KI RON -QU I RON -CH I RON -E L CE N TAU RO

KI RON-QUI RON-CHI RON-EL CENTAURO ............................................... 1

QUI RÓN-distintas miradas ................................................................... 2
Mitología Quirón .................................................................................... 2
La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por
Candy Hillenbrand ......................................................................................8
La Consciencia Centáurica y el Movimiento H umanista: Las
I mplicaciones para la Astrología............................................................... 15
Primera parte: QUI RÓN, EL I NVASOR. ................................................. 18
SEGUNDA PARTE. QUI RON, EL REDENTOR. ................................. 27
Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke: ..............................38
Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke: ................................................ 39
ESTUDI O PROFUNDO SOBRE QUI RÓN ................................................. 40
QUI RON. ¿Por qué no? - por JESUS-GABRI EL ........................................ 52
QU I RÓN -di st i nt as mi radas

ACRU X : Bol et ín Ast r ol ógi co y d e Ci en ci as An t i gu as.

Quirón es un cuerpo celestial relativamente pequeño que fue descubierto
el 1 de noviembre de 1977. Su órbita se encuentra entre Saturno y Urano. Quirón
tarda 51 años para dar una vuelta completa al Sol, y debido a su trayectoria muy
elíptica su permanencia en cada signo varia entre 1,5 y 8 años.

Los significados que se atribuyen a Quirón se basan en el estudio de la

M itología y en la excentricidad de su órbita.

M i t ol ogía Qui rón

Quirón es hijo de un dios y una ninfa. Por su herencia puede comprender y

acceder a ambos mundos: el de los dioses y el de los mortales. Este hecho
 Pero Quirón recibió ayuda y educación por parte de los dioses hasta
convertirse él mismo en un gran maestro. Parece ser que a pesar del dolor del
rechazo que experimentamos en esta Casa, en realidad contamos también con
una gran protección, surgiendo la ayuda que necesitamos para superar la
prueba y transmutar el dolor en conocimiento que será útil, primero para
nosotros, pero también deberá ser compartido con otros.

Quirón se convirtió en educador de niños superdotados. Algunos dioses le

confiaron a sus hijos para que los educara. El les enseñaba las artes, las ciencias,
la adivinación, la caza, la guerra, la música y también las virtudes curativas con
plantas.

Entre sus discípulos se encuentran Esculapio, padre de la medicina,

Aquiles al que instruyó en medicina y en el arte de la guerra, Jasón, Eneas y
transformado en un monstruo: el que trasciende una parte de sí mismo provoca
miedos a su alrededor, aislándose del "rebaño".

La conclusión astrológica de estos acontecimientos es que Quirón nos

enfrenta con pruebas, pero en cambio nos asegura protección y ayuda para
superarlas. Quirón, que no conoció ni padre ni madre, se convertirá en padre
adoptivo y educador.

¿Que enseñaba Quirón? El arte de la guerra y el de la curación, dos

antagonistas. Parecería contradictorio que este gran médico también enseñara a
sus discípulos cómo herir y matar; pero nos demuestra que su enseñanza es
completa en todas las direcciones posibles. Un texto Zen nos dice "El camino
ver dader o no es difícil, per o no debemos amar o escoger ". Y el Tao: "El hombr e
completo utiliza su inteligencia a la maner a de un espejo. Sabe y conoce sin
 Al enfrentarnos con las pruebas que Quirón nos propone, despertamos el
héroe que yace dentro de nosotros. Quirón preparaba sus alumnos para
convertirse en héroes, sus hazañas se relacionaban tanto con la supervivencia
personal como con la ayuda a los demás. El lugar donde se ubica Quirón es un
horóscopo demuestra dónde y cómo podemos desarrollar nuestro potencial
latente para convertirnos en héroes para realizar hazañas imposibles en la
cotidianidad.

El mito de Quirón está relacionado también con el matrimonio y los hijos.

En su cueva se celebraban bodas, todas protegidas por Quirón. Se han
encontrado varios casos en los que bajo tránsitos de Quirón sobre el Venus
Natal, la persona contrajo matrimonio, el cual fue importante para el desarrollo
espiritual de ambos cónyuges; más que tratarse de matrimonios por amor, se
 Actualmente, las personas que poseen estos potenciales de curación
atribuidos antiguamente a los chamanes, son muy a menudo consideradas como
neuróticas o tratadas de enfermos mentales. Nuestra sociedad rechaza
cobardemente estos potenciales que posee el ser humano, y al carecer de un
método para reconocer y desarrollar estos potenciales, los mantiene reprimidos,
condenando al individuo que los posee a convertirse en marginado.

Pero la herida de Quirón era incurable, lo cual nos sugiere que el camino
de la evolución del ser no tiene límite. La herida representa la fragmentación del
ser que no podrá ser curado a menos que el individuo recobre la unidad perdida.

Quirón cambió su inmortalidad con Prometeo ya que deseaba morir; la

verdadera curación sólo puede tener lugar después de una muerte. Quirón de
estructura. Una vez pasados los límites de Saturno, nos encontramos en el
ámbito del inconsciente colectivo (el depósito de imágenes arquetípicas).

Señala la transición de una fase de conciencia a otra. Urano representa la

necesidad de liberarse de las estructuras impuestas por Saturno. Entre los dos,
la comunicación es difícil de establecer. Saturno actúa como un muro que
preserva al individuo del caos exterior, pero al mismo tiempo le impide tener
acceso a lo desconocido. Quirón, cuyo simbolo recuerda a una llave, puede ser el
vínculo que permita establecer un puentre entre Saturno y Urano. Si
representamos a Saturno como los muros de una casa con las puertas y las
ventanas cerradas, y Urano al exterior de la casa, Quirón representa la llave que
abre la puerta del muro permitiendo la interrelación del interior con el exterior.

El método de Urano sería romper el muro; Quirón nos permite realizar el

solar y que algún día nos dejaría de nuevo, y lo definieron como un "maverick"
cuya traducción sería "inconforme, fuera de la norma".

En esto Quirón difiere de Saturno y Urano; Saturno quiere conservar,

preservar las tradiciones mientras que Urano quiere destruirlas. Pero Quirón, el
inconformista, no defiende ni lo establecido ni lo destruye, se aparta de ello. La
parte de nuestra carta que esté influida por Quirón, se caracterizará por una
manera de ser propia. Se aparta del rebaño y no pretende cambiar la sociedad,
pero no puede evitar influir en ella, ya que por su particular manera de vivir y de
actuar, atrae seguidores.

En cuanto a su tamaño, es un cuerpo celeste pequeño por lo que su acción

puede pasar desapercibida. Quirón representa el momento presente que se nos
escapa continuamente. Entre Saturno el pasado y Urano el futuro, Quirón es el
intentar expandir el territorio de Quirón penetrando más profundamente en su
dominio laberíntico.

Abunda el debate en círculos astrológicos no simplemente sobre el

significado de Quirón, sino si debiese ser incluido en la carta o no. Algunos ven a
Quirón con un sentido casi religioso de temor y reverencia. Otros lo desechan
como si fuera un trozo de piedra sin consecuencia o, aún peor, hielo, y sin mayor
significado astrológico que un pedazo perdido de chatarra espacial. También
hay mucho debate sobre la regencia de Quirón. Virgo y Sagitario han sido los
favorecidos como los candidatos idóneos para la regencia, con otros postulando
a Libra y también a Escorpión. H ay una teoría de Regencia por Sector y la teoría
de Sin Regencia y, por supuesto, la teoría de la Regencia de Todo.

El Estudio de Quirón le ha proporcionado a los astrólogos con la

correspondencias, y las nociones de conectividad y relación para adivinar
nuestros significados astrológicos.

Por supuesto, arrojados en la confusión está también una substancial masa

de observación empírica, una medida de investigación cuantitativa, y chispazos
de hallazgos anecdóticos. Los significados que adivinamos están basados en la
interpretación de todo lo de arriba, lo cual es por su propia naturaleza, como el
pensamiento post - moderno explica, abundante en contexto, subjetivo y
coloreado por las inclinaciones socioculturales y la visión del mundo del
intérprete.

En el caso de Quirón, hemos trazado significado de numerosas fuentes,

comenzando con la astronomía del cuerpo, hasta llegar con las cualidades como
“El puente del Arcoiris”, “el Disidente”. Es la naturaleza altamente elíptica y
significados del Sanador Herido, el guía, el maestro de héroes. Y desde aquí
hemos extrapolado y unido otros significados relacionados en nuestro cuerpo de
conocimiento evolucionante quirónico, dando como resultado un bufete que se
lee algo así como una sesión de lluvia de ideas de fluir de consciencia: solución
de problemas, búsqueda, sufrimiento, heridas, integración, sanación, red,
compasión, reconciliación, hacedor de todo, chaman, mago, iniciador, héroe,
mártir, figura de Cristo, sacerdote, hierofante, adepto, oráculo, filósofo, el
astrólogo del astrólogo, y vamos vuelta y vuelta. ¡Pídalo, Quirón lo hace! Y
también un hilo común los puede enlazar a todos.

Sobre todo, parece que mucho de nuestro actual cuerpo de significados

alrededor del arquetipo de Quirón ha sido destilado del mito grecor romano de
Quirón, el sabio y amable rey de los Centauros. Las interpretaciones del Quirón
astrológico tienden a centrarse grandemente alrededor del tema del Sanador
 Podemos decir que el significado de Quirón yace en ir más allá de nuestro
dolor, abrazando nuestro dolor, trascendiendo nuestro dolor, dándole
significado a nuestro sufrimiento y finalmente utilizándolo para ayudar a otros.
Podemos decir que Quirón es más de amor y compasión y perdón que de herida
y sufrimiento.

Aunque algo está perdido en estos intentos de cambiar el enfoque y vestir a

Quirón en un traje más amistoso. Sin embargo, por mucho que tratemos de
comprender una visión más amplia de Quirón, parece que nos quedamos atados
por la historia del daño irreconciliable de Quirón y su liberación solamente a
través de la muerte. El linaje de Quirón también ha sido mantenido en alto
como un refuerzo de este tema de herida. Su madre rechazante y su padre
ausente aparentemente tienen mucho que responder por poner el sello a Quirón
morir. ¿Ha habido una tendencia para hacer romántico las cualidades y
naturaleza de Quirón? ¿Porqué lo hemos amoldado en un héroe mártir, herido y
autosacrificado? ¿Podría ser esto un producto de nuestra visión del mundo
judeocristiana? ¿H ay otras formas de interpretar este mito, otros caminos en los
cuales delinear el significado y la comprensión de Quirón?

Pr esen t ar al Cen t au r o
Las poderosas imágenes retóricas del centauro, mitad hombre y mitad
caballo, ha llevado a algunos astrólogos a teorizar que Quirón simboliza el
conflicto fundamental o dividir entre la mente y el cuerpo, intelecto e instinto, el
yo animal y el yo espiritual. Cómo sanar esa división ha sido la preocupación de
un amplio número de astrólogos sanadores.

Hace algunos años descubrí que Ken Wilber, cuyos sobresalientes libros
incapaces de sanar la herida porque estamos simplemente utilizando la terapia
equivocada para tratarlo.
Para utilizar el modelo de Wilber, no todas las terapias son útiles en el
nivel Centáurico. La psicoterapia, por ejemplo, se dirige mejor al nivel Yóico del
espectro, mientras que la meditación se acomoda mejor para los niveles
transpersonales. Las terapias Centáuricas - Quirónicas, por otro lado, incluyen
las terapias humanistas y existenciales y requieren un enfoque de dos puntas, a
las que Wilber se ha referido como las terapias noética y somática.

Las anteriores son las terapias centradas a la mente, tales como el análisis
Existencial, la psicología humanista y la Logoterapia, mientras que las últimas
son las terapias centradas en el cuerpo, tales como el hata yoga, la terapia de la
polaridad y la integración estructural, la terapia de polaridad y la integración
estructural. Finalmente una combinación de las dos, la noética y la somática es
 En otras palabras, rige un proceso que comienza con Virgo, donde nos
hacemos más conscientes de nuestra herida y nos embarcamos primero en la
búsqueda de la sanación; procede a Libra, donde buscamos equilibrio y
curación, con frecuencia a través de la consulta a Otro; se mueve a través de
escorpión, donde pasamos a través del fuego de la transformación en el proceso
de sanación; y termina con Sagitario, donde hemos llegado al otro final, de
alguna manera más viejos, sabios, más filosóficos y preparados para impartir
nuestra sabiduría a otros.

La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las Implicaciones

para la Astrología

De acuerdo a Wilber, el nivel Centáurico es “el gran nivel del Movimiento

del Potencial Humano, de Existencialismo, de la terapia Humanista, todo lo cual
toma como su suposición la integración de la mente, el cuerpo y las emociones
sus clientes alentándoles en ellos un sentido de su propia libertad y poder para
escoger su actitud frente al destino. La discusión entre destino versus el libre
albedrío es por lo tanto vista desde una perspectiva alterada. No es un más largo
cuestionamiento de destino versus libre albedrío, sino de destino y libre
albedrío.

