Yugo desigual

Que es un incrédulo – Peor que un incrédulo

Cual es la provisión del marido - OK
Porneia
Rol del varón - OK
Responsabilidad de Adán en la caída de Eva – Cualquiera que hiciere caer a alguno de estos
pequeñitos - OK
Violencia intrafamiliar
La Voluntad de Dios – Sansón
Obras de la carne
La idolatría es maltrato a Dios
Qué es el amor
Que es la maldad
Dañar el cuerpo es pecado pues es templo del Espíritu Santo
El trato de Cristo a la Iglesia
El peor pueblo Israel – Deuteronomio 7:7 Hillel – Shamai
La persona golpeada que permita y calle se hace cómplice de las malas acciones PECA – 2 Juan1:11
Dios odia la violencia
Heb 4:12 ¡Miren, la Palabra de YAHWEH está viva! Está obrando y es más afilada que una espada
de dos filos; corta aun a través de donde el alma se encuentra con el ruaj, y las coyunturas se
encuentran con los tuétanos, y es rápida en juzgar las reflexiones internas y actitudes del corazón.

Para poder hablar de divorcio, es muy importante analizar todos los pormenores que ingresan en
cada una de las dificultades relacionales pues, dentro del plan de Dios nunca estuvo contemplada
la separación y disgregación de las familias, pero debido a la concupiscencia y corrupción humana,
en pro de la seguridad y protección de la integridad espiritual, emocional, mental y física de las
personas, Dios dentro de Su Voluntad permisiva otorga una concesión divina (divorcio) para aliviar
una tragedia humana, para que la maldad no llegue a proporciones insostenibles.

Para analizar este delicado aspecto de la vida es necesario conocer el diseño original de Dios
respecto del matrimonio y el deber ser de la unión de dos personas, adicional de los roles de los
integrantes del vínculo matrimonial.

EL PRINCIPIO
Génesis 1:26-28 (Versión Kadosh)
Entonces Elohim dijo: "Hagamos a la humanidad a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
reinen sobre los peces en el mar, las criaturas que vuelan en el cielo, los animales, y sobre toda la
tierra, y sobre toda criatura que se arrastra en la tierra." 27 Así que Elohim creó al hombre;[5] a la
imagen de Elohim lo creó; macho y hembra El los creó. 28 Elohim los bendijo, diciendo: "Sean
fructíferos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla. Tengan dominio sobre los peces en los mares
y las criaturas que vuelan en el cielo, y todo ganado y toda la tierra, y toda criatura viviente que se
arrastra en la tierra."

Cuando Dios creó al hombre, es muy común que la gente piense en el genérico “varón” para
concederle arbitrariamente un autoritarismo que nace de la malinterpretación de los textos
originales y del propósito que radica en el corazón de Dios.
El texto claramente dice: “Hagamos a la HUMANIDAD a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y REINEN…”. Dos palabras muy importantes a tener en cuenta: “Humanidad” y “Reinen”.
La primera deja claro que cuando Dios hablaba de la creación del “hombre”, se refería básicamente
a la creación de la RAZA HUMANA, a la que proveyó de autoridad radicada en su espíritu, pues
somos hechos a imagen de Dios, es decir, de Su misma esencia (Espíritu). Por lo tanto, la autoridad
divina fue impartida a toda la raza humana, en igualdad de condiciones, independientemente del
género. Tanto es así, que el texto dice: “REINEN”, en plural, dándole lugar de importancia a cada
una de las criaturas que iban a asentar el gobierno de Dios en la creación. Entonces, Dios crea a la
HUMANIDAD, el espíritu del hombre, y lo “envasa” en macho y hembra, con ROLES Y FUNCIONES
diferentes pero con la misma autoridad.
El machismo es entonces una invención humana para dominar autoritariamente la vida de una
mujer, aduciendo textos bíblicos salidos de contexto, para la manipulación de la mente de las
mujeres, creando conciencia de pecado en base de una mentira acomodada, que se hace ver como
una verdad, sin tener la iluminación espiritual de que todo tipo de chantaje en la Biblia es
categorizado como BRUJERÍA. (Más adelante veremos las implicaciones de la brujería en este
contexto).

Inmediatamente después de la creación de la raza humana como tal, Dios da cuatro órdenes
generales a la humanidad naciente:
1. FRUCTIFICAR
2. MULTIPLICARSE
3. LLENAR LA TIERRA
4. SOMETER LA TIERRA

Vamos a detenernos brevemente a analizar estos cuatro conceptos, y lo llevaremos al ámbito

agrícola para contextualizar la orden divina.

FRUCTIFICAR
Cuando se habla de “fructificación”, se está hablando de frutos, y aunque suene obvio y redundante,
es necesario hacer la clarificación, pues que hay un proceso complejo detrás de todo el andamiaje
del asunto.
Para que yo obtenga un fruto de alguna planta, es necesario primeramente saber:
1. Qué tipo de planta es?
2. Qué fruto producirá?
3. Para qué es su utilización?
4. Qué beneficios traerá el fruto?
5. Qué espero obtener de esa planta?
6. El abono y tipo de tierra para sembrar la semilla?
7. Los cuidados que debe tener para que no se muera la planta?
8. Las defensa de las diferentes plagas que le puedan asediar?

Las primeras 5 preguntas tienen que ver con VISIÓN, es decir, la determinación previa de la Voluntad
de Dios antes a la fructificación. Se preguntará usted: Qué tiene que ver la visión con un cultivo y
con un matrimonio?. Permítame le respondo a través de la formulación de otra pregunta de
conciencia:
Podría yo sembrar papa en la arena del mar? Obviamente la respuesta es NO, puesto que la papa
es de tierra fría y requiere de los diferentes nutrientes y ambientes para su crecimiento sano. Es un
asunto de visión. En el caso del matrimonio debemos determinar que la persona con la que me voy
a casar (planta) sirva para el terreno (yo como pareja) en donde la voy a plantar.
Para yo poder determinar la Voluntad de Dios respecto de la escogencia de mi pareja, debo tener
en cuenta que nuestra mentalidad debe avanzar, progresar, cambiar, puesto que es un paso
trascendental. Nos remitiremos a Romanos 12:2, que habla de cómo evidenciar la Voluntad de Dios
para nuestra vida:

Romanos 12:2
“En otras palabras, no se conformen a los patrones del olam hazeh. En cambio, permanezcan
permitiendo que las mentes de ustedes mismos sean renovadas, para que así sepan lo que YAHWEH
quiere y estaremos de acuerdo que lo que El quiere es bueno, satisfactorio y capaz de triunfar”

OLAM HAZEH: Sistema de tradiciones y costumbres del mundo; un mundo de apariencias, muy real
para nosotros que en él vivimos, pero no es la realidad última (En el apéndice se aprenderá un poco
más del Olam Hazeh)

Dios quiere que nuestras mentes sean renovadas, cambiadas, transformadas, para escoger NO de
acuerdo a lo que nos dice el sistema en el que vivimos, sino de acuerdo a Su directriz.
El sistema (Olam Hazeh), tiene como patrones de escogencia parámetros almáticos que, aunque son
muchos de ellos importantes, NO son trascendentales, y pueden generarnos a posteriori dolores
incalculables. Dentro de esos parámetros se encuentran (entre otros):

1. EL GUSTO FÍSICO: 1ra. Samuel 16:7: “Pero YAHWEH dijo a Shemuel: "No prestes atención a
cómo él luce o su estatura, porque Yo lo he rechazado. YAHWEH no mira de la forma que los
humanos miran – los humanos miran a la apariencia externa, pero YAHWEH mira el
corazón”.
Muchas personas cometen el error de dejarse llevar por lo que a sus ojos deslumbraron
para tomarla decisión más importante de su vida. Dios deja claro que una de nuestras
grandes debilidades es “MIRAR LA APARIENCIA EXTERNA”, que aunque es importante por
asuntos del amor “eros” (erotismo), no debe ser base de escogencia para una relación. Aún
más peligroso, es tomar la decisión basado en el hecho de que se accedió a la relación sexual
y se genera entonces compromiso ya de por vida, eso es una de las grandes mentiras que
muchos hombres han querido utilizar para manipular la mente de sus parejas
2. SUPLIR UN VACÍO: La decisión de comenzar una vida de pareja por escapar de las situaciones
de la casa materno-paterna, es una de las grandes dificultades que se presentan. Crisis
económicas, problemas con los padres, vacíos emocionales, son dificultades que muchas
personas quieren llenar o más bien “escapar” para tener “la bendición de Jehová” de ahí en
adelante, dentro del sagrado vínculo del matrimonio, sin darse cuenta del gravísimo error
que se comete.

