41+ISSUesrategia Medieval

AÑo VIII
www.revistamedieval.com NÚMERO 43 / Bimestral
La Batalla
de Agincourt
LA BATALLA DE Agincourt
arqueología, historia y viajes sobre el mundo MEDIEVAL 43
Otro Mundo Medieval
La Mujer Vikinga
5,95 € Arte
La Miniatura Altomedieval
Románico
La transición del Románico
al Gótico
• El Tesoro de Orrius • Los cristianos de Al-Andalús
Sumario
5 Editorial
6 La foto del lector
8 Relatos Medievales
12 Cine
14 Música
16 Cocina Página 20 El vientre del arquitecto
18 Ferias, festivales y mercados
19 Libros / Cd / Dvd
96 Suscripción
98 En el próximo número...
Románico
20 El vientre del arquitecto
Monumentos Nacionales
26 La sede episcopal de Égara
Teoría Política
36 La manipulación política
de la idea de la paz
Historia Militar
46 La estrategia militar medieval Página 26 Página 70
La sede episcopal de Égara Museo Prasa: los Pedroches
en la Edad Media
Arquitectura
56 Arquitectura y urbanismo
islámicos en la Sierra de Cádiz
Tecnología
66 La forma
de medir el tiempo

Perfiles y Arte Funerario
70 Museo Prasa: Los Pedroches
en la Edad Media
Fotografía y Patrimonio
76 Adolf Mas: Pionero en la fotografía
del patrimonio artístico español
Turismo
88 Castillos de Siurana y Escornalbou Página 76 Adolf Mas: Pionero en la fotografía
www.revistamedieval.com 3
Románico
El Románico Pleno
El vientre del
Arquitecto Jose Mª Fernández Chimeno
A
mediados del siglo XII –conoci- rrores del Año Mil ya no serian la mayor primavera del año 1149 según consta en
do como el Renacimiento de la de las preocupaciones para aquellas gentes una lápida de consagración: “En la era
Edad Media- ya se había cum- del Medievo que, no obstante, seguían in- de 1111, el día anterior de las nonas, fue
plido la predicción del monje mersas en un afán constructivo que pare- consagrada la Iglesia de San Isidoro por
Raul Glaber (el cronista benedictino na- cía no tener, fin a tenor de lo expuesto. En Ramón, arzobispo de la sede toledana;
cido en la Borgoña antes del año 1000, ese laxo periodo de tiempo se fue desarro- Juan, obispo de León; Martín, obispo de
había muerto en el Monasterio de Cluny llado un “estilo arquitectónico” que hoy se Oviedo...”.
alrededor de 1050) cuando dejo escrito en conoce como Románico; cuya plenitud La edificación del templo isidoriano
su Crónica: “Aproximadamente después artística se había alcanzado a la conclusión había, pues, progresado -en su último pe-
del año mil, Europa se cubrió de un gran de las obras del la Real Colegiata de San riplo edilicio- bajo una fría confrontación
manto de Iglesias”. Isidoro de León (la primera entre las sie- dialéctica y filosófica, producida a muchas
Ciento cincuenta años después los Te- te maravillas del Románico español), en la leguas de distancia, allende los altos Pi-
Basilica de San Isidoro de León (s. XII y XIII)
Pendón de la muy ilustre, Real e Imperial cofradía de San Isidoro de León

20 ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL www.revistamedieval.com 21
Románico
El Románico Pleno
El vientre del
Arquitecto Jose Mª Fernández Chimeno
A
mediados del siglo XII –conoci- rrores del Año Mil ya no serian la mayor primavera del año 1149 según consta en
do como el Renacimiento de la de las preocupaciones para aquellas gentes una lápida de consagración: “En la era
Edad Media- ya se había cum- del Medievo que, no obstante, seguían in- de 1111, el día anterior de las nonas, fue
plido la predicción del monje mersas en un afán constructivo que pare- consagrada la Iglesia de San Isidoro por
Raul Glaber (el cronista benedictino na- cía no tener, fin a tenor de lo expuesto. En Ramón, arzobispo de la sede toledana;
cido en la Borgoña antes del año 1000, ese laxo periodo de tiempo se fue desarro- Juan, obispo de León; Martín, obispo de
había muerto en el Monasterio de Cluny llado un “estilo arquitectónico” que hoy se Oviedo...”.
alrededor de 1050) cuando dejo escrito en conoce como Románico; cuya plenitud La edificación del templo isidoriano
su Crónica: “Aproximadamente después artística se había alcanzado a la conclusión había, pues, progresado -en su último pe-
del año mil, Europa se cubrió de un gran de las obras del la Real Colegiata de San riplo edilicio- bajo una fría confrontación
manto de Iglesias”. Isidoro de León (la primera entre las sie- dialéctica y filosófica, producida a muchas
Ciento cincuenta años después los Te- te maravillas del Románico español), en la leguas de distancia, allende los altos Pi-
Basilica de San Isidoro de León (s. XII y XIII)
Pendón de la muy ilustre, Real e Imperial cofradía de San Isidoro de León

