"Ai de mim, se eu não anunciar o evangelho"

(1 Coríntios. 09:16)

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 RECURSOS BIBLICOS
Bíblia de Esboços e Sermões: Sua busca por sermões acabaram! Projetado para pastores e
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DEDICADO:
Á todos os homens e mulheres do mundo que pregão e ensinam o Evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.

Que Deus lhe conceda muita graça e misericórdia.

________________________
Demonstrado a nós por meio de Cristo

“ Nele temos a redenção por meio de seu

sangue, o perdão dos pecados, de acordo com
as riquezas da graça de Deus. "(Efes. 1:7)

Esperamos que todos possam conhecer toda misericórdia e graça de Deus que fluiatravés da sua
Palavra. Que cada pessoa possa saber que Deus émisericordioso,
Que lhe concede perdão e o usagrandiosamente para cumprir Seu glorioso plano
de salvação.

"Porque Deus tanto amou o mundo que deu

o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer
não pereça, mas tenha a vida eterna.
Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para
condenar o mundo, mas para que este fosse salvo
por meio dele." (João 3:16–17)

" Isso é bom e agradável perante Deus,

nosso Salvador, que deseja que todos
os homens sejam salvos e cheguem
ao conhecimento da verdade” (1 Tim. 2:3–4)
________________________

Bíblia de Esboços & Sermões

Foi escrito e preparado para o povo de Deus, para que seja usadono
Ensinoe estudo pessoal das Sagradas Escrituras.

NOSSA MISSÃO E OBJETIVO EM 5 PONTOS:

1. Compartilhar a Palavra de Deus com o mundo.
2. Ajudar o povo de Deus, tanto o ministro como o leigo, em seu entendimento,
pregação e ensino da Palavra de Deus.
3. Fazer tudo o que Por possível para levar homens, mulheres, meninos e meninas
a darem seus corações e vidas a Jesus Cristo para que eles possam garantir a
vida eterna que Ele oferece.
4. Fazer tudo o que podemos para ministrar aos necessitados ao redor mundo.
5. Colocar Jesus Cristo em seu merecido lugar, lugar que a Palavra de Deus lhe
concede. Portanto, que nenhum trabalho ministerial ao redor do mundo
poderá substitui-lo
.
Este material, como obras semelhantes, veio de uma fonte humana, portanto, imperfeito e
suscetível a erro humano. No entanto, estamos gratos a Deus por ter nos chamando e capacitando
por meio de Seu Espírito Santo para realizar esta tarefa, através de sua bondade e graça, A Bíblia de
Esboços e Sermões do Antigo e Novo Testamento é composta por 44 volumes.
Nós dedicamos esse material em primeiro lugar para todo aquele que pregaram e ensinaram a
palavra de Deus em todo sos tempos, no qual esse trabalho se baseou, que a eles sejam dada toda a
gloria por essa obra.
Nossa oração é para que cada volume possa levar milhares, milhões, ou até bilhões de pessoas a
terem uma melhor compreensão das Sagradas Escrituras e um conhecimento mais completo de
Jesus Cristo, o Verbo encarnado, de quem as Escrituras testemunham tão fielmente.

A BÍBLIA DE ESBOÇOS E SERMÕES é única. Diferente de todas as outras Bíblias de estudos

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intuito de acelerar ainda mais a preparação e elaborações de sermões
 A Epístola de Paulo aos

ROMANOS

INTRODUÇÃO

Conteúdo:

Autor

Data

Destinatários

Propósito

Características especiais

AUTOR : Paulo, o Apóstolo. Paulo claramente afirma que ele é o autor ( Romanos 1: 1 ), e as referências
pessoais e Fatos apresentados em Romanos 15 nos diz para além de qualquer dúvida de que Paulo é o autor.

DATA : AD 55-58.

Paulo diz: "Agora, vou a Jerusalém para ministrar aos santos" ( Romanos 15:25 ). Esta viagem a Jerusalém
foi a viagem, tornadas necessárias pela extrema pobreza dos crentes na igreja de Jerusalém. Paulo tinha
tomado um conjunto das igrejas dos gentios e se sentiu compelido a entregar a si mesmo oferecendo. Isso
ocorreu em sua terceira viagem missionária.
Destinatários : "Para todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados a ser santos".

Vários manuscritos foram encontrados com os toques pessoais e locais de Romanos 15-16 omitido ea
doxologia incluído. Isso iria apontar para a existência de várias igrejas. O lugar da escrita parece ser Corinto,
para Paulo recomendou Phoebe aos Romanos. Phoebe era uma diaconisa de Cencréia, o porto oriental de
Corinto.

