al iaveze ono meno lege pci dpot pi profondament Taezogtona B anche ve om cto denice ce a poveta p sche spare Do eapingr sla elon com tina ne vero uta ce presi ack! seinen pt fcinente € profndament ingano deletes trem In seo Drees di eorarcome anno se cor a pores pul nde {ota e dap sctaviamane wo aa prod opal Blcat el prstte,tpicolie| dba e il mesaggo del Repro (A, pie, ‘Avviene come s apostlo percoeesesptitualmente i empo pasate ne avert i eso: quando esi sono sat acanto al Signo- fe dante guest ann; che cosuallora hanno acto ins tess equa Te espousilia & sat lor assepoat. "Non appena Gesh cominci ad operat, I lla si radunaatoxno au in ascot intento alla cerca dato, nel acess della slveza ‘enjgonopexd anche single voglionoappartenere afin modo pit Sclsvo, Ed eg steto non si ivolgesol al mol, ma legn anche tl Singoli pi strecamente a 8. Coss costiuisce una shina di dsc police in manieaspeiale sono paren della comunione con lui e Tepaalsu destino “Abbinmo visto topes come git i primi gor’ ue dsp del Batista, Givanaie Andre, vengano dau Eg tractiene peso di Sper laser; po tormano ad anvanene [a sepuito Andres pots da {Ga suo feeello Simone ed el gt di nome di Kiphes (Cf), Toma pista (Pietel,Pib ear est inconerano Natanaee © quest che dapprima dubia, in ategniamenco sprezzane, dviene eedente (Go 1,372.4) Calora che sono stati cost “ace loro mes, poche pit cad arm: smanifertamentetoenano al“Epustod lango i mare dls Galles, el vde Sone And, flo 4 Semone lft gear le eit in mae eran na poseaton, E Ge ia oo: "Segue ow fd ventre pact dvi Esso tsi lairno le et elo eguizano. Eguando em anda un pc i al, Vide Gacomo di Zebedeo © Giovnni sa fell, antes sulla bates Tinsectte eet Subiol chinmy encour pad Zebsen sulla te con guzel segionas (Me, 16-20, (Ora ess sono pienament ene asus cerca. ‘Macteorccoat la sua personal voezione: «Quando Ges and vind i vide un uomo di nome Matteo seer al banco delle imposte lids "Segui. Egli sald elo seguin (9,9). ‘Si nara altri ancora; eos di quello seb che gsi aviina « dice: «Maest, volo seguir, dowunqu ta vadse. Gesh pet lo a= ‘monisce: Sei atento! “Leva anna le loro eanee lt ace del elo i loro aid, ma dt Figlo del ome aon ha dove posace cap? ‘uo’ andar con la (19, 20), Unalea volta ua tle ual eg lo, ma pega: «Signore, perme di sndare prima a sppelie mio pre. Ges cutaviaraponde: «Tu Seguin elacin mor sepplite oro moti (M8, 21-22) Al oumero dei dispel apparrengono anche donne Di singles 2 gi fac discos esi dow ancora parae: Maia di Maga, Masa 4 Becaniae sn sorella Marea ~ le qual, ulkime dve naturalmente ‘non sppaiono nella schicra che peregrina con Casto, bens solo nella Toro esa ma senteano nella echinacea ateona al Signore, Poi ‘ene sono ancora alte, di cl on aera nenina notin pi pee Solo fatto che sequonn il Signore ei peendono cum fie dei di Seepoli, Cat ues die sE avveae in sept cheep se ne anda er cit vila, porta i Inesagioe snciando I ona novella dl ego Diy econ lu Do- icc ete donne che eran ate uate da spi aie dante: Ma ia cianaea Malena, dlls quale ean wc sete demon, Gavan, ‘moi di Gas, un arminiertoed Exod, Sanna ancora rl ake, ‘hel asset con le oo prope (8 1-3), Sono donne che sono venute da Ges in necessih angutie del corpo ede anima. Egil ha aiuate, eda alors in po esse iconda- ‘ono lie isuni iscepoli di amorosa cura. Le