Introdução

1.A EPÍSTOLA DE GÁLATAS

a)- Autor: Paulo ,o Apóstolo da liberdade.

b)- Época: cerca de 49 a 52 anos depois de Cristo, menos de 25 anos após o ministério de
Jesus Cristo.
c)- Objetivo: denunciar e corrigir os falsos ensinos que se tinham infiltrado nas igrejas pelos
judaizantes.
d)- Para quem foi escrita: para as igrejas fundadas por Paulo e Barnabé na Galácia ,província
do Império Romano.
e)- Os gálatas eram os bárbaros.

2. SEU CONTEÚDO

a)- Está epístola foi uma revolução para a igreja, alertando os crentes sobre os judaizantes
(legalismo É um termo que os Cristãos evangélicos usam para descrever uma posição doutrinária que
enfatiza um sistema de regras e regulamentos para alcançar salvação e crescimento espiritual).
b)- Foi uma circular que tinha o intuito de ser passada adiante a outras igrejas.
c)- Paulo visitou a Galácia em sua primeira viagem missionária ( AT 13:51; 14:8-20 ) e na
terceira (At 18:23 ).
d)- Temas principais:
1. Salvação pela fé.
2. As bênçãos de Abraão.
3. Redenção da lei.
4. O fruto do espírito.
5. As obras da carne.
e)- É considerado um dos maiores documentos da fé e da liberdade cristã.
f)- Sua mensagem é sempre a mesma “ Fé para Salvação e Espiritualidade “.
3. PAULO, O APÓSTOLO (GL 1:1)
a)- Apóstolo vem do grego “ apóstolos” , feito de duas palavras : APO – de STELLO – Enviar,
significando delegado , embaixador, aquele que é enviado.
b)- Não da parte de homens (plural), nem de homem algum (singular), mas por Jesus.
c)- Só Deus nos chama para o ministério.
d)- Nenhum grupo pode conceder ministério a ninguém, ele vem de Deus.
e)- Paulo não teve imposição de mãos dos outros apóstolos.

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 LIÇÃO 1
1.UNIDADE NA IGREJA PRIMITIVA ( GL 1:2 )

a)- Paulo não trabalhava só.

b)- Devemos aprender a trabalhar juntos em harmonia e unidade.
c)- Um reino dividido não subsiste ( LC 11:17 ).
d)- “ ... às Igrejas da Galácia “ , esta epístola estava sendo enviada para várias igrejas da
Galácia, que compreendia as cidades de Icônio, Listra ( onde Paulo foi apedrejado ), Derbe e
Antioquia, na Ásia menor.

2. GRAÇA E PAZ VINDO DE DEUS ( GL 1:3 )

a)- Graça é favor não merecido.
b)- Graça vêm de Deus, obras vêm dos homens.
c)- A paz é um produto da graça.
d)- Quando saímos da graça e tentamos pregar as obras, a primeira coisa que perdemos é a
paz.
e)- Pela graça sois salvos ( EF 2:8 ).
f)- Não podemos agradar a Deus pelas obras ( HB 11:6 ).
g)- Não é a obra que agrada a Deus, mas a fé que usamos para fazer a obra.
h)- Quando entendermos a graça, entenderemos a paz.

3. LIBERTAÇÃO ( GL 1:4 )
a)- Jesus entregou-se a si mesmo pelos nossos pecados para nos livrar do mau.
b)- Jesus tomou... E nos deu...
Maldição Benção
Pecado Redenção
Injustiça Justiça
Pobreza Riqueza
Doença Saúde
c)- Tudo isso aconteceu na cruz !
d)- Jesus nos deu todas as coisas no que diz respeito à vida ( RM 8:32 ).
e)- A vontade de Deus para nossas vidas ( II Pe 3:9 , I Jo 3:23, Jo 10:10 ).
f)- Deus não quer que ninguém sofra, não fomos criados para sofrer ( Gn 1: 27-31 ).
g)- Os que nasceram de novo, tem vida eterna e abundante, AGORA !
h)- Por duas vezes Paulo deu o plano da salvação ( V 3 e 4 ).

4. GLORIFICANDO AO SENHOR ( GL 1:5 )

a)- “... a quem seja a glória “ , Paulo glorifica ao Senhor Jesus.

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b)- Devemos viver para glorificar ao Senhor.

LIÇÃO 2

1. O AFASTAMENTO DO VERDADEIRO EVANGELHO (GL 1: 6:9)

a)- Admirar no grego – THAUMAZO , maravilhoso, espantado.

b)- Paulo estava espantado com a mudança de parecer dos crentes.
c)- Outro evangelho:
HETEROS – Outro de outro tipo.
ALLOS – Outro do mesmo tipo ( Evangelho da Paz, da graça, do reino ).
Ex: Maçã e laranja = FRUTAS – Aspectos diferentes.
“ Para outro evangelho o qual não é outro ... “
“ Para HETEROS o qual não é ALLOS ... “
d)- Desertar – Abandonar, deixar, renunciar, desistir, afastar-se.
e)- Aqueles que pervertem o evangelho ( Ap 22 : 18-19 ).
f)- O Judaísmo fizera de Deus um ditador , um juiz severíssimo, que para escapar da sua
vingança, todos os homens teriam que se esforçar penosamente a serem perfeitos
observadores da lei mosaica.
g)- Os judeus estavam dizendo que a mensagem deles era somente outra forma de evangelho.

2. ALGUMAS DEFINIÇÕES

a)- Anátema : Amaldiçoado por Deus, designa algo amaldiçoado para ser destruído.
b)- Judaísmo: Religião dos Judeus baseada na lei mosaica.
c)- Judaizantes: Judeus convertidos ao cristianismo que queriam que a Igreja guardasse a lei.
d)- Legalismo: Idéia de que devemos colocar algo junto com a graça para obtermos salvação.
e)- Religião: É o esforço do homem para obter a salvação, significa também tradição
( GL 1:14 ). Religião cega o povo da verdade do evangelho.

3.PAULO DEFENDE SEU MINISTÉRIO APOSTÓLICO(GL 1:10-16)

a)- “ Não procuro agradar o homem... “ , ( v 10 ) Jo 12:49, I Co 3: 21-22 .

b)- Paulo defendendo seu ministério ( I Co 9 e II Co 10 ).
c)- Antes Paulo agradava aos homens.

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d)- O evangelho não é segundo o homem ( v 11 ).
e)- Quando andamos no caminho da fé descobrimos que há muitos que são contra.
f)- Tradição (v 14 ) – pessoas religiosas e tradicionais são as mais difíceis de serem
conquistadas para Cristo.
g)- Religião vem da mente dos homens.
h)- Aqui vemos o contraste entre a religião e o evangelho.
i)- Chamada de Paulo ( v 15 ) – Jr 1:5 ; Is 49:1
j)- Não consultou carne e sangue ( v 16 ).
h)- 1. Chamada, 2 Revelação, 3. Pregação – Não pode pregar aquele que não recebe revelação.
Revelação não vem da carne e do sangue ( homem ) é espiritual ( II Co 2:14 ).

LIÇÃO 3

1. TODOS TEMOS UM CHAMADO

a)- Existe um chamado (0Ef 1.8)
b)- Todos nós temos nosso lugar no corpo, procure o seu!
c)- Todos nós temos o ministério da reconciliação (2 Co 5.18).
d)- Não podemos receber o ministério pela fé, ele vem de Deus.
e)- Não procure se promover, deixe Deus promover você.
f)- Parábola dos talentos ( Mt 25.14-29).
g)- Fomos chamados para servir ( RM 1: 1 ).
h)- Deus é quem vai desenvolver seu dom e ministério.
i)- A unção segue a chamada.
j)- Quem entra no ministério por iniciativa própria dependerá de si mesmo.
L)- Quem entra no ministério por influência de pessoas, será controlado.
m)- A única porta correta de entrada no chamado é o próprio Deus.
n)- Deus não depende do que somos ou do que temos, mas sim do que Ele pode fazer por nós
(Fl 2:13)
o)- Para termos nosso ministério reconhecido, devemos começar reconhecendo o dos outros.

2. ATUANDO NA CHAMADA
a)- Os dons e a chamada são irrevogáveis.
b)- Quando Deus chama Ele se responsabiliza.
c)- Sempre que Ele chama, dá à pessoa chamada a compreensão do seu chamado.
d)- Há um tempo entre o chamado e a separação.
e)- Faça o que vier em tuas mãos fielmente ( Ec 9:10 ).
f)- Seja fiel no pouco, que no mundo Deus te colocará ( MT 24: 45 ).
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g)- Trabalhe em unidade ( I Pe 3:8 ).

3. MANTENDO SUA CHAMADA

a)- Dependa do Espírito Santo ( Rm 8:14 ).
b)- Busque a Deus em primeiro lugar ( Mt 6:33 ).
c)- Resista ás tentações ( Tg 1: 13-15 )
d)- Resista ao diabo ( Tg 4:7 ).
e)- Ande em amor ( Ef 5:2 ).

