INDICE

INDICE ........................................................................................................................................... 1
INTRODUCCION ........................................................................................................................... 2
1. LA PALABRA ‘SOCIALISMO’ EN LA BOLIVIA DEL SIGLO XIX ................................. 2
1.2 SOCIALISMO ........................................................................................................................... 3
1.3 ORIGEN DEL SOCIALISMO .................................................................................................. 4
2. SOCIALISMO Y COMUNISMO ............................................................................................ 7
2.1. SOCIALISMO COMO MOVIMIENTO POLÍTICO .......................................................... 9
2.2 LA INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIÓN Y EL SOCIALISMO UTÓPICO ....................... 9
3. COMUNISMO .......................................................................................................................... 10
3.1 EL COMUNISMO EN BOLIVIA ........................................................................................... 10

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 INTRODUCCION

El socialismo es un sistema político y económico que propugna la propiedad y la administración

de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr una
organización de la sociedad en la cual exista una igualdad política, social y económica de todas las
personas.

El comunismo es una doctrina económica, política y social que defiende una organización social
en la que no existe la propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de
producción estarían en manos del Estado, que distribuiría los bienes de manera equitativa y según
las necesidades.

El socialismo comunitario es la propuesta de construir desde hoy hacia el futuro, una sociedad
mejor a la que tenemos, distinta a la que tenemos y basada en otros principios más solidarios, más
colectivos, más asociativos; es una propuesta que quiere construir una sociedad basada en igualdad,
basada en justicia y la acción común, en gestión común de lo que tenemos los bolivianos como
seres humanos.

1. LA PALABRA ‘SOCIALISMO’ EN LA BOLIVIA DEL SIGLO XIX

Las ideas del socialismo utópico circularon en Bolivia en el siglo XIX. Mientras que en occidente
se desarrollaban las teorías del socialismo utópico, en Bolivia hubo tres momentos en que se intentó
o se propuso desarrollar movimientos políticos con programas inspirados en los teóricos socialistas
franceses del siglo XIX.El investigador ruso Andrey Schelchkov, en su nuevo libro La palabra
‘socialismo’ en Bolivia, siglo XIX, describe las afinidades de Isidoro Belzu, Casimiro Corral y
Andrés Ibáñez con los distintos socialismos.

Belzu inició su gobierno con ideas incipientes de igualdad social y la preservación de los
estamentos sociales del pueblo y de la defensa de sus fuentes de trabajo”, dice Schelchkov. "Él y
sus partidarios trataron de menguar la influencia de las oligarquías locales y construir una
‘república plebeya’”.
Llamó a una "revolución moral” para erradicar la corrupción y la "empleomanía”, en base al
civismo, lealtad y la democracia. "Las ideas del abate Lamennais y del socialismo cristiano en
general incluyeron mucho en el pensamiento belcista”, afirma.

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El paceño Casimiro Corral (1808-1897) en 1870 encabezó un movimiento revolucionario al que
sus rivales identificaron como comunista por plantear la "autonomía municipal” y la "autogestión
ciudadana”.
El caso más llamativo de ese siglo sea la Revolución Igualitaria de Andrés Ibáñez en Santa Cruz
en la década del 70 en Santa Cruz. " los años 1860-1870 están marcados por la fuerte diferenciación
social en Santa Cruz”, dice el investigador. Se ve empobrecimiento frente a los ricos dueños de
ingenios azucareros.
Entonces, se levantó un clamor en contra de la élite local y del Gobierno Central por el olvido del
departamento. Desde la década del 60, en dos periódicos se difundían las ideas igualitaristas: La
Montaña y Estrella del Oriente hablaban de la defensa del pobre, de sus derechos políticos y la
igualdad.
En este contexto, en los 70s, se fundó el Club de la Igualdad (promovida por Carlos Melquiades
Barberí, amigo de Ibáñez), abiertamente seguidores de Lamennais y declarados socialistas
cristianos. Ibáñez protagonizó en 1869 la revolución contra Melgarejo, influenciado por el
corralismo.
Ibáñez ganó una diputación en 1974 y la élite lo acusó de preparar una revolución. Logró escapar
a la selva con 200 partidarios. En la ciudad la situación también era conflictiva por tener los
igualitaristas el control de la municipalidad.