Un tipo de astrología Quirónica, sugiero, abraza a ambos y se aproxima a

este tema. Resuena con el bien conocido jugador de Serenidad, aceptando lo que
no podemos cambiar, cambiando lo que podemos y conociendo la diferencia.
Otro aspecto de las terapias Humanistas – Existenciales que es relevante al tipo
de astrología Centáurica es el enfoque en el “aquí y ahora”.

De acuerdo a Wilber, el modo de tiempo en el nivel Existencial es “el

inmediato, vívido y viviendo el presente”, y es la consciencia o traducción que es
 Por otro lado, un tipo de astrología predictiva o determinista, y esto
incluye enfoques natales así como dinámicos, tenderemos a enfatizar el pasado
y el futuro. La preocupación del astrólogo predictivo es ciertamente “pararse de
puntillas para adivinar el futuro”. El énfasis es en lo que podría ocurrir, en
eventos destinados y previstos, no en lo que es. La espontaneidad es llevada por
el viento y en su lugar encontramos una obsesión con la predicción y
preparación para un futuro desconocido.

La astrología humanista, por otro lado, está muy preocupada con las
nociones Centáuricas de autoactualización, significado, libertad e integración
que nos lleva a Dane Rudhyar.
 KI RON (QUI RÓN)

Pri mera part e: QU I RÓN , E L I N VASOR.

CRÓN I CA D E U N A EX PL ORACI ÓN PERSON AL

Cuando supe de la existencia del planetoide Quirón, sobre el cual, como

es natural, no había tradición astrológica alguna y aun se estaban bosquejando
los primeros escritos conjeturales, comprendí que me hallaba ante una
oportunidad histórica de descubrir por experiencia propia el modo de
funcionamiento de un elemento del horóscopo. Respecto de los otros planetas,
el peso de la tradición es tan apabullante que resulta difícil tratar de
relacionarlos con algo distinto de lo que marcan las pautas; incluso Urano,
Neptuno y Plutón parecen contar ya con un amplio consenso. Pero Quirón era
del instante natal deja su impronta en el sistema nervioso de la persona, o, tal
vez, en alguno de sus cuerpos sutiles. Pero me cuesta concebir a una nación
como un ente provisto de estructuras corporales, todo lo sutiles que se quiera,
capaces de registrar el estado del universo en su punto de arranque. No
obstante, casi todo en astrología es bastante inconcebible, a pesar de lo cual
quienes la frecuentamos nos vemos obligados a concederle un poder de
persuasión poco menos que incontestable -en términos generales. Por esto
mismo, mi propio prejuicio no me frenó a la hora de probar a analizar
astrológicamente el desencadenamiento de la guerra del Golfo a partir de los
tránsitos sobre la carta de fundación de I rak. Aunque los elementos de tensión
planetaria del cielo de aquellos días no eran menores que los que registraban las
crónicas de los analistas políticos, y de todo ello se habló largo y tendido, nadie
pareció prestar atención a este minúsculo planetoide que se situaba sobre el Sol
de fundación de I rak justo cuando Sadam Hussein decidió invadir Kuwait. La
nos atrevemos a considerar el universo físico como un conjunto de entidades
que poseen, a la vez, una dimensión espiritual, psíquica o, en todo caso,
viviente; si entendemos, conforme a esto, que los cuerpos planetarios emanan
una suerte de "personalidad" o idiosincrasia, ya sea por sí mismos o por estar
habitados por misteriosos pobladores, cuyas características escapan a nuestros
medios de observación y conceptualización; y si, finalmente, entendemos que
estas dimensiones "psíquicas" de los planetas guardan relación con su historia
pasada, del mismo modo que nos ocurre a los seres humanos, tenemos ya todo
lo necesario para entender a Quirón como un desarraigado a la búsqueda de un
espacio propio en un territorio extraño previamente repartido.

TEM AS RAD I CAL ES.

A continuación, busqué en mis archivos personas con la conjunción
Sol-Quirón en su natalicio. La primera que encontré fue una mujer que tenía
1990 era el último año de la década de los 80 o el primero de la década de los
noventa. Lo interesante no son los argumentos que cada uno de los dos
polemistas aducía, ni cual de los dos tenía razón, sino el hecho de que estas dos
personas, nacidas ambas durante una conjunción Sol-Quirón, quedaran tan
fascinadas por un "pedazo de tiempo" con cierto grado de indeterminación en
cuanto a su adscripción a un período u otro. La cuestión que realmente les
interesaba era: ¿dónde está el límite? Y este es un tema fundamental en la
existencia de los quironianos.
Voy a mencionar algunos datos más para que no parezca que saco
demasiadas conclusiones de un caso aislado.

En uno de mis cursos de iniciación a la astrología, una persona que no

había abonado derechos de matrícula asistió a algunas de mis clases
amparándose en una vaga amistad. Tenía una conjunción Sol-Quirón en
 Precisamente a la piedra sobre la cual edifica su iglesia, es decir, al
apóstol Pedro, se le representa en la imaginería cristiana portando entre sus
manos las llaves (Quirón) del reino de los cielos.

TRÁN SI TOS
En la época en que impartía clases en un instituto de enseñanza
secundaria, me encontré un buen día con dos supuestos nuevos alumnos, en
realidad dos intrusos que trataron de hacerse pasar por otros compañeros que
nunca llegaron a incorporarse. Aquel día Marte se encontraba a 19 grados de
Acuario, es decir, en el mismo grado que mi Quirón natal.
Coincidiendo con la entrada de Quirón en el signo de Escorpio, que
algunas autoridades correlacionan con Barcelona, se produjeron en esta ciudad
diversos altercados relacionados con el movimiento okupa. Curiosamente, el
símbolo de Quirón puede construirse a partir de las dos primeras letras que
compulsivo en esto último; he observado, en varias oportunidades, como
algunos personajes quironianos se las arreglan para fijarse siempre en personas
previamente comprometidas. Con frecuencia, ellos alegan que no sabían nada,
pero una y otra vez, con diferentes personas, vuelven a caer en la misma
situación. Al parecer, los complejos de Edipo y de Electra se relacionan con
Quirón, en cuanto que aspiran a romper un vínculo establecido (legal o sagrado)
por interposición y posterior usurpación.

Otro ejemplo de sinastría es el siguiente. Un hombre, cuya cúspide de la

casa I V (fondo-cielo) ocupa el mismo grado que la luna de una antigua asistenta
de la casa de sus padres. Cuando Quirón, por tránsito, ocupó ese grado, la
asistenta invadió la casa de este hombre so pretexto de ayudar
desinteresadamente, haciéndose con las llaves de la misma y utilizándola para
sus fines particulares. El argumento moral que ella esgrimía -de manera no
 Por otra parte, Quirón parece jugar algún papel en el desarrollo de
enfermedades inmunodeficientes, aunque este es un extremo sin confirmar. Dos
clientes míos fallecidos por SI DA tenían Quirón en casa doce; un tercero, en la
cuatro y en su mismo signo solar.
Es muy posible, asimismo, que Quirón guarde relación con afecciones
de tipo parasitario.

PRI M ERAS CON CL U SI ON ES.

Con todos estos datos, no es difícil hacerse una idea de la dimensión
quironiana que he pretendido poner de relieve. Ya se ha hablado bastante de las
maravillosas características sanadoras de Quirón, de su relación con las
medicinas alternativas, y, por el lado negativo, de la herida profunda que cada
uno parece arrastrar en el ámbito de su existencia que se le correlaciona por
recuerdo de esta experiencia traumática se agitó en su interior, al reproducirse
las condiciones cósmicas que lo ocasionaron.

Ya sé que una imagen tan dura no hace justicia al asunto, pero recordad
que no he pretendido aquí revelar la quintaesencia de la naturaleza de Quirón,
sino sólo señalar uno de sus posibles modos de funcionamiento que, a mi
entender, no ha sido debidamente reconocido hasta la fecha. El quironiano es
alguien con quien no se había contado, que no encaja en los planes, pero que
está ahí y necesita un sitio, aunque no se haya previsto ninguno para él. Puede
sentir que nada le pertenece propiamente y, a partir de ahí, generar un intenso
deseo de apropiarse de algo o de alguien. Puede tener grandes dificultades a la
hora de entender lo que se espera de él, y reaccionar de manera totalmente
divergente, cargando así con el estigma de raro, extraño o loco. Esto es lo que les
ocurre a los personajes del conocido film de M ilos Forman "Alguien voló sobre
ciertos órganos o partes del cuerpo humano ¿qué parte del cuerpo se
corresponde con Quirón? Si respondemos que ninguna ¿no estamos admitiendo
su carácter perturbador y desestabilizante, como elemento incrustado en un
plan funcional del que no forma parte, una especie de virus informático que en
cualquier momento puede echar abajo el sistema? Dicho de otra manera, ¿cabe
una lectura positiva de Quirón, entendiendo por tal la que contribuye a dar
sentido, propósito o inteligibilidad a la existencia?, ¿nos perderíamos algo si
desapareciese de repente?

En nuestra cultura judeo-cristiana se venera al Mesías, el enviado que,

obviamente, no procede del interior del sistema, sino que viene de otro mundo
("M i reino no es de este mundo") para salvarnos. Jesús de Nazaret causó,
ciertamente, grandes perturbaciones, como vaticinase él mismo ("no he venido
a traer la paz, sino la espada, a poner al padre contra el hijo y al hijo contra el
 SE GU N D A PART E . QU I RON , E L RE D E N T OR.

QU I RON EN ASPECTO CON PL AN ETAS Y OTROS PU N TOS

SEN SI TI VOS.

I ncluyo, a continuación un listado de personajes públicos con Quirón en

conjunción u oposición a alguno de sus planetas radicales, con indicación de su
orbe y algún comentario adicional con carácter aislado, dejando que, en general,
sea el lector quien saque su propia impresión de conjunto.

SOL , CON J U N CI ÓN : SOL ,

OPOSI CI ÓN :
excentricidades atribuidas al compañero. O los emparejamientos un tanto al
margen de la norma, como el del propio Josep Borrell.

Ad ver t en ci a: de la mayor parte de los personajes públicos que estoy

mencionando sólo dispongo de su fecha natal, pero no de la hora. Aunque con
los demás planetas esto no suponga un problema serio, en el caso de la luna el
margen de error puede ser de hasta siete grados. Por esta razón, he trazado una
línea divisoria en los tres grados de orbe, de tal manera que sólo puedo
garantizar que tengan el aspecto quienes figuran por encima de esa línea,
supuesto un orbe general de diez grados.

L U N A, CON J U N CI ÓN . L U N A, OPOSI CI ÓN :
reivindicación del derecho de los instintos, más exactamente de la dignidad de
nuestra parte instintiva. Todo lo cual podría, a su vez, arrancar de una antigua
herida relacionada con su condición de sex-symbol (ofensas recibidas,
desprecios, problemas de autoestima, algún oscuro sentimiento de culpa), de la
cual se cura y redime convirtiéndose en redentora de animales.

Cristina Almeida, diputada española bien conocida por su afinidad con los
movimientos feministas y la encendida defensa de las causas de colectivos
marginales y capas sociales más desfavorecidas, encaja perfectamente en el
papel quironiano de redentora de causas lunares, ya que la Luna es el
significador femenino por excelencia y se relaciona, igualmente, con las masas
populares.

N OD O L U N AR , N OD O L U N AR,
 Vicente ("Tito") Maciá
M eg Ryan

M e he permitido incluir entre tantas celebridades a un indigente local (Pepe,

"el uruguayo") que pernocta en los portales, por dos razones: la primera, que es
precisamente él quien presenta la conjunción más cerrada; y en segundo lugar
porque las características más duras de esta posición son difíciles de detectar
entre los acomodados famosos y triunfadores. El nodo norte lunar indica un
punto muy crítico del horóscopo, de modo que hace aflorar en toda su crudeza
las manifestaciones más complicadas de los planetas con los que contacta. Un
indigente es, ciertamente, un desarraigado, un desubicado, y también alguien
que facilita la redención de aquellos que sienten un cierto alivio de conciencia al
teléfono es, en definitiva, un excelente recurso para superar barreras y
limitaciones, que nos permite tanto irrumpir en cualquier hogar como salvar las
fronteras internacionales sin necesidad de visado alguno. Una manera refinada
(la conjunción es en Libra) de llevar a efecto ciertas invasiones territoriales
(Quirón) en el plano de la comunicación interpersonal (Libra, signo de aire).

El nodo sur es más suave y ofrece la posibilidad de proyectarse. Con

frecuencia toma la forma de preocupación por otras personas:

Diana de Gales y sus conocidas obras sociales. Enrique Rojas, psiquiatra,

ocupado en resolver los problemas de adaptación de los demás.

Juan Carlos Rodríguez I barra, presidente de la Junta de Extremadura, cargo

desde el cual trabaja para intentar sacar de la depresión económica a su región,
en 1945, justamente en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, que
además de conllevar el lógico movimiento de fronteras, conmocionó al mundo
con el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y
Nagasaki.[v.NOTA]

De modo que, en estos casos, parece jugar el papel de pacificador expeditivo

que "corta por lo sano" y apoyar la tesis de su relación con el arquetipo del
sanador herido o la "herida que cura", al tiempo que queda en entredicho la
acostumbrada versión romántica de sus peculiares técnicas terapeúticas.