LIÇÃO 4

1. PAULO PERMANECE LONGE DE JERUSALÉM ( GL 1:17 )

a)- “... Nem subi a Jerusalém”, Ele não consultou os líderes da Igreja, não foi para a sede da
religião.
b)- Jerusalém era o centro das atividades religiosas na época.
c)- Por vários anos Paulo permaneceu longe da igreja em Jerusalém.
d)- Paulo considera-se apóstolo igual aos outros.
e)- Paulo pregava o que conhecia e experimentava..
f)- “.... voltei outra vez para Damasco... “ – A primeira vez foi em At 9:19-22.
g)- Paulo prega nas sinagogas em Damasco e os judeus queriam matá-lo ( AT 9:20-25 ).
h)- Esteve sob direção divina ao pregar para os gentios.

2. PAULO EM JERUSALÉM ( GL 1:18-20 )

- “...passados três anos subi a Jerusalém” ( v 18 ).
b)- Paulo no momento certo foi á Jerusalém para tratar da situação do judaísmo, e estava
certo de que se não tratasse essa situação certamente poderia destruir o que estava fazendo
até agora.
c)- Os discípulos tiveram medo de Paulo, não acreditando que ele fosse discípulo ( AT 9:26 ).
d)- Barnabé defende Paulo, falando da sua conversão ( At 9:27 ).
e)- Deus tem a mensagem certa em momentos delicados do nosso ministério, para nós não
destruirmos tudo !
f)- “... Não minto” ( v 20 ) – os legalistas tinham colocado dúvidas nas mentes dos gálatas.
g)- Paulo tinha que defender sua autoridade, em amor.
h)- Seja fiel na palavra e um dia serás exaltado ( Pv 4:8 ).

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3. TEMPO DE “ PROVA ” ( GL 1:21:24 )

a)- Paulo era conhecido pelas “grandes igrejas”, viajou pelas regiões da Síria e da Cilícia ( v 21
).
b)- Quanto mais responsável você for agora, maior responsabilidade receberá.
c)- Não exalte a sí mesmo, exalte a Palavra ( Mc 10:44 ).
d)- “ Glorificavam a Deus a respeito de mim ....” ( v 24 ) – Dê a glória para Deus ! ( I Co 2:2 ).
e)- Paulo tinha uma reputação ( I Co 2:2 ).
f)- Nosso testemunho fala aos outros.

LIÇÃO 5

1. INCIDENTE EM JERUSALÉM ( GL 2:1-10 )

a)- ( v. 1 ) Paulo sobe outra vez para Jerusalém com Barnabé ( segunda viagem missionária –
At 15 ).
b)- A viagem foi devido a uma revelação, foi planejada por Deus, no tempo certo.
c)- Leva Tito, o gentio grego não circuncidado convertido ao evangelho, que fora constrangido
a circuncidar-se ( v 3 ).
d)- “... falsos irmãos” ( v 4 ) – Cuidado com os falsos irmãos.
e)- O legalismo faz escravos e tira a liberdade.
f)- Os judaizantes diziam que os cristãos deviam ter Jesus como Salvador e guardar a lei
para Deus.
g)- Hoje em dia os legalistas só mudam o que vai obedecer, não mais a lei, mais regras e
preceitos de homens.
h)- “ ... Deus não aceita aparência do homem...” ( v 6 ).
i)- “ ...pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram “ ( v 6 ).

2. PROBLEMA DA CIRCUNCISÃO.
a)- Circuncisão: Cortar em roda. Sinal físico externo. Uma ordem dada a Abraão ratificada
pela lei, onde a criança judia ao oitavo dia de nascida tinha a pele do prepúcio ( pele da parte
superior do órgão sexual masculino ) cortada ( Lv 12 ).
b)- Estudando o livro de Atos capítulo 15, encontramos a questão da circuncisão no concílio de
Jerusalém.

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c)- O fato da notícia da conversão dos gentios ter produzido grande alegria a todos no
Concílio, favoreceu a posição de Paulo e Barnabé naquela assembléia.
d)- Paulo fora judeu e abandonou o judaísmo por algo melhor.
e)- O concílio prepara carta às igrejas afetada pelas doutrina judaizante.
f)- Nós fomos circuncidados com a circuncisão de Cristo .

3. OS ASPECTOS MAIS IMPORTANTES DA LEI.

a)- A lei mosaica está nos cinco primeiros livros da Bíblia ( O Pentateuco ).
b)- A lei pode ser dividida em três categorias:
1. Lei Moral – Os 10 mandamentos com o propósito de mostrar ao homem como pecador
a necessidade de um salvador.
2. Sombra de Cristo ( Hb 10: 1-4 ) – Descreve como o pecado foi retirado.
3. Lei Social – Lei humana.
c)- A lei foi dada somente para Israel ( Ex 19:3 , Lv 26:46 , Rm 3:19 , 9:4 ).

4. O CRENTE NÃO ESTÁ DEBAIXO DA LEI.

a)- A lei tentou dar vida de fora para dentro, Cristo dá vida de dentro para fora (Rm 6:14 ,
8:1-2 e Ef 2:14-15 ).
b)- Hoje a lei tem significado só para o incrédulo ( I Tm 1: 9-10 )
c)- Um dia os incrédulos serão julgados pela lei ( Mt 25: 31-46 ).
d)- A lei não salva, não justifica, não dá vida, não dá o Espírito Santo e não produz milagres.

LIÇÃO 6

1. ESPIRITUALIDADE PELA GRAÇA ( GL 2: 11-17 )

a)- Paulo pregou em Antioquia – igreja dos gentios.

b)- A sede em Jerusalém mandou Pedro para investigar.
c)- Pedro tinha conhecimento da liberdade ( At 10: 2b ).
d)- Os legalistas chegam e Pedro se separa dos gentios ( v 12 ).
e)- Pedro rejeita a liberdade por medo.
f)- Um só ato de legalismo dividiu a igreja ( v 13 ).
g)- O conflito entre Paulo e Pedro ( v. 14 ).
h)- Paulo mostra que a lei não salva ( v 16 ).
i)- Os cristãos estão mortos para a lei, sua sentença foi executada por Jesus Cristo.
j)- Ninguém é salvo ou justificado pelas obras da lei.
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2. CRUCIFICADO COM CRISTO ( Gl 2:18-20 )
a)- A lei não foi designada para dar vida ( v 19 ).
b)- Tentar alcançar a vida eterna através da lei é suicídio ( II Co 3:6 ).
c)- FOMOS crucificados com Cristo ! ( v 20 ).
d)- Não podemos mudar Deus pela fé. Tudo o que temos que fazer é aceitar pela fé o que Ele
já fez.
f)- Graça é Deus se achegando a nós e fé é nós se achegando a Ele.
g)- Cristo não morreu em vão ( v 21 ).

3. OBRAS DA LEI OU OUVINDO DA FÉ ( Gl 3: 1-5 )

a)- Insensatos – falta de senso ou razão ( v 1 ) é quase o mesmo que estúpido.

b)- A palavra fascinado quer dizer hipnotizado.
c)- Tiraram os olhos da verdade para considerar a mentira.
d)- Recebemos o Espírito através da fé e não guardando a lei ( v. 2 ).
e)- Paulo pergunta se o povo nasceu de novo no espírito pelos próprios esforços, ou se a
redenção foi um dom de Deus.
f)- Nossa fé não nos isenta de enfrentarmos provações e tribulações neste mundo por causa
da palavra ( v 4 ).
g)- Mas Deus não nos envia tribulações para testar a nossa fé.
h)- Perseguição é enviada por satanás ( Jo 16:33, Mc 4:17, Jo 10:10 , Mc 10:30 ).

LIÇÃO 7

1. A JUSTIÇA DE ABRAÃO ( GL 3:6 ).

a)- Abraão viveu e morreu antes que a lei fosse dada ( v 6 ). ( Rm 4: 1-5, Gn 15: 6 ).
b)- Abraâo não nasceu judeu, nem se tornou judeu pela circuncisão da carne, mas após crer
na aliança, com o sinal de comunhão com Deus.
c)- Gentios são os que não são judeus.
d)- Os que são da fé são filhos de Abraão ( v 7 ).
e)- Descendentes de Abraão: Natural ( Judeus ) e Espiritual ( Igreja ).
f)- Fomos abençoados como o crente Abraão ( v 9 ).
g)- Abraão foi justificado pela fé. ( v 8 ).
h)- Não sejas incrédulo, mas crente ( Jo 20:27 ).

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2. O LEGALISMO HOJE.

a)- Muitos legalistas usam o texto de Dt 22:5 e I Pe 3:3-6 para combater usos e costumes na
igreja.
b)- As mulheres são as principais vítimas dos legalistas.
c)- A questão de I Pe são as prioridades, temos que dar ênfase na beleza de Cristo em nós e
não nos enfeites. Pedro não proíbe, ele está falando para não priorizar os enfeites.
d)- Quem quiser guardar a lei deve guardá-la como um todo, são mais de 615 ordenanças e não
pode falhar em nenhum senão a maldição de todas recai sobre ele.