eoviamo, pi corggio= dies al ogo dll eseczione, Cos Matte acco che lh verano mole done ¢guandavano da onto; quel che revo seu {fo Gen dla Gallen etsverana servo, Tea loro cra Mai I Maddaenn {Ei ogc Marae males de Gicrm e Giepre, ela made del fg 8 Zebedeos (M827, 35:50 In Govan sito «Savane yd devant crc Gost suum cnsrla cee med Mai, tole Cf Maria isan e929, ean oy aoa, doves coco dear pr pme nero dag angel ime odelacoumetns aloe vine noms ce Slams (Me 16. Infineon wells seo ena della cast a Gea femme dove deel dpe censor liad Signore ten dono la emu dell Spo: Eas pereveovnolh nll regi = Sime Com le donee con Matis Irma Ges eon un f= ‘slo ca 18). ‘Sats cae ino & Geshu coin quant olen a- arco pi dn. Cibaon sais che fase pene egal {Menor fh ate cece a comnione co st Nemes ‘hecgls taselese pons che porn meg compeno venice ompagne de sua oper Ga dart la sua ita 40 Stimamene sic, Nomina sé ao aca relent. Nes toh convo sot peri enna oh alata nla sua. ‘Ns mn Gs facia single eos ele atte 5. Le i tee hac ene nn su lok ver per man thie glomo come vo cetinont © mesapae Dats dl dsepal eg ba pe so ia cotton mesg ptr, ape cca aumero, els al monte cham af gull che valle andro du te cnt Doi che sero co eligi mance pore Imesonggioeevesern peed cacie{demon- Eel cost ques do tice Simone al quale impese i nome di Pleo, e Gino, gio Zeb ‘koe Ginrani atllo Giacomo —c imps lr ino Bones, ‘dil dl suooo ~e Andrea « FlippaeBustloneo e Mate Tommaso Glacomo, ii oA, Tadeo, Simone Cananene Ginds stots [a Cath che lo tea (3, 13-1. ia che raccontano gl evangelist non & che sotanc un inseme Ai bev ernment di quel anni densi, quando wi Signor entra- “we uscvnpreso gl uomini, + ceplilovedevano vive, lo Seti‘ano palate econdvidevano Fesperenas dict che accadev dalla sua ima compars fin alla sua asceasone al cil, ma in quel aceon ‘cP materiale sulicienaa per vedere come eli eduava so deep sono sempre pei du. Quando init Dic della mona, ie «Quando vide lalla eg mall monte quans dl fi sedto, enero ah sunt dicepel ed epi ape I Bren & disse. (ME 5, 1-2), Dopo cheep bbe pac al pope e ebb sera paca, «soi disepl gi chest ce ov signiae eta pcabol gl nse lr, poe dae corer ser del gn Dio 8,910) Banca seo make pba cso gener annunziavs ile fl e prc second gusato pes ‘eran we. Sena parbole oi non pal lero: ta pet a rope dcepl sepia ogni co (4, 3330) si vengono a fa on Te loro domande; cost Pict: Signore, Forse ace voles. E Ge i, non sec Vol tu sean vacate 8 212 mesg dl Rego & poten feesigente che pone pen csp ood ite nine a con Ales ch beer lato’ Gs vee con quale sowed pep ot ‘scl, che cosa sia Fuemo e come el non salle en Is poe ia fre dict che Di sige dali con slg gud ee spe ‘0 al omic impose, ma pres Dio ato posible’ (Mr 19, 25-26, In una determina ocationeprendono consaperlern a ‘modo asoluamenc forte come debban inet abbandona dave ‘al ogo cautelnegutacne Peo domanda "Bo, noi abbimo li cro e 1 abbiamo sepia: che cas danque ‘enero guagoo?. Ma Gs te lor "I eet i ee ‘vee gta mows censoe, quod I Fn dlluom ar sete ‘e.to00 delle sun gra, ene anche ows di toni lace otic eu daale chiunque ar asia cs fel, oso pc eon o ano ei some, ice ce se anos ‘heeft i ee: Mol de pin sno Belem ss Pins G19, 3730, * a El insegna loro come debbano presents avanti» Dio nella preghiera, con quai penser e con quale atteggiament, ee