Volvió Quirón a cruzar el punto vernal por segunda y última vez en este siglo
en la primavera de 1968, durante las conocidas revueltas estudiantiles que
marcaron a toda una generación, empeñada en conmover las estructuras
tradicionales y saltarse las limitaciones impuestas por la cultura anterior.
definitivamente el día en que fue asesinado.

L A ESTREL L A D E L OS M AGOS.

Y a estas alturas de la argumentación, ¿cómo no evocar la imagen de la

pasión y muerte de Cristo en la Cruz? ...y de todos los mártires y santos
cristianos que con sus padecimientos abrieron los ojos y los corazones de
muchos hombres y mujeres, dirigiéndoles hacia la paz, la reconciliación y el
amor. La figura de Jesús de Nazaret constituye la síntesis más lograda que
podamos imaginar de todos los atributos quironianos detectados hasta aquí: en
su nacimiento, en su doctrina, en su actividad -no olvidemos que muchos no
vieron en él otra cosa que un curandero, un sanador-, en su pasión -el sanador
herido-, en su muerte. Y ahora que la Navidad está a la vuelta de la esquina y los
hogares de todo el mundo cristiano se llenan de arbolitos, tocados en sus copas
entonces tuve ocasión de comprobar los estrechos puntos de contacto entre la
simbología emergida espontáneamente en el curso de mi trabajo y algunos
importantes detalles presentes en la descripción del mito de Quirón.

En primer lugar, se nos cuenta cómo Quirón fue engendrado por Cronos y
Fílira, durante un juego de engaños mutuos en el que ambos se hallaban
transformados en equinos. Como resultado de esta unión nació un hijo con
cuerpo y patas de caballo y torso y brazos de hombre, que fue abandonado por
su horrorizada madre e ignorado por su padre, hasta que el dios solar Apolo lo
tomó como hijo adoptivo. (Esto es coherente con la idea expuesta más arriba de
que Quirón sea un cuerpo espacial extraño "adoptado" por el sistema solar -
Apolo).

Ya hemos visto, por otra parte, como los cucos ponen sus huevos en nidos
renunciando así a su inmortalidad (...). Quirón ocupó el lugar de Prometeo y
finalmente murió; después de nueve días, Zeus lo inmortalizó, dándole la forma
de la constelación del Centauro." (pp.43-44)

Aquí tenemos a Quirón jugando el papel de redentor, y las analogías con la

figura del Mesías son obvias.

Entregando el fuego a la humanidad, Prometeo se rebela contra Zeus, al

tiempo que "aporta a la raza humana la iluminación de la conciencia" (p.45). El
episodio del Génesis, en el que la serpiente ofrece a Eva el fruto del árbol de la
Ciencia, del Bien y del M al, aduciendo que al aceptar el manjar prohibido "sereis
como dioses" guarda un paralelo bien reconocible con el mito anterior (la
rebelión contra Dios acarrea el dolor de la conciencia).
de agujero negro capaz de engullir dentro de sí todo el odio fuera de control. Y
cuando esto sucede, Quirón siempre está en el punto de mira.

POSTD ATA: REFL EX I ON ES FI N AL ES.

No sé si el lector compartirá conmigo cierta extrañeza ante la lectura de este

artículo. En él he aglutinado a toda prisa y de memoria observaciones que
proceden de épocas muy distintas de mi vida. Muchas de ellas fueron producto
de experiencias personales que viví como dolorosas, molestas, incómodas o
causantes de trastornos innecesarios, por lo que están cargadas de cierta
animosidad hacia el astro sentido como co-responsable de esas situaciones.
Otras son el resultado de asépticas aproximaciones a hechos meramente
constatados que sucedían a mi alrededor o en la historia, sin afectarme en
una vez más la conexión de Quirón con el mencionado conflicto, con USA, con
I rak y con las operaciones de destrucción masiva, donde siempre perecen
inocentes. El primer ataque se inició el 16 de diciembre de 1998, hacia las 21:30
GMT. Desde una perspectiva heliocéntrica, la posición de Quirón en ese
momento era 24:44 de Escorpio y justamente a esa hora la Tierra alcanzaba los
24:44 de Géminis. Quincuncio exacto, aspecto que, como es sabido, se asocia
con procesos de destrucción, muerte, enfermedades, crisis y situaciones difíciles
en general.
 T u Qui rón en l a U ndéci ma Casa St efan N i t schk e:

Eres muy vulnerable a la influencia del inconsciente colectivo. Aunque

tengas la posibilidad de ser un librepensador original, también eres propenso a
adoptar actitudes estereotipadas.

Convendrá dirigir tu espíritu revolucionario contra tu propio sistema de

creencias, permitiendo que se revolucione la calidad de tu pensamiento antes de
participar alocadamente en movimientos colectivos dedicados al cambio social o
político.
 T u Qui rón en Pi sci s - St efan N i t schk e:

Es probable que la pérdida de tu identidad personal y el sentimiento de

unidad con la totalidad del cosmos sean una intensa necesidad psicológica, y
que tu dilema consista en saber cómo sobrellevar esta necesidad sin dejarte
manipular por las tendencias restrictivas del caos material o emocional,
pudiendo acabar con tu vida.

Es frecuente que te resulte muy difícil tolerar las separaciones, minando el

 E ST U D I O PROFU N D O SOBRE QU I RÓN

www.ahimsalara.com

I NTRODUCCI ÓN:
Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, fue
descubierto en 1977.

Su tamaño se encuentra entre el de asteroide y el de un planeta,

llamándolo "planetoide". La posición, el tamaño y el comportamiento se salen
de lo común. Muestra una periodicidad de unos 50 años, con una órbita muy
elíptica y con una fuerte inclinación respecto a la eclíptica. Términos de
vagabundo, solitario e nconformista se le atribuyen.
 Fruto del engaño de Cronos, fue concebido con sus padres en forma de
animales, siendo más tarde abandonado por su madre, quien no pudo resistir
´ la contínua visión de su hijo deforme. Quirón fue hallado y adoptado por
Apolo, quién le enseñó muchas de sus habilidades. Lleva por tanto impregnada
la esencia del 'rechazo a lo instintivo', la represión de la liberación sexual, una
madre que rechaza y un padre ausente.

Quirón es fruto de la primera unión que no es directamente incestuosa,

suponiendo un primer paso en el proceso de individuación del individuo. Su
liberación final del dolor se realiza con su voluntaria entrega al origen, a la
madre tierra esta vez sí acogedora, a la muerte.

Apolo, su padre adoptivo y maestro, era el dios de la música, la profecía, la

transformación a la expresión humana de Quirón, Hércules, porque éste había
aniquilado (negado) a la expresión animal de Quirón: el centauro.

La mitología enseña que la represión de una parte de nosotros mismos nos

lleva a la autodestrucción, parcial o total, mayor o menor según sea nuestra
capacidad para autoengañarnos; en definitiva de cohibir la libre expresión del
'ser'.

Quirón, al ser inmortal sufrió de forma continuada por su herida,

buscando incansablemente remedios para ella, no logrando sino aumentar su
capacidad de ayudar a los demás.

Finalmente, Zeus accedió a las peticiones de Quirón y éste pasó a ser

mortal y a sustituir en la tortura a Prometeo, castigado por robar el fuego de los
 ANALI SI S PSI COLÓGI CO
El desarrollo positivo de Quirón, o del niño abandonado, es el desarrollo
de un precoz sentimiento de 'destino,' desarrollando la propia individualidad
con una gran apertura a la imaginación y a la formación de un 'yo' ideal alejado
de los padres, fuera del ámbito de la realidad, difícilmente aceptable.

La expresión negativa lleva al sujeto a escaparse del dolor de las heridas,

negándose a lo instintivo y encauzando la vida hacia el mundo espiritual, para
tener un padre que siempre esté y una madre que nunca le rechace,
manteniendo un falso sentimiento de elevación espiritual.

El desarrollo de la plena individualidad pasa por un control y doma de las

reacciones instintivas, pero no de su represión ni negación.
parte negativa es el desarrollo de la fuerza y la dominación como expresiones de
poder sobre los demás a través de la conquista.

La sanación pasa por reconocer aquello de nuestro interior que nos hiere,
como las actitudes mentales demasiado estrictas o encajonadas, pensamientos
destructivos que limitan nuestra creatividad innata y nuestro sentimiento.

SI TUACI ON EN LA CARTA
Representa las cosas que podemos hacer muy bien por los demás, pero que
no somos capaces de hacer por nosotros mismos. También indica cualidades
que otros perciben muy bien en nosotros, pero que nosotros no reconocemos,
pese a lo mucho que podemos necesitarlas.

A través de su situación pueden analizarse tres fundamentales figuras

personal y desintegración progresiva de estructuras arcaicas que limitan el
crecimiento.

También puede señalar un ámbito de experiencia donde tengamos una

dificultad especial, un bloqueo o una herida: un sector de nuestra vida que no
funciona bien. El dolor y la frustración experimentada puede obligarnos a
profundizar en nosotros mismos en búsqueda de nuestra sanación; dicho
camino puede venir descrito por el signo natal de Quirón. Los planetas en
aspecto nos indicarán las facilidades o dificultades, los pros y los contras,
aumentando las posibilidades de triunfo al interpretar correctamente las
energías (dotes, potencialidades, bloqueos..) que reinan en el tablero de este
peculiar juego.

Otra expresión de Quirón es indicar dónde podemos realizar una

para evitar el dolor, el resentimiento, la sensación de impotencia o de estar
desprotegido, etc.., es decir, lo que le causa dolor.

QUI RON EN LAS CASAS

Considerando a Quirón como nuestro maestro interior, es frecuente que su
casa y signo describan lecciones importantes, poniendo de manifiesto el
"sendero" o "camino correcto" para realizar nuestro dharma individual.

El dolor, la inseguridad y el miedo:

I - Aries: I niciativa o acción apropiada.

M iedo a hacer lo que realmente queremos hacer
El deseo de emerger hacia la vida
La autoafirmación
 Necesidad de tomar conciencia de las pautas de pensamiento
contraproducentes y destructivas que tienen origen en las heridas de la
niñez.Excesivo celo en querer expresar las ideas o bloqueos en la comunicación
por miedos acumulados, sintiéndose después que no ha dicho lo que realmente
quería decir. Expresión confusa de las ideas, tal vez por falta de comunicación
con los padres en la niñez

I V - Cáncer: Vínculos emocionales y actitud hacia la familia apropiados.

Estimula analizar la relación con el padre/ madre, pudiendo ser éstos
origen de frustraciones o dañinos; al menos, así lo siente el hijo.
En una mujer, deseos de casarse con el padre que después puede repetir
con su marido, buscando uno similar al padre. Excesos de idealización o el polo
opuesto: desprecio.
La herida puede estar en los primeros cuidados maternos y relacionada
 VI I - Libra: Relaciones apropiadas.
Posibles compulsiones ocultas: La venganza y competitividad; el
sufrimiento; la soledad; la repetición de relaciones infructuosas; el hecho de
evitar el contacto con otras personas; posiciones defensivas con los demás por
temor a que nos hieran, tal vez pasando a complacer a todo el mundo y a
suavizar los conflictos pasando ser ayudadores de los demás (E2). Exceso de
diplomacia. Tendencia proyectar nuestras emociones sobre los demás.
Relaciones con personas dominantes, para reconocer el propio poder. Períodos
de separación y aislamiento. Deben aprender a encarar los aspectos menos
placenteros de las relaciones y perder el miedo a no gustar a la gente.

VI I I - Escorpio: Actitud apropiada ante la sexualidad y la muerte

La sexualidad, el nacimiento y la muerte, la pérdida y el abandono, la
lugares sagrados: viajes rituales de sanación. La fuerza impulsora de su vida
puede ser de carácter religioso o místico.

X - Capricornio: Vocación y participación en la sociedad apropiadas

La herida puede encontrarse en la dificultad para fijarse objetivos y
cumplirlos. Problemas con los padres y con las figuras de autoridad. Deseos d
alcanzar, sin haberlo conseguido,, el éxito material, social o el prestigio y una
posición elevada. Las dificultades de Quirón suelen exacervarse con el retorno
de Saturno.

XI - Acuario: I deales y amistades apropiadas.