El 27 de abril Ibáñez entró a Santa Cruz engrosando sus filas por deserciones de soldados y se
enfrentó en el campo de El Trompillo. Cuando en 1876 Tomás Frías hizo una amnistía y llamó a
elecciones, los igualitarios volvieron a Santa Cruz reiniciando sus actividades políticas. Pronto
Daza golpeó a Frías antes de las elecciones y reprimió a los igualitarios. Ibáñez fue apresado...

1.2 SOCIALISMO

El socialismo es un sistema social y económico caracterizado por el control por parte de

la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de producción como de las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos. La RAE define el término socialismo
así: Sistema de organización social y económica basado en la propiedad y administración colectiva
o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes. El socialismo implica, por tanto,
una planificación y una organización colectiva consciente de la vida social y económica. Subsisten
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sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración
económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad
compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad
socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado, así como mediante el empleo de
pequeñas unidades económicas socialistas aisladas y autosuficientes. Existen también
discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el
acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad
de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas

Las formas históricas de la organización social de tipo socialista pueden dividirse entre
determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las
construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De éstas se destaca
la Unión Soviética.

1.3 ORIGEN DEL SOCIALISMO

Al parecer la palabra socialismo fue empleada por primera vez por el monje Ferdinando
Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina de los que defendían el contrato social como el
fundamento de la organización de las sociedades humanas. Veinte años más tarde, otro autor
italiano, Appiano Buonafede, volvió a utilizarla. Sin embargo, la palabra socialismo, en el sentido
moderno del término, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaña y en Francia, casi simultáneamente,
para designar las ideas de los seguidores de Robert Owen y de Henri de Saint-Simon. El primer
uso preciso del neologismo se suele atribuir al sansimoniano francés Pierre Leroux quien en el
número de octubre-diciembre de 1833 de la Revue encyclopédique publicó un artículo titulado Del
individualismo y del socialismo, aunque en él criticaba ambas doctrinas por considerarlas el
resultado de la exageración de la idea de libertad, la primera, y de la idea de asociación, la segunda.
Sin embargo, en una nota añadida a la reimpresión del artículo años más tarde escribió.

Desde hace algunos años, nos hemos acostumbrado a llamar socialistas a todos los pensadores que
se ocupan de reformas sociales, a todos los que critican y reprueban el individualismo… y en este
aspecto yo mismo, que siempre he combatido el socialismo absoluto, soy designado hoy como
socialista. Soy socialista sin duda, si se quiere entender por socialista la doctrina que no sacrifica

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ninguno de los términos de la fórmula Libertad, Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todos los
aúna.

Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publicaba en la Revue des deux mondes tres
estudios bajo el título de Socialistas modernos dedicados a Saint-Simon, a Charles Fourier y a
Robert Owen, y en los que confirmaba que el término socialismo, en su sentido moderno, había
surgido hacia 1830.

Socialismo

Todos los individuos deben tener acceso a los productos básicos de consumo y servicios públicos
para permitir la realización de las personas. Las grandes industrias son resultado de un esfuerzo
colectivo. Es por esa razón que los beneficios resultantes deben beneficiar a la sociedad en general.

Filosofía

Cada quién da de acuerdo a sus habilidades y para quién de acuerdo a sus contribuciones. Se
enfatiza que las ganancias deben ser repartidas entre la sociedad o entre la fuerza laboral. Esto
como un complemento a los salaries de los trabajadores.

Defensores clave

Robert Owen, Pierre Leroux, Karl Marx, Friedrich Engels, John Stuart Mill, Albert Einstein,
George Bernard Shaw, Thorstein Veblen, Emma Goldman, Etc.

Elementos clave

La actividad económica y la producción específicamente, se ajustan por el Estado para satisfacer

las necesidades humanas así como las demandas económicas. “Se produce porque se usa”, Esto
quiere decir que sólo se producirá aquello que sea útil y necesario. Lo mismo aplica para los
servicios.

Sistema político

El socialismo puede coexistir con diferentes sistemas políticos. Muchos socialistas apoyan la
democracia participativa, algunos otros (los sociodemócratas) son partidarios de la democracia
parlamentaria y los Marxistas-Leninistas apoyan la democracia centralizada.