PROPOSITO : Paulo tinha várias razões para escrever.

1. Paulo queria evangelizar a Espanha ( Romanos 15:24 ). Para isso ele precisava de uma igreja local para
lançar o seu ministério de uma igreja que seria muito mais perto de Espanha do que Antioquia. Antioquia
tinha sido sua base até agora. Ao escrever Romanos, ele estava preparando a igreja romana para o dia em
que ele iria revelar a sua visão para eles. Ele foi familiarizá-los com o seu nome, a sua missão, e seu amor.

2. Paulo tinha uma compulsão pessoal para visitar e testemunho em Roma. Sua estratégia ao longo da
vida foi para evangelizar as grandes cidades metropolitanas ao longo do percurso que ia de Jerusalém a
Roma. Ele sabia que um percurso, de modo muito viajado e cidades tão ativamente engajados no comércio
garantiria a difusão do Evangelho. Roma era a capital, o centro do mundo; que forneceu a maior
oportunidade estratégica para a evangelização do mundo. A Roma conquistou para Cristo pode significar um
mundo conquistado por Cristo.

3. Paulo não tinha certeza de que jamais chegaria a Roma pessoalmente. Ele estava indo para Jerusalém
e sabia do perigo. Havia uma chance de que ele poderia ser morto em Jerusalém. Ele pediu a igreja romana
para orar por ele: "Rogo-vos, irmãos ... luteis juntamente comigo nas orações a Deus por mim, para que eu
possa ser entregue a partir deles que não acreditam na Judéia" ( Romanos 15:30 -31 ). No entanto, apesar
do perigo, Paulo era um mestre estrategista: ele sabia a importância estratégica da Roma para a difusão do
Evangelho em todo o mundo. A igreja teve que ser arraigados e alicerçados na fé; portanto, ele sentou-se e
escreveu este grande carta. A mensagem da carta é que Paulo teria martelo nos corações dos crentes se ele
nunca chegou a enfrentá-los.

CARACTERISTICAS ESPECIAIS :

1 A igreja em Roma. A igreja era forte. Cinco fatores mostrar a sua força.

Primeiro, Roma era uma igreja leiga . Um escritor do século IV, disse que alguns cidadãos romanos
"tinham abraçado a fé em Cristo ... sem nenhum sinal de obras poderosas ou qualquer dos apóstolos"
(Ambrosiaster, um Pai Latina, em sua Epístola aos Romanos . Citado por FF Bruce. A Epístola de Paulo aos
Romanos "Os Tyndale Comentários Novo Testamento", ed por RVG Tasker Grand Rapids, MI:... Eerdmans,
1963, p.13). O conteúdo da carta mostra um povo de grande profundidade e maturidade espiritual. Mas
como é que o evangelho chegar a Roma? Quem fundou a igreja? A única coisa que sabe ao certo é que houve
uma grande e próspera igreja na capital. Mas só quando a igreja foi fundada é desconhecida. Existem várias
possibilidades.
 a. No dia de Pentecostes, havia "estrangeiros de Roma, tanto judeus como prosélitos" ( Atos
02:10 ). Algum convertidos durante o Pentecostes? Não há menção específica de convertidos entre
os romanos, mas Romanos são o único grupo identificado entre os peregrinos europeus.

b. Muitos dos membros da igreja romana eram conhecidos por Paulo pessoalmente. Ele os tinha
encontrado em outro lugar, em algum momento há muito tempo. A igreja poderia ter sido fundada
por estes. Ele cumprimenta Áquila e Priscila ( Romanos 16: 3 ; cp. Atos 18: 2-3 ). Ele também recebe
alguns crentes conhecidos a quem ele diz que estavam "em Cristo" antes mesmo de si mesmo: a
Andrônico ea Júnias (Romanos 16: 7 ). Rufus, talvez o filho de Simão de Cirene, que carregou a cruz
de Cristo, também é saudado (ver nota- • Romanos 16:13 ;. cp Marcos 15:21 ). Paulo pode ter
conhecido Rufus e sua mãe em Antioquia.

c. Os seguidores leigos de Cristo foram, provavelmente, um dos primeiros a levar o evangelho a

Roma. Este foi grande estratégia de Paulo, como comandante-chefe de Deus para a evangelização
do mundo. Paulo tinha penetrado as grandes cidades do mundo com o evangelho glorioso, e ele
fez tudo o que podia para estabelecer uma igreja forte em cada uma das grandes cidades. Cada
uma dessas cidades jaziam grandes estradas do mundo que levaram para a direita no coração da
capital do mundo, a própria Roma. Em toda a azáfama de negócio e viajar para lá e para cá, alguns
homens, correndo por todo o mundo e exercerem as suas coisas, eram obrigados a ser alcançado
por Cristo e de se tornarem missionários leigos. Era inevitável que Roma ser penetrada. A igreja
foi obrigado a ser fundada, mesmo no coração de Roma.

