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PEQUEÑO VOCABULARIO BIBLICO

2. Una misma palabra puede tener


frase, de la época y del ambiente de quien e
Wolfgang Gruen bueno, para algunos, es quien reza mucho y f
Luis Ernesto Tigreros hace el bien; para otros quien se compromete e
justicia. Es lo que sucede con las palabras de
El contexto sacará de la eventual duda.
A manera de introducción 3. En general, este Vocabulario no t
Israel, ni de teología bíblica. Sería demasiado
Será para otra vez. Pero nada impide que el gru
Finalidad cuestiones importantes.

La Biblia está cada vez más presente en el caminar


Algunasy ensugerencias
la experienciaparadesufeuso
de los
grupos populares. Y, cada vez más, las comunidades cristianas sienten que este libro
es suyo. con esto, crece también el deseo de Hemos
sacar todo el provecho
procurado posible de
proporcionar el la
máximo de
lectura bíblica. dejando el debido espacio para la reflexión de
este Vocabulario, una acumulación de “produc
Este Pequeño Vocabulario puede ayudar de cuatro maneras:
“muestra estimulante” que despierta el apetito,
la Biblia. En este sentido, damos algunas suger
l. Ofreciendo INFORMACIONES básicas: por ejemplo, ¿qué significa talento, codo,
holocausto, dracma, paráclico?. ¿Existió más de untodo
Lea Herodes?. Imagen
con atención ye ídolo, ¿son
espíritu crítico. Si apa
la misma cosa?. lo mejor es buscar esa palabra en el Vocabula
manera, una información va complementand
2. ACLARANDO expresiones que parecen un poco extrañas:leer
interesante iraprimero
y venganza
tododeel Dios,
Vocabulario, d
el sentido de tantas genealogías; el simbolismo global
de los denúmeros
los temas tratados. célebre
(inclusive del Después, echar
666). A veces la manera de pensar del pueblo dede
salir la dudas.
Biblia es muy atención
Preste diferentea del
tres vocablo
nuestro. Para muchos la palabra mar sugiere horas agradables en la playa;
los demás: Geografía de Palestina, para el Historia d
israelita, el mar es símbolo de lo que es amenazador
Nuevo y aterrador.
Testamento.

3. CORRIGIENDO DISTORSIONES bastante comunes: Dialogue conpor ejemplo, entre


otros sobre judíospuntos
ciertos y de v
fariseos; historias de los orígenes del mundo (la manzana del paraíso...),
orígenes, camino, sacerdote. la ley del
Talión (“ojo por ojo”).
Descubra y comente aspectos ideológicos rela
4. Sugiriendo pautas para la PROFUNDIZACIONeste de ciertas palabras
Vocabulario importantes
no las menciona. quePor ejempl
muchas veces se nos pasan desapercibidas: amén, camino,
¿Por qué?. colecta,
¿Estás desierto, duda,
de acuerdo?. ¿Qué símbolo
nube, paz, violencia. lenguaje escrito, valdría la pena identificar
intereses de quién usa un determinado símbolo
Limitaciones que la condición mejor para criticarnos unos
autocrítica.
Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta las limitaciones de un vocabulario como
éste: Para quien es comprensivo y abierto, no hay
preciso ver al pueblo que se interesaba por ta
1. La Biblia no fue escrita en nuestro
llevabanidioma.
a tener Tenemos solamente
esos intereses. Además de es
traducciones. Ahora bien, hay varios modos de traducir
que piensauna misma palabra
diferente a nosotros.hebrea o
Palabras como
griega. Evidentemente, tenemos que escoger uno de esos modos. Así, por ejemplo,
nos pueden ayudar: demuestran cuan amplio
su Biblia puede usar las palabras amor, escogencia, recordar, y el Vocabulario usted
verdad.
encontrará caridad, elección, acordarse. Este problema no será común, pero hay que
estar atentos. Tú podrías ir enriqueciendo estas notas.
Flm otras
ayúdalas a crecer. Y no sólo eso: trata de anotar Filemón Rmárbol,
palabras, como luz, Romanos
Flp Filipenses Rt
escudo. Encontrarás una ayuda para ello en las notas explicativas de tu Biblia, en Rut
Ga Gálatas 1 S 1o. Samuel
diccionarios bíblicos más extensos, y principalmente en la lectura de la Biblia en los
grupos de fe. Gn Génesis 2S 2o. Samuel
Ha Habacuc Sal Salmos
Hb Hebreos Sb Sabiduría
Tomando en cuenta estos detalles, podremos disminuir
Hch
el riesgo de empobrecer
Hechos Si
las
Eclesiástico
palabras más importantes de la Biblia con un vocabulario
So tan pequeño. Sofonías
Jb Job St Santiago
Es importante también, a través de tantas palabras
Jc tan ricas, claves, expresivas
Jueces Tb Tobías
descubrir aquello que da sentido nuevo a todasJdt
ellas: Judit
JESUCRISTO. La Palabra
1 Tm de 1a. Timoteo
Dios. El es la “última palabra”. Jl Joel 2 Tm 2a. Timoteo
Jn Evang. de Juan 1Ts 1a. Tesaloni
1 Jn 1a. Juan
NOTA: Las voces siguientes son propias de la presente edición y las ha 2 Ts 2a. Tesaloni
elaborado Luis Ernesto Tigreros: 2 Jn 2a. Juan Tt Tito
3 Jn 3a. Juan Za Zacarías
Amós, Abdías, Ageo, Abraham, Amor, anatema, A antropología bíblica, Baruc,
calendario, Cantar de los cantares, celibato, Corintios, Crónicas, cruz, Daniel,
descanso, discípulo, Efesios, enfermedad, escatología,
A y Z Ver Esdras
ALFA Yy OMEGA
Nehemías, esenios,
esperanza, Ester, Ezequiel, familia, fe, Filemón, Filipenses, filisteos, Gálatas,
Habacuc, Hechos, Horeb, Isaías, Jeremías, Job,ABBA.
Joel, Jonás, José, Juan
En arameo, Evangelista,
la lengua hablada por Jesú
Juan Bautista, Judas, Judit, Lamentaciones, Lucas, Macabeos, Malaquias, Marcos,
papito. es con esta palabra de cariño y confian
María, Mateo, medidas, metreta, ministerio, Miqueas, monedas,
dirigía a su muerte,
Padre, cuando mundo,
rezaba.
Nahúm, Oseas, Pablo, pecado, Pentateuco, proféticos, prójimo, promesa, Proverbios,
redención, revelación, Reyes, Romanos, Rut, En elSabiduría, salvación, Dios
Antiguo Testamento, Samuel,
es llamado Pad
Sapienciales, Santiago, Sofonías, Tesalonicenses,
Eclo. 23, 1-4; Is 63, 16; 64, Tobías,
Timoteo, Tipología, Tito, 7; Jer 3, 4); pe
Zacarías. familiar. Esta novedad se pegó fácilmente: a
dirigirse al Padre con la misma palabra que Jes
LOS LIBROS DE LA BIBLIA Y SUS SIGLAS
ABRAHAM. Pasó a ser el prototipo de la fe, s
Ab Abdías Jon Jonás
para ser portador de la promesa de los hijos d
Ag Ageo Jos Josué
Am Amós Jr Jeremías
12, 1ss; 15-18). en el NT todo creyente, por
Ap Apocalipsis Judas Judas Abraham (Ga 3, 7. 29).
Ba Baruc Lc Evang. de Lucas
1 Co 1a. Corintios Lm ABDIAS. Profeta del AT. Escribió el libro que
Lamentaciones
2 Co 2a. Corintios Lv Levítico de Edom en el año 312 a.C. Son sólo 21 ve
Col Colosenses 1M 1o. Macabeossolidaridad de los más pobres contra un opreso
1 Cro 1o. Crónicas 2M 2o. Macabeos22; Ez 35, 4). Ver IRA DE DIOS.
2 Cro 2a. Crónicas Mc Evang. de Marcos
Ct Cantar Mi Miqueas ACEITE. Ver OLEO
Dn Daniel Ml Malaquías
Dt Deuteronomio Mt Evang. de Mateo
ADAN. En hebreo, es sustantivo común: qu
Ecl Eclesiastés = Na Nahúm
Cohélet Ne Nehemías incluyendo a las mujeres (ver Gn 5, 2); se refie
Eclo Eclesiástico = Nm Números general. Por eso, este nombre fue utilizado pa
Sirácida Os Oseas ORIGENES de la humanidad. De hecho las n
Ef Efesios 1P 1a. Pedro sobre la naturaleza, la manera de ser human
Esd Esdras 2P 2a. Pedro sentido más profundo que el Nuevo Testamento
Est Ester Pr Proverbios Es significativo el hecho de que, fuera de este c
Ex Exodo 1R 1o. Reyes otro individuo llamado Adán.
Ez Ezequiel 2R 2o. Reyes
ADULTERO. Muy usado en el sentido de infielhombres a Dios. laEsto
posibilidad
ayuda adeentender
vivir en diálogo
Ap de am
14,4. Ver ALIANZA, PROSTITUCION, NOVIA, AMEN. todas las palabras humanas es la que mejor d
amor y se dio a conocer en un acto de amor. N
AGEO. Es un profeta que obra en tiempos nuevos, en ese los
amor.
tiemposEs imposible
del postexilio,
procurar
haciael Reino de
los años 520 a.C. Pasadas las pruebas del destierroEl justifica
y de la destrucción
la vida que de se Jerusalén,
entrega para servir
la comunidad debe pensar en reconstruir la patria enfermos,
comenzandoancianos.
con el templo.
Se justificaA esta la vida qu
animación se dedica el profeta. Ver TEMPLO. dedicarse totalmente a la oración y al amor má
los esfuerzos humildes y diarios para poner más
AGUA. Símbolo de la vida y de todo lo que la hace crecer. Ver RIO. Es también
símbolo de aquello que libera de la suciedad y de AMOS.
la maldad.
PastorEnnacido
el plural,
en Tecua,
aguas, nueve
ver kms. a
MAR. Uso litúrgico del agua: ver TIENDA. Recorre el Norte de Palestina denunciando las
de ira y concluyendo con un llamado de esperan
ALELUYA. Aclamación típica del culto. En hebreo, quiere decir “alaben a YAHVE”.
ANATEMA. Indicaba que el botín de las guerra
ALFA Y OMEGA. En Ap. 1, 8. Nuestro Señor es porllamado.
lo tanto“El debía
Alfa destruirse.
y el Omega”.Eran En destruido
griego, Alfa es la primera letra del alfabeto, correspondiente
podían ser entregados
a nuestra A; al Omega,
santuario que como prop
corresponde a nuestra Z, es la última letra. Poranatema
eso en algunas
o se prometía
traducciones
con voto se lee:
para obtene
“Yo soy el A y la Z”. El sentido es claro: Nuestro castigado
Señor escon el principio
la muerte. y elElfin:
aspecto
El esmoral de e
todo. acuerdo a la mentalidad histórica de Israel se
En el NT es lo que está sujeto a maldición. Equ
ALIANZA. Muchas veces un pueblo se une a otro, para beneficio de ambos. Asumen,
entonces, un compromiso de fidelidad mutua. ANCIANOS.Es así comoAntes los israelitas
de la monarquía,
veían sueran los je
unión con Dios. Sólo que Dios no necesita de Alianza;
tenían es especial
el pueblo autoridad
el que la en necesita.
medio del pueb
Monarquía y después del Exilio, ellos continua
A causa de la infidelidad de muchos, Jesucristotocantes
inauguraalla bien
NUEVA común.
Alianza.En Debido
el Nuevo Test
a traducciones poco exactas, en vez de Alianza comenzó
coordinadores
a usarse de también
las Iglesiasla palabra
locales. Recibe
Testamento. Es en este sentido que se habla de griega
Antiguo
que yquiere
Nuevo decir
Testamento:
anciano, son viejo; pero e
libros que hablan, respectivamente, de la Antigua función
y de la en
Nueva la Alianza;
comunidad;o sea,ladeedad
dos no cuen
sistemas de vida. Ver ARCA (DE LA ALIANZA). TESTAMENTO — HEREDAR.

ALMA. En la Biblia, es la persona o la vida de ANGEL.


la persona. En Migriego,
alma la
= yo;
palabra
tu almaquiere
= decir e
tú; y así sucesivamente. puede haber ángeles al servicio de los hombres
puede enviar, como sus mensajeros, a un rey (2
AMEN. En hebreo, quiere decir: firme, sólido verdadero,
a otras personas
así es. eNuestro
incluso “así
a lossea”
vientos
es (Sal 104
más débil y superficial. Al comienzo de una frase, repetido varias veces, indica la
seguridad de alguien que tiene autoridad, para Ahora,
hablar;
muchos
quiereisraelitas
decir: imaginaban
palabra de a Dios sen
honor; hay que creerlo. En Ap 3,14 Jesucristo de es llamado
seres celestiales
el Amén: que la fidelidad,
lo aclamaban
la sin c
seguridad, la garantía hecha persona. nombres: EJERCITOS celestiales, hijos de Dio
envía para alguna tarea en la tierra, también e
AMOR. Designa muchas cosas: lo que gusta, un Cuanto
amigo,
más una
se consideraba
mujer, un compañero
a Dios distante de l
de trabajo, los hijos. Para Israel Dios ama al hombre.
intermediarios:
El ha tomadoparaladefender
iniciativaay los
él hombres
mismo le enseña el amor hasta las últimas consecuencias
nombre de Dios. en su El Hijo
Nuevo Jesús.
Testamento
La retom
historia de la salvación no es más que la historia
bíblico,
de su cuando
inmensoun amor
ángelpor
habla,
el hombre
es como el fond
al que le hace el regalo de Jesucristo en los tiempos
lo quedel
se Evangelio.
está contando;En su insinúa
Hijo Dios
que es algo g
concluye las nupcias eternas del esposo con la¡atención
humanidad.a estasSi tanto
palabras!.
amó DiosEn ese
al caso, el
hombre hasta entregarle a su Hijo es para que mensajero.
los hombres tengan vida eterna. La
vida de Jesús manifiesta muy a las claras el diálogo filial que él mantuvo con su
Padre. En la cruz se revela el drama intenso de ANGEL
este amor.
DEL ElSEÑOR
calvario
/ ANGEL
es el lugar
DE del
YAHVE. Ma
amor perfecto. Pentecostés dará carácter universal
pronunciar
a este amor
su NOMBRE,
y abriráoaseatodos
quelos
el ángel del
tanto de altura. Dentro de esa caja estaban gu
ANTROPOLOGIA BIBLICA. La biblia considera al Mandamientos.
hombre no en El sí Arca
mismo desino
la ALIANZA
en su era para
relación con Dios. En este encuadre religioso se YAHVE,
sitúandel lasDios
ideasque sobre
ayuda el hombre
a su pueblo
y y cami
sus estructuras. El hombre de la Biblia es un ser Enviviente
la narración
y jamás bíblica
un ser delcompuesto
diluvio, aparece otr
de cuerpo y alma, al modo griego. el cuerpo esA bueno.
esto acostumbramos
Está animadodarle por el nombre
ALMA de Arca
que es el cuerpo mismo en cuanto viviente. Alma es la vida de la persona y se
encuentra fundamentalmente en la sangre. Los ASCENSION.
judíos pensaban Jesús, que muertola vida
injustamente
se y
encontraba en la SANGRE, por lo que la sangre GLORIAsedelreservaba
Padre. Muchos a Dios. pasajes
Tododel NT proc
derramamiento criminal de sangre debe rechazarse Ef 4,y 8-10).
clama Lucas
venganza. (Lc 24,CORAZON
51; Hch es 1, 9-11) nos
el íntimo de la persona, lo más profundo deldehombre: fe; y lo hace inteligencia,
por medio conciencia,
de una serie de símb
conocimiento, intención, conducta, afectos. Alde corazón
lo que se es suelen
completo) unirlalosIglesia
riñones,
se prepara p
sede y fuente de las realidades ocultas y que sóloSeñor Dios
resucitado
escruta:(Hch planes,
1, 3).pasiones,
Después “ante la
reacciones. El NT continúa la misma línea. El seguros
hombre sigue de esto), siendo
Jesús una es unidad.
elevado al ElCIELO. C
alma (psyqué) designa al hombre viviente. El yespíritu
REY, “sentado
(pneuma) a laindica
derecha al del
hombre
Padre” (1 P 3,
como un ser espiritual, esclavizado por la carne luz, calor
(sarx).y vida,
El hombre
el cielo es carnal
el símbolo
es el de la pres
hombre vendido al pecado. El hombre carnal se Jesús
opone enalun hombre
lugar físico,
espiritual
allá salvado
arriba. La ascen
por Cristo. subida al poder. Las NUBES es un modo de de
oculto a nosotros. No está ausente, ni lejos;
APOCALIPSIS. Nombre del último libro de la Biblia.estar muy Apocalipsis,
presente en griego,todo tiempo
quierey lugar (M
decir revelación, o sea, manifestación, explicación.
Iglesia Escrito
a promover
en época el REINO
de persecución
DE DIOS y le da s
contra los cristianos, el libro desenmascara a losfinal.
opresores Así ysequiere
explicadarlavalor
presencia
y corajede los dos
a los oprimidos. Dios muestra a los hombres elANGELES)
sentido de la Historia humana, con
sus luchas y victorias, y también la posición de la comunidad cristiana delante de los
desafíos de la historia. Actuando así, Dios se AZIMOS:
revela, Ver nos PASCUA
dice cómo es El. El
Apocalipsis tiene un estilo adornado que se reconoce a primera vista: mucho
simbolismo de COLORES, NUMEROS, seres extraños, luchas; frecuentes visiones;
clima de misterio. Es una manera apropiada Bpara tratar temas que nadie puede
expresar con exactitud, objetividad y claridad completa. Se tiene la impresión de que
el Apocalipsis sólo describe el fin del mundo; enBAAL.
realidad, Significa
este es Patrón,
un modo SEÑOR.
concretoEra el tít
de comunicar a los oprimidos de todos los tiempos cananeos,que “al señores
final todo
y opresores
estará bien
de los”,HEBREOS
pues Dios vela por su pueblo. Algo semejante sucede con las historias de los
ORIGENES. BABILONIA. Los israelitas fueron maltratados
lo largo de su HISTORIA. Pero una nación s
Esta manera de pensar y de escribir se llama Apocalipsis.
maldad, porque Ademásno sólo delagredió
Apocalipsis,
al pueblo, sino
hay en la Biblia otros textos apocalípticos, comosagrado:
Is 24 al 27; la ciudad
Dn 7 al santa
12; Zac de12JERUSALEN
a 14; y el
Mc 13. Hay también diversos escritos apocalípticosPor eso, queBabilonia
no fueron en incluidos
la Biblia se enconvirtió
los en s
libros bíblicos, tales como el Libro de Henoc, la Asunción
en enemigo. de Moisés,
Ver HISTORIA
el Apocalipsis
DEL AT.de
Abraham. Estos libros no fueron escritos por los personajes que figuran en el título:
fueron atribuidos a ellos por respeto, o hablan deBARUC.
tales personas.
Probablemente secretario de Jeremías
una de las comunidades judías que vivían fue
APOSTOL. Quiere decir enviado. Dios llama a alguien
paganos. y loElenvía
libroade losBaruc
hermanos
es unpara
llamamiento a
algún servicio a la comunidad. Apóstoles son, de modo especial, los Doce cuya lista
está en Mt 10, 2-4. Ver PEDRO - ELECCION. BAUTISMO. En griego, esta palabra quiere dec
simbólico, la persona puede estar inmersa en
ARAMEO. Ver HEBREO La zambullida en el agua es símbolo de PU
bautizado es “otra persona”.
ARCA. Es lo mismo que cofre, caja grande. El Arca de la Alianza era una especie de
aramario de madera de acacia, recubierta de Entre oro, y los conjudíos,
dos varales
como en para
otrospoderlo
pueblos, se pra
transportar en hombros. Tenía 1,25 metros de largopurificación.
por 0,75 metros de ancho y otro
BLASFEMIA. Todo gesto o palabra que ofende
Juan Bautista añade un elemento nuevo: exige de conversión
Dios. (Lc 3, 3-14). Aún cuando
Jesús no necesitaba de conversión. El pide el bautismo de Juan, en humilde
solidaridad con los pecadores, que somos BRAZO todos DEnosotros.
DIOS. ElDespués
poder de de
Dios.la Los débil
Resurrección, Cristo ordena a la Iglesia que bautice
Dios como
en nombre
defensa;
dellos
Padre,
opresores
del Hijo
sienten
y todo s
del Espíritu Santo, estableciendo, de esta manera, una relación muy especial con las
Tres Personas (Mt 28, 18-20; véase un sentido semejante, con relación a Moisés en 1
Cor 10, 2). C