MONUMENTOS NACIONALES
Carles Sánchez Márquez

Historiador del arte
La sede episcopal
Proyecto de investigación
Magistri Cataloniae.
Universitat
Autónoma de Barcelona
Égara L
a designación del antiguo mu-
nicipio hispano-romano de
de
Égara (Terrassa) como sede
episcopal por el obispo Nun-
dinario de Barcelona, entre los años 450
y 460, propició la creación de un gran
conjunto religioso presidido por la cate-
dral (Santa María) con baptisterio a sus
pies, el martyrium (San Miguel), el edi-
ficio parroquial (San Pedro) y otras de-
pendencias. Arte, arqueología e historia
se funden en este conjunto monumental
único en Europa.
Desde la revalorización por parte del
arquitecto Josep Puig i Cadafalch, el
Conjunto Monumental de las iglesias de
San Pere de Terrassa (Sede de Égara),
ha sido objeto de estudio por parte de
especialistas de la historia del arte y la
arquitectura (el Conjunto fue declarado
Monumento Histórico-artístico de Inte-
rés Nacional el día 3 de junio de 1931
y bien de Interés Cultural el 1985). En
este sentido, el año 1991 tuvo lugar el
Primer Simposio Internacional sobre
las Iglesias, que finalizó con el deseo de
iniciar una campaña arqueológica en el
conjunto. Este deseo se hizo realidad
en el año 1995, cuando se iniciaron las
diversas campañas arqueológicas en el
marco del Projecte d’integració urbana
del Conjunt Monumental de les Esglésies
de Sant Pere de Terrassa, y tres años más
tarde bajo el Pla Director. En este pe-
ríodo, comprendido entre los años 1995
y 2009, se han llevado a cabo sucesivas
campañas arqueológicas que han permi-
tido la reinterpretación del gran comple-
jo episcopal de mediados del siglo V así
como su evolución arquitectónica. Sin
duda, nos encontramos ante uno de los
conjuntos artísticos mejor conservados
de la Hispania Visigoda. Se trata de un
conjunto formado por tres iglesias (Santa
María, Santa Miguel y San Pedro) que
se alzan sobre la terraza de un istmo so-
bre la confluencia de los dos torrentes de
Vallparadís. La situación estratégica del
terreno propició la presencia de asen-
Interior de San Miguel tamientos estables desde época ibérica,
que tuvieron continuidad tras el proceso
de romanización acaecido en la Penín-
MONUMENTOS NACIONALES
Carles Sánchez Márquez

Historiador del arte
La sede episcopal
Proyecto de investigación
Magistri Cataloniae.
Universitat
Autónoma de Barcelona
Égara L
a designación del antiguo mu-
nicipio hispano-romano de
de
Égara (Terrassa) como sede
episcopal por el obispo Nun-
dinario de Barcelona, entre los años 450
y 460, propició la creación de un gran
conjunto religioso presidido por la cate-
dral (Santa María) con baptisterio a sus
pies, el martyrium (San Miguel), el edi-
ficio parroquial (San Pedro) y otras de-
pendencias. Arte, arqueología e historia
se funden en este conjunto monumental
único en Europa.
Desde la revalorización por parte del
arquitecto Josep Puig i Cadafalch, el
Conjunto Monumental de las iglesias de
San Pere de Terrassa (Sede de Égara),
ha sido objeto de estudio por parte de
especialistas de la historia del arte y la
arquitectura (el Conjunto fue declarado
Monumento Histórico-artístico de Inte-
rés Nacional el día 3 de junio de 1931
y bien de Interés Cultural el 1985). En
este sentido, el año 1991 tuvo lugar el
Primer Simposio Internacional sobre
las Iglesias, que finalizó con el deseo de
iniciar una campaña arqueológica en el
conjunto. Este deseo se hizo realidad
en el año 1995, cuando se iniciaron las
diversas campañas arqueológicas en el
marco del Projecte d’integració urbana
del Conjunt Monumental de les Esglésies
de Sant Pere de Terrassa, y tres años más
tarde bajo el Pla Director. En este pe-
ríodo, comprendido entre los años 1995
y 2009, se han llevado a cabo sucesivas
campañas arqueológicas que han permi-
tido la reinterpretación del gran comple-
jo episcopal de mediados del siglo V así
como su evolución arquitectónica. Sin
duda, nos encontramos ante uno de los
conjuntos artísticos mejor conservados
de la Hispania Visigoda. Se trata de un
conjunto formado por tres iglesias (Santa
María, Santa Miguel y San Pedro) que
se alzan sobre la terraza de un istmo so-
bre la confluencia de los dos torrentes de
Vallparadís. La situación estratégica del
terreno propició la presencia de asen-
Interior de San Miguel tamientos estables desde época ibérica,
que tuvieron continuidad tras el proceso
de romanización acaecido en la Penín-
Teoría Política
DESDE LA PREHISTORIA, DES-

DE LOS PRIMEROS TIEMPOS
La manipulación política
DE LA HUMANIDAD, LOS GO-
BERNANTES HAN MANIPULA-
DO LAS IDEAS RELIGIOSAS Y
POLÍTICAS PARA CONSEGUIR
SUS OBJETIVOS. UNA DE LAS
IDEAS MÁS MANIPULADAS ES
LA QUE SE REFIERE AL ESTA-
BLECIMIENTO DE LA PAZ Y A
SU DIFÍCIL SUSTENTACIÓN, A
LAS MEDIDAS PARA IMPONER-
LA Y ASEGURARLA. EL DEBATE
Óscar López Gómez SOBRE LO QUE ESTO SUPONÍA
Doctor en Historia YA TUVO REPERCUSIONES EN
EL MEDIEVO.
1
340. Sala dei Nove del Palazzo
Pubblico de Siena. Ambrogio Lo-
renzetti, pintor de un gran linaje
de artistas, detalla las figuras de
uno de los tres murales que le han en-
cargado los dirigentes de la ciudad. Está
a punto de ver la luz una de las mejores
obras del Prerrenacimiento. La Peste
Negra todavía no ha asolado Europa –
cuando lo haga, en 1348, quitará la vida
a Ambrogio y a su hermano Prieto, tam-
bién pintor–. Una década antes, en 1338,
los regidores sieneses habían contratado
a los Lorenzetti para realizar un ciclo de
pinturas que les sirviera como propagan-
da de su poder y que enseñase al pueblo
lo que ellos entendían por gobernar de-
bidamente. Serían unas pinturas de fácil
comprensión, realizadas según la van-
guardia pictórica de la época y con una
temática política que, por su contenido
civil y laico, pronto iban a convertirse en
una novedad absoluta en el panorama
artístico.
Lorenzetti trabajó en los murales en-
tre 1338 y 1340. Siguiendo las indicacio-
nes del Ayuntamiento de Siena a rajata-
bla, puso por título a sus obras Alegoría
del buen gobierno, Efectos del buen go-
bierno en la ciudad y el estado, y Alego-
ría del mal gobierno. Fundamentándose
en las ideas políticas vigentes, el pintor
contraponía dos formas de proceder a
la hora de conducir a la sociedad: una
basaba en la guerra y la violencia, en la
imposición y el miedo, y otra dirigida a
conseguir la paz de acuerdo con los prin-
cipios de la ley y el orden.
En la Alegoría del buen gobierno la
Justicia actúa con la Sabiduría para ge-
nerar concordia y bien común entre los
ciudadanos. La ciudad de Siena aparece
Teoría Política
DESDE LA PREHISTORIA, DES-

