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[estudo 19 – 1pedro 4.7-11]
De vez em quando um líder religioso se torna tão convencido de que a
vinda do Senhor é iminente que persuade aos membros de sua seita a
venderem tudo e se isolarem em um lugar afastado da cidade para aguardar
a vinda do Senhor. Em 1988, milhares de igrejas na América receberam pelo
correio um folheto escrito por Edgar Whisenant, “88 razões pelas quais o
arrebatamento acontecerá em 1988”. Ele utilizou vários argumentos
interessantes, mas, tudo foi em vão. Como todos sabem Jesus Cristo não
voltou em 1988. Então, em 1989, ele publicou outro folheto explicando
porque seus cálculos estavam errados e afirmando que a vinda do Senhor
Jesus, na verdade, aconteceria em 1989. Seus cálculos também falharam
naquele ano. Porém, em 1990, ele não publicou mais nada.
Edgar Whisenant admitiu em seu livreto de 1989 que se confundiu
sobre a volta de Jesus, uma vez que havia muitos fatores complexos
envolvidos. Contudo, seu objetivo era despertar a igreja de sua apatia
espiritual. Whisenant levanta uma importante questão: De que forma
devemos nos comportar a luz do fato de que estamos vivendo no fim dos
tempos? Pedro responde essa pergunta em 1Pedro 4.7-11.
Nesta passagem, o apóstolo Pedro instruiu aos seus leitores sobre três
aspectos básicos da conduta cristã: o incentivo, as instruções e a intenção de
nossa conduta.352
Na seção anterior (1Pe 4.1-6), Pedro disse que Cristo está pronto para
julgar os vivos e os mortos (4.5). Alguns crentes haviam morrido, o que pode
ter atraído alguns escarnecedores (4.6): “Os cristãos morreram, assim como
todos os outros! Que diferença faz ser cristão? Eles morreram e não
aproveitaram os prazeres da vida!”. Mas Pedro afirma, “Ora, o fim de todas
as coisas está próximo”.
352MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 234).
Chicago: Moody Publishers.
“Ora, o fim de todas as coisas está próximo...” (v. 7) – A palavra
“fim” (telos, em grego) não indica, necessariamente, interrupção, rescisão ou
conclusão cronológica. Mas significa “consumação, realização, um objetivo
alcançado”. Neste contexto, refere-se à segunda vinda de Cristo.353
O verbo “próximo” (ēggiken, em grego) indica um processo
consumado (a volta de Cristo), que pode ocorrer a qualquer momento (cf. Mt
24.37-39; Rm 13.12; 1Ts 5.2; Ap 16.15, 22.20; Mc 13.35-37; Lc 12.40; 21.36;
1Co 1.7; 1Tm 6.14; Tt 2.13; Tg 5.7-9).354 Assim, os termos “fim” e “próximo”
expressam a esperança do ato escatológico iminente da volta de Cristo Jesus.
Hoje, muitos zombam e dizem: “Isso é loucura! Já se passaram quase
2.000 anos e Jesus ainda não voltou. Como alguém pode dizer que o fim de
todas as coisas está próximo?” Pedro responde:
“Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que,
para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, como um
dia. Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a
julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para
convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos
cheguem ao arrependimento. Virá, entretanto, como ladrão, o
Dia do Senhor, no qual os céus passarão com estrepitoso
estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra
e as obras que nela existem serão atingidas” (2Pedro 3.8-10).
353 Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W., Jr. (1996).Vine’s Complete Expository Dictionary of
Old and New Testament Words. Nashville, TN: T. Nelson.
354 MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 235).
355
MUELLER. Ênio R. 1Pedro, Introdução e Comentário. São Paulo: Editora Mundo Cristão,
1988, p. 235.
356 MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 240).
1. A questão do amor.
358MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 241).
Chicago: Moody Publishers.
concentra ao afirmar pontos fortes em vez de criticar as fraquezas. Ele
carrega os fardos uns dos outros e assim cumpre a lei de Cristo (Gl 6.2).359
Em Gênesis temos uma ilustração deste princípio. Noé bebendo do
vinho, embriagou-se e se pôs nu dentro de sua tenda. Seu filho Cam viu a
vergonha de seu pai e contou para os outros. Então, Sem e Jafé, em amor,
tomaram uma capa, puseram-na sobre os próprios ombros de ambos e,
andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a
vissem (Gn 9.21-23). Não deve ser muito difícil para nós cobrir os pecados
dos outros, afinal, Jesus Cristo morreu para que nossos pecados pudessem
ser lavados.360
2. A questão da hospitalidade.
359 Cedar, P. A., & Ogilvie, L. J. (1984). James / 1 & 2 Peter / Jude. The Preacher’s
Commentary Series (Vol. 34, p. 176). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.
360 Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (1Pe 4.8). Wheaton, IL: Victor
Books.
361 Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W., Jr. (1996).Vine’s Complete Expository Dictionary of
Books.
singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a
simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o
Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” (At 2.42-47).
363 MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 242).
Chicago: Moody Publishers.
