Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
____________________________________________
Sebastián León, PhD
sleonp@uc.cl
Selección Bibliográfica
312. “Si el narcisismo se considera una defensa. El que se analiza inevitablemente busca
algo nuevo a la manera de antes. se destaca su papel en la conservación del equilibrio
interno y en las limitaciones del vivir. su función medular es la de un subterfugio: son la
invitación a una forma particular de interacción. (…) Al adquirir una mayor conciencia de
sí mismo como el plan y como quien hace el plan. más obligado está el hijo a elegir entre
las formas limitadas de relación o el aislamiento total. 201-202). Con todo. si no es seguro.
7. ha hecho oscilar demasiado al péndulo.7 colocaba el factor causal de la neurosis en la
naturaleza inherente del niño.. es el recipiente inevitable de las experiencias e influencias
de terceras personas. p. como dijo Schwartz (1978. 317-318. ni sólo como un mero
florecimiento de la vida mental infantil.. PARTE V: LA CONTINUIDAD Y EL CAMBIO.
y los padres sencillamente le proporcionaban la materia prima para sus elaboraciones
inevitables. cit. 344). La modificación de estos vínculos es lo que constituye la base de la
acción terapéutica del proceso analítico. p. 308-309).los esquemas de los conflictos
interactivos en un mundo de relaciones que. UN MODELO RELACIONAL INTEGRADO.
nos quedamos incrustados en una profunda lealtad a lo conocido. sino sobre todo como una
forma de interacción y participación con los demás. ordenan y arreglan en una matriz de
relaciones idiosincrática. pero cuando ocurren de manera estereotipada en la situación
analítica. p.. 236. está indicada una postura cálida y receptiva. Lo más importante. (…)
Cuando las ilusiones narcisistas se consideran defensivas. Cuando se considera que ayudan
al crecimiento se destaca su papel potencial de enriquecer la experiencia del self. PARTE
IV: EL NARCISISMO. más bien creamos activamente –y perpetuamos fielmente. No
somos víctimas pasivas de la experiencia. el apego conflictivo a las identificaciones con los
objetos arcaicos es universal. EL TELAR DE PENÉLOPE: LA PSICOPATOLOGÍA Y EL
PROCESO ANALÍTICO. La teoría de la detención del desarrollo. 6. (…) Mientras más
rígido es el contacto establecido con los padres. p. estas materias primas de la experiencia
se conforman. . cit. “El paciente está «conectado» de ciertas maneras. UN DELICADO
EQUILIBRIO: EL JUEGO CLÍNICO DE LA ILUSIÓN. y más influyen los residuos de
estas relaciones. EL PROBLEMA DEL ALBEDRÍO. ambos se enriquecen
considerablemente cuando se perciben en el contexto de una matriz de relaciones. Empero.
por lo menos es conocido” (op. 268). está indicada una actitud activa e interpretativa. cit.
todo lo cual predispuso la experiencia y la psicopatología del adulto. cit. la ampulosidad y
la idealización a veces tienen fines defensivos y a veces representan necesidades de
desarrollo insatisfechas. (…) El proceso analítico puede considerarse un ensanchamiento de
la matriz relacional para permitirle al self nuevas experiencias en su relación con los demás
(…). funciona dentro de un contexto ambiental. Desde este punto de vista. (…) La
perspectiva integrada de las relaciones y los conflictos permite tomar en cuenta la
importancia decisiva del carácter de los padres. 333. “La infinita variedad de las
psicopatologías refleja nuestro compromiso inconsciente con la estasis. inevitablemente
conflictiva. que en buen parte se apoya en la metáfora del bebé moderno. Los rasgos
defensivos y constructivos de las ilusiones narcisistas pueden integrarse. El papel de la
relación analítica es clave pare que se dé este cambio” (op. si se considera una forma fallida
de la vida mental. 8) es «la ‘petición’ en la repetición». y al mismo tiempo considera que el
analizando desempeña un papel más activo en su psicopatología. como medios interactivos
para apegarse a personas significativas y como esquemas característicos de integración
personal” (op. He afirmado que no es útil considerar a las ilusiones narcisistas sólo como la
solución defensiva ante una amenaza psíquica interna. p. considera que la neurosis
constituye una parálisis del desarrollo y que durante la infancia se careció de ciertas
experiencias y los padres presentaron fallas. el analizando logra una experiencia más rica de
la vida” (op..
