MEDITACIÓN – CONEXIÓN: MODIFICAR EL PASADO

Hay determinadas situaciones en nuestras vidas que se nos presentan una y otra vez. Esto es un
indicativo, una prueba, que estamos ante aspectos del tikun. ¿Qué quiere decir esto? Quiere
significarnos que acciones que realizamos en una vida pasada o en esta vida, se nos presentan para
que a través de nuestra “respuesta diferente” cortemos estas circunstancias y podamos seguir
adelante, ahora sin esta mochila que intencionalmente o no nos cargamos en los hombros.

Meditando con el siguiente CODIGO logramos remover las acciones pasadas que nos desconectan
de la Luz, y conectamos con la energía de cuando no existían transgresiones, inyectamos una
intencion diferente. La kabbalah nos enseña que es posible modificar el pasado.

Meditación:

Cierra las ojos. Respira profundo 5 veces (reteniendo 4 segundos).

Mantén la espalda recta. Relaja el cuello, los hombros, brazos. Piernas. Coloca las manos con las
palmas hacia arriba sobre los muslos.

Seguimos respirando de manera tranquila. (puedes leer y luego cerrar los ojos, no hay problema)

Nos sentimos plenos, como si estuviéramos en un mar tibio.

Visualizamos todo aquello que queremos manifestar, y que nos hace bien, sentimos ahora todo el
placer que nos causa.

Visualizamos la meta, sentimos esa “realización” que ya existe dentro nuestro y que no vemos
porque no podemos percibir la realidad completa como un todo.

Nos concentramos en la respiración. El pasado y sus trabas y sus obstáculos no existen. No hay
tiempo en la espiritualidad. Nos aferramos a nuestra esencia interior que es perfecta aunque no
podamos verla. El grupo de amigos y compañeros de estudio y maestro son la realidad y la
perfección. Y todos estamos unidos aportando fortaleza y consistencia a esta meditación, en
garantía mutua.

Ahora nos vamos a concentrar en poderoso Código para lograr nuestro objetivo:

Lo meditaras 3 veces:

ֶ‫ָ מִכאאמִמרְרתתך‬,ֶ‫מִתשְּוׁרְעמִתך‬ ;ָ‫אויב באאאני חחרְסתדךֶ מִיהָרְוה‬

VIBOÚNI JASADÉJA ADONAY TESHUATEJÁ KEIMRATEJA

“Y que venga a mí Tu bondadָ, Hashem; que venga Tu salvación conforme a Tu palabra”

 ‫ו מִתאמִצתררְנהָ עעתקב‬ ;ֶ‫ָ תדתרךֶ אחתקיך‬,ָ‫הָועראני מִיהָרְוה‬

HORÉNI ADONAY DÉREJ JUQUÉJA VEETZORÉNA EQUEB

“Enseñameָ, Hashemָ, el camino de Tus leyes y yo lo cuidaré hasta el final”

ֶ‫ָ אבמִדרְבתרך‬,‫רְבטטמִחאתי‬-‫אכי‬ :‫ו מִתאעֶעתנהָ ח במִראפי רְדרְבר‬

VEEENÉ JOREFÍ DÁBAR KI-BATÁJTI BIDBARÉJA

“Así podré responderle algo a quien me injuria”

Respiramos profundo como al principio. 5 veces (reteniendo 4)ָ, y vamos volviendo de la

meditación-conexiónָ, y traemos todo lo buenoָ, y toda la realización perfecta de la Luz en
nosotros.-

SHEMOT: ENVIDIA

Shemot

Esta semana tenemos una apertura especial para protegernos de la envidia y los celos.
Cabalisticamente esto es llamado el fenómeno del “mal de ojo”.

Muchas personas quieren dañar y herir a otros, esto es mal de ojo, pero otros, sin embargo, no
quieren producir daño, pero al “ver” las bendiciones y no alegrarse por los éxitos y plenitud de
otros, lo primero que piensan es “yo no tengo eso”. Este pensamiento de carencia es “mal de ojo”
también, y puede provenir de personas que en verdad no te odian, y que no quieren dañarte. Sin
embargo este despertar de carencia (ver lo que otros tienen y yo no) afecta el flujo de energías y
despierta “juicio”. Que significa esto? Significa que la persona que disfruta de sus bendiciones es
puesto en juicio y se meritua si en realidad debe tenerlas o no. Y esto puede activar “oposiciones”
astrales.

