CARVANAL AREQUIPEÑO

La fiesta de carnaval de Arequipa se celebra en los meses de febrero y marzo, se baila en comparsas compuestas por jóvenes
solteros que al son de alegres melodías bailan animadamente sin parar, recorriendo plazas y calles, enfrascados en una
competencia por retar la residencia del sexo opuesto. En medio de este pasacalle se realiza también la competencia de entre
barrios por ver cual festeja con el mayor furor y alegría.

DANZA ANACONDA
Danza de carácter y contenido mítico o mágico-religioso, que adquiere y transmite mucha energía debido a la belicosidad
de los shipibos.
Según las creencias el rendirle culto hace posible mejores cosechas y evita que suceda inundaciones o cualquier
desgracia en la comunidad, esta danza actualmente lo bailan los mestizos en diversas festividades con el jolgorio y la
algarabía que ella incita; LA ANACONDA"
La danza de la anaconda, no es una danza, sino más bien es un acto religioso que realizan las personas de la región
Amazonas, para que les vaya bien en sus cultivos.

VALICHA
Valicha, es el título de un huayno muy popular de Cusco, conocido en el Perú y el mundo, éste huayno es de género folklórico,
que se baila en zonas andinas, dada su expresión de sentimiento, alegría y fuerza; hasta hoy es el más arraigado, tiene una
característica propia, musicalizado y cantado en muchos estilos. La expresión quechua Valicha es la abreviación del nombre
Valeriana y está en diminutivo.
La composición de éste huayno fue dedicado hace muchos años atrás a una popular joven bella, y coqueta de 18 años, nacida en
el distrito de Acopia provincia de Acomayo y departamento de Cusco. Cuenta la historia de amor entre Valeriana y un profesor que
cayó rendido a sus pies por la encantadora muchacha y fue quien inspiró la canción que todos conocemos por su bella melodía
pero muy pocos por su letra.

SAN ISIDRO LABRADOR

San Isidro Labrador, Patrón de las siembras y cosechas,

Desde hace muchos años y todos los meses de abril se celebra esta fiesta en diferentes lugares de la provincia sanmarquina:
Milco, Ichocán, Mariavilca, Shirac y la capital provincial.

Para ello, los danzarines con una vestimenta peculiar bailan durante tres días (viernes, sábado y domingo) al ritmo de una mezcla
de huayno y marinera (cashua) en las cuatro esquinas de la Plaza de Armas, en cada una de las piezas musicales interpretada por
la banda de músicos que tiene que ser del lugar, los danzarines bailan desordenadamente dando saltos, brincos, carreras y gritos,
simulando una trilla.
Lo bueno de esta fiesta es que no distingue ni sexo ni edad; es decir que pueden danzar desde un niño hasta un anciano (diablos
mayores) y casi siempre en pareja.

BOMBONAJE
En la danza representa la cosecha, proceso de cocido, secado y elaboración de los vestuarios de bombonaje como
también la confección de gorras, carteras, palmas de semana santa y en algunos casos se demuestra la
construcción de las casas .Los bombonajes en capullo o verde sirven para la confección de lo que se a mencionado
mientras que las plantas maduras que tienen forma de un paragua sirven para el techado de sus casas .
Y también en una inesperada lluvia sirve como paraguas

Género:
Tiene dos clases de genero en un principio es netamente agrícola luego es comunal o trabajo con el pueblo en la
elaboración de sus artículos en uso.

WACA WACA PUNEÑA

Es una danza que se origina en la colonia como una parodia de los nativos, satirizando las corridas de los toros españolas.
Después del día central de las fiestas patronales, se realizan tres días de corridas de toros. En la corrida de los JILACATAS
(gobernadores), estos vienen con sus esposas, cada una de ellas lleva catorce fustanes de manera que cuando las cornea el toro
no les pasa nada