DE LOS PRIMEROS TIEMPOS
La manipulación política
DE LA HUMANIDAD, LOS GO-
BERNANTES HAN MANIPULA-
DO LAS IDEAS RELIGIOSAS Y
POLÍTICAS PARA CONSEGUIR
SUS OBJETIVOS. UNA DE LAS
IDEAS MÁS MANIPULADAS ES
LA QUE SE REFIERE AL ESTA-
BLECIMIENTO DE LA PAZ Y A
SU DIFÍCIL SUSTENTACIÓN, A
LAS MEDIDAS PARA IMPONER-
LA Y ASEGURARLA. EL DEBATE
Óscar López Gómez SOBRE LO QUE ESTO SUPONÍA
Doctor en Historia YA TUVO REPERCUSIONES EN
EL MEDIEVO.
1
340. Sala dei Nove del Palazzo
Pubblico de Siena. Ambrogio Lo-
renzetti, pintor de un gran linaje
de artistas, detalla las figuras de
uno de los tres murales que le han en-
cargado los dirigentes de la ciudad. Está
a punto de ver la luz una de las mejores
obras del Prerrenacimiento. La Peste
Negra todavía no ha asolado Europa –
cuando lo haga, en 1348, quitará la vida
a Ambrogio y a su hermano Prieto, tam-
bién pintor–. Una década antes, en 1338,
los regidores sieneses habían contratado
a los Lorenzetti para realizar un ciclo de
pinturas que les sirviera como propagan-
da de su poder y que enseñase al pueblo
lo que ellos entendían por gobernar de-
bidamente. Serían unas pinturas de fácil
comprensión, realizadas según la van-
guardia pictórica de la época y con una
temática política que, por su contenido
civil y laico, pronto iban a convertirse en
una novedad absoluta en el panorama
artístico.
Lorenzetti trabajó en los murales en-
tre 1338 y 1340. Siguiendo las indicacio-
nes del Ayuntamiento de Siena a rajata-
bla, puso por título a sus obras Alegoría
del buen gobierno, Efectos del buen go-
bierno en la ciudad y el estado, y Alego-
ría del mal gobierno. Fundamentándose
en las ideas políticas vigentes, el pintor
contraponía dos formas de proceder a
la hora de conducir a la sociedad: una
basaba en la guerra y la violencia, en la
imposición y el miedo, y otra dirigida a
conseguir la paz de acuerdo con los prin-
cipios de la ley y el orden.
En la Alegoría del buen gobierno la
Justicia actúa con la Sabiduría para ge-
nerar concordia y bien común entre los
ciudadanos. La ciudad de Siena aparece
HISTORIA MILITAR
La estrategia Escena de una batalla. Pintura de la colección de arte de los Médicis. Galeria Uffizi. Florencia
militar medieval
David Odalric de Caixal i Mata de Armagnac
Profesor de Historia y Protocolo Eclesiástico de la ESPRI

HISTORIA MILITAR
La estrategia Escena de una batalla. Pintura de la colección de arte de los Médicis. Galeria Uffizi. Florencia
militar medieval
David Odalric de Caixal i Mata de Armagnac
Profesor de Historia y Protocolo Eclesiástico de la ESPRI

Arquitectura
Arquitectura y urbanismo islámicos

en la Sierra de Cádiz
Alejandro Pérez Ordóñez
Laboratorio de Arqueología y Arquitectura de la Ciudad (LAAC-EEA-CSIC)
GI “Sierra de Cádiz: Historia, Patrimonio y Cultura” (UNED)
La arquitectura que el periodo andalusí ha legado a la Sierra de Cádiz es,