cost debs sere important per lo l coset d Dia pic, sand Spe |sctpol yengono econ Ge Govan hx iri se Sil reghr, anche bt covet fe alr, el neg i Pad wm eet 13). “Guu dveaono inet, perc lice sono pc sort diper sl sob ctr ponent tmetona cont Ges el it fangine, ore lta coreg, lea fermareste 9 Non temeeplcologresac ech Padre vont € pico ‘tid Regs 12,50, Eat popr al pecans de ver: “Un del on & de pi el so acs on ser a i el ‘to pudone¢ ufinte ei ceo cre come mas € er oer comes ones (MF 1, 2425) Na sve pase non s vendone fre per un sldo?Epputesesuneno uno di svcd tna senu ced Pie von (ovo. Quant ne pe 1 apell dl wor capo vano cantar na sate dunque tino, vo ‘olte pid moe passer M10, 29930, utc cid che arcade dove servi alla caus di Dio. Fa loro percepige come sino le coe crc i loro orentamento spa faa, Quads hae eo inane gue Tagazo epletico, ei padre eno viene dl Signore, per implorze thto da Ii die: «Gea risposee disse: "O generaion incrduls © petversa! Fino a quando strb ancora con voi. Pot guaisce i ag be quand i dicepligliciedono sin dspartes,perehé non sano tsct egl replias perch avezepoca fede ssi hanno creduco di Dotet mettre in ato la guargione con un pro sfor della yelont, Sa aditara maces ma sgn lo che i ie de pure del messaggeo di slveza deve compies in vr eli missone © ti fed,e precamene di una fede pu, ce si abbandona inceramen- te al vere di Dio (Mr 17, 14-21). Poi es si tovano di nuovo nell bzca sul ago, ei tmp sf cempestoso. Gest viene ale acque sisi spaventane, ma epi cia, «Piewo dice: Signore, ssi co, ‘comand che 3 venga teslleseques. Gest lof; Pie cammina Fiduciosamente sulle acque; ma poi peiole gl singe il cuore, € subito aff, E Gests «Uomo di pocs fee, perché hai dubieata?e (014, 22-30. Un giorno viene I made el Giovanni e Giacomo, fig i Zebe= eo, echiede perloro ue favor pariaare: che el voglia sable chesi sbbian il eggio Ponore alla sua destene alla sua sini, el so ‘egno— vedamo con nostr acchi come i desde Te aspenioni del In piccols comunthdipendano dal sanco messaggi. Eg chiede loco cont: «Pocete bee il ealice hei sto pe bere. Pasar ataves Sofferenz, attaverso la quale io devo andar? Esi,certamente oa ‘alutando cid che icon, rspondono: Lo possi! Maegt ll mio ‘alicelo beret» ~e non sapeee ancora che cosa sath ~ oma per coloro peri quali esto prepurato dal Fade mis A 20, 20-28). gl heim provera, quando non voglono lasciae che i batmbini vadano a lui “Lasciate che i bambinivengano a me, perché di questi il ego de ili M18, 13-15). Quando Pero dopo 'iluminazione dela con- Fesion di fe a Cesare di Flip, cicade di auovo nella meaeaia tumana evooe ditoglite i Signore dalla sua via verso a Pasion, & ‘oetetto a sentir: slang da me, setana!(..] enon pens secondo ‘Dio, ma secondo li uomanil (M16, 13-23. ‘Una vl eh inva per cost dive, pr uns prov, aincé pren- dan cogniaio della penza che lisse e delle persone che at tecaono: Ed ei chiamd a s¢5 Dei e comincb a andar a due a doe, ¢dede loro il potre sug spits immondi (Me 6, 7-13). Pies orsazono, lit Git apostl st raceaseoattomo a Ges eg fe rono tute quello che avevan fata e insegnaton, Ed el li accopie © = presceupache dopo lo sforotrovin ipo: «Vente i dispar, ‘un hugo sltaroe posicevi un poco". Erano infati moti quel che landavan evenivan e non avevane pit neppareilempo di mangiare> (Me 6, 