TANATOLOGIA

RESUMEN PRESENTACION
Melina Belem Arenas Carrillo
Vicky Chaillo Sacal
Marco Fresnedo
LA MUERTE EN EL JUDAISMO
Según el judaísmo la muerte es una finalización de la vida en este mundo, pero no es el final.
Es cuando el ser humano se transforma en algo más. Es el fin de lo físico, pero no lo espiritual.
El hombre viene de la tierra y va a la tierra.

Decimos que el alma se eleva y sólo baja cada Yortzait (aniversario de la muerte) porque la
tumba nos conecta con nuestro ser querido.
El fallecimiento en la costumbre judía va acompañado de una serie de rituales que tienen por
objeto honrar la memoria del difunto y llevar consuelo a sus deudos. El ser judío tiene un
intenso amor por la vida, pero a la vez, siente un gran respeto por la muerte.
El cuerpo de un fallecido es sagrado en el judaísmo. No debe de cremarse porque es una forma
de lastimarlo; lo mismo sucede con la autopsia. Esta prohibido por que esta creado a imagen y
semejanza de Dios. En toda comunidad se organiza un JEVRÁ KADISHÁ, una sociedad sagrada
encargados del cuidado del cadáver; la preparación del sepelio y el entierro.
La Biblia cuenta que cuando enterraban a alguien en el desierto, ponían un montón de piedras,
es el lugar donde podemos conectarnos con nuestro ser querido y decir lo que en vida no
dijimos.
 La ley judía estipula tres periodos sucesivos de luto, Shivá (primeros siete días de luto);
Shloshim (treinta días después de la muerte) y Avelut (doce meses hebreos desde una
muerte).
º Los deudos o dolientes son las personas afectadas por la muerte, suelen ser el padre, la
madre, el hijo, la hija, la hermana, el hermano y el cónyuge. Se les llama Onen y después del
entierro se les llama Avel.

º La shivá Shiv'ah (‫ שבעה‬hebreo para "siete”) Es el luto, un proceso importante para el

alma como par los deudos (dolientes), que dura los primeros 7 días después de la muerte; se
cree que parte del alma se queda donde está enterrado el cuerpo. Durante este tiempo los
deudos deben sentarse en banquillos bajos, en señal de luto, no pueden cortarse el cabello, ni
afeitarse durante un mes, además no pueden realizar ninguna actividad que les proporcione
placer.

º Al terminar la shivá se inicia el segundo periodo de duelo llamado “SHLOSHIM”, que significa
treinta, que dura 30 días después del entierro, el duelo se termina durante esta etapa excepto
para los hijos. Que deben asistir diadamente a la sinagoga para decir el Kadish.
º El KADISH, es un rezo en arameo que ayuda a que el alma se eleve, a los 11 meses del
fallecimiento se considera que el alma ha llegado a su lugar final. Es una oración distintiva del
duelo judío donde se declara la grandeza del Todopoderoso, además es uno de los pocos rezos
del judaísmo que se deben realizar con la presencia obligatoria de un quórum, o sea la
presencia de diez adultos.

º El Avelut es el tercer periodo de luto, observado exclusivamente por la muerte del

padre o de la madre. Se inicia a partir del shloshim y se extiende por doce meses
hebreos, hasta el primer aniversario del fallecimiento (y no del entierro).
º De acuerdo con la tradición…
-Nunca debe abandonarse el cuerpo hasta que se realice su funeral.
-El cadáver debe estar tapado, ya que exhibirlo es considerado deshonroso,
-Los entierros deben ser lo mas humildes posibles.
-No deben utilizarse flores o música ya que son signos de alegría.
-El ataúd debe ser de pino y sin decoraciones. Para enfatizar de que todos los hombres son
iguales en la muerte.
-Todos los muertos son vestidos con la misma vestimenta, una mortaja o sudario blanco, que
simboliza la pureza. Es una manera de dejar lo material al morir.
- Durante el funeral se realiza la Keriá (rasgadura de la ropa que se está usando), que es la
manera religiosa de expresar la amargura por la pérdida de un ser querido. Keriá es una
expresión externa de las emociones interiores de aquellos que están de luto y es obligatoria
para el padre o madre, hijo/a, hermano/a y los cónyuges. En señal de dolor y luto, que debe
usarse los 7 días.
-En las casas de los deudos se deben cubrir los espejos, que están asociados con la vanidad.
Que ningún símbolo de lujo o de la vanidad del hombre aparezca en esos momentos.
-Se deben encender velas para ayudar al alma en su viaje al cielo; son símbolo del cuerpo, alma
y la flama representa el espíritu que se eleva.
-Familiares y amigos hacen visitas de condolencia.
º En el primer aniversario se suele conmemorar con el encendido de velas o veladoras, y la
asistencia de los hijos a la sinagoga para decir el Kadish.
º A pesar de la intensidad de la perdida, el judío tiene prohibido prolongar el periodo de luto
mas allá de lo que estipula la ley religiosa. De acuerdo con la tradición la vida es sagrada y por
lo mismo no debe de dedicarse mas tiempo de lo debido.
 Para el judaísmo el suicido es una gran transgresión, la vida es un regalo que se debe
honrar y se debe regresar el cuerpo como nos fue dado. Tomar la vida propia va en
contra de la ideología judía. El suicidio es considerado un pecado, tanto que se entierra
de forma diferente. No suelen haber rezos o sermones. Los ritos religiosos se omiten
creen que no es merecedor de ningún ritual. No se hace luto ni se respeta un periodo
de duelo. Se entierran en un lugar aparte el cementerio. No se pronuncian oraciones,
en estos casos el cuerpo es lavado y vestido como lo estipula la religión, pero es en
beneficio de los deudos, no por respeto al fallecido.

 Para la religión judía, este es un mundo pasajero en donde de alguna manera se podría
decir que sembramos los frutos que vamos a obtener en la vida eterna que es la
muerte, este solo es el camino para llegar allá solo que depende de tus actos en este
mundo son las ganancias que vas a obtener en el cielo, en ocasiones el alma puede
estar un tiempo en el purgatorio, pero TODAS las almas van al cielo.