Em segundo lugar, Roma tinha uma reputação mundial . Sua fé era forte ( Romanos 1: 8 ). Foi
espiritualmente maduro, capaz de digerir a carne da Palavra. Praticamente todas as páginas abrange uma
grande doutrina ou discussão teológica.

Em terceiro lugar, Roma era uma igreja gentia . Os gentios, que compunham a grande maioria dos
membros, foram alertados para o fato de que o cristianismo tinha vindo de raízes judaicas. Por isso, os judeus
deveriam ser profundamente respeitada, mesmo se eles estavam em menor número ( Romanos 11:18 ).

Em quarto lugar, Roma era uma igreja perseguida . A igreja foi severamente perseguidos, sete anos após
Paulo escreveu esta grande carta aos crentes. Nero tinha queimado a parte mais antiga da cidade grande em
um acesso de loucura, e ele culpou o incêndio de Roma sobre os cristãos. Os crentes também foram acusados
de crimes como o canibalismo, práticas imorais, e com ser inimigos do Estado. Eles foram efetivamente
cobrada com qualquer outro crime que poderia ser conivente. No entanto, o sangue da igreja provou ser sua
semente (Tertuliano, Apologia 50 Citado por FF Bruce. A Epístola de Paulo aos Romanos . "O Tyndale Novo
Testamento Comentários", p.17). Crentes, fugindo da perseguição, espalhados por todo o mundo; e onde
quer que fossem eles compartilharam a notícia gloriosa da vida eterna em Cristo Jesus. Além disso, os
cidadãos de Roma se cansou de tanta selvageria e, eventualmente, exigiu que a selvageria contra os cristãos
parar. A igreja foi deixado sozinho e as gloriosas novas de salvação foi autorizado a ser proclamado
livremente.

Em quinto lugar, Roma era uma igreja triunfante . A igreja estava sem vergonha de sua vida e
testemunho. Ele estava disposto a levantar-se e ser contado ao lado daqueles que sofreram. Quando Paulo
estava sendo escoltado para a cidade como um prisioneiro romano, enquanto ainda alguns trinta a quarenta
quilômetros de distância, a igreja cristã marcharam para conhecer e dar a ele uma procissão triunfante ao
longo desses trinta a quarenta milhas. A visão desses queridos crentes cheios Paulo com um sentimento de
glória raramente experimentado pelos homens. (Veja nota- • Atos 28: 13-15 ).

2. Romanos é o grande Epístola de Teologia . É uma indicação de que Paulo acreditava, uma declaração
de sua teologia. Paulo não estava escrevendo para atender um problema especial ou perigo ou erro. Ele
estava escrevendo principalmente para a raiz e aterrar os crentes romanos na fé tão profundamente quanto
podia, pois viveu na grande centro estratégico com potencial explosivo para a evangelização mundial. Ele
estava completamente livre para expor o que ele viu ser a teologia essencial para uma fé viva.

3. Romanos é a carta escrita para cada homem . É o Evangelho de Deus ( Romanos 1: 1 ). É um livro para
o mundo ( Romanos 1: 4-2: 16 , etc); um livro para a igreja (ver Romanos 1: 1-7 , etc); um livro para os teólogos
(ver Romanos 3: 1-5: 21 , etc); um livro para os filósofos (ver Romanos 1: 1-2: 16 , etc); um livro para os
legalistas (veja Romanos 7: 1F , etc); um livro para os crentes imaturos (veja Romanos 6: 1-8: 30 ); um livro
para crentes maduros (veja Romanos 8: 12-14 , etc); um livro para quem sofre (ver Romanos 7: 1-8: 39 ,
etc); um livro para os incrédulos (ver Romanos 1: 1-2: 16 , etc); um livro para os religiosos (ver Romanos 2:
17-5: 21 , etc). Romanos é a verdade precisava desesperadamente por todos os homens, quem ou onde quer
que esteja.