Dolor a veces por estar demasiado conectados con el subconsciente
colectivo y la psiqué. El sujeto debe plantearse si es capaz de desarrollar sus
propias ideas y opiniones o espera a 'ver qué dicen los demás'. El individuo debe
por ser independiente (Aries), pero a la vez un mayor resentimiento se produce
en la fácil tendencia a 'perder' el tiempo y esfuerzo en apoyar a los demás,
subordinados o jefes, haciéndolo a menudo aunque no se lo pidan; lo cual, suele
llevarle a estados de cansancio y agotamiento por exceso de trabajo. Ahora
empieza a reconocer que no es necesario tanto esfuerzo y menos cuando no se lo
piden. Es un 'concepto' de nivel de aceptación, en función de lo útil que sea para
los demás; equivocado por supuesto. El aspecto del trígono al Sol indica la
salida y a la vez el enfrentamiento, pues posiblemente lo que más le asusta a esta
persona sea desarrollar su propia personalidad, sin saber exactamente cuál será
el resultado, prefiriendo a menudo quedarse en estados 'conocidos', aquellos
que domine. Pero la enseñanza de Quirón obliga a la búsqueda de la sanación de
los complejos, en este caso a través de desarrollar el poder personal (Sol en
Leo), para después ayudar a otros a hacerlo; en su caso en el área del desarrollo
profesional y el reconocimiento no de mi trabajo sino de su persona como ser
 El desarrollo de la expresión positiva del Sol, el liderazgo e individuación,
son imprescindibles, evitando vivir a la sombra o responder a los intereses de
otros.
 QU I RON . ¿Por qué no? - por JE SU S-GABRI E L

En la práctica astrológica solemos caer en dos tipos de actitudes. Por un

lado, está quien bucea incansablemente entre mil y una técnicas y que está ávido
por conocer la última novedad que añadir al repertorio; y en el otro extremo,
está quien manifiesta cierta aversión a la hora de incluir nuevos elementos de
juicio en la labor de analizar Cartas Astrales. Lo ideal sería ser lo
suficientemente discriminativo y utilizar aquello que realmente nos va a servir
para investigar y transmitir, sin desdeñar posibles nuevas incorporaciones. Para
ello deberemos estar abiertos y cautos, nada dogmáticos, y prestos a investigar y
a contrastar aquella novedad que podamos llegar a incluir en nuestras
herramientas astrológicas que usemos con preferencia.
definitivamente qué hace que una persona se sienta impelida para mejorar
ciertos aspectos de su vida que puedan resultar incordiantes.

No pretendo explicar con este artículo todo lo que se puede saber y aplicar
de Quirón en la práctica astrológica, por la sencilla razón de que estoy en plena
fase de investigación, y todavía falta algún tiempo para sacar conclusiones
definitivas acerca de su categoría. Aún así voy a lanzar algunas sugerencias que
espero resulten motivadoras para que el lector se decida a investigar y a tener en
cuenta esta pieza, para mi de gran valor, a medio camino entre asteroide y
planeta.

Hace no mucho tiempo alguien me preguntó cómo Quirón actuaba en los

acontecimientos mundanos, a lo que yo contesté que no había observado indicio
alguno sobre sus efectos. A los pocos días estallaba el enfrentamiento del Dr.
 Esta circunstancia, el enfrentamiento que acabo de describir y su
correspondiente connotación astrológica, me dió qué pensar.

Los aspectos tensos de Quirón con otros planetas definen los tipos de
miedos, amenazas o heridas declaradas o potenciales que un colectivo está
concienciando en forma de conflictos. Si un aspecto tenso entre Quirón y
Saturno coincide con una fase de ánimos soliviantados que afectan a cosas
institucionalizadas, un aspecto de similares características entre Quirón y
M ercurio coincidirá con una fase en que las palabras cobrarán una dimensión
que se presume conflictiva. Las personas que en sus Cartas Natales cuentan con
un aspecto entre Quirón y Mercurio, tienen la sensación de que deben ir con
mucho cuidado con lo que dicen y con cómo lo dicen. Quizá fueron heridos en el
pasado por lo que dijeron y ahora temen ser hirientes o volver a recibir heridas
por lo que digan o piensen decir. Los hechos cantan: tanto en las Cartas Natales
 Otra sugerencia que puedo proponer al lector es que observe su Quirón
natal y se cuestione por qué razón podría sumergirse en un proceso terapéutico
o de mejora personal. ¿Te has planteado cómo los individuos podemos negarnos
a nosotros mismos cosas perfectamente legítimas?.¿Te has preguntado qué es lo
que hay de restrictivo en los mensajes que recibiste en la infancia?. Quirón tiene
que ver con la pedagogía, no obstante rige, además de Virgo, Sagitario. La
mayoría de los mensajes restrictivos pudieron tener una apariencia bien alejada
de lo que ahora demuestran sus consecuencias. ¿Tienes hijos?. ¿Lo que les
transmites tiene su raiz en tus heridas no sanadas?. ¿Te dedicas a la consulta
astrológica o ejerces como terapeuta?. ¿Existen en tus consejos alguna señal que
delate tus propias carencias?. ¿Cómo llevas en tu vida personal lo que aconsejas
que hagan los demás?. Estarás de acuerdo en que las creencias marcan nuestra
percepción objetiva de la vida, y que estas creencias, como consecuencia de la
educación recibida por y de nuestros padres, son fundamentales para optar por
esos actores y actrices se imponían sobre el personaje que interpretaban, o bien
estos profesionales llegaron a su cima interpretando papeles que tenían mucho
que ver con ellos mismos.
¿Tienes aspecto entre Quirón y Saturno en tu Carta Natal?. ¿Has
observado que intervienes decisivamente en los guiones en los que participas?,
¿o que te resulta difícil aceptar un papel que no sea el de ser tú mismo?. Por
cierto, ¿te has reconocido en tí mismo? ¿Te resultó fácil aceptarte, o, para llegar
a ello la vida te pide y te exige un refinamiento crítico continuado? Esto, que
parece tan bien sonante, cuando se trata de una cuadratura, de una oposición,
de un quincuncio o de una conjunción entre Quirón y Saturno, va acompañado
de un duro impuesto.

A otra cosa: Quirón está relacionado con la salud tanto física como
emocional. ¿Tienes algún aspecto tenso con Quirón?. ¿Con qué tipo de molestias
Boadella estrenó Ubú Rei, hace 14 años, y Ubú President, hace unas pocas
semanas.

Otra cuestión: Si la Astrología constituye un medio poderosísimo que

facilita y canaliza la transformación personal, parecería de cajón pensar que
quienes estamos en este asunto deberíamos tener una relación significativa
entre Quirón y Urano en nuestra Carta Natal. La verdad es que tener un aspecto
entre Quirón y los transpersonales no es ninguna ganga. Lo que si he
comprobado es que la mayoría de nosotros, coincidiendo con el surgir del
interés por el estudio de la Astrología, hemos tenido un aspecto significativo
entre el Quirón de tránsito y nuestro Urano natal. Si en tu caso, querido lector,
es así, las etapas posteriores también vinieron (y vendrán) acompañadas de
algún tránsito entre Quirón y Urano. Nuestro interés inicial por la Astrología, la
lectura de algún libro que nos haya resultado especialmente impactante, la
 Es un hecho aceptado y comprobado que a Quirón se le asocia con las
heridas, las enfermedades, y también con las curaciones respectivas. Ambos
lados pertenecen a la misma realidad. A través de Quirón es posible transformar
la idea que habitualmente tenemos del término "herida", ya que el daño que
ocasiona el crecer no siempre va acompañado de experiencias relacionadas con
el dolor literalmente entendido. Es fácil entender que si una persona, por
ejemplo, ha estado recibiendo malos tratos en la infancia, el gran reto en la
madurez deberá estar girando en torno al hecho de comprender y asimilar este
daño, si la persona siente que ello constituye una traba para su plenitud. Para
personas corrientes, con poca actitud autocrítica, lo más fácil es proyectar en
otras personas sus propias heridas no sanadas. Y ahí podemos estar
perfectamente tú o yo. Lo que no es tan fácil de ver en primera instancia es que
las más dolorosas heridas no tienen por qué venir necesariamente a través de
según su modo de sentir, podrían resultar objeto de censura. He conocido
personas con conjunción, oposición o cuadratura, que han debido de urdir una
doble vida como forma de defender su integridad ante posibles ataques
externos. Su mecanismo de defensa es el desdoblamiento en dos: un lado
brillante y respetable, y otro oscuro y proceloso, que en algunos casos acaba por
descubrirse. Un caso muy evidente es Mario Conde, que en su Tema tiene una
cuadratura entre estos dos, y que ha dado muestras de esa doble personalidad, y
no solo por lo que conocemos de él en el sector por el que se ha hecho famoso,
sino por otros aspectos no confesables de su vida privada.

Si todo lo que he comentado en este artículo no fuera suficiente para

alimentar en ti la necesidad de investigar sobre Quirón, prueba a revisar en qué
momentos ha transitado por los ángulos de la Carta, ¿verdad que coincidieron
con acontecimientos importantes para tu desarrollo?.
 Si gni fi cado y si mbol i smo de Qui rón - U na
di mensi ón psi col ógi ca de l a ast rol ogía M el ani e
Rei nhar t - E d U rano

Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, es

un planeta descubierto en 1977, aproximadamente a las 10 de la mañana del
primero de noviembre por charles t. Kowal,
La posición, el tamaño y el comportamiento de Quirón se salen de lo
común; es grande para ser un asteroide, pequeño para ser un planeta y se lo
encontró donde no se lo esperaba, de acuerdo con los modelos matemáticos
previos. Perplejos ante la forma en que se debía clasificar a Quirón, los
astrónomos acuñaron el término “planetoide”, que significa “parecido a un
planeta”.
fue rechazado por su madre, y es de suponer que jamás conoció a su padre,
Cronos. Fue concebido mientras sus padres tenían una forma animal, es decir,
como fruto de una unión instintiva. ... y de aquí se derivan cualquier cantidad de
estudios interesantes de profundizar.
El lugar donde este planeta se encuentre emplazado en la carta es un área
de la vida donde probablemente seamos sensibles al rechazo. En un nivel
simbólico, esto puede reflejar la “perdida de la gracia” que todos
experimentamos cuando las contracciones del útero nos empujan a salir a este
áspero mundo.
Criado con por los dioses, Quirón llegó a ser sabio y prudente. Su lado
animal le confería una terrenal sabiduría, t una estrecha proximidad con la
naturaleza.
Quirón es el área de oportunidad, el aprendizaje, la ruptura del samsara, el
karma, ... Era los que los indios norteamericanos le llaman Chamán, médico
 http:/ / www.astro.com/ astrology/ in_chiron_s.htm

El 1º de Noviembre de 1977, el astrónomo norteamericano Charles Kowal

descubrió un pequeño planeta con una órbita extraordinaria. Un par de
semanas más tarde, el planeta fue bautizado Quirón. Hay cientos de asteroides
en nuestro sistema Solar - muchos de ellos más grandes que éste nuevo cuerpo,
con un diámetro estimado de 160 km. como máximo. Sin embargo, la órbita de
Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es única. Quirón demora
aproximadamente 50 años en completar una revolución y algunas veces se
inclina significativamente hacia Saturno y Urano. Su trayectoria es irregular, ya
que sólo ha estado viajando por ella por un par de milenios, y probablemente
mantenga su trayectoria un par de milenios más. En 1991, Quirón fue clasificado
como un cometa capturado. Los astrónomos no están de acuerdo si Quirón es
un asteroide o un cometa, así que puede ser encontrado en los catálogos de
 De acuerdo al mito, Cronos (Saturno) en una ocasión se inflamó de pasión
por la ninfa Philyra. Su esposa, Rea, lo sorprendió en el acto, lo convirtió en
semental y huyó. El centauro Quirón fue el fruto de esa unión, una criatura
mitad hombre y mitad caballo. Filira llena de aversión, al ver al niño, le pidió a
Zeus que lo convirtiera en un árbol de tilo. M ucho después, Quirón vivió en un
santuario en el Monte Pelión, enseñando a jóvenes héroes artes marciales, el
arte de la caza y también música. Sus estudiantes más famosos fueron Aquiles y
Asclepio. El fin de esta historia tiene un fuerte significado simbólico:
I nintencionalmente, fue herido por una flecha envenenada de su amigo,
Hércules. Siendo inmortal, Quirón siguió viviendo con la terrible e incurable
herida. Cuando Prometeo iba a ser castigado, Quirón ofreció su vida por la de él.
El sacrificio de su propia inmortalidad lo libró del tormento.

Quirón es una criatura tanto animal como humana, combinando las partes
Neptuno. El primero fue bautizado con el nombre del segundo centauro en
importancia, Pholus. Así, este grupo de pequeños asteroides es conocido como
"Los Centauros". Además de los Centauros, otro planeta pequeño fue
descubierto en el área alrededor y más allá de Plutón, y todavía más lejos, un
nuevo y gran cinturón de pequeños asteroides, que probablemente consista de
más objetos que el cinturón principal, entre Marte y Júpiter. Quizá, el mismo
Plutón deba ser considerado como perteneciente a este grupo, a pesar de ser
mucho más grande que los demás.

Los extremos exteriores de la trayectoria de Pholus cruzan las órbitas de

Saturno y Neptuno. Así como Quirón se considera la llave astrológica a Saturno
y Urano, Pholus es una llave a Neptuno. Su distancia promedio al sol es un poco
mayor que la de Urano, una revolución completa toma 92 años. En el mito,
Pholus cuida los viñedos de los centauros, y el vino de estos es la causa de la
para la interpretación basada en un enfoque simbólico y arquetípico. (No está
disponible en español)

Robert v. Heeren und Dieter Koch, Pholus. Wandler zwischen Saturn und
Neptun, Chiron Verlag, M össingen 1995. Un trabajo extremadamente profundo,
el cual entre otras cosas, habla sobre Pholus en detalle. Altamente
recomendado. (No está disponible en español)
 N U E VOS PU N T OS E N AST ROL OGÍ A

(Ponencia pr esentada en el Congr eso I bér ico de Astr ología de Bilbao).

http:/ / www.fortunecity.com/ roswell/ hooper/ 260/ bilbao.htm

Sras. y Sres.:

Puedo deciros que mi vida como astrólogo tiene dos partes muy bien
diferenciadas: un "antes" y un "después" de conectarme a la Red (a I nternet).
Como todo astrólogo que se preciara, allá por 1996, yo conocía lo mínimo de
Kabaleb (por lo que me conozco la mal denominada astrología kabalística muy a
fondo).

