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Miguel Guimet 1/12

RESTAURAD A LA PERSONA QUE SEA SORPRENDIDA EN ALGUNA FALTA


La Disciplina en la Iglesia

Gálatas 6:1-5

Todas las citas de la Biblia son tomadas de LA BIBLIA TEXTUAL (BTX 2010)
Strong, James. Nueva concordancia Strong exhaustiva: Diccionario (2002)

Índice
I. Cuando una persona sea sorprendida en alguna falta...........................................................................1
II. Sobrellevad los unos las cargas de los otros ..........................................................................................5
III. Cada uno examine su propia obra ......................................................................................................7

Gálatas 6:1-5
1 Hermanos, aun cuando una persona sea 1 Ἀδελφοί, ἐὰν καὶ προλημφθῇ ἄνθρωπος ἔν τινι
sorprendida en alguna falta, vosotros, los παραπτώματι, ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε
espirituales, restaurad al tal con espíritu de τὸν τοιοῦτον ἐν πνεύματι πραΰτητος, σκοπῶν
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no σεαυτὸν μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς.
sea que tú también seas tentado. 2 Ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε καὶ οὕτως
2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y ἀναπληρώσετε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ.
cumpliréis así la ley del Mesías. 3 εἰ γὰρ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὤν, φρεναπατᾷ
3 Porque si alguno supone que es algo, siendo ἑαυτόν.
nada, se engaña a sí mismo. 4 τὸ δὲ ἔργον ἑαυτοῦ δοκιμαζέτω ἕκαστος, καὶ
4 Así que, cada uno examine su propia obra, y τότε εἰς ἑαυτὸν μόνον τὸ καύχημα ἕξει καὶ οὐκ
entonces tendrá motivo de gloria sólo en sí εἰς τὸν ἕτερον·
mismo, y no en otro; 5 ἕκαστος γὰρ τὸ ἴδιον φορτίον βαστάσει.
5 porque cada cual llevará su propia carga.

I. Cuando una persona sea sorprendida en alguna falta

Gál 6:1 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los espirituales,
restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas
tentado.

A. Los creyentes también tropiezan y caen pecado

1. Las dos afirmaciones del apóstol Juan


a) No hay ninguno de la fe que pueda afirmar que no tiene pecado
1Jn 1:8-10 Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no
está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados
y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra
no está en nosotros.

b) Todo el que es de la fe no peca


1Jn 5:18 Sabemos que todo el que es nacido de Dios no peca, pues el que fue engendrado por Dios lo
guarda, y el maligno no lo agarra.

2. Las dos afirmaciones parecen opuestas, pero no lo son


a) El de la fe, lamentablemente de vez en cuando cae en tentación y peca
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b) Pero, el de la fe se arrepiente de su pecado, lo confiesa y lo detesta


c) Si es sabio, el de la fe analizará cómo fue engañado para no volver a caer en lo mismo
d) Si el de la fe no detesta su pecado, sino que lo tolera, acepta y repite, algo está muy mal

3. Juan afirma que el que es de la fe no continúa practicando un pecado voluntariamente


1Jn 3:9 Todo el que es nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en
él, y no puede pecar, pues es nacido de Dios.

a) Ninguno de la fe puede sentirse en paz si está practicando un pecado


1Jn 1:6 Si decimos que tenemos comunión con Él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos
la verdad.

b) El creyente verdadero no continúa pecando deliberadamente


Heb 10:26-27 Porque si continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado, 27 sino una horrenda
expectación de juicio y ardor de fuego que va a consumir a los adversarios.

Mat 7:17-20 Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede
un árbol bueno dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen
fruto, es cortado y echado al fuego. 20 Así que, por sus frutos los reconoceréis.

B. Si es posible entonces que uno de la fe tropiece y caiga en pecado

Gál 6:1 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los espirituales,
restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas
tentado.

