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Guía de preguntas 1
1) Exponga las cuestiones centrales de la tragedia de Edipo sobre las que se construyen las reflexiones
contemporáneas. Aclare las posiciones de Freud y Ricoeur.
La principal cuestión de la tragedia de Edipo, que da origen al pensamiento y cuestionamiento de muchos filósofos, es
que Él no llega a conocerse a sí mismo, no logra llegar a la autoconciencia. Es capaz de descifrar un acertijo que para
otros resulto indescifrable, pero no llego a conocerse El.
Con Freud, fundador del psicoanálisis, Edipo se convirtió en uno de los principales tópicos, sirvió para dar nombre a
ciertas pulsiones que determinan el comportamiento humano desde su inconsciente; denomino complejo de Edipo al
impulso agresivo hacia el padre y a la inclinación amorosa hacia la madre.
Paul Ricoeur, filósofo contemporáneo, nos ofrece otra interpretación de la tragedia: que es ¨la tragedia de la conciencia
en si¨. El héroe trágico entra en una culpabilidad de la conciencia que ha presumido su inocencia. Solo Tiresias está en la
verdad, Edipo llega a ella, pero el precio que paga es la ruina y el dolor.
3) ¿Cuáles son, según Vattimo, las dos características de la concepción del hombre en la modernidad que están
cambiando en el mundo presente?
La primera es que ya no es posible seguir sosteniendo la idea de una historia unitaria y progresiva. Para Vattimo el
progreso solo se concibe asumiendo como criterio un modelo ideal de hombre, que en la actualidad es el europeo. La
segunda es que se trata de una sociedad de la comunicación generalizada debido al protagonismo que asumen los
medios de comunicación masivos. Según Vattimo ya no hay una visión del mundo y del hombre que pueda imponerse
como la verdadera frente a las demás.
6) Especifique las funciones según los grados de vida que plantea Aristóteles.
El primer grado de la vida en los vivientes cumple la función vegetativa que consiste en aumentarse, crecer y
reproducirse. Los vegetales son los entes que pertenecen a este tipo de alma. El segundo grado está compuesto por los
brutos (seres animados que no están dotados de razón). Lo propio de estos seres es el conocimiento sensible y el deseo.
El tercer grado (alma intelectiva) es el que corresponde a los hombres, en ellos además de las funciones anteriores
encuentran la razón y el apetito racional (o voluntad).
7) ¿Cuáles son los 3 tipos de razón y como se relacionan con los tipos de hombres?
Según Aristóteles, hay 3 formas diferentes de ser racionales, porque la razón tiene 3 niveles y no todos los hombres
alcanzan los 3 niveles. Primero, están los hombres que solo tienen la capacidad de comprender lo racional, los que les
permite obedecer y ejecutar las ordenes que se les dan. Así, los esclavos don humanos de una condición inferior, ya que
solo pueden comprender lo que se les manda pero, como diría Nietzsche, no son capaces de mandarse así mismo. En
segundo lugar, están los seres humanos que además de comprender y obedecer, son capaces de tomar decisiones. En
este nivel están, por ejemplo, las mujeres. En tercer lugar, están los hombres que alcanzan un nivel superior, es la
capacidad de deliberar. No se trata solamente de plantear respuestas a las cuestiones, sino que además pueden evaluar
las condiciones de los problemas, lo que es propiamente deliberar.
8) De un ejemplo actual comprendido por los tres tipos de razón que define Aristóteles, señalando las semejanzas y
las diferencias entre los conceptos (definidos en las condiciones de la antigüedad) y los ejemplos (derivados de las
condiciones de la época actual)
En el primer nivel, el inferior, podríamos encontrar un cadete de alguna empresa, ya que este solo puede comprender y
obedecer órdenes. A diferencia de la antigüedad, estos no son solo capaces de mandarse a sí mismos, solo que debido a
su puesto de trabajo debe conformarse con ello.
En el segundo nivel, podríamos mencionar a algún secretaria/o de la empresa que además de comprender y obedecer
órdenes, puede tomar decisiones. A diferencia de la antigüedad, esto depende del puesto de trabajo y del nivel de
estudio. En el tercer nivel, podríamos considerar al jefe de la empresa, ya que alcanza un nivel superior al poder
deliberar, plantear respuestas a las cuestiones y evaluar las condiciones de los problemas.