predominantemente, de carácter militar, como corresponde a su carácter
fronterizo. Una serie de castillos puntea su geografía, y aún son visibles los
restos de algunas cercas urbanas. Pero también hay obras con otro carácter,
como el alminar de Benaocaz, reutilizado como campanario de la actual iglesia
cristiana, o el original acueducto de Villaluenga del Rosario, además de una
amplia red de caminos históricos. En la trama urbana de estas localidades
también se puede rastrear aún hoy la herencia cultural islámica. En este artículo
veremos, de forma muy resumida, algunos de estos caracteres y elementos
patrimoniales que todavía se conservan en este territorio que en la Baja Edad
Media constituyó la frontera más occidental del Reino Nazarí de Granada.
L
a actual Sierra de Cádiz en caides de estas fortalezas. Fue ésta la época las tropas del rey Alfonso XI (quien otorga
época andalusí formó parte de de mayor actividad militar en la zona, pues a Olvera una Carta de Población el uno de
la cora de Takurunna, cuya ca- entonces formó parte de la Frontera Militar agosto del mismo año). Torre Alháquime
becera era la ciudad de Ronda. (Frontaria o al-Farantira). volvería a poder nazarí en 1333. Entretanto,
Región poblada sobre todo por beréberes, La conquista cristiana de este territorio desde el siglo XIII venían los castellanos
distribuidos en grupos tribales que dejaron comenzó por el Norte, cuando en 1327 acercándose una y otra vez a Zahara (Sajrat
huella en la toponimia, sabemos que la caen en poder castellano las fortalezas Abbad) sin éxito, ya que se trataba de uno
zona fue escenario de las guerrillas contra fronterizas de Olvera (al-Wabira) y Torre de los lugares mejor fortificados. En 1407
el poder cordobés acaudilladas por Umar Alháquime (Bury al-Hakim), asediadas por son tomadas Zahara y Torre Alháquime.
ibn Hafsun entre los siglos IX y X. Ya en el
XI, Ronda constituyó un reino taifa con los
banu Ifran, de etnia beréber, al frente. Una
vez fundado el Reino de Granada, bajo el
mandato de la dinastía nazarí, se detecta
la presencia en esta porción más occiden-
tal de meriníes procedentes del Magreb,
y éstos son los que acaban consiguiendo el
poder de la región al entablar una alianza
con el monarca granadino Muhammad II,
que permitió alcanzar la independencia
de Granada y el final de su vasallaje con la
Corona de Castilla.
Así, la región montañosa de Ronda se
configuró desde antiguo como una comarca
con una marcada independencia, y siempre
con un acusado carácter de frontera. Ello
hizo que abundasen las fortificaciones que
protegían los pasos hacia el interior y que
los núcleos urbanos se situasen en empla-
zamientos estratégicos y orientados a la de-
fensa de sus pobladores. Durante el periodo
de dominio nazarí, las autoridades rundíes
tuvieron la prerrogativa de nombrar a los al- Castillo de Ayamonte, cerca de Olvera El Barrio Alto de Benaocaz conserva el urbanismo andalusí
Arquitectura
Arquitectura y urbanismo islámicos

en la Sierra de Cádiz
Alejandro Pérez Ordóñez
Laboratorio de Arqueología y Arquitectura de la Ciudad (LAAC-EEA-CSIC)
GI “Sierra de Cádiz: Historia, Patrimonio y Cultura” (UNED)
La arquitectura que el periodo andalusí ha legado a la Sierra de Cádiz es,

predominantemente, de carácter militar, como corresponde a su carácter
fronterizo. Una serie de castillos puntea su geografía, y aún son visibles los
restos de algunas cercas urbanas. Pero también hay obras con otro carácter,
como el alminar de Benaocaz, reutilizado como campanario de la actual iglesia
cristiana, o el original acueducto de Villaluenga del Rosario, además de una
amplia red de caminos históricos. En la trama urbana de estas localidades
también se puede rastrear aún hoy la herencia cultural islámica. En este artículo
veremos, de forma muy resumida, algunos de estos caracteres y elementos
patrimoniales que todavía se conservan en este territorio que en la Baja Edad
Media constituyó la frontera más occidental del Reino Nazarí de Granada.
L
a actual Sierra de Cádiz en caides de estas fortalezas. Fue ésta la época las tropas del rey Alfonso XI (quien otorga
época andalusí formó parte de de mayor actividad militar en la zona, pues a Olvera una Carta de Población el uno de
la cora de Takurunna, cuya ca- entonces formó parte de la Frontera Militar agosto del mismo año). Torre Alháquime
becera era la ciudad de Ronda. (Frontaria o al-Farantira). volvería a poder nazarí en 1333. Entretanto,
Región poblada sobre todo por beréberes, La conquista cristiana de este territorio desde el siglo XIII venían los castellanos
distribuidos en grupos tribales que dejaron comenzó por el Norte, cuando en 1327 acercándose una y otra vez a Zahara (Sajrat
huella en la toponimia, sabemos que la caen en poder castellano las fortalezas Abbad) sin éxito, ya que se trataba de uno
zona fue escenario de las guerrillas contra fronterizas de Olvera (al-Wabira) y Torre de los lugares mejor fortificados. En 1407
el poder cordobés acaudilladas por Umar Alháquime (Bury al-Hakim), asediadas por son tomadas Zahara y Torre Alháquime.
ibn Hafsun entre los siglos IX y X. Ya en el
XI, Ronda constituyó un reino taifa con los
banu Ifran, de etnia beréber, al frente. Una
vez fundado el Reino de Granada, bajo el
mandato de la dinastía nazarí, se detecta
la presencia en esta porción más occiden-
tal de meriníes procedentes del Magreb,
y éstos son los que acaban consiguiendo el
poder de la región al entablar una alianza
con el monarca granadino Muhammad II,
que permitió alcanzar la independencia
de Granada y el final de su vasallaje con la
Corona de Castilla.
Así, la región montañosa de Ronda se
configuró desde antiguo como una comarca
con una marcada independencia, y siempre
con un acusado carácter de frontera. Ello
hizo que abundasen las fortificaciones que
protegían los pasos hacia el interior y que
los núcleos urbanos se situasen en empla-
zamientos estratégicos y orientados a la de-
fensa de sus pobladores. Durante el periodo
de dominio nazarí, las autoridades rundíes
tuvieron la prerrogativa de nombrar a los al- Castillo de Ayamonte, cerca de Olvera El Barrio Alto de Benaocaz conserva el urbanismo andalusí
TECNOLOGÍA
EL RELOJ, INSTRUMENTO QUE FUE CREADO PARA DOMESTICAR EL TIEMPO, TIENE UNA
LARGA HISTORIA. PRESENTAMOS DIFERENTES TIPOS de RELOJES, OBJETOS TESTIGOS DE
OTRA FORMA DE VIVIR EL DEVENIR.
Ariel Germán Vila Redondo

