LA CONCIENCIA �NDIGO FUTURO PRESENTE

Segunda Edici�n Revisada y Ampliada

2004

FUNDACI�N INDI-GO ECUADOR

Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusi�n, y con el
prop�sito de que as� como usted lo recibi� lo pueda hacer llegar a alguien m�s.
HERN�N

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�ELEVEN� � Biblioteca del Nuevo Tiempo

Rosario � Argentina
Adherida al Directorio Promineo: www.promineo.gq.nu

La Conciencia �ndigo: Futuro Presente

?2004, Fundaci�n Indi-go Ecuador.
Digitalizador: ( Fundaci�n Indi-go
L-01 � 11/06/04

La conciencia
�ndigo
futuro presente

Segunda edici�n 2004,

revisada y ampliada

Am�rica Latina, 2004

Fundaci�n INDI-GO

Este libro, muy esperado por padres de familia, educadores, m�dicos y terapeutas,
compila las investigaciones de m�s de 40 autores de Am�rica Latina, sobre el
extraordinario tema de los ni�os y j�venes de la nueva generaci�n (�ndigo y otros),
quienes ser�n mayoritarios muy pronto.
Por esto, los adultos tenemos la responsabilidad de abrir caminos y ensanchar
espacios para que esa inminente mayor�a pueda conducir el futuro que se vislumbra
con todo su potencia excepcional.
En los textos aqu� presentados, conviven lo acad�mico y lo vivencial, lo
cient�fico y lo esot�rico, la tradici�n ind�gena y la realidad social
latinoamericana actual, al unificar al continente en una red de apoyo e
intercambio, respetando la multiplicidad y la riqueza intr�nsecas de este vasto
territorio.
 Fruto de un verdadero trabajo en equipo, esta obra est� cimentada en nuestro
deseo com�n de contribuir al pleno desarrollo de estos ni�os y j�venes tan
talentosos y sobresalientes por su humanidad y espiritualidad, y aprender juntos a
ser art�fices de una sociedad m�s sabia.

"La lectura de este libro ser� de gran utilidad para padres de familia, maestros,
sic�logos, soci�logos, pedagogos y todas aquellas personas interesadas en entender
el impacto que los cambios cient�ficos, tecnol�gicos y ambientales est�n teniendo
sobre la ni�ez actual, ya que frecuentemente nos encontramos con el comentario de
que los ni�os de ahora son hiperactivos, no ponen atenci�n y "no son como los de
antes".
Elva M. Gonz�lez Canales.�Economista.��Tesorera de la Asamblea del Gobierno de la
Ciudad de M�xico. Coordinadora del Diplomado de Finanzas P�blicas y
Federalismo Fiscal.� U.A.M. Iztapalapa. M�xico.

��Todos deber�an leer este libro revolucionario que les llevar� al umbral del
futuro presente! Ser �ndigo hoy, es ser protagonista de los extraordinarios cambios
de la humanidad actual. Ser �ndigo ma�ana, es la promesa de un mundo mejor, en el
que realmente podremos reconocer nuestros or�genes�.
Gladys D�az Armijo, periodista, escritora y acad�mica, Facilitadora del taller Flor
de la Vida,�Directora de la revista Espiral �urea, Santiago de Chile, 2004.

La conciencia �ndigo, futuro presente

Colecci�n KAYA

� Ediciones INDI-GO, Fundaci�n INDI-GO

Segunda edici�n, revisada y ampliada, 2004, Quito, Ecuador
Tiraje: 1.000 ejemplares
ISBN: 9978-43-425
Copyright: Fundaci�n INDI-GO, Ecuador

Edici�n, correcci�n de estilo y revisi�n de textos de la primera edici�n: Ney Y�pez

Cort�s
Correcci�n de estilo y revisi�n de textos de la segunda edici�n: Dr. Alberto
Rengifo A. y Ana Steinitz
Traducci�n de los art�culos en portugu�s al espa�ol: Marcia Valarezo
Edici�n y coordinaci�n: Noemi Paymal, Fundaci�n INDI-GO
Ilustraci�n de portada: Antonio Romoleroux
Dise�o de portada: Fundaci�n INDI-GO, Hojas y Signos
Diagramaci�n: Patricio Hidalgo
Impresi�n: Imprenta Hojas y Signos

El libro posee derechos de autor. La Fundaci�n INDI-GO y los autores de los

art�culos autorizan la reproducci�n de este material para fines no comerciales,
parcialmente o en su totalidad, por cualquier medio, siempre que se ponga la l�nea
de acreditaci�n y ning�n contenido sea alterado.
__________________________

La portada representa la espiral andina, el retorno, el inicio de un nuevo ciclo,

los nuevos c�digos que mueven conceptos, manejan energ�a, definen procesos y
conectan con el universo y la divinidad, es la expansi�n de conciencia, los nuevos
tiempos. La obra, hecha con la t�cnica de repujado por el joven artista
ecuatoriano, Antonio Romoleroux, est� adem�s cargada de s�mbolos ancestrales
amaz�nicos de animales de poder, amaru, serpientes, jaguares, ranas, as� como de
dise�os sagrados que representan la vida, la energ�a pura, la fecundidad, los beb�s
por nacer y a Tatacao, �l que mira�.

A la Humanidad
en Marcha�
SOBRE EL LIBRO

La obra est� dividida en siete partes:

La primera parte contiene una presentaci�n general de qui�nes son los �ndigo,
c�mo reconocerlos, cu�les son las pautas m�s comunes de comportamiento y respuestas
a las preguntas m�s frecuentes de los padres de familia.
La segunda, pretende palpar la realidad de los ni�os y j�venes �ndigo desde
varios �ngulos, presentando la perspectiva general de padres y profesionales
relacionados con el tema en Am�rica Latina.
La tercera y cuarta partes hacen un compendio desde los nuevos horizontes de la
educaci�n y la salud.
La quinta, abarca datos sobre los ni�os ps�quicos y los ni�os de la vibraci�n
Cristal.
La sexta parte recoge las tradiciones y lo m�tico relacionado con los ni�os
�ndigo desde el bagaje cultural y la cosmovisi�n de Am�rica Latina.
La s�ptima, incluye entrevistas a personas de varios �mbitos que plantean el tema
�ndigo desde sus �pticas particulares. Contiene tambi�n una breve presentaci�n de
cada autor, la bibliograf�a referencial, el reporte de la Fundaci�n INDI-GO y las
p�ginas web recomendadas.

�NDICE

Agradecimientos
Carta de la Fundaci�n INDI-GO
Pr�logo
Introducci�n

Parte 1. �ndigo �qui�nes son y qu� hacer?

Los �ndigo: sinopsis
Varias especializaciones
Caracter�sticas �ndigo en los adultos
Preguntas frecuentes, Jeaneth Su�rez, Ecuador

Parte 2. La realidad desde muchos �ngulos

Los ni�os �ndigo y el proceso de adaptabilidad, Oswaldo Rocha Illescas, Per�
Comprendiendo a la nueva humanidad, Ivette Carri�n Torres, Per�
�ndigo: hipersensibilidad, intuici�n y rabia, Mar�a Dolores Paoli, Venezuela
Las dos generaciones, Natalio Dom�nguez Rivera, Venezuela
Los peque�os grandes maestros del amor, Roc�o Capirossi y Dory Stern, M�xico y
Ecuador
Entrar en resonancia, Isolina Romero, M�xico
Tomando al toro por las astas, Teresa S�nchez Taborda, Argentina
Experiencia de un portal de Internet, Carlos O�ates, Venezuela
Los j�venes: m�s all� de la educaci�n, Wolfgang Kellert de Villegas, Bolivia

Parte 3. Perspectivas desde la educaci�n

La Humanidad en marcha: los j�venes y los ni�os en la vida, Mar�a Fernanda Domato,
Argentina
Ense�ar o aprender: �qui�n de qui�n?, Yhajaira Paz-Castillo, Venezuela
Liderazgo en el siglo XXI, Roberto Crema, Brasil
Cre�tica, una nueva educaci�n para los genios del futuro, Natalio Dom�nguez Rivera,
Venezuela
Nuevos rumbos para la educaci�n, Noemi Paymal, Ecuador
Para que un ni�o florezca, Juan Angel Moliterni, Argentina
El trabajo comienza en casa, Susana Jim�nez Aldana, M�xico
Una disciplina amorosa, Zeno Manickan, Brasil
Las inteligencias m�ltiples, Fundaci�n INDI-GO, Ecuador
Parte 4. Perspectivas desde la salud
Ni�os �ndigo: evoluci�n, desajuste y acomodaci�n, Yolanda Le�n Ruiz, Colombia
El �ndigo y el ADD/ADHD, Mar�a Dolores Paoli, Venezuela
Los �ndigo, sanadores natos, Ney Y�pez Cort�s, Ecuador
Aportes hacia una nueva realidad, Patricio P�rez Espinoza, Ecuador
Ni�os �ndigo, padres y Flores de Bach, Gloria Basaure, Chile
La terapia floral como portal para los �ndigo, Mar�a del Carmen Vila, Argentina
A la vida intrauterina con amor, Susana Rodr�guez Liendo, Per�

Parte 5. Sobre los ni�os ps�quicos y los ni�os de Cristal

Ni�os ps�quicos, Patricio P�rez Espinoza y Sof�a Pozo, Ecuador
Mis experiencias con ni�os superps�quicos, Carlos Mora Vanegas, Venezuela
Ni�os de Cristal, Fundaci�n INDI-GO, Ecuador
Los atributos de un ni�o Cristal, Sharyl Jackson, Estados Unidos

Parte 6. Los �ndigo desde la cosmovisi�n de Am�rica Latina

Inti yayapak churicuna tikramuimanta, Alberto Tatzo y Germ�n Rodr�guez Flor
Mito de Paititi y de Amaru-Muru
Allpa Sarapac Achikinti, predicciones de los Andes para el nuevo tiempo
Indigo e Interculturalidad, Noemi Paymal
Renacer en el Temaskal
Los j�venes, profundo encuentro con nuestra mismidad, Dana Tir

Parte 7. Experiencias y recursos

Entrevista a Germ�n Rodr�guez Flor, Los cambios en estas tierras
Entrevista a Tania Carrasco, Nuevos ni�os, nueva pedagog�a
Entrevista a Dana Tir, Hacia modelos m�s creativos
Entrevista a Angel Gende, Vislumbrando el futuro
Entrevista a Fernando Huanacuni, La Voz Aymara, los Seres �Puentes�
Entrevista a Jorge Coello Rodr�guez, Para que la cosecha sea abundante
Entrevista a Mario Zambrano, La diferencia es emocional
Entrevista a Diego Jaramillo, Una mirada desde el Zen
Informe de la Fundaci�n INDI-GO, Ecuador
Convenio de Cooperaci�n Interinstitucional entre el Ministerio de Educaci�n y
Culturas y la Fundaci�n INDI-GO, Quito, Ecuador
De los autores
Bibliograf�a
P�ginas web

Agradecimientos

Al se�or ministro Ott�n Mor�n Ram�rez, ex Ministro de Educaci�n y Culturas del

Ecuador; al doctor Mauricio Oliveros, Asesor Jur�dico del Ministerio de Educaci�n
del Ecuador; a la licenciada Blanca Falconi, Asesora de la Direcci�n Nacional de
Educaci�n Regular y Especial, a la doctora Elisa Espinoza Marroqu�n, T�cnica
Docente de la Divisi�n Nacional de Educaci�n Especial, y al licenciado Miguel P�rez
del Departamento de Comunicaci�n Social.
A todos los autores de este libro, a los miembros y colaboradores de la Fundaci�n
INDI-GO por su incansable dedicaci�n y gentileza: Pierre Weil, Juan Angel
Moliterni, Jeaneth Su�rez, Carlos O�ates, Oswaldo Rocha Illesca, Mar�a Dolores
Paoli, Ivette Carri�n Torres, Natalio Dom�nguez Rivera, Roc�o Capirossi, Dory
Stern, Isolina Romero, Teresa S�nchez, Wolfgang Kellert, Zeno Manickan, Yhajaira
Paz-Castillo, Roberto Crema, Susana Jim�nez Aldana, Yolanda Le�n Ruiz, Mar�a del
Carmen Vila, Gloria Basaure, Susana Rodr�guez Liendo, Carlos Mora Vanegas, Sharyl
Jackson, Alberto Tatzo, Germ�n Rodr�guez, Jorge Coello y al Centro Ra�z, Tania
Carrasco, Dana Tir, Angel Gende, Fernando Huanacuni, Mario Zambrano, Diego
Jaramillo, Ariruma Kowi, Sara Constante, Patricio P�rez Espinoza, Sofia Pozo, Ana
Steinitz, Gina de Ben�tez, Luis Alc�zar, Mar�a Guadalupe Alc�zar, Isabel Erazo de
Solines, Alfonso Solines, Anita Y�nez, Mar�a Rosa Darquea, Ang�lica Arrobo,
Valentina Khalife, Godoy Paz, Teo Balarezo, David Liger, Ney Y�pez Cort�s, Marcia
Valarezo, Mat�as Ramia, Erika Arteaga, Marco Mendoza, Maria Fernanda Domato de la
Revista Am�riKa �ndigo y a todos los amigos, amigas, colaboradores cuya lista es
muy extensa. Mil gracias a todos ustedes que, incansablemente, en su coraz�n,
mente, cuerpo y esp�ritu, apoyan y acompa�an a los ni�os y j�venes de la nueva
generaci�n, a sus trabajos y a los cambios en la Tierra.
A Antonio Romoleroux por la hermosa ilustraci�n de la portada, a su esposa Jenny
Cajas; a Patricio Hidalgo por la diagramaci�n e impresi�n de este libro. Al Dr.
Alberto Rengifo A. y Ana Steinitz por la revisi�n de texto de la segunda edici�n.
A nuestros hijos, que nos aportan su energ�a pura, sus risas, su amor
incondicional y comprensi�n por estar casi constantemente �en la oficina� y no en
casa con ellos: Dayme, Kanduash, Tomas, Matthew, Gaby, Damian, Juan David, Karla,
Mae, Andr� Dario, Divali, Kirael.
A todos los padres, profesores, profesionales, ni�os, j�venes, beb�s nacidos y
por nacer, y a los que se han ido, que ayudan con tanto amor y coraje a construir
un mundo mejor.
A Paul Murtha, por su apoyo econ�mico para la impresi�n.
A Jean e Isabelle Paymal, que creyeron en su hija.
Y finalmente a Usted, querido lector, por su inter�s y su empe�o en ayudar a los
ni�os.

Carta de la Fundaci�n INDI-GO

Es para la Fundaci�n INDI-GO un inmenso placer presentar la segunda edici�n,

revisada y ampliada, de la obra La conciencia �ndigo, futuro presente, en la que se
han reunido art�culos y entrevistas de varios autores, profesionales,
investigadores, padres y madres de varios pa�ses de Am�rica Latina sobre el
fascinante tema de los �ndigo, un tema sumamente importante, un tema que representa
una real aventura.
Hay muchos art�culos y libros que salen a la luz sobre el tema de los ni�os y
j�venes de la nueva generaci�n. Hemos querido reunir aqu� algunos de los trabajos
existentes, principalmente en los idiomas espa�ol y portugu�s, que exponen las
experiencias y los logros de Am�rica Latina, con su pensamiento y cultura propia, y
dar a conocer al p�blico en general los primeros ensayos sobre el tema a nivel
regional, tratando de equilibrar lo acad�mico y lo vivencial, lo cient�fico y lo
esot�rico, la tradici�n ind�gena y la realidad social latinoamericana actual.
Creemos que cada punto de vista es enriquecedor y esperamos que cada lector
encontrar� informaci�n de su inter�s entre un mosaico de teor�as pioneras que
forman un calidoscopio en constante movimiento y evoluci�n.
Este libro no pretende ofrecer una larga lista de reglas, teor�as fijas y
consejos r�gidos. M�s bien, se propone reunir datos, hechos y perspectivas desde
varias formaciones acad�micas. Con estos datos, cada uno podr� formar su propia
opini�n y actuar en consecuencia, escuchando su voz interior y dej�ndose guiar por
su sentido com�n.
M�s que una teor�a �ndigo, el libro nos enfrenta a una realidad �ndigo, la cual
palpamos diariamente a trav�s de nuestros propios hijos, nietos, sobrinos, alumnos,
pacientes. Esperamos que esta obra despierte la voluntad de actuar y estimule
cambios de actitud personales enmarcados en un esp�ritu de servicio.
Al ser este libro una compilaci�n de art�culos y entrevistas, presenta ventajas y
desventajas. Las ventajas son que el lector tiene amplia informaci�n, de primera
mano y de �ltima hora, como lo mencionamos anteriormente. Las desventajas son la
heterogeneidad y, a veces, la repetici�n de informaci�n, as� como una lectura
ecl�ctica que puede abrumar al lector.
Hacemos hincapi� en que las investigaciones en este nuevo campo avanzan
diariamente y todav�a queda mucho por descubrir; por �sto, es imperativo comprender
esta din�mica globalmente, as� como aceptar y asumir la responsabilidad que tenemos
los adultos en la construcci�n de este futuro con los nuevos ni�os.
 La coordinaci�n de este libro fue una dicha y una aventura para la Fundaci�n
INDI-GO, pues descubrimos el enorme potencial en Am�rica Latina, pudimos conocer a
tantos amigos en todo el continente, en varios pa�ses hispanohablantes y otros.
Fuimos testigos de la magia del trabajo en equipo y nos sentimos honrados por la
confianza y la cooperaci�n de tantas personas maravillosas y talentosas.
Como individuos y como sociedad, todos estamos dentro de una ola de cambios
importantes, muy positivos e inexorables, impulsados por la visi�n, la energ�a y el
coraje de los chicos de la nueva generaci�n. La conciencia global se expande. Lo
observamos cotidianamente y felicitamos a todos los que se han sensibilizado con el
tema por su apertura y deseo de aprender y ayudar.
Cada ni�o es especial, cada situaci�n �nica, cada ser excepcional. No podemos
encasillarles, catalogarles ni etiquetarles. Cada uno viene ya con herramientas
fuera de lo com�n para cumplir con grandeza su tarea, cada uno nos impulsa a buscar
nuevas formas y actitudes de vida.
No se trata de ninguna religi�n, creencia esot�rica o simple moda. Es una
realidad cotidiana que palpa cada d�a un n�mero creciente de madres, padres de
familia y educadores.
Hag�monos cargo de nuestra parte, tenemos la inmensa responsabilidad de abrirles
caminos y ayudarles, sin estorbar, empezando por desarrollarnos y cambiarnos
internamente a nosotros mismos. En realidad se trata de vivir, de ser, de
relajarse, de dejar fluir, de confiar en los chicos m�s que de acumular
conocimientos y reglas de conducta.
Por eso, el tema es dif�cil pero atrayente, desafiante pero manejable, grave en
sus consecuencias pero encantador a la vez.
Esperamos que esta obra incentive a m�s investigaciones en los campos gen�tico,
m�dico, educativo, social, estad�stico, entre otros. Reconocemos que estamos en
terra incognita, territorios desconocidos, en situaciones sin precedentes. El tema
�ndigo fue �y es todav�a� para nosotros sorprendente, porque desemboca en mucho
m�s. Los �ndigo representan solo la punta del iceberg. Sin embargo, pensamos que a
pesar de que estamos a�n en los primeros pasos, es necesario y urgente publicar
este libro, como un primer inventario, un primer reporte, un primer paso hacia una
red de enlace y apoyo para Am�rica Latina.
Muchas personas aportaron a este libro, todas con entusiasmo, dedicaci�n y
generosidad excepcionales; con su visi�n, sus experiencias, sus vivencias, sus
investigaciones, su coraz�n. Nuestra sincera admiraci�n y agradecimiento infinito a
todas ellas.
Deseamos al lector, al recorrer esta obra, que obtenga la misma dicha que tuvimos
al compilarla y la misma felicidad que sentimos al convivir con estos hermosos
ni�os y j�venes.
Finalmente, agradecemos y damos la bienvenida a todos los chicos de la nueva
generaci�n, a los que vendr�n y a los que ya se fueron, por preparar el camino, por
su valent�a y nobleza... grandes almas, pr�ncipes de la vida.

El equipo de la Fundaci�n INDI-GO

PR�LOGO

Estamos viviendo en una �poca bastante contradictoria: por un lado, la violencia

est� llegando a grados nunca alcanzados en la historia conocida de la humanidad;
por otro, todo indica que est� surgiendo un nuevo tipo de humanidad, llena de amor
y de sabidur�a, es como si estuviera sucediendo una transmutaci�n.
Innumerables seres humanos, despu�s de una crisis existencial, est�n reconociendo
que la sociedad en que viven perdi� el sentido de la existencia y ya est�n en la
b�squeda de descubrir nuestra verdadera naturaleza, y a veces se iluminan.
Est�n surgiendo cada vez m�s ni�os que desde la cuna presentan una sabidur�a
excepcional. Son los ni�os �ndigo, objeto de este libro, cuya capacidad no puede
ser objeto de dudas. He aqu� una invitaci�n para observar y cambiar de rumbo.
Dr. Pierre Weil
Fundador y Rector de la Universidad Hol�stica Internacional, Fundaci�n Ciudad de la
Paz, conocida como UNIPAZ-Brasilia, asesor de la UNESCO y consultor de la ONU en
Educaci�n para La Paz, Premio Verde de las Am�rica 2002.

INTRODUCCI�N

Nuevos ni�os est�n naciendo, ellos cambiar�n la vibraci�n de todo el mundo y el

flujo de la creatividad variar�, dando lugar al hombre nuevo. Ni�os que vienen de
la familia de la luz-amor. Son los que nos ense�ar�n sobre el amor como fuerza
creadora. Adem�s, acelerar�n la comunicaci�n telep�tica de todo el mundo.
Los ni�os que han reencarnado en esta �poca lo hacen por razones sagradas:
construir una nueva sociedad basada en valores humanos, como la verdad, la
cooperaci�n, el amor, la inofensividad, la paz, la libertad, la creatividad. De la
misma forma en que una planta crece y se orienta en direcci�n a la luz, as� el
hombre se dirige hacia la iluminaci�n y el enriquecimiento de sus valores
intr�nsecos. La educaci�n de los ni�os comienza con la educaci�n de los padres.
Los ni�os son el m�s preciado don que nuestra sociedad dispone. Qu� bendici�n tan
especial es participar de esta vibraci�n, formar parte del milagro de la vida y
asistir a dar a luz a un ni�o. Ellos se han convertido en nuestros maestros. Estos
nuevos ni�os nos instruyen y comparten con nosotros lo que saben, lo que sucede
desde su perspectiva.
En cada ni�o hay un ser creador que es necesario despertar y llevar a la acci�n.
Estamos hablando de unas almas que vienen con un total desarrollo, que han logrado
la individualizaci�n como esp�ritu-alma-cuerpo, frente al todo planetario. Y llegan
para elevar, a trav�s de su presencia y de su experiencia, a la humanidad a una
activa relaci�n con el medio ambiente, las responsabilidades sociales, la
tradici�n, a reconciliar los elementos humanos con los suprahumanos y a crear esa
correcta relaci�n entre el todo, el medio y la parte y entre la vida, la conciencia
y la forma, como ente pensante, consciente y sensible.
Ellos vienen a cubrir las necesidades insustituibles y urgentes en la emergente
alborada de la nueva era de Acuario.

Juan �ngel Moliterni

Astr�logo y humanista k�rmico argentino, fil�sofo, cosmobioterapeuta hol�stico y
m�sico. Fundador y director del Centro Escuela �Claridad�.

PARTE 1
�NDIGO:
�QUI�NES SON Y QU� HACER?

LOS �NDIGO: SINOPSIS

Estos ni�@s1 cambiar�n el mundo;

es responsabilidad de todos
atenderlos,
entenderlos
y apoyarlos.

�Ahora!

�Tiene su hijo o su hija problemas en el colegio? �Parece distra�do o demasiado

inquieto en clases? �Manifiesta percepciones extra sensoriales? �Utiliza un
lenguaje muy desarrollado para su edad? �Parece enojado, sin aparente raz�n? �Es
muy dulce con ciertos ni�os y hasta parece que los ama como si fuera su madre o
padre? �Tiene miradas profundas que le sorprenden? �Le ha tratado de explicar las
cosas que usted a veces no entiende? �Tiene mucha paciencia cuando se siente amado
pero si siente que no, es tremendamente impaciente? �Usted no sabe c�mo, pero
muchas veces consigue lo que quiere? �Usted sabe que �l o ella lo manejan? Si usted
ha detectado alguno de estos indicadores, posiblemente tenga en casa un ni�o o ni�a
�ndigo.
Este apasionante tema nos concierne a todos de cerca porque se trata de co-forjar
nuestra futura sociedad con ellos/as. Los ni�@s y j�venes de la nueva generaci�n
son seres maravillosos, son los art�fices de una humanidad m�s sabia, luminosa y
arm�nica; tenemos que entenderlos y facilitarles su desarrollo, descubrir nuevas
formas de convivir, co-operar, co-ense�ar, co-crecer, co-crear y co-aprender.

�Qui�n es un ni�@ �ndigo?

La generaci�n �ndigo, la cual puede estar constituida por beb�s, ni�@s, j�venes e
incluso adultos y abuelos, se refiere a personas que presentan talentos innatos
excepcionales de mayor percepci�n y sensibilidad en los �mbitos fisiol�gicos,
afectivos, emocionales, conductuales, cognitivos, sociales, ps�quicos y
espirituales. Esta generaci�n llama especialmente la atenci�n por las siguientes
razones:
- se encuentra en todo el planeta, en todos los sectores socio-econ�micos y
culturas;
- el aumento cuantitativo m�s y m�s acelerado de n�mero de ni�@s con dichas
caracter�sticas e incluso con otras nuevas aun m�s sorprendentes que reci�n se
est�n investigando;
- la rapidez cualitativa de cambios intr�nsicos dentro de los mismos ni�@s y
j�venes, e incluso adultos;
- las extraordinarias proyecciones a futuro que �sto conlleva.
Por eso, m�s que de ni�@s �ndigo, se habla ahora de din�mica �ndigo o conciencia
�ndigo, como un proceso global que concierne a toda la sociedad (definici�n de la
Fundaci�n INDI-GO, 2004).
Si esta tendencia sigue con la misma velocidad, proyectamos que de aqu� a algunos
a�os, esos ni�@s ser�n mayor�a.
Se la denomina a nivel internacional �ndigo, porque, seg�n la autora
estadounidense Nancy Ann Tape, su campo energ�tico, tambi�n llamado aura, vibra
dentro de un espectro azul-a�il, lo que corresponde a una frecuencia de expansi�n
de conciencia, cuyas caracter�sticas principales son la sensibilidad, intuici�n y
espiritualidad.
Sin embargo, al parecer, en estos �ltimos tiempos, varios ni�@s, j�venes, e
incluso adultos, han adoptado ya otros espectros a�n m�s sutiles, en tonos pastel,
porque la vibraci�n est� elev�ndose a esferas m�s altas, lo cual hace que la
palabra �ndigo aparezca caduca.
No obstante, guardamos la palabra �ndigo como una terminolog�a gen�rica para
nombrar a la nueva generaci�n en general y para brindar un homenaje a la valent�a y
al coraje de la primera ola de ni�os y j�venes que vinieron para inducir la
aceleraci�n de los cambios actuales.
Estos ni�@s, tambi�n llamados ni�@s de alta humanidad, de alta vibraci�n, o
simplemente ni�@s y j�venes de la nueva generaci�n, presentan algunas
caracter�sticas en com�n, a pesar de que, obviamente, cada ni�@ es diferente, �nico
y est� bajo varias y fluctuantes influencias de su entorno.
Por lo general, se caracterizan, entre otros aspectos, por la autosuficiencia, el
desaf�o o cuestionamiento a la autoridad, la hipersensibilidad, la habilidad de
hacer varias cosas a la vez, la rapidez y los intereses precoces de orden
intelectual y/o espiritual.
La siguiente lista, la cual no es exhaustiva, le puede ayudar a saber si su ni�@,
alumno, alumna, o paciente tiene algunas caracter�sticas �ndigo.

En general�
- Presentan un alto grado de sensibilidad.
- Son muy �ntegros y congruentes entre sus pensamientos, palabras y acciones.
- Tienen mucha energ�a, presentando un metabolismo m�s acelerado.
- Se aburren f�cilmente, en general porque son veloces y requieren de materias
interesantes.
- Se resisten a la autoridad, salvo si est� democr�ticamente orientada.
- No soportan la mentira, el enga�o, la manipulaci�n (aunque algunos ni�os han
aprendido a manipular como medio de defensa y a utilizar las mismas herramientas de
los adultos).
- Prefieren otras formas de aprender. Son r�pidos para entender las cosas
- Manejan las computadoras y la tecnolog�a de punta a muy temprana edad.
- Pueden frustrarse f�cilmente.
- Pueden tener varias clases de experiencias extra-sensoriales. Est�n atra�dos por
asuntos espirituales y/o esot�ricos a muy temprana edad. Hablan o preguntan acerca
de Dios.
- Son sumamente compasivos, presentando un alto grado de empat�a. Pero no son
susceptibles a la manipulaci�n emocional ni a la �sensibler�a�.
- Adoran la naturaleza. Son muy compasivos con los animales y aman estar en
contacto con la naturaleza.
- Oscilan entre una muy alta autoestima y fuertes bajones (a veces, con serios
casos de depresi�n), pero, aunque siempre salen adelante, es mejor buscar ayuda a
tiempo, con una persona en la que ellos conf�en.
- Demuestran una alta autonom�a, desde temprana edad.
- Pueden hacer dos o tres actividades a la vez.
- Muestran insaciable curiosidad, siempre preguntan el por qu� de las cosas y si
encuentran el camino correcto les gusta aprender en todo momento.
- Les resulta frustrante cualquier sistema de estudios que requiera muy poca
creatividad, que no les de la libertad de aprender lo que necesitan, y sobre todo
en el cual el maestro o el padre sea el �nico que sabe y el alumno el �nico que
aprende.
- Si experimentan fracasos o no logran lo que quieren, se resisten. Pueden
frustrarse f�cilmente, en especial hasta los 6 � 7 a�os, porque los ni�os quieren
hacer las cosas r�pidamente y su cuerpo todav�a no entrenado en motricidad no le
responde adecuadamente o porque sus padres, maestros, y adultos en general, no les
comprenden o no les tienen paciencia y los someten a un sistema tradicional de
educaci�n.
- Tienen algunos comentarios como aquellos de los de adultos.
- No soportan la mentira, el enga�o ni la manipulaci�n.
- No soportan las peleas en casa o si alguien alza la voz.
- Son nobles e �ntegros.
- Tienen mucha imaginaci�n y creatividad.
- Expresan lo que sienten, no importa de qui�n se trate.
- Son sensibles al dolor ajeno.
- Son intuitivos.
- A veces puede ocurrir alg�n acontecimiento especial durante el embarazo y/o el
parto.

La investigadora estadounidense, Dra. Doreen Virtue, 2001: 22, observa en

ellos/as una neta personalidad de pionero, es decir que re�nen las cualidades de:
- Autosuficiencia
- Testarudez
- Creatividad
- Sentido del humor
- Liderazgo y carisma.

Estos ni�@s presentan caracter�sticas comunes y �nicas que inducen a las personas
que interact�an con ellos, en especial los padres y los educadores, a cambios
profundos en el actuar, vivir, ser.
Algunos de ellos pueden ser ni�@s superdotados, con un coeficiente intelectual
elevado. A veces sus caracter�sticas son err�neamente confundidas con des�rdenes de
Deficiencia de Atenci�n2 (DA) e Hiperactividad (DA / H). Muy a menudo se los
etiqueta como �ni�@s problema� que presentan supuestas dificultades de aprendizaje
en general por ser inquietos, veloces y aburrirse con facilidad, principalmente
cuando la materia estudiada les es presentada de una manera mon�tona y poco
interesante.
Se reportan varias clases de �ndigo, con su especializaci�n y comportamientos
espec�ficos, as� como la llegada de otros ni�@s tales como los ni�@s denominados/as
a nivel internacional como de Cristal, los ni�@s ps�quicos/as y otros, como los
llamados de la tercera generaci�n y cuarta generaci�n.

�ndigo e hipersensibilidad
Observamos varios niveles de hipersensibilidad: f�sica, emocional, social, �tica,
ps�quica y espiritual.
A nivel f�sico, sus sentidos son m�s activos.
- Vista. Abarca un mayor campo visual. Son hipersensibles a la luz fluorescente, lo
que puede acarrear problemas de lectura y escritura.
- Audici�n. Sus sentidos auditivos tambi�n est�n muy desarrollados. No soportan los
gritos y los ruidos estridentes.
- Olfato, gusto. Algunos tienen preferencias muy definidas en cuanto a comida,
sabores y olores.
- Tacto. A nivel t�ctil se observa la mayor sensibilidad. No soportan por ejemplo
los textiles sint�ticos ni el roce de una etiqueta.
En general, su metabolismo es remarcable; aprovechan m�s la energ�a de los
alimentos y del descanso, es decir metabolizan m�s con menos cantidad de alimentos,
se nutren de la energ�a pura tomada de los elementos del universo. Por eso, duermen
poco, comen poco... y tienen energ�a en exceso.
A nivel emocional, su sensibilidad se manifiesta en una gran aptitud para percibir
a los dem�s. Sienten lo que los otros sienten. No aceptan una caricia o muestras de
cari�o hip�critas. Leen los sentimientos de los otros. Rechazan toda manipulaci�n,
violencia, control. La supuesta �rebeld�a� de ellos/as, (�pero rebeld�a con
causa!), no es m�s que una gran honestidad con ellos mismos y con los dem�s. Se
trata de una rebeld�a provocada por un medio hostil, porque no han encontrado en
los adultos el apoyo o gu�a necesarios para crecer tan r�pido como deben o porque
les han tratado con violencia.
A nivel social, son muy conscientes de los problemas de su medio ambiente y su
entorno socio-pol�tico y su empat�a es elevada. Pueden afectar directamente a sus
padres con sus opiniones y modo de vivir, y algunos/as de ellos/as presentan un
cierto carisma de l�der a temprana edad.
A nivel �tico, son muy sensibles al enga�o, la manipulaci�n y la mentira, que
detectan instant�neamente. Tienen alto sentido de ayuda, honor, valor, �tica,
integridad y noci�n de servicio.
Ps�quicamente se observan capacidades inherentes de dones como sanaci�n, manejo de
energ�a a distancia, clarividencia, telepat�a, lectura con la mano, precognici�n y
telequinesia, entre otros dones. Algunos pueden percibir los campos energ�ticos
(aura) de las personas, plantas y animales, pueden ver seres de otras dimensiones.
�Se conectan espont�neamente con su intuici�n, la voz del alma a trav�s del
coraz�n, la puerta de entrada a lo interdimensional�, comenta Mar�a Dolores Paoli,
investigadora venezolana.
A nivel espiritual pueden conectarse innatamente con la Esencia o Fuente y tienen
acceso a otras esferas espirituales m�s f�cilmente (si no se los invalida a trav�s
de influencia sociocultural materialista). Les atraen mucho desde temprana edad los
temas espirituales y esot�ricos.

La
lateralidad de los hemisferios cerebrales
Los ni�@s de la nueva generaci�n tienen la facultad de manejar de igual manera
ambos lados de su cerebro, de manera equilibrada, naturalmente y sin conflictos
(sobre todo si su educaci�n est� bien encaminada).

HEMISFERIO IZQUIERDO
Pautas l�gicas del mundo actual
HEMISFERIO DERECHO
Pautas de genialidad, de las artes y de la metaf�sica Centro l�gico del cerebro.
Centro visual del cerebro, im�genes y sentimientos. Verbal, palabra, discursos,
gram�tica.No-verbal, imagines.L�gica cartesiana, mental.Intuici�n, sexto sentido,
afectividad, creatividad, art�stico, musical.Acercamiento lineal, secuencia.
Acercamiento hol�stico, r�fagas.Orden, la autoridad le da seguridad.Sigue la
autoridad s�lo si est� de acuerdo y conf�a en ella.Una cosa a la vez, paso por
paso.C Capacidad de llevar a cabo varias tareas a la vez
(multi-tarea).Modo de ver las cosas: de particular a global.Modo de ver las
cosas: de global a particular.
Tomado y ampliado de Doreen Virtue, 2001, Jeffrey Freed, 1997 y Fundaci�n INDI-GO,
2003.

La teor�a del HEMI-SYNCH�del Doctor Robert Monroe, 1982, afirma que la

sincronizaci�n arm�nica de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro
(Hemisphere Syncronization) puede permitir la activaci�n del cuerpo pituitario y de
la gl�ndula pineal, entre otras gl�ndulas, de manera que el sujeto entre en una
especie de estado diferente de conciencia (ASC, Altered States of Consciousness),
en el cual ciertas habilidades especiales extrasensoriales son activadas
naturalmente, as� como dones art�sticos, genialidad intelectual y proezas f�sicas.

�ndigo y educaci�n, una gran responsabilidad

Estos ni�@s tienen una mayor capacidad para percibir y procesar informaci�n, lo
que implica que sus maestros (tanto padres como educadores), deben aprender a
manejar y canalizar estas habilidades. Como comenta Ivette Carri�n, de la
Asociaci�n �ndigo Universal (AIU) de Per�, es muy importante regresar a los valores
m�s amplios y m�s elevados del ser humano, transmitir (esencialmente con el
ejemplo) altos principios desde muy temprana edad, en la casa y la escuela,
ofreci�ndoles ambientes de desarrollo integral, no solamente f�sico e intelectual,
sino tambi�n emocional, social y espiritual.
Se trata de ni�@s y j�venes que requieren en su entorno la presencia de adultos
emocionalmente estables y seguros. No pueden aceptar un sistema de sociedad que no
est� basado en el amor. Estos ni�@s creen en s� mismos/as. Representan un reto para
sus padres y educadores. Exigen de nosotros una atenci�n especial y nos piden salir
de los esquemas tradicionales de educaci�n. Vinieron para abrir caminos, y nos
escogieron para que les ayudemos a ser entendidos y escuchados. Como padres,
debemos aplicar algunos principios b�sicos, ya sea que nuestro ni�o presente
caracter�sticas �ndigo o no.

Algunos principios para disfrutar de su compa��a

La siguiente lista provee algunos par�metros para convivir armoniosamente con sus
hijos/as. Como hemos dicho, que ellos/as sean �ndigo o no es irrelevante. Todos los
ni�@s son extraordinarios/as, todos/as est�n en entrenamiento �nosotros tambi�n� y
todos, absolutamente todos, necesitamos un trato especial basado en el amor3.
1. Aliente al ni�@, fortalezca siempre su autoestima.
2. Deje que haga las cosas por s� mismo (a�n si toma m�s tiempo, por ejemplo
vestirse�). Deje que explore solo (dentro de los par�metros de seguridad
necesarios). En general, son excelentes autodidactas.
3. Evite tanto los castigos como las recompensas� Nunca recurra a los castigos
f�sicos ni a los gritos. Exija a la escuela que no utilice castigos f�sicos y/o
emocionales (adem�s es ilegal). Los castigos y humillaciones pueden desencadenar
graves bloqueos de aprendizaje, traumas emocionales, p�rdida de autoestima y
depresi�n. Deje que vean por ellos mismos las consecuencias naturales de sus actos
(nuevamente dentro de los par�metros de seguridad necesarios).
4. Sea firme, pero no dominante. Construya con ellos una relaci�n de amigos y
acompa�antes en el camino de la vida, no de �jefes�.
5. Resp�tele, sea muy honesta/o con �l o ella. Acepte sus propias limitaciones4.
6. Con su ejemplo, ens��ele el respeto por los dem�s.
7. Dedique un tiempo para estar juntos, esc�chelo.
8. Todas las cosas h�galas con �l o ella en cooperaci�n, no por obligaci�n.
Respete los tiempos en los que �l/ella quiere estar solo, respete su privacidad.
9. No entre en la lucha de poder. �Hay conflictos? Pues no insista. Dar lecciones
es absolutamente perder su tiempo, act�e y d� ejemplo.
10. No ceda ante aquel primer impulso agresivo, tranquil�cese y conc�dase un minuto
para pensarlo. Si no puede manejar una situaci�n, no dude en pedir ayuda a un
profesional de su confianza. Pedir ayuda al mismo ni�@ o joven tambi�n resulta muy
positivo.
11. No lo sobreproteja.
12. Estimule la independencia y la responsabilidad, no tema que ellos se
independicen de usted (al contrario, le van a agradecer y valorar por eso).
13. Intente mantener calma, tranquilidad, seguridad interior. Sus ni�@s lo perciben
todo.
14. No exija siempre, y cuando exija algo, que sea razonable y fundamentado. No se
trata de l�mites, se trata de est�ndares de vida m�s elevados.
15. Nada de favoritismo.
16. Cuide usted su tono de voz. El grito le hace perder autoridad y respeto.
17. No dramatice la situaci�n, sea natural y espont�neo.
18. Divi�rtanse juntos. Al final estamos aqu� uno con el otro para disfrutar y
crecer juntos.
19. No �les� hable; hable �con ellos�.
20. La dulzura atrae dulzura; el mal genio atrae mal genio.
21. Educar con el ejemplo. Acu�rdese: �El ni�@ siempre har� lo Ud. haga, a�n si no
dice nada; y el ni�@ no har� necesariamente lo que le diga, si Ud. no lo hace�.

Compilaci�n de Children, the Challenge, Rudolf Dreikur, 1964,

Fundaci�n INDI-GO, 2001 y de la psic�loga Maria Ren�e Molina, Bolivia, 2003.

En sintesis:
- Darles tareas l�dicas.
- Ofrecerles la posibilidad de escoger.
- Proporcionarles responsabilidades.
- Explicarles todo, con mucha honestidad.
- Brindarles siempre cortes�a y respeto. Usted recibir� cortes�a y respeto; ellos
le entender�n y aprobar�n.
- Recordar que el cambio siempre comienza con uno mismo.
Se les debe proveer de ambientes que tengan centros de actividades (por ejemplo,
el rinc�n de la pintura, de la computadora, de los disfraces, �), donde puedan
tocar, armar, dibujar, coleccionar. Es decir crear espacios que ayuden al orden
tanto interior como exterior, y a la auto-disciplina. La cuesti�n est� en el
ambiente, el entorno, en el abordaje de relaciones y en nosotros mismos (los
adultos), m�s que en el ni�@.

�ndigo y salud, f�sica y mental

Algunos autores dan las siguientes recomendaciones para el mejor desarrollo del
ni�o.
- No se preocupe por su alimentaci�n. Su propio cuerpo le dice lo que debe comer.
En caso de que su hijo/a rechace la carne. Las prote�nas se pueden encontrar en la
soya, trigo, queso, amaranto, nueces, almendras, man�, quinua y maca, entre otras.
Su pediatra confirmar� que su estatura y peso son normales.
- No debe sobreprotegerlo. Lo m�s seguro es que su hijo resista las enfermedades
mejor de lo que usted puede imaginar.
- Si presenta facultades paranormales como clarividencia, clariaudiencia,
telepat�a, sue�os premonitorios, no tome esto como producto de la imaginaci�n o de
enfermedad mental (psicosis, esquizofrenia). Usted deber� estudiar sobre estos
temas para poder guiar a su hijo/a y asesorarse con un psic�logo de su confianza
entendido en estos temas.
- Tambi�n puede darse el caso de que presenten una inteligencia, rapidez y/o
memoria extraordinaria as� como una inusual capacidad para las matem�ticas y las
computadoras, en este caso su hijo/a se sentir� mejor en un sistema de educaci�n
activo alternativo.
- Los ni�@s �ndigo no deben ser vistos como �entes superiores�, sino simplemente
como humanos que muestran caracter�sticas que han estado dormidas en la humanidad
por largo tiempo.

Desorden de D�ficit de Atenci�n e Hiperactividad

En 1996, la doctora Doreen Virtue reporta que en los Estados Unidos sesenta y
cinco por ciento de los ni�@s diagnosticados con supuestos Desorden de D�ficit de
Atenci�n (DDA) y Desorden de D�ficit de Atenci�n e Hiperactividad (DDAH) son
tratados con una droga llamada Ritalina (clorhidrato de metilfenidato) de una
manera excesiva que puede alterar su salud a largo plazo.
El supuesto DDA puede en realidad �en el caso de los �ndigo� ser una �sobre
atenci�n selectiva creadora� y/o el resultado de su gran velocidad para aprender
las cosas, por lo tanto se aburren y prestan atenci�n a otras cosas. Pero si est�n
absortos en un tema de su inter�s, se pueden quedar concentrados por mucho tiempo,
lo que demuestra que estos ni�@s no tienen d�ficit de atenci�n como tal, sino que
demuestran una rapidez inusual y una supra-atenci�n5.
La supuesta hiperactividad puede ser tambi�n simplemente la energ�a �normal� de
los ni�@s en una sociedad cansada y estresada que no soporta las actividades de los
ni�@s, sobre todo en un contexto urbano, donde los chicos tienen pocos espacios
verdes para �desahogarse�.

Medicina alternativa y complementaria

Estos ni�@s y j�venes son muy sensibles a energ�as sutiles y responden mejor a la
medicina alternativa y complementaria que a la medicina al�pata. Reaccionan
positivamente a la homeopat�a, terapias florales (como Flores de Bach), medicina
ayurv�dica, masajes energ�ticos (Tui Na), reflexolog�a, digitopuntura (Shiatsu),
m�sicoterapia, Reiki, EMF Balancing Technique, entre muchas otras terapias
alternativas y complementarias.

Desarrollo integral
Es necesario proveer un desarrollo integral a estos chicos (y a todos los ni�os
en general); es decir, trabajar todos los niveles de atenci�n:
- En lo f�sico: actividades como nataci�n, yoga, tai chi chuan u otras artes
marciales, o cualquier deporte que le guste de verdad al ni�@ y de ser posible,
que no sea competitivo�
- En lo mental: actividades intelectuales como filosof�a, ajedrez, literatura,
inform�tica�
- En lo art�stico: actividades como danza, m�sica, pintura, cer�mica�.
- En lo emocional: ofreci�ndole estabilidad, afecto constante y amor incondicional.
Auto-estima.
- En lo ps�quico: proveer t�cnicas simples de protecci�n y de manejo adecuado de la
energ�a ps�quica.
- En lo espiritual: con actividades encaminadas al crecimiento interior, libres de
dogmas y sectarismos.
- Y en general, proveer un intercambio diario con la naturaleza, criar mascotas,
sembrar y cuidar de plantas�

Es de suma importancia escuchar atentamente al ni�o para saber lo que necesita y

no necesita.

Herramientas l�dico-pedag�gicas
Los educadores especializados han notado que, sin duda, los ni�@s y j�venes de la
nueva generaci�n act�an de manera netamente diferente a nuestra generaci�n, lo cual
representa un reto en el mundo de la educaci�n.
Responden mejor a la educaci�n alternativa y activa, como los sistemas
Montessori, Waldorf (Rudolf Steiner), William Kilpatrick, Unipaz (Pierre Weill,
Brasil), Superaprendizaje (Jazm�n Zambrano, Venezuela), Cre�tica (Natalio
Dom�nguez, Venezuela), y todo sistema de educaci�n que utilice sitem�ticamente
todas las inteligencias m�ltiples, respetando la integridad personal.
A lo cual es importante incorporar sistem�ticamente la m�sico-ense�anza, las
�armonizaciones�, el arte, como proceso y fin, los �di�logos de saberes�, la �tica,
los valores, la noci�n de servicio, el yoga6 , los mandalas, las artes marciales,
las bio-t�cnicas, entre muchas otras herramientas.

Cinco principios para la co-educaci�n de los ni�@s y j�venes de la nueva generaci�n

- Principio de complementariedad y alternativas pr�cticas.
- Principio de inclusi�n y de interculturalidad.
- Principio de desarrollo de inteligencia (versus memorizaci�n).
- Principio de valores y �tica.
- Principio de bio-educaci�n: tomar en cuenta la parte l�dica de las actividades y
el gozo que debe producir el proceso de aprender.
En una palabra, estamos co-creando una co-educaci�n humana para un ser humano
integral y digno.
Todo lo anterior ser� ampliado y explicado en el siguiente libro de la Colecci�n
KAYA, ��ndigo y Co- edu-creaci�n�, en el cual hablaremos tambi�n de nuevas t�cnicas
para lograr el bienestar integral de los ni�os y ni�as.

Fundaci�n INDI-GO, con la participaci�n de la Dra. Jeaneth Su�rez, m�dica y

pedagoga, Ecuador; la Dra. Yolanda Le�n Ruiz, Colombia; y la Arq. Margaret Seleme
de Guevara, Bolivia.

VARIAS ESPECIALIZACIONES

Lee Carroll y Jan Tober describen cuatro tipos de ni�os �ndigo, que transcribimos
a continuaci�n (cada uno de estos tipos con un prop�sito definido):
- El Humanista: el primer tipo es el �ndigo humanista, quien est� destinado a
trabajar con las masas. Son los m�dicos, abogados, profesores, comerciantes y
pol�ticos del ma�ana. Ellos son muy hiperactivos y extremadamente sociables.
Hablar�n con todo el mundo, siempre en forma muy, pero muy amigable. [�].
- El Conceptual: el �ndigo conceptual est� m�s interesado en proyectos que en la
gente. Ellos ser�n los Ingenieros, arquitectos, dise�adores, astronautas, pilotos y
militares del ma�ana. [�].
- El Artista: el �ndigo Artista es muy sensitivo y su cuerpo es peque�o, aunque no
siempre. Est�n m�s inclinados hacia el arte, son muy creativos y ser�n los maestros
y los artistas del ma�ana. A cualquier cosa que se dediquen siempre estar�n
orientados hacia el lado creativo. [�].
- El Interdimensional: el cuarto tipo de �ndigo es el interdimensional. Son m�s
grandes que los otros, y a la edad de 1 � 2 a�os ya usted podr� decirles cualquier
cosa y le dir�n: "yo ya lo s�", "yo puedo hacerlo", o "no me molestes". Son ellos
quienes traer�n nuevas filosof�as y nuevas religiones a este mundo [�].
(Tomado de Lee Carroll y Jane Tober, 2000: 34).
Sin embargo, hemos observado en la Fundaci�n Indi-go muchos otros tipos de ni�os,
cada uno con su variante; reconocemos que el mundo est� cambiando y que estos
fen�menos se encuentran todav�a en investigaci�n a nivel mundial. Algunos
investigadores perciben 7, 9 y hasta 12 clases de funciones con la primera
generaci�n (�ndigo), hasta 7 con la segunda generaci�n (Cristal), y 3 con la
tercera.
Los Aymara de Bolivia reportan cinco generaciones, cada una con una funci�n y un
entrenamiento espec�ficos (Fernando Huanacuni, 2003, cp, La Paz).
La Dra. Jeaneth Su�rez reporta nueve funciones diferentes para los ni�os �ndigo
de la primera generaci�n, las cuales son importantes entender para proveer las
herramientas de desarrollo integral que requieren el ni�@. Algunas de estas
herramientas se pueden encontrar en el cap�tulo Las Inteligencias M�ltiples, en la
parte 3 del presente libro, en �Perspectivas desde la Educaci�n�.
A continuaci�n, copiamos textualmente las nueve funciones estudiadas por la Dra.
Su�rez.
- Los �Mediadores�. Son los ni�os que saben innatamente equilibrar energ�a, que
entran en un lugar y lo equilibran. Son mediadores, diplom�ticos. Hablan mucho, sin
dificultades. Su acercamiento de aprendizaje est� ligado a la inteligencia
interpersonal. Su especialidad es desempe�arse en los �mbitos sociales, pueden ser
diplom�ticos, embajadores, comunicadores, soci�logos o antrop�logos muy
competentes. Son los hacedores de paz.
- Los �Cambiadores�. Influyen en el medio; son los que tienen la habilidad de hacer
cambiar los conceptos que la gente tiene. Luchan para obtener lo mejor del grupo,
son frontales, buscan el cambio, logran el cambio, no necesariamente por la fuerza.
Son los l�deres, ejecutivos, fil�sofos.

- Los �Educadores�. Son los que vienen para ense�ar algo, con caracter�sticas
esenciales. Son los que siempre est�n ense�ando a otro ni�o, el t�pico ayudante del
profesor. Dan antes de recibir. Son profesores, pedagogos, facilitadores.
- Los �Pensadores�. Son los que tienen las ideas y lo dicen de manera precisa para
que la gente descubra su valor. Ponen en frases ideales lo que a otro no se le
ocurre, descifran lo que la gente piensa y lo dirigen especialmente a la parte
espiritual. Su acercamiento de aprendizaje es la inteligencia intrapersonal, la
trascendente y la ling��stica.
Las 5 otras funciones tienen un car�cter m�s espiritual.
- Los �Observadores espirituales�. Ven todo y lo condensan en un todo. Son las
personas que �viendo de afuera pueden decir lo que existe dentro� de cada persona y
situaci�n, y en qu� etapa puede estar.
- Los �Sint�ticos espirituales�. Van de la generalidad a la s�ntesis. Los que
encuentran soluciones a los problemas. Son capaces de saltar/romper paradigmas. Son
m�s callados pero en una sola frase lo dicen todo, pueden descifrar el alma de los
dem�s; con una palabra dicen lo que sienten.
- Los �Indagadores espirituales�. Est�n siempre buscando algo m�s. Saben que detr�s
de todo hay una causa. Su fascinaci�n: descubrir por qu� una persona no da un salto
hacia la esencia misma.
- Los �Directores espirituales�. Son capaces de dirigir a otros hacia un camino
especial. Saben acerca de Dios y les gusta hablar a otros de sus descubrimientos.
Les encanta hablar de todas las religiones. En los juegos, llevan a los dem�s a
juegos menos violentos.
- Los �Emancipadores-Facilitadores espirituales�. Liberan a la gente, les ayudan
para que tomen decisiones correctas.
Como transversal y en varios grados, es posible que tengan adem�s herramientas
ps�quicas, potencial m�dico-terapeuta (sanador) y dones art�sticos.
Fundaci�n INDI-GO y Jeaneth Su�rez, 2003, Ecuador.

CARACTER�STICAS EN ADULTOS �NDIGO

En general:
- Son inteligentes pero no necesariamente obtuvieron los mejores promedios
escolares.
- Son muy creativos y les encanta construir cosas.
- Siempre preguntan por qu�, especialmente cuando se les pide que hagan algo.
- Sienten disgusto y aversi�n por las tareas que consideran caducas, repetitivas o
de memorizaci�n.
- Fueron rebeldes en la escuela, cuestionando la autoridad de los maestros o
deseaban seriamente ser rebeldes pero no se animaban por la presi�n de los padres.
Adolescencia problem�tica.
- Pueden haber experimentado muy tempranamente depresi�n existencial y/o
sentimientos de vulnerabilidad, desde sentimientos de tristeza a completa
desesperaci�n; pudiendo considerar incluso la opci�n del suicido.
- Tienen dificultad en los trabajos orientados a tareas serviles, resistencia a la
autoridad y a los sistemas de empleo jer�rquicos.
- Tienen profunda empat�a con otros, pero son intolerantes frente a lo que
consideran inaceptable.
- Son extremadamente emocionales, lo que incluye llanto repentino (sin escudos o
protecci�n) o, por el contrario, no expresan ninguna emoci�n (escudo defensivo).
- Pueden tener problemas para manejar emociones como enojo o rabia.
- Tienen problemas de orden con la mayor�a de los sistemas pol�ticos,
educacionales, m�dicos y legales.
- Sienten enojo o furia al sentir que sus derechos no son respetados.
- Sienten una necesidad urgente de hacer algo que cambie al mundo para mejorarlo
seg�n sus par�metros. Pueden sentirse bloqueados para actuar.
- Pueden tener capacidades ps�quicas y/o espirituales desde temprana edad. Han
tenido experiencias como premoniciones, ver �ngeles, o�r voces, etc.
- Tienen una fuerte intuici�n.
- Tienen patrones mentales o de comportamiento, aparentemente desorganizados y/o
poco usuales. Pueden presentar problemas para concentrarse en las tareas,
especialmente si son impuestas.
- Pueden ser vistos como extra�os por sus allegados.
- Buscan significado en la vida y entendimiento del mundo mediante la religi�n,
grupos espirituales, libros, grupos de auto ayuda y otros.
- Defienden, perseveran y son consecuentes con sus ideas.

Adaptado de varios sitios web y compilado luego de varios talleres con adultos, FI.
Quito, febrero 2003.

PREGUNTAS FRECUENTES
Jeaneth Su�rez

La soluci�n es ser un ser de amor.

Recuerde que tener un ni�o �ndigo es una gran responsabilidad
y es un gran tesoro al mismo tiempo.
Divi�rtase y vuelva a ser un ni�o de coraz�n.

1. �C�mo se reconoce que una persona es �ndigo?

Son personas muy din�micas, saben lo que quieren, dicen lo que piensan y act�an
de acuerdo a ello. Si en su ni�ez han tenido la oportunidad de tener padres o
personas que los guiaron bien, llen�ndoles de amor, ser�n personas con una imagen
propia de Dios o sabr�n c�mo conducirse para llegar a unirse al todo. Son personas
dulces y respetuosas por esencia, que responden muy bien a la cordialidad de los
dem�s. Respetan cuando les respetan y aman cuando les han amado. Respetan a sus
padres y a las personas que les gu�an. Si ellos agreden a uno de sus progenitores,
lo hacen por autodefensa no por agresividad innata. Son personas que tienen una
riqueza interior muy grande y poseen conocimientos m�s all� de lo aprendido
enciclop�dicamente. Generalmente, encuentran f�cilmente la explicaci�n a cosas
inexplicables. Son personas con una alta sensibilidad y pueden percibir el mundo
invisible. Son personas que vibran con la naturaleza y el cosmos y les duele cuando
se mata a los animales, cuando destruyen las plantas o cuando se lastima a un ser
humano sin ninguna raz�n justificada. En resumen, son seres humanos completos,
�ntegros, con un alto grado de respeto por los valores humanos (amor, verdad,
rectitud, paz y no violencia) que no aceptar�n que se les destruya por la
incoherencia y la depredaci�n del hombre por el hombre.

2. �A qu� edad se reconoce a un �ndigo?

Se puede reconocer desde el momento del nacimiento. Por ejemplo, en los primeros
meses de vida, si los padres est�n atentos, ver�n que comienzan a hacer cosas fuera
de lo com�n o son m�s adelantados que el com�n de los ni�os de la misma edad.
Cuando son m�s grandecitos y ya pueden hablar, podr�n tener respuestas inesperadas
y con una seguridad sorprendente. Por ejemplo, si un ni�o de un a�o ocho meses es
agredido f�sicamente por su padre, el peque�o le responde: �Si me vuelves a pegar,
me voy de la casa. No necesitas pegarme, s�lo dime las cosas y yo entiendo�.
3. �Siempre hubo �ndigo en la tierra, o es nuevo?
Siempre los ni�os que han nacido por estas �pocas son m�s adelantados que las
generaciones antiguas por la exposici�n a nueva tecnolog�a o nuevos
descubrimientos. Por ejemplo, no era igual un ni�o de la �poca de los 40 que un
ni�o de los 60 o 70. O no era igual un ni�o que ya naci� en la �poca de la
televisi�n. Sin embargo, estos ni�os nac�an con un cuerpo sin un condicionamiento
diferente. La diferencia era dada por el ambiente, y no por algo intr�nseco. Con
los �ndigo pasa algo diferente: ellos tienen en su interior una nueva estructura
tanto f�sica como espiritual o energ�tica. En lo f�sico tienen una nueva
constituci�n en su ADN, que les hace m�s resistentes a la mayor�a de las
enfermedades del planeta Tierra. Y en lo energ�tico vienen con un sistema diferente
m�s fuerte, con un aura que capta las energ�as del planeta y las transforman para
su beneficio. Vienen con la caracter�stica de la espiritualidad, saben que vienen
de algo superior y que est�n aqu� para ayudar a concretar el plan divino, desde
donde les toque vivir.

4. �C�mo diferenciar un �ndigo de un ni�o hiperactivo y/o con d�ficit de atenci�n?

F�cil, un ni�o �ndigo tiene en su esencia �ntima la espiritualidad y tiene mucha
sabidur�a, saben que existe un ser superior, sin limitarse a una forma espec�fica
de la divinidad, o en una religi�n determinada, respeta a todos en sus creencias. Y
si son bien guiados, son respetuosos, aprenden a defenderse sin agresi�n. Sus
actividades siempre tienen un prop�sito. Preg�ntenles que est�n aprendiendo o por
qu� hacen lo que hacen y pueden ayudarles a encauzar mejor ese aprendizaje. De esta
manera, al entenderles ustedes les ayudar�n. Si est�n confundidos o muy activos
pueden ayudarles a encontrar otros medios para llegar a su objetivo. Generalmente,
los �ndigo saben lo que hacen.

5. Si es �ndigo, �entonces qu� tengo que hacer?

Darles mucho amor, aprender a ser coherente entre lo que piensa, habla y act�a.
Crecer espiritualmente y respetarlos. Aprenda a comunicarse de coraz�n a coraz�n,
recuerde que estos ni�os pueden leer sus sentimientos y por favor nunca mienta.
Solo as� podr� ganarse la confianza de su hijo o hija, podr� aprender de ellos y lo
podr� ayudar a ser feliz. Se deben poner reglas claras dentro de casa, mismas que
deben ser puestas en consideraci�n a todos los miembros de esa familia y todos
deben respetarlas. Recuerde que son ni�os a�n y que a pesar de saber para qu� han
venido, necesitan la gu�a de los adultos para aprender a manejarse mejor dentro de
la sociedad. S�lo as� podr�n cambiar lo que no est� bien dentro del ambiente en que
viven.

6. �Ser �ndigo es una enfermedad?

De ninguna manera. Todo lo contrario, es una bendici�n, ya que las familias
podr�n estar expuestas a su propia verdad y ser�n obligadas a crecer para avanzar
en el camino.

7. �No s� a qu� escuela enviarle a mi hijo? Lo echaron del cuarto colegio.

Es una de las cuestiones m�s dif�ciles porque de acuerdo a mi criterio no existe
una escuela o colegio preparado para recibir a estos ni�os en nuestro pa�s
[Ecuador]. En el sistema educativo actual no se respeta la individualidad de la
persona y se les prepara para la competitividad. Si ocurriera lo contrario, se
encontrar�a la forma de aprender de cada persona y se ense�ar�a de acuerdo a ella,
a trav�s de clases integradas. Adem�s, se les ense�ar�a que cada persona es
responsable de su aprendizaje y que no existe mayor felicidad que lograr el
objetivo con la colaboraci�n de los dem�s, apoy�ndose los unos a los otros.
Mientras tanto es necesario tener un di�logo bilateral. Por un lado con los
ni�os, para explicarles la necesidad de asistir a una educaci�n regular para
fortalecerse como persona, indic�ndoles que s�lo as�, m�s tarde, podr� saber qu� y
c�mo cambiar con base de juicio vivencial. Por otro lado, con los profesores y
personal administrativo de la escuela, explic�ndoles las condiciones del ni�o y
tratando de darles mayor informaci�n para tratar de cambiar en parte la forma de
educaci�n.
La lucha mayor es con el ego y la importancia personal, tanto de los compa�eros
como de los profesores. �A qui�n le gustar�a que le digan que est� equivocado y que
le se�alen los errores? Cu�dense ustedes tambi�n de no caer en el juego de creerse
superiores por tener un hijo o hija �ndigo. Luchen por la felicidad de sus hijos,
tienen que apoyarles. Sean pacientes. Es dif�cil, busquen colegios con pocos
alumnos, expliquen con claridad el porqu� su ni�o o ni�a fue expulsado de las otras
escuelas. Llegue a un acuerdo tanto con el ni�o o ni�a como con la escuela. Si les
da razones justas a los ni�os usted podr� tener ganada parte de la batalla. No se
imponga, dialogue. No enga�e a la escuela justificando a su hijo, d�gales como es
�l, tanto lo positivo como lo negativo. Pero d�gales que usted les ayudar� en casa.

8. No hace los deberes, �qu� hago?

Los ni�os responden bien cuando se los maneja con tratos o acuerdos l�gicos.
Recuerde que tienen reglas en casa y entre ellas se puede incluir el horario para
ver la televisi�n, hacer las tareas, jugar, acostarse y levantarse. No rompa las
reglas con concesiones absurdas, no se deje manejar. Explique a su ni�o que no est�
de acuerdo con los deberes que le han mandado, pero es necesario cumplirlos, porque
si cumple con lo que le corresponde, �l o ella podr� influir en el maestro o
maestra y tendr� autoridad para explicarle lo que siente.

9. Hace las tareas r�pidamente y sale del aula, �qu� debo hacer con mis alumnos?
Divi�rtase con ellos, juegue. Saque partido de la energ�a que estos ni�os poseen.
Recuerde que la misi�n como profesor o profesora es ense�ar y ser ejemplo de vida.
No sea gru��n o gru�ona, disfrute y brinde amor. Si cumplen las tareas, programe
otras en forma de juego, de esta manera podr� ayudar a los alumnos m�s lentos. No
caiga en la rutina y no sea predecible. D�jeles con ganas de aprender m�s. Sobre
todo br�ndeles mucho amor y paciencia.

10. Mi hijo hace diez mil cosas a la vez, �debo preocuparme?

No, preoc�pese cuando no haga nada. Mejor si usted le provee de m�s actividades
para ayudarle a aprender m�s y m�s. �No se arrepentir�! Recuerde que sus hijos son
en gran parte lo que usted les da. De esta forma, si quiere ni�os pacientes,
br�ndeles paciencia, si quiere ni�os amorosos, deles amor, si quiere ni�os
tranquilos, deles tranquilidad, si quiere que le entienda, enti�ndales, si quiere
que sean felices, br�ndeles un padre feliz, con tiempo para escucharles, compartir
con ellos y aprender de ellos.

11. Mi hijo no come carne, �qu� hacer?

Nada. La carne no es necesaria para la vida. Los ni�os saben leer a su cuerpo.
Ellos realmente comen poco y no les gustar� comer carne de ninguna clase. Menos aun
cuando saben que para comerla se tiene que sacrificar a los animales.

12. Mi hijo come comida chatarra, �lo permito?

Los ni�os de esta era no se afectan por la comida chatarra. Ellos saben lo que
deben comer y si no, lo sabr�n al enfermarse o congestionarse. No se preocupe, pero
no sea tan permisivo, si usted deja que su hijo coma veinte fundas de papas fritas,
s� se enfermar�, pero si come una, no tendr� problemas .

13. Come s�lo lo que �l quiere; �nicamente tres cosas, siempre lo mismo y a
cualquier hora. �Es normal?
S�, es normal. Recuerde que todos los seres humanos debemos aprender a leer
nuestro cuerpo. El hecho de comer tres veces al d�a es s�lo por costumbre, no por
necesidad. Lo que s� debe cuidar es que el ni�o respete las horas de comida y
aunque no coma nada debe sentarse en la mesa y compartir con los dem�s miembros de
la familia. Y preg�ntele a qu� hora desear�a comer. De esta manera podr� establecer
el horario del ni�o que muchas veces no cuadra con el de los adultos pero s� ser�a
bueno que tenga ciertas horas para comer algo. En ocasiones no querr� comer nada.
No se preocupe qu�, cuando tenga hambre, ya pedir� comida. Es importante que tome
en cuenta que no coma s�lo cosas no nutritivas. Debe haber siempre una proporci�n
entre las golosinas y la comida real. A los ni�os, por lo general, les gustar�n las
frutas, determinados vegetales (especialmente las papas), el arroz, el chocolate,
el yogurt, el queso.

14. No me hace caso, �qu� hacer para que me obedezca?

Sea coherente. Comun�quese con �l o ella, no le agreda ni f�sica, ni verbalmente
y menos a�n con el pensamiento. Recuerde que responde al amor. Advierta las
consecuencias de no respetar las reglas (�stas deben ser claras) y procure
cumplirlas. �l aprender� pronto. Si le env�a a su habitaci�n castigado, no le deje
solo, debe estar junto a �l o ella sin hablarle, al menos hasta que le pase la
rabieta y est� dispuesto a hablar y comunicarse coherentemente. Nunca hable con
coraje. Usted es el ejemplo de su hijo, hija o alumno o alumna. Si quiere ni�os
obedientes, siga las reglas del amor. G�nese a los ni�os con paciencia y
resp�telos. No se deje manipular y ponga l�mites claros de mutuo acuerdo.

15 . �Es normal que mi hijo tenga premoniciones o experiencias extrasensoriales?

Si, es normal. Son ni�os muy sensibles a lo invisible. No se asuste, dialogue;
d�gale que le explique lo que ve y busque usted una explicaci�n con gente que
conozca de estos temas. No le asuste, d�gale que es normal. P�dale que acepte todo
lo bueno y positivo, todo lo que viene de Dios. Y si no proviene de esta fuente,
que lo rechace. Enfatice que nada le puede causar da�o si �l no lo permite.

16. Mi hijo se pone hipersensible, llora por los perros de la calle �c�mo
protegerlo?
Ustedes son la protecci�n, deles amor. Para ayudarles, es bueno hacer una de las
siguientes preparaciones:
1. Haga infusi�n de rosas blancas con c�scara de naranja y mandarina.
2. Haga infusi�n de c�scara de durazno, con lim�n y sauce llor�n.
3. Haga una infusi�n de una flor de color blanco y una flor de color rojo.
Cualquiera de estas preparaciones el ni�o puede tomar durante el d�a, endulzado o
no con miel de panela o miel de abeja, de acuerdo a lo que el ni�o o ni�a quiera. Y
si se resiste a tomar esto, prepare un batido de frutas o jugos con esta infusi�n,
o que lo beba acompa�ada con una gaseosa.

17. �Es normal que tenga una sexualidad precoz?

Generalmente son m�s adelantados, pero es necesario que tengan una gu�a. Recuerde
que es bueno hablar con los hijos de sexualidad desde muy peque�os y de manera
natural. Ya deber�an estar preparados sobre el tema antes de los diez a�os de todas
maneras. Es importante que sean guiados y recuerden que son como esponjas, por lo
cual no los exponga a pel�culas o programas que tengan un alto grado de sexualidad.
Y si lo hace, explique lo que est�n viendo.

18. �Es verdad que los �ndigo son sanadores?

Todo depende de la misi�n para la que vengan. Unos ser�n m�s sanadores que otros,
pero todos tendr�n un grado como sanadores. Lo que s� pueden hacer todos es
autocurarse. Si se les explica desde peque�os que pueden ayudarse a s� mismos y a
otros con solo desearlo, ellos lo podr�n hacer de una manera segura y natural.

19. �Existen adultos �ndigo? �Abuelos?

S� los hay. Ellos han venido un poco antes para poder traer a la vida a los ni�os
cristal o a los �master aurient� (tercera generaci�n).

20. Se asusta mi hijo de noche y se pasa a mi cama, �qu� hago?

Dele amor. Sentir� su ba�o de seguridad y le pasar�. Expl�quele que nada le puede
hacer da�o y que �l o ella tiene la capacidad de luchar contra todo y que puede
defenderse. Y si no ha aprendido todav�a, d�gale que siempre cuenta con usted para
defenderlo, si es necesario f�sicamente, pero en especial energ�ticamente.
21. Me preocupa el futuro de mi hijo, le veo desadaptado, �qu� hacer?
Tener paciencia. Comun�quese y vea qu� es lo que quiere o para lo que ha venido.
Mande mucho amor y ay�dele, todo el tiempo. Recuerde que quiz�s la �nica persona
con la que cuente es usted. No permita que sienta el abandono y la soledad. Si est�
desadaptado es porque usted tambi�n ha contribuido a esto. Corrija sus errores, no
se sienta culpable y siga adelante. Hable, hable, hable. Con su hijo, sus
familiares, sus amigos, los profesores. Pero sobre todo con usted mismo y trace un
plan de acci�n. Incluya lo que desea para su hijo y su familia, defina las reglas
de casa, comience de nuevo, haga pactos y acuerdos claros. Recuerde que la
comunicaci�n es la tabla de salvaci�n .