También he de decir que cursé varios años de Psicología Clínica y

Psicoanálisis, lo que me dio una nueva vertiente astrológica, en este caso a nivel
de Astro-psicología.

Bueno: y así "iba la cosa"... hasta que me adentré en los confines de la Red.
M uchos de vosotros sabréis que juntamente con el colega Sr.J.L. de Argilá,
somos los impulsores, los directores y moderadores de Ptolomeo mailing list.
Bueno, amigos: y a partir de aquí, empieza verdaderamente mi auténtico
problema. M i vida, astrológicamente hablando, cambia de arriba a abajo; es
"Hipotéticos": Cupido, Hades, Zeus, Admetos, Apollo, Cronos, Vulcano,
Poseidón, Vulcan.

También se incorporan otros puntos: La Tierra, Lilith como foco vacío,

Príapo (el opuesto de Lilith como foco vacío), el punto Vertex, el Anti-Vertex, el
Punto Este.... y así toda una nueva historia y gama de nuevos puntos que han
venido, llegado de golpe a engrosar nuestro cuerpo de conocimientos
astrológicos.

La verdad, es que en tan poco tiempo... yo ya no se si reír, llorar o

alegrarme de ello. Si bien es cierto que diariamente se aumenta el número de
puntos a tomar en consideración en nuestra querida astrología, también es
 Un primer grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Reales":

** El grupo de los Cuerpos de Centauro. ** El grupo de los Asteroides.

Un segundo grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Hipotéticos":

** El grupo de los planetas Hipotéticos (como Cronos y H ades). ** El

grupo de los puntos de ámbito matemático (como Lilith o el foco vacío).
 Así es la naturaleza de los Centauros. Ellos representan necesidades e
impulsos crudos, que chocan con el orden normal de las cosas, y nos golpean
como si estuviéramos enfermos.

Ellos aparecerán y vendrán del lado opuesto del Sol, desde la "oscuridad"
de nuestras vidas: nos hacen encarar una parte perdida de nosotros mismos,
para que la experiencia llegue a ser muy intensa y sanadora. Sin embargo,
también nos hace muy frágiles y vulnerables, para que sea la cura y el oponente
a la vez.

Son muy diferentes del cinturón de asteroides, entre Marte y Júpiter. Son
como forasteros que se comportan desatinadamente. Tienen una tendencia de
acercase al Sol verticalmente, como si fueran cometas. Y vienen desde muy lejos.
Rey. La pasión nos viene inesperadamente y de golpe en nuestras regulares
vidas, como un vórtice que craquea nuestros sentimientos a fin de renovarlos.
La pasión trae la muerte, para que una nueva vida pueda existir. Esto es Plutón
y también hace referencia a la bala antes mencionada; es decir: al tipo de las
órbitas de los centauros. La pasión y la lujuria son como dos polos de una
misma cosa. Necesitan redimirse, necesitan amor. Sí: pero ellas mueven el
mundo...

No deberíamos olvidar la jerarquía planetaria. No es la naturaleza de los

Centauros el darnos la honradez, sino la del Sol. Lo que ellos hacen es catálisis y
purgación, tocar y liberar, poner movimiento a nuestra vitalidad dormida. Son
como sombras oscuras de nuestras verdades fragmentadas, que están a nuestro
alrededor como cosas que no queremos. Los Centauros, nos pondrán en su
interior, pero sin darnos ninguna dirección. Ellos nos enfrentarán con nuestros
nuestras vidas, llenos de un poder mágico y quizá como los shamanes de hoy ,
como psicopompos, que catalizan la vida de nuestra alma. Astronómicamente,
cruzan el reino de los grandes planetas, viajan entre ellos. Sus órbitas son
caóticas, inestables, "en el dolor". Son los objetos que desde lejos corren con
furia hacia un reino que no es el suyo, como si fueran hacia el Sol en ángulo
recto y no circular, diferente al de los otros planetas; por eso, morirán pronto.
Es el precio que pagan por su libertad.

I maginemos sus órbitas: se elongan mucho, vienen directamente hacia

nosotros. Del mismo modo, como en el caso de Quirón, muestran un "aura", una
"numinosidad", y comienzan a alejarse hasta casi desaparecer demorando sus
movimientos poco a poco. Este tipo de movimiento es un "catalizador": nos
golpea, nos abre, nos despierta y, como las flechas de Hércules, nos infringe
dolor; a veces, desolación y muerte.
 Sé que este efecto es muy plutoniano. Quizá sea este el papel o rol de los
Centauros: lastimarnos, herirnos, lisiarnos, para traernos este tremendo poder,
esta tremenda energía plutoniana, para hacernos mas humanos; de lo contrario,
estaríamos muertos y congelados en el mundo de Plutón.

Cuando dos personas se encuentran en intimidad espiritual, podemos

decir que hay como una impregnación. Esto puede ilustrarse diciendo que
encuentro a un Ángel, o que vivo en un mundo de delfines. Es peligroso, pero en
mi interior siento como un fuego muy grande que me impulsa, muy intenso;
pero sé que esta intensidad no puede durar para siempre. Lo que sí podrá
permanecer para siempre, es su impregnación.

Y todo ello nos lo ponen de relieve desde nuestro dolor y en la manera de

sanarnos, no a la manera del Doctor, sino en la del Chaman.
también tiene una resonancia de 3:2 con Neptuno. ¿Era Plutón, quizás, el mayor
de estos cuerpos?.

En torno del 26 de Abril de 1993, un nuevo descubrimiento adicional vino

a complicar aún más el asunto: se trataba del descubrimiento del "1993 HA2".
Es más: los astrólogos de la línea de Zane Stein lo estudiaron y empezaron a ver
conexiones con las influencias mitológicas del Centauro Nessus. De hecho, otras
escuelas de astrólogos, con independencia de Zane Stein, llegaron a la misma
conclusión.: el "1993 HA2" tenía que ser Nessus.

Al mismo tiempo, y paralelamente, cuatro nuevos cuerpos se descubrieron

en la misma área del espacio en que estaban Quirón y Nessus (hoy, se han
encontrado varios mas). Estos cuerpos, trece o catorce hasta el día de hoy, se
agruparon oficialmente, todos juntos, bajo el nombre de "Cuerpos de Centauro".
única con Urano. Además, se descubrió cuando Urano estaba en conjunción con
él, en Acuario.

* "1998 SG35". El 19 de Septiembre de 1998, el equipo del Spacewatch

descubrió el octavo Centauro a las 06.52.09 horas de Tiempo Universal en el
observatorio de Arizona. Su diámetro es actualmente desconocido, pero se
estima entre 6o y 100 km. Su posición en el momento del descubrimiento era
24º 35' de Piscis (retrógrado). Su latitud a 0º 28' Sur. Tiene un período de 26.72
años. Su excentricidad es de 0.23, con una inclinación de 14º . Su órbita se
encuentra entre Júpiter y Saturno. Pronto estarán disponibles más datos
astronómicos.

Podríamos hacer una larga lista, pero de momento los más importantes
son los siguientes:
 * Quirón: 180 km. * Pholus: 192 km. * Nessus: 58 km. * Asbolo : 53 km. *
1994 TA : 40 km. * #10370: 130 km. * #10199: 302 km. * 1998 SG: de 60 a 100
km. * 1998 QM107: ?

Vemos que el #10199 (o el 1997 CU26) es el Centauro más grande (mayor

incluso que Quirón). Así, Nessus tiene un tamaño parecido al #8405 (Asbolo).
El #10370 se parece un poco a Quirón.

El 1994 TA es el más minúsculo y obscuro de todos ellos. Su órbita está

entre la de Saturno y Urano, pero en contradicción a la de Quirón (que cruza
Saturno pero no Urano), TA no cruza a Saturno pero sí a Urano. El mismo
Robert (antes mencionado), propuso el nombre de Elatus para 1994 TA. Es el
centauro al cual Heracles tiró una flecha, pero que accidentalmente fue a parar a
la rodilla de Quirón.
 * Pholus se descubrió el 9 de Enero de 1992, a 00º 36' de Leo, entre
Saturno y Neptuno, con una órbita de 91 años.

* Nessus se descubrió el 26 de Abril de 1993, a 04º 49' de Escorpión, entre

Saturno y Plutón, con una órbita de 124 años.

* Asbolo se descubrió el 5 de Abril de 1995, a 07º 46 de Libra, entre Júpiter

y Neptuno, con una órbita de 77 años.

* 1994 4TA, se descubrió el 2 de Octubre de 1994, a 18 º 31' de Aries, entre

Saturno y Neptuno, con una órbita de 69 años.

* #10370 se descubrió el 27 de Febrero de 1995, a 04º 42' de Libra, entre

 En los años 1955 y 1956, Quirón (#2060), Pholus (#5145), Nessus (#7066),
Heracles (#5143) y Damocles (#5335), estaban muy juntos, en el primer
decanato de Acuario. ¿Qué pudo significar esto para el mundo?, ¿qué quiere ello
decir para la gente que nació en aquellos momentos?, ¿y qué quiere decir hoy en
día, con Urano transitando por estos puntos?, ¿qué ideas tenemos sobre este
tema?.

* El 26 de Enero de 1955, Damocles estaba conjunto a Pholus a 04º 34' de

Acuario. * El 30 de Enero de 1955, Quirón estaba conjunto a Heracles a 00º 12'
de Acuario. * El 5 de Febrero de 1955, Pholus estaba conjunto a Heracles a 04º
54' de Acuario. * El 6 de Febrero de 1955, Damocles estaba conjunto a Heracles
a 05º 29' de Acuario. * El 12 de Enero de 1956, Damocles estaba conjunto a
Pholus a 05º 18' de Acuario. * El 24 de Enero de 1956, Quirón estaba conjunto a
Pholus a 05º 43' de Acuario.
Parece un eterno peregrino sin hogar. Parece que tiene que ver con los procesos
de muerte celular, con las toxinas. También parece estar relacionado con ciertos
virus, como el SI DA, el EVOLA, la hepatitis y las malformaciones genéticas. Por
otra parte, suele destacarse en las cartas de los profesionales de la salud pública.
Según Nick Campion, el efecto de Pholus es fuerte e intenso, nos lleva a los
límites, levanta un impulso para crecer (pero inconsciente y espontáneo)
cuando sentimos una carencia de posibilidades interiores para crecer en alguna
área específica; por lo tanto, nos hace vivir en situaciones inestables, donde
hacemos cosas impulsivas (al modo de poder cruzar una límite, una frontera).

* 1995 GO (Asbolo): profundidad del abismo. La luz que brilla en las

tinieblas (San Juan). Arremolinante y penetrante. Las pesadillas. La
transgresión moral. Las alturas y bajos extremos. Pasión, muerte y resurrección.
Pecado, castigo, tabú. Clarividencia. Temor. Una rosa azul. Cristales y reflejos de
 * CU26 (#10199), es el menos violento de todos. Su órbita es mas cortés y
parece hacer como de pareja complementaria a Quirón: Quirón se liga a
Saturno, pero atravesando a Urano; el CU26 se ata a Urano pero aborda a
Saturno sin traspasarlo. Podría ser como un reflejo de las imágenes de Quirón.
Podríamos considerarlo como "la esposa de Quirón". *1995 GO (#8405), es
como una especie de "líder". Es el mas extremado en cuanto a excentricidad. Se
asocia a Asbolus, en el sentido de liderazgo, sobre todo en cuanto a la batalla
entre los Centauros y el Laphites. De aquí, se atribuye el argumento de
"guerreros" y de "rústicos" a los centauros

* DW2 (#10370): su órbita permanece "distante". Es como una especie de

Centauro disidente, como un extranjero (órbita entre Urano/ Neptuno).
Podríamos decir que está en lo profundo de los bosques, en contacto con las
 Actualmente, disponemos ya de Programas de Cálculo de Efemérides para
mas de diez mil asteroides. Particularmente, dentro de tantos miles de
asteroides, he encontrado que los siguientes -que voy a exponer a continuación-,
son los que más se utilizan y se conocen en el ámbito de la comunidad
astrológica internacional.

Al igual que los Cuerpos de Centauro, no soy demasiado partidario de

interpretarlos a nivel de tema natal, aunque algunos astrólogos ya lo hacen.
Particularmente, me limito a estudiarlos a nivel de tránsitos (como
anteriormente he mencionado, con un orbe de apenas 10 minutos).

Los más importantes que se utilizan, son los siguientes:

** Damocles. (#5335)
También parece ser que se ajusta muy bien con Aries y Escorpión.
Hay una parte de conexión con Quirón, Nessus y Pholus: es la del
veneno de las flechas.