Esta relación con Dios implica una vida de conversión


CABALLO. y deDe eliminación
gran utilidad del en pecado,
el ejército. Por
una vida de fe. Sumergirse en las aguas del bautismo
un pueblo.y salirZade9,ellas
9 anuncia
es, pues, quemorir
el (Ver MESIA
y resucitar con Cristo (Rom 6, 3 y ss; Col 2, 20 sino- 3,
en 4).
un pacífico
Esto es jumento:
obra del Espíritu
su fuerza es otra (
Santo (Mt 3, 11; Hech 1, 5).
CALENDARIO. El tiempo estaba determinado p
BEBER. Ver CALIZ estaba constituido por la revolución aparente d
por la revolución de la luna alrededor de la ti
BENDICION / BENDECIR. Sólo Dios tiene tierra
el poder
en torno
de al bendecir;
sol. Día.y era lo la
hace,
unidad base
libremente, por amor. La bendición de Dios no ysólo tarde.
haceLa quenoche
el hombre
se dividía
tenga ensalud,
tres vigilias: p
fecundidad, bienestar; hace que el hombre seavigilia más persona,
de la mañana.
más deEn Dios.
el Nuevo
QuienTestament
recibe la bendición de Dios está preparado para romana.
enfrentar Mes.la vida.EsUna
lunar deylas
constaba
grandesde 29 días
bendiciones para el hombre es poder bendecir, es Israel
decir,
adoptó
poderlos alabar
nombresa Dios cananeos
por todoque tenían
lo que El hizo y hace. Algunas fórmulas lindasLadeBiblia bendición
hablaen dellames
Bibliade están
las espigas,
en: del m
Num 6, 24-26; Rom 1, 7; 1Cor 1, 3; 16, 23; 2 Cor permanentes
1, 2; 13, 13.y Ver del mes
MALDICION.
de las lluvias abundant
cuenta los períodos del año agrícola: mes de la
BESTIA DEL APOCALIPSIS. Ver NUMERO haciadel el final
lino, del
del párrafo
trigo, deexplicativo.
la cebada, etc. Finalmente
que sobreviven al judaísmo actual. Año. Era
BIBLIA. Palabra griega que significa “libros”. mesesLos escritos
de 29 yque 30 forman
días respectivamente.
la Sagrada Este a
Escritura son los libros más importantes quesolar. existen;A los
porcomienzos
eso, fueron el año
llamados
israelita empez
simplemente “los libros”. En la misma Biblia aún vísperas
no se encuentra
del EXILIO, esteadoptaron,
nombre para para la vida
la colección completa de los escritos bíblicos. empezaba
Pero en elen texto
el equinoccio
griego de 1M de 12,
primavera.
9 Se
“biblia” se refiere a los libros santos que existían
lunar
entonces
en relación
y que se con reconocían
las cuatrocomo fases de la lu
tales. La Biblia de los cristianos comprende elLos Antiguo
demásy eran:
el Nuevoprimero,
Testamento
segundo, (Ver etc., días d
ALIANZA); la de los judíos no tiene el Nuevo Testamento.
llamó “parasceve”
Ver HISTORIA
o preparación
DEL AT.del Versábado.
HISTORIA DEL NT. Las ediciones protestantes de la Biblia, en el Antiguo Testamento,
tienen 7 libros menos que las católicas. En CALIZ. esto no en se debe
sentido ver figurado,
ninguna el malacáliz puede
intención, ni de un lado ni de otro. El problema contenido.
es antiguo. DesdeSe habla el siglo
del IIIcáliz
hasta deel la IRA de
II a.C., los escritos bíblicos fueron traducidos alexperimentar
griego en la llamada
un granVersión sufrimiento.
de los En el
70. Esta importante traducción acogió como bíblicosdesbordar varios
el cáliz,
librosesto
y pasajes
es, da los quebienes
el con a
judaísmo oficial, en Palestina, rechazó más tarde: vida delTb,hombre
Jdt, 1 es y 2un M,cáliz
Ba,que Sb,haySi yque beber
algunos pasajes de Est y Dn. La Iglesia cristiana VINO.primitiva usaba mucho la Versión
de los 70. Por eso, esos libros se encuentran en las Biblias de edición católica, pero
no en las ediciones judías. A partir del siglo pasado,
CAMINO.también Puede simbolizar
los protestantesel modo loscomo vive l
retiraron de sus ediciones. Son los llamados
expresiones
libros como
“deuterocanónicos”;
buen camino, mal los camino,
protestantes los llaman “apócrifos”. En el NT, camino
católicos
es Cristo;
y protestantes
es también tienen
el EVANGELIO
la
misma lista de libros. Para los nombres de todos comunidades
los librosdedelosla discípulos
Biblia, veadelasJesús. El
páginas 10 y 11. movimiento.

BLANCO. Ver COLORES. CANAAN / CANANEO. Canaán fue un antigu


eran los habitantes de esa tierra. Los “reyes de
los que oprimían a los pequeños. Terminaron siendoBiblia vencidos
están formados
por los con
israelitas.
la palabra
En casa, en
tiempos del NT ya no había cananeos en el país.Belén Cuando
(de Bethlehem
Mt 15, 22 llama= casacananea
del plan,ao del dios
una mujer siro-fenicia (Mc 7, 26), es para dar aetc.entender que ella no tenía nada de
judía. El apóstol Simón es llamado cananeo en el texto griego de Mt 10, 4 y de Mc 3,
18. Algunas traducciones lo presentan como CEFAS. zelota. VerY tienen
PEDRO. razón, porque ahí
cananeo no quiere decir de Canaán o de la ciudad de Caná, sino que corresponde a
una palabra ARAMEA que significa celoso. Ver HISTORIA
CELIBATO. DELConsiderado
AT. ZELOTES. por el AT. como un o
Sara, Rebeca, Raquel, Ana, etc. con vistas a ha
CANDELERO DE SIETE BRAZOS. Se trata de un él cumple
candelabro
sus con
promesas
un brazopor central
encima yde imposib
tres a cada lado, como si fueran gajos curvos desímbolo
un árbol.de Lo
la esterilidad
describe Exde 25,un31-39.
pueblo. El NT
Lo alimentaba el aceite de olivo y tenía que estarvida
encendido
evangélica
día ycon
noche,
vistas
en al
el Reino
Templo. (Mt 19, 12)
Un candelabro así ya era conocido fuera de Israel;Co era
7, 32-34).
símboloNo delesárbol
ley general
del mundoen elo NT (Hch 2
de la vida. Para una explicación israelita, Za se 4, refiere
2-5.10:a lalaspureza
luces de son
la los
fe. ojos de
Dios; 7 es el número de la perfección. Es decir, Dios ve todo lo que pasa en el
mundo. Este candelabro se convirtió en símbolo CELOSO.del judaísmo,
Ver ZELOTES. como la cruz es
símbolo de los cristianos. Ver LAMPARA.
CENIZA. Señal de dolor, luto, penitencia; se
CANTAR DE LOS CANTARES. Este libro delimitación altísimo devalor
la vida.
poético, atribuido a
Salomón, recibe forma definitiva de compilador entre los siglos VI y V a.C. Una
pareja de enamorados cantan su amor apasionado. CIELO.Los Lugar
judíos
físico
hanenentendido
donde brillan
este los astros
Cantar como el mensaje religioso de toda la Biblia2, 4); al
pero
expresar
sólo simbólicamente;
en forma poética los la
israelitas sa
búsqueda del amor. espacio (1 R 8, 27). Puede también ser un
pronunciar su santo NOMBRE. REINO DE D
CARA. Ver ROSTRO. tierra = todo.

CARIDAD. Se usa siempre esta palabra en el sentidoCIRCUNCISION.


de amor, no Corte
de limosna.
de la piel que cubre la
niño a los ocho días del nacimiento; correspond
CARISMA. Palabra griega que significa don, gracia.judíos
Entiene
el NT,uncarismas
sentido sonsemejante
los donesal del bauti
que el ESPIRITU SANTO distribuye en la comunidad ALIANZA comoy de
servicios
pertenencia
al bienalcomún.
pueblo de Dios.
Así, es carisma ser apóstol, profeta, pastor, hablar
judaísmo.
en distintas lenguas; pero todo
esto debe servir para el crecimiento positivo de la comunidad. Ver principalmente 1
Co 12 a 15, en donde San Pablo explica cómo usar CODO.los carismas
Medida dey longitud
cuáles los equivalente
abusos a 45 ce
que hay que evitar. El AT habla de los dones del Espíritu: Is 11, 2.
COHELET. Ver ECLESIASTES.
CARNE. El cuerpo humano o de los animales, o, más genéricamente, la persona en
su realidad histórica (“el Verbo se hizo carne” JnCOLERA
1, 14); también
DIVINA.puede
Ver IRAser DE
la persona
DIOS.
considerada en su debilidad, limitaciones, pecado (Mt 26, 41). O también alguien de
la misma sangre, pariente (Gn 2, 23). COLORES. Muchas veces tienen valor sim
inocencia (Is 1, 18), alegría (Ap 2, 17), o gloria
CARRO. Arrastrado por CABALLOS, era una (Ap de las
6, 8);
armas
el púrpura,
más poderosas
la riquezade(Lcun 16, 19) o la
ejército. Por eso, era signo de poderío, de riqueza.
negativoLoso malo
israelitas
(Jr 4,más
28; conscientes
Ct 4, 7-8); el rojo pue
insistían en que no se debía confiar en carros y caballos; hoy diríamos en la carrera
armamentista. COLOSENSES. A los habitantes de Colosas
romano les escribe una carta en el año 6
CARTAS. Ver EPISTOLA. evangelizada durante el apostolado paulino e
mayor parte de la tercera misión del Apóstol.
CASA. Puede significar morada, familia, clan o portribu,
una sociedad.
herejía queLa casa
unía simboliza
elementoslapaganos, ju
vida familiar. Así, hay cosas que construyen la seriamente
casa y hay la pureza
las que de la la
derrumban.
fe cristiana que con
Hay la casa de Dios y la casa de la servidumbre. del plan
Muchos
divinonombres
de salvación.
propiosPablo
de la
les dirá que
entre Dios y el mundo creado. CRISTIANO. Significa seguidor de Cristo. El
26). Ver DISCIPULO.
CONOCER. No es sólo tener la idea, sino la experiencia vivida de una realidad: es
sentir, penetrar. Como cuando decimos: conocer CRISTO. la Ver
vida,MESIAS.
el dolor, la realidad.
Conocer a Dios es ser íntimo suyo (Jn 1, 18). Así se entiende por qué en la Biblia
conocer se puede referir a las relaciones conyugales
CRONICAS.
(Lc 1, 34). Los dos libros de las Crónica
Recuerdan muchos acontecimientos ya narrad
CONSAGRADO. Ver SANTO. sean por esto, una simple repetición. Hechos y
telón de fondo. Quiere hacer ver el autor que u
CONVERSION. Ver PENITENCIA. fundamentado en la historia pasada de Israe
genealogía de David se remonta hasta Adán.
CORAZON. Es lo íntimo de la persona. Generalmente corresponde a lo que hoy
llamanos mente, conciencia, intención. LosCRUZ.
pensamientos
Señal de maldición
del corazón para=unlos judío. La c
proyectos; habló en su corazón = pensó; dame tudecorazón
las economías
= prestadelatención.
AT y del NT como signo de
todos los pueblos.
CORDERO. La oveja, y más todavía el cordero, es el animal manso, dócil al pastor,
sereno aunque sea atacado y llevado al matadero. CUERNO.En losSímbolo
SACRIFICIOS
de poder ofrecidos
y de fuerza
a (Sal 18
Dios era uno de los animales preferidos. En Is 53, 7 es símbolo de SIERVO de Dios
que sufre en EXPIACION por los pecados de CULTO. los hombres.Ver SANTO.
En Ex 12 el cordero
pascual se convierte en MEMORIAL de la liberación del pueblo israelita. Por eso el
NT, especialmente el Apocalipsis, le da a Jesucristo el título de cordero. Un detalle
que puede ayudar: en arameo, el idioma que habló Jesús, la misma palabra talya
significa siervo o cordero. Conviene recordar CH que - la
D mansedumbre del cordero se
complementa con la firmeza persistente y la conciencia histórica del Siervo de Dios de
que habla Isaías 42, 4. En este sentido nosotros CHIVO
somos EXPIATORIO.
ovejas del rebaño
Ver EXPIACION.
de Cristo.
Ver PASCUA.
DANIEL. En los escritos de Oriente es el nombr
CORINTIOS. Habitantes de Corinto, capital de ahílaseprovincia
forjó el senatorial
nombre dedeNaiel, Acaya,profeta y
provenientes de un mosaico de razas con los que desterrados
César había
de Babilonia
repobladoy lacuyas
ciudad,
palabras y ej
haciéndola la menos griega de las ciudades griegas.
contacto SanconPablo
los fundó
paganos.en Corinto
Hay dos la apocalips
comunidad cristiana (1Co 4, 15; Hch 18, 1-18). Juan.
A esta comunidad
Aparece en el escribe
siglo II
dosa.C.,
cartas:
época en que
la primera y la segunda a los corintios. Encrisis. la primera
DanielSanse propone
Pablo afronta
en su libro
los sustent
problemas de una comunidad cristiana en un mundo provocar pagano,
la resistencia
ambienteante saturado
los opresores.
de D
religiones, lucro e inmoralidad. En la segundaSon explica
muy sus
especiales
actitudes
los delante
apartados de 7,
la 9-14 (el H
comunidad, da algunas instrucciones y hace una de ardorosa
muertos); defensa
9, 21-27de (fin
sudel
ministerio
mundo).
diciendo que la fuerza de Cristo se manifiesta en su debilidad de apóstol.
DAVID. Ver HIJO DE DAVID.
CORONA. Símbolo de dignidad y de majestad. Puesto que, antiguamente, el premio
de algunas competencias y hazañas era una corona, DECALOGO. esta se convirtió
Literalmenteen signo
significa
de diez pa
victoria y de premio. Mandamientos. Fórmula breve y fácil de
comportamiento del pueblo israelita. El decálo
COSECHA. La gente recoge los frutos de loEx que20,sembró.
1-17 y DtTambién
5, 6-21. enHaysentido
también un dec
figurado. Entonces, la cosecha es también símbolo una especie
de alegría.
de decálogo
Pero también
en forma parece
de oración, el
el deshecho de lo que no sirve. De ahí que la cosecha
en el gransimboliza,
mandamiento
a veces,delel amor:
juicio deMt 22, 36-4
Dios, fuente de alegría o de tristeza, según la vida de cada uno. Frecuentemente en
el NT la imagen de la cosecha insinúa la seriedad DE DONDE.
de la presentación
En el Evangelio
de cuentas.
según San Juan
Pues en tiempo de cosecha los trabajadores tenían ¿de dónde
que pagar
son Jesús,
a los su
propietarios
obra, sus señales,
la el v
parte que les correspondía. En este sentido: Mtlas 3, 12;
personas
13, 30;que
25,se24;
relacionan
Jn 4, 47.con él?. No se t
se pregunta por el ORIGEN de Jesús y de los ho
DEMONIO. Ver SATANAS. DISCIPULO. Aparece 25 veces en el NT como e
Hechos. Quien abraza la doctrina del maestro d
DENARIO. Moneda romana, que equivalía al Lossueldo
discípulos
mínimode Jesús
de un no día.
son como
Ver los escrib
MONEDAS. 9, 28). Ellos comparten la suerte de su maes
etc.). Los discípulos están llamados a sufrir (Mt
DESCANSO. Está íntimamente ligado al sábado, Jn 12,
día 25semanal
ss). Los quediscípulos
Dios concedió
de Jesús a serán te
Israel. La Iglesia abandonó la observancia del sábado
en su muerte
(Col 2, 16)
y eny sule dio
resurrección.
importanciaEl libro de
al primer día de la semana, que pasó a ser el día cristianos
de descanso
(Hch 6, y 1;
de9, encuentro
1.25; ll, 29;
de 21,
la 16).
comunidad (Hch 20, 7; 1 Co 16, 2). Lugar del descanso era para Israel la tierra
prometida en la que pondría Dios la morada de DOCTOR
su reposo:DEel LA TEMPLO
LEY. de Especialista
Jerusalén. en la Bib
Hoy el pueblo de Dios peregrina mientras llega elquiere
descansodecir
deque
la nueva
sea quien
JERUSALEN.
mejor aprovecha
contrario: corre el riesgo de usar su saber n
DESIERTO. Liberado de la opresión de Egipto, gloria
peroy todavía
de poderlejos
(Mc de
12,la38-40;
tierra1 que
Co 1, 17-31).
buscaba, el grupo de los HEBREOS, guiados por Moisés, tuvo la experiencia del
desierto, que marcará al pueblo israelita duranteDOMINGO.
toda su historia.
Ver VENIDAHablarDELde desierto
SEÑOR. SABADO
es recordar el sufrimiento, la soledad, la debilidad y la falta de todo. Pero el desierto
es también lugar de purificación, de aprendizaje,DONES
de amor DEL
queESPIRITU
sufre, mas SANTO.
espera Ver
y asíCARISMA.
madura. Es el lugar de los grandes silencios, en donde a veces se oye más
claramente la voz de Dios y se puede reflexionarDORMIR.
mejor sobre VerloSUEÑO.
que él dice. También
es símbolo de lo que es pasajero, pues obliga a caminar, a renunciar, conservando
viva la fe. Y, sobre todo, es lugar de la experiencia
DRACMA:
de DiosMoneda
- YAHVE, griega
queequivalente
está ahí y a un den
camina al frente de los que se comprometen condía. la liberación.
Ver MONEDAS. A lo largo de la Biblia
se nota más simpatía por el desierto que por la vida en la ciudad: muchos israelitas
salieron del desierto, pero el desierto no salióDUDA.de ellos.
En laVerBiblia
HISTORIA
hebrea DELno seAT.encontraba
EXODO. MANA. actitud de duda; pero la omisión del término dic
Pero no en nuestro sentido de incertidumbre
DESNUDO. Ver VESTIDURAS. opinión formada; la duda es falta de decisión
tener la valentía que viene de la fe.
DEUTERONOMIO. Literalmente, segunda vía, o copia, de la LEY (alusión a Dt 17,
18). En otras palabras, “segunda ley” o “repetición de la ley”. Más que eso, el Dt es
como la segunda constitución de los israelitas,Eenriquecida con reflexiones sobre el
sentido para el camino del pueblo. (Se puede considerar como “primera constitución”
de Israel o Código de la Alianza - Ex 20, 22 a 23,ECLESIASTES.
33). Quiere decir predicador, homb
Es el nombre de un libro del AT, llamado hoy a
DIACONO. Quiere decir servidor (como la palabra ministro). Ver SIERVO.
ECLESIASTICO. Nombre de un libro del AT, ll
DIA DEL SEÑOR. Al principio los israelitas estabanIglesia.
acostumbrados
Antes, por ela nombre
mirar mucho
del autor,
al se llam
pasado, recordando las cosas maravillosas que Hoy Diosse había
usa con
hecho el título
por ellos.
de Sirácides,
A partirotro modo
del profeta Amós (s. VIII a.C.), empezaron a mirarno se
también
encuentra
con expectativa
en las edicioneshaciajudías
un ni prote
grande acontecimiento futuro, un día de lucha y de victoria del bien sobre el mal, que
será la solemne manifestación de Dios. Ese día EDADES.
será de alegría
Avanzadas
para losde buenos,
antiguasperopersonalidad
de humillación para los malos. Fue llamado el Día del SEÑOR, o de YAHVE. En el
NT está unido a la solemne manifestación de EFRAIM.
la segundaNombre VENIDA,
de persona
gloriosa,
y de ladetribu princ
Jesucristo. Respecto de ese Día del Señor se para ecncuentra
designar también,
todo el tanto
Reino endelelNorte
AT (= Rein
como en el NT, la simple expresión “aquel día”.PALESTINA.
En Ap. 1, 10 el día del Señor es el
domingo (palabra que viene del latín, dominicus, del Señor). Ver Sábado.
EFESIOS. Habitantes de la ciudad de Efeso,
DIOS. Ver REY. ROCA. SANTO. VERBO. ESPIRITU. apóstol Juan permaneció algún tiempo. Unos
comercio, del tráfico portuario, de los peregrinos restauración
que acudían quealtendrá
templounade Artemis
etapa última con
(Hch 19, 18 ss). La carta a los Efesios de Sanorigen. Pablo esPara
la másrealizar
significativa
esta restauración
de las Dios
Epístolas de la prisión. Es una larga meditación entendió
teológicabien
sobre
su el
elección,
misteriosintiéndose
y la vida privilegi
de la Iglesia. exclusivista. Esto ocasionó muchas confusion
antes del destierro preveían castigos próximos
EJERCITOS / DIOS DE LOS EJERCITOS. Los ejércitos destierro deverán
que hablauna larestauración
Biblia pueden al final de
ser los de la tierra (israelitas o de otros pueblos);formará
según eleltexto,
nuevo pueden
Israel.serLos
“ejércitos
profetas postex
del cielo” ANGELES, o hasta los astros y todo elmesíasuniverso.con Enrasgos
ese caso
másson universales
llamados y espiritu
ejércitos porque se mueven en orden, obedeciendo dicen en que
todolaa salvación
su Jefe Supremo,
escatológica
Dios.no es de e
Por eso, Dios de los ejércitos significa Dios poderoso.
cielo. El NT sigue la línea final de la escato
comenzado los últimos tiempos. El reino de Di
ELECCION / ELEGIDO. La Biblia menciona la de elección,
perspectivapor hace
parte ver
del como
pueblo, inminente
de la
ciertos líderes: 1 S 12, 13; Esd 10, 16; Hch 6,parusía 5. Por del
eso seSeñor,
le haceel juicio
hincapiéuniversal,
a la los c
elección, o sea, a la que Dios mismo hace. EsApocalipsis
un modo de prevéafirmar
un tiempo
que Dios
indeterminado
está para
activamente presente en la historia, pero que obra a través de las comunidades y de
las personas. Así, elige un pueblo — el “pueblo ESCRIBA.
elegido”— VerqueDOCTOR
tendrá DEqueLAtener
LEY.e
irradiar una conciencia muy viva de esa presencia divina en la historia humana.
También elige a algunas personas de ese pueblo. ESDRAS
En el NT,
Y NEHEMIAS.
elegidos por Dios,Esdras,o por
sacerdote m
Jesucristo, son los cristianos (Mt 24, 22; 1 Ts 1,Nehemías,
4; varios pasajes
laico enérgico
de 1 P);y los
valiente,
pobresson las dos
(St 2, 5); algunos líderes, como los APOSTOLES. libros¿Por
quequé
llevan
esassuescogencias?.
nombre. La preocupación
No c
para crear una élite de privilegiados, sino siempre de Jerusalén
en vista yde la prestar
reunión servicios
del pueblo endisperso y
bien de todos los hombres. Ver SIERVO. Estos libros forman un conjunto único con los d