22. �C�mo decir a la familia y a la escuela que es �ndigo? �Necesita un trato

especial?
No necesita decir a los cuatro vientos que el ni�o es �ndigo. A menos que tenga
problemas. Si lo tiene que decir, debe dar la informaci�n correspondiente. Entre
m�s informados est�n los personeros de la escuela, m�s sabr�n como tratar a su
hijo. Forme un comit� especial de padres o hable con el comit� central de padres.
Organice talleres de capacitaci�n para padres y profesores. No diga que es por su
hijo, diga que es por todos los ni�os que se encuentran en la escuela. Entre menos
especial sea el trato menos diferenciaci�n habr�. Lo que debe propenderse es hacer
que los ni�os de toda la escuela sean felices y, sean �ndigo o no, necesitan ser
escuchados y respetados.

23. �C�mo manejar el ego de los chicos (y de los padres)? �Hay que decirles qu� son
�ndigo?
Una buena manera es evitar la competitividad entre los seres humanos. Qu�
diferente ser�a nuestro planeta si tan s�lo comprendi�ramos que cada uno es una
pieza importante y �nica en el universo y que si causamos da�o al otro, nos hacemos
da�o a nosotros mismos. Si son realmente �ndigo no tendr�n problema con el ego, ya
que por lo general no les gusta sobresalir o aparecer como estrellas (aunque nunca
pasan desapercibidos), y nunca querr�n burlarse o maltratar a los dem�s. Ellos
ser�n agresivos solamente cuando no comprendan por qu� les hacen da�o.

24. �Hay colegios especiales para los �ndigo?

En este momento en nuestro pa�s [Ecuador], no. Pero pronto veremos c�mo la
presi�n de los ni�os hace que el sistema educativo cambie de ra�z.

25. Mi hijo me da miedo, se me va de las manos, �cu�l es el problema?

El problema radica en su propia inseguridad [de la madre o del padre] y la falta
de conocimiento de c�mo actuar o qu� hacer. El problema es el miedo a que descubran
su interior y que exista alguien que le conozca m�s que usted mismo. El problema es
que usted quer�a tener un hijo para ense�arle y no acepta que ahora tiene un ni�o
que le puede ense�ar. La soluci�n es f�cil: aprenda a actuar como un ser humano
verdadero, �ntegro, unido al universo y todo fluir�. La soluci�n est� en ser feliz,
divi�rtase y abra su mente y coraz�n.

PARTE 2
LA REALIDAD DESDE MUCHOS �NGULOS

LOS NI�OS �NDIGO Y EL PROCESO DE ADAPTABILIDAD

Oswaldo Rocha Illescas

No es sencillo ser un ni�o �ndigo.

Tampoco es f�cil ser padre o maestro de un ni�o �ndigo.

En los a�os 80, en los Estados Unidos, una conocida espiritualista norteamericana
de nombre Nancy Ann Tappe, que aplicaba terapias con el color, comenz� a notar que
los ni�os ten�an una coloraci�n azul violeta en las capas m�s exteriores de sus
auras (ll�mese as� al campo energ�tico alrededor del cuerpo humano), cosa que nunca
hab�a visto antes. Intrigada, decidi� investigar m�s profundamente y comenz� a
reconocer caracter�sticas comunes en todos estos peque�os. Mayor inteligencia,
mayor energ�a, mayor espiritualidad. Todo parec�a ser mayor en estos ni�os a los
que bautiz� como ni�os �ndigo. Poco tiempo despu�s publicaba Understanding your
Life Through Color (Comprendiendo su vida a trav�s del color), un libro que se
convirti� en el primero que abordaba seriamente el tema de los ni�os �ndigo y que
lanz� este t�rmino a los niveles de popularidad que tiene en todo el mundo.
Entre las principales caracter�sticas de los ni�os �ndigo est�n, en t�rminos
generales, su sentido de realeza (un natural sentimiento de tener derecho a estar
ac�), la necesidad de relacionarse con otros seres, su af�n de liderar, su mayor
cantidad de energ�a, su natural sentido de la justicia y de cuestionar patrones
establecidos. Es dif�cil para ellos aceptar el concepto de autoridad propiamente
dicho, sobre todo cuando �ste no est� apoyado en la coherencia de quien ostenta o
reclama dicho estatus. Es decir que, en la mayor�a de los casos, estos ni�os lo
sacar�n de sus casillas en todo momento si es que usted no es coherente entre lo
que dice y lo que hace.
Por un lado, es cierto que muchas de estas caracter�sticas eran inevitables,
teniendo en cuenta que la sociedad se va convirtiendo cada vez con mayor velocidad
en un c�mulo de innovaciones t�cnicas y de informaci�n a todo nivel. La sociedad se
est� volviendo cada vez m�s tecnificada, conceptos como la computadora, la
Internet, la comunicaci�n en tiempo real, etc, que eran s�lo sue�os hace algunos
a�os, hoy son una realidad. Es natural entonces que los ni�os nacidos hoy tengan
una mayor empat�a con todas estas cosas, por la simple raz�n de que est�n naciendo
en este medio ambiente cargado de cuestiones tecnol�gicas.
Hasta all� no es necesario aplicar el concepto de ni�o �ndigo. Sin embargo, se ha
preguntado si todas las nuevas caracter�sticas de esta sociedad de la informaci�n
est�n basadas en valores verdaderos. No, por supuesto. Esta sociedad se hace cada
d�a m�s y m�s ca�tica. Criamos a nuestros hijos como si prepar�semos a un futuro
campe�n de lucha libre, pero con mucha informaci�n en el cerebro, porque asumimos
que esta sociedad se va a volver cada vez m�s salvaje, deshumanizada, donde por
selecci�n natural s�lo los m�s fuertes, preparados, titulados, van a poder
sobrevivir para lograr un buen puesto de trabajo, un buen auto, un buen
departamento y un promisorio futuro, porque pensamos que todas estas cosas nos
traer�n la felicidad. Estos ni�os no encajan en esos conceptos creados confusamente
por todas las generaciones precedentes, porque todas ellas fundaron una sociedad
basada en falsedades inhumanas, no en valores.
Est� muy bien que hoy a los ni�os se les acostumbre a manejar aparatos como la
computadora y sus diversas herramientas, cuestiones muy de moda �ltimamente en
todos los sistemas educacionales, seguramente con la idea de que el temprano uso de
estas cosas los va a preparar mejor para la vida m�s adelante. Sin embargo, es
mucho mejor tratar de equilibrar el inmenso potencial mental y espiritual que cada
uno de estos ni�os trae consigo, no diciendo con esto que todo lo anteriormente
expuesto no sea importante, pero en todo caso debe ser s�lo complementario. Y es
que la ciencia y la tecnolog�a pueden ser �tiles herramientas pero no nos hacen m�s
felices.
Otra caracter�stica muy importante que se debe tomar en cuenta es que no todos
los ni�os �ndigo son iguales. Los llamamos �ndigo como una manera de reconocerlos
por sus cualidades y potencialidades psicol�gicas, mentales y espirituales m�s
desarrolladas, pero no est�n hechos con molde. Este punto es muy importante porque
en la medida en que sepamos �guiar� a estos peque�os, y subrayo esta palabra,
podremos verlos m�s adelante aplicar en la vida diaria todo esa capacidad que
llevan dentro. Si por el contrario, ellos no encuentran adecuada gu�a, todo ese
potencial quedar� dormido y se convertir�n en futuros ciudadanos igualmente
condicionados como lo somos la mayor�a de nosotros.
Estos chicos, al tener los dos hemisferios cerebrales m�s dotados e
interconectados (el hemisferio izquierdo es el mental, l�gico, racional,
cient�fico, mientras el derecho es el intuitivo, art�stico, espacial), pueden
tener, sobre todo en el colegio, verdaderos cortocircuitos con las estructuras
educativas tradicionales que se basan en el trabajo exclusivo con uno de los dos
hemisferios. Entonces suelen aburrirse terriblemente, no desean ir al colegio
porque no lo encuentran atractivo y enriquecedor. Detestan hacer las tareas en el
orden en el que �la profesora lo dice�. Y entonces, como consecuencia, son
diagnosticados con Desorden de D�ficit de Atenci�n o con Hiperactividad. Y
comienzan los problemas.
�ltimamente se escucha mucho de problemas de falta de atenci�n e hiperactividad
en los ni�os de hoy. Una actitud muy com�n es tratar de solucionar estos problemas
con qu�micos como la famosa Ritalina (metilfenidato). �De este f�rmaco se sabe que
la Administraci�n Federal de Reglamentaci�n de Drogas (FDEA) coloca al
Metilfedinato en la misma clase de drogas que la morfina y otros con aplicaci�n
m�dica leg�tima, pero con un alto potencial abusivo. Los efectos colaterales
(agitaci�n, marcada ansiedad y tensi�n) de los psicoestimulantes son muy comunes, y
muchos m�dicos recomiendan disminuir de a poco la dosis antes que interrumpir la
medicaci�n. La medici�n de los efectos a largo plazo en medicaci�n pedi�trica est�
prohibida por dilemas �ticos y legales en relaci�n a utilizar a ni�os como sujetos
de prueba. La Administraci�n Federal de Alimentos y Drogas ha etiquetado en la
Ritalina la siguiente advertencia: �no hay todav�a disponibles suficientes datos
acerca de la seguridad y eficacia de la utilizaci�n a largo plazo de la Ritalina en
ni�os� (Extra�do de la p�gina web de Carlos O�ates www.conates.tripod.com.ve).
Esto demuestra que en los Estados Unidos, donde se toman muy en serio asuntos
relacionados con la salud, tanto f�sica como mental, este punto ha entrado en los
terrenos de la pol�mica, y confronta directamente a todos aquellos que opinan que
bajo ning�n concepto se debe suministrar esta droga y los que opinan lo contrario.
Un acercamiento m�s coherente y humano, en caso de un aparente problema de
hiperactividad y/o falta de atenci�n, ser�a analizar las posibles causas de este
tipo de actitudes en el ni�o, su entorno familiar, su propio proceso de adaptaci�n
al medio, su relaci�n con sus padres. No hay que olvidar que los ni�os van a tener
problemas de adaptaci�n, por ejemplo, con su medio educativo porque a�n muchas
escuelas se basan en t�cnicas de memorizaci�n, t�cnicas que conforme pasa el tiempo
se demuestran cada vez m�s inconvenientes.
Por otro lado, estos ni�os no s�lo tienen una gran inteligencia sino que su carga
espiritual es mayor. Est�n m�s predispuestos a las cuestiones del esp�ritu. No es
dif�cil encontrar peque�os que oran, repiten mantras o participan encantados en
ceremonias religiosas de todo tipo. Esta no es una caracter�stica casual o
circunstancial. Estos ni�os hacen las cosas porque les nace de lo m�s profundo del
coraz�n porque su nivel de conciencia est� en continua sinton�a con las
manifestaciones de la espiritualidad m�s elevada. Hablamos de espiritualidad no de
religiosidad. Estos ni�os no encuentran diferencia entre una religi�n u otra, todas
est�n bien mientras su discurso y actuaci�n est� basado en coherentes valores. Si
lo analizamos fr�amente, nos podemos dar cuenta que estos ni�os, adecuadamente
guiados, ser�n hombres y mujeres m�s integrales e integrados, donde ciencia y
espiritualidad convivir�n en perfecta armon�a.
En conclusi�n, podemos decir que no es sencillo ser un ni�o �ndigo. Tampoco es
f�cil ser padre o maestro de un ni�o �ndigo. A grandes rasgos se han abordado las
principales caracter�sticas de estos nuevos ni�os, y la clave para criarlos es el
respeto, la atenci�n, el estar continuamente atento a sus necesidades y, sobre
todo, el amor. El proceso de adaptaci�n es en realidad algo mutuo, cambiante,
din�mico, como sobrellevar un curso de especializaci�n sobre la marcha, que
requiere de a�os y que una vez terminado ya no tiene posibilidad de enmienda o
arreglo. Usted sentir� continuamente que todo lo que cree saber, o que nos
inculcaron, no le sirve. Descubrir� con preocupaci�n que debe de reaprender desde
otra perspectiva su manera de ver el mundo, la existencia, la vida. Todo este
esfuerzo, largo y a veces un tanto dif�cil, tendr� sus frutos cuando vea que su
peque�o �monstruo� se convierte en un ni�o feliz y usted, sin quererlo, y gracias
al amor que lo mueve, se convierte a su vez en una mejor persona.

COMPRENDIENDO A LA NUEVA HUMANIDAD

Ivette Carri�n Torres
Viene a nosotros la misi�n de ayudarlos a equilibrarse sin condicionamientos,
para que se desarrollen de acuerdo al plan que deben seguir
que es el de elevar a�n m�s la conciencia del hombre.

Los expertos en asuntos espirituales dicen que la creaci�n de nuestros

pensamientos provienen de la gl�ndula pineal, as� como han comprobado que el
universo se expande, as� el hombre ha ido adquiriendo conocimientos, lo que genera
que sus hijos vengan gen�ticamente con un conocimiento m�s avanzado, acerc�ndose
m�s a la supraconciencia.
A lo largo de la historia nos encontramos con �pocas que denotaron una serie de
caracter�sticas en el ser humano. Asimismo, en la �poca moderna y actual, vemos que
la evoluci�n no s�lo se traduce a la parte f�sica del hombre, sino que tambi�n
existe una evoluci�n en el comportamiento del ser humano. Esto significar�a que no
s�lo hace miles de a�os evolucionamos, sino que d�a a d�a seguimos
desarroll�ndonos.
Cierto grupo de personas se ha dado cuenta que las caracter�sticas de sus hijos
no son las mismas que cuando ellos eran ni�os, que se ha dado un salto gigante en
todos los campos y que efectivamente son parte de la evoluci�n. Somos almas
ocupando un cuerpo para cumplir una misi�n que es la de evolucionar a trav�s de
diferentes experiencias de vida. Entonces tenemos la deducci�n de que cuerpo, mente
y esp�ritu son parte de la realidad f�sica, mental y espiritual, que son reinos
distintos y se desarrollan independientemente pero que, no obstante, llega un
momento que se interrelacionan y producen la evoluci�n. Al proceso que esta
generaci�n ha desplegado, se lo est� denominando en todo el mundo como �ndigo.
La evoluci�n de la tecnolog�a, el descubrimiento de planetas, las terribles
guerras que no acaban, el hambre, el maltrato infantil, las grandes profec�as sobre
el fin del mundo, ponen a prueba nuestra paz interior. Estaba escrito, en libros
muy antiguos de distintas culturas, que en la era de Acuario, como se le llama a
estos tiempos, se tendr�a una mayor expansi�n de la conciencia que ayudar�a a la
humanidad a reencontrarse con el plano espiritual. Pero la precedente era de Piscis
ser�a el detonante de este pensamiento espiritual, ya que sin el materialismo
propio de ella no podr�amos llegar a la conclusi�n de que somos seres espirituales
ocupando un cuerpo f�sico.
Como somos parte de un plan divino, vamos a suponer que cada cierto tiempo nos
env�an seres especiales, por decirlo as�, que denominaremos chispas divinas, que
tienen un conocimiento mayor al de los dem�s para ayudar a despertar el cambio
necesario en la humanidad y cuyo objetivo es la realizaci�n de un mejor ser humano.
No es muy dif�cil de comprobarlo, ya que a lo largo de la historia hemos visto
desfilar una serie de personajes con un conocimiento superior en todos los campos y
que de alguna manera han influido en nuestro pensar, cambiando nuestra historia y
muchas veces el curso de la humanidad, siendo el paso de los a�os el que nos ha
demostrado que vinieron a elevar la conciencia de la gente; personajes que ahora
los tenemos en casa, que pasan desapercibidos y que no reconocemos todav�a que han
venido a elevar nuestro nivel de vibraci�n.
Las chispas divinas de las que hablamos cumplen un papel determinante, ya que
ellos son todos los seres humanos que toman conciencia del salto evolutivo y que
sirven de apoyo en el proceso de reacomodo, generando estrategias para la nueva
educaci�n que permita el desarrollo, sin atavismos ni condicionamientos, dando paso
a la prosperidad de la humanidad con una base s�lida en valores, libres y creativos
para el pr�ximo gran impulso progresivo del ser humano.
Pero, si decimos que es gracias a la era de Piscis que nos damos cuenta que
debemos ser m�s espirituales, tenemos que esas chispas divinas son todas aquellas
que est�n deseando mejorar la humanidad, y los ni�os son parte de ella. Existe un
aspecto muy interesante que mencionar y es que actualmente nos encontramos con que
la mayor�a de los ni�os �ndigo se encuentran en un nivel de desarrollo promedio y,
gracias a la sinceridad con la que act�an, hemos hecho un alto para llegar a la
conclusi�n que la manera como actu�bamos no era la correcta, que en algo estamos
fallando y que debemos corregirlo. En estos momentos examinamos errores y mejoramos
situaciones, es por ello que buscamos ayuda, es por ello que estamos leyendo estas
p�ginas, porque sin darnos cuenta estamos decidiendo el cambio de todas las
profec�as desastrosas, para hacer frente a la situaci�n, revertirla y crear un
mundo mejor.
Reflexionamos y concluimos pues que �ndigo es una vibraci�n que se encuentra muy
cerca de nosotros y que s�lo basta esa chispa que transmite la vibraci�n para
adquirirla y ayudar a despertar la conciencia. Todos jugamos un papel muy
importante en este rompecabezas tan grande y dif�cil de armar. �Nadie,
absolutamente nadie, est� dem�s en este juego!
Con esta interpretaci�n, podemos decir que efectivamente existe una generaci�n a
la cual llamamos �ndigo, que son los seres que ya empezaron a poblar la tierra y
que, a pesar de ser muy heterog�nea en caracter�sticas, act�a con una apertura de
conciencia mucho mayor a la de nosotros. Esto significa que su vibraci�n es muy
alta y que para ellos, a diferencia de nosotros, es m�s f�cil entender y adecuarse
a diversas situaciones de vida. Viene a nosotros la misi�n de ayudarlos a
equilibrarse sin condicionamientos, para que se desarrollen de acuerdo al plan que
deben seguir que es el de elevar a�n m�s la conciencia del hombre. Ellos
engendrar�n ni�os mucho m�s evolucionados espiritualmente y tambi�n preparados
tecnol�gicamente, ni�os a los que llamaremos de vibraci�n de cristal.

�NDIGO: HIPERSENSIBILIDAD, INTUICI�N Y RABIA

Mar�a Dolores Paoli

Hay que recordar que nuestra misi�n como padres y docentes de estos ni�os
es servir de puente entre esa particular sensibilidad e inteligencia para ayudarlos
a canalizarla
y ser �tiles a la humanidad.

La hipersensibilidad de los ni�os �ndigo se manifiesta f�sica, emocional, ps�quica

y espiritualmente.

Sensibilidad f�sica
F�sicamente, sus sentidos est�n m�s activos, su vista abarca un mayor campo
visual percibiendo tonalidades de colores que los adultos, vibrando en tercera
dimensi�n, no captan. Por ello, son hipersensibles a la luz fluorescente por lo que
puede presentarse una distorsi�n de percepci�n ocular lo cual acarrear�a problemas
de lectura y escritura. Pueden, desde muy peque�os, percibir f�cilmente el aura de
las plantas, animales y personas.
Utilizan su intuici�n visual percibiendo la energ�a, la frecuencia de luz, que
emana de las personas u objetos. Por ejemplo, si se llama a un beb� mentalmente,
intuitivamente, el beb� voltear� a ver el origen de la emanaci�n de la energ�a,
captada inicialmente por una frecuencia de onda mental y buscar� de d�nde viene la
luz que est� percibiendo. Su alerta va m�s all� de sus sentidos f�sicos, utiliza
los �suprasentidos� (extensi�n de los sentidos f�sicos que vibran en una rata m�s
sutil pero que se apoyan en los sentidos f�sicos para desarrollar sus antenas
interdimensionales).
Auditivamente perciben decibeles de mayor alcance por lo que son muy sensibles a
ruidos estridentes, los cuales les aturden. Por otro lado, su sentido olfativo est�
muy asociado a la identificaci�n. Con gran facilidad captan la vibraci�n olfativa
que emana el olor de la persona, sitios, objetos, al igual que detectan olores a
distancia. Son muy sensibles a olores de qu�micos que los irritan y desequilibran,
as� como olor a tabaco, perfumes, pesticidas. En cuanto al gusto vemos que tienen
preferencias e inclinaciones muy definidas desde temprana edad en la comida.
Tienden m�s bien a ser vegetarianos espont�neamente desde peque�os, con mayor
inclinaci�n por las frutas. Desarrollan frecuentemente sensibilidad reactiva o
t�xica por determinadas comidas, en especial aquellas que tienen aditivos,
preservantes y colorantes. En cuanto al tacto, es el �rgano a trav�s del cual
manifiestan mayor sensibilidad. Reaccionan a nivel cut�neo con urticarias y
alergias a todo lo que no est� hecho con materiales cien por ciento naturales, de
ah� su incomodidad a las gomas de la ropa interior, las etiquetas y las mezclas de
materiales sint�ticos en contacto con la piel.
Los �ndigo duermen menos, pudiendo descansar plenamente en cuatro horas mientras
que a los adultos, de tercera dimensi�n, nos lleva ocho horas recuperarnos. Comen
menos y tienen m�s energ�a pudiendo, como �ndigo adultos, ser m�s productivos en
menor tiempo, pues tienen la capacidad espont�nea de comprimir el concepto de
tiempo cronol�gico. Para ellos no hay tiempo lineal sino interdimensional.

Sensibilidad emocional
En cuanto a la parte emocional, su sensibilidad se manifiesta en la habilidad de
leer las �agendas� de los dem�s pues, a trav�s de sus �suprasentidos�, perciben a
nivel celular lo que est� sucediendo. Por ello no aceptan el juego del poder, de la
autoridad. Ellos captan que la autoridad es un mecanismo de control basado en el
temor y �sta es una energ�a propia de tercera dimensi�n que no tiene cabida en la
cuarta dimensi�n.
El temor es capitaneado por el Ego, el que nos hizo olvidar nuestro origen
divino, el que tiene como pilar de sustentaci�n la separaci�n, la duda y se
manifiesta, entre muchas otras cosas, por mentira, control, manipulaci�n,
superioridad, inferioridad, impulsividad, violencia. Estos son mecanismos a trav�s
de los cuales los �ndigo no funcionan, se rebelan, confrontan, pues no es una
energ�a inherente a su frecuencia debido a que el temor es aprendido, es decir, no
es intr�nseco a nuestra esencia. Ellos vienen a crear una sociedad basada en el
amor, la cooperaci�n. En cambio, el temor separa, compite, descalifica, por ello no
se alinean con la imposici�n o su contrapartida, la sumisi�n.
Se rebelan alegando el respeto a su individualidad, haciendo alarde de la realeza
de su esencia. Para ellos, la honestidad y la apertura son la base del respeto, la
autenticidad y la visibilidad es su mecanismo de vida, todos ellos, atributos
propios de cuarta dimensi�n. De ah� que nos confrontan a los adultos al trabajo de
las emociones, del autoconocimiento, del discernimiento de nuestro abordaje en
relacionarnos, revisando si es desde el temor o desde el amor.

Sensibilidad ps�quica y espiritual

Ps�quicamente, al estar m�s integrados con su esencia, manifiestan dones y
capacidades que nosotros, desde nuestra limitaci�n de tercera dimensi�n,
consideramos poderes ps�quicos pero, realmente, son la utilizaci�n de su cualidad
divina expansiva. De ah� que vengan con inherentes capacidades de sanaci�n, manejo
de energ�as a distancia, conexi�n libre y directa con la supraconciencia, su Yo
Superior, manifest�ndose en telepat�a, clarividencia, clariaudiencia, intuici�n,
sue�os premonitivos. Al estar su nivel de conciencia m�s expandido pueden anticipar
con gran facilidad las vibraciones de las personas, objetos, situaciones,
conociendo de antemano el posible escenario.
Se conectan espont�neamente con su intuici�n, la voz del alma a trav�s del
coraz�n, la puerta de entrada a lo interdimensional. De ah� su gran sensibilidad.
Nosotros, los padres y educadores, debemos preservar, respetar, no bloquear o
doblegar esa habilidad, pues, lamentablemente, se requiere s�lo de un comentario o
invalidaci�n insensible de parte del adulto para desconectar al ni�o de su
intuici�n. Ella es su bast�n de protecci�n, la que lo mantiene a salvo, fuera de
peligro conect�ndolo con su Yo Superior. En el milenio pasado se opacaba la
importancia que ten�a la intuici�n porque todo lo que no era concretamente
comprobable se desde�aba. Con esa actitud afianzamos nuestro alejamiento de nuestra
esencia, nos desconectamos de nuestro coraz�n sustituyendo nuestra val�a por
elementos de aprobaci�n externa. De ah� que cambiamos la conexi�n del ser por el
tener como forma de sentirnos seguros y aceptados.
La intuici�n no es irracional, no requiere que se le invalide o ignore a trav�s
de la raz�n, ni a trav�s de la desconexi�n de nuestros sentidos. Los sentidos est�n
para complementar y apoyar la intuici�n, para darle informaci�n, para incentivarnos
a poner atenci�n en lo que sucede a nuestro alrededor y relacionarlo. Ense�arles a
los ni�os a que oigan su coraz�n con la actitud de que honren lo que sienten, es la
mejor forma de afianzar la intuici�n en ellos. El alimentar su intuici�n le ofrece
al ni�o un mundo amistoso, lleno de aventuras, divertido, porque sabr� retirarse de
personas y situaciones que no le son beneficiosas, su coraz�n se lo dir� y �l lo
implementar� en la medida que respetemos y validemos su intuici�n. La intuici�n es
como un m�sculo que necesita ser ejercitado para ser receptivo y nosotros los
adultos estamos en el rol de guiar a nuestros hijos a afianzar este sexto sentido.
Si los padres se inclinan a que los hijos se centren en el cumplimiento de metas,
a evaluar la vida solo por el resultado, no tolerando equivocaciones, los ni�os
vivir�n solo para lograr el �xito, independientemente de c�mo logren fomentarlo
para obtener la aprobaci�n sus padres. Estas condiciones activan el temor en los
ni�os, haci�ndoseles dif�cil alinearse con la intuici�n ya que el temor opaca la
intuici�n y por ello hemos crecido oyendo m�s a nuestros temores que a nuestros
corazones. Cada d�a, los ni�os cargan las expectativas y ambiciones de los padres
sobre sus hombros por lo que el temor es su fuerza conductora. Por ello, la mejor
forma de asegurar que los ni�os crezcan seguros es que se sientan motivados por un
sentido de gu�a interna, en vez de por el temor.
Los ni�os �ndigo ya vienen con su intuici�n activada porque utilizan un mayor
porcentaje del cerebro y una mayor relaci�n entre el l�bulo izquierdo y derecho.
Sin embargo, si no nos hacemos solidarios con sus capacidades las podemos bloquear
y activar mucha frustraci�n y rabia en ellos. Para ayudar a los ni�os a que nutran
su intuici�n, lo m�s importante que deben de hacer los adultos es cultivar la
presencia en la acci�n y escucharlos con atenci�n.

�ndigo y rabia
La rabia es una emoci�n que es considerada normal al sentirla. Todos los seres
humanos, tanto grandes como peque�os, han vivido esta emoci�n,. Sin embargo, es
normal porque la mayor�a de la gente la ha experimentado, m�s no es natural porque
no es intr�nseca a la esencia del ser humano, ya que no nacemos con ella sino que
la vamos aprendiendo en el camino de la vida por modelaje, por lo que la conducta
se imita despu�s que se la ha visto ejecutar en el entorno.
A medida que los ni�os �ndigo van creciendo vamos observando, con cierta
frecuencia, que tienden a ponerse rabiosos. Para entender esta manifestaci�n
posible se requiere entender el proceso de la rabia. La rabia es una emoci�n que se
nutre de necesidades insatisfechas cuyos pilares est�n fundamentados en la
injusticia, impotencia, en pensamiento de exigencia y de culpa.
Las manifestaciones de rabia f�sica, ventilada, se notan en gesticulaciones de
contracci�n en el cuerpo como pu�os cerrados, en tensi�n muscular de la cara
reflejada en ce�o fruncido, muecas con la boca, chasquidos de dientes, contracci�n
de la mand�bula, ojos desorbitados, tensi�n en las cuerdas vocales, expres�ndose en
el subir del tono de la voz, el grito, atropello o abuso verbal y un mayor riego
sangu�neo que aumenta la temperatura. Estas pueden haberse visto inicialmente en el
c�rculo familiar primario como son los padres, hermanos; en el secundario como son
los abuelos, t�os, dem�s familiares y/o en el terciario que es el medio ambiente,
el colegio, la televisi�n y otros medios de comunicaci�n. La influencia se minimiza
a medida que el c�rculo se aleja del entorno inmediato del ni�o.
Si reaccionamos visceralmente a los est�mulos, sin modelar calma, los ni�os
aprenden que esa conducta es la adecuada y la copian accion�ndola cuando se sienten
frustrados y las cosas no les salen como ellos desean y esperan. Nuestra reacci�n
les ha dado un patr�n, una forma de percibir los hechos. Con ella les hemos
proporcionado una evaluaci�n del est�mulo bien sea con nuestras palabras o con
nuestros gestos, que luego van a imitar. La rabia es una alerta de que no estamos
manejando un aspecto emocional en nuestras vidas. Por ello, si actuamos con calma
ante una situaci�n de frustraci�n les estaremos dando el mejor regalo de modelaje,
la mejor herramienta para manejar las tensiones en el futuro. Los ni�os aprenden
m�s por lo que viven que por lo que oyen. Por lo tanto, esta emoci�n se da cuando
no se puede manejar el contraste de las emociones fuertes entre lo que se desea y
lo que se logra.
En el �ndigo, el contraste forma parte de su cotidianidad. Vive emociones fuertes
entre lo que su inteligencia espiritual le proporciona y lo que capta de su entorno
material. Le cuesta manejarlo pues por su misma condici�n de expansi�n, captan
multidimensionalmente energ�as de otros planos m�s sutiles que lo confrontan con la
densidad de la realidad de tercera dimensi�n, sintiendo un embate energ�tico. Este
aspecto se da mayoritariamente en el ser �ndigo que tiene mucho tiempo sin
reencarnar y que viene a asistirnos a la humanidad en el paso de transici�n hacia
otra dimensi�n.
A ellos les cuesta manejar la densidad del cuerpo, lo sienten como un freno a su
sutileza, sus pensamientos son m�s veloces que su articulaci�n y sienten impotencia
con las herramientas de comunicaci�n como leer, escribir, repetir, pues son m�todos
muy lentos para su propia velocidad de vibraci�n. Tambi�n les cuesta poner en
pr�ctica la paciencia, pues en sus mundos sutiles la manifestaci�n del deseo o de
la intenci�n es inmediata, el tiempo entre est�mulo y respuesta no se hace esperar.
En cambio, en tercera dimensi�n el impulso se demora para que pase por todas las
matrices de creaci�n y se logre concretizar. Sus pensamientos de exigencia que
activan la rabia son m�s altruistas porque desean que evolucionemos, nos quitemos
la venda de la ignorancia de qui�nes somos para percatarnos de nuestra esencia y
actuar de acuerdo a ella. Para ello, requerimos hacer el esfuerzo de
desembarazarnos de las emociones que nos anclan, como el temor. Por lo tanto, nos
confrontan con �l en la cotidianidad, no haciendo caso a las amenazas, coerciones,
castigos que les tratamos de imponer fruto de la necesidad de control, producto de
la misma emoci�n.
La impotencia que sienten es por encontrar aun muchos topes que limar en el medio
ambiente, muchas condiciones impuestas en los hogares y colegios, que lo pretenden
atar a exigencias que para ellos ya son obsoletas, absurdas, como tener que
aprender de memoria las lecciones, perder tiempo en la repetici�n de detalles
cuando su visi�n es m�s del todo, hol�stica. Su sentido de urgencia alimenta su
impotencia. Por ello, observo con frecuencia que en su vocabulario la palabra
injusticia es recurrente. La expresi�n del �no es justo� se cuela en sus
pensamientos pues choca con su profunda necesidad de ser respetado desde peque�o,
de vivir un sistema horizontal no vertical, de participaci�n no de autoridad y de
llevar a cabo el cambio que ya est� presente en �l.

�C�mo ayudarles?
Cuando validamos estas necesidades observamos que los ni�os fluyen m�s en funci�n
de su misi�n de vida, hay menos confrontaciones con los adultos pues los sienten
sus aliados, asistentes, para llevar a cabo su prop�sito de vida. Por ello, es
recomendable que el adulto articule la presencia de la emoci�n de la rabia en
ellos, por ejemplo, �parece que est�s muy bravo�, en vez de coartar la emoci�n y
reprimirla como ��c�mo se te ocurre ponerte bravo?�. Luego, permitirle al ni�o
descargar la tensi�n del m�sculo, corriendo, saltando cuerda, jugando pelota, de
forma que el m�sculo libere la tensi�n a trav�s del movimiento y pueda relajarse.
Sin embargo, cuando hacemos caso omiso de estas condiciones vamos cerrando su
conexi�n con su inteligencia espiritual debido a nuestra repetici�n, a la
imposici�n de nuestros criterios, y al hacerlo los densificamos, los contaminamos y
observamos, entonces, inteligencias puestas al servicio de la incoherencia, ni�os
rabiosos, frustrados, que se tornan violentos. Hay que recordar que nuestra misi�n
como padres y docentes de estos ni�os es servir de puente entre esa particular
sensibilidad e inteligencia para ayudarlos a canalizarla y ser �tiles a la
humanidad y reconocer que en su experiencia dentro de la tridimensionalidad
absorben los modismos que nosotros hemos modulado, aunque su intenci�n sea m�s
sutil. Asisti�ndolos, nos ayudamos a nosotros.

LAS DOS GENERACIONES

Natalio Dom�nguez Rivera

Nos corresponde ser una generosa generaci�n de transici�n.

Estamos entrando en una encrucijada hist�rica, quiz� la m�s trascendente en la

historia del hombre. Nos referimos a los ni�os �extra�os� que est�n apareciendo en
todas las familias y que pueden entrar en la denominaci�n de genios o
excepcionales, y que al parecer ya sobrepasan el ochenta por ciento en estas tres
�ltimas generaciones. �Qu� pasa? �Cu�l es el problema? Por una incongruencia
inexplicable, nuestros modos educativos los est�n frenando.
Hasta hace muy poco tiempo, casi nadie se interesaba por perfeccionar la mente
del humano, creyendo, sin duda, que la evoluci�n hab�a terminado, que no pod�amos
ser m�s inteligentes de lo que somos. Nada m�s falso. Seg�n los biopsic�logos
(Universidad de Princeton), es muy raro el humano que haya llegado a usar en su
vida el dos por ciento de su inteligencia potencial. O sea que el noventa y ocho
por ciento de la corteza cerebral de esos privilegiados que usan el m�ximo
porcentaje, va casi �ntegra al cementerio, a servir de abono para unas hierbecitas
mustias. Demasiada masa encef�lica para los �gorilas ilustrados� que todav�a nos
envidiamos, hacemos guerras a muerte, que todav�a tenemos ej�rcitos y fronteras,
sobre una bailarina pelota de golf.
Pero la redenci�n de esta generaci�n y la soluci�n a la crisis mundial no est� en
manos de los adultos de hoy, contagiados del virus de una sociedad cuyos valores
prevalecientes y casi �nicos son el poder y el dinero. Es necesario mirar hacia el
humano que en estos momentos se est� iniciando en el milagro de la vida, hacia el
prenatal y la primera infancia, hacia los que vienen con una mente fresca, limpia,
sin rutinas y sin imposiciones, los que todav�a no son tribales ni est�n
masificados.
Lo mismo que la t�cnica se nos ha disparado hacia el infinito, acelerando nuestra
comprensi�n de lo concreto y solucionando los problemas anecd�ticos de nuestra
vida, de la misma forma la educaci�n o formaci�n integral del humano, puede, en
pocas generaciones, dispararse hacia el pensamiento abstracto, que es el propio y
espec�fico del ser humano. Y esto lo va a hacer el ni�o que todav�a es una
esperanza, si los t�cnicos habilitan a los padres y maestros para que faciliten en
sus hijos y alumnos la aparici�n de ese ser humano consciente, responsable y
amoroso. Y esto suceder� cuando, iniciados desde el prenatal hasta la universidad y
m�s all�, intenten una sociedad nueva en la que haya valores que se salven, los
pocos que valgan la pena, y aparezca, sin revoluciones ret�ricas ni cataclismos, la
nueva generaci�n de humanos que se comporten como humanos, que no se averg�encen de
hablar de amor, de cortes�a, de convivencia, de limpieza mental, de fidelidad.
Estamos intentando, en los cursos y talleres de Cre�tica, conseguir unos ni�os
m�s �hominizados� como especie, m�s humanos como individuos, m�s alejados, desde el
principio de su vida de otros mam�feros �inferiores�. Estamos convencidos de que la
deshumanizaci�n o �deshominizaci�n� consiguiente de nuestra sociedad, su
complicaci�n y artificialidad, tienen sus inicios y fundamentos en los primeros
escarceos acad�micos y educacionales del ser humano: la etapa preescolar. Ah� es,
precisamente, donde empieza a torcerse el arbusto, si recibe influencias nocivas, o
no se activa y se templa su personalidad.
Por eso damos tanta importancia en Cre�tica al programa Genios del Futuro, como
el pilar y cimiento de la educaci�n, ya que para nosotros inteligencia no es s�lo
el pensamiento, sino la vida, que se compone de ideas (razonamiento y relaciones
mentales), conductas (socialidad, convivencia, hermandad universal) y valores
(trascendencia, espiritualidad). La Forma o Programa Genios del Futuro comprende el
Prenatal, los Neonatal I y II, Maternal, P�rvulos y Preparatorio. Todo ello desde
los 0 hasta los 7 a�os de edad cronol�gica. Si esta etapa est� bien cimentada, no
hay peligro de que el arbusto deforme su verticalidad.
Hay que invitar al ni�o a esta edad, es m�s, hay que retarlo a que descubra la
cantidad y la calidad de su herencia biops�quica, con el acento en su inteligencia,
en el razonamiento abstracto y aplicado a la vida. Tenemos que adelantarnos, para
evitar que nos los llenen, ya desde el principio, de t�picos, de esl�ganes, de
dogmas sociales intrascendentes y de artificio, que contaminen sus mentes y su
personalidad plag�ndolas de inseguridad y de obligaciones enojosas, en cuya
formulaci�n ellos no han intervenido. Los incitamos, ya a esta edad, a que exhiban
su pensamiento propio y original, y a que las verdades o errores en que caigan,
sean �sus� errores y �sus� verdades, siempre con una absoluta libertad de
retractaci�n y de cambio, no por miedos irracionales, sino por valent�a, honestidad
y amor a la �verdad verdadera � .
 Tenemos que preparar al ni�o del siglo XXI, no tanto para que se acomode a una
realidad heredada, y como toda realidad, mutante, sujeta a los ciencidogmas de
Niels Bohr o de Albert Einstein, cuanto a que est� abierto a un continuo nuevo modo
de concebir la existencia, que los adultos de hoy es dif�cil que lleguemos a
comprender.
M�s que para la informaci�n debemos prepararlos para la inform�tica; m�s que para
el servicio del hombre al hombre, para la rob�tica; m�s que para la electricidad,
para la electr�nica y la bi�nica; m�s que para la verdad �nica, que est�n
preparados para la alternancia y la reconsideraci�n. M�s que llenarlos, debemos
hacer m�s grande su vac�o interior, su espacio ideativo, para que puedan ver y
comprender los cambios esenciales que est�n ya a la puerta y acomodarse a ellos con
sentido de pertenencia. No debemos tratar de hacerlos iguales a nosotros �como
podr�a perdonarse a nuestros padres y abuelos�, que nos repitan, que sean nuestros
clones, porque por muchas y muy v�lidas razones nos sospechamos inacabados, sino
precisamente para que alg�n d�a puedan compadecernos con ternura y madurez por
nuestro inmenso atraso evolutivo. Nos corresponde ser una generosa generaci�n de
transici�n a unos nuevos modos, tan distintos de los nuestros, como la espada de
Julio C�sar y un moderno rifle l�ser. No intentemos retrasar la inevitable
evoluci�n de su inteligencia.

LOS PEQUE�OS GRANDES MAESTROS DEL AMOR

Roc�o Capirossi y Dory Stern

En los a�os 60�s vivimos una revoluci�n que no sab�amos que nos preparaba para lo
que vendr�a. �Los hippies�, como se nos llamaba entonces a los j�venes, a trav�s de
canciones y de reuniones masivas y pac�ficas, clam�bamos por un s� al amor, a la
paz y a la armon�a, y un no a la violencia, a la guerra, al temor. Es como si
nuestros sinceros deseos de entonces se hubieran hecho realidad con la llegada de
estos nuevos ni�os. Su esencia es el amor y es lo que esperan encontrar en sus
hogares y en su entorno.
Su incre�ble sensibilidad es una de las caracter�sticas de los ni�os �ndigo, y
cuando les hace falta este amor, tratan de encontrarlo llamando la atenci�n de
diferentes maneras. Y esto muchas veces nos confunde como adultos, tanto en el
hogar como en la escuela. �Por qu� son hiperactivos? �Por qu� no son capaces de
concentrarse? �Por qu� a veces se vuelven violentos? �Por qu� no est�n dispuestos a
obedecer �rdenes de sus mayores? Inmediatamente los enviamos al especialista. No
pensamos que, la mayor�a de ellos, lo que quieren es atenci�n y amor. Y no s�lo
recibir amor, sino vivirlo a su alrededor. Necesitan vivir en un ambiente arm�nico,
porque muchas veces cuando se vuelven inquietos y agresivos, lo que est�n tratando
de hacer es llamar la atenci�n de los adultos hacia ellos para que dejen de
discutir, de pelear, y as� hacer que vuelva la paz al mundo donde ellos tienen que
convivir.
No pretendamos cambiarlos y hacerlos como hicieron con nosotros los adultos de
las generaciones anteriores a su llegada. Estos ni�os son nuestros maestros, y son
ellos los que nos est�n ense�ando a cambiar nuestro estilo de vida para el futuro y
los cambios que ya est� enfrentando el planeta Tierra. Ya no podemos vivir en la
mentira; ellos exigen que se les hable siempre con la verdad, para de esta manera
respetarlos y que podamos exigirles respeto. El significado de autoridad ha
cambiado de rumbo con estos ni�os. Se acabaron los padres y maestros autoritarios
con el famoso �es as� porque yo lo digo�. Estos ni�os maravillosos nos est�n
ense�ando a que dialoguemos con ellos, que les demos sentido a su vida, que les
demos razones, que nos comuniquemos con ellos como los adultos en miniatura que
son, que les prestemos nuestra atenci�n.
Esto nos lleva a aprender a escucharlos. En sus palabras hay muchas lecciones a
las que debemos poner atenci�n y aprender de ellas. Hemos conocido y tenido
contacto con varios ni�os �ndigo, y uno de los que tenemos muy cerca es un ni�o de
tres a�os y medio, que transmite amor, bondad y alegr�a por todos lados, en
especial a trav�s de sus inmensos ojos. Su nombre es Gianfranco y cuando habla dice
muchas cosas que sorprende. Entre ellas, una noche, cuando ten�a menos de dos a�os,
su mam� insist�a en que fuera a rezar antes de acostarse. Lleg� el momento en que
le contest�, �mam�, yo no necesito rezar�. �Es �sta una respuesta irreverente?
Absolutamente no. El ser interno del ni�o conoce su origen y sabe perfectamente que
est� muy cerca de la Fuente y que no necesita rezar de la manera como estamos
acostumbrados los adultos. Esto no quiere decir que no los llevemos por un camino
de religi�n si es que la familia pertenece a alg�n grupo religioso. Lo que tenemos
que aprender es a observarlos y respetar sus sentimientos y sus pensamientos y no
imponerles un estilo si es que esto no es del agrado de ellos.
Otro ejemplo que podemos compartir es el de Lara, una ni�a de cuatro a�os y
medio, que vive en Barcelona, Espa�a. Ella habla con su mam�, que dej� nuestro
mundo hace poco m�s de un a�o, mirando al cielo y a las estrellas, pero a su vez es
una explosi�n de alegr�a y de amor para su padre y sus hermanos. Es decir, que
tiene una innata madurez para entender lo que est� viviendo y, a trav�s de ella y
de su sensibilidad y alegr�a, les hace llegar paz, armon�a y tranquilidad. Un
detalle que tambi�n ayuda a entender su sensibilidad es un problema que le ocurre
durante su sue�o: si alg�n d�a su padre se enoja con ella y la castiga por alg�n
motivo con el que ella no est� de acuerdo o no entiende, por la noche durante su
sue�o, llora desconsoladamente, a pesar de estar dormida. All� no hay palabras
habladas que valgan para sacarla de su tremenda tristeza. Lo �nico que entiende en
esos momentos es el lenguaje del amor incondicional que habla de coraz�n a coraz�n.
En los momentos de �crisis nocturnas�, cuando se le habla mentalmente y con amor,
es cuando logra calmarse y retomar su sue�o profundo. Este es un ejemplo de c�mo
utilizar el tercer lenguaje, del cual nos habla el Maestro Kryon en muchas de sus
ense�anzas (Lee Carroll, Passing the Marker, Kryon Book 8).
Y esto nos lleva a la diferencia entre ense�arles disciplina y ser autoritarios
con ellos. Para estos ni�os la disciplina es fundamental en su vida. Aunque parezca
lo contrario, ellos disfrutan dentro de un medio de orden, donde saben a qu�
atenerse, cu�l es su espacio, su tiempo. Lo que no soportan es el autoritarismo, ni
siquiera si viene de parte de sus padres y maestros. All� es donde aparece la
rebeld�a en ellos, y nos van a confrontar de mil maneras, hasta que seamos nosotros
los que nos demos cuenta que estamos en el camino equivocado. Adem�s, ellos
aprenden por imitaci�n, as� que a un padre autoritario no deber� sorprenderle si el
ni�o le responde de la misma manera como �l lo trata. Aqu� no vale el �yo soy tu
padre y t� eres mi hijo y me obedeces�.
En el mes de octubre del 2001 tuvimos la oportunidad de asistir a un taller con
Jan Tober y Lee Carroll en la ciudad de San Francisco, California. Encontrarse con
Jan Tober, probablemente la mejor conocedora de los ni�os �ndigo, es ya de por s�
una experiencia encantadora. Es un ser humano lleno de luz y de alegr�a de vivir. Y
entre las muchas cosas que nos transmiti� dijo algo que quiz�s pueda echar luz en
cuanto a entender un poco la conducta de estos ni�os cuando los estamos tratando de
disciplinar. Ellos no conocen el sentimiento de culpa. De all� que repiten y
repiten justamente lo que no queremos que hagan, llev�ndonos a la irritaci�n y el
malhumor. Y lo seguir�n repitiendo hasta que de alguna forma les hagamos comprender
y razonar por qu� no lo deben hacer. Un simple no, un grito, un castigo o un golpe
no les alcanza porque no se sienten culpables de haberlo hecho. Y aqu� entra
nuevamente la necesidad imperiosa de hablar y dialogar con ellos. Y vamos a
encontrar respuestas maravillosas porque son seres sumamente dispuestos a ayudar y
a colaborar con todos.
La medicina alternativa funciona estupendamente con estos ni�os. Tienen un ADN
(�cido desoxiribonucleico) diferente al nuestro, y por lo tanto son mucho m�s
receptivos (sobre el tema del ADN recomendamos referirse a los libros de Lee
Carroll, Letters from Home, Kryon Book 7, y Passing the Marker, Kryon Book 8). El
Reiki [una t�cnica ancestral de sanaci�n, redescubierta y desarrollada como un
m�todo en Jap�n a finales del siglo XIX por el maestro Mikao Usui, que permite
canalizar la energ�a universal de vida, o energ�a divina] es una de las mejores
formas de ayudar a los �ndigo que se encuentran en problemas de adaptaci�n en la
casa y/o en la escuela. La energ�a transmitida por Reiki a trav�s de la imposici�n
de las manos, los ayuda a tranquilizarse y a relajarse de manera extraordinaria.
Las Flores de Bach tambi�n son herramientas sumamente importantes para ayudarlos en
problemas emocionales que puedan tener y que l�gicamente despu�s se traducen en
problemas f�sicos. Para los hiperactivos, el deporte y el ejercicio es fundamental.
Los ayuda a descargar energ�as y a aprender una disciplina que luego podr�n
incorporar a su vida diaria.
No debemos tampoco olvidar de prestar especial atenci�n al tema de la
alimentaci�n. �sta es b�sica para el bienestar de todo ser viviente, y en especial
para controlar el estado an�mico de los �ndigo, ya sea porque son hiperactivos, o
por el contrario, malhumorados o depresivos. Estos ni�os necesitan una dieta
balanceada que est� basada en legumbres, frutas y verduras frescas muy bien lavadas
y muy bien desinfectadas, en caso de que no provengan de cultivos puramente
org�nicos. Los ni�os �ndigo son muy sensibles a los pesticidas y les pueden causar
trastornos digestivos produciendo v�mitos y diarreas, as� como alergias. Los
colorantes, los qu�micos, los productos enlatados, el exceso de az�car
(especialmente la blanca), as� como las harinas refinadas, tambi�n pueden producir
alteraciones en el estado an�mico o alergias. Hay que poner atenci�n al uso de
detergentes en el lavado de su ropa, porque su piel es sumamente sensible y pueden
sufrir de irritaciones y comez�n constantes. Para mayor y m�s profunda informaci�n
al respecto, recomendamos que se refieran al libro de la Dra. Doreen Virtue, The
Care and Feeding of the Indigo Children (Cuidado y Alimentaci�n de los Ni�os
�ndigo).
Sabemos de las dificultades que est�n viviendo muchos padres en los hogares y
maestros en las escuelas, tratando de entender y adaptar a estos nuevos ni�os a las
antiguas ense�anzas. Es imperativo el cambio en el sistema de ense�anza porque ya
es obsoleto. Por esto viene la uni�n de todos los que tenemos un poco m�s de
informaci�n acerca de estos ni�os, para apoyar, informar y guiar a los adultos que
sienten las dificultades, a la vez de ayudar y motivar a estos ni�os a seguir en su
dif�cil e importante tarea de llevarnos hacia un mundo nuevo.

ENTRAR EN RESONANCIA
Isolina Romero

El genoma humano contiene una cantidad aproximada de 50.000 genes, que son las
unidades b�sicas de herencia que determinan el desarrollo biol�gico y las
caracter�sticas de un organismo. Algunos de ellos son pasivos, otros dominantes,
otros son activos y otros son recesivos. Existe tambi�n otra clase de ADN, �ste es
el �cido desoxirribonucleico mitocondrial o ADNm, que contiene la informaci�n sobre
la s�ntesis directa de las prote�nas. Este ADNm se aloja en las mitocondrias. Y es
ah� precisamente en donde los ni�os �ndigo han presentado importantes cambios en el
comportamiento celular. La Mitocondria, diminuta estructura celular de doble
membrana, es responsable de la conversi�n de nutrientes en el compuesto rico en
energ�a trifosfato de adenosina (ATP), que act�a como combustible celular. Por esta
funci�n que desempe�an, llamada respiraci�n, se dice que las mitocondrias son el
motor de la c�lula.
La gen�tica en los ni�os �ndigo ha cambiado respecto a la gen�tica de los dem�s
seres humanos. En ellos, los genes de algunos neurotransmisores especiales producen
la activaci�n de mayores zonas del sistema nervioso central. Al existir mayores
zonas activas se produce la magia: el �modem de comunicaci�n� se reactiva.
Pero esto no quiere decir que si un ni�o enferma no es �ndigo; todas las
enfermedades tienen un origen mental, y la salud f�sica del ser humano tiene una
relaci�n directa con su salud mental. Si una persona tiene problemas relacionados
con su energ�a �lmica, tarde o temprano manifestar� una enfermedad de la �ndole que
�sta sea. Lo anterior incluye a los ni�os �ndigo. Es por eso que debemos apoyar
mucho a los padres de ni�os �ndigo, sobre todo ense��ndoles a no enfermar a sus
hijos con sus propios miedos, con sus propios errores, que casi siempre manifiestan
en los ni�os como si �stos fuesen un espejo.
Los ni�os �ndigo est�n aqu� para cambiar los antiguos conceptos religiosos. A
partir de su llegada debemos empezar a pensar en que no son necesarios para nadie
el sufrimiento, la enfermedad y la muerte. Ya no es necesario el karma, ni pagar
con sufrimiento nuestros errores cometidos en el pasado. La energ�a �ndigo, con su
capacidad sanadora, ha llegado para ayudarnos a sanar a todos. Si nuestra corriente
de pensamiento entra en resonancia con lo anterior, entrar� tambi�n en resonancia
con la frecuencia �ndigo, y aunque no se haya nacido con caracter�sticas �ndigo, es
completamente posible que nuestra frecuencia vibracional y nuestro ADN cambien,
sobre todo si tenemos oportunidad de cambiar nuestra alimentaci�n, nuestra forma de
pensamiento, haci�ndola menos lineal y m�s multidimensional y de tomar las terapias
alternativas adecuadas.
Acaso cabe recalcar que no son seres primitivos y que son sanadores natos: si
algo le duele a alguien, ellos ser�n los primeros en poner sus manos sobre el �rea
dolorida, porque intuyen o saben que son transmisores de la salud y se preocupan
por regalarla a trav�s de sus manos o de sus palabras.
Algunas personas comentan que los ni�os �ndigo son de uno u otro tipo y los
clasifican como artistas o matem�ticos, otros dicen que hay maestros �ndigo o
�ndigo comunes, �ndigo m�s �ndigo o �ndigo menos �ndigo. Todo lo anterior se llama
clasificaci�n y reitero el comentario porque es muy importante que la gente sepa
que la frecuencia �ndigo no es clasificable. Mi experiencia me indica que no hay un
rango exacto, no existe un instrumento medidor de las maestr�as, posibilidades y
talentos de cada uno, tampoco podemos saber cu�nto tiempo llevan reencarnando o si
llegaron aqu� siendo maestros. Por eso prefiero permitirme amplitud en el criterio
y evitar catalogarlos. Sigo considerando que si los ni�os �ndigo han llegado a la
Tierra a romper con las estructuras, las normas y las clasificaciones, lo menos que
podemos hacer es dejar de clasificarlos.
Por ejemplo, respecto a los ni�os orientales, si nos basamos dentro de un marco
absoluto en la teor�a que habla acerca de los rasgos f�sicos de los ni�os �ndigo,
estar�amos discriminando a millones de seres. No podemos crear bandos y convertir
la energ�a �ndigo en otra religi�n m�s (que no lo es). Como tampoco estoy ni estar�
de acuerdo en esa �separatividad� creada por los que dicen que saben c�mo es
f�sicamente un ni�o �ndigo o peor a�n, por aquellos que los clasifican entre
��ndigo maestros o �ndigo comunes�.
Unificar directrices, pensamientos y obras es lo �nico que nos queda por hacer. Y
por supuesto, evitar a toda costa dejarnos llevar por todos los que empiezan ya a
manipular alrededor de la energ�a �ndigo (como hicieron con la energ�a violeta).
Hablo de todo esto, porque siento que podr�a estar sucediendo algo similar con el
tema �ndigo y nosotros, junto con muchos otros que est�n tambi�n conscientes de la
importancia de no mitificar y de evitar �jerarquizar� a los ni�os �ndigo, podemos
evitar que suceda.
Tenemos en com�n la fuerza, la energ�a, el coraje y la conciencia de saber que
est� en nuestras manos el futuro de nuestros ni�os.

TOMANDO AL TORO POR LAS ASTAS

Teresa S�nchez Taborda

�Nueva raza?
Desde que el advenimiento de una nueva raza de seres para la evoluci�n de la
humanidad fuera anunciada y pedida, una esperanza de cambio alent� a la gente
dedicada al servicio de Luz. Finalmente, hemos llegado al tiempo en que esos seres
han encontrado las condiciones para encarnar y producir el salto de conciencia en
la Tierra. Pero, �qu� sabemos de ellos? �C�mo son? �Qu� cualidades traen? �Qu�
significa que sean m�s evolucionados? �Son todos iguales? �C�mo es la transici�n
que ellos promueven? �C�mo les afecta a los que no son �ndigo? Tal parece que hay
suficientes inc�gnitas como para no tomar las cosas con ingenuidad, ya que de lo
que estamos hablando es de personas que van a modificar substancialmente la vida
tal como la conocemos.
Como para entender algo es necesario conocerlo, y es evidente que no s�lo no se
conoce a los �ndigo sino que en muchos casos, ni siquiera se los reconoce, estamos
frente a una situaci�n in�dita. No se trata aqu� de saber quien es el nuevo vecino,
sino de conectarse con familiares, amigos, compa�eros de trabajo, inclusive
gobernantes, que no son iguales a uno en pensamiento ni sentimiento y cuyas
acciones parecen inexplicables. Reconociendo la diferencia se dice que los �ndigo
traen en su programaci�n gen�tica capacidades intelectuales y f�sicas que les
permiten adaptarse f�cilmente a los cambios y regenerar su cuerpo para permanecer
saludables. Son muy creativos y manejan tecnolog�a con gran facilidad. Son
altamente sensibles y perceptivos, capaces de desarrollarse bien en entornos
afectivos balanceados. Tienen clara conciencia de s� mismos, una poderosa
autoestima, capacidad para objetivar los problemas y resolverlos sin caer en
estados de culpa, ansiedad o verg�enza.

Reconociendo la diferencia
Tambi�n se dice que, de verse afectados por un entorno con disfuncionalidad
afectiva o una educaci�n limitante, se alteran al punto de enfermarse, encerrarse
en s� mismos o volverse rebeldes incontrolables, que s�lo pueden ser tratados con
psicof�rmacos. La pregunta ser�a aqu� �por qu� ocurren estas alteraciones?
Independientemente del medio en el cual el �ndigo nace y crece, qu� le dar�a
mejores o peores condiciones para su desarrollo, se supone que est� capacitado para
lidiar con energ�as disarm�nicas. Todo �ndigo sabe que vino a este planeta �que no
es un lugar de vacaciones� con la tarea de modificar lo que est� decididamente mal.
Lo sabe desde s�, porque generalmente recuerda qui�n es �l, y lo sabe porque hay
una condici�n planetaria y colectiva que da lugar a su llegada a esta encarnaci�n.
Entonces, �por qu� encuentra tantas dificultades para expresar su personalidad?
Mirando las diferencias tal vez una aproximaci�n a las respuestas sea un dato
sobre la condici�n �ndigo poco conocido. La raza �ndigo ya �es� evolucionada porque
proviene de una dimensi�n donde la experiencia de la polarizaci�n en la dualidad es
menos intensa. Los �ndigo son un colectivo, que tiene conciencia de estar unido al
resto de su gente, produciendo una sinergia que permite tener la experiencia
individual a disposici�n de todos. Cada individuo sabe que lo mejor para �l es lo
mejor para todos y todos saben que necesitan que todos sus componentes individuales
respondan a un est�ndar de vivencias adecuadas para que haya estabilidad en el
grupo.
Es un principio l�gico de equilibrio que los �ndigo como raza ya tienen
asimilado, por lo que cada persona busca modificar aquello que puede ser
perjudicial, para si y para el colectivo, para lograr el alcance de sus m�ximas
expresiones individuales. Este principio no depende del contacto f�sico porque el
�ndigo puede mantenerse conectado mientras se mueve muy lejos de su origen en busca
de experiencia. Por sus habilidades telep�ticas e intuitivas absorben la
informaci�n en niveles paranormales y la trasmiten fuera del espacio-tiempo,
creando canales de comunicaci�n en diferentes dimensiones. Todas sus cualidades son
el producto del manejo depurado de los chacras superiores. En condiciones
favorables pueden expresar amor incondicional y mantener el balance perfecto en el
fluir de la energ�a del Creador. Pero los �ndigo tiene una debilidad: no saben
integrar eficientemente la energ�a de los tres chacras inferiores.

Tomando al toro por las astas

Tomando al toro por las astas, la raza �ndigo es plenamente consciente de sus
limitaciones. Sabe de los riesgos de entrar en una dimensi�n con grandes
fluctuaciones de energ�a. Est� aqu� porque espera estabilizar la energ�a lo
suficiente como para permitir enlazarla con una dimensi�n superior y establecer un
corredor que permita mantenerlas en contacto. En ese aspecto tiene experiencia
porque es su forma habitual de expresi�n. Eso no quita que por muy buenos
navegantes no se encuentren en una situaci�n donde no puedan controlar la nave y
terminen estrell�ndose. De hecho, la mayor�a de los �ndigo adultos que llegaron
antes han explorado la energ�a de la Tierra y han tenido que adaptarse a una
densidad a la que no estaban acostumbrados con la consiguiente disminuci�n y, en
algunos casos, p�rdida de sus capacidades para actuar permanentemente centrados en
su tarea.
No son pocas las personas que han experimentado andar a contramano con la
sociedad, la �poca, las relaciones familiares, pregunt�ndose porqu� su vida
transcurre en una constante frustraci�n por no ser comprendidos cuando, en su
interior, sus vivencias le parecen tan l�gicas y naturales. Para quienes alguna vez
hayan tenido la oportunidad de escuchar al Dr. Waldo Vieira describiendo a las
personas con �s�ndrome del extranjero� podr�n entender las dificultades de
adaptaci�n que puede tener un �ndigo. Para la mayor�a de los �ndigo es muy dif�cil
transitar por un mundo con grandes desequilibrios econ�micos, sociales y pol�ticos,
sabiendo que estos desequilibrios no son expresi�n de la energ�a universal sino
distorsiones producidas con un prop�sito creado intencionalmente. Frente a esta
realidad, un �ndigo puede adoptar dos posiciones: convertirse en un reflejo de su
entorno, compartiendo conductas y creencias, muchas veces por no sentir un vac�o
afectivo que lo lastima, o volverse un c�nico aprovechando las condiciones de
corrupci�n para mantener su subsistencia.
No es de extra�ar entonces que, sin el freno inhibitorio de la culpa o la
verg�enza que rige a la sociedad de tercera dimensi�n, pueda involucrarse en
situaciones de degradaci�n f�sica o social, sin ning�n remordimiento ni control.
Desde esa perspectiva, un �capo� no es m�s que un cuidadoso responsable por el
bienestar de su grupo; un narcotraficante, un eficiente mercader que s�lo piensa
que �mantener al cliente satisfecho� y un mercenario no es m�s que un empleado al
�mejor precio que se pueda pagar�. Estas conductas no son m�s que el reflejo de un
grave desajuste del chacra ra�z �controlador de la supervivencia�, con el apoyo de
la creatividad perversa del chacra sexual y el manejo de poder desmedido del plexo
solar.
Sin caer en este extremo, el �ndigo sobreadaptado puede terminar sin tener
pareja, despu�s de muchos intentos de conciliaci�n, por su aparente �falta de
inter�s� en las relaciones rom�nticas; sin amistades, porque lo consideran
demasiado �raro� como para compartir algo con �l; sin un trabajo permanente por su
incapacidad para permanecer en un mismo sitio y hacer tareas rutinarias; y sin un
t�tulo acad�mico formal porque su forma de adquirir el conocimiento no encaja en
los par�metros tradicionales para evaluar el conocimiento. El �ndigo sabe que por
alguna raz�n es diferente y no re�ne los requisitos que la sociedad tiene y se
queda en mitad de camino entre la frustraci�n y el des�nimo, sin encontrar el lugar
y el momento para expresar su verdadera naturaleza.

Reforzando el Tal�n de Aquiles

Es indudable que hay �ndigo exitosos. Si se busca entre los ecologistas, los
artistas pl�sticos y los m�sicos visionarios, los asistentes sociales, los
maestros, los sanadores alternativos, los cineastas y escritores de ficci�n, y
hasta entre los t�cnicos de computaci�n, los ingenieros y arquitectos; los capaces
de crear belleza, de pensar en el futuro y construirlo aunque sea en un rinc�n del
garaje, all� est�n los que le ganaron la partida a la tercera dimensi�n. Los que
miran a los robots, la inteligencia artificial y la Internet como una parte de sus
vidas que les despeja de hacer el trabajo duro y les facilita el contacto con otras
personas y la expresi�n de su creatividad, son los exitosos.
Ellos sostienen la energ�a para todos, alentando el cambio y recuperando a los
que se perdieron por el camino. La cualidad de interconexi�n que todos tienen surte
su efecto, tarde o temprano y los �ndigo reciben el llamado en su interior. Lo m�s
importante es advertir que no se est� solo, que los obst�culos que pudieron
aparecer e interrumpir el prop�sito de vida pueden ser despejados. Y que los que
vienen detr�s (ahora ni�os o adolescentes sometidos a condiciones peores) necesitan
de la experiencia y el apoyo de los adultos para continuar el proceso de ascensi�n
de la Tierra.
Pretender que por s� mismos puedan sobrellevar las dificultades actuales, un
mundo lleno de experiencias negativas, puede ser una creencia omnipotente. Un ni�o
�ndigo negado de s� y sin experiencia espiritual no va a ir mucho m�s lejos que
cualquier persona sin experiencia espiritual. Puesto a vivir en la pobreza,
peleando por un lugar en la calle, sin educaci�n y sin proyecto de una vida mejor,
puede convertirse en un delincuente muy creativo. Expuesto a una vida consumista,
sin valores �ticos, puede conducirlo a la autodestrucci�n por adicciones. Un �ndigo
no valorado tambi�n puede ser un fracasado autosuficiente.
Creando la Red
La primera tarea que un �ndigo activo tendr�a que emprender es reconectarse con
los dem�s �ndigo. En esa conexi�n reside la posibilidad de saber c�mo enfrentar las
debilidades circunstanciales y recuperar su potencial. Saber qu� les pasa a otros
�ndigo y buscar respuestas entre todos facilita la tarea y acelera la sanaci�n. Lo
siguiente ser�a crear lugares f�sicos de reuni�n o convivencia. Cierto es que
existen �comunidades virtuales� creadoras de Luz, pero para materializar en la
Tierra las cualidades de la abundancia permanente y la creaci�n divina, todav�a
falta construir las comunidades concretas.
Si esperamos vivir en una Tierra sin poluci�n, aprovechando la energ�a
alternativa, con personas sanas y educadas, capaces de realizar sus talentos en su
m�xima expresi�n hay que hacer algo que en la Tierra cuesta: poner el cuerpo. Esto
debe sonar bien claro para los �ndigo porque, a diferencia de lo que se piensa �que
son emocionales � son mentales. En el mundo �ndigo se mueve poca energ�a f�sica y
mucha energ�a mental con el resultado parad�jico de que con poca energ�a mental, se
construyen muchas cosas f�sicas. Poner el cuerpo, arremangarse y trabajar, suele
ser un esfuerzo m�s que considerable. Por consiguiente existe el desaf�o de vencer
la inercia de la materia y hacer �magia� o ponerse pala en mano a cavar. Ambas son
v�lidas, aunque sea preferible llegar r�pido a la �magia�, como para no cansarse.
Constituyendo un grupo, la energ�a se condensa con mayor rapidez y no va a tardar
mucho en materializar espacios f�sicos de aprendizaje, recuperaci�n y
esparcimiento, acordes con la mentalidad de los �ndigo.
Es importante que los �ndigo no se vean s�lo como casos de psiquiatr�a o como los
sabios �elegidos� para salvar al planeta porque ninguna de las dos cosas es cierta.
Un �ndigo tiene necesidades diferentes porque piensa y siente diferente, pero no es
m�s que el reflejo de lo que la sociedad de la Tierra va a ser en un futuro
cercano. Sus expresiones adecuadas pueden conducir a una vida realizada para todos,
pero sus actos de rebeli�n pueden agregar mucha m�s le�a al fuego de lo que ya
existe. Nadie es tan tonto como para no distinguir entre lo bueno y lo malo que el
mundo actual ofrece, por lo tanto, m�s all� del miedo que el cambio produce en las
personas, el mundo de los �ndigo es un lugar de gracia y equilibrio, si los �ndigo
est�n en gracia y equilibrio.

EXPERIENCIA DE UN PORTAL DE INTERNET

Carlos O�ates

�C�mo naci� la primera p�gina web de iberoam�rica sobre el tema de los ni�os
�ndigo en espa�ol? Era la ma�ana de un especial s�bado, del mes de octubre de 1999,
cuando en una de las sesiones del programa FISA (Formaci�n de Instructores en S�per
Aprendizaje) coordinado por el YMCA Valencia, Venezuela, fue cuando escuch� las
palabras que me motivaron a estudiar el tema de los ni�os �ndigo y compartir
informaci�n sobre el tema.
En la sesi�n de aprendizaje, nuestra facilitadora, la Dra. Jazm�n Zambrano,
pregunt�:
� �Ustedes conocen sobre los ni�os �ndigo?
Las caras de sorpresa fueron comunes, la respuesta general:
� No sabemos de qu� se trata.
Luego de la reflexi�n, la recomendaci�n fue la siguiente:
� Ustedes, los docentes, deben conocer de la existencia de estos ni�os,
investiguen al respecto.
� Jazm�n, �qu� persona nos puede orientar en el tema? �pregunt�.
� Carlos, en la Victoria se encuentra Yhajaira Paz Castillo, luego te
facilito el n�mero de tel�fono de ella.
Pasaron meses antes de contactarla. Mientras tanto, comenc� la b�squeda en
Internet. Escrib� en diferentes buscadores las palabras �ni�os �ndigo� y nada,
insist�a y nada, busqu� en ingl�s �indigo children� y al fin encontr� algo. Ubiqu�
la p�gina de Lee Carroll, pero todo en ingl�s, copi� la informaci�n y ped� a varios
amigos que realizaran la traducci�n del material suministrado. Comenc�
pregunt�ndole a todos mis amigos que ten�an hijos peque�os sobre el tema, les
comentaba lo que sab�a al respecto, algunos de ellos me respond�an: �mi hijo es
as�.
Comenc� a crear una sincron�a sobre el tema. Fue entonces cuando comenc� a
recibir referencias sobre los ni�os �ndigo: �Carlos le� algo en la prensa; vi un
art�culo en la p�gina de Discovery Channel; una vecina tiene un hijo �ndigo;
escuch� sobre un taller...�. Cada vez la informaci�n era m�s rica y los testimonios
m�s interesantes. Fue en ese momento cuando decid� construir una p�gina web, con
intenci�n de crear un espacio para el intercambio de informaci�n con las personas
que escribieran al correo electr�nico: potencial_humano@cantv.net. El formato de la
p�gina web, al inicio, era sencillo. Hoy ha mejorado. Visiten la primera versi�n
para que noten los cambios: http://conates.tripod.com.ve/indigo-2.html . La dej� de
recuerdo.
La creaci�n de esta p�gina web me ha permitido un contacto virtual y personal con
diferentes personas: padres, madres, maestros, abuelas, abuelos, ni�os,
adolescentes e investigadores; todos interesados en conocer m�s sobre el tema,
impulsados, tal vez, por la curiosidad o por la confusi�n o la duda.
A�n hoy, cuando el tema tiene mayor difusi�n, todav�a encontramos incr�dulos que
se preguntan �ser� esto verdad? Mientras tanto, otros padres con mayor inquietud
siguen buscando respuestas y apoyo por la situaci�n en que se encuentran con sus
hijos. El comentario general es que �la maestra no lo soporta, el ni�o requiere de
ayuda profesional�. A partir de aqu�, comienza el v�a crucis.
Hay que estar en los zapatos de los padres que, al solicitar ayuda de un
psicopedagogo, psic�logo o neur�logo, �stos le diagnostican: ni�o con d�ficit de
atenci�n, con hiperactividad, o que es autista, y lo medican para controlar la
situaci�n.
Para algunos, esto es el fin de la historia. Otros padres altamente preocupados,
insisten en buscar una tercera o una cuarta opini�n, en donde confirmen el
diagn�stico previo. En otros casos, han descubierto que sus hijos no tienen nada de
lo que han descrito los otros profesionales.
Resulta que son normales, pero por exceso: su coeficiente intelectual es superior
al promedio. Esta informaci�n contenta mucho a los padres, pero siguen las
preocupaciones:
- �En qu� colegio est�n preparados los docentes para atender a estos chicos?
- �D�nde podemos acudir los padres para aprender algunas estrategias de c�mo tratar
a nuestros hijos?
Luego de estas reflexiones, muchos se siguen preguntando: ni�os �ndigo, �mito o
realidad?