3. A MALDIÇÃO DA LEI.
a)- Não se pode tropeçar em nada na lei ( Tg 2:10 ).
b)- Normas de igreja não muda a vida de ninguém.
c)- Usos e costumes não separa o povo do pecado.
d)- Pecado é absoluto, usos e costumes são relativos.

e)- Pecado é pecado em qualquer parte do mundo, mas os costumes mudam.

f)- Todo aquele que está na lei está debaixo da maldição porque ninguém consegue cumprir
toda a lei, por isso permanece maldito ( v 10 ).

4. RESPEITANDO AS DIFERENÇAS.
a)- Não somos todos iguais, não temos a mesma impressão digital.
b)- Quando todos são iguais os defeitos não aparecem.
c)- Deus não dá prioridade à aparência.
d)- A manifestação do Espírito não é aprovada por conduta.

5. A LEI NÃO É DA FÉ ( GL 3 11-12 ).

a)- Não fazemos boas obras para sermos salvos, mas porque já somos salvos.
b)- Obras da lei não justificam ninguém perante Deus ( v 11 ),
c)- Obras são os meios com os quais ganhamos almas para Deus.
d)- Fomos criados em Cristo para as boas obras ( EF 2:10 ).

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 LIÇÃO 8

1. A GRANDE TROCA, MALDITOS NUNCA MAIS ! (GL 3:13-14 )

a)- A fim de tornar-nos o que Cristo é, Ele teve de tornar-se o que nós éramos ( v 13 ).
b)- A maldição da lei agora são as bênçãos de Abraão ( v 14 ).
c)- Cristo nos resgatou da maldição da lei.
d)- Não somos mais malditos, somos abençoados , maldição nunca mais !

2. A ALIANÇA ABRAÂMICA E NÓS ( GL 3:15,16 )

a)- Contrato estabelecido – uma vez que um contrato é assinado entre duas pessoas daquele
momento em diante aquele contrato é inalterado, sem o consentimento de uma das partes ( v
15 ).
b)- Jesus é a semente de Abraão ( v 16 ) ( Hb 5:7-9 ).
c)- Deus já nos abençoou ( passado ).
d)- Deus cumprirá sua parte da aliança ( v 17 ).

3. A LEI, NOSSA PROFESSORA ( GL 3:21-25 )

a)- A lei não está em oposição à promessa, ela a complementa ( v 21 ).
b)- Antes que a fé viesse, estávamos na prisão guardados por um carcereiro : a lei ( v 23 ).
c)- A lei foi uma professora para nos conduzir a Cristo.
d)- Preparou-nos para receber Jesus como nosso Salvador.
e)- As razões básica pelas quais as pessoas se colocam em escravidão são: preguiça, medo e
insegurança ( v 25 ).
f)- Se a lei provesse salvação e justiça, não teria sido necessário um salvador.
g)- A lei vigorou até João Batista ( Lc 16:16 ).
h)- Somos livres para não mais pecar.

4. COMPLETOS EM CRISTO ( GL 3: 26-29 ).

a)- Somos filhos de Deus pela fé em Cristo ( v 26 ).

b)- Nós nos tornamos filhos maduros de Deus quando fomos batizados em Cristo ( v 27 )
c)- Todos somos um, Cristo não faz distinção ( v 28 ).
d)- Cristo em nós a esperança da glória !

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5. NOSSA REDENÇÃO DA LEI ( GL 4: 1-5 )

a)- O Messias nasceu sob a lei ( v 1-4 ).

b)- Fomos adotados como filhos ( Ef 1:5 , Jo 1:12 ).
c)- Não somos pecadores adotados mas somos os próprios filhos de Deus !

LIÇÃO 9

1. NÃO MAIS SERVOS, MAS FILHOS ( GL 4: 6-12 ).

a)- Intimidade com o Pai ( v 6 ) .
b)- No Velho Testamento éramos servos. Moisés não era filho mas servo.
c)- Somos herdeiros de todas as promessas ( Hb 1:2 ).
d)- Se somos livres do paganismo, não podemos voltar a ser escravos ( v 8 e 9 ).
e)- Guiados pelo Espírito e não pela lei. Paulo repreende os gálatas por permitir o legalismo
judeu influenciá-los a observar o calendário judeu, ao invés de se apegar à liberdade que foi
conquistada na cruz por Cristo.
f)- “Sejam como eu sou ...” ( Gl 4: 11-12 ).
2. A ENFERMIDADE DE PAULO ( GL 4: 13 ).
a)- Não era uma enfermidade física.
b)- Espinho na carne era perseguição ( II Co 12:7 ).
c)- Paulo foi apedrejado em Listra ( At 14: 19-23 ).

3. OS FILHOS DE ABRAÃO ( GL 4:22-23 ).

a)- Ismael é uma figura de nossa velha posição sob a lei, e Isaque é o filho da promessa, uma
figura de nossa posição em graça.
b)- Ismael ( aquele que nasce da carne ) Isaque ( Aquele que nasce do Espírito ).
c)- Isso não se refere somente a um parto natural, mas também a idéias, conceitos e
programas ( v 23 ).
d)- Ismael é produto ( filho ) do raciocínio, da lógica e da imaginação.
e)- Aprenda a ouvir a voz do Espírito de Deus, não vá pela lógica.
f)- Ismael custou muito para o povo judeu até os dias de hoje ( Palestinos ).
g)- O filho da escrava fala em sermos guiados pela carne, e o filho da livre fala de sermos
guiados pelo Espírito.
h)- Homem velho ( Hagar ) e seus feitos ( Ismael ), lancemos os dois fora !
i)- Não somos filho da escrava ( Hagar ) mas da livre ( Sara ).

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4. PERMANEÇA FIRME NA LIBERDADE ( GL 5:1 ).
a)- Liberdade é diferente de libertinagem.
b)- Liberdade é o estado do homem livre, confiança, familiaridade, intimidade.
c)- Devemos estar vigilantes para preservar e proteger nossa liberdade espiritual.
d)- Paulo exorta para ninguém colocar os gálatas novamente no cativeio com leis impostas por
homens.
e)- Não permita que ninguém coloque você em cativeiro.
f)- A circuncisão não salvou Abraão, ela simboliza externamente o que tinha acontecido
internamente com ele.
g)- Só Jesus cumpriu toda a lei para que não pudéssemos mais ser justificados através dela
(Mt 5:17).

LIÇÃO 10
1.A CORRIDA DA FÉ ( GL 5: 7 ).
a)- A palavra grega traduzida “ empecilho “ é exemplo das corridas gregas; refere-se à ação
de que um corredor corta o caminho de um outro, fazendo-o diminuir a velocidade, até
causar-lhe a queda.
b)- Corramos com paciência esta corrida ( Hb 12:1 ).
c)- Aquele peso é o peso da lei que não liberta, mas como o pecado, ela se revela, realmente
emaranhando-se aos pés dos corredores para causar-lhes derrota e fracasso.

2. FERMENTO DA LEI ( GL 5: 8-9 ).

a)- Fermento nunca é usado na Bíblia como algo bom ( Mc 8:15 ).

b)- O fermento dos fariseus são seus ensinos ( regras ).
c)- Temos que tirar o fermento da massa.

3. RELIGIÃO E PAGANISMO ( GL 5: 10-12 ).

a)- Os perturbadores sofreram condenação ( v 10 ).

b)- Os judaizantes negando a redenção ( v 11 ).
c)- Não se agrada a Deus pelo Ascetismo ( abnegação ou punição física por ferimentos ).
d)- Fomos chamados para a liberdade sem dar ocasião à carne ( v 13 ).
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4. DIFERENTES SIGNIFICADOS PARA O AMOR.

a)- Devemos andar em amor ( Ef 5:2 ).

b)- Temos 3 tipos de amor no grego que são: Amor Ágape, Fileo e o amor Eros.
1. Amor Ágape, é o amor único e exclusivamente de Deus. É incondicional, não busca
seus próprios interesses, é o amor descrito em I Co 13.
2. Amor Fileo, é o amor humano, a pessoa retribui o amor na medida do amor que
recebe. Busca sempre algo em troca. Ama de acordo como é tratado.
3. Amor Eros, é o amor relacionado com a parte sensual e sexual. É um amor
apaixonado. Hoje em dia, quando se fala de amor, logo se pensa em sexo.
c)- Quem ama cumpre a lei.
d)- O amor é mais importante que a fé e a esperança ( I Co 13:13 )

LIÇÃO 11

1. ANDANDO NO ESPÍRITO ( Gl 5: 15-18 ).

a)- Andar em espírito também é andar em amor.
b)- Paulo fala dos pecados da língua ( v 15 ).
c)- A fé opera pelo amor ( v 6 ).
d)- O Espírito de Deus nos guia e testifica ao nosso espírito ( v 16 ).
e)- Os filhos de Deus são guiados pelo seu Espírito ( Rm 8:14 ).
f)- Meditando na Palavra de Deus colocaremos sob o controle do Espírito a nossa mente,
vontade e emoções.
2. OBRAS DA CARNE ( GL 5: 19-21 )
a)- Dá-se o nome de carne à natureza humana, sem o Espírito de Deus, e dominada pelas
paixões.
b)- A carne produz resultados temporais.
c)- Toda obra produz um salário, o salário do pecado é a morte.
d)- Aqui segue uma lista parcial das obras da carne:
1. Prostituição : Relações sexuais ilícitas;
2. Adultério: Atividade sexual ilícita de um indivíduo que é casado.
3. Fornicação: Sexo ilícito com uma pessoa solteira.
4. Lascívia: Quando pensamentos imundos controlam uma pessoa – cobiça sexual.

