Scribd Logo
Carica

Benvenuto in Scribd!

  • "La Contingencia Del Dolor" - Sara Ahmed - La Política de Las Emociones

    Caricato da

    Liamar Duran Almarza
    343 visualizzazioni16 pagine
    "La Contingencia del Dolor" Capítulo 1 de La política de las emociones, de Sara Ahmed

    Titolo originale

    "La Contingencia del Dolor"_Sara Ahmed_La política de las emociones

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Formati disponibili

    PDF o leggi online da Scribd

    Hai trovato utile questo documento?

    Questo contenuto è inappropriato?

    Segnala questo documento
    "La Contingencia del Dolor" Capítulo 1 de La política de las emociones, de Sara Ahmed

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
    Segnala contenuti inappropriati
    343 visualizzazioni16 pagine

    "La Contingencia Del Dolor" - Sara Ahmed - La Política de Las Emociones

    Caricato da

    Liamar Duran Almarza
    "La Contingencia del Dolor" Capítulo 1 de La política de las emociones, de Sara Ahmed

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
    Segnala contenuti inappropriati
    di 16
    1, La contingencia del dolor Ios tenis et rn at ocd toe plane pr sgt espns pac ted ah enpodemiena (Grade Ome se ineadce el dlor en la polite? De mane cable, Jib-Paul Suse describe dolor come sun vinclo contingent eon ef mundo” (1996: 333). Para Saree, Inesperienciavivds el dolor sina ier ah depend dela qu los cuerpo cn haciendo (endo, ecbiendo, dumiendo, ca cane), de cl pueda ar organised. on ri tino ‘esis dF dolor pueden reogaizatloycerpos, que 4s “aes 6 we Sacer adopeand formas diferes formas qu ‘Stan ota sgut ol, en ee w or lugar, De modo que lex Feenci de dolor no descocr al isto ene presente sno que incl ete cuerpo cone! mundo de otros cuerpos un vinculo {ue depended los elementos qu entin asenes ena experienc Ws dl dlr. Leontingencia de dolor est elcionada tanto cons depen deci de otros elementos, como con el tet La pala “contin {gers cm, con tng, roca) La contngencia el vinclada de exe modo con la socklidad dest “con” oto, de acerca i fine como para oe Peo debemos ort qu no to os incl on smorosos. Dives otor nor ocan de manere dif idesviacién de lo que s vive como ordinato, Lo ordinario se) | que cone)! ee rrr 1 police cuba des moins rentes (ver Ahmed 2000; 44-50), y ests diferencias implican no solo mares en el cuerpo, sino diferentes intensidades de pacer dolor. De modo que lo que nos vincul, lo que no concn este ‘quel lgar, «ext 0 aquel oto, es ambien lo que encontamo, aio fcanmave mis eo quo ae ec La iin ‘lin ene vinealos nos permite alinearos con algunos ors yen concade otos otros dante os proces mismos de gto curd nos hacen gras, de acerearse ola de aquellos que seni ue han causado nuesto placer o dolor or ejemplo, que os toquen de cierta manera 0 os conmo- ‘vamos de alguna forma por un encuencto con or persona tl ter involuere una lecrura no solo del encuentro, in del oma gues rcucnes, come peer de cies caracerttias. Si sentir que ta perona nos lstima, ese senimiento se puede convert i Pidamenteen una lecture del ox, de modo que ex se mele hi "ent, 0 see come fa imperin dl neptv. En ors paras, tle se vuelve “me lastimaste", que se puce convertion crs hint tal. Estas respuestasafecivas son "ecurs que no solo crean ls Ronen ene lo los to, ina qc adeids “an” alos otros sigifiado y valor endl axo inno de Ir aparente sepaacin, un dar que fj emporamente 2 oto a ‘és del ovimiento engendrado por la respuctaafetva misma, Dichis resists estin laramente medias: la