Nos puede dar la idea de un mal pensamiento, de un comportamiento

o emoción que nos corroe en el interior (como los celos). En el mito,
cuando Heracles era superado por la locura, tenía un comportamiento
irracional. De este modo, nos puede enseñar como son nuestros
"venenos internos" y como los compartimos, y como podemos acabar
dañándonos a nosotros mismos y a los demás. Sería la manera como
manifestamos el enfado y el odio. Y también nos puede mostrar donde
nosotros podemos lastimar a los demás por nuestra forma rápida e
inconsciente de actuar. Otro punto o tema de Heracles, es que nos
Puede agregar un fuerte carisma a una persona y capacidad de
encanto (sobre todo cuando está conjunto al Ascendente). Produce tal
encanto, que parece que la persona tiene una franqueza emocional
casi total. Un Eros en la XII, por ejemplo, provocaría a alguien que
quiere ser amado tanto.. que siempre encuentra a alguien a poder
amar. En la Casa I, se trata de alguien que parece que tiene mucho
amor que dar y ofrecer, y esto lo hace con cada nueva persona que
aparece en su vida. No hay ninguna discriminación sobre la persona
que se ha de amar.

No es raro encontrar que una persona con un Eros cercano o conjunto

al Sol, a la Luna, a Venus o a Marte... sea sexualmente muy
promiscua. En cierto sentido, nos da pistas para encontrar al "alma
** Ícaro (#1566)

En la mitología, Ícaro era hijo de Dédalo. Fue el que construyó

unas alas para escapar de la cárcel (padre e hijo). Cuando Icaro se
embriagó con el sentimiento de gloria del vuelo, fue aún más alto, a
pesar de las advertencias de su padre. Finalmente, voló tan cerca del
Sol, que las alas se derritieron, cayó al mar y se ahogó.

En sus observaciones astrológicas, sorprendentemente parece que

sigue la misma tónica del mito. Allí donde esta Icaro (en la carta natal),
parece ser que se quiere escapar de las influencias restrictivas, de
cualquier responsabilidad que pese demasiado. Nos sentimos como
es la excusa que siempre dijimos después de tomar una acción
concreta y rápida.

Un tránsito de Toro, nos puede traer una agresividad, una actividad

espontánea; parece que es como la chispa que enciende al nativo
para que de respuestas de tipo agresivo.

** Pandora (#0055)

El mito de Pandora, es la curiosidad que puede llevar a

innumerables problemas. Parece ser que provoca como una especie
de "desafíos de tipo imprevisto". Parece ser que provoca, de vez en
 Parece ser que más del 90% de los astrólogos tienen un
aspecto de Urania muy cerrado con alguno de los planetas. Yo mismo
(J.Lluís Albareda), por ejemplo, tengo a Urania en conjunción casi
exacta al Sol; pero aparte de esto, parece ser que no sigue un modelo
o pauta de aspectos concretos, sean ya a planetas o cúspides de
casas.

Por otro lado, parece ser que Urania impulsa a ser precisos, a la
precisión, en aquella área de la vida o casa que toque, así como en
sus aspectos. Esta precisión tan fuerte, por ejemplo, suele mostrarse
mucho a nivel de sinastría. Si Urania está en conjunción a una cúspide
o a un planeta de otra persona, parece que inicialmente se sienta que
espíritu, el alma. Quizá la relación entre ellos tenga que ver con el
proceso de la búsqueda del alma gemela.

Psique, en multitud de ocasiones tiene que ver con la capacidad

psíquica, con la compenetración con el prójimo, sobre todo en cuanto
a pensamientos y sentimientos.

La Casa en la que se encuentra Psique, es el foco donde uno espera

encontrar la identidad. Por ejemplo, en la quinta casa es frecuente
encontrarla mediante el amor ideal y, cuando el individuo evoluciona,
mediante la creatividad. En la casa dos, es mediante las cosas
materiales; y cuando se evoluciona, es mediante la generosidad y el
dar a los demás..
Según el Dr. Lehman, Lulú muestra el área de la vida donde la
persona se esfuerza por traer la luz al propio inconsciente. Por lo
general, los tránsitos de este asteroide suelen provocar la destrucción
de las racionalizaciones (sobretodo a nivel de creencias
racionalizadas, en la casa donde se encuentra).

Cuando se tiene un aspecto duro con Lulú, frecuentemente nos

encontramos que se actúa de forma ilógica en relación al planeta
aspectado. Un examen cercano, nos puede mostrar que se reprimen
los deseos y las motivaciones... y que se termina por racionalizar esta
área de la vida.

** Sappho (#0080)
La posición natal de Sappho, contiene por lo general algunos
elementos de deseo de la persona, aunque exactamente no sepa
como obtenerlos. Por ejemplo, en la casa nueve puede dar el anhelo
de viajar; en la once, se puede lamentar la carencia o capacidad para
hacer amigos. Los aspectos a los planetas natales, ayudarán o
impedirán la consecución del objeto de deseo. Los tránsitos y las
progresiones nos mostrarán las oportunidades de conseguir nuestro
deseos.

** Amor (#1221)

Este asteroide tiene que ver con el Amor idealizado y relacionado

 Al igual que el dios mitológico, Apolo nos muestra el sitio donde
podemos ser majestuosos, intensos, maestros; incluso, donde nos
podemos obsesionar en hacer las cosas bien.

** Baco (#2063)

Se descubrió unos meses antes de descubrir a Quirón. En la

mitología, Baco era el dios del vino y de la alegría (muy parecido a

Dionisos, el griego). Es una asteroide que nos habla de festivales, de juergas;
incluso puede trastornarlo todo.
En muchas cosas, es lo contrario de Apolo. M ientras Apolo es tranquilo,
 Programas de Soft ware

Hay excelentes programas de Cálculo de algunos asteroides. Solamente

voy a citar el que es de ámbito Freeware (gratis). Se puede bajar de la Red
mediante el sistema FTP, poniendo los siguientes datos:
FTP : ftp.astro.ch
User I D: nada, en blanco.
Password: nada, en blanco.
I nitial Remote Directory: / pub/ swisseph/ programs

Ot ros " Punt os" de especi al i nt erés

* Ast r aea
Astraea representa la incapacidad de dejarnos ir. I ndica los bloqueos que
tenemos cuando algo ha terminado, e incluso cuando estamos listos para
 Vesta representa el punto de compromiso con los demás. Esto incluye el
compromiso para el trabajo y para las relaciones. ¿Donde está nuestro
compromiso?

* El p u n t o or i en t al
El Punto Oriental es el punto donde el horizonte oriental cruza el Primario
Vertical y el Ecuador Celestial. Muchas veces, se confunde con el Ascendente.
Viene a ser como un segundo Ascendente
. * El Vér t ex
El Vértex es el punto donde el Primario Vertical cruza la eclíptica en el
oeste. El punto opuesto, en el este se llama el Anti-vértex. Ellos representan la
apertura y cierre de puertas en nuestras vidas; donde la gente llega y sale, y los
sucesos comienzan y terminan.
* Cu p i d o
 Cronos es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa la autoridad,
el liderazgo, la maestría, las diferencias de opinión, y la burocracia.
* Vu l can o
Vulcano es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el poder, el
apremio, y destino.
* Posei d ón
Poseidón es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las
influencias espirituales, la religión, la ética, y la ilustración.
* Vu l can
Vulcan se utiliza más usualmente en el campo de Astrología Esotérica.
Oficialmente no ha sido descubierto todavía. y por lo tanto su posición esta
abierta todavía a la especulación.
Los Astrólogos Esotéricos creen que Vulcan es un planeta poderoso y se
descubrirá únicamente cuando la humanidad esté lista para usar su tremendo
Freeware, es el conocidísimo "Ast r ol og" , y puede bajarse de entre otras
direcciones, de una de las varias páginas WEB de Ptolomeo Mailing List:
http:/ / www.geocities.com/ Athens/ I thaca/ / 2637

http:/ / www.ptolomeo.org

Bueno, amigos: eso era todo. Espero que a partir de ahora, no nos
volvamos locos y en vez de astrólogos serios, nos encuentren "subidos" a los
árboles. Creo que tenemos que ir con pies de plomo y saberlos aplicar y
entender, pero sin pasarnos y sin abusar. O sino, simplemente tenerlos "en el
cajón". Yo, solamente me he limitado a presentarlos a la comunidad ibérica. Que
cada cual lo integre a su manera.
Gracias
Josep Lluís Albareda
 Quirón el Centauro, a diferencia de otros seres brutales y salvajes de la
mitología se caracterizaba por su temperamento amable, bondadoso, caritativo,
hospitalario, servicial y dulce, así como poseía una sabiduría, destreza y
polifacetismo que lo llevaron a convertirse en el maestro y guía de los héroes
más famosos de su historia.
Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido
moral, el desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda
de la verdad y la honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al
dolor, siendo el objetivo principal la disposición a enfrentar exitosamente el
propio destino.
Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden
presentar en un horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico,
conocimientos variados, servicio, hospitalidad, presupuestos morales, muerte
iniciática ofreciendo la vida y salvándose salvando a otro), los tránsitos de
de Quirón los papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides
en general.
Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro,
grupo, abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de,
conducir), y su raíz aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico,
Quirología, Quiromancia. En griego hay un término que, no sólo por incluir la
palabra mano recuerda a Quirón: Cheiragogeo (guiar, conducir, llevar de la
mano). Como términos igualmente relativos a Quirón existen: Quiróneo (úlcera
en pierna o pie); Quirol (mezcla para esterilizar las manos antes de una
operación quirúrgica); Quiral (polarización de la luz de una mano a otra);
Quiroleína (alcaloide de alhelí, antipirético); y Quiromanía.
En el caso de Quirón se unen las casas y los signos debido a que su
movimiento es lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto se
diluyen los significados en los signos a nivel personal.
conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y notable,
diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o
información. Eres una persona transmisora de información.

Qu i r ón en casa I V ( Cán cer )

Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en
los propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones
familiares, (paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial,
positiva o negativa. Algún miembro de la familia o sustituto, tiende a ser
considerado como maestro en algún sentido por el nativo, o bien buscará ese
maestro a través de grupos o de figuras históricas nacionales del pasado.

Qu i r ón en casa V ( L eo)
Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido,
 Qu i r ón en casa VI I I ( Escor p i o)
I ndica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el
sexo. Puede haber una profunda relación transformadora con una pareja muy
escorpiana o plutoniana, y también se dan casos con esta posición en los cuales
las relaciones sexuales se llevan a cabo fría e inamorosamente provocando
desastrosas experiencias humanas. Son muy factibles las capacidades
psicoespirituales.

Qu i r ón en casa I X ( Sagi t ar i o)
Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición
del asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de
la realidad, o anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida.
Puedes viajar por el simple hecho de explorar e investigar y también se dan los
casos de peregrinaciones o viajes largos que constituyen experiencias claves en
haber peligrosas confusiones que diluyen tu vida en evasiones y paraísos
artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy benéficos desde el
punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente tiendes a
rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de
inspiración y enseñanza.
 QU I RÓN E L AST E ROI D E E N L A AST ROL OGÍ A

http:/ / usuarios.lycos.es/ renacerdemialma/ quiront.htm

La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es

bastante especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón
desempeña el papel de un planeta, como si lo fuera. Su ruta es
considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de tal manera que
ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo
consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre el
"Guardián de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la misma
manera, a Quirón se le atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la vez.
 Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden
presentar en un horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico,
conocimientos variados, servicio, hospitalidad, presupuestos morales, muerte
iniciativa ofreciendo la vida y salvándose salvando a otro), los tránsitos de
Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y terapias, estudios,
contactos con maestros. O también con uniones y separaciones,
transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores).

El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la

relación del planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto
astrológico de Quirón es el de una globalización, condensación, activación y
desarrollo de los efectos de los cuatro Asteroides.

Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las

movimiento es lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto
separa los significados en los signos a nivel personal.

QUI RÓN

Representa una herida abierta, que debemos vivir para transformarla, solo
durante el padecimiento podemos ser capaces de sanarla.

Quirón en casa I (Aries)

Da una personalidad de carácter amable y sociable, y un fuerte sentido de

independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algún
coordinan actividades entre la mente y el cuerpo, especialmente las manos
(músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una amplia o variada gama de
conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y notable,
diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o
información. Eres una persona transmisora de información.

Quirón en casa I V (Cáncer)

Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en
los propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones
familiares, (paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial,
positiva o negativa. Algún miembro de la familia o sustituto, tiende a ser
como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y agricultores, psicólogos e
investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales. La atención
sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de
mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en
el ejercicio y la vida más natural posible.

Quirón en casa VI I (Libra)

La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje.

El esquema de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u
otro sentido y en ambos, a la vez y alternativamente.
casos de peregrinaciones o viajes largos que constituyen experiencias claves en
la evolución filosófica o espiritual.