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 5. Impureza: No grego a palavra fala de prática sexual por pensamento, sem o contato
físico entre si. Impureza que corrompe a moralidade e a alma de uma pessoa.
6. Idolatria: Adoração a qualquer coisa , seja imagens, pessoas, animais etc, se estar
tomando o lugar de Deus é idolatria porque a palavra idolatria é adoração, e só a
Deus devemos adorar.
7. Feitiçaria: Bruxaria.
8. Inimizade: É uma palavra comum para descrever separação entre inimigos. Devemos
amar aos nossos inimigos.
9. Ódio: Hostilidade pessoal contra uma pessoa.
10. Discórdia: Desacordo, um desgosto entre pessoas por causa de diferentes opiniões.
11. Porfia: Disputas, debates, lutas, mau comportamento que resulta em inimizades.
12. Ira: Manifestação exterior de ódio interior.
13. Dissensões: Discórdia ou desarmonia.
14. Facções: Divisão.
15. Heresia: Tudo o que é contrário à palavra de Deus.
16. Inveja: Ciúme sem alvo particular.
17. Assassinato: Derramamento de sangue inocente.
18. Bebedices: O uso excessivo de álcool.
19. Glutonarias: Excesso. É uma palavra que nos recorda que mesmo o excesso em coisas
que não são más pode ser errado. A pessoa que não pode recusar comida não está
mostrando o autodomínio que Deus exige de nós.

e)- “... e coisas semelhantes a estas”, esta não é uma lista completa de todos os pecados
possíveis que uma pessoa pode cometer. Paulo está simplesmente dando a diferença entre a
pessoa que é governada pelo Espírito e aquela que é governada pela carne.
f)- Deus não categoriza pecados. O conceito de graus de pecados é invenção humana, e não de
Deus.

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 LIÇÃO 12

1. O FRUTO DO ESPÍRITO ( GL 5:22-23 ).

a)- A carne produz obras, o espírito produ fruto.

b)- Há apenas um fruto: O Amor, os demais são manifestações do amor.
c)- Fruto é a evidência física de um poder invisível que opera por dentro.
d)- Para darmos frutos temos que estar ligados à videira ( Jo 15:1 ).
e)- 1. Raiz : Deus ; 2. Seiva : Espírito Santo ; 3. Árvore ( Oliveira ) : Jesus.
f)- Características do fruto do amor:
1. Amor – no grego “ Ágape “ significa amor divino. O amor de Deus demonstrado a nós
no seu filho Jesus Cristo.
2. Alegria – É aquele profundo senso de bem estar o qual nenhuma circunstância pode
alterar ( Ne 8:10 ).
3. Paz – Estabilidade interior, quando tudo em volta de nós está desmoronando ou
fracassando.
4. Longanimidade – Paciência, longo ânimo.
5. Benignidade – Amabilidade em direção a outros.
6. Bondade – Tratar as pessoas na graça .
7. Fidelidade – Significa dependência.
8. Mansidão – Não significa fraqueza, é alguém que não se irrita facilmente, que sabe
receber ensinamentos e correção.
9. Domínio próprio – Auto controle em todos os aspectos da vida; é resumido por uma
simples regra, temperança em todas as coisas.

2. VIDA NO ESPÍRITO ( GL 5: 24-26 ).

a)- Enquanto nós somos livres, também temos a responsabilidade de viver de acordo com a
Palavra ( v 24 ).
b)- Pecadores almejam o poder, nós almejamos o Reino de Deus ( v 26 ).
c)- Estamos no mundo mas não somos do mundo.
d)- Viver no espírito não é uma opção, é um modo de vida.

3. RESTAURANDO UM ESPÍRITO DE MANSIDÃO ( GL 6:1 )

a)- A palavra falta é “ paratona “ que às vezes traduzida como pecado. Ela significa realmente
cair em falta, lapso ou divergência, errar não intencionalmente, ou transgressão involuntária.

15
b)- “ ... nós que somos espirituais, devemos restaurar “ , no grego significa “ recolocar um osso
deslocado “.
c)- Alguns cristãos pensam que os seus erros e fracassos e falta de comunhão com o Senhor
não afetará diretamente a ninguém , mas isso é mentira.
d)- Quando falhamos todo o corpo sofre ( I Co 12:26 ).
e)- Quando vemos alguém cair, é fácil se tornar orgulhoso.
f)- Sete coisas que Deus aborrece ( Pv 6:16-19 ).

LIÇÃO 13
1. DIVIDINDO AS CARGAS ( GL 6: 2-5 ).

a)- Esta é a lei, que devemos amar nosso Deus com todo nosso coração e ao próximo como a si
mesmo ( v 2 ).
b)- Paulo fala de auto-exaltação e não de auto-depreciação ( v 3 ).
c)- Deus nos confia a tarefa de nos examinar na luz da lei do amor.
2. COMPARTILHANDO AS COISAS BOAS ( GL 6:6 ).

a)- “...Faça participante...” significa “ Koinonia” ( comunidade ou amizade ).

b)- Paulo está ensinando sobre comunidade ( vida compartilhada ).
c)- Em Cristo somos um, dividimos juntos uma fé comum, uma herança e compromisso comum.

3. SEMEAR E COLHER ( GL 6: 7-8 )

a)- Lei ou princípio ? ( v 7 ).

b)- O princípio existiu muito antes da lei.
c)- O dízimo já existia antes da lei.
d)- O princípio de semear está em toda bíblia – quem semeia colhe.
e)- Se não desanimarmos ( v 9 ).
1. Para semearmos e colhermos temos que atentarmos para os princípios da
semeadura, temos que ter a semente ( palavra ), terra ( nosso coração ) e água
(Espírito Santo ).
2. A semente em um bom solo nunca produzirá se o semeador desistir por causa das
dificuldades trazidas pelo inimigo, como pragas e ervas daninhas.
3. Não há colheita sem semeadura.
4. Nós plantamos e Deus dá o crescimento.

5. ENCERRAMENTO.
a)- Faça o bem a todos ( v 10 ) – principalmente os da família da fé.
b)- Que grandes letras ( v 11 ) – Ênfase aos seus escritos.
c)- Crucificado para o mundo e o mundo para ele ( v 12-14 ).
d)- Uma nova regra ( v 15-16 ) – importa que somos novas criaturas,
e)- Sem mais problemas ( v 17 ).
f)- A benção ( v 18
16
Mapas Gálatas.

17
18
19
20
 
Carta de Paulo
aos Gálatas

(Bíblia Amplificada)
tradução por Ana Virgínia C. de Melo
Capítulo 1
Paulo, apóstolo – [mensageiro especial apontado e comissionado e enviado para 
fora] não a partir [de nenhum corpo de] homens nem por ou através de nenhum Mas, mesmo se nós ou
homem, mas por e através de Jesus Cristo (o Messias) e Deus o Pai, o qual O levantou
dentre os mortos – um anjo do céu vier a
2 E todos os irmãos que estão comigo, para as igrejas da Galácia:
pregar para vocês um
3 Graça e bênção espiritual sejam para vocês e paz de Deus, o Pai de nosso Senhor

Jesus Cristo (o Messias) [,na alma]. evangelho contrário e

4 O qual deu-se (entregou-se) a si mesmo [para expiar] nossos pecados [e nos salvar e
diferente daquele que
nos santificar] de modo a nos resgatar e livrar dessa época e ordem mundial perversas,
de acordo com a vontade e propósito e plano de nosso Deus e Pai –
nós lhes pregamos,
5 Para Ele [seja atribuído tudo,] a glória através de todas as eras das eras e as seja ele amaldiçoado
eternidades das eternidades! Amém (assim seja feito).
6 Eu estou surpreso e atônito que vocês estejam tão rapidamente renegando e (anátema, votado para
abandonando aquele que convidou e chamou vocês pela graça (favor imerecido) de a destruição, banido
Cristo (o Messias) [e que vocês estejam transferindo sua lealdade] para um evangelho para a eterna punição)!
[até mesmo uma postura] diferente.
7 Não que exista [ou possa existir] qualquer outro [genuíno evangelho], mas existem 
obviamente alguns que estão perturbando e atrapalhando e confundindo vocês [com Gl 1:8
uma espécie diferente de ensino, o qual eles oferecem como evangelho] e querem
perverter e distorcer o Evangelho de Cristo (o Messias) [com algo que absolutamente ele não é].
8 Mas, mesmo se nós ou um anjo do céu vier a pregar para vocês um evangelho contrário e diferente daquele que

nós lhes pregamos, seja ele amaldiçoado (anátema, votado para a destruição, banido para a eterna punição)!
9 Como nós dissemos antes, então eu digo de novo: Se qualquer um está pregando a vocês um evangelho diferente

de ou contrário àquele que vocês receberam [de nós], seja ele amaldiçoado [anátema, votado à destruição, banido
para a eterna destruição]!
10 Ora, eu estou tentando ganhar o favor dos homens ou de Deus? Se eu ainda estivesse procurando popularidade

com homens, eu não seria um servo de Cristo (o Messias).