Coordinación económica

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El socialismo planeado depende principalmente de la misma planeación para determinar los
rumbos de las inversiones y la producción. La planeación puede ser centralizada o descentralizada.
Por otra parte, el socialismo mercantil depende de los mercados para la asignación del capital a
todas las diferentes empresas (propiedad del Estado).

Definición

Es una teoría o sistema de organización social basado en la tenencia de casi toda la propiedad
común, con título a nombre de los trabajadores.

Propiedad privada

Existen dos tipos de propiedades. La primera es la personal (casas, ropa, etc.) que pertenece al
individuo. La segunda es la pública (fábricas y medios de producción) que pertenecen al Estado
pero bajo el control de los trabajadores.

Religión

Existe libertad de culto, pero por lo general promueve el secularismo.

Estructura de la propiedad

Los medios de producción son propiedad de la sociedad. Estos producen y acumulan plusvalía, ya
sea para todas las personas o para los empleados de las fábricas.

Estructura social

Las diferencias sociales son reducidas hasta casi desaparecer. El estatus viene más bien de las
distinciones políticas. Puede existir algo de movilidad.

Sistema económico

Los medios de producción son de las empresas públicas o cooperativas. Los individuos son
compensados de acuerdo al principio de contribución individual. La producción puede ser
coordinada por la planeación económica o los mercados económicos.

Libre albedrío

Existen cuestiones que son personales, como la religión, las profesiones, el matrimonio, etc. La
educación es obligatoria, el acceso a la salud gratuito y equitativo. Estos servicios deberán ser
proporcionados a través de un sistema social sufragado por los impuestos. Las decisiones
concernientes a la producción serían tomadas por el Estado.

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Movimientos políticos

Socialismo democrático, comunismo, socialismo libertario, anarquismo social y sindicalismo.

Discriminación

Todas las personas se consideran iguales, aun así las leyes protegen de la discriminación a quien
lo necesita. La inmigración es estrictamente regulada.

Ejemplos

La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), aunque la actual clasificación de su sistema

económico la ubica más bien como una forma de socialismo centralizado.

Agentes de cambio

Los trabajadores de un estado socialista son el agente nominal de cambio. La transformación del
Estado por parte de los trabajadores, puede ser lento o veloz. Esto depende del cambio en la
ideología, entre otros factores.

Antecedentes

En 1516 Tomas Moro escribió “Utopía”, un libro acerca de una sociedad basada en la propiedad
común. En 1776, Adam Smith puso en el plano la teoría del valor-trabajo. Al hacer esto, dejó de
lado la teoría que dice que los precios derivan de la oferta y la demanda.

2. SOCIALISMO Y COMUNISMO

Unos diez años después de la aparición de los términos «socialismo» y «socialista» surgieron en
Francia las palabras «comunismo» y «comunista» y su uso se difundió rápidamente. Étienne
Cabet y el neobabuvista Jean-Jacques Pillot las emplearon de inmediato y el adjetivo «comunista»
fue usado para referirse a un banquete organizado por Pillot celebrado el 1 de julio de 1840 en las
afueras de París en el que participaron más de mil comensales, en su mayoría obreros, y en el que
se defendió la necesidad de aplicar reformas que no fueran meramente políticas para alcanzar una
«igualdad real».

El socialismo comunitario es la propuesta de construir desde hoy hacia el futuro, una sociedad
mejor a la que tenemos, distinta a la que tenemos y basada en otros principios más solidarios, más
colectivos, más asociativos; es una propuesta que quiere construir una sociedad basada en

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igualdad, basada en justicia y la acción común, en gestión común de lo que tenemos los bolivianos
como seres humanos.

Hoy vivimos en una sociedad y el mundo entero y Bolivia no escapa a eso donde lo que predomina
es la búsqueda de la ganancia, quien gana más es más exitoso, y si muy pocos ganan muy bien,
excelente, son los exitosos y el resto se arruina, ésta no es una sociedad basada ni en la justicia ni
en las necesidades compartidas, si no es basada en el éxito individual, la ganancia individual y la
injusticia hacia el resto que no tiene esas opciones donde la tecnología y la ciencia y la educación
y la familia se organizan alrededor de ese sistema que se llama el capital.

