LAS PREGUNTAS DE LA VIDA

F. Savater

Advertencia previa

1. ¿De qué dos oficios o disciplinas se distingue radicalmente la filosofía? ¿De

quién le toma el autor prestada esa cita?
2. VOCABULARIO: “díscolo”, “sesgo”, “proemio”, “profano”, “neófitos”.

Introducción. El porqué de la filosofía

1. ¿En qué se basa la opinión vulgar para desprestigiar a la filosofía?

2. ¿Qué tres niveles de entendimiento podemos determinar? ¿En cuáles se mueve
la filosofía?
3. Señala las principales semejanzas y diferencias entre la filosofía y la ciencia.
4. VOCABULARIO: “galimatías”, “mesura”, “vacua”, “elucidado”, “hermenéutica”,
“peripecia”, “deroga”, “sopesa”, “antidogmático”.

Capítulo primero. La muerte para empezar

1. Fíjate en la anécdota que relata el autor en la página 27. ¿Cuál es el recuerdo

personal más antiguo que conservas de tu primer encuentro con la muerte?
2. ¿Por qué el hombre es mortal y los animales y las plantas no?
3. ¿Qué características le podemos atribuir a la muerte?
4. ¿Cómo nos consuelan algunas religiones de nuestro miedo a la muerte?
5. ¿Por qué es ventajosa nuestra relación con la mors aeterna a la que se refiere
Lucrecio?
6. VOCABULARIO: “piadosa”, “lego”, “cerúlea”, “ineluctable”, “irreductible”,
“desafuero”, “abnegación”, “inescrutable”, “ahínco”, “perspicaces”,
“subterfugio”, “paradigma”.

Capítulo segundo. Las verdades de la razón

1. ¿Cuáles son las fuentes de nuestro conocimiento? ¿Gracias a qué o a quién

sabemos lo que sabemos?
2. Define la razón. ¿Por qué se caracteriza y para qué sirve?
3. ¿Por qué, obviando la polisemia, podemos afirmar que un arco es la porción
continua de una curva, un elemento arquitectónico y el valor de una función
trigonométrica?
4. ¿Quiénes niegan la capacidad de la razón para llegar a la verdad? ¿En qué
argumentos se basan?
5. Redacta un texto argumentativo a partir de la siguiente cita, extraída de este
capítulo: «La democracia se basa en el supuesto de que no hay hombres que
 nazcan para mandar ni otros que nacen para obedecer, sino que todos
nacemos con la capacidad de pensar y por tanto con el derecho político de
intervenir en la gestión de la comunidad de la que formamos parte. Pero para
que los ciudadanos puedan ser políticamente iguales es imprescindible que en
cambio no todas sus opiniones lo sean: debe haber algún medio de jerarquizar
las ideas en la sociedad no jerárquica, potenciando las más adecuadas y
desechando las erróneas o dañinas. En una palabra, buscando la verdad. Tal es
precisamente la misión de la razón».
6. VOCABULARIO: “lecho”, “nefríticos”, “ordalía”, “flagrante”, “fanerógama”,
“empecinado”, “irrefutablemente”, “perniciosas”, “febrífugas”, “idiosincrasia”,
“epistemología”, “farmacopea”, “concurrentes”, “inefable”, “capciosas”,
“emulación”.

Capítulo tercero. Yo adentro, yo afuera

1. ¿En qué consiste la duda metódica cartesiana? ¿Por qué recibe este nombre?
2. ¿Qué dos corrientes filosóficas en cierto modo antagónicas representan
Descartes y Hume? ¿De qué se ocupan ambos? ¿Cuál es su principal diferencia
en las conclusiones que alcanzan al respecto?
3. ¿Por qué yo puedo afirmar que soy yo?
4. Resume alguna de las teorías que aparecen en este capítulo y pretenden
explicar las relaciones entre cuerpo y alma. ¿Cuál te parece más acertada?
Razona tu respuesta y discútela con tus compañeros.
5. VOCABULARIO: “de rondón”, “impúdicos”, “refutar”, “postular”.