13 5. (…) La experiencia del analista es de gran relevancia para lo que él y el paciente están
luchando por entender. “En los últimos años ha ido ganando creciente relieve un enfoque
alternativo del proceso analítico y de la transferencia centrado en la interacción. 7. p. para
llegar a ser un nuevo objeto. cit. (…) Lo curativo en la relación analítica. PASADO O
PRESENTE.. CONTRATRANSFERENCIA. 363-365). 376-384). CONTROVERSIAS EN
LA TÉCNICA. la discusión contemporánea acerca de la revelación de los sentimientos del
analista refleja nuevas preocupaciones y niveles de complejidad. “Lo curativo en la relación
analítica es el hecho de que el analista ofrece cierta forma de sensibilidad parental básica
cuya ausencia el paciente ha padecido en una fase más temprana. lo que se internalizar de
una forma liberadora. cit.” (op. p. (…) En el enfoque contemporáneo basado en la
interacción se supone que el paciente vive en el presente de acuerdo a estrategias que ha
aprendido en el pasado. p. el modelo centrado en la interacción coloca al paciente en un
compromiso igualmente firme con el presente. a menudo. (…) Los analistas que ha
adoptado un estilo más expresivo y abiertamente interactivo tienden a enfatizar que el
desarrollo. (…) El analista (…) está siempre (legítimamente) preocupado en no traumatizar
de nuevo al paciente. Mientras que Strachey pensaba que. . 6.. no la del analista.
TRANSFORMACIONES EN LA RELACIÓN ANALÍTICA. INTERPRETACIÓN O
RELACIÓN. Una preocupación común es que el centro focal siga siendo siempre la
experiencia del paciente. el analista sólo necesita hacer interpretaciones. cit. por parte del
paciente de una nueva relación objetal con el analista es una condición necesaria para
abandonar la antigua relación de tipo transferencial. “[En el] marco bipersonal dentro del
cual opera la mayor parte del pensamiento teórico analítico contemporáneo (…) la
contratransferencia es una herramienta valiosa. 370-372). el analista necesita hacer algo en
forma más activa y directamente comprometedora para lograr que su presencia sea más
palpable y su implicación emocional más efectiva” (op. Por eso. muchos analistas piensan
ahora que. En lugar de considerar la situación analítica solamente como un teatro para
representar el pasado (a través del presente). es precisamente la capacidad para una
honestidad y compromiso más auténtico” (op..
pero no dentro del propio psicoanálisis. x-xi). el constructivismo social en sus variadas
formas. generalmente asociada con el término ‘psicoanálisis relacional’ ha emergido al
interior del psicoanálisis americano.. Fue en los tardíos setentas cuando el trabajo de Kohut
sobre el narcisismo (1977. (…) Pero los teóricos interpersonales. ha tratado centralmente
con asuntos de sexo y género.14 “PSICOANÁLISIS RELACIONAL: LA EMERGENCIA
DE UNA TRADICIÓN” 1. xii-xii). (…) Este grupo [de Nancy Chodorow a Jessica
Benjamin] ha liderado el camino hacia un feminismo psicoanalítico y un psicoanálisis
feminista distintivamente americanos. como el psicoanálisis. esas semillas tenían todavía
que germinar” (Mitchell. tendió a restar énfasis al mundo interno y a las estructuras
psíquicas internas. Aunque salidas de la teorización intrapsíquica freudiana. y las relaciones
objetales. El trabajo de Bowlby había también comenzado a tener impacto. parecía ser un
puñado de innovaciones teóricas no relacionadas entre sí. y. 1984) rompió con la psicología
del yo americana que había alojado sus inicios y se amplió hacia la propia psicología del
self.. particularmente la teoría intersubjetiva. marcada como anatema [objeto maldito] por
la americana psicología freudiana del yo. La psicología del self tuvo una poderosa
presencia dentro del psicoanálisis americano” (op. psicología del self y feminismo
psicoanalítico] que se desarrolló el psicoanálisis relacional. 1999.. Sus principales
fundadores teóricos. PSICOANÁLISIS RELACIONAL Y TEORÍA CLÁSICA. p. Aunque
la teoría interpersonal contenía dentro de sí las semillas de una teorización de lo
intrapsíquico diferente del modelo estructural freudiano basado en la teoría pulsional.