1. Pablo habla del caso especial en que un creyente es sorprendido pecando


a) El pecado avergüenza y normalmente se trata de encubrirlo
b) Puede haber algún caso en que el creyente no sepa que lo que hace es pecado
c) Pablo apunta al creyente que es descubierto por otro pecando, sea porque fue
descubierto, sea porque no sabía que estaba pecando
d) Recuerde que no es posible ayudar al que practica un pecado tan secreto que nadie lo sepa
e) Si Dios no da un medio para que ese pecado se descubra, el creyente en pecado no podrá
ser restaurado, pero el Señor Jesús asegura que todo lo encubierto saldrá a la luz
Luc 12:1-3 Entretanto, se habían aglomerado miles y miles de la multitud, hasta el punto que se
pisoteaban unos a otros. Entonces comenzó a decir primero a sus discípulos: Guardaos de la levadura
de los fariseos, que es la hipocresía. 2 Nada hay encubierto que no será descubierto, ni oculto, que
no será conocido. 3 Por tanto, cuanto dijisteis en la oscuridad será oído en la luz, y lo que hablasteis
al oído en las recámaras, será pregonado en las azoteas.

2. Sea muy cuidadoso cuando Dios le permita conocer el pecado de su prójimo


a) Ser testigo del pecado del prójimo es un llamado a ayudar a ese hermano/a a superar su
pecado
b) No es una buena oportunidad para el chisme, para humillar al pecador, para juzgarlo o
rechazarlo
c) Ser testigo del pecado ajeno es un llamamiento para restaurar al pecador
Stg 5:19-20 Hermanos míos, si alguno entre vosotros se extravía de la verdad, y alguno lo hace volver,
20 sepa que el que haga volver a un pecador del extravío de su camino, salvará su alma de la muerte
y cubrirá multitud de pecados.
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3. La disciplina es la herramienta para la restauración del pecador


a) La disciplina no es castigo, reparación, ni juicio, menos condenación
b) La disciplina tampoco es para avergonzar o exhibir al pecador como un triste espectáculo
c) Todo pecado ya fue castigado en Jesús cuando entregó Su vida en la cruz del Calvario
1Jn 2:2 el cual es también la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino
también por los de todo el mundo.

1Pe 2:24 Él mismo llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
habiendo muerto a los pecados, vivamos para la justicia. Por sus heridas fuisteis sanados.

d) Adicionalmente, el juicio acontecerá al día final del milenio y el único Juez es Jesús
Rom 14:10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O también tú, ¿por qué menosprecias a tu
hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios.

Jua 5:22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio lo encomendó al Hijo,

4. La disciplina es la ayuda especial al que ha caído en pecado para que sea restaurado
Heb 12:5-14 y habéis olvidado la exhortación que como a hijos se os habla, diciendo: Hijo mío, no tengas
en poco la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando seas reprendido por Él. 6 Porque el Señor al que
ama disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. 7 Permaneced bajo la disciplina, pues Dios os está
tratando como a hijos; porque, ¿qué hijo es aquel a quien su padre no disciplina? 8 Pero si quedáis sin
disciplina, de la cual todos han llegado a ser partícipes, entonces sois bastardos y no hijos. 9 Además,
nosotros hemos tenido a nuestros padres naturales, los cuales nos castigaban, y los respetábamos. ¿No
nos hemos de someter con mucha más razón al Padre de los espíritus, y vivir? 10 Porque ellos en verdad
nos castigaron por pocos días, según les parecía, pero Éste, para lo provechoso, a fin de que
participemos de su santidad. 11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de
gozo, sino de tristeza; pero más tarde da fruto apacible de justicia a los que por ella han sido
ejercitados. 12 Por tanto, fortaleced las manos debilitadas y las rodillas paralizadas, 13 y haced sendas
derechas para vuestros pies, para que no se disloque lo cojo, sino más bien que sea sanado. 14 Seguid
la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor;

a) La disciplina es la corrección del creyente que ha caído en pecado


(1) La disciplina es la exhortación que como a hijos se os habla
(2) No tenga en poco la disciplina del Señor
(3) Ni desmaye cuando seas reprendido por Él
(4) El Señor al que ama disciplina