ENFERMEDAD. Se designa con términos vagos:ESENIOS. hemorragias, Secta


dermatosis,
religiosa trastornos
judía compuesta d
nerviosos, males, aflicciones, debilidades, sufrimientos,
Jerusaléndolores...
y de laicosEsdesterrados
consecuencia que se asent
del pecado y por lo mismo obedecen a un castigo. Vivían enLocomunidades
contrario aparececon un comosistema de
bendición; salud, santidad, prosperidad, sabiduría,
apocalíptica
muchosy años.
convencidas
En losdetiempos
construir el ver
mesiánicos la enfermedad desaparecería y sus díasmantendrá
serían demuchos
salvación.
puntos
Jesúsde contacto
en su con lo
ministerio demuestra que las promesas se estánruptura
cumpliendo.
radicalLacon
enfermedad
el judaísmo seguirá
oficial. Esperab
siendo para el cristiano y para la humanidad de signo
los justos.
de la condición humana, con
promesas de total erradicación del mal en el paraíso, donde no habrá llanto ni
lágrimas. Ver LEPRA. ESPERANZA. Es la espera confiada de un futur
y total confianza porque se apoya en Dios que h
EPISTOLA. Hay cartas que deben servir a la comunidad
el AT las yperspectivas
no sólo a los están
particulares.
progresivamente d
Los antiguos las llamaban epístolas. Es como hoy de Dios
una que
“carta
se abierta”.
realizará con
Los escritos
la venida del Mes
de San Pablo son, en general, epístolas; tambiénporlaslacartas
esperadedel
Santiago,
reino. San
Pedro,Pablo
Juanes quien ha
y Judas. La epístola a los HEBREOS parece más 15; un2 Co
sermón,
4, 16-5,con10)
unay le
cartita
da sufinal
puesto entre
(13, 22-25). esperanza es confiada, viva, escatológica.

ESCANDALO. Es algo que hace tropezar enESPINAR el CAMINO. / ESPINO.


En sentido
Arbustofigurado,
que ocupa esp
muchas cosas nos pueden hacer tropezar, debido contrario,a daña
nuestra el terreno
mala voluntad
y punza ao quien se l
resistencia al bien. En ese sentido, inclusive Dios
14).puede ser escándalo para nosotros
(Is 8, 14).
ESPIRITU. La palabra hebrea significa vien
ESCATOLOGIA. Constituye el objeto de los escritostambiénjudíos
los ymodales
cristianos
de que
la persona,
llevan elsu concien
nombre de apocalipsis y que tratan de interpretareselossentido,
últimos seacontecimientos.
opone a CARNE. Es unTambién s
concepto fundamental en la Biblia, puesto que Israel
invisibles,
vivía de
buenas
esperanzas
o malas,quequeestaban
obran en el mu
ancladas a las promesas de Yahvé, esperanzas que su fuerza,
no siempre
su dinamismo.
se interpretaron
A veces,
bien.
ya en el AT
Cuando el pecado cayó sobre la humanidad,mucho Dios más
quisodetallado
restaurar al hablar
al hombre,del Espíritu S
Espíritus impuros: ver SATANAS. primer sitio de Jerusalén en el año 598 axC
profecía (Ez 1 y 2). Investiga profundament
ESTER. Heroína del libro del mismo nombre. Ls considera
judíos echados
en extinción,
al exterminio
al mismoentiempo
la que v
provincia del rey y también en Susa, la capital,esasson ruinas
salvados
en por
que lareinará
intervención
la justicia.
de (Ez 11, 2
Ester. El libro de Ester fue escrito en hebreo. Es un relato popular que expresa las
angustias, los rencores y las esperanzas de los judíos dispersos y perseguidos
durante siglos. El autor presenta con esta historiaF a Israel luchando para sobrevivir
con la confianza de que Dios siempre cambia las situaciones (Lc 14, 11; Mt 20, 16; Lc
1, 46-55). FAMILIA. Es de tipo patriarcal y la constituyen
y los siervos. Tenía fuerte conciencia de la soli
EUCARISTIA. Ver PARTIR EL PAN. el goel o institución de defensa de los desval
poligamia. Los israelitas se casaban muy jóve
EUNUCO. Era un hombre sexualmente impotente, un contrato
que cuidaba
de carácter
la habitación
civil. El
dematrimonio
las da
mujeres de los gobernantes (harem). De ahí la palabra
prolongaban
pasó ordinariamente
a significar camarero,
duranteu ocho días
hombre de confianza del gobernante, e incluso por oficial
adulterio
de altoygrado
mal comportamiento.
del ejército (2 R Los hijos
25, 19). En Mt 19, 12, al final del versículo, padres
la palabra
sobre todo
recibe
los un
varones,
simbolismo
los que eran ci
profundo: se refiere a los que eligen la vida célibe
Ver
porHERMANO.
causa del REINO DE DIOS.

EVANGELIO. La segunda parte de esta palabra FARAON.


(...angelio)Título
se parece
de varios
a la reyes
palabradel antiguo
ANGEL. Así como ángel es igual a mensajero, grande¿.
así evangelio
Ver PUEBLO.quiere decir buen
mensaje, o alegre noticia. Es el mensaje de salvación que Jesucristo vino a traer, con
su vida y con su palabra. Antes de ser escrito,FARISEO.
el Evangelio Miembro
fue vivido
de un
y anunciado.
grupo religioso judío
Fue siempre mucho más que una biografía de Los Jesús.fariseos
Pocoeran
a poco
piadosos,
surgieron
estudiosos,
varios observa
escritos que también tomaron el nombre de evangelio;
la vidalaeterna
Iglesiayaceptó
valoraban
cuatro
la de
tradición
ellos de sus
en la lista de los libros bíblicos: Mateo, Marcos,
pueblo.
LucasLos y Juan.
defectosNote
de que
algunos
es más
de ellos, ano
exacto decir “Evangelio de Jesucristo según Mateo”
llevar
quea decir
un juicio
simplemente
negativo“Evangelio
de todo el grupo;
de Mateo”. tenerlos en cuenta.

EXILIO. Ver HISTORIA DEL AT. FAZ. Ver ROSTRO.

EXODO. Segundo libro del AT, en el que laFE. salida


Hace
de referencia
Egipto ocupa a la palabra
parte muy divina que s
importante. Exodo quiere decir salida. La Biblia Lo recuerda
contrariocontinuamente
sería PECADO contrael camino Dios. Abrah
de los pobres por los desiertos de la vida; el desapego
confiaráqueenDios
la Palabra
quiere de de nosotros;
Dios que la lo halaga co
liberación a la que él llama y ayuda a realizar. inmediato
Por eso,de ala lo
fe largo
en Israel
de es
la la
Biblia,
alianza que Di
aparecen muchas alusiones, directas o veladas,babilónico
al éxodo. precisará
Ver PASCUA.luego que
HISTORIA
el objeto de las p
DEL AT. DESIERTO. de Israel. En el NT el objeto de la fe es Jesucris
las declaraciones de JESUS sobre su persona
EXPIACION. Expiar es como calmar a Dios, después que, Jesúsde haber
es Señorobrado
y salvador.
mal. Claro Es comprend
está que Dios no pierde la calma. Por eso, paracreyente
el hombre,
totalmente,
es mucho lo más
une aeducativo
su Señor y lo hace
presentar a Dios un gesto cultual de reparación y expresar el deseo de quedar limpio
del mal cometido. Así, Lv 16 describe un sugestivoFERMENTO.rito de Enexpiación:
tierra caliente
un macho la comida qu
cabrío recibe, como carga simbólica, todos los pecados
frecuente desentido
la comunidad;
negativo después
de fermento:se algo qu
lo conduce al desierto para vaciar allí todos esostambién
pecadosbueny despúes
sentido, morir.
como algoDe que
ahí hace crec
viene nuestra costumbre de llamar “chivo expiatorio” a una persona que “paga el
pato” por las faltas de otros. En el NT se habla FIESTA.mucho Hacede lapensar
reconciliación
inmediatamente
del en fa
hombre con Dios. Toda expiación y reconciliación Muchases obra
veces
de simboliza
la gracia de la Dios,
alegríano de la fam
simple iniciativa del hombre. Ver SACRIFICIO. definitivamente con su Padre en la vida eterna.
pastoril, toda fiesta de ISRAEL terminaba unid
EZEQUIEL. Sacerdote joven, llevado a Caldea, La entre
celebración
los diezdemil las deportados
fiestas era delmuy import
También era una de las principales formas galileos.
de catequesis.
Los lugares principales
Ver PASCUA. de Galilea qu
PENTECOSTES. TIENDA. LUNA NUEVA. JUBILEO. Caná,SABADO.
Tiberíades,RECORDAR.
Nazaret, Naím, el lago de Gen
PALESTINA.
FIGURA. TIPO / TIPOLOGIA.
GALATAS. Cristianos a los que San Pablo le
FILEMON. Importante señor de la ciudad de Colosas apostólicas,
a quiendesde
San Pablo
Efeso,leprobablemente
escribe la en e
más corta de sus cartas, la más personal y la única doctrina
escrita
fueron
totalmente
censuradas de su porpuño
las comunidad
y
letra. Le pide la libertad para el esclavo Onésimo creerquedese los
le hajudaizantes
fugado y ahorade que se les
ha era nece
hecho cristiano. Le dice que en Cristo todoscristianismo,
somos hermanos,que Pablo conhabía
los mismos
inventado la abol
derechos y deberes porque sólo Jesús es el Señor. Iglesia de Jerusalén y se burlaban de él y le qu
del grupo de los Doce apóstoles. Pablo les res
FILIPENSES. Destinatarios de una de las cartas sido definida
de Sancomo Pablo. el manifiesto
Formabandelala libertad
comunidad cristiana que San Pablo había evangelizadoIglesia. en su segunda misión (Hch
16, 6-40). La carta a los filipenses fue escrita probablemente desde la prisión de
Efeso en los años 55-57 (Hch 19). Es una carta GEHENA.
afectuosaEn y hebreo
llena dequiere
gratitud
decir enValle
la (de los
que recuerda a los cristianos el verdadero Evangelio.
propietario
La autenticidad
cananeo, dedelquien Evangelio
no sabemos
anunciado y vivido se encuentra en la cruz del Cristo.
Jerusalén y, desde el tiempo del rey Josías (s
quemaban los desperdicios de la ciudad. El fu
FILISTEOS. Pueblo que se estableció en la estrecha grande llanura
basurero
de Palestina
pasó a ser en lasímbolo
costa del casti
del mar Mediterráneo, en la parte que corresponde profundo
más o ymenos
definitivo
al oeste
del término.
del ReinoVer de INFIERNO
Judá.
GENEALOGIA. Encontramos frecuentemente
FRACCION DEL PAN. Ver PARTIR EL PAN genealogías, es decir, listas de antepasados. E
letra, como si se tratara de padre a hijo, las exp
FUEGO. Frecuentemente tiene valor simbólico: “es eshijo
manifestación
de zutano”.deSelaquiere presencia
presentar
de un cua
Dios (Ex 3, 2; 2 R 2, 11), de su juicio (Mt 3, 10) oUna
del castigo
genealogíadel malpuede
(Nm parecer
11, 3; 2 un R 1,texto seco
9-16; Mt 13, 40 ss; St 5, 2-4). Ver INFIERNO. expresiva.
A veces Habla
representa
de los la grupos
prueba humanos
purificadora, a semejanza del fuego que purificasolidaridad
el oro o laque plata.
une Y,
a gente
naturalmente,
de distintos lugares
hay el fuego del amor (Lc 12, 49). Fuego de Dioshecho (del cielo)
de que
es el larayo
vida(Jncontinúa,
1, 16; 2 R dando
1, un m
9-14). genealogía se refiere a quien tiene el derecho
demás. Por eso Mt 3, 9 recuerda que hasta de
de Abraham.
G
GENESARET. Ver GALILEA. GEOGRAFIA DE P
GALAAD. (También se escribe Gilead). Nombre de un monte, y sus alrededores, al
occidente del río Jordán. Después el nombre seGENESIS. va aplicando Nombre
a unadel región
primercada libro
vezdel AT. G
más grande (2R 10, 33), hasta abarcar todo el territorio
libro tratamás de los
alláORIGENES
del Jordándel (1 universo
M 5, y de l
17). Por eso, en el NT se llama Transjordania (= pecado,
más alláde dellaJordán
cultura,- Mcde3,los8; 10,
diversos
1). pueblo
En los mapas aparece el nombre Perea, que tiene interesado
el mismo en explicar
significado cómo (delsurgió
griegotodo esto;
péran = “del otro lado”). Ver GEOGRAFIA DE PALESTINA.
naturaleza y el sentido de la vida y de la historia

GALILEA. En tiempo del NT era el nombre de laGENTILES.


región norteVer
deNACIONES.
PALESTINA. Abarca
parte del antiguo Reino del Norte. Durante siglos había tenido una población
mezclada de israelitas y paganos de diversos orígenes.
GEOGRAFIA EnDE el último
PALESTINA.
siglo a.C.,
Ver ella mapa. La
región volvió a ser sólo de judíos por la fuerza.
CercanoPero
Oriente.
los galileos
Al occidente
no eranlimita
tancon el mar
observantes de la religión como sus hermanos decosta,
Judea,
conalpocas
sur. ensenadas
Por eso, losy del
puertos
sur naturale
no los estimaban. Los galileos eran más abiertos
planicie
y entregados
costera.que Aleloriente
puebloeldelpaís
sur;está cercad
estaban más comprometidos en los movimientos Genesaret
de liberación.
o mar de Jesús
Tiberíades
creció y(21
vivió
x 12 Kms.);
casi toda su vida en Galilea. Los APOSTOLES, con
los excepción
une el ríodeJordán
Judas(320
Iscariote,
Kms.eran
de recorrido
norte a sur hay una columna vertebral de colinas GLORIA.
y montes, Parainterrumpida
nosotros significa
solamente fama, reno
en Galilea inferior por la fértil planicie de Esdrelón
corresponde
(llamada a también
nuestra de palabra
Megidopeso:o es e
Jezrael). Al sur, cerca del Mar Muerto se encuentra
importancia.
el desiertoAun de Judá,
en donde formado
no hay porcelebridad,
montañas calcáreas (¡no de arena!). Más al sur de está
Dios el esNégueb,
el mismoregiónDios, semi-árida,
o su manifestación a
casi toda de desierto. Lo que acabamos de describir
los hombres,
se llama glorificar
Cisjordania,
a Dioses esdecir,
honrarlo, recon
territorio “más acá” del Jordán; lo que quedacon al hechos.
occidente del Jordán se llama
Transjordania y nunca fue ocupada realmente por los israelitas. Ver GALAAD.
Sumando el área de las dos regiones, es decir GORDURA.
la mayoría Paradel los
territorio
antiguos que
israelitas,
los en la
israelitas ocuparon en tiempos bíblicos (en la época
sentimientos.
de David yEn de los
Salomón)
sacrificos da unos
cultuales, la go
2 animal, reservada a
25.000 Kms . La Cisjordania, es decir, la tierra de Israel propiamente dicha ocupabaDios. Por eso, la palab
unos 15.500 Kms2. De norte a sur la Tierra de Saciar
Israel no de llegaba
gorduraa=250 alegrar
Kms.; (Sal
de 63,
este6; Jr 31, 1
a oeste, en la parte más ancha tenía 80 Kms. (Sal 22, 30); lo que no significa que sean siem
pueblo.
El país tiene tres climas principales. En la planicie costera, a lo largo del
Mediterráneo, el clima es moderado: temperaturas GRACIA. ni muy Es frías
la manifestación
ni muy calientes; gratuita de la
hombres esa gratuidad,
llueve bastante, sobre todo en invierno (de noviembre marzo). agradecimiento
En la región (“dar gr
alguien” no es
montañosa los inviernos son fríos, con lluvias y hasta con nieve de vez enlo mismo que “hallado
cuando; el en gracia”
calor del verano no es excesivo. En el desierto1,y 30; en Gn 6, 8).del Jordán el clima es
el valle
moderado, con pocas lluvias; pero en el norte, en el valle del Jordán, llueve bastante.
GRIEGO. Los habitantes de Grecia iban funda
Recursos naturales: El Norte, sobre todo en las puntos de la es
planicies, costa delbueno
fértil, Mar Mediterráneo.
para la A
militares extendieron
agricultura. El lago de Genesaret da mucha pesca. El Sur es menos rico; pero las o propagaron más la
colinas de Judá sirven para la actividad pastoril.expresiva, sencilla.
El desierto se puede Se fue convirtiendo en
aprovechar
regiones del mundo
sólo con mucho esfuerzo y creatividad. Para una buena descripción de los recursos antiguo. Hasta los judío
materiales de Israel, puede leerse Dt 8, 7-9. PALESTINA muchos judíos sólo sabían hablar g
II a.C., surgió una versión de los libros sagrado
La geografía del país ayuda a entender variaslaexpresiones
Versión de los 70. ¿YPor
bíblicas. el NT?. Debía servir a
ejemplo,
DESIERTO. FERMENTO. LECHE Y MIEL. MAR.eso, NUBE.fue todoVINO. escrito en griego. Cuando el NT h
no-judíos de lengua griega. Ver BIBLIA.
Además, la geografía ayuda a entender también otras cosas. El Norte, fértil, era de
vida menos problemática; los habitantes eran más expansivos; en contacto con los
vecinos paganos, se dejaron influenciar por ellos;H fueron también bastante abiertos a
la fe cristiana. El Sur era más aislado, cerrado; por tener menos recursos naturales y
por la presencia de JERUSALEN, fue marcado HABACUC. Profeta quepúblico
por el funcionalismo pronuncia y elsus orácu
legalismo. primero que se atreve a pedir a Dios cuenta
injusticia?. La respuesta de Dios: los que ahor
El país está bastante separado de los otros: activa de la historia
al occidente, el Mar; conalsuoriente,
oposiciónel firme a l
por su fidelidad”.
Jordán, y después el desierto sirioarábico. Por el Sur (Négueb) el acceso era difícil.
Toda comunicación con el exterior se hacía por el norte.
HABITACION. Ver TIENDA.
Pero esta región tan aislada era paso terrestre obligatorio entre Egipto y Mesopotamia
HEBREO.
(Asiria, Babilonia), entre Africa y Asia. Bella, rica, frecuentada Idioma de los
y débil, CANANEOS
la tierra de y, h
ISRAELITAS. Después
Israel será siempre codiciada por los poderosos imperios vecinos. Será atacada y fue siendo sustituido po
oprimida por todos ellos. ¡Pero les sobrevivirá a El
todosidioma
ellos!.queVer hablaba
HISTORIA Jesús DEL era el arameo.
AT.
siendo usado en el culto y en los escritos, in
Si tenemos en cuenta estos datos, será másescrito en hebreo un
fácil entender (en hecho
arameobastante
solamente alguno
4, 8; 6, 18 y 7, 12-26; en
frecuente en la Biblia: tanto en el AT como en el NT, ciertas indicaciones que parecen griego 2M y Sb). El NT
sólo geográficas, en realidad tienen un mensaje religioso.
HEBREOS. Antes que existiera un pueblo
marginada, a quienes los otros llamaban dominadores
hebreos; eran, romanos.
al mismo tiempo,
despreciados y temidos por los que vivían bien. Muchos hebreos se fueron
integrando y formando lo que más tarde se llamó HIJA
pueblo
DE SION.
de Israel.
Ver JERUSALEN.
Valientes y bien MUJER. SIO
concientizados, tuvieron grande influencia en los movimientos de liberación ante los
señores CANANEOS. Por algún tiempo, el nombre HIJO
hebreo
DE DAVID.
se les aplicó
Hijo anolossiempre
israelitas
en el sentid
en general. En tiempo del NT, hebreo, israelita significa
y judío tenían
descendiente
el mismo suyo.
sentido.
AhoraAsíbien, poco
se explicaba el nombre “Carta a los Hebreos”, escrito
como del
el antepasado
NT dirigido,delprobablemente,
rey liberador que se es
a los judíos que se convirtieron al cristianismo. NT
VerHijo
HISTORIA
de DavidDEL es AT.
el título
ESPISTOLA.
mesiánico de Jesús