Capítulo cuarto. El animal simbólico

1. El hombre es un animal simbólico, ¿por qué?

2. ¿Qué característica le confieren la razón, la técnica y el lenguaje al hombre que
lo hacen distinto del resto de los seres vivos?
3. Enumera los tres hitos en la historia de las ciencias y el conocimiento que han
propiciado la crisis del antropocentrismo.
4. ¿Qué diferencias existen entre la inteligencia de los animales y la humana?
5. Argumenta en torno a la siguiente afirmación: Los hombres somos capaces de
«objetivar nuestras propias necesidades y reinterpretar las exigencias
biológicas de nuestra especie […] hasta el punto de distanciarnos de nosotros
mismos»
6. ¿Qué es lo específico del lenguaje humano?
7. Intenta definir la palabra “símbolo” y pon algún ejemplo distinto de los que
recoge el autor.
8. VOCABULARIO: “agrestes”, “unce”, “cerviz”, “montaraz”, “reprobación”,
“esclarecedores”, “brete”, “gibones”, “proeza”.
Capítulo quinto. El universo y sus alrededores

1. ¿En qué consiste el paso «del mito al logos»?

2. Según el poeta Fernando Pessoa, ¿existe el Universo como ente único? ¿Por
qué?
3. ¿De dónde procede el orden del Universo para Kant? ¿Estás de acuerdo?
Presenta argumentos a favor y en contra de su explicación y defiende tu
postura ante tus compañeros.
4. Resume las distintas teorías que cita Savater sobre el origen del Universo. ¿Por
cuál te decantas tú? Redacta un texto argumentativo para justificar tu opinión.
5. VOCABULARIO: “acicate”, “ancestros”, “gurú”, “ignota”, “designio”, “pábulo”,
“supercherías”, “intrínseca”, “truismo”, “fastuoso”, “megalómana”,
“contraviene”.

Capítulo sexto. La libertad en acción

1. ¿Qué entendemos por acción en el ámbito de la ética?

2. ¿Qué afirman quienes creen en el determinismo?
3. ¿Por qué dice el autor que Jean-Paul Sastre y el Existencialismo desarrollaron
una «metafísica radical de la libertad»?
4. Explica la relación que existe entre libertad, acción, intención y responsabilidad.
5. ¿Qué opinas sobre las teorías relativistas que sostienen que «todos somos
culpables de todo, luego nadie es culpable principal de nada». Redacta un texto
argumentativo justificando tu postura con ejemplos y comenta tus
conclusiones con tus compañeros.
6. VOCABULARIO: “palestra”, “mecanicista”, “monógamo”, “arrobo”, “zozobra”,
“bajío”, “epopeya”, “filantropía”, “crótalo”, “triquina”.

Capítulo séptimo. Animales por naturaleza

1. El autor dedica gran parte de este capítulo a poner en duda la dicotomía

natural / artificial. Busca ejemplos de cosas que para ti se puedan calificar
inequívocamente con cada uno de estos adjetivos y justifica ante tus
compañeros por qué lo crees así. Ellos deben intentar rebatir tu propuesta de
manera razonada. ¿A qué conclusiones llegáis?
2. Documéntate y escribe un texto en el que des tu opinión sobre la
preponderancia de lo natural o lo cultural en una de estas cuestiones: ¿La
inteligencia se hereda o se cultiva? // ¿Los homosexuales nacen o se hacen? //
¿De dónde proceden las actitudes sexistas?
3. Savater llega a afirmar que «podríamos decir que lo artificial es algo mejor que
lo natural y que su utilidad consiste precisamente en protegernos de la
naturaleza». Discute en pequeños grupos con tus compañeros este aserto,
 elaborad un resumen de vuestras conclusiones y exponédselas al resto de la
clase.
4. ¿A qué condujo la aplicación práctica de las teorías de la eugenesia?
5. ¿En qué consiste el desarrollo sostenible? ¿Cómo podemos contribuir nosotros
en nuestra vida cotidiana a la sostenibilidad? Haz una lista de diez compromisos
que estés dispuesto a cumplir, muéstraselos a tus compañeros y entre todos
acordad al menos cinco objetivos comunes que podáis llevar a cabo para
contribuir a hacer compatible vuestra vida con el respeto al medio ambiente.
6. VOCABULARIO: “poliomelitis”, “inanición”, “oropeles”, “postrera”, “colación”,
“prístino”, “tubérculos”, “pródiga”, “jainitas”, “celada”.

