ÉTICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL Y AMBIENTE

CONCEPTO DE LA ÉTICA
El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina "mores", que significa
costumbres. Antes de ir en busca de una definición de la Ética o la Moral, detengámonos sobre el
objeto material y formal de la moral.
En el habla corriente, ética y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual
significado. Sin embargo, analizados los dos términos en un plano intelectual, no significan lo
mismo, pues mientras que "la moral tiende a ser particular, por la concreción de sus objetos, la ética
tiende a ser universal, por la abstracción de sus principios". No es equivocado, de manera alguna,
interpretar la ética como la moralidad de la conciencia. Un código ético es un código de ciertas
restricciones que la persona sigue para mejorar la forma de comportarse en la vida. No se puede
imponer un código ético, no es algo para imponer, sino que es una conducta de "lujo". Una persona
se conduce de acuerdo a un código de ética porque así lo desea o porque se siente lo bastante
orgullosa, decente o civilizada para conducirse de esa forma.
En términos prácticos, podemos aceptar que la ética es la disciplina que se ocupa de la moral, de
algo que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a
condición de que ellos sean libres, voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el
cumplimiento del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer. La moral
debe definirse como el código de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir
como patrón uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta ética incluye
atenerse a los códigos morales de la sociedad en que vivimos.

ESCUELAS FILOSÓFICAS Y SU APORTE A LA ÉTICA

ESCUELA PITAGÓRICA
Se decía que la escuela de Pitágoras estaba guiada por la ética y la religión. Pensaba en que el
hombre encontraba su purificación estando en armonía con el alma, tal cosa se encontraba
siguiendo dos vías una teórica y otra práctica: la primera trata de perfeccionar la inteligencia; la
segunda se trata de normas que hay que seguir como ritual.
ESCUELA SOCRÁTICA
Busca la gran definición de lo que es bien decía
"el hombre debe conocerce a si mismo".
En el momento en el que el ser humano conozca su esencia actuara como un hombre con conciencia
de ser humano, siendo así un buen hombre. Así el hombre entenderá que el conocimiento y la virtud
juntos, crean a ese hombre bueno y como decía Sócrates: "Instruid a los hombres y los hareís
mejores"
ESCUELA SOFISTA
Defendieron de Estilpón la ética, considerada como de autoeficencia e independencia. Tiempo
después en el más autentico representante de la moral hedonista.
ESCUELA PLATÓNICA
Platón buscaba hombre buenos, justos y virtuosos. Para él si habia un estado justo no habría
injusticio, por ello la ética va ligada con la política. Cuando haya hombres buenos contibuirá al
estado y cuando el Estado sea ideal producirá hombres buenos
ESCUELA ARISTOTÉLICA
Dos éticas fueron dictadas por Aristóteles: ética a Eudemo y ética a Nicómaco. Estas éticas tienden
a una ética de la felicidad y para alcanzar tal ética se necesita de la virtud.
SAN AGUSNTÍN
San Agustín tuvo como base neoplatónica además de la biblia. Agustín decía que el conocimiento y
la voluntad son iguales al amor; como el amor es la meta para llegar a Dios. Daba por ejemplo que
la inteligencia entra por orden de la voluntad, como la pureza del querer es de sabiduría.
TOMÁS DE AQUINO
Seguía una base Aristotélica. Su ética se partía en tres aspectos: intelectualismo, eudemomismo y
caráter teleológico. Tomás de Aquino defiene a la felicidad terrenal como no absoluta ni total si no
proyectada hacia cosas más altas, como es el conocimiento divino. La perfecta felicidad para
Aquino, era que el fin último consistiera básicamente en la visión de Dios.
ÉTICAS DEL RENACIMIENTO
La ética de los siglos XII y XIV toman dos caminos: La primera sigue con la idea de Aristoteles y
con la teoría tomista. Aristóteles toma el alma y la divide en tres tipos: Alma vegetativa, Alma
sensitiva y Alma intelectiva. La segunda se encamina encontra de la escolástica.
ÉTICA DEL MODERNISMO
Se desarrolla en los siglos XVI y XIX, empieza con la ética de Kant,luego prosigue la ética
antropocéntrica la cual empezó con cambios fundamentales como en lo económico incrementa la
productividad, se fortalece el orden social; se crea la destrucción del cristianismo medieval, en vez
de la razón y lafe se tiene a la filosofía y la teología, el estado se separa de la iglesia, el hombre de
Dios.