Proverbios 10:22:
“La bendición de YAHWEH está sobre la cabeza del justo, lo enriquece y El no mezcla tristeza
con ella”

Si una persona accede al vínculo matrimonial como escapatoria a cualquier tipo de dificultad
que se presentare en su casa paterna, del tipo que sea la crisis, NO PUEDE argumentar la
Voluntad y la bendición de Dios sobre un matrimonio que no tiene las bases de la mente de
Cristo para la escogencia de la pareja. La bendición de Jehová NO MEZCLA TRISTEZA. Esto
no quiere decir que no habrá dificultades dentro del vínculo relacional, pero si dentro de
esa relación se operan obras de la carne de cualquiera de las dos partes, hay la plena certeza
 y seguridad que la Voluntad de Dios frente a la escogencia de dicha pareja NO estaba
alineada a Su propósito

Proverbios 16:2-3:
“Todo camino del hombre es limpio en su propia opinión, pero YAHWEH es el que examina los
espíritus. Si confías todo lo que haces a YAHWEH, tus planes tendrán éxito”.

Si ligamos el anterior pasaje de Proverbios a Romanos 12:2, la Voluntad de Dios es BUENA,

SATISFACTORIA Y CAPAZ DE TRIUNFAR. Si nuestra vida en pareja no ha sido BUENA, es decir,
benéfica, que me trascienda de nivel, que me ayude a avanzar; SATISFACTORIA, que me
haga sentir valioso, que haya plenitud y llenura; CAPAZ DE TRIUNFAR, que haya un progreso
en todas las áreas (física, económica, espiritual, académica, mental, etc); puedo sin ningún
problema argumentar que la Voluntad de Dios NO ERA QUE YO TOMARA LA DECISIÓN CON
ESA PERSONA que está llevándome a un nivel de degradación integral

Para yo evidenciar la persona del Propósito de Dios para mi vida, debo tener en cuenta los siguientes
parámetros:
1. El matrimonio debe obrar para bien del llamado de Dios. Romanos 8:28: “Y sabemos que
para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son
llamados conforme a Su propósito”. Sabemos que los dones y el llamamiento de Dios son
IRREVOCABLES (Romanos 11:29), por lo tanto nuestra decisión primaria debe perfilarse
sobre la base de la determinación divina de operación para cada uno de nosotros.
2. Que la persona haya nacido de nuevo: Es necesario que la persona realmente haya tenido
un nuevo nacimiento en Cristo. No por el hecho de que haya nacido en un hogar cristiano,
o porque lleve muchos años atendiendo a la Voz del Evangelio quiere decir que haya nacido
de nuevo. Romanos 8:14: “Todos los que son guiados por el Ruaj (Espíritu) de YAHWEH, son
hijos de YAHWEH”.

Cuando nosotros encontramos una pareja que esté conforme al Propósito de Dios para nosotros
según Su llamado y evidenciamos el nacimiento nuevo de Cristo, podremos entrar a CONOCER
nuestras falencias y debilidades, que puedan ser mejoradas por una persona que me lleve a crecer.
Lastimosamente, al ser humanos, no sólo lo espiritual es lo que pesa, sino también el alma (donde
radican los sentimientos, pensamientos y emociones) toma partido en la escogencia de la pareja,
pero si somos conscientes de nuestros anhelos y nuestras debilidades, podremos hacer una elección
concienzuda.

Salmos 42:7 dice: “Un abismo llama a otro abismo…”. Esta palabra tiene un principio aplicativo muy
interesante: De lo que tanto huimos en nuestro entorno a eso tenderá nuestra primera elección y
por ende, nuestro primer dolor. Es decir, si en casa había un padre alcohólico, si hacemos una
elección errónea, basada en el escapismo para llenar un vacío, irrevocablemente nos precipitaremos
al mismo patrón de persona. Romanos 7:19: “¡Porque no hago el bien que quiero, en vez, el mal que
no quiero, eso es lo que hago!”. Lo podríamos transliterar también así: “porque no escojo el bien que
quiero, en vez, el mal que no quiero, eso es lo que escojo”.

Qué puedo esperar de esa planta (pareja), que tomó la decisión de estar conmigo por una decisión
equivocada? No puedo esperar frutos de ningún estilo. No llegará a satisfacer las necesidades que
tengo y yo no podré ser satisfacción emocional, física, mental, de apoyo, de amor, de complicidad,
pues no tenemos una visión correcta y menos actitudes correctas para tan importante peldaño a
escalar en la vida

El gran problema que se deviene después de dicha elección es que luego asumimos que “era
Voluntad de Dios” que yo tuviera que padecer esa aflicción de por vida, cuando ignoramos
completamente Su propósito e inmaduramente sin sanar nuestro pasado ingresamos con una
mente entenebrecida a vivir en el matrimonio.
En varios estudios se ha podido evidenciar que los patrones vistos en el hogar, son repetidos o
inconscientemente buscados para cerrar los ciclos que quedaron abiertos. Es el caso de las niñas
que logran ver maltrato de sus madres en el hogar y que repudian los hombres agresivos puesto
que ven reflejados en ellos a su padre; pero al casarse, por ese “círculo no cerrado” de perdón, sin
una sanidad correcta, la niña (ahora mujer) tiende a escoger el mismo tipo de patrón visto en casa,
como oportunidad de cerrar el ciclo de forma inconsciente y nuevamente se repite el ciclo

Éxodo 20:5
“porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”

TENAZ!!!! Y no solo se repite en la primera generación, sino que ese ciclo de maldad se repetirá con
mis hijos y nietos, y es mi responsabilidad cortar con ese círculo vicioso, pues eso mismo repetirán
ellos, los mismos patrones, los mismos dolores, y en muchos casos, exacerbados.

Nace entonces una pregunta que muchas personas se hacen, y es una pregunta absurda, sobretodo
en el caso de los hombres (varones) que argumentan lo siguiente:

“Yo no esperaba eso de ti. Esperaba más. No puedo creer que tú seas así”

Estas son frases cobardes, salidas del Propósito de Dios, escapistas, que adjudican la culpa de las
dificultades relacionales sólo a una de las partes. Volvamos al principio de todo, al Diseño Original,
y determinemos qué estaba en el corazón de Dios.

TAREA DEL VARÓN

Génesis 2:15
“Y YAHWEH Elohim tomó al hombre cual El había formado y lo puso a él en el jardín del Edem, para
cultivarlo y cuidarlo”

Siguiendo con la paráfrasis agrícola del texto, y con el fin de responder las siguientes preguntas, es
necesario entender qué sucedió con el varón y la mujer al principio.
A estas alturas, Dios solo había creado al varón. No existía nadie más sobre la tierra, y Dios le otorga
dos mandatos referentes al Edén, es decir, su lugar de habitación:

EL ARTE Y MANDATO DE LA PROVISIÓN

Muchas veces, cuando hablamos de provisión, ignorantemente hablamos sólo de la parte
económica: Víveres, arriendo, servicios, comida, vestido, paseos, etc. Y consideramos que eso es
sólo la provisión a la que la Biblia hace mención, y estamos exageradamente equivocados, pues
nuestro Dios NO es un Dios mediocre, y siempre hay plenitud en Sus pensamientos, por eso la
provisión se refiere a dos aspectos fundamentales, consignados como códices y patrones del varón
en el hogar:

CULTIVAR Y GUARDAR
CULTIVAR: Trabajar la tierra y cuidar las plantas que crecen en ella para que den fruto y produzcan
un beneficio. Dar a la tierra y a las plantas las labores necesarias para que fructifiquen.

Dios NUNCA ha dado un producto terminado al varón para su beneficio. Dios dio la materia prima
para que pudiera el hombre transformarla, cultivarla, labrarla, para sacar lo mejor de ella. Dios NO
le dio sillas al hombre para su comodidad, pero le otorgó de madera en los árboles y de ingenio para
poder crear una hermosa silla.

DIOS NUNCA ME VA A ENTREGAR UNA MUJER HECHA, LISTA Y TERMINADA… ME VA A

ENTREGAR UNA MUJER PARA YO CULTIVARLA Y LLEVARLA A DAR FRUTO.