Director de “Arqueología, Historia y ViajesSobre el Mundo Medieval”
D
esde épocas inmemorables, Este artilugio indicaba los momentos del paso al sereno reloj de sol: la clepsidra (re-
los humanos tratamos de con- día gracias al movimiento de la sombra del loj de agua), muy popular en la antigüedad
tabilizar el paso del tiempo sol sobre una superficie plana, con un cua- clásica. Primero fue usada en Babilonia y
para organizar nuestra vida y drante. Presentaba no obstante, un peque- Egipto, pasando de aquí a Grecia y Roma.
ordenar nuestro destino. Las civilizaciones ño obstáculo: no funcionaba de noche ni en El líquido iba pasando de un contenedor a
más antiguas lo hacían contabilizando la días nublados, y tampoco en el crepúsculo una especie de vaso graduado, que a me-
alternancia del día y de la noche y consi- o el amanecer. El hombre estaba inten- dida que se llenaba iba marcando las horas
derando los ciclos de la luna. El ensayista tando “controlar” el huidizo movimiento transcurridas. Los romanos llegaron a usar
inglés decimonónico William Hazlitt, en su de las horas. ¿Pero qué horas? “Horas non este modelo de reloj en sus tribunales para
escrito “El reloj de Sol” nos dice, refirién- numero nisi serenas”, como la leyenda de controlar el desarrollo de las audiencias.
dose a este tiempo: “los que no tienen un un reloj de sol en las cercanías de Venecia, A diferencia del solar, podía utilizárselo
medio artificial de comprobar el paso del «sólo cuento las horas serenas». El hombre de noche, empleando velas y antorchas.
tiempo, perciben más agudamente por lo había roto su enlace con la naturaleza, pero El historiador Bernat Muniesa en su obra
general sus signos inmediatos y retienen conservaba aún otra noción del devenir y “Fricandeou” nos habla de esta época de
mejor las fechas individuales. El auxilio de su velocidad. El reloj de sol natural y las clepsidras: “En Rodas, junto al Coloso
mecánico del conocimiento no aguza el in- sorprendente; lento, silencioso, impercep- proyectado por Cares de Lindos, hubo una
telecto. El entendimiento de un salvaje es tible, jaquelado de luz y sombra, nos convi- Gran Clepsidra utilizada también como
una especie de almanaque natural, y más da a descubrir pretéritas profundidades y piscina. Las gentes se bañaban en el tiem-
exacto que los artificiales en su pronóstico sentidos del tiempo. po. Llegó una sequía y surgieron los ladro-
del futuro. Con los ojos de la mente ve lo En este transcurrir, otro invento dio nes de tiempo y envejecieron en un instante
que le ha sucedido o quizá vaya al beber su botín. La Gran
a sucederle, como en un mapa el Clepsidra vaciada por la codi-
viajero su camino”. En ese prís- cia, sufrió después los efectos
tino tiempo, el hombre vivía aún de la danza sísmica del -223,
en armonía con la naturaleza, no y se agrietó. Luego, durante
se había ubicado fuera de ella, no la Era de las Tiranías, un dés-
le era hostil, no necesitaba con- pota se hizo dueño de Rodas
trolarla, él era una partícula más y de su tiempo, pues requisó
del universo. Leía el tiempo y las y poseyó todas las clepsidras
estaciones en el aspecto del cielo soñando con la eternidad. No
y la posición de las estrellas, con- pudo, sin embargo, trasladar
taba por lunas y siempre contem- la Gran Clepsidra a su pala-
plaba cuando el sol se levantaba y cio, y decidió destruirla para
se ponía. Esta cosmovisión de la evitar que otro tirano más
vida en torno al cálculo del tiem- poderoso la poseyera. De tan
po se rompió miles de años atrás frenéticas visicitudes nació el
cuando apareció la forma artifi- tiempo occidentalizado, que
cial del cómputo de las horas, los es la prisa”.
minutos y los segundos. El inge- El tema de la prisa es cla-
nio de nuestros antepasados fue ve para entender la evolución
creando aparatos capaces de frac- de las “máquinas del tiempo”.
La forma
cionar el movimiento perpetuo Vendrá un cambio, el de la
con exactitud creciente. El reloj velocidad, asociado a la medi-
entraba en escena. ción y el cálculo, surgido en la
El primer objeto inventado Europa del siglo XIV que lle-
para medir el paso del tiempo vará a la construcción de relo-
de medir el tiempo
fue el reloj solar. El más antiguo jes accionados por contrape-
hallazgo arqueológico lo hallamos sas. Comenzarán a aparecer
en China unos 3.000 años antes los relojes en las torres de las
de Cristo. También fue empleado iglesias, como el más antiguo
por los egipcios y los incas del Perú. Mecanismo del reloj de la Catedral de Salisbury (Inglaterra). s. XIV. que se conserva en la actua-
TECNOLOGÍA
EL RELOJ, INSTRUMENTO QUE FUE CREADO PARA DOMESTICAR EL TIEMPO, TIENE UNA
LARGA HISTORIA. PRESENTAMOS DIFERENTES TIPOS de RELOJES, OBJETOS TESTIGOS DE
OTRA FORMA DE VIVIR EL DEVENIR.
Ariel Germán Vila Redondo