El capital es organizar la vida para ganar plata ¿para qué? Para ganar más plata ese es el Dios que
guía tus sentimientos, tus aspiraciones, tu vida íntima, tus estudios, adorar a ese Dios que se llama
dinero ¿para qué? Para tener más dinero y no te importa que pasa con el resto, si pasas encima de
diez mil cabezas, si dejas en el camino a mucha más gente con hambre, no te importa eso es lo que
vivimos hoy en el mundo entero y el Socialismo es la búsqueda de otra sociedad, donde buscamos
vivir bien, buscamos vivir felices, pero todos, donde buscamos satisfacer necesidades nuevas,
donde buscamos que las decisiones las tomemos todos y no unos cuantos, donde buscamos que la
felicidad la tengan todos y no unos cuantos, esta es la diferencia entre un tipo de sociedad llamada
capitalismo y el socialismo donde no adoremos al dinero individual sino que valoremos la
satisfacción colectiva de necesidades, el trabajo compartido, las decisiones compartidas, la
felicidad compartida, utilizando toda la moderna tecnología y el moderno conocimiento disponible
por el ser humano; pero también rescatando antiguas tradiciones asociativas, no se trata de
retroceder, se trata de usar el internet, de usar la tecnología, de usar el conocimiento científico
moderno pero rescatando viejas raíces comunitarias ahora expandidas para todos.

Ése es básicamente el esquema general del socialismo que es una forma de economía, es una forma
de política, es una forma de cultura. ¿En economía que es?, es la producción asociada de la riqueza,
pero ahorita no hay eso seguramente me dirán, ¿de qué socialismo hablo si no hay eso?, pues sí, es
un proceso: en algunos lugares hay en otros lugares no hay, ni va haber todavía.

Pero el socialismo significa el largo proceso de lucha para ir consolidando, para ir expandiendo,
no por la fuerza sino por el ejemplo que producir asociadamente es mejor que producir
individualmente, distribuir asociadamente es mejor que distribuir en función de quien tiene más
plata o quien tiene más dinero, es un largo proceso, es un modelo económico, es un tipo de
economía que comienza así de contradictoria como es ahora. Ahora hay capitalismo, hay algo de

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comunitarismo, hay empresas estatales, pero el horizonte, el objetivo es que esta manera asociada
que se presenta en una fábrica, en una comunidad, esa forma social igualitaria, participativa, se
consolide se irradie mediante el ejemplo a otro tipo de actividades y muestre su poderío.

2.1.SOCIALISMO COMO MOVIMIENTO POLÍTICO

Por extensión se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su
implantación. Frecuentemente existen diferentes movimientos políticos que adoptan el título de
Socialismo: desde aquella fecha existen ideas de búsqueda del bien común e igualdad social, hasta
los proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialista en términos marxistas,
o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o
al intervencionismo, conceptos de socialismo o de sus métodos que pueden variar drásticamente
según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor
medida de su etimología: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas,
corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de
renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemócratas modernos, etc.

El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece vinculado con
el establecimiento de un orden socioeconómico construido por, para, o en función de, una clase
trabajadora organizada originariamente sin un orden económico propio, y para el cual debe crearse
uno público (por vía del Estado o no), ya sea mediante revolución o evolución social o mediante
reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras; idea esta última que no era originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento
socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se
persiguen.

2.2 LA INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIÓN Y EL SOCIALISMO UTÓPICO

Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo "utópico". Existen dos causas importantes que
dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de
miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía
política, concepto asociado a la búsqueda de dominio titular de las ciencias políticas.