El cultivar radica en:

1. AMAR: Amar no es un sentimiento. AMAR ES UNA DECISIÓN de entrega absoluta. Amar es
decidir día a día compartir incondicionalmente mi vida entera con una persona, no es solo
compartir mi tiempo, la cama y las cuentas; es compartir sueños, anhelos, ilusiones,
alegrías, tristezas. Es una entrega completa, un negarse a sí mismo, que va muy ligado a la
honra, al primer lugar de importancia. Amar es una DECISIÓN.
Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna”.
2. ENSEÑAR Y GUIAR: Adán, al ser el primer humano creado como tal, recibió las órdenes,
mandatos de Dios directamente, lo que le ponía en la posición de maestro de la mujer, para
transmitir el conocimiento.
Génesis 2:15-17: “Y YAHWEH Elohim tomó al hombre cual El había formado y lo puso a él en
el jardín del Edem, para cultivarlo y cuidarlo. YAHWEH Elohim dio al hombre (ish: varón) esta
orden: "Puedes comer libremente de todos los árboles en el paraíso, pero del árbol del
aprendizaje y el conocimiento del bien y el mal – de éste tú (varón) no comerás, porque en el
día que tú comas de él, será cierto que tú morirás."
La transmisión del conocimiento por parte de Adán fue magistralmente mediocre, pues la
inseguridad de la mujer en su autoridad frente a Satanás reflejó un abandono del hombre.
Estaba sola y mal instruida. ADÁN ES UN GRAN CULPABLE DE QUE LA MUJER HAYA CEDIDO
A LA TENTACIÓN
3. CONQUISTAR: El hombre debe cultivar el enamoramiento. Este asunto es completamente
diferente al amar. Esta es la llama que ha de mantener el fuego vivo entre las dos personas.
Salomón, el hombre más sabio del mundo, estaba consciente de la necesidad de cultivar
este aspecto. Cantares 1:15: “¡Mírate, mi amor! ¡Qué bella eres!”. Grandes problemas se
presentan en este aspecto, tanto así que el apóstol Pablo hace énfasis: Colosenses 3:19:
“Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas”. Además, dentro de este
concepto, Cristo es el gran conquistador, quien sedujo con Su amor y entrega a la Iglesia.
Efesios 5:25: “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a
sí mismo por ella”
4. HONRAR: La mujer es coheredera de la gracia, partícipe de las bendiciones de Dios. Gálatas
3:28: “No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos
sois uno en Cristo Jesús”. La honra a la mujer está dada gracias al reconocimiento que Dios
le otorga como VASO FRÁGIL: 1RA Pedro 3:7: “Y vosotros, maridos, igualmente, convivid de
 manera comprensiva con vuestras mujeres, como con un vaso más frágil, puesto que es
mujer, dándole honor como a coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones
no sean estorbadas”. Es impresionante pensar que las oraciones han de ser estorbadas, si
sólo el pecado estorba las oraciones de los justos, por lo cual, el tratar a la mujer en
deshonra es PECADO, y es un pecado MORAL, que atenta contra la integridad de la familia,
puesto que la honra se basa en negarse a sí mismo para que la otra persona reciba el lugar
de primacía en nuestro tiempo, espacio, corazón, OBVIAMENTE después de Dios, y sabiendo
que el amor a mí mismo (NO EL EGOCENTRISMO) es extremadamente importante.
Recordemos, el amor a mí mismo es el que NO ME DEJE PISOTEAR en mi integridad moral,
física, espiritual, etc., sino que valore lo que soy, me reconozca y respete.
2da. Corintios 8:9. “Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, sin
embargo por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros por medio de su pobreza
llegarais a ser ricos”.
Cristo nos dio honra, se negó a sus placeres, privilegios, derechos, para que fuéramos
aceptos en el amado, se humilló a sí mismo.
Filipenses 2:7: “…sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante
a los hombres”
Dentro de la honra caben cualidades como: Caballerosidad, ternura, cariño, detalles, trato
amoroso, romanticismo

Cristo, en el mensaje a las 7 iglesias, a la iglesia de Éfeso, revela algo impresionante:

Apocalipsis 2:4-5:
“Pero tengo esto contra ti: has perdido el amor que tenías al principio. Por lo tanto, recuerda
donde estabas antes de que cayeras, y vuélvete de este pecado, y haz lo que hacías antes. De
lo contrario vendré a ti, y removeré la menorah de su lugar, ¡si no te vuelves de tu pecado!”

La “menorah” es el candelabro judío que representaba la presencia de Dios, que se prendía

día y noche, simbolizando su permanente compañía y compromiso, pero por haber perdido
el primer amor, Cristo advierte sobre RETIRAR LA MENORAH DE SU LUGAR….
Impresionante!!! Retirar Su Presencia, Separarse. Cristo no desconoció en ningún momento
lo que había hecho bueno la iglesia de Éfeso, pero sin ese primer amor era insuficiente, pues
el amor es la base que mueve todo el andamiaje.
Qué implica perder el primer amor? Implica perder la honra, quitar la dignidad, ultrajar el
amor, y eso llevará irrevocablemente a diversos problemas y pecados subyacentes

GUARDAR
La protección habla de aspectos de cobertura de las necesidades básicas físicas y emocionales de la
mujer. Incluye dentro de este inciso:
1. ECONOMÍA: La provisión económica provee de seguridad para el correcto desarrollo de la
familia y su cuidado. Para esto es necesario tener características bíblicas que provean de
seguridad a las mujeres del tipo de hombre que defiende y ve por las necesidades básicas
del hogar.
Proverbios 10:4: “La pobreza trae al hombre abajo; pero las manos diligentes traen riquezas”.
Proverbios 12:27: “Un hombre perezoso no asa lo que ha cazado; pero cuando un hombre es
diligente, su riqueza es preciosa”.
Proverbios 13:4: “El perezoso quiere, pero no tiene; los diligentes tienen sus deseos
cumplidos”.
 2. SEGURIDAD EMOCIONAL: Marcos 9:42: “Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos
pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si le hubieran atado al cuello una piedra de molino
de las que mueve un asno, y lo hubieran echado al mar”. El gran caballero y conquistador,
Cristo, demuestra la mejor forma de hacer sentir segura a la Iglesia, su esposa, LA DEFIENDE
A CAPA Y ESPADA, es la niña de Sus ojos, siempre le cuida con ternura
3. SEGURIDAD FÍSICA: El respeto a la integridad física, la honra y dignificación, son
características del Gran Esposo (Jesús), cuando dice Su Palabra:
Efesios 5:27: “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada”.
1RA Pedro 3:7: “Y vosotros, maridos, igualmente, convivid de manera comprensiva con
vuestras mujeres, como con un vaso más frágil, puesto que es mujer, dándole honor como a
coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas”.
Somos templo del Espíritu Santo, y nuestra seguridad física, si no la guardamos nosotros
mismos, pecamos. (Más adelante profundizaremos en este aspecto)

Este es el primer mandato integral que Dios le dio al varón, CULTIVAR Y GUARDAR, mandamientos
que NO pueden ser quebrantados pues están inmersos en el diseño original, y aunque muchos
quieran escudarse cobardemente sólo en algunos pocos aspectos para mantener la integridad de
su relación de pareja, es perenne que TODOS logren conocer la responsabilidad que está inmersa
en el rol del varón.

El problema es que, por la corrupción de la mente del hombre y la concupiscencia, se devienen

muchos conflictos, aberraciones, abominaciones, que hicieron que Dios, en Su Voluntad permisiva
y por Su misericordia estableciera patrones de conducta severos, y los enmarcara dentro del marco
de la Ley.

Romanos 1:21-32:
“porque, aunque ellos conocen quién es YAHWEH, no le glorifican como a Elohim ni le dan gracias.
Por el contrario, se envanecieron en sus pensamientos; y su necio corazón fue entenebrecido.
¡Profesando ser sabios, se hicieron necios!, ¡De hecho, cambiaron la Gloria del YAHWEH inmortal por
semejanza de meras imágenes, como un ser humano mortal, o como pájaros, animales o reptiles! Por
lo cual YAHWEH los entregó a la vileza de la lujuria de sus corazones,[8] al mal uso vergonzoso de los
cuerpos de cada uno con los otros. Han cambiado la verdad de YAHWEH por la falsedad, adorando y
sirviendo a cosas creadas, antes que al Creador; alabado sea El para siempre, Amen. Por esto,
YAHWEH los ha entregado a pasiones degradantes; de tal modo que sus mujeres cambian las
relaciones sexuales naturales por las contra a su naturaleza; y asimismo los hombres, dejando las
relaciones naturales con el sexo opuesto, se queman con pasión el uno por el otro, hombres
cometiendo actos vergonzosos con otros hombres y recibiendo en su propio cuerpo el castigo
apropiado a sus perversiones. En otras palabras, puesto que no han considerado a YAHWEH digno de
conocer, YAHWEH los ha entregado a formas de pensar despreciables, para que hagan las cosas
impropias. Están llenos de toda clase de perversidad, maldad, avaricia y vicio; repletos de envidia,
asesinatos, disputas, engaños y mala voluntad; son murmuradores, calumniadores, aborrecedores de
YAHWEH; son insolentes, arrogantes y jactanciosos; traman hechos malvados; son desobedientes a
sus padres; son estúpidos, desleales, despiadados e implacables. Conocen muy bien el decreto justo
de YAHWEH, que los que hacen tales cosas merecen la muerte; pese a ello, no sólo continúan
haciéndolas, sino que aplauden a otros que hacen lo mismo”.
Se desboca el pecado de la raza humana, cometiendo todo acto de inmoralidad referente al sexo,
donde no había ningún tipo de Ley, entonces habían grandes bacanales, aún en el pueblo de Israel,
que estaba en continuo y completo contacto con las tradiciones y creencias Egipcias (época de
Moisés – año 1313 a.C) y, cuando Jehová Todopoderoso les saca de Egipto, vio la necesidad de
proveer de Leyes al pueblo (TORAH) para evitar la degradación moral en la Tierra Prometida.

