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la parte de su mente o personalidad en contacto con el

mundo (Yesod, en contacto con Malkuth). En definitiva, el Pilar
Medio en su totalidad.

Esta promesa implica la misma aspiración que señala el simbolismo

del arco como instrumento. En este sentido, la mujer representada
es Diana, la diosa arquera. Su arco es Qeseth, palabra hebrea para
ʺarcoʺ, formada por las letras correspondientes a los Senderos de
Qoph, Shin, y Tau, que juntos toman la forma de un arco,
conectando los Sephiroth del Mundo de Ye(irah con Malkuth. La
flecha corresponde con Samekh, la letra propia de este Atu, que
conecta con Tiphareth y apunta aún más allá, hacia Kether a través
de todo el Pilar Medio (4). Qeseth representa así pues el arco que
dispara la flecha mística de la aspiración a través de todo el Pilar
Medio.

En el contexto de este Atu, la intención es dar en el blanco en la

diana del Sol, representada simbólicamente por su jeroglífico
planetario. Este ʺdar en el blancoʺ es una metáfora del logro del
Conocimiento y Conversación con el Ángel, asociado a la Voluntad
Verdadera del individuo. Este simbolismo es muy antiguo, y de
hecho la palabra para ʺpecadoʺ en el Nuevo Testamento deriva de la
palabra αµαρτια, término griego que significa literalmente ʺerrar en
el blancoʺ. ʺPecarʺ significa en definitiva cualquier cosa que
implique no hacer la propia Voluntad: no dar en el blanco en
Tiphareth, en este sentido (5).

El lema V.I.T.R.I.O.L. se refiere también a esta operación. ʺVisita

Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidemʺ, o sea,
ʺVisita el interior de la tierra, rectificando encontrarás la piedra
ocultaʺ. Esta piedra oculta es la medicina universal del
Conocimiento y Conversación del Ángel. ʺRectificandoʺ se refiere al
trabajo de simplificación de las impresiones y complejidades de la
mente en torno a un único punto, a ʺdar en el blancoʺ en definitiva
(6).

Este lema y toda la escena están enmarcados en la figura de un

huevo: el Huevo Órfico que ya aparece en el Atu VI. Puede
considerarse que la operación de este Sendero tiene lugar dentro del
Huevo, que aquí representa el núcleo de la Ruach en Tiphareth,
donde se gesta el pensamiento que ha de manifestarse finalmente
en Malkuth.

La conexión entre estas dos esferas (Yesod y Tiphareth), representa

la quintaesencia de la comunicación que tiene lugar entre los planos
correspondientes a cada una, el de la comunicación con el
Ángel más allá de las impresiones de la mente, propio de Briah, y el
de la mente en Ye(irah. Aunque no se trate de una comunicación
directa, cosa que sólo tiene lugar a partir de Tiphareth, por debajo
de esta esfera pueden captarse y mandarse mensajes, estableciendo
cierto tipo de comunicación.

En esto se basa de hecho gran parte del trabajo previo en el Árbol,

en establecer cierto tipo de relación con el Ángel al nivel del Mundo
de Ye(irah, relación que desemboque finalmente en una
comunicación directa. Al nivel ye(iráhtico en que se da esta

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comunicación previamente, todo en la vida adquiere un significado

simbólico, de forma que ese diálogo puede darse de muchos
maneras, enfocado a menudo a través de la creación artística, el
ritual, la devoción activa, las sincronicidades, etc.

***

1 - Se dice que Diana, la diosa reprentada por la mujer, tenía

numerosos pechos.

2 - Antes esta carta era llamada ʺTemplanzaʺ.

3 - El nigredo se relaciona necesariamente con Escorpio, Atu XIII.

4 - El Pilar Medio está de hecho atravesado por el simbolismo lunar

y solar, que representa este tiro de flecha. Este Pilar está compuesto
por Saturno en el Sendero de Tau (Saturno es una forma superior de
la Luna); la Luna en Yesod; el Sendero de Sagitario aquí; Tiphareth
(el núcleo solar del individuo), y el Sendero de Gimel finalmente,
atribuido a la Luna. Ver diagrama abajo. En relación a la
importancia de la Luna en el Árbol, ver Atu II.

5 - ʺLa palabra de pecado es Restricción.ʺ Libro de la Ley, I:41.

6 - El delicado equilibrio que implica este Sendero en general se

relaciona también con la fórmula ON, asociada a este Sendero. ON
tiene el valor de 120 (Ayin + Nun), el mismo valor de la palabra
Samekh (Samekh + Mem + Kaph).

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