Estos han sido los testimonios de algunas de las personas que han visitado mi
p�gina web.
1. Mi hijo tiene 9 a�os, en el colegio es excelente estudiante, sobre todo en el
asunto de que nuestro idioma natal es el espa�ol y el habla ingl�s excelente,
comparable y mejor que muchas personas que estudian en institutos y est�n en cursos
avanzados, a pesar de que nosotros no hablamos ingl�s. Mi hijo nunca ha encontrado
gusto en el juego de autitos o f�tbol; no le interesa manejar bicicleta ni patinar,
porque los encuentra poco divertidos y atractivos y piensa que es solamente para
ni�os. Por otro lado, �l siempre ha hablado correctamente. Me refiero que nunca
aprendi� hablar como los beb�s, con z, y confundiendo las palabras. Al contrario,
siempre nos ha asombrado su forma de hablar (desde muy beb�) y ciertos vocablos muy
rebuscados que en nuestro lenguaje cotidiano no lo usamos. Adem�s, �l siempre se
siente superior a los dem�s ni�os y hermanos, muchas veces lo he marcado de
vanidoso. �l no entiende los problemas de sus amigos de la misma edad y prefiere
siempre tener un amigo mayor y con problemas o confidencias m�s serias que las que
tienen los ni�os de su edad. Y prefiere en verdad quedarse solo, en vez de salir a
jugar con los otros ni�os (inventa excusas para no compartir con ni�os de su edad).
�l prefiere, mil veces, quedarse en una charla de adultos horas de horas, que ir a
jugar con sus hermanos o amigos. Su raciocinio y respuestas me han dejado sin armas
de respuesta.
2. Yo vivo en M�xico y estoy aqu� por que hay una escuela Waldorf muy buena que me
pareci� muy apropiada para mi hija, aunque este a�o termina la secundaria, y en
toda la Rep�blica Mexicana ya no hay m�s escuela de este tipo donde estudiar los
tres a�os que le faltan para ir a la universidad [...] Ella es muy diferente a las
dem�s ni�as; puede relacionarse con ellas, pero en un campamento es la �nica que va
sola a ver la puesta del sol. Todas pueden estar bebiendo y fumando a escondidas,
ella jam�s critica, pero por su propia decisi�n no lo hace. Yo nunca le he
prohibido nada, nunca la he castigado, nunca ha dado un motivo y lo que dice lo
hace. Es muy perceptiva, le empieza a preocupar algo, y algo sucede. Adivina el
pensamiento, y si no le parece algo antes de que yo le diga, me dice �t� crees
que...., pero yo lo veo as�, y voy a hacer esto�. Me deja muda, y s�lo le puedo
decir �...est� bien�. Le interesa todo lo alternativo. En cuanto a salud, h�bitat,
respeta a todos los animales. No mata ara�as, no se asusta con abejas, anda entre
los animales que, adem�s, la buscan, al igual que todos los ni�os peque�os. Sus
l�mites son muy definidos e impuestos por ella misma. No le gusta el ruido de las
discotecas. Tiene definido, desde hace cinco a�os, que quiere estudiar fotograf�a,
cine y artes pl�sticas. Es alegre, bromista, pero tranquila. Todo el tiempo est�
haciendo algo, reproduce una acuarela de alg�n cuadro que le gust�. Hace un mural,
hace un ba�l en madera grande. Es impresionante la habilidad que tiene en las
manos. En su escuela, dicen que tiene talento. Tiene una redacci�n, que ya la
quisiera yo.
3. Hola Carlos te voy a platicar acerca de un triunfo de un chico de catorce a�os.
A �l le dieron Ritalina por m�s de cinco a�os. En la escuela y en la casa le
dijeron que no podr�a hacer nada bien, que era de lo peor (con el medicamento se le
estropearon al chico much�simas de sus habilidades mentales). �l lleg� aqu� con una
muy baja autoestima. Ahora puede resolver problemas u operaciones que �l pensaba
que nunca podr�a hacer o resolver.
4. Queremos compartir con ustedes las experiencias de nuestra hija. Nosotros no
necesitamos ayuda para ella, porque en cada momento esta ni�a act�a de forma
responsable y serena. Es discreta, callada, tranquila, se concentra muy bien. Es
inteligente y, como ya le cont� con anterioridad, sus calificaciones son
excelentes. �Conocen ustedes que estos ni�os pueden asumir el dolor ajeno o la
enfermedad de otras personas? Si tienen informaci�n sobre esto por favor h�ganmela
llegar porque esto nos preocupa mucho a su pap� y a m�, porque en muchas ocasiones
la hemos visto con muchos dolores en las piernas y en el cuerpo y cuando le hemos
ido a dar alg�n calmante lo ha rechazado, porque ha dicho que est� trabajando,
ayudando a un hermanito necesitado y que lo que necesita es dormir para poder
limpiarse ella y transmutar. Ella habla mucho de trasmutar las cosas y cuando se
ba�a se limpia de una forma extra�a. Una an�cdota interesante: el pasado mes yo me
intoxiqu� por aplicarme un tinte de pelo y me pusieron suero, y me recetaron
esteroides. Yo me sent�a mal y ella quer�a que yo me mejorara pronto. Al d�a
siguiente amanec� bien, sin tomar ning�n medicamento y ella se intoxic� sin haber
comido ni tomado nada que le pudiera producir esa intoxicaci�n [...] Otro d�a, yo
ten�a mucha cistitis y dolor y comenc� a quejarme. Al poco rato, no ten�a nada, y
mi hijita se estaba quejando de los mismos problemas que yo. Ella dice que tiene un
maestro, que se encuentra con �l en las noches y que es muy amoroso con ella, que
le ense�a muchas cosas y que tiene que estar atenta porque �l le dice las cosas una
sola vez y que no se las repite. Son cosas bellas las que cuenta de este maestro.
No siente inter�s por nada material, no juega mucho y prefiere un buen libro que un
juguete. Habla mucho de Buda, del Maestro Jes�s, de Blavaski y muchos otros nombres
m�s, que ahora, para m�, no son f�ciles de recordar.

LOS J�VENES: M�S ALL� DE LA EDUCACI�N

Wolfgang Kellert

La frecuencia �ndigo es una vibraci�n

a la que el planeta Tierra se est� adaptando paulatinamente;
es la frecuencia de la Nueva Era.

La �Nueva Humanidad� profundiza en aquello que �no es concreto a los ojos

comunes�, sino al esp�ritu. No profundiza en la religi�n, sino en la
espiritualidad. No busca un mejor ingreso per c�pita, porque no existe dinero que
lleve a Dios, no busca mejorar la salud, porque la enfermedad sencillamente no
existe en la perfecci�n, no busca la equidad de g�nero, porque todos somos uno, no
busca reducir la mortalidad, porque nuestros cuerpos son simplemente veh�culos. No
busca aquello, que el ego del hombre se ha empe�ado en buscar, porque Dios es la
ausencia del ego.

El mundo �ndigo
�Y c�mo cambia tambi�n nuestra postura cuando entramos en el mundo �ndigo?
La frecuencia �ndigo es una vibraci�n a la que el planeta Tierra se est�
adaptando paulatinamente; es la frecuencia de la Nueva Era. Una vibraci�n distinta
que produce grandes cambios en el ser humano y que puede provocar problemas de
adaptaci�n en una sociedad tradicional por causa de las capacidades �paranormales�
de los seres �ndigo. Basta con mencionar la palabra �paranormal�, para que
entremos en temas donde nuestra l�gica nos diga que estamos sali�ndonos por la
tangente; no obstante, el fluir de este caudaloso r�o, suena m�s y m�s, y a Dios
gracias cada vez existe m�s gente trabajando en esta realidad, aunque m�s de un
amigo nuestro nos diga en tono esc�ptico �frecuencia qu�?
Esta frecuencia o vibraci�n �ndigo ha hecho que muchos j�venes vivan rodeados de
incomprensi�n y frustraci�n ante la falta de adaptaci�n al sistema; pero qu� pasa
con esta juventud� est�n en una etapa de gran fuerza, de mucha energ�a, con toda la
vida por delante, con la v�a libre para vivir a plenitud todo lo que este mundo
ofrece; sea cual fuere su realidad socioecon�mica, hay algo para aprender y
experimentar, y siempre hay algo de qu� asirse. Sus cuerpos emocionales est�n
desarroll�ndose a todo vapor, y es una etapa de gran convulsi�n a nivel de las
sensaciones y los sentimientos. Todo lo aprehendido a nivel emocional durante la
ni�ez, sea bueno o malo, ser� clave para dar las directrices de su personalidad que
es formada por el medio ambiente influyendo sobre su temperamento. A diferencia de
los ni�os que todav�a est�n siendo �educados�, los j�venes ya cuentan con su
autonom�a. Es aqu� donde comienza la cosa.

Apertura de conciencia
Miles de j�venes, �ndigo o no, tienen problemas de adaptaci�n en la sociedad, y
pasan a ser una �persona rara�, cada cual con sus diferentes problemas, pero rara
al fin. Donde radica el meollo del asunto en esta Nueva Era, con j�venes cualquiera
que fuese su �especie�, es sencillamente en la apertura de conciencia: la palestra
donde los �ndigo que despiertan juegan un rol de vital importancia.
Saberse �ndigo, tener facultades ps�quicas� es in�til si no se tiene conciencia
en el espiritual sentido de la palabra. Saberse �ndigo puede significar un
verdadero problema, a la hora de luchar con el ego de �maestro de la nueva
humanidad�, a la hora de entrar en un fanatismo hol�stico, a la hora de envilecerse
con los dones, a la hora de justificarse� Te�ricamente un �ndigo no tiene esos
apegos humanos. Te�ricamente. M�s a�n, si ese �ndigo no se enter� de esa esencia
que a lo largo de los a�os ha sido contaminada por la sociedad. Hay que
despertarlos, hay que desconectarlos de �La Matriz�, no s�lo a ellos, que tienen
las de ganar, sino a todos.
A veces es dif�cil tratar con los j�venes, tienen una terquedad propia de la
edad, una rebeld�a propia de su conciencia �naif�. Sin subestimarlos, sus ideales,
sus sue�os, sus ganas, sus euforias, sus decepciones, sus ilusiones, sus
enamoramientos� son propios de un nuevo lienzo que se va pintando en el camino de
sus vidas. El comportamiento pendular es t�pico. Su actuar en funci�n a su �nimo,
tambi�n. Pese a su autonom�a, todav�a son vulnerables, y a veces su inocencia raya
en la estupidez; pero ah� est� lo bueno, la inocencia es pureza, y en la pureza
est� Dios. No es aprovecharse de su inocencia, se trata de ligar esa pureza con el
universo, se trata de apuntar a esa parte de ellos que todav�a no ha sido maleada y
evitar que se vayan al lado oscuro, despertando su conciencia divina.

El portal de retorno
 Los j�venes son altamente influenciados por sus emociones, y estas son el gran
portal de retorno a La Fuente; no su inteligencia m�ltiple, sino el estado de no
mente. En otras palabras, hay que hablarles al coraz�n. No maternalismos, no
paternalismos, no con la �experiencia de los a�os�� De alma a alma. Es ser ellos, y
con ellos, es ser uno. Una gran mayor�a de los j�venes, por no decir todos, abren
sus puertas a la espiritualidad cuando abordamos el tema de manera adecuada. Sin
dogmas religiosos, sin mandamientos� Para la esencia �ndigo el concepto de culpa no
existe; y el pecado junto a toda la parafernalia dogm�tica, tiene tintes
primitivos. Reconoce los sucesos sin juicios como correcto o err�neo; lo hace con
desprendimiento, sin apego, s�lo con el fin del aprendizaje; con una respuesta
interior a los sucesos exteriores. Es ah� donde rompe los esquemas en todos los
sentidos.
Si no se despierta la conciencia �ndigo (que es distinto a saberse �ndigo, o
creerse uno), los j�venes seguir�n sirviendo con su brillantez al sistema. De nada
servir� que hayan desarrollado una superinteligencia, cuando lo que se busca es una
inteligencia superior. Ser�a como utilizar un Ferrari por caminos escabrosos, o
como descubrir una medicina para una enfermedad que no existe.
En l�neas generales, y sin entrar en detalles socioecon�micos, la mayor�a de los
j�venes tienen una natural afinidad con la tecnolog�a y marchan tan r�pido o m�s
que el ritmo que lleva el mundo. El acceso a la informaci�n hace que est�n al tanto
de los sucesos, y sus capacidades innatas, hacen que surja el deseo de buscar la
excelencia en sus profesiones; est� claro que son m�s inteligentes, y no s�lo por
su esencia; pero vemos tambi�n que eso puede llevarlos a una b�squeda y al saboreo
de lo �mundano�, de lo snob, de lo alienado. Su ruptura de esquemas puede llevarlos
a una anarqu�a pseudo espiritual, a esa incomprensi�n de satisfacerse sin
encontrarse; a ese exceso de energ�a que no saben en qu� gastarlo; a no darse
cuenta de qu� est�n hechos y para qu�. Lo �nico que tienen claro, es la duda. Y no
s�lo los �ndigo.

Rompedor de esquemas
Un joven �ndigo se da cuenta que es un rompedor de esquemas, cuando se descubre a
s� mismo, cuando comprende que este asunto va m�s all� de una �vida decente�,
cuando entiende que ha sido bendecido con dones que lo suben varios escalones en la
escala evolutiva, cuando se acuerda que su nacimiento en esta tierra es un retorno
por un bien com�n y elevado. Cuando se da cuenta que lo que carga sobre los hombros
es una amorosa responsabilidad. Cuando entra en conciencia que la revoluci�n debe
transformarse en evoluci�n para llegar a la trascendencia. S�lo en ese momento
ver� que romper con el sistema es romper con el velo de la oscuridad, con
sabidur�a, con entrega, con certeza, con amor� no con rebeld�a.
Se dar� cuenta que su desenfreno por la b�squeda de experiencias indiscriminadas,
o la desolaci�n ante la incomprensi�n, eran simplemente parte de la cris�lida.
Disfrutar� de estar solo, de regenerar, canalizar y focalizar su enorme energ�a.
Despertar�n sus sentidos sutiles, su vibraci�n se acelerar�, emanar� luz, empezar�
abrirse su tercer ojo, despertar� el maestro, se fundir� a la Fuente, volver� a ser
Conciencia pura, y se unir� al Todo. Su sola presencia romper� esquemas.
Aparentemente s�lo buscamos la ayuda divina, en una buena mayor�a de los casos,
cuando estamos en problemas. El dinero, la autoestima y los amores, por citar
algunos ejemplos, son tres casos t�picos que llevan a los j�venes a la depresi�n.
Sin embargo son los mejores momentos para poder encontrarse con uno mismo. Dentro
de las experiencias que tuve al trabajar con j�venes, pude notar la ausencia de una
verdadera comunicaci�n con los padres; si bien muchos dec�an �tener plena confianza
con ellos�, esa confianza llegaba hasta por ah�, porque los padres se limitaban a
ser eso, padres cari�osos; pero no pod�an cubrir esa b�squeda espiritual que iba
m�s all� de la religi�n que se profesaba en casa. Algunos padres eran cat�licos
ac�rrimos o a medias, pero en ambos casos no hab�a una apertura para esa
espiritualidad, tambi�n a medias, de los j�venes. Como que en el lado paternal
yac�a una religi�n intocable, sea por principios, por ignorancia, o simplemente por
falta de inter�s. Palabras tales como pecado o culpa, eran parte de la vida, porque
�as� es este mundo real�. Sin embargo, pese a las influencias claramente clavadas
en las mentes de los j�venes, el inter�s por aquello que va m�s all� de lo com�n,
en t�rminos sociales y religiosos, muchos j�venes aguzaban los sentidos por una
filosof�a de vida propia a la de la Nueva Humanidad, y m�s de una vez vi el brillo
esperanzador en sus ojos. Sin embargo, la cotidianeidad, era el enemigo n�mero uno
que hac�a que esos atisbos de despertar de conciencia cayeran nuevamente en la
somnolencia.

�Qu� hacer?
Varias situaciones fueron importantes para que los j�venes comenzaran a despertar
la conciencia:
* Escucharlos con una gran atenci�n, y hacer que ellos tomaran las riendas de la
conversaci�n, en una charla totalmente horizontal.
* Nada de juicios al momento de las �confesiones�, sino compartirlas, bajando el
tono de la gravedad de sus actos con el puro af�n de anestesiar el dolor. No
obstante, con una profunda y desapegada comprensi�n de nuestros errores y entrando
en la confianza de �a m� me pas� lo mismo�.
* Ser sus c�mplices.
* Re�rnos con ellos, y verle lo bueno a �lo malo�. Hacerles ver que por m�s mala
que parezca la situaci�n, est� bien, porque es la se�al que nos ayuda a crecer.
* Compartir sus gustos, que nos ense�en sobre ellos, y hasta que nos den consejos.
Estos escuetos puntos, que a primera vista pueden resultar obvios, pueden ser
manejados con facilidad por un psic�logo, o por alguien que se da cuenta de una
comunicaci�n horizontal. No obstante son simplemente el comienzo de la aventura,
algo que va m�s all� de �tratar al muchacho con tacto y amistosamente�. Se trata de
�entrar en contacto con el alma del muchacho�, de mostrarle su
pluridimensionalidad; de hacerle dar cuenta de su superioridad, no en t�rminos de
ego, sino de creaci�n suprema. Que todo lo que sucede en el mundo externo es
producto de su interior, de su propia creaci�n, consciente o no. Que es capaz de
trascender, que puede eliminar todo aquello que ha sido motivo de tristeza o
preocupaci�n, con tan s�lo conectarse consigo mismo.Es hacerle ver que tiene m�s de
cinco sentidos, y que su presencia en este mundo tiene un prop�sito que va m�s all�
de ir en busca de la satisfacci�n del �xito econ�mico y el techo propio; que puede
dejar de llenar el formulario que exige la sociedad para el bien de la misma
sociedad; y que si bien �s�lo se vive una vez� (al menos una vez a la vez en esta
dimensi�n), significa que es s�lo una vez en esta vida actual para lograr
acercarnos a Dios, ya que si realmente creemos en �l, la muerte es tan s�lo una
etapa en nuestra verdadera vida, y si creemos en eso, l�gicamente hay una raz�n m�s
profunda que prima en nuestra existencia en este mundo, en este ahora.
No todos tienen el mismo grado de evoluci�n en este planeta. Cada uno viene con
el prop�sito de aprender algo, hasta el m�s esc�ptico, hasta el mayor de los
malandrines, hasta el m�s materialista� s�lo que no son conscientes de ello; y el
plan de la esencia �ndigo, es romper los esquemas tradicionales que justamente
hacen eso: no ver m�s all� de este mundo. Por eso vinieron seres como Jes�s, que
respetaron nuestro libre albedr�o, pero que nos mostraron el camino de vuelta a La
Fuente. Cuando respetamos el proceso del pr�jimo, empezamos a comprender que no
podemos criticar a nadie, y menos juzgarlo. C�mo podr�amos hacerlo, si sabemos que
esa persona antes de nacer ha escogido precisamente ese rol o esas situaciones en
su vida, para un aprendizaje muy espec�fico. �Es un mediocre�, �No tiene d�nde
caerse muerto�, �Es un mujeriego�, �Es un ladr�n�, �No busca a Dios�� Todas estas
situaciones son lecciones escogidas por su Esp�ritu antes de encarnar para aprender
una lecci�n que va m�s all� de los Juicios humanos, pero que en todo caso, siempre
tiene un objetivo de depuraci�n.
El �ndigo debe comprender que su misi�n es ayudar a esos seres a comprender su
lecci�n. �sto no significa que no deban jugar en esta tierra con ciertas reglas:
hay que comer, hay que pagar la renta, hay que conseguir dinero� no como un
objetivo, sino como un medio. Claro que debemos alimentarnos, claro que necesitamos
un techo. Necesitamos estar vivos para vivir la experiencia, y para eso tenemos que
alimentarnos, y para eso hay que conseguir alimento, pero ya llegar� el d�a en el
que la energ�a que necesitan nuestros cuerpos no provenga de carbohidratos; de
hecho �sta es una realidad que se va plasmando paulatinamente con la llegada de los
�ndigo, con su poco comer, con su exceso de energ�a. La Nueva Humanidad se est�
regenerando con la nueva vibraci�n, que inclusive es inmune a las enfermedades.
No se trata s�lo de conversar con un joven como si tratase de un p�rvulo al que
hay que guiar, sino hay que despertar al maestro que nos ayudar� a evolucionar, y
�l tiene que saberlo. No es de padre a hijo, de hermana a hermano, de educador a
educando; es de Yo Superior a Yo Superior; la �nica diferencia que existe es que
est�n en un cuerpo humano m�s joven en t�rminos de tiempo lineal terrestre.
No basta con decirle al �ndigo en qu� es diferente, no basta con explicarle por
qu�; si no hay que ayudarlos a que entienda el para qu�; s�lo as� sabr� su raz�n de
ser.

PARTE 3
PERSPECTIVAS DESDE LA EDUCACI�N

LA HUMANIDAD EN MARCHA:
LOS J�VENES Y LOS NI�OS EN LA VIDA
Mar�a Fernanda Domato

�Seguimos caminando, pulsando.......

los ni�os nos llaman....

Continuamos pulsando...
m�s...
m�s responsabilidad...
m�s amor en la tierra...
m�s comprensi�n�en los padres...
m�s sabidur�a�en los maestros...
m�s formas nuevas....
m�s in-formaci�n... formaci�n interna desde el coraz�n...
m�s creatividad en expresi�n plena en cada ni�o...
m�s paz en la humanidad...
m�s pulso.... cristales... pulsan....
cristales... hermosos rayos del sol central...
pulsan... pulsan... pulsan...
construyen... construyen... construyen...
somos la Humanidad en Marcha...

Mientras transitamos, al inicio del Siglo XXI, sabemos, sentimos, los

vertiginosos cambios que se est�n produciendo en todos los �mbitos: clim�ticos,
econ�micos, familiares, cambios en la conciencia. La vida se acelera y los tiempos
cronol�gicos est�n desapareciendo.
En la ciudad de C�rdoba, Argentina, escucho las noticias, los medios de
comunicaci�n nos hablan de la agresi�n que hay en los j�venes, en todos los
espacios en que se desarrollan, agresiones f�sicas entre ellos, en la escuela, en
los grupos, en sus barrios, en su familia... Los maestros ya no saben c�mo actuar,
c�mo hacer, c�mo establecer un orden en sus clases. Recorro una escuela, hablo con
los j�venes y comentan el sin sentido de las cosas, la falta de objetivos claros en
su vida, no tienen un prop�sito social ni comunitario, el sin sentido es general.
Los j�venes de hoy son la generaci�n que trae el cambio en la educaci�n, en la
sociedad. El sin sentido de los j�venes, la apat�a, hacen replantearse a los padres
y maestros c�mo relacionarse con ellos, c�mo su rebeld�a pone en tela de juicio los
valores de toda la sociedad, las m�scaras de los adultos. La falta de honestidad
interna de cada adulto es puesta a prueba por los j�venes que piden coherencia en
el accionar, pensar, sentir y obrar.
Luego me encuentro con los m�s peque�os, los ni�os; all� se encuentra mucho amor,
alegr�a, compasi�n, ni�os que piensan en sus amigos, sienten lo que pasa con sus
compa�eros, perciben que su mam� a veces est� triste y otras veces comparte sus
juegos.
 Los ni�os de hoy son maestros, cada uno de diferentes lenguajes. Es importante
reconocerlo en cada ni�o, y la tarea del adulto es integrarlo a la sociedad,
brind�ndole las herramientas necesarias para que expresen su maestr�a, sus dones,
en armon�a con los dem�s.
En el a�o 2003, por varias razones, casi el 20% de los docentes de C�rdoba
solicitaron la jubilaci�n anticipada, lo que nos hace observar la gran necesidad de
un cambio muy profundo, total y de ra�z en la educaci�n. Cambios en las bases del
concepto educar, buscar que el ni�o exprese su ser tal cual es, sin crear en ellos
estructuras de miedo que limiten los dones creativos que cada uno trae. La b�squeda
de nuevos conceptos, nuevos c�digos para trabajar con los ni�os es una necesidad
urgente. La educaci�n deber� ser repensada para desarrollarse en grupos por
afinidad, donde los ni�os puedan proponer actividades que deber�an ser guiadas por
los docentes, integrando t�cnicas de aprendizaje, tanto del hemisferio izquierdo
(desarrollo l�gico) como del derecho (desarrollo creativo).
Este es un tiempo para que los adultos ordenen lo emocional, sincer�ndose,
tomando conciencia de sus necesidades y sanando sus miedos. De esta forma podr�n
trabajar con los ni�os desde una relaci�n sana, creativa, l�dica y alegre. La Era
de Acuario pide una educaci�n individual, para individuos diferentes, una educaci�n
diferente, desde el amor y la comprensi�n de los nuevos c�digos, con materias
acordes a las actividades sociales que se perfilan para cada ni�o en la sociedad
que est� naciendo.

ENSE�AR O APRENDER: �QUI�N DE QUI�N?

Yhajaira Paz-Castillo

�La �nica manera de entender a los humanos

es hacerse uno para saber c�mo sienten y piensan�.
Pedro

La sola idea de que vamos a �educar� a un �ndigo ya asusta porque podemos

orientar, guiar, apoyar, promover situaciones de aprendizaje pero... �educar? La
primera inc�gnita por resolver es qu� entendemos por educar. Si por ello entendemos
canalizar, se�alar, marcar la forma de andar sus caminos y escogerlos nosotros
mismos, decirles c�mo pensar y en qu�, ya empezamos mal.
Imag�nese, por un momento, el llegar a ejercer un cargo y que le digan (y le
obliguen) la manera de ejecutarlo, no le permitan intentar una manera diferente a
pesar de que pueda ser m�s efectiva, sencilla y hasta divertida y la �nica
explicaci�n es ��Porque yo lo digo!� �C�mo se sentir�a usted? No resulta muy
dif�cil pensarlo porque la mayor�a de nosotros fuimos �educados� as�. Copiamos los
modelos de aprendizaje y los aplicamos, a pesar de habernos resistido
(interiormente) a muchos de ellos.
Al trabajar con familias, comenzando la terapia, se hace un mapa familiar y de
una forma, casi m�gica, se dibuja la historia de la misma y es seguro que �a menos
que los nuevos padres hayan decidido aprender a hacer las cosas de manera
diferente� �el que aprende a golpes, ense�a golpeando�, as� como el que creci� en
un espacio abierto abrir� el espacio para sus hijos. Por ello no est� dem�s
comenzar por una revisadita a nosotros mismos y volver a sentirnos como ni�os y
preguntarnos �qu� me hubiera gustado experimentar que no me permitieron? �Cu�ntas
maneras diferentes hubi�ramos podido encontrar de hacer las cosas? �Cu�les fueron
esos sue�os que dejamos por creer que eran s�lo eso, sue�os y que no encontraron
eco en quien nos impulsara a intentar hacerlos realidad?
Mi hijo �ndigo, como muchos de los que he encontrado en mi camino, no acepta un
�no� como �nica respuesta y llega el conocido ��por qu�?�, y cu�ntas veces ca� en
las respuestas il�gicas, no apoyadas en razones sino en creencias, malos h�bitos y
tantas otras excusas que damos a lo inexcusable: �porque no, porque no se puede,
porque es as�. Mi gran suerte, como la de tantos padres de �ndigo, fue que mi hijo
no aceptara esas respuestas como v�lidas y decidiera probar por s� mismo. Cada vez
que se propon�a y propone algo no existe como �nica alternativa el error o fracaso,
por el contrario impera el �s� se puede, lo voy a conseguir�.
 Una vez me dijo que �l no se sentaba a meditar el porqu� Dios no le hab�a
concedido algo que �l deseara sino se sentaba a pensar qu� hab�a dejado de hacer
para no haber logrado lo que se hab�a propuesto; de esta manera no culpa a Dios y
dice que Dios ya le dio lo que le quer�a dar, sus estudios como forma de salir
adelante y que ahora depende de �l. Supongo que ayudar�amos m�s a Dios en su labor
si asumi�ramos esa posici�n.
Hace a�os, en mi consulta ten�a a un ni�o de ocho a�os, de una condici�n
econ�mica poco favorable, tanto que los �nicos libros a los que ten�a acceso en su
casa eran los de su grado escolar, que, por cierto, eran regalados, y cuando le
aplicaba una prueba me hablaba de los instrumentos musicales que se usaban en una
orquesta filarm�nica o de los colores del plumaje del ave del para�so o de leyes
f�sicas que me explicaba en su l�xico infantil y de una manera muy sencilla de
entender. Cuando le preguntaba de d�nde sacaba esa informaci�n, dec�a que de �su
cabecita�.
Yo no hab�a, como tantos otros mortales, escuchado acerca de los ni�os �ndigo,
pero el placer de aprender de �l superaba mis preguntas y me entregaba con la mayor
apertura a sus ense�anzas. Por supuesto, lleg� a m� porque �era un ni�o problema�
que no hac�a las tareas como se las asignaban, porque preguntaba mucho en clase y
molestaba a la maestra, porque siempre cuestionaba a la mam� y casi rega�aba al
pap� que le contestaba con una cachetada. �Es �sto nuevo para alguno de nosotros?
Lo dudo.
Este a�o empec� a trabajar en una escuela del Estado. Siempre hab�a estado entre
mi consulta y colegios privados y encontr� todas las respuestas a los m�ltiples
comentarios y ataques recibidos en talleres, charlas y programas de radio y
televisi�n a los que hab�a sido invitada, algo as� como: �esos son inventos para
encarecer la educaci�n, ese es el resultado de una mejor alimentaci�n (sabemos que
en esas condiciones econ�micas la buena alimentaci�n no es la norma), eso es por la
estimulaci�n prenatal (en esos estratos sociales muchas veces lo que existe es el
maltrato), eso es porque ven TV. por cable (no tienen ese servicio y lo que m�s ven
son las telenovelas, que no son exactamente la mejor educaci�n), ahora hay muchas
revistas con temas cient�ficos interesantes�. Bueno, para mayor gratificaci�n m�a,
es all� donde encontr� respuestas en tantos �ndigo.
Uno de los casos m�s hermosos es el de Pedrito, a quien siempre estar�
agradecida. Un ni�o de nueve a�os quien por su forma de expresarse llam� mucho mi
atenci�n y un d�a mantuvimos la siguiente conversaci�n:
�Pedrito, �qui�n eres t�?
�En mi vida anterior yo era energ�a pura, era un rayo de luz.
�Y, �qu� haces aqu�?
�La �nica manera de entender a los humanos es hacerse uno para saber c�mo
sienten y piensan.
��A qu� viniste?
�A alertarles que cat�strofes a�n mayores que la del Estado Vargas van a
ocurrir (a causa de un gran deslave casi desaparece el estado completo). Hay que
cambiar.
��Te gusta ver las estrellas?
�A todos nos gusta ver de d�nde venimos. Como mi habitaci�n no tiene ventana,
me conformo con ver el reflejo que se proyecta en un charquito que hago en el ba�o,
pero yo s� que si cierro los ojos las veo dentro de m� y que aunque sea de d�a,
ellas est�n all�.
��Qu� te gustar�a hacer?
�Mi misi�n no comienza hasta que tenga 19 a�os, mientras tanto sigo aqu� en
la escuela como todos los dem�s.
Despu�s de una conversaci�n as�, Pedrito sal�a a jugar pelota con sus compa�eros
como cualquier ni�o de nueve a�os. La mam� de Pedrito me pidi� que no le hiciera
caso y que no le aprobara las cosas que dec�a, que ya le resultaba suficientemente
dif�cil entenderlo y que no quer�a que hablara de esas cosas porque iban a pensar
que estaba loco. Sin comentarios.
Como Pedrito he conocido muchos ni�os en la escuela, quiz�s no tan seguros y
claros, pero saben de muchos temas que ni nos imaginamos, en especial de religi�n,
m�s que muchos adultos, su fe y respeto, su amor y apoyo hacia sus compa�eros
causan mucha sorpresa. Un ni�o de seis a�os me dijo que �la Virgen est� llorando
porque nos dedicamos a hacer muchas m�quinas y nos olvidamos de su Hijo� y si los
padres, los que trabajamos en la escuela, en la consulta o donde nos desempe�emos,
no cambiamos nuestros paradigmas y apoyamos a estos ni�os y les hacemos m�s f�cil
su llegada al planeta, les causamos muchos problemas, mucha confusi�n y, lo que es
peor, mucho dolor.
No puedo negar la presencia de los que ya hemos afectado, tanto en los hogares
como en las escuelas, quienes presentan conductas muy rebeldes y violentas y que
muchos padres y docentes tratan de dominar desde la represi�n y la autoridad. Es
como querer detener la erupci�n de un volc�n coloc�ndole una tapa, s�lo lograremos
que la erupci�n sea peor y que no sepamos por d�nde va a estallar.
Resulta tan sencillo sentarse a hablar con ellos, una caricia en la cabeza, la
espalda o el hombro, una sonrisa, una mirada, no de reproche sino de comprensi�n,
pueden resultar m�gicas y abrir las puertas a un mundo nuevo para nosotros y a una
salida sana para esos sentimientos encontrados que pueden tener en un momento de
mucha ira. Si nosotros vivimos situaciones de ese tipo, �por qu� negamos la
posibilidad de que el ni�o y el joven las viva? Hasta ahora no se le hab�a prestado
mucha atenci�n al estr�s y a la depresi�n infantil y no nos damos cuenta que en
ellos pueden ser a�n m�s fuertes porque deben responder a las diferentes
expectativas de todos los que les rodean.
Las madres esperan que sus hijos sean modelitos de cortes�a y educaci�n y no
pregunten ni se muevan m�s de lo que ellas consideren correcto. Los padres, por su
parte, que no sean cobardes y que se defiendan en la escuela y en la calle pase lo
que pase, como unos �machitos�. Las maestras que no se muevan ni hablen para que no
estorben en clase. Las abuelas que sean tremendos y que hagan lo que nunca nos
permitieron hacer. Los compa�eros que sean como el l�der del sal�n quiere o no los
aceptan en el grupo. Y as� podr�amos tener una lista interminable de las
expectativas que tienen los primos, los vecinos, los del club y �sto... �estresa a
cualquiera!
Cambia el a�o, cambi� el siglo y hasta el milenio y nosotros pretendemos seguir
siendo iguales y �educar� como antes. �Imposible! Se trata de propiciar situaciones
de aprendizaje, apoyar a nuestros ni�os y j�venes acompa��ndolos en su
descubrimiento del mundo y sus maravillas, no dici�ndoles lo que deben descubrir.
S� que cada uno tiene la creatividad y el inter�s en la mejor preparaci�n y
adaptaci�n de nuestros ni�os y j�venes a esta nueva era (y la nuestra a ellos);
�stos han sido puntos que he puesto en pr�ctica durante a�os, gracias a que los he
compartido, he disfrutado de los resultados; por �sto, quisiera sugerirlos, y ser�a
para m� un placer el que les sirva como referencia a sus m�ltiples posibilidades.
La llave maestra para la mejor relaci�n de ense�anza-aprendizaje, o es mejor
decir como el Dr. Natalio Dom�nguez, �ense�anza-ense�anza�, es el respeto y nunca
ser� suficiente el repetirlo porque es la clave de oro. Si usted desea y espera
respeto de sus alumnos, ofr�zcalo primero usted, no lo defraudar�n. Estimule a sus
alumnos a establecer junto con usted las �reglas de juego� del aula, desde el
comienzo, cuando son copart�cipes de un plan de disciplina y trabajo, estar�n m�s
dispuestos a respetarlo. Establezca en com�n acuerdo cu�les ser�n las consecuencias
de no respetarse las �reglas de juego�, de esa manera ya est� estimulando a una
toma de decisiones que ser� un gran aprendizaje para toda la vida.
Elijan un �juez de paz� entre todos, �ste escuchar� razones y situaciones del
sal�n y se resolver�n entre ellos mismos, cuando entre compa�eros manejan los
conflictos aprenden que hay maneras de llegar a acuerdos sin necesidad de la
violencia. Dedique un tiempo diario a un �per�odo de c�rculo�, que consistir� en
comentar todos los d�as acerca de situaciones de la vida en familia, de la
comunidad, del pa�s, del d�a a d�a. Se sorprender� de los temas que propongan sus
alumnos y de los consejos que pueden darse entre ellos, por ejemplo, frente a la
muerte de un familiar, el nacimiento de un hermanito, una mudanza... De esta manera
pierden el temor a demostrar sentimientos y a opinar. Estipule un tiempo y
resp�telo, si a�n no han terminado el tema, sugiera continuar al siguiente d�a,
esta actividad se disfruta tanto que si no se establece el l�mite no querr�n
terminarla.
Explique la raz�n de cada aprendizaje y busque con sus alumnos cu�l es la
relaci�n del mismo con su vida diaria. Al encontrarle sentido real, l�gica y
aplicaci�n ser� m�s f�cil que lo acepten. Prep�rese para dar explicaciones a las
�m�ltiples� preguntas que surgir�n en el aula, mas no tema, ens��eles que no
siempre tenemos todas las respuestas pero que entre todos podemos encontrarlas y lo
importante que resulta el investigar, aprender a preguntar a especialistas y as�
llegar adonde queremos para satisfacer las necesidades y la curiosidad.
Es recomendable que cada cierto tiempo les permita un momento libre dentro de las
actividades en el aula. Todos nos cansamos de una rutina y nos cuesta mantener
focalizada la atenci�n. Una relajaci�n activa con ejercicios divertidos que ayudan
a desarrollar y multiplicar las conexiones entre los hemisferios derecho e
izquierdo, son altamente efectivos para este prop�sito. Utilice m�sico-terapia
(existe extensa informaci�n al respecto con todas las recomendaciones por materias
y las demostraciones de su validez en el aula).
Mant�ngase coherente en lo que espera y ofrece y cuide que sus estados de �nimo
no interfieran, pues solo lograr� confundir a sus alumnos y, como consecuencia,
perder� su respeto. Invite a los representantes de sus alumnos al aula para que
conversen con ellos acerca de sus respectivos empleos. Una vez invit� a una amiga
Aeromoza y se motiv� tanto con la idea, que se present� uniformada, como si fuese a
embarcar en el avi�n; para los ni�os fue una experiencia muy interesante. Otra vez
el invitado fue un gerente de banco y el sorprendido fue �l, pues luego de su
charla acerca de sus funciones, le hicieron preguntas que nunca esper� de ni�os de
nueve a�os y el �feedback� fue de gran madurez. Cabe destacar que todo �sto es
absolutamente espont�neo.
La seguridad que adquieren al comunicarse con adultos profesionales e indagar
detalles acerca de cada especializaci�n, contribuir� a dilucidar su vocaci�n
profesional desde muy temprana edad. Recuerde focalizar su atenci�n en las
conductas positivas y reforzarlas cada vez que pueda. Cuando deba llamar la
atenci�n de alguno de sus alumnos, piense en c�mo le hubiese gustado que hubieran
hecho con usted, ll�melo aparte y pregunte qu� est� sucediendo, no desde el juicio,
sino desde el apoyo.
Ense�e a sus alumnos que se pueden expresar sentimientos sin sentirse
vulnerables, diferentes alternativas para solucionar conflictos y estrategias de
autoayuda. Recuerde que somos seres bio-psico-socio-espirituales y que cada �rea
debe ser atendida. Por supuesto, se pueden adaptar, para los padres, muchas de las
recomendaciones ofrecidas para los docentes y sumarlas a las que les presento a
continuaci�n.
Recuerde que es m�s importante la calidad que la cantidad, en lo que se refiere
al tiempo de dedicaci�n a nuestros hijos. Trate de que esa calidad sea maravillosa
para todos. Los ni�os �ndigo vienen con una alta comprensi�n de lo que es la
democratizaci�n, defienden su derecho a voz y voto con mucho ah�nco, por esta raz�n
si no los incluye en los preparativos del fin de semana, en los cambios familiares,
en las cosas importantes que los involucran a todos, pueden portarse un poco
rebeldes y no aceptar la imposici�n.
Recuerde que pueden tener muy desarrollada su telepat�a, si quiere que las cosas
fluyan positivamente, evite el enga�o, perder�a el respeto de su �ndigo, le crear�a
confusi�n y podr�a aislarse un poco. Escuche a su hijo, preg�ntele, pero sin que se
sienta perseguido. Muchas mam�s sienten que lo hacen muy bien cuando al llegar a
casa del colegio comienzan un �interrogatorio�, la consecuencia ser� que s�lo se
limiten a responder con monos�labos y cada vez cuenten menos. Escuche, sin juzgar,
sin interrumpirles, sin acusarles antes de saber qu� sucedi�. Recuerde que todos
los extremos son malos, no se trata de darles la raz�n en todo, sino de ense�arles
que, a veces, existen otras posibilidades para resolver las situaciones y que toda
toma de decisiones trae una consecuencia.
Cuando usted cometa un error (todos lo hacemos), aproveche la gran oportunidad
para ense�arle que reconocerlo es se�al del eterno aprendizaje y crecimiento y que
se pueden dar disculpas y enmendar la situaci�n sin que �sto sea se�al de
debilidad. Mantenga siempre la comunicaci�n abierta. Sea coherente en lo que
piensa, dice y hace, �sto le dar� mucha seguridad a su �ndigo. Si la encuentra
llorando, por ejemplo, y le pregunta qu� le pasa, no le responda que �nada� pues su
imaginaci�n volar�, qui�n sabe hasta d�nde y s�lo lograr� confundirlo.
Disfrute a su �ndigo, deje que la educaci�n fluya, cada d�a le traer� una nueva
oportunidad de compartir sus aprendizajes. Est� s�lo abierto a las m�ltiples
posibilidades. H�gale saber su agradecimiento por tenerlo como hijo o hija, por
haberlo escogido como padre o madre y por permitirle aprender de �l y compartir
este hermosos viaje por la vida.
Lo m�s importante en el compartir con el �ndigo es siempre, pero siempre,
ofr�zcale alternativas para que �l elija, dentro de l�mites normales. Por ejemplo,
ante la eterna confrontaci�n de la ropa cuando van a salir, nunca quieren la que
usted elige y comienza la batalla que termina con tardanzas, llanto, gritos y quien
sabe qu� m�s; es mucho m�s sencillo escoger dos o tres posibilidades y dejarle
elegir cu�l quiere y m�gicamente se acabar� el problema, su �ndigo saldr�
sinti�ndose respetado, se vestir� r�pidamente y llegar�n todos felices y a tiempo.
Recuerde que siempre su �ndigo encontrar� una manera diferente de hacer las
cosas, perm�taselo, de pronto le da ideas que a usted nunca se le hubieran
ocurrido. Por favor, haga memoria de c�mo se sent�a usted cuando lo comparaban
(desfavorablemente por lo general) y no caiga usted en el mismo error, cada ser es
�nico y por ello merece el m�ximo respeto.
Es importante que tenga presente que las recomendaciones nunca sugerir�n que
usted no fije l�mites, el �ndigo necesita saber hasta d�nde puede llegar.
Para desarrollar su seguridad, las �reglas del juego� deben estar claras, las
consecuencias tambi�n y los l�mites deben ser respetados. Las reprimendas ser�n tan
necesarias como en cualquier otro ni�o, pero sin que sus emociones entren en juego,
no es desde su rabia o confusi�n que debe reprender, es desde la comprensi�n del
por qu� se le reprime. El hac�rselo saber es de suma importancia, como lo es el no
esperar los momentos de crisis para hacer entender ciertas situaciones de la vida.
Por supuesto que estas recomendaciones no se deben limitar al �ndigo (aunque en
este momento casi todos lo son). Respete a su hijo, fije los l�mites, ori�ntelo,
ay�delo, ap�yelo y, sobre todo, disfr�telo.

LIDERAZGO EN EL SIGLO XXI

Roberto Crema

Y hay aquellos que dan lo que son, los grandes maestros, los grandes l�deres,
y la humanidad siempre nos ofreci� el testimonio de seres humanos plenos
que nos convocan a subir a nuestra propia monta�a.

Respecto al liderazgo, creo que hay tres niveles en nuestra evoluci�n natural
para colocar la semilla de la maestr�a en cada uno de nosotros.
El primer nivel: el l�der centrado en la teor�a, en la ideolog�a y en la t�cnica.
Esta es la infancia de nuestro proceso de madurar la propia semilla de este
potencial humano. Para no partir del ensayo-y-error necesitamos estudiar a los
antiguos que nos antecedieron en la b�squeda. Entonces, aprendemos t�cnicas,
teor�as y en ellas nos centramos, lo que nos trae un poco de seguridad en nuestras
incertidumbres. Adoptamos verdades que no son nuestras y hacemos de ello una boya.
Como aquella persona que est� caminando y depara que hay un r�o. Hay una canoa a su
lado, desconoce la profundidad del r�o y sus olas. �Cu�l es la actitud sensata?
�Usar la canoa o arriesgarse nadando? Usar la canoa, evidentemente. No fue ella la
que la construy�, pero est� ah�, disponible. Ahora, cuando termina la traves�a del
r�o de su propia inseguridad e inmadurez, imagine esta persona mirando para la
canoa y diciendo: ��Sin �sto no soy nadie!� Esta imagen bien puede representar a
este tipo de l�der y �sto es lo que nos trae este drama de la esclerosis
metodol�gica y ps�quica.
El l�der centrado, fijado en una ideolog�a o sistema, sea cual sea, [....] un
l�der que recita una ideolog�a y quiere ser fiel apenas a ella. Son l�deres muy
restringidos, porque se quedan siguiendo trochas y pierden los caminos; muere el
creador y vegeta la criatura, no hay innovaci�n ni creatividad. Tambi�n son l�deres
que tratan a los otros como n�meros o pol�ticos centrados en una t�cnica o teor�a
que se vuelve anticuada.
El segundo nivel: el l�der centrado en la persona: el facilitador afinado con el
proceso. Sin embargo, algunos van contra la corriente; algunos son suficientemente
temerarios. Es lo que necesitamos: riesgo. Un ni�o conversaba con otro y le dec�a:
�Cuando crezca ser� un profeta, voy a hablar de cosas que nadie va a querer o�r�.
El otro, intrigado le pregunt�: ��Entonces por qu� quieres ser un profeta si nadie
va a querer o�rte?� El primero respondi�: �Es lo que nosotros los profetas somos,
�muy temerarios!� Sin riesgo, usted jam�s virar� esta p�gina; es necesario la
disciplina, la b�squeda. Por lo tanto, si va m�s lejos, entrar� en otra calidad de
liderazgo que denomino del l�der centrado en la persona, en el problema, en el aqu�
y ahora.
Este es un l�der dispuesto a echar fuera sus tecnolog�as, sus metodolog�as en el
basurero, en caso de que est�n interfiriendo en su relaci�n con la realidad viva,
que no tiene direcci�n cierta, la realidad siempre cambiante, lo inusitado al
instante. �Para estar afinado con el proceso de la realidad, usted necesita siempre
ser cambiante! Este l�der ya ilumina un auditorio. Un gran profeta de este tipo de
liderazgo fue Carl Rogers, que part�a del principio de que todo ser humano tiene
una tendencia al auto-desarrollo, auto-realizaci�n y auto-regulaci�n, bastando para
eso, que haya un terreno f�rtil. Es aqu� donde se coloca una palabra nueva: el
facilitador. Usted facilita propiciando un terreno f�rtil donde cada uno pueda
volverse lo que es y aqu� el l�der se encuentra en su madurez.
Hay un momento en que si usted mira bien a los ojos de un ser humano y si usted
abre todav�a m�s su escuchar, usted se va a dar cuenta de que el ser humano es m�s
que un ser humano. Si usted mira bien a la persona y de hecho la escucha, en alg�n
momento se va a dar cuenta del Gran Misterio; en alg�n momento va a encontrar
aquellas palabras de Teilhard de Chardin: �El ser humano es el sacerdote de la
Creaci�n. Es el espacio donde el propio Universo puede aprender a conocerse, puede
aprender a amarse�. Por lo tanto, es necesario virar esta p�gina tambi�n y ya se
camin� mucho para llegar hasta aqu�, es un itinerario de realizaci�n que comienza
siempre con el primer paso: inclinar el coraz�n para aprender.
El tercer nivel: el l�der holocentrado, el facilitador conectado a la corriente
universal. El tercer nivel, que incluye los anteriores, puede ser llamado de
excelencia: el liderazgo holocentrado. Este sujeto es el que se conect�, se relig�
a la totalidad, d�ndose cuenta de que no est� disociado de la sociedad, del
ambiente, del universo, del Gran Misterio. Es el l�der que escucha las
sincronicidades: �l vuelve, como los antiguos, a escuchar el rayo, a escuchar el
sonido de los eventos que se conectan en una unidad, siempre a partir de una unidad
indisociable, �sto es que es sincronicidad. Es lo que Jung juntamente con Pauli, un
representante de la f�sica cu�ntica, llamaba principio de conexiones acausales, que
algunos van a llamarlas transcausales. Es el dominio de las coincidencias
significativas cuando los eventos se conectan por el significado y no por la causa.
Nosotros existimos en una unidad de eventos; no estamos separados de los seres
humanos que nos rodean, de las maquinitas y de todo lo que nos envuelve. Por lo
tanto, cuando usted hace una pregunta, puede accionar una respuesta impl�cita en el
misterio de la totalidad y �sto es sincronicidad, un concepto ya cl�sico,
sustentado en una reflexi�n cient�fica.
Es un l�der que est�, en una sola palabra, �ligado� a la corriente universal; es
un l�der que conect� sus dos hemisferios cerebrales: cient�fico y tecnol�gico con
el hemisferio po�tico, m�stico, de la comuni�n; el hemisferio anal�tico con el
hemisferio sint�tico; el hemisferio izquierdo, con el hemisferio derecho, es decir,
las dos alas que un p�jaro necesita para volar, las dos piernas que un ser humano
necesita para emprender un viaje con coraz�n. Metaf�ricamente, podemos hablar que
es un l�der centrado en el cuerpo calloso, millones de neuronas que conectan los
dos hemisferios cerebrales, relig�ndolos.
La hol�stica no es ni anal�tica, ni sint�tica; la hol�stica no es ni cient�fica,
ni espiritual; la hol�stica implica una comuni�n, una sinergia entre estas dos
naturalezas y dos formas de aprender de lo real. Como dice Capra, �la ciencia no
necesita de la espiritualidad, pues tiene su camino propio, es el camino anal�tico;
la espiritualidad no necesita de la ciencia, pues tiene su camino propio, el
sint�tico, el intuitivo. Pero el ser humano necesita de ambos�. El cuerpo calloso,
del que me gusta metaforizar como el cuerno del unicornio, que los antiguos
denominaban como de tercera visi�n, es el sustrato neurol�gico del liderazgo
holocentrado. Por lo tanto, este es un l�der por excelencia, es un l�der que logr�
rescatar sus alas sin perder sus ra�ces.
Por lo tanto, es �sto lo que quer�a traer como la esencia de este mensaje. Hay un
l�der de todos los l�deres, el Gran Gur� que es la Esencia. Cuando te dejas guiar
por esta Esencia, es cuando te haces un l�der en su excelencia y plenitud. Entonces
podr�s asumir la autor�a de tus pasos y no ser�s m�s una hoja llevada por el
viento. Este es un potencial que todos poseemos, y no se trata de desarrollar la
espiritualidad, que ya est� lista. Se trata de desarrollar nuestra dimensi�n
corporal, o sea escuchar, atender el tel�fono de la enfermedad, de la crisis que
nos convoca. Aprender el sentido de nuestros pasos. Se trata de trabajar con la
psique, introduciendo cualidad en nuestra alma y tambi�n cualidad en la dimensi�n
no�tica. As� el sol de la esencia va a manifestarse naturalmente. Ya debes haber
o�do algunas veces en un d�a nublado la expresi�n ��hoy no hay sol!� �Es verdad?
�Habr� un d�a en el que no haya sol? �No, la verdad es que hoy hay nubes! Las nubes
de la ignorancia existencial son aquellas que nos mantienen atados a una corriente
y a una prisi�n, aquellas que nos quitan el sabor de la aventura y el gusto de la
libertad.
Este l�der se manifiesta a trav�s del amor. Es necesario osar decir que el
esp�ritu es amor, el esp�ritu se manifiesta a trav�s del amor. Si no hubiera amor
entonces, �para qu� vivir? Por lo tanto, el amor est� al inicio, est� en el medio y
est� al final. Nosotros estamos aqu� para aprender a amar, y todo el resto es
tonter�a. En la medida en que usted aprende a amar, hace una donaci�n, aprende a
donar. Algunos dan lo que tienen, otros dan lo que saben. Y hay aquellos que dan lo
que son, los grandes maestros, los grandes l�deres y la humanidad siempre nos
ofreci� el testimonio de seres humanos plenos que nos convocan a subir a nuestra
propia monta�a.

CRE�TICA, UNA NUEVA EDUCACI�N

PARA LOS GENIOS DEL FUTURO
Natalio Dom�nguez Rivera

La Cre�tica consiste en una estimulaci�n integral de la persona de cara al

futuro. Es un Programa para descubrir, no para ense�ar nada. Y menos todav�a para
entretener a los ni�os con ejercicios complicados. �sto ser�a demasiado desperdicio
para el tiempo que llevamos trabajando con af�n en este modelo.
En Cre�tica solemos iniciar nuestras charlas con una par�bola muy significativa:
cuentan que un muchachito, vecino de un gran taller de escultura, sol�a pararse a
curiosear los trabajos de los artesanos y de los artistas. As� se hizo amigo de uno
de ellos. Un d�a que fue a visitar a su amigo se sorprendi� de que alguien hab�a
colocado all� una inmensa piedra. Pero no dijo nada. Cuando volvi� a visitar a su
amigo, pasadas las vacaciones, encontr� en el lugar de la piedra un hermoso caballo
de m�rmol blanco. Volvi�ndose intrigado a su amigo le pregunt�:
� �C�mo sab�as t� que dentro de aquella piedra hab�a un caballo?
El artista no pudo menos de sonre�r y alzar los hombros como respuesta.
La frase del peque�o era algo m�s profundo que una ocurrencia infantil. Era nada
menos que la par�bola de toda vida humana. La verdad es que el caballo estaba ya
dentro de la piedra, y que la habilidad art�stica consist�a precisamente en eso: en
saber ver el caballo que estaba dentro, e irle quitando al bloque de piedra todo lo
que le sobraba. El escultor no trabaj� a�adiendo trozos de caballo, sino sacando la
figura encerrada en el bloque de piedra, viendo dentro lo que nadie ve�a.
Con la educaci�n sucede lo mismo. La verdadera genialidad de un director, de un
padre o de un maestro no es inducir, a�adir desde fuera, agregar trozos al ni�o
para educarlo, sino extraer, e-ducir (de ah� viene la palabra educaci�n), no a�adir
lo que al ni�o le falta, porque no le falta nada a su naturaleza, todo est� dentro
de �l.
 Este es el nuevo enfoque: no ense�ar, acudir al sentido com�n, hacer que, con
unos datos que le damos, �l vaya trabajando, como la larva, para emerger, para
salir, para descubrir todas las posibilidades, las aptitudes, los procesos que en
embri�n estaban dentro de �l, poner a correr el programa. Podremos inducirle la
ciencia, pero no la vida, las conductas, los valores, la sociabilidad, la
espiritualidad, la trascendencia, que ya ven�an en el paquete como programas de
vida. Pero hab�a algo que no hab�a tomado en cuenta la psicolog�a tradicional:
aparec�a una nueva clase de ni�os distintos, no comprensibles para los datos que
pose�amos.
Cuando en 1970 surgi� el Movimiento pro Desarrollo de la Inteligencia, hoy
llamado Cre�tica, todav�a no se hablaba de los ni�os �ndigo. Pero estaban
apareciendo cada vez con m�s frecuencia, ni�os sorprendentes que en nada se
diferenciaban biol�gicamente de los dem�s ni�os, pero que psicol�gicamente eran
�anormales por exceso� comparados con sus similares.
Destacaban por su limpieza mental, su aceleraci�n vital, su madurez temprana en
el campo ideativo, aunque no en las faenas escolares, su capacidad cr�tica un tanto
c�ustica y mordaz, su descontento con el sistema educativo, su f�cil manejo de los
instrumentos electr�nicos y, sobre todo, una visi�n distinta de la vida y un
rechazo a las tareas rutinarias. Ni�os que estaban apareciendo con una personalidad
muy definida, sin posibilidad de diagn�stico, porque cada uno era diferente, y a
los cuales no se pod�a aplicar el cl�sico C.I. (cociente intelectual), no porque
fueran m�s inteligentes, sino porque ellos estaban en otra onda.
Nunca hab�an aparecido tantas y tales excepciones juntas en la historia de la
psicolog�a. Durante siete a�os se trabaj�, aislando primero el problema, y buscando
despu�s una forma de aliviar su situaci�n a estos �ni�os precoces�, como los
denomin�bamos. El equipo empez� a sospechar en un principio que eran ni�os
excepcionales que en la loter�a de la naturaleza hab�an sido premiados. Nos
resist�amos a aceptar su normalidad. Busc�bamos cl�nicamente s�ntomas y detalles de
anormalidad. Hoy estamos convencidos de que es a �stos a quienes hay que mirar y de
quienes hay que esperar, porque son los que van a configurar las sociedades del
futuro, para un mundo m�s humano.
Pero todav�a sospech�bamos que estos ni�os eran fruto de la tempestad de
informaci�n de los medios masivos de comunicaci�n y de la proliferaci�n de los
juegos electr�nicos. Por eso dejamos de llamarlos �ni�os problema�, y pasamos a
llamarlos jocosamente �ni�os Nintendo�, los que hoy ser�an llamados �ni�os
Internet�.
Pero resulta que aparec�a este fen�meno en ni�os que no recib�an tempestades
electr�nicas. O sea, hab�a que admitir que era un fen�meno de nueva adquisici�n, y
nos neg�bamos a pensar siquiera en la m�s leve sospecha de mutaci�n gen�tica. Los
estudios de laboratorio parecen estar en esta onda de la que, como no somos
especialistas en la materia, preferimos no opinar. Se est� notando y certificando
en estas tres �ltimas generaciones un inicial y potente cambio estructural a nivel
psicobiol�gico en los ni�os.
Es una l�stima que, oficialmente, las escuelas y los colegios privados est�n
todav�a enfrent�ndose a estos ni�os, y tach�ndolos de �sujetos problema�, y hasta
de enfermos emocionales o tocados de una cierta psicopat�a. Son unos ni�os muy
diferentes a los ni�os que fuimos nosotros en nuestra infancia.
Para muchos educadores, hab�a unos s�ntomas alarmantes en los ni�os
superactivados que eran un problema en el aula de clase y en el ambiente familiar,
con una mente extra�amente despierta, agresiva hacia el docente magistral y
rutinario, o hacia los padres autoritarios y mon�rquicos. Estos chicos eran
inquietos, sumamente inteligentes, razonadores, incomprendidos, con malas notas a
veces, pero con brillantes ideas destructoras de viejos paradigmas.
Nuestra preocupaci�n aument� cuando en los trabajos de campo de los alumnos de la
c�tedra de Psicolog�a Evolutiva aparec�an en todas las clases sociales unos ni�os
no clasificables en ninguna de las gavetas evolutivas de los venerables tratadistas
del pasado (Hurlock, Piaget, Moragas, etc.).
Cada d�a aumentaba el n�mero de los �ni�os problemas por exceso�, como los
denominamos de nuevo, que no eran comprendidos en la familia ni en el aula, que
eran aislados, cuando no abiertamente rechazados o verbalmente agredidos. Hoy a
esos ni�os los llamamos ��ndigo�, al parecer por su aura te�ida de a�il. Los que no
tenemos el don de percibir esa aura no los catalogamos, y menos nos atrevemos a
diagnosticarlos. Lo que menos importaba era la denominaci�n. Lo que hab�a que
hacer, puesto que estaban, era ayudarlos y comprenderlos.
En cada muestreo eran m�s numerosos los casos. Se impon�a crear nuevas formas de
tratarlos y educarlos. No se contentaban con la instrucci�n. Se empe�aban en ser
personas humanas distintas, y discut�an con nosotros sus programas, siempre
diferentes y mejores que los que les estaba proporcionando su sociedad y las
autoridades educativas.
En un momento, y casi paralelamente, fueron apareciendo casos de ni�os extra�os
en China, Rumania y Estados Unidos. Las universidades del mundo se empezaron a
preocupar por el problema. En el a�o 83 el Presidente del Instituto de Cre�tica,
con ocasi�n de un curso-taller de Desarrollo de la Inteligencia solicitado por el
Gobierno de China Popular, oy� hablar en la Universidad de Beijing de ciertos
�ni�os superps�quicos�, y se enter� de las sorprendentes habilidades de esos ni�os,
que sin previo entrenamiento, captaban el pensamiento ajeno, le�an una p�gina de un
libro cerrado, mov�an una pelota en el aire con energ�a proyectada y, sobre todo,
presentaban una madurez hasta entonces inconcebible para los c�nones normales de
evoluci�n ps�quica y una cierta inmunidad contra enfermedades cr�nicas, como el
C�ncer y la Hepatitis B.
Nada nos informaron las personalidades chinas que visitaron Caracas, pero despu�s
supimos que la raz�n de su visita era que hab�an recibido la noticia de que en
Venezuela se hab�a creado desde 1978 un Ministerio para el Desarrollo de la
Inteligencia, y ven�an, precisamente, seg�n posterior confesi�n (primero tres
profesores de la Universidad de Beijing y despu�s el propio Viceministro de
Educaci�n) con la intenci�n, oculta desde luego, de indagar si nosotros ten�amos la
soluci�n o, al menos, una explicaci�n para el fen�meno.
All� se confirm� nuestra sospecha de que el fen�meno no era regional, que era
algo m�s que una superactivaci�n debida a los medios y a la jugueter�a electr�nica,
que estaba apareciendo una especie de cambio brusco y r�pido a nivel especie, en
dos o tres generaciones, cuando era regla general que una mutaci�n, biol�gica o
ps�quica, en cualquier especie, llevaba centurias y hasta milenios.
M�s que mutaci�n, la deber�amos llamar �puesta en marcha� porque al parecer lo
que est� sucediendo es que elementos del ADN que estaban inactivos aparec�an en
estos ni�os funcionando con normalidad. Decidimos dejar a los bi�logos estudiar el
fen�meno mutacional, y nos dirigimos a lo que nos correspond�a: a solucionar los
problemas inminentes de conducta con un criterio de utilidad. Quer�amos encontrar
para ellos una patente de reconocimiento, que supieran que los comprendemos aunque
no los entendamos, y que estamos haciendo lo posible por saciar esa necesidad de
velocidad evolutiva.
Cuando nos dimos cuenta, el r�o nos fue llevando hacia unas nuevas formas
educacionales, por las cuales no hab�a que ense�ar al alumno, sino colocarlo en
situaci�n de aprendizaje. Con �sto desaparec�a la figura del educador ritual,
exigente de memorizaci�n, y aparec�a el compa�ero de ruta que demanda del alumno
razonamientos y responsabilidades en su aprendizaje personal, en sus ideas, en sus
conductas y en su particular escala de valores.
Y as� nacieron los programas, con sus caracter�sticas pertinentes para los ni�os
de estas nuevas generaciones. Nac�a la Cre�tica, la resurrecci�n de la May�utica de
Plat�n y de S�crates, quien afirmaba sin rubor que �l no era el padre de la
criatura en las mentes de sus alumnos, sino el partero de las ideas, el que las
ayudaba a nacer. Adelantamos las exigencias acad�micas en m�s de cuatro a�os, con
esc�ndalo de los timoratos. Y result� que esos ni�os problema no eran tales, y que
gozaban con nuestros retos y se sent�an felices de que nadie les ense�ara, sino que
ellos, barajando los datos que les d�bamos, descendiendo a lo concreto en los
ejemplos, sacaban sus propias conclusiones, por investigaci�n, por sentido com�n,
por l�gica natural.
Estos programas, desde la Educaci�n de Padres y Prenatal, hasta la Universidad,
no est�n confeccionados para los �ni�os mont�n� que fuimos nosotros, o de �sos que
desgraciadamente todav�a persisten, a pesar del rechazo, en cualquier instituci�n
pedag�gica de las que los gobiernos de todos lo pa�ses fomentan, para evitar
j�venes rebeldes y adultos cr�ticos. Los Manuales de Cre�tica est�n confeccionados
para los �genios del futuro�, que ya est�n entre nosotros, como un suceso que
muchos prefieren ignorar. Pero que ya no se pueden negar ni frenar. Simplemente
est� ya aqu�.
Para m� fue altamente significativo que en el Colegio Don Bosco de Puerto la
Cruz, un ni�o de apenas cuatro a�os, de Maternal, se zaf� de las manos de su mam�,
que lo hab�a ido a recoger, para abordarme y preguntar:
� �Eres t� el que hace los absurdos?
� S�, le contest�.
� �Me dejas darte un besito?
Me conmovi�. Y mientras me agachaba hasta �l, no pude menos de pensar c�mo
hubieran reaccionado ante esta an�cdota aquellos autores que estudiamos en las
Escuelas de Psicolog�a que defend�an que antes de los doce a�os de edad cronol�gica
solamente un ni�o genio ser�a capaz de comprender un absurdo.
Estos ni�os no comprenden (y no por rebeld�a sin causa, sino porque simplemente
no comprenden) que les exijamos rutinas y disciplinas que son comprensibles solo en
las ovejas, como las filas, la compostura, el silencio innecesario, pero que son
capaces de hacerlo cuando no los obligan, sino que aluden a su auto
responsabilidad.
Ya no podemos detener esta avalancha silenciosa. Ellos est�n aqu�, y no se
comportan as� por capricho, sino simplemente �porque son as�. Cuando no recurrimos
a su responsabilidad, sino que intentamos obligarlos por autoridad o por rutina, se
tornan indisciplinados, desafiantes y caprichosos. Es su �nica defensa, porque se
sienten injustamente agredidos, todo �porque son peque�os� (esta frase es de uno de
ellos). Se sienten tan personas como nosotros, aunque diferentes, y exigen respeto
y comprensi�n. La �nica forma de compensar nuestras injusticias (inculpables, por
cierto) es haci�ndonos con ellos amigables, y no consider�ndonos jefes de tren,
sino compa�eros de viaje: padres y maestros, no jefes omnipotentes.
Nos asustamos de que estos ni�os nos exijan razonamiento y honestidad. No son
�nuestros� por ser sus padres o estar inscritos en nuestros planteles. Los padres
hemos sido las manos de la Divinidad para que vinieran al mundo, y los maestros
para hacerlos crecer como humanos, no las altas figuras a quienes deben respeto y
veneraci�n. Por eso a veces en sus ojos podemos leer un cierto reproche de que
estamos haciendo ante ellos el rid�culo con nuestras posturas mon�rquicas y
nuestras exigencias autoritarias.
Estos ni�os razonadores nos sacan de quicio, porque ocultamente sabemos que
tienen toda la raz�n. Para ellos la educaci�n del pasado no tiene encaje en sus
vidas. Por eso tenemos que tratar de encontrar la educaci�n para el futuro: no
darles soluciones, sino preguntas respetuosas. �Cu�ndo ser� que un autor de libros
escolares prepare unos manuales de trabajo escolar que no tengan respuestas, sino
preguntas t�cnicamente elaboradas? Hoy �sto es todav�a una utop�a. Pero llegar� el
momento que estos ni�os esperan.
Ellos no perdonan que les digamos que algo hicieron mal, que no alabemos siquiera
sus intentos y que veamos solamente sus errores. Quieren que no los protejamos
tanto, haci�ndoles la vida f�cil, sino que, sinti�ndolos capaces, les propongamos
continuos retos, porque estamos seguros de que ellos tienen capacidad suficiente
para encontrar las soluciones. Que con nuestras palabras y nuestra confianza
afirmemos su autoestima, y no les perdonemos que se sientan incapaces.
Pero teniendo siempre en cuenta que son unos ni�os, y por tanto manipuladores en
cuanto nos distraigamos. Te n gamos en cuenta que en la infancia la histeria
(intentar ser el eje de su entorno y centro de atracci�n) es natural, y por eso en
los adultos es una regresi�n neur�tica. Pero que esa lucha sea franca y sin
trampas, que las armas sean ideas y sonrisas. No caigamos en la est�ril lucha
generacional. No nos dejemos anular y que no descubran en nosotros inseguridad y
debilidad porque entonces estamos perdidos, y es grande el mal que con ello les
hacemos. Pero es dif�cil no dejarse manipular por estos ni�os que nos sobrepasan y
a quienes concebimos como los salvadores de la humanidad. Y ante todo, no perder el
control.
Promediada la d�cada de los 80, una mam� llev� a mi consultorio una parejita de
gemelos a los que a primera vista se pod�a leer en sus ojos una supernormalidad.
Pues bien, resulta que la maestra de su grado (deb�a de ser de segundo grado) los
hab�a �diagnosticado� como retrasados y con necesidad urgente de psic�logo, ya que
ten�an un alto �ndice de atenci�n dispersa. Al interrogarles a solas para su hoja
de vida, ambos me repitieron en diversas formas que la maestra era una tonta que
cre�a que lo sab�a todo, que no admit�a que le preguntaran nada, y que los trataba
como ni�itos que no sab�an nada. Adem�s, repet�a todo varias veces como si fueran
beb�s, y que por eso ellos se distra�an. Su C.I. result� con d�gitos cercanos a la
genialidad. Ya ten�amos otros dos casos m�s que fueron a engrosar la lista de los
genios del futuro para los cuales est�bamos confeccionando los manuales de
Cre�tica.
L�gicamente, los docentes formados en las aulas universitarias anteriores a los
a�os 70 reaccionaron con estupor y hasta con agresividad, ante las afirmaciones del
equipo de Cre�tica. Pero persistimos en nuestra labor de investigaci�n y confecci�n
de los manuales. Y result� que ten�amos raz�n. Todo ello ten�a que ver en alguna
manera con la lucha generacional, con la incomprensi�n y el choque de viejos y
nuevos paradigmas.
No eran manuales de estimulaci�n temprana, ni anticipada, ni precoz, sino que
denominamos esta actividad como Estimulaci�n Pertinente Circunstancial. Pertinente,
porque es la que corresponde a esta clase de ni�os extra�os, hiperactivos,
inquietos; y Circunstancial, porque est� confeccionada para este momento hist�rico
y para esta avalancha inesperada que nos ha sorprendido. Posiblemente en otra
generaci�n futura ya no sean suficientes estos manuales, y haya que duplicar o
triplicar estas previsiones.
Los genios del futuro nacen. Pero no se hacen, no aparecen, hasta que los
descubrimos y los activamos en alguna forma casual o intencionada. La raz�n de la
Cre�tica es esta forma intencionada de activaci�n. En resumen: el problema no son
los ni�os. El problema somos nosotros. No estamos preparados para ello. Ellos son
los normales para su momento vital e hist�rico. Nosotros estamos pasando ya de
moda. Hay que admitirlo y acoplarse, si no queremos perdernos y perderlos.
Nos ha llegado la buena noticia de que ya en Venezuela existen al menos dos
colegios para ni�os �ndigo, uno en Caracas y otro en Valencia, que tienen abiertas
las inscripciones para el pr�ximo a�o escolar. La ayuda, de momento, puede ser
presencial para Caracas y Valencia, o virtual por Internet, para el interior del
pa�s y para el exterior.
Estoy seguro que muchos colegios seguir�n este ejemplo, para dar una respuesta
adecuada a la inquietud de estos ni�os a quienes podemos llamar diferentes, para no
tener que catalogarlos, y mucho menos diagnosticarlos. Metaf�ricamente, hinquemos
nuestras almas para dar gracias a la Divinidad por haber conocido este bello
momento de la historia en que la humanidad se ha colocado en la rampa de
lanzamiento, hacia un porvenir m�s de acuerdo con nuestro destino y nuestra calidad
de humanos.