macizaion sella acaboa cats dela “nediaion’ del feo, gue pus ionar de este modo como lectura de los cuerpos de otras) mest deo ob y etn see ode mee See ‘pe ose an de queun nic We pein y wor twee Nees lei ‘Scone ob aldo ee Se ima de = ted cman Die fad ‘ho eomo sons sl sons De mee ur a san pe irom dee Se cmc cae o asocialidad del dolor pre modo dl ear como ontages cna aque not Fe demi dl prec an de neta, pur oat amlnaliv Como stl a connn deere pl SEP dlr penance pre coc clea socal llr (enman Day Lock 197+ a Por ene Se Kathe dae bm expe del dor sae repre los dein da coe menor eqn Eee de mane ace (988 1) Reo ce "ESE eager de tlre dee coma pe ‘SSIS ells aera deerme demts Er oe ‘Sin bai gue dl dolor cloquchaceqochyasue raercl a pons que ea eige’ Mela y Wal ‘Geeque uous qe ldlr una xpi prada peso. ars mposble qe panes con peat crow tte toler de agen ou (996 41) Teemos regula impos Wal deh eco de xo cea do ewe go wD tan ay jv pong nae pc net ecm cmo evn, Lad J dl dlp de mane Sateen (Be mode gue aunque a expen dl dolor pad ser |netstanes pre Un sor edema pada ce thao mes odio not Ponda exon ‘Cowart un eg, cnguc eg ee ler dsp de Sen anil a popla mene ive ssbeneinien enrol dda sone de passin eq toapers “SF drool gu uae aspen ue gue ta persona ents lends y ence se i teas Pony 1962 Sr 990, Fe podem lr tot pregnade Wiegenein 1964; lfc do Irdelr dant Oscno esa dorcondo eee 21blr deo onan gun bem ue ie Pra pen Drage mi pn exe con el 6 rT La plicable semen dolor se elacionan con viv con el dor del nade, Just des puésde que nade dagnoniaron cicero mlpe. Me enviaon 4 Pakistin y pensazon que ells se eaba mutiendo, Vien Pe liven ceca deun af (hay fos de mi con abulsyabucon gus hago un ees por recordat), mientras gue mi mae sala le lane. Vivi, sigue viendo, De hecho, algunas dada ms are sedizon cuenta de que shaban equivocal ycambiaron el ge éstio a miei anavera, Eso querla deci ue su efermedad no era degenerativ, Peo no significa ques dolor termina Ye cambio de dagndaico dio un po dierent de dle. “Tal verse diton cuenta de que dj "vive con” el dolor de mi madre, Tl vero cuestanen. La queen dale xt adie. El tiene que vv con No obstante, la expenencia de vivir con madre ue experiment vvicon su dle, puesto qucdl dlor ea una pare importante devi) Cuando Je miaba via su lon Yo ea tvigo a la que dig sus siplias,eunque us slic no eran solo una sliciud pars que realizar alguna aciSn (ave es no habla nada que yo pier hace). us siplicsa veces enn sole que yo fue ts, que reconocir au dlor. Al presencia fo le concdia a su door el exatus de un event, un sues ene mundo, en verde slo lal” que ela seni x algo” que a vei cuando el iba y ven Alse tego, ledaba as daor una | [vide fea del fronts figs de valnenble y muy aad | cuspo. Peo so dolor a per de Ser el evento que nos uni as oches angus viendo peliculas lisse ua vida compart da que esonaba con sentmentaliso), sega caved en emis teri Yo viva con lo queer, para mis lg imposible de vive H dolor quea menudo se experiment como "yh dit ail de apeurary de explcr,yasea que seguir habla el dolor nel pasado oem el presente, Cuando hablar dla experiencia del dolor asumimos que es “i dolor” porque no puedo sent «ldel ou. Pueo experiment mi dolor como demasiado pres tey el él otro eame demain ausnt. in embargo hay otos 4ue tienen dol yo ler su cuerpo como un signa de dolor, Te eo hacer muecas veo ta rst, pilidoy demactad, Veo con ite 2a cémo cu cuerpo se encoge sobre mismo, se encogey al. Quiero aleamarte, oct. Es comin que el amor se demueste a comingenel de dlr us