11 Pois eu quero que vocês saibam irmãos, que o evangelho que foi proclamado e feito conhecido por mim não é um

evangelho de homem [uma invenção humana, de acordo com ou padronizado sob nenhum modelo humano].
12 Pois verdadeiramente eu não o recebi de homem, nem fui eu quem o ensinei, mas [ele veio para mim] através de

uma revelação [direta] dada por Jesus Cristo (o Messias).

13 Vocês têm ouvido de minha primeira carreira e da meu antigo modo de vida na religião judaica (judaísmo), como eu

persegui e abusei da igreja de Deus furiosa e extensivamente e com zelo fanático [fiz o meu melhor] para fazer
estragos e destruir a igreja de Deus.
14 E, [vocês têm ouvido como] eu ultrapassei muitos dos homens de minha própria geração entre o povo da minha

raça em [meu avanço em estudar e observar as leis do] judaísmo, então, extremamente entusiasta e zeloso eu era
das tradições de meus ancestrais.
15 Mas quando Ele, que tem me escolhido a mim e me separado [mesmo] antes que eu nascesse e que me chamou

por Sua graça (seu humilde favor e bênção espiritual), achou POR BEM e fui favorecido [Is 49:1; Jr 1:5].
16 POR revelar (desvelar, descobrir) Seu Filho em mim para que eu possa proclamá-lo entre os gentios (o mundo não

judeu) como as alegres notícias (evangelho), imediatamente eu não conferi com carne e sangue [não consultei ou me
aconselhei com nenhum ser humano fraco ou me comuniquei com ninguém].
17 Nem mesmo subi para Jerusalém para aqueles que eram apóstolos (mensageiros especiais de Cristo) antes, mas

eu fui e me retirei para a Arábia, e em seguida eu voltei novamente para Damasco.

18 Então, três anos depois, eu subi para Jerusalém para tornar-me [pessoalmente] conhecido a Cefas [Pedro], e

permaneci com ele por quinze dias.

21
19 Mas eu não vi nenhum outro dos apóstolos (os mensageiros especiais de Cristo), exceto Tiago, o irmão de nosso
Senhor.
20 Ora, [note cautelosamente o que eu estou dizendo, pois isto é a verdade], eu lhes escrevo isso como se eu

estivesse diante do tribunal de Deus; eu não minto;

21 Então, eu fui aos distritos (países, regiões) da Síria e Cilícia.
22 E tão longe eu era ainda desconhecido de vista das igrejas de Cristo na Judéia (os lugares à volta de Jerusalém).
23 Eles apenas escutaram isto e disseram: “Aquele que costumava nos perseguir está agora proclamando a mesma

fé que antes insultava e que enviava para a ruína e tentava [com todas as suas forças] destruir.”
24 E eles glorificavam a Deus [como o Autor e a Fonte do que havia tomado lugar] em mim.

Capítulo 2
Então, depois [de um intervalo] de catorze anos, eu novamente subi a Jerusalém. [Desta vez eu fui] com Barnabé,
levando Tito junto [comigo] também.
2
Eu fui porque foi especialmente e divinamente revelado para mim, que eu devia ir, e eu coloquei diante deles o
evangelho [declarando-lhes] o que eu prego entre os gentios. Entretanto, [eu apresentei o assunto] privativamente
diante daqueles de reputação, [pois eu quis ter certeza, então primeiramente restringi a minha comunicação a esta
conferência privada] que eu não estava correndo ou não havia corrido em vão [guardando-me contra ser
desacreditado tanto no que estava planejando fazer ou no que tinha realmente feito].
3 Mas [tudo foi bem!] mesmo Tito, que estava comigo, não foi compelido [como alguns haviam antecipado] a ser

circuncidado, embora fôsse grego.

4 [Minha precaução foi] por causa dos falsos irmãos (alguns homens que eram cristão apenas de nome) que tinham

secretamente se contrabandeado para dentro [da irmandade cristã]; eles haviam escorregado para dentro para
espionar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para que eles pudessem novamente trazer-nos sob
escravidão [sob a Lei de Moisés].
5 Para Eles nós não concedemos submissão, mesmo por um momento, para que a verdade do evangelho possa

continuar a ser [preservada] para vocês [em sua pureza].

6 Além disso, [nenhuma nova requisição foi feita] por aqueles que foram reputados ser alguma coisa – considerei

como era a sua posição individual, qual dos dois eles fossem, de importância ou não, não faz nenhuma diferença
para mim, Deus não está impressionado com as posições que os
homens abraçam e Ele não é parcial, não reconhece nenhuma 
distinção externa – aqueles [eu digo] que eram de reputação não [No entanto,] mesmo nós
impuseram nenhuma nova requisição sobre mim [não tiveram nada a
acrescentar ao meu evangelho, e da parte deles eu não recebi [próprios] temos crido em Cristo
nenhuma sugestão nova]. [Dt 10:17]
7 Mas, pelo contrário, quando eles [realmente] viram que a mim havia
Jesus de modo a sermos
sido confiado [encarregado] o evangelho aos incircuncisos [gentios, justificados por fé em Cristo e
como definição] como a Pedro havia sido confiado [proclamar] o não por obras da Lei [pois nós não
evangelho aos judeus circuncisos [judeus];
8 Pois Aquele que motivou e estabeleceu Pedro e operou eficazmente podemos ser justificados por
através dele para a missão aos circuncisos, motivou e estabeleceu a nenhuma observância do ritual da
mim e operou através de mim também para [as missões para] os
gentios. lei dada por Moisés], porque
9 E quando eles souberam (perceberam, reconheceram, guardando o ritual da lei e por
compreenderam e descobriram) a graça (o favor imerecido de Deus e
as bênçãos espirituais) que tinham sido outorgadas sobre mim, Tiago
obras, nenhum ser humano pode
e Cefas (Pedro) e João, que eram reputados como colunas da igreja nunca ser justificado (declarado
de Jerusalém, deram a mim e a Barnabé a mão direita da amizade, justo e colocado na posição de
com a compreensão de que nós iríamos aos gentios e eles aos
circuncisos (judeus). reto diante de Deus).
10 Eles apenas [fizeram uma estipulação], que nós nos lembrássemos 
dos pobres, o que verdadeiramente eu estava ansioso por fazer.
11 Mas quando Cefas (Pedro) veio a Antioquia, eu protestei e me opus Gl 2:16b
a ele em sua face [concernente à sua conduta lá], pois ele foi
repreensível e se fez condenável.
12 Pois antes da hora que certas pessoas viessem da parte de Tiago, ele comeu suas refeições com os gentios

[convertidos]; mas quando os homens [de Jerusalém] chegaram, ele se desviou e reteve a si mesmo à distância dos
gentios e comeu separadamente, por medo daqueles [do partido] da circuncisão.
13 E o resto dos judeus junto com ele também dissimularam suas verdadeiras convicções e agiram insinceramente,

com o resultado de que mesmo Barnabé foi arrastado por sua hipocrisia (seu exemplo de insinceridade e pretensão).
14 Mas tão rápido quanto eu vi que eles não eram honestos e não estavam vivendo sobre a verdade do evangelho, eu

disse a Cefas (Pedro) perante todos os presentes: “Se você, QUEpensa de si mesmo, que é nascido judeu, pode
viver [como você tem vivido] como um gentio e não como um judeu, como você se atreve agora a fazer pressão
moral e praticamente
22
forçar os gentios a [cumprir com o ritual do judaísmo e] viverem como judeus?”
15 [Eu me exaltei dizendo] Embora nós mesmos (você e eu) sejamos judeus por nascimento e não gentios (pagãos)

pecadores,
16 ainda que nós sabemos que um homem é justificado ou contado como justo e em estado reto diante de Deus não

por obras da lei, mas [apenas] através da fé e [absoluta] confiança em e adesão a e fé em Jesus Cristo (o Messias, o
Ungido). [No entanto,] mesmo nós [próprios] temos crido em Cristo Jesus de modo a sermos justificados por fé em
Cristo e não por obras da Lei [pois nós não podemos ser justificados por nenhuma observância do ritual da lei dada
por Moisés], porque guardando o ritual da lei e por obras, nenhum ser humano não pode nunca ser justificado
(declarado justo e colocado na posição de reto diante de Deus). [Sl 143:2]
17 Mas se, em nosso desejo e em nosso empenho de ser justificado em Cristo [para ser declarado justo e colocado na

posição de reto diante de Deus completamente e unicamente através de Cristo], nós temos mostrado a nós mesmos
como pecadores também e convictos de pecados, isto faz Cristo um ministro (participante ou contribuinte) do
pecado? [É claro que não.]
18 Pois se eu [ou muitos outros que têm falado que a observância da lei de Moisés não é essencial para ser justificado

por Deus] devem agora por palavra ou por prática ensinar ou intimar que é essencial construir novamente o que eu
derrubei, eu provo que eu mesmo sou um transgressor.
19 Pois eu, através da Lei [sob a operação do curso da lei] tenho [na morte de Cristo por mim] que eu mesmo morri

para a lei e para todos os mandamentos da lei sobre mim, para que eu possa [daí por diante], viver para e por Deus.
20 Eu fui crucificado com Cristo [nEle eu tenho compartilhado sua crucificação]; não sou mais eu quem vive, mas