30-31). Cai ell forma, Quando pe Ii invia pet a pima vole ta, ingego loro ce eos et sano e sotea quale legge viveuano, Nel lcime eaptoo dl Vangel onde Mat sora facto. Noo posso "poral interamente, perso prego eos, prima che qui proce- «i, dleggere dl eto, In questa occasion wrt’ ce in ener che tutte queste medicazioai nn iatendono se non intoduste lla Sacra Scrteara sess. La parolaspriuae hal suo senso cristiano nal seatu- eda wvo mando di Cro e dalla fre dello Spiro Santo come ‘gl oper, dal porno di Pentecost, aterveso la storia, Mai ezeio the rege questa parla sta nella Soce Serta I para da spa ‘deve patie da exe ea esa deve inerodute. Ma toriamo al punto ‘uel demo capita dunque accontadelinsegamento del india- one che Signore diede ai suo’ dscepol nal momento inci Hin, auto, vet della quale manda: «Chi ac- copie wo, accogie me, e chi acogie me, accolie clu che mi ha ‘mandato (Mr 10, 40)~-e sala fra, che eg confece loo da parte ‘el Padee «Non see vis parlare, mal Spsto del Padre woseo a plarein voi (Me 10,20 ‘Gi apostoiricevono il pores di svepiae mori, di gusrie am- saat li onda lebbeoi edi iserte ones Poreretasmacugico ) Raremeer Gans oh Nnzaeer, ve I 6 IDISCEPOLI Tn tutte le tappe del atvta di Gest sulle quali fino ra abbiamo rifletuto ® apparso evidente lo stretto Collegumento tr Gest ei enoie della naova famiglia, the Eg taccogle mediante il suo anauncio ei sua pcre, Ed & anche apparso chiar che questo «noi, Secondo Ia sua impostazione di fondo, & concepito ‘ome universe; non si bas pi sulla genealoia, ma sulla comunione can Gesi che & Eg stesso, la Torah sivente di Dio, Questo «noir della nuova famiglia hon @ amorfo. Gest chiama un nucleo di intimi da Lui paticolatmente prescelt, che proseguone la sua mmissionee danna ordine e forma a questa fami. Ja fquesto scaso Gest ha dato orgine alla cerchia dei adic titolo i apostal oiginariamente va ole «questa cerchia, na po viene eolegato con ss in mo- dl sempre pi streto: in La, che par sempre dei Adodiei Aposali, la parola &pratcamente un sinon ‘mo per i Dodici. Non dobbiamo qui seguir le que dtioni ampiamente discuss sullo siluppo dell uso fella parola «apostalis; vogliamo semplicemente ascoltae test pit important, nei quali la formazone della comunita pid steta dei discepoli di Gest si rendevisiile «no, testo centrale a queso sopo strove ne Vangel di Marco (cl. 313-19), Innaztutto vis legge: Gesi sale sal monte echiama a sé quelli che voll ed esi ‘ndarono da Lui» (v.13). Gli avveniment precedent Si erano svolti presso i mare, © ora Gest sale sul monte, che india il uogo della sua comunione con Dio i loge in alto, ald sopea dell’ operare e agte ‘qetiiano, Luca, nel suo racconto parallel ha anc: ta rfforaato questo aspeto: «ln que girni Gest se ne and® sulla montagna a pregaree pass la notte in preghiera a Dio. Quando fa glomo, chiamd a si suoi Aiscepoi ene selsedodic, ai qual diede il nome di posto.» (Le 6129. Ta chiamata dei discepoli un evento di preghiers: cess vengono, per cos dite, generat nella preghiere, tell dimestichezza col Padre. Cosi la chismata dei Dodici, ben al dif dt ogni aspetto sltanto funciona Je, assume un senso profondamente tologco: a loro ~ una religion del guar. Compreso com Ine cessaria profondita, ei esprime Fintero contenuta della erervones. I potre di sciciare demon ed