PREFACIO. teoría de las relaciones objetales. influidos conjuntamente por las tradiciones
relacionales y por un compromiso profundo con la crítica social” (op. la rama del
feminismo que se ha desarrollado en una localidad cualquiera tiende (…) a reflejar una
casta fuertemente nacional o cultural. cit. x). p. 3. tal como fueron desarrolladas al interior
de la teorización británica contemporánea. en ese entonces. p. hicieron importantes
contribuciones durante los años treinta y cuarenta. y porque sexo y género están
relacionados tan estrechamente con fuerzas sociales de diversos tipos. “La teoría de
relaciones objetales había empezado a tener presencia en los Estados Unidos en los años
setenta. Este cambio de énfasis volvió al psicoanálisis interpersonal fácil de desechar por
parte de formas más tradicionales de pensamiento psicoanalítico. cit. ciertas corrientes
dentro de las hermenéuticas psicoanalíticas contemporáneas. p.. una tradición nueva y
distintiva. con la traducción inglesa en 1988 de su Diario Clínico. Harry Stack Sullivan. el
legado redescubierto de Sándor Ferenczi” (op. “Un modelo relacional en psicoanálisis [es]
fundamentalmente alternativo a la teoría pulsional clásica. (…) El rasgo más significativo
de la emergencia del modelo relacional [es el hecho de que] los conceptos relacionales no
proveen 2. con la popularización de las contribuciones de Fairbain realizada por Guntrip y
el impacto creciente del trabajo de Winnicott. La teoría de relaciones objetales. “Fue a
partir de esta rica mezcla de influencias [psicoanálisis interpersonal. UNA TRADICIÓN
RELACIONAL. El psicoanálisis interpersonal había tenido una presencia amplia e
invisible en la escena del psicoanálisis americano por varias décadas. fue en los tardíos
setenta y en los tempranos ochenta cuando una distintiva rama americana del feminismo
psicoanalítico empezó a hacer sentir su presencia. pero algunos de los principales conceptos
de Klein estaban empezando a encontrar aquí una audiencia interesada. xi). “Finalmente.
tenían implicaciones para enfatizar las relaciones actuales con otros significativos.
engendrando lo que llegaría a ser una tradición investigativa destacable y altamente
influyente. desarrollos más recientes en teoría de género. a través de la convergencia de una
serie de importantes factores. las importantes contribuciones de Merton Gill sobre la
centralidad de la interacción transferenciacontratransferencia. Pero el término creció y
empezó a atraer hacia sí muchas otras influencias y desarrollos: avances posteriores de la
psicología del self. tal como fueron desarrolladas dentro del psicoanálisis interpersonal. 5.
“A lo largo de las últimas dos décadas. La teoría de Klein era todavía estigmatizada en ese
tiempo. cit. 4. . Greenberg & Mitchell (1983) usaron intencionadamente el término
‘relacional’ para tender un puente sobre las tradiciones de las relaciones interpersonales.