364 Cedar, P. A., & Ogilvie, L. J. (1984). James / 1 & 2 Peter / Jude. The Preacher’s
Commentary Series (Vol. 34, p. 178). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.
365 Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (1Pe 4.8). Wheaton, IL: Victor
Books.
a si mesmo. Isso é possível porque todo cristão recebeu um dom com os
quais podem servir aos outros.366
Já o termo “multiforme” (poikilos, em grego) significa “de muitas
cores”. O termo implica uma grande variedade de dons dentro da
comunidade cristã.367 Existem quatro passagens principais do Novo
Testamento que nos ensinam sobre os dons espirituais: Romanos 12,
1Coríntios 12-14, Efésios 4 e 1Pedro 4. Além disso, Paulo encorajou o jovem
Timóteo a ser fiel no uso de seus dons espirituais (1Tm 4.14 e 2Tm 1.6).
“Se alguém fala, fale de acordo com os oráculos de Deus...” (v. 11) –
Em outras palavras, se Deus nos deu o dom de falar, devemos falar no poder
do Espírito Santo. O cristão deve falar não o que pensa, mas o que Deus
declarou em Sua Palavra (os oráculos). Devemos falar como se Deus
estivesse falando (cf. Atos 7.38; Rm 3.2).
O pregador não é um profeta. O pregador não recebe uma revelação
celestial inédita; sua tarefa é expor a revelação que já foi terminantemente
concedida (Hb 1.1-4). Além disso, embora o pregador seja usado pelo
Espírito Santo, ele não é “inspirado” da mesma maneira que os profetas. É
interessante notar que, na Escritura Sagrada, a última vez em que aparece a
expressão “veio a Palavra de Deus” foi usada com relação ao ministério de
João Batista (Lc 3.2). Ele, de fato, foi o último profeta. Entre o fim do Antigo
Testamento e o começo do Novo Testamento, nenhuma voz
verdadeiramente profética se fez ouvir na Terra. João Batista foi tanto um
cumpridor da profecia quanto o último dos profetas pré-cristãos.369 Sua
mensagem foi, portanto, descrita da mesma maneira como um profeta do
Antigo Testamento (Jr 1.1-2). Diante disto, o pastor e comentarista John
Stott acertadamente escreveu: “a Palavra de Deus não vem mais aos homens,
366 MUELLER. Ênio R. 1Pedro, Introdução e Comentário. São Paulo: Editora Mundo Cristão,
1988, p. 239.
367 Swindoll, C. R. (2010). Insights on James and 1 & 2 Peter. Swindoll’s New Testament
Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 2, p. 854). Wheaton, IL: Victor Books.
369 Carson, D. A. (1994). New Bible commentary : 21st century edition. Rev. ed. of: The new
Bible commentary. 3rd ed. / edited by D. Guthrie, J.A. Motyer. 1970. (4th ed.) (Lc 3:1).
Leicester, England; Downers Grove, Ill., USA: Inter-Varsity Press.
hoje. Ela já veio para todos os homens; agora os homens é que precisam ir
até ela”.370
“... se alguém serve, faça-o na força que Deus supre...” (v. 11) –
Aqueles que servem deverão fazê-lo pela força de Deus, o que aponta para a
total dependência do Altíssimo. A palavra “suprir” (choregeo, em grego),
principalmente, entre os gregos, significava “levar um coral ao palco”.371
Originalmente era utilizada para se referir a uma pessoa rica que custeava o
investimento necessário para um coral realizar a sua apresentação. Deus é
uma fonte abundante de força para tudo o que Ele nos manda fazer. Como
disse o comentarista Ênio Muller, acertadamente, “Aos cansados neste
serviço, fica a lembrança de que Deus supre as forças necessárias para
Ele”.372
Conclusão:
“Ora, o fim de todas as cousas está próximo”, por isso, a igreja deve
glorificar a Deus através da oração, do amor e do serviço. Em 1959, a Rainha
da Inglaterra inesperadamente visitou o Estado de Michigan, nos Estados
Unidos. Todos os hotéis foram contacdados sobre a possibilidade de receber
a Rainha. Porém, apenas o Drake Hotel, o mais antigo, mas de primeira
classe, estava preparado. O cais estava pronto para receber o iate e o tapete
vermelho havia sido estendido para receber a realeza e sua comitiva. Muitos
hotéis foram contactados. Mas, quando entraram em contato com o Drake, a
gerente explicou: “Nossos quartos estão sempre prontos para a realeza”.
Pedro está dizendo: “O rei está chegando. Não adianta viver isolado
em um sítio ou no topo de uma colina esperando pelo Senhor. Em vez disso,
pergunte a si mesmo: Você está vivendo de tal forma que os outros vejam
quão grande é o Seu Deus? Você está dependendo dele em oração? E sobre o
seu amor pelos os outros cristãos? Além disso, de que forma você tem
administrado os dons que Deus lhe confiou? Sua vida deve estar sempre
pronta para a realeza. Não deixe que a vinda do Rei da glória encontre você
despreparado!