Director de “Arqueología, Historia y ViajesSobre el Mundo Medieval”
D
esde épocas inmemorables, Este artilugio indicaba los momentos del paso al sereno reloj de sol: la clepsidra (re-
los humanos tratamos de con- día gracias al movimiento de la sombra del loj de agua), muy popular en la antigüedad
tabilizar el paso del tiempo sol sobre una superficie plana, con un cua- clásica. Primero fue usada en Babilonia y
para organizar nuestra vida y drante. Presentaba no obstante, un peque- Egipto, pasando de aquí a Grecia y Roma.
ordenar nuestro destino. Las civilizaciones ño obstáculo: no funcionaba de noche ni en El líquido iba pasando de un contenedor a
más antiguas lo hacían contabilizando la días nublados, y tampoco en el crepúsculo una especie de vaso graduado, que a me-
alternancia del día y de la noche y consi- o el amanecer. El hombre estaba inten- dida que se llenaba iba marcando las horas
derando los ciclos de la luna. El ensayista tando “controlar” el huidizo movimiento transcurridas. Los romanos llegaron a usar
inglés decimonónico William Hazlitt, en su de las horas. ¿Pero qué horas? “Horas non este modelo de reloj en sus tribunales para
escrito “El reloj de Sol” nos dice, refirién- numero nisi serenas”, como la leyenda de controlar el desarrollo de las audiencias.
dose a este tiempo: “los que no tienen un un reloj de sol en las cercanías de Venecia, A diferencia del solar, podía utilizárselo
medio artificial de comprobar el paso del «sólo cuento las horas serenas». El hombre de noche, empleando velas y antorchas.
tiempo, perciben más agudamente por lo había roto su enlace con la naturaleza, pero El historiador Bernat Muniesa en su obra
general sus signos inmediatos y retienen conservaba aún otra noción del devenir y “Fricandeou” nos habla de esta época de
mejor las fechas individuales. El auxilio de su velocidad. El reloj de sol natural y las clepsidras: “En Rodas, junto al Coloso
mecánico del conocimiento no aguza el in- sorprendente; lento, silencioso, impercep- proyectado por Cares de Lindos, hubo una
telecto. El entendimiento de un salvaje es tible, jaquelado de luz y sombra, nos convi- Gran Clepsidra utilizada también como
una especie de almanaque natural, y más da a descubrir pretéritas profundidades y piscina. Las gentes se bañaban en el tiem-
exacto que los artificiales en su pronóstico sentidos del tiempo. po. Llegó una sequía y surgieron los ladro-
del futuro. Con los ojos de la mente ve lo En este transcurrir, otro invento dio nes de tiempo y envejecieron en un instante
que le ha sucedido o quizá vaya al beber su botín. La Gran
a sucederle, como en un mapa el Clepsidra vaciada por la codi-
viajero su camino”. En ese prís- cia, sufrió después los efectos
tino tiempo, el hombre vivía aún de la danza sísmica del -223,
en armonía con la naturaleza, no y se agrietó. Luego, durante
se había ubicado fuera de ella, no la Era de las Tiranías, un dés-
le era hostil, no necesitaba con- pota se hizo dueño de Rodas
trolarla, él era una partícula más y de su tiempo, pues requisó
del universo. Leía el tiempo y las y poseyó todas las clepsidras
estaciones en el aspecto del cielo soñando con la eternidad. No
y la posición de las estrellas, con- pudo, sin embargo, trasladar
taba por lunas y siempre contem- la Gran Clepsidra a su pala-
plaba cuando el sol se levantaba y cio, y decidió destruirla para
se ponía. Esta cosmovisión de la evitar que otro tirano más
vida en torno al cálculo del tiem- poderoso la poseyera. De tan
po se rompió miles de años atrás frenéticas visicitudes nació el
cuando apareció la forma artifi- tiempo occidentalizado, que
cial del cómputo de las horas, los es la prisa”.
minutos y los segundos. El inge- El tema de la prisa es cla-
nio de nuestros antepasados fue ve para entender la evolución
creando aparatos capaces de frac- de las “máquinas del tiempo”.
La forma
cionar el movimiento perpetuo Vendrá un cambio, el de la
con exactitud creciente. El reloj velocidad, asociado a la medi-
entraba en escena. ción y el cálculo, surgido en la
El primer objeto inventado Europa del siglo XIV que lle-
para medir el paso del tiempo vará a la construcción de relo-
de medir el tiempo
fue el reloj solar. El más antiguo jes accionados por contrape-
hallazgo arqueológico lo hallamos sas. Comenzarán a aparecer
en China unos 3.000 años antes los relojes en las torres de las
de Cristo. También fue empleado iglesias, como el más antiguo
por los egipcios y los incas del Perú. Mecanismo del reloj de la Catedral de Salisbury (Inglaterra). s. XIV. que se conserva en la actua-
Museos
L
a comarca de Los Pedroches,
situada al norte de la actual pro-
Museo Prasa:
vincia de Córdoba, ha tenido
una gran importancia a través
de la Historia. Sus variados y ricos recursos
minerales, explotados desde la Prehistoria,
y su paisaje ondulado cubierto por un bos-
que mediterráneo que puede aclararse
para formar dehesas que proporcionen ri-
cos pastos para el ganado han sido sus dos
Los Pedroches en la Edad Media principales valores económicos. Durante

la Edad Media, la posición intermedia que
ocupa entre las importantes ciudades de
Toledo y Córdoba dio a este territorio un
Juan Bautista Carpio Dueñas especial significado estratégico.
Doctor en Historia. Director del Museo PRASA Torrecampo Sin embargo, la escasez y dispersión
de las fuentes documentales y la falta de
trabajos arqueológicos han provocado un
gran desconocimiento sobre la historia me-
dieval de Los Pedroches. Las colecciones
del Museo Prasa Torrecampo, procedentes
casi íntegramente de este territorio, pue-
den ayudarnos a conocer mejor un espacio
que, durante toda la Edad Media, fue un
verdadero puente entre la Meseta y el Valle
del Guadalquivir.
El Museo Prasa Torrecampo,