EL DIVORCIO
Aparece en escena el pasaje divorcista en la Biblia, y se vislumbra teniendo en cuenta sendas
variables, pues desde aquí se van a desprender dos ponencias bíblicas muy interesantes e
importantes para ENTENDER los diferentes contextos en los cuales se estipulan los parámetros
para la cesación del vínculo matrimonial.

Deuteronomio 24:1-4 (Versión Kadosh)

“Supón que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero después la encuentra
desagradable, porque él la ha encontrado ofensiva de alguna forma. El le escribe un documento de
divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa. Ella se va de la casa de él, va y se hace la esposa
de otro hombre; pero al segundo hombre ella le desagrada y él le escribe un documento de divorcio,
se lo da a ella y la envía fuera de su casa; o el segundo esposo con el cual ella se casó muere. En tal
caso su primer esposo, quien la envió fuera, no puede tomarla otra vez como su esposa, porque ahora
ella está profanada. Sería detestable para YAHWEH, y no traerás pecado en La Tierra que YAHWEH tu
Elohim te está dando como tu herencia”

En primer lugar, desglosemos este texto para entender el espíritu de lo que Moisés relata:
a) SUPÓN: Moisés está poniendo un EJEMPLO para ilustrar el caso de divorcio y cesación del
vínculo.
b) PORQUE ÉL (EL ESPOSO) LA HA ENCONTRADO OFENSIVA DE ALGUNA FORMA: El divorcio
se permitió por CUALQUIER cosa que fuera desagradable para el MARIDO.

Desde este momento, se abrió la puerta para que la retorcida mente humana comenzara a pervertir
la concesión divina a través de Moisés, pues pervirtieron la razón de ser de esta puerta, para
aprovecharse y poder tener a cuanta mujer quisieran para después desecharla, mancillando las
mujeres del pueblo de Dios a su antojo.
Obviamente, NO todos pensaban de la misma forma libertina, y por ende se polarizan las
interpretaciones sobre el tema del divorcio, que durante 1300 años aproximadamente, rigieron la
cultura judía.
Cada uno de los polos en los que se dividió la ponencia divorcista, se alojó en dos escuelas de
pensamiento judaico: Hillel y Shamai

ESCUELAS HILLEL Y SHAMAI

Los Rabinos Hillel, Shammai, Gamaliel y Akiva toman gran representatividad en las diferentes
discusiones interpretativas de las escrituras (Torah) incluidas en los tratados del Talmud (es una obra
que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, narraciones y
dichos, parábolas, historias y leyendas). La Parte I del Talmud es la Mishná (es un cuerpo exegético de
leyes judías compiladas, que recoge y consolida la tradición oral judía desarrollada durante siglos desde los
tiempos de la Torá o ley escrita, y hasta su codificación a manos del rabino Yehudá Hanasí, hacia finales
del siglo II), constituida por 6 secciones divididas en 63 tratados. Las interpretaciones de Hillel
tomaron auge y llegaron a su gran apogeo entre los años 10 y 20 de nuestra era.
Hillel y Shamai fueron personajes en contraposición interpretativa en el judaísmo de la época del
joven Jesús. Hillel fue conocido por enseñar el Espíritu de la Ley y Shamai fue conocido por enseñar
la letra de la ley.
Las enseñanzas de Jesús tienen una fuerte tendencia a la escuela de Hillel, pero en otros temas se
parcializa sobre las enseñanzas de Shamai. Por ejemplo, la famosa regla de oro de Jesús: “Así que,
todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también hacer vosotros con ellos;
porque esto es la Tora y los Profetas” (Mateo7:12). El anterior pasaje está fuertemente relacionado
con la célebre declaración de Hillel: “Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prójimo, este es el todo
de la Torá...” (Shabat 31a).

Después de la muerte de Hillel, la autoridad de la escuela de Hillel fue cedida a su hijo Simeón y
luego pasó a Gamaliel, quien fue el maestro de Pablo (Hechos 22:3). Pablo ciertamente aprendió las
reglas en la escuela de Hillel de la boca de su propio maestro el nieto de Hillel, Gamaliel. Cuando
examinamos los escritos de Pablo, veremos que ellos están llenos con los usos de las reglas de Hillel,
y eso le permitía hacer concesiones apostólicas teniendo en cuenta los contextos sin salirse de los
lineamientos bíblicos.

El contexto en el que se desenvuelve la vida social de Jesús estaba enmarcado por la desviación
moral de las personas, por las influencias griegas y romanas. Las diferentes guerras imperiales que
se suscitaron en todo el territorio desde Egipto, pasando por gran parte de Asia y Europa, marcaron
una trayectoria diferentes a las costumbre judías del siglo I.
Desde Alejandro Magno y su vasta conquista del mundo, el helenismo se extendió con sus
costumbres. Grecia, idiosincráticamente, tenía un concepto sexual muy amañado, donde se
manejaban aberraciones como la pederastia, las orgías, los amantes eran homosexuales y eran visto
como normales, las mujeres solo eran tomadas en cuenta para la procreación, los ritos a los dioses
del panteón cubrían multitud de prácticas horrendas, ayuntamiento con bestias, etc.

Cuando el Imperio Romano tomó el control del territorio al conquistar a los helenos, NO cambiaron
dichas costumbres sino que se exacerbaron, por ejemplo, Tiberio Cesar, quien gobernó durante la
vida de Cristo (año 14-37 d.C), tenía aberraciones con niños, a quienes los llevaba a su baño y los
excitaba lamiéndole sus partes íntimas, aún era tanta su perversión, que lo hacía con niños
lactantes. Otro fue Calígula, emperador que gobernó entre el 37 – 41 d.C., se caracterizó por la
promiscuidad, permitía la prostitución, el incesto, el sadismo.

En el caso de Jesús, quien vivió en Galilea, y creció en ella (Nazareth), tenía grandes influencias de
la cultura griega, tanto es así, que los judíos en Jerusalén despreciaban a quienes habitaban en el
territorio galileo, les llamaban “los gentiles de Galilea”. Es por esto que Natanael, al ser informado
por Felipe sobre Jesús como El Salvador, dijo la siguiente expresión: “Puede algo bueno salir de
Nazareth” (Juan 1:46).

Todo este era el contexto rodeaba la vida ministerial de Jesús, quien al ser un Rabí, debía mantener
una postura clara, de acuerdo a las escuelas de interpretación de la Torá vigentes, de acuerdo al
contexto socio-cultural y de acuerdo al Propósito Original por Él mismo diseñado.

Mateo 19:3-12
“Algunos Perushim (Fariseos) vinieron, y trataron de tenderle una trampa preguntando: "¿Le está
permitido a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?" Y respondió: "¿No han leído
ustedes, que en el principio el Creador los hizo hombre y mujer, y que Él dijo: 'Por eso el hombre dejará
a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos serán una sola carne'? Así que ya no son dos,
sino sólo uno. De modo que nadie debe separar lo que YAHWEH ha unido." Ellos le dijeron: "¿Y por
qué Moshe dio la orden que un hombre podía dar un séfer keritut (carta de divorcio) a su mujer, y
divorciarse de ella?". El respondió: "Moshe les permitió a ustedes divorciarse de sus esposas por la
dureza de sus corazones; pero al principio no fue de esta manera. ¡Ahora, lo que Yo les digo a ustedes:
cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto por razones de inmoralidad sexual, y se casa con otra
mujer, comete adulterio!". Los talmidim (discípulos) le dijeron: "¡Si es así como son las cosas entre
esposo y mujer, mejor sería no casarse!". Él les dijo: "No todos pueden comprender esta enseñanza
de Toráh, sólo aquellos a quienes les es dado. Pues hay diferentes razones por las cuales los hombres
no se casan; algunos porque nacieron sin el deseo, algunos porque han sido castrados, otros porque
han renunciado al matrimonio por causa del Reino de YAHWEH. El que pueda comprender esto, que
lo comprenda."

Mateo 5:27-28
"Ustedes han oído que fue dicho a nuestros padres: 'No cometan adulterio.' Yo les digo que el hombre
que tan siquiera mire a una mujer con propósito lujurioso de codiciarla, ya adulteró con ella en su
corazón.