liberal mondo dlls loro oxcura minaci in vita dal'unico vero Dio questo petere clude al con tempo op concerone nc ela gogo in x Siena disci propio dh uct pense misero fe Le pustigioni mgiche sno srmpre legate anche ane di vlgeeil mae conto prosimo e dime ter edemonin cont, igora Do, eo dk Dio Sinica propriamente Pesatorament di quest fr re imediane i sopeusiungere dell nico Dio che ® ‘ono, Benein persona, pore i guatedeimes- age i Gest Cristo contappone a fasts della tml: esocizz il mondo anche nlf anbito dell me tina. Nelle purigon mitacoloe del Sigooree ei Dea, Dost la nel uo poster enigo sul mon Tomo vere Dio. Solo i exnino di progresiva Cinta con Lai pu eer vero proceso d ut one del wmo. ose uation miraccowe sono per Ges e pe suoi un eementosubordnatoneinsiene del loro {ian eu ein pool coxa pi provid il eezno {hDiowappunt,~ ce Dio sng Signore in ni nelmendo, Come Fesorino seca a pura pr de Ion afin | mondo, che proviene dle gine a Dial ron de mo, cto teper meno del poten dio alo so tempo un into srederein Dioe a usar e fore dell gine ri seve della gurigone, Sempre x intends una Trine a api spt, che preepisee Do eqund Inche conn von Ge nt i corpo e animaChi vuole veramente guariteaomo, deve vedsla ne: 1a am intereza e deve sapere che la sun definitva pa rigione pud essere solo amore di Dio.) Ritomiamo or al nosta testo di Mateo. Dopo la spe tifcazione della misione i Dodicivengone nominat uno a uno. Abbiamo gi vista che cd allude alla di, ‘mensione profetia della loro missone. Dio ci eonence Per nome, ci cham per nome. Non ¢ questa sede per delineae le singole igure ell cerca dei Doi in bas alla Bibbiae alla Tradizione, Per noi impor ‘ante I composizione delinsieme ed essa quanto mai eterogenea Duie coco venivano dal parito degli cot: Simo re, che in Luca (cl. 6,15) & chismato «Zelotun, in “Matteo e Marco «Kenanaio» che, pero, secondo fet sult della icerea pi recente ha lo stesso significa, «© Giudlaparoa Iscariot ~& vero ~pud signficare semplicemente wom di Keriog», ma pd anche de signarlo come sicaio, una vatante rdicle degli slo. 1, Lo aco per a Legge», che dav i nome a questo ‘movimento, vedevasuoi model ne grand aelantin della storia c'srcle, a eominciare da Pines che ued. Se davao tata I comunii un itclca idoata ef [Nm 25,619), passando per Elia, che fece uecidere | brofet di Baal sul monte Carmelo (ef. Re 18), fino « ‘Matai il cpostipite dei Maccabi, che diel inisio alla belione contre il tentativa del re elles An. tioeo di estinguere la Fede di Israele con Puccsione di 1 conformista che, obbedendo al dcteto del re, vo leva sacrificare pubblicamente agli dei (cfe 1 Mac 22 21728), iad cae gsc gr ean come fread he dl vn oc Dalal ls dled Dod ova Le iMate cn quo calor tet tne wie, doa cere ic ome ub Copco grupo rine et Dea tay dl pect 6 age ena Sno, che i Signore seb ol cama Cal Pato ciecmene pe dan spend pv (2310, mei loc mice sw ele agp: ‘Andre con Gon’ Cac il 2be den ta Spor cee nome 039) ~ Sprostone i compsesiane nei conto cole Taine sempre in uportal matrle rps di Lace sbbinmo i vt pve ce queso cng Totapeet panicle tenon al preg 2 come one ll esi de ope {i sus core limameate uno cl Pai, dl dogo ttaPatre ig, Sesto conn cele Sc St tre son spt matteo nod paolo tole uta dello pst Sno lls posamo esere {Eaton lca const acon des scsi centage gaia reat