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3. COMUNISMO

Doctrina económica, política y social que defiende una organización social en la que no existe la
propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de producción estarían en manos
del Estado, que distribuiría los bienes de manera equitativa y según las necesidades. Sistema
político, económico y social basado en esta doctrina. "la época del comunismo monolítico
staliniano; 1989 fue el año de la caída del muro de Berlín y el desmoronamiento del comunismo"

3.1 EL COMUNISMO EN BOLIVIA

Los primeros grupos comunistas en Bolivia se organizan desde la segunda década del siglo XX; a
partir del Centro de Estudios Obreros, el Periódico BanderaRoja, células comunistas, el Comité
Central Provisorio, los Partidos Comunistas (Primeros PCs, PCB, PCML), el Partido de la
Izquierda Revolucionaria (PIR), el Ejército de Liberación Nacional (PRTB-ELN), entre otras
agrupaciones que históricamente han dado los mejores cuadros a la lucha revolucionaria. Los
comunistas bolivianos hemos luchado por la reforma agraria, la democracia, la libertad más plena,
mejores condiciones de vida (salud, estudio y trabajo) para las amplias mayorías populares, y
finalmente por la revolución socialista y el poder popular.

Ideología

Todas las personas son iguales, es por eso que las clases sociales no tienen sentido. El gobierno
debe ser propietario de todos los medios de producción (incluidas las tierras). Las personas deben
trabajar para el gobierno y los resultados colectivos deberán ser distribuidos equitativamente.

Filosofía

Cada quién da de acuerdo a sus habilidades y para cada quién de acuerdo a sus necesidades. El
libre acceso a los artículos de consumo es sólo posible a través de los avances en la tecnología, los
cuales dan paso a la abundancia.

Defensores clave

Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin, Leon Trotsky, entre otros.

Elementos clave

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Gobierno centralizado, economía planeada, dictadura del proletariado, propiedad común de las
herramientas de producción, no existe la propiedad privada. También hay igualdad entre géneros,
y entre todas las personas en general. Además suele tener un enfoque internacional,
antidemocrático con un sistema unipartidario.

Sistema político

Una sociedad comunista no tiene Estado y es gobernada directamente por el pueblo. Esto, sin
embargo, nunca ha podido ser puesto en práctica.

Coordinación económica

La planeación económica coordina todas las decisiones concernientes a las inversiones, producción
y asignación de los recursos. Ésta se hace con términos de unidades físicas, y no de dinero.

Definición

Es una teoría o sistema internacional de organización social basado en la tenencia de la propiedad

común, con título a nombre de la comunidad, del Estado. Además rechaza los mercados libres y el
capitalismo en cualquiera de sus formas.

Propiedad privada

Está abolida. El concepto de propiedad está negado y es remplazado con el concepto de bienes
comunes y el de propiedad privada con el de “propiedad” pública.

Religión

Está abolida. Todas las religiones y creencias metafísicas son rechazadas.

Estructura de la propiedad

Los medios de producción son de todos, lo que significa que no hay una entidad o individuo que
pueda ser dueño de ellos.

Estructura social

No hay clases sociales, es decir, no existen distinciones entre las personas.

Sistema económico

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Los medios de producción son manejados por todos, anulando así el concepto de propiedad dentro
de los bienes de producción. La producción está organizada para cubrir las necesidades humanas
sin la necesidad de dinero. El comunismo busca la condición en la que existe abundancia material.

Libre albedrío

En la teoría las decisiones económicas y políticas las toma el “voto” colectivo. En la práctica se
usan manifestaciones, propaganda y la fuerza para controlar a la población.

Movimientos políticos

Leninismo, Trotskyism, Marxismo- Leninismo, Maoísmo, Comunismo de Izquierda, Stalinismo,

etc.

Discriminación

En teoría, todos los miembros del Estado se consideran iguales.

Ejemplos

Idealmente no existe un líder, las personas gobiernan directamente. Aunque en realidad esto nunca
ha sido puesto en práctica, lo que sí ha trascendido es su sistema unipartidario. Algunos ejemplos
de Estado comunista es la antigua Unión Soviética, Cuba y Corea del Norte.

Agentes de cambio

El gobierno en un Estado comunista es el agente de cambio, y no tanto los mercados o el deseo de

los consumidores. La transformación del Estado puede ser lento o veloz, esto depende del cambio
en la ideología, entre otros factores.

Antecedentes

Fue teorizado por Karl Marx y Friedrich Engels a mediados del siglo XIX como una alternativa al
capitalismo y al feudalismo. El comunismo no pudo ser “probado” hasta después de la revolución
rusa, a principios de 1910.

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