Dado que el feminismo. Erich Fromm y Clara Thompson. en su viraje dialéctico lejos de la
teoría intrapsíquica clásica.
lo constitucional. la agresión. ‘No hay tal cosa como un infante –sólo la unidad niño-
infante’ (…).xiv. xvi). Él también retrató al analista como un ‘observador-participante’...15
comprensiones de fenómenos diferentes de aquellos explorados por el modelo pulsional-
defensivo. p. p. xv). Pero esta comprensión es también extensible a la relación analítica
como tal. los conceptos relacionales proveen comprensiones alternativas de los mismos
fenómenos. 7. (…) La tradición relacional ha generado nuevas comprensiones de
precisamente aquellos fenómenos que los teóricos pulsionales han considerado como
fundacionales: el cuerpo. cit. algunos más radicales que otros (…). (…) La sexualidad y la
agresión adquieren significado en contextos relacionales” (op. p. ‘No hay tal cosa como
paciente ni como analista –sólo la unidad paciente-analista’. (…) Los analistas relacionales.
las asociaciones libres del paciente.. El pensamiento relacional y algunas formas de
constructivismo han sido estrechamente hermanados. una forma particularmente
psicoanalítica de constructivismo. el placer. Sullivan argumentaba que la mente acontece en
lo que él llamaba ‘patrones yo-tú’. la relacionalidad adquiere rápidamente la tonalidad del
constructivismo. La experiencia del paciente sobre el analista y la experiencia del analista
acerca del paciente son construidas entre ambos. ambos fueron prefigurados en las
contribuciones formativas de Sullivan. (…) Las propiedades emergentes de la díada existen
en relación dialéctica con las subjetividades individuales del paciente y del analista” (op.
cit. un precursor de formulaciones posteriores de las configuraciones relacionales. . un
precursor de consideraciones constructivistas contemporáneas acerca del analista embebido
en una matriz transferencial-contratransferencial. el ‘post-modernismo’). “Hay muchos
tipos diferentes de constructivismo (así como hay muchas formas de su pariente cercano.
posicionar los desarrollos relacionales como aditivos en lugar de alternativos hace perder el
punto central. xv). “La poderosa afirmación de Winnicott (1960). Así. fue una afirmación
dramática de lo que podríamos denominar ‘relacionalidad’ en términos evolutivos. nunca
han intentado negar que hay dos individuos distintos. en torno a la cual podríamos decir. El
principio básico subyacente en ambos aspectos del pensamiento de Sullivan es la idea de
que la mente siempre emerge y se desarrolla contextualmente. cit. 6. en campos
interpersonales” (op. al hablar de una psicología de ‘dos personas’. PSICOANÁLISIS
RELACIONAL Y CONSTRUCTIVISMO. xiii. En nuestra mirada. la sexualidad. xiv.
desde las revistas más tradicionales y establecidas hasta las más recientes e innovadoras.
(…) Aun cuando la relacionalidad fue sobresaliente en psicoanálisis desde su mismo
comienzo. (…) Los seres humanos devienen seres humanos por medio del apego a y la
internalización de sus cuidadores y de la cultura particular que ellos encarnan. (…) Durante
las últimas décadas hemos sido testigos de lo que puede ser considerado un «giro
relacional» en psicoanálisis. (…) Al interior de la mayoría de las escuelas teóricas de
pensamiento analítico. (…) El marco de trabajo relacional sugerido (…) es ofrecido como
un aparato heurístico o herramienta de investigación para localizar. “En la teoría de la
técnica clínica. «intersubjetivo» y «enactment» se han convertido virtualmente en la jerga
de moda que permea la literatura analítica. ha habido un giro marcado hacia conceptos
relacionales” (Mitchell. PREFACIO. (…) Es útil para una síntesis crítica de conceptos
relacionales. hubo largos tramos en la historia de las ideas psicoanalíticas en los cuales la
relacionalidad humana no fue directamente estudiada ni teorizada. (2000) . El Modo 3
[Patrón Relacional] es la experiencia organizada en configuraciones sí mismo-otro. quizás.
el proceso clínico del psicoanálisis ha sido siempre fundamentalmente relacional. cit. p. El
Modo 4 [Relación Intersubjetiva] es la intersubjetividad. “Propondré cuatro dimensiones
interaccionales. en el presente y en el pasado. tanto a nivel intrapsíquico como
interpersonal. y que la variedad de conceptos relacionales que permean la literatura
analítica reciente se puede comprender mejor no como representando teorías competitivas.