HECHOS DE LOS APOSTOLES. Este libro del NT HIJOes la


DELsegunda
HOMBRE.parte del
HijoEvangelio
de un hombre (
de San Lucas donde relata la misión de los apóstoles
sencilla.
comoA partir
un prolongado
de Dn 7, 13 viaje
empezó
que a tener u
empieza en Jerusalén y termina en Roma, capital unido
del mundo
a Dios.conocido.
Por eso, enResumen
el NT, adelmás del se
libro lo encontramos en Hch 1, 8. Es el libro pasó
deltambién
testimonio.
a referirse
Cuatro a Jesucristo
temas se como qu
destacan en él: kerigma o primer anuncio evangélico,
un díalaa catequesis
juzgar a loso esclarecimiento
vivos y a los muertos. E
sistemático de la fe, la formación de las primerasartículos
comunidades
definidos:
y la misión
el Hijo encarnada
del Hombre. Ver VE
principalmente en la figura de San Pablo.
HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO. La h
HEREDAR / HERENCIA. En el AT heredar puede períodos.
significar recibir por bondad de
Dios, sin esfuerzo propio; por ejemplo, recibir en herencia la tierra de CANAAN.
También en sentido figurado, heredar puede significar
1. Período
recibir
de como
las tradiciones
consecuencia casidesólo orales
las propias actitudes: heredar gloria, castigo, (DIAGRAMACION
etc. Israel es herencia
CUADRO) de Dios, es
decir, Dios tiene derecho sobre Israel como algo muy suyo. También Canaán lo es:
Dios tiene lazos especiales con la tierra que dio Durante
a “su pueblo”.
siglos clanes
En el yNT,
tribus
como viven
hijos
silenciosam
de Dios, somos herederos, es decir vamos a recibirexperiencia
de nuestro
de vida;
Padre
reflexiona,
lo que crea
él nostradiciones
prometió; el todo es no rechazarlo con nuestro modo de vivir. En griego lo que se
recibe en herencia se llama clero. En 1 P 5, 3 sePoco
denomina
a pocoasílos
la varios
comunidad
grupos confiada
se van asocian
a los PRESBITEROS: los cristianos son “herencia” pueblo
de israelita.
Dios, y Dios es su “heredad”.
Lástima que, con el tiempo, el nombre clero quedó reservado a un grupo dentro de la
comunidad. Ver PRIMOGENITO. De destacar: tradiciones sobre Abraham, Isa
Egipto, MOISES y el EXODO.
HERMANO. En español se refiere ante todo a los hijos del mismo padre; por
extensión, a los miembros de un mismo grupo, bastante
Josué y laallegados.
derrotadaTambién
de los señores
es así en
CANANEOS
la Biblia. Con un detalle: entre los israelitas el concepto de familia era más amplio
que el moderno (ver Gn 7, 1-7; 46, 8-26): podía Los
llegar
JUECES
a ser sinónimo
y la defensa
de clan
del pueblo.
(1 S 20,
29). De ahí que hermanos son también los parientes próximos: primo, sobrino, tío,
cuñado. Cuando no hay lazos de parentesco, hermanoSamuel, esPROFETA
el correligionario,
y líder. patricio,
colega. En el NT los apóstoles son hermanos unos de otros (Lc 22, 32; Hch 1, 15) y
hasta de Jesús (Jn 20, 17). Saúl, el primer rey de ISRAEL.

HERODES. Cuando Jesús nació, reinaba en David


JERUSALEN
establece Herodes,
un Estadollamado
unido y elfuerte; hac
Grande. Hombre experto, realizador, violento;unido.
organizó un Estado autoritario,
opresor: pero con pequeños beneficios agradó a mucha gente ingenua. No hay que
confundirlo con su hijo Antipas, TETRARCA de 2. Galilea
Salomón
y de Perea,
Siglo que
X. esa.C.
el Herodes
La Biblia comie
de la vida pública y de la pasión de Jesús yCUADRO).
de la ejecución de Juan Bautista.
También está el nieto de Herodes, el Grande, el rey Herodes Agripa I, perseguidor de
la Iglesia primitiva (Hch 12); también el hijo deSalomón
este, Herodes
promueve
AgripalaII,gran
mencionado
recuperación eco
en Hch 25 y 26. Ver HISTORIA DEL NT. Jerusalén. Su nueva administración y or
antiguos valores a la modernización.
HERODIANOS. Partidarios de HERODES Antipas y, por eso, amigos de los
El pueblo sigue narrando casos que hacen pensar; alguien los redacta. Así se
comienza a escribir la Biblia. De esa época son Comprender
textos como la
loshistoria
de Adán israelita
y Eva, es
Caín
ver no sólo lo
y Abel, la Torre de Babel. bien organizado de transformaciones soci
religiosas que explican esos hechos. En todo
3. Reino del Norte: 931 - 721, a.C. (DIAGRAMACION
grandeCUADRO).
estímulo de la vida de ese pueblo: su fe

A la muerte de Salomón (931), el Norte proclama


HISTORIA
la independencia:
DEL NUEVO tomaTESTAMENTO.
el nombre El p
de Reino de ISRAEL. mucho más breve que el del AT. Abraza el pri
La situación política de PALESTINA era com
El país se desarrolla, pero aumenta la pobreza.
libertades,
Algunos
Roma profetas
era la que
enfrentan
mandaba la en el país
situación: Elías, Eliseo, Amos, Oseas. En el según
721 elcada
paísregión:
es conquistado
para dominar
por los
conviene div
asirios. de esa diversidad.

4. Reino del Sur: 931 - 586 a.C. (DIAGRAMACION A más


CUADRO).
de la desunión política, había una f
sociales y aun dentro de ellas mismas. Los gran
En el sur, el Reino de JUDA confía en las instituciones
prestigio.
y en laMuchos
política; pequeños,
las exigenciaspreocupados
de la ALIANZA con Dios quedan atrás. El reycompañeros.
Josías trata Divisiones,
de poner enluchaordenporlas
el poder, b
cosas por medio de una nueva “constitución”, el también
DEUTERONOMIO.
la vida religiosa.
ComoLos estímulo
marginados era
para su observancia presenta las lecciones de la discriminatorias...
historia: Jos - Jc -en 1 nombre
y 2 S - 1de
y 2Dios.
R.

Algunos profetas van más al fondo: Isaías Pero, exhorta principalmente


al derecho entrey a lalosjusticia.
POBRES, había g
Jeremías presenta el mismo mensaje, pero de manera
auténtico.másEsperaba
radical: demuestra
la salvaciónque trabajando
las instituciones de Judá ya no sirven. En eldistinguió
año 586 a.C. JESUSJerusalén
de Nazaret.
cae bajoVivió
el en la líne
dominio babilónico. La ciudad es arrasada;pero el Templo
con unaqueda
profundidad
destruido.
que ninguno
Ver de ello
BABILONIA. DE DIOS, hizo de su vida una oferta al Padre; p
humanos. Era sencillo y pobre, servidor de
5. Exilio: 586 - 538 a.C. (DIAGRAMACION CUADRO). impresionante libertad ante todos los esquem
había de más respetado en su religión, la LEY
En Judá no queda sino el pueblo más sencillo.autoridad
Y Jeremías nunca
convistas.
ellos. Inauguró
Las familiasen la socieda
ricas y prestantes son llevadas en destierro a Babilonia.
vivir, el REINO
Allá también
DE DIOS.está elPara
profeta
implantarlo
Ezequiel y el autor de Is 40-55. Algunos sacerdotes
sufridos. redactan
Los poderosos
textos loquemataron
hacen en una c
pensar, como Gn 1. El exilio afectó fuertemente contrario:
la historia
después
israelita;
de sudiomuerte,
origen por
a todas pa
nuevas costumbres; modificó profundamente la misma
gente quereligión.
lo seguía. Ellos proclamaban con ale
es Cristo, el Hijo de Dios, y está vivo entre noso
6. Comunidad Judía: Siglos VI - I a.C. (DIAGRAMACION CUADRO).
Hasta el año 70 d.C., más o menos, no hubo u
Los judíos están sometidos a una serie de dominadores,
Jesucristo y el unojudaísmo.
después La del Iglesia
otro: primitiva
persas, macedonios, tolomeos, seléucidas y, después
movimientode una
profético
brevequeindependencia
trataba de ir a lo ese
(141-63 a.C.), romanos. sectores socio-político, económico e ideológico;
Poco a poco quedó claro que se trataba de
Los sacerdotes asumen el liderazgo del pueblo. cristianismo
Hay una lenta terminó
reconstrucción
separándose de ladel judaí
comunidad, de Jerusalén y del Templo. Aumenta rivalidades,
la importancia
polémicas de los
y persecuciones
libros: se de los
reúnen los escritos antiguos; se redactan otros. estar llegando a su fin.

Se abordan con valentía y sentido crítico los problemas


En aquel primer
de la siglo,
vida. elSurge
movimiento
nueva cristiano
perspectiva para la historia de los israelitas. Choque
regiones
entre
cercanas
la mentalidad
al Mar exclusivista
Mediterráneo. Como
y la ecuménica. Ante los obstáculos a la práctica vio dede
repente
la fe, ante
se presentan
situacionesdiversas
muy diferenciad
reacciones: oposición silenciosa pero firme, agudeza
Samaría),de ambiente
espíritu y urbano
valentía, palestino
lucha (Jerus
armada, resistencia de los intelectuales. ambiente dio su contribución, pero también
dificultades de la confrontación con otros grupos (judíos y paganos) fueron surgiendo
divergencias dentro de la misma Iglesia. IGLESIA. En el NT es la asamblea, la comun
tarde se empleó la misma palabra para desi
Dentro de este escenario complejo es en donde comunidad,
debe verse la es lenta
decir,formación
el templo. de los
libros que vinieron a constituir el Nuevo TESTAMENTO. En esta formación conviene
distinguir tres momentos: IMAGEN / FIGURA. A diferencia de todos su
hacer imágenes de su Dios. Y hasta, en defens
1. En el comienzo, Jesús — su obra y palabra, muerte
a vecesy resurrección.
cierta agresividad, hasta el punto de in
por sí justificables. El AT es muy riguroso
2. La Iglesia primitiva tratando de ser fiel animados;
a Jesús: ciertamente
comunidades pordinámicas,
el peligro de convert
misioneras, pero no exentas de defectos. Los fieles
excluían
de esastotalmente
comunidades las escuchaban
imágenes. En el TE
la predicación apostólica, reflexionaban sobre ella,
representaciones
la vivían día por
(1 Rdía6, y23-28;
celebraban
6, 29-35; Ez 41
su fe principalmente. la afirmación de que Dios creó al hombre a su i
para decir imagen semejante). El hombre es im
3. En las comunidades y al servicio de ellas creados,
fueron surgiendo,
en nombrepoco de Diosa poco,
y bajolossu realeza
escritos que constituirán el NT. hacer ALIANZA con Dios. Pero la imagen n
semejante. Además, quedó muy manchada. C
• Primero, Cartas, principalmente de San Pablo. le devolvió al hombre su cualidad de ser buena

• Después, a través de varias redacciones, losEnEvangelios


el NT la palabra
según imagen
Marcos,puede
Mateotener
y cuatro
Lucas y los Hechos de los Apóstoles.
• Imagen como expresión fiel. Se refiere a Cri
• Luego, los otros escritos del NT. Dios invisible (2 Co 4, 4; Col 1, 15).

Al final del siglo ya la Iglesia había crecido mucho.


• Imagen
Tuvocomo
que diversificar
semejanza, servicios
pero no igual
y al que
poderes; organizar creencias, costumbres, instituciones. Así empezó a perder la
sencillez de los orígenes y a buscar maneras de • Imagen
ser fiel deslucida,
a Jesucristo
tentativa
en las de
nuevas
representación
situaciones. Es un desafío que sigue aún hoy. 5, 14; 1 Co 11, 7).

HOLOCAUSTO. Ver SACRIFICIO. • Imagen usada como IDOLO: Ap 13, 14.

HORA. En el Evangelio según San Juan, la horaINFIERNO


de Jesús (s).
es laMansión
de su pasión,
de losmuerte
muertos (en heb
y resurrección. antiguamente la palabra infiernos, en plura
definitivo de los malos sólo aparece en el NT; p
HOREB. Nombre que el pueblo del norte daba allugar
montedeSinaí
llanto(1y Rcrujir
17, 1).
de dientes, oscuridad, ex
que nunca se apaga, GEHENA.
HOSANNA. En el hebreo quiere decir sálva (-nos), por favor. Pero terminó siendo
usado este término como alegre aclamación a Dios,
IRAoDEtambién
DIOS.alLos rey.antiguos solían decir que D
(pensándolo bien, ¡somos nosotros mismos los q
males como derrota o enfermedad, pensaban i
Cuadro explicativo de la voz: HISTORIA
Dios. DEL
Por eso,
NUEVO
cuando TESTAMENTO.
la Biblia dice que la ira d
(DIAGRAMACION). un modo de decir que este Fulano sufrió algu
alusiones en esta línea. Leer Rm 5, 9; 1 Ts 1, 1

I ISRAEL / ISRAELITA. Una antigua tradición d


recibió también el nombre de Israel (Gn 32, 23-
IDOLO. Imagen considerada como dios, cuandoisraelita
en realidad
sobre
nosupasa
origen
de ser
e identidad.
un objeto Así, Isra
hecho por manos humanas. Falsa divinidad o falso
del país.
obsoluto
En el(Ap
NT13,
San14s;
Pablo
14,habla
9 etc.;
del Israel d
Ef 5, 5). Evidentemente, no toda IMAGEN es ídolo.
la CARNE (1 Co 10, 18). Ver ORIGENES.
SAMARIA. HISTORIA DEL AT. temas del mal, el sufrimiento del justo, la pacie
atrevido a pedir cuentas a Dios.
ISAIAS. El libro que lleva su nombre tiene tres partes. La primera (1 a 39) narra el
mensaje del profeta Isaías con el objetivo de JOEL.
proclamarEl texto
la santidad
más conocido
de Dios.de este
La profeta, d
segunda (40 a 55), cuyo redactor se llama Segundo es el citado
Isaías por
y escribe
los Hch en2,la17-21,
épocaque
del le ha mer
destierro de Babilonia, es un mensaje de esperanza(Jl 3,y1-5).
de consuelo.
Una invasión
La tercera
de langostas
(56 a es vista
66) se atribuye a un Tercer Isaías cuyos propósitos
que promete
son animar
a su pueblo,
la comunidad
tras penitencia
que y ayun
abandonó el destierro y regresó a Jerusalén. Isaías es un joven noble que tuvo la
experiencia de ver a Dios (6) y habló constantemente
JONAS.de élAunque
presente esté
en en
Israel
la Biblia
y al quecomo libro
Israel no conocía. que ilustra el tema de la misericordia de Dios c
se convierta para alcanzar la vida (4, 2). La ob
exilio cuando el pueblo se estaba cerrando
J exclusivista (Esd 4, 1-3; Ne 13, 3). El libro
fronteras. Los evangelios toman la figura de Jo
JACOB. Según la antigua tradición es el nombre Pascuade de un
Jesús
PATRIARCA.
(Mt 12, 40). A él los
Israelitas hacen remontar sus orígenes. La expresión “CASA (o hijos) de Jacob” pasó
a tener el mismo sentido de “Casa (o hijos) de Israel”.
JORDAN. Ver GEOGRAFIA DE PALESTINA.