b) Permaneced bajo la disciplina, pues Dios os está tratando como a hijos


(1) Si quedáis sin disciplina, entonces sois bastardos y no hijos
(2) ¿No nos hemos de someter con mucha más razón al Padre de los espíritus, y vivir?
(3) Dios nos castiga para lo provechoso, a fin de que participemos de su santidad
(4) Ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza

c) La disciplina más tarde da fruto apacible de justicia a los que por ella han sido ejercitados
(1) Fortaleced las manos debilitadas y las rodillas paralizadas
(2) Haced sendas derechas para vuestros pies
(3) La senda derecha evita que se disloque lo cojo, más bien lo cojo es sanado

d) Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor
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5. Mateo presenta el orden para el proceso de la disciplina del creyente caído en pecado
Mat 18:15-17 Por tanto, si tu hermano peca, ve, repréndelo estando tú y él solos. Si te escucha, habrás
ganado a tu hermano; 16 pero si no escucha, toma contigo a uno o dos, para que por boca de dos o de
tres testigos quede firme toda palabra. 17 Y si los desoye a ellos, dilo a la iglesia; y si desoye a la iglesia,
sea para ti como el gentil y el publicano.

a) Al pecar alguien, un hermano se acerca a él y le reprende a solas


(1) Si le escucha ha ganado al hermano
(2) Si no escucha (1ra. vez) sigue el proceso

b) Dos o tres hermanos le hablan al que ha pecado


(1) Si los escucha han ganado al hermano
(2) Si no los escucha (2da. vez) sigue el proceso

c) Se anuncia a la iglesia el problema del que ha pecado


(1) La iglesia le trata con distancia
(2) Pero sin dejarlo de amar y orar por él para que sea restaurado
(3) La distancia de la iglesia le hace percibir su situación de pecado
(4) Si escucha a la iglesia ha sido ganado el hermano
(5) Si no escucha (3ra. vez) a la iglesia hay una consecuencia

d) El que ha caído en pecado y no quiere ser restaurado será tenido por gentil y publicano
1Co 5:11-13 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer. 12
Porque ¿qué me va a mí en juzgar a los de afuera? ¿No juzgáis vosotros a los de dentro? 13 A los de
afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de entre vosotros al malvado!

C. Pablo en Gálatas explica la disciplina de la siguiente manera

Gál 6:1 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los espirituales,
restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas
tentado.

1. El deseo de toda disciplina es la restauración del creyente caído en pecado


a) Los que deben realizar la restauración son los espirituales, los que se guían con la Biblia
b) La restauración se debe hacer en espíritu de mansedumbre
c) Siempre recordar que todos pueden caer en alguna falta
1Co 10:12 Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

1Co 9:26-27 Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera lucho, no como
golpeando el aire; 27 sino que trato con severidad mi cuerpo, y lo reduzco a servidumbre; no sea que,
habiendo predicado a otros, yo mismo quede desaprobado.

2. La disciplina es ayudar al hermano con su carga


a) Darle mayor atención y cuidado
b) Ofrecer ayuda y todo apoyo para que supere su pecado
c) Orar e interceder por el que ha tropezado

3. Cada uno que participa en la disciplina debe someter su propia vida al cuidado del Señor
a) No debemos pensar de nosotros más de lo que es debido
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b) No debemos juzgar al hermano, sino juzgar solo nuestras propias obras

II. Sobrellevad los unos las cargas de los otros

Gál 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumpliréis así la ley del Mesías.
Gál 6:5 porque cada cual llevará su propia carga.

A. Todo creyente es responsable de amar a Dios y a su prójimo como a sí mismo

Mar 12:28-31 Y uno de los escribas que los oyó discutir (viendo que les respondió bien), se acercó y le
preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? 29 Respondió Jesús: El primero es: Oye, Israel,
el Señor nuestro Dios un solo Señor es, 30 y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda
tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. 31 El segundo es éste: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. Mayor que éstos, no hay otro mandamiento.

