Y según palabras de R.Malak extraídas del libro Resplandor No-dual.

Es un saber no dual, manteniendo la mente en una actitud de alerta pasiva sin gasto de energía, al
beber de la misma esencia a la que pertenece. 1.10

Los eruditos, al darse cuenta, mediante sus estudios, de que nada tiene una naturaleza propia como
objeto autónomo, sino que es dependiente, asumen por deducción que la realidad es no dual. Pero
como lo indescriptible está más allá de todo, ni siquiera eso puede decirse y ser tomado como la
realidad. 5.1

La realidad es no dual, en cambio la mente se expresa por la vía de los opuestos: grande - pequeño,
alto - bajo, luz - oscuridad. La conciencia, como continente, presenta la cualidad de recoger lo que
contenga sin aplicar juicios de valor, sea constructivo o destructivo, agradable o repulsivo, lo que sea.
Reconocer la cualidad integradora de la conciencia es salir de las estructuras fijadas por la mente, y
eso se reconoce como realización. 6.2

En relación a los maestros y los estados de la mente, ellos, como mortales en uso de su instrumento,
igual que los demás, presencian todo el funcionamiento mental, y a la vez presentan una característica
destacable. Ellos, místicamente, han tenido una vivencia unitiva no dual, su conciencia se ha
entonado con la realidad profunda, o mejor dicho, ha trascendido la estructura condicionada, lo cual
les permite penetrar en el significado de las enseñanzas que se hacen difíciles de entender para la
mayoría. 8.11

La experiencia es un estado dual, pero la realidad no es una experiencia. El lenguaje humano se

fundamenta en la experiencia, por eso tiene sus límites en cuanto a su aplicación a la condición no
dual de existencia, al ubicarse más allá de la experiencia. 10.6

La falta de comprensión está relacionada con el punto de vista espiritual, que no es asumido y de ahí
la dificultad de acceso a la claridad para comprender lo no dual. Cuando la conciencia diferenciada
cubre la observación, se llena de prejuicios sometiendo la mirada a los esquemas mentales y de ese
modo plantea caminos para lograr los objetivos trazados por ideologías y creencias, naciendo el deber
ser. Por tanto, deshacerse del error es estar en realización. 11.1

En el nivel de la manifestación, se muestra que todas las divisiones son irreales y que ninguna cosa
tiene una naturaleza independiente, certificando así que la realidad es no dualidad. 11.5

Con la observación sin juicio, la mirada no dual, el ver desde el origen o la ausencia de limitaciones
conceptuales, se evidencia nuestra verdadera naturaleza, de ese modo podemos detectar la
unificación interior. Todo va y viene, los invitados frente a la conciencia van y vienen, pero el dueño
de la casa, en observación sin juicio, permanece como la conciencia. 11.6
Pararse ante lo no dual no es nuevo; ha existido siempre, es la expresión de lo Divino, que toma
distintas formas dependiendo del modo que se acostumbre en cada cultura y país. 11.9

…escuchar está relacionado con contemplar en el presente sin la mente, de allí a la vivencia no
dual. 12.3

Al estabilizarnos en ese umbral se requiere valentía y perseverancia, eso viene de la Esencia, que es
amor, dejando detrás los recuerdos y las previsiones, convirtiéndonos en uno que está en la
realización de la no dualidad del Ser, de la Realidad, del Supremo, de lo Indescriptible, sea cual sea el
nombre que escojamos para designar a lo Divino. Dejando de lado lo que considerábamos como real
pero no lo era, se abandona la dualidad. La información que se tenía se debía al ego y es sólo relativa
como todo lo construido por la mente, una información que está sustentada por un sujeto como un
objeto, mientras que la conciencia esencial que viene del si mismo es no diferenciada y auto luminosa.
12.9

…es preciso ir más allá de la ignorancia y del conocimiento, allí no hay fin, es la realidad que no tiene
fin ni comienzo, es sin límites, allí, en esta, la sutileza de los pensamientos y los vocablos desaparecen,
la dualidad se transforma en lo que verdaderamente es, en lo no dual. Todo es el Sí mismo, todo es
mí mismo. Verme a mí mismo en todos y a todos en mí mismo, a eso lo veo como el amor, como una
emanación que surge, sin detenerse, de lo indescriptible. 12.14

Mirando desde la altura interior, simultáneamente vemos la diversidad de la dualidad y la no

dualidad, dado que desde la mirada integradora espiritual se reconoce en si mismo, con la
comprensión de Ser. 14.1

Los maestros antiguos no enseñaron religión, ellos enseñaron el arte de vivir, tampoco enseñaron
rituales o ritos, o fórmulas específicas, principalmente enseñaban a observar la naturaleza tal como
es y a observar la realidad interna. Esta naturaleza está exenta de atributos, es no dual, sin embargo
es la sustancia que está de trasfondo y da la apariencia a todas las formas de la dualidad. 14.10