Universidad Andina Simón Bolivar.

Sede Ecuador

Área de Comunicación

Especialización Superior en Comunicación Social

Percepción y opiniones generadas a raíz de la recepción

de la película “Star Wars: The Last Jedi” en redes sociales

Autor: Javier Alonso González

Docente: Christian León

Quito, 2018
 Introducción

Quién es más loco, ¿el loco, o el loco que sigue al loco? no se abren.
-Obi Wan Kenobi (Star Wars)

El 12 de diciembre de 2018 se estrenaba en los cines el último episodio de Star

Wars: The Last Jedi.1 Esta película, que constituye la octava entrega de la popular saga,
tuvo una buena acogida por parte de la crítica especializada, y llegó a cosechar un gran
éxito en taquilla, situándose entre las 10 más taquilleras de la historia. Sin embargo ha
generado opiniones confrontadas, como demuestran las publicaciones de miles de
internautas. Hoy circulan multitud de reseñas, videos, comentarios, y contenidos
provenientes de personas anónimas que han dejado críticas de todo signo sobre el film.
También es muy destacada la campaña de recogida de firmas que lanzó un usuario de
Change.org2 solicitando a Disney (la productora) que retire la película de los cines y la
haga de nuevo correctamente, bajo la idea de que no recoge el espíritu de la saga.
Este estudio pretende analizar cuál es la opinión real de los espectadores sobre la
película, y cuál es el motivo del disendo entre defensores y detractores. Para responder a
la primera pregunta se han tomado datos cuantitativos provenientes de encuesta online;
y para responder a la segunda se ha usado como matriz de interpretación los estudios
visuales, la teoría de las mediaciones, la interculturalidad y la transmedialidad. Existen
dos objetos de estudio: las percepciones sobre la película, y las percepciones hacia las
críticas de la película, como dos sucesos simultáneos que circulan en paralelo. Cada
espectador ha visto al menos dos películas: una es la que se proyectó en la sala de cine,
y otra es la que se proyectó en su cabeza, antes, durante y después de la proyección real.
No es objeto de este ensayo realizar un análisis de contenido del film desde una
perspectiva histórica, artística o cinematográfica: el campo de la recepción está
gobernado por unas fuerzas muy distintas a las que operan en el mundo de la crítica
especializada, y el texto trata de recoger y explicar esos vectores de interpretación.

Palabras clave: Star Wars, The Last Jedi, crítica, mediaciones, subjetividades.
1
Star Wars: Episodio VIII - Los últimos Jedi. Año: 2017. País: EE.UU. Director: Rian Johnson.
Guión: Rian Johnson, George Lucas (personajes). Protagonistas: Daisy Ridley, Adam driver, John Boyega,
Mark Hamill [Información extraida de IMDb www.imdb.com/title/tt2527336/?ref_=nm_flmg_dr_2].
2
Enlace al sitio web: https://tinyurl.com/yd3djnn9

2
 Metodología

Para la recopilación de opiniones destacadas se han investigado las

publicaciones del grupo de Facebook “Star Wars Univers”3 que, con más de 81.000
miembros a día 10 de enero de 2018, es la comunidad de Star Wars más grande de esta
red en lengua española. También se han buscado fuentes a través de Google y Youtube,
usando las palabras “The Last Jedi”, “opiniones” y “crítica”, y se seleccionaron aquellas
entradas relacionadas con el objeto de estudio; también se seleccionaron textos sobre
recepción mediática. Por último, se realizó una encuesta online anónima, del 9 al 11 de
enero de 2018, sin distinción de edad, género, etnia, u otros factores socioculturales.

Resultados

El grupo de estudio es de 210 personas, por limitaciones de tiempo no pudo

ampliarse a un número mayor, ni completarse con entrevistas personales; los resultados
deben tomarse como una referencia sobre la que sacar conclusiones a pequeña escala, y
un acercamiento para completar un estudio más amplio en el futuro. La entrevista se
4
difundió en los grupos de Facebook: “Star Wars Universe”, “Templo Jedi Atzlan”,
“Ciencia Ficción”,5 y “Mundos en el Abismo: Ciencia ficción, Fantasía y Terror”.6

Figura 1

Fuente: Google Formularios

Elaboración: Javier Alonso

3
https://www.facebook.com/groups/SWUniverse/
4
https://www.facebook.com/groups/aztlanjeditemple/
5
https://www.facebook.com/groups/ficcionciencia/
6
https://www.facebook.com/groups/1557620034458708

3
 En la figura 1 se aprecia que la gran mayoría de los entrevistados ha visto todas
las películas de la saga. Un dato interesante es que el 96,2% de los entrevistados se
considera “fan”, y solo un 3,8% no. Esta palabra parece no tener una lectura negativa
para la mayor parte de los participantes (figura 2).

Figura 2

Fuente: Google Formularios

Elaboración: Javier Alonso

La mayoría de las puntuaciones sobre la película, en la escala del 1 al 10 (figura

3), rondan el 8 y el 9, con un 29% y un 22,4% respectivamente; un 14,8% la puntúan
con 7, el 8,1% le pone un 6, y el 5 y el 10 están empatados con un 7,6%; no llegan al
aprobado el 5,7% que le dan un 4, un 1,9% que le dan un 3, y las puntuaciones más
bajas de 1 y 2, que están empatadas con un 1,4%.