Cristo vive em mim; a vida que agora vivo no corpo, eu vivo pela fé em (por adesão a e confiança em e em completa
crença em) o Filho de Deus, que me amou e entregou a si mesmo por mim.
21 [No entanto, eu não trato o presente gracioso de Deus como algo de menor importância e anulo o seu grande

propósito]; Eu não coloco de lado e invalido e frustro e anulo a graça (o imerecido favor) de Deus. Pois se justificação
(justiça, pagamento de culpa) vem através [de observar o ritual] da lei, então Cristo (o Messias) morreu
infundadamente e para nenhum propósito e em vão [sua morte foi então completamente supérflua]

Capítulo 3
Oh , seus gálatas pobres e tolos e irrefletidos e sem senso e que não pensam! Quem tem fascinado ou
enfeitiçado ou lançado encantamentos sobre vocês, perante quem –
direto diante de seus olhos – Jesus Cristo (o Messias) foi 
abertamente e visivelmente apresentado e retratado como
crucificado? Eu fui crucificado com Cristo
2 Deixem-me fazer-lhes apenas esta pergunta: Vocês receberam o
[nEle eu tenho compartilhado sua
[Santo] Espírito como resultado de obedecer a lei e fazer suas
obras ou foi por escutar [a mensagem do evangelho e crer [nela]?
crucificação]; não sou mais eu
[Foi por observar um ritual da lei ou a partir de uma mensagem de quem vive, mas Cristo vive em
fé?]
3 Vocês estão tão tolos e tão sem senso e tão sem pensar? Tendo mim; a vida que agora vivo no
começado [sua nova vida espiritual] com o [Santo] Espírito, estão corpo, eu vivo pela fé em (por
vocês agora atingindo perfeição [pela dependência da] na carne?
4 Têm vocês sofrido muitas coisas e experimentado muitas mais,
adesão a e confiança em e em
tudo isso por nada (para nenhum fim)? Se realmente é para completa crença em) o Filho de
nenhum propósito e em vão.
5 Então Aquele que supre vocês com seu maravilhoso [Santo]
Deus, que me amou e entregou a si
Espírito e opera poderosamente e miraculosamente entre vocês mesmo por mim.
opera dessa forma [baseado nos seus feitos] do que a Lei manda 
ou por causa de sua crença em e descanso na mensagem que
vocês ouviram? Gl 2:20
6 Então, Abraão creu em e aderiu a e confiou em e descansou em

Deus, e isto foi computado e colocado em sua conta e creditado como justiça (em conformidade à divina vontade em
propósito, pensamento e ação) [Gn 15:6]
7 Saibam e compreendam que é realmente as pessoas [que vivem] por fé é que são [os verdadeiros] filhos de

Abraão.
8 E a escritura, prevê que Deus justificaria (declarando justos, colocando no lugar reto diante do próprio Deus) os

gentios, em conseqüência da fé, proclamando o evangelho [profetizando as boas novas de um Salvador esperado de
antemão ansiosamente] por Abraão na promessa, dizendo:
“Em você todas as nações [da terra] serão abençoadas.” [Gn 12:3]
9 Então, aqueles que são povo de fé são abençoados e feitos felizes e favorecidos por Deus [como participantes em

irmandade] com o crente e confiante Abraão.

10 E todos os que dependem da Lei [que estão seguindo para serem justificados por obediência aos rituais da lei]

estão sob um jugo e condenados a um desapontamento e destruição, pois isto está escrito nas escrituras:

23
 “Malditos (detestáveis, votados à destruição, condenados à eterna punição) sejam todos aqueles que não
continuam a permanecer (viver e persistir) em todos os preceitos e mandamentos escritos no livro da Lei para
praticá-los” [Dt 27:26]
11 Agora, é evidente que nenhuma pessoa é justificada pela lei (declarada justa ou trazida para a posição reta diante

de Deus) através da lei, pois a Escritura diz:

“O homem na posição reta diante de Deus [o justo, o reto] viverá por e a partir da fé” e
“aquele que é declarado justo, através da fé e pela fé está na
posição reta com Deus, viverá” [Hb 2:4]. 
12 Mas a Lei não dá descanso na fé [não requer fé, não tem nada a fazer
Cristo pagou o resgate da nossa
com fé], por isso mesmo ela diz:
liberdade [readquirindo-nos] da
“Aquele que faz [as coisas prescritas pela lei] viverá por elas” [não
maldição [escravidão] da lei [e sua
por fé] [Lv 18:5]
13 Cristo pagou o resgate da nossa liberdade [readquirindo-nos] da condenação] por [Ele mesmo] tornar-
se um maldito por nós, pois está
maldição [escravidão] da lei [e sua condenação] por [Ele mesmo] tornar-se
escrito [nas escrituras];
um maldito por nós, pois está escrito [nas escrituras]; “Maldito é todo aquele que é levantado sobre
“Maldito é todo aquele que é levantado sobre um madeiro (é um madeiro (é crucificado);”
crucificado);” [Dt 21:23]
14 Para que, através de [sua recepção,] Cristo Jesus, a bênção prometida 
a Abraão pôde vir sobre os gentios, para que nós através da fé possamos
[todos] receber [a realização d]a promessa do [Santo] Espírito.
Gl 3:13
15 Para falar em termos das relações humanas, irmãos, [se] até mesmo um

homem faz uma última vontade e um testamento (um pacto meramente

humano), ninguém o coloca de lado ou invalida ou adiciona a ele algo uma
vez que ele foi delineado e assinado (ratificado, confirmado).
16 Ora, as promessas (pactos, acordos) foram decretados e feitos para Abraão e sua Semente (sua descendência,

seus herdeiros). Ele [Deus] não diz: E às sementes (descendentes, herdeiros), referindo-se a muitas pessoas, mas “e
à sua semente” (seu descendente, seu herdeiro), obviamente, a um indivíduo, que é [não outro que não] Cristo, (o
Messias). [Gn 13:15]
17 Este é o meu argumento: A lei, que começou 430 anos depois da aliança

[concernente à vinda do Messias], não faz menor e não anula a aliança 

previamente estabelecida (ratificada) por Deus, nem abole a promessa e nem
a revoga [Ex 12:40]. Mas, as escrituras [desenham
18 Pois se a herança [da promessa] depende de observar a lei [como esses toda a humanidade como
falsos mestres gostariam que vocês acreditassem], por mais tempo ainda pecadores] fechando-os e
[depende] da promessa! aprisionando-os pelo pecado,
19 Qual então era o propósito da lei? Ela foi adicionada [depois da promessa,

para descobrir e expor aos homens sua culpa] por causa das transgressões e
para que [a herança, a
[fazer os homens mais conscientes da corrupção] do pecado; e pretendeu bênção] que foi prometida
estar em efeito até que a Semente (Descendente, Herdeiro) viesse para e através da fé em Jesus Cristo
relativo Àquele a quem a promessa havia sido feita. E ela [a lei] foi arranjada (o Messias) possa ser dada
e ordenada e apontada através da instrumentalidade dos anjos [e foi dada] (liberada, cedida como um
pela mão [na pessoa de] um mediador [Moisés, uma pessoa intermediária
entre Deus e o homem].
direito legal e comissionada )
20 Ora, um mediador (intermediário) fez aliança e isso implica mais de uma e [todos] aqueles que crêem
parte [lá não pode haver nenhum mediador sendo apenas uma pessoa]. [que aderem a, acreditam e
Ainda mais Deus é [somente] uma pessoa [e Ele foi a única parte dando a descansam nele].
promessa a Abraão. Mas a Lei foi um contrato entre dois, Deus e Israel; sua
validade dependia dos dois]. 
21 É a lei então contrária e oposta às promessas de Deus? [É claro que não!]

Pois se pela lei que foi dada pudesse conceder vida [espiritual], então, justiça
Gl 3:22
e posição reta diante de Deus certamente
teriam vindo pela lei.
22 Mas, as escrituras [desenham toda a humanidade como pecadores]

fechando-os e aprisionando-os pelo pecado, para que [a herança, a bênção] que foi prometida através da fé em
Jesus Cristo (o Messias) possa ser dada (liberada, cedida como um direito legal e comissionada ) e [todos] aqueles
que crêem [que aderem a, acreditam e descansam nele]. 8
23 Ora, antes de vir a fé, nós éramos perpetuamente guardados sob a lei, mantidos sob custódia na preparação para

a fé que foi destinada para ser revelada (desvelada, descoberta).