ANÁLISIS DEL CONTEXTO Y DEL TEXTO

Jesús, siendo que ya vivía en una sociedad muy corrompida y permeada por tantas prácticas
paganas, sienta en primer lugar Su concepto original referente al matrimonio, al establecer que
dentro del Propósito Original (incluyendo no solo el acto mismo de estar juntos sino también las
obligaciones del rol mandadas por Él mismo) estaba predispuesto que nunca hubiese una
separación y de inmediato toma su partido interpretativo referente a la escuela Shamai en el texto,
puesto que los fariseos buscaban “tentarle”, y sabiendo que los fariseos eran pegados a la letra,
básicamente eran de la escuela Shamai. Por consiguiente, Jesús manifiesta su radicalismo Shamaista
frente al tema, explicando que por la dureza del corazón se les permitió divorciarse, pero su postura
escolástica la pone de cara al divorcio sólo en caso de INMORALIDAD SEXUAL.

Vamos a analizar este texto bajo las premisas hermenéuticas:

Jesús, habló de la DUREZA DEL CORAZÓN de los israelitas. Esa dureza de corazón tiene un significado
griego (G4641), que tiene como raíz etimológica “Obstinación, testarudez”. El pueblo de Israel se
caracterizó por ser muy obstinados y a como diera lugar iban a hacer lo que bien les pareciera.
Precisamente habla de esta forma de actuar Jehová Dios en Deuteronomio 7:7:

Deuteronomio 7:7: (NVI)

“El Señor se encariñó contigo y te eligió, aunque no eras el pueblo más numeroso sino el más
insignificante de todos”.

Por lo anterior podemos comenzar a entender cuán difícil era controlar y llevar al pueblo de Israel,
siempre permeable y débil, obstinado y quejumbroso.
En Su misericordia, Jehová Dios permite el divorcio, NO para pervertir Su Diseño Original, sino para
dar una posible solución a diferentes problemas morales, sociales, familiares y culturales que se
pudieran presentar, pero nuevamente los israelitas acomodan a su antojo las Escrituras, y
comienzan a dar rienda suelta a su concupiscencia casándose con muchas mujeres para allegarse a
su virginidad y luego desecharlas por razones estúpidas. Esto generaba que las mujeres, al irse a
casar con otra persona, la encontraban desagradable por NO ser vírgenes, y por Ley, YA NO SE
PODÍAN VOLVER A CASAR. Esto estaba generando que muchas mujeres quedaran sin la posibilidad
de establecer familia y procrear, y además se estaba alimentando la lascivia de muchos hombres
con mente perversa, que no honraban el vínculo matrimonial.
Los adeptos de la escuela de Shamai, en su rigidez conceptual, sólo apoyaban el divorcio por razones
de Infidelidad. En el caso de la escuela de Hillel, al ser más condescendiente, permitía el divorcio por
otro tipo de conceptos, pero muchos de ellos pervirtieron dichos conceptos.
Es más, los discípulos de Jesús, que según la exégesis del texto, apoyaban las interpretaciones de
Hillel, manifiestan su inconformidad a Jesús

Mateo 19:10-12
“Los talmidim (discípulos) le dijeron: "¡Si es así como son las cosas entre esposo y mujer, mejor sería
no casarse!". Él les dijo: "No todos pueden comprender esta enseñanza de Toráh, sólo aquellos a
quienes les es dado. Pues hay diferentes razones por las cuales los hombres no se casan; algunos
porque nacieron sin el deseo, algunos porque han sido castrados, otros porque han renunciado al
matrimonio por causa del Reino de YAHWEH. El que pueda comprender esto, que lo comprenda."

Es muy importante entender lo anterior y analizarlo muy cuidadosamente, puesto que muchos
religiosos toman varios principios de este pasaje para sacar doctrinas fuera de contexto. Cuando
hablo de religiosos, me refiero a católicos, evangélicos y cualquier cantidad de personas seguidoras
de Cristo con mentalidad pseudo-judía. Desglosémoslo:

a) Algunos no se casan porque nacieron sin el deseo: Jesús asegura que muchas personas
nacen con el don de la continencia, es decir, que no sienten deseo ni atracción sexual.
b) Algunos no se casan porque han sido castrados: Jesús habla de personas que por
cuestiones culturales, sobre todo los guardianes de las reinas, eran castrados para evitar
cualquier tipo de contacto sexual.
c) Otros han renunciado al matrimonio por causa del Reino de YAHWEH: Aquí yace el meollo
del asunto. Jesús está considerando la soltería para dedicarse al Reino, no como mandato
sino como decisión humana. El problema es que muchos religiosos hacen del texto una
doctrina. El apóstol Pablo aconsejaba que era mejor que los que se fueran a dedicar al
ministerio fueran solteros para poder dedicarle su tiempo y vida entera al Reino, pero era
solo una recomendación. La iglesia católica, por ejemplo, toma este texto como “mandato”
de Cristo para el celibato, y los cristianos evangélicos les caen encima a decirles “herejes”,
pero los cristianos evangélicos NO hemos tomado en cuenta la cultura, el contexto y el
espíritu de las Escrituras para una parte de este mismo pasaje referente al divorcio porque
“NO LES CONVIENE” a muchos de ellos, que son machistas, maltratadores, abusadores,
violentos, borrachos, drogadictos, mancilladores, ultrajadores, escarnecedores, inicuos.
Jesús mismo dice al final: “El que pueda comprender esto, que lo comprenda”.

Para entender este concepto, es necesario entender el concepto del NUEVO PACTO, al que nosotros
pertenecemos, y el Antiguo Pacto, o Pacto Mosaico.

PACTO MOSAICO Y NUEVO PACTO

En la concepción del Nuevo Pacto, vamos a ver algunos pasajes muy importantes, que clarifican el
concepto y que permiten evidenciar la Gracia contenida y el espíritu de la Palabra inmersa en cada
una de las líneas. Cuando hablo del “espíritu de la Palabra”, hablo desde el punto de vista del
mensaje contenido al interior de cualquiera de los mandatos y/o dichos que se encuentran en la
Palabra de Dios, quitando la religiosidad del medio y entendiendo el principio activo. La
contextualización va más allá de la letra, por eso decía el apóstol Pablo que “la letra mata, pero el
Espíritu vivifica”, y no se refería a que “el estudio” mata y castra la Voluntad de Dios, se refería a
que pegarse religiosamente a un concepto si cercena el verdadero mensaje contenido. Vamos a
entenderlo más específicamente con un pasaje donde el mismo Jesús habla del entender el espíritu
de la Palabra, por encima de la religiosidad:

Mateo 12:1-8
Un Shabbat en aquellos tiempos, Yahshúa caminaba por unos campos de trigo. Sus talmidim
(discípulos) tenían hambre, así que empezaron a arrancar espigas de grano y a comérselas. Los
Perushim (fariseos) le vieron, y le dijeron: "¡Mira! ¡Tus talmidim están violando el Shabbat!" Pero Él
les dijo: "¿No han leído nunca lo que David y los que estaban con él hicieron cuando tuvieron hambre?
Entró en la casa de YAHWEH y se comió el Pan de la Presencia, que era prohibido para él y sus
acompañantes, sino solamente es permitido a los kohanim (sacerdotes). ¿O no han leído en la Toráh
que en Shabbat los kohanim(sacerdotes) profanan el Shabbat y, sin embargo, no son culpados?. ¡Les
digo, aquí en este lugar hay algo mayor que el Templo! Si ustedes supieran lo que quiere decir 'Yo quiero
misericordia, en vez de sacrificios de animales,'[Os 6:6] no condenarían al inocente. ¡Porque el Ben Ha
Adam (Hijo del Hombre) es el Adón (Señor) del Shabbat!"

Está muy claro en este texto que Jesús NO estaba de acuerdo con la religiosidad de un texto sin
tener en cuenta el contexto y aún menos, sin tener en cuenta que la misericordia de Dios se
manifiesta en NO CONDENACIÓN cuando la motivación espiritual y el conocimiento de QUIÉN está
en el principio espiritual presente, trasciende el sacrificio de la Ley.

Desde el anterior punto de vista, vamos a analizar y extraer apartes muy importantes referentes al
Nuevo Pacto para llevarlos al contexto del divorcio y su correcto análisis:

Hebreos 7:11-12,18-19,22
11
Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico (pues sobre esa base recibió el
pueblo la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de
Melquisedec, y no designado según el orden de Aarón? 12 Porque cuando se cambia el sacerdocio,
necesariamente ocurre también un cambio de la ley. 18 Porque ciertamente, queda anulado el
mandamiento anterior por ser débil e inútil 19 (pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor
esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios. 22 por eso, Jesús ha venido a ser fiador[j] de un mejor
pacto.