(…) Los modos que estoy distinguiendo y delineando aumentan. El Modo 1 [Conducta de
Apego] concierne a lo que las personas en efecto hacen entre sí. para 2. 4. estos es.
enfatizando los aspectos «contenedores» o «sostenedores» del campo paciente-analista. Los
términos «interacción». xiv-xv). cuatro modos básicos a través de los cuales opera la
relacionalidad. sin embargo. cit. 2000. sino como abordando dimensiones diferentes y
entrelazadas de la relacionalidad” (op. “Los seres humanos (…) no nos encontramos en
aislamiento. a las maneras en que los campos relacionales son organizados en torno a la
influencia recíproca y a la regulación mutua. yuxtaponer e integrar diferentes formas de
exploración de diferentes dimensiones de la relacionalidad. los conceptos relacionales
también han estado crecientemente en evidencia. no somos posibles en aislamiento.. en una
u otra de estas dimensiones.“Relacionalidad: del Apego a la Intersubjetividad”. xiv). (…)
De igual modo. en grados de sofisticación organizacional. el reconocimiento mutuo entre
personas agentes y auto-reflexivas. (…) El psicoanálisis siempre ha tenido como
preocupación central las relaciones humanas. tanto en la teoría como en la práctica clínica. .
póstumo) “RELACIONALIDAD: DEL APEGO A LA INTERSUBJETIVIDAD” 1.
NIVELES DE ORGANIZACIÓN. acerca de la relación entre estos diferentes conceptos y
líneas de pensamiento interaccionales: ¿qué tienen en común entre ellos? (…) El marco de
trabajo que empleo está basado en la premisa de que las mentes humanas interactúan entre
sí de muchas maneras diferentes. a colocar sus centros de gravedad conceptuales. “Existe
una confusión considerable. en la actualidad y en la fantasía. progresivamente.“¿Puede
Durar el Amor? El Destino del Romance en el Tiempo”. UNA JERARQUÍA
INTERACCIONAL. ix-xiv). en general han sido ya sea abandonados o reformulados en
términos más blandos y menos impersonales. Las mentes humanas son fundamentalmente
fenómenos sociales que se vuelven (…) secundariamente elaboradas por individuos. Y el
estudio de la variedad de interacciones paciente-analista. El Modo 2 [Experiencia Afectiva]
es la experiencia compartida de afecto intenso a través de fronteras permeables. p. a la
conducta pre-simbólica y no reflexiva. (2002. abstinencia y anonimato.en términos de
configuraciones sí mismo-otro. asociadas de manera variable con los términos
«contratransferencia». «enactment» e «identificación proyectiva». Diferentes autores
relacionales tienden a poner énfasis. fabricados para proteger la integridad del paciente en
tanto sistema unipersonal gonádico. Los principios clásicos tradicionales de neutralidad.. en
el cual la mente ha pasado de manera creciente a ser estudiada –más fundamental y
directamente. 3. p.16 RELACIONALIDAD Y AMOR EN PSICOANÁLISIS . el foco
dominante de los artículos y libros recientes sobre técnica analítica” (op. se ha vuelto.
5. pero estos eran derivados de lo que consideraba como los patrones conductuales de
apego instintivos y fundamentales. [Daniel Stern se interesó principalmente por la
experiencia emocional implícita de los momentos de encuentro en psicoterapia y en la vida
cotidiana. INTERSUBJETIVIDAD. pero infundada. “Uno de los componentes más
impactantes de la literatura postclásica es que ha sido a veces dramáticamente
emancipatoria en su tono. Ciertamente. El analista en formación en la era clásica era bien
preparado para una actitud de restricción general y ubicua. los afectos y las configuraciones
sí mismo-otro. y para explorar algunas de las elecciones que realizan diariamente los
clínicos en torno a qué decir o no decir acerca de lo que están sintiendo y de lo que están
haciendo” (op. un amplio surtido de rupturas del así llamado ‘marco’.. Él también tenía
bastante que decir acerca de conductas. p. 6. Uno de los componentes más dramáticos de la
literatura postclásica del último par de décadas ha sido un sentimiento de liberación. pero
estos eran comprendidos como derivados de las relaciones objetales internas subyacentes.
