En Ifá , el orí es también considerado el altar sagrado personal que aloja la comunicación con

las Fuerzas Espirituales que existen en el mundo. Esta conexión ocurre a través de tres centros de

àse ubicados en la cabeza. Estos centros se llaman iwájù-orí, àtàrí y ipákó.

a. IWÁJÙ-ORÍ – La fuente de poder espiritual en la frente

La palabra iwájù-orí se traduce generalmente como "frente". Sin embargo, en el lenguaje

de Ifá tiene un significado esotérico más profundo. Iwájù está compuesto del prefijo Ìwa que

significa "carácter", y el sufijo jù que significa "superior". Esto sugiere que el centro de àse
ubicado

en la frente es la fuente de inspiración divina sobre los asuntos del desarrollo del carácter.
Esto

sugiere que iwájù-orí es similar al concepto místico oriental del "Tercer Ojo".

En Ifá, el iwájù-orí se considera el lugar de conexión entre el iniciado de Ifá y el Espíritu

Elà. De acuerdo con la cosmología de Ifá , Elà es la primera reencarnación del Profeta
Òrúnmìlà.

Elà usualmente se traduce como "Pureza", y Òrúnmílà usualmente se traduce como "El Cielo
es mi

Salvación". Sin embargo, Òrúnmílà es también conocido con el nombre de alabanza Elèrí Ipìn,
el

que significa "Testigo del Destino". El nombre Elèrí Ipìn sugiere a la vez una conexión con la

clarividencia y una asociación con aquellas tradiciones basadas en un "Ojo Místico". En

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términos simples el Iwájù-orí es el punto de acceso entre las conciencias del mundo exterior y
la

conciencia individual. Cuando esta conexión ocurre existe la posibilidad de experimentar

aquellas

visiones místicas que generan una guía profética para las empresas humanas.

ÀTÀRÍ - La fuente del poder espiritual en la coronilla de la cabeza.

Àtàrí significa "coronilla". También se refiere al centro de àse en el mismo extremo superior de
la cabeza, o en la coronilla del cráneo. En las formas occidentales del yoga, esta área es
generalmente
mencionada como el chakra de la coronilla. Es en este punto que el individuo conecta su
espíritu
interior con la dimensión trascendental llamada Nirvana. En Ifá esta dimensión es llamada Làí-
làí.
Cuando un individuo conecta su propia conciencia con el dominio del Làí-làí, tiene una
experiencia de la Fuente de la Creación que es usualmente descrita como estando más allá
tanto
del tiempo como del espacio. Esto es una idea difícil de explicar, debido a que no se traduce
fácilmente en palabras. Sin embargo, el concepto de Làí-làí, sugiere que hay una diferencia
entre la
comprensión intelectual de la unidad del Ser y la experiencia emocional de la unidad del Ser.
Históricamente, siempre que los místicos han intentado describir el contenido de su
experiencia visionaria, lo han expresado generalmente o bien en lenguaje poético o simbólico.
El
propósito del uso de este tipo de lenguaje es la esperanza de que guiará a otros más allá del
intelecto
hacia una experiencia directa del dominio místico.

IPÁKÒ - La fuente de poder espiritual en la base del cráneo.

El Ipákò está localizado en la base del cráneo, donde el cráneo se une con la nuca. Es en este
lugar en donde las Fuerzas individuales de la Naturaleza (Òrìsà) se unen con la conciencia
individual. El iwájù-orí permite la visión mística, y el ipákò permite la posesión. Esto puede
parecer una distinción sutil, pero tales distinciones son un aspecto importante del
entrenamiento
Ifá. Cuando un iniciado está realizando adivinación, la comunicación con el Espíritu es dirigida
por medio del iwájù-orí. En cualquier momento en que un iniciado en los Òrìsà es poseído por
su Òrìsà específico, el àse del Òrìsà entra al orí del médium a través del ipákò.
La capacidad del orí para recibir el àse de los Òrìsà es una función de la resonancia interna del
orí mismo. En otras palabras, el àse de un Òrìsà en particular que existe en la conciencia de un
individuo en particular, tiene la capacidad de atraer el àse de ese mismo Òrìsà tal como existe
en el
mundo. Esto puede ocurrir tanto en una experiencia visionaria, como en trance en una
experiencia
de posesión. La una no se considera mejor que la otra, simplemente tienen diferentes funciones
rituales.

4. ORÍ-INÙ - El self interior.