NUEVOS RUMBOS PARA LA EDUCACI�N

Noemi Paymal

Ella le ofreci� un cuaderno azul, con las hojas en blanco.

Escribe: un guerrero de la Luz presta atenci�n a los ojos de un ni�o.
Porque ellos saben ver el mundo sin amargura.
Paulo Coelho

El Doctor Roberto Crema, Vicerrector de la Universidad Hol�stica Internacional de

la Fundaci�n Ciudad de la Paz, conocida como UNIPAZ, Brasil, observa en su libro De
la Especializaci�n a la Vocaci�n: la Educaci�n del Siglo XXI, que la palabra
Educaci�n viene del lat�n educare y significa �traer para afuera la sabidur�a
inherente al individuo, actualizar su potencial vocacional�.
Por lo tanto debemos urgentemente proyectar un sistema educativo que pueda:
- �Traer de adentro para afuera�, en vez de �traer de afuera para adentro� el
conocimiento. En efecto, una serie de datos e informaciones traida de afuera, a
menudo, puede ser obsoleta, aburrida, incompleta e inclusive �contaminante�, tanto
mental como espiritualmente, por no dejar espacio para la reflexi�n propia.
- Contemplar �la sabidur�a� como parte a part enti�re del proceso educactivo,
partiendo de la premisa que el conocimiento sin la sabidur�a es in�til, e incluso
peligroso.
- Reconocer que la sabidur�a es inherente a cada ser y que el individuo tiene todo
dentro de s�.
Por eso es importante observar las fortalezas de los estudiantes, confiar en
ellos y afianzar su potencial vocacional.
No es de extra�ar entonces que una de las primeras tareas de los ni�os �ndigo �ya
sea t�cita o expl�citamente� es la transformaci�n del sistema educativo, porque es
la primera matriz a la que se confrontan como ni�os. Por sus caracter�sticas, a
medida que crecen, ellos, como nuevos l�deres innatos, ir�n denunciando y cambiando
los dem�s sistemas: sociales, ambientales, econ�micos, de salud, tecnol�gicos,
nuevas fuentes de energ�a, etc� Incluso, muy a menudo, �ste es un tema com�n y
corriente de sus conversaciones y juegos.
Jeane Westin (mencionada por Armstrong, 2001:73) escribi� un libro The Coming
Parent Revolution, La Inminente Revoluci�n de los Padres, sobre los supuestos
problemas de los discapacitados del aprendizaje (DA). Pienso que, como los padres
tardaron en hacer su revoluci�n, los mismos ni�os no tuvieron otra salida que hacer
la suya. Los �ndigo ya empezaron lo que sostengo podr�amos llamar �The too Real
Present Child Revolution�, la actual y demasiado real Revoluci�n de los Ni�os.

Existe un grupo de ni�os totalmente incapaces de continuar la pantomima

Thomas Armstrong (2001:7) comenta: �Existe un grupo de ni�os totalmente incapaces
de continuar la pantomima, m�s que nada porque su modo original de aprender choca
fuertemente contra la manera estrecha como las escuelas enfocan el aprendizaje. En
los �ltimos a�os, estos ni�os se han ganado un par de calificativos injustos: se ha
dicho que tienen �dificultades de aprendizaje� y �d�ficit de atenci�n e
hiperactividad�.� Aqu� podr�amos incluir una etiqueta m�s: ��ndigo!
En su libro Inteligencias M�ltiples. C�mo descubrirlas y estimularlas en sus
hijos, admirablemente bien documentado y de actualidad, Armstrong demuestra a todos
los padres y docentes preocupados, que en general, sus hijos y alumnos no solamente
son totalmente �normales� dentro de los nuevos par�metros educativos estudiados muy
a fondo por el autor durante la �ltima d�cada, sino que, incluso, puede que sean
excepcionales.
Comenta Armstrong (2001: 12-13): �En mis propias clases para los �discapacitados
de aprendizaje�, tuve un sorprendente grupo en el que se contaban: un ni�o que
ostentaba el record nacional en nataci�n [�]; una ni�a que era modelo para una
cadena de almacenes a nivel nacional; sobresalientes artistas y escritores; un ni�o
con percepciones extrasensoriales; expertos contadores de cuentos; destacados
estudiantes de matem�ticas, y muchos otros seres humanos de gran talento. Empero,
cuando estos ni�os ingresaban el colegio, los profesores y los padres hacen �nfasis
en su �discapacidad��.

Un futuro a toda velocidad

Marshall McLuhan comentaba (en David V. Tansley, 1977:173): �Hoy en d�a, nadie
puede ocupar una posici�n fija o encontrar una meta fija e inamovible [...] Un
joven doctor ser� tan obsoleto el d�a en que se grad�e como lo ser� cualquier
ingeniero. Ambos habr�n pasado a�os adquiriendo largos paquetes de datos
informativos, mientras viven en un mundo real en el cual existe un mosaico de
informaci�n movi�ndose a toda velocidad�. Esta cita fue escrita antes de 1977, y es
hoy a�n m�s verdadera que nunca, al principio del tercer milenio.
Todo indica que la informaci�n y los datos son temporales, limitados y de poco
inter�s, m�s a�n si no est�n contemplados en una r�pida din�mica evolutiva e
insertados en contextos macro. Por lo tanto, cabe interrogarse si el conocimiento
impartido y los temas estudiados son interesantes y �tiles para el estudiante �los
goza? �le emocionan? �puede aplicarlos en algo, en el presente y el futuro?
�necesita realmente profundizarlos, o es suficiente que sepa d�nde conseguir dicha
informaci�n? �le hacen crecer como persona?
As� que, hoy en d�a, m�s importante que la informaci�n per se, son:
- las facultades y destrezas en conocimientos de procesos y m�todos para buscar la
informaci�n y extraerla correctamente;
- discernir y comprobar si la informaci�n es �til o no, verdadera o no;
- procesar y organizar la informaci�n sin abrumarse;
- y tener la capacidad de plasmar la informaci�n en un resultado final, es decir,
desarrollar la facilidad de concretar, �precipitar� algo abstracto hacia algo
concreto y �til.

Aprendizaje integral
Adem�s, el aprendizaje intelectual es v�lido �nica y solamente si va acompa�ado
por calidades humanas de desarrollo personal integral; es decir, f�sico, emocional,
mental, social y espiritual. �Para qu� ser un genio, si uno no puede ser primero un
ser humano sano, lleno de sabidur�a y bondad?
Zachary Lansdowne (1993:50 y 52), desarrollando las �f�rmulas� de Alice A.
Bailey, dice al respecto: �La educaci�n efectiva debe incluir dos clases de
esfuerzos. El primero es impartir conocimientos a los estudiantes en forma de datos
e informaci�n. El segundo es incentivarles a utilizar sus conocimientos acumulados
de tal manera que tengan una experiencia pr�ctica y crezcan en entendimiento�. Y
luego enfatiza la importancia de que los estudiantes vean la verdad por s� mismos,
puesto que �a trav�s de este proceso, obtendr�n a la vez conocimiento de primera
mano y sabidur�a. El conocimiento de segunda mano es te�rico y basado en la
confianza y en la inteligencia de otros, pero el conocimiento de primera mano es
comprobado y basado en los hechos. La sabidur�a es una extensi�n del conocimiento
de primera mano. Es el poder de entender el significado que reside detr�s de los
hechos observados m�s el poder de aplicar estos hechos de manera pr�ctica�.
Finalmente Landsdowne (�dem: 54) advierte que, por el contrario, una educaci�n
te�rica, basada solo en leer y escuchar instrucciones, �es una manera de escapar de
la realidad [...], es tener la ilusi�n de progreso sin pensar para llevar las cosas
a cabo�, y que la verdadera educaci�n es la �que provoca cambios en la vida del
estudiante�.
El gran l�der arhuaco Adalberto Villafa�e, asesinado en 1996 en la Sierra Nevada,
Colombia, fundador de la Organizaci�n Gonawind�a con Ram�n Gil, dec�a: �Es
importante so�ar�. pero es m�s importante trabajar para que esos sue�os se hagan
realidad�. Por eso se ha dicho de este l�der tan carism�tico: �Almas como la de
Adalberto Villafa�e, todav�a hacen parte de este mundo. M�stico por raza y luchador
circunstancial, acapar� tantos afectos como admiraci�n y respeto de quienes alguna
vez lo conocieron�. Extractos de la revista Zhigoneshi, Abril 1996, n.� 4, Santa
Marta, Colombia.

�Son �stos nuevos paradigmas?

La respuesta es no. Son, por el contrario, muy antiguos, muy cerca de las
ense�anzas de los sabios ind�genas, muy cerca de lo que ense�aban Plat�n y
S�crates, muy cerca de las grandes escuelas filos�ficas y religiosas del pasado,
donde el estudiante aprend�a primero a ser.
En un futuro muy cercano, los trabajos y las caracter�sticas laborales van a
cambiar dram�ticamente. Los trabajos del futuro estar�n basados en tres principios
b�sicos:
- la noci�n de servicio
- la noci�n de cooperaci�n
- el trabajo en equipo.
Uno trabajar� para el mundo y no como individuo para �l mismo. Para �sto se
requerir� de personal que posea cualidades personales e integridad muy grandes
(morales, humanitarias, espirituales). Con los esquemas que se vislumbran, nuestros
hijos, los de la nueva generaci�n, no solamente no tendr�n escasez de trabajo, sino
que formar�n las �nuevas elites� o tal vez en palabras m�s apropiadas, digamos que
constituir�n los nuevos pensadores-ejecutivos-actores de ma�ana.

Experiencia de la Fundaci�n INDI-GO, Ecuador

En nuestro trabajo en la Fundaci�n INDI-GO, observamos que surgen nuevas �clases�
de ni�os, ampliando la clasificaci�n que tenemos hasta ahora de Lee Carroll y Jan
Tober, de �ndigo humanitarios, conceptuales, art�sticos e interdimensionales.
A los ni�os y j�venes en general les disgustan estas clasificaciones y sus
limitaciones e incluso se niegan a ser etiquetados de ��ndigo�, lo cual choca con
su visi�n de �un todo� y con sus principios de humildad. Por otra parte, los ni�os
acumulan en diferentes proporciones todas estas caracter�sticas, adem�s de las de
ps�quicos, sanadores y otras a�n no documentadas. Existen tantas variaciones como
individuos.
Finalmente observamos en la Fundaci�n la llegada de ni�os diferentes, a quienes
nosotros llamamos ni�os �entre �ndigo y Cristal� y que presentan otras
caracter�sticas, diferentes a las del �ndigo �cl�sico�. No son �transmutadores� de
sistemas o �promotores� de cambios como los �ndigos, son m�s reservados pero
sumamente profundos. Sentimos que estamos frente a cambios mucho m�s r�pidos,
amplios y complejos de lo que pens�bamos. Por lo tanto, creemos que es m�s prudente
y honesto reconocer estas variables y dicha aceleraci�n. Incluso varios
investigadores ahora adem�s de la generaci�n �ndigo y Cristal, hablan de la
tercera, cuarta generaci�n, y hasta quinta generacion (2003).
Cada semana llega otro ni�o y/o acontecimiento que enriquece nuestra
investigaci�n. Es importante aunar esfuerzos, compartir estudios y datos,
investigar de manera interdisciplinaria (por ejemplo faltan muchos datos a nivel
m�dico, gen�tico, psicol�gico, estad�stico, entre otros) para poder �pensar-
entender-visualizar� mejor el rumbo que est� tomando la nueva generaci�n y ayudar
as� correctamente.

Un cambio radical en la educaci�n actual

Con los paradigmas �redescubiertos� y las nuevas metas que emergen, podemos
apreciar f�cilmente la necesidad de un cambio radical y urgente en la educaci�n
actual, so pena de desaparecer como tal, con el fin de proveer herramientas sui
generis, a la medida de la tarea que espera a estos j�venes. Las siguientes son
observaciones tomadas de la informaci�n compartida en la web, de los comentarios de
m�s de 1.500 familias en 2002-2003 que se acercaron a la Fundaci�n INDI-GO,
Ecuador, ya sea personalmente, por tel�fono o por e-mail, de entrevistas con
profesores y directores de planteles escolares, de los trabajos del equipo t�cnico
de la Fundaci�n INDI-GO para elaborar proyectos de educaci�n alternativa y de
nuestra propia convivencia con los ni�os.
Los ni�os y j�venes �ndigo o de la nueva generaci�n (como lo mencionamos
anteriormente, se molestan al ser catalogados) son muy claros en sus acciones y
comportamientos, sus palabras, sus pensamientos. En efecto, si aceptamos verles y
escucharles, son congruentes, transparentes, de �lectura� sin ambig�edad7, lo que
puede facilitar enormemente el trabajo del educador, tanto padre como profesor, que
quieran colaborar de verdad.
En general, el chico de la nueva generaci�n no puede conformarse con la educaci�n
actual, la rechaza en su conjunto como un sistema caduco, con poco inter�s.
Conocemos personalmente a dos ni�os, uno de 6 a�os y uno de 8 a�os, que se fueron
directamente al Director de sus respectivas escuelas para expresar su desaprobaci�n
del sistema educativo, cuestionando el curr�culum, los m�todos de evaluaci�n y los
m�todos pedag�gicos. Empero, amonestaron con una sonrisa al Director: �Pero usted
no echa a la profesora, ella tambi�n necesita aprender�.
Desde el punto de vista de las inteligencias m�ltiples (ver m�s adelante en este
libro) es imposible que un ni�o de inteligencia altamente intrapersonal (adem�s de
utilizar casi todas las otras inteligencias, en varios grados) se pueda desarrollar
arm�nica y felizmente en un lugar altamente interpersonal, en donde es valorada
casi exclusivamente la inteligencia ling��stica y la l�gica-matem�tica, causando un
profundo desequilibrio en el aprendizaje de miles de ni�os y ni�as que tienen en
realidad un enorme y genial potencial.
 Pero, este ni�o es tan brillante y creativo que est� dispuesto a buscar y aplicar
soluciones propias si tiene confianza y se siente apoyado. Sabe lo que necesita y
lo que no necesita. Por otro lado, un joven �ndigo a quien nadie escucha o hace
caso, podr� optar por expulsarse del colegio, cambiarse de plantel y, de ser
necesario, por ser totalmente autodidacta8.

Otras maneras de aprender

Definitivamente, presentan otras maneras de aprender y de ser. En la Fundaci�n
INDI-GO y en los establecimientos de educaci�n alternativa que visitamos, hemos
observado, hasta ahora, que los ni�os y j�venes de la nueva generaci�n, en general:
- Trabajan mejor en peque�os grupos. Se �marean� y se sienten agobiados en grupos
grandes, tienen dificultades si hay mucho ruido, conmoci�n, confusi�n. Parece que
son sumamente sensibles al entorno, especialmente al entorno emocional
(agitaciones, gritos, tono de voz, confusi�n de los adultos). Su energ�a se
desestabiliza muy r�pidamente, pero pueden tambi�n reconstituirla muy r�pidamente
(por ejemplo con tan s�lo sesenta segundos de Reiki).
- Tambi�n a veces fluyen mejor con un tutor individual. Conocemos personalmente a
dos hermanos que no pudieron ni leer ni escribir en su escuela, a pesar de que �sta
era prestigiosa. Tuvieron que aprender en casa con un tutor individual y
exclusivamente mediante juegos, crucigramas, sopa de letras. En tres semanas, no
solamente aprendieron a leer y a escribir, sino que empezaron a componer sus
primeras poes�as y novelas. La profesora particular, que adem�s era la vecina y muy
amiga de los ni�os, nos explicaba: �primero ten�a que escuchar al ni�o durante
media hora, cont�ndome todo lo hab�a descubierto esa semana, sus novedades, el
�ltimo animal que hab�a visto en Discovery Channel, su �ltimo experimento. Luego
solamente pod�amos trabajar-jugar, y s�lo escogiendo temas que sab�a que le
fascinaban. Pero, puedo certificar que estos chicos, a pesar de sus supuestos
fracasos escolares son brillantes, veloces y sumamente inteligentes�.
- Necesitan momentos de soledad completa donde �recuperar� su energ�a.
- Algunos son muy r�pidos en todo lo que hacen (�y los adultos piensan que tienen
d�ficit de atenci�n!). Seg�n los profesores, muy a menudo, luego de haber dado la
secuencia de pasos para sacar un resultado, algunos ni�os llegan al resultado final
salt�ndose ciertos pasos o a veces todos. Otros usan sus propios m�todos, que no
fueron explicados en la clase, llegando al resultado correcto.
- Les gusta ver �en grande�, les interesa los problemas del mundo y se preocupan
por los problemas sociales, pol�ticos, ambientales. Conocemos a varios ni�os, entre
6 y 10 a�os, que quieren crear su propia Fundaci�n para ayudar a los ni�os de la
calle, otros que quieren ayudar a ancianos, ayudar al medio ambiente, salvar a
todos lo perros callejeros, salvar a los bosques, ballenas, delfines, cambiar la
sociedad y la economia, descubrir otra fuente de energia, entre otros temas.
- Se desenvuelven mejor si est�n en contacto regular con la naturaleza, lugares �de
poderes�, sitios historicos, y con los elementos, especialmente el agua (�renuevan�
sus energ�as, se �despiertan los c�digos y la memoria celular� y se abren
�canales�).
- La materia estudiada tiene que ser de inter�s9 para ellos, pr�ctica y con un
resultado final inmediato (como por ejemplo lo es el m�todo William Kilpatrick10),
de lo contrario se aburren totalmente.
- Si se trata de un experimento y/o un juego, mejor a�n.
Un consejo para los padres: en caso de cambio de escuela, buscar la nueva con el
ni�o y preguntarle c�mo la �siente�. No es que el ni�o tiene que mandarle o
manipular al padre, sino que, al fin y al cabo, es �l quien va a pasar toda su
infancia y tal vez casi la totalidad de su juventud en este establecimiento,
entonces, es mejor que le guste... le evitar� muchos problemas en el futuro.

�Y en casa?
Hay que entender que el exterior no es siempre f�cil para su hijo �ndigo, ya sea
con los amigos o en la escuela... Por consiguiente, es importante que, por lo menos
en casa, su ni�o encuentre un lugar seguro, c�modo y de paz f�sica, emocional,
psiquica y espiritual; donde el ni�o o joven pueda contar con un amor y apoyo
incondicionales y tenga un espacio propio para �recuperar� sus energ�as, sin
interferencias, gritos ni rega�os. Le estar� muy agradecido, le demostrar� mucho
afecto y colaborar� con usted. Es primordial entender que, si est�n juntos, es para
pasarlo bien primeramente.
Tanto a los ni�os peque�os como a los j�venes, les encanta todo lo que est�
vinculado con el fuego, la tierra, el agua, sembrar, tener mascotas, sentarse
alrededor de una fogata, prender velas, poseer cristales y piedras, tomar un ba�o
de tina o ducharse durante horas; que nadie les rega�e constantemente (�a qui�n le
gusta?) por su desorden o por no tender su cama o por no tener tiempo de comer en
la mesa.
El arte del Feng Shui dice que se necesita el caos para ser creativo... �Y cu�n
creativos son nuestros hijos (por lo tanto tienen un desorden proporcional a su
creatividad genial)! Tambi�n es importante que se les preste atenci�n, se les deje
contar sus sue�os, visiones, impresiones, sentimientos. Necesitan ser
independientes. Ver a continuaci�n el art�culo de Juan Angel Moliterni, �Para que
un ni�o florezca� donde explica excelentes pautas de educaci�n-crecimiento-
desarrollo integral en casa.

�C�mo complementar la educaci�n actual?

En muy corto plazo, a las escuelas de los pa�ses llamados tercermundistas les
resultar� dif�cil tener la capacidad suficiente para recibir en un cien por ciento
a esta ola de la nueva generaci�n, tanto por la escasez de sus infraestructuras y
personal (en las clases de las escuelas fiscales en Ecuador se amontonan de 40 a 50
alumnos por profesor) y la pobreza de su material did�ctico, como por la falta de
preparaci�n del cuerpo docente. No van a funcionar y de hecho, ya no funcionan,
como lo demuestra el alto n�mero de madres que acuden diariamente a la Fundaci�n
INDI-GO con el mismo problema: �mi hijo ya no quiere volver a la escuela�, as� como
los altos �ndices estad�sticos del pa�s de deserci�n escolar y repetici�n11.
Por lo tanto, es importante empezar a proyectar otros rumbos, herramientas,
posibilidades para la educaci�n de estos chicos seg�n los casos, la situaci�n
geogr�fica y/o econ�mica de los padres, y m�s que todo, la necesidad de nuestros
hijos.
Ser�a de complementar la educaci�n con un sistema de foros autoconvocados de dos
clases:
- Foros de chicos -peque�os y grandes juntos- donde intercambien ideas, se apoyen y
se ense�en mutuamente. En la Fundaci�n INDI-GO hemos organizado varios foros de
este tipo, los cuales han sido realmente espectaculares, similares a reuniones de
adultos, donde los chicos juntos tratan temas espirituales y esot�ricos, a la vez
que los m�s pr�cticos y los sociales.
- Foros con un invitado especial de alto nivel, por ejemplo, un anciano de mucha
sabidur�a, un shaman, un �maestro de verdad� (joven o mayor), un monje budista, un
narrador de mitos ind�genas, un cient�fico, un maestro de Reiki. Estos encuentros
son fascinantes. Por ejemplo, cuando los mayores de la Amazon�a narraban sus
historias de noche, los ni�os permanec�an con sus ojos totalmente abiertos,
fascinados, escuch�ndole contar, hasta que les venc�a el sue�o, sobre el esp�ritu
de la anaconda, del ceibo sagrado, del colibr�, del �guila arp�a, de las sagradas
lagunas, del respeto a la selva, la Sinchi Sacha, de la vida, de la fuerza, de los
poderes...
Otra posibilidad es incorporar mecanismos que apoyen el aprendizaje pr�ctico
(tipo m�todo Kilpatrick como hemos mencionado anteriormente), conociendo la �vida
real� y apoyando acciones sociales, ambientales, musicales, pl�sticas, a la vez que
desarrolle sistem�ticamente las inteligencias m�ltiples de los chicos.
Otra soluci�n ser�a implementar un sistema de producci�n de audio-visual, con
intercambio con todos los pa�ses hispanohablantes para la difusi�n de programas
did�cticos de alta calidad por medio de:
- libros electronicos colocados en la internet
- v�deos
- televisi�n
- radio
- CDs
- y la Internet.
Un canal propio de educaci�n televisado y radial podria facilitar una difusi�n
rapida de material adecuado y masivo, sin necesidad de un numeroso cuerpo de
docentes, de infraestructuras caras y de log�stica de distribuci�n sofisticada.
En todo caso, no dudar en preguntar a los chicos y no tener conceptos
preconcebidos. Si hay escasez de profesores preparados (y la hay) no dudar en
contratar a j�venes �ndigo para ayudar a los ni�os m�s peque�os12.
Y finamente, y sobre todo, es importante confiar en el proceso y reconocer que
para ayudar a un ni�o el adulto tiene primero que sintonizarse con su armon�a
interior e irradiar paz.

Marco conceptual de la propuesta de la co-educaci�n13

En conclusi�n, podemos ver perfilarse los siguientes lineamientos de una co-
educaci�n m�s pr�ctica y humana que describimos brevemente a continuaci�n. Est�
basada en tres ejes principales.

1. Principios de la co-educaci�n:
- Principio de complementariedad y alternativas pr�cticas: la co-educaci�n est�
especialmente dise�ada para ayudar, en forma pr�ctica, a los docentes y padres de
familia desde la realidad vivida por ellos en sus clases y en casa, y pensada
directamente en funci�n de las nuevas caracter�sticas, necesidades, talentos y
diversidad de la generaci�n entrante. Deber�a contemplar la opci�n de estudiar a
semi-distancia si as� las familias lo necesitan, y/o en muy peque�os grupos con la
ayuda de los padres de familia.
- Principio de la inclusi�n y de la interculturalidad: la co-educaci�n es para
todos, e incluye a todos los ni�os que sean discapacitados, superdotados,
talentosos, lentos, r�pidos, y a todos los co-actores de la educaci�n y del
convivir cotidiano; es decir, docentes, hermanos, padres, abuelos, los medios de
comunicaci�n, con los m�s altos principios humanos de tolerancia y di�logo.
- Principio de desarrollo de la inteligencia versus memorizaci�n: la co-educaci�n
implica una serie de herramientas sumamente pr�cticas las cuales ya dieron
resultados en Am�rica Latina, como la cre�tica, el superaprendizaje, inteligencias
m�ltiples, etc.
- Principio de valores y �tica: enfatiza los valores reales del ser humano como la
�tica, la cooperaci�n y el desarrollo espiritual.
- Principio de la bio-educaci�n: toma en cuenta la parte l�dica de las actividades
y del gozo que debe producir el proceso de aprender; se preocupa de la parte
emocional del alumno, su bio-ritmo y su desarrollo integral, tanto en su aspecto
f�sico, mental, socio-cultural, ps�quico, emocional y espiritual as� como toma en
cuenta los m�todos ancestrales de educaci�n de los pueblos ind�genas, Yachac Huasi.

2. La co-educaci�n es la instrumentalizaci�n de los cuatro pilares14 de la UNESCO

- Aprender a conocer, donde prevalecen las t�cnicas de desarrollo de la
inteligencia y la curiosidad.
- Aprender a hacer, donde prevalecen la �concretizaci�n� de las m�ltiples formas de
inteligencias y de aprendizaje, la noci�n de trabajo en �proyecto�, la noci�n de
�utilidad� y la aplicabilidad de los conocimientos, la �tica y la est�tica.
- Aprender a vivir juntos, donde prevalecen la cooperaci�n, la noci�n de servicio,
el trabajo en equipo, la co-construcci�n del mundo de ma�ana, sobre los principios
de paz (ver el ejemplo de la educaci�n de la paz de Unipaz, Brasil).
- Aprender a ser, donde prevalecen las cualidades y el desarrollo del ser.

3. La co-educaci�n y su �caja de herramientas�.

Finalmente, la co-educaci�n provee al docente y a los padres de familia una serie
de herramientas pr�cticas y sistematizadas, basadas en recursos locales y en el
sentido com�n, donde se estimular� entre otras cosas15:
- las varias herramientas de las inteligencias m�ltiples
- la estimulaci�n del hemisferio cerebral derecho
- la optimizaci�n de los recursos del medio
- los valores y la �tica
- el arte, como proceso y fin
- la actividad f�sica
- la investigaci�n propia (en vivo, internet, etc...)
- la tradici�n local, el aprendizaje de otros idiomas, incluyendo los idiomas
vern�cula res
- las exploraciones de campo, utilizando la infinidad de conocimientos y recursos
�ecol�gicos, culturales y sociales� que presenta la biodiversidad y la
pluriculturidad de Am�rica Latina en general.

PARA QUE UN NI�O FLOREZCA

Juan �ngel Moliterni

A lo largo de mi vida he aprendido que el dinero viene y va, pero la moral y la

�tica vienen y crecen. Todo educador, desde tiempos inmemoriales, ha hecho �nfasis
en que la verdadera educaci�n debe formar el car�cter del estudiante. De hecho, se
ha dicho que la finalidad de la educaci�n es el car�cter. Se ha tratado de definir
la palabra car�cter en muchas formas, por diversos expertos, fil�sofos, educadores,
y dem�s, pero yo defino el car�cter como unidad de pensamiento, palabra y acci�n.
No hay duda, por lo tanto, de que la finalidad del proceso educativo debe ser la
integraci�n del ser humano. Y son los valores humanos, como el amor, la verdad, la
rectitud, la paz y la inofensividad, lo que simbolizan la integraci�n de
pensamiento, palabra y acci�n que se define como car�cter y que es, a su vez, el
objetivo de la nueva educaci�n.
El valor de un individuo depende de su cultura, y �sta depende de la educaci�n. A
medida que la humanidad comienza a interactuar de forma m�s consciente y
espiritual, la cultura del ser humano comenzar� a acelerarse para llegar a una
forma espiritual completa, global y vital. Desde los tiempos m�s remotos, existi�
una comunidad de seres evolucionados para dar a conocer a los hombres su verdadera
misi�n. Entonces surgi� la educaci�n que tiene como objetivo dar a cada uno su
verdadero valor, sin pretender canalizar los esp�ritus.
Acercarse a un ni�o es como acercarse a una delicada rosa. Cientos de estudios
muestran que la forma en que los padres tratan a sus hijos �ya sea con una
disciplina dura o una comprensi�n emp�tica, con indiferencia o cari�o�, tiene
consecuencias profundas y duraderas en la vida emocional del hijo. Los tres o
cuatro primeros a�os de vida son una etapa en la que el cerebro del ni�o evoluciona
en complejidad a un ritmo mayor del que alcanzar� jam�s.
Durante ese per�odo el aprendizaje emocional es el m�s importante de todos. Lo
peor que se les puede hacer es absorberles la energ�a corrigi�ndolos. Por eso,
siempre deben ser incluidos en las conversaciones, en especial las conversaciones
sobre ellos. Cada adulto puede concentrarse y prestar atenci�n solamente a un ni�o
por vez. Si hay demasiados ni�os para la cantidad de adultos, �stos se ven
desbordados y son incapaces de dar suficiente energ�a. Los hijos empiezan a
competir entre ellos por el tiempo de los adultos. No toda la energ�a tiene que
provenir s�lo de los padres. De hecho, es mejor que no sea as�. Pero,
independientemente de qui�n cuide a los ni�os, la cuesti�n es dedicarles esa
atenci�n de uno en uno.
Para que un ni�o crezca y florezca, necesita amor, aceptaci�n y elogios. A los
ni�os (como a los adultos) se les puede mostrar maneras �mejores� de hacer las
cosas sin hacerles sentir que la forma en que las est� haciendo est� �mal�. El ni�o
que llevas dentro tambi�n sigue necesitando amor y aprobaci�n.
Cuando se sienten bien es cuando mejor lo hacen todo. Se desarrollan
maravillosamente. Estas son las palabras que los ni�os quieren o�r, porque hacen
que se sientan bien:
- Te quiero y s� que est�s haciendo lo mejor que puedes.
- Tal como eres, eres perfecto.
- Cada d�a te vuelves m�s encantador.
- Estoy de acuerdo contigo.
- A ver si encontramos juntos una manera mejor de hacer �sto.
- Crecer y cambiar es divertido y podemos hacerlo juntos.
Recuerda que la verdad siempre puede expresarse en el nivel de comprensi�n de un
ni�o. S�lo requiere un poco de reflexi�n. La educaci�n de los ni�os comienza con la
educaci�n de los padres.
En cada ni�o hay un ser creador que es necesario despertar y llevar a la acci�n.
La informaci�n b�sica que tenemos que dar como educadores es hacer entender al ni�o
que �l no es su cuerpo, sino que el cuerpo es una propiedad suya. Tenemos que
hacerle entender la ciencia del hombre, es decir, lo que es y lo que tiene.
Tenemos amor, tenemos sabidur�a, tenemos mente, deseos, un cuerpo, vestidos,
propiedades, una cuenta en el banco, todo �sto es lo que tenemos, pero lo que
tenemos es diferente de lo que somos. Lo que somos se llama alma, y todo lo que
tenemos como conocimiento, sentidos, mente, cuerpo, son veh�culos a trav�s de los
cuales actuamos. Este entendimiento es lo primero que se debe dar a los ni�os.
Tambi�n debemos darles el entendimiento de que es importante que su cuerpo y
mente colaboren con ellos; es lo que se llama �educaci�n relativa a la alineaci�n�.
Tenemos que decirles a los ni�os que su mente y su cuerpo deben ser capaces de
hacer lo que �l quiera, y eso es muy f�cil cuando son ni�os, pero es m�s dif�cil
cuando son un poco mayores. An�logamente, si se trata de una planta la podemos
doblar seg�n queramos, pero una vez que se ha convertido en �rbol ya no podemos
hacer casi nada.
Si le damos detalles relativos a la mente, los sentidos y el cuerpo y la
necesidad de alinearlos, y si les damos adem�s una educaci�n certera de c�mo usar
el cuerpo, c�mo usar los sentidos y c�mo usar la mente, si les damos estas
instrucciones sencillas, a los veinti�n a�os ser�n personas �alineadas�.
Hemos de darles mucha informaci�n acerca del ser humano y decirles cu�les son las
consecuencias del comer mucho y las ventajas de comer una comida adecuada a horas
regulares; tambi�n podemos decirles que cuando quieran algo tienen que preguntarse
antes �por qu� lo quieren�, y as� se les desarrollar� el discernimiento. Deben ser
capaces de preguntarse a s� mismos si lo necesitan de verdad. Los ni�os no son tan
personales como los mayores y se mantienen siempre un poco impersonales. Podemos
hacer que el ni�o se haga esta pregunta: ��de verdad lo necesito?� Y si el ni�o se
puede preguntar eso, ser� capaz de obtener una respuesta; es un buen ejercicio para
ejercitar el discernimiento.
Tambi�n podemos decirles la importancia del hablar y tener cuidado de que hablen
solamente cuando es necesario, porque �stas son las cosas que es dif�cil
arreglarlas de mayores. Cuando se ponen los sentidos a un uso nocivo, el cuerpo que
se pone en un uso inadecuado, lo mismo que el hablar y la mente, m�s tarde es muy
dif�cil ponerlos otra vez en orden, por eso el alineamiento-equilibrio es un
proceso dif�cil despu�s de los veintiocho a�os. Les haremos bien de verdad a los
ni�os si les podemos dar esta clase de conocimientos entre los siete y los veinti�n
a�os. En este per�odo se puede desarrollar todo lo que se ha dicho.
Otra cosa importante que tenemos que decirles es que es mejor cooperar que
competir. Normalmente como padres les hacemos competir y sus vidas est�n llenas de
tensiones y sufrimiento, porque siempre hay personas que est�n por delante de ellos
y es una carrera constante (producto de la comparaci�n).
Siempre est�n corriendo por la vida, pero nunca est�n satisfechos si tienen que
correr tras las cosas en competici�n. Hay gente que sabe estudiar mejor, gente que
tiene mejor trabajo, otros que ganan m�s dinero, otros que tienen la pareja m�s
bella o hijos m�s preciosos o mejores propiedades. En cada aspecto de la vida hay
gente que tiene mejores cosas que uno; puede ser que en realidad no tengan m�s,
pero a nosotros nos parecer� que tienen las cosas mejor que uno, seg�n la creencia
de que �el pasto del vecino� siempre es m�s verde. La competici�n es un proceso de
tratar de �ser m�s que el otro� y nunca satisface.
Es una actividad terrible que encontramos en el planeta: correr detr�s de las
propiedades o del dinero, detr�s de la fama, la fortuna, el poder y el amor
ego�sta. Todo eso es un aspecto de la competici�n y una vez que estamos dentro,
vemos a nuestro colaborador como nuestro enemigo. La competici�n siempre trae
destrucci�n. Podemos contarles o leerles a los ni�os peque�as historias que hablen
de la competici�n, incluso podemos invent�rnoslas y cont�rselas.
Eso es muy importante para que no se acostumbren al sistema de competici�n, sino
que aprendan el esp�ritu de cooperaci�n. Mediante la cooperaci�n entender�n mejor
las cosas de la vida. Eso es lo que tenemos que hacer con los ni�os para empezar.
Es un tri�ngulo de necesidades: lo primero es hacer que comprendan correctamente el
funcionamiento de su propia constituci�n (m�quina humana); lo segundo es ense�arles
la importancia de hablar correctamente y lo tercero es ense�arles el esp�ritu de
cooperaci�n. Podemos trabajar con este tri�ngulo inicialmente y si esto se arraiga
en los ni�os, el resto lo har�n cuando sean mayores.
La escuela en la nueva era de Acuario debe ser formalmente una comunidad de
aprendizaje informal, donde un grupo de personas se re�nen informalmente para
compartir ideas y aprender unos de otros (los maestros del alumno y los alumnos del
maestro. y donde los libros sean interactivos; es decir, donde a veces aprendes de
ellos y otras agregas a ellos). Personas que desempe�an roles similares o buscan un
resultado compartido. Pueden ser los simpatizantes del mismo equipo de f�tbol o los
simpatizantes de un grupo de m�sica... Quiz�s no tengan demasiadas cosas en com�n,
pero tienen un alto inter�s en el asunto espec�fico que los une y quieren
compartirlo. El proceso de aprendizaje principal en estas escuelas se produce
mediante la acci�n de compartir historias, relatos, conceptos, conocimientos y
experiencias.
Para un extra�o, este acercamiento puede parecer de poco valor. Sin embargo, es
de hecho m�s poderoso que las formas tradicionales de ense�anza. No s�lo porque nos
resulta muy agradable, sino para influir sobre la comprensi�n de los hechos y, por
lo tanto, ayudar a ilustrar el conocimiento e impulsar el desarrollo de cada
persona. En la nueva educaci�n a menudo recurrimos al humor, la iron�a, la emoci�n
y la met�fora para visualizar diferentes escenas. Estos elementos facilitan el
traspaso general del conocimiento sin demasiado esfuerzo y mucho m�s efectivamente
que otros m�todos formales.
Si los padres quieren comprender a sus hijos y ayudarles a desarrollarse seg�n
las l�neas trazadas por las tendencias c�smicas naturales, a mantenerse en armon�a
con la personalidad c�smica recibida en el nacimiento y, por tanto, asegurarles la
mayor felicidad y el mayor �xito, tendr�n que comprender muy bien la naturaleza
interior de los hijos, sin tener en cuenta las caracter�sticas temporales que
pueden mostrar por contacto con otros ni�os, por el instinto de imitaci�n u otras
influencias exteriores similares de car�cter temporal.

EL TRABAJO COMIENZA EN CASA

Susana Jim�nez

A consultarme llegan generalmente madres con hijos que tienen problemas en el

colegio. La escuela est� convirti�ndose en un lugar en el cual los docentes se
enfrentan a una nueva generaci�n de ni�os, con sistemas educativos obsoletos,
inexperiencia, desconocimiento, falta de recursos y otros muchos factores en contra
que podr�amos seguir enumerando. Ante tal situaci�n los docentes piden a los padres
una soluci�n para la permanencia del peque�o en sus aulas. Algunas de estas
soluciones, como las terapias psicol�gicas, la ingesta de medicamentos o las
terapias alternativas, intentan hacer del peque�o �ndigo un ni�o �normal�.
Es un hecho que los sistemas educativos en este momento no son los m�s id�neos,
adem�s existen dos inconvenientes m�s para poder brindar al ni�o una escuela
adecuada. Las escuelas con t�cnicas alternativas de aprendizaje son escasas y las
colegiaturas son altas, muy por encima de lo que una persona de clase media, y ya
no digamos baja, puede pagar.
�Pero ser� realmente el colegio la causa de los conflictos? �O �stos se originan
en otro lado?
Adem�s de madre, soy terapeuta y a trav�s de mi propia experiencia como hija
(�ndigo adulta) he observado c�mo la din�mica familiar contribuye al
desequilibrio emocional del peque�o mismo, que se extiende a otros �mbitos.
Un ni�o, con padres intolerantes que le gritan y se gritan todo el tiempo, tendr�
problemas de falta de atenci�n pues pretende cerrar su mente ante estas situaciones
desagradables de su entorno.
Si agregamos a este ambiente el maltrato f�sico, ll�mese bofetada o golpiza, el
ni�o liberar� la frustraci�n y la rabia con otros: hermanos, amigos o compa�eros de
colegio.
En el entorno de un ni�o hiperactivo no hay tiempo para �l, sus padres siempre
est�n corriendo; la paciencia para detenerse a preguntar por sus necesidades no
existe.
Relatar� mi propia experiencia para ejemplificar lo anterior. Llegu� al mundo
en una familia con un padre militar estricto y autoritario, una madre sumisa
obedeciendo �rdenes, pero ella tambi�n ten�a a sus subalternos, en este caso mis
hermanos y yo. Nos aplicaba castigos verbales o f�sicos si no segu�amos sus
instrucciones. En este ambiente comenc� el jard�n de ni�os, me divert�a el trabajo,
pero no soportaba los gritos de la maestra pues era muy poco tolerante para
instruir p�rvulos; yo so�aba con la maestra de otro grupo, dulce y sonriente. Aqu�
comenzaron los problemas de falta de atenci�n, pues cuando la maestra ense�aba algo
poco divertido o rega�aba yo pensaba en otras cosas para evadirme, �sto lo hac�a
muy bien pues lo practicaba casi a diario en casa. Al llegar a la escuela primaria
mi madre comenz� a recibir reportes, pues yo platicaba mucho en clase. Se intento
cambiarme de compa�ero de banca sin tener �xito, por ah� alguna maestra lo atribuy�
a mi ritmo de aprendizaje al parecer m�s r�pido de lo normal.
Un incidente doloroso fue cuando en 4.� grado se nos pidi� ley�ramos algo sobre
gram�tica; al terminar, deb�amos contestar el cuestionario de la lecci�n. La
materia no era de mis preferidas, por lo que busqu� las respuestas ayudada por mi
intuici�n sin leer todo; como es de suponerse termin� el trabajo en muy poco
tiempo, lo entregu� a la maestra y para mi sorpresa ella afirm� que yo deb� tener
las respuestas con anterioridad; seguramente las hab�a resuelto en mi casa. Me
negu� rotundamente; �sto produjo su enojo. Adem�s de acusarme de mentirosa y de
querer sorprenderla, me exhibi� delante de mis compa�eros dej�ndome parada viendo a
la pared hasta despu�s del recreo. Con el tiempo aprend� a postergar las cosas, el
mensaje �ser el primero genera problemas� me qued� bien grabado.
Siempre pens� en lo rid�culo de escribir muchas veces las frases para
aprenderlas. Para entonces descubr� que pod�a ver la televisi�n o escuchar m�sica
haciendo la tarea menos tediosa.
En mi trayectoria acad�mica pasaron muchos maestros: unos con los cuales me
aburr�a como ostra y otros que despertaron mi inter�s, como el de Bioqu�mica, quien
no dejaba tomar notas en su clase, pero impart�a su c�tedra cont�ndonos c�mo las
rutas metab�licas (nada sencillas) manten�an vivo nuestro organismo, y cada tema lo
reforzaba con un caso de la vida real, para mi deleite. Termin� una carrera de
formaci�n netamente cient�fica, haciendo uso de mi intuici�n la mayor parte del
tiempo, algunas personas me preguntan como pude cursarla sin ser tan l�gica. Buena
pregunta.
Nunca fui la de mejores notas, pero logr� sobresalir entre muchos.
El maltrato hizo mella en mi car�cter; en repetidas ocasiones al sentirme
agredida respond�a con rabia, asust�ndome incluso de tal reacci�n. Estos
sentimientos reprimidos llegaron a emerger en el trato con mi hija. Me promet� una
y otra vez no seguir los mismos patrones de mis padres. Sin embargo tuve que
enfrentarme a una realidad dolorosa, hab�a demasiados sentimientos negativos
contenidos y cuando sent�a la situaci�n fuera de control comenc� a pegarle a mi
hija.
Mi forma de vida hasta hace poco era de muchos compromisos a la vez
(hiperactividad); llegu� a tener tres trabajos al mismo tiempo: dar terapia, tomar
un curso, adem�s de ser esposa y madre. �sto significaba para m� una forma de
escapar de mis fantasmas, teniendo el d�a lleno de actividades no hab�a espacio
para los sentimientos negativos; o al menos eso cre�a pues en los momentos de
crisis explotaban sin control.
Con esta din�mica familiar, mi hija se volvi� agresiva, dominante, hac�a
tremendas pataletas si no se sal�a con la suya. No ten�a amigas; la rechazaban pues
ella quer�a imponer su voluntad. Cuando las cosas llegaron a este extremo
comenzaron los reportes en el colegio, la maestra se quejaba de no poder
controlarla, no quer�a hacer los trabajos, platicaba demasiado en clase y no quer�a
jugar con otros ni�os.
�sto fue el detonante que me hizo reflexionar en buscar una soluci�n no para mi
hija sino para m� misma. Deb�a sacar de una vez y para siempre la basura emocional
almacenada en mi interior.
Entonces estuve en terapia psicol�gica, meditaci�n, terapia de regresi�n a vidas
pasadas, terapia floral. Luego de estas tres �ltimas, me hice terapeuta.
El comportamiento de mi hija fue cambiando a la par del m�o. A ella ahora no le
gusta mucho hacer planas y planas, algunas veces se queja de la �rega�ona� de la
maestra, pero con una madre m�s comprensiva y tolerante encontramos formas de
solucionar estos peque�os inconvenientes.
He expuesto lo anterior a manera de reflexi�n pues como padres debemos entender
la importancia de dar a nuestros hijos ambientes llenos de amor y comprensi�n. No
significa ser permisivos. Se puede ser firme pero amoroso a la vez.
Debemos voltear a ver el pasado, para ah� detectar la forma como fuimos tratados
en nuestra ni�ez. Si nos encontramos ante una infancia llena de abandono, falta de
amor, maltrato emocional y/o f�sico, entonces aceptemos que hay trabajo por hacer.
Este es el punto de partida para ayudar a nuestros hijos en todos los obst�culos
que se presentar�n en su camino. Se habla repetidamente de que los �ndigos vienen
a cambiar la sociedad, y si la base m�s importante de ella es la familia, es ah�
donde debe comenzar su trabajo.
Conozco varias familias de �ndigos donde las madres comenzaron el trabajo con
ellas mismas y poco a poco se fueron involucrando los padres.
El trabajo debe comenzar en casa y de ah� extenderse a otros �mbitos. Las
siguientes sugerencias pueden ayudar a nuestros hijos en el colegio.
1. Convi�rtase en una experta en el tema �ndigo, le aseguro hay mucha gente sobre
todo madres dispuestas a escuchar, entre m�s sean podr�n hacer labor de
convencimiento con los docentes.
2. Tenga mucha comunicaci�n con la maestra del peque�o, preg�ntele sobre la forma
como el ni�o se comporta en clase. Recuerde que si est� teniendo problemas, algo en
la din�mica familiar est� fallando.
3. Lleve a la directora del colegio informaci�n sobre los ni�os �ndigos. Hoy en d�a
la puede encontrar f�cilmente a trav�s de Internet (en este libro hay referencias
de p�ginas web). Sobre todo aquella espec�fica para docentes.
4. Platique con otras madres del colegio de su hijo, re�nanse, intercambien
experiencias, compren libros que despu�s pueden intercambiar. Pueden salir
excelentes ideas para proponerlas a la maestra.
5. Intente a trav�s de Internet contactar con personas involucradas en el tema
�ndigo, puede incluso encontrar gente con talleres muy econ�micos e incluso
gratuitos, y luego p�ngalos en contacto con el colegio muchos docentes est�n
dispuestos a escuchar nuevas alternativas.
6. Permita a su hijo ver la televisi�n o escuchar m�sica mientras hace la tarea.
Recuerde que tiene inteligencias m�ltiples, �sto har� la labor menos tediosa.
7. El momento de hacer la tarea puede ser divertido si jugamos a la escuelita donde
mam� es la maestra, y sus compa�eros de clase son sus mu�ecos preferidos.
8. Cuando el peque�o no quiera hacer la tarea, platique sobre lo que ocurrir� en
ambos casos y perm�tale asumir la responsabilidad de su elecci�n.
9. Si el peque�o est� hiperactivo evite darle az�car pues �sto acelerara el
metabolismo y tendr� mayor energ�a.
10. Cuando un ni�o sufre de falta de atenci�n es f�cil traerlo de vuelta toc�ndolo
y mir�ndole a los ojos, aqu� si est�n permitidos los dulces (pensemos que el
cerebro consume una gran cantidad de glucosa, por eso la temperatura corporal
baja).
11. Si el ni�o comienza a tornarse agresivo, env�elo a lavarse las manos si es
posible la cara tambi�n con �sto descender� la temperatura elevada, cuando nos
invada la ira.
12. Como �ltimo recurso si tiene la posibilidad de cambiar a su hijo de colegio
h�galo. Involucre al peque�o en la elecci�n, se lo agradecer� enormemente.
He dejado el cambio de colegio como �ltima opci�n pues a�n esta medida en un
ambiente familiar inadecuado de poco o nada servir�. Es por �sto que el trabajo
debe comenzar en casa.

Para terminar, no es casualidad el haber tra�do al mundo a un ni�o �ndigo; ya en

nosotras exist�a la suficiente energ�a para albergar su vibraci�n. Cada vez que su
hijo enfrente problemas en cualquier �mbito recuerde su propia vibraci�n �ndigo,
est� consciente de ella o no.
Nota. En este art�culo me refiero m�s a las madres, pues en la mayor�a de los
casos son ellas las que tienen m�s contacto con los ni�os y son generalmente las
buscadoras de ayuda.

UNA DISCIPLINA AMOROSA

Zeno Manickan

El acto de disciplinar es necesario y deber� ser amoroso, no debe ofrecer

castigos. El �ndigo no acepta castigos, por ser una actitud irrespetuosa a la
importancia de ser real, gener�ndole temor, proceso de ira y m�s conflictos,
volvi�ndolo m�s rebelde y odioso.
La disciplina amorosa es compartida de forma l�gica y realista, debiendo sus
actos ser de su absoluta responsabilidad, ofreci�ndoles medios para resolver los
problemas creados, respetando su dignidad. El �ndigo tiene que saber c�mo ejercer
el control de su vida y estar apto para tomar decisiones y resolver sus propios
problemas. En fin, sus padres, sus familias y sus profesores tienen que actuar con
integridad y firmeza delante de ellos. Perm�tanles asumir sus propias
responsabilidades, por m�s dolorosas que sean, a fin de poder ejercitar su real
grandeza.
El consejero estadounidense, Dr. Robert Gerard, Ph.D, nos da una peque�a lista
para el ejercicio de la disciplina amorosa:
- Mantenga al ni�o informado e involucrado en los asuntos.
- Dele explicaciones para prevenir malos entendidos.
- No reaccione nunca delante de su hijo.
- Evite dar �rdenes.
- Mantenga siempre su palabra.
- Enfrente cada situaci�n, al momento que acontece.
- No le pegue o le dirija palabras ofensivas e irrespetuosas.
- Permita que sus emociones demuestren amor.
- Si hubiera necesidad de reprensi�n, h�galo con sabidur�a, d� un tiempo, hablando
sobre la situaci�n antes y despu�s de la reprimenda.
- Aprox�mese siempre despu�s de una reprimenda, no permita que aflore ning�n
sentimiento de rabia o resentimiento.
Actuando as�, su hijo lo respetar�, por su sabidur�a y prudencia, permitiendo que
la energ�a �ndigo fluya, amorosamente, entre ustedes. Un �ndigo siempre agradece
cuando ha pasado el momento de la reprimenda si hubiera un justo contacto amoroso
disciplinario. O su sentido de responsabilidad y su inherente sabidur�a reconocen
el acierto de la situaci�n.
Una observaci�n muy importante: los padres descuidados pretenden que sus hijos
�ndigo asuman ese papel. No permitan esa situaci�n. El hijo es hijo y el padre
deber� ser padre, siempre. En caso de que �sto ocurra, el ni�o ser� sensiblemente
perjudicado, en su relaci�n, dejando de vivir su propia experiencia, o sea, la
misi�n para la que est� destinado, en este plano de vida.
Una sabia consejera espiritual sensible, dio el siguiente recado al Dr. Robert
Gerard: �Robert, su hija no necesita de padres. Lo que ella necesita es de un gu�a,
de amor y disciplina. Ella conoce su prop�sito y su misi�n. Sea su gu�a�. El
aconsejado asegura que esta amorosa advertencia le ha ayudado mucho en su condici�n
de padre de una hija �ndigo.

LAS INTELIGENCIAS M�LTIPLES

En mis propias clases para los �discapacitados de aprendizaje�, tuve un
sorprendente grupo en el que se contaban un ni�o que ostentaba el r�cord nacional
en nataci�n, estilo libre, en su categor�a por edad; una ni�a que era modelo para
una cadena de almacenes a nivel nacional; sobresalientes artistas y escritores; un
ni�o con percepciones extrasensoriales; expertos contadores de cuentos; destacados
estudiantes de matem�ticas y muchos otros seres humanos de gran talento.
Empero, cuando �stos ni�os ingresan al colegio, los profesores y los padres hacen
�nfasis en su �discapacidad�.
Me recuerda la historia de los animales que decidieron crear una escuela parar
trepar, volar, correr, nadar y excavar. No lograban ponerse de acuerdo acerca de
cual materia era m�s importante, as� que acordaron que todos los animales deber�an
tomar el mismo programa. El conejo era experto en correr pero casi se ahoga en la
clase de nataci�n. La experiencia le produjo un trauma tan fuerte que nunca m�s
pudo correr tan bien como sol�a hacerlo. El �guila era maravillosamente �gil al
volar, desde luego, pero su desempe�o en la clase de excavar fue tan deficiente que
la pusieron en un programa de nivelaci�n que le tomaba tanto tiempo que pronto
olvid� como volar.
Y as� con los otros animales que tambi�n perdieron la oportunidad de destacarse en
sus talentos porque se les oblig� a hacer cosas que no respetaban su naturaleza
original.
La forma como tratamos a nuestros ni�os se parece mucho a esta historia: hacemos
caso omiso de sus dones y talentos mientras que los obligamos a desperdiciar horas
en clases especiales o grupos de nivelaci�n.
�Las �guilas deben volar!
Armstrong, 2000: 12-13

Ocho maneras de aprender

Hasta ahora los investigadores en pedagog�a (Howard Gardner, 1983, Thomas
Armstrong, 1993 y Elena Mar�a Ortiz de Maschwitz, 2000) afirman que los ni�@s
tienen por lo menos ocho inteligencias, es decir, maneras de aprender o estilos de
aprendizaje:
- la ling��stica
- la l�gica-matem�tica
- la espacial
- la corporal-kin�tica
- la intrapersonal
- la interpersonal
- la musical
- y la naturista.
Obviamente los ni�@s utilizan varias inteligencias a la vez, en varias
proporciones. En una clase, se recomienda utilizar sistem�ticamente todas las
inteligencias. �As� ya nadie se aburre, empezando por el mismo profesor!

La primera es la inteligencia ling��stica, que es la que se utiliza casi en dos

tercios en el sistema educativo actual.

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplos1.
Ling��sticaEn palabras, sensibilidad a los sonidos, estructuras, significados y
funciones de las palabras y el lenguaje.Leer, escribir, hablar, contar cuentos,
juegos de palabras.

H�biles para hablar, interpretar la lectura y comunicarse.Libros, grabadoras,

papel, peri�dicos, revistas, historietas, diccionarios,
etc..Expresarse por medio de debates, entrevistas, charlas,
peri�dicos, libros, folletos...Isabel Allende, Goethe, Borges,
Garc�a M�rquez,
Unamuno
 La segunda es la l�gica-matem�tica, utilizada casi en un tercio en el sistema
educativo actual. Es una de las inteligencias del ni�o �ndigo conceptual (descrito
por Lee Carroll, 2000).

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplos2.
L�gico-matem�ticaRazonamiento, sensibilidad y capacidad de distinguir patrones
l�gicos o num�ricos, habilidad de manejar largos hilos de razonamiento.
Experimentar, cuestionar, solucionar.
H�biles para la ciencia, la matem�tica, la resoluci�n de problemas l�gicos y el
razonamiento.�bacos,
museos, laboratorios, experimentos,
computadoras,
etc�Explorar, pensar, asumir la soluci�n de problemas, supuestos, dar soluciones a
experimentos, investigar.Einstein, Pasteur, Edison, Marie Curie,
David Foster.

Las dem�s inteligencias o tipos de aprendizaje son poco utilizados en los

colegios, a pesar de ser de la misma importancia que las dos primeras y a pesar de
que dan excelentes resultados con los chicos de la nueva generaci�n, �ndigo y
otros, especialmente la inteligencia intra-personal, la naturista y la kinest�tica.
La tercera es la espacial, la inteligencia de las artes pl�sticas, del dise�o y
de la arquitectura.

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo3.
EspacialEn im�genes, dibujos y perspectivas: capacidad para percibir acertadamente
el mundo visual y espacial, y para realizar transformaciones sobre las percepciones
iniciales propias.Dise�ar, dibujar, visualizar, hacer garabatos.

H�biles para el arte, la motricidad fina, el dise�o, la escultura, la arquitectura.

Artes pl�sticas, rompecabezas,
ensamblajes,
modelos para armar (bloques, legos), videos, im�genes, laberintos, excursiones,
etc�Manejo de espacios reales, �tiles para su bienestar y el de otros. Campamentos.
Van Gogh, Col�n, Rodin, Leonardo de Vinci,
Madani.

La cuarta inteligencia, la corporal-kin�st�tica, es la perfecta con los ni�@s

supuestamente hiperactivos, hiperkin�ticos, con ADD, �ndigo y otros. Son los chicos
que nunca se pueden quedar tranquilos, sentados inm�viles en su asiento; eso es
tortura y aburrimiento completo para ellos. Ellos requieren del movimiento para
�anclar� o �gravar� la informaci�n. Adem�s este estilo de aprendizaje orientado al
sentido t�ctil, que sabemos que es muy desarrollado en los �ndigo.

Estilos de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo4.
Corporal-kin�tica
(movimiento)En sensaciones som�ticas (cuerpo),
capacidad para controlar los movimientos del propio cuerpo y para manipular objetos
con destreza, perciben el mundo exterior a trav�s de su cuerpo y su sentido t�ctil.
Bailar, correr, brincar, construir, tocar, gestualizar, deportes, las artes
marciales.

�gil con el cuerpo.Teatro, sala de psicomotricidad, sala de gimnasio,

sala de trabajos manuales,
parques polifuncionales. Participar en la realizaci�n de torneos deportivos, ferias
(culturales, cient�ficas, sociales), actividades f�sicas, movimiento,
experiencias t�ctiles.Marceau, Wilson Pico, maestro Chi Kong,
Alicia Alonso.

La quinta es la inteligencia musical, la cual es sumamente importante desde pre-

natal hasta la tercera edad (leer el libro El efecto Mozart, tambi�n ver las
bondades del m�todo Suzuki).

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo5.
MusicalEn ritmo, melod�a y armon�a: sensibilidad para producir y apreciar ritmos,
tonos y timbres. Gran apreciaci�n musical.Cantar, silbar, tararear, escuchar.
H�biles para la composici�n y para la interpretaci�n musical en sus
diferentes manifestaciones.Grabaci�n de toda clase de m�sica,
instrumentos musicales.Soporte musical en toda la ense�anza. Expresi�n corporal.
Rondas para las lecciones.
Asistir a conciertos, Mozart, Lenon,
Chico Buarque.

La sexta es la inteligencia inter-personal, la inteligencia per se del ni�o

�ndigo humanista (descrito por Lee Carroll, 2000). Este ni�o es muy social, habla
con todos y tiene un gran poder de liderazgo� y un carisma!

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo6.
Inter-
personalPoseen la claridad de la necesidad social. Piensan en funci�n del otro,
preguntan a otros por ideas, habilidad para interacci�n social y para la
organizaci�n de grupos humanos. Dirigir, organizar,
diplom�ticos,
h�biles en relaciones humanas, liderazgo y manejo grupal.Amigos, grupos, clubes,
exposiciones, fiestas, aprendizajes, mentores.Trabajos en equipo, responsabilidades
compartidas.Gandhi, Luther King,
Mandela,
Rigoberta Menchu.

La s�ptima corresponde m�s a la manera de aprendizaje del ni�o de Cristal. Es la

m�s dif�cil de manejar como profesor, pero es sumamente interesante. El reto es
cuando en la misma clase, el docente tiene que manejar ni�@s sumamente inter-
personales con ni�@s sumamente intra-personales (estos �ltimos, a veces piden a
estudiar en casa con un sistema a semi-distancia, por esta raz�n precisamente: no
soportan el ruido y las conmociones de un colegio).

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo7.
Intra-
PersonalProcesos de interiorizaci�n global,
sensibilidad a la meditaci�n, a todos los procesos de reflexi�n. Perciben el mundo
a trav�s de su �yo interior�. Est�n atentos a sus experiencias �ntimas.Definir
metas, meditar, so�ar, callar, planificar.
Son h�biles para captar la �esencia� de las cosas.Lugares secretos, alternativas
de estudios, aprendizaje a distancia. Necesitan lugares para momentos de soledad,
de calma.Manejo del tiempo sin presi�n pero creando conciencia personal y global.
Exploraci�n de su personalidad. Autobiograf�a. Freud, Ana Frank, St. Exupery, Paulo
Coelho.

La octava es la naturista, que identifica con la conexi�n vibratoria a todos los

ni�@s y j�venes de la nueva generaci�n.
Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo8.
NaturistaEn contacto con el entorno natural: sensibilidad para conectarse con la
naturaleza en todas sus expresiones y nutrirse energ�ticamente de ella.Estar en
espacios abiertos. Les gusta los lugares con agua, �rboles, flores, �
H�biles en todos los asuntos de medio ambiente, biolog�a y de ecolog�a.Espacios al
aire libre, material para actividades de esparcimiento y observaci�n de la
naturaleza.Salidas de campo, campamento de verano, aprender las ciencias naturales
por la observaci�n directa, documentales sobre ciencias naturales.Cousteau, Darwin,
Kemph.

La novena inteligencia

El mismo Doctor Gardner plante� una inteligencia adicional, que �l llam� la

inteligencia trascendente (sin incluir en la �poca los talentos ps�quicos). Otros
autores (como la Dra. Wendy Chappman, http://metagifted.org) la llaman
inteligencia metaf�sica, la cual s� reconoce las habilidades ps�quicas y las
aspiraciones espirituales en esta categor�a. No obstante el nombre que se le pueda
dar, ya sea inteligencia trascendente, psico-espiritual, existencial o
metaf�sica16, esta novena inteligencia estar�a utilizada ampliamente por los ni�@s
�ndigo, los de cristal y los otros ni�@s por venir de la tercera generaci�n.
De esta inteligencia, se resaltan tres caracter�sticas principales.
- Sensibilidad ampliada a todo nivel, dotaci�n de �supra sentidos�.
- Espiritualidad altamente desarrollada.
- Habilidades ps�quicas innatas.

La novena inteligencia.

Estilo de aprendizaje
Mecanismos de pensamientoH�bil conMaterialHerramientas pedag�gicasEjemplo9.
Trascen-
denteEn b�squedas espirituales-m�sticas,
capacidad de relacionarse con los temas profundos, religiosos, filos�ficos y
m�gicos.Explorar los campos religiosos, filos�ficos, metaf�sicos y fant�sticos.
H�biles para guiar espiritual-
mente a la gente.Favorecer encuentros vivenciales con maestros, manejo de defensa
ps�quica,
manejo de energ�a, individual y grupal,
visi�n global e hol�stica de las materias.Acercamiento a temas hol�sticos.
Reflexi�n, no imposici�n de rutina,
meditaci�n, libertad de explorar los temas espirituales,
rituales ind�genas, astrolog�a,
di�logos de �saberes�.

Y todas las recomendaciones de la inteligencias intra-personal.Los ni�@s y j�venes

de la nueva generaci�n.

Especial-
mente generaci�n 2 y 3.

La inteligencia emocional

La inteligencia emocional es una transversal sumamente importante que se debe

considerar y atender con prioridad en todas las situaciones (Goleman, Candace
Pert).
Fundaci�n INDI-GO, con la participaci�n de la Dra. Jeaneth Su�rez, m�dica y
pedagoga, Ecuador; Dra. Yolanda Le�n Ruiz, Colombia; y Arq. Margaret Seleme de
Guevara, Bolivia.