Figura 3

Fuente: Google Formularios

Elaboración: Javier Alonso

4
 Estas puntuaciones contrastan fuertemente con las recogidas en el popular
website de críticas de cine Rotten Tomatoes (figura 4), en el que a día 10 de enero de
2018 lleva un 49%, que es una puntuación bastante baja teniendo en cuenta los
estándares del sitio, y la puntuación del resto de películas de la saga.

Figura 4

Fuente: Rotten Tomatoes

Elaboración: Rotten Tomatoes

Un dato relevante es la participación de los encuestados en debates en internet

sobre la película (figura 5): un 40% dice haber participado “Alguna vez”; el 35,2% dice
haber participado “Bastante”; el 20% dice no haber participado “Nunca”, y el 4,8% dice
haber participado “Solo una vez”.
Figura 5

Fuente: Google Formularios

Elaboración: Javier Alonso

No se ha encontrado un vínculo entre el índice de participación en debates, y la

puntuación sobre la película, ni tampoco en relación con las afirmaciones de: “Creo que
TLJ es una buena película de ci-fi” y “Creo que TLJ es una buena película de Star
Wars”, expresadas en una puntuación del 1 al 5, donde 1 es “Para nada de acuerdo” y 5

5
es “Totalmente de acuerdo” (figura 6). La media de nota a la película entre los que han
participado “Bastante”, es de 7,47; los que han participado “Alguna vez” la han
puntuado con un 7,13 de media; los que han participado una sola vez han puntuado de
media 6,81; y los que no han participado “Nunca” la han puntuado de media con un 7,5.

Figura 6

Fuente: Google Formularios

Elaboración: Javier Alonso

La gran mayoría de entrevistados (un 43,3%) se manifiestan tibios ante la

afirmación “Aquellos a quienes no les gusta son una minoría” (figura 7):

Figura 7

Fuente: Google Formularios

Elaboración: Javier Alonso

6
 Mientras que solo una minoría de los entrevistados ha dado una puntuación baja a
la TLJ, y no están de acuerdo con que sea una buena película de ci-fi o de Star Wars”, la
gran mayoría (79,5%) no piensan –o tienen dudas– de que las opiniones negativas sean
minoritarias, ante un 21,9% que están bastante o totalmente de acuerdo con dicha
afirmación. Así pues, existe una gran diferencia entre las opiniones de los encuestados
sobre la película, y su percepción sobre las opiniones en internet acerca de la misma.

Desarrollo

Hoy en día, Star Wars cuenta con un nutrido grupo de seguidores pertenecientes
a varias generaciones, es una importante referencia dentro del género de la ciencia
ficción, y una franquicia multimillonaria a nivel mundial. Pero en su origen la saga
nació con una pátina de contracultura: cuando en 1977 se estrenó “A New Hope”,7
muchos símbolos recogidos en el film se asociaron con los cambios sociales que se
habían activado en EE.UU unos años atrás. La búsqueda de la libertad, y por salir de la
depresión que dejó la guerra, la convivencia de diferentes razas, la mujer como heroína
y en un rol activo, la opresión de un terrible Imperio sobre otros planetas, son elementos
que se asociaron con el fin de la guerra de Vietnam, o el movimiento de derechos
civiles, incluyendo el fin de la segregación racial, y el empoderamiento de la mujer, en
el contexto de la guerra fría, y con la amenaza siempre presente del imperio soviético.
Ahora, esta contracultura ya es cultura popular, vinculada con el capitalismo, la
globalización, y los medios masivos. Para García Canclini, las culturas populares no
desaparecen con el capitalismo, sino que se fortalecen por adaptación, 8 como lo
demuestran las precuelas estrenadas entre 1999 y 2005, que tuvieron un éxito de taquilla
sin precedentes. En aquél entonces entonces apenas había iniciado Facebook y Youtube,
y los espectadores no podían viralizar9 sus representaciones simbólicas al respecto.

7
Star Wars: Episodio IV - Una nueva esperanza. Año: 1977. País: EE.UU. Director: George
Lucas. Guión: George Lucas. Protagonistass: Mark Hamill, Harrison Ford, Carrie Fisher [Información
extraida de IMDb www.imdb.com/title/tt0076759/fullcredits?ref_=tt_ov_st_sm].
8
Nestor García Canclini, Las culturas populares en el capitalismo (La Habana: Ediciones Casa de
las Américas, 1982), 38-39.
9
Traducción directa del término inglés “viralise”, que el diccionario Collins define como “To
spread virally - throughout the internet by aggregation and distribution on social media sites, streaming sites
and other methods of social content sharing”*