una ventana abierta
a Los Pedroches
El Museo Prasa Torrecampo ha nacido
a partir de las colecciones formadas por
Esteban Márquez Triguero y expuestas en
la antigua Casa – Museo Posada del Moro
en Torrecampo (Córdoba). Tenemos cons-
tancia de que, ya a finales de los años 50
del siglo XX, Esteban Márquez recopilaba
restos materiales de la comarca, con los que
en 1972 abrió un museo en la casa renacen-
tista conocida como “Posada del Moro” de
esta localidad.
En 1995, el museo y sus colecciones
fueron adquiridos por Grupo Prasa, que
proyecta desde entonces un ambicioso pro-
yecto de ampliación que pretende convertir
el nuevo Museo Prasa Torrecampo en un
centro cultural de referencia para su entor-
no. En la actualidad están comenzando las
obras de ampliación, sobre un solar de unos
6.000 m2, basadas en un proyecto arquitec-
tónico redactado por Toscano Arquitectos.
Además, la Fundación Prasa., entidad sin
ánimo de lucro que se encarga de la gestión
del museo, ha impulsado un programa de
conservación, documentación, investiga-
ción y difusión de las colecciones, para po-
nerlas a disposición de la sociedad.
Yamur andalusí del Convento de la Concepción (Pedroche). Foto: Peter Font Dethier. De esta forma, durante los últimos años
se ha realizado un programa completo de
conservación de las colecciones. Para ello
Museos
L
a comarca de Los Pedroches,
situada al norte de la actual pro-
Museo Prasa:
vincia de Córdoba, ha tenido
una gran importancia a través
de la Historia. Sus variados y ricos recursos
minerales, explotados desde la Prehistoria,
y su paisaje ondulado cubierto por un bos-
que mediterráneo que puede aclararse
para formar dehesas que proporcionen ri-
cos pastos para el ganado han sido sus dos
Los Pedroches en la Edad Media principales valores económicos. Durante

la Edad Media, la posición intermedia que
ocupa entre las importantes ciudades de
Toledo y Córdoba dio a este territorio un
Juan Bautista Carpio Dueñas especial significado estratégico.
Doctor en Historia. Director del Museo PRASA Torrecampo Sin embargo, la escasez y dispersión
de las fuentes documentales y la falta de
trabajos arqueológicos han provocado un
gran desconocimiento sobre la historia me-
dieval de Los Pedroches. Las colecciones
del Museo Prasa Torrecampo, procedentes
casi íntegramente de este territorio, pue-
den ayudarnos a conocer mejor un espacio
que, durante toda la Edad Media, fue un
verdadero puente entre la Meseta y el Valle
del Guadalquivir.
El Museo Prasa Torrecampo,