Quirón en casa X (Capricornio)

Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas,

filosóficas o educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y
preferirás verte independiente de los condicionamientos sociales. Los
cuestionamientos familiares y tradicionales pueden condicionar la posición
social.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de
inspiración y enseñanza.
 Resi l i enci a y Qui rón ast rol ógi co

El con cep t o d e r esi l i en ci a y su r el a ci ón con el si gn i f i ca do d e

Qu i r ón en a st r ol ogía - Al ej a n d r o L od i
http:/ / beatrizleveratto.com.ar/ index.php?pr=Astrologia_Quiron

I ntroducción
Entre los conceptos más novedosos elaborados desde el campo de la
psicología, el de «resiliencia» es uno de los más difundidos. Se lo atribuye al
investigador Boris Cyrulnik y, de cierto modo, es heredero de la tradición
psicológica ligada a la logoterapia de Víctor Frankl y la psicología humanista o
positiva de Carl Rogers y Abraham Maslow, entre otros. Junto con estas
escuelas, los investigadores de la resiliencia coinciden en enfocar un tema
preferencial: el dolor inherente a la condición humana y su significado en el
experiencia humana desarrolladas desde la psicología se encuentran con las
percepciones y símbolos con las que la astrología aborda ese rasgo de la realidad
interna del ser humano. El objetivo es que, en la medida que estas
correspondencias se evidencien como ciertas, nuestra labor como astrólogos se
nutra con herramientas conceptuales que colaboren con la riqueza de nuestro
universo simbólico, que nuestra percepción de la complejidad humana se
amplíe al tiempo que encuentra recursos para abordarla cada vez con mayor
delicadeza y discernimiento.
Al finalizar, presentaremos tres casos de personas notables, ejemplos de
vidas humanas en las que el talento resiliente se hace elocuente y analizaremos
el significado de Quirón en sus cartas.

El concepto de resiliencia en psicología.

ni alentar la actitud de que “aquí no ha pasado nada”. Muy por el contrario, se
trata de no interrumpir el desarrollo evolutivo y despertar un talento
atravesando la crisis que suscita el trauma, transformándolo en el activador de
un potencial hasta ese momento latente.
Los especialistas en resiliencia coinciden en no presentarla como un
especial atributo de seres excepcionales, sino como una específica función
dentro del sistema psíquico: la capacidad de adoptar una forma saludable y
operativa en el mundo cuando se es forzado a deformarse por acción de
circunstancias exteriores. Por cierto, es claro que esta función puede estar más o
menos desarrollada en el individuo, y para que se dé una u otra variante resulta
clave la actuación de otros. Así, una característica esencial de la resilienci a es
que se trata de una capacidad tanto individual como social, de modo que su
inhibición o estímulo no depende tanto de la disposición personal como de la
interacción vincular. En absoluto es mera habilidad innata de la persona
les esperaba una tarea para realizar, mientras que los abrumados por el sin
sentido, aún siendo más fuertes físicamente, no lograban superar la experiencia.
Frankl sostenía que la primera fuerza motivante del ser humano es la lucha
por encontrar un sentido a su propia vida, y hablaba de la existencia de una
voluntad de sentido, tan presente y cierta como la voluntad de placer y la
voluntad de poder . Esa voluntad de sentido no es una expresión del individuo,
una construcción imaginaria, ni un acto de fe, sino una cuestión de hecho, un
descubrimiento, una revelación. Afirmaba que el principal interés del ser es
cumplir un sentido y realizar sus principios morales. Así, en su terapia no
dudaba en desafiar al ser humano a cumplir su sentido potencial, a despertar su
voluntad de significación de su estado de latencia.
Para Frankl no se trata de proponerse el objetivo de eliminar la tensión
entre “lo que se es” y “lo que no se es”, la angustia propia de la existencia, sino
sentir la llamada de un sentido potencial que nos espera para ser cumplido. No
persiste aún en las condiciones más desfavorables. En este sentido, afirma que
“la tendencia de actualización puede ser desbaratada o retorcida, pero no puede
ser destruida sin destruir el organismo” .
Pero Rogers dice algo más. No sólo podemos confiar que en cada ser
humano está presente esa tendencia direccional hacia la totalidad y hacia la
actualización de su propio potencial, sino que además está la posibilidad de
enfocar concientemente la atención en esta tendencia. Es decir, nuestra
conciencia puede participar de esta tendencia de realización, abriéndose a la
percepción de un flujo más amplio y creativo que el estrictamente personal.

Quirón como función planetaria en astrología

Dentro de la estructura de funciones planetarias, Quirón ha sido asociado

con la imagen mítica del sanador herido. Este símbolo alude a una sabiduría
una dimensión de nuestra existencia en la que sentimos vivir un estigma, una
marca provocada por el destino y que no podemos eludir. La huella de un hecho
doloroso que vivimos como fatalidad. Sin embargo, y aunque no lo hayamos
elegido voluntariamente, esta fatalidad nos convoca a cierta dirección, revela un
sentido en nuestra vida que tiene mucho más que ver con la esfera social o
colectiva (los otros) que con lo estrictamente personal (yo). Así, Quirón parece
simbolizar el llamado compulsivo, sin opción, a un desafío del que preferiríamos
no participar si tuviéramos la posibilidad de elegir. Esto pone de manifiesto la
característica transpersonal, antes que personal, de esta función planetaria:
aquello que en lo personal aparece como experiencia sin sentido (un dolor
absurdo, una fatalidad cruel), cobra un nítido sentido abriéndose a la dimensión
transpersonal.
Desde el misticismo cristiano, Anselm Grün expone este “salto de escala”
que suscita el contacto con el dolor incomprensible . Para Grün, ese dolor sin
las restantes. Esto es, las posiciones de Quirón, Júpiter y Plutón brindan
información que alude a una misma temática. Los tres planetas representan
funciones psíquicas congruentes y se afectan mutuamente, de modo que la
riqueza de una profunda interpretación de cualquiera de ellas requiere de un
esfuerzo de síntesis e integración con las restantes.
Por otra parte, en la mitología griega, Quirón es hijo de una relación de
Cronos (Saturno) con Fílira. La atracción de Cronos por Fílira es básicamente
instintiva, tanto que copulan adoptando forma animal: la de caballos. Es por eso
que el fruto de esa relación es un centauro. Quirón es el primer centauro, un ser
horrendo mitad humano, mitad animal. Su padre no lo reconoce y su madre lo
rechaza, no sólo por ser fruto de una relación no deseada, sino porque su
aspecto es monstruoso.
Aparece así la sensación de rechazo allí donde más necesitamos ser
reconocidos. Quirón hace referencia al sentimiento de exclusión, de ser
Por el contrario, replegado en el aislamiento individual, el resentimiento por el
perjuicio de no ser “igual a los demás” se tornará agobiante.
Tal como ocurre con el talento resiliente, los demás son partícipes
necesarios para que un talento insospechado surja del dolor y revele su sentido
trascendente. El vínculo con la propia herida es, al mismo tiempo, vínculo con
los otros. El contacto con el dolor no puede dejar de implicar el contacto con lo
humano. El trabajo con Quirón no lo debe desarrollar el yo en soledad, no será
mérito individual ni la conquista personal de un esforzado logro, sino que la
íntima convocatoria de Quirón brota y se revela en la apertura a los otros, en el
abrazo con la humanidad. Es un llamado personal que debe desplegarse en lo
colectivo, en lo transpersonal.
En este sentido, considerando que Quirón fue descubierto en 1977, resulta
significativo apreciar de qué acontecimientos a escala planetaria fue sincrónica
su aparición, en relación con el simbolismo que le ha sido adjudicado. Sasportas
un cuerpo, y la resonancia con lo universal de esa herida de la que emerge la
sabiduría y talento para curarla en otros. De este modo, en Quirón se combinan
una visión trascendente con un sentido práctico, una percepción de lo
transpersonal que sigue participando de la vivencia personal, una capacidad de
ver más allá sin perder contacto con la vida real.
Ahora bien, podríamos decir que, en tanto individuos, nuestras primeras
respuestas al dolor inherente a la condición de estar vivos serán reactivas. Es
decir, es posible observar que ante las situaciones de destino que nos convocan a
atravesar el dolor lo primero que experimentamos son reacciones defensivas y
de rechazo, las cuales ponen de manifiesto la imposibilidad de incluirlas y
asimilarlas en lo inmediato. Existen dos modos preferenciales de reaccionar
ante la herida de Quirón.
.- La negación. Aquí las variantes son muchas y van desde la amnesia
inconsciente, el bloqueo del contacto con la experiencia, el olvido deliberado, la
pero también nos trasmite su convicción de que cuando aceptamos el dolor y lo
vemos como un reto se convierte entonces en un importante maestro .
La victimización puede presentar un carácter activo o pasivo. En el caso de
la victimización activa el individuo resiste y confronta con aquel que ha
identificado como el culpable de su padecer. M ientras que en la victimización
pasiva, el individuo se siente impotente, abatido en el sometimiento y se
repliega en la queja, la pena y en la sensación amarga de su inevitable desdicha.
Es interesante percibir que en la negación prevalece el componente
jupiteriano del símbolo de Quirón por sobre el plutoniano: el anhelo de
trascendencia anula el contacto con el dolor. Mientras que en la victimización
(ya sea activa o pasiva) el componente plutoniano se impone sobre el
jupiteriano: el sufrimiento es abrumador y no se alcanza percibir sentido
alguno. En un caso hay “sentido sin dolor” (negación) y en el otro “dolor sin
sentido” (victimización). Es obvio que ninguna de las dos representa una
vislumbrar antes de haber pasado por el sufrimiento... De ellos brota la
sabiduría que nos podría enseñar hoy el modo de vivir en plenitud.

