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JAVIER DE NAVASCU?S
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tos que retratan el estilo de Bioy Casares extraer? tr?s que interesan para
caracterizar el problema de Emilio Gauna: las digresiones, las anacronias
temporales y los relatos enmarcados o metadieg?ticos.
A lo largo de tr?s dias y tr?s noches del carnaval de 1927 la vida de Emilio Gauna
logro su primera y misteriosa culminaci?n. Que alguien haya previsto el terrible
t?rmino acordado y, desde lejos, haya alterado el fluir de los acontecimientos, es un
punto dificil de resolver. Por cierto, una soluci?n que sef?alara a un oscuro demiurgo
como autor de los hechos que la pobre y presurosa inteligencia humana vagamente
atribuye al destino, m?s que una luz nueva anadiria un problema nuevo. (7)
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CIVILIZACI?N-BARBARIE
El tema cl?sico del enfrenta
Bioy Casares; aparece en otr
amor" y "Homenaje a Franc
leon en el bosque de Palermo
ante las dos perspectivas vi
Gauna se siente intimamente
Valerga, pero sus principios m
"civilizada," respetando las no
lugar estable, fundando un
Brujo Taboada le sirve para
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LUZ?TINIEBLAS
Clara es un nombre revelador. La hija del Brujo se pr?senta al protagonista
en unas circunstancias que sugieren el simbolismo luminico de su car?cter.
Gauna acaba de dejar la consulta de Taboada y baja en ascensor con su hija.
Entonces se apaga repentinamente la luz y el ascensor se detiene. La
muchacha tranquiliza a su acompanante: "-Es un corto circuito. En cualquier
momento se prende la luz" (38).
Poco despu?s, cuando se arregla el apag?n, llegan a la planta baja y la
joven se pr?senta a Emilio con el nombre de "Clara." Su clarividencia,
heredada de su padre, no solo le sirve a ella, sino que sobre todo fomenta la
capacidad de hacer ver, de iluminar la sensibilidad de Gauna. Durante la
excursion al campo, Clara "le mostraba todas las cosas a Gauna: la puesta de
sol, las tonalidades del verde, las flores silvestres. El muchacho dijo: "-Es
como si hubiera sido ciego. Me ensenas a ver" (84).
Que el joven enamorado exp?rimenta un cambio llamativo en su modo
de conocer el mundo que le rodea se advierte unos capitulos m?s tarde,
cuando sale una mafiana de casa despu?s de un aguacero y le sorprende un
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FUTURO-PASADO
Con esto llegamos a otra dicotomia importante; por un lado, el pasado,
configurado en Valerga como encarnacion viva de los legendarios atributos
del "guapo" portefio; por otro, los proyectos de Clara y el espiritu lucida
mente critico de su padre, Serafin Taboada. Y asi, ?ste le dice a su yerno
Gauna: "-Nuestro pasado, por lo com?n, es una vergtienza, y no puede uno
ser leal con el pasado a costa de ser desleal con el pr?sente" (96).
A su vez, Clara intenta hacer olvidar el pasado a su marido e, intimamen
te, guarda ilusiones que se proyectan hacia el porvenir. Por eso desea tener
un hijo de ?l.17
Ese pasado contra el que reacciona el Brujo Taboada est? representado en
una s?rie de h?bitos propios de otra edad presuntamente heroica, en la cual
se complace Valerga: culto al coraje gratuito, habilidad en el canto y en el
baile, machismo ostentoso. Asi, a las mujeres conviene tratarlas, seg?n el
doctor, con "pocas explicaciones, pocas zalamerias, con el sombrero entrado
hasta las cejas y habl?ndoles por encima del hombro" (57).
Que al final Emilio Gauna se d?cida tr?gicamente por la lealtad hacia
Valerga y los valores que ?l repr?senta se explica por su perp?tua insatisfac
tion por un pasado sin resolver. En repetidas ocasiones se encuentra
rememorando los sucesos de su famosa noche de Carnaval, asi como otros
tiempos mejores.18 Los h?roes son nost?lgicos; anoran un pasado mejor. Esta
tendencia, sin embargo, no acaba siendo positiva. En Emilio Gauna, como
se sabe, el ejercicio de la memoria tiene consecuencias fatales.
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amarlo ..." (Nietzsche 54). Equivocado, desasido de todo aquello que lo pudo
hacer feliz en un futuro luminoso, el h?roe de Bioy busca en el otro lado del
espejo su perdition y su propia identidad. Con palabras inqui?tantes muy
bien lo pudo decir Borges:
Universidad de Navarra
NOTAS
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OBRAS CITADAS
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