1. Las dos afirmaciones del apóstol Pablo


a) Todo creyente debe ayudar a sobrellevar las cargas de otros
Gál 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumpliréis así la ley del Mesías.

b) Cada uno llevará su propia carga


Gál 6:5 porque cada cual llevará su propia carga.

2. Las dos afirmaciones de Pablo parecen contrarias, pero las dos son verdaderas
a) Al interpretar la Biblia se debe siempre considerar el contexto
b) Usted debe sobrellevar las debilidades de su prójimo para fortalecerlo en la fe
c) Note el versículo 1, usted debe ayudar a su prójimo que ha caído en pecado y restaurarlo
Gál 6:1-2 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los
espirituales, restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú
también seas tentado. 2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumpliréis así la ley del Mesías.

d) Pero, usted no llevará culpa, pecado ni vergüenza de otro, cada uno lleva su propia culpa
e) Note el versículo 4, usted debe evaluar su propia obra en la fe
Gál 6:4 Así que, cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloria sólo en sí mismo,
y no en otro; 5 porque cada cual llevará su propia carga.

f) Si su vida honra al Señor Jesús con un buen testimonio podrá estar tranquilo
g) Si su testimonio es malo usted se sentirá avergonzado en la presencia de su Señor Jesús
h) Esta carga de vergüenza es personal y nadie la podrá cargar por usted

3. Pablo demuestra de forma práctica lo que es sobrellevar las cargas de otros


2Co 11:29 ¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿Quién es inducido a pecar, y yo no me quemo de
angustia?

a) Pablo sufre con las debilidades sus consiervos


b) Pablo no juzga a su prójimo, sino que sufre por sus debilidades de cuerpo o alma
c) Si usted no es el débil de carne o alma en este momento, usted debe sobrellevar las
debilidades de su prójimo
Rom 15:1 Así que, nosotros los fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no
agradarnos a nosotros mismos.
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d) El mandato de la ley de Cristo es agradar al prójimo antes que agradarse a sí mismo


Rom 12:10 amándoos unos a otros con amor fraternal; en cuanto a honor, prefiriéndoos unos a otros;

e) Si usted no se cuida de pecado no será útil para ayudar a su prójimo en ninguna debilidad
f) Ni siquiera podrá orar por su prójimo, porque Dios no escucha la oración de pecadores
Isa 59:1-3 He aquí que no se ha acortado la mano de YHVH de modo que no puede salvar, Ni su oído
se ha endurecido de modo que no puede oír. 2 Son vuestras transgresiones las que se interponen
entre vosotros y vuestro Dios; Son vuestros pecados los que os ocultan su rostro, e impiden que os
oiga;

B. Pablo en Romanos 13:10-14 explica como estar en condiciones de sobrellevar las cargas de otros
Rom 13:10-14 El amor no hace mal al prójimo. Así que el cumplimento de la ley es el amor. 11 Y esto
añado: conociendo el tiempo, que es ya hora de que seáis levantados del sueño, porque ahora la
salvación está más cerca de nosotros que cuando creímos. 12 La noche pasó, y el día se ha acercado;
desechemos las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. 13 Andemos decentemente,
como de día, no en orgías y borracheras, no en impurezas sexuales e indecencias, no en contienda y
envidia. 14 Sino vestíos del Señor Jesús, el Mesías, y no proveáis para satisfacer los malos deseos de
la carne.

1. El amor no puede faltar, el sacrificio por estar bien es una señal de amor por todos
Rom 13:10 El amor no hace mal al prójimo. Así que el cumplimento de la ley es el amor.

a) La esposa
b) Los hijos
c) Los de la fe
d) La familia
e) Los incrédulos
f) Tú mismo
g) Y sobre todo el Señor

2. Dejar que una situación de pecado continúe es además de todo lo otro un acto de egoísmo y
falta al amor al prójimo
a) Conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarse del sueño
Rom 13:11 Y esto añado: conociendo el tiempo, que es ya hora de que seáis levantados del sueño,
porque ahora la salvación está más cerca de nosotros que cuando creímos.