las configuraciones sí mismo-otro y la intersubjetividad. p. Esta crítica es entendible. La
neutralidad. «todo vale». no autodeveles. o lo que Hoffman llama «ritual». “Esta
característica del modo en el cual la literatura postclásica ha sido a veces comprendida ha
hecho fácil para las críticas más conservadoras encender la voz de alarma respecto a que. en
contraste con la teoría clásica de la técnica. que dicen y hacen cualquier cosa que se les
ocurra de manera desatada. El silencio y la planura emocional son seguros. 127).. Y una
lectura cuidadosa de la literatura relacional sugiere un énfasis considerable en la auto-
reflexión disciplinada.. por ejemplo.] Fairbairn se interesó principalmente en las
configuraciones sí mismo-otro: egos libidinales y antilibidinales en relación con objetos. no
te expreses. no respondas. 126). «Mira lo que hice y lo útil que fue»: autodevelamiento. En
mi experiencia. cit. .. p. “Así. no hables. Benjamin está principalmente interesada en la
intersubjetividad: el desarrollo de un sentido del sí mismo como sujeto personal y agente en
relación con otros sujetos personales y agentes. como soporte para la espontaneidad” (op.
Bowlby se interesó principalmente por la conducta: lo que madres y niños realmente hacen
entre sí. que con sus prácticas antisépticas. y provistos de una gran medida de restricción en
su labor. también le preocupaba el afecto. p. afectos e intersubjetividad. y un compromiso
emocional profundo con el paciente. sin desconocer las otras modalidades de la
relacionalidad. Esto. el anonimato y la abstinencia son todos esencialmente principios
negativos – describen lo que no hay que hacer. pero contextualiza estas otras dimensiones
en una trayectoria por medio de la cual la intersubjetividad emerge” (op. cit. con frecuencia
la primera reacción a artículos relacionales innovadores que incluyen el autodevelamiento
de material personal a veces es «Eso fue muy valiente de tu parte»” (op. (…) Así. ENTRE
LA EXPRESIVIDAD Y LA RESTRICCIÓN EN LA RELACIÓN ANALÍTICA.17 analizar
las implicaciones clínicas de la interacción al interior de la situación analítica. 58-59). 7.
Ante la duda. muy cuidadosos. cit. También le concierne las conductas. los clínicos
relacionales tienden a ser bastante reflexivos. Los clínicos de orientación relacional son no
pocas veces retratados como analistas salvajes. cit. con el abandono de los principios
clásicos. fue fundamentalmente prohibitiva. 59).
el amor es una construcción compleja. suele sorprendernos con la presencia de otros” (op.
LA RESBALOSAS LADERAS DE LA PASIÓN. más bien. p. y nuestra exploración de
nuestra interioridad. «Cayendo» [del anglicismo «falling in love». cuerpos y emociones. LA
AGRESIÓN Y EL PELIGRO DEL DESEO. (…) Aunque ciertamente usa y se apuntala en
procesos corporales y biológicos. sino de la capacidad para contenerlo junto al amor. “El
psicoanálisis contemporáneo es muy diferente al psicoanálisis «clásico» del pasado. Sin
embargo. FANTASÍA Y EROTISMO. cit. (…) En la dialéctica del erotismo que constituye
la extraña vuelta de nuestra sexualidad.. de ancla. cit. nuestros propósitos. la estabilidad.