PARTE 4
PERSPECTIVAS DESDE LA SALUD

NI�OS �NDIGO: EVOLUCI�N, DESAJUSTE Y ACOMODACI�N

Yolanda Le�n Ruiz

Contando solamente con un poco de atenci�n, observaci�n cr�tica y haciendo un

recorrido por la teor�a de Darwin, podremos darnos cuenta de que la evoluci�n del
hombre no par� cuando lleg� a Homo Sapiens. Y es que as� lo ha demostrado la
ciencia. El hombre como especie se mantiene en una constante evoluci�n, y as� como
su organismo cambia, sus funciones cambian, y al un�sono sus facultades mentales se
transforman y su �conciencia� se eleva.
Analicemos un poco esta conclusi�n lograda al interactuar con ni�os y j�venes sin
y con patolog�a del Habla y del Lenguaje, sin y con rendimientos intelectuales
altos al promedio hasta hoy aceptado. Al ser nosotros, los humanos, un organismo
bioqu�mico en evoluci�n permanente, es vital para nuestro desarrollo mental,
espiritual y social tener claro y presente que un nuevo estado org�nico
necesariamente produce un desequilibrio que se mantiene hasta que se da una
acomodaci�n en el organismo para que funcione armoniosamente de nuevo.
Ahora bien, �qu� es lo que est� sucediendo ahora?, �por qu� antes la gente no era
as�?, son las preguntas obligadas que me formulan. Pues bien, ya lo han dicho
varios �observadores de la vida� y de diferente profesi�n: los cambios
�generacionales� se suceden ahora en un per�odo cada vez m�s corto, por lo tanto
son m�s observables. Solo que ellos se refer�an a cambios conductuales, sociales.
La diferencia hoy es que tenemos que vernos dentro de un sustento bioqu�mico en
evoluci�n. Y m�s all�, con una conciencia espiritual.
A los estudiantes de Fonoaudiolog�a y de Educaci�n Especial y Regular se les
propone asumir la profesi�n dentro del marco de la neurociencia cognitiva. Solo as�
podr�n encontrar las bases de sustento de nuestras funciones comunicativas y de
cognici�n. Conocer y entender los procesos que se suceden en nosotros, es la puerta
para acceder a un cambio de paradigma; cambio necesario para la calidad de vida de
nuestros ni�os.
Ese cambio de paradigma est� referido a c�mo enfrentamos la �patolog�a� que
presenta este o aquel chico que llega a nuestra consulta:
- Primer cambio: no es una patolog�a, es la manifestaci�n de un desorden bioqu�mico
en cualquier esfera.
- Segundo cambio: no nos enfrentamos. Estamos frente a una persona de determinada
edad con quien estableceremos una interacci�n.
- Tercer cambio: no permitirnos actuar bajo el llamado �efecto pa�ete�.
Como profesional de la Comunicaci�n Humana y de sus des�rdenes, los chicos que
son llevados a mi consulta, presentan una �alteraci�n� en esta esfera, ya sea de
orden expresivo y/o comprensivo con o sin alteraci�n de las dem�s funciones
cerebrales superiores, las m�s frecuentes son en la esfera de los recurrentes de
aprendizaje: atenci�n, concentraci�n, motivaci�n y memoria.
Es aqu� donde es importante aclarar que hay muchas manifestaciones de desorden
comunicativo y que pueden influir en el aprendizaje que se presentan en chicos,
tanto de bajo rendimiento intelectual como de alto rendimiento, como parte de un
cuadro serio f�cilmente detectado o no. Eso es lo que vemos y aqu� es donde entra
el �efecto pa�ete�, que no es otra cosa que una analog�a para poder explicar lo que
sucede. Y he observado que, en los ni�os con un alto rendimiento intelectual, hay
una tendencia marcada a confundirlos desde el punto de vista psicol�gico, con ni�os
de bajo rendimiento, por las caracter�sticas comunicativas que puedan presentar
alteradas, as� como las cognitivas y que desde luego afectan la armon�a emocional.
Pero alguien puede decir: ��ah, pero es que un ni�o superdotado (yo prefiero
hablar de alto rendimiento) no presenta ninguna alteraci�n!� Esta persona podr�a
tener raz�n desde su paradigma de que una prueba psicol�gica es infalible.
Recuerden que estamos en permanente evoluci�n. Por lo tanto, tenemos que ser
consecuentes, algo que he observado es muy dif�cil para la mayor�a de nosotros.
Bajo el principio de que cambiamos, �no creen ustedes que los test existentes desde
hace varias d�cadas, realizados con una poblaci�n, para ser aplicados a otra
poblaci�n con la misma u otra cultura, con experiencias de vida diferentes, con
cambios bioqu�micos diferentes, producir�n resultados diferentes a pesar de que se
estandaricen? Por otro lado, el comportamiento social, basado en estilos de
comunicaci�n distintos, tambi�n es diferente para cada persona. Invito a la
precauci�n en la utilizaci�n de test psicol�gicos, especialmente a las escalas
�madurativas� con las que se cuenta y se cuadricula a cada persona.
Cuando ustedes ven un edificio, si hay algo que para ustedes es interesante, lo
notan, si no, pasa ese edificio desapercibido. Imaginen que camino a su casa
�siempre por la misma ruta� ha estado ese edificio. De pronto un d�a ven una grieta
en el tercer piso, y ustedes lo notan ��Ah, se agriet� el edificio!�. Muchos dir�n
lo mismo. Sin embargo, alguien comentar�, �mira, pero si tiene una terraza con una
jardinera llena de flores preciosas, y no lo hab�a notado�. Bien, el due�o del
edificio manda a empa�etar de nuevo y asunto arreglado. Pero varias semanas
despu�s, usted nota que la grieta volvi� a aparecer y esta vez m�s grande y por
supuesto d�as despu�s ya esta reparada nuevamente. Pero por tercera vez aparece la
grieta y esta vez llega hasta el cuarto piso, entonces el due�o del edificio llama
a un arquitecto y le consulta, entonces sabe que el problema no era la grieta, sino
una viga de la estructura que estaba desalineada.
Nosotros somos ese edificio, y es muy f�cil notar los �imperfectos�, pero un poco
dif�cil notar las �flores�. Los chicos ser�n llevados a sus consultas por sus
padres, igual que a m� y estar�n muy preocupados por la �grieta� que ellos vieron o
que la maestra vio y nadie notar� la riqueza que ellos son y que han desarrollado.
As� cuando los padres traen los chicos a mi consulta, dentro del protocolo est� el
preguntar por �sus flores� y en el abordaje terap�utico, no comenzar a empa�etar,
sino revisar la �estructura�, y as� como el due�o del edificio llama a un
arquitecto, si es necesario yo consulto a un neur�logo o al profesional que
considere pertinente.
Nuestra estructura no es otra que nuestro Sistema Nervioso Central y Perif�rico,
donde las vigas de sustentaci�n est�n formadas por nuestro sistema sensoperceptual
y la red de enlace la conforma la Modulaci�n Cerebral o Integraci�n
Sensoperceptual. Dicho de otra manera, todo nuestro sistema sensoperceptual lleva
toda la informaci�n de nosotros y del mundo que nos rodea y es, a trav�s de la
modulaci�n cerebral, que esa informaci�n se integra para que funcionemos y demos
respuestas f�sicas, mentales y cognitivas. Hacer caso omiso a �sto es actuar bajo
el �efecto pa�ete�.
Otro punto para tener en cuenta es la concepci�n del lenguaje como la resultante
de la asimilaci�n y acomodaci�n de esos procesos enmarcados en un ambiente
apropiado y con la estimulaci�n adecuada.
Por �ltimo, en ese desarrollo en el que estamos inmersos pareciera haber una gran
tendencia a desarrollarse m�s el hemisferio cerebral derecho, dando paso a la
manifestaci�n de sus funciones inherentes y dando un tiempo de espera para que las
del izquierdo se manifiesten. �sto es lo que he observado durante los �ltimos
veinte a�os y me refiero a los chicos con un alto �ndice madurativo. Ellos
presentaron alguna dificultad de orden expresivo acompa�ado de un alto nivel en las
pruebas de Desarrollo de Pensamiento. En algunos contrastaba el informe de
psicolog�a en que se reportaban o bien lim�trofes, o duros para aprender, o con
d�ficit atencional con y sin hiperactividad o hiperactivos. El abordaje terap�utico
lo encaminaba al autoconocimiento a trav�s del desarrollo psicomotriz, de las
fortalezas en su desarrollo de pensamiento, de su expresi�n l�dica y escuchando sus
preferencias, las que realmente encausaban el proceso de restablecimiento de sus
funciones. Por otro lado, muy poco lograban los ni�os que estaban medicados:
tomaban m�s tiempo y era m�s complejo que restablecieran su autoestima.
Desde hace cinco a�os estoy utilizando el computador como herramienta
motivacional con los programas Samira Software realizados por una colega y pensados
para lograr que el ni�o fije su atenci�n, se concentre y est� motivado. As� logra
acceder al desarrollo cognitivo completando los diferentes programas que se le
presentan. �sto, unido a la ejercitaci�n para la integraci�n neurosensorial, ha
permitido que los chicos logren su equilibrio en un tiempo menor.
En este momento contamos con tres conceptos invaluables: la teor�a de las
Inteligencias M�ltiples, que a estas alturas, con cada vez m�s comprobaciones, est�
dejando de ser teor�a; con el concepto de la Inteligencia Emocional y por �ltimo y
no menos importante, el Concepto �ndigo.
Ahora bien, unidos estos conceptos a algunas evaluaciones que considero v�lidas
en este momento para poder actuar en la pr�ctica, es como he encontrado un camino,
de los varios que deben existir, para poder mostrarle una senda a los chicos y as�
se sigan desarrollando.
Siendo muy cautelosa con las pruebas, hay dos de ellas que me han orientado
bastante. Una es CTONI que eval�a la inteligencia no verbal y que en su realizaci�n
no media la palabra sino el gesto y que adem�s permite conocer las potencialidades
en diferentes �reas, que a su vez potencializan otras. Con este resultado
compatible con el WISC, tengo una informaci�n m�s certera sobre la capacidad
intelectual, especialmente si la esfera del lenguaje est� comprometida.
Esta rese�a la traigo a colaci�n porque en un an�lisis retrospectivo de esos
casos, las caracter�sticas de �ndigo fueron frecuentes. Y compartir este camino
puede hacer que varios colegas cambien su paradigma. Es s�lo a partir de enero de
2001 que logr� entender quienes podr�an ser los chicos que acudieron a mi consulta.
En ese momento comprend� lo que estaba pasando. Leyendo el libro Los Ni�os �ndigo,
de L. Carroll y J. Tober, en donde los casos relatados no eran nuevos para m�, ni
sus caracter�sticas y, gratamente, vi como el abordaje hab�a sido muy similar.
Desafortunadamente no hubo reportes de fechas anteriores a los casos presentados,
pero yo me atrevo a creer, por los chicos que he visto, que �sto se presenta desde
antes de las fechas mencionadas.
El desarrollo espiritual y la conciencia de s� mismos estaban explicados all�.
Todo parece ahora mucho m�s f�cil de aceptar. Los chicos que presentan
caracter�sticas �ndigo son due�os conscientes de su propio proceso de desarrollo y
aprendizaje y se les hace m�s f�cil cuando logran tener confianza en s� mismos y
superar las dificultades que se presenten. Porque un ni�o �ndigo no est� exento de
presentar inmadurez en la modulaci�n sensorial, al contrario, he observado que a
nivel del l�bulo frontal hay m�s dificultad. No lo pude comprobar con un mapeo
porque en Ecuador hasta la fecha no encontr� un neur�logo que lo realizara; apliqu�
el protocolo Test Neuropsicol�gico de Luria, versi�n espa�ola para ni�os. La
maduraci�n e integraci�n de sus funciones era m�s lenta y los chicos presentaban
alg�n retraso en el habla y/o en su escritura, en su desarrollo motor fino.
Tampoco escapan a este desarrollo, ni�os con d�ficit sensorial. Hubo dos casos de
ni�os hipoac�sicos severos que considero destacar. La primera, una ni�a, lleg� a mi
consulta a los cuatro a�os de edad, diagnosticada tarde, se le adaptaron los
aud�fonos y en tan solo cinco meses desarroll� su lenguaje verbal oral, sin
dislalias, a excepci�n de la /s/ final que espont�neamente no la produce pero al
hacerle caer en cuenta, corrige; con una correcta gram�tica y una competencia
ling��stica igual a la de un normoyente de su edad; cumplidos los cinco a�os se la
present� a una instituci�n educativa biling�e espa�ol-alem�n para iniciar su
escolaridad y hasta la fecha no ha presentado ning�n tipo de dificultad. Al
aplicarle a los cinco a�os de edad el CTONI obtuvo records superiores a su edad y
un detalle importante, que no pude corroborar, es que aparentaba leer mi
pensamiento, porque cuando parec�a que se iba a equivocar, yo pensaba �mira bien�
ella se sonre�a e indicaba la respuesta correcta. �sto pas� cuatro veces, as� que
no pens� m�s y no la mir� a los ojos hasta terminada la prueba, ella tan s�lo
sonre�a, me miraba y se�alaba la respuesta.
El otro es un chico que lleg� a la consulta cuando ten�a once a�os, su madre
m�dica, amorosa e intuitiva le ense�� a hablar. Lo que inicialmente vi fue la
necesidad de mejorar su gram�tica. Era muy observador, inquisidor en su mirada, y
de ante mano parec�a saber lo que le iba a pedir que realizara. Su expresi�n verbal
era la que utilizar�a un ni�o culto de origen brit�nico que estuviera aprendiendo
espa�ol. Su comportamiento era as� mismo y su gusto por vestir me hac�a recordar
las pel�culas donde aparecen ni�os internos en una gran escuela inglesa de los a�os
30 � 40. Un d�a explot� en agresividad contra su madre, quien asist�a a las
sesiones de terapia para darle confianza al ni�o. Cuando logr� calmarse despu�s de
llorar, con gran frustraci�n habl� de lo dif�cil que era para �l estar en una
escuela con ni�os especiales.
Y es que la realidad ecuatoriana en Guayaquil es as�. Hay una escuela para ni�os
sordos, pero el m�todo de comunicaci�n es manual, este chico hab�a desarrollado
lenguaje oral y una escuela regular no ten�a los maestros comprensivos que �l
necesitaba, as� que su alternativa era la escuela en la que estudiaba. Le aplique
el CTONI y las respuestas fueron muy alentadores, obtuvo puntajes elevados para su
edad. Present� durante la prueba las mismas caracter�sticas de la ni�a a quien me
refer� antes. El programa terap�utico retom� todos los pasos para una integraci�n
neurosensorial y de autoestima, dentro del enfoque de Inteligencias M�ltiples. Le
suger� a los padres intentar en una escuela regular, y, superados los temores,
encontramos una. Hoy es un ni�o tranquilo, con apoyo pedag�gico en casa, con amigos
y creciendo como le corresponde.
No veo el aura, no s� con toda certeza si son o no �ndigo, pero tienen muchas
caracter�sticas de las descritas. Lo que s� s� es que tanto ellos como otro ni�o de
cinco a�os, diagnosticado como ADD y que iba solo a que �jug�ramos a la nube�
�terapia Reiki en realidad� o a realizar un �juego� en el computador, logr�
armonizarse, al igual que otros, sin otro compromiso m�s que el de inquietud
motora, gran curiosidad y habilidades extrasensoriales.
Intuitivamente, el trato con ellos ha sido el recomendado. Yo les propongo hacer
un buen equipo amistoso, respetuoso y profesional con los maestros y familia de los
chicos que hoy nos est�n mostrando que somos m�s, que ponen a prueba nuestras
capacidades y que nos brindan este �nico y maravilloso momento de compartir la
grandeza de la vida en este punto de transici�n, en donde tan solo nos piden
comprender, aceptar y no obstaculizar el desarrollo de la humanidad.
En un taller realizado en Cuenca, Ecuador, por la Fundaci�n INDI-GO, present� un
paralelo entre las inteligencias m�ltiples y las diferentes manifestaciones de los
ni�os �ndigo y es sorprendente como coinciden. En ese mismo taller, con Noemi
Paymal agregamos una nueva columna abordando las destrezas pedag�gicas que
sugerimos tener en cuenta.
En resumen, he encontrado que hay muchos ni�os en este proceso de cambio
evolutivo y como dije al comienzo, el desbalance que produce este nuevo desarrollo
se manifiesta en dificultades de integraci�n neurosensorial, en los precurrentes de
aprendizaje y en la expresi�n oral y/o escrita del lenguaje. Todos ellos
susceptibles de madurar. Podr�n tener una capacidad de entendimiento como la
nuestra o mayo r, pero siguen siendo ni�os, necesitados de comprensi�n y
orientaci�n y de una formaci�n en valores que les permita adaptarse a este mundo en
cambio. Su desarrollo moral va m�s r�pido de lo que fue el nuestro, as� que si los
padres, maestros y terapeutas revisan las notas de Piaget, Kolber y Camin sobre el
desarrollo de la moral podr�n comprender que as� como los paradigmas educativos
deben cambiar, tambi�n nuestra conducta y la manera de interactuar con ellos.
Los chicos requieren de firmeza y de seguridad de parte nuestra, y desde luego de
flexibilidad. Si somos lo suficientemente observadores, veremos que ellos indican
qu� necesitan y en qu� los podemos ayudar. No sean temerosos en solicitar una
explicaci�n al m�dico tratante sobre los medicamentos que el ni�o o ni�a a su cargo
(padres, maestros, terapeutas) est� tomando. Si tiene dudas puede escribir al
laboratorio fabricante y solicitarles el estudio realizado para sacar al mercado el
medicamento en cuesti�n. As� hice yo sobre la Ritalina, y de una forma muy
respetuosa y profesional, con los m�dicos neur�logos de algunos de mis pacientes,
hemos hecho un estudio en cada caso para determinar cu�ndo es necesario y cu�ndo no
usarla. Sin duda una dieta natural, ejercicio, deporte y asumir responsabilidades
de acuerdo a sus capacidades han sido un valioso apoyo para los chicos y sus
familias.

EL �NDIGO Y EL ADD/ADHD
Mar�a Dolores Paoli

Cada d�a aumenta el n�mero de ni�os diagnosticados con D�ficit de Atenci�n (ADD)
e Hiperactividad (ADHD) llegando a proporciones casi epid�micas. Pareciera que se
ha convertido en moda. No hay duda que habr� casos que re�nan las caracter�sticas
neurofisiol�gicas para dicho diagn�stico. Sin embargo, �por qu� en determinados
m�todos de educaci�n, como es el caso del M�todo Waldorf, hay una sustancial
disminuci�n de la incidencia de este diagn�stico? �Ser� que este m�todo basado en
el respeto de la individualidad, en la integraci�n del individuo con el medio, est�
m�s centrado en la esencia del ser humano que en el c�mulo de conocimientos sobre
la familia, la sociedad, las naciones, el mundo que ofrece nuestro sistema
educativo tradicional y por ello tiene otro resultado?
Se ha fraguado toda una subcultura alrededor de este diagn�stico, dejando s�lo
dos tratamientos aceptables para la comunidad cient�fica: el medicamento y la
modificaci�n de conducta, llegando a sustituir el di�logo en la casa por la
pregunta ��tomaste tu pastilla?�. Con ese abordaje tratamos de simplificar los
problemas de la vida y le otorgamos a la qu�mica el poder de solucionar todo,
colocamos el foco dentro del ni�o, no afuera, contray�ndonos ante la presencia de
la situaci�n �problem�tica� en nuestro entorno familiar, pero no nos ponemos �sus
zapatos�, no nos enteramos de c�mo se sienten, en qu� est� aportando esta
situaci�n, en c�mo podemos abordarla desde un marco m�s integral para saber el tema
qu� nos est� alertando.
Un ni�o puede tener inconvenientes en poner y sostener la atenci�n, reflej�ndose
en su comportamiento por muchas otras razones que un desorden de D�ficit de
Atenci�n. Puede ser que las actividades escolares le parezcan aburridas porque son
mon�tonas, repetitivas, sin creatividad, r�gidas, impositivas, no dejando espacio
para la novedad. O quiz�s su forma de aprender no se amolde a la del colegio o
porque, en ese momento, su familia est� pasando una crisis econ�mica, emocional, o
porque es al�rgico a la leche o hipersensible a determinados alimentos que
contengan colorantes, sabor artificial, az�car, o porque su temperamento no encaje
con el de sus padres porque su nivel de conciencia est� m�s expandido que el de
ellos y percibe la realidad desde un punto de vista m�s hol�stico, menos
fraccionado. Por lo tanto, hay miles de ni�os que su individualidad est� siendo
reducida a un diagn�stico de desorden, controlada por una droga, etiquetados como
�ni�os problema� porque no se adaptan a las normas escolares vigentes, ni a la
disciplina autoritaria de ciertos padres.
El ni�o �ndigo es muy frecuentemente, dentro del marco escolar, diagnosticado
como un ni�o con ADD/ADHD (D�ficit de Atenci�n e Hiperactividad). Este diagn�stico
comprende las caracter�sticas de hiperactividad, impulsividad y falta de atenci�n.
Desde el punto de vista de frecuencia �ndigo en vez de hiperactividad se plantea
que es un ni�o din�mico, energ�tico; en vez de impulsividad se valora la
creatividad y espontaneidad; la etiqueta de falta de atenci�n se considera como un
intento de disminuir su individualidad, pues el �ndigo s� tiene la capacidad de
concentrarse y sostener la atenci�n pero s�lo en lo que es de su inter�s y como su
capacidad cognitiva generalmente puntea por encima de la norma, (con frecuencia
manifestada en coeficientes intelectuales que est�n por encima de 120) se fastidia
con facilidad, se aburre con lo repetitivo si no tiene m�s de un est�mulo, con la
monoton�a de un solo tema pues su percepci�n multidimensional lo capacita para
captar, procesar, interiorizar, informaci�n de diferentes fuentes al mismo tiempo y
responde mejor en ambientes donde pueda participar en proyectos o en sitios donde
m�ltiple informaci�n simult�nea se maneje. Por ejemplo, puede hacer tarea, o�r
m�sica y ver televisi�n simult�neamente.
El elemento de novedad y creatividad es su aliado en prestar atenci�n, no la
rutina, la monoton�a, pues parte de su cerebro es activado por el nuevo est�mulo.
Si le permitimos ambientes que tengan centros de actividad, donde puedan tocar,
armar, dibujar cosas, coleccionar, entrevistar a personas, actuar y vivenciar las
clases, encontraremos ni�os que no mostrar�n diferencias disminuidas en relaci�n a
ni�os �normales� sino que m�s bien los superar�n. La cuesti�n est� en el ambiente y
en el abordaje del entorno, no en el ni�o.
 La hiperactividad del ni�o �ndigo es, muchas veces, debida a una sobrecarga
energ�tica que tiene que liberar movi�ndose, por ello estos ni�os aprenden f�cil y
r�pidamente en movimiento, por ejemplo, en casa, aprenden bailando, repasando las
lecciones montados en bicicleta estacionaria, leyendo en mecedoras. En el aula, se
sugiere ense�ar con movimiento, por ejemplo, ense�ar ortograf�a din�mica, en
movimiento, sent�ndose en las vocales y par�ndose en las consonantes.
Este aspecto es totalmente opuesto a lo tradicional acad�mico, donde se exige
quedarse quieto para o�r la clase, donde la fuente de informaci�n es
primordialmente el profesor, donde hay una secuencia cronol�gica para hacer las
cosas (mente lineal), cuando ellos requieren de multiplicidad; es decir, est�mulo
t�ctil, auditivo y visual simult�neamente, con el sentido del tacto como
predominante de los tres, pues al ser el �rgano m�s grande de nuestro cuerpo es a
trav�s del cual ellos descargan mayor condensaci�n de energ�a y por el cual captan
como antenas t�ctiles, de ah� su hipersensibilidad espacial y su necesidad de
movimiento.
Su impulsividad muchas veces es producto de la capacidad que tienen de captar la
informaci�n que se articula como la que se piensa simult�neamente e intervienen
atropelladamente, cost�ndoles esperar su turno para hablar pues ya han percibido el
contenido energ�tico y s�lo les queda por reafirmarlo articul�ndolo.
Estos ni�os tienen una forma diferente de pensar, de procesar la informaci�n, de
poner atenci�n, de comportarse, pero en su esencia est�n intactos, completos,
saludables y m�s bien engrandecidos en su capacidad, por lo que no son ni�os que
sufren de des�rdenes m�dicos. Los ni�os �ndigo etiquetados con ADD/ADHD tienen
problemas en encajar en el sistema tradicional de educaci�n y por ello los medican
para adaptarlos. Pero esa no es su misi�n. No es adaptarse al sistema educativo
vigente sino cambiarlo. Ellos nos alertan de que nuestro sistema de educaci�n no
ofrece las condiciones necesarias en cuanto a la verdadera educaci�n que requerimos
para prepararnos y poder operar en una octava superior de conciencia, en otra
dimensi�n.
Podr�amos hacer el s�mil con los canarios que manten�an dentro de las minas.
Cuando el nivel de ox�geno bajaba, los canarios ca�an muertos en sus jaulas,
alertando a los mineros del peligro. Es posible que estos ni�os que est�n siendo
diagnosticados masivamente con ADD/ADHD, etiquetados como ni�os problemas, sean los
�canarios de los mineros� en nuestro tiempo, que nos est�n alertando para que
transformemos nuestras aulas, nuestro sistema educativo en un ambiente din�mico,
novedoso, excitante, participativo.
Lo que verdaderamente estos ni�os requieren es de adultos a su alrededor que les
recuerden su poder, no se los minimice; los respeten, no los etiqueten; los
escuchen, no los disminuyan y les ense�en estrategias que validen su aporte, para
solucionar problemas de m�ltiples formas, pero que esas estrategias puedan ser
contactadas desde su coraz�n, de acuerdo a su estilo de percepci�n. Recordemos que
la verdadera educaci�n no es la acumulaci�n de conocimientos sino la sabidur�a
aplicada. El conocimiento con el tiempo se pierde, la sabidur�a nunca se olvida.
�Permitamos que estos ni�os nos aporten su sabidur�a!

LOS �NDIGO, SANADORES NATOS

Ney Y�pez Cort�s

Este art�culo no pretende hacer un ensayo especializado sobre la sanaci�n

energ�tica y sus variadas formas. �nicamente es testimonio de una fenomenolog�a que
en varias oportunidades he conocido, sea por experiencia personal o por referencia:
los ni�os �ndigo son sanadores natos. As� de directo, as� de cierto. No pretendo
decir con �sto que todos los tipos de �ndigo son sanadores energ�ticos, pero s� en
un alto porcentaje.
Por otro lado, he constatado en mi consultorio que estos ni�os son especialmente
receptivos a las terapias de tipo energ�tico, desde el Reiki (sanaci�n por
imposici�n de manos) hasta el Qigong (gimnasia respiratoria tao�sta), pasando por
el Tui Na (masaje energ�tico), el Shiatsu (digitopuntura japonesa) y la meditaci�n
terap�utica.
 Empecemos por definir el t�rmino �sanador�. Su concepto dista mucho de la idea de
�curandero� o de �hechicero�, si bien as� se lo llamaba en tiempos remotos. En la
acepci�n que se maneja hoy en d�a, el sanador es un terapeuta o facilitador que
permite la transmisi�n o canalizaci�n de energ�a sanadora del universo hacia el
paciente. Para �sto hay que partir del postulado de que todas las cosas en el
cosmos est�n regidas, o mejor, est�n inmersas en una energ�a, la que es inherente e
intr�nseca a todos los seres. Esta energ�a se manifiesta de distintas formas en el
plano tridimensional, algunas de las cuales son materia de estudio de la F�sica,
otras de la Metaf�sica. As�, el movimiento implica energ�a, al igual que la
temperatura y la electricidad, del mismo modo que los pensamientos y los
sentimientos. Todo es energ�a.
Esta es una fuerza capaz de influir en cualquier cosa y a cualquier nivel. Por
este motivo incide en los campos el�ctricos, como en el caso de la fotograf�a
Kirlian, y en los campos magn�ticos pudiendo, por ejemplo, influenciar en el
desplazamiento de la aguja de una br�jula, como lo hace la ps�quica rusa Kuligina.
Puede influenciar en acciones qu�micas (por ejemplo, causar una enfermedad o
curarla), en procesos mentales (curando patolog�as mentales o estimulando la
capacidad de meditaci�n) y en muchas otras cosas m�s.
Se puede argumentar mucho sobre c�mo llamar a esta energ�a vital y de d�nde
proviene. Para unos autores proviene de Dios, para otros es impersonal, es decir,
proviene del universo. De igual forma, su nombre cambiar� en la misma proporci�n
que vertientes hay sobre el tema. El nombre s�nscrito es Prana; los hunas de Hawai
la llaman Mana; los rosacruces la denominan Nous; Wilhem Reich la llama Org�n; para
Reichenbach es Fuerza �dica y para Edgar Cayce es Fuerza Creativa; los chinos la
llaman Qi (se pronuncia Chi); Ki para los japoneses, y as� podr�amos completar una
lista enorme de palabras con similar significado. Se utilizan tambi�n t�rminos como
Fuerza C�smica, Energ�a Creativa, Fuerza Vital, Poder de Cristo o Esp�ritu Santo.
Yo, por mi lado, llamo a este poder simplemente La Fuerza.
Por esta raz�n existen muchas escuelas o estilos de sanaci�n energ�tica, a pesar
de que su principio es el mismo. Por ejemplo, si estudiamos el Reiki de la escuela
tradicional japonesa o Usui Shiki Ryho, actualmente muy difundido en todo el mundo,
no observaremos mayores diferencias con los principios de la sanaci�n pr�nica de la
India. Lo mismo podemos constatar en los m�todos �occidentales� de sanaci�n
desarrollados por los terapeutas Gerald Loe, Dolores Krieger o Dora Kunz. Tal vez
se den peque�as variantes en su metodolog�a, pero su esencia se mantiene.
Volviendo a los ni�os �ndigo, ellos no se �complican� por aplicar tal o cual
m�todo o por explicarse su origen. Como dije al principio, ellos son sanadores
natos. Se rigen por su aguda intuici�n antes que por una metodolog�a definida,
hasta cierto punto �impuesta�. Sus dotes como canalizadores de energ�a son
espont�neas en ellos, es decir, no necesariamente tienen que ser aprendidas. �sto
posiblemente se debe a que su vibraci�n es m�s elevada que el com�n de las
personas. �sto no excluye que se potenciar�a aun m�s si estudiaran el manejo de
energ�a sanadora de forma met�dica y ordenada.
Conoc� el caso de un joven que se encontraba sometido a grandes depresiones de
orden emocional debido a diferencias y choques frecuentes con su padre. Un d�a se
encontraba sumido en una profunda crisis de llanto en el patio de la casa, despu�s
de una agria discusi�n con su padre. Sin notarlo, su peque�a hermana, en aquel
entonces de tres a�os de edad, se aproxim� y lo toc� en la cabeza. El joven sinti�
que su tristeza se dilu�a casi de inmediato. Sorprendido la mir� y asegura, hasta
el d�a de hoy, que percibi� en los ojos de ella una certeza, como que sab�a
exactamente lo que hac�a.
Otro caso es el de una madre que sufr�a recurrentes cefaleas y jaquecas. Su hija,
de cinco a�os de edad, en una oportunidad le dijo �mami, ya no te quejes, yo te voy
a curar�. Acto seguido puso sus manos sobre la zona de su nuca y realiz� un suave
masaje de arriba hacia abajo. La madre asegura que desde esa ocasi�n sus dolores
disminuyeron gradualmente hasta desaparecer.
Estos peque�os ejemplos son indicadores que demuestran que sus dotes de sanadores
tienen alcances en todos los �cuerpos� del individuo (f�sico, mental, energ�tico,
a�rico, etc.), tal cual se trataran de Maestros Reiki completos. �sto se sustenta
debido a que para la transmisi�n de la energ�a sanadora s�lo se necesita de la
voluntad, de la intenci�n.
Sin embargo, en este punto quisiera advertir a los padres que hubiesen notado
este don en sus hijos �ndigo, que por ning�n motivo se debe �abusar� de este poder,
es decir, convertir a los peque�os en atracci�n familiar o en fuente de lucro
gracias a sus sanaciones. Por principio, es una irresponsabilidad permitir que un
adulto, y mucho menos un ni�o, que de forma espont�nea maneja ciertos niveles de
canalizaci�n energ�tica, pongan �a prueba� estos dones con enfermos, como si fueran
terapeutas entrenados. Recalco la importancia del estudio serio y met�dico de
cualquier forma conocida de sanaci�n energ�tica, ya que de esta forma se evita el
riesgo de absorber energ�a est�tica residual de los enfermos. Todos los m�todos
tienen t�cnicas para canalizar de mejor manera la energ�a, as� como para proteger
al terapeuta de posibles �contaminaciones�, por llamarlas de alguna forma, que
pueden llegar a ser muy nocivas en el plano f�sico y ps�quico.
El manejo energ�tico no es un juego. Es un compromiso y una gran responsabilidad.
Yo he atestiguado casos en los que el sanador, por falta de entrenamiento, por un
d�ficit en su Fuerza, por presencia de una energ�a demasiado densa para ser
manejada por �l solo, entre otras razones, empiezan a debilitarse e incluso llegan
a presentar los mismos s�ntomas que tiene el paciente que est�n curando.
Disciplinas como el yoga y las artes marciales ayudan a fortalecer La Fuerza,
porque la persona se adiestra en el manejo de su energ�a mental y espiritual,
puli�ndose como canal de transmisi�n y, por ende, de sanaci�n.
En la misma medida en que son excelentes canalizadores, tambi�n son muy sensibles
a la energ�a sanadora que entra en ellos. Por �sto es que responden de forma muy
positiva a este tipo de terapias. Se puede especular eternamente sobre la raz�n
para que �sto suceda, con argumentos que sustentan tesis de orden esot�rico,
mesi�nico, gen�tico, ps�quico, entre otros. Mi observaci�n y seguimiento de algunos
casos me permite afirmar, aunque no de forma absoluta, por supuesto, que su
receptividad se debe principalmente a su nivel de apertura de los chacras.
Aclaremos este punto. Los fisi�logos occidentales han limitado su atenci�n a la
parte del cuerpo f�sico lo suficientemente densa para que la vean los ojos, y la
mayor parte de ellos desconocen probablemente la existencia de aquel grado de
materia, todav�a f�sica, aunque invisible, que los te�sofos denominan et�rica. Esta
parte invisible del cuerpo f�sico es de suma importancia, porque es el veh�culo por
el cual fluyen las corrientes vitales que mantiene vivo al cuerpo y sirven de
puente para transferir las ondulaciones del pensamiento y la emoci�n desde el
cuerpo astral al cuerpo f�sico. Bajo ciertos estados de contemplaci�n o meditaci�n
un individuo puede �activar� sus cualidades clarividentes y percibir este doble
et�rico como una masa de neblina gris violeta o azul el�ctrica, d�bilmente
luminosa, que interpenetra la parte densa del cuerpo f�sico y se extiende un poco
m�s all� de �ste. Esta es la primera capa, la m�s cercana al cuerpo denso, que se
percibe en el aura.
Los chacras son puntos de conexi�n o enlace por los cuales fluye la energ�a de
uno a otro veh�culo o cuerpo del ser humano. Bajo la visi�n clarividente aparecen
en la superficie del doble et�rico en forma de depresiones semejantes a cuencos o
v�rtices. En el hombre com�n se visualizan como c�rculos de unos cinco cent�metros
de di�metro que brillan mortecinamente. En los adultos de conciencia elevada -que
han trabajado arduamente buscando el despertar de estos centros con disciplinas
como el kundalini yoga, el tai chi chuan �qigong y la meditaci�n, por citar
algunos�, aumentan de tama�o y se les ve como refulgentes y coruscantes torbellinos
a manera de peque�os soles.
En un alto porcentaje de ni�os �ndigo los chacras aparecen de esta forma, como
ruedas agrandadas y luminosas, de forma indistinta entre los siete b�sicos que
tiene el cuerpo humano, es decir, que unos est�n m�s estimulados que otros. �sto
explicar�a su receptividad exacerbada a la influencia energ�tica del entorno.
Tambi�n explica parcialmente las cualidades �ndigo, atribuidas a estos ni�os.
Examinemos esta tesis. Nuestro desarrollo se mueve hacia arriba a trav�s de estos
chacras. Los seres humanos comunes suelen actuar basados en el primero (ra�z) y
segundo (espl�nico) chacras, por medio de la satisfacci�n de los instintos b�sicos
y de los deseos. Los �ndigo que se perfilan como l�deres pol�ticos act�an en base
al tercer chacra (umbilical), expresando su instinto de poder. Los �ndigo que ser�n
sabios y maestros m�s evolucionados ven el mundo a trav�s del cuarto chacra
(card�aco), el del amor y la compasi�n. Conforme se estimulan los chacras
correspondientes a los niveles m�s altos, la experiencia es m�s profunda y amplia.
Por esa raz�n, cuando se realiza una terapia energ�tica, se pone especial cuidado
en trabajar sobre el quinto (lar�ngeo), sexto (tercer ojo) y s�ptimo (coronario)
chacras. Estos est�n relacionados, respectivamente, a los pensamientos elevados, la
visi�n interna y la conciencia superior.
Con el conocimiento de los �ndigo en su faceta de sanadores energ�ticos, as� como
de pacientes de este tipo de terapias, se sienta el precedente del poder y a la vez
de la vulnerabilidad que ellos tienen. Una correcta gu�a en este campo podr�
potencializar responsablemente sus cualidades innatas, torn�ndose en un efectivo
aporte para la nueva humanidad.

APORTES HACIA UNA NUEVA REALIDAD

Patricio P�rez Espinoza

Todos y cada uno de nosotros somos �ngeles con una sola ala,
y �nicamente podemos volar abraz�ndonos los unos a los otros
Violeta Veliz

Hablar de las profec�as resulta curioso e interesante, pero cuando t� eres parte
de �stas, las cosas cambian. Este relato intenta incorporar de forma cronol�gica
los episodios que de alguna manera quedaron grabados en un plano m�s consciente o
sencillamente m�s f�cil de ponerlos en palabras. Como profesional de la psicolog�a
e interesado en t�cnicas que permitan un apoyo eficaz en las diversas situaciones
que atravesaban mis pacientes, recorr� la teor�a de gran n�mero de escuelas
psicol�gicas que hasta ese momento ten�an respaldo cient�fico. En este conocimiento
y su aplicaci�n faltaba algo. Sin tener m�s apoyo que mi esperanza por obtener m�s
conocimiento, un d�a cualquiera me sent� en mi consultorio y desde mi mente sali�
esta necesidad cargada de sentimiento, fue una fuerza propia de aquel que necesita
algo para ganarle a la necesidad, antes que el tiempo lo transforme en ansiedad y
frustraci�n. Este pedido fue escuchado, hasta el momento no s� por qui�n.
Surgieron otras formas de ver la situaci�n humana, llegu� a comprender que lo
humano no s�lo es lo relacional y comportamental, que adem�s de las conocidas �reas
del desarrollo humano exist�a otra: la espiritual, misma que hasta aquel momento
s�lo la hab�a tomado como una fuerza que la utilizada en aquellos pacientes donde
su religiosidad ten�a un significado importante en sus vidas.
Cierto d�a lleg� a mi consultorio un paciente de unos doce a�os. En aquel tiempo
mi trabajo lo realizaba con procesos prehipn�ticos e hipn�ticos. Cuando indagu� el
posible suceso que motiv� el trauma, surgi� desde su inconsciente un relato que no
ten�a los contenidos esperados; este relato se refer�a a una muerte anterior que �l
hab�a sufrido. Este hecho me interes� mucho porque yo no ten�a ning�n conocimiento
anterior sobre la reencarnaci�n, sin embargo segu� el proceso e intente investigar
m�s. Los elementos fueron interesantes y con estos datos averig�� si era verdad o
si los contenidos eran producto de la imaginaci�n de la edad. Mi sorpresa fue que
al estudiar el caso, ten�an validez los hechos en el tiempo y en los personajes
descritos.
Esta experiencia la reforz� un texto que en aquellos momentos contaba las
situaciones vividas por un psiquiatra con sus pacientes, cuyo tema era Muchas
vidas, muchos sabios del Dr. Brian Weiss. Al leer este libro, comprob� lo que hab�a
sucedido con mi paciente; desde ese momento naci� para m� una forma diferente de
ver la psicolog�a; empec� a trabajar con la t�cnica de hipnosis regresiva a otras
vidas. Es as� como me acerqu�, en aquellos tiempos, a otra forma de hacer
psicoterapia.
No s�lo era el conocimiento profesional lo diferente, mi inquietud investigadora
fue creciendo y con �sta una forma diferente de sentir la vida. Desde mi
experiencia personal vivenci� situaciones que hasta ese momento eran parte de la
literatura de libros de parapsicolog�a, como experiencias fuera del cuerpo, viajes
astrales y sue�os premonitorios.
En esta actividad, me encuentro especialmente con ni�os que ten�an mucha
facilidad para recordar escenas de una vida anterior, contactar con seres de Luz,
con �ngeles guardianes. Adem�s, lograban entrar en estados meditativos y ser
capaces de realizar acontecimientos considerados como paranormales.
Indudablemente, algo estaba pasando, la diferencia de estos ni�os y ni�as con
nosotros los adultos era evidente; pero �de qu� se trataba?, �qui�nes eran?, �era
casualidad el haberme encontrado con estos ni�os? En aquel momento s�lo me qued�
con el fen�meno en s�. Posteriormente, conoc� de ciertos ni�os con caracter�sticas
psicol�gicas diferentes a lo considerado normales que los llamaban ni�os �ndigo,
seres de capacidad y condiciones extraordinarias.
El trabajo con estos ni�os y ni�as me confirma que el cambio ya est�
presente, que los adultos debemos dejarnos llevar por esta energ�a sutil llamada
�ndigo; ellos son los sabios, ellos son los viejos; somos nosotros los que debemos
aprender. Los adultos somos los responsables de guiar de una manera adecuada a
estos ni�os, ellos ven las cosas de una forma m�s sensible, respetando m�s a la
naturaleza y a todos los seres vivos. Har�n que nosotros busquemos nuevos sistemas
educativos, sociales, pol�ticos y religiosos que se apeguen a ese criterio.
Desde el trabajo psicoterap�utico con estos ni�os y ni�as, los resultados son
r�pidos porque ellos reconocen que son seres de amor, que vibran bajo esta energ�a,
y que todo lo que se aleje de esta forma natural da�a su esencia. El trato duro y
alejado del amor provoca en ellos aislamiento, incertidumbre, inseguridad, falta de
credibilidad en el adulto, para ellos es muy negativo no ser entendidos.
Para lograr resultados es necesario involucrar a los padres y en lo posible a los
educadores de estos ni�os y ni�as. Ya no podemos etiquetar a todo ni�o inquieto,
que no atiende a clase, o que se distrae, de hiperactividad o d�ficit de atenci�n;
estos diagn�sticos apresurados marcan una forma de ver al ni�o, sin tomar en cuenta
su entorno, mismo que muchas veces raya en el tradicionalismo y la monoton�a.
Pensar que el problema est� en los ni�os es m�s f�cil de aceptar, que reconocer que
nuestro sistema educativo est� fuera de tiempo y el tipo de metodolog�a ya no es
v�lido para los ni�os de esta nueva era.
Adem�s, se corre un gran riesgo al tener como herramienta de apoyo, para los
llamados hiperactivos, a un f�rmaco como la Ritalina, que puede causar adicci�n y
transformar al ni�o o ni�a en un ser sin criterio, que satisface las angustias y
necesidades de ciertos padres y maestros.
Los ni�os �ndigo necesitan que su energ�a est� dinamizada y para �sto es
necesario que se contacten con la honestidad, sinceridad y otros valores humanos,
as� como encontrar seres que les brinden estas maneras de sentir y vivir. Encontrar
lugares donde se respire vida, donde se respire amor, todo �sto les da fortaleza y
seguridad, �sta es la esencia de ellos y tenemos que aprender a respetarles y
apoyarles.
El problema no est� en los ni�os, no son ellos los que tienen que acudir al
psicoterapeuta por ser como son. Somos los adultos, los padres, los maestros, los
que debemos entender que estos ni�os traen en sus c�digos un despertar a la
conciencia, una nueva forma de mirar la vida, ellos son el cambio y el cambio es
ahora.

NI�OS �NDIGO, PADRES Y FLORES DE BACH

Gloria Basaure

Las Flores de Bach son un conjunto de 38 esencias energ�ticas extra�das de flores

silvestres, descubiertas y desarrolladas por el m�dico ortodoxo, bacteri�logo,
inmun�logo y home�pata brit�nico Edward Bach. Desde 1936 han sido utilizadas en
todo el mundo. Bach ten�a una concepci�n hol�stica del hombre y entendi� que �el
desequilibrio emocional constitu�a el primer momento de la enfermedad y que si se
dirig�an los esfuerzos terap�uticos a equilibrar emocionalmente al paciente se
lograba la curaci�n�. Tipific� 38 estados y alteraciones de la personalidad, cada
estado con su correspondiente tipo de flor y clasific� en siete a los mayores
estados emocionales y psicol�gicos:
- Los miedos.
- La incertidumbre.
- La indiferencia por las circunstancias actuales.
- La soledad.
- La hipersensibilidad a influencias e ideas.
- El desaliento o la desesperanza.
- La sobreprotecci�n o ansiedad por el bienestar de los dem�s.
Para preparar estas esencias el Dr. Bach utiliz� dos m�todos: uno por ebullici�n
y otro, al que llam� �M�todo del brillo solar� (Sunshine Method), en el que el
astro es fundamental. Las flores se seleccionan en un d�a sin nubes en el punto
culminante de su floraci�n, se elige y separa cuidadosamente las flores de una
misma especie para luego colocarlas en agua de vertiente natural y exponerlas al
sol por largas horas. Este proceso carga el agua con la energ�a de la flor. Esta
agua conservada en co�ac es la esencia floral.
Las flores potenciadas, que tienen cualidades curativas ampliamente reconocidas,
incorporan a su preparaci�n los cuatro elementos: la tierra, el aire, el fuego y el
agua. La tierra es el lugar donde crecen las flores y sobre la cual se coloca el
recipiente potenciador. El aire rodea las flores durante todo el proceso, el fuego
del sol est� presente ya que s�lo se puede potenciar el todo en un d�a claro y sin
nubes, y tambi�n est� el agua clara y limpia de una fuente de primavera. Su
presentaci�n es un set con las 38 esencias en frasquitos de 10 ml. m�s un frasco de
Rescue Remedy, que contiene cinco esencias del set y se usa para primeros auxilios,
situaciones de susto, shock y accidentes. Es un equilibrador de los signos vitales
y tiene muchos usos. Tambi�n se presenta en crema para uso t�pico.
Para preparar la f�rmula, el terapeuta pondr� dos gotas de la o las esencias
elegidas en un frasco gotero de vidrio de 30 ml. Posteriormente lo llenar� con agua
mineral sin gas. Act�an por acci�n f�sica y su propiedad es la vibraci�n o la
fuerza vital de cada flor. Debido a �sto, resulta una excelente medicina
complementaria para asociar tanto a la alopat�a como a otras medicinas a las que no
sustituye. Las esencias pueden ser guardadas indefinidamente, en lugar fresco,
fuera de la luz solar o calor artificial y no tienen fecha de vencimiento. Pueden
ser tomadas por personas de todas las edades, y no tienen efectos colaterales ni
contraindicaciones.
Los remedios florales de Bach est�n aprobados por el departamento de Salud del
Reino Unido y por La Food & Drug Administration de EE.UU., entre otros organismos
internacionales. La terapia con las Flores de Bach est� basada en un diagn�stico
que se determina en una entrevista en la cual se realiza una estructura emocional
del paciente, descartando, si es necesario por medio de ex�menes f�sicos, cualquier
patolog�a funcional.
Los ni�os �ndigo tienen caracter�sticas especiales, como sabemos. Ellos, al no
encontrar su espacio y un entorno apropiado para desarrollarse, manifiestan
actitudes como rebeld�a, aislamiento, profundas depresiones o frustraciones,
hiperactividad, d�ficit de atenci�n y otros trastornos psicof�sicos y son
err�neamente etiquetados como �ni�os problema� que deben ser atendidos por un
especialista o simplemente sacados del colegio ya que causan muchos conflictos.
Todo �sto conlleva a un estado de desequilibrio emocional en los padres, quienes
deben soportar las presiones del colegio, de los ni�os; lo cual desarrolla al final
cuadros t�picos de estr�s.
Como terapeuta de las Flores de Bach he podido trabajar tambi�n con este grupo de
personas, padres, hijos, educadores, con excelentes resultados. Muchos de estos
padres llegan angustiados y con sentimientos de culpa, porque han recurrido a los
maltratos f�sicos y castigos de toda �ndole, que obviamente lo �nico que producen
es un quiebre total de comunicaci�n que es muy dif�cil de recuperar sin ayuda
externa.
En estos casos la metodolog�a es muy simple. Realizo la primera entrevista en la
que se elabora un diagn�stico profesional, como lo he explicado anteriormente,
tanto del ni�o como de los padres (se trabaja individualmente, aunque la entrevista
puede ser en grupo).
 El siguiente paso es abordar terap�uticamente el estado mental y an�mico del
paciente, a trav�s de la palabra (en la entrevista), ya que por �sta el hombre
puede describir el s�ntoma ps�quico y f�sico que experimenta, hasta los matices m�s
refinados, desde el inicio de su existencia, si existen bloqueos emocionales, si
hay problemas de pareja, si hay afecto en esa familia, si ese afecto se exterioriza
y se comparte, si el ni�o tiene la suficiente libertad para su desarrollo o est�
siendo coartado, si existe amor, si el colegio o escuela lo valora como persona,
traumas y toda la informaci�n que se pueda obtener para lograr as� la sabidur�a
necesaria y establecer en un diagn�stico cu�l ha de ser el alivio del mal que lo
aqueja.
Las Flores de Bach tratan a cada paciente como un ser individual y �nico. Y cada
preparaci�n de una f�rmula floral no es aplicable a una u otra persona. La
dosificaci�n es de acuerdo al estado del paciente y lo que el terapeuta determine.
Normalmente se da a tomar cuatro gotas, cuatro veces al d�a. Estas se tomar�n
directamente del frasco o mezcladas en el t�, jugo, leche, aguas arom�ticas, etc.
�En qu� tiempo una persona podr� ver resultados? �sto depende de cada paciente,
pero los efectos en general son muy r�pidos. Es imprescindible la ingesti�n de las
esencias por un tiempo m�nimo prudente de cuatro meses, para cambiar o modificar
ese patr�n de conducta o estado emocional que produce la alteraci�n.
Los ni�os �ndigo, por su vibraci�n m�s alta, aceptan felices estas terapias
porque son naturales y ellos aman la naturaleza. A los adultos nos cuesta m�s
cambiar ciertos patrones, pero igualmente se logra si voluntariamente lo deseamos.
A continuaci�n expongo dos casos atendidos. Obviamente, se han cambiado los
nombres por razones de �tica profesional.
Una madre angustiada y desesperada lleg� a mi consultorio. Vino con su hijo
Ramiro, de cuatro a�os dos meses de edad, inquieto y observador. La madre
angustiada ya no sab�a qu� hacer, la citaban cada semana al jard�n de infantes por
la �rebeld�a, agresi�n e hiperactividad� del ni�o. El chico se despertaba llorando
a medianoche con pesadillas. Me trajo un examen en qu� se dec�a que Ramiro no
presentaba problemas neurol�gicos, por lo que descartamos cualquier examen f�sico.
Por su trabajo, la madre no pod�a pasar mucho tiempo con el ni�o, que pasaba con su
nana y en el jard�n de infantes. Se realiz� la ronda de preguntas para llegar a un
diagn�stico de toda la situaci�n familiar. Se determin� falta afecto y comprensi�n,
problemas de pareja, soledad y represi�n. El ni�o, en el consultorio, era muy
observador y apenas lleg� me pregunt� por las esencias, se puso a jugar y no
molestaba, pero cada vez que yo le dec�a a su madre que debe dedicarle m�s tiempo y
cari�o, hablar con �l, darle su espacio, el ni�o se volteaba y la miraba, como
dici�ndole: �no te olvides, eso debes hacer�. Le ped� que tambi�n venga a la
consulta su padre.
Para este caso, le damos flores al ni�o para su ira, su enojo, violencia. Holly
cuya caracter�stica es expresar el amor incondicional a trav�s de las emociones.
Tambi�n le damos Rock Rose, su caracter�stica es la trascendencia y el valor, nos
libera. Impatiens, su caracter�stica es la paciencia, especialmente con los dem�s,
pero tambi�n con uno mismo. Esta esencia se la dimos tambi�n a la madre. A ella le
dimos Olive, su caracter�stica es la regeneraci�n; combate el agotamiento f�sico,
mental, emocional y espiritual. Durante la terapia, que dur� aproximadamente tres
meses con Ramiro y casi seis con la madre, se cambiaron algunas esencias por otras,
de acuerdo a c�mo iban progresando. Ahora ella asegura que �el clima de mi casa es
otro, hay mucho amor, respeto, la educadora est� contenta con el avance de Ramiro,
ya no me han vuelto a llamar desde la escuela, el ni�o ahora disfruta y es un
apasionado por la m�sica�.
Los padres de Anita, quien tiene seis a�os, llegaron preocupados porque en la
escuela le dec�an que ten�a d�ficit de atenci�n, no le gustaba participar y sufr�a
problemas respiratorios. Despu�s de evaluar el caso y pedir informes m�dicos, habl�
con ella y con sus padres por separado, me di cuenta que ellos no le dejaban hacer
nada, para que no se lastime, no se resfr�e, no se enferme, y ella opt� por no
hacer nada. A la madre le di Chicory, cuya caracter�stica es el amor entre
personas. Esta flor es recetada cuando hay una conducta extrema en el dar a otros o
cuidar de ellos, muchas veces en exceso. Tambi�n Impatiens y Pine, para combatir
los sentimientos de culpa. Al padre, adem�s, le dimos Pine y Red Chesnut, para el
temor excesivo por lo que pudiera sucederle a sus seres queridos, y White Chesnut,
para determinados pensamientos que dan vueltas y vueltas por la cabeza que genera
estr�s.
Para Anita, recet� Holl y Clematis, que favorece a que el sujeto tenga una
presencia plenamente fundada en el �aqu�, cuando se resiste a estar con �los pies
sobre la tierra�. Hubo una positiva repuesta de Anita al tratamiento de las Flores
de Bach. El paso siguiente de la terapia fue tratar el problema respiratorio de la
ni�a, producido por la sobreprotecci�n de sus padres, que no la dejaban ser, ni
respirar, ni ten�a su espacio para vivir. Los padres han comprendido �sto y ahora
la cuidan, pero no la sobreprotegen.

LA TERAPIA FLORAL COMO PORTAL PARA LOS �NDIGO

Mar�a del Carmen Vila

Las flores simbolizan la entrega y cada una de ellas, en su apertura, libera un

esquema que ha de ser transmutado. Si cuid�is de ellas, verificar�is cu�nta Luz os
asiste. Los ni�os conocen su verdad y protegen sin trabas los lugares donde ellas
crecen. No mir�is atr�s. Un puente de Luz se instala entre ellos y el planeta.
Miles de seres han sido convocados para recuperarlo.
Anikha, 1998:49.

Desde hace diez a�os experimento y divulgo la sanaci�n con esencias florales
elaboradas por m� en una zona de Argentina ubicada en el centro del pa�s (C�rdoba).
El sitio donde se me ha permitido canalizar estas nuevas esencias, que llam�
ANANDAFLORA �, tiene las caracter�sticas de activar a las especies vegetales en
frecuencias mucho m�s altas de las habituales. (Leer La cura planetaria-las flores
un veh�culo hacia la luz, Edit Kier). De esta manera son Esencias para la Humanidad
Naciente, puesto que est�n entre nosotros los ni�os y adultos que conducir�n a
nuestro planeta a una nueva dimensi�n.
Los �ndigo tambi�n precisan alineaci�n de sus cuerpos, puesto que traen una
impronta dif�cil de adaptar en un �mbito con esquemas viejos. Sufren cambios en la
escuela pues no hay una educaci�n oficial acorde a sus conocimientos, y su qu�mica
es diferente pues se alimentan menos y tienen m�s energ�a. Los alimentos para ellos
deben ser readaptados seg�n sus necesidades y buscados en sitios que ya poseen
cualidades energ�ticas altas.
Las Esencias ANANDAFLORA � transportan en sus gotas cristales de luz, c�digos
para la activaci�n del ADN, y cualidades a desarrollar en esta Nueva Humanidad como
el Amor, la Templanza, la Bienaventuranza y la Compasi�n.
Dar� una visi�n lo m�s cercana posible a la observaci�n que he tenido de los
Nuevos Ni�os y en especial de los �ndigo, puesto que hay otros ni�os diferentes,
dependiendo de las constelaciones de donde provienen dentro de este Universo. Los
ni�os �ndigo traen la memoria de lo que fueron en otras encarnaciones, pues muchos
han sufrido los cambios en este planeta y han elaborado su propia adecuaci�n frente
a lo que se les presenta. Algunos pasan seis o siete encarnaciones para adaptar sus
veh�culos al plano terrestre. Son los ni�os azules por su impronta o veh�culo a
trav�s del cual se les ha permitido entrar a este planeta.
Entre ellos hay una distinci�n por los veh�culos-joya a trav�s de los cuales
expresan sus dones, sus cualidades de expresi�n:
- Los cient�ficos de collar dorado y joya azul �ndigo.
- Los artistas de collar rosa magenta y joya oro-rub�.
- Los sanadores de collar azul y joya oro.
- Los sabios de collar oro y joya rosa-oro-rub�.
- Los sanadores interplanos de collar oro y joya azul topacio.
�stos son los �ndigo m�s vistos; pero hay otros, como diversidades hay entre los
seres que est�n cumpliendo su misi�n en este planeta. Me permitir� darles algunas
caracter�sticas b�sicas para su identificaci�n.
Los cient�ficos del futuro, los que trabajan en la evoluci�n de este planeta,
dominan la f�sica cu�ntica, las matem�ticas y la astrof�sica. Ellos traducir�n los
nuevos patrones o c�digos para el avance de la ciencia. Son demostrativos, �giles,
con mucha actividad de su hemisferio derecho y una estructura �sea m�s s�lida que
la de los �ndigo m�s sutiles, los artistas. Tienen un collar color oro con un
cristal joya de color azul. Para m� estos collares aparecen como bandas tanto en
los ni�os como en los adultos. �sto me permite conocer su misi�n y promover
aquellos aspectos que deben desarrollar siempre que el alma est� dispuesta a
hacerlo. En el caso de los ni�os, nunca se debe hacer un cambio en su impronta si
su ciclo o edad no lo permite pues hay disposiciones celestiales para cada ser y
los tiempos de cada uno son diferentes.
Los artistas, los que gustan expresar sus dotes con la m�sica y crear frecuencias
vibratorias diferentes. Son �giles al hablar, estructuran sus frases con soltura,
a�n cuando tienen dos o tres a�os. Son h�biles para manipular sus brazos, y activar
con el movimiento sus dos hemisferios cerebrales. Act�an como los delfines, duermen
poco, les gusta jugar mucho y hacer movimientos expresivos-danzar. Las frecuencias
de estos ni�os superan a la de los dem�s, mostr�ndolos en apariencia fr�giles, sin
embargo, a los cinco a�os expresan las cualidades de los de siete. El color de la
banda que protege a estos ni�os es un collar rosa magenta con un cristal joya oro-
rub�, porque es el color de la conducci�n de la energ�a creativa en este plano.
Ellos traen las frecuencias sonoras de una quinta o sexta dimensi�n, seg�n su
acceso a esas fuentes.
Los sabios o ni�os adultos, son los �ndigo maduros que funcionan en este plano
con un conocimiento adquirido en otras vidas. Se manifiestan m�s serios, no gustan
jugar demasiado, son m�s silenciosos. Guardan informaci�n certera que traducen en
visiones del aura de las personas, conocen su historia �lmica, su misi�n y acceden
algunos a los archivos ak�shicos. Son los �ndigo que sufren m�s porque saben por
anticipado qu� va a suceder. De estructura f�sica delgada, poseen cuello alto, ojos
salientes. Precisan ayuda para transmitir sus mensajes pues hay quienes no los
comprenden. Su tarea es la de explicar a los dem�s por qu� est�n aqu�, de d�nde
vienen, cu�l es su misi�n. Su collar es dorado con un cristal joya magenta, pues
ese color activa en ellos el amor en una frecuencia m�s alta, es el Amor
incondicional a todo lo creado. Trabajan el desapego desde ni�os y son maduros a
los seis a�os. Normalmente vienen de escuelas de conocimiento que se desarrollan en
Las Pl�yades u Ori�n. Traen en s� mismos el plan para el planeta y su redenci�n.
Gracias a ellos conoceremos nuestro futuro como Humanidad.
Los sanadores son los que usan los cuerpos de luz de la qu�mica oculta en
cristales, plantas, notas musicales, mandalas utilizando nuevos arquetipos para la
cura. Tienen brazos largos, figura et�rea y traen una banda o collar azul violeta
con un cristal joya de color oro. Ellos pueden conducir energ�a desde otro plano y
traerla aqu� utilizando canales de acceso a otros planos (cuarta, quinta y sexta
dimensi�n). Son los maestros de la sanaci�n futura donde no se utilizar�n m�s
objetos para curar sino rayos de luz interdimensional.
Los sanadores interplanos se trasladan para hacer sus tareas a otros sitios
dentro y fuera del planeta. De beb�s suelen salirse de su cuerpo y proteger a su
familia o visitar amigos o comparten con otros ni�os juegos, as� como tener
conversaciones en otro nivel con almas gemelas o sus �ngeles custodios. De grandes
se trasladan para hacer salvatajes en el mar o en tierra rescatando a seres de
tragedias o a los animales para evitar su extinci�n. Traen consigo la impronta de
haber necesitado ayuda en otras vidas y no haberla obtenido. Ellos activan la
energ�a de la transmutaci�n. Tienen un collar de color oro-rub� con un cristal
azul-topacio. Son sensibles a los cambios clim�ticos. De estructura fr�gil y
autosuficientes.
Las Esencias florales ANANDAFLORA �, en estos ni�os, se veh�culizan en gotas para
su ingesta, en lociones para su aplicaci�n a�rica, cremas y aceites. A�n as�
existen m�ltiples maneras de ofrecer su energ�a pues se ha comprobado que la
entrega de las flores es tan amplia que adem�s de incorporarlas a trav�s del agua
podemos visualizarlas y transportarlas a las zonas o centros energ�ticos que
precisen su aporte.
El arte visual (fotos-mandalas-pinturas) nos aporta un amplio campo de
experimentaci�n para ni�os y adultos, pues a trav�s del arte se despliega el alma y
la visi�n interna se agudiza. Cada flor tiene color, una geometr�a sagrada, un
sonido, una vibraci�n energ�tica, una cualidad, ya sea que estemos en presencia de
ellas o no. Los ni�os tienen la cualidad de captar sus formas y energ�a con s�lo
ver los frascos de esencias, pues a�n de muy peque�os, las eligen en presencia del
terapeuta. He visto beb�s sacar los frascos de esencias que necesitaban antes de
ser sugeridos en la terapia floral. Otros precisan acomodar sus energ�as en la
familia y cuando son muy peque�os precisan de la ayuda valiosa de los frascos con
esencias puestos debajo de su cama o en sectores de su cuarto que aten�an los
conflictos subyacentes en su n�cleo familiar.
Las esencias florales adecuan en este plano aquellos �ndigo que son muy sensibles
a los cambios, permitiendo su conexi�n cielo y tierra sin traumas. Hay flores para
el asentamiento en tierra como la Flor de Lis, espec�fica para los sanadores. Esta
esencia se usa mucho en este sistema para los que canalizan sea cual fuere su forma
de expresi�n, y a su vez permite que las altas frecuencias que descienden desde lo
alto puedan ser readaptadas tanto en el f�sico como vehiculizadas al entorno.
Hay esencias que protegen el tercer ojo para aquellos que est�n despertando o
sufren demasiadas visiones, as� como los que pasan por transformaciones en sus
c�lulas y en su ADN a gran velocidad. En realidad los procesos de cura son amplios;
s�lo se debe tomar contacto con cada ser, observar su impronta y acceder a su mundo
con amor.

A LA VIDA INTRAUTERINA CON AMOR

Susana Rodr�guez Liendo

Todo y todos en el universo est�n en cambio permanente.

Escritores, fil�sofos, m�sticos y f�sicos concordaron en esta idea. Es as�, la

humanidad est� cambiando, limpiando, para llegar a la manifestaci�n de una nueva
humanidad. Ella ya est� con nosotros desde hace unos a�os. Y nos preguntamos: �han
llegado de otro planeta?, �son personas capacitadas especialmente que ya estaban
aqu� con anterioridad?, etc. Y la respuesta es tan sencilla� �saben qui�nes son
esta nueva humanidad? pues nuestros ni�os. S�, ellos en sus diferentes edades, son
esta humanidad que se espera, inclusive profetizados en libros como La Biblia y
otros. Los grandes maestros de Oriente y Occidente nos trajeron en distintas �pocas
la ense�anza del amor... y los ni�os son puro amor.
�Alguna vez te preguntaste qu� habr�s sentido en el vientre de tu madre o de
pronto hay actitudes que no entiendes en ti y no sabes su procedencia? En especial
surgen estas interrogantes en las mujeres durante la gestaci�n. Son tantos los
cambios y vivencias que sentimos las futuras madres, que una pregunta a su mam�: �y
t� tambi�n sent�as las pataditas?, �qu� antojo ten�as? y �llorabas o re�as y
sent�as que yo me mov�a? y as� muchas interrogantes m�s.
Desde mediados de los a�os 70, autores como Frederick Leboyer publicaron libros
como Birth without Violence (Nacimiento sin Violencia, Rochester, V T: Healing Arts
1975/1996), orientando a las gestantes en el momento de parto; este m�todo Leboyer
se difundi� r�pidamente.
En las d�cadas de los 70 y 80 se intensifica la investigaci�n de la vida
intrauterina. Algunos de los autores precursores en ello son los doctores Thomas
Verny y John Kelley, con su libro La vida secreta del ni�o antes de nacer (Ed.
Urano 1981/1986). Se hicieron estudios con las gestantes para comprobar si el feto
escuchaba, percib�a la luz, sent�a los sabores, era sensible a los est�mulos
t�ctiles (7 semanas) y percib�a en general lo que la madre vivenciaba.
Y s�, efectivamente se comprob� que, seg�n la etapa gestacional, el feto pod�a
- o�r (14 semanas),
- reaccionar a la luz (28 semanas),
- sentir los gustos (14 semanas), etc.
�sto dio pie para tomar conciencia de ello y se empez� a preparar a las gestantes
con cursos de psicoprofilaxis, los cuales siguen ofreci�ndose y que son de gran
valor y utilidad para el buen desempe�o de la madre en el parto.
Lo que m�s se ha evidenciado es que el feto siente y percibe los sentimientos de
la madre. �Y c�mo puede hacerlo? A trav�s de la energ�a. Todo el universo es
manifestaci�n de energ�a. Lo experimentamos, �les parece? Col�quense dos personas
frente a frente, froten sus manos y luego p�ngalas una frente a la otra. �Qu�
sienten? Calor, �verdad? Ahora agarren un clip y un hilo. Introduzcan el hilo en el
clip, aten el hilo de tal manera que el clip cuelgue del hilo. Sujeten el hilo y
estabilicen el clip, que no se mueva. Ahora en silencio denle cualquiera de estas
�rdenes: 1) adelante, atr�s; 2) izquierda, derecha; 3) c�rculo. Ver�n como aunque
sea un mil�metro el clip obedeci� su indicaci�n, �verdad?
Pues ya hemos constatado que somos energ�a. Energ�a corporal y energ�a en
pensamiento que se manifiesta en nuestra realidad f�sica. Podemos concluir que
nuestros pensamientos son energ�a y que se manifiesta f�sicamente por medio del
sentimiento-intenci�n. Imaginen entonces cu�n importante son nuestros pensamientos
y sentimientos, m�s a�n en la gestaci�n.
Durante la gestaci�n deben de tomarse en cuenta los factores de riesgo. Entre
�stos, uno de los m�s relevantes es el estr�s. En la actualidad somos muchas las
madres que trabajamos estando expuestas a tensiones laborales, ocasionadas tambi�n
por razones que var�an desde el �ndole personal hasta el econ�mico. Todo �sto
genera estr�s. El embarazo es un acontecimiento que a veces llega a nuestra vida
sorpresivamente y el aceptarlo es un proceso, lo cual tambi�n puede generar estr�s.

Los efectos del estr�s en la gestante son poco difundidos, a pesar de ser tan
importante el tomar conciencia de ellos para revertir los efectos. La hormona cuyos
niveles de segregaci�n se elevan con el estr�s se llama Cortisol, y �sta produce un
quiebre en el equilibrio emocional de la madre, afectando principalmente el
desarrollo del sistema nervioso central (SNC). �sto deriva en una desorganizaci�n
en la maduraci�n neurol�gica del feto y posteriormente en el beb�. Los niveles
altos de Cortisol ocasionan, en el feto, nacimiento prematuro, bajo desarrollo del
cerebro, bajo peso al nacer y, en la gestante, preclamsia (hipertensi�n y sus
complicaciones).
En este momento lee el siguiente ejercicio siguiendo estas indicaciones (una vez
que termines esta pr�ctica, contin�a leyendo): Coloca un espejo a tu lado. Si�ntate
y cierra tus ojos, respira profundamente y exhala toda tensi�n. Ahora pon tus
manos, una sobre la otra, encima de tu coraz�n. Recuerda a una persona que amas,
puede ser tu hijo, pareja, padres o recuerda un evento bello en tu vida. Qu�date
sintiendo ese sentimiento por un minuto. Ahora agarra el espejo y m�rate. �C�mo te
ves? �Radiante, feliz, con un gesto dulce?
Bueno, lo que apareci� en ti, a nivel org�nico, fue la hormona V.I.P. (P�ptido
Intestinal Vaso Activo) que se libera en actos de amor. La hormona del Amor regula
todo el cuerpo, mejorando el sistema inmunol�gico, el flujo sangu�neo, el sistema
card�aco y la psiquis de la gestante. Estos factores favorecer�n el desarrollo de
un �ptimo sistema nervioso central, con lo que se tiene ni�os con buen nivel de
aprendizaje, m�s fuertes, m�s sanos (mejor sistema inmunol�gico), m�s h�biles, m�s
creativos, con buen desarrollo del lenguaje, mejor comunicaci�n, m�s sociables y
armoniosos.
Como hemos visto, los pensamientos son energ�a y es, principalmente, a trav�s de
la energ�a que la madre se comunica con su beb�. Tambi�n se ha hablado del estr�s y
de la repercusi�n negativa de �ste sobre madre y beb�. Hemos experimentado sentir
bienestar y ya sabemos que estados como estos te benefician a ti, a tu pareja y
sobre todo a tu beb�.
Te preguntar�s: �Pero c�mo hago para estar tranquila a pesar de todo? Lo
experimentaste �recuerdas? S�lo desacelera, para y revive en tu mente un
sentimiento, un momento de amor. T� puedes lograr la armon�a en tu vida de pareja,
psicol�gica y social.
En estos tiempos hay una gran corriente de personas que dan importancia cada vez
m�s al ser humano en su aspecto hol�stico; es decir, al ser integral: cuerpo, mente
y esp�ritu. Y el ser humano es tal desde su concepci�n. �Y as� es! Ya te habr�s
dado cuenta cu�n importante son estos nueve meses, �verdad? En esta maravillosa
etapa puedes utilizar varias herramientas para aportar a la �ptima formaci�n de
este ser integral.
 El objetivo es armonizar a las gestantes en tres aspectos: f�sico, mental y
emocional-espiritual. Encontraremos que en algunos casos la misma herramienta es
efectiva para los tres aspectos.

F�sico:
- T�cnica de fluidez energ�tica:
El Tai Chi-Qigong, �es una actividad, cuyos movimientos respetan las leyes
fisiol�gicas del organismo, siendo la relajaci�n y la concentraci�n sus dos
principios fundamentales�. Regula los niveles de energ�a y suelta las v�as
afectivas (hombros, brazos y manos) para que la madre pueda transmitir la energ�a
amorosa a su beb� en el vientre de forma efectiva y natural. As� mismo, relaja la
mente.
- Pr�ctica del Yoga para relajar y flexibilizar el cuerpo. Tambi�n relaja la mente.

- T�cnicas de respiraci�n.
- T�cnicas de relajaci�n.

Mental:
- La t�cnica de relajaci�n guiada tambi�n relaja la mente.
- Utilizaci�n de afirmaciones. Hacer una relaci�n de los temores que existan en
cuanto a tu embarazo y al beb�. Luego convertir estas frases u oraciones en
positivo. Grabarlas en un cassette y escucharlas al despertarte y al acostarte.
Repetirlas en voz alta para que te escuches y se graben en tu subconsciente.
Ejemplo: tengo miedo al parto. Afirmaci�n: yo tengo un parto feliz, seguro y
relajado. Toda afirmaci�n debe empezar con yo soy, tengo, s�, siento, etc.

Emocional:
- Descubre lo que m�s te gusta hacer. Puede ser bailar, cantar, escribir, dibujar y
colorear. Alguna actividad que te genere sentimientos y sensaciones de bienestar.
Pract�calo, estar�s tomando actitudes positivas. Se energizar�n t� y el beb�.
- Disfruta de la naturaleza.
- Ejercita tus sentidos: huele, siente y mira todo lo bello. Elimina la televisi�n
y las noticias.

Espiritual:
- Agradece al Universo-Dios-Cosmos, la denominaci�n que le des, todo lo que tienes.

- Bendice a tu beb� y d�selo en voz alta con sentimiento.

- Aprende a guardar silencio unos 10 minutos al d�a.
- Medita en tu coraz�n y con�ctate con tu beb�, desde tu coraz�n hasta su coraz�n.

En la vida diaria:
Se recomienda estar en contacto con la naturaleza y llevar una buena
alimentaci�n, como tambi�n un control m�dico. Dialoga mucho con tu pareja y
cu�ntale lo que haces con tu beb� para que �l tambi�n lo haga.

La importancia de los hemisferios cerebrales

En los �ltimos a�os, gracias a las investigaciones en fisiolog�a y sus avances,
se ha descubierto que el cuerpo calloso de los ni�os de hoy se ha engrosado. Este
interconecta a los dos hemisferios cerebrales. El cuerpo calloso ser� m�s grueso
seg�n las interconexiones que se realicen entre uno y otro hemisferio. Debido a que
los ni�os de hoy reciben mayor estimulaci�n desde la gestaci�n y por la memoria
grabada en sus genes de generaci�n en generaci�n (memoria gen�tica) es que hay m�s
informaci�n que pasa de un hemisferio a otro (m�s interconexiones), engros�ndose
necesariamente el cuerpo calloso para filtrar la informaci�n. Es como una
computadora, en �sta existen dos tipos de memoria: la del disco duro (que es
permanente) y la memoria RAM (temporal para los datos actuales, que luego son
fijados en el disco duro, siempre y cuando haya memoria disponible en �ste).
De igual forma pasa con el cerebro humano. El ni�o cuando nace tiene �el disco
duro y la memoria RAM� en cero y disponible para grabar informaci�n. Durante la
gestaci�n se est�n formando las interconexiones entre las neuronas basadas en la
informaci�n (est�mulo que recibe). As� nace el beb� y es importante que, para que
contin�en generando interconexiones en �l, se le siga estimulando. De ah� la
importancia de los programas de estimulaci�n temprana.
A partir de las investigaciones de Roger Sperry (Premio Nobel de Medicina en
1981) se habla de la lateralidad del cerebro. Las funciones del cerebro se reparten
entre el hemisferio izquierdo y hemisferio derecho; desempe�ando papeles distintos.

Seg�n los neurocient�ficos, por este par de hemisferios, el hombre posee dos
formas de conocimientos, dos modos de procesar la informaci�n.

Hemisferio Izquierdo
Pensamiento l�gicoHemisferio Derecho
Emocional
- Anal�tico
- Verbal
- Calculador
- Secuencial
- Simb�lico
- Lineal
- Objetivo
- L�gico

- Intuitivo
- Art�stico
- Creativo
- Subjetivo
- Integral-hol�stico
- Independiente del tiempo
- Im�genes
- Vemos como existen las cosas en el espacio y c�mo se unen sus partes para formar
un todo.
Como se coment�, debido a una mayor interconexi�n entre ambos hemisferios, las
distintas funciones de ambos se entremezclan de forma natural en estos ni�os
quienes tienen mayor potencialidad de ser seres m�s integrales, m�s equilibrados.
Por otro lado, ni�os �hiperactivos� ha habido desde hace muchos a�os atr�s debido
a que la informaci�n recibida era insuficiente para la gran capacidad cerebral que
ten�an y al generarse tanta energ�a �sto los inquietaba. En la actualidad la
informaci�n recibida por estos ni�os es m ayo r, habi�ndose agrandado su capacidad
cerebral por lo que necesitan a�n m�s informaci�n y est�mulos (es importante la
estimulaci�n sensorial prenatal y temprana) por lo que los programas educativos
quedan cortos y desfasados ante las necesidades requeridas por los ni�os de hoy.
Los beneficios del manejo del estr�s y su factible eliminaci�n en la gestante, por
medio del m�todo hol�stico -integral (cuerpo, mente, esp�ritu), tambi�n redunda en
la mejor formaci�n del sistema nervioso central y del cerebro, incluyendo
evidentemente el cuerpo calloso y por ende la mejor interacci�n entre los
hemisferios cerebrales, form�ndose desde la gestaci�n ni�os en armon�a y con un
alto potencial de aprendizaje y desarrollo en todas sus �reas.

Meditaci�n de coraz�n a coraz�n de bienvenida al beb� �ndigo para un parto

hol�stico
Un mes antes del parto empieza a practicar la siguiente meditaci�n: Primero
rel�jate, si�ntate en un sof�, mant�n la espalda recta. Cierra los ojos e inhala
profundamente, exhala como si dieras un suspiro, suavemente pero con la boca
entreabierta. Haz esta respiraci�n tres veces de forma suave y relajada.
Visualiza la habitaci�n, el sof� donde est�s sentada y ahora empieza a imaginar
tu cuerpo. Siente y visualiza tus pies. Imagina que inhalas una luz de color azul
intenso (�ndigo) que entra por tu cabeza y al exhalar la diriges hacia tus pies que
se vuelven de color azul �ndigo. Ahora sube e imagina tus tobillos, pantorrillas y
rodillas, inhala luz �ndigo y exhala hacia esas partes de tu cuerpo. Si�ntete
suelta y relajada, muy suelta y relajada. Ahora subes hacia tus muslos y sexo,
inhalas luz �ndigo y la exhalas hacia esas partes. Llegas a tu vientre y lo
visualizas de color rosado, de amor incondicional; inhalas luz �ndigo y la diriges
hacia tu vientre. Sigues subiendo, hacia tu plexo solar y coraz�n, inhalas luz
�ndigo y la exhalas hacia estas partes.
Cambiamos de lado y nos dirigimos hacia tu columna vertebral, vas sintiendo y
viendo tus v�rtebras, una a una, relaj�ndolas y envi�ndoles luz �ndigo.
Llegamos a la nuca y el cuello, lo sueltas e inhalas y exhalas color �ndigo. Y te
vas soltando suavemente. Ese color y esa sensaci�n bajan por tus hombros, tus
brazos, manos y dedos. Tus manos est�n sobre tus faldas y las palmas de las manos
hacia arriba. Sientes un calor, �verdad? Es la calidez del color �ndigo de paz y
armon�a. El azul es el color del mar, del cielo, de la frescura. Inhalas y ves la
luz �ndigo entrar por tu cabeza y llenarla toda hasta convertirse en una cabeza de
azul �ndigo.
Ya est�s relajada. Enf�cate en tu respiraci�n de nuevo, inhala y siente tus manos
c�lidas y de color azul, son dos antorchas de color azul. Pon tus manos sobre tu
vientre. Est�s pasando ese color y esa sensaci�n de relajaci�n a tu beb�. Repite en
voz baja y tierna: �T� y Yo somos un equipo. T� y Yo somos un equipo. T� y Yo somos
un equipo...�
Ahora conc�ntrate en tu coraz�n y pon una mano sobre �ste. Siente que cuando
inhalas el aire entra por tu coraz�n y sientes el movimiento de tu pecho; hacia
afuera cuando inhalas y hacia adentro cuando exhalas. Tu coraz�n es de color rosa
de amor incondicional, que es el que se siente por un hijo. Tu coraz�n crece y
sientes todo el amor por tu beb�. Desde tu coraz�n hacia tu vientre te imaginas un
tubo de luz dorada. Por este tubo env�as mensajes a tu beb�, mensajes de amor, de
armon�a, de tranquilidad. H�blale desde tu coraz�n a tu beb�. Ahora puedes ver a tu
beb� en tu vientre y ubicas su peque�o coraz�n. Vuelves a ver tu coraz�n rosado, el
tubo dorado de comunicaci�n amorosa, y a tu beb� en l�quido amni�tico de color
�ndigo.
Ves su coraz�n rosado tambi�n y le dices: �t� eres un beb� hermoso, sano, fuerte,
perfecto. Yo te amo y te acepto como eres. T� y Yo somos un equipo. En un mes
nacer�s y trabajamos en equipo para ello, yo me relajo y tu tambi�n. En el momento
que est�s naciendo yo inhalo y me contacto contigo y cuando exhale t� te relajas y
empujas. Yo te ayudo a que salgas y t� me ayudas empujando porque T� y Yo somos un
equipo� (Fin de la meditaci�n).
Utilizando distintas herramientas integrales-hol�sticas es posible, como madres
gestantes, lograr la armon�a y la tranquilidad, eliminando el estr�s. Al manejar el
estr�s creamos un ambiente de tranquilidad para nuestro beb�, nosotras y nuestra
pareja. Esta armonizaci�n se ver� reflejada en un beb� con un desarrollo �ptimo,
con una pareja integrada a las nuevas condiciones y con una tranquilidad interna
contigo misma. T� embarazo llevado de la manera explicada ser� un aporte para la
formaci�n de un ser integral y para un mundo mejor.