b) Ya es la hora de que se despierte de su vida en pecado


c) Si está en pecado, debe buscar su restauración de inmediato, postergar es decidir seguir
pecando y eso es grave, porque ahora la salvación esta más cerca

3. Andemos decentemente, sin mantener hábitos de pecado


Rom 13:12-13 La noche pasó, y el día se ha acercado; desechemos las obras de las tinieblas, y
vistámonos las armas de la luz. Andemos decentemente, como de día, no en orgías y borracheras, no
en impurezas sexuales e indecencias, no en contienda y envidia.

a) Es un mandato de la Palabra dejar todo tipo de pecado


b) No hay ningún argumento o razón para decir que todavía no va a dejar su pecado
c) Es muy grave desobedecer un solo mandamiento de la Palabra a propósito y con plena
conciencia, es desafiar al Dios vivo y verdadero
1Co 10:9 Ni tentemos al Mesías, como algunos de ellos lo tentaron, y eran destruidos por las
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serpientes.

Dt 6:15-17 porque YHVH tu Dios, que habita en medio de ti, es Dios celoso, no sea que el furor de
YHVH tu Dios se inflame contra ti y te destruya de sobre la faz de la tierra. 16 No tentaréis a YHVH
vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah. 17 Guardaréis diligentemente los mandamientos de YHVH
vuestro Dios, sus testimonios y sus estatutos que te ha ordenado.

Mat 5:19 Por tanto, cualquiera que suprima uno solo de estos mandamientos más pequeños, y así
enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos, pero cualquiera que los
practique y enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Stg 2:10 Porque cualquiera que guarde toda la ley, pero tropiece en un punto, llega a ser culpable de
todos.

d) El que es de la fe no continúa pecando voluntariamente

4. No proveáis para satisfacer los malos deseos de la carne


Rom 13:14 Sino vestíos del Señor Jesús, el Mesías, y no proveáis para satisfacer los malos deseos de la
carne.

a) La manera de luchar contra el pecado es no proveyendo para los malos deseos de la carne
b) Debe desconectarse de fuente de tentación y vigilar que nunca esté donde haya tentación
c) Su decisión debe ser dejar de proveer para los malos deseos de la carne de inmediato y es
incomprensible e inaceptable si se continúa proveyendo sin cambiar
d) Solamente al dejar su pecado podrá sobrellevar las cargas de otros y ayudarlos para una
vida santa
e) Solo podrá amar a su prójimo si usted guarda los mandamientos
Jua 15:9-10 Como el Padre me amó, también Yo os amé; permaneced en mi amor. 10 Si guardáis mis
mandamientos, permaneceréis en mi amor; como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor.

f) Si usted no guarda los mandamientos ya no está andando en amor y se hace inútil para
ayudar a su prójimo a sobrellevar sus cargas, ni siquiera estará cargando su propia carga
Gál 5:14 Porque toda la ley queda cumplida en esta sola palabra: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo.

III. Cada uno examine su propia obra

Gál 6:3-4 Porque si alguno supone que es algo, siendo nada, se engaña a sí mismo. 4 Así que, cada uno
examine su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloria sólo en sí mismo, y no en otro;

A. La Biblia prohíbe juzgar a otra persona

1. No es posible juzgar a otros porque todos son pecadores y se requiere que el juez sea sin falta
Luc 6:37 No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados. Perdonad, y seréis
perdonados.

Rom 2:1-2 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre (todo el que juzga), pues en lo que juzgas al otro,
te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas practicas las mismas cosas. 2 Y sabemos que el juicio de
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Dios sobre los que practican tales cosas, es según verdad.

a) Todo el que juzga a su prójimo se condena a sí mismo, ya que él también tiene pecado
b) Al juzgar a otro, usted se está condenando a sí mismo porque su propio pecado lo acusa
c) La Biblia manda que cada uno examine su propia obra y no la de su prójimo
Mat 7:3-5 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no consideras la viga que está
en tu ojo? 4 O, ¿cómo dirás a tu hermano: Deja que saque la paja de tu ojo, y he aquí la viga en tu
propio ojo? 5 ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo
de tu hermano.