“El romance es frágil porque los seres humanos somos naturalmente agresivos: la
contaminación del amor por el odio es inevitable. cit. En el amor buscamos los puntos de
apego. Pero el romance y su lugar en nuestras mentes y vidas son para nada simples”
(Mitchell. INTRODUCCIÓN. 2002. IDEALIZACIÓN. aunque es a veces tomado como la
primera palabra. por la vía de apuntarnos siempre hacia algo que no tenemos. Observamos
que las inhibiciones en odiar a un potencial objeto de deseo pueden servir como obstáculo
para el desarrollo de la pasión romántica” 2.la sobrevivencia del romance depende no de la
habilidad en evitar la agresión. representa una disipación de la fantasía. no es en absoluto
claro que la tierra sólida que perpetuamente buscamos sea más real que la idealización que
inspira la pasión. de la inefable privacidad de nuestro ser. . (…) Sostener la tensión
inestable del romance y recobrar estados de romanticismo a lo largo del tiempo en la misma
relación. 116-118). 28-29. Nos vuelve insatisfechos con lo que ya tenemos. fuera de los
bordes de nuestro propio reconocimiento. En el deseo buscamos las piezas faltantes y
desconocidas de nosotros mismos. la continuidad. requiere [renunciar a] controlar estas
experiencias y a los otros que las inspiran. (…) Freud nunca es tomado como la última
palabra. socava el enfoque utilitario hacia las realidades prácticas que requieren nuestras
vidas la mayor parte del tiempo. (…) El amor romántico no es un fenómeno puramente
natural. Sirven. seguridad y riesgo. amor y odio. El amor busca el control. lo desconocido.
y – paradójicamente. cuya traducción literal es «cayendo en el amor»] no es una manera
viable de vivir. algo que bajo condiciones ordinarias protegemos con fiereza. p. el amor
nunca permanece igual. 132). a diferentes propósitos” (op. Tratamos de mantener nuestros
pasos seguros degradando la idealización en términos de mera ilusión intoxicante.
SEGURIDAD Y AVENTURA. tanto de una cultura histórica particular como del amante
individual (…) El esfuerzo por comprender lo que está involucrado en la experiencia y
conservación del romance nos conduce a una maraña de asuntos y dialécticas que
conciernen a la fantasía y la actualidad.socava nuestra seguridad y sentimiento de ser (…).
El romance [amor y pasión] es una condición frágil y en riesgo permanente. un aterrizaje en
tierra sólida.. p. CONSTRUYENDO SEGURIDAD Y DESEO. el odio es su compañero
inevitable. El deseo busca la entrega. 91-92). 5. desestabilizador. Y por consiguiente el
amor romántico es.. “El amor y el deseo son difíciles de sostener en la misma relación (…).
nuestro viaje en la otredad del otro suele sorprendernos con aspectos desconocidos de
nosotros mismos.18 “¿PUEDE DURAR EL AMOR? EL DESTINO DEL ROMANCE EN
EL TIEMPO” 1. Dados los profundos riesgos del amor. idealización y agresión. Nos
orientan hacia metas muy diferentes. así como algo más allá de nosotros. lo controlado y lo
incontrolable. El romance pareciera un estado simple y natural. o no tenemos con suficiente
seguridad. (…) Cada una de las grandes dimensiones de la pasión romántica –sexualidad.
nuestras prioridades. la similaridad y la otredad. “La pasión surge en la tensión entre
realidad y fantasía. y por tanto nos decimos a nosotros mismos que la transición desde
«caer en el amor» a «estar enamorado» [«being in love»] o a un más sobrio «me gusta».
57). FANTASÍA E ILUSIONES. (…) Un amor que ha sobrevivido a la agresión episódica
tiene una profundidad y una resiliencia que no se obtiene por ninguna otra vía. LAS
EXTRAÑAS VUELTAS DE LA SEXUALIDAD. ahora somos más sabios y conocemos
mejor las cosas. “Porque estamos siempre cambiando. la novedad. la certeza. por su misma
naturaleza. Esa misma desestabilización eleva la apuesta y vuelve al amor romántico
peligroso y significativo” (op. (…) La idealización es desestabilizadora: hace cambiar
nuestros valores. p. la aventura. 3. 4. o no tenemos suficientemente. padecimiento y culpa.
algo en lo cual sepamos que podemos contar.