Referencias:

Leiva Meza, Martha, Estimulaci�n Sensorial Prenatal, EFH, Ed. Family �s House,
Lima, Per�.
Cap. V, pp. 37 y 39.
Cap. VI, p. 52.

Conversaci�n con el Dr. Carlos Battilana, M�dico Internista e Investigador, Lima,

Per�.

http://espanol.geocities.com/bioludica/potencial-cerebral/potencial.htm
Bioludica. Potencial Cerebral.

PARTE 5
SOBRE LOS NI�OS PS�QUICOS Y LOS NI�OS DE CRISTAL

NI�OS PS�QUICOS
Patricio P�rez Espinoza y Sof�a Pozo

- Una vez, estaba yo pensando en ir al parque con mi hijo (�le encanta el parque!),
cuando �l me dijo: �Si, Mam�, vamos al Parque ahora �Bravo!�, comenta una mam� de
Guayaquil. �Me asust� un poco, porque estaba segura que no hab�a dicho nada y que
nada en mis actos indicaba que �bamos a salir. �Ser� que este enano de 4 a�os lee
mis pensamientos?
- Otros ni�os avisan a su mam� sobre peligros: �No, mam�, no vayamos por all�;
Mam�, por favor, no saludes al se�or, ni le des la mano, no te acerques, es todo
plomo y negro��; o comentan cosas bellas como: �Mira mam�, otra vez est� aqu�, te
acuerdas, el amigo que te dije��, o �mira mam�, hay una luz dorada alrededor de
fulano�.
- Otros ni�os te hablan de hechos y lugares con mucha certeza, pero se tratan de
hechos que no son del presente, o de lugares donde nunca han estado en su vida
actual.
- Otra mam� pregunta a su hijo:
� �Hiciste los deberes? � (la t�pica pregunta, en vez de: hola cari�o �c�mo estas?
�c�mo te sientes? �necesitas algo? �todo bien?).
� S� mam�, hice todo con la abuela en la tarde.
� �Con la abuela? (voz asustada de la mam�).
� S�, �cu�l es el problema mam�?
� T� sabes muy bien que tu abuela ya falleci�, se fue (con Diosito) hace dos a�os
atr�s.
La lista es sin fin� Recibimos todos los d�as comentarios similares en los
consultorios de Informaci�n y Atenci�n Permanente de la Fundaci�n, Quito, Ecuador.
Comenta el Doctor P�rez: �Al principio, como Fundaci�n, evit�bamos hablar de los
talentos ps�quicos de los ni�os, para no asustar, para que no se mire a los ni�os
como seres extra�os, y tambi�n para no entrar en temas sensacionalistas y preservar
la privacidad de los ni�os y sus familias. Sin embargo, cuando nos dimos cuenta de
lo com�n del asunto y de los problemas que los padres, as� como los ni�os y
j�venes, enfrentaban al manejarlo, decidimos proveer informaci�n simple y �des-
dramatizar� los fen�menos paranormales que hoy en d�a son muy normales, comunes y
corrientes, debido al alza de percepci�n y de conciencia de los ni�os y j�venes de
la nueva generaci�n.
El tema de los ni�os ps�quicos no es nuevo; incluso existieron reportes de ellos,
especialmente en China, mucho antes de que se diera a conocer la �noticia� de los
��ndigo�. En efecto, en su libro China's Super Psychics (Los s�per ps�quicos de
China), Paul Dong y Thomas Raffill reportan las investigaciones del gobierno chino
al respecto desde 1974 a 1990. En 1997, 100.000 ni�os fueron sometidos a estudios
cient�ficos y formaron parte oficial de la base de datos del Gobierno Chino17.
Tambi�n el Se�or Gao Zhinseng (2002, CP, Embajada de China en Ecuador) nos habl�
de los nuevos ni�os de la China, llamados �los ni�os que saben lo que los dem�s no
saben� o �los ni�os que tienen talentos que otros no tienen�. Se llaman as� porque
�son los ni�os del tercer ojo, son los ni�os de lo que llamamos en chino la Energ�a
Vital�, comentaba el Se�or Gao Zhinseng.
En los USA, el �Standford Research Institute� estudi� a 1.500 ni�os ps�quicos,
quienes presentaban las mismas facultades (o m�s) que Uri Geller, famoso
paraps�quico israelita.
En Bulgaria y M�xico se reportan tambi�n muchos ni�os con talentos y dones
ps�quicos, por ejemplo, el caso de Inge Bardor, 19 a�os, quien, adem�s de su
clarividencia total, puede mover objetos en el aire con su mente, �ver� con sus
manos y pies y conocer el futuro a voluntad. Inge, en un video filmado algunos a�os
atr�s con Drunvalo Melchisedek, dijo con mucha humildad: �Lo que hago no es
extraordinario. En un futuro cercano, llegar�n muchos ni�os quienes podr�n hacer
lo mismo o m�s�.
Finalmente, les invitamos a visitar la p�gina Web en ingl�s de Llael Espaze, USA,
PsyKids Newsletter, www.psykids.net para que puedan apreciar el amplio horizonte y
la sensibilidad de esta joven (y de su mam�).

�C�mo se les reconocen?

De lo que hemos podido observar directamente y a trav�s de los relatos de m�s de
300 padres, los comportamientos m�s comunes de los ni�os ps�quicos son los
siguientes:
- Contestan antes de que se les formule la pregunta.
- De antemano saben qui�n est� llamando por tel�fono o qui�n va a visitarlos.
- Perciben sin equivocaci�n los campos energ�ticos y los sentimientos de los dem�s
(por ejemplo la tristeza, el enojo, la mentira, el enga�o�).
- Casi todos (en varios grados) tienen contactos con entes de otros niveles
incluidos los difuntos.
- Sienten a distancia y se molestan cuando otra persona toca sus pertenencias.
Algunos llegan incluso a alterarse demasiado. As� pues, madres de familia, por
favor eviten entrar y tocar todo en los cuartos de sus hijos/as.
- Pueden interesarse en temas como asuntos de telepat�a18, hablar con los animales,
especialmente los delfines, comunicarse con seres de otras dimensiones; les encanta
hablar de red y de uni�n.
Seg�n un r�pido sondeo19 de la Fundaci�n (FI, Julio 2003), podr�amos estimar
que:
- los �ndigo podr�an tener una habilidad ps�quica de 2 a 5 veces mayor que la de un
adulto �com�n y corriente�. Mientras m�s chiquito sea el ni�o, m�s habilidades
tendr�. A menudo, a partir de los 6 a�os, va perdiendo paulatinamente su
sensibilidad ps�quica.
- Parece que los ni�os de Cristal tienen aun m�s dones ps�quicos que los �ndigo.
- Los ni�os netamente ps�quicos, llamados internacionalmente �ni�os ps�quicos�
(sean �stos �ndigo, Cristal, de la tercera o cuarta generaci�n, o de una categor�a
aparte, todav�a est�n siendo investigados) tendr�an habilidades todav�a mucho m�s
altas, algunos afirman que ser�an 100% ps�quicos.

�En qu� consisten los talentos ps�quicos?

Seg�n la investigaci�n cient�fica en Parasicolog�a, tomada del Curso de
Parapsicolog�a, el Dr. Naum Freiman llama habilidades ps�quicas ESP (Extra Sensory
Percepci�n o percepci�n extra sensorial), a los siguientes fen�menos.
Clariaudiencia: es la aptitud paranormal de tener un conocimiento por v�as no
normales mediante sonidos o voces, sin que intervenga en ello el sentido del o�do.
Clarividencia (o telestesia): es la aptitud paranormal de tener un conocimiento
por v�as no normales, de un suceso o acontecimiento que se est� produciendo
contempor�neamente a su percepci�n por el sensitivo. La clarividencia no es
solamente tener una visi�n paranormal, sin el concurso del sentido de la vista; se
llama tambi�n as� a las intuiciones sin ninguna imagen. La clarividencia puede ser
postcognitiva (retrocognici�n), cuando se refiere a un hecho acaecido en el pasado
y precognitiva, si el hecho suceder� en el futuro (precognici�n o premonici�n).
Bilocaci�n o bicorporeidad: se llama as� al fen�meno por el cual un sensitivo o
tambi�n una persona sin especiales aptitudes paranormales estando en un lugar,
puede aparecer visible en otro sitio y ser visto por otras personas como si fuera
real. Es decir el cuerpo est� en dos lugares a la vez, o varios lugares a la vez
(multilocaci�n).
Escritura autom�tica: es el fen�meno que produce un sensitivo (llamado
psic�grafo) al escribir un mensaje que se supone le transmiten el/los esp�ritu/s o
expresar una clarividencia o una precognici�n por medio de la escritura.
Hiperestesia: sensibilidad de cualquier sentido aumentada por encima de lo
normal.
Lectura con la mano: acci�n de leer con la mano y/o otras partes del cuerpo, sin
la intervenci�n de los ojos f�sicos (es decir con los ojos vendados).
Proyecci�n astral: denominaci�n de los fen�menos por los que un sujeto o
sensitivo se �desdobla� para hacerse presente en otro lugar (sin su cuerpo f�sico).
Percepci�n del aura: percepci�n de los campos energ�ticos sutiles de una persona,
en general en forma de colores, pero a veces puede ser en forma de sonidos, una
sensaci�n kinest�sica (tacto), un gusto u olor.
Psicometr�a (o Criptestesia Pragm�tica): se llama as� al procedimiento por el
cual un sujeto obtiene informaci�n extrasensorial sobre una persona por medio del
contacto directo con un objeto determinado (como una joya, un pa�uelo) que haya
pertenecido a dicha persona, y/o con una foto de la persona.
Telekinesia (o Psicokinesia): se da esta designaci�n a movimientos de objetos
producidos por el sujeto a distancia, y a todo fen�meno de acci�n ps�quica sobre la
materia, animada o no, es decir sobre objeto f�sico u organismos vegetales o
animales.
Telepat�a: es la percepci�n extrasensorial del contenido de la mente de otra
persona. Tambi�n se utiliza este t�rmino para describir los fen�menos de
�comunicaci�n� voluntaria entre dos mentes.
Teletransportaci�n: acci�n de encontrarse en otro lugar o tiempo con su cuerpo de
manera casi instant�nea.
Xenoglosia: es el fen�meno por el cual un sensitivo o dotado puede expresarse con
palabras de un idioma que no ha estudiado ni conocido.
(Tomado en gran parte de Kreiman, 1994, pp. 53-66, extractos).

Seg�n The Psychic Energy Workbook, El Manual de la Energ�a Ps�quica (2000:54),

habitualmente, nuestro cuerpo proporciona una traducci�n sensorial de la
informaci�n ps�quica, la cual puede ser:
- una imagen,
- un sonido,
- una sensaci�n kinest�sica (tacto),
- un gusto u olor.
Finalmente, es importante entender bien los mecanismos de la percepci�n
extrasensorial, incluso desde la etapa temprana y prenatal de los chicos de la
nueva generaci�n. Como explica Judy Hall (1996, 26):�La percepci�n extrasensorial
es particularmente potente entre la madre y el beb�. Cuando estamos en el vientre
materno, nuestro instinto nos revela lo que nuestras madres, y los otros miembros
de la familia, piensan y sienten. En la mayor�a de nosotros, esta facultad
desaparece poco tiempo despu�s de nacer. Sin embargo otros jam�s la pierden; estas
personas viven confundidas20 porque, por un lado, est� lo que les dicen que deben
aprender y, por otro, lo que les transmiten sus impresiones intuitivas. Algunos
optan por anular su percepci�n extrasensorial o recluirse en su propio mundo
interior y desconfiar de lo que les digan los dem�s. En cambio, si la percepci�n
extrasensorial funciona plenamente, la persona se transforma en la pantalla de un
radar, que recoge todo lo que se halla a su alrededor. De no existir una barrera
s�lida entre el mundo externo y ellos, estas personas se convertir�an en esponjas
ps�quicas y absorber�an los pensamientos y sentimientos del resto. Estos ni�os
deber�an, desde sus primeros a�os, aprender a proteger su psique para evitar as�
el agotamiento�.

�Qu� hacer, qu� no hacer?

Un ni�o o joven ps�quico es m�s sensible que los dem�s y responde m�s agudamente
a las emociones transportadas por la energ�a. Entonces es prudente prestar atenci�n
a los siguientes puntos para que su crianza sea m�s arm�nica.
Los siguientes consejos son tomados en su mayor parte del�Psychic Studies
Institute, Houston, Texas:
- Expresar sus emociones honestamente: Si no el ni�o puede sentirse perturbado;
- Explicar al ni�o las eventuales emociones conflictivas de un grupo: Si no el ni�o
puede dudar de su propia estabilidad;
- Cuidar el entorno emocional del ni�o, generar apoyo y genuino inter�s (aun si no
es f�cil entender lo que le pasa a tu hijo), proveer amor incondicional;
- Nunca tener miedo frente a una experiencia extrasensorial de tu hijo o tuya;
escuchar a tu hijo con normalidad;
- Proveer ropa de fibra natural a tus beb�s, ni�os, j�venes;
- Asegurase que tengan tus hijos suficiente ejercicio f�sico e intercambios
regulares de energ�a con la naturaleza (�stas son las herramientas m�s seguras,
sanas, naturales, sin efectos secundarios y baratos de todos los remedios);
- Cuidar la violencia f�sica, les aterroriza;
- Tratar de hacer conscientes los tipos de pensamientos que respecto a tu hijo o
hija generas;
- Poner atenci�n a cuando tu hijo desencadena alergias (ver revista 2);
- Estos ni�os tienen una sensibilidad especial a los campos electromagn�ticos;
- Las personas sensibles deben limpiarse ps�quicamente despu�s de todo contacto de
grupo (puede ser simplemente tomar una ducha o caminar descalzo por el c�sped) y
deben �escudarse o protegerse� cuando se encuentran en entornos sucios, hostiles o
demasiado cargados de energ�a.
Finalmente, y m�s que todo, divi�rtase con su hijo/hija.
Dec�a una joven de C�rdoba, Argentina (FI, 2003, cp): �Lo m�s duro cuando era
ni�a, era cuando me pon�an l�mites. Tambi�n me frustraban las limitaciones
ps�quicas, por ejemplo la telequinesia. Lo viv�a mal. Si s� que tengo una misi�n, y
si el mundo no me deja hacer, sufro de estas limitaciones, sufro por encajar a la
fuerza, por la rigidez. Por ejemplo, lo que me dol�a m�s era no sentirme
comprendida, cuando me hac�an callar, cuando no entend�an mis conceptos�.
Por eso, lo que recomendamos a los pap�s y docentes es lo siguiente:
- Escuchar, escuchar y escuchar al ni�o, ni�a, sin poner ning�n elemento de
valorizaci�n (tanto positivo como negativo). Escuchar de verdad significa aceptar
con naturalidad y cari�o incondicional lo que le dice.
- Todo eso es normal. Eso les pasa a muchos ni�os y j�venes. Entonces hay que
tomarlo con calma, lo m�s importante es no asustarse ni asustar al ni�o.
- Saber que el ni�o va a asimilar la reacci�n de la madre, padre o docente. Si lo
tomas con tranquilidad, el ni�o estar� en calma y podr� manejar bien la situaci�n;
si lo tomas con temor y preocupaci�n, el ni�o va a preocuparse, pensando que algo
est� mal, que �l est� mal, o que algo anda mal entre �l y usted.
- Evitar mostrar expresiones de susto, no gritar, ni castigar.
- Dar la importancia que el ni�o est� dando a lo que vive, hasta si �sto implica
a�adir un plato de comida para el amigo �imaginario� o arreglar otra almohada.
Contactamos a ni�os que padec�an de gran tristeza por no ser entendidos.
- Saber manejar los temores nocturnos u otros medios y presencias de seres feos. Si
el ni�o presenta este tipo de visiones o miedos, debemos darles protecci�n (f�sica,
mental, ps�quica, emocional y espiritual), abrazos, contacto corporal, prender la
luz (y dejarla encendida toda la noche si fuera necesario), quedarse junto al ni�o
(en la cama del ni�o o en su propia cama, no importa la edad del ni�o), prender una
vela, incienso y seg�n sus creencias o religi�n estar juntos y pedir protecci�n y/o
invocar la ayuda de los �seres de luz�, para el ni�o, para la familia, para la
casa.
- Lo que no hay que hacer es callar, negar, decirles que est�n locos, decirles que
no hay nada aqu�. Podemos as� empeorar terriblemente la situaci�n, bloquear al ni�o
y se puede perder la confianza (en �l mismo y en usted).
- No valerse de los temores del ni�o para burlarse de �l, o utilizarlos como medios
de disciplina, controlar al ni�o (o sea no decir cosas como: �comp�rtate bien sino
va a regresar la bruja, el cuco, o xxx a comerte de noche�).
- Si siguen los temores, se hace necesario investigar y aprender sobre este tema;
consultar a un profesional terapeuta de su confianza, a alg�n experto de su ciudad,
alg�n orientador experimentado. Es importante atender el asunto antes que tome
proporciones demasiado graves.
- Finalmente considerar que recurrir a un psiquiatra, quien podr�a medicar
innecesariamente21 al ni�o/a y/o internarlo/a, ser�a en caso de extrema emergencia
y desesperaci�n.
Judy Hall (1996, 17, 18, 66, 67) recomienda la ayuda de la terapia floral, la
cual da excelentes resultados con los ni�os y j�venes de la nueva generaci�n. Por
ejemplo, el Black Eyed Susan ayuda a serenarse, el Cristal Clear es para limpieza
ps�quica, las esencias florales de Bush Grey Spider y Fringed Violet son para
reforzar nuestras defensas naturales. Propone tambi�n varios m�todos de
visualizaci�n muy eficaces, t�cnicas de relajaci�n simples as� como sencillamente
seguir el sentido com�n.
Comenta: �Sin embargo, una de las mejores maneras de prevenir la agresi�n
ps�quica es ense�arles a las personas, desde muy j�venes, hasta qu� punto los
pensamientos tienen poder�. Tambi�n advierte del peligro del miedo, la importancia
de ser consciente, de ser plenamente asentado en el propio cuerpo, mente y coraz�n,
de tener seguridad interior, siguiendo cada respiraci�n.
Acu�rdense, las personas ps�quicamente sensibles poseen un talento verdadero y
valioso. Pueden relacionarse con los dem�s de un modo aut�ntico. Ayudar�n a
construir un mundo �ntegro y ayudar�n a la gente a conocerse a s� misma.
Extracto de la Revista Am�riKa �ndigo, n.� 3, diciembre 2003,
enservicio@datafull.com

MIS EXPERIENCIAS CON NI�OS SUPERPS�QUICOS

Carlos Mora Vanegas

�Qu� hay detr�s de los ni�os �ndigo?, �cu�l es su raz�n de ser?, �por qu� ahora
se est� comentado mucho sobre ellos?, �c�mo reconocerlos?, �son un mito o una
realidad? Estas son algunas de las preguntas que probablemente usted se ha hecho.
No se puede negar que ya est�n entre nosotros y que constituyen una esperanza para
rescatar a este planeta de su destrucci�n, especialmente ante una realidad en donde
no s�lo se han perdido los valores, la moral, la �tica, la bondad, el cari�o, el
amor, sino que nuestro propio planeta est� autodestruy�ndose producto de la
malversaci�n de sus riquezas naturales que el ser humano ha realizado en forma
desenfrenada, sin escr�pulos, contaminando el ambiente, deteriorando severamente
la naturaleza.
Escudri�ar en el tema de los ni�os �ndigo es apasionante por lo que constituye su
alcance, sus repercusiones, las ventajas de que se manifiesten en este plano de
forma imperecedera, en donde las pruebas se manifiestan d�a a d�a, en donde estar
despierto es determinante no solo para cumplir la misi�n del por qu� estamos, sino
para crecer, alimentar nuestra alma.
En el aqu� y ahora, no nos debe extra�ar que se nos hable de los ni�os �ndigo con
bastante informaci�n. Para quienes nos adentramos en los estudios de la Ciencia
Parapsicol�gica y experimentamos en algunos de los fen�menos ESP (percepci�n
extrasensorial) y PK (psicoquinesis), no nos sorprende que hoy el tema de los ni�os
�ndigo sea relevante. Lo importante es que su n�mero se ha incrementado con sus
propias caracter�sticas que lo distinguen de los normales. Como nos lo recuerda
Isabel Stelling, muestran una serie de cualidades psicol�gicas, emocionales e
intelectuales.
Un grupo de ellos son altamente intuitivos y s�per ps�quicos, cualidad que les
permite, por ejemplo, saber qui�n est� llamando por tel�fono. Pueden manifestar
dones de telepat�a como el calmar el llanto de un ni�o a distancia o ver a una
persona desde adentro y ver lo que le pasa, tocarla y hacerla sentir mejor, pues
vienen con inherentes capacidades de sanaci�n. Ven f�cilmente el mundo et�reo y se
comunican con �l en su cotidianidad. Vienen con potencial desarrollado para la
clarividencia, clariaudencia, canalizaci�n o contactos con otros mundos y
telekinesia. Son muy premonitivos con los sue�os.
En 1976, estando en los Estados Unidos, en Miami, despu�s de un ciclo de
conferencias que dictamos en representaci�n de la Sociedad Chilena de
Parapsicolog�a y de la Universidad T�cnica de Chile, en ese entonces, pareciera ser
que me contactaron con un hecho real de ni�os �ndigo. Fue as� como se me acerc� una
familia exiliada cubana, ante el serio problema que afrontaban con dos hijos, de
siete y nueve a�os, porque no entend�an el porqu� de su comportamiento, siempre
estaban muy metidos en conversaciones de energ�a f�sica cu�ntica, en fenomenolog�a
ESP. Se distingu�an por su dominio en telepat�a, clarividencia y desde luego con
algunas caracter�sticas bien marcadas en lo concerniente a los fen�menos PK.
Llevaban un a�o en ese plan, nos les interesaba los juegos de los ni�os comunes,
obligaron a sus padres a comprarles un telescopio, se pasaban investigando las
estrellas, eran rebeldes, muy kinest�sicos y desde luego , confieso, con un
vocabulario muy avanzado para sus edades, especialmente en lo que concierne a
f�sica y espiritualidad. Me qued� sorprendido con el desarrollo de nuestra
conversaci�n cuando sus padres me los presentaron. Recuerdo que me dijeron: �Te
est�bamos esperando, porque quer�amos saber que nos puedes proporcionar de nuevo y
por lo que nuestros padres han hablado de ti, porque queremos que sepas que de lo
que hablas sabemos bastante.�
Se quedaron observ�ndome un buen rato. Recuerdo que el mayor de ellos se llamaba
Ra�l y me dijo: �no podr�s reconocernos porque nuestras vibraciones son muy
distintas, t� correspondes a otro plano�, y me dieron una clave con varios n�meros
que no recuerdo. Dijeron, adem�s, �nosotros somos de m�s all� de esta galaxia�, no
recuerdo su nombre, �estamos ac� porque tenemos que hacer algo muy importante para
esta humanidad�. Me hablaron de la India, de Oriente, de sus filosof�as y
ense�anzas. Parec�an personas adultas, portadores de muchos conocimientos sobre
estos temas. Me qued� sorprendido de su cultura y sus padres simplemente me dec�an
que ellos lo sab�an todo, lo cual les resultaba terrible porque no pod�an
comunicarse con ellos. �Ellos nos dicen que no los entendemos�.
Me dejaron tan impresionado que le ped� a los padres verlos otra vez para
hacerles unos test de Cartas ESP (Cartas de J. Banks Rhine), a fin de medir sus
potencialidades en los fen�menos de percepci�n extrasensorial. Se lo hicimos y los
resultados fueron pasmosos, con un noventa y nueve por ciento de aciertos,
resultado que legu� a la Sociedad Chilena, como los m�s altos que se hab�an logrado
en la Sociedad de Parapsicolog�a.
Nuestras conversaciones fueron de horas, me pas� dos tardes con ellos. Recuerdo
que la �ltima vez que los vi, uno de ellos me dijo: �te vamos a dar un poco de
nuestra energ�a�, me sentaron en una silla e impusieron sus manos en mi cabeza; sin
ninguna sugesti�n sent� un gran calor. Cuando nos despedimos me dijeron: �llegar�s
a saber de nosotros alg�n d�a, no lo olvides� y me abrazaron. Para m� fue algo muy
hermoso porque debo confesar que me sent�a muy bien al estar con ellos.
Desafortunadamente regres� a mis labores, me desligu� y nunca m�s supe de los
chicos. Ahora deben tener como 34 � 35 a�os de edad.
Pienso que eso fue un contacto con ni�os �ndigo. En ese entonces yo no sab�a lo
que eran. Pero s� debo se�alar que algo tuvieron que dejar en mi conciencia y que
�sta es la raz�n de porqu� hoy en d�a estoy tan interesado en ellos. Este
acontecimiento me motiv� a tomar m�s en serio a la ciencia parapsicol�gica. Fui
guiado por el Dr. Brenio Onteto B�chler, disc�pulo de Rhine (ya desaparecido),
quien era presidente de la Sociedad de Parapsicolog�a y quien me nombr� Secretario
de ella, adem�s de que el fue director y profesor del �nico curso de postgrado de
esta especialidad, en la Universidad de Chile.
A todo ello se agrega, adem�s, que puedo afirmar que dos de mis hijos son �ndigo.
Con ellos he experimentado fenomenolog�a paranormal considerable, especialmente con
el var�n, con el que conviv� experiencias paranormales intensivas, hasta el extremo
de realizar por veinte y cinco a�os la investigaci�n en este campo, buscando
respuestas a muchas de las manifestaciones vividas, algunas satisfactorias, otras
imposibles todav�a de lograrlo con las ciencias tradicionales, s�lo pudiendo ser
aclaradas un poco por lo espiritual.
Se dice que los ni�os �ndigo son mensajeros de lo divino. Se sabe que a trav�s de
todas las edades en cualquier d�a c�smico, ha existido el orden sagrado para ayudar
en cada raza, cada era y cada organizaci�n espiritual que exista en el plano f�sico
y/o en los planos superiores. Debemos evitar que estos ni�os se pierdan en los
viejos paradigmas en que todav�a permanecemos, simplemente porque nos descuidamos,
no estuvimos atentos en nuestra real misi�n, en no ser repetidores de conocimientos
que desde hace mucho tiempo est�n anclados. Se deben generar otros nuevos que le
permitan a la persona ser m�s creativo, innovadores y m�s aut�nticos.
Estemos atentos en todos aquellos est�mulos sanos que permitan a los ni�os
utilizar eficazmente su energ�a, a saberla administrar en pro del uso de su
potencialidad que les conlleve a realizar su misi�n. Se les debe entender, no
alterar su conducta, no alienarlos, dejar que se manifiesten espont�neamente y
proporcionarles toda aquella colaboraci�n que el presente requiere.
LOS NI�OS DE CRISTAL

�Doctor, siento que mi ni�o tiene algo diferente, es �especial�. Bueno, todos los
ni�os son especiales y todo padre piensa que su hijo es �nico. Sin embargo, hay
algo en Pedro que no puedo explicar; no encaja con la descripci�n del ni�o �ndigo
que acabo de leer. Es muy calladito, hasta un poco miedoso, pero tiene un carisma y
una personalidad incre�bles. Es como si, por donde fuera, irradiara paz, emanara
tranquilidad. Todo el mundo le quiere. Habla poco, pero como si fuese demasiado
sabio para su edad. Ah, y tiene pocos amigos, en la guarder�a se quejan las t�as
que no desea jugar con todos. �Es normal? �Qu� est� pasando.�

El Dr. Patricio P�rez Espinoza, psic�logo de la Fundaci�n INDI-GO (Ecuador)

reporta que, desde el a�o 2003, cada vez m�s mam�s expresan comentarios similares.
Por ello, ha pensado que es tiempo ya de presentar m�s informaci�n sobre la nueva
ola de ni�os que est�n llegando �detr�s� y �bajo la protecci�n� de la energ�a
rebelde �ndigo. Se trata de los ni�os llamados ahora internacionalmente ni�os �de
vibraci�n de Cristal� o ni�os �de Cristal�, cuya personalidad, a pesar de tener
algunas caracter�sticas en com�n con los �ndigo, es muy distinta en muchos aspectos
y merece un estudio de fondo completo.
Por su gran vulnerabilidad, es preciso dedicar mayor atenci�n al tema de los
ni�os Cristal, bosquejando la diferencia entre Cristales e �ndigos, para saber c�mo
atenderles, entenderles y cuidarles mejor.
Efectivamente, en la actualidad existe mucho material sobre los ni�os �ndigo, y
muy poco sobre sus hermanos de Cristal. Incluso, siendo el �ndigo m�s �ruidoso� y
�travieso�, no pasa desapercibido ya que presenta �fuertes� retos de conducta
adem�s de una cierta rebeld�a y franqueza al expresar sus desacuerdos. As�, ha sido
l�gico dirigir la atenci�n primeramente hacia ellos. Sin embargo, actualmente se
requiere ayudar a los padres de familia y docentes con los nuevos retos presentados
por la personalidad del Cristal, para poder atender la situaci�n a tiempo y obtener
mayor entendimiento hacia sus necesidades especiales.
Hemos observado, en la Fundaci�n INDI-GO, que muchos reci�n nacidos y ni�os
menores de 4 a�os tienen tendencia a presentar caracter�sticas de la energ�a
Cristal. Sin embargo, lo que es m�s sorprendente, sus hermanos mayores, e incluso
adultos j�venes, presentan tambi�n tendencias y comportamientos netamente Cristal.
Hemos visto igualmente, en ocasiones, que los chicos llegan �en pares�: un
hermano/a �ndigo y un hermano/a Cristal, apoy�ndose mutuamente y complement�ndose
en el trabajo que vienen a cumplir.
Seg�n comenta Brian Murphy22, �Los �ndigo fueron correctamente llamados
�Quebrantadores de Sistemas� y�como tales fueron programados para crear �violencia�
donde estuviera justificada, y para probar los l�mites all� donde los hubiera. Para
�sto necesitaban ser robustos y ca�ticos. Los Cristal en cambio son �Los
Pacificadores� y han nacido para liderar a trav�s del ejemplo. Por ello, sus
atributos ser�n aquellos de una naturaleza pac�fica y gentil. Ellos no mecer�n el
barco o probar�n l�mites al grado en que lo hacen los �ndigo, pero se defender�n a
si mismos y a los asuntos por los que se apasionen.
Esa palabra �pasi�n� resume a los Cristal: una pasi�n por la vida y el amor, por
la justicia y el juego limpio, y una pasi�n� por la verdad. Estas son las
caracter�sticas de los Cristal.�
La Doctora Norteamericana Doreen Virtue23 comenta que �los ni�os de la generaci�n
Cristal se benefician de la apertura lograda por la generaci�n �ndigo. Primero, los
�ndigo empezaron abriendo caminos con el machete, cortando todo lo que no ten�a
integridad. Luego, siguen los de Cristal, para construir paz en un mundo
relativamente m�s seguro y abierto�.
Presentamos a continuaci�n dos tablas, muy esquem�ticas (por razones pedag�gicas
y facilidad de lectura), en las cuales pueden apreciarse las caracter�sticas
comunes y diferentes de los ni�os. Obviamente, existen todos los matices del caso
as� como gran diversidad, seg�n la especialidad con la que llegue y/o que est�
desarrollando / despertando / aceptando cada ni�o.
 Tabla n.� 1. Caracter�sticas comunes m�s
sobresalientes de los �ndigo,
Cristal y otros ni�os y j�venes de la nueva
generaci�n

INDIGO y CRISTAL * Son m�s sensibles.

* Son m�s perceptivos, hasta ps�quicos (en varios grados).
* Tienen un importante prop�sito de vida global.
* Son congruentes entre coraz�n, mente, palabras y acciones.
* Perciben la falta de integridad y honestidad.
* Tiene mucha pasi�n: una pasi�n por la vida, el amor, la justicia.
* De j�venes y adultos tienen en sentido agudo de servicio y ayuda humanitaria.
* Por naturaleza, no juzgan.
* En general, tienen un alto sentido del humor.
* Necesitan agua, naturaleza, arte, ropa de fibra natural, ejercicio f�sico y un
entorno seguro tanto f�sica, como emocional, s�quica y espiritualmente.
* Requieren de la presencia en su entorno inmediato de adultos emocionalmente
estables.

Tabla n.� 2. Diferencias generales m�s sobresalientes entre �ndigo y Cristal

INDIGOCRISTALEsp�ritu de Guerrero �
�El Rompedor de Sistemas�Esp�ritu de Pacificador �
�Los Pacificadores�Meta
* Abrir camino.
* Denunciar.
* No aceptar lo que no sirve ahora.
* Aversi�n aguda a la mentira, enga�o y manipulaci�n.Meta
* Seguir camino abierto por la generaci�n �ndigo.
* Construir con energ�as m�s sutiles.
* �Pulsar� con una fuerza interior extraordinaria (para alzar la frecuencia / nivel
energ�tico de la sociedad).Especialidad
* Denunciar.
* Probar los l�mites f�sicos.Especialidad
* Liderar a trav�s del ejemplo.
* Probar los l�mites s�quicos.Personalidad
* En general extrovertidos.
* De pionero (es decir son testarudos, originales, autosuficientes, creativos).
* Determinaci�n, tenacidad.
* Mucha energ�a y ning�n miedo a afrontar las cosas.Personalidad
* M�s tranquilos, pac�ficos y gentiles. En general un poco introvertidos.
* Aun m�s espirituales.
* Aun m�s telep�ticos.
* Aun m�s sensibles.Pautas de conductas
* Este ni�o va a pedir y exigir.
* No teme la confrontaci�n.
* Rebelde.Pautas de conductas
* Habla con pocas palabras pero muy profundas, y s�lo si se lo pide.
* Irradia paz y tranquilidad.
* Armoniza naturalmente la energ�a que le rodea.
* Muy afectuoso con la gente y percibe sus necesidades.
* Este ni�o se calla y se retira si hay conflictos, evita la confrontaci�n.
* Integra las 12 leyes de la inteligencia espiritual.24Caracter�sticas f�sicas y
otras
* Robustos f�sicamente.
* Fuertes mentalmente.Caracter�sticas f�sicas y otras
* Menos robusto f�sica y mentalmente.
* Vulnerable emocionalmente.
* Habilidades s�quicas �activadas� desde su nacimiento.
* A veces sufre de alergias, es m�s delicado.Sus caracter�sticas pueden ser
err�neamente diagnosticadas como
* ADD (D�ficit de Atenci�n).
* ADDH (D�ficit de Atenci�n con Hiperactividad).Sus caracter�sticas pueden ser
err�neamente diagnosticadas como
* Enfermedad de Aspergers (una forma templada de autismo, com�n en los EE UU dentro
de la profesi�n de programadores, inform�ticos, ingenieros de sistemas).
* Autismo.
* Ser percibidas por los dem�s como las de un ni�o �Desconectado�.Es precoz en el
hablar.Puede ser que hable tard�amente, en general porque le toma un tiempo darse
cuenta �o que alguien le explique� que los adultos en general no entienden la
comunicaci�n telep�tica que tiene tendencia a utilizar innatamente.Necesidades, en
general
* Nutrir sus talentos de pioneros y de l�deres.
* Herramientas de organizaci�n del trabajo.
* Aprender la diplomacia y la cortes�a.
Necesidades, en general
* Utilizar y nutrir sus habilidades y sus talentos de �pacificadores�.
* T�cnicas de limpieza s�quica sencilla.
* Intercambio de energ�a con la naturaleza.

Es importante resaltar que en el ni�o de Cristal hay que cuidar atentamente:

* los da�os sicol�gicos y emocionales,
* la violencia f�sica, la cual les aterroriza,
* las alergias,
* los campos electromagn�ticos,
* y la contaminaci�n s�quica25.

Barbara Rother26 nos recuerda: �Por ahora, veo la luz en los ojos de todos los
ni�os, su curiosidad natural y su entusiasmo por la vida. Les doy la bienvenida a
los nuevos ni�os. Todos los ni�os son un recordatorio para que retome a la ni�a que
llevo dentro de m�, y para que disfrute con gran emoci�n los momentos interesantes
que est�n por venir�.
Extracto de la Revista Am�riKa �ndigo, n.� 3, noviembre 2003,
enservicio@datafull.com

LOS ATRIBUTOS DE UN NI�O CRISTAL

Sharyl Jackson
Traducci�n del ingl�s por Jos� Manuel Piedrafita Moreno

�Qu� sabemos de los ni�os de la vibraci�n de Cristal?

Por una parte sabemos bastante. Por otra, no sabemos nada muy concreto. Como
estos ni�os, la informaci�n en este momento es muy et�rea, muy sutil y poco obvia.
A diferencia de sus hermanos y hermanas, los �confrontadores� �ndigo, los ni�os
Cristal no han removido las cosas... todav�a. El 11 de septiembre del 2001 fue un
punto decisivo, una se�al y una puerta de acceso para la pr�xima ola de ni�os. La
era de los ni�os de Cristal ha llegado.
Los ni�os de Cristal son, probablemente, en gran medida, los ni�os de los �ndigo.
Pueden incluso ser �ndigo. En mi conversaci�n m�s reciente con Lee Carrol sobre los
Cristal, declar� que son �ndigo artistas. �Podr�a tener raz�n! Realmente da lo
mismo. Lo que realmente importa es que cada grupo o subgrupo de ni�os inspirados
desde y por la unidad sean apoyados y se les permita realizar sus trabajos, sus
prop�sitos divinos.
Steven Rother (propietario de Planetlightworker.com) y El Grupo llaman a estos
ni�os los Pacificadores, mientras que a los �ndigo se les ha llamado los Rompedores
de Sistemas. Los ni�os �ndigo fueron llamados as� por su distintivo color de vida
en el aura, el �ndigo. Siendo �ndigo el color del tercer ojo o del chacra del
entrecejo. Como tales son muy intuitivos, mentales, r�pidos y se aburren
f�cilmente. Los ni�os Cristal se les llaman as�, no por el color de su aura, sino
por su alta vibraci�n. Quiz�s con el tiempo se sabr� que los Cristal son m�s
dominantes en el chacra de la corona, el espectro de color violeta, incluso el aura
blanca o transparente.
�Cu�ndo empezaron a llegar los ni�os Cristal? Ha habido siempre unos cuantos
seg�n El Grupo. Estos pocos actuaban como exploradores, tanteando el terreno, pero
la humanidad no los trat� muy bien. Como el que fue conocido como Jes�s, el Cristo,
con mucha frecuencia estos exploradores fueron asesinados, pero sirvieron al
prop�sito de sembrar semillas. Frecuentemente se ha dicho que �Cristal y Cristo�
son palabras muy similares, y a este respecto tienen una definici�n muy similar.
Recordando lo anterior, el lector puede hacerse una buena imagen o sentimiento de
lo que son los ni�os Cristal y para lo que han venido. Usa tus habilidades
intuitivas para sintonizarte con la energ�a de estos ni�os, creando una unidad con
ellos y el resultado en el planeta ser� asombroso.
Con la llegada de los ni�os �ndigo, vimos un incremento dram�tico en el n�mero de
ni�os diagnosticados como hiperactivos o con ADD por la comunidad m�dica. Se ha
escrito mucho ya sobre este fen�meno, por lo que lo dejar� a los expertos. Sin
embargo, me preguntaba c�mo los Cristal ser�n etiquetados, por lo que comenc� a
observar. Lo que empec� a o�r fue la palabra �autista�.
Ahora estoy bastante convencida de que veremos un incremento dram�tico en el
n�mero de ni�os autistas. Estos son realmente los ni�os Cristal (o �ndigo
art�sticos) quienes son sensibles, tan vulnerables al mundo que les rodea, que se
meten hacia adentro, desconect�ndose lo mejor que pueden, incluso de los humanos, y
haciendo lo mejor que pueden para sobrevivir en un mundo donde todav�a no encajan.
Volvemos a la pregunta: �cu�nto tiempo llevan aqu� los ni�os Cristal?
Aparentemente las �ltimas cuatro d�cadas, m�s o menos. Unos cuantos m�s de lo
normal comenzaron a encarnar para anclar la energ�a. Por lo que he observado, ha
sido uno de los trabajos m�s duros del planeta, pero alguien ten�a que hacerlo, por
lo que unos pocos de los �grandes� se encargaron del trabajo. Incluso entonces no
era seguro que el planeta pudiera estar alguna vez preparado para los ni�os de la
vibraci�n Cristal, pero el espacio ten�a que ser creado, el camino ten�a que
hacerse, semillas ten�an que brotar, por si acaso. Y aqu� estamos, en junio del
2002, habiendo pasado todas nuestras pruebas, dando la bienvenida a grandes
cantidades de estos ni�os, as� que aparentemente estamos preparados.
�C�mo reconocer estos nuevos ni�os o alguno de los pocos adultos Cristal que,
como precursores, anclaron las energ�as necesarias? No est�n por ah� causando
estragos, viven tranquilamente en una oscuridad relativa. Haciendo lo mejor que
pueden para quedarse en el planeta. He tenido el placer y el honor, as� como
tambi�n la frustraci�n, de criar uno de estos pioneros, uno de los primeros Cristal
que ahora tiene 27 a�os. Mi experiencia personal, mi intuici�n y los consejos que
me ha dado El Grupo es lo que he usado para recopilar una lista de atributos de los
ni�os de la vibraci�n Cristal.
Por favor, recuerden que estos atributos no son todos inclusivos, ni todo ni�o
Cristal exhibe necesariamente todas las cualidades.
- Son extremadamente sensibles a todo en su medio ambiente: sonido, colores,
emociones negativas en otros, olores, comida, productos qu�micos, la sensaci�n de
�estar vestido�, violencia, el dolor de otros, conciencia de grupo, frecuencias
electromagn�ticas, destellos solares.
- Son tan sensibles que son profundamente vulnerables.
- Deben pasar tiempo solos, no viven bien en grupos pues muy pocos entienden su
necesidad de soledad.
- Deben entrar en comuni�n con la naturaleza y los elementos diariamente. El
Esp�ritu de la Naturaleza les ayudar� a equilibrar y limpiar todas las energ�as no
armoniosas que les afectan tan profundamente.
- Simplemente no entienden �la inhumanidad del hombre hacia el hombre�, guerra,
avaricia, etc. Pueden sentirse f�cilmente abrumados por todo eso.
- Se retraen, desconectan y protegen si la vida es demasiado intensa, si ellos se
traumatizan o ven o sienten otros traumatizados.
- Aunque normalmente son tranquilos, otros los admiran y se sienten atra�dos por
ellos como un im�n. Tienen profundas y largas relaciones con humanos que les
ofrecen el amor incondicional que los Cristal saben que es el �nico amor verdadero.

- Cuando un Cristal te mira, sientes como si hubiera penetrado dentro de tu alma.

- Realmente necesitan muy poco de la crianza tradicional pues como son gentiles y
prudentes, ser�n capaces de decirte lo que necesitan, lo que es bueno o no para
ellos.
- A menudo evitar�n multitudes o centros comerciales. Demasiadas energ�as
diferentes.
- Sienten un amor profundo por los ni�os y los animales. Tienen una forma
extraordinaria de conectar con todas las criaturas.
- El agua es muy beneficiosa para limpiarlos y calmarlos: ba�os, duchas, cascadas,
fuentes, jugar con el agua y la arena.
- Requieren ropas c�modas de su elecci�n en colores y fibras naturales.
- Requieren mucho beber agua pura y a menudo prefieren alimentos org�nicos frescos.

- Antes de nacer, con frecuencia les han dicho a sus padres su nombre como si lo
oyeran en persona.
- Milagros y magia ocurren a su alrededor: aparece dinero, los animales les buscan,
los beb�s les sonr�en, curaciones ocurren naturalmente.
- Son extremadamente emp�ticos, hasta el punto de saber lo que un desconocido est�
sintiendo.
- Tienen miedo a intimar porque se sienten invadidos muy f�cilmente, no respetados.
Prefieren estar solos que tener su �espacio personal corporal� descuidado. Tambi�n
evitan relaciones rom�nticas por miedo a herir al otro si la relaci�n termina.
- Hay una inocencia, una falta de malicia, una pureza, debidas a la ausencia de ego
en los Cristal.
- Pueden necesitar ayuda para aprender a conectar su energ�a. Lo pueden hacer a
trav�s de la actividad f�sica, naturaleza, deportes, artes marciales, yoga o baile.

- Pueden armar y desarmar aparatos el�ctricos, radios, televisores, ordenadores.

- Se abstienen de mostrar emociones por miedo a su amplificaci�n y p�rdida de
control, por lo que pueden parecer impasibles o sin sentimientos.
- Pueden sentirse responsables porque alguien ha muerto o est� herido o incluso si
alguien est� peleando.
- Pueden tener y probablemente han tenido per�odos de depresi�n profunda.
- Responden bien al trabajo corporal, masaje o trabajo energ�tico realizado por
alguien que esta equilibrado. El masaje cr�neo-sacral pueden ser crucial para
mantener sus cuerpos sanos y sin dolor.
- A menudo tienen un metabolismo alto y son vegetarianos naturalmente.
- Son listos, ven todas las posibilidades con un entendimiento instintivo de las
leyes espirituales, de c�mo funciona todo.
- Tienen una conexi�n limpia con su Yo Superior, accediendo naturalmente a su gu�a
interior. Por �sto saben la verdad de la unidad espiritual.
- Son sanadores y pacificadores natos.
- Tienen muchas habilidades.
- Son capaces de regenerar los huesos y la piel.
- Pueden ser personas de muy pocas palabras, pero todo el mundo escucha cuando
tranquilamente expresan su sabidur�a con humildad. Sin embargo, no dar�n consejo
sin que se les haya pedido y nunca interferir�n.
Este art�culo fue publicado por primera vez en www.planetlightworker.com
Para m�s informaci�n y art�culos sobre los ni�os Cristal:
http://www.geocities.com/elclubdelosninosindigo/Vibracioncristal.html

PARTE 6
LOS �NDIGO DESDE LA COSMOVISI�N DE AM�RICA LATINA

INTI YAYAPAK CHURICUNA TIKRAMU IMANTA

EL REGRESO DE LOS HIJOS DEL SOL
Extracto tomado del libro, Visi�n C�smica de los Andes, Ed. Abya Yala, 1998
de Alberto Tatzo y Germ�n Rodr�guez Flor, con el gentil permiso de Germ�n Rodr�guez
Flor.

La Tierra avanza rotante hacia un punto del universo denominado �tractor� por los
astr�nomos modernos. Como saetas que atraviesan el �ter universal, los v�rtices de
los continentes han tomado esta forma en el hemisferio Austral a trav�s de
incontables eras de formaci�n geol�gica, en tanto las placas continentales se han
desplazado hacia el polo opuesto (norte), adquiriendo la forma que acostumbramos a
ver en los mapamundis.
El hemisferio sur es la zona tras la cual la esfera terrestre avanza en su
incansable viaje entre las estrellas, lo que nos permite comprender por qu� es que
en los pueblos del hemisferio Austral ha descansado, desde tiempos inmemoriales, el
fundamento evolutivo de la humanidad.
Mientras los pueblos del hemisferio norte se han distinguido por su car�cter
mercante, activo, m�s puestos en el momento; los del hemisferio sur se distinguen
por la relativa permanencia de sus instituciones y valores cimentados en
tradiciones milenarias. �sto tambi�n explicar�a la diferencia en el car�cter entre
unos y otros pueblos. Los del Norte, activos, inventivos, con un sello natural de
individualismo creativo, tendientes en ocasiones a la beligerancia. Los del Sur,
m�s profundos y filos�ficos, prestos a la defensa de sus ancestrales tradiciones.
Como parte del Cintur�n de Fuego, la doble cordillera de los Andes se extiende
desde Alaska hasta la Patagonia, uniendo el hemisferio norte con el hemisferio sur
y constituy�ndose en la espina dorsal del planeta.
Desde la Tierra hacia el cosmos y viceversa, confluyen energ�as sutiles y
grandiosas, las cuales forman zonas geomagn�ticas cordilleranas. La zona
ecuatorial, atravesada por la l�nea equinoccial, es el punto de equilibrio y
balance energ�tico del globo. Esta es la raz�n por la que, desde lejanas �pocas,
nuestra regi�n haya jugado un papel importante, no s�lo por su posici�n geogr�fica
en el continente, que la convierte en el mejor punto para la observaci�n de los
hemisferios celestes, sino por haber sido el n�cleo desde donde se origin� la
vertiente cultural americana.
Cuando se remonta el vuelo (habiendo dejado el cuerpo f�sico en estado de sue�o)
y se exploran desde el espacio nuestras cordilleras monta�osas, puede reconocerse
en la mayor parte del Callej�n Interandino ubicado desde Pasto (Colombia) y Loja
(Ecuador), una luminiscencia sutil y hermosa de tonalidad viol�cea.
Visto de cierta distancia, se distinguen en el juego de la radiaci�n y en el
conjunto de elementos del paisaje natural, zonas en las que aquella se vuelve m�s
atractiva y et�rea, las cuales son �y lo ser�n en los pr�ximos 500 a�os los centros
geomagn�ticos m�s importantes de Am�rica del Sur.
En el altiplano de una de las provincias centrales del Ecuador, donde el paisaje
recuerda mucho al de Makchu Pikchu y el ruido de la ciudad no ha modificado el modo
de vida tradicional de su gente, se proyecta ahora la polaridad opuesta del rayo de
energ�a espiritual que en otro tiempo sal�a por Lhasa, centro espiritual del T�bet.

Junto con el desplazamiento de la corriente espiritual de Asia a Am�rica, sucedi�

algo que tendr� gran importancia en el futuro: las almas se ven atra�das por ley de
afinidad al tipo de ambiente con el que su naturaleza interna se halla en mayor
sinton�a. As� como a los ambientes y sociedades en proceso de descomposici�n son
atra�das las almas ca�ticas, turbulentas y primarias, las almas de naturaleza
superior y arm�nica son atra�das a nacer en ambientes consonantes.
En los siglos anteriores, la India y el T�bet, los centros con m�s fuerza
espiritual, fueron lugares donde nacieron las almas m�s evolucionadas. Al retirarse
la corriente espiritual del coraz�n del Asia, estas regiones entraron en su
pralaya. A partir de entonces, al ir focaliz�ndose en Am�rica del Sur, los egos
evolucionados fueron atra�dos por el nuevo centro magn�tico espiritual.
Al recorrer en forma no f�sica las mismas cordilleras se percibe a la distancia
numerosos puntos luminosos en las ciudades, los valles y en las faldas de las
monta�as. La mayor parte de luces se encuentra entre los l�mites antes mencionados,
allende los cuales van disminuyendo. Son los samis de los yachags y los amautas;
los samis de los apus, kipucamayos y killkas, los amautas y los chaskis que han
retornado al solar de Amaru (la luminosidad se debe al desarrollo de su sami-
sinchi). Algunos cruzan la edad media de la Vida, otros �m�s numerosos� son
j�venes, y muchos m�s, a�n son ni�os. Las luces de Amaru est�n despertando� Los
Andes Ecuatoriales ser�n, por designios de esferas superiores, la tierra de una
nueva Humanidad Solar, en donde los hombres-k�ndor volver�n a abrir sus alas.
La nueva civilizaci�n surgir� como surge la vida en la semilla, cuando, pasado el
est�o, rompe la cut�cula, remueve la tierra y se abre paso entre la hojarasca para
conformar una nueva planta.
En la ciudad, la contaminaci�n ambiental, el desempleo y los desniveles sociales
que promueven la violencia son factores conflictuales crecientes. Por peque�os y
r�pidos cambios, la vida se volver� incoherente y nociva en la mayor parte de las
ciudades y el campo ser� visto como nueva alternativa.
El reencuentro con la naturaleza y con un modo de vida equilibrado y sano llevar�
a revalorar nuestra cultura ancestral y cambiaremos, entonces, la visi�n parcelaria
por la visi�n de la globalidad, el examen externo de los fen�menos por la
percepci�n de sus cualidades profundas, la tecnolog�a cocida por la simbiosis
tecnobi�tica que trabaja con la integridad de los seres y sus cualidades de vida y
el maquinismo alienante dar� lugar al progreso t�cnico acorde a los prop�sitos del
Runa.

MITO DE PAITITI Y DE ARAMU-MURU

Extracto de la Biblioteca de la Escuela Claridad, cortes�a de Juan Angel Moliterni

Hemos hablado ya del legado que espera al hombre y que est� escondido en las
selvas sudamericanas, y que est� m�s all� de la imaginaci�n m�s desaforada. En las
antiguas c�maras de archivos se encontrar� el conocimiento cient�fico que se
emplear� en la Nueva Edad, los secretos de un pasado muy remoto ser�n el incentivo
que permitir� un magn�fico desarrollo en un mundo renovado. Las ciudades del
fabuloso Imperio Amaz�nico, que anteced�an otras civilizaciones mundiales,
pertenecen a otro continente perdido pero, a diferencia de Atlantis y Mu, ese
continente no est� sepultado bajo el oc�ano, sino tras kil�metros de �infierno
verde� constituido por las selvas de Am�rica del Sur.
Estas ciudades nunca estuvieron bajo las aguas, por lo tanto sus archivos est�n
bien conservados en su �ltimo lugar de descanso, en las vastas bibliotecas de la
olvidada Paititi. Incontables tesoros fueron llevados a Paititi por los
cient�ficos-sacerdotes cuando supieron que tanto Lemuria como Atlantis estaban
condenadas definitivamente al olvido. Esta es la herencia que se encontrar� en
zonas donde s�lo se oye ahora la ch�chara de los monos y el llamado de los p�jaros
-todo el conocimiento de los tres m�s grandes imperios que ha conocido el mundo.
Adem�s de este descubrimiento, se reuni� buena cantidad de leyendas de la poco
conocida tribu de los machiguengas que viv�an en esa zona. Esas leyendas se
refieren detalladamente a las cat�strofes que tuvieron lugar en el mundo durante la
destrucci�n final de Lemuria y Atlantis. �sto ocurri�, claro est�, en la �poca en
que la antigua Tiahuanaco se levanto desde el nivel del mar hasta las desoladas
altiplanicies, y los Andes surgieron. Era la �poca en que Aramu-Muru sobrevolaba
las furiosas aguas en su nave �rea en direcci�n hacia la Am�rica del Sur con los
archivos y el Disco Solar de Oro de Mu.
Las informaciones sobre el retiro de Aramu-Muru en el Lago Titicaca, Per�, fueron
dadas hace mucho tiempo a aquellos que estaban preparados para dicho conocimiento.
El Rayo Permanente entra en el planeta Tierra por dos lugares: el aspecto masculino
entra por el Himalaya en el Oriente y el aspecto femenino por el lago Titicaca.

PREDICCIONES DE LOS ANDES PARA EL NUEVO TIEMPO

Allpa Sarapac Achikinti
Extracto de un art�culo de la revista Ra�z

Vivimos la s�ntesis de miles y miles de a�os de vida en el cosmos y especialmente

en la esfera que habitamos llamada Gea, Gaia, Pachamama. La conciencia universal
tambi�n est� en evoluci�n y la aparici�n de los nuevos habitantes terrestres, como
expresi�n de esta s�ntesis, resulta significativo y decisivo para la conciencia
c�smica.
Cuando las condiciones contrarias a la vida ocurren, retornan poderosamente todos
los conocimientos milenarios, que recrean la conciencia universal, para
manifestarse n�tidamente en los mejores conductos y canales en la Tierra. Por ello
el retorno de tantos conocimientos, t�cnicas, terapias, conocimientos milenarios y
que ahora se apoyan en el conocimiento cient�fico moderno.
N�tidamente aparece adem�s que el eje energ�tico de la Tierra ha cambiado de las
monta�as de los Himalayas, a las monta�as de los Andes en Am�rica; erigiendo a
estos sitios, estas monta�as, en el centro de atenci�n de las diversas culturas y
corrientes mundiales no solo econ�micas, pol�ticas, sino sobre todo espirituales,
energ�ticas.
En todo este contexto referencial, visto desde la cosmovisi�n andina y haciendo
una analog�a con la realidad actual, podemos afirmar que el momento exige la
reconstrucci�n de la Pachamama, o Gaia, o Gea, o Madre Tierra.
De los siete rayos de la luz c�smica, el �ndigo es el que actualmente tiene la
gu�a y la orientaci�n de este nuevo ciclo, es quien encabeza con su fuerza
resplandeciente el Esp�ritu del Nuevo Tiempo, la insignia que ejerce su papel de
guardi�n y gu�a de la vida. Es la energ�a de la visi�n sagrada que profundiza en el
coraz�n resplandeciente para traer nuevos palpitares en este nuevo reordenamiento
del cosmos.
Es tiempo de ser caminantes, exploradores, guardianes, gu�as y maestros. Este
tiempo requiere m�s, nuevos y mejores bomberos, param�dicos, guardabosques, guarda
parques, socorristas, sanadores; es decir, gente que practique la medicina del
colibr�: el gozo, placer, disfrute de la vida. El colibr� es el �nico animal que
puede volar en todas las formas: adelante, atr�s, arriba, abajo, y quedarse quieto.
Si hoy existen millones de destructores, despilfarradores, exterminadores,
sicarios, cient�ficos transg�nicos, contaminadores, guerreristas, incendiarios,
kamikazes de la vida; necesitamos en contrapartida guardianes, cuidadores,
protectores, centinelas, defensores, vigilantes de toda manifestaci�n de vida, de
todo aquello que signifique pro-vida, pero no de una vida v�a intravenosa sino de
una vida arm�nica, sin�rgica, energizadora, din�mica, equilibrada, correspondiente,
complementaria, rec�proca.
Debemos acentuar que Pachakamak (nombre con el cual se conoce a esa conciencia
creadora, al ordenador del mundo, al aliento de vida, al Gran Esp�ritu) para este
tiempo tiene una manifestaci�n muy evidente y clara en los elementos, en las
personas, en las se�ales, en las decisiones de organizaciones y asociaciones que
promueven la paz mundial, la reconstrucci�n, el respeto a la naturaleza y muy
especialmente en las mujeres de Luz, entendiendo que este es un tiempo femenino,
que son los canales m�s id�neos para fructificar la nueva conciencia, trayendo por
su medio esos seres nuevos, luminosos, sabios, que se han denominado los ni�os
�ndigo.
La energ�a plet�rica, el ancestro milenario de los habitantes de Am�rica, el
conocimiento milenario que est� siendo recodificado para valorarlo y aplicarlo en
este nuevo tiempo y la fuerza de las monta�as de los Andes, hacen de este lugar el
propicio para la manifestaci�n y aparecimiento de los nuevos seres que repoblar�n y
reconstruir�n la vida arm�nica en el planeta.
Es el Padre Sol o Tata Inti o Inti Yaya, eje principal generador de la nueva Luz
y Conciencia que nutre a los �ndigo, despertando n�tidamente y alineando el sexto
chacra o del tercer ojo. Existen lugares sagrados de Am�rica donde siempre se
utilizaron para despertar el conocimiento y la conciencia, especialmente del tercer
ojo con su color �ndigo.
El Templo de Kalasasaya, en Tiahuanaco, en el solsticio de junio es propicio para
este prop�sito. Al aparecer en el primer rayo de ese d�a, inunda de color �ndigo el
tercer ojo, efecto que dura varios d�as y perdura abierto para el conocimiento.
Este uso siempre se lo hizo para las personas que se inician en las grandes
ceremonias all� realizadas.
La Piedra Sagrada, en la isla del Sol del lago Titicaca, es otro lugar para
conectarse con la energ�a solar y el color �ndigo. Los templos sagrados en Ollantay
Tambo, en Sacsayhuaman, en Cuzco, tiene �ntima relaci�n con los efectos, rayos,
distancia que canaliza el entorno con sus monta�as y piedras, especialmente en el
solsticio de junio, en el que es evidente la conexi�n con el Padre Sol, que siempre
mantuvieron incluso las civilizaciones anteriores a los Incas.
En Ecuador, la construcci�n de Ingapirca tiene como referencia la salida del sol
en los solsticios de Junio y diciembre para alinear las puertas, ventanas y
ornacinas. Rumicucho, en la Mitad del Mundo, era el sitio en el que se recib�a el
fuego sagrado del Padre Sol, en el d�a del sol recto que acontece en los
equinoccios de marzo y septiembre. Son muestra de esa conexi�n de la conciencia,
del fuego, de la luz y la sabidur�a entre el hombre y el Inti. Existen otros sitios
similares, para las funciones descritas de conectarse con el Padre Sol, y con
Pachakamak, que paulatinamente se van activando para su uso.
La presencia y manifestaci�n de la Madre Luna o Mama Quilla es tambi�n
significativo en el uso ceremonial anterior y que reaparece con fuerza para este
tiempo. Cochasqu�, situado en la l�nea ecuatorial, en la Mitad del Mundo, es un
centro que fue construido con trece pir�mides, n�mero m�gico y sagrado, que
b�sicamente es un gran observatorio c�smico, desde donde se observan los sitios
principales de los Andes, pero tambi�n las constelaciones y planetas de los cielos.
�sto determin� que se asienten culturas lectoras del agua, de la luna, de las
constelaciones. El Templo de la Luna en San Juan de Quito, sitio de conexi�n y
ceremonias con la Mama Quilla, est� siendo nuevamente reactivado para este tiempo
en que los nuevos seres se manifiestan y realizan otra vez las ceremonias
ancestrales.
Las cascadas y vertientes o pugyus, con sus guardianes y esp�ritus, han mantenido
latente el poder, la sabidur�a, la fuerza de las aguas, de esos sitios sagrados. La
presencia de los r�os, los lagos, las lagunas con su vitalidad y guardianes son el
marco adecuado para reconstruir la Pachamama. Los Apus de las monta�as o guardianes
de las formas sagradas de la Tierra, especialmente manifestada en los Andes,
resultan decisivos en los prop�sitos que los nuevos seres tenemos.
Los Apus deben adecuar la vida arm�nica del ser humano con los dem�s seres
vivientes y con la Madre Naturaleza. Los Apus como el c�ndor, el puma de las
monta�as del Per�, del jaguar de Bolivia, y los Apus del oso gris del Pichincha,
del puma de Papallacta, del c�ndor del Antisana, del Taita Chimborazo, de la
tortuga del Imbabura, de la Isabelita en la mama Cotacachi y otros Apus que se
est�n manifestando para este tiempo ser�n los guardianes, las fuerzas que apoyen
desde los Andes a los nuevos seres repobladores de la Tierra para su plena armon�a.

Los sitios de poder, a lo largo y ancho de los Andes, se revitalizan y reactivan

nuevamente como lugares sagrados para realizar las ceremonias, las propuestas, del
alineamiento energ�tico para el nuevo tiempo.
Igualmente la fuerza de los s�mbolos sagrados, especialmente de los animales de
poder, tales como el c�ndor y el �guila, en cuya uni�n se basa la profec�a de la
Alianza del Norte y del Sur, para juntos en Am�rica resurgir con fuerza este
continente milenario y lleno de sabidur�a. Esta alianza paulatinamente se afianza
con los encuentro de taitas y mamas de Norte, Centro y Sur Am�rica.
La serpiente (de cuyo nombre en Quechua, Amaru, se deriva el nombre de Am�rica,
como tierra de sabidur�a, de luminosidad, tal como Quetzacloalt o Amaru de la
Amazon�a) renace otra vez como s�mbolo planetario de sabidur�a. El puma, el jaguar,
el oso como elementos de la fuerza, de la nobleza, del poder en la tierra se
manifiestan en todas las latitudes de este continente. La tortuga y el drag�n, que
especialmente fueron reconocidos en el conocimiento maya, est�n otra vez a la luz
del d�a con todo su poder. El colibr�, ave que puede recorrer los cuatro suyos en
un solo vuelo: adelante, atr�s, al sur y al norte o simplemente mantenerse en la
quietud de la contemplaci�n y disfrute del n�ctar de la vida, es un s�mbolo
especial para este tiempo.
Esta visualizaci�n de La Fuerza, del poder que renace en Am�rica, especialmente
en los Andes, se complementa perfectamente con todo el hacer, el resurgir que
nuestros hermanos en M�xico, Guatemala, Estados Unidos y Canad� vienen realizando y
desplegando, hasta que llegue un d�a que nos unamos y todo quede plasmado en la
realidad.
De todas maneras, este es tiempo del Sur, es tiempo de los pa�ses que
salvaguardaron su naturaleza, su raza, su idioma, su biodiversidad, su cultura
milenaria. Por ello la importancia de los Andes como sitio sagrado, energ�tico,
apto y listo para que se encarnen y act�en los nuevos seres de este Nuevo Tiempo o
nuevo Pachakutik.
La condici�n primordial del hombre nacido en Am�rica siempre fue su cosmovisi�n y
concepci�n m�gica, sagrada, con toda manifestaci�n de vida. Cuando los espa�oles
llegaron a Am�rica y vieron a los indios �incultos e ignorantes� posarse para
adorar al sol, no entendieron que �ste es un recurso de sabidur�a y de energ�a.
Cada ma�ana conectarse con el Padre Sol, da la visi�n y conciencia para un mejor
camino diario y principalmente para cargarse de su inmensa energ�a dadora de vida.
Igualmente, cuando observaron la recolecci�n y el uso de piedras, de plantas, de
plumas, de animales como elementos para las ceremonias, curaciones, consideraron
que eran �hechiceros oscurantistas�, sin entender el tremendo poder curativo y
energ�tico de estos elementos, que en la actualidad comienzan a ser revalorizados y
reconocidos como instrumentos curativos muy poderosos.
Esta conexi�n m�gica del hombre, como perceptor, contemplador y actor de la
creaci�n con toda forma de vida y elemento natural, es la visi�n principal del
indio americano ancestral. Por ello que todo tiene vida: la silla, el �rbol, la
piedra, la cinta, la casa, la llama, el fog�n; todo tiene vida, todo tiene
esp�ritu, todo tiene mensaje y se�al. Se puede relacionar, hablar, sentir con
cualquier forma y cosa de la naturaleza y el mundo. Esta visi�n y actitud animista,
hoy es reconocida en los ni�os �ndigo, que se relacionan n�tidamente con todo
elemento de vida y lo consideran como suyo, como su hermano, como parte de s� mismo
y lo respetan, lo cuidan, lo reconocen como formas de luz y de vida.
Asimismo, la capacidad creadora, visionaria de generar procesos, artes, ciencias,
culturas, sabidur�a, hoy est� a la orden del d�a otra vez. Estamos redise�ando la
vida en las nuevas manifestaciones, los ni�os �ndigo traen todo este potencial
creador, regenerador de las formas de la vida y del hombre en su relaci�n social y
su relaci�n con la naturaleza y el esp�ritu. Otra vez florecen estas culturas
milenarias, ancestrales y se proyectan para las nuevas generaciones con los aportes
de la ciencia moderna.
Y sobre todo, lo m�s evidente en los ni�os �ndigo, que se ha retomado ahora, es
que nacen otra vez los �videntes�, directamente desde el fondo de su ser, de su
profunda intuici�n pueden �ver� en los ojos, en el brillo, en el rostro, en el
aura, en las manos, en las se�ales, en el coraz�n, lo que sucede en las otras
personas o en los fen�menos naturales o sociales y pueden descifrarlos,
describirlos y conocer la forma de transformarlos, sanarlos, guiarlos.
Este ver profundo es com�n en los �ndigo, tal como es la caracter�stica de los
habitantes de las monta�as, de los campos, de las pampas, de la selva en Am�rica,
en que ven directo a la vida, dentro de cada ser, animal o cosa y saben descifrar y
dar respuesta. Tal vez esta caracter�stica, un tanto postergada por temor en los
indios de Am�rica, ahora se develar� directamente, estimulado por el ver directo de
los ni�os del Nuevo Tiempo.
Finalmente se manifiesta directa esa condici�n pragm�tica, realista, concreta de
los nuevos seres. No necesitan educarse, aprender, instruirse en nociones,
elementos, materias, aspectos que no vayan a ser utilizados directamente en la vida
concreta diaria. No es tiempo de so�ar, de desviar la atenci�n, de mantener fija la
atenci�n en conocimientos mec�nicos y repetitivos.
Porque al ver directo la vida y las necesidades, con urgencia requieren resolver,
dar respuesta y entonces se apropian o crean sus propios conocimientos para estas
necesidades; porque alcanzan a �ver� que la realizaci�n �ltima es la felicidad, es
el bienestar de la persona y las comunidades; es la relaci�n de armon�a con la
vida, es la realizaci�n interior espiritual de cada ser, hasta que se vuelvan a
reconectar con la conciencia c�smica y se sientan uno con la totalidad y entonces
festejen, celebren, realicen la fiesta continua que es el tener conciencia de este
gran misterio, gran creaci�n, gran privilegio, gran iluminaci�n y cada acto sea
solamente una celebraci�n llena de agradecimientos a tanta hermosura y sabidur�a en
cada manifestaci�n-instante-espacio de la vida en su totalidad.

�NDIGO E INTERCULTURALIDAD
Noemi Paymal

Tane Mahota es el m�s fuerte de los ni�os

de la Madre Tierra Papatuanuku y del Padre Cielo Ranginui,
y lleva espacio y luz al mundo, empujando y separando a sus padres de su �ntimo
abrazo.
Mito de Creaci�n Maori, Nueva Zelanda

Cuando el pasado y el futuro se encuentran... en el presente

Es conocido que los antrop�logos, al investigar los conocimientos de las culturas
ind�genas, se est�n buscando en realidad a s� mismos. Obviamente este art�culo
entero est� escrito en este sentido con mucho respeto, fascinaci�n y agradecimiento
hacia los pueblos-hermanos ind�genas del mundo.
Una parte importante del bagaje ancestral consiste en la peculiaridad de los
sistemas educativos tradicionales, los cuales, hay que entenderlo de antemano, se
deben vivir personalmente porque sostienen un potencial casi m�gico que es
netamente vivencial y que ning�n art�culo podr�a jam�s transmitir.
�C�mo estos pueblos, con supuestamente solo la tradici�n oral, pod�an recordar
con tanta agudeza �desde el principio de los tiempos� y transmitir tantos y tantos
conocimientos y sabidur�a, sin escritura, disquetes, ni CDs? �D�nde almacenaban su
memoria milenaria? �C�mo la transmit�an?