JEHOVA. Ver YAHVE. JOSE. Cuando no se refiere a una persona c


José”, es decir, las tribus de Efraím y Manasés
JEREMIAS. Profeta muy discutido en Israel porque del centro
durante y del
cuarenta
norte. años
Hasta(628-586)
puede referirse a t
estuvo en continuo conflicto con sus compatriotas, con sus jefes, con los sacerdotes y
falsos profetas. El libro de Jeremías tiene muchos
JOSUE. datosEs personales
hijo de Nun y encierra
y sucede
sus a Moisé
“confesiones”. Jeremías no oculta su alma ni las conquistando
crisis interiores
la Tierra
por prometida
las que pasó. para Israel y
El libro encierra cuatro partes: 1) profecías contra
HebreosJerusalén
lo da a entender
(1-25); 2)(Hb profecías
4). El libro de
contra las naciones (46-51); 3) anuncios de felicidad
babilónico
(29-35);
(588-538
y 4) a.C.)
sufrimientos
y relata dellos hechos o
profeta (36-45). Anuncia con todas sus fuerzas una
a.C. nueva
sobre alianza
la conquista
(31, 31-34).
y la repartición de las
una crónica es una interpretación de los acont
JERUSALEN. Ciudad que está en el centro político de laytierra
religioso
prometida
de la Historia
un hecho delépico.
AT y El perso
del NT, en los tiempos buenos y en los momentos difíciles. Se la llama también
(Monte de) SION, Salem, Ciudad de David, Ciudad JUAN,
de Dios,
APOSTOL
CiudadY Santa,
EVANGELISTA.
Ariel (Is 29,Es uno de
1s.8). Recibe, además, los títulos de novia (en quecuanto
el Señoramadale confió
por gran
Dios,número
alegre yde tareas y
festiva), madre (de sus habitantes), viuda (triste
depor
Betsaida
la muerte(Mc 1,de20),
susyciudadanos),
de Salomé, una de las
prostituta (infiel). El NT habla de una redenciónJesús
de yJerusalén
de los apóstoles
y de una (Lc Jerusalén
8, 3; 23, 55). Educ
NUEVA, definitiva - símbolo de la ciudad de secta Dios purificada
de los zelotes de ytanto
discípulo
mal. deVer Juan el Ba
MUJER. Jerusalén (Ga 2, 9) y, tras una larga vida, fu
tiempos de Domiciano (Ap 1). Escribió un E
JESUS. Nombre del hijo de María y de José, reconocido
muchos años, por la sobre
comunidad
la manifestación
cristiana de Dios e
como Hijo de Dios, o CRISTO, SEÑOR y SALVADOR, signo decentro
gloria fue
de la su historia
muerte en y de
la cruz.
la Escrib
Biblia. El nombre que los cristianos invocan es en como
todas partes
un complemento
(1 Co 1, 2). deEste su evange
nombre tiene dos formas en el AT: Jesús (ECLESIASTICO)
TESTAMENTO. y Josué. Ver HISTORIA
DEL NT. AMEN. BAUTISMO. SIERVO. CORDERO. YO SOY. IMAGEN.
PRIMOGENITO. REINO DE DIOS. ROCA. VERBO. JUAN BAUTISTA. Hijo de Zacarías e Isabel, l
Nazireo de nacimiento que tiene como misión
JOB. El libro cuenta la historia del santo Job, existencia
para enfrentar,
es un modelo principalmente,
de austeridad el (Jc 13, 3
tema de la religión mercantilista, según la cual y el
Dios
poder
recompensaría
de Elías (2 Rel2,bien 11). con
El ministerio
el de
bien y el mal con el mal. La verdadera religión de
es Jesús.
un misterio
El prepara
de gracialos ycaminos
gratuidad.de Cristo (Mt
El hombre se entrega libre y gratuitamente a Diosy ely primer
Dios seprofetizado
entrega gratuitamente
que sirve de puente
al entr
hombre, lo ama y le ayuda a alcanzar su felicidad. También están subrayados los
JUBILEO. En hebreo, yobel es el toque de una ser Jesús;
trompetaen verdad,
hecha el con
mundo
cuernoes el
deque está si
carnero. Cada 50 años, a este toque se celebraba con alegría un año santo, en el que
se recordaban de manera especial a los oprimidos:
JUSTO.esclavos,
Para nosotros
deudores,espobres.
la personaVerimparcial,
FIESTA. AT conoce este uso: habla del Dios justo, que de
adjetivo justo asume distintos matices, según
JUDA / JUDEA. En la tradición israelita, Judá hoy:
es hijo“buen
de Jacob
cristiano”
/ Israel.
para
Es unos
decir,quiere
la decir
tribu de Judá se considera como parte del pueblo
quienisraelita.
vive fiel aEsta
la comunidad,
tribu fue siendo
de manera salud
cada vez más importante. Después de la muerte en de
Dios
Salomón,
(Gn 7, cuando
1); en loslas ambientes
tribus del sacerdota
centro y del norte proclamaron su independencia,
LEY en Judá
todos
quedó
sus detalles.
con el nombre
Para Jesús,
de es justo
Reino del Sur. Después del destierro, ya en tiempos
justicia
de (Mt
la dominación
6,33): quien,helenística,
siguiendo
la a Jesús,
región fue llamada Judea, nombre que conservarádonde
en tiempos
se vive como
de NT.DiosVer
quiere.
HISTORIA
San Pablo rec
DEL AT. GEOGRAFIA DE PALESTINA. de nuestro esfuerzo (Ga 2, 16). El Dios
misericordioso, que ofrece su justicia a todos lo
JUDAICO / JUDAISMO. Ver JUDIO.

JUDAS. Apóstol, hermano de Santiago y pariente L de Jesús. Escribió una carta a


fines del siglo I con la idea de que la Iglesia mantuviera íntegra la fe de los apóstoles.
De ninguna manera hay que permitir que la fe seLAGAR.debilite.Ver VINO.

JUDIO. Después del destierro, nombre dado a un LAMENTACIONES.


miembro de la comunidad Nombre de israelita
un libro del A
establecida en la región que correspondía, máscantos o menos, fúnebres
al antiguo
que Reino
describende Judá.la destrucción
Pero los seguidores de la fe israelita se extendieron
catástrofe:también
hambre,
por sed,
otrasmatanzas,
partes del incendios, s
mundo; también fueron llamados judíos. En Los el NTpoemas
los judíos,
reproducen
aquí ylaallí,
angustia
fueron de un pueb
tratados con expresiones duras. Debemos comprender perdón. esta actitud como fruto de las
polémicas de la época. Hoy el espíritu es otro. Recordamos con cariño que Jesús,
María y los APOSTOLES fueron buenos judíos; que LAMPARA.
la fe del Lospueblo
antiguos
israelita
israelitas
es la raíz todavía no te
santa de la comunidad cristiana (Rm 11); que la dejaban
salvación encendida
viene deenlos casa
judíos
una(Jn lamparita
4, con
22). Ver HISTORIA DEL AT Y NT. CIRCUNCISION. en casa pasó a simbolizar la presencia de D
continuidad de la familia a través de una larga
JUDIT. Es la heroína del libro que lleva su nombre. (NT). Mujer valiente que defiende a un
pueblo esclavizado (8-9), cuya hermosura y astucia simbolizan la fe que no anula los
medios políticos para luchar y eliminar los dispositivos
LECHE Y MIEL. centrales Productos
que ordenan comunes la en Pale
represión (120-13). El libro fue escrito en Palestina
obtienen
al tiempo
con poco
quetrabajo.
la sublevación
Son el símbolo
de de la
los macabeos llegaba a su término, año 50 a.C.DeEsahí unlamensaje
expresióndel “tierra
autor yque no unamana leche y
biografía. “comer leche y miel” puede también significa
alimentos improvisados, o sea, vivir tiempos dífi
JUECES. En hebreo, juzgar significa decir la última palabra, mandar. De ahí
también el sentido de hacer justicia, condenar y,LEPRA.
por lo mismo,
Esta palabra
salvar engaña
(1 S 24,fácilmente
16b; 2 cuando
S 18, 19.31). Juzgar es devolverle a la comunidad la Biblia.
la PAZ, Es el bienestar
que los que israelitas
le fue usaban
quitado; también de manera permanente, gobernar. enfermdedades
El libro de de loslaJueces
piel, generalmente
se podría supe
llamar “libro de los libertadores” (ver Jc 2, 16; 3,moho
9). Ver enJUICIO.
tejidos y paredes (Lv 13-14). Combat
pues cuidaban mucho la higiene y la med
JUICIO. A los israelitas les gustaba ver la historiamotivaciones.
humana Hoy comohabría
un gran
que cambiar
juicio: “lepra” p
Dios es el justo Juez, que defiende al pobre y al oprimido y condena al impío, al
opresor - persona o comunidad. El NT muestra LEVITA.que Especie
el juicio
de sacerdote
definitivodeestá orden inferio
íntimamente unido a la persona de Jesucristo: israelita
su VENIDA
fue variando
es yaa lo unlargo
juiciode del
los siglos. E
mundo; un día vendrá para consumar la historia cada vez
en más el gran
importante.
juicio del DIA DEL
SEÑOR. Atención especial merece el Evangelio según San Juan, redactado todo en
una línea de proceso - con testigos, acusaciones,LEVITICO.
debates y Libro
sentencias.
de AT, Elcuyoreonombre
parece significa:
es tomado aquí en el sentido amplio de sacerdote.
MACHO CABRIO. Ver EXPIACION.

LEY. El pueblo israelita hace ALIANZA con Dios. MAGOS.


Quiere ser Normalmente
fiel. ¿Cómose lo llama
logrará?.mago a un
El mejor modo de saber lo que su aliado desea extraordinarias
es cumplir la Ley a través
de Dios.
de poderes
De ahí la ocultos (Gn
importancia que el AT les da a las leyes: ellas vienen
1-12 los
del mismo
magos Dios.
son sabios
Ahoraquebien,
estudian
en los a
hebreo la palabra ley tiene el sentido de orientación,
que fueran
enseñanza
tres, ni desevida;
dan tiene,
sus nombres.
pues,
para los israelitas el mismo sabor que “evangelio” para los cristianos: no sólo es una
norma que hay que observar so pena de castigo; MALAQUIAS.
es la manifestación
Profeta deque
la voluntad
interviene dedespués d
Dios en todos los sectores de la vida. Las largascostumbres
colecciones de de la
leyes
comunidad
que aparecen
del postexilio.
en Dio
el AT son más valiosas de lo que parecen a primeray respeto:vista.
unaSonliturgia
unacelebrada
buena señal:con sentimien
pues en donde no manda la ley, impera la arbitrariedad
unas relaciones
de los sociales
poderosos.justas.
No sólo:
detrás de esas leyes vale la pena tener en cuenta los intereses y las preocupaciones
del pueblo. Esto es lo que está en juego. MALDICION.
Cuando paraEsmuchos la invocación
israelitas
de un la mal sobr
observancia de la ley se convirtió en legalismo, rabia,
vinopuesJesúsla maldición
y enseñó mira a buscar
a preservar
la a la c
plenitud de la ley. Así Jesús le devolvió a la leyEssuunaverdadero
especie de espíritu.
BENDICIONLa leyaly revés.
los A pes
profetas = todo el AT. Ver TALION. MOISES. puede ser fuente o fruto de resentimientos pers
maldición por la bendición. Lc 6, 28; 1 P 3, 9.
LUCAS. Natural de Antioquía, médico y convertido (Col 4, 14). Se puso al servicio de
San Pablo (Flm 24; 2 Tm 4, 11; Hch 16, 10-17; MANA.
20, 5-21;
Mientras
28) caminaba
y lo asistió porenelsus
DESIERTO, h
últimos días (2 Tm 4, 11). Sus orígenes paganos (EXODO y suMOISES),
cercanía unagrupo
Pablodefueron
HEBREOS enc
importantes en la composición del Evangelio cuya maná idea(Exfundamental
16). Hechoespara el acceso
todos de los gustos
todos los pueblos a la salvación y a la participación
símboloen del
el reino
alimento
de Dios
con dequetodas
Dios las
sostenía a su
categorías que la ley judía apartaba del culto: pobres,
símbolopecadores,
de la Eucaristía
mujeres(1 y paganos.
Co 10, 3-4), alime
En los Hechos de los Apóstoles describe con camino.entusiasmo Lea en
la esta
vida línea
de laApprimitiva
2, 17.
comunidad de Jerusalén y presenta a Pablo como el prototipo de misionero. Ver
HECHOS. MANDAMIENTOS. Ver DECALOGO. ARCA DE

LUNA NUEVA. Cuando se usaba un calendario que MANO.seguía


EnaellaAT
luna,
extender
y no allasol
mano
comoes el gesto
hacemos nosotros, la luna nueva era el comienzoDiosdel mes.
extiende
Eraladíamano,
santificado.
puede significar enferme
de Israel (Ex 3, 20; Sal 21, 9). En el NT genera
LUGARES ALTOS. A los antiguos les gustaba tener o quiere
sus recibir
santuarios
algo.enEn lo cuanto
alto de alasbatir palma
colinas o montes: les parecía estar más cerca deseñal
Dios. de
Cuando
alegríalos (Sal
israelitas
47, tuvieron
2), impaciencia
un solo TEMPLO central, estos lugares altos quedaron
desaprobación
prohibidos;
(Ez 22,por13).
su semejanza
Ver BRAZO DE DIO
con los otros pueblos, se los consideraba casi como un gesto de idolatría.
MANSION DE LOS MUERTOS. Los israelitas p
todas las personas quedaban debajo de la tier
LL túmulo. A este lugar lo llamaban seol (en grie
traducimos por mansión de los muertos. Baja
LLAMADA. Ver ELECCION. decir, por tanto, morir. Hay que tener atenció
hades) con infierno, pena definitiva de los impío

M MANSO. Generalmente no es sólo el que tien


situación de la persona sencilla, pobre, sin voz n
MACABEOS. Son dos libros de AT, diferentes, pero con un mismo tema. Describen
las luchas de Matatías y de sus hijos contra losMANZANA.
reyes sirios. Popularmente
El objetivo de asociada
la lucha al pecado
es conseguir la libertad religiosa y política de Israel
no habla
y conservar
de manzana.
su identidad
En Gnreligiosa
3 aparece una fr
y cultural. El autor identifica religión y patriotismo
era necesario
y describe
decirlo:
la lucha
la narración
como una es más que
verdadera “guerra santa”. Probablemente la manzana entró en esta hist
cristianos hablaban la lengua latina; ahora bie
mal como el fruto de manzana. De ahí la unión de una cosa con otra. Ver
ORIGENES. MELQUISEDEC. Según Gn 14, 17-24, fue rey
llevó a Abraham una ofrenda de pan y vino y lo
MAR. La costa de Palestina tiene pocos puertosestá naturales
presentado
y ensenadas:
como imagenofrecedel
másque, más t
peligro que amparo. Por eso, muchas veces el desarrolla
mar es símbolo
este pensamiento,
de peligro, de aplicándolo
fuerza a Jesu
amenazadora, de hostilidad a la vida humana: Ex 15, 8; Sal 69, 3.16; Ap 21, 1.
MEMORIAL. Ver RECORDAR.
MARANA THA. En la lengua hablada por Jesús, el arameo, “Maran athá” quiere decir
“el Señor viene”. Puede leerse también “MaranaMESIAS.
tha”, estoEn
es,hebreo
“Señor,significa
ven”. Es ungido;
una la palab
hermosa expresión de expectativa con la que israelitas
la comunidad
ungían cristiana
a sus reyes
esperaba
y, másla tarde, a
VENIDA DEL SEÑOR. 1 Co 16, 22; Ap 22, 20. Ver pasaron
VISITAR.
a esperar a alguien, ungido de modo m
comunidad cristiana ve en Jesús de Nazaret a
MARCOS. Evangelista del siglo I. Su familia Cristo.
de origen
En otras
griegopalabras,
puso suUngido,
casa aMesías, C
disposición de los primeros cristianos (Hch 12). simbolismo
Se cree que dedesde
la antes
unciónestaescasa
muy la bonito:
utilizaban Jesús y los apóstoles y que en ella tuvo
impermeabiliza,
lugar la últimanadaCena.
deberá
Estuvo
enflaquecer
un o co
tiempo con San Pablo (Hch 12, 25; 13, 3; 15, 39-41)
que ser
y siguió
agradable
después al Señor,
a Pedrocomo
a Romael perfume d
(Col 4, 10). A Pablo lo asistió durante su últimoDEL
cautiverio
HOMBRE. (2 Tm 4, 11). Escribió su
Evangelio para contestar a la pregunta ¿quién es Jesús?. Entonces relata la obra de
Jesús y deja al lector sacar la conclusión de queMETRETA.
Jesús es el Medida
Mesías, deel Hijo
capacidad
de Dios.equivalente a

MARIA. Era el nombre de la Virgen, Madre MILAGRO.


de Jesús. En la Juega
Bibliaun el milagro
papel deno es simp
importancia en los evangelios de la infancia (Mtleyes
1 y 2; deLcla 1naturaleza
y 2). Concibe que sucede
por obra pory el poder d
gracia del Espíritu Santo. El NT habla de Maríamagia.
con mucha Milagrosobriedad.
es algo Sinque embargo,
nos llama la atenc
la Iglesia basa en esos pocos textos todo elojos misterio
hacia de la María.
presenciaSudedignidad Dios en nuestr
fundamental es la de ser madre de Dios. El puebloenfermedad,
de Dios siempre
opresión,hao visto
el pesoa María
de las fuerzas
como la vocera de su esperanza. Ser de Dios la yaproximación
del pueblo son de dos
la propia;
puntospues que también
marcan la vida de Nuestra Señora. A ella, la primera
invitadocreyente,
a mirar la presencia
primera redimida,
liberadora de Dios
la invocan los pueblos de América Latina como la madre de los pobres, en sus
santuarios marianos, sembrados en todas partes, MINA. comoVer TALENTO.
clamores del pueblo y
símbolos de su esperanza. Ver MUJER. PURO.
MINISTERIO. En el AT designa ante todo un c
MATEO. Hombre culto, de formación helenista, santas.
llamado LaLeví
Biblia
(Mcconoce
2, 14;tres
Lc 5, categorías
27). de ho
Recaudador de impuestos publicano en Cafarnaún. que se Escribió
pueden sullamar
Evangelio personas
en arameo,
sagradas: los s
reuniendo, en función apologética, las pruebas habla
de la de mesianidad
servicios y ministerios.
de Cristo y Todos los los fiele
argumentos que servían de base a las nuevas posturas
todos son adoptadas
ministros. por El
losministerio
cristianos viene ent
en el culto y en la observancia de la ley. Mateo cumplirán
presenta a esa Jesús tarea
comoen el Emmanuel
nombre de la Iglesi
o “el Dios con nosotros” (Mt 1, 23). Es el Mesíasencontramos
que cumple tres todas
ministerios
las promesas
bien claros: los di
hechas en el AT. Es el Maestro que vino a orealizar ancianos la (1
justicia
Tm 5,(Mt 17-22;
3, 15).
Tt 1, Ver
5-6), el obisp
HISTORIA DEL NUEVO TESTAMENTO. agregar el ministerio especial de algunos de
locales (2 Tm 2, 2).
MEDIDAS. No tienen la precisión de las medidas modernas. Además no siempre
tuvieron el mismo valor. Las medidas de longitud MIQUEAS.
se basaban Profeta
en ladelongitud
Moroset,de al las
suroccidente
partes del cuerpo humano: el dedo, el palmoDe menor,
origenelcampesino.
palmo y el Vivió CODO. a fines
Para del siglo VII
mayores distancias el AT habla de “tiro de arco”,Miqueas
“una jornada
denuncia decomo
camino”,
causas estadio
de la guerra
(200 metros), milla (1.500 metros) y del “caminotraerán
de un sábado”
sobre Israel(1.000la IRA
metros).
DE DIOS. Para Acusa a lo
las superficies los israelitas indicaban sólo losderecho
lados de si los
eran pobres.
cuadriláteros
El anuncio o el de esper
diámetro si eran circulares. Las medidas de capacidad
refiere a tomaban
la aparición susdelnombres
Mesíassegúnen Belén de Jud
los recipientes o contenedores. Un jómer eran 450 litros y un efá 45. El NT habla de
METRETA equivalente a unos 40 litros. MOISES. Por intermedio suyo, Dios salvó a u
Egipto. Ver EXODO. La Biblia atribuye a Moisés buena parte de la legislación
israelita. Por eso, en el NT “Moisés” puede ser Nsinónimo de “LEY de Moisés” (Lc 16,
29; Hch 21, 21).
NACIONES. Son los pueblos no israelitas, qu
MONEDAS. La Biblia habla de monedas sóloIsrael. después Endelalgunas
destierro.ediciones
Los persas
de la Biblia se u
inventaron el sistema de monedas en el siglo VII sentido.
a.C. Ellos tienen dracmas de oro
equivalente a 8,41 gms. (unos $USA 126,oo) y siclos de plata equivalentes a 5,69
gms. Con Alejandro Magno los israelitas asumen NAHUM.el sistema
Profeta monetario
que cumple griego.
su tareaEl cuando e
talento tenía sesenta minas, la mina tenía cien año dracmas
626 a.C.y la Endracma
el año 612 seismedos
óbolos.y babilonio
Había la dracma de plata, la didracma y la tetradracma.
de los asirios.
En la Estos
época poemas
romana tenían
reflejan la fe de
el denario romano que equivalía a la dracma griega
Señoro aldesalario
la historia
mínimo de los
de un
pueblos.
hombre Hahúm es
hoy en América Latina. libertad ante el derrumbe del opresor. Los pod
día caerán como Nínive o desaparecerán de la h
MORADA. Ver TEMPLO. TIENDA. JESUS.
NEGRO. Ver COLORES.
MUERTE. El AT no tiene una idea clara sobre la muerte sino sólo presentimientos
que únicamente la Pascua podría cumplir y confirmar.
NEHEMIAS. La muerte
Ver ESDRAS. ha sido vencida.
Este es el gran mensaje del Evangelio (2 Tm 1, 10). Para el NT la fe en la
RESURRECCION no es facultativa ni discutible sinoNOMBRE.
absolutamente
Para losesencial
israelitas (1 no
Co sólo
15, sirve par
2. 12-19. 32; etc.). Los que están injertados en Cristo
cierto siguen
modo describe
hoy muriendo lo queporque
la personala es y ha
victoria de Cristo no se ha manifestado plenamente
Dar aún.
nombre Habrá
a alguien
que esperar
o cambiárselo
hasta lasignifica tn
segunda venida de Jesús en su Reino donde el último
cambia enemigo
el nombre vencidoa alguien,
será lalemuerte
da un nuevo pro
(Rm 6, 5; 1 Co 15, 26; Ap 20, 14). Ver REINO DE noDIOS.
se puede “nombrar” a Dios. En vez de p
expresiones como SEÑOR, el Nombre, el Cielo;
MUJER. Su imagen, en la Biblia, es muy variada. verbo:A lolos
largo
afligidos
de la historia,
serán consolados
la mujer = Dios lo
está presente en el bien y en el mal; pero casi 10; siempre
6, 33; 7,está 1s; excluída
10, 30; Mc de 2, la 5).
vidaInvocar el
pública. Considerada inferior al hombre, símbolo decir invocar
de debilidad,
la protección
la mujerde Diosrealiza
sobre él. Ha
grandes hechos, pues Dios está al lado de los débiles
en profunda
y marginados.
unión con Basta
Dios.recordar
A lo largoa del AT D
Débora, a Rut, a Judit, a Ester. La mujer estáElparticularmente
(Elohim), el Bendito, asociada
el Poderoso.
a la vidaVer YO SO
humana; de ahí el valor simbólico de expresiones como madre, hija, virgen, esposa,
viuda, prostituta, para hablar del pueblo NOVENA. en las distintas
Los Hechos situaciones
de los Apóstoles
(ver coloc
JERUSALEN). Entre las mujeres de la Biblia mereceJesús ser a los
destacada
40 días MARIA,despuéslade Madre
la RESURREC
de Jesús. Grande y humilde, abierta a la voluntaddías.de EnDios
losy 9discreta,
días entre estálaalAscensión
lado de y Pentec
su Hijo en los momentos de alegría y de dolor. profunda
Por mediooración,de conella María
JesúsSantísima
elimina y otras
muchas discriminaciones de la mujer: Lc 8, 1-13; la costumbre
Ga 3, 28. Ver de hacer,
SUEÑO. en grupos, 9 días de ora
que los apóstoles no establecieron el númer
MUNDO. Para los autores bíblicos y en generalcuandopara losseantiguos
trata deelrezar, mundo lo era
importante
tres no so
cosas: el mundo terrestre, el mundo supraterrestre
confianza y elenmundo
Dios, nuestro
subterráqueo.
amor (MtEl6, 7-15).
mundo terrestre de los israelitas era muy limitado. Abarcaba desde el Mar
Mediterráneo hasta la meseta del Irán y desde lasNOVIA.
montañas
Dios amadel Cáucaso
a su pueblo al desierto
como un esposo
de Arabia. Al centro de la tierra se encuentra laALIANZA
ciudad de entre
JERUSALEN
ellos. Por destinada
eso, el pueblo
a israe
convertirse en el centro del mundo nuevo y donde esposa.
la Palestina
Dios laesvalaeducando
tierra prometida.
para que sea agra
Para los mundos supraterrestre y subterráqueo, misión
CIELO,de Jesús.
SEOL. EnSólo el NT enJesús
el NTeselcomparado
término mundo es fundamentalmente teológico.Los Eltiempos
mundo del queMesías
Dios hizo sonbueno,
una FIESTAel de bo
hombre lo pervirtió por el pecado y quedó sometido
para siempre,
al mal y a fiellasy fuerzas
feliz, conrebeldes.
su esposo en la
De este mundo es que Cristo es el salvador. MUJER.