9) Explique la definición del ser humano como “ser dotado de vida cuya naturaleza se realiza en la polis”.
Aristóteles define al hombre como un ser dotado de vida cuya naturaleza se realiza en la polis; ya que en este medio el
hombre realiza su naturaleza, allí la vida humana encuentra su manifestación más plena.
La polis brinda los medios para que el hombre realice su esencia y, por lo tanto, no simplemente su subsistencia sino el
despliegue de su esencia en el fin moral más alto que es la felicidad.
11) ¿Qué innovaciones introduce la filosofía cristiana de San Agustín en la concepción del hombre?
Su pensamiento respondió a la necesidad de una nueva sistematización filosófica, tanto de los problemas ya trabajados,
como de los nuevos. Por un lado, entonces, la gran tradición grecolatina, su asimilación y absorción dentro de la nueva
realidad, para construir un nuevo sistema de pensamiento. Por otro lado, con respecto a la novedad del cristianismo, el
tratamiento de problemas tales como la libertad, la historia, el hombre concebido como persona, el ser humano como
universal, etc.
12) ¿Cuál es el origen del mal? Diferencie el mal físico del mal moral.
En el pensamiento de San Agustín, el mal solo es el resultado de la voluntad libre del hombre, pero no porque esta sea
esencialmente mala, pues no puede serlo ya que ha sido creada por Dios y Dios no pudo haber creado algo malo. La
voluntad es buena por naturaleza, y el mal se origina cuando el hombre hace un mal uso de la voluntad. Este mal es
moral a diferencia del mal físico que es visto como mal debido a la finitud de la comprensión humana (terremotos,
enfermedades, etc.)
16) ¿Cuáles son los rasgos que caracterizan a la ilustración y porque es la salida de la auto culpable minoría de edad
de los hombres?
La ilustración o iluminismo se caracteriza por ser una reivindicación de la libertad humana. La ilustración es la expresión
de la confianza del hombre en sí mismo, en sus capacidades y en sus poderes para conformar el mundo de acuerdo con
su dignidad. La ilustración es la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad porque es la emancipación del
hombre, lo caracteriza una libertad responsable, la capacidad de darse a sí mismo sus propias normas, sin que sean
impuestas por el exterior. La razón dicta las leyes y no admite ninguna otra autoridad fuera de sí misma. Auto culpable
porque un adulto que no es capaz de bastarse a su mismo sin depender de los otros es culpable de su “minoría de
edad”
31) ¿Cuál es la diferencia entre la concepción del hombre del Romanticismo y de la Ilustración?
El romanticismo concibe al hombre como alguien que debe reencontrar su verdadera naturaleza, reprimida o pervertida
por los controles sociales y confían en lograrlo sobre todo gracias al arte. Buscan convertir la propia vida en obra de
arte.
32) ¿Por qué Nietzsche considera que la crítica del Romanticismo a los ideales ilustrados es insuficiente y además no
está agotada? +
33)¿Qué es la “genealogía” y cuál es el objetivo del análisis genealógico?
Nietzsche discute y somete a una crítica radical a todos los valores existentes, es decir, a la imagen del mundo
Occidental. Los románticos intentaron reintroducir en la esfera del sujeto viviente y singular todo aquello que la
modernidad y la Ilustración habían dejado fuera de él. El romanticismo realiza, entonces, una crítica a los valores
heredados e impuestos acríticamente por la Ilustración
Sin embargo, Nietzsche considera que esta crítica no está agotada ni ha sido desarrollada hacia el extremo último y que
se puede ir todavía más allá; si el Romanticismo hacía una crítica a los valores, Nietzsche va a hacer una crítica al valor
de los valores: el método filosófico capaz de llevar adelante esta terea crítica, Nietzsche le da el nombre de “genealogía”
y su interés está en analizar la potencia creadora misma de los hombres, los tipos de potencias posibles, en función de la
cual los hombres crean valores.
34)¿Cuál es la relación de