Los versículos 18 y 19 especifican que la Ley (desde el punto de vista religioso) NO PERFECCIONA,
ES DÉBIL E INÚTIL Y NO ACERCA A DIOS, por lo cual fue necesario que Cristo introdujera una mejor
esperanza, que se definió con el retorno del diseño Original, el estado de inocencia y no la conciencia
culpable del bien y del mal. Estoy diciendo entonces que la Ley es mala? PARA NADA!!! Pero, en
primer lugar, el Pacto Mosaico fue ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE para Israel, por lo cual los gentiles
estaban completamente excluidos del cumplimiento de la Toráh. En segundo lugar, si aún
persistiéramos en “cumplir la Ley”, independientemente de que no fuera un pacto nuestro, el
apóstol Pablo nos aterriza diciendo: “Como dice en el Tanaj: "¡No hay ni uno sólo que sea justo, ni aún
uno! Nadie tiene entendimiento” (Romanos 3:10), y complementa el apóstol Santiago con una verdad
ABSOLUTA:

Santiago 2:10-11:
“Porque una persona que guarda toda la Toráh, pero falla en un punto, es culpable de violarla toda.
Porque el que dijo: "No cometerás adulterio,"[Ex 20:14, De 5:18] también dijo: "No asesinarás."[Ex 20:13, De 5:17]
Ahora, si no cometen adulterio pero sí asesinan, se han vuelto transgresores de toda la Toráh”.

NO HAY PECADOS ESPECÍFICOS PARA CADA SITUACIÓN, NO HAY CLASIFICACIÓN SIN MEDIDA.
CUALQUIERA QUE VIOLE UN PUNTO DE LA LEY, INDEPENDIENTEMENTE DEL PUNTO QUE SEA, SE
HACE CULPABLE DE TODA LA LEY. En este punto el apóstol Santiago compara directamente Adulterio
y Asesinato, y hay tres tipos de asesinato: El material, el espiritual y el emocional, por lo cual hay
tres tipos de muerte: Muerte física, muerte emocional y muerte espiritual.

Efesios 2:1
“Ustedes estaban muertos por sus pecados y actos de desobediencia”

Por lo cual podemos entender que hay asesinos emocionales, quienes matan sentimientos,
ilusiones, sueños. Estos asesinos emocionales son equiparados a los adúlteros según el apóstol
Santiago.

Hebreos 8:6-13
“6 Pero ahora Él ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador de un
mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7 Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin
defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo. 8 Porque reprochándolos, Él dice:
“Mirad que vienen días, dice el Señor, en que estableceré un NUEVO PACTO con la casa de Israel y con
la casa de Judá; 9 no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para
sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, dice
el Señor. 10 Porque este es el pacto que yo haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el
Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y las escribiré sobre sus corazones. Y yo seré su Dios, y
ellos serán mi pueblo. 11 Y ninguno de ellos enseñara a su conciudadano ni ninguno a su hermano,
diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos. 12
Pues tendré misericordia de sus iniquidades, y nunca más me acordare de sus pecados. 13 Cuando Él
dijo: Un nuevo pacto, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a
desaparecer”.

En este pasaje hay muchas verdades impresionantes para destacar. En primer lugar, el escritor
aclara sobre lo defectuosa que la religiosidad volvió a la Ley, por lo que quedó el lugar para entender
la iluminación del espíritu de las Escrituras a través de un segundo pacto, el NUEVO PACTO, donde
la Gracia y el entendimiento serían estipuladas a través de la Escritura de Sus leyes en nuestras
mentes y corazones, y al hacer esto el Señor, dispensa de su misericordia y anula nuestros pecados
de Su memoria. En segundo lugar, es el Espíritu Santo que habita en nosotros que nos convence de
pecado a través de la iluminación dada a través de la Revelación de su Palabra.

Juan 16:7-13
“Pero les digo la verdad; es para beneficio de ustedes que Yo me vaya; pues si no me fuera, el
Consejero no vendría a ustedes. Mas si me voy, se los mandaré. Cuando Él venga, mostrará al
mundo todo lo equivocados que están en cuanto al pecado, la justificación y acerca del juicio; en
cuanto al pecado, en que la gente no pone su confianza en mí; acerca de la justificación, en que voy
al Padre y ya no me verán; acerca del juicio, en que el gobernante de este mundo ya ha sido juzgado.
Yo todavía tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no las pueden soportar. Sin embargo,
cuando venga el Ruaj de la Verdad, El los guiará a toda verdad, porque El no hablará por iniciativa
propia, sino que dirá sólo lo que ha oído. Él también les anunciará los eventos del futuro”.
El Señor Jesús en este pasaje habla ciertas verdades que son develadas en este Nuevo Pacto y que
sus discípulos hasta ahí no comprendía ni podían fácilmente digerir, puesto que los discípulos
todavía estaban sujetos a la Ley. El Señor Jesús habla de que el mundo estaba equivocado (y aún
está) referente a lo que piensa que es el pecado. Muchos atañen pecados a la Biblia a los que la
Biblia jamás estipuló como pecado, pero en el Nuevo Pacto, es el Espíritu Santo quien muestra y
concientiza de pecado y guía a toda verdad. Por eso el apóstol Pablo escribe:

Romanos 14:22-23
“Tal vez crees que no hay nada malo en lo que haces, pero mantenlo entre tú y Dios. Benditos son los
que no se sienten culpables por hacer algo que han decidido que es correcto. 23 Pero si tienes dudas
acerca de si debes o no comer algo en particular, entonces es pecado comerlo, pues no eres fiel a tus
convicciones. Si haces algo que crees que está mal, pecas”.

Es tajante el criterio apostólico. Y hago énfasis: “CRITERIO APOSTÓLICO”. Esto no es parte de la

Toráh, sino que es interpretación del espíritu de la Toráh. Pablo deja claro que hay pecado cuando
creemos que algo está mal. Hay cosas que de por sí no están mal, pero si yo las considero pecado,
SE ME HACEN PECADO A MI. Mismo asunto le dice el Espíritu Santo a Pedro, cuando tuvo la visión
previa a la visita a Cornelio. Pedro tenía concepciones religiosas frente a comer o no comer cosas
“inmundas”, a lo que Dios le dice: “Lo que Dios ha purificado, por qué lo llamas inmundo?” (Hechos
10:15)

Hebreos 9:8-10,14-5
“8 Queriendo el Espíritu Santo dar a entender esto: que el camino al Lugar Santísimo aún no había
sido revelado en tanto que el primer tabernáculo permaneciera en pie; 9 lo cual es un símbolo para el
tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto en su
conciencia al que practica ese culto, 10 puesto que tienen que ver sólo con comidas y bebidas, y diversas
abluciones y ordenanzas para el cuerpo, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas. 14 ¿cuánto
más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará
vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? 15 Y por eso Él es el mediador de un
nuevo pacto, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redención de las transgresiones
que se cometieron bajo el primer pacto[r], los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia
eterna”.

Gálatas 2:1-5,11-16,21
Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. 2
Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice
en privado a los que tenían alta reputación, para cerciorarme de que no corría ni había corrido en
vano. 3 Pero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. 4 Y esto
fue por causa de los falsos hermanos introducidos secretamente, que se habían infiltrado para espiar
la] libertad que tenemos en Cristo Jesús, a fin de someternos a esclavitud, 5 a los cuales ni por un
momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con vosotros.
11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era de condenar. 12 Porque
antes de venir algunos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, pero cuando vinieron, empezó a
retraerse y apartarse, porque temía a los de la circuncisión. 13 Y el resto de los judíos se le unió en su
hipocresía, de tal manera que aun Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de ellos. 14 Pero cuando
vi que no andaban con rectitud en cuanto a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si
tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir
como judíos? 15 Nosotros somos judíos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles; 16 sin
embargo, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo
Jesús, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo,
y no por las obras de la ley; puesto que por las obras de la ley nadie[o] será justificado. 21 No hago nula
la gracia de Dios, porque si la justicia viene por medio de la ley, entonces Cristo murió en vano.

Gálatas 3
¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado
públicamente como crucificado? 2 Esto es lo único que quiero averiguar de vosotros: ¿recibisteis el
Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? 3 ¿Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el
Espíritu, ¿vais a terminar ahora por la carne? 4 ¿Habéis padecido tantas cosas en vano? ¡Si es que en
realidad fue en vano! 5 Aquel, pues, que os suministra el Espíritu y hace milagros entre vosotros, ¿lo
hace por las obras de la ley o por el oír con fe? 6 Así Abraham creyó a Dios y le fue contado como
justicia. 7 Por consiguiente, sabed que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. 8 Y la Escritura,
previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas a
Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. 9 Así que, los que son de fe son bendecidos
con Abraham, el creyente. 10 Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues
escrito está: Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas. 11 Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evidente, porque El justo vivira por la fe[j].