7
 Gran parte de los públicos de los últimos 50 años han incorporado la saga Star
Wars como una parte importante de su acervo cultural. Ese capital simbólico sienta unos
presupuestos que se aplican al resto de consumos, y condiciona las mediaciones
subsiguientes, especialmente si éstas contienen alguna re-significación del imaginario
ya establecido. Marie Gillespie lo explica en “Comunidades de diáspora”,10 a propósito
de la versión del Mahabhrata, transmitido por la televisión británica en 1989 y el
rechazo que generó entre las comunidades hindúes de Southall, por ofrecer una versión
muy libre de uno de los textos sagrados de su cultura. De forma análoga, la
re-significación en The Last Jedi de conceptos clásicos como la “Fuerza”, los “Jedi”, y
más en concreto de uno de los personajes más icónicos de la trilogía original como es
Luke Skywalker, ha generado rechazo en cierta parte del fandom11. Muchas de estas
exégesis constituyen un intento de objetivar el producto, como malo o defectuoso por sí
mismo, arrogándole un valor absoluto, sin tener en cuenta las propias subjetividades, tal
como explica Barbero en “Oficio de cartógrafo” cuando experimentó un escalofrío
epistemológico al pasar de ver una película en un cine, que calificó de “bodrio”, para
observar a los espectadores que asistían con emocionados a la misma: [¿Q]ué tiene que
ver la película que yo estoy viendo con la que ellos ven? ¿cómo establecer relación
entre la apasionada atención de los demás espectadores y nuestro distanciado
aburrimiento? En últimas ¿qué veían ellos que yo no podía/sabía ver?12
Uno de los errores que se achaca a TLJ es la falta de espíritu de las películas
originales. La obra original de George Lucas tiene como virtud (o defecto, según se
mire), una trama caracterizada por la sencillez y el maniqueísmo. La lucha del bien
contra el mal, descrita por Joseph Campbell en su libro El héroe de las mil caras13 –que

*Collins. “Viralise”. <https://www.collinsdictionary.com/es/submission/5263/viralise Collins>.

Consulta: 9 de enero de 2017.
10
Marie Gillespie, Comunicaciones transnacionales y comunidades de diáspora. Archivos de la
Filmoteca, Revista de Estudios Históricos sobre la Imagen, Nº 32 (febrero 1999), 144-145
11
Fandom es un anglicismo que se refiere al colectivo de fanáticos de un determinado producto.
El diccionario de Cambridge los define así en su segunda acepción: “group of fans of someone or
something, especially very enthusiastic ones”*
* Cambridge Dictionary. “fandom”. <https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/fandom
>. Consulta: 9 de enero de 2017.
12
Jesús Martín-Barbero, Oficio de Cartógrafo. Travesías Latinoamericanas de la Comunicación
en la Cultura. (México: Fondo de Cultura económica, 2002), 28-29
13
Joseph Campbell, El héroe de las mil caras: Psicoanálisis del mito (Mexico: Fondo de Cyultura
Económica, 1949)

8
sirvió de inspiración a Lucas– es un tema clásico presente en gran parte de la mitología
y las religiones. En ese sentido, la historia de TLJ sigue centrada en la lucha del bien
contra mal, con otros protagonistas, otro desarrollo y escenarios, pero con una trama
igual de simple. Esto significa que tal vez no cambie la esencia, sino las circunstancias,
el campo de recepción, los actores y las fuerzas que operan en él.
Otro factor a tener en cuenta son los productos mediáticos generados alrededor
de TLJ antes de su estreno: multitud de videos y publicaciones en los que se
especulaban teorías dispares sobre el origen o destino de los protagonistas, y que
crearon un clima de expectativa que no se vio colmado en la película. La
transmedialidad en torno a Star Wars como fenómeno en internet constituye un capital
cultural que se establece a través de una relación entre usuarios muy diferente a la que
mantiene una productora de cine con sus clientes.14 Este flujo de intercambio a menudo
es preferido por sus usuarios, al propio producto comercial que usa de referente.
Destacar que la saga Star Wars no tiene un seguimiento homogéneo a nivel
mundial: la película fue un fracaso de taquilla en China, un país donde el fenómeno
fandom en torno a la saga es bastante menor. Una posible explicación es que las
películas originales estuvieron censuradas durante su estreno años atrás, lo que ha
generado una resistencia a las tendencias globalizadoras hegemónicas externas.15

Conclusiones
Las distintas opiniones sobre TLJ parecen fruto de las subjetividades de los
espectadores hacia la película, y no tanto de su calidad en términos de cine. No se
observa un distinto índice de participación en debates entre seguidores de la saga según
su opinión hacia la película, así que es posible que las críticas negativas hayan sido
viralizadas con mayor profusión que las positivas, o tal vez sea fruto de percepciones
particulares –tal como arroja la encuesta– sin base real. Se precisa un estudio más
amplio para concluir la causa de tal confusión entre los fans. El fenómeno de la muy
baja puntuación que obtuvo TLJ en Rotten Tomatoes también precisaría otro estudio.

14
Henry Jenkins, Sam Ford, Joshua Green, Cultura Transmedia: La creación de contenido y
valor en una cultura en red (Barcelona: Editorial Gedisa, 2015), 298-299
15
Sonia Fernández Parrat, La globalización de la comunicación. Ámbitos, Universidad de Sevilla,
Nº 8, p. 0 (2001-2002, 2002), 4