CONCEPTO DE VALOR
Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características de los objetos, de las acciones o de
las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que
sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas
necesidades.
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo sumergido por
cosas materiales, sino en un ambiente de valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una
exacta comprensión de los valores.
Los valores se fundan en dos puntos:
1- Un sujeto dotado de necesidad de motivación.
2- Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de satisfacer o atender la exigencia del
sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería
la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar de
valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo valor entre todas las realidades
humanas, y que no debe supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología, por ello
los valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que participan de ella, pero cada persona
se convierte en un promotor de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un punto de
vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan
el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona.
Los Valores son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo
y de cada grupo social.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
1- De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza sensible, en general.
2- Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen que ver con la
valoración de lo humanamente vital: la juventud, la lozanía, la vitalidad, etc.
3- Espirituales; estos comprenden:
 Los valores estéticos (la belleza).
 Los valores jurídicos (la justicia).
 Los valores del conocimiento puro (la verdad).
CONCEPTO DE MORAL

Moral es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se trata de
un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que
funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas
(buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Según otra definición, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto
y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son
generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la
moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser identificada con
los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar.
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen como hechos
sociales más allá de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a través de los cuales la
persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva.

Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el convencimiento de que el
accionar del individuo siempre se realiza con un fin, a menos de que se encuentra inconsciente (ya
sea por una enfermedad mental, un desequilibrio psicológico, los efectos de una droga, etc.). Se dice
que una persona que hace uso de los valores morales de su sociedad puede forjarse un mejor
destino.
La moral en diferentes escuelas política-filosóficas
Hay diversas posturas que proponen la naturaleza de las normas éticas, algunas de las cuales se
citan en el esquema siguiente:
SOCIOLOGISMO: Esta concepción defiende que las normas morales se originan en la sociedad y
de ella reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos.
MARXISMO: En su último escrito económico, las Glosas a Wagner, Marx comienza diciendo:
«Yo no parto del hombre, sino de un periodo social dado». Con esto estaba significando que, según
lo ha venido demostrado la historia como criterio de verdad, en cuanto a las distintas concepciones
y formas del comportamiento humano, la ética no es una categoría social cuyos contenidos
normativos sean de validez práctica (moral) absoluta, universal y eterna, como ha
pretendido Kant con su imperativo categórico, sino que esos contenidos están sujetos al relativismo
histórico de los distintos sistemas de vida que los seres humanos divididos en clases fueron
adoptando en distintos períodos de su existencia como especie, desde que superaron la barbarie.
Así, para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada período de la
historia, en tanto prehistoria del ser humano genérico liberado de toda necesidad exterior, natural o
social, que es lo que se está gestando en la moral de los comunistas. Tal como sucede en la base o
estructura material de la sociedad, donde los distintos modos de producción configuran sus
respectivas formaciones sociales que hasta ahora han correspondido a otras tantas etapas o periodos
del desarrollo de las fuerzas productivas, asimismo, las distintas superestructuras éticas, morales,
jurídicas, ideológicas y políticas, fueron la expresión periódicamente cambiante de los intereses de
las distintas clases dominantes al interior de cada una de las formaciones sociales que han venido
configurando la progresiva periodización característica en lo económico-social, político, moral y
cultural de los seres humanos a través de la historia.
HISTORICISMO: Esta posición proclama que, a lo largo de la Historia y según un ritmo variable,
la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdo con este
proceso, al mismo tiempo que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.
TEOLOGISMO: Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen determinado
por Dios. Podemos encontrar una postura teológica, con relativa frecuencia, en los pueblos
primitivos, por ejemplo, en el pueblo de Israel, en el pueblo judeocristiano y la moral de
los profetas, en diversas regiones antiguas del Medio Oriente.
TEORÍA DE LA LEY NATURAL: Existe una amplia pluralidad de teorías que fundamentan sus
opiniones éticas y las normas morales en la ley natural. De entre ellas, sin duda alguna, la más
importante es la teoría escolástica, según la cual todas las personas poseen una idéntica naturaleza,
que es la naturaleza humana. Esta guarda una profunda relación de orden con el resto de los seres y,
sobre todo, con Dios.
RELATIVISMO MORAL: Una postura filosófica que tiene mucha aceptación es la que acepta el
relativismo de la moral, por lo cual niega la existencia de una moral objetiva, impuesta por la
voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales, sino que supone que se trataría de algo
puramente convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.
OBJETIVISMO: Esta postura filosófica afirma que la única forma de alcanzar la moralidad es por
medio del uso de la razón y la aceptación de la realidad en forma objetiva, independiente de la
percepción del ser humano. Se entiende a lo que es bueno para el sostenimiento, sustento y
realización de la vida del hombre como individuo como el estándar de lo moral, y a lo opuesto
como inmoral. Bajo ese estándar, está teoría defiende un código moral objetivo y universal basado
estrictamente en la razón.