La memoria sensorial/emotiva
Uno de sus m�todos de ense�anza es utilizar la memoria sensorial/emotiva, la
impresi�n, el estremecimiento, un sentimiento tan fuerte que uno no se puede
olvidar nunca de la ense�anza. Algunas de las muchas maneras de transmisi�n de
conocimiento eran/son: el mito narrado, el ritual, el canto, el baile, los sonidos
del idioma vibracional, la meditaci�n, los viajes, el convivir con los maestros. El
poder leer el firmamento, leer el cielo, la tierra, el viento, el agua, cada
piedra, cada acontecimiento. Todo es ense�anza.
As� explica Rogelio, arhuaco, dirigente de Educaci�n de la Organizaci�n
Gonawind�a, Sierra Nevada, Colombia: "Los padres espirituales dejaron sembrada la
historia en la tierra, los c�digos en las piedras, en los �rboles. El ind�gena
conoce. [�] Hay que recobrar todo el valor, los principios, las leyes, las normas.
Cada �rbol fue gente, fue persona, tiene su especialidad, hay que empezar a
rescatar esos conocimientos tambi�n. Hay que sembrar, y sembrar en nuestro coraz�n,
en nuestra mente27".
Los maestros todav�a saben los c�digos y c�mo conectarse con la esencia de las
cosas. Curiosamente, muchos de los chicos que est�n llegando actualmente �viven�
pautas similares, tienen visiones similares, piensan y sienten de manera muy
similar, a la vez que se ven extremadamente atra�dos por la alta tecnolog�a28,
probablemente por su extraordinaria facultad de utilizar a la vez y sin conflicto
sus hemisferios cerebrales izquierdo y derecho y tal vez por recuperar su memoria
celular.

El poder de los mitos

Regresamos a los mitos. Al escuchar/vivir al maestro/narrador, uno puede sentir o
mejor dicho �deja asentar en s� la fuerza por ejemplo de la leyenda de Tane Mahota
separando a sus padres, c�mo el todo se hab�a hecho dualidad... y luz y espacio
aparecieron. Ning�n libro sobre energ�a, el yin y el yang, la dualidad, la
polaridad, hubiera podido captar ni transmitir el sentido de fuerza y la emoci�n
que invade a los oyentes, ni tampoco hacerles vivir el poder del amor y de lo
sagrado que impuls� la belleza de tal acontecimiento. Este amor y esta noci�n
sagrada residen dentro de cada uno, y la fuerza vibratoria del mito narrado lo
toca, le hace resonar.
Tres factores permiten esta transmisi�n vivencial de conocimiento tan especial:
- La calidez, el carisma y la pasi�n de la narradora. Era en Auckland, Nueva
Zelanda, durante la inauguraci�n del 6.� Congreso Internacional de Etnobiolog�a,
Whakatane, 1998, y nuestra anfitriona, profesora de la Universidad de Auckland, de
la cultura Maori, no pod�a empezar este evento sin antes narrar la Creaci�n del
Mundo y los or�genes de su pueblo. Era una maestra de verdad.
- El lugar era muy especial, por ser la casa ceremonial llamada Marai donde siempre
ocurren los rituales, las narraciones, la tradici�n. Se podr�a decir que el lugar
en s� �estaba cargado� del conocimiento, y per se hab�a una pre-disposici�n
energ�tica del lugar para despertar los c�digos.
- La propia apertura de los participantes �se sent�a tan bien, tan c�modo� que eso
hac�a posible que surgiera la magia.
Lugar adecuado, momento adecuado, maestro adecuado, estudiante adecuado.

La educaci�n vivencial ahora

Si trasladamos esta experiencia a la educaci�n de los ni�os y j�venes de la nueva
generaci�n, podemos constatar tres cosas:
- La calidad del profesor es primordial, los �ndigo aceptan de verdad s�lo de un
profesor que sea �maestro-maestro�, de calidad humana excepcional.
- La calidad del lugar de ense�anza. No es de sorprenderse que los ni�os y j�venes
de la nueva generaci�n, con su sensibilidad y espiritualidad, rechacen lugares de
ense�anza llenos de conmociones, gritos, confusi�n, ruidos. Seg�n Arthur Powell (en
Astral Body, citado por Tansley, 1977:133): "Un hombre desarrollado posee cinco
niveles de vibraci�n en su cuerpo astral. Un hombre normal muestra por lo menos
nueve niveles y adem�s, una mezcla de diversas variantes. Muchas personas tienen de
50 a 100 niveles de vibraciones, estando toda su superficie dividida en m�ltiples
v�rtices peque�os y corrientes que se entrechocan, todos luchando entre ellos en
loca confusi�n. Este es el resultado de emociones y preocupaciones innecesarias, de
las cuales el Occidental com�n est� lleno y a trav�s de las cuales mucha de su
fuerza se pulveriza. Un cuerpo astral que vibra de cincuenta maneras diferentes a
la vez no solamente es feo sino que constituye tambi�n una seria molestia. Podr�a
compararse con un cuerpo f�sico que sufre de una grave especie de perles�a
[desorden muscular] con todos sus m�sculos temblando simult�neamente en diversas
direcciones. Estos efectos astrales son contagiosos y afectan a todas las personas
sensibles que se acercan, comunicando un doloroso sentido de agitaci�n y
preocupaci�n. Es porque millones de personas est�n agitadas por toda suerte de
deseos y sentimientos que, para una persona sensible, es tan dif�cil vivir en una
gran ciudad o movilizarse entre la muchedumbre" (Traducci�n libre de la Fundaci�n
INDI-GO).
- La disposici�n personal de aprender, respetando el propio ritmo y momento de cada
uno. Es decir, ser�a muy dif�cil (sino imposible) que un �ndigo aprendiera a la
fuerza, porque aprende s�lo de coraz�n, con toda la intensidad de su ser, de su
alma.

Conocimiento
Un conocimiento es una estructura29, una pauta universal, una forma, un tiempo,
una dimensi�n, que se puede transmitir de muchas maneras adem�s del idioma porque
ya est� dentro del ser humano. Es cuesti�n de despertar los c�digos� y abrirse a
los nuevos c�digos.
David Foster (citado por David Tsanley, 1977:65-66) menciona en The Inteligent
Universe la similitud que observa entre el campo mental y las computadoras
electr�nicas hechas por el hombre.
Seg�n el investigador, el primer principio universal es la Estructura y la Pauta
(Structure and Pattern). No cabe duda que el universo revela un patr�n de
estructura. �ste puede ser en la forma de pautas geom�tricas y estructuras en el
tiempo30. Para que una estructura sea v�lida debe ser capaz de describir y
comunicar. Los idiomas son una forma de estructura de datos, as� como la pintura y
la m�sica.
El segundo principio Universal es el Dato (Datas). Los datos (informaci�n) son un
aspecto central inherente a la naturaleza.
El tercer principio universal es el N�mero o Digitalizaci�n (Number or
Digitization). El n�mero es el aspecto m�s b�sico de la pauta o del dato. Todo dato
humano y natural est� digitalizado. La estructura entera de la naturaleza se basa
en la digitalizaci�n de la materia (part�culas) y en la digitalizaci�n31 de la
radiaci�n (ondas).
A lo cual Foster a�ade el principio del Proceso Natural como Proceso de Datos, el
principio de Procesos Cibern�ticos y Anticirbern�ticos, y el principio del la
Inteligencia y de la Voluntad como Diferenciales de Datos.
Aqu� se encuentran el pasado con el futuro, la tradici�n ancestral y sagrada con
los m�s altos principios de f�sica y matem�tica, lo espiritual con lo f�sico. La
nueva generaci�n naci� con las herramientas precisas para experimentar ambos, a fin
de fomentar un cambio de fondo en el planeta. Van rumbo a la uni�n, la s�ntesis de
estos principios y su aplicaci�n con sabidur�a, esp�ritu de servicio y pureza. ...
y ese es s�lo el comienzo32.

�Un taller acostado!

Retomando las lecciones de Nueva Zelanda, luego de haber revivido la Creaci�n
seg�n los mitos Maori, fuimos a nuestro primer foro, un taller sobre derechos sui
generis de propiedad intelectual ind�gena. Fue un taller maravilloso: la costumbre
es trabajar acostados en colchones. Dur� una semana entera, en un marai cerca del
oc�ano Pac�fico, discutiendo sobre propuestas para un c�digo de �tica entre
prestigiosos abogados y profesores. �De las propuestas, no nos acordamos mucho!
Pero lo que sucedi�, s�, nos acordaremos para siempre, porque �fue anclado�, fue
mucha energ�a que elev�bamos mutuamente, un ba�o de fuerzas regeneradas, de lazos
establecidos, de crecimiento personal elevado, afianzado. Eso fue m�s importante
que el trabajo de derecho en s� que se supon�a deb�amos elaborar.
Nos dimos cuenta que el taller era un pretexto para crecer. Treinta personas, en
un lugar sagrado, dorm�amos en la misma sala, com�amos juntos, lav�bamos los platos
juntos, �ramos uno solo.
Esto creaba una burbuja de energ�a que ten�a su propia resonancia, y crec�a cada
d�a. La misma experiencia se ha repetido para nosotros en las comunidades de la
Sierra Nevada, de la Amazon�a y otras comunidades ind�genas del mundo.
En el Marai, cada noche hab�a un ritual. Una noche, pasaron el bast�n
tradicional. El que ten�a el bast�n hablaba, todos hablamos. Intercambiamos
conocimientos, nos estabiliz�bamos emocionalmente, nos conoc�amos, algunos
recuper�bamos la autoestima y lleg�bamos a altos planos espirituales sin darnos
cuenta.
Tambi�n los mayores nos dec�an: �No hay problemas si ustedes se duermen durante
las sesiones, absorben igualmente lo que est� pasando�. De hecho, hay tantos ni�os
que trabajan echados en el suelo, o que hacen sus trabajos acostados en sus camas.
Tambi�n son conocidas las experiencias de Cayce, quien de ni�o pod�a absorber
conocimientos durmiendo encima de sus libros as� como la existencia de los famosos
archivos ak�shicos33 a los cuales uno puede tener acceso directo34. Algunos sabios
ind�genas dan como deberes �ir a dormir y bajar la informaci�n�.

El poder del ritual

Un ritual de verdad, es decir un ritual sagrado y conducido por �personas puras y
que saben�, es sumamente poderoso. Los rituales m�s impresionantes que hemos
vividos fueron los de la Sierra Nevada, Colombia, con los Kogis y Arhuacos. En
efecto, la ense�anza por ritual es muy poderosa al transmitir una impresi�n, una
lecci�n, que se �funde� en el estudiante, toca su alma, coraz�n, se queda en cada
una de sus c�lulas, en su supraconciencia.
Una educadora chilena que viv�a en Tumbaco, Ecuador, Valeria de Real, dec�a �no
te puedes imaginar c�mo los rituales les encantan a los chicos. Una ceremonia con
fuego, con agua, ... estos chicos tienen una conexi�n innata con lo sagrado, con la
naturaleza, con la esencia de las cosas, desde muy, pero muy chiquitos...� (FI,
2001, cp).
Despu�s de un ritual especialmente importante con los ind�genas de la Sierra
Nevada, Colombia, los Mamos35 nos hab�an pedido que descans�ramos por lo menos dos
horas, sin hacer absolutamente nada para dejar que la �energ�a se asiente�. Era
obvio que trabajaban con niveles de energ�as que no entend�amos en absoluto, pero
sumamente poderosos. Al respecto, tenemos el relato de un ni�o de seis a�os quien
se impresion� tanto por las fuerza que sinti� y las visiones que tuvo en un �lugar
de poder� en la costa ecuatoriana, que se acost� con los ojos cerrados durante m�s
de una hora en una hamaca para �asimilar la energ�a� y �dejar asentar sus
sentimientos�. Nos pidi� que no le molest�ramos, pues eran �sentimientos
personales�.

�Algo hace clic!

Los trabajos de la cient�fica estadounidense Candace Pert, exploran un segundo
sistema nervioso (que incluso podr�a ser el primero) el cual funcionar�a en base a
mensajes bioqu�micos, comprometiendo lo que la autora llama �las mol�culas de la
emoci�n�, lo que produce como un �cerebro qu�mico y en movimiento por todo el
cuerpo�. Demuestra que el primer componente de las mol�culas de la emoci�n, son
mol�culas que se encuentran en la superficie de las c�lulas del cuerpo y del
cerebro, llamada �receptor opiode�.
Explica la investigadora: �B�sicamente los receptores funcionan como mol�culas
sensibles, como antenas. As� como los ojos, los o�dos, la nariz, la lengua, los
dedos y la piel act�an como �rganos de los sentidos, as� tambi�n lo hacen los
receptores, nada m�s que en un nivel celular [...]. Todos los receptores son
prote�nas que revolotean y bailan esperando recibir mensajes de los
neurotransmisores ligando�. �stos entran como una llave que penetra en la cerradura
creando con una marca un disturbio que hace que la mol�cula se rearregle, cambie su
forma hasta que �click! La informaci�n entra en la c�lula.[...] De esta manera los
ligandos, del lat�n ligare, son los segundos componentes de las mol�culas de la
emoci�n. Qu�micamente son p�ptidos� (citado por Ortiz, 2002:127).
En otras palabras, hay una unidad entre la materia y el esp�ritu, el cuerpo y el
alma, como dice Deepak Chopra. El conocimiento, la informaci�n, el aprendizaje va
mucho m�s all� de una simple funci�n cerebral. Est� ligado a la vida, y los c�digos
est�n ligados a la vida, donde puede ser que un proceso interno de pensar, sentir y
ser est� ligado a impresiones energ�ticas fijadas dentro de un holograma universal.

Los verdaderos maestros

Es sorprendente como los maestros ind�genas, grandes profesores, algunos
sacerdotes, shamanes, mujeres de poderes y algunos de los nuevos chicos tienen la
misma mirada, hablan �el mismo idioma�36, poseen la misma energ�a y brillan con la
misma sabidur�a. La energ�a es una. No te juzgan y, sin embargo, te ven en el fondo
del alma. No te hablan necesariamente, pero si te hablan37.
Zachary Lansdowne (1993:53) advierte en lo que puede �caer� un profesor que no es
�maestro de verdad�: �Las personas inclinadas a ser profesores a menudo encuentran
satisfacci�n en el poder del pensamiento y se vuelven orgullosos de sus
competencias mentales [...] como resultado, pueden ser tentados a presentar la
informaci�n de tal manera que est�n demostrando su propia superioridad mental�. As�
que puede ser que dicten clases �llenas de informaci�n ex�tica e inhabitual, pero
sin producir ningunos cambios tangibles en la vida del estudiante�.
Landsdowne aclara: �Por ejemplo, en vez de dar explicaciones bien formadas, el
profesor ser�a de m�s ayuda si simplemente hiciera preguntas, dejando caer
sutilmente al mismo tiempo algunas pistas en la mente de los estudiantes. Con este
acercamiento pedag�gico, se incentiva al estudiante a tomar un rol activo, a
despertar sus facultades intuitivas, y a descubrir el poder de encontrar sus
propias respuestas por el mismo. Los profesores pueden aplicar este acercamiento de
manera constante, solamente si han superado el deseo ego�sta de ser admirados y
honrados por sus grandes conocimientos38�.
Si los �ndigo y otros ni�os y j�venes de la nueva generaci�n no encuentran a un
maestro de este calibre, por lo menos que tengan un maestro sumamente honesto y
sensible, y si no lo encuentran tampoco, tienen por lo menos la opci�n de seguir un
proceso de autoaprendizaje y de autoconvocarse entre ellos para foros de
intercambios. Es muy importante la mutua confianza del alumno con el maestro y del
maestro con el alumno.

Sin temor al cambio

El aprendizaje significa cambios y los cambios son vida; no hay que temer a los
cambios, sino darles la bienvenida. Un cambio muy a menudo es un simple retorno.

NACIENDO EN EL RITUAL DEL TEMASKAL

An�nimo, por petici�n del autor

El Temaskal o Inipi es una ceremonia que ha sido entregada por el Gran Esp�ritu a
los humanos de todas partes del mundo. La forma como la realizamos nosotros vino
originalmente de los indios Dakota, de ellos pas� a M�xico y luego nos lleg� al
Ecuador. En el pa�s se la practica de una forma muy parecida desde la antig�edad
entre los ind�genas Ts�chilas, los Chachis y algunos quichuas del Oriente.
El principio en todas partes es el mismo: alcanzar la purificaci�n del cuerpo y
esp�ritu a trav�s del vapor que se produce al regar agua sobre piedras calentadas
varias horas en el fuego. Esta ceremonia se realiza en una caba�ita cuyo dise�o y
medidas est�n reglamentadas. El esqueleto de la caba�a est� hecho de maderas
moldeables largas que forman una c�pula, simulando un vientre gestante, que se
cubre con telas hasta que quede totalmente a oscuras. En el centro hay un hoyo que
representa el ombligo de la Madre Tierra y donde se colocan las piedras calientes.
Una vez que los participantes han ingresado, la ceremonia se realiza en cuatro
partes o �vueltas�, en cada vuelta ingresan las piedras y el agua, el oficiante
echa el agua sobre las piedras y se canta y reza.
El sentido de este ritual es el de entrar simb�licamente en el vientre de la
Madre Tierra. Cuando est�s dentro, vuelves a ser un beb�, con el calor y el vapor,
con los rezos y los cantos, se te remueve todo: tu psiquis, tus sentimientos, tu
cuerpo, tu esp�ritu. As� se produce la purificaci�n y al salir se vivencia un nuevo
nacimiento. Entonces, a nivel et�rico y espiritual tiene un valor muy profundo,
puesto que produce una verdadera transmutaci�n energ�tica. Por eso se le llama
�medicina�.
El Temaskal dedicado al parto tiene una particularidad: la caba�a es m�s grande y
tiene distintas adecuaciones con el fin de darle comodidad a la madre para que
pueda dar a luz a su gusto, por ejemplo, si pide un palito en alto para sujetarse
de ah�, se lo ponemos, puede pedir un colch�n como respaldo, es decir, la madre
determina como quiere dar a luz. Quienes vamos a participar del nacimiento estamos
en contacto con la madre varios d�as antes mientras vamos preparando el lugar, as�
cuando llega el momento ella est� completamente c�moda y ya habituada.
El ritual es pensado y sentido de esa manera, no es algo que se pueda hacer
comercial, ni masivamente. La madre debe haber participado antes en otros
Temaskales de preparaci�n para que se vaya habituando al vapor, al calor, y sobre
todo con una clara conciencia del tipo de parto que va a tener.
A la ceremonia asisten los m�s allegados, los abuelos, el padre, la partera, y
cantan mucho todo el tiempo para acompa�arle. Para el parto en Temaskal trabaja un
equipo de seis personas como m�nimo, cada uno tiene una funci�n y un prop�sito,
pero el gran el protagonista de todo �sto es el Gran Esp�ritu y a �l nos
encomendamos para hacer de esta tarea un acto de amor para toda la humanidad.
El primer beb� naci� hace dos a�os. Todo es voluntad del Misterio y nosotros
somos sus instrumentos. Estamos convencidos que estas almas est�n llegando de esta
forma no por casualidad sino que alg�n mensaje traen para nosotros. Seguramente son
almas que no soportar�an nacer en un hospital. Un beb� que naci� aqu�, en mayo, era
como un viejito en su mirada, una cosa incre�ble, era como que nos estaba hablando,
y al mismo tiempo escuchando, procesando y entendiendo. Era un ni�o inmenso, muy
fuerte, vino con doble vuelta del cord�n umbilical. Seg�n la tradici�n v�dica, los
brahamanes nacen as�.
Al reci�n nacido se lo presenta a las cuatro direcciones. Como es un ritual,
luego del parto, ya m�s tarde cuando ha comido la madre y dem�s participantes se
prepara la placenta con alguna fruta y cada uno bebe un poquito.
En mi experiencia con estos ni�os yo siento que puedo comunicarme como si fuera
con adultos, puedo conversar de t� a t�, me responden, me dan argumentos y me
tratan como a una persona igual, no ven en m� a un adulto que est� sobre ellos.
�
LOS J�VENES,
PROFUNDO ENCUENTRO CON NUESTRA MISMIDAD
Dana Tir
�
El inmenso despertar de los j�venes nos pone en la cresta de la ola.
Se manifiestan en todos los planos y formas.
D�a a d�a� dan cuenta a que vinieron.
Los programas convencionales se caen, son velos.
Ellos muestran sus dones y nos abren a nuevas perspectivas.
�C�mo llamarlos sin etiquetarlos?
�Sin ponerles broche y precinto?
�C�mo hacer en un grupo de luminarias para evitar� ponerlos en el lugar de
especiales?

Soy millonaria� al tener adolescentes en casa y por elecci�n en mi�camino.

Durante a�os he permanecido y��permanezco en interacci�n�con grupos. He escuchado
la m�s maravillosa de las expresiones, un joven me dijo un D�a... Tu eres Dios!
Lejos de alimentar�mi ego, este joven me dio la pista para incluirme en sus propias
investigaciones sobre fractales y la m�sica, pude reentender entonces el lenguaje
de los luminarias, los que permiten recordarnos luz, los que no asombran�y
renuevan.
Mis hijos me brindan el abc de estar presente en el cuerpo, acerc�ndonos a la
libertad.
Los noventa son esplendorosos en este hallazgo del alma....
... Llegaron por un portal� cuya energ�a est�bamos sintonizando en la Tierra...
Dijeron....
...T� tendr�s estrellas, como nadie las ha tenido....
Cuando mires el cielo por la noche, como yo reir� en una de ellas, ser� para t�
como si rieran todas las estrellas....
Recuerdo mi� juventud, la libertad que se me dio al pasar la puerta del
chamanismo, por linaje y elecci�n. Tambi�n recuerdo las represiones de entonces,
el�aprendizaje formal, los clubes, el scoutismo, la milicia para algunos.
Una�fracci�n de las luminarias�se adormec�a, era para otra �curva del tiempo
lineal. En los �ltimos a�os nos hemos encontrado con�los Mes�as. Como decirle a sus
padres que la vibraci�n�es de un �hado, ola o movimiento tal que� ilumina la
estancia, el sendero, el alma. Mientras, las familias, los docentes, �llegan con el
joven semi-escondido porque� esta, entre comillas,�en crisis de identidad,
consumiendo drogas, alejado de las formas de las organizaciones educativas.
�Mes�as? se preguntan...���Si es un caso! �Una verg�enza! �Un fracaso!
Silencio y misericordia, dignidad!. Somos el Plan en la Tierra, ese es el mensaje
inaudible aun.
Resistimos firmemente y� ponemos luego la intenci�n en fabricar otros j�venes,
desconociendo sus condiciones innatas que nos reconectan con la Naturaleza y con
�todo lo que es.
�Contacto, Reconexi�n, Balance! Se mueven los c�digos velozmente, los adultos co-
creamos m�todos, sistemas, escuchas... luego los volcamos, �acomod�ndonos al
lenguaje de esta realidad, a la que aun no abrimos los ojos totalmente, para
verlos. Son las luminarias, los delfines!, �est�n aqu�, son los j�venes delfines,
brillan� como lo que son, cristales y� en nuestras manos esta el� acariciarlos o
resistirlos. Y es precisamente sobre la resistencia donde �tenemos �puesta la
atenci�n como madre y comunicadora.
Con reminiscencias del Psicoanalisis. Asocio. �Qu� estamos haciendo?
Desplazamos, ponemos afuera, medicamos.
�C�mo podemos reinstalar la confianza en la Trama Eterna Universal?
Me/Nos ocupo-amos de reencontrarme-nos y al �hablar interactuamos �con los�Jovenes,
en cada propuesta me/nos �espejo/amos.
Celebramos �la Biolog�a Inteligente, a los esenios, el lenguaje del Silencio�que
es �La Geometr�a Sagrada, El Poder de la Intenci�n. El Romance con los elementos.
Esas son las herramientas que reencontramos con esta� vibraci�n que toca el alma
permitiendo que nuestro Ser irradie hacia arriba y hacia abajo, hacia ambos lados,
hacia delante y hacia atr�s.... siguiendo y siendo �el pulso del Universo. Nada
queda afuera....Somos esferas de pr�stina luz a la espera de esta Ola que abraza.
Liberamos las respuestas acerc�ndonos a las preguntas, soltando expectativas,
apoy�ndonos en el Ahora.
�Qui�n Eres? �Qui�n eres para cambiar el mundo? Son preguntas que nos llegan desde
EMF Balancing en sus Fases V a VIII, reconociendo los 44 atributos de maestr�a.
�Escuchemos adultos!� �En Resonancia Sagrada! �Escuchemos!
Coraje, Conocimiento, Claridad, Integraci�n. Iluminaci�n, Foco, Sentido del Ser,
Calma, Generosidad
Yo Soy, Yo Puedo, Yo Recuerdo...
Actualmente estamos en contacto con un grupo de j�venes que est�n� armando un
nuevo sistema de flores et�reas,�la informaci�n es deslumbrante,�el objetivo traer
el mensaje, est�n �m�s all� del plano f�sico, liberan �los patrones de excesivo uso
de los recursos de la Madre Tierra, son eternas y sus cualidades m�ltiples como as�
tambi�n los colores. En contacto con el agua son las tramas r�pidas de autosanacion
y empoderamiento.
Cada una de las flores trae colores del Sol Central, Rayos Manasicos, una
est�tica y una �tica diferentes.
Y es ah� donde nos paramos y decimos... ��es verdad? y es donde repetimos...
Si todo �sto no es real, no est� sucediendo,�es virtual, lo que si esta sucediendo
es que estamos co-creando la expresi�n madre para otros paradigmas.
Todo lo que� primero estuvo en la mente, luego se plasmo en objetos, modos y
modas.
�Es �sto una moda?
Aun si lo fuera, esta plasmando modos de relaciones y conductas, por lo tanto, lo
estamos haciendo, es ineludible, porque la conciencia no es mensurable, es
imposible pesar medio kgr de conciencia,�o un metro de la misma, �la conciencia no
sabe de medidas.
Y dadas como est�n las cosas... Acci�n es la respuesta.
Es�un Hado�magnificente.
Hablamos de Hado, onda o movimiento, tomando las investigaciones de Masaru Emoto
quien logro fotografiar la conciencia en� el agua cristalizada por el fri�. El agua
es el� elemento regio, uniforme por donde viaja la informaci�n, es sost�n y es
transporte.
Juego y�Humor son�dones regios en� este estadio de la evoluci�n, sac�ndonos las
caretas de la cultura que oprime, descalifica y juzga.
Se corren los velos...
La respiraci�n y el nuevo modo de oraci�n nos permiten hablar un lenguaje com�n y
directo con nuestra propia divinidad,�dando a luz un nuevo alfabeto basado en las
antiguas y sanadoras formas de las letras,��profundamente instaladas a nivel
at�mico.
Desestructurar es m�s que dejar, olvidar o romper los antiguos modos del ense�aje
en�la nueva lectura de la realidad.
Es habilitaci�n y habilitaci�n es Poder.
Los grupos son autogestivos, buscan el modo y el lugar adecuados, sin monitores
ni coordinadores, creatividad en acci�n, libre.
Las historias son m�gicas.
Desconociendo manuales o reglas, haciendo nuevas formas que� se expresan en luz y
sonido, respetando la Biolog�a Inteligente, la escucha del coraz�n.
Natural...simple y natural...
El futuro expandi�ndose toca todos los medios y la comunicaci�n es� clara, �hacia
el centro del ser. Las energ�as dormidas ven�el despertar velozmente.
Es donde la escucha toma formas m�s y m�s claras.
Sabemos de los cambios, del ADN, del despertar qu�ntico y dejamos las abstracciones
del intelecto para ponernos en �Ideacci�n�.
En Am�rica Latina, como pa�ses perif�ricos, el desaf�o es disolver y permitir las
translaci�n de las energ�as por el entramado,��permitir que se muevan hacia otro
sector de la realidad dando lugar a la creatividad que� nos permite ser abundantes
aun en las ilusorias limitaciones de la energ�a dinero. Las Luminarias traen el
mensaje de Abundancia y Paz, solo debemos sintonizarlos y� a tal velocidad, que no
nos desarma,� nos rearma de modo saludable y efectivo, manifest�ndose en Maestr�a
Radiante... permiti�ndonos la expansi�n de coraz�n. Los cuerpos�se transforman, nos
escuchamos diferentes, las c�lulas responden al dialogo directo, somos salud eterna
e ilimitada, esta rescribi�ndose la historia, ellos lo hacen, nosotros despertamos
mientras sus mensajes se hacen mas y mas claros....
Las formas de Control...dicen... �patolog�a! La luz penetra� y nos abrimos, como
flores... �ellos est�n aqu�!
Quedan atr�s el atraso, el autismo, la hiperkinesia, el d�ficit....
Sus movimientos bajan los velos. Recordamos y� resistimos, queremos amoldarlos. Ese
es el sue�o a transformar. Es el desaf�o...es la oportunidad.
Todos somos beneficiarios.
Todos somos Luminarias.
Aprendemos �en/con y�por ellos.
�La escucha,�la percepci�n ampliada, la liviandad del coraz�n.
Estamos�creando nuevos modos de expresar y al incluirnos honramos el atributo
maestro de la Inclusividad.
En cada grupo honramos la incertidumbre y nos nombramos de otro modo, nos
atrevemos. Los roles se tornan flexibles. La mirada Infinito es Sanaci�n.
Confiamos...
Las t�cnicas�cerradas con candado�son del pasado.
�La presencia es suficiente, la presencia radiante del coraz�n!
�El Poder del Ahora!

PARTE 7
EXPERIENCIAS Y RECURSOS

LOS CAMBIOS EN ESTAS TIERRAS

Germ�n Rodr�guez Flor
M�dico, docente, investigador, consultor sobre Educaci�n e Interculturidad y
escritor

�En qu� te basas para afirmar que ha llegado el momento de una nueva raza,
evoluci�n y cambios?
No s� si hablar de una nueva raza, pero s� de que junto a un proceso de
decadencia en lo social, econ�mico, cultural, moral, est� paralelamente d�ndose
otro proceso de renacimiento que marca una direcci�n distinta, como que vivimos un
momento en el que se dan las dos cosas, las mayores crisis, los mayores cr�menes,
los mayores ultrajes a los derechos del hombre, una locura que se apodera de
ciertos flujos de gente, especialmente religiosos, que se vuelven fan�ticos,
intolerantes, que interpretan de un modo equivocado las doctrinas de los maestros
de su religi�n y eso conduce a un enfrentamiento cada vez m�s evidente. Entonces
vemos que vivimos una situaci�n de disoluci�n en lo social, econ�mico y en todo
sentido. Pero al mismo tiempo aparecen de este fondo un poco descompuesto
�florcitas� que van dando un matiz diferente y que es lo que nos habla de un
futuro. Quiz�s las �florcitas� son esos ni�os especiales de los que estamos
hablando.

�Cu�l crees debe ser el aporte de las personas comunes para esta nueva generaci�n?
 B�sicamente una mayor comprensi�n en que esas cualidades como la
�distractrividad�, el �hiperkinetismo� y toda esa potencialidad que hay que saber
desarrollar. Cuando se ven los s�ntomas y no la potencialidad entonces se utilizan
metodolog�as �castrativas� sobre la personalidad tierna de los ni�os y eso induce a
la enfermedad en los peque�os. Entonces, �hasta qu� punto estamos utilizando
metodolog�as apropiadas o no somos los profesores apropiados para ellos? �sto nos
lleva a una reflexi�n constante de c�mo debemos enrumbar la educaci�n para el
futuro. Es evidente que es necesario un cambio en el sentido pedag�gico, did�ctico
y metodol�gico para saber comprender estos caracteres tan diferentes.

�Hay que cambiar los esquemas?

Creo que es necesario cambiar las concepciones de la ciencia para la generaci�n
de los nuevos tiempos. Es dif�cil definir pero, la nueva generaci�n trae cambios en
el ADN de sus c�lulas, es un hecho evidente que est� siendo demostrado por muchos
investigadores, aunque eso no nos acredita todav�a para hablar de una raza
diferente, pero s� de ni�os que tienen m�s despiertas sus potencialidades
gen�ticas. Entonces debemos adaptarnos a sus nuevas necesidades intelectuales,
emotivas, espirituales, a las que debemos adaptar metodolog�as y t�cnicas
diferentes. Una de mis preocupaciones como educador, como pedagogo, es ir
encontrando esos contenidos para esa nueva educaci�n.

�Cu�les son los signos andinos que nos hablan de este tiempo?
Todas las tradiciones del mundo confluyen en se�alar que este es un tiempo de
trascendental importancia para la humanidad en el sentido de que se van definiendo
generaciones y tipos de personas diferentes. Vemos que hay personas que viven
exclusivamente para lo material, econ�micamente su tabla de valores se orienta s�lo
en ese sentido. Este grupo de gente lidera la modernizaci�n, el desarrollo, el
mercado, como si fuera la �nica finalidad del hombre. Habemos otros que buscamos
algo m�s trascendental, m�s humano.
Las tradiciones del mundo se�alan a �sta como la �poca del cambio. Las profec�as
de todos los pueblos han se�alado a estos a�os, a estas generaciones que estamos
viviendo como las que veremos el cambio que se est� dando. En el caso de las
profec�as aztecas y mayas, desde 1987 est� se�alado como el tiempo del retorno de
Quetzacoatl. Entre los Mochicas y tambi�n entre los Incas se hablaba de �ste como
el comienzo del D�cimo Pachakutik y, yo, estudiando la tradici�n andina, he
expuesto en varios de mis libros que este proceso de cambio del Pachakutik se viene
dando desde 1990, hace doce a�os se est� dando un cambio aqu� en la parte andina,
particularmente en el Ecuador, en donde es m�s visible. Cambio que nos indica una
transformaci�n a aquello que ha sido como los ideales culturales. El paradigma del
mundo moderno tambi�n est� ya entrando en una �poca de decadencia, como que los
frutos que ten�an que dar �sto, ya se han dado y ahora entramos en una �poca de
renovaci�n. As� como hace 500 a�os hubo el renacimiento europeo que condujo a la
�poca moderna. Ahora lo moderno es como un paradigma que va quedando cada vez m�s
vac�o y entonces asistimos al proceso de renovaci�n cultural de Am�rica, al otro
Pachakutik.

�Cu�l podr�a ser la funci�n del Ecuador?

Considerando que los Andes son como el eje espiritual de toda Am�rica de Norte a
Sur, existen varios puntos, y Ecuador es el punto de equilibrio entre el Norte y el
Sur, el punto de equilibrio y armonizaci�n de los opuestos. En Ecuador siempre se
dar�n las m�s diversas tendencias y todas pueden vivir en paz. Ecuador es un pa�s
donde podemos vivir, compartir las diferentes creencias. Por ejemplo, cuando hubo
el atentado del 11 de Septiembre, Ecuador se caracteriz� por hacer reuniones
conjuntas de mahometanos, con cristianos y hacer misas conjuntas.

�El nombre de Quito �Luz de Am�rica�, qu� significa?

El nombre no se refiere exclusivamente a la ciudad. Quito en la antigua lengua de
los carios era �La Mitad del Mundo�. En esta lengua cuyos vestigios son el Tsafiqu�
de los T�sachilas, significa �Mitad del Mundo�. Entonces la �Mitad del Mundo� para
los antiguos, antes de la llegada de los espa�oles, era toda esta faja de
territorio que viene desde Cayambe hasta el Chimborazo, lo que va a m�s del grado
uno al norte al grado uno al sur de la l�nea ecuatorial y era considerada una zona
m�stica por excelencia. En la zona de Quito encontramos los grandes Apus, los
grandes seres tel�ricos, las huacas o puntos de intersecci�n de arriba con abajo,
del cielo con la tierra. Aqu� en la ciudad de Quito, este conjunto tel�rico,
c�smico y ceremonial est� dado por estos montes que se llaman Pichincha, Yavirac o
Panecillo, por el Huanacauri o San Juan y por el Itchimb�a, los cuatro puntos de
referencia del gran centro ceremonial.
As� como las profec�as del Incarri son para este tiempo, las profec�as mayas y
aztecas nos hablan tambi�n de este gran per�odo mundial que cambiar� en el a�o
2012-2013. Que nosotros vamos a ver sucesos de lo m�s imprevistos en los pr�ximos
a�os, pueden venir fen�menos clim�ticos que de hecho ya est�n viniendo, cambios de
la Tierra que ya hemos empezado a presenciar. De aqu� al 2012 apenas distan 9 a�os.
Pero al final seg�n las profec�as mayas habr� una situaci�n nueva que se
vislumbrar� o estar� m�s claramente definida para el 2012.

�Estos cambios tienen que ver con la voluntad de los seres humanos o se dar�n de
todas maneras?
Las dos cosas van juntas, el aspecto humano volitivo y lo natural nunca van
separados. Es m�s, el hombre puede cambiar las circunstancias del destino con sus
propias acciones, porque a la final participamos de un destino com�n con el planeta
y es la conciencia del hombre que hace que se precipiten determinados
acontecimientos. En la medida de que haya un despertar consciente en la humanidad,
las circunstancias van a cambiar. Pero est� profetizado que esta zona del Ecuador
ser� de renacimiento y florecimiento para Am�rica. Quiz� falta un pulso nuevo, una
nueva actividad que sirva de ejemplo para otros lugares de Latinoam�rica, Am�rica
mismo o quiz� del mundo y as� esperamos que sea.

NUEVOS NI�OS, NUEVA PEDAGOG�A

Tania Carrasco
Educadora

�Qu� conoces sobre los ni�os �ndigo?

Son los ni�os de la nueva generaci�n, que est�n apareciendo con su potencialidad
y los adultos tenemos que aprender a tratarlos. Nuestra educaci�n tradicional es
tan esquem�tica; en ella todos los ni�os deben ser iguales y es ah� donde los ni�os
�ndigo no se adaptan. Son los ni�os que preguntan, inquietos, con mayor fuerza
vital, nunca se cansan. Ellos no se adaptan al sistema y todo lo que necesitan es
ser comprendidos. No son especiales sino diferentes, con ritmos de aprendizaje
diferente, absorben el aprendizaje a mayor velocidad. Apenas estoy dando
indicaciones �l dice �Ah s� � Ah s� y ya esta hecho. Tuve un ni�o que aprendi� a
leer las primeras lecciones y sigui� de largo por deducci�n, supo enseguida c�mo
era el asunto, "descubri� el truquito". Tienen un potencial muy grande. Tenemos que
ayudarlos a caminar, conducirlos en cierta forma y lo que nos ayuda aqu� es darle
el ambiente propicio de acuerdo a sus necesidades para que puedan potencializarse
a�n m�s y con l�mites claros, concretos, definidos, de tal manera que el ni�o sepa
ad�nde va, qu� quiere y se pueda encausar. El ni�o ya sabe lo que quiere pero sigue
siendo un ni�o, tenemos qu� decirle: "Si, t� quieres conquistar el mundo, pero
�stos son los l�mites".

�Cu�l es el porcentaje de ni�os �ndigo en tu escuela?

La mayor�a de ni�os actuales tienen caracter�sticas �ndigo en mayor o menor grado
y los adultos tenemos la responsabilidad de ayudarlos a potencializar esas
caracter�sticas. En la escuela lo que hacemos es preparar el ambiente; es decir,
teniendo �reas abiertas con muchos materiales donde ellos puedan elaborar su propio
curriculum. Por ejemplo, si les interesa las ciencias, proveerles de un laboratorio
donde puedan hacerlo. Necesitan cierta gu�a para no perderse. El ambiente con
material para matem�ticas, ciencias y artes especialmente, porque esta parte es lo
que ellos m�s pueden explotar, para ellos es un canal donde dirigir sus
potencialidades. El ni�o puede querer muchas cosas pero nuestros recursos tambi�n
son limitados. No les decimos: "��sto tienes que hacer!", sino "�Qu� es lo que t�
quieres?"

�Cu�l fue tu experiencia con tus hijos?

Sof�a, mi hija mayor, pinta maravillosamente, pero ahora estamos buscando un
proceso, no tiene esquematizados los l�mites. Sof�a quiso entrar a Bellas Artes.
Hizo teatro, mimo, a los 6 meses quiso cambiar. Quiso hacer expresi�n corporal y
as� se acostumbr� a dejar las cosas a medias. Con mis otros hijos lo aprend�, y con
el �ltimo funciona super bien. Les he dado el ambiente, pero, por ejemplo, saben
que s�bado y domingo pueden despertarse a cualquier hora pero para ir al colegio
hay que madrugar, esos son los l�mites. Con el �ltimo lo que hemos hecho es
apoyarlo. Hace lo que quiere hacer pero debe entrar y terminar. Entr� al gimnasio,
pas� un a�o, ahora quiere dedicarse a la nataci�n. As� con todo su potencial pueden
alcanzar todo lo que quieren.

�Cu�les son tus recomendaciones a los padres?

Claridad en los l�mites. No ceder en todo, porque puede terminar siendo el ni�o
que manipula al pap�. Crear relaci�n de respeto: respeto tu potencial y te ayudo a
desarrollarlo. Mucho amor. Usar la firmeza, no la autoridad.

�Cu�l es tu pedagog�a?
Se basa en el amor, respeto, autonom�a y creatividad. Utilizamos los estudios de
psicolog�a, neurolog�a, pedagog�a, Piaget, Paul Mc Kleen, Humberto Maturana,
Montessori, Waldorf. Todas las experiencias, las tomamos y las aplicamos, pero sin
encerrarnos en una sola. Creemos importante que el ni�o tenga acceso al mundo,
aprender de todo sin encasillarnos.

HACIA MODELOS M�S CREATIVOS

Dana Tir
Psicopedagoga, psic�loga y soci�loga

�C�mo naci� tu inter�s con los ni�os �ndigo?

Mi inter�s por los ni�os �ndigo naci� al sentir, al vibrar diferentes situaciones
como profesional y como mam�. Hace casi 17 a�os naci� Juli�n, mi hijo menor, y
juntos redescubrimos las otras formas de conectarnos con la realidad. Nos
encontramos con diferentes puertas, unas muy dif�ciles de abrir, otras,
maravillosamente d�ctiles. Y fuimos entendiendo que en el fondo, todos ten�amos
miedos, los directivos y maestros permanec�an en la limitaci�n de un curr�culum y
nosotros nos atrev�amos a decir no, �sto no es para m�, con el riesgo real de
quedar afuera de un sistema que consideramos obsoleto. Estudi� formalmente, obtuve
t�tulos en psicopedagog�a, psicolog�a y sociolog�a. Pero el verdadero aprendizaje
fue estar desnuda de t�tulos, solo humana de la Tierra, reviviendo esta energ�a que
nos obligaba a romper estructuras. Luego otros senderos, el Merkaba, EMF Balancing,
Masaru Emoto, el trabajo con el agua, ampliaron a�n m�s mi mirada.

Se dice que los �ndigo tienen una misi�n espec�fica, �cu�l es tu opini�n al
respecto?
Romper, en el sentido de transformaci�n, romper para permitir que los que vienen
detr�s construyan.

�C�mo se pueden preparar los adultos para facilitar la tarea de estos chicos?
El Amor. Esta pregunta es una respuesta. Los adultos debemos permitirnos salir de
los viejos patrones. En principio, la apertura del coraz�n hacia esos seres, que
m�s all� de ser nuestros hijos, como nosotros, est�n cumpliendo con el interjuego
de roles que elegimos para llegar a esta dimensi�n, que llamamos tercera, dual,
contradictoria, pero en creaci�n.
�Tienes algunas recomendaciones para los padres de familia?
A veces es muy dif�cil para ellos por la presi�n misma de la sociedad y del
sistema educativo. No dir�a recomendaciones, creo que abrir opciones a la
construcci�n de nuevos patrones es el camino sin destruir lo que ya tenemos, solo
darnos libertad y oportunidades de ver que hay algo m�s detr�s de un pupitre, de
una pizarra, de una bandera.

�Tienes algunas recomendaciones para los educadores?

El rol docente deber�a dejar de ser el sustituto del hogar y perfilarse hacia
modelos m�s creativos y en contacto con todo lo que es la naturaleza, la
observaci�n, la recreaci�n de la gran obra, en cada pedacito de la existencia. Las
palabras ser�an para los gobiernos que hemos creado y que olvidan salud y
educaci�n. Las palabras son para mi coraz�n y el de todos, constructores de esta
realidad que podemos modificar.

VISLUMBRANDO EL FUTURO
�ngel Gende
Ind�gena de nacionalidad T�sachila

�Qu� te llama m�s la atenci�n de los ni�os �ndigo?

Que tienen m�s contacto con su propio ser. Los adultos caminamos, pero no nos
preguntamos de �d�nde vengo?, �a d�nde voy? Estos ni�os, s�. Se dicen: ��qu� quiero
hacer?, �cu�l es el prop�sito? No estoy aqu� s�lo para vivir la vida sin sentido�.
�sta es la gran diferencia. Estos son los ni�os del futuro. Me doy cuenta que hay
bastantes ni�os, obviamente no todos con el mismo poder y con las mismas
oportunidades. Son ni�os diferentes, tienen un contacto con ellos mismos, con la
naturaleza, con la vida, diferente.

�C�mo fue tu ni�ez?

Me hubiera gustado tener gu�a, comprensi�n, pienso que hubiera podido crecer
mejor con una apropiada orientaci�n. Por ejemplo, sue�o que estoy en sitios que he
conocido, pero que he conocido en el futuro y luego regreso al presente. Es como si
me adelantara un poco. Pero es necesario, como una escuela que te puede formar
bien.

�Crees que estos ni�os, por su misma espiritualidad, tienen acceso a experiencias
multidimensionales?
S�. Creo que incluso es importante identificarlos a tiempo, tener conciencia de
ellos y de sus potenciales. Estos ni�os van a ser los futuros l�deres. Necesitamos
l�deres en este pa�s que nos conduzcan a otros niveles de vida. Es como tener un
poder, como so�ar lo que va a pasar. Y se lo puede utilizar o no.

�Cu�ntanos de tu hija?
Se llama Amy Yajanva. Que significa �los que viven con prop�sito�. Esta ni�a
cambi� mucho mi vida, la sent�a incluso antes de nacer. Adem�s, no fue planificada,
vino. Pasaron muchas cosas. Se mov�a much�simo en el vientre, pateaba, se
tranquilizaba si yo pon�a la mano sobre el vientre de su madre. Me impact� mucho su
nacimiento, estaba muy negrita, su mirada me impresion�, me atrajo. Ella me da
energ�a si estoy bien o si estoy mal. Es una �cargadora� de energ�a. Es una persona
de �poder�. No la veo como un �refugio�, sino como un espacio de �valor�. Me abraza
y recupero el �valor�, estoy curado, este poder es pura energ�a.

�C�mo es el car�cter de tu hija?

Su car�cter, su forma de ser es muy diferente. Es muy segura. Siempre encuentra
las formas de conseguir lo que quiere. Nunca vi algo as� en mis otros cuatro hijos,
es muy diferente. Son sus maneras de conversar, de sentarse, de comer, tiene su
puesto en la mesa como si fuera jefe de la casa, es su espacio de poder. En el bus
tengo que pagarle pasaje completo y en la ventana. No tiene muchas amistades, no le
gusta que nadie la moleste. Ella se integra s�lo si quiere.
�Tiene visiones, sue�os, tu hija?
S�, se da cuenta de lo que pasa, mezclando la realidad y el sue�o. Reconoce los
lugares donde la llevo por primera vez, y me dice: �Ya estuve jugando en este
lugar�. Tambi�n ve entidades de otras dimensiones, �alguien est� aqu�.

�Qu� opinas de la educaci�n actual para ellos?

No creo que la educaci�n actual sea el espacio ideal para cultivar los talentos
de estos ni�os. Creo que en este momento hay que reclutar personas que tengan ya
estas experiencias y el entrenamiento debido, y otras de buen coraz�n, para poder
acompa�arlos y guiarlos. En los pueblos ind�genas s� hay gente preparada para
apoyarlos, especialmente dentro de los T�sachila, como los shamanes, que est�n en
contacto permanente con los ni�os. No pueden ser calculadores, tienen que ser
espont�neos, si no los ni�os se dan cuenta. Estos talentos no son para explotar el
materialismo y la cuesti�n econ�mica. Cuando digo explotar los conocimientos, me
refiero a prepararse para otros fines, otros niveles de vida, a comunicar a los
ni�os con el universo. A un ni�o que est� comunicado con el cosmos, hay que darle
un espacio propio, donde se pueda desarrollar, pero sin inducirle, dej�ndole libre,
sin condicionarle.

�Cu�l fue tu experiencia como profesor?

He visto muchos de estos ni�os en Santo Domingo, en el pueblo T�sachila. Se
siente f�cilmente la energ�a de ellos, es una atracci�n diferente. Nunca tuve
problemas en mi escuela, jam�s castigu� a nadie. Todos me respetaban. Con el ni�o
ind�gena, algo pasa. Algunos llaman mucho la atenci�n. El problema es que hasta
ahora no hay estudios amplios sobre ellos.

�Qu� habr�a que hacer por la juventud y la ni�ez del Ecuador?

Ser�a crear un programa especial para desarrollar sitios estrat�gicos, abiertos,
que no sean aulas, en los que no solo asistan los ni�os, sino tambi�n los padres,
en el que todos interact�en, en que los ni�os puedan dar curso a su creatividad, a
sus juegos, a su aprendizaje, espacios en que tengan lo que no tienen en la casa.

�Qu� recomendaciones har�as a los padres de familia?

Comprender a sus hijos, cumplirles las promesas, darles tiempo de calidad,
apoyarlos, respetarlos, cultivarlos positivamente, complacerlos �estando siempre
presentes�, que sus espacios f�sicos sean lo m�s amplio posibles.

�C�mo es tu visi�n del futuro con estos ni�os?

Estos ni�os ser�n grandes l�deres realmente comprometidos con la sociedad, que
luchar�n por los dem�s.

LA VOZ AYMARA, LOS SERES �PUENTES�

Fernando Huanacuni
Aymara

Fernando, se habla de ni�os sabios, grandes almas de los Andes. �Nos puedes hablar
sobre los ni�os de ahora, lo que est� pasando estos d�as desde la cosmovisi�n
andina?
En la cosmovisi�n andina los abuelos y las abuelas (los maestros) han dise�ado�la
historia con 4000 a�os de anticipaci�n. Desde 1992 empezamos a vivir una nueva
etapa, es el Pachacutik o cambio de sol. La voz es Aymara, pero este es un proceso
de pensamiento andino en general. Y no es solamente un pensamiento regional, es un
pensamiento global, general; m�s a�n este plan es universal, este plan se puede
llamar c�smico incluso, porque es la promesa de Oriente, de Norte Am�rica, Central
Am�rica, de �frica, de Australia, de la China, de la humanidad entera, es de todo
el planeta. Estamos en el proceso de cambiar, no solamente un forma o una
estructura de vida, estamos en�el proceso de cambio de una dimensi�n a otra, de
entrar en la vibraci�n universal, se dan cuenta? Y en este proceso nos acompa�an
seres muy especiales. Ni�os que han nacido en los templos�sagrados de los Andes a
5000 y 6000 metros sobre el nivel del mar, en las Monta�as como el Illimani,
Illlampu, Huayna Potosi, Akamani.�

�Cu�l es el plan y quienes son estos ni�os?

Para �sto los abuelos y las abuelas han dise�ado varios planes. En toda la cadena
monta�osa,�prepararon a ni�os y j�venes (Sariris - caminantes - mensajeros del
universo), hasta ahora descendieron tres generaciones, cada una con sus
caracter�sticas especificas y funciones definidas.

1) Los Mayiris son la primera generaci�n, que descendieron el a�o 1970 y que�fueron
preparados para esta primera transici�n. Son los que unifican�lo humano�con lo
divino. Son seres puentes que con su presencia realizan el primer cambio gen�tico
en lo humano para que puedan percibir las dimensiones, dentro su c�digo gen�tico.
Tienen un sentimiento de unificaci�n universal, de restablecer la comunidad (com�n-
unidad), que todos somos hermanos.
2) Los Payiris son la segunda generaci�n, que descendieron de las montanas el a�o
1980.�Ellos tienen la misi�n de equilibrar�las dos fuerzas que interact�an en el
universo, las dos fuerzas� conocidas aqu� como positivo � negativo (Chacha - Warmi)
en las diferentes formas de expresi�n en la vida; ahora est�n empezando a
decodificar este lenguaje, a ver el mundo de otra faceta y a devolvernos el
lenguaje abstracto. Est�n compartiendo las ense�anzas de nuestros ancestros,
enfatizan en la vivencia espiritual como centro de toda actividad.
3) Los Quimsiris, la tercera generaci�n, 2001, son seres quienes, bajo la promesa
de los abuelos y el influjo de las estrellas, est�n interactuando a trav�s del
esp�ritu colectivo en la humanidad; su c�digo gen�tico nos devolver� el lenguaje
universal, donde no solo se emitir�n palabras, sino pensamientos y sobre todo
emociones emanadas de la conciencia, unidas al ritmo universal (telepat�a). Son
poliglotas y son los nuevos dise�adores de la nueva realidad.
Posteriormente descender�n los pusiris (cuarta generaci�n) y los qalqoris (quinta
generaci�n).

�C�mo funciona �ste cambio?

Estos seres�vienen con un cambio molecular en el c�digo gen�tico, y�el hecho de
que est�n en medio de nosotros afecta en nuestro�ADN y ARN, entonces� todos
formamos parte del cambio. Por su inserci�n dentro la sociedad, nos beneficia
directamente a todos, con este nuevo cambio molecular, con este nueva activaci�n de
programas que normalmente el ser humano no utiliza (los�cient�ficos los llaman
codones). Estamos�presenciando el�amanecer de un nuevo tiempo, con un nuevo
lenguaje; ciertamente los cambios ir�n expres�ndose cada vez m�s en la humanidad,
ahora con la presencia de�ellos, un segundo es diferente del otro.
A partir de 1992, surge el Pachacutik como un cambio de percepci�n universal.
Para eso se necesita seres "puentes". Y ellos est�n con nosotros, bajar� una cuarta
y una quinta generaci�n, hasta el a�o 2012, donde se completar� este proceso.
Es una linda etapa, donde se realizan la m�s grandes epopeyas y lo m�s grandes
cambios. Tambi�n�nos brinda la posibilidad de percibir los niveles de conciencia de
lo divino dentro de lo humano. Se unen lo divino con lo humano, estamos en la
etapa�donde�conviven dioses y seres humanos.
Por eso, esos seres son muy especiales, y est�n haciendo efecto en todos, en la
vida del planeta. El beneficio es para todos.
Nos vamos a encontrar.�
Chuymampi� Jan Asjarasi�a, con todo el sentimiento y sin temor
Chuymampi: con todo el sentimiento. Tenemos la fuerza a trav�s del secreto de la
vida; somos uno solo en la aparente dualidad; las formas expresadas� son uno solo
que van en un permanente viaje en la inmortalidad, a la conciencia.
Jan Asjarasi�a: sin temor al cambio.

PARA QUE LA COSECHA SEA ABUNDANTE

Jorge Coello Rodr�guez
Maestro Reiki

�Cu�l es la experiencia desde la energ�a Reiki con respecto a los ni�os �ndigo?
Primero los padres traen a los ni�os �ndigo porque son hiperactivos. Consideran
que sus hijos son como �desajustados� y no pueden manejarlos, ni controlarlos. Lo
que se evidencia es que los padres no pueden darles el tiempo, el espacio, la
energ�a y la gu�a a ni�os que tienen otra concepci�n, otra actividad, otra energ�a,
otra creatividad en la vida. Los padres traen a su ni�o porque creen que el Reiki,
como energ�a de sanaci�n profunda, podr�a armonizarlo, tranquilizarlo. Sin embargo,
para el ni�o se produce un peque�o trauma, al principio, porque cree que est�
enfermo, desajustado. Ve al terapeuta y la camilla y los asocia con el doctor y la
vacuna.
Ya cuando el ni�o se logra empatar, ambientar, empieza a sentir de lo que se
trata, se dan cosas inesperadas: ellos mismos gu�an las manos del terapeuta,
suprimen partes de la terapia innecesarias, ven luces, campos, soles, de forma
espont�nea. Son visiones extraordinarias, inusuales, donde se ve la influencia de
la conciencia nueva en los ni�os. Al noventa por ciento de ni�os �ndigo que he
iniciado en el primer nivel, les reitero de que sus manos pueden sanar, y as� no
dejan de ser hiperactivos y se vuelven m�s perceptivos, tienen una atenci�n m�s
importante hacia su ser interior al activarse sus chacras, sus potencialidades y
sobre todo empiezan a usar sus manos, como un regalo.

�Cu�l es la edad promedio de los ni�os cu�ndo llegan a la terapia?

Llegan desde el a�o y medio hasta los cinco. Despu�s no vienen porque ya la
escuela los amolda, los forma, o mejor dicho, los �deforma�, por los menos en el
campo de la percepci�n energ�tica.

Hay algunos �ndigo que son sanadores porque tienen una vibraci�n muy alta, empatan
bien con el Reiki �lo hacen de forma espont�nea y natural o tiene que ser inducida?

Hay algunos que hacen Reiki a su manera y a la gente le gusta que ellos les
impongan las manos, pero todo tiene t�cnica y esp�ritu, que es lo principal, pero
sin la t�cnica no se logran hacer bien las canalizaciones y a la larga se perder�a
todo el potencial de los chicos. Con los ni�os m�s peque�os es dif�cil porque no
entienden el orden, el proceso, su parte l�gica no lo ve as�, pero de todas formas
est� all� la energ�a y alg�n rato lo har�n con propiedad. Pero es importante
inducir la t�cnica para que a los diez o doce a�os sean unos maestros Reiki
perfectos.

�Qu� consejos puedes dar a los padres que no asumen o reconocen a su hijo como a un
�ndigo y lo quieren meter en moldes forzados?
Muchos no asumen en su conciencia el encargo que les ha dado la vida, de un ser
completamente nuevo, diferente, a quien ellos tienen que guiar, y como su proceso
de vida no est� consciente y pasan muchas horas en el trabajo �tanto el padre como
la madre� y sus hijos est�n encargados o en una guarder�a, hay un desajuste y pesa
mucho la cuesti�n social y econ�mica que les exige estar fuera de casa. El
terapeuta apela a la sensibilidad, a la dulzura de la madre, que es quien m�s
requiere de fortaleza, claridad, cari�o, para que d� un poco m�s de tiempo de
atenci�n, otorgue gu�as a su hijo, para que la cosecha sea m�s abundante en todo
sentido. Se les dice que el tiempo, espacio, coraz�n, conocimiento que empleen en
su ni�o tendr� unos frutos muy abundantes y ser� un peque�o sacrificio
recompensado, que no duden en limitar el tiempo de su trabajo afuera y dediquen m�s
tiempo al ni�o, que no se desesperen, no se descontrolen ante lo nuevo, lo
impactante, porque estos ni�os son sus maestros que han venido del universo a
regalarles el premio, el regalo que se merecen.

LA DIFERENCIA ES EMOCIONAL
Mario Zambrano D�vila
M�dico cirujano, ginec�logo y obstetra
�Observ� algo diferente...?
Desde el punto de vista m�dico, el t�rmino ni�os �ndigo es nuevo. Todav�a se
manejan conocimientos m�s enfocados desde el punto de vista psicol�gico sobre
cambios conductuales y de desarrollo en ciertos grupos de ni�os catalogados a veces
como especiales o que no corresponde a una tipolog�a de desarrollo, ya que se ha
encontrado en estos ni�os algunas diferencias enfocadas en esfera emocional e
intelectual.

�Cu�l diferencia ha observado m�s a menudo?

Los ni�os catalogados como �ndigo parecen tener ciertos aspectos, especialmente
de percepci�n psicoemocional e intelectual m�s desarrollados que otros ni�os, sin
conocer una explicaci�n cient�fica para todos los casos. En el campo de la
observaci�n se nota estas diferencias. Por lo tanto requieren de un tratamiento
especial que permita su desarrollo psicoemocional de forma adecuada por parte de
padres, maestros y otras personas en contacto con estos ni�os.

�Necesitan tratamiento especial?

En general, no. En realidad, necesitan una mejor comprensi�n. Estos ni�os son
distintos, por tanto se requiere un enfoque distinto en su cuidado y educaci�n, en
la gu�a que los padres les puedan brindar y est�mulos necesarios para que el ni�o
desarrolle todo su potencial. Desde el punto de vista de la salud, no creo que
deben tener un trato diferente, ya que sus diferencias est�n m�s enfocadas en sus
esferas emocionales y ps�quicas, aunque se nota diferencias de tipo inmunol�gico,
aunque no hay estudios suficientes que lo corrobore. Hay un campo grande de
investigaci�n por hacer que nos permita un conocimiento m�s profundo de este grupo
de ni�os llamados �ndigo, que nos permita conocer las alternativas que en el campo
de la salud se deber�a aplicar para desarrollar todo su potencial.

�Qu� explicaci�n podr�a dar al aparecimiento de este grupo de ni�os?

Creo que no hay explicaci�n que abarque a todas las inquietudes sobre estos
ni�os. Podr�a ser el producto de los cambios sociales, globales, tecnol�gicos y del
progreso de los medios de comunicaci�n que han permitido que un ni�o se desarrolle
en un ambiente muy rico en est�mulos de todo tipo. Son ni�os que nacen inmersos en
la tecnolog�a actual, que tienen acceso a la informaci�n como nunca antes se tuvo,
en general hijos de padres muy informados e inmersos en lo que conocemos como la
era del conocimiento y de la informaci�n y comunicaci�n. Es conocido que mientras
mejor calidad de est�mulos tempranos tiene un ni�o, su inteligencia se desarrolla
m�s r�pido y tambi�n alcanzan coeficiente intelectual mayores. Estos ni�os tienen
una computadora a su lado, la televisi�n y otros medios audiovisuales de
informaci�n que forman parte del entorno natural de su desarrollo, por lo tanto
pueden ser un �producto� de estos cambios que vivimos actualmente.

UNA MIRADA DESDE EL ZEN

Diego Jaramillo (Do-Shu)
Director del Centro de Desarrollo Integral del Ecuador y monje Zen

�Cu�l es el principio que debe regir nuestra conducta con respecto a los ni�os
�ndigo?
A un ni�o �ndigo no le puedes mentir. Si yo quiero trabajar con un ni�o �ndigo,
entonces tengo que ser verdadero. Mi esencia tiene que ser verdadera.

�Entonces, como adulto, por d�nde empieza el trabajo?

El trabajo empieza por uno mismo. El trabajo empieza siendo uno mismo. �C�mo
podemos lograr ser uno mismo? Nosotros tenemos que ser nosotros mismos, tenemos que
o�r a nuestro maestro interior. Despertar a nuestro maestro interior. Eso ha dicho
Buda, Jes�s y todos los maestros. Hay que vivir la experiencia.

�En qu� consiste el trabajo de estos ni�os y su mensaje?

 Consiste en estar libre. Nosotros somos los que tenemos que aprender de los
ni�os. Tenemos que observar el mensaje que hay en ellos y darles la posibilidad, la
atm�sfera para expresarse. Para m�, son ni�os normales. Los �anormales� somos
nosotros. El mensaje es �ser nuestra propia naturaleza�. Nada m�s. M�s all� del
misterio y de la magia, siendo, trascendiendo. Los ni�os �ndigo no tienen esquema,
o hacen que el esquema est� al servicio de ellos, y no ellos al servicio del
esquema.

�Estos ni�os no tienen prejuicios?

Claro, y por eso son �ndigo. Son seres que de alguna manera han recibido la
naturalidad directamente. La rebeld�a de ellos significa que quieren ser ellos
mismo, y la sociedad no les permite.

�Estos ni�os significan un salto qu�ntico para la humanidad?

Una parte de este salto consiste en que estos seres se encarnan. Son seres del
aqu� y el ahora, multidimensionales. Hay un mont�n de otras dimensiones. Hay una
infinidad de dimensiones. Estamos en constante transformaci�n y estamos negando
nuestra transformaci�n. Estos ni�os manejan varias dimensiones. En el Zen, todo es
una sola realidad. Hay que sentir con todas tus c�lulas, �aqu� est� tu verdadera
verdad! Un ni�o �ndigo tiene un conocimiento que es intuitivo. Es un ser que est�
en el cuerpo universal. Estos ni�os son como �una aceleraci�n� o como �enzimas
digestivas� que permiten dirigir las porquer�as que tenemos.

�Cu�les son las herramientas para crecer mejor con estos ni�os?
La mejor herramienta es la meditaci�n, la verdadera meditaci�n. Todos los r�os
van al mar. El verdadero cauce es la meditaci�n, todas las meditaciones llegan al
mar, cualquiera sea su religi�n. Y por supuesto que los ni�os pueden meditar.

INFORME DE LA FUNDACI�N INDI-GO, ECUADOR

1. Estad�sticas sobre la ni�ez y la juventud en Ecuador

1. 1. Estad�sticas de Ecuador
La crisis econ�mica en Ecuador perjudica primero la salud y la educaci�n de
manera global. Seg�n el Sistema Integrado de Indicadores Sociales del Ecuador
(SIISE), ECV 98, m�s de la mitad de los ni�os y j�venes entre 6 y 18 a�os son
afectados por la crisis econ�mica (6 de cada 10 en el campo, 7 de cada 10 en el
sector ind�gena), lo que impide su acceso a la educaci�n formal y a la tecnolog�a
que le permitir�a un mejor desarrollo de sus potenciales.
Si bien es cierto que entre los a�os 70 y 80, Ecuador consigui� logros
importantes en el desarrollo infantil, a partir de los a�os 90 se observ� una baja
en los �ndices de salud y educaci�n. Se puede notar un alto indicador de deserci�n
escolar (7% para ni�os, y 28% para adolescentes, SIISE, ECV 99) as� como un
importante repetici�n de a�o. El SIISE reporta tambi�n (SIISE / INEC-Emendinho
2000) que cerca de 850.000 j�venes de 10 a 17 a�os trabajan (25.000 de ellos son
ni�os trabajadores de la calle) y que un 17% de los ni�os trabajadores laboran en
situaci�n de alto riesgo y 34% en situaci�n de mediano riesgo.

1. 2. Maltratos f�sicos e inseguridad

Los reportes de maltrato son alt�simos en Ecuador:
- 43% de los padres y 11% de los profesores maltratan a los ni�os y adolescentes de
5 a 17 a�os de edad (Emedinho, INEC, 2000);
- 24% de los padres y 31% de los profesores tratan a los ni�os con indeferencia, lo
que genera graves problemas de aprendizaje y autoestima.
Uno de cada 10 ni�os no vive con sus padres biol�gicos y son recogidos,
adoptados, regalados o encargados a parientes (datos de 1999); adem�s, por el
aumento de la migraci�n, este dato est� creciendo aceleradamente (informes de Azuay
y Santo Domingo, cp: 2001).
28% de los j�venes entre 12 y 18 a�os consumen alcohol y 6% consumen drogas
il�citas (SIISE, 2001, SEVIP-MEC, primera encuesta nacional sobre el consumo de
drogas a escolares 1998).

1. 3. Deterioro global de la educaci�n

En Ecuador se observa un acelerado deterioro del entorno inmediato de los ni�os y
j�venes, debido a un deterioro sustancial de las estructuras familiares y a la mala
atenci�n en general en las escuelas y colegios, sobre todo fiscales, lo que provoca
una desestabilizaci�n palpable de los chicos, falta de referentes, ausencia de un
entorno cari�oso indispensable para su desarrollo, autoestima, y logros en su vida
futura.

2. Estad�sticas de la Fundaci�n INDI-GO, 2002-2003

Desde enero del 2002 hasta diciembre del 2003, la Fundaci�n atendi� personalmente
a 756 familias que acudieron al consultorio de orientaci�n sicol�gica y a la
escuela para padres de familia. M�s de 1950 familias fueron ayudadas por tel�fono a
nivel nacional, m�s de 850 por email nacional e internacional. De 2001 a 2003, la
Fundaci�n ha impartido un total de 118 conferencias y talleres en 6 pa�ses latinos
(Ecuador, Per�, Chile, Argentina, Uruguay y Bolivia).
Desde 2001, los reportes de la Fundaci�n dan cuenta de:
- la necesidad evidente de informar sobre las caracter�sticas que presentan los
chicos de la nueva generaci�n, c�mo atenderles, entenderles y apoyarles.
- La urgencia de crear mecanismos y m�todos educativos que puedan ayudar a alumnos
con diferentes ritmos de aprendizaje, que faciliten un ambiente de �exploraci�n� y
que puedan elaborar curr�culos educativos flexibles.
- La necesidad de capacitaci�n para el manejo adecuado a nivel educativo de este
grupo objetivo, por parte de los psic�logos, pedagogos y m�dicos.
- La necesidad de entendimiento, informaci�n y herramientas concretas entre los
padres de familia, lo que los induce a un sentimiento de desesperaci�n y
frustraci�n.
- Reportes frecuentes de castigos f�sicos, emocionales y/o psicol�gicos como
humillantes expulsiones de colegios, represi�n a todo nivel, medicaci�n
injustificada con f�rmacos, discriminaci�n por talentos extrasensoriales,
hiperactividad, d�ficit de atenci�n, entre otros.
- Sentimiento de desamparo por parte de muchos ni�os y j�venes, sensaci�n de
incomprensi�n y rechazo, acompa�ado de un fuerte sentimiento de soledad.
- Certeza de que no se potencializan las excepcionales caracter�sticas que poseen
esos ni�os y j�venes para construir la futura sociedad.

2.1. Estad�sticas de las llamadas telef�nicas (2002-2003)

De las llamadas telef�nicas recibidas por la Fundaci�n,
48% son solicitud de informaci�n
30% solicitud de cita para consultas y terapias personales
10% solicitud para talleres y conferencias
3% solicitud del libro de la Fundaci�n, �La Conciencia �ndigo. Futuro Presente�.
Cobertura geogr�fica:
Las llamadas telef�nicas recibidas por la Fundaci�n INDI-GO para asesoramiento
provienen:
85% de Quito
10% de Guayaquil
el resto proviene de Cuenca, Loja, Esmeraldas, Machala, Ambato, Lago Agrio, Tena,
Ibarra, Otavalo, Santo Domingo, Riobamba, Tulc�n y a veces internacionales, como
desde Argentina y Per�.
En correo electr�nico, tenemos consultas principalmente de M�xico, Venezuela,
Per�, Chile, Argentina y Brasil.
La cobertura social de las llamadas telef�nicas es la siguiente:
61% madres de familia
12% padres de familia
3% abuelas
10% psic�logos
14% educadores
La asistencia en los talleres de informaci�n es la siguiente:
41% madres de familia
8% padres de familia
12% abuelas
14% psic�logos
25% educadores
Las llamadas recibidas piden informaci�n, asesoramiento y ayuda para atender a
ni�os y j�venes (hijos, nietos, sobrinos) de las siguientes edades:
74% para ni�os de 2 a 12 a�os
10% para j�venes de m�s de 12 a�os
6% para beb�s de 1 a�os y menos.
La frecuencia m�s alta por edad de ni�os que acuden al consultorio es entre 4 a 9
a�os, con un pico para ni�os de 5 a�os (14%)

2.2. Estad�sticas de las fichas elaboradas durante consultas con el psic�logo de la

Fundaci�n (primer semestre del 2003)
De 203 fichas de los ni�os que fueron analizadas, se observa que:
11% tienen trastornos por Desorden de D�ficit de Atenci�n diagnosticado
6% presentan Hiperactividad diagnosticada
92% presentan una Hiperactividad �declarada� por la familia (inquietos y que no
acatan ordenes)
8%, presentan problemas de D�ficit de Atenci�n �declarada� por la familia
8% han sido medicados con Ritalina
10% de pacientes presentan problemas de agresi�n
24% presentan capacidades extra sensoriales
10% presentaron problemas durante la gestaci�n
5% tuvieron problemas al momento de nacer
12%. tienen un coeficiente intelectual superior.

Durante este periodo, se ha recibido llamadas y emails de algunas Instituciones

como: Taller Infantil Sta. In�s, Centro Infantil de la Polic�a, Colegio Isaac
Newton, Colegio Andino, Instituto Interamericano del Ni�o, FEDEPAL (Federaci�n de
los Padres de Familia Laicos del Pichincha) y el Instituto de Psicolog�a EIRENE,
entre otras.