Todos estamos interconectados y los pensamientos y sentimientos que emitimos nos afectan de
diversas maneras. Si vibramos en una frecuencia de carencia y juicio, el resultado, siguiendo la ley
de atracción cabalística es que atraeremos esa energía por equivalencia de forma. Simple. No solo
la atraeremos hacia la persona que es victima especificamente del ojo malo, atraeremos esta
energía hacia la totalidad de nuestra vida, a cada aspecto de nuestra vida y entorno. Imagina como
se inyecta juicio y carencias y bloqueos aun sin que exista intencionalidad.

A través de la siguiente meditación no solo crearemos un escudo que repele estas energías
provenientes de otros, sino que también nos “vestirá” en una conciencia diferente para dejar de
hacernos mal de ojo a nosotros mismos, de manera directa o indirecta.
Meditación – Conexión:

1. Cierra las ojos. Respira profundo 5 veces (reteniendo 4 segundos).

2. Mantén la espalda recta. Relaja el cuello, los hombros, brazos. Piernas. Coloca las manos con
las palmas hacia arriba sobre los muslos.

3. Seguimos respirando de manera tranquila.

4. Nos sentimos plenos, como si estuviéramos en un mar tibio.

5. Visualizamos todo aquello que queremos manifestar, y que nos hace bien, sentimos ahora
todo el placer que nos causa.

6. Visualizamos la meta, sentimos esa “realización” que ya existe dentro nuestro, y que no vemos
porque no podemos percibir la realidad completa como un todo.

7. Nos concentramos en la respiración. El pasado y sus trabas y sus obstaculos no existen. No hay
tiempo en la espiritualidad. Nos aferramos a nuestra esencia interior que es perfecta aunque no
podamos verla. El grupo de amigos y compañeros de estudio y maestro son la realidad y la
perfección. Y todos estamos unidos aportando fortaleza y consistencia a esta meditacion, en
garantía mutua.

8. Ahora nos vamos a concentrar en un paragrafo del Zohar. *leer de derecha a izquierda. La
fonética leerla de izquierda a derecha.

Lo repetirás 3 veces:

‫ אל אתמִלטחםַ תאת‬.‫ָ אל אתמִלטחםַ תאת תלתחםַ טרע טעאיןִ מִואל אתמִתאְו מִלטממִטטעמ ברְתיו‬,‫ אראבי אחרְייא רְפטתח‬.‫שרְרעאל‬ ִ‫שְּמות מִבעני י א מ‬
ִ‫ו מִעאתלהָ מ‬
‫ מִדאאי טכד‬.‫ָ רְלאו אאיהָוׁ מִכטדאי מִלעמיטכל וׁמִלאאמִתחהָעני אמעניה‬,ִ‫ָ מִבאגיןִ מִדנטחהָרְמא או חהָרְנאְהָ מִדטהָהָוׁא טבר רְנשְּ מִדטהָמִוי טרע טעאין‬,ִ‫תלתחםַ טרע טעאין‬
‫ָ ו מִרְלא י מִאעיקוׁןִ לוןִ אממִצרְרעאי‬,‫שְּמִתרְבקוׁ מִברְגלוׁרְתא‬
ִ‫ָ רְלא אא מ‬,‫ָ רְלא י אמִטחעמוׁןִ נטחהָרְמא מִדאממִצרְרעאי‬,ַ‫שרְרעאל מִלאממִצטראים‬
ִ‫נטמִחתוׁ י א מ‬

ve’elleh shemot benei yisra’el. ribi jiay patajָ, al tiljam et lejem ra ayin ve’al tit’av
lemat’ammotav. al tiljam et lejem ra ayinָ, begin denahama o hana’ah dehahu bar nash
dehavy ra ayinָ, la’v ihu keda’y lemeijal ule’ithanei minneih. de’i kad najttu yisra’el
lemitzrayimָ, la yit’amun nahama demitzra’eiָ, la ishttevaku begalutaָ, vela ye’ikun lon
mitzra’ei.

“No coman el pan de un hombre que tiene el mal en la mirada”ָ, ya que no es bueno
comer y disfrutar el pan o el placer de un hombre que tiene el mal en la mirada. Y si Israel
no hubiera probado el pan de los egipcios cuando descendieron a Egiptoָ, no hubieran
permanecido en el exilio en Egipto y ellos no hubieran podido hacerles daño”

9. Respiramos profundo como al principio. 5 veces (reteniendo 4)ָ, y vamos volviendo de

la meditación-conexiónָ, y traemos todo lo buenoָ, y toda la realización perfecta de la Luz
en nosotros.-