24 Para o que a lei serviu [para nós judeus] como nosso educador [nosso guardião, nosso guia para Cristo, para nos

levar] até que Cristo [veio], para que nós possamos ser justificados (declarados justos, colocados na posição reta
diante de Deus) por e através da fé.
25 Mas agora que a fé veio, nós não estamos mais sob um educador (o guardião de nossa infância).
26 Pois em Cristo Jesus vocês são todos Filhos de Deus através da fé.

24
27 Pois como muitos [de vocês] tal como foram batizados em Cristo [dentro de uma união espiritual e comunhão] com
Cristo, (o Ungido, o Messias,) têm colocado sobre si (vestido a si mesmos com) Cristo.
28 Não existe [agora nenhuma distinção] nem entre judeu e grego, nem entre escravo ou livre, nem entre macho ou

fêmea; pois vocês são todos um em Cristo Jesus.

29 E se vocês pertencem a Cristo [estão nEle que é a Semente de Abraão], então vocês são a descendência de

Abraão e herdeiros [espirituais] de acordo com a promessa.

Capítulo 4
H ora, o que eu quero dizer com isso é que enquanto o herdeiro é uma criança e de menor idade, ele não difere de

um escravo, embora ele seja o senhor de todos os bens;

2 Mas ele está sob guardiões e administradores ou curadores até à data fixada por seu pai.
3 Então, nós [judeus cristãos] também, quando nós éramos menores, fomos mantidos como escravos sob [as regras

dos rituais hebraicos e sujeitos aos] ensinos elementares de um sistema de observações externas e regulamentos.
4 Mas, quando o tempo apropriado veio plenamente, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sujeito

[aos regulamentos d]a Lei,

5 Para pagar pela liberdade de (resgatar, remir, expiar) aqueles que estavam sujeitos à lei, para que nós possamos

ser adotados e ter filiação conferida a nós [e sermos reconhecidos como filhos de
Deus]. 
Por isso, você não é mais
6 E porque vocês [realmente] são Seus filhos, Deus enviou o [Santo] Espírito de

Seu filho para dentro de nossos corações, clamando: Abba! (Papai!) Papai!
7 Por isso, você não é mais recebido como um escravo (servo sob jugo), mas recebido como um
como um filho; e se é filho, então, [isto implica que você é] um herdeiro pelo escravo (servo sob
auxílio de Deus através de Cristo.
8 Mas, no tempo anterior, quando vocês não tinham vindo a ser contados com e jugo), mas como um
compreendido e conhecido o Deus verdadeiro, vocês [os gentios] estavam em filho; e se é filho,
servidão a deuses que pela natureza deles não poderiam ser deuses de maneira
nenhuma [deuses que realmente não existem]. então, [isto implica que
9 Agora, contudo, que vocês vieram a ser contados com e compreenderam e
você é] um herdeiro
conheceram [o verdadeiro] Deus, ou melhor, foram compreendidos e conhecidos
por Deus, como podem voltar de novo para as frágeis e miseráveis e inúteis pelo auxílio de Deus
coisas elementares [de todas as religiões antes que Cristo viesse], das quais através de Cristo.
querem se tornar escravos como foram antes? 
10 Vocês observam dias e meses e estações e anos [particulares]!
11 Eu estou alarmado [sobre vocês], se terei trabalhado entre vocês e sobre vocês Gl 4:7
para nenhum propósito e em vão.
12 Irmãos, eu suplico-lhes, tornem-se como eu sou [livre da servidão do ritualismo

judeu e ordenanças], pois eu também me tornei como vocês [um gentio]. Vocês não fizeram nenhuma ofensa a mim
[nos dias quando eu primeiramente vim a vocês], não me façam isso agora.
13 Pelo contrário, vocês sabem que foi por conta de uma dor física que [eu permaneci e] preguei o evangelho a vocês

pela primeira vez.

14 E [ainda] embora minha condição física fosse [tal] como uma tentação para vocês, vocês não levaram isso em

consideração ou escarneceram e repudiaram e me rejeitaram; mas vocês me receberam como um anjo de Deus,
[mesmo] como Cristo Jesus [Ele próprio]!
15 Em que se tornou aquela alegria abençoada e satisfação e regozijo que uma vez foi de vocês [no que eu ensinei a

vocês e a sua consideração por mim]? Pois eu carrego o testemunho de que vocês teriam arrancado os próprios
olhos e os teriam dado a mim [para repor os meus], se isso fosse possível.
16 Tenho eu então tornado-me seu inimigo por dizer-lhes a verdade e comportar-me sinceramente com vocês?
17 Estes homens [os mestres judaizantes] estão zelosamente tentando cegar vocês [cortejar vocês, conquistar muitos

de vocês], mas o seu propósito não é honroso ou digno ou de nenhum modo bom. O que eles querem fazer é isolar
vocês [de nós que nos opomos a eles], para que eles possam ganhar vocês para o seu lado e conseguir vocês para
cortejar o favor deles.
18 É sempre uma boa coisa [é claro] estar zelosamente procurando [como vocês estão, provido que seja] um bom

propósito e faze-lo por razão de pureza de coração e de vida, e não apenas quando eu estou presente com vocês!
19 Meus filhinhos, por quem eu de novo sofro as dores de parto até que Cristo esteja completamente e

permanentemente formado (moldado) dentro de vocês.

20 Eu estaria com vocês agora e poderia tratar com vocês vocalmente, pois eu estou temeroso e perplexo a seu

respeito,
21 contem-me, vocês que estão curvados sobre a lei, estando sob a lei, vocês escutarão o que a Lei diz?
22 Pois está escrito que Abraão tinha dois filhos, um pela escrava e outro pela mulher livre [Gn 16:15, 21:2,9 ].
23 Mas, considerando que a criança da mulher escrava nasceu de acordo com a carne e teve um nascimento natural,

o filho da mulher livre nasceu no cumprimento da promessa.24 Ora, tudo isso é uma alegoria; estas [duas mulheres]

25
representam duas alianças. Uma aliança originada do Monte Sinai [onde a lei foi dada] e carrega [filhos destinados] à
escravidão;
25 Agora, Hagar é [representa] o Monte Sinai na Arábia e ela corresponde a e pertence à mesma categoria que a

presente Jerusalém, pois ela está em servidão junto com seus filhos.
26 Mas a Jerusalém de cima (o reino Messiânico de Cristo) é livre, e ela é nossa mãe.
27 Pois está escrito nas escrituras:

“Alegra-te ó mulher estéril, que não deu à luz filhos; irrompa em gritos de alegria, você que não está sentindo
dores de parto, pois a mulher desolada tem muito mais filhos do que a que tem marido.” [Is 54:1]
28 Mas, nós, irmãos, somos filhos [não por descendência física como foi Ismael, mas] como Isaque, nascidos na
virtude da promessa.
29 Ainda como naquele tempo, a criança [de nascimento natural] nascida de acordo com a carne desprezava e

perseguia [àquele que nasceu sobrenaturalmente, de acordo com a promessa e a operação] do [Santo] Espírito, isto
acontece agora também [Gn 21:9].
30 Mas o que diz a escritura?

“Lança fora e manda embora a mulher escrava e seu filho, pois o filho da escrava nunca será herdeiro e
compartilhará da herança com o filho da mulher livre” [Gn 21:10].
31 Então, irmãos, nós [que somos nascidos de novo] não somos filhos de uma mulher escrava [uma natural], mas da
livre [sobrenatural].

Capítulo 5
Nessa liberdade, Cristo nos tem feito livres [e nos libertou completamente]; permaneçamos em
abstinência então, e não sejamos embaraçados e nem enredados e nem nos submetamos novamente a jugo de
escravidão [do qual vocês uma vez foram retirados].
2 Note, sou eu, Paulo, que lhes diz que se vocês receberem a circuncisão, Cristo não

terá nenhum proveito [vantagem ou valor] para vocês [pois se vocês desacreditam
dEle, vocês não podem ganhar nada dele].
Pois [se nós estamos]
3 Eu uma vez mais protesto e testifico a todo homem que recebe a circuncisão que em Cristo Jesus, nem
está sob a obrigação e destinado a praticar toda a lei e suas ordenanças. circuncisão, nem
4 Se você procura ser justificado e declarado justo e ter uma posição reta diante de
incircuncisão contam
Deus através da lei, você foi trazido e se separou para (e serviu a) Cristo para nada. para nada, mas apenas
Você caiu da graça (do gracioso favor e bênção imerecida de Deus).
5 Pois nós [não nos apoiando na lei] através do [Santo] Espírito e sua ajuda, por fé, a fé ativada e
antecipamos e esperamos pelas bênçãos e bens [ pelos quais a nossa justiça e energizada e
nossa permanência como retos diante de Deus nossa conformidade com sua vontade expressada e operante
em propósito, pensamento e ação, motivo de nossa] são a nossa esperança. através do amor.
6 Pois [se nós estamos] em Cristo Jesus, nem circuncisão, nem incircuncisão contam

para nada, mas apenas a fé ativada e energizada e expressada e operante através 

do amor. Gl 5:6
7 Vocês estavam correndo a carreira nobremente. Quem interferiu (impediu e parou vocês) em seu cuidado e seguir

da verdade?
8 Esta [má] persuasão não é daquele que lhes chamou [que convidou vocês para a liberdade em Cristo].
9 Um pouco de fermento (uma ligeira inclinação para o erro, ou uns poucos falsos mestres) fermenta toda a massa

[perverte a concepção de fé completamente ou desencaminham toda a igreja].