la culpa sugiere una traición no del otro sino de uno mismo: «Fui un tonto» es el tema
central. CASTILLOS DE ARENA PARA DOS. En otras narrativas del romance. La culpa
suele organizar historias de relaciones pasadas: la infidelidad de uno mismo o la falta de
devoción condujo a que el propio amor verdadero se esfumara. Los compromisos
románticos en el amor implican no una devoción a lo estático sino una dedicación al
proceso de cara a la incertidumbre. “Construir la pasión romántica de un modo que admita
sus riesgos y su fragilidad requiere aceptar la dependencia y la agresión que son sus
necesarios compañeros” (op. p. 120-144). cit. p. La auto-compasión organiza historias de
relaciones tanto pasadas como presentes: amores en lo cuales uno ha sido traicionado o
abandonado. 6. p.. p. ESTRATEGIAS DE CONTROL. cit. es sin pena. y relaciones
presentes en las cuales uno vive con un permanente sentimiento de desilusión y renuncia.
sino a la inhabilidad para sostener la necesaria tensión entre ellos. 146-147). p. 120).. sino
que está en relación dialéctica continua con ese anhelo. DESEO. no está escindida del
anhelo por seguridad y predictibilidad... y porque la esperanza. dolor y pérdida. 199). es
posible hacer y mantener compromisos más profundos y auténticos sólo teniendo
conciencia del cambio y la transformación que ocurren fuera de nuestro control agente.
CULPA Y AUTOCOMPASIÓN. cit. 140). 7. La degradación del romance no se debe a la
contaminación del amor por la agresión. la auto-compasión toma la forma de la
victimización: «Ella me hizo mal» es el tema central. La agresión es la sombra del amor. .
Para que el involucramiento romántico permanezca vital y robusto en el tiempo. “El amor
es necesariamente peligroso. Y la culpa suele organizar historias de relaciones presentes:
uno vive con un perpetuo sentimiento de no ser merecedor o ser indigno de un amor que
está a la mano pero no puede ser disfrutado” (op. CONTROL Y COMPROMISO EN EL
AMOR ROMÁNTICO. porque genera esperanza. un acompañante inextricable y un
constituyente necesario de la pasión romántica. La pasión genuina. es crucial que el
compromiso no sea tan rígido como para hacer caso omiso de la espontaneidad.
DEPENDENCIA Y AGRESIÓN. en contraste con sus formas degradadas. cit. “Ninguna
narrativa romántica. (…) La capacidad para amar a lo largo del tiempo conlleva la
capacidad para tolerar y reparar el odio” (op. (…) En las narrativas del romance y los
reportes de los propios destinos en el amor. añoranza y dependencia. la añoranza y la
dependencia siempre exponen al riesgo de la humillación. si pretende evitar degenerar en
un cuento de hadas (y vivieron juntos para siempre).19 (op. cit.. “En materias de amor. y
que la espontaneidad no sea tan rígida como para excluir el compromiso” (op.
realidad y fantasía. el cambio terapéutico aparece como el logro de autonomía por la vía de
la influencia mutua. continuidad y cambio. En efecto. En el horizonte clínico. El
psicoanálisis relacional es una tradición que emerge del cambio de paradigma que deja atrás
el modelo freudiano clásico. el diálogo interaccional y la participación auténtica del
terapeuta como persona. seguridad y aventura. la durabilidad del amor y del romance de
pareja supone sostener la dialéctica entre amor y pasión. a saber. En la vida cotidiana. . por
ejemplo. la fantasía y el cambio. esperanza y temor. su teoría pulsional y su práctica
presuntamente “neutral”. el modelo relacional ofrece una comprensión alternativa de
problemas clásicos como la sexualidad. remitiendo a la relacionalidad (del apego a la
intersubjetividad) como dimensión fundamental de lo humano. la infancia.21 SÍNTESIS El
conjunto aparentemente disperso de teorías psicoanalíticas se puede dividir en dos grandes
grupos: el modelo pulsional clásico y el modelo relacional actual. Así. la consideración de
la tensión entre dimensiones opuestas de la experiencia. la psicoterapia es concebida por el
modelo relacional como una experiencia bipersonal donde se pone en juego una dialéctica
entre influencia y autonomía. Un aspecto central del psicoanálisis relacional es el
pensamiento dialéctico. El psicoanálisis actual difiere de la teoría pulsional y del supuesto
freudiano de “neutralidad”.
Documentos recomendados