MURO DE LAS LAMENTACIONES. Ver TEMPLO.NUBES. En los climas calientes protegen con s
tempestades; ocultan el sol, pero revelan su pr
esto, son señales de Dios - aún escondido, pero Tierra
siempre
Prometida:
presente conpara
Israel
ayudarnos.
serán 7 (Ex 3, 8).
Ver ASCENSION.
Más todavía: los israelitas, como otros pueblos
NUEVO. A los israelitas les gustaba reservar para del Dios
alfabeto
lo que
(quetodavía
no tenía no vocales:
había sido solamente c
usado, no era de segunda mano. De ahíejemplos:
la costumbreMt divide de lala genealogía
ofrenda del de Jesús en
PRIMOGENITO y de las PRIMICIAS. Jesús montó bien,en 14 un
es el
jumento
númeroenque el resulta
que nadiede las letras
había montado, y fue sepultado en un sepulcro Jesús nuevo.
es 3 vecesNuevoDavidpuede
es el significar
David por excelenc
también totalmente diferente, santo, de Dios. la “Bestia
Es bueno
del Apocalipsis”,
sentir la fuerza
666, viene
de de la su
expresiones como NOMBRE nuevo, canto nuevo, NERON,hombreEmperador
nuevo, nueva Nerón,
ALIANZA, el gran
nueva JERUSALEN, nuevo EXODO, cielos nuevos 100+60+200+50+200+6+50
y nueva Tierra. En casos = 666).
como
estos, lo nuevo es también renovador.
A veces, en tradiciones antiguas, se habla d
NUMERO. Cuando hablamos de número, inmediatamente increíblementepensamos
avanzadas.
en exactitud,
También enahí los nú
datos precisos. Para el israelita, lo importantedecirdel número
que esasera, personas
muchas habían
veces,tenido
su un valor
valor simbólico. Por eso, no siempre podemos buena.creer en la exactitud de los números
que da la Biblia; primero tenemos que ver si el texto quiere dar estadísticas o decir
algo más. Ejemplos: NUMEROS. Libro del AT, llamado así porque
israelitas que escaparon de Egipto.
2: El doble puede significar “de sobra”, como en Is 40, 2; 61, 7; Ap 18, 6.
ODIAR. Puede ser simplemente un modo de de
3: Indica intensidad, énfasis; sobre todo cuando leaseLcrepite
14, 26;tres
después
veces compare
una palabracon Mto 10, 37.
un gesto: Is 6, 3.
“OJO POR OJO”. Ver TALION.
4: Número de totalidad (los cuatro puntos cardinales de la Tierra).
OLEO. Era muy usado como alimento, remedio
7: Indica perfección: Nm 23, 4; Mt 15, 36; gran través
cantidad:
de unciones
Is 30, 26;y masajes),
Pr 24, 16;fuente
Mt de luz y
18, 21; o serie completa, como las series de 7 en representa
el Ap. Ellanúmero
fuerza, 7lasesantidad
encuentra y la alegría
muy presente en el calendario religioso israelita:ceremonia
el SABADO de esconsagración
el 7° día; Pentecostés
del rey o del sumo s
cae 7 x 7 días después de la Pascua; cada 7° año hasta
es “sabático”
algunas (de piedras
descanso
usadasparaenlosel culto r
campos y liberación para los oprimidos); después reservadas
de 7 para
x 7 Dios.
años VertieneMESIAS.
lugar el
JUBILEO.
ORACULO. Solemne anuncio o denuncia por p
10: Puede simbolizar gran cantidad (Gn 31, 7); respuesta
o simplemente
de un sacerdote
es número a preguntas
redondo que se le
(Mt 25, 1); también se encuentra usado en listas o enumeraciones completas: por
los diez dedos de las manos es fácil recordar la lista.
ORIGENES. En muchas cosas los antiguos i
vecinos. Así les gustaban las historias que hab
12: Siendo 3 x 4, es el número de lo que está completo:
de los pueblos,
12 tribus,
costumbres
12 apóstoles,
y demás 12cosas. En
legiones de ángeles (Mt 26, 53). experiencia de Dios y reflexionar sobre los gr
siempre se han hecho y se hacen: quiénes s
También están los principales múltiplos de esosrelacionan;
números 40 quién
- 70es- el77pueblo
- 100 -israelita;
120 - por qué
1000. 1600 = 4x4x100 (Ap 14, 20). 144.000 es modo. 12x12x1000Para orientar
(Ap 7, 4).la reflexión, los israelitas t
su origen: el pasado explicaría el hoy. A ve
Interesante el sistema x + 1 (varios ejemplos en adaptaban
Pr 30, 15-33): la historia
es como hasta
si dijera:
con lapor
de otros pue
seguridad, añada uno (como cuando decimos: conozco pretenden,2 ó 3pues,
casos). dar explicaciones científicas
adulto, de reflexionar sobre la naturaleza y la i
Con la combinación de números, los israelitas de lograban
ciertos simbolismos
pueblos y costumbres.
muy curiosos. Esto se encu
A los 99 años Abraham hace alianza con Dios (Gn las 17,
historias
24); o de
sea,loslaPATRIARCAS.
alianza completa Ver APOCALI
el “100”. El sábado es el que da valor a los otros seis días de la semana, y
transforman así el imperfecto (6) en perfecto (7). OSEAS.
De igual Es modo,
el profeta
6 pueblos
engañado
habitan porla su esposa
amor no correspondido excedió la experiencia personal
es que no parasiempre
anunciar vemosla relación
las cosas de como Dio
Dios, siempre vivo y lleno de amor, abandonado balancea por
ciertas
su pueblo
conviccionesque que prefirió
no vienen de
prostituirse con todo tipo de injusticias (4, 7-12).
punto
Anuncia
de vista
el amor
NUEVO. misericordioso
Por eso, sólo deentiende l
Dios que llama a su pueblo a los amores del desierto
tiene fe.donde lo tratará nuevamente
como a una esposa amada. (2, 4-25); o como a un hijo (11).
PARACLITO. Significa ayudante, protector, a
Espíritu Santo.
P
PARTIR EL PAN. En la celebración de la cena
PABLO. Este es su nombre de ciudadano romano. cristianos,
Como es judío
un gestose llamaba
importante: Saulo.gracias a él
Nació en Tarso. Desde joven sintió la necesidadmismo de dedicarse
Pan consagrado
a Dios y por en esoesa fue
celebración.
a E
Jerusalén y se dedicó al estudio de la Ley coneficazlos mejores
del espíritu
maestros
comunitario
de su tiempo.
de los participan
Joven cumplidor y responsable al que los judíos desdelelosencargan
primeros latiempos
difícil cristianos,
tarea de la celebr
eliminar de sus comunidades una doctrina nueva del ypan
sospechosa,
(“fracción”laesde el los
acto cristianos.
de partir). Ver Hch
Pablo dirige la represión contra los seguidores de Cristo y lo hace en forma dura, para
bien de su religión. La conversión de Pablo sucederá
PASCUA. en Damasco
Inicialmente (Hch
era9,una 22 celebración
y 26). cara
Allí el Señor lo llama perseguidor, cuando él sencillamente
ser una gran tenía
fiesta
la ambición
de liberación de servir
de los HEBRE
a Dios. Hasta ese momento Pablo se sentía bueno se ley daba
incorporó
gracias unaa Dios
antigua por haberlo
fiesta agrícola de
hecho creyente responsable, cumplidor y militante.TambiénAhora, se daba delante
el nombre
de la luz de depascua al
Cristo, descubre que sus méritos y servicios no sacrificaba
son de los que y sevalencomía.
para En Dios; el su
NTfe la Pascua
es, antes que nada, fanatismo humano, su seguridadhombres de creyente,
realizadoorgullo
por Jesús disimulado.
con su vida, mue
Pablo se ve pecador, violento y rebelde pero al mismo
del nuevo tiempo
EXODOentiende
- la salida
que Dios hacialo ha
una vida NU
acogido, elegido y personado. En adelante Pablo va a ser para Cristo instrumento
elegido para extender la Iglesia en los demás PASTOR.
países. Nombre
Sería el dado,apóstol simbólicamente,
de las a
NACIONES. Fundó muchas comunidades cristianas pastores,
y dio ensu el
vidasentido
por Cristo
literal y por
de lasu palabra, n
Reino en Roma. Escribió directamente y mediante Jesús:discípulos
su profesión,
suyosa catorce
pesar decartas ser importante
llenas de enseñanza y testimonio de fe profunda principalmente
y adulta. Gracias ético-religiosos:
a su trabajo se tenía
y la sos
empeño el Evanglio echó raíces en la cultura griega
puros desde
y romana el punto
y pudode vista
llegarlegal.
hasta
nosotros. Ver HISTORIA DEL NUEVO TESTAMENTO.
PATRIARCA. Jefe de familia grande, clan o tri
PAJA. No tiene vida, peso ni estabilidad; es símbolo
antepasados
de lo queisraelitas,
no se sostiene,
principalmente de lo Abraham
que se lleva cualquier viento, desaparece. Símbolo de los impíos (Sal 1, 4; Mt 3, 12).
PAZ. En hebreo “Shalom”, que dice más que
PALESTINA. En tiempos del AT la región que pasó completo,
a ser satisfacción,
el país de losarmoníaisraelitas—todono lo que
llegó a tener nombre oficial. Hasta la época deShalomDavid,es solemos
todavíallamarla
hoy el saludo (Tierrahabitual
de) entre
CANAAN. Cuando los israelitas se liberaron del le vaya
dominiobien”.de Enlos elreyes
AT elde MESIAS
Canaán, esperado se
adopotaron el nombre de (Tierra de) ISRAEL. 5s; Después
Ef 2, 14).
de la muerte de Salomón,
cuando el pueblo se dividió en dos naciones, Israel pasó a ser el nombre del Reino del
Norte, y el del Sur tomó el nombre de JUDEA. PECADO. El pueblo,Es tanto
la acción
del Norte
malacomo del hombre
del rebeld
Sur, siguió llamándose israelita. A partir del añovarias
135 a.C.palabras
los romanos
para expresar
impusieron estaelrealidad (D
nombre de Palestina (Tierra de los Filisteos), quecrimen,
duró extravío,
hasta 1948 impiedad,
de nuestrainjusticia,
era. etc. Peca
Ver HISTORIA DEL AT Y DEL NT. lo normal, de lo divino, de la vida y exige un cas
deben ser mantenidos (Sal 3; 5; 6; 7; 13; 17, 22
PALMAS. Batir palmas, aplaudir: ver MANO. su realidad pero desconoce su origen. El NT co
muchas manifestaciones según los vicios a
PANES DE LA PROPOSICION. Ver SACRIFICIO. ausencia de pecado en el hombre se da en
mandamientos, todos subordinados finalmente
PARABOLA. Es una comparación en forma 15, de 12;historia.
1 Jn 3, Muchas
18ss; 4, 7ss;veces, 5, 1ss).
en la La enseña
parábola las cosas suceden precisamente lo contrario
en lo referente
de lo que al la
origen
gente delesperaba;
pecado (Rm y Cap 5).
“devuelto” simbólicamente a Dios. Cuando se
PEDRO. En la lista de los 12 APOSTOLES que Jesússe llaman
llamó para
primicias;
que lo en
siguieran
el casomás de hombres
de cerca (Mt 10, 2-4; Mc 3, 16-19; Lc 6, 14-16; PRIMOGENITOS.
Hch 1, 13), el Hermoso
primer nombre
el sentido
es figurado
siempre el de Simón. Jesús le cambio el nombre: 15. Ver
lo llamó
PENTECOSTES.
Cefas, que en ARAMEO
significa ROCA; en el NT, escrito en griego, se usa principalmente la forma griega
Pedro (= roca, piedra). Con el nuevo NOMBRE PRIMOGENITO.
Jesús le da a El Simón
primerunhijo
NUEVO
que nacía era
programa de vida y una garantía de ayuda (Mt Pertenecía
16, 18). A a su Dios
vez, Pedro
(ver tendrá
PRIMICIAS).
que Tenía
amar y seguir a Jesús más que los otros (Jn 21, primogénitura,
15-19); será el jefe
que yloel acompañaría
modelo de los durante t
discípulos de Cristo. Es interesante tener en cuenta
pasaba quea hasta
ocuparentonces
el puestonodeexistía
jefe deella familia
nombre propio de Pedro; a partir de Simón Pedro los distintos
el nombretextos
se difundió
de la porBiblia
todas
quieren dem
partes. SATANAS. derechos especiales: él elige gratuitamente a q
muchos otros son preferidos al hermano prim
PENTATEUCO. Palabra griega que significa “cinco primogenitura,
libros”. Sonal primer
los cinconiño
primeros
que naciera se
libros de la Biblia: GENESIS, EXODO, LEVITICO, siguiera
NUMEROS
otro hermano
Y DEUTERONOMIO.
(Za 12, 10 y, en el NT
Los judíos llaman Torá o Ley a esta parte deversículo
la Biblia.23). Sus
En contenidos
ese sentido,fueron
primogénito eq
redactados durante cinco siglos, a partir de losprimogénito
tiempos de enMoisés.
sentidoHISTORIA
muy profundo:
DEL Col 1,
ANTIGUO TESTAMENTO. aplicación a los cristianos en Hb 12, 23.

PENITENCIA. La conversión se considera enPROFETA. la Biblia como


Para muchos
un volver es una
del persona
mal que p
CAMINO y un seguir por el camino del bien; una lo entiende
corrección
la Biblia.
del rumbo.
El término Muchas
tomó sentidos
veces va acompañada de signos externos; es lo quediversas
se llama
palabras
penitencia.
hebreas Propiamente
para designar al prof
no somos nosotros los que nos convertimos: del es profeta
Dios quiencomonoshombre
da la lleno
graciadelde Espíritu d
cambiar de rumbo (Jr 31, 18) situación en que vive, anuncia la palabra de
línea, ser profeta no es profesión ni cargo oficia
PENTECOSTES. En el AT es la fiesta de acciónconflicto
de graciasconainstituciones
Dios por lasycosechas.
autoridades. Ver P
Se celebraba el 50° día después de la Pascua. De ahí su nombre, que quiere decir
50°, en griego. Más tarde, Pentecostés pasó a serPROFETICOS.
también FIESTA Sondelosla libros
ALIANZA. escritos
En por profe
el NT es la celebración de la primera gran COSECHA
fundamentales.
de convertidos El primero
y de la venida
viene del
de los profet
ESPIRITU Santo a la comunidad de la nueva ALIANZA.
Babilonia VeryPRIMICIAS.
exige conversión para que se cam
sobre el país el JUICIO DE DIOS. El segun
PERFUME. Su uso es señal de alegría. En el culto después
se quemaba
del Exilio
incienso
y sony perfumes:
cantos de esperan
su olor agradable y el humo que subía al cieloconsuelo.
representaban
Ordinariamente,
las oraciones los que
profetas
se se divid
elevan hasta Dios. Ver SACRIFICIO. con la extensión de sus escritos. Profetas mayo
DANIEL. Profetas menores: BARUC, OSEA
POBRE. Es el que no tiene voz en la sociedad de MIQUEAS,
los ricos HABACUC,
y poderosos. NAHUM,
Hasta SOFONIAS,
en la AG
misma religión oficial está marginado: recibe pequeños favores, pero no se le pide
que dé ni poco ni nada a la comunidad. Pero PROJIMO.
Dios está deDesigna
parte deun losmiembro
pobres. del Y pueblo d
ellos tienen experiencia de esto. Por eso, no ponen
empleando
confianza
el término
en el para
podermiembros
y en los de la com
bienes, sino en la fuerza que les viene de Dios. pero
Son nopobres
tardadeen hecho
designar
y “enesencialmente
espíritu” los m
(Mt 5, 3). Unidos por los mismos sufrimientosEn y objetivos,
los escritos abiertos
de Sana Pablola vozlay palabra
a la HERM
ayuda de Dios, luchan confiados por una sociedad prójimocomoes todoDios
hombre
la quiere:
(Mt 25,están
31-46) puesto
realmente interesados en el REINO DE DIOS.esclavo JESUS ni libre,
fue pobre,
ni hombreviviónientre
mujerlos(Ga 3, 28-2
pobres, confió en ellos y le mostró al mundo su dignidad e importancia; no aceptaba
como discípulo a quien pusiera confianza en PROMESA.
las riquezas.
Es fundamentalmente
Ver SABIDURIA. la palabra d
ELECCION. PUEBLO. de su bendición. Es anuncio a Abraham de tres
del don de la tierra de Canaán y de una bend
PRESBITERO. Ver ANCIANO. feliz. La promesa ocupa un lugar central en el N
los patriarcas y al pueblo de Israel se cump
PRIMICIAS. La vida pertenece a Dios. De todo promesas
ser vivo,
sonelpara
primero
Israelque (Rmnace
4, 13;es9, 4; 15, 8
(Rm 4, 16; Ga 3, 16.26-29). Ver ISRAEL. JESUS. en la justicia. El NT profundiza esta línea:
externas y va a la raíz de la cuestión (Mc 7, 1
PROSTITUCION. En lenguajes simbólico es la purificó
infidelidad
conasulamuerte:
ALIANZAdecon
ahí Yahvé.
el valor y las exi
Ver ADULTERIO. MUJER.
PURPURA. Ver COLORES.
PROVERBIOS. Contiene la sabiduría de Israel de una época muy amplia que va
desde los tiempos de Salomón (950 a.C.) hastaQOHELET.
después del Ver
Exilio
ECLESIASTES.
que llegan hasta
dos siglos antes de Cristo. El proverbio es una frase corta, bien hilvanada, que
expresa una verdad adquirida por la experienciaQUERUBIN.
y que impresiona
Figura por
imaginaria
la brevedad
de animal
y fuerte
por la agudeza de la observación. Se atribuyeronquerubines
a Salomóndesempeñan
por la famaelde
papel
erudito
de centinelas
que él tenía (1R 3-5). determinado lugar, en la entrada del paraíso te
TEMPLO, junto al trono móvil en la visión de Ez
PUBLICANO. En el tiempo del NT, se cobraban en muchos
objetos
tipos
de culto.
de impuestos. Por eso,
también había distintas clases de cobradores, llamados publicanos. Eran mal vistos
por el pueblo, que los consideraba ladrones,RASGARpecadores.
VESTIDURAS.
Pues además
Ver VESTIDURAS.
de los
impuestos, el pueblo tenía que pagar sumas muchas veces arbitrarias para el
sustento de esos publicanos. RECONCILIACION. Ver EXPIACION.