dle Quo tener adler pt Feo ce pau quem tenga que eo. Ese or putea ekngjan nono qu seo com Se st pie dlr por ee igino eee 5 ae nan ab Eng die ae l ien aque oe one arta con doy og Jo Senior Desa ma eae eee dea eskeqe at lar ene alge Soar oorseme tre tn acne eager i ppodrian sentir lo que otea signe." (poral arc dolor de cosmo Sig satan oo oe ma ecm vigp sige de aan cauichet 7 nee, qu a some men ung yo oo ‘aque ua HS puede concer o sent. Una Ga de et ApS ee crit gis sled inal contingent ‘bir mma Gan pre dl pniem sobre el dan ‘este cones depend et olor dele Sri posbiiad de spchender mt propio dlr. Ee Sry ius sib onacompascin ena sobeel dlr ate ton 98S 9) Deven, hyalgo ues impose pe Pend del dlr del ory eo no ee sla qe oc to Tacso mi dol cmd [seme no Sepetan ‘phone A queen cet smo cnn wspon calor ocr ova canta sco se mel ogo a set xo que no posto conde Esl nsrcheble dem dolor, deca matory psd fens pr or (199769) Tod xt rr 1 police cara de omens rosa del mio lo que me lena de incredulidad No 8 dele quero pusdo creer. Creo en dl, mis y mis, Estoy auapads en, intensidad de esa creencia. Es ms bien mi door cl que serach ‘imc, Me dy event de que mi dolor ~parece tartan pe sente—no pede ser vvido p swindo corpor dicen Ls naps de edd t lea de laa cupo, un ctando no sees loc ar so explora ss supe, hablar. En oma ples oe prchesbidad dem propio dlc sabe alesupeice deg inatchensbildad dl dlr dels ous. xe apts sexe seinen ne lo ao sony 0 cio ssient ci noc uh etn raid Nc be decal owedad demi propio dol me dean ane ey pune 1s deldlor—a “vnc contingent dese con foxes reir una eas una ce quccomicen con cen ye mre hac acrindo lo sue prs soos, eg Jncuo tan cera como pars sc dsulorgecpucdcse le ee ls deve doloren ta pee en cup, Ene cede dbo comin aqui an a ates en urls nse se sone lsdemand cs ques ar enone nen lo quem pedo comer verde aca en tose Macon ve logue nome perenece acuta nome deca ain tt plea cmo sess entonces acta soca a ‘saprpiame des dolor cone mi daor date open e suelo que no puedo see ua alert nine eee fst uso apstibn de gue bnes case seas doe [Slo guc nos pms eassmarsdaorcn meses eee [a poliden del dotor dolor invoucrafsocalidad dels uperficescorporles ic cloyendo le specie de lon cbjes) que len le epatoe stoments decolsién. Agu. asiperice eges ting oars “impress” imena des ojeosy oso: Nevada dee Lecomte del dar Jalon dees po, neu eno css del dear ques vive ssn enmein suucn e "on acid con es tron eso eagle 9 Prvaldan ss exit ero abr des espeincs vidas dl dole eneeinos side ener puede puter proton, 2 exe loge de AREF is dieenc debs apna dla ode conte ‘Teildad del dolor en una nace forma de niece? Ex i, ule bbl sha polis dl door eo i Sisal dolor ena produce de cs chp et clot Ho dg dala prods un grupo homoge de cucpon serena fines exo deloe Un moto plic eld no pe de reunir todas las experiencias diferentes de dolor (esto es lo que delos indigenasauscrlanos permite ala nacin converse en un ‘cuerpo, selado por su piel. En dichas formas de rexpuesta a lon, cf cuerpo nacional tom el lugar de los cuerposindigens,reivin- ica su dolor como propio. Como ya he argumentado xcucharl 70 La coningi de dor dolesLonm nmo 1 dloryempatear cn a cre onl obe- S00 apr el up ln etc, cleuetpo dela ain ee er nia esp tela mane en gor door Sipe convierteen el dolor de la natin, y la herida se Fetichiza oli atinada del nai, no der ser olvidar el dlor dle. verde clo, nna tress aed ccuchar que inal Usa eich poled Se ep sl cr posble Sewn dle ge polo prteia os pe SE os eter indigenes mini personalise septs dea