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El tema de la Metamorfosis en el cuento “Pueblerina” de Juan José Arreola

El término metamorfosis proviene del latín metamorphosis, que a su vez deriva


de un vocablo griego que significa transformación, siendo este el sentido más
preciso de la palabra y hace referencia a la mutación, la evolución o el cambio de
una cosa que se convierte en otra diferente. Don Fulgencio despierta siendo
sorprendido por esta transformación, en donde Juan José Arreola nos va
adentrando en una descripción muy sutil de las características de este nuevo
“hombre –Toro” y de cómo a pesar de esta nueva condición, el protagonista y
todos a su alrededor, parecen asimilar tan rápidamente.

Desde tiempos ancestrales se ha tocado el tema de la metamorfosis, en la


Mitología Clásica, por ejemplo, se presenta como una manifestación del poder
divino de los dioses que tienen esta capacidad ilimitada y cíclica de experimentar
(alguno más que otro) esta transformación física o cambio de apariencia. Son
fascinantes las transformaciones de Zeus con el único fin de realizar todos sus
deseos y caprichos, que casi siempre se referían a una diosa, a una mujer o a
algún bello joven, como en este fragmento del Mito de Némesis: “Cuando Zeus se
enamoró de Némesis (hija de la Noche y del Océano), ésta, huyendo de él, se
arrojó al agua y se convirtió en pez; el dios la persiguió transformado en castor.
Entonces ella saltó a tierra y se transformo en diversas fieras, pero no pudo
zafarse de Zeus, porque éste tomaba la forma de animales más feroces y rápidos.
Por fin, Némesis remontó el vuelo con forma de ganso y Zeus la siguió mutando
en un bello cisne, forma con la que la cubrió sobre los cielos de Ática. Tras esta
unión, Némesis pondría un huevo del que nacería Helena de Troya…”. Resulta
interesante como dioses y hombres se transforman en distintos animales en
muchos de los mitos griegos, pero no lo hacen en condición de igualdad: los
dioses son los únicos que pueden decidir su propia transformación, mientras que
en los mortales el cambio de forma viene impuesto, es como una especie de
castigo, dado por los mismos dioses. Esto nos hace pensar que al pobre Don
Fulgencio lo castigaron los dioses, pero ¿Qué pudo haber hecho para merecerlo?
Pues es difícil saber qué motivo desató tal ira de los dioses.

Otra metamorfosis humana es el mito del licántropo, tema del poema de Ovidio
“Metamorfosis”. Licaón, rey de Arcadia fue convertido en un lobo como castigo por
intentar servir carne humana (la de su propio hijo), a Zeus para refutar o
desaprobar la divinidad del dios.

Existen numerosos antecedentes con respecto a la metamorfosis en diversas


culturas ancestrales, desde los mitos griegos de la antigüedad hasta leyendas
aborígenes de tribus y clanes; preservadas y transmitidas por la oralidad, donde el
hombre de una forma u otra entra en contacto con el espíritu animal, con el lado
más salvaje de la naturaleza. El hombre siempre ha manifestado hacia los
animales una fascinación, sobre todo cuando puede reconocerse a sí mismo en
este, es entonces donde surge esa dualidad, la esencia humana se encara a la
esencia animal y surgen dos reacciones: se identifica o se desconoce.

En la literatura se ha desarrollado ampliamente el tema de la metamorfosis, basta


referirse a la célebre obra de Franz Kafka “La Metamorfosis”, quien ha retratado el
mundo de la transformación humana. Es inevitable no atreverse a comparar
“Pueblerina” con este relato, resultando de gran interés el aspecto de adaptación
que ahora deben llevar a su nueva vida como unos seres híbridos, dando la
impresión de que asumen con naturalidad lo sucedido y no parecen impresionarles
mayormente sus nuevas apariencias, en ambos textos.

Juan José Arreola nos lleva de la mano con su excelente narrativa a este mundo
fantasioso y mágico, cargado de gran simbolismo. La metamorfosis como ya
vimos es una fuerza de trasformación que viene desde los más profundo del ser y
que está muy relacionada con nuestra propia visión dual como ser humano, la
lucha de lo racional y lo instintivo, de lo lógico y lo salvaje. Esa lucha, que ha
marcado desde los inicios de los tiempos al hombre.

Mariela Torres Duque

C.I: 17.521.437

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