una ventana abierta
a Los Pedroches
El Museo Prasa Torrecampo ha nacido
a partir de las colecciones formadas por
Esteban Márquez Triguero y expuestas en
la antigua Casa – Museo Posada del Moro
en Torrecampo (Córdoba). Tenemos cons-
tancia de que, ya a finales de los años 50
del siglo XX, Esteban Márquez recopilaba
restos materiales de la comarca, con los que
en 1972 abrió un museo en la casa renacen-
tista conocida como “Posada del Moro” de
esta localidad.
En 1995, el museo y sus colecciones
fueron adquiridos por Grupo Prasa, que
proyecta desde entonces un ambicioso pro-
yecto de ampliación que pretende convertir
el nuevo Museo Prasa Torrecampo en un
centro cultural de referencia para su entor-
no. En la actualidad están comenzando las
obras de ampliación, sobre un solar de unos
6.000 m2, basadas en un proyecto arquitec-
tónico redactado por Toscano Arquitectos.
Además, la Fundación Prasa., entidad sin
ánimo de lucro que se encarga de la gestión
del museo, ha impulsado un programa de
conservación, documentación, investiga-
ción y difusión de las colecciones, para po-
nerlas a disposición de la sociedad.
Yamur andalusí del Convento de la Concepción (Pedroche). Foto: Peter Font Dethier. De esta forma, durante los últimos años
se ha realizado un programa completo de
conservación de las colecciones. Para ello
FOTOGRAFÍA Y PATRIMONIO
Adolf Mas:
pionero en la fotografía
Cuando se habla de fotografía, especialmente de fotografía del patrimonio
artístico/arquitectónico, no se puede dejar de hacer referencia a uno de los
pioneros españoles de esta disciplina: Adolf Mas i Ginestà.
Carmen Perrotta
Licenciada en historia y conservación de los bienes artísticos y arqueológicos
A
dolf Mas nació en Solsona el ese mismo año se trasladó a Barcelona quirió en esta etapa de su vida queda
27 de setiembre de 1860 en para trabajar brevemente en el ámbi- de manifiesto a través de una serie de
una familia acomodada, li- to jurídico. Sintiéndose sin aptitudes reconocimientos no sólo profesionales
gada, laboralmente, al mun- para tal sector, decidió abandonarlo sino también personales. De hecho la
do jurídico. para poderse dedicar a una afición fascinación de Mas por el mundo del
Su formación se realizó en el se- que desde su juventud sintió como vo- arte lo había llevado a ligarse con per-
minario de Solsona, mientras que cación: la fotografía. sonalidades de espesor cultural como
el bachillerato lo llevó a cabo en el Empezaba así una etapa en la que Santiago Rusiñol, Isidre Nonell o
Instituto de Lérida. se fue convirtiendo en una personali- Josep Puig i Cadafalch. Ricard Opisso
1885 fue el año decisivo en lo que dad de relieve en los ambientes cul- y Ramos Casas le realizaron dos retra-
concierne a su vida profesional. En turales de la época. La fama que ad- tos, el primero en 1900 y el otro en
Retrato de Adolfo y Pelayo Mas.© Fundación Instituto Amatller de Arte Hispánico. Arxivo Mas.
Fundación Amatller, archivo fotográfico, antiguo Archivo Mas. © Fundación Instituto Amatller de Arte Hispánico. Arxivo Mas.
FOTOGRAFÍA Y PATRIMONIO
Adolf Mas:
pionero en la fotografía
Cuando se habla de fotografía, especialmente de fotografía del patrimonio
artístico/arquitectónico, no se puede dejar de hacer referencia a uno de los
pioneros españoles de esta disciplina: Adolf Mas i Ginestà.
Carmen Perrotta
Licenciada en historia y conservación de los bienes artísticos y arqueológicos
A
dolf Mas nació en Solsona el ese mismo año se trasladó a Barcelona quirió en esta etapa de su vida queda
27 de setiembre de 1860 en para trabajar brevemente en el ámbi- de manifiesto a través de una serie de
una familia acomodada, li- to jurídico. Sintiéndose sin aptitudes reconocimientos no sólo profesionales
gada, laboralmente, al mun- para tal sector, decidió abandonarlo sino también personales. De hecho la
do jurídico. para poderse dedicar a una afición fascinación de Mas por el mundo del
Su formación se realizó en el se- que desde su juventud sintió como vo- arte lo había llevado a ligarse con per-
minario de Solsona, mientras que cación: la fotografía. sonalidades de espesor cultural como
el bachillerato lo llevó a cabo en el Empezaba así una etapa en la que Santiago Rusiñol, Isidre Nonell o
Instituto de Lérida. se fue convirtiendo en una personali- Josep Puig i Cadafalch. Ricard Opisso
1885 fue el año decisivo en lo que dad de relieve en los ambientes cul- y Ramos Casas le realizaron dos retra-
concierne a su vida profesional. En turales de la época. La fama que ad- tos, el primero en 1900 y el otro en
Retrato de Adolfo y Pelayo Mas.© Fundación Instituto Amatller de Arte Hispánico. Arxivo Mas.
Fundación Amatller, archivo fotográfico, antiguo Archivo Mas. © Fundación Instituto Amatller de Arte Hispánico. Arxivo Mas.
TURISMO
Castillos de Siurana Puerta de la Villa, en Grazalema
y Escornalbou
Ramon Orpinell Vilarroig
Director Gerente de la Fundación Castillos Culturales de Cataluña
E
l pueblo de Siurana y los urbano de las cuatro casas de Siurana. torio, en el recinto soberano, hay una
restos de su castillo están Esta fortificación en la entrada, ac- torre de planta cuadrada, de la época
rodeados por grandes acan- tuando conjuntamente con el períme- andalusí. Al sur de la torre, cubierto por
tilados. Estos precipicios tro de este espigón rocoso, con paredes una bóveda de piedra, se encuentra un
son los protagonistas de uno de los lu- verticales interminables, era la mejor espacio que se conoce como “la cárcel”,
gares más inaccesibles de la península. muralla contra cualquier ataque. además de una cisterna. Al sur, en un
La sensación de vértigo acompaña paso os llevará hacia el recinto inferior.
a los visitantes durante toda la estan- El castillo de Siurana En el lado este hay un profundo foso
cia en este maravilloso reducto enca- El paso del tiempo no ha perdonado al abierto en la roca y una muralla perpen-
ramado sobre las rocas, a la vista del castillo; sin embargo, restos de muros dicular al castillo, que servía para cerrar
Montsant. y grandes sillares de piedra permiten el paso hacia el pueblo.
El castillo está situado en un pun- comprobar la forma alargada que debía El sistema de defensa tan impresio-
to claramente estratégico, cerrando evocar en su tiempo la silueta de un bar- nante como efectivo que suponía tener Siurana. Monumento conmemorativo de la reconquista.
el paso hacia lo que hoy es el núcleo co. En el punto más alto del promon- por un lado el castillo y por el otro el
TURISMO
Castillos de Siurana Puerta de la Villa, en Grazalema
y Escornalbou
Ramon Orpinell Vilarroig
Director Gerente de la Fundación Castillos Culturales de Cataluña
E
l pueblo de Siurana y los urbano de las cuatro casas de Siurana. torio, en el recinto soberano, hay una
restos de su castillo están Esta fortificación en la entrada, ac- torre de planta cuadrada, de la época
rodeados por grandes acan- tuando conjuntamente con el períme- andalusí. Al sur de la torre, cubierto por
tilados. Estos precipicios tro de este espigón rocoso, con paredes una bóveda de piedra, se encuentra un
son los protagonistas de uno de los lu- verticales interminables, era la mejor espacio que se conoce como “la cárcel”,
gares más inaccesibles de la península. muralla contra cualquier ataque. además de una cisterna. Al sur, en un
La sensación de vértigo acompaña paso os llevará hacia el recinto inferior.
a los visitantes durante toda la estan- El castillo de Siurana En el lado este hay un profundo foso
cia en este maravilloso reducto enca- El paso del tiempo no ha perdonado al abierto en la roca y una muralla perpen-
ramado sobre las rocas, a la vista del castillo; sin embargo, restos de muros dicular al castillo, que servía para cerrar
Montsant. y grandes sillares de piedra permiten el paso hacia el pueblo.
El castillo está situado en un pun- comprobar la forma alargada que debía El sistema de defensa tan impresio-
to claramente estratégico, cerrando evocar en su tiempo la silueta de un bar- nante como efectivo que suponía tener Siurana. Monumento conmemorativo de la reconquista.
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Nº37 Nº1 Nº35 Nº1 Nº33 Nº1 Nº32 Nº1
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AÑo VIII

www.revistamedieval.com NÚMERO 43 / Bimestral

Basilica de San Isidoro de León (s. XII y XIII)

Pendón de la muy ilustre, Real e Imperial cofradía de San Isidoro de León

Basilica de San Isidoro de León (s. XII y XIII)

Pendón de la muy ilustre, Real e Imperial cofradía de San Isidoro de León

Carles Sánchez Márquez

Carles Sánchez Márquez

DESDE LA PREHISTORIA, DES-

DESDE LA PREHISTORIA, DES-

46 ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL www.revistamedieval.com 47

46 ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL www.revistamedieval.com 47

Arquitectura y urbanismo islámicos

La arquitectura que el periodo andalusí ha legado a la Sierra de Cádiz es,

Arquitectura y urbanismo islámicos

La arquitectura que el periodo andalusí ha legado a la Sierra de Cádiz es,

Ariel Germán Vila Redondo

Ariel Germán Vila Redondo

Los Pedroches en la Edad Media principales valores económicos. Durante

El Museo Prasa Torrecampo,

Los Pedroches en la Edad Media principales valores económicos. Durante

El Museo Prasa Torrecampo,

Castillos de Siurana Puerta de la Villa, en Grazalema

Castillos de Siurana Puerta de la Villa, en Grazalema

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