Capítulo octavo. Vivir juntos

1. El autor constata que «los individuos racionales y autónomos son productos

excelentes de la evolución histórica de las sociedades, a cuya transformación
contribuyen luego a su vez». ¿Hasta qué punto crees que la sociedad influye en
ti y cómo consideras que tú puedes influir en ella? Elabora una lista doble con
tus múltiples respuestas a estas preguntas y ponla en común con tus
compañeros.
2. ¿En qué consiste lo que Kant llama «nuestra insociable sociabilidad»?
3. ¿Crees que la democracia es el mejor de los sistemas políticos posibles? ¿Cómo
podría mejorarse? Redacta un texto expositivo con tu proyecto de reforma de
nuestra democracia y debate sobre él en pequeños grupos hasta llegar a un
acuerdo. A continuación presentad vuestras conclusiones al resto de la clase.
4. ¿Cómo definirías el término distopía?
5. ¿Qué dos modos de enfocar la relación entre el poder político y los individuos
existen? ¿Con qué ideologías se relacionan?
6. ¿De cuándo datan los derechos humanos?
7. VOCABULARIO: “entelequia”, “fardo”, “especulativo”, “elucubrado”, “aporías”,
“animadversión”, “injerencias”, “aleatorios”, “estulticia”.

Capítulo noveno. El escalofrío de la belleza

1. ¿Puede un animal disfrutar de la belleza? ¿Por qué?

2. ¿Cómo qué paradójico sintagma define Kant la belleza? ¿Qué quiere expresar
con esta idea?
3. Según Jorge Santayana, «el arte nunca ha carecido de una base ni motivo
práctico ni de una función intelectual, social o religiosa». ¿Qué opinas al
respecto? Redacta un texto argumentativo donde justifiques con ejemplos tu
punto de vista sobre este tema.
4. ¿Por qué quería Platón expulsar de su república ideal a los artistas? ¿Contra
cuáles arremete con más saña? ¿Qué conclusiones extraemos entonces sobre
las relaciones entre ética y estética?
 5. ¿Cuál es la función de la belleza según Schiller? ¿Qué relación hay entre las
ideas de este dramaturgo y la corriente cultural en la que se inserta?
6. VOCABULARIO: “coacciones”, “encomiásticos”, “angosta”, “coerción”,
“trasunto”, “preconiza”, “delectación”, “idiosincrasia”, “subversiva”,
“abstrusas”, “disquisiciones”.

Capítulo décimo. Perdidos en el tiempo

1. ¿Por qué resulta tan difícil pensar el tiempo?

2. ¿Qué tiene de convencional el tiempo en su dimensión social?
3. ¿Cómo rebate San Agustín la creencia tradicional en la existencia de pasado,
presente y futuro?
4. Enumera las dos concepciones espaciales del tiempo que existe. ¿Por cuál te
decantarías tú?
5. ¿Cuál es el punto de vista optimista sobre el paso del tiempo? ¿Qué tópico
literario lo resume?
6. VOCABULARIO: “quelonio”, “laxas”, “insoslayable”.

Epílogo. La vida sin porqué

1. ¿Qué ventajas y qué desventajas tiene el uso de una terminología específica

para la filosofía?
2. ¿Por qué afirma Savater que «no existe “la” filosofía sino “las” filosofías»?
3. ¿Qué diferentes objetivos se plantean la religión y la filosofía?
4. VOCABULARIO: “Ítem”, “brioso”, “perentorias”, “tropismos”, “infusorios”,
“progenie”, “heterogéneos”, “denuedo”.