Gálatas 4:1-5, 21-31

Digo, pues: Mientras el heredero es menor de edad, en nada es diferente del siervo, aunque sea el
dueño de todo, 2 sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre. 3 Así
también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas
elementales del mundo. 4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la ley, 5 a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la
adopción de hijos. 21 Decidme, los que deseáis estar bajo la ley, ¿no oís a la ley? 22 Porque está escrito
que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de la libre. 23 Pero el hijo de la sierva nació según
la carne, y el hijo de la libre por medio de la promesa. 24 Esto contiene una alegoría, pues estas mujeres
son dos pactos; uno procede del monte Sinaí que engendra hijos para ser esclavos; éste es Agar. 25
Ahora bien, Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, porque ella está en
esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ésta es nuestra madre. 27 Porque escrito
está: Regocíjate, oh estéril, la que no concibes; prorrumpe y clama, tu que no tienes dolores de parto,
porque más son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido. 28 Y vosotros, hermanos, como
Isaac, sois hijos de la promesa. 29 Pero así como entonces el que nació según la carne persiguió al que
nació según el Espíritu, así también sucede ahora. 30 Pero, ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la sierva
y a su hijo, pues el hijo de la sierva no será heredero con el hijo de la libre. 31 Así que, hermanos, no
somos hijos de la sierva, sino de la libre.

Gálatas 5:1-4,14
“Para libertad fue que Cristo nos hizo libres; por tanto, permaneced firmes, y no os sometáis otra vez
al yugo de esclavitud. 2 Mirad, yo, Pablo, os digo que si os dejáis circuncidar, Cristo de nada os
aprovechará. 3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a cumplir toda
la ley. 4 De Cristo os habéis separado, vosotros que procuráis ser justificados por la ley; DE LA GRACIA
OS HABÉIS CAÍDO. 14 Porque toda la ley en una palabra se cumple en el precepto: Amaras a tu
prójimo como a ti mismo”.
Cristo y la iglesia, un modelo para el
hogar
Las mujeres estén sometidas a sus propios maridos como al
22

Señor. 23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es

cabeza de la iglesia, siendoEl mismo el Salvador del cuerpo. 24 Pero así
como la iglesia está sujeta a Cristo, también las mujeres deben estarlo a
sus maridos en todo. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como
Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella,26 para santificarla,
habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, 27 a fin
de presentársela a sí mismo, una[k] iglesia en toda su gloria[l], sin que
tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e
inmaculada. 28 Así también deben amar los maridos a sus mujeres, como
a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se
ama. 29 Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo[m], sino que lo
sustenta y lo cuida, así como también Cristo a la iglesia; 30 porque somos
miembros de su cuerpo[n]. 31 POR ESTO EL HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU
MADRE, Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE. 32 Grande es
este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. 33 En todo
caso, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, y
que la mujer respete[o] a su marido.

Realidades del espejo

“La Torá habla de la realidad física”, escribe Najmánides, “y alude a la realidad suprema”. La Torá habla de la
realidad física, recuenta la historia del mundo físico, la humanidad y el pueblo de Israel, y legislan las leyes de
la vida física. Pero cada una de sus historias y leyes también son una descripción de una realidad suprema,
de un aspecto particular de la relación entre el Creador y Sus creaciones.
El Kabalista Rab Menajem Azaria de Fano va un paso mas allá. “La Torá habla de una realidad suprema”,
escribe, “y alude a la realidad física”. La dimensión de la Torá de la realidad física debe ser con la que mas
nos relacionamos: cuando leemos el Libro de Génesis, asumimos que la Torá está hablando de Abraham,
Itzjak y Iakov que vivieron en la Tierra Sagrada hace 4000 años, y solo “aludiendo” a los atributos Divinos de
Jesed, Guevurá y Tiferet, que son sus contrapartes superemas. Pero la verdad es, dice Rab Menajem Azaria,
el caso opuesto: El tema principal de la Torá es la realidad suprema, y “también” alude a nuestro mundo.
Las enseñanzas Jasídicas explican que la ley más básica de la existencia es que “No hay nada aparte de El”,
cualquier cosa que podamos percibir como una existencia “además de El”, no es nada mas que una expresión
de Su deseo que existe. Así que la realidad suprema no es simplemente un “espejo” de la realidad física, sino
la fuente de donde la realidad física deriva todo lo que es y tiene.
En otras palabras, no existe nada en este mundo que no exista primero en la realidad suprema. Si el tiempo
en la tierra está dividido en día y noche, es porque hay un “día” y “noche” en las dinámicas de la relación entre
Di-s y la creación.
Lo mismo es cierto con el matrimonio y divorcio. Si el “matrimonio” no existiera en el aspecto de nuestra
relación con Di-s, tampoco existiría la posiblidad de matrimonio en nuestras relaciones humanas. Y el hecho
de que el divorcio es posible dentro de los matrimonios humanos, es el resultado a la existencia del concepto
de “divorcio” en el matrimonio de nuestra relación con Di-s

El divorcio es permitido para que la maldad no llegue a proporciones insostenibles

Una concesión divina para aliviar una tragedia humana
Mateo 19:6:
Cláusulas de excepción…. “… a no ser por causa de adulterio (porneia)” Actos inmorales

Tres grandes tragedias humanas, que destruyen las relaciones (Mateo 19:6)
El asesinato
El adulterio
El divorcio

Violencia permanente: Proteger a las personas que están siendo atacadas y destruidas
Dos tipos de adulterio:
Permanente
Intermitente

ARMANDO ALDUCIN
Carta de divorcio – Carta de repudio
Voluntad permisiva
Dos escuelas judías: Shamai – Hillel (por todo) Rabí Akiva
Mishná: Divorcio
Malaquias 2:13-14. Mujer de tu juventud – deslealtad
Pacto de lealtad y fidelidad

ABANDONO DEL HOGAR

Proverbios 2:16-19. Varones que han sido abandonados. Serás librado de la mujer extraña (ZUR:
Mujer que oprime, aplasta, se desvía, adultera), de la ajena que halaga con sus palabras…

Proverbios 6:23;32-33. Guardar de la mala mujer. Adulterio

Proverbios 7:1-5

Deuteronomio 24. Causales de divorcio en el AT.

Dios se divorcia de Israel (Keritut). Isaías 50:1. Jeremías 3:8. Idolatria: Formnicacion

LEVITICO 18:20 (INMORALIDAD)