Gál 6:4 Así que, cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloria sólo en sí mismo,
y no en otro;

d) El que juzga a su prójimo es un hipócrita que pretende ignorar su propio pecado


Stg 4:11-12 Hermanos, no habléis mal unos de otros. El que habla mal del hermano, o juzga a su
hermano, habla mal de la ley y juzga la ley; y si juzgas la ley, ya no eres hacedor de la ley, sino juez.
12 Uno solo es el Legislador y Juez, el que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres, que juzgas al
prójimo?

2. No debe juzgar a su prójimo, pero si debe reconocer un fruto malo


Mat 7:16-20 Por sus frutos los reconoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? 17 Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede
un árbol bueno dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen
fruto, es cortado y echado al fuego. 20 Así que, por sus frutos los reconoceréis.

Mat 12:33 Haced el árbol bueno y su fruto bueno, o haced el árbol malo y su fruto malo, porque por el
fruto es conocido el árbol.

a) No se juzga el destino eterno de una persona, si será condenado o salvo, Jesús es el Juez
b) No se juzga a la persona, si es creyente o incrédulo, Jesús es el Salvador
c) Pero si se juzga el fruto, si el fruto es de la fe o de la carne
d) Es necesario reconocer las obras de la carne y no confundirlas con las obras de la fe

3. Pablo explica el juicio que es necesario se haga sobre el fruto del creyente
1Co 5:9-13 Os he escrito en la carta que no os juntarais con fornicarios; 10 pero no quise decir con los
fornicarios de este mundo, o con los avaros y ladrones, o idólatras; pues entonces os sería necesario
salir del mundo. 11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano,
sea fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer.
12 Porque ¿qué me va a mí en juzgar a los de afuera? ¿No juzgáis vosotros a los de dentro? 13 A los
de afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de entre vosotros al malvado!

a) Uno que dice ser de la fe, pero que practica el pecado, debe ser exhortado y disciplinado
b) La disciplina es necesaria por la santidad del de la fe y por el testimonio de la iglesia
c) Si un supuesto creyente está en pecado y no quiere ser disciplinado, entonces ese creyente
debe ser separado de la iglesia
Mat 18:17 Y si los desoye a ellos, dilo a la iglesia; y si desoye a la iglesia, sea para ti como el gentil y el
publicano.

Tit 3:10-11 Al hombre que cause divisiones, después de amonestarlo una y otra vez, deséchalo, 11
sabiendo que el tal está pervertido y continúa pecando, siendo condenado por su propia conducta.
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Rom 16:17 Os ruego, hermanos, que pongáis atención a los que causan disensiones y tropiezos contra
la doctrina que vosotros aprendisteis, y apartaos de ellos.

2Ts 3:6 Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre del Señor Jesús, el Mesías, que os apartéis de
todo hermano que viva desordenadamente, y no según la enseñanza que recibieron de nosotros.

2Ts 3:14 Si alguno no obedece a nuestra palabra transmitida mediante esta epístola, a éste señalad
para no juntaros con él, a fin de que sea avergonzado,

2Jn 1:10 Si alguno llega y no lleva esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: Bienvenido;

d) El fruto malo debe ser reconocido, denunciado y el creyente exhortado a arrepentirse


Gál 6:1 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los espirituales,
restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas
tentado.

e) Este juicio del fruto es necesario para guardar la santidad y la unidad de la iglesia
1Co 5:4-6 En el nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor
Jesús, 5 el tal sea entregado a satanás para ruina de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el
día del Señor. 6 No es buena vuestra jactancia, ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la
masa?

f) La disciplina debe entristecer y avergonzar al pecador para que llegue al arrepentimiento


2Co 2:6-8 Suficiente tiene el tal con este castigo de la mayoría. 7 Así al contrario, que mucho más lo
perdonéis y consoléis, para que el tal no sea abrumado por demasiada tristeza. 8 Por lo cual os ruego
que demostréis vuestro amor hacia él.

