Luis Granados

Administrador · 3 h
Nº 26 del encuentro con Rupert Spira de septiembre de 2012 en
Barcelona.

Interlocutor: Siguiendo con todo esto, ¿cómo hay que hacer para vivir y
buscar estar presente continuamente en esa presencia, viviendo nuestra
vida, trabajando paseando, comiendo, comprando...? Estamos
continuamente en una ciudad dualista. ¿Cómo estar continuamente
presente a esta consciencia y no estar con este dualismo?

Rupert Spira: Haz lo mejor que puedas para recordarte a ti misma tan
frecuentemente como te sea posible tu verdadera naturaleza.

Así que puedes empezar por pegar una nota al lado de tu cama que
diga: “Yo soy pura, abierta y vacía presencia consciente”. Así que lo
primero que ves por la mañana, el primer pensamiento que tienes, es
esto. Lo siguiente es que escribas en el espejo en tu cuarto de baño: “Tú
eres aquella que ve esta imagen, no eres la imagen”. Puedes dejar notas
por toda la casa, en la puerta del frigorífico, dentro de él, en la tetera,...

Compras libros que te recuerdan esto. Cuando estás trabajando y tu jefe

no te ve, busca en Google frases de Ramana Maharsi y las tienes debajo
del documento que estás trabajando. Cuando el jefe viene, pon el
documento en el que trabajas. (Risas)

Estoy siendo muy serio.

I: Esta explicación, ¿es la consciencia pura del ser? Quiero decir que a mí
se me hace difícil saber lo que es la consciencia pura del ser. Así que,
¿esta explicación que me has dado es una forma de llegar a esa pura
consciencia del ser? ¿Qué es la consciencia pura del ser?

RS: Empecemos por lo que quiero decir por pura consciencia del ser. ¿Es
esta tu pregunta esencial?

I: Sí.

RS: Justo ahora hay pensamientos que están presentes, hay sensaciones
corporales que están presentes: la sensación táctil de tu mano sujetando
el micrófono, la sensación de tus pies sobre el suelo. También hay vistas
y sonidos: la vista de esta habitación, el sonido de mi voz, el tacto del
aire en tu piel... Me sigues?

Hay pensamientos, sensaciones y percepciones. Todos ellos se están

moviendo continuamente, algunos muy deprisa y otros más lentamente.
Los pensamientos van muy deprisa; ya se han ido. Las sensaciones
duran un poco más, como la sensación de tu pie sobre el suelo, e incluso
las percepciones duran más que las sensaciones, por ejemplo, la vista de
esta habitación. Digamos, más o menos, que el pensamiento dura dos
segundos, que la sensación dura dos minutos, y la percepción dos horas.
¿Me sigues?

Todo esto está yendo y viniendo, se mueve y cambia. Ahora bien, hay
“algo”, y de momento lo vamos a llamar “algo”, que es consciente de
todo eso que se mueve.

El pensamiento fluye y tú eres consciente de ese pensamiento, lo ves

por así decirlo. De la misma manera, tú eres consciente de la sensación
de tu pie sobre el suelo. Del sonido de mi voz, tú eres consciente. De la
vista de esta habitación, tú eres consciente. Todas esas cosas de las que
eres consciente -pensamientos, sensaciones y percepciones- continúan
yendo y viniendo, pero eso que es consciente de ellas permanece
siempre presente en el trasfondo; siempre ahí presente en el trasfondo,
consciente de lo que viene y de lo que va.

El nombre que le damos a ese “algo” que está en el trasfondo y que es

consciente de la experiencia es Yo. Yo soy consciente de mis
pensamientos. Yo soy consciente de las sensaciones. Yo soy consciente
de vistas, sonidos, sensaciones táctiles, etc. Todos los pensamientos,
sensaciones y percepciones aparecen, desaparecen, se mueven y
cambian pero, este Yo consciente, permanece eternamente presente a
través de todas las experiencias.

Eso es lo que queremos decir por consciencia o presencia consciente. En

inglés decimos “awareness”. El sufijo -ness significa “la presencia de”;
así que la palabra “awareness” significa “la presencia de aquello que es
consciente”.

¿Contesta esto a tu pregunta?

I: Sí.