2.3. Estad�sticas psicol�gicas

Seg�n el Doctor Patricio P�rez, Psic�logo Terapeuta de la Fundaci�n INDI-GO,
durante el mes de Julio 2003, �l recibi� en consultas ni�os con:
- caracter�sticas �ndigo y pre-�ndigo: 60%
- caracter�sticas Cristal: 20%
- caracter�sticas s�quicas: 9%
- otros, de la tercera generaci�n: 9%
- ni�os con problema neurol�gico real, diagnosticado por electro-encefalograma,
tomograf�a o resonancia magn�tica: 2 %
El 24% de los 4 primeros casos presentan problemas sicol�gicos, ligados a
violencia familiar, problemas escolares y otros, que pueden desencadenar
Hiperactividad, D�ficit de Atenci�n, agresividad o introversi�n.

CONVENIO DE DE COOPERACI�N INTERINSTITUCIONAL ENTRE EL MINISTERIO DE EDUCACI�N Y

CULTURAS
Y LA FUNDACI�N INDI-GO, ECUADOR

COMPARECIENTES

Comparecen a la celebraci�n del presente convenio, por una parte y en

representaci�n del Estado Ecuatoriano el se�or Ott�n Mor�n Ram�rez, en su calidad
de Ministro de Educaci�n y Culturas, que para efectos de este convenio se
denominar� �EL MINISTERIO�; y por otra parte la licenciada Noem� Paymal,
Presidenta de la Fundaci�n INDI-GO, que en adelante se denominar� �LA FUNDACI�N�,
quienes en ejercicio de las calidades expuestas, libre y voluntariamente celebran
el convenio contenido en las siguientes cl�usulas:

PRIMERA.- ANTECEDENTES:
1. El Ministerio de Educaci�n y Culturas es el organismo del Estado Ecuatoriano que
tiene como visi�n formular, dirigir y ejecutar pol�ticas oficiales en materia
educativa en lo que compete a la Divisi�n Nacional de Educaci�n Especial.
2. La Divisi�n Nacional de Educaci�n Especial enmarca su accionar en la pol�tica
Institucional "Universalizaci�n de acceso y permanencia a la Educaci�n inicial y
B�sica a partir de un enfoque de inclusi�n, equidad y derechos y de acuerdo a las
normas legales establecidas en la Ley y Reglamento de Educaci�n vigentes".
3. El Reglamento de Educaci�n especial, publicado en el Registro Oficial n.� 469,
el 17 de enero del 2002, establece que la atenci�n educativa de las personas con
Necesidades Educativas Especiales, asociada a una discapacidad o superdotaci�n se
lo realicen en programas de Integraci�n a la Escuela Regular, desarrollando y
potenciando procesos educativos que le permitan una educaci�n de calidad a fin de
lograr la inclusi�n educativa.
4. La Fundaci�n INDI-GO, entidad de derecho privado, sin fines de lucro, con
personer�a jur�dica, patrimonio y fondos propios, fue aprobada por el Ministerio de
Bienestar Social mediante Acuerdo Ministerial n.� 00574, el 20 de febrero del 2002,
cuya finalidad se enuncia en el art�culo 6 de su Estatuto que dice:
� Art. 6.- La FUNDACION INDI-GO tiene por principal finalidad el coadyuvar en el
bienestar de la juventud ecuatoriana, y el desarrollo humanitario y sustentable; y
como objetivos el enriquecimiento cultural, educativo y cient�fico de la sociedad,
la b�squeda permanente de conocimiento y superaci�n, en defensa de los derechos
fundamentales de los seres humanos, en concordancia con la Constituci�n Pol�tica de
la Rep�blica del Ecuador, en especial con los art�culos 62 y siguientes (de la
Cultura); art�culos 66 y siguientes (de la Educaci�n); para lo cual apoyar� a los
ni�os y j�venes, dentro y afuera del pa�s si fuera necesario.
5. La doctora Elisa Espinoza Marroqu�n, T�cnica Docente de la Divisi�n Nacional de
Educaci�n Especial y la licenciada Blanca Falcon�, Asesora de la Direcci�n Nacional
de Educaci�n Regular y Especial, presentan un informe sobre la Fundaci�n INDI-GO, y
en sus recomendaciones manifiestan que es conveniente suscribir el Convenio de
Cooperaci�n T�cnica puesto que la Fundaci�n hace tareas educativas y tanto el MEC
como la Fundaci�n deben retroalimentarse y coordinar las acciones que beneficiar�n
a la poblaci�n con altas capacidades, talentos diferentes y superdotaci�n entre
otros.

SEGUNDA.- OBJETIVO:

El Ministerio por medio de la Divisi�n Nacional de Educaci�n Especial y la

Fundaci�n INDI-GO se comprometen a planificar, dirigir, coordinar la ejecuci�n de
planes de Capacitaci�n a docentes, profesionales en el �rea, padres y madres de
familia; as� como brindar atenci�n en pedagog�a alternativas y complementarias a
las personas con altas capacidades, superdotados, �ndigos, talentosos, otros.
Tales planes de capacitaci�n incluyen foros, seminarios, talleres publicaci�n de
material impreso y difusi�n por cualquier medio de los m�todos de ense�anza y ayuda
dirigida a padres, madres, docentes, profesionales y ni�os/as en general.

TERCERA.- OBLIGACION DE LAS PARTES:

DEL MINISTERIO DE EDUCACION Y CULTURAS

1. Apoyar la ejecuci�n de las diferentes actividades que desarrolle la Fundaci�n en
beneficio de las personas con necesidades educativas especiales asociadas a la
superdotaci�n y talentos, a profesionales y docentes del pa�s.
2. Coordinar las acciones de capacitaci�n y atenci�n pedag�gica por medio de los
Departamentos Provinciales de Educaci�n Especial y dem�s servicios.
3. La Direcci�n Nacional de Mejoramiento Profesional (DINAMEP) podr� suscribir
convenios de cooperaci�n con la Fundaci�n para la realizaci�n de talleres de
capacitaci�n, mismos que servir�n para obtener el aval correspondiente para M�ritos
y Ascenso de Categor�a para los maestros que se beneficien de estas acciones, para
lo cual deber�n cumplir con los requisitos legales pertinentes.
4. El Ministerio de Educaci�n y Culturas, por medio de la Divisi�n Nacional de
Educaci�n Especial, permanentemente realizar� el seguimiento y evaluaci�n de las
actividades con el fin de dar fiel cumplimiento a los compromisos adquiridos por la
Fundaci�n.

DE LA FUNDACI�N INDI-GO
1. Elaborar un Plan de Capacitaci�n dirigido a los profesionales, docentes, padres
y madres de familia mediante el dise�o y elaboraci�n de estrategias pedag�gicas
alternativas y complementarias.
2. Elaborar material psicopedag�gico de apoyo en forma de folletos, manuales y
libros.
3. Dictar charlas, conferencias y/o seminarios de acuerdo a la demanda.
4. Brindar el apoyo de profesionales en el �rea del manejo de los ni�os/as y
j�venes de la nueva generaci�n, superdotados, talentosos, con altas capacidades,
�ndigos, otros, para la ejecuci�n de eventos de capacitaci�n organizados tanto por
la Fundaci�n como por el Ministerio de Educaci�n.
5. Gestionar la consecuci�n de fondos con el fin de cumplir con los objetivos
propuestos.
6. Sistematizar y difundir las experiencias positivas a nivel nacional en
coordinaci�n con la Divisi�n Nacional de Educaci�n Especial.
7. Presentar informes t�cnicos anualmente a la Divisi�n Nacional de Educaci�n
Especial.

CUARTA.- DURACI�N Y VIGENCIA:

La duraci�n de este Convenio ser� de dos a�os contados a partir de la fecha de

suscripci�n, plazo que podr� renovarse previo informe favorable de la Divisi�n
Nacional de Educaci�n Especial.

QUINTA.- CONTROL:

El Ministerio de Educaci�n y Culturas a trav�s de la Divisi�n Nacional de

Educaci�n Especial realizar� el control, vigilancia y supervisi�n de la ejecuci�n
del convenio.

SEXTA.- CONTROVERSIAS:

De existir controversias derivadas de la ejecuci�n del presente convenio, ellas se

solucionar�n de mutuo acuerdo entre las partes.
Para constancia de lo estipulado en las cl�usulas que anteceden, las partes
suscriben el presente convenio en la ciudad de Quito, Distrito Metropolitano.
28 de octubre 2003

Ott�n Mor�n Ram�rez

Licda. Noem� Paymal

MINISTRO DE EDUCACI�N Y CULTURAS PRESIDENTA
DE LA FUNDACI�N INDI-GO
DE LOS AUTORES

Basaure, Gloria
Nacionalidad chilena. Ejecutiva de ventas, administradora, con estudios
universitarios en Psicolog�a Cl�nica en Ecuador. Estudiosa de las ciencias
hol�sticas, especializada en Santiago de Chile en terapias de Flores de Bach, con
la educadora, terapeuta y Maestra de Flores de Bach y Reiki Mar�a Lourdes Campos.
Trabaja como terapeuta en ambas ramas en Quito, Ecuador, pa�s donde reside.
Contacto: gloria_bas2003@yahoo.com
Capirossi, Roc�o
Desde 1970 vive en la Ciudad de M�xico. Empez� en el camino de la b�squeda de la
verdad desde hace aproximadamente 25 a�os, y fue el curso de Filosof�a Tibetana el
que realmente le abri� las puertas a la espiritualidad. Desde entonces ha asistido
a diversos seminarios y talleres como son: Un Curso de Milagros, Plan Divino y
Pareja C�smica con Susi Calvo, Iridolog�a y Nutrici�n con el Dr. Bernard Jensen,
Past-Life Professional Training con el Dr. Brian Weiss, Flores de Bach y Feng-Shui,
entre otros. Despu�s de incursionar en distintas t�cnicas de sanaci�n como la
Energ�a Universal del International Human and Universal Energy Institute, en 1996
es Reiki Master Teacher, Karuna Reiki Master y recibe un entrenamiento en Japanese
Reiki Techniques con Frank Arjava Petter. A trav�s de Reiki se conoce con Dory
Stern, y desde entonces viajan juntas por el mundo compartiendo la riqueza y el
amor de esta t�cnica.
Contacto: rociocapirossi@yahoo.com.mx
Carri�n Torres, Ivette
Nacionalidad peruana. 34 a�os. Trabaja en la difusi�n de los ni�os �ndigo en tres
campos: salud, educaci�n y medio ambiente. Espiritualista y metaf�sica. Labor� 16
a�os en la Municipalidad Metropolitana de Lima, INVERMET, empresa dedicada a la
atenci�n de personas que desean el desarrollo para su comunidad. Luego, como
Masoterapeuta Profesional, con n� 136854 del Ministerio de Educaci�n, comparte su
tiempo ayudando a mejorar y canalizar la energ�a de las personas a trav�s de un
masaje integral, de la Escuela de Masajes de Nueva Inglaterra, de Boston,
Massachusetts, U.S.A. Cuenta tambi�n con Estudios sobre �Modernizaci�n y
Mejoramiento de la Calidad de la Educaci�n�, dictados por la Universidad Nacional
de Ancash �Santiago Ant�neza de Mayolo� y el Instituto de Desarrollo Gerencial. Es
fundadora y Presidenta de la Asociaci�n �ndigo Universal, que apoya la evoluci�n
del ser humano y que fue aprobada el 20-02-2002, en Lima, Per�.
Contacto: ivettecarrion@hotmail.com
Crema, Roberto
Nacionalidad brasile�a. Psic�logo y antrop�logo del Colegio Internacional de
Terapeutas. Vicerrector de la UNIPAZ y director general de la Asociaci�n Hol�stica
Internacional HOLOS. Analista Transaccional. Coordinador nacional de la Formaci�n
Hol�stica de Base de la Universidad Hol�stica Internacional (UNIPAZ). Educador,
pedagogo y autor de varios libros.
Contacto: www.unipaz.org.br
Domato, Maria Fernanda
Nacionalidad Argentina. Nacida en 1966. Profesora Astr�loga e investigadora. Se
dedica a investigar y difundir el autoconocimiento, crecimiento interior, t�cnicas
de meditaci�n y relajaci�n, transformaci�n del karma a trav�s de la conciencia
planetaria, la armonizaci�n del eje interno por medio de la misi�n personal,
encuentro del significado de nuestra vida y misi�n k�rmica, orientaci�n vocacional,
ciclos de crecimiento, de evoluci�n y transformaci�n, conocimiento de nuestros
hijos, estudio del �rbol astro-geneal�gico y sus derivaciones, acercamiento a
nuestros potenciales futuros. Es Directora del Centro de Estudios Astrol�gicos en
C�rdoba, el cual provee una carrera profesional, formando astr�logos y�consejeros
astrol�gicos, Grupos de estudio astrol�gicos y talleres de
especializaci�n.�Especialista en inform�tica, es consultora profesional de atenci�n
v�a internet a pa�ses de habla hispana. Su p�gina web provee informaci�n
astrol�gica, k�rmica y posibilidad de realizar consultas on-line sobre la carta
natal. Fue profesora de astrolog�a en la Universidad de Parapsicolog�a y
Metaf�sica �Beatriz Zulliva�.�Tambi�n es Practicante de Yoga para el conocimiento
interior, practicante de Karate con la filosof�a profunda del verdadero camino de
la mano vac�a, practicante y profesora de Tai Chi Chuan o yoga tao�sta, practicante
de la filosof�a Budista. Ha asistido a seminarios, conferencias e iniciaciones
budistas con Lamas Tibetanos. En 1988, viaj� a Francia para asistir a seminarios e
iniciaciones budistas en el Templo Karma en la campi�a francesa, con Kalu Rimpoche.
Estudi� la influencia del arte y la espiritualidad con la artista Jennifer K.
Bremer de EEUU y trabaj� en un grupo terap�utico en el Centro ALTER y en un Curso
de Programaci�n Neuro Ling��stica PNL: Practicioner, con la Dr. Alicia Ag�ero.
Contacto: mariafernanda@visualpower.com.ar,
http://www.visualpower.com.ar/astrolog�a/
Dom�nguez Rivera, Natalio
Nacionalidad venezolana. Doctor en Psicolog�a y docente de la Universidad de
Carabobo, Venezuela. Creador de la t�cnica pedag�gica llamada Cre�tica. Doctorado
en Filosof�a (PhD) en Colegio Mayor (Le�n) y Universidad Gregoriana (Roma).
Doblemente licenciado en Psicolog�a: Soborne de Par�s (1948) y Andr�s Bello de
Caracas (1965). Licenciado en Teolog�a, Le�n (1946). Maestr�a en Miokinesis Cl�nica
en R�o de Janeiro. Fundaci�n Getulio Vargas (1960). Docente en Venezuela de las
Universidades Andr�s Bello, Santa Mar�a, Sim�n Rodr�guez, UPEL y UNA. Autor de 56
obras literarias y cient�ficas, publicadas. Nominado por Venezuela para el Premio
Pr�ncipe de Asturias (1998). Creador de los Institutos Nacionales de Cre�tica en
Israel (Universidad de BarIl�n), China Popular (Ministerio de Educaci�n de
Beijing), Espa�a (El Escorial), Canad� (Qu�bec), M�xico (Ciudad de M�xico,
Guanajuato, Monterrey, Los Mochis, La Paz y Acapulco), Panam� (Universidad de
Panam�), Colombia (Universidad Pedag�gica y Universidad Industrial de Bucaramanga),
Cuba (Ministerio de Educaci�n), Bolivia (La Paz), Puerto Rico y en Argentina.
Contacto: wicei@reacciun.ve
Jackson, Sharyl
Nacionalidad estadounidense. Reside en Seatle, estado de Washington. Vive con su
hijo �ndigo y su hija cristal. Es contadora, especializada en impuestos, ex
profesora y madre de muchos. Semanalmente realiza en su casa meditaciones con el
enfoque del grupo "Uniendo a la Familia". Es editora de la secci�n "Los ni�os y la
nueva Tierra" de Planetlightworker.com y contribuy� al libro de Jan Tober y Lee
Carroll, La Celebraci�n �ndigo.
Contacto: sharyl@planetlightworker.com
Jim�nez Aldana, Susana
Nacionalidad Mexicana. Qu�mica Farmac�utica Bi�loga, egresada de la Universidad
Nacional Aut�noma de M�xico. Asesora en la implantaci�n de Sistemas de Calidad para
laboratorios anal�ticos. Imparti� la materia de qu�mica anal�tica en la Universidad
La Salle. Trabajo en la industria farmac�utica en las �reas de control de calidad e
investigaci�n y desarrollo de nuevos productos. Terapeuta alternativa en: regresi�n
a vidas pasadas, Reiki, herbolaria, Flores de Bach y australianas. Actualmente:
trabaja como Gerente de un Laboratorio en el ramo ambiental. Colabora con Proyecto
�ndigo Cd. de M�xico como terapeuta e investigadora de los efectos de los
medicamentos empleados en el tratamiento de ADD/ADHD.
Contacto: susjial@yahoo.com.mx
Kellert de Villegas, Wolfgang
Nacionalidad boliviano-alemana. Cineasta de profesi�n. Empresario de audiovisual
y multimedia. Una de sus casas realizadoras tiene como objetivo elaborar material
de apertura de conciencia. Ha sido Productor de la esot�rica pel�cula boliviana de
ciencia ficci�n: "El Tri�ngulo del Lago". Es autor del libro �Los Nuevos C�digos,
21.06.2002�.
Contacto: wkellert@acelerate.com
Le�n Ruiz, Yolanda
Nacionalidad colombiana. Actualmente vive en Miami. Fonoaudi�loga biling�e y
terapeuta Reiki. Tiene una maestr�a en Fonoaudiolog�a, de la Universidad del Museo
Social Argentino, Buenos Aires, y se especializ� en Bogot� y en Par�s. Fue
conferencista para la Fundaci�n INDI-GO, Quito, Ecuador, en 2001 y 2002, la
Universidad de Guayaquil, Ecuador, en 1988, 1999 y 2001, la Federaci�n Colombiana
de Optometr�a, Bogot�, Colombia 1998, la SLPA Colombiana, ST, Bogot�, 1997, la
Universidad-Fundaci�n Manuela Beltr�n, Bucaramanga, Colombia 1994 y la Asociaci�n
Ecuatoriana de Pediatr�a en 1988.
Contacto: yolileonr@yahoo.com
Manickan, Zeno
Nacionalidad brasile�a, cuyo nombre civil es Josenilda Ferreira de Carvalho. Ex
empresario, ex pol�tico, ex abogado, renunci� a todo para dedicarse al silencio
interno. Se dedica a la meditaci�n, a cuidar y a curar los seres. Es maestro Reiki.
Es un estudioso hol�stico y metaf�sico. Actualmente escribe libros para la
comprensi�n del paradigma hol�stico y de la educaci�n hol�stica con valores
humanos, en la pedagog�a del amor. Ha hecho una extensa investigaci�n sobre los
�ndigo, siendo el introductor del tema en el Brasil, intentando llevar al gobierno
la aceptaci�n de sus teor�as, para la reforma de todo el sistema oficial de
educaci�n. En Brasil, en Halagaos, es el guardi�n del Mangala Ashram, donde
practica las ense�anzas de los Maestros.
Contacto: zeno@ofm.com.br259
Moliterni, Juan �ngel
Nacionalidad argentina. Astr�logo y humanista k�rmico, fil�sofo,
cosmobioterapeuta hol�stico y m�sico. T�cnico electr�nico, graduado en Francia en
1984. Iniciado en astrolog�a k�rmica, filosof�a de la era de Acuario y
transmutaci�n del destino en 1988. Formado en la Red Pentalfa en 1991/92, por
cuatro a�os, con el maestro Cristian Fhers. Educador de la Red Pentalfa en 1991/92.
Sus mentores fueron Max Heindel, Georges Ohsawa, Escuela Arcana, G.I., Gurdjieff,
Jiddhu Krishnamurti, Osho, Parvathi Kumar y su �ltima influencia incluye la Orden
de la Rosa M�ltiple (Escuela Oromu, 1999). Fundador del Centro Escuela "Claridad"
(1994) y su actual Director. Creador del Grupo "D.A." de autoayuda y ayuda
solidaria y "Despertar An�nimo", 1996. Primero en adaptar y difundir el sagrado
arte del Feng Shui para el hemisferio sur en Argentina (1997). Autor de cuatro
libros: Claridad, la luz que emerge de la compasi�n (1994), Doce pasos hacia la
revoluci�n interior (1997), Artesof�a (1998) y El camino, la verdad y la vida
(2000). Director musical de la obra infantil "Corasoles" (1992) y "Rayitos de Sol"
(1994), del director Rub�n Land�n. Creador del grupo musical "Presence" (1997), con
primera propuesta de arte esencialista en Argentina, con la obra "Volver a Nacer"
(1997). Edita el CD "Presence", World Music, junto a Octavio Caruso (2000).
Facilitador en Argentina de las Ense�anzas Pleyadianas y Arturianas de Luz Divina
(2000). Creador de las Listas de Correos en Argentina para la difusi�n de temas
espirituales de vanguardia "Uni�n global de luz" y del trabajo de los Maestros de
Sabidur�a en Am�rica del Sur: "Tri-unidad" (2000). Facilitador en Argentina de la
Orden de la Rosa M�ltiple (2002).
Contacto: claridad@arnet.com.ar, juan33@alternativagratis.com
Mora Venegas, Carlos
Nacionalidad venezolana (M�rida). Ingeniero-administrador del Instituto
Tecnol�gico de Estudios Superiores de Monterrey (M�xico). Abogado de la Universidad
de Carabobo. Profesor e investigador de pre y post grado de Calidad y Productividad
de la Universidad de Carabobo. Profesor titular de Problem�tica de la
Administraci�n Venezolana, Crecimiento Personal y Gerencia Estrat�gica. Maestr�a en
Administraci�n de Empresas, especialidad Mercados y Recursos Humanos. Estudios de
post grado en Gerencia y Econom�a de la Universidad de Chile. Especialidad en
Calidad y Productividad, Universidad Aut�noma de Nuevo Le�n (Monterrey-M�xico).
Post grado en parapsicolog�a en la Universidad de Chile. Estudios especiales de
psicolog�a, Universidad de la Tercera Edad, Valencia. Conferencista nacional e
internacional en t�picos gerenciales. Autor de trabajos de gerencia, parapsicolog�a
y psicolog�a transpersonal.
Contacto: cmora35@hotmail.com
O�ates N��ez, Carlos
Nacionalidad venezolana. Actualmente vive en Valencia. Egresado de Relaciones
Industriales, Universidad de Carabobo. Facilitador de talento humano en acci�n. Ha
dictado talleres y conferencia sobre el trabajo en equipo, motivaci�n, ni�os
�ndigo, t�cnica y herramienta de pensamiento y sistematizaci�n de la informaci�n a
trav�s del uso de los mapas mentales creativos y calidad en el servicio, entre
otros. Inici� sus actividades como facilitador en el a�o 1986, San Felipe como
miembro del Servicio de Emergencia y Radio (S.E.R), de la Asociaci�n Venezolana de
la Banda Ciudadana (A.V. B.C.), desde entonces ha participado en diferentes
programas de formaci�n de facilitadores como son: "Metodolog�a en la Ense�anza de
Ocupaciones dentro de la Empresa", INCE Valencia ; "Formaci�n de Facilitadores en
la Filosof�a de Calidad Total", Cervecer�a Polar del Centro, C.A.; "II Academia
Nacional de Formaci�n de Facilitadores: C�mara J�nior de Venezuela, Cap�tulo Ciudad
Ojeda; "Graduado de PRIME ": JCI Training Institute, Pereira, Colombia; "Formaci�n
de Facilitadores, en la T�cnica de Aprendizaje Acelerado": PCO�s Internacional
Events, C.A., Caracas, D.F; "Formaci�n de Facilitadores ADA": Organizaci�n
Din�mica, Caracas, D.F; "Participante del programa FISA, Formaci�n de Instructores
en S�per Aprendizaje, YMCA-Valencia.
Contacto: potencialhumano@cantv.net, http://conates.tripod.com.ve
Paoli, Mar�a Dolores
Nacionalidad venezolana. Su formaci�n acad�mica la ha realizado en Caracas,
Ginebra, Suiza, y Kent. Graduada en Psicolog�a, Universidad Cat�lica Andr�s Bello
de Caracas y en la Universidad de Los �ngeles, California. Psic�loga espiritual
transpersonal. Autora de los libros Disertaciones I, Disertaciones II y Educaci�n
de los ni�os del Futuro, y de los casetes "Identificaci�n del temor", "Qu� hacer
con el temor, depresi�n, traici�n, rabia, dolor", "La antesala del perd�n", "Perd�n
" , "Autoestima", "Yo Soy", "Afirmaciones de Bienestar", "De prosperidad",
"Afirmaciones para padres". Ha dictado los seminarios de la serie: Un camino a la
superaci�n: Temor, Culpa, Resentimiento: identificaci�n y manejo energ�tico;
Depresi�n como paso en la evoluci�n: depresi�n ex�gena; Educaci�n de los ni�os del
futuro: pautas para la crianza f�sica, emocional y espiritual en la educaci�n de la
Nueva Era. Dedic� 15 a�os a la ense�anza del m�todo de parto psicoprofil�ctico.
Represent� a Venezuela en congresos internacionales de educaci�n prenatal (ICEA;
International Childbirth Education Association) por diez a�os. Ha dado charlas y
seminarios en Venezuela, EEUU, Per� y Cuba.
Contacto: mdpaoli@cantv.net
Paymal, Noemi
Nacionalidad francesa. Reside en Ecuador desde 1988. Antrop�loga y
administradora. Actualmente es Presidenta de la Fundaci�n INDI-GO, Quito, Ecuador.
Ha sido Directora de la empresa Domaine Consultores, investigadora para el Parque
Omaere y para otras organizaciones ind�genas, Presidente de la Fundaci�n Omaere,
Directora del Parque Pedag�gico Etnobot�nico Omaere de Puyo, Pastaza, Ecuador, y
Directora de la Fundaci�n Sinchi Sacha, Quito, Ecuador. Realiz� proyectos con la
Comisi�n Europea, Cooperaci�n francesa, GEF (Global Environment Facilities) y Banco
Mundial, UNESCO, PNUD, entre otras organizaciones. Algunos libros co-publicados:
Biodiversidad, Derechos Colectivos y R�gimen Sui Generis, Propiedad Intelectual
(COICA), Mundos Amaz�nicos (Fundaci�n Sinchi Sacha). Conferencista en varios
congresos: 6� Congreso Internacional de Etnobiolog�a, Whakatane, Nueva Zelanda,
1998. 5� Congreso Internacional de Etnobiolog�a en Nairobi, Kenya, 1996. 1�
Congreso de Parques Nacionales y A�reas Protegidas en Santa Marta, Colombia, 1997.
Particip� en Talleres sobre C�digos de Conducta y �tica, Nueva Zelanda, 1998 y
Kenya 1996.
Contacto: npaymal@uio.satnet.net
Paz-Castillo, Yhajaira
Nacionalidad venezolana. Psicopedagoga, especializada en terapia familiar. Tesis
de grado: "Retardo mental y dificultades del aprendizaje", 1985, con menci�n
especial. Voluntaria en seminarios de sexolog�a, 1985 y miembro del comit�
organizador del Seminario Internacional de Sexolog�a, 1987. Ha dictado talleres de
educaci�n especial Avepane y Ministerio de Educaci�n, 1987-88, de superaprendizaje
en 1997-99 y de Cre�tica en 1999-2000.
Contacto: yhajairap@hotmail.com
P�rez Espinoza, Patricio
Nacionalidad ecuatoriana. Psic�logo, especializaci�n cl�nica, con estudios en
t�cnica psicoanal�tica. Psicoterapeuta alternativo, especializado en temas de
violencia intrafamiliar, Psic�logo de la Casa de Refugio para mujeres y menores
maltratados, coordinador de grupos psicoterap�uticos para mujeres maltratadas y
hombres agresores, tallerista en temas de g�nero y auto-estima. Coordinador del
taller de g�nero latinoamericano en la ciudad de Panam�, investigador de la ruta
cr�tica de mujeres violentadas de la Organizaci�n Panamericana de la Salud (OPS),
asesor acad�mico de la Universidad Nacional de Colombia y Coordinador de la Cl�nica
Psicol�gica de la Universidad Antonio Nari�o, Colombia. Catedr�tico universitario
de la Universidad Antonio Nari�o y de la Universidad Estatal de Colombia (UNAD).
Asesor de salud ocupacional de Telecom-Colombia. Investigador en los ni�os y
j�venes de la nueva generaci�n. Psic�logo de la Fundaci�n INDI-GO desde Abril del
2002.
Contacto: patricioprez@yahoo.com
Pozo Crespo, Sof�a
De nacionalidad ecuatoriana. Tiene 30 a�os. Psic�loga Cl�nica-Infantil, graduada
en la Universidad del Azuay, Cuenca, tiene un Diplomado en Orientaci�n Humanista y
en psicoterapia Gestalt, Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt, M�xico D.F.
Profesora de Yoga, del Self Realization Fellowship, Los �ngeles, USA. Autora de la
gu�a de capacitaci�n "Revalorizaci�n de la Personalidad de la Mujer Agredida",
publicada por la CONAMU-Corporaci�n Mujer a Mujer-OPS, Quito 1999 y de la Tesis,
�El test de la familia de Luis Coorman, en ni�as/os que viven violencia
intrafamiliar�. Ha trabajado en varios programas de capacitaci�n en temas de
motivaci�n, autoestima y resoluci�n de conflictos, en CEPAM, Quito. Ha colaborado
con varias organizaciones de mujeres en Quito, Cuenca, Saraguro, Loja, entre otros
lugares. Es Terapeuta de la Fundaci�n INDI-GO y miembra honor�fica de la misma.
Contacto: sofispozoc@hotmail.com
Rocha Iglesias, Oswaldo
Nacionalidad peruana (Lima, 1967). Experto en sistemas y redes de computaci�n,
certificado como MCSE (Microsoft Certificated System Engineer). M�sico de rock,
bajista y compositor del grupo peruano Cenizas, pilar del movimiento "under" del
Per�. Como escritor prepara su primera novela.
Contacto: o_rocha@hotmail.com.
Rodr�guez Flor, Germ�n
Nacionalidad ecuatoriana. Naci� en marzo 1956, en la ciudad de Quito. En 1984 se
grad�a como m�dico. Posteriormente, realiza estudios de naturismo hipocr�tico y de
homeopat�a. Ha realizado numerosas investigaciones sobre el pasado precolombino de
Am�rica. Ha sido consultor en asuntos de Educaci�n Intercultural y ha asesorado a
varios proyectos educativos y fue consultor de la Direcci�n Nacional de Educaci�n
Intercultural Biling�e del Ecuador (DINEIB). Profesor en Institutos T�cnicos
Superior y de varias Universidades, como la Polit�cnica Salesiana y la Universidad
Estatal de Cuenca. Recibi� la Cruz Apachito Roja en reconocimiento a sus
investigaciones y labores en Jatun Yachana Huasi en Riobamba. Ha dado ciclos de
conferencias en Abya Yala, en el Instituto de Patrimonio Cultural del Ecuador,
entre otros centros acad�micos. Public� las siguientes obras: La faz oculta de la
medicina andina, La visi�n c�smica de los Andes, Hacia una nueva ciencia, la
sabidur�a del C�ndor, Tawanintinsuyu o caso y renacer de una cultura. Libro por
publicar: Kitwa, una semblanza de la Tierra del Sol.
Contacto: geroderz@hotmail.com
Rodr�guez Liendo, Susana
Nacionalidad peruana, 40 a�os. La profunda experiencia y excelentes resultados
durante la gestaci�n de su hija, ahora de 5 a�os, despert� su inter�s y amor por la
Vida Intrauterina. Estudia e investiga este tema a partir de 1998. Facilitadora de
Estimulaci�n Sensorial Prenatal, creadora de un taller integral para gestantes,
utilizando herramientas hol�sticas. Tambi�n estudia y practica m�todos alternativos
(La Inteligencia del Coraz�n-Instituto Heart Math-CA., USA; y Herramientas para
Discernir en el Coraz�n, Seminarios Insight, Lima, Per�) con su hija. Miembro de la
Asociaci�n �ndigo Universal.
Contacto: susana.rodriguez@roche.com
Romero, Isolina
 Nacionalidad mexicana. Escritora, actriz y locutora. Licenciada en Arte
Dram�tico, egresada del Actor Studio y del Centro de Capacitaci�n de Actores de
Televisa. Tambi�n licenciada en Ciencias de la Comunicaci�n y Diplomada en
Locuci�n. Durante cinco a�os estudi� Psicolog�a, materia formativa e importante en
la carrera de Actuaci�n. Es creadora de talleres y cursos de locuci�n, oratoria y
actuaci�n, que imparte a ni�os y adultos, y talleres para padres y ni�os �ndigo.
Tambi�n imparte, al lado de su esposo, seminarios y cursos de Capacitaci�n
Empresarial en Comunicaci�n. Dentro del campo de la actuaci�n, ha trabajado en
teatro, cine y televisi�n, destacando como conductora general del programa cultural
Videocosmos (Televisa) en el que particip� durante casi nueve a�os. Como actriz, en
obras de teatro, telenovelas y pel�culas, entre las que destaca La moneda en el
aire (participante en el festival de Cannes en 1990), la cual estelariz�. Escribe
poes�a desde muy temprana edad, actividad que la llev� a obtener varios
reconocimientos por su libro Los Ciclos Rotos. Autora de la novela narrativa Yog,
una mentira innombrable. A partir del momento en que conoce la frecuencia �ndigo,
inicia un fuerte trabajo de investigaci�n acerca de ello. Su experiencia personal,
sumada a sus estudios de psicolog�a y a su vivencia cotidiana como madre de cuatro
�ndigo, le dan la pauta para escribir el libro �ndigo, la nueva frecuencia
vibracional. Es tambi�n Terapeuta en Flores de Bach, Herbolaria y Reiki, entre
otras terapias alternativas.
Contacto: isolindigo@hotmail.com
S�nchez Taborda, Teresa
Nacionalidad argentina. Coordinadora de la escuela virtual "Los Gansos", Escuela
de Ecolog�a Mental para �ndigo J�venes y Adultos.
Contacto: monocien@yahoo.com, El Mono Cien, Talleres de Ecolog�a Mental,
Argentina
Stern, Dory
Nacionalidad espa�ola (Barcelona). Es licenciada en Literatura Inglesa de la
Universidad Hebrea de Jerusal�n, Israel. Lleg� al Ecuador en 1986 donde reside
hasta la fecha. Obtuvo un diploma en "Fitness and Nutrition" del International
Correspondence Schools (EEUU), complet� el nivel b�sico del control Mental Silva
(Ecuador). Por tres a�os hizo estudios b�sicos de C�bala relacionada con el
Kabbalah Center de Nueva York y M�xico y, seguidamente, encontr� su verdadera
vocaci�n en el camino espiritual: el camino de la sanaci�n del cuerpo, de la mente
y del esp�ritu. Hizo los tres niveles de sanaci�n con la t�cnica de la Energ�a
Universal, del International Human and Universal Energy Institute, antes de llegar
al amor incondicional de Reiki, donde realmente se sinti� realizada avanzando en
todos los niveles hasta llegar a Maestra de Reiki, Ecuador. A partir de entonces y
junto a la Maestra Roc�o Capirossi, recibi� la Maestr�a de Karina-Reiki, USA,
especializ�ndose en T�cnicas Japonesas de Reiki, Estados Unidos, las cuales
comparten en sus terapias y clases. Las dos Maestras siguen a�adiendo
"instrumentos" a sus terapias a trav�s de las Flores de Bach, curso hecho en M�xico
y Terapia de Regresi�n con el Dr. Brian Weiss en los Estados Unidos.
Contacto: dorystern@yahoo.com
Su�rez, Jeaneth
Nacionalidad ecuatoriana, 1966. Doctora en Medicina General y Cirug�a de la
Universidad Central del Ecuador, post-grado en Medicina Hol�stica Termodin�mica
otorgado por el Centro M�dico Kirpal, Universidad Pi�ieiros Corpas de Colombia.
Especialidad en Educaci�n y Desarrollo Intelectual en la Universidad T�cnica
Particular de Loja. Master en Psicolog�a y Sanaci�n Qu�ntica, otorgado por el
Instituto T�cnico de Estudios Superiores de Barcelona, Espa�a. Especialidad en
Terapia Cr�neo-sacral, Miami, Estados Unidos. Actualmente ejerce en Ambato,
Ecuador.
Contacto: saird13@yahoo.es
Tatzo, Alberto
Nacionalidad ecuatoriana. Naci� en marzo de 1953, en una comunidad ind�gena al
noroccidente de la ciudad de Quito. En sus a�os escolares conoce la discriminaci�n
hacia los ni�os campesinos ind�genas. A los 20 a�os, viaja a M�xico donde conoce a
un sabio que le ense�a sobre los misterios de la sabidur�a azteca. M�s tarde conoce
a otro anciano en un lugar alejado del sur de Colombia de quien recibe sus
ense�anzas. Bajo el influjo de su maestro, en 1984 pasa su vida como mendigo. Tres
a�os despu�s, es reconocido como Sinchi Yachak. En 1992, recibe autorizaci�n para
difundir la sabidur�a ancestral de los Andes. Desde entonces, ha realizado
numerosas giras por los Estados Unidos, haciendo posible el encuentro del norte con
el sur, simb�licamente representado por el �guila y el c�ndor. Ha dado conferencias
en varias Universidades y Centros Culturales de Los Estados Unidos, incluyendo la
Universidad de Harvard.
Tir, Dana
Nacionalidad argentina. Dana Tir lleva trabajando 38 a�os en el campo de las
Artes Sanadoras, habiendo progresado en el estudio y pr�ctica de� varios m�todos.
Se ha dedicado a la docencia. Psicoanalista y Psic�loga Social, ha�participado en
diversos programas asociados con la salud, rehabilitaci�n de drogadependencias, en
zonas marginales y formaci�n de equipos de �auto sost�n� en las mismas villas
miseria, �formando equipos de trabajo donde se revalorizan los poderes y la
soberan�a de cada persona Esto les ha permitido salir de la mendicidad y�tomar
conciencia de su pobreza. Del mismo modo, en la Universidad de Arquitectura de
Buenos Aires, reuni� agentes sociales y arquitectos de� la C�tedra de Dibujo del
Ciclo B�sico Obligatorio donde los j�venes en un 80 por ciento fracasaban ante la
exigencia elitista de los catedr�ticos respecto a Ser Arquitecto. Durante 16 a�os
coordin� grupos��de aprendizaje para j�venes y adultos, incursionando en Grupos
Familiares, Matrices de Aprendizaje�y An�lisis de las Instituciones. Mantuvo una
C�tedra durante 10 a�os en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Viaja y se
capacita. Como Facilitadora de Flower of Life,� convoca a personas de Sudam�rica en
la transmisi�n de la Respiraci�n Meditaci�n Merkaba. Aprendi� a conocer los
aspectos m�s sutiles del Ser con su maestra chamana, quien la acogi� a los 16 a�os
y, durante 12, le transmiti� la sabidur�a de los ancestros. Estudia y ense�a
t�cnicas de Biolog�a Inteligente� y, con �los cuatro elementos, favorece el dialogo
directo de la Divinidad con las c�lulas en su propuesta de ContacTo. Practica el
EMF Balancing. Promotora de la Revista Am�riKa �ndigo junto a Fernanda Domato y la
Fundaci�n INDI-GO.
Contacto -�Biologia Inteligente: nuriamerkaba@fibertel.com.ar,
www.chamanaurbana.com
Vila, Mar�a del Carmen
Nacionalidad argentina. Lleva diez a�os experimentando y divulgando la sanaci�n
con esencias florales de C�rdoba, Argentina, elaboradas por ella misma. Autora del
libro La cura planetaria, las flores, un veh�culo hacia la luz (Editorial Kier).
Contacto: infoananda@yahoo.com.ar
Weil, Pierre
Nacionalidad francesa, residente en Brasil. Psic�logo de la Universidad de Par�s,
cofundador de la Asociaci�n Transpersonal Internacional. Escritor y educador, autor
de numerosas publicaciones y libros en diferentes idiomas. Profundo estudioso del
budismo e hinduismo. Fundador y rector de la Universidad Hol�stica Internacional,
Fundaci�n Ciudad de La Paz, conocida como UNIPAZ-Brasilia. Asesor de la UNESCO y
consultor de la ONU en educaci�n para la paz. Premio Verde de las Am�ricas en el
2002.
Contacto: http://www.unipaz.org.br
Y�pez Cort�s, Ney
Nacionalidad ecuatoriana (Quito, 1968). Periodista egresado de la Facultad de
Comunicaci�n Social, con especializaci�n en Investigaci�n. Maestro titulado en Tai
Chi Chuan, Qigong y Ba Gua Zhang. Terapeuta diplomado en Tu� Na, Shiatsu,
reflexolog�a y Reiki. Maestro diplomado en artes Xien Fa de la Escuela Tao�sta,
especializado en meditaci�n, visualizaci�n y sanaci�n energ�tica. Practicante de
Aikido y Kendo. Instrucci�n vivencial en t�cnicas sham�nicas (curaci�n energ�tica,
herbor�stica y tensegridad). Articulista para revistas especializadas en temas
hol�sticos y conferencista de temas de autoconocimiento, metaf�sica y
espiritualidad. Autor del libro de cuentos Mundos Abiertos (Edit. Eskeletra, 2001)
y de un segundo libro de cuentos por publicarse a mediados del 2003 bajo el mismo
sello editorial. Compositor, bajista y cantante de la banda de rock progresivo
"Mantra". Actualmente es profesor de Tai Chi Chuan-Quigong, maestro en t�cnicas de
meditaci�n y terapeuta hol�stico.
Contacto: neyyepez@yahoo.com.ar

BIBLIOGRAF�A

T�TULOS EN ESPA�OL SOBRE EL TEMA �NDIGO

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2003. Ni�os �ndigo. Kier, Buenos Aires.
- Cabobianco, Flavio M.
1991. Vengo del Sol. Editorial Errepar-Longseller. Buenos Aires.
- Carroll, Lee y Jan Tober
2000. Los Ni�os �ndigos, los Nuevos Chicos Han Llegado. Ediciones Obelisco,
Barcelona.
2003. Homenaje a los Ni�os �ndigo. Ediciones Obelisco, Barcelona.
- Fundaci�n INDI-GO
2003. La Conciencia �ndigo. Futuro Presente. Ediciones INDI-GO, Colecci�n KAYA,
Quito.
- Kuhlewing, George
2003. Los Ni�os Estrella. Ed. Antroposof�a, Buenos Aires.
- Lauren, Phoebe
2000. El Ni�o de las Estrellas. Ed. Vesica Piscis, Espa�a.
- Llinares, Nina
2002. Gu�a �ndigo para Terapeutas, Padres y Educadores. Ediciones Eterika, M�xico.
- Mencken, Ivonne
2003. C�mo convivir con un Ni�o �ndigo. Deva�s-Longseller, Buenos Aires.
- Mar�a Dolores Paoli
2003. Ni�os �ndigo, Nuevo Paso en la Evoluci�n. Caracas.
- Piedrafita Moreno, Jos� Manuel
2002. Ni�os �ndigo, Educar en la Nueva Vibraci�n. Vesica Piscis, Espa�a (en espa�ol
y en franc�s).
- S�nchez, Gabriel.
2003. Ni�os �ndigo: �Cu�l es el mensaje? Deva�s-Longseller, Buenos Aires.

T�tulos en ingl�s
- Tappe, Nancy Ann
1982. Understanding Your Life Through Color. Starling Publisher, Carlsbad.
- Virtue, Doreen
2001. The Care and Feedings of Indigo Children. Sydney.

T�tulos en franc�s
- Odon, S�l�ne et Cyrille
2001. Indigo.... ces �tres si diff�rents. IERO, Paris.

REVISTAS

Am�rika �ndigo. Revista mensual electr�nica Ed. Fundaci�n INDI-GO y Contac To

Inscripci�n a enservicio@datafull
Ser Azul, Frecuencia �ndigo. Ileana Kostogianis. Buenos Aires.
publicacionserazul@yahoo.com.ar

T�tulos en espa�ol y en ingl�s, bibliograf�a de referencia

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1937. La Terapia Floral-Escritos seleccionados de su vida y su obra,
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- Gregori, Waldemar
1999. Del poder de tus tres cerebros. Taurus, Santaf� de Bogot�.
- Hall, Judy, 1996.
C�mo protegernos de las malas ondas, el arte de la autoprotecci�n. Editorial
Longseller, Argentina.
- Hay Louise
2000. Usted puede Sanar su Vida, Edici�n n� 25, Ed. Urano. Barcelona
- Holt, John
S/f. C�mo aprenden los ni�os peque�os y los escolares, Ed. Paidos. Espa�a.
- Illich, Ivan
S/f. Educaci�n sin escuelas, Ed. Pen�nsula.
- Jim�nez V�lez, Carlos Alberto
1995. Fantas�a y Risa. Pereira. Ed. Gr�ficas Ol�mpicas.
1996. El Derecho a Jugar. C.A.D. Santaf� de Bogot�.
1998. Escritura Creativa. Santaf� de Bogot�.
2000. Cerebro Creativo y L�dico. Hacia la Construcci�n de una Did�ctica para el
Siglo XXI. Ed. Magisterio. Santaf� de Bogot�.
- Kellert de Villegas, Wolfgang M.
2002. Los nuevos C�digos (21-06.2002). La Paz, Bolivia.
- Kreiman, Naum, 1994.
Curso de Parapsicolog�a. Editorial Kier, S.A., Argentina.
- Koestler, Arthur
1981. Jano, Ed. Vintage. Madrid.
- Kurcinka, Mary Sheedy
1992. Raising Your Spirited Child: A Guide for Parentes Whose Child is More
Intense, Sensitive, Perceptive, Persistent, and Energic. Haperperennial Library.
- Landsdowne, Zachary F.
1993. Ray Methods of Healing. Samuel Weiser, Inc., York Beach.
Manickan, Zeno
2003. Crian�as Indigo, Os Filhos de um Novo Tempo. Manuscrito.
- Millar, Michael y Josephine Harper, 1992.
Aprender a usar y dirigir la energ�a, titulo original �The Psychic Energy
Workbook�. Editorial Sirio, S.A., Espa�a.
- Millman, Dan
1993. The LifeYou were Born to Live � A guide to Finding Your Life Purpose. HJ
Kramer, Inc
- Moliterni, Juan �ngel
1994. Claridad, la luz que emerge de la compasi�n.
1997. Doce pasos hacia la revoluci�n interior.
1998. Artesof�a.
2000. El camino, la verdad y la vida.
2003. La Ascensi�n y la Rosa
- Llinares, Nina
2002. Masaje Atlante. Editorial Edaf, Madrid-M�xico-Argentina-Puerto Rico.
2002. Mensajes de Venus. Editorial Edaf, dem. 2002. Almas Gemelas. Editorial Edaf,
idem.
2002. Rayo Violeta-Historia de La-Ra. Editorial Sol Rojo, Argentina
2001. Gu�a �ndigo para Terapeutas, Padres y Educadores. Ediciones Eterika, M�xico.
1998. El Sonido Sagrado a trav�s de los Cuencos Tibetanos. Editorial Terapion,
Valencia-Espa�a.
- Ortiz de Maschwitz, Elena Mar�a
2000. Inteligencias M�ltiples en la Educaci�n de la Persona. Bonum. Buenos Aires,
Argentina.
- Parra, Alejandro, 2002
Fen�menos paranormales. Editorial Kier S.A., Argentina.
- Pert, Candace
1997. Molecules of Emotions: why you feel the way you feel. SCRIBNER, New York.
- Shapiro, Lawrence E.
1997. La Inteligencia Emocional de los Ni�os, una gu�a para padres y maestros.
Javier Vergara Editor S.A. Buenos Aires.
- Steiner, Rudolf
1980. The Philosophy of Spiritual Activity. Steiner Books, New York.
- Tansley, David V.
1977. Dimensions of Radionics. Brotherhood of Life (1992). Albuquerque.
- Tatzo, Alberto y Germ�n Rodr�guez
1998. Visi�n C�smica de los Andes. Ediciones Abya-Yala, Quito.
- Trigueirinho Jos�
1991. La Quinta Raza, Editorial Pensamento Ltda. Ed. Kier Argentina.
1990. El Nuevo Comienzo del Mundo. Ed. Kier Argentina.
1988. Hora de Crecer Interiormente. Ed. Kier Argentina.
- Weil, Pierre
1990. Hol�stica: una nueva visi�n y abordaje de lo real. Buenos Aires.
1992. El arte de vivir en paz. D.R. Errepar S.A. Avda. San Juan 960 (1147) Buenos
Aires.
1993. Amar y ser amado. Taller San Pablo. Santaf� de Bogot� DC.
1993. El �ltimo por qu�. Taller San Pablo Santaf� de Bogot� DC.
1995. El cuerpo habla. Taller San Pablo Santaf� de Bogot� DC.
2000. La nueva �tica. Abya-Yala. Quito.
- Wild, Mauricio y Rebeca
1996. Educar para ser: una repuesta frente a la crisis. Fundaci�n Educativa
Pestalozzi. Quito.

Libros de Natalio Dom�nguez Rivera y Cre�tica

1. S�ndromes Diferenciales y Datos Cualitativos del Psicodiagn�stico Miokin�tico.
Ed. Universidad Cat�lica Andr�s Bello. Caracas. 1963.
2. Lecciones de Psicolog�a Militar. Academia Militar. 1964.
3. Curso de Relaciones Humanas en el Trabajo. Universidad Cat�lica Andr�s Bello.
Caracas. 1964.
4. Curso de la Escuela de Padres. Libro del Maestro. UCAB. 1966.
5. Psicolog�a Militar. Texto adaptado a la Fuerza A�rea. Academia Militar. 1966.
6. ND-4 Cre�tica y Estimulaci�n Integral. Ministerio del Desarrollo de la
Inteligencia. 1982.
7. La Inteligencia Divergente. Marco Te�rico. Ediciones Instituto de Cre�tica y
Estimulaci�n Integral. Caracas. 1980.
8. Cre�tica Forma Alfa. Universitarios Primer A�o. Ed. USM. (Cuatro Ediciones).
Caracas. 1985.
9. Cre�tica Forma Autodiafaino. Car�cter. Ed. USM. Caracas. 1985.
10. Cre�tica Forma Pareja. Convivencia. Ed. USM. Caracas. 1986.
11. Cre�tica Forma Lambda. Universitario Superior. Ed. Instituto de Cre�tica y
Estimulaci�n Integral (ICEI) Caracas. 1980.
12. Cre�tica para Ejecutivos. Ed. USM. Caracas. 1987.
13. Cre�tica Forma Protos Formal. Secundaria. Ejercicios. Ed. USM. Caracas. 1986.
14. Cre�tica Forma Protos Primer Grado Primaria. Ejercicios. Ed, ICEI. Caracas.
1980.
15. Id. Segundo Grado.
16. Id. Tercer Grado.
17. Id. Cuarto Grado.
18. Id. Quinto Grado.
19. Id. Sexto Grado. Reeditados los 6 grados de Primaria para alumno y maestro por
Edit. Trillas. M�xico. 1998.
20. Cre�tica, un nuevo estilo en Educaci�n. Ed. Publicaciones Puertorrique�as (PP)
San Juan, PR. 1991.
21. Manifiesto Educativo. Antinomias Pedag�gicas. Ed. PP. San Juan PR. 1992.
22. Cre�tica para facilitadores. Ed. PP. San Juan PR. 1992.
23. Cre�tica Forma Protos Inicial I. Editorial Trillas 1999.
24. Cre�tica Forma Protos Inicial II. Editorial Trillas 1999
25. Cre�tica Forma Protos Inicial III.Ed. Pub. Puert. San Juan Puerto Rico. 1992.
26. Id Libro del Maestro. Pub. Puert, San Juan P.R. 1992.
27. Cre�tica Forma Protos Inicial IV. Editorial Trillas 1999.
28. Id. Libro del Maestro. Editorial Trillas 1999.
29. Cre�tica Forma Protos Media I. Editorial Trillas 1999.
30. Cre�tica Forma Protos Media II. Editorial Trillas 1999
31. Cre�tica Forma Protos Media III. Ed. Publ. Puertor. San Juan Pto. Rico. 1992.
32. Id. Libro del Maestro. Pub. Puertor. 1992.
33. Cre�tica Forma Protos Media IV. Editorial Trillas. 1999.
34. Cre�tica Forma Protos Superior I. Impresi�n mimeografiada.
35. Cre�tica Forma Protos Superior II. Editorial Trillas. 1999.
36. Cre�tica Forma Protos Superior III. Ed. Publ Puertor. San Juan 1962.
37. Id. Libro del Maestro. Ed. Publ. Puertor. 1992.
38. Cre�tica Forma Protos Superior IV. Editorial Trillas. 1999
39. Cre�tica Forma Protos K�nder. Libro del Maestro. Edici�n Piloto. Ed. P.P. San
Juan PR. 1993.
40. Id. Libro del Alumno. Publ. Puertor. 1993.
41. Activaci�n Anticipada. Cre�tica para beb�s. Prenatal y Primera Indfancia. Ed.
PP. San Juan PR. 1994.
42. F�bulas Cre�ticas I. San Juan PR. 1993.
43. F�bulas Cre�ticas II. San Juan PR. 1993.
44. Temas de Reflexi�n y Di�logo. Ed. PP. San Juan PR. 1994.
45. Cre�tica Proped�utico. Preuniversitario. Ed. PP. San Juan PR. 1994.
46. Curso de Relaciones Humanas y Convivencia en el Trabajo. Ed. PP. San Juan PR.
1994.
47. Psicogramas. Inteligencia para meditar. 3 tomos de 10. Ed. PP. San Juan PR.
1994.
48. As� hablaba Don Plat�n. F�bulas Cre�ticas para adultos. Ed. PP. San Juan PR.
1994.
49. Requiem y Aleluya por la Educaci�n. Antinomias Pedag�gicas II. Impresi�n
mimeografiada.
50. Las Aduanas Mentales. Controles y Filtros para las Ideas. 1992. Impresi�n
mimeografiada.
51. El Libro Blanco. Conversi�n del Texto escolar a Texto Cre�tico. 1993. Impresi�n
mimeografiada.
52. Cre�tica Psij�. Equilibrio emocional a trav�s del Desarrollo de la
Inteligencia. Psicoterapia auto-inducida. 1997. Impresi�n mimeografiada.

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�ndigo, Espa�a
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interesantes
http://www.waece.com, Asociaci�n mundial de educadores infantiles
http://mujer.tercera.cl/2002/06/15/indigo.htm, Mujer a mujer, los singulares ni�os
�ndigo, Chile
http://mujer.tercera.cl/2002/06/15/indigo1.htm, Visi�n de neur�logo
http://www.psicoactiva.com/hiperac.htm, La hiperactividad en los ni�os, art�culo
de PsicoActiva
http://www.indigochild.net/, �ndigo Kinder, p�gina en ingl�s, alem�n y espa�ol
http://www.espaciologopedico.com/, P�gina dedicada al aprendizaje

P�ginas en Ingl�s
http://www.indigonetwork.org/IndigoPrograms.htm, Red �ndigo, pagina de padres,
parientes e �ndigo
http://indigograce.org, Aprendizaje adecuado a las necesidades de los ni�os,
terapias hol�sticas
http://projectlegacy.org, Apoyo a las familias y a ni�os en el manejo de los
problemas cotidianos
http://metagifted.org, P�gina de Wendy Chapman, art�culos sobre ni�os �ndigo y
ADD
http://BarbraGilman.com, Terapeuta, para un nuevo paradigma
http://www.geocities.com/wingsofhl, Carolyn Kaufman: Ni�os de la nueva era,
�ngeles, talleres
http://hay4kids.com, P�gina de Louise Hay, dedicada a los ni�os
http://www.hayhouse.com, Astrolog�a, audios, libros, m�sica, newsletters Nueva Era
http://www.Indigochild.com, P�gina de Lee Carroll y Jan Tober, autores del libro:
Los Ni�os �ndigo
http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/psychics.htm, Drunvalo Melchizedek, The
Super Psychic Children
http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/toc.htm, Mother Earth New Children
http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/prns/inge.htm, Inge Bardor
http://www.psykids.net, Ni�os ps�quicos, Llael Espaze
http://www.kids.organics.org/, Para ni�os de toda edad, sobre la comida org�nica

P�ginas sobre alternativas de educaci�n

www.independent-learning.com, Alger Learning Center and Independence High School,
Washington
www.awsna.org, P�gina web en ingl�s de las escuelas Waldorf
http://www.ceemontessori.edu.mx/, Centro de estudio de educaci�n Montessori A.C.,
en espa�ol
http://www.montessori-ami.org/, Association Montessori International, en ingl�s
http://www.geocities.com/crecersinescuela/, Crecer sin escuela, Espa�a

P�ginas sobre Salud

http://www.biocyber.com.mx/index.htm, Instituto Biocyber-Medicina Alternativa,
M�xico
http://www.bachessences.com/index_files/main/es/contact.html, Distribuidores
Flores de Bach
http://www.EMFBalancingTechnique.com, T�cnica de EMF Balance Technique, Peggy Dubo

http://www.cuestionando.com.ar/, P�ginas sobre ADD

http://www.messengeroflight.com/indigo.htm, Ni�os �ndigo, Reiki y EMF. En espa�ol
http://espanol.geocities.com/bioludica/potencial-cerebral/potencial.htm,
Biol�dica, Potencial Cerebral Prenatal

P�ginas Am�rica Latina

http://www.chamanaurbana.com, Argentina
http://www.cultivaelespiritu.com.ar/ninos/indigo.htm, Ni�o �ndigo y Cristal,
Argentina
http://www.11argentina.com/, hernan73@argentina.com, direcci�n donde se puede
descargar libros enteros gratuitamente, Argentina.
indigobolivia@hotmail.com, Bolivia
wkellert@acelerate.com, Bolivia
http://www.unipaz.org.br, Unipaz, Brasil
uniondeconocimientos@terra.cl, Chile
www.geocities.com/fundacionindigo, Fundaci�n INDIGO - Colombia, Colombia
claudiarrego@hotmail.com, Fundaci�n Renovaci�n Humana, Colombia
http://groups.msn.com/niosindigocolombia/home, Grupo de mensajes, Colombia
http://usuarios.lycos.es/tomeu_tolo/tallercuba.html, Taller de gr�fica de la
Habana, Cuba
http://usuarios.lycos.es/tomeu_tolo/habana.html, Taller de gr�fica de la Habana,
Cuba
tgrafica@cubarte.cult.cu, Cuba
http://groups.msn.com./CLUBINDIGOMEXICO, Club �ndigo, M�xico
http://communities.msn.es/CLUBINDIGOMEXICO, Club �ndigo, M�xico
susjial@yahoo.com.mx, M�xico
ivettecarrion@hotmail.com, Asociaci�n �ndigo Universal, Per�
http://conates.tripod.com.ve/ninos_indigo/index.html, Venezuela
indigo@eListas.net, Lista �ndigo, Venezuela

P�gina en portugu�s
http://www.brasil.discovery.com/features/000717nuevos/nuevos.html
http://peregrina12.planetaclix.pt/cindigo.html

P�gina cultura Quechua

http://quechuanetwork.org
CD Cre�tica, Venezuela
http://conates.tripod.com.ve/creatica/index.html, Educar para educar, Instituto
Internacional de Cre�tica y Estimulaci�n Integral.

1. Prenatal, para familias embarazadas.

2. Neonatal i, de cero a nueve meses.
3. Neonatal ii, contin�a la evoluci�n en el mismo sentido de la etapa anterior.
4. Maternal, de dos a tres a�os y medio.
5. P�rvulos, de tres y medio a cinco a�os.
6. Preparatorio, de cinco a seis y medio a�os.
7. Primaria 1, primer grado, para suplir en la casa lo que el colegio no puede
ofrecer, con muy escasas excepciones.
8. Primaria 2, segundo grado de primaria.
9. Primaria 3, tercer grado.
10. Primaria 4, cuarto grado.
11. Primaria 5, quinto grado.
12. Primaria 6, sexto grado.
13. Secundaria 1, s�ptimo grado.
14. Secundaria 2, octavo grado.
15. Secundaria 3, noveno grado.
16. Secundaria 4, d�cimo grado.
17. Proped�utico, preuniversitario, introducci�n al pensamiento abstracto,
imprescindible en los estudios de educaci�n superior.
18. Universitario alfa.
19. Universitario lambda. Pensamiento profundo. Vida familiar y social.
20. Autodiafiaino. Adolescentes.
21. Filosof�a de lo cotidiano.
22. Pareja convivencia.
23. Autoterapia.
24. Hogar, dif�cil hogar.
25. Cre�tica laboral.
26. Cre�tica mandos medios.
27. Adultos.
28. Educadores, talleres b�sicos de iniciaci�n en el nuevo modelo, para maestros y
profesores.

LA FUNDACION INDI-GO

Instituci�n sin fines de lucro, la Fundaci�n INDI-GO fue aprobada por el

Ministerio de Bienestar Social, en Quito, Ecuador el 20-02 2002, seg�n acuerdo
ministerial n.� 00574, y suscribi� un Convenio de Cooperaci�n Interinstitucional
con el Ministerio de Educaci�n y Culturas del Ecuador en octubre de 2003.
Tiene por finalidad coadyuvar en el bienestar de la ni�ez y la juventud
ecuatorianas y de otros pa�ses, as� como impulsar un desarrollo humano integral.
Sus objetivos fundamentales son el enriquecimiento cultural, educativo y cient�fico
de la sociedad y la b�squeda permanente de conocimientos y superaci�n en defensa de
los derechos primordiales de los seres humanos.
La Fundaci�n INDI-GO promueve, adem�s, el reconocimiento de la importancia de los
roles de ni�os y j�venes en quienes se imprime un car�cter inusual muchas veces
desconocido y poco entendido pero vital para el fututo de nuestra sociedad.
El equipo nacional e internacional de profesionales de la Fundaci�n INDI-GO
orienta esencialmente sus trabajos hacia los padres, madres y maestros, pilares
principal�simos de este proceso, canalizando sus esfuerzos en beneficio de las
nuevas generaciones que con su llegada deslumbran y cuestionan las viejas formas de
conocimiento y praxis, y abren definitivamente nuevos paradigmas de vivir y de ser.

Fundaci�n INDI-GO
Tamayo N23-44 y Veintimilla
Quito, Ecuador.
Telf.: (593 2) 2 224 072
npaymal@uio.satnet.net
www.indi-go.org

Retorno

Hoy
que el tiempo
ha devorado algunos siglos
�siento que vuelven!
que est�n junto a nosotros
siento que est�n viniendo
por todas partes
siento que est�n frotando su calor
en nuestros ponchos
que est�n regando la luz de las monta�as
en nuestros ojos
pronto
el espacio
el tiempo
estar� poblado por ellos
entonces
�todo, todo
volver� a ser
justo
y diferente!

Ariruma Kowii
poeta kichwa
Ecuador

FIN

* * *

Este libro fue digitalizado para distribuci�n libre y gratuita a trav�s de la red
Digitalizaci�n: Fundaci�n Indi-go Ecuador - Revisi�n y Edici�n Electr�nica de
Hern�n.
Rosario - Argentina
12 de Junio 2004 � 01:46

1 Ni�@s: leer ni�os y ni�as

2 En ingl�s: Attention Deficit Disorder (ADD) y Attention Deficit and Hyperactivity
Disorder (ADHD).
3 En otras palabras, lo que le hace bien a un �ndigo le hace bien a todos lo ni�@s,
es decir que el �ndigo �marca la pauta� para todos.
4 Tanto la del ni�@ como la del padre o madre.
5 La supra-atenci�n: cualidad que demuestra una atenci�n m�s profunda y sostenida
que el promedio normal (comparando con otros ni�@s de su edad) y puede incluir la
atenci�n m�ltiple (es decir que el ni�o tiene la facultad de llevar a cabo varias
tareas a la vez sin dificultad).
6 Los profesores tambi�n deber�an tomar como m�nimo una hora de yoga (u otros
ejercicios de relajaci�n de su preferencia) por semana. Para los ni�@s se debe
hacer los ejercicios r�pida y l�dicamente.
7 Cuando un ni�o o un joven le dice �no�, es �no�; y no lo va a hacer, cualquiera
sea la cosa que intentaba que haga.
8 Tambi�n eventualmente escoge trabajar; a veces puede ser que empiece a consumir
drogas, sobre todo si est� acostumbrado a tomar Ritalina u otros f�rmacos
�recetados�.
9 Di�logo con una ni�a de 8 a�os:
� �Por qu� mam�, en la escuela no estudiamos cosas ch�veres, no s�, cosas
interesantes?
� �C�mo qu�, cari�o?
� Como Egipto, Atlantis, Mu, Reiki, la Isla de Pascua, las Pl�yades, ayudar a los
ni�os de la calle, como producir energ�a limpia con agua y cristales...
10 Ver el articulo sobre el tema en la revista Am�riKa �ndigo, #1, Octubre 2003,
por el Ing. Enrique Hern�ndez, www.indi-go.org
11 Seg�n las estad�sticas del Ecuador, el pa�s tiene registrado un alto �ndice de
deserci�n escolar: 7% para ni�os, 28% para adolescentes (SIISE, ECV, 1999).
12 Cu�ntas veces hemos visto a los hermanos m�s grandes ense�ar a sus hermanos
menores. Son grandes pedagogos y �como se r�en! Lo hacen como puro juego.
13 O co-edu-creaci�n.
14 Los cuatro pilares de la educaci�n, descritos en el Cap�tulo 4 del libro de
Jacques Delors, UNESCO, Par�s, Aprender: El Tesoro Interior, constituyen la base
de todo el informe de la Educaci�n de la UNESCO, 2002. Estos cuatro pilares del
saber no pueden anclarse en una sola etapa de la vida de una persona, ni en un
solo lugar. Es preciso repensar cu�ndo se debe proveer la educaci�n en la vida de
las personas, y qu� campos debe cubrir esta educaci�n. Los per�odos y campos deben
complementarse y estar interrelacionados de tal manera que todas las personas
puedan obtener lo m�ximo de su propio entorno educacional espec�fico durante todas
sus vidas. http://www.unesco.org.org/delors/fourpil.htm
15 La �caja� de la Fundaci�n INDI-GO hasta la fecha tiene 250 herramientas
pr�cticas (2003) que deseamos publicar en el pr�ximo libro de la Colecci�n KAYA.
16 Metaf�sica: del griego, Meta: m�s all�, Physika: naturaleza, �Investigaci�n del
ser en cuanto a ser�. Diccionario Larrousse.

17 Art�culo de Drunvalo Melchizedek, The Super Psychic Children, Oct 2000,

http://www.spiritofmaat.com/archive/maglist.htm
18 Conocemos personalmente a dos hermanos j�venes (de 26 y 28 a�os) que ya no
necesitan utilizar celulares; entre los dos, ya saben llamarse y comunicarse con
las ondas ps�quicas con toda naturalidad.
19 Es dif�cil medir cualidades ps�quicas, igual cosa tener estad�sticas m�s a
fondo. Lo proporcionado es un sondeo para conocer, m�s o menos, la magnitud de las
nuevas tendencias.
20 O mejor dicho, podr�an vivir confundidas si no reciben el entrenamiento y el
entendimiento adecuados desde temprana edad, nota de los editores de la Fundaci�n.
21 Tuvimos varios casos con historia de internamiento de j�venes en centros
psiqui�tricos (casos de los a�os 1980-1995). Esas medidas eran injustificadas y
motivadas por el miedo y la falta de informaci�n. Hoy en d�a, tenemos muchos otros
elementos: terapias alternativas e informaci�n que nos dan un abanico de
alternativas sin efectos secundarios severos.
22 Fuente: "Foro Gap Internacional" gap@elistas.net Asunto [GAP] - Brian Murphy.
Agosto 11, 2003.
23 Autora del libro "The Care and Feeding of Indigo Children� (El Cuidado y la
Alimentaci�n de los Ni�os �ndigo) y de un libro por publicar pronto "The Crystal
Children" (Los Ni�os de Cristal), ambos en la editorial Hay House. Visitar su
p�gina Web en ingl�s www.TheCrystalChildren.com, con art�culos y una cartelera
especial de mensajes para padres, abuelos, educadores y ni�os Cristal, para que se
apoyen mutuamente.

24 Las cuales son, seg�n Dan Millman , las siguientes: ley del equilibrio, ley de
las elecciones, ley de los procesos, ley de la presencia, ley de la compasi�n, ley
de la fe, ley de las expectativas, ley de la integridad, ley de la acci�n, ley de
los ciclos, ley de la rendici�n y ley de la unidad.
25 Ver m�s sobre las habilidades s�quicas en los ni�os y j�venes de la nueva
generaci�n en la Revista AmeriKa Indigo n.� 3, diciembre 2003.
26 http://www.lightworker.com

27 Tomado del Bolet�n de OMAERE, Quito, Ecuador, n.� 4, 1997.

28 Nos dec�a un joven quite�o: "Ahora no es tiempo para ir a una cueva, a un
monasterio, nuestro trabajo est� en la sociedad, en la ciudad".
29 Una vez un ni�o de 12 a�os nos explic� (FI, 2002, cp) que vio c�mo de �la fusi�n
de dos chacras, se formaban pautas geom�tricas espec�ficas, que se mov�an con
secuencia r�tmica, las cuales a su vez formaban libros de conocimientos�. Tambi�n
tuvimos relatos de conocimientos trasmitidos en formas geom�tricas que despiertan
el supraconciente.
30 Por ejemplo, la forma geom�trica de "la Flor de la Vida" contiene todos los
principios de la creaci�n para los que lo pueden "leer". El lector puede remitirse
a los art�culos de Drunvalo Melkizedeck sobre este asunto apasionante.
31 Que se puede almacenar en cristales, en sonidos, en s�mbolos, entre otros.
32 Se dice que los �ndigo son los pioneros, despu�s de ellos vendr�n otros ni�os-
maestros, a�n m�s incre�bles. Tambi�n se dice que, sin embargo, los �ndigo ser�n
recordados y admirados por su coraje y dedicaci�n, y la palabra �ndigo permanecer�
en homenaje a ellos.
33 Archivos ak�shicos: acopio de informaci�n almacenada en la "memoria" del campo
energ�tico universal (Brennan, 1987:147). Barbara Ann Brennan comenta al respecto
que "el acceso directo a la informaci�n tiene numerosas implicaciones futuras. Todo
parece indicar que nosotros, como especie, estamos aprendiendo a acceder a la
informaci�n, lo cual afectar� a nuestro sistema educativo en su conjunto y
naturalmente, a la sociedad en la cual vivimos" (�dem, 147).
34 De hecho observamos varias veces en la Fundaci�n a j�venes y ni�os que "sab�an
sin aparentemente haber estudiado". Y los padres lo confirmaban con una expresi�n
mezcla de exasperaci�n, asombro y orgullo: "�Este ni�o nunca estudia!" �C�mo lo
hacen? Tambi�n el Se�or Gao Zhinseng (2002, cp) de la Embajada de la China en
Ecuador, nos habl� de los nuevos ni�os de la China, llamados "los ni�os que saben
lo que los dem�s no saben" o "los ni�os que tienen talentos que otros no tienen".
Se llaman as� porque son los ni�os del tercer ojo, son los ni�os de la Energ�a
Vital", seg�n el Se�or Gao Zhinseng, el cual a�adi� "La diferencia es que� nosotros
les veneramos...".
35 Sacerdotes, autoridades espirituales de los Kogi, Arhuaco y Wiwa de la Sierra
Nevada.
36 Una abuela nos relat� una vez en la Fundaci�n (2001, FI, cp) como su nieto, de
familia biol�gica mestiza, a la edad de dos a�os y medio saludaba naturalmente a
las monta�as y a los volcanes. El ni�o ten�a el nombre quechua de �aupa, "el que
gu�a".
37 Tuvimos el mismo testimonio con tres mam�s (2002, FI, cp) de beb�s reci�n
nacidos: "Es como si entend�a todo, su mirada era demasiado profunda, y se
comunicaba con nosotras".
38 Ver m�s sobre este tema en Bailey, Education in the New Age, p: 25.
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