DANZA CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS-HUANCAVELICA

Danza del departamento de Huancavelica, provincia de Huaytará distrito de Santiago de Chocorvos, se baila en
estos respectivos, meses carnavalescos febrero – marzo
Es época de máxima alegría, donde el carácter festivo del hombre peruano se pone en manifiesto, en este mes no
hay lugar para la solemnidad ya que la peculiar fiesta introducida ya hace siglos por los españoles a nuestras
costumbres, se jacta de ser la más colorida y alegre de todo del calendario festivo, en donde los jóvenes de edad
casamentera salen en comparsas luciendo sus mejores trajes realizando canticos a la vida y al amor, pues es la
fecha ideal para enamorarse y conseguir pareja y si no es así esperar el próximo año para bailar y cantar.
Es característico ver a los hombres y mujeres adornadas, embellecidas con serpentinas y globos y el infaltable
talco para pintar la cara.
CONTRADANZA (HUAMACHUCO)
Es una danza típica de la zona de Huamachuco, en la sierra norteña del Perú, originada como una parodia de
la contradanza europea tal como lo ejecutaban los españoles de la época virreinal en sus bailes sociales. La
vestimenta típica incluye ropa bastante colorida hecha a partir de retazos, un sombrero de paja adornada de un
espejo y un palo de madera a imitación de las espadas de los españoles, las cuales cruzaban durante la
contradanza europea.
En esa época los españoles usaban el sombrero de amplias alas con cinturón de cuero y hebilla en la copa y
una pluma de ave selvática. Un jubón ceñido a la camisa o golilla de cuello ancho y plano, con bobos, brocados
y blondas y un calzón bombacho con listones verticales sobre una especie de medias largas bien tejidas
llamadas "calzas" y en los pies unos ligeros botines de color oscuro y como accesorio cruzaba el pecho una
cinta de cuero que sujetaba la vaina donde descansaba una delgada y filuda espada con la cual hacían ciertas
reverencias a las damas de ese entonces o el cruce de espadas para que pasen las parejas en el baile
cortesano, etc

VAQUEROS DE PUQUINAS (Moquegua)

Danza de carnaval que adopta nueva modalidad por la alegría del pueblo que aporta música y letra contemporánea mezcladas con
costumbres de la región.
. Esta danza es conocida como carnaval de Bellavista.El carnaval se realiza en fechas movibles durante los los meses de febrero y
marzo. Es una de las tantas danzas incas practicadas con motivo de la “gran maduración”
El contenido de la danza es el pago a la “Pacha mama” por l o s b e n e f i c i o s r e c i b i d o s e n e l a g r o y
c o n s e c u e n t e m e n t e l a alegría y baile por este cumplimiento con el Dios tutelar.

LLAMICHUS
Una de las costumbres ancestrales que se practica hasta la actualidad en la zona alto andino de la
provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho, y que sufrió notables variaciones con la
presencia de los españoles en territorio ayacuchano, pero que demuestra la resistencia de lo autóctono
y oriundo del Perú a la imposición de valores culturales occidentales es el que se denomina como danza
llamichus de chuñoq, danza característica de una de las grandes fiestas que tuvo el incanato el “llanky
raymi” fiesta dedicado al intercambio comercial conocido como el trueque.

CAÑEROS DE SAN JACINTO

Cañeros de San Jacinto es una danza originaria del pueblo de San Jacinto, del Santa, región Áncash, Perú, cerca al puerto
mayor de Chimbote. Esta danza se baila en la fiesta tradicional de la caña de su pueblo.
En el baile participan hombres y mujeres. Los miembros de cada género visten diferente para la coreografía. Los hombres usan un
traje blanco y su rostro lo cubren con una careta Además un sombrero típico es parte de su atuendo. Las mujeres usan un colorido
traje.La falda cumple un papel importante, pues con ella se ejecuta la mayoría de los pasos; lucen en la cabeza una corona
guarnecida llamativamente con flores.
Durante toda la coreografía se ve como los pobladores viven en su pueblo. En el epílogo de sus presentaciones danzarias, se
apilan tallos de caña de azúcar en el centro, ya que en la región de ancahs resalta mucho la caña por su increíble abundancia y
por su comercio.
Los pasos de la danza son calificados como agotadores para el ejecutante; pues los varones utilizan mucho la fuerza y resistencia
de las piernas. Y los brazos en las mujeres asumen mucha dinámica.Todo lo cual exige bastante fortaleza y brío sostenido