El sanador herido y el talento resiliente

Desde lo que ya ha sido expuesto, las correspondencias entre la cualidad

de resiliencia y el simbolismo de Quirón parecen bastante explícitas. El talento
resiliente que, tal como definimos antes, implica “la posibilidad de superar los
sucesos dolorosos de la vida convirtiéndolos en oportunidades para la
maduración y el despliegue de un sentido más pleno de la propia existencia”
resulta claramente afín con la función de Quirón de despertar a una sabiduría
innata (no personal, sino una sabiduría de la vida misma que se revela en
nosotros en tanto formamos parte de ella) que permite acceder a un sentido
profundo (transpersonal) a partir de experiencias de dolor que no pueden
precisamente la fascinación del yo, los hechizos del ego con sus fantasías de
omnipotencia, lo que profundamente promueve nuestra sensación de
discapacidad.
Cuando el desafío que Quirón trae a nuestras vidas es vivido desde una
conciencia excesivamente replegada en el ego, cristalizada en la sensación de un
yo exclusivo e independiente, la experiencia de la herida tiende a quedar
atrapada en el trauma por comparación, en la polarización (negación-
victimización) o en la sensación de un “dolor sin sentido” o de un “sentido sin
dolor”. Así, del mismo modo que con la resiliencia, la clave de resolución de este
conflicto que parece perpetuarse está en la necesidad de que se revele un sentido
trascendente al yo, esto es, que se manifieste un sentido de una naturaleza
completamente distinta al que podemos arribar desde el sentimiento de ser una
entidad individual separada de todo proceso mayor. Esto presupone y exige que
la conciencia esté dispuesta a entregarse al misterio universal que opera en
dolor, sino a descubrir qué sentido ha sido revelado en él. No nos convocan a
encontrar una causa del dolor (un por qué, un culpable, un responsable en el
pasado) sino a ser testigos y participar de acaso una inesperada dirección que
florece de él (un para qué, un convocante, un responsable en el futuro).
Si diéramos forma demasiado definida al sentido que creemos descubrir
no podríamos evitar caer en la contradicción de estar pretendiendo explicar el
misterio y, al hacerlo, anularlo como tal. El sentido se revela en pequeños gestos
que lo sugieren, no que lo definen. El sentido se manifiesta por indicios, no
voluntarios, ni racionales, ni anunciados por ninguna autoridad religiosa. El
sentido es intuido en lo profundo del alma. Lo que nos da la convicción de que
ese sentido es cierto no es la solidez de argumentaciones racionales o de
interpretaciones teológicas sino la claridad de explícitas y súbitas intuiciones.
Nunca podemos estar seguros de un sentido final, de una misión que se
manifiesta definitiva y que ya conocemos de una manera indudable, sino que
 La capacidad quironiana-resiliente exige agotar la forma de apreciar la
realidad en forma polarizada: evaluar los hechos en términos “positivo-
negativo”, asumir posturas “optimistas-pesimistas”, juzgar la vida desde la
lógica “beneficio-perjuicio”, o identificarnos con alguno de los mecanismos del
juego “negación-victimización”. Sólo agotando y consumando nuestra tendencia
a la polarización puede habilitarse la percepción de una dimensión mucho más
paradojal de la existencia a la que nos convoca la función quironiana y la clave
resiliente: cada crisis, cada dolor, cada tragedia es, al mismo tiempo que fuente
de sufrimiento, una oportunidad.
No es nada sencillo de vivir, ni tiene el menor sentido planteárselo como
un propósito u objetivo a lograr. Tampoco podemos estar seguros de cuándo
habrá de manifestarse alguna clave acerca de la oportunidad que representa este
dolor que nos abruma. Sólo podemos estar atentos y confiar en que alguna
presencia, alguna mirada, alguna voz, o algún hecho aparentemente azaroso nos
desafío resiliente-quironiano nos pedirá en algún momento de nuestra vida,
más temprano o más tarde, amar la vida-muerte, conscientes de ser funcionales
a un proceso que no puede atender a nuestra suerte particular. Nos enseña que
existe una realidad profunda que es más creativamente compleja de lo que
nuestros anhelos personales se representan imaginariamente.
Desarrollar conciencia de vida-muerte, esto es, incluir a la muerte (y por lo
tanto al dolor) dentro del proceso de la vida, no como parte sino como una
presencia sustancial inseparable de aquello que reconocemos como vida,
presupone una capacidad amorosa de comprensión, una sabiduría acerca de la
paradójica vivencia de lo real, con su costado luminoso y oscuro. Y esto no sólo
aparece simbolizado en Quirón, sino que también representa el complejo pasaje
de Escorpio a Sagitario de nuestro viaje zodiacal. Tiene que ver con la necesaria
reparación entre instinto y espíritu para que el viaje de la conciencia pueda
seguir desplegándose. I mplica la recuperación de contacto con la pulsión
Quirón para hacer lo más nítido posible aquello que revela en una carta,
asumiendo el riesgo de fragmentación que tal recorte presupone.
No realizaré una descripción caracterológica de cada una de las posiciones
de Quirón por signo, casa y aspecto. No es la intención del trabajo. Aquel
interesado en un detalle ese tipo puede recurrir a lo que ya ha sido publicado al
respecto. Algunas de esas obras figuran en la bibliografía que presentamos al
final de nuestra exposición, como Las doce casas de Howard Sasportas y El
simbolismo de Quirón de M elaine Reinhart.
Algunas claves a tomar en cuenta para la interpretación de Quirón son:
· Por signo. El signo en el que se encuentra ubicado Quirón en una carta
natal nos habla acerca de la cualidad con la que el individuo expresará la
función quironiana en su vida. Como ocurre con todo planeta lento, las
características por signo de Quirón no dará pistas demasiado personales, sino
más colectivas o generacionales, o en todo caso resulta fundamental
dificultad para sobrellevar la herida en los temas de la casa en la que Quirón
está ubicado provoca que la persona desarrolle los temas de la casa opuesta de
un modo muy objetivo y en cierto casos hasta casi obsesivo. En principio, puede
parecer una búsqueda promovida por la necesidad de alivio para descomprimir
o hacer más tolerable la carga de dolor acumulada. Pero, mucha veces la casa
opuesta a la que se encuentra Quirón aporta claves fundamentales para
comenzar a percibir el sentido del trauma experimentado, para que empiece a
revelarse resiliencia.
· Por aspecto. Todo planeta en aspecto con Quirón representará una
función planetaria vinculada en forma preferencial con la experiencia de dolor y
sentido trascendente. Al igual que con las casas, la persona podrá vivir el desafío
quironiano a través del personaje arquetípicamente asociado al planeta. En el
caso de aspecto de conjunción, la participación de ese planeta en la vivencia de
Quirón resulta más evidente.
 Su carta nos muestra a Quirón en Tauro, en la cúspide de la casa I I , y con
un aspecto de sextíl a la Luna. La correspondencia entre la cualidad taurina y los
temas propios de la segunda casa permiten suponer que la herida quironiana
tendrá que ver con sus recursos vitales, con el contacto con la fuerza de la vida,
con su fuente de talentos y valores innatos, con la expresión física concreta, con
la potencia y disfrute de los sentidos corporales y su capacidad de plasmar en lo
material. Por su parte, el aspecto de Quirón a la Luna nos habla de una
particular sensibilidad a la herida de ser madre, a la experiencia de ternura,
cuidado y protección asociado al dolor.
Elisabeth Kübler-Ross es una médica suiza que ha dedicado su vida a
investigar el tema de la muerte. Revolucionó el modo de considerar la situación
de pacientes terminales, creó centros de atención para niños enfermos de sida y
recorrió el mundo dando conferencias acerca de la naturaleza de la muerte y
cómo acompañar el proceso de quienes están atravesándola. Su vida no está
 A los 5 años su familia se muda al campo y allí enferma de gravedad. Es
internada en una habitación a solas junto a una niña moribunda. Esta
experiencia resulta clave en su vida. Con esta niña siente que comenza a
establecer una comunicación telepática. Se hace amiga de la niña y acompaña
con naturalidad su muerte, siente saber más que los médicos que no trataban a
esa niña “como correspondía”.
Por otra parte, sumando el aspecto de la Luna con Quirón en Tauro en I I ,
su propia experiencia de maternidad fue difícil y compleja. Padece varios
abortos espontáneos y los médicos le diagnostican que no podrá ser madre. No
obstante, insiste en su búsqueda y logra dar a luz a un niño, pero ella misma
estuvo a punto de morir en el parto.
Finalmente, es importante destacar que con su compromiso con el tema de
la muerte y la atención de enfermos terminales, Kübler-Ross empieza a vivir
experiencias de contacto transpersonal: percibe la presencia de pacientes que ya
 M i alma estaba allí.
Entonces, el 6 de octubre de 1994 me incendiaron la casa.
Se quemó toda entera, hasta el suelo, y fue una pérdida total para mí. El
fuego destruyó todos mis papeles. Todo lo que poseía se transformó en cenizas.

Vecinos del lugar y grupos reaccionarios de la zona, molestos por la

concentración de moribundos y niños enfermos que implicaba la presencia del
centro de Kübler-Ross, intentaron eliminar lo que no soportaban ver: su propio
dolor y su propia muerte. En agosto de 1994, dos meses antes del incendio,
Quirón en tránsito tocaba la cúspide de casa VI I natal, inaugurando un período
que se extendería hasta comienzos de 1997, haciendo al mismo tiempo
cuadratura a Venus natal: momento propicio para hacer contacto con la heri da y
el dolor de la pérdida desde el escenario de los vínculos complementarios y el
encuentro con los otros (y, en terminología clásica, “de los enemigos visibles”).
adaptación funcional al medio ambiente, a la salud física y psicológica, a las
actividades de servicio.
Frida Kahlo es una de artistas americanas más reconocidas y resulta muy
interesante seguir el rastro de cómo se manifiesta tal vocación por el arte en su
vida, ya que Quirón aporta una información valiosa al respecto.
Kahlo nació en M éxico. A los cinco años de edad enferma de poliomielitis,
permaneciendo nueve meses convaleciente. Su pierna derecha adelgaza y el pié
se queda atrás en el crecimiento, dándole el apodo de “Frida, la coja”.
En su adolescencia, se une a la juventud comunista seducida por vientos de
cambio de la época y por el movimiento cultural llamado “Mexicanismo”, que
pone en marcha la lucha contra el analfabetismo y a favor de la igualdad social,
la integración indígena y la recuperación de lo autóctono. I nteresada por las
ciencias naturales, la biología, la zoología y la anatomía, decide estudiar la
carrera de medicina.
accidente. Desde la teoría, su primera opción vocacional, la medicina, parece
muy apropiada para el talento de curar explícitamente la salud física de los otros
que podemos adjudicarle a Quirón en VI .
Sin embargo, Frida no desarrollo una carrera como médica, sino que
respondió al llamado de la casa opuesta: la XI I . Lo que parece haberle dado
sentido a su dolor, al padecimiento del deterioro de su salud física, ha sido
expresar en imágenes su sufrimiento. Y no resultó simplemente un modo
catártico de sobrellevar su herida, sino que con sus cuadros, con la potencia de
esas imágenes, logró una resonancia colectiva impensada, una empatía con el
dolor humano, ya no simplemente “de Frida”. Y esta profunda compasión
humana que inspiran sus obras, en verdad, supera toda barrera ideológica, va
más allá del mundo de las ideas y de las posiciones políticas. Sus imágenes
impactan en el inconsciente colectivo y se inscriben, más allá de que Frida se lo
haya propuesto no, en una dimensión sagrada de la experiencia humana del
del dolor, de una dirección vital que se revela en la existencia a partir de
atravesar situaciones que llevan al límite de lo que se cree soportar.
Como argentinos, todos conocemos la historia de Estela. H abiéndose
propuesto una vida sencilla, simple y anónima, la experiencia del dolor la lleva a
un destino impensado. En el año 1977 su hija Laura es secuestrada, embarazada
de quien sería su nieto, por fuerzas paramilitares y detenida en un centro
clandestino. Allí da a luz al un niño y luego es ejecutada, sin que se brinde
ninguna información oficial. A Estela le es devuelto el cuerpo de su hija, se le
miente respecto a los sucesos de su muerte y se le niega la existencia de su nieto,
quien es entregado en forma secreta e ilegal a una familia.
Hacia 1977 Quirón transitaba nuevamente la casa V. Había alcanzado la
cúspide en 1974, iniciando un largo transito por esa casa (hasta 1983, el fin de la
dictadura militar) durante el cual haría oposición al Sol (1976-1977) y oposición
a la Luna (1978). El tránsito de Quirón al Sol natal es sincrónico con el secuestro
solidariamente para sostenerse en el dolor y obtener información que les
permita saber de sus nietos.
Aunque su propia herida no ha sido curada (su propio nieto aún no ha sido
recuperado), a través de Abuelas de Plaza de Mayo, la red que generó y
conduce, ha logrado ser un efectivo agente resiliente y encontrar a decenas de
otros nietos, curando el dolor de otros y, acaso, curando su propio dolor en esa
entrega.

Bibliografía

Alcoba, M .-Azicri C.-M olina C.

Curso de astrología (tomo I ). Kier, Buenos Aires, 2005

Cyrulnik, Boris.
Rogers, Carl.
El camino del ser. Kairós-Troquél, Buenios Aires, 1989.

Sasportas, Howard.
Las doce casas. Ed. Urano, Barcelona, 1987.

Smith, Huston.
La percepción divina. Kairós, Barcelona, 2000.
 QU I RON E N L OS CUAD RAN T E S

http:/ / astromanager.blogspot.com/

Homenaje a Vicente Lupo en el 7º aniversario de su fallecimiento

En una Carta Natal, Quirón representa el motivo de fondo de todo anhelo

de mejora personal, lo que mueve a solicitar ayuda a un psicólogo, a un coach o
a un astrólogo. Con independencia de los motivos concretos que un cliente dice
tener para solicitar esta ayuda, sean cuáles sean éstos y cómo los verbalice, la
posición de Quirón indicará la razón del malestar de fondo.

Siguiendo esta línea, en este artículo trataré de dar una pincelada a lo que
puede dar de sí la posición de Quirón en los cuadrantes, sin olvidar que la
 El mejor ofrecimiento que estas personas pueden hacer a los demás es
ayudarles a encontrar un sentido genuino a lo que son y a lo pueden hacer por sí
mismos. Su capacidad para entender los conflictos entre factores que
construyen la personalidad individual les lleva a ser muy perspicaces acerca de
los autoengaños y solapamientos entre intereses contradictorios.

Quirón en el 2º cuadrante

El factor de descontento está aquí en un sentimiento de incapacidad para

reclamar la atención que uno cree que merece según el talento que uno supone
que tiene. La persona, viendo que no recibe lo que no se atreve a reclamar
directamente, acaba proyectando sobre escenarios sociales –por ejemplo, en el
ámbito de la carrera profesional o en la acción grupal- lo que sólo en la
intimidad podrá obtener. El caso es que la exigencia reivindicativa proyectada
decir que hay un profundo descontento, a lo cual se añade que la participación
de los demás en la propia vida es sentida como raquítica o insatisfactoria.
Debido a ello, la persona se siente poco valorada, amada o reclamada. I ncluso
aún estando rodeada de personas amadas, la sensación es que hay un punto que
no acaba de satisfacerse, de que no obtiene la valoración o el apoyo esperado. Es
posible que el nativo acuda argumentando problemas de imagen de sí mismo
como causa de este malestar, como, por ejemplo, los relacionados con la falta de
belleza… o simplemente se recree en opiniones negativas acerca de sí mismo y
de su supuesta falta de competencia personal.

En la medida en que la persona siente insuficiencia en cuanto al apoyo

incondicional que esperaba recibir, suele desviar el dolor en dirección a una
valoración raquítica de sí misma, cuando el quid de la cuestión mejoraría a
partir del desarrollo de una mejor atención a los vínculos con los demás. La
dependiendo del nivel de logro conseguido. Ya pueden los demás agradecer lo
que esta persona hace por ellos, que no le va a servir si ello no va acompañado
de un reconocimiento social según los cánones estipulados por la sociedad (y
por la familia de origen).

En el progreso social de la persona dos factores interfieren entre sí: el nivel

objetivo de preparación para ocupar el lugar en la sociedad que uno anhela y
hace por merecer, junto con una carencia surgida del ámbito familiar a la cual se
acude para justificar la falta de reconocimiento. Si la persona no se da cuenta de
esta interferencia, puede sentir la tentación de autoexcluirse de los rituales
sociales a los cuales puede calificar como vacíos en la medida en que no obtiene
de ellos lo que esperaba como forma de castigar a la familia por lo que esperaba
recibir de ella.
 M ejorar la rentabilidad de las propias acciones, capacidades y
experiencias. Poner en valor, y ponerse en valor a uno mismo, y no descuidar
este hecho.

• Quirón en I I I , VI I y XI
M ejorar la complicidad, la reciprocidad y la igualdad en la relación con los
demás. Procurar mantener la audacia en la forma de compartir intereses.

• Quirón en I V, VI I I y XI I
M ejorar la vinculación profunda con la fuerza de la vida afrontando y
dando la vuelta a discursos emocionales debilitantes.