2Co 7:9-10 ahora me regocijo, no porque fuisteis contristados, sino porque fuisteis contristados para
arrepentimiento. Porque fuisteis contristados según Dios, para que en nada sufrierais pérdida por
causa de nosotros. 10 Porque la tristeza que es según Dios, causa arrepentimiento para salvación sin
remordimiento, pero la tristeza del mundo produce muerte.

B. La disciplina se realiza con un espíritu de mansedumbre


Gál 6:3-4 Porque si alguno supone que es algo, siendo nada, se engaña a sí mismo. 4 Así que, cada uno
examine su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloria sólo en sí mismo, y no en otro;

1. El que disciplina puede volverse arrogante, autoritario y sentirse más que los demás
a) Disciplinar es ejercer autoridad espiritual sobre otro creyente
b) Esta autoridad puede llevar a la jactancia y a enseñorearse de la iglesia y los creyentes
Mat 20:25-28 Entonces Jesús los llamó y les dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas, y los grandes ejercen su autoridad sobre ellas. 26 No será así entre vosotros,
sino el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor. 27 Y el que quiera ser
primero entre vosotros, será vuestro esclavo, 28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.

c) Por eso los que disciplinan deben ser los espirituales, los mansos de conciencia sensible
Gál 6:1 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los espirituales,
restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas
tentado.
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d) Recuerde que la mansedumbre es una parte del fruto del espíritu


Gál 5:22-23 Pero el fruto del espíritu es amor, gozo y paz; paciencia, benignidad y bondad; fidelidad,
23 mansedumbre y templanza; en contra de tales cosas, no hay ley.

e) El que disciplina debe corregir con mansedumbre y ayudar al arrepentimiento al pecador


2Ti 2:25-26 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda el
arrepentimiento conducente al conocimiento pleno de la verdad, 26 y vuelvan en sí, y escapen del
lazo del diablo en que están cautivos a voluntad de él.

f) El espiritual espera la participación voluntaria, no hace las cosas a la fuerza, no se


enseñorea de la grey, sino es ejemplo para la iglesia
1Pe 5:2-3 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, no por fuerza, sino voluntariamente,
según Dios; no con avaricia de ganancia material, sino de buena voluntad; 3 no enseñoreándoos de la
gran heredad, sino siendo ejemplos de la grey.

2. Toda disciplina se debe hacer solamente a la luz de la Palabra de Dios


a) Espiritual es el que conoce la Palabra de Dios, la Biblia
b) El juicio del fruto malo debe ser hecho con la Biblia, solo si la Biblia lo dice es pecado
c) No se trata de opiniones, tradiciones o costumbres, sino de enseñanzas de la Biblia
1Co 4:6 Pero estas cosas, hermanos, las he aplicado en figuras a mí y a Apolos, por causa de vosotros,
para que en nosotros aprendáis lo de no sobrepasar lo que está escrito, para que ninguno de vosotros
se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro.

2Co 4:13 Pero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: Creí, por lo cual
también hablé; también nosotros creemos, por lo cual también hablamos;

d) El juicio (del fruto) que hace el espiritual, debe ser el juicio a partir de la Palabra de Dios
1Co 2:13-15 Lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con
las enseñadas por el Espíritu, adaptando lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero un hombre natural no
acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad, y no puede entenderlas porque se
han de discernir espiritualmente. 15 En cambio, el espiritual juzga todas las cosas, pero él no es juzgado
por nadie.

e) La disciplina no es una controversia necia ni discusiones, sino una aplicación de la Escritura


a la conducta de una persona
Tit 3:9-11 Pero evita controversias necias, genealogías, contiendas y discusiones sobre la ley, porque
son inútiles y vanos. 10 Al hombre que cause divisiones, después de amonestarlo una y otra vez,
deséchalo, 11 sabiendo que el tal está pervertido y continúa pecando, siendo condenado por su propia
conducta.