ior), pre de manera ued etinonio (oles arebwado aon oon, como staan de nue sen ies omens copactad para set or siete de oes al que el dace. Clement, de ea pbs, ‘ecngemn bean yz oxamacren Ls cra, tam oe “Fotos de pes, de mundos destrozados. Tan cruel, este mundo. | sun mundo en el que viv. Me recuerdo eso. No obstante am ign vivien un mundo muy diferente, Cada historia me leva a su ‘mundo. Eno saci, Trato de mirar para or lad, peo ar pas mifinencin, Son historias de separaciiay pérdida, Som his torts de doo. Ml respuesta es emocional de incomodidad, de aba y de inceeduldad. Las historias me golpeas, se precipita sobre mit imposibes decrees, demasiado crebles,imposibles de vse sin embargo, vvidas Sber que soy parte de esta historia me ha ‘manera: me impresiona y crea. una impresién. Por supuesto, estas impresiones no son solo personales. No soy slo yo la que seen frenea aexoy laramente na se tats demi, Yy sin embargo, estoy “en la’, lo que significa que no estoy “no en ella". Aqui estoy ya ua y colocada en diversas mundos, ya moldeada por mi proximidad com algunos cuerpos y no otto. Si ext aq, enton fet eroy all: las historias de lor documentos ein moldeadas ors tiera que me ensefaron a considera como mia. El "cono d isrria como una Forma de involucrin no ill uebvi, Diche conacimiento no puede ‘sentir de manera diference acerca de estas historias sn habit las supeficies dels euerpos y los mundos de manera diferent No ot ge La plitecb dermacione pedo aprender na hinoria —que significa deaprender el lvido de eta historia y seguir siendo la mizma. Conocer fia eoy como una forma de “quata Wa cas, Lacan en aque rs} { gue estoy liga tats de los recuerdos een cera ind “Sen” diferente asc de evs et, equ pe feeds a ots, nose debe amu generosidad; no se bas en a premis de enancar laces propa sina de veconey, pra em rzas qu eves en in lugar que no ela propia casa como para - fenuegatao enuacar all (este Ahmed 2000; 190). Ls lctury {{ tbr como una forma de queda sn cast x vere fad \\poraqulio que no puede sr romado”orecapertd’ como no Las testmonias de dor que retin en a forma de doc sen inloyen mis de una hina: muchas hiss, anas unto 2 ots, enreen. Cada historia oil, como a historia de fst ovo, un oto singular, como una sngularidad ieedoctible a “aque. Esa ota seve tcada por oto tos, y ots hitrias de door ysufimieno. As que voy aleeruna historia con ustedes, peto no voy lea come la qu Esa soi de Pon Ea E tadolo que eng pars emper, tu nombre, Lodge, queda, sa vemente ion. Lo dio ota yer, ain mds suaverente, Fiona, Comienzs con una fc: "Era 1936 Hb eid cinco aioe Me wansports an pasdo, aun espacio y tempo que no he ha bitado ates. Dies “habia venga” yo tet Este asc hace que psado parece bier, Hari tnido, Qué hai tenido {ino se bbieanweesrad? La pregunta me dj anonadada, E pusadoy3. noe pussdo sno el robo de un futuro detente, aE Habra sido? Me macro intial No puso ts que gu le endo: “Habiamos estado fuged todo juntos ina comunidad ontenta, yl tse lné de rts porguelleg poli xm des itentaban econde aus hos y oscurece sus cara tata ban de econderlos en cura. Lo que sucedié ve despa ante ri Cero ls ojos Se convene en una ecna aol deepaisn nes pc tenon de os is cad ea Se 4) Leming del dale delas madres que esein por perder asus hijosaeaviesa a escena qs osurece. Parpadeo. No puedo ver esto fente a mi. Cuando eto los ojos, lego 2 escchas Sonidos, gritos. Mis ofdos ean om la uerza de exo gritos que oigo, Excuchar los gritos me hace (suemecerme. Loe sonidor del momento

    Potrebbero piacerti anche