10 [Pois, de minha parte] eu tenho confiança [a respeito de vocês] no Senhor que vocês não tomarão nenhuma visão

contrária da matéria, mas virão a pensar como eu. Mas aquele que está transtornando vocês, quem quer que seja,
levará sobre si a penalidade.
11 Mas, irmãos, se eu ainda prego a circuncisão [como alguns me acusam de fazer, como necessária à salvação],

porque eu estou ainda sofrendo perseguição? Nesse caso, a cruz tem cessado de ser uma pedra de tropeço e feita
sem sentido (inútil).
12 Eu queria que aqueles que transtornam e confundem vocês [fossem todos embora e] fossem extirpados!
13 Pois vocês, irmãos, foram realmente chamados à liberdade; apenas [não deixem sua liberdade] ser um incentivo

para a sua carne e uma oportunidade para desculpar-se para pecar [por egoísmo], mas através do amor sirvam uns
aos outros.
14 Pois toda a Lei [concernente aos relacionamentos humanos] é cumprida com um

preceito: “Você amará a seu próximo como [você ama] a si mesmo.” [Lv 19:18] 
15 Mas, se vocês se batem e devoram uns aos outros [em disputas partidárias], sejam

cuidadosos para que vocês [e toda a comunidade cristã] não sejam consumidos uns Mas o fruto do
pelos outros.
16 Mas, eu digo, caminhem e vivam [habitualmente] no [Santo] Espírito [responsivos a
[Santo] Espírito [a
e controlados e guiados pelo Espírito]; então vocês certamente não vão gratificar os
operação que
apetites e os desejos da carne (da natureza humana sem Deus). acompanha a sua
presença] é amor,... 26

Gl 5:22
17 Pois os desejos da carne são opostos ao do [Santo] Espírito, e os [desejos do] Espírito são opostos aos da carne
(natureza sem Deus do homem); pois esses são antagônicos entre si [continuamente opõem-se e estão em conflito
um com o outro], para que vocês não estejam livres, mas sejam impedidos de fazer o que decidem fazer.
18 Mas, se você é guiado (levado) pelo [Santo] Espírito, você não está sujeito à lei.
19 Ora, as obras (práticas) da carne estão claras (óbvias), elas são: imoralidade, impureza, indecência,
20 idolatria, feitiçaria, inimizade, brigas, ciúmes, ira (mau temperamento), egoísmo, divisões (dissensões),

partidarismos espirituais (facções, seitas com opiniões divergentes, heresias),

21 inveja, bebedice, orgias e coisas semelhantes. Eu previno vocês de antemão, como eu fiz previamente, que

aqueles que fazem tais coisas não herdarão o reino de Deus.

22 Mas o fruto do [Santo] Espírito [a operação que acompanha a sua presença] é amor, alegria, paz, paciência (um

temperamento tranqüilo, clemência), bondade, benignidade (benevolência), fidelidade.

23 Gentileza (meiguice, humildade), auto-controle (domínio próprio, continência). Contra tais coisas não existe lei

nenhuma [que possa trazer uma pena].

24 E aqueles que pertencem a Cristo Jesus (o Messias) têm crucificado a carne (a natureza humana sem Deus) com

suas paixões e desejos.

25 Se nós vivemos pelo [Santo] Espírito, vamos também andar pelo Espírito, [Se pelo Santo Espírito nós temos nossa

vida em Deus, vamos adiante, caminhando em linha com nossa conduta controlada pelo Espírito].
26 Não vamos nos tornar vangloriosos ou presunçosos, competitivos e desafiadores e provocadores e irritantes uns

dos outros, invejando e sendo ciumentos uns dos outros.

Capítulo 6
Irmãos, se alguém é surpreendido em alguma conduta errada ou pecado de qualquer tipo, vocês que são
espirituais [que são responsivos e controlados pelo Espírito] devem coloca-lo direito e restaura-lo e restabelece-lo,
sem nenhum senso de superioridade e com toda a gentileza, mantendo um olhar atento sobre você mesmo para que
você não seja tentado também.
2 Carreguem (suportem, levem) os fardos uns dos outros e suportem o concerto das penosas faltas morais e nesse

caminho, preencham e observem perfeitamente a lei de Cristo (o Messias) e completem o que está faltando [em sua
obediência a ela].
3 Pois se qualquer pessoa pensa ser alguém [também importante para dignar-se a carregar sobre os ombros a carga

de outros], quando ele não é ninguém [em superioridade, exceto em sua própria estimativa], ele engana e ilude e
frauda a si mesmo.
4 Mas cada pessoa cuidadosamente escrutinize e examine e teste a sua própria conduta e sua própria obra. Esta

pessoa pode então ter satisfação pessoal e alegria fazendo algo recomendável [em si mesmo sozinho] sem [fazer
uso de] comparação orgulhosa com seu vizinho.
5 Pois cada pessoa carregará (será igual para compreender e receber calmamente) seu próprio [pequeno] fardo [de

faltas opressivas].
6 O que recebe instruções no mundo [de Deus] compartilhe todas as coisas boas com seu mestre [contribuindo para

o seu sustento].
7 Não seja enganado e iludido e levado ao erro; Deus não permite a si mesmo ser escarnecido (zombado,

desdenhado e ridicularizado) por meras pretensões e confissões ou por seus preceitos sendo deixados de lado)
inevitavelmente ilude a si mesmo aquele que tenta iludir a Deus]. Pois qualquer coisa que um homem semear é
somente o que vai colher.
8 Pois aquele que semeia para a sua própria carne (natureza inferior, sensualidade) da

carne colherá decadência e ruína e destruição, mas aquele que semeia no Espírito, do 
Pois nem a circuncisão
Espírito colherá vida eterna. [agora] é de nenhuma
9 e não vamos desmoronar o coração e aumentar o cansaço e desanimar de agir
importância, nem a
nobremente e fazer o que é certo pois na estação apropriada nós colheremos, se nós não incircuncisão, mas [apenas]
afrouxarmos e relaxarmos nossa coragem e desanimarmos. uma nova criação [o resultado
10 Então, com ocasião e oportunidade abertas para nós, vamos fazer o bem [moralmente] de ter um novo nascimento e
uma nova natureza em Cristo
a todas as pessoas, [não apenas sendo úteis ou lucrativos para eles, mas também Jesus, o Messias].
fazendo o que é para o seu bem e vantagem espiritual]. Sejam diligentes para serem uma
bênção, especialmente àqueles da irmandade da fé [os quais pertencem à família de 
Deus com vocês, os crentes].
11. Vejam como em grandes letras eu estou escrevendo com minha própria mão. Gl 6:15
[Marquem cuidadosamente estas minhas palavras de fechamento].
12 Aqueles que querem fazer uma boa impressão e uma boa exibição na carne tentariam

compelir vocês a receber a circuncisão, simplesmente para que eles possam escapar de
serem perseguidos por lealdade à cruz de Cristo (o Messias, o Ungido).
13 Pois mesmo os circuncisos (judeus), eles mesmos não guardam a lei [realmente], mas

eles querem ter vocês circuncidados para que eles possam se gloriar na sua carne [sua sujeição aos ritos externos].
se gloriar na sua carne [sua sujeição aos ritos externos].

27
14 Mas longe de mim esteja isto, de gloriar-me [em outra coisa ou qualquer
coisa] exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias), através de
15
quem o mundo foi crucificado para mim e eu para o mundo!
15 Pois nem a circuncisão [agora] é de nenhuma importância, nem a
incircuncisão, mas [apenas] uma nova criação [o resultado de um novo
nascimento e uma nova natureza em Cristo Jesus, o Messias].
16 Paz e misericórdia sejam sobre todos os que caminham por esta regra
[que disciplinam a si mesmos e regulam suas vidas por este princípio], sobre
o verdadeiro Israel de Deus.[Sl 125:5]
17 De agora em diante, ninguém me perturbe [por fazer necessário para
mim vindicar a minha autoridade apostólica e a verdade divina do meu
evangelho], pois eu carrego no meu corpo as marcas [de ferro em brasa]
do Senhor Jesus [as feridas, cicatrizes e outras evidências externas de
perseguições – estas testificam sua propriedade de mim]!
18 A graça (favor espiritual, bênção) de nosso Senhor Jesus Cristo (o Ungido,
o Messias) sejam com o seu espírito, irmãos. Amém (assim seja).

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29