Porneia: Cualquier intercurso sexual contrario alos mandamientos de Dios

LEVITICO 20:10….
GRACIA Y LEY DE LA LIBERTAD
1 Corintios 7:12

LA RESPPNSABILIDAD DEL MATRIMONIO RECAE UN 70% SOBRE EL VARON

1 Corintios 11:3

CLASES DE MARIDOS DESTRUCTIVOS

1. DOMINANTE: 1REYES 12:1-8. Tiranía, autoritarismo. Mateo 20:25-28. 2 Corintios 13:10.

Autoridad para edificación, no para destrucción. 1 Pedro 5:3. Chantaje… espíritu de
brujería
¿Qué dice la Biblia sobre el divorcio y laseparació
n?
Jehová espera que los casados cumplan con los votos que hicieron el día de la boda.
Cuando unió a la primera pareja, dijo: “El hombre [...] tiene que adherirse a su esposa, y
tienen que llegar a ser una sola carne”. Siglos después, Jesucristo citó esas mismas
palabras y añadió: “Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo separe ningún
hombre” (Génesis 2:24; Mateo 19:3-6). Como vemos, Jehová y Jesús consideran que el
matrimonio es una unión para toda la vida, una unión que solo termina cuando muere uno
de los cónyuges (1 Corintios 7:39). Dado que se trata de una institución sagrada,
no deberíamos tomar a la ligera la idea de disolverla. De hecho, Jehová odia los divorcios
que se realizan sin base bíblica (Malaquías 2:15, 16).
Según la Biblia, ¿qué motivo válido hay para divorciarse? Pues bien, Jehová ha
indicado que detesta la inmoralidad sexual (Génesis 39:9; 2 Samuel 11:26, 27; Salmo
51:4). Tanto la aborrece, que permite el divorcio cuando hay fornicación. (En el capítulo 9,
párrafo 7, se explica qué abarca la fornicación.) En realidad, a quien Dios ha concedido el
derecho de decidir si permanecerá casado o se divorciará es al cónyuge inocente (Mateo
19:9). Por tanto, si este decide disolver el matrimonio, no estará haciendo nada que
Jehová odia. Ahora bien, ningún miembro de la congregación debe animarlo a dar ese
paso. De hecho, teniendo presentes determinadas circunstancias, el cónyuge inocente tal
vez opte por permanecer con su pareja, particularmente si observa verdadero
arrepentimiento. En todo caso, es él —que tiene el derecho bíblico a divorciarse— quien
debe decidir y asumir las consecuencias (Gálatas 6:5).
Por otro lado, existen situaciones extremas en las que un cristiano o cristiana opta por
separarse, o incluso divorciarse, pese a que su pareja no ha cometido fornicación.
Cuando esto sucede, la Biblia establece que quien decida irse “permanezca sin casarse,
o, si no, que se reconcilie” (1 Corintios 7:11). De modo que, en tales casos, el cristiano
no queda libre para comenzar a relacionarse con otra persona con miras a volver a
casarse (Mateo 5:32). Veamos ahora varias situaciones excepcionales que han llevado a
algunos a separarse.
 Negativa a mantener a la familia. Hay esposos que no cubren las necesidades básicas
de su familia, pero no porque no puedan, sino porque no quieren; y, como resultado, la
someten a graves privaciones. ¿Qué dice la Biblia sobre ellos? “Si alguno no provee para
los [...] miembros de su casa, ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe.”
(1 Timoteo 5:8.) En caso de que un marido así rehúse cambiar, la esposa tendrá que
determinar si la separación legal es un paso necesario para velar por el bienestar de sus
hijos y el suyo propio. Ahora bien, siempre que se acuse a un cristiano de este tipo de
negligencia, los ancianos de la congregación investigarán el asunto a fondo, ya que
constituye un motivo por el que podría ser expulsado.
Maltrato físico muy grave. Hay quienes se vuelven tan agresivos que ponen en peligro
la salud, o incluso la vida, de su pareja. Si el cónyuge maltratador es cristiano, los
ancianos deben analizar el caso, pues los arrebatos de cólera y la conducta violenta son
motivos de expulsión (Gálatas 5:19-21).
Peligros muy graves para la vida espiritual. Hay cónyuges que intentan impedir por
todos los medios que su pareja sirva a Jehová o que incluso tratan de obligarla a violar de
algún modo los mandatos bíblicos. En tales casos, el cónyuge cristiano tendrá que
determinar si la única manera de “obedecer a Dios [...] más bien que a los hombres” es
obteniendo la separación (Hechos 5:29).
Conviene destacar que en casos tan extremos como los anteriores no debe animarse al
cónyuge inocente ni a separarse de su pareja ni a permanecer con ella. Aunque los
ancianos y otros hermanos maduros pueden brindar apoyo y dar consejos bíblicos, deben
reconocer que, en definitiva, el único que conoce lo que pasa entre marido y mujer es
Jehová. Si una cristiana (o un cristiano) exagerara la gravedad de sus problemas
matrimoniales para justificar su separación, no estaría honrando ni a la institución
matrimonial ni al propio Dios. Además, Jehová sabe si alguien está recurriendo a
maquinaciones astutas, sin importar lo bien tramadas que estén. En efecto, “todas las
cosas están desnudas y abiertamente expuestas a los ojos de aquel a quien tenemos que
dar cuenta” (Hebreos 4:13). Ahora bien, si existe una situación sumamente peligrosa y,
como último recurso, el cristiano decide separarse, nadie debería criticarlo. En último
término, “todos estaremos de pie ante el tribunal de Dios” (Romanos 14:10-12).

maslow
La pirámide de Maslow, o jerarquía de las necesidades humanas, es una teoría psicológica
propuesta por Abraham Maslow en su obra: Una teoría sobre la motivación humana .
La famosa pirámide de Maslow relata muy bien estas necesidades.
En este mundo tenemos necesidades básicas:
Comer, dormir ,sexo
Necesidades de seguridad y protección
Son las necesidades de sentirse seguro y protegido Dentro de ellas encontramos:
Seguridad física y de salud. Seguridad de empleo, de ingresos y recursos.
Necesidades de afiliación y afecto
Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de: Asociación,
Participación, Aceptación.
El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de
agruparse en familias, con amistades o en organizaciones sociales. Entre estas se encuentran: la
amistad, el compañerismo, el afecto y el amor. Estas se forman a partir del esquema social.
Necesidades de estima
Maslow describió dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.
La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye sentimientos tales
como confianza, competencia, maestría, logros, independencia y libertad.
La estima baja concierne al respeto de las demás personas: la necesidad de atención, aprecio,
reconocimiento, reputación, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio.
Todas estas necesidades agravadas y descompensadas por el pecado del hombre son necesidades
en déficit y coinciden que todas entran en el deseo de recibir y en un oscuro egoísmo, deseo de
recibir, que encierra al hombre a las cotas mas bajas de su condición.
Jesús dijo: “Mejor es dar que recibir”…
El deseo de de recibir pertenece al Holam Haze. Es decir a este mundo.
El deseo de recibir esta en el ego, es el ego, si este deseo está en el lado de la oscuridad, lo que se
desea recibir es fama, poder, fortuna, y de esta manera este deseo se vuelve insaciable, en donde
ya no puede ser controlado sino el deseo de mas y mas hunde a las personas en lo material, en lo
de este mundo,
Este deseo recibir en el lado de la oscuridad es el que ha llevado al mundo a la maldad, pues nadie
esta satisfecho siempre se quiere mas y mas, si es amor quieres que te den mas amor, tu no
piensas en dar amor.
El Olam Haze es como una zarza de espinos en la cual los pajaros entran fácilmente pero luego es
muy difícil salir.
Egipto “mitzraim” lugar del estrechez y tipo de mundo.
El tiempo en Egipto, los judíos se habían hundido del nivel 49 de” tuma”, impureza espiritual,
peligrosamente cerca del nivel 50 del cual uno no puede ser redimido. Pasaron alrededor de
doscientos años enraizados en una tierra de inmoralidad e idolatría y ello provocó que los hebreos
estuvieran desprovistos de conexión espiritual con Dios. Claramente esta situación no podía
sostenerse. Pero también es obvio que inmediatamente después del éxodo de Egipto habría sido
imposible para ellos experimentar aquel viaje espiritual, que culminaría con la concreción de la
Torá, porque aún no estaban listos para meditar qué dirección tomarían. Por ello, ese interludio de
siete semanas, en el cual elevaron sus almas, les permitió obtener la Torá.
Autorrealización, madurez y transcendencia.
Son las necesidades más elevadas, se hallan en la cima de la jerarquía, y a través de su satisfacción,
se encuentra un sentido a la vida mediante el desarrollo potencial de una relación profunda con
Dios.
Centradas en la realidad espirtual, se llega a diferenciar lo falso o ficticio de lo real y genuino,
independientes de la cultura y el entorno dominante, basándose más en experiencias y juicios
propios.
Resistentes a la enculturación, pues no eran susceptibles a la presión social; eran inconformistas.
Buena aceptación de sí mismo y de los demás, tal como eran, no pretenciosos ni artificiales.
Las lagrimas de Esau son derramadas por el Olam Haze.
“de que no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esaú, que vendió su primogenitura por
una comida.Porque sabéis que aun después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado,
pues no halló ocasión para el arrepentimiento, aunque la buscó con lágrimas”. (Hebreos 12:16 y
17)
“Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que
conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte”. (2 Corintios
7:10)
El que desea más y mas siempre estará llevando una vida de insatisfacciones puesto que el deseo
de recibir de este mundo desmedidamente, no satisface, sino insatisface cuando no se logran los
objetivos. El alma no esta satisfecha y esto es causa de sufrimiento.
Olam Haba y transcendencia.
En nuestra muy humana y limitada percepción de las cosas, no estamos capacitados para describir
exactamente esa dimensión ajena a nuestras percepciones y conceptos que es el Mundo
Venidero. Es una dimensión totalmente diferente a lo que experimentamos o conocemos, ya que
no es material, sino completamente espiritual.
Al no haber materia, no hay espacio, no hay distancia, no hay tiempo, ni movilidad, ni cambios.
No hay visión, ni sonido, ni hambre, ni calor, ni frío, ninguna de las percepciones que nos
sumergen e invaden desde el momento de nuestra concepción hasta nuestra muerte.
“Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; pero una sabiduría no de
este siglo( Holam Hatze), ni de los gobernantes de este siglo, que van desapareciendo,
sino que hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que, desde antes de los siglos,
Dios predestinó para nuestra gloria;
la sabiduría que ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido, porque si la hubieran
entendido no habrían crucificado al Señor de gloria;
sino como está escrito: COSAS QUE OJO NO VIO, NI OIDO OYO, NI HAN ENTRADO AL CORAZON
DEL HOMBRE, son LAS COSAS QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN”. (1 Corintios
2:6 al 9)
El gozo del Mundo Venidero.
El Olam HaBa permite una forma de existencia superior a todo lo que podamos experimentar en
Este Mundo.
Al respecto los sabios enseñan en el Talmud que: “más vale una hora de dicha en el Mundo
Venidero que toda la vida en Este Mundo” (Abot 4:17).