PUEBLO. El pueblo no siempre es citado en los RECORDAR.


textos bíblicos.
Decir Pero
que Diosestá se siempre
recuerda de alg
presente: a través de la vida, de las costumbres, el de
bien,
las viene
preocupaciones
en su ayuda. y luchas
Pedirque que Dios se
se describen; a través de la fe y de la esperanza susque promesas,
se manifiestan.
es lo mismo La Biblia que fuepedir que si
escrita para el pueblo y partiendo del pueblo.Para Es elimportante
hombre y ver paraestala comunidad,
constante recorda
presencia del pueblo. A veces se manifiesta a través
acontecimientos
de detallesconcuriosos.
alegría, Así,gratitud,
Ex 1 alabanza
no recuerda el nombre del rey egipcio que oprimió también
a los hebreos,
vivir en laniexpectativa
el de la princesa del gran futuro
que adoptó a Moisés; pero sí cita los nombres activamente
de las dos parteras
desde ahora.
egipcias,Todo Sifráesto
y sucede
Puá, que desobedecieron la ley injusta y así salvaron
FIESTA.de la muerte a muchos niños
hebreos. Ver ELECCION.
REDENCION. Es el término evolucionado de
PUERTA DE LA CIUDAD. Por seguridad, las ciudades rescataban antiguas
los bienes
estaban y las
rodeadas
personas de de los pa
murallas, con uno o más portones de acceso. los Dentroque los
de la
habían
ciudad adquirido
no había (Lvcalles,
25, 23-35; Rt 2
jardines o plazas centrales. Pero junto al portónsuma
principal
de dinero
había o,unsiespacio
era Dios, libre,la que
vida de un an
terminó siendo el centro cívico de la ciudad: allísignifica,
era en dondela liberación
funcionaba delelhombre
tribunal,realizada p
en donde se hacían los negocios importantes y cristianos
en donde la se redención
escuchaban está laspresente
últimaspor el Esp
noticias. Era el lugar de la reunión de los ANCIANOS
1, 30; Efy1, de7;los
Colhombres
1, 14). Ver en general.
SACRIFICIO. EXP
Sentarse a la puerta significa ocupar un cargo público. Puerta pasó a significar
también sinónimo de ciudad: Mt 16, 18. REINO DE DIOS / DE LOS CIELOS. En toda
pequeños gimen. Por eso, los israelitas anh
PURO / IMPURO - PURIFICACION. Para los israelitas,Lucharonvida por esa
y muerte
causa.dependen
Esperaban de en la ayu
fuerzas misteriosas que pertenecen a Dios, no al enhombre.
la tierra ese
Por NUEVO
respeto,orden,
no se el toca
Reino
lo de Dios;
que está ligado de modo especial al nacimiento, la certeza
a la propagación
de que undedía la elvida,
Reino a lade Dios se
muerte. El que lo toque, aun por necesidad, se vuelve
CIELO.impuroPOBRE. (lo que no significa que
haya cometido). Entonces tiene que purificarse con baños rituales, con SACRIFICIOS
de EXPIACION o con ofertas, según el caso. Es RESURRECCION.
lo que le sucedeNo a quien
simplemente
toca unvolver a l
cadáver, o a la madre cuando le nace un hijoNUEVA (Lv 12,y 2-8).
plena, Lcque2,solamente
22 habla éldepuede la dar.
purificación de María después del nacimiento de Jesús; ella se “purificó” no del
pecado o cosas parecidas, sino del contacto queRESTO.
tuvo con No algotiene
muysentido
grande, peyorativo,
sagrado, como e
el nacimiento del niño. En otro sentido son persecuciones
impuros algunos y tentativas
alimentos de (Lvexterminio,
11): de ta
porque perjudican la salud o porque, siendo usadosde que en el pueblo
el culto nodesería
otrosacabado
pueblos, del todo; nu
ofenden la pureza de la vida israelita. Los profetas
pequeñoinsisten
“resto”,
másun en futuro.
la pureza Enmoral,
ese sentido, se
JUDA, JOSE: son los que se salvan, después dede lasutragedia
pensamiento,
que sufre que el serían
pueblo.ampliamente
San tra
Pablo aplica el término a los que siguen a Jesucristo
años de(Rm la pasión
11, 1-5; de Cristo,
9, 27-29) unos y veinte
que desde l
fundamentan la esperanza de que todo el pueblocristiana
israelita se hasalvará
realizado(Rm ya 11, 25s).
un largo camino
aseguradas por este monumento de la teología p
REUNIRSE CON LOS SUYOS. Es lo mismo que morir. Ver INFIERNOS.
ROPA. Ver VESTIDURAS.
REVELACION. Es el descubrimiento del misterio de Dios. El se revela a los hombres
en la historia de la salvación en muchas maneras. ROSTRO En los / FAZ
últimos/ CARA.
tiempos El rostro
se reveló
representa la
en su Hijo (Hb 1, 1-2). Esta revelación en el AT misma.
nunca está De ligada
ahí ciertasen formaexpresiones
exclusiva típicas del
a la Palabra escrita, aunque sea un modo privilegiado
la presencia
de la misma.
de alguien, Procede
presentarse
de Diosante él. C
en todas sus formas. A él le queda la revelación =última
evitar(Mc a la13,persona.
32). Es Dios Volver quien
el rostro
se hacia
revela a sí mismo. Al fin habrá la revelación final
rechazar
cuandoa Diosalguien.será Cubrir
todo eneltodosrostro(1puede ser
Co 15, 28). La revelación es para todos los hombres
que Dios (Lc se revela,
2, 31; hay 3, 6;que 1 Tm cubrir2, 4)el rostro an
aunque se dirija en primer término a los herederossonreír, de mirar
la PROMESA,
con bondad. a los hijos de
ISRAEL. Los escritos de NT no son revelación sino testimonios, narración y
promulgación a la vez de la revelación de Dios enRUT.Jesucristo.
El libro de Rut sostiene que el amor de
lírica, en una época muy particular del pueb
REY. A más del gobernante supremo, designaisraelitasal SEÑOR deldedestierro
todo, a de Dios.
Babilonia
A caday cuando
sociedad le gusta dar a la divinidad títulos dicientes.
en el sigloUn V grupo
a.C. patriarcal
Nos presenta llamará
todo acuanto se p
Dios quien se revela a sí mismo. Al fin habrá de humanidad
la revelación exquisita,
como Pastor; de nobleza
en incon
ambientes en donde la autoridad máxima es el rey, campesinos.
también a Dios Este se libro
le dará
salva el del
títuloolvido lo q
de Rey. agricultores de Palestina, antepasados de Crist
libro, se nombra en la genealogía de Jesús (Mt 1
REYES. Son dos libros redactados durante el Destierro de Babilonia. Abarcan el
período de los reyes de Israel, aproximadamente SABADO.
cuatro siglos,Para desde
los israelitas
los tiempos
es el día
de del desca
David (año 1000 a.C.) hasta la destrucción de Jerusalén
AT le da y mucha
del templo,
importancia
con el destierro
y es muy riguroso
a Babilonia (587 a.C.). La mayor parte de la Biblia
correr
se escribió
del tiempo,en estos
se suscitaron
cuatro siglos muchosy interro
en ellos Dios hizo surgir a sus PROFETAS. Cuatro o no,siglos
hacerque en narran
día de la sábado,
decadenciay entonces esa
del Reino de Israel. Cuatro siglos en los que lamuchafe de gente
Israel demaduró
concienciahastadelicada.
alcanzar Jesús no
sublimidad en los grandes profetas, que sólo Cristo
al sábado
podía llevar
su sentido
más adelante.
más profundo: no era e
hombres (Mc 2, 27). Cuando la iglesia primitiv
RIO. El agua corriente recuerda fertilidad, purificación,
abandonandobienestar, poco a poco alegría,
la observancia
vida, del
gracia de Dios; todo esto no como algo estático, importancia
sino brotando
al primer continuamente
día de la semana, y que
renovándose sin parar. comunidad Hch 20, 7; 1 Co 16, 2). Será celebr
Cristo y de su presencia viva en la comunidad
ROCA. Da idea de firmeza, apoyo sólido, algo que llamó nadie
en adelante
derrumba. DIAPor DELeso,SEÑOR
es uno (Ap 1, 10).
de los nombres de Dios en el AT. La misma(del idea
latíndedominicus
solidez inquebrantable
= del Señor). se
encuentra en Mt 7, 24. Dos personalidades que están a la base de su respectiva
comunidad de fe también son llamados roca: enSABIDURIA
el AT Abraham / SABIO.(Is 51, 1s);
Paraenlos el NT,
poderosos, s
PEDRO (Mt 16, 18). Y, naturalmente, Jesús (1 Co muchos
10, 4).conocimientos. Según la Biblia, esto
sabiduría es una mezcla de sensatez, pruden
ROJO. Ver COLORES. Dios, que nos ayuda a organizar la vida como
pretende saber todo: respeta el misterio y la c
ROMANOS. Habitantes de Roma, la capitalsolamentedel Imperio. Dios esEspecíficamente
sabio; toda sabiduría la hum
comunidad cristiana a la que San Pablo dirige la grandes
principal sabios
de sus soncartas,
los POBREScomunidad y los pequeños
muy floreciente (Rm 1, 8; 16, 19), compuesta de Dios en (Mtsu 11,
mayoría
25). Algunospor cristianos
libros del AT que s
convertidos del paganismo y por una minoríasabiduríade judíossecristianos.
llaman sapienciales:
La carta fue Jb, Sal, Pr,
escrita en Corinto en el invierno del 57-58 con elenseña
fin inmediato
la sabiduría
de preparar
que viene su visita
de Dios.a Pero so
la comunidad de Roma y abrir con ellos un diálogo hace sobre
que lalosgente
puntosaprendamás arelevantes
ser sabia.
Is 38, 10, 20; Jr 9, 1-8; Jon 2, 3-9; Ha 3, 2-19;
SABIDURIA. Ultimo de los libros del AT, escrito por un judío de Alejandría, en el año
50 a.C. Magníficos los capítulos 3-5 sobre laTodas muertelasdel
ediciones
justo y dela vida
la Biblia
eterna.
traen los m
Estupendo el himno a la sabiduría del capítuloenumeración:
7. Los judíos hayen Alejandría
la del texto(Egipto)
hebreo y la de
pasaban los 200 mil y muchos habían sucumbido siguiente:
inclusolaaVersión
su fe parade los
evitar
Setenta
ser unió en
marginados de la sociedad de cultura griega. también
El autorlossesalmos
preocupa 114entonces
y 115; pero
por dividió en
presentar la fe y la sabiduría de Israel en términos
hebreo.
adecuados
Entonces
a la civilización
las diferencias
griega
quedan
y así:
en su misma lengua. La sabiduría es un don de Dios que ofrece él sin excepción a
todos los hombres. Hebreo Setenta

SACERDOTE. Hombre encargado de algunas 1-8...............................................


funciones del culto en Israel, como 1-8
también en las religiones paganas. En el AT9...................................................
el sacerdocio era hereditario. Ver 9, 1
HISTORIA DEL AT. En el NT, la Carta a los 10................................................
Hebreos llama a Jesucristo (sumo) 9, 2
sacerdote; pero en sentido diferente, porque en 11-113.......................................
la sociedad judía Jesús fue un laico, 10-1
que no pertenecía a ningún grupo religioso especial
114..............................................
y no recibió mandato oficial para 113,
el culto. Así la Carta a los Hebreos abre nuevas 115..............................................
perspectivas para el concepto de 113,
sacerdote. En escritos más recientes del NT116, se considera
1-9....................................
sacerdotal a toda la 114
comunidad cristiana y a sus miembros. Los PRESBITEROS
116, 10 hastano el final...........
son llamados 115nunca
en el NT sacerdotes. Ver SUMO SACERDOTE. LEVITA. 117-146.................................... 116-
147, 1-11................................. 146
SACO (VESTIR). Cubrirse de saco significa usar 147,ropa
12 hastade tejido
el final...........
rústico y147 áspero,
hecho con piel de camello o de cabra. Significa luto
148-150....................................
o penitencia. Ver VESTIDURAS. 148-

SACRIFICIO. Para el concepto de sacrificio, verEn SANTO.


el pasado,
En el las
AT había
edicionesvarioscatólicas
tipos seguían
de sacrificios. En el holocausto se quemaba todo Versión
el animal,
de losmenos
Setenta;
el cuerolas (Lv
protestantes
7, 8) y ju
en señal de EXPIACION y de donación total a Dios. ediciones
Este sacrificio
católicas se pasaron
hacía todos
también los al uso de
días en el TEMPLO, por la mañana (sacrificiomuchas matutino)vecesy por
ponenla la
tarde
de los(sacrificio
Setenta entre par
vespertino). Para agradecer a Dios y celebrar la comunión con él y con los hermanos,
había el sacrificio de comunión (llamado tambiénSALVACION.
pacífico, o deSe acción
refieredeagracias).
la vida concreta
La del
parte de la víctima ofrecida a Dios era quemada; AT. Frecuentemente
la otra parte quedabase ve como paraalgoel colectivo
sacerdote; el resto era del oferente, que la comíaliberación
con sus familiares
del pecadoe es invitados.
propia del LosNT donde
sacrificios de expiación, de varias clases, mirabanhombrea hacer
es salvado
las paces
por Jesucristo
con Dios. del Enpecado y d
cualquier sacrificio sólo se ofrecían animales perfectos y de los que era permitido
comer. Finalmente, había diversas clases de ofrendas,
SAMARIAprincipalmente
/ SAMARITANOS. de losConstruida
frutos en el
de la tierra; en estas se puede incluir la oferta de
máslos importante
12 panes decapital
la proposición,
del Reino quedel Norte,
representaban la presencia de las 12 tribus enDespués
la Alianza de con
haberDiossido
(“proposición”
tomada por = los asirios
“colocación delante”de Dios). Había también mezclaron
ofrendascon de los
aromas:
de otros incienso,
pueblos. Desp
PERFUMES, etc. En cuanto al sacrificio de Jesús, problemas
ver SANTO. de relaciones
PURO. entre los judíos y los
“samaritano” era despreciado por los judíos d
SADUCEO. Miembro de un grupo del judaísmo, actitud compuesto
de Jesús paraen grancon lospartesamaritanos
por fue
sacerdotes. Los saduceos eran más conservadores tiemposque del
los NT,
fariseos
Samaríay sees distinguían
también el nombre
de ellos por las doctrinas y las prácticas. No creían
(Sur)en y Galilea
ángeles,(Norte).
ni demonios,
Ver EFRAIM.
ni en laISRAEL. P
resurrección de los muertos. Estaban unidos al poder y no se mezclaban con el
pueblo sencillo. Por eso, tuvieron poco contacto SANEDRIN.
con Jesús. En el NT es el senado de los judíos
SACERDOTE, ex-sumos sacerdotes y ESCRIBAS
SAGRADO. Ver SANTO.
SAMUEL. Es el último de los jueces y tambi
SALMO. Canto hecho para ir acompañado conActúa instrumentos
en los momentos
de cuerda.en Aque más losdel
israelitas d
Libro de los Salmos, el AT tiene, aquí y allí salmos
autoridad
aislados:permanente
Ex 15, 1-19; que 1 los
S 2,organice
1-10; ante las
en las llanuras de la costa, en las ciudades de SATAN
Gat, Azoto,
/ SATANAS.Ascalón,En Acarón.
hebreo Los significa adve
libros de Samuel son dos. El primero narra lospocas acontecimientos
veces (Za 3,de 1s;los
Jbaños1, 6-12;
10402,a 1-7; 1 Cro
1010 a.C. y hace una teología crítica de la autoridad
adversario política.
no deCualquier
Dios, sino autoridad
en cierto modo
que no obedece a Dios y que no se pone al servicio promotor de público:
los hombres demuestra
es ilegítima
hasta yqué punto
mala. El segundo continúa la narración del primero camino. y abarca
En el NT, desde a veces,
el 1010 Satanás
al 971 conserva
a.C. La figura principal es David presentado como En el otros
rey ideal
pasajes
que Satanás
ama a Dios se yopone
a su realment
pueblo. Paso importantísimo es 2S 7 en que hombres
Natánseanuncia
aparten un de Dios;
Mesías poraeso,la es derrot
descendencia de David. Ver HISTORIA DEL ANTIGUO poco el TESTAMENTO.
uso, evidentemente simbólico, de Mt
Satanás son: diablo (=acusador, calumniado
SANGRE. Los judíos creían que la vida estaba nombre en la sangre.
de una Ahoradivinidadbien, cananea).
la vida es
dominio exclusivo de Dios. Por eso, estaba prohibido alimentarse con la sangre. En
el culto, hay frecuente “derramamiento de Asangre”, más de Satanás,
es decir,la SACRIFICIO
Biblia menciona de también
aninmales ofrecidos a Dios. Se rechazaba todoinmundos).
derramamiento Los presenta
criminal como de sangre.
seres sometidos
La expresión carne y sangre se refiere al hombre deen llevar
su debilidad
al hombrey hacia limitación.
el mal.EnJesúsel los ven
NT, la sangre que Jesús derramó en la cruz (=laREINOvida que DEélDIOSentregó
ya está
libremente
presente porentre
la los hom
salvación de los hombres) asume especial importancia
qué tenerle - comomiedo sacrificio
al demonio.de la Ver
nuevaTENTACION
ALIANZA, en vista de la vida eterna. Ver SANTO.
SELLO. No es como la estampilla que usamos
SANTIAGO. Escritor de una carta en los años en la 50-60
antigüedad.
queriendo Los explicar
antiguosa loscerraban l
cristianos de entonces la sabiduría del discernimiento
sustancia resinosa cristianollamada
frentelacre.a lasLas perso
contingencias. Después de Pentecostés aparece cuando
comotodavía
el jefe estaba
de la comunidad
blando, unadeseñal pers
Jerusalén y reconocido como el responsable de todaslacrado laso comunidades
cerrado, o quecristianas
tiene la marcacon de algui
mayoría de judíos que se formaron en Palestina, Siria y Cilicia (Hch 15, 13-29). Entre
los apóstoles es el más apegado a las tradiciones SEÑAL.
judías,En al extremo
el Evangelio opuesto
según de San
San Juan, en
Pablo. Dice que la fe sin las obras está muerta. veces la palabra señal. De hecho, las obras d
quiere revelar; pero no mecánicamente: la pers
SANTO. Toda criatura es limitada. Dios no; él es completamente diferente;
“separado” de todo lo que es limitado deficiente. SEÑOR.
En este sentido
Como entrees en el nosotros,
que la Biblia
la palabra pue
dice que Dios es santo. El no guarda para sí esta Biblia:
santidad: puedela extiende;
ser manifestación
llama a otrosde una c
para que participen de ella. Las personas, lugares,expresión
templos deyrespeto;
cosas que afirmación
Dios separa confiada de
del común y llama para su santidad pasan a sernuestra
sagradas; parte.
para eso
Los sonreyesconsagradas.
de CANAAN, opresor
San Pablo llama “santos” a todos los cristianos, nombre pues de todos
BAAL son (= patrón,
llamados señor).
a la Los israe
santidad. Este dinamismo de la santidad se expresa Dios, porcn lamedio
seguridad
de gestosde que y símbolos,
su poder es libera
que constituyen el culto. Punto culminante del título
cultoSeñor
es elseSACRIFICIO,
le da no solo que a Dioses Padre,
la sino
oferta cultual a Dios de algo que estimamos mucho. a CristoAglorificado
través de el esodominio
el hombre sobresetodo el uni
ofrece a sí mismo. En efecto, el hombre reconoce dosque palabras
todo loarameas
que tieneque es significan
un don deSeñor: Ra
Dios y a él pertenece. Entonces le devuelve a Dios y maran algo de(en lolaqueexpresión
tiene deMARAN mejor; yATHA o M
Dios acepta ese gesto de oferta y consagra la cosa YAHVE.
ofrecida. NOMBRE.
Punto culminante
SIERVO. de todo
culto es el sacrificio que Jesús hizo de su vida, dada por todos los hombres y ofrecida
al Padre. Dios no deseó la muerte injusta de Jesús.SENTARSE Pero A laLAvoluntad
PUERTA delDE Padre
LA CIUDAD.
era Ver
que nada, ni siquiera la violencia de los hombres impidiese la donación de Jesús.
Jesus cumplió perfectamente esa voluntad de Dios. SEOL. VerVerSANGRE.
MANSION PURO.
DE LOS MUERTOS.

