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La mentira y la fe
POR LA REDACCIÓN , 21 MAYO, 2002NA
Este lunes, cuando Onésimo Cepeda tuvo que ceder ante la rebelión de la feligresía de
Santa Clara Coatitla –reabrió la parroquia ante las protestas de la gente a la que había
amenazado con la excomunión–, Proceso difunde por primera vez el estudio que, en
efecto, demuestra que la imagen de la Guadalupana es una pintura y no producto de
un milagro protagonizado por Juan Diego
La tela fue preparada con unos brochazos de pintura blanca y la imagen se elaboró
con varios colores obtenidos del hollín del humo de ocote, del sulfato de calcio, de
óxidos de cobre y de hierro, de un compuesto de azufre y de mercurio, así como a
partir de la cochinilla mexicana
Según Sol Rosales, otro estudio parecido fue efectuado en el siglo XVIII por Miguel
Cabrera, y “su reporte –afirma– coincidió en mucho con el mío, en la descripción de las
técnicas pictóricas y en otras cosas Sólo que ellos, por las circunstancias sociales de su
tiempo, concluyeron que (la imagen) era de origen divino”
Al enviar ese estudio al Vaticano, Schulenburg advirtió en las cartas al respecto que no
se trataba de dañar, sino de proteger y preservar la credibilidad de la Iglesia, y que lo
remitía como “un signo de honestidad y de amor a la verdad”