2Jn 1:10 Si alguno llega y no lleva esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: Bienvenido;

3. Ejemplos del juicio de un creyente por una conducta contraria a la Palabra

a) Juan el Bautista exhortó a Herodes por casarse con la mujer de su hermano


Mar 6:17-18 Porque Herodes había enviado a prender a Juan y lo había encadenado en una prisión por
causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, pues se había casado con ella. 18 Porque Juan
decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.
Miguel Guimet 11/12

Lev 18:16 No descubrirás la desnudez de la mujer de tu hermano: es la desnudez de tu hermano.

b) Pablo exhortó a los corintios por tolerar al que se había juntado con la mujer de su padre
1Co 5:1 Por todas partes se dice que hay fornicación entre vosotros, y fornicación tal, que ni aun existe
entre los gentiles; hasta el punto de que alguien tiene la mujer de su propio padre.

Lev 18:8 No descubrirás la desnudez de la mujer de tu padre. Es la desnudez de tu padre.

c) Jesús denuncia a fariseos y escribas por anular el quinto mandamiento


Mar 7:9-13 Les decía también: ¡Qué bien invalidáis el mandamiento de Dios para establecer vuestra
tradición! 10 Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre. Y: El que maldice a padre o madre,
ciertamente muera. 11 Pero vosotros decís: Si un hombre dice al padre o a la madre: Cualquier cosa
con que pudieras beneficiarte de mi parte es Corbán (es decir, una ofrenda), 12 ya no lo dejáis hacer
nada por el padre o por la madre, 13 invalidando la Palabra de Dios con vuestra tradición que
trasmitís, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas.

Éxo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que YHVH tu Dios
te da.

4. Las siete características del perfil de un disciplinador en la iglesia según Gálatas 6:1-5
Gál 6:1-5 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los
espirituales, restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú
también seas tentado. 2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumpliréis así la ley del Mesías.
3 Porque si alguno supone que es algo, siendo nada, se engaña a sí mismo. 4 Así que, cada uno examine
su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloria sólo en sí mismo, y no en otro; 5 porque cada cual
llevará su propia carga.

a) Que sea espiritual


b) Que sea manso
c) Que se considere a sí mismo evitando ser tentado
d) Que sobrelleve las cargas de otros cumpliendo así el mandato de Jesús
e) Que no suponga ser algo
f) Que examine su propia obra
g) Que lleve su propia carga

5. Una exhortación final con Palabras del apóstol Pablo en la Biblia


2Co 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la 2Co 13:5 Ἑαυτοὺς πειράζετε εἰ ἐστὲ ἐν τῇ
fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a πίστει, ἑαυτοὺς δοκιμάζετε· ἢ οὐκ
vosotros mismos, que Jesús el Mesías está en ἐπιγινώσκετε ἑαυτοὺς ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν
vosotros? ¡A menos que estéis descalificados! ὑμῖν; εἰ μήτι ἀδόκιμοί ἐστε.

3985. πειράζω peirázo; de 3984; probar (obj.) i.e. esfuerzo, escudriñar, incitar, disciplinar: examinar,
intentar, tentador, tentar.

4102. πίστις pístis; de 3982; persuasión, i.e. credibilidad; mor. convicción (de verdad relig., o la veracidad
de Dios o de un maestro relig.), espec. confianza en Cristo para salvación; abst. constancia en tal profesión;
por extensión, el sistema de verdad religiosa (evangelio) en sí mismo: fe, fidelidad, fiel, gracia.

1381. δοκιμάζω dokimázo; de 1384; probar (lit. o fig.); por impl. aprobar: poner (a prueba), probar,
prueba, saber (distinguir), someter (a prueba), aprobar, comprobar, designar, distinguir, examinar.
Miguel Guimet 12/12

1921. ἐπιγινώσκω epiginósko; de 1909 y 1097; conocer sobre alguna marca, i.e., reconocer; por impl.
familiarizarse por completo con, reconocer: bien (conocido), comprender, conocer, entender, informarse,
reconocer, saber.

96. ἀδόκιμος adókimos; de 1 (como partícula neg.) y 1384; no aprobado, i.e. rechazado; por impl. indigno
(lit. o mor.): eliminar, reprobado, reprobar, réprobo.

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