SHACSHAS
Esta danza tradicional fue declarada patrimonio cultural del departamento de Ancash y es bailada en el mes de mayo (del 2 al 13) en la
festividad del Señor de la Soledad.
Sus orígenes deben remontarse a los inicios de Ayllus pre Incas, épocas en los que se domesticaron a la llama y la alpaca; tal vez, en su lejano
inicio haya sido una danza totémica, dedicada a uno de estos camélidos, o también pudo haberse derivado del Llamamichic bailado por los
pastores de llamas.
La voz quechua SAJAS, según el bailarín Víctor Salazar n o significa nada, el nombre de la danza deriva de la palabra SHAGAPA, que son los
cascabeles de semilla que llevan los danzantes atados alrededor de las pantorrillas, además agrega que los Shacshas provienen de los Huancas
y que en sus inicios fue una danza guerrera.
SAYA
La Saya o saya afroboliviana es una danza de Bolivia que nace de la expresión de los esclavos negros traídos desde África que
habitan las regiones de los Yungas en Bolivia . El baile se realiza liderado por una voz cantante, es un estilo de música
y danza que puede ser considerado como el producto de la fusión de elementos africanos, aymaras y españoles. La saya fue
producto de una manifestación cultural de los esclavos africanos llevados a la Real audiencia de Charcas (actual Bolivia) que
estaba bajo el control de la corona española.
Los intereses económicos que movían la práctica del comercio de esclavos en el siglo XVIII hicieron que la población africana
emigre a Latinoamérica. Y como la música y la danza es parte de la vida del ser humano, esta también viajó a la tierra de Los
Andes, donde se adaptó a prácticas ancestrales ya existentes. 12
Su origen africano está implícito en la deformación del vocablo Nsaya de Origen Kikongo (Africa); así la saya etimológicamente
significa: trabajo en común bajo el mando de un (a) cantante principal. Está compuesta de música, danza, poesía y ritmo donde se
utiliza bastante la metáfora y la sátira, tocando temas de la esclavitud y de la situación actual.
La Saya presenta elementos del ancestro africano; sin embargo posee algunas peculiaridades sincréticas aymaras como la
vestimenta, especialmente en las mujeres

DIABLADA
La diablada puneña es una danza que se practica en el departamento de Puno, en el Perú, que representa la
lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestiza que exhibe los elementos de la
religiosidad autóctonay cristiana. Su origen, por recientes estudios, se basa en las tradiciones de adoración a
la Pachamama nacidas en Juli en la colonia. El investigador Enrique Cuentas Ormachea expone que la diablada
puneña es ejecutada por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que muestra rituales ancestrales donde los
anchanchos y chullchuquis conviven con los hombres en torno a la Pachamama. La danza acompañada con
sicu-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del Barrio Mañazo en Puno.

CHONGUINADA
Danza típica que tuvo su origen en Chongos, distrito que se ubica al sur de Huancayo,
del que se dice fue uno de los primeros pueblos de asentamiento español en el valle del Mantaro. Oficialmente se desarrolla el
25 de Enero en la localidad de Santiago León de Chongos Bajo (sur este de Huancayo), este baile es una imitación del minué
francés del siglo XVIII.Danza de origen colonial. Alberto Tauro del Pino en su DiccionarioEnciclopédico del Perú apunta
que CHONGUINADA se deriva de CHUNGAque significa burlarse, mofarse o imitación. La tradición popular refiere que el
pueblo de Santiago León de Chongos, festejó el matrimonio de un español y una hermosísima nativa. De ahí que LA
CHONGUINADA es una parodia del aristocrático baile europeo de salón: “EL MINUE FRANCES” introducido al Perú por los
criollos y hoy se presenta en un espacio considerablemente grande de la zona central del País.

HUAYLAS
El Huaylarsh es una danza cuyo origen se pierde en el tiempo y espacio. Su mayordifusión se encuentra en los pueblos de la
zona sur de Huancayo como: Pucará, Sapallanga,Huancán, Huayucachi, Viques, Chongos Bajo, etc. La Danza es ejecutada por el
Huaylarsh y laswamblas (jóvenes). Esta danza se puede apreciar en el mes de febrero; mes de carnaval comoun culto a la
naturaleza. Sobre todo, a la fecundidad de la tierra, así como también a la llegadade las lluvias. El Huaylarsh moderno, surge
como contrapartida del Huaylarsh antiguo, cuyovestuario es mucho más lujoso. La coreografía representa el enamoramiento
de las aves,complementada con otros pasos. Es una migración CAMPO-CIUDAD.