SAPIENCIALES. Nombre que se da a cinco libros


SIERVO.de AT:
ComoPROBVERBIOS,
su opuesto, SEÑOR,
JOB,puede ten
ECLESIASTES (Cohélet), ECLESIASTICO (Sirácida),
asalariado
SABIDURIA.
y a los esclavos
Se agregan
de distintas
a esta categor
lista los libros poéticos: SALMOS y CANTARpara
DE LOS
decir CANTARES.
que alguien se
Estos
pone
libros
a disposición
resumen la sabiduría y la espiritualidad dehumilde
Israel. servidor”).
HISTORIA Siervo
DEL ANTIGUO
era también llamad
TESTAMENTO. (como decimos ahora “servidor” público); por
gente respetada de manera especial. Así se com
algunas personalidades, llamándolas siervos deSOÑAR Dios. /Más
SUEÑOS.
significativo
Los antiguos
todavíatenían
es cierta
llamar así a todo el pueblo israelita. De hecho, reconocemos
Israel fue liberado
la importancia
de la servidumbre
de los sueños ba
para poder dedicarse enteramente al servicio de inconsciente:
Dios, ser de suesperanzas,
plena confianza,presentimientos,
vivir te
la ALIANZA. En Isaías (capítulos 42. 49. que 50. se53)
ocultan
aparecen
dentrocuatro
de nosotros
cánticos
sin que nos d
extraordinarios de una persona misteriosa, llamadasaber Siervo
inclusive
de Yahvé.
el futuro¿Quién
a la luz
seráde los sue
este Siervo?. ¿Un símbolo del pueblo israelita solamente
en general?.
Dios conoce
¿Una el persona
futuro.muyEntonces em
especial?. Sea como sea, en la descripción dedecir ese Siervo
que cierto
del Señor
mensaje la viene
comunidad
de Dios. En e
cristiana reconoció los rasgos de Jesús, Siervo demensaje.
Dios y nuestro
ConvieneSeñor
leeryalRedentor.
respecto SiA 34, 1-8.
la luz de todo eso, será fácil sentir la profundidad de expresiones del NT en donde
alguien (como San Pablo) se dice siervo de Jesucristo
SUEÑO o/ que SOMNOLENCIA.
describe algúnPuede servicio
ser señal d
asumido en bien de la comunidad. Además,alienación este es el(Jn sentido
1, 5); ende Gn
las2,palabras
21 el sueño de AD
ministro (de origen latino) y diácono (de origen griego):
tener laservidor.
mujer: leVerfueCORDERO.
dada sin su participación

SIGLO. Par nosotros es un período de 100 años.SUMO En la SACERDOTE.


Biblia es más que Jefeesto:
supremo
es un de la clas
tiempo tan largo que es como si no tuviera fin. DiosDe de ahí
modose especial
pasó, poco y representante
a poco, al de su p
concepto de eternidad: por los siglos de los siglos
autoridad
= pordelsiempre.
judaísmo. En elDespués
NT, siglo del exilio,
puede también significar mundo (Mt 13, 39-40);sacerdote
se hablaasumía
del siglolasactual
más altas
y del funciones
siglo polít
futuro (Mt 12, 32). era él quien presidía el SANEDRIN. Solamen
Pero sumos sacerdotes depuestos y tal vez otr
SIMON. Ver PEDRO. sacerdotales usaban también ese título. Esto e
3, 2 y Hch 4, 6, que hablan de varios sumos sac
SINAGOGA. DEsigna una asamblea o reunión de judíos, o la comunidad judía en
general. De ahí pasó a ser el nombre del lugar en donde los judíos se reunían,
después del período del exilio, para celebrar la liturgia
T de la palabra, el SABADO. No
era lugar de SACRIFICIOS, que solamente se podían ofrecer en el TEMPLO de
Jerusalén. Durante la semana la sinagoga se TABERNACULO.
podía usar comoVer escuela.
TIENDA. Como la
palabra significa reunión, también se puede referir, con fuerte sabor polémico, a la
reunión de los impíos (Ap 2, 9; 3, 9). Como asamblea
TALENTO. para En
un la
culto
parábola
sin sacrificios
de los talentos
de (Mt 2
animales y sin sacerdotes, la sinagoga representa pero un
no locambio
es. Talento
religioso
era deun grandes
peso que correspo
consecuencias: dio a los laicos un nuevo papel variaba,
en la religión;
según el además,
metal usado:
preparóoro,el plata, cob
camino para el culto de la Iglesia primitiva. siervo debía 10.000 talentos, se trata de una su
de talentos, habla de minas (lc 19, 11-27). T
SION. Colina sobre la cual fue construida partemoneda.
de JERUSALEN,
La mina la correspondía
antigua. De a 571
ahí g. Debid
pasó a designar a la misma ciudad de Jerusalén. a significar
También
capacidad,
se encuentran
aptitud paralas hacer algo.
expresiones hija de Sión, Monte Sión o Monte Santo.
TALION. La Ley de Talión, “ojo por ojo y di
SIRACIDA. Ver ECLESIASTICO. naturaleza social; dice que el castigo no puede
cual el crimen tal el castigo (de ahí el nombre
SODOMA Y GOMORRA. Gn 18-19 habla de la destrucción21, 22-25; Dt de esas
19, 16-21;
dos ciudades
Lv 24, por
17-22. Rep
causa de la corrupción de sus habitantes. A partirtiempo,
de esamarcar
narración,
la gravedad
los dos nombres
de ciertos crímen
aparecen en la Biblia como símbolos de la seriedadcastigo.
del JUICIO
Esta leyde mira
Dios:a él
defender
destruye aladébil, al ag
los malos y salva a los buenos o justos. al pie de la letra; su interpretación blanda dem
una invitación a la moderación. También apar
SOFONIAS. Este profeta hace su aparición entre modolos años
muy 640-630
sutil. En a.C.
Excuando
11 Dioslas mata a l
potencias de entonces: Egipto y Siria se disputaban
exterminar
a Judá.
a Israel,
Habla“hijo
paraprimogénito”
decir que de Dios
Yahvé no soporta más la situación y purificará a pretendía
Jerusalén. seducir
Demolerá
al pueblo
a lasjudío
grandes
fue seducido
potencias y se formará un pueblo de pobres para 15. 29;vivir
Lmentre
3, 64;ellos
Jl 4,y4.organizar
7. En el NT,un el Ap 17,
“resto” para que continúe en la historia su proyecto.
muy cruel. En términos personales, tanto e
perdón: Lv 19, 17s; Mt 5, 38s. Ver LEY.
del frío del invierno. Era una antigua FIESTA a
TEMOR DE DIOS. Indica un sentimiento quehistórico: es al mismo pasótiempo
a conmemorar
respeto, el miedo
cuidado con q
reverente, sumisión, amor. Corresponde a lo durante
que hoy elllamamos
camino por religiosidad,
el desierto. vidaLa Fiesta d
piadosa. había unos hermosos ritos simbólicos con AGU
quita la sed al pueblo, para pedir lluvia y espe
TEMPLO. El lugar en donde se celebraba elJerusalén. culto israelita
En eseconcontexto
ofrecimiento
se sitúa, de en el NT,
SACRIFICIOS. Se encontraba en JERUSALEN. los Eraversículos
considerado 37-39.
la casa
La vida
de Dios.
en la Eltienda marc
primer templo fue construido en tiempos de Salomón,
que pasaron
en el s.aXvivir
a.C.,en y destruido
casas y a por tener ciudad
los babilonios en el 586; reconstruido en el 516,quefuemencionan
después reformado,
la tienda: ampliado
Pr 14, 11; yIs 54, 2; y
enriquecido por orden de HERODES, el Grande, en tiempo de Jesús. En el 70 d.C.
fue nuevamente destruido por los romanos, y hastaTIMOTEO.
hoy no Natural
ha sido de reconstruido.
Listra (Turquía),
No de mad
quedó sino un pedazo de su muro occidental, llamado
sobre todo Muro
griegade (2
lasTmLamentaciones,
3, 15; 1, 6). Pablo lo l
porque a él van a rezar y a llorar personas piadosas.
(Flp 2, El19-21;
Templo1 fueTs 3,
testigo
1-8; de
1 Comuchos
4, 17; 16, 10).
gestos piadosos; pero, como centro de poder, de Efesos
la ideología
(1 Tm 1,y 3) de donde
la economía
murió del mártir. Hom
judaísmo, estuvo también unido a serios abusos.prueba.
Ver SINAGOGA.
Pablo le escribió dos cartas. La prime
En la segunda le urge a pelear el buen combate
TENTACION. Se usaba la palabra en dos sentidos. En el de provocación: Dios
prueba al hombre para su bien, para hacerlo madurar.
TIPO / TIPOLOGIA.
En el sentidoDesigna
de inducción
los simbolismos
al m
mal: el demonio, u otros hombres o el mismo interior
Biblia.deLos la persona
expresa contratanlasde
palabras
llevar aejemplo, p
la persona al mal. A veces se habla de tentar a enDios;
el AT
es la
es actitud
figura dede cuanto
quien pretende
tenía que acontec
poner a Dios a prueba, ponerlo por testigo. Ver SATANAS.
Co 10, 6-11; Rm 4, 23; Ga 3, 7). La Carta a
tipología. El principio de las prefiguracio
TESALONICENSES. Habitantes de Tesalónica, ampliamente
gran ciudad comercial
por el NT, de definido
entonces explícitamen
y
paso obligado de muchos pensadores y propagandistas
Hebreos,de eslas
esencial
más diversas
a la revelación
filosofíasbíblica.
y religiones. Evangelizada por Pablo en la primavera del año 50 en su segundo viaje
apostólico, se formó en ella una comunidad cristiana
TITO. (HchDebió15-18).
nacer en A esos
Antioquía,
cristianos de padres gr
les escribe desde Corinto para expresarles su alegría
Pabloy(Tt animar
1, 4).la Por
esperanza
su sentido
de todos.
de la libertad
Escribe dos cartas. La primera, que es el escritojudías (Ga más2, antiguo
1-5) fue designado
del NT, quiere para ir a predi
remachar algunas verdades comunicadas de viva 18). vozPabloy le
darconfió
las laaclaraciones
Iglesia de Cretaque donde pe
pedían las circunstancias. La segunda fue Tito escrita
fue escrita
poco tiempo
en los años
después
64-65. paraLa parte m
esclarecer algunos puntos no suficientemente claros.
decir, la voluntad salvífica de Dios y la salvación

TESTAMENTO. Par los nombres Antiguo y Nuevo TOBIAS.


Testamento,
Uno ver
de los
ALIANZA.
libros sapienciales cuyo a
ejemplo de un judío justo y fiel a Dios. Se di
TETRARCA. Título de algunos jefes políticos sometidos
viven lejosal de
emperador
Palestinaromano,
para fortalecer
que su f
gobernaban un territorio tan pequeño que no providencia
se justificaba
divina,
el título
la fidelidad
de rey. a Ver
la voluntad
HISTORIA DEL NT. amor a la patria, la oración y el ayuno, la integr
muertos. El autor quiere demostrar que el justo
TIENDA. En el camino por el DESIERTO, muchos antiguos israelitas vivían en
tiendas. La frágil barraca que protege del mal tiempo
TRIBUS.
se consideraba
Ver HISTORIA como
DEL miniatura
AT.
del cielo, esa especie de tienda protectora que Dios extendió por encima de nuestra
tierra (Sal 104, 2). La iglesia de aquella genteUNGIDO.
era también
Ver MESIAS.
una tienda, en donde
Moisés iba a encontrarse con Dios. Por eso fue llamada Tienda de Reunión o
Habitación (Ex 26). En ella se guardaba el ARCA VENGANZA.
DE LA ALIANZA.
OprimidoLapor tienda
todasera,
partes, el p
pues, señal de la presencia activa de Dios en medio
venganza.
de su Nopueblo.
se trataSe de
siguió
un deseo
usandodesenfrenad
un santuario móvil de ese tipo hasta cuandoenSalomóneste sentido
construyó
apareceelenTEMPLO
el NT (Rm de12, 19; Hb
Jerusalén. La Biblia da grande importancia a una Fiesta de las Tiendas (algunas
traducciones dicen “de los Tabernáculos”, mejor VENIDAdecir
DEL “de
SEÑOR.
las Cabañas”).
NumerososSe textos del
celebraba en otoño, cuando se guardaban las cosechas
Jesucristo,
en barracas
que cerraráparalaprotegerlas
historia humana.
SEÑOR, anunciado en el AT. El domingo, también llamado día del Señor en Ap 1, 10
puede ser considerado como una anticipación litúrgica
VIOLENCIAen la
/ VIOLENTO.
Venida del Señor:
En la Biblia
“El se ref
está en medio de nosotros”, pero todavía no defuerza
modo con
completo.
que Dios Verataca
MARANA
el mal,
THA.
no a la resis
VISITAR. HIJO DEL HOMBRE. 29; Mi 6, 12; Is 13, 11).

VERBO. Este término aparece pocas veces en VISITAR.


el AT, siempre
Cuando es conDios
el sentido
quien visita,
de debe en
palabra. Ahora bien, palabra no es solamentepara la quelos buenos
sale de olacastigo
boca. paraHablamos
los malos. Ver D
también con la mirada, la actitud, las acciones. Toda nuestra existencia es palabra,
en la medida en que se vuelva “hablante”, revelandoVOLVER. el sentido
A veces, de la
principalmente
vida y de la en los p
historia. En Jn 1, Verbo tiene un significado PENITENCIA.
muy especial, Puede unido también
a este concepto
referirse al regres
más profundo de palabra. La palabra de Dios resuena desde la creación del mundo;
se hace oír de los hombres a través de los profetas y de muchísimas otras maneras;
pero, pasando a existir en la condición humana Y —referencia a Jesucristo— es la
revelación suprema y definitiva de Dios. Es decir, Jesús no sólo dijo las palabras de
Dios, sino que es, de manera única, la Palabra de YAHVE.
Dios. Es el nombre preferido entre los much
traducciones de la Biblia usan la grafía lahweh
VERDE. Ver COLORES. Otras Biblias prefieren usar la expresión “El Señ
israelitas, por respeto al NOMBRE sagrado:
VERSION DE LOS 70. Ver BIBLIA. GRIEGO. SEÑOR. Yahvé quiere decir él está ahí: es ex
Dios. La forma abreviada IA aparece en mucho
VESTIDURAS. En el lenguaje bíblico las vestiduras Elías,están
Isaías,muy
Jeremías,
ligadas Zacarías,
a la persona; como también
en cierto sentido manifiestan su interioridad. Ver De YO ahí SOY.
numerosas expresiones muy
fáciles de entender. Estar vestido = estar preparado, o en condiciones de realizar
alguna cosa. Estar desnudo es estar sin las debidasYO SOY. condiciones,
Ex 3, 14 no explica
practicar el el
NOMBRE
bien divino
y, en esta situación, estar como transparenteYahvé delantees elde
único
Dios,que“estar
tiene enexistencia
paños completa
menores”, diríamos hoy. Vestiduras blancas significa
le atribuye
alegría.
a JESUS:
Ver COLORES.
Jn 8, 24. Lavar28. 58; Ap 1, 8
las vestiduras es colocarse en las debidas condiciones.
fe. Rasgar las vestiduras
significa perder la alegría, la paz; es señal de luto o de indignación. Vestirse, con
vestiduras de piel o cuero significa llevar vida austera. Ver SACO. Hay vestiduras de
penitencia, luto, júbilo; hay vestiduras propias Z de ciertas funciones, como las
vestiduras sacerdotales para el culto. Uno de los gestos de alianza es el cambio de
vestiduras entre los dos aliados. El AT prohíbe usar
ZACARIAS.
vestidos Participa
propios del enotro
la restauración
sexo (Dt del pu
22, 5). No por cuestión de decencia —los vestidos judíos
largosrecién
de losregresaban
hombres tenían
del destierro.
pocos Es cont
centímetros menos que los de las mujeres—, sino la seguridad
para diferenciar
en Diosa frente
los israelitas
a dos situaciones.
de A
los cananeos, que usaban semejante cambio de Dios,
vestiduras
hace que enelalgunos
pueblo cultos.
se resuelvaLa a: reco
persona puede “revestirse” de gloria, de fuerza, unidad
de justicia,nacional.
de majestad;
Frentey acuando
las campañas
el mi
novio extiende la orla de su manto sobre la novia absoluto
(Dt 23,de1;Dios.
Rt 3,Anuncia
9), es comola aparición
si la del Me
estuviera cubriendo con su propia GLORIA. El rey cristiano
(9, 9-10),
está buen
invitado
pastor
a revestirse
(11, 4-17; de13, 7-9) y
Cristo. harán las correspondientes apropiaciones a Jes

VINO. Bebida muy común y popular en Palestina. ZELOTES Por /


eso
CELOSO.
los viñedosDel ygriego
las uvas
zelotés = cela
eran tratados con cariño. En la Biblia el vino celoso
es símbolo
(Ex 20,
de alegría
3-6); como
(Sal 104,
decir15);
que no adm
tomar vino es la imagen y anticipación de la plenitud
ALIANZA). esperada
Celoso(“escatológica”).
se le aplica también
El a la pe
LAGAR donde pisan y exprimen las uvas para especialmente
hacer vinopor tiene
la de Dios;
también
es elsu
caso de Fin
simbolismo: es figura del castigo de los malvados
más (Is
profundo,
63, 2), por
de Jesús
eso el(Jn
vino
2, puede
17). En el año
representar la IRA DE DIOS (Ap 14, 10; Jr 25, judío
15-29;y tomaron
Sal 60, 5;el 75,
poder
9). deEn
Judea;
la cena
organizaron
eucarística del NT el uso del vino recibe el extraordinario
poder recoger simbolismo
mejor los impuestos.
del mundoMuchos ju
judío; recibe, al mismo tiempo, un sentido cristiano
de ellos
NUEVO,
comenzó
todavía
una más
resistencia
profundo.más radical
Ver CALIZ. romano y pagarle impuestos va contra la Ley
que Dios mande al Mesías salvador; hay que resistir con la fuerza. Los romanos los
llamaron bandidos; pero el pueblo los respetaba y los llamaba celosos o zelotes. En
la lucha desigual contra los romanos el movimiento fue eliminado. En cuanto a
Simón, el Celoso, ver CANANEO.