4. Romanos é Último Testamento da Igreja . Embora uma das forças motrizes do coração de Paulo era
visitar a igreja romana, ele não tinha certeza de que ele nunca iria conseguir vê-los face a face (Veja Propósito,
ponto 3 ). No entanto, a importância estratégica da igreja exigiu que ele fizesse o possível para garantir que
eles usam seu potencial explosivo para Cristo. Assim, ele foi forçado a escrever-só no caso. E escrever ele
fez.No livro de Romanos que a Igreja tem o que Paulo queria dizer para a igreja-para o caso de ele nunca
chegou lá. Em certo sentido, é Último Testamento da Igreja -apenas o que a igreja precisa ouvir. Romanos
mais se aproxima de ser a única posse escrevi as necessidades da igreja, a declaração mais completa da
verdade cristã.

5. Romanos é verdade principal do Evangelho . Isto é evidente a partir de características especiais, pontos
1e2.

6. Romanos é Plano World-Wide de Deus para Israel e os gentios . Mais claramente do que qualquer outro
livro, Romanos mostra glorioso plano de Deus para as idades em Israel e as nações dos gentios. Uma visão
panorâmica da história é dada a partir de uma perspectiva cristã. Este é rapidamente captado por um estudo
do Contorno, Romanos 9-11 .
 ESBOÇO GERAL DE ROMANOS

I. Saudação e TEMA: O EVANGELHO EA JUSTIÇA DE DEUS, 1: 1-17

A. Credenciais de Paulo: Escravidão a Cristo, 1: 1-7
B. Juros do Paulo na Igreja: Escravidão ao Evangelho, 1: 8-15
C. A ousadia do Paulo por Cristo: Não tinha vergonha do Evangelho, 1: 16-17
II. Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20
A. Caso de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens: Por que Deus mostra Ira, 1: 18-23
B. Caso do Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens: Como Deus mostra Ira, 1: 24-32
C. Caso da Deus contra o moralista: Acórdão, 2: 1-16
D. Caso de Deus contra o religioso (judeu), 2: 17-29
E. Os argumentos do religioso (judeu) Contra a Religião do Coração, 3: 1-8

(. Cp Romanos 2: 23-29 )
F. O caso de Deus contra todos os homens, 3: 9-20

III. FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21
A. Justiça: O Caminho para estar bem com Deus, 3: 21-26
B. Fé: A maneira que põe fim à Gozando Humana e do orgulho, a auto-justiça e Obras, 3: 27-31
C. Logica: O que a fé por si só justifica a Homem, 4: 1-8
D. rituais, normas e Portarias: A maneira errada para o homem procurar Justificação, 4: 9-12
E. Lei: A maneira errada para um homem ser justificado, 4: 13-16
F. Abraão: o exemplo de um homem justificado pela fé, 4: 17-25
G. O Amor de Deus Incrivel (Parte I): Os resultados da justificação, 5: 1-5
H. O Amor de Deus Inacreditável (Parte II): A grande profundidade de Justificação, 5: 6-11
I. Adão e Cristo: Os Dois Pontos Focais de História, 5: 12-21
IV. Santidade ea santificação: o caminho para o crente livre do pecado, 6: 1-23
A. O crente não é para continuar no pecado (Parte I): É a conhecer a sua posição em Cristo, 6: 1-10
B. O crente não é para continuar no pecado (Parte II): Ele é para viver a sua posição em Cristo, 6: 11-
13
C. O crente não é para continuar no pecado (Parte III): ele não tem licença para pecar, 6: 14-23
V. luta e CONFISSÃO: O Crente é ser livre da lei, 7: 1-25
A. As duas posições da Lei para o homem, 7: 1-6
B. O propósito da lei, 7: 7-13
C. As Confissões de lutar alma de um homem, 7: 14-25
VI. Libertação e REDENÇÃO: O Crente deve ser libertada de lutando e sofrendo pelo Espírito Santo, 8: 1-39
A. O homem em Cristo Jesus está livre da condenação: O Poder do Espírito, 8: 1-17
B. Toda a Criação deve ser libertada de lutando e sofrendo, 8: 18-27
C. Deus assegura Libertação (Liberdade) de lutando e sofrendo, 8: 28-39
VII. ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36
A. Os privilégios de Israel e seu fracasso trágico, 9: 1-5
B. O Verdadeiro Israel ou filhos de Deus, 9: 6-13
C. A rejeição de Israel: Direito de Deus para mostrar misericórdia e justiça como Ele quer, 9: 14-33
D. O erro trágico de Israel: Falta justiça de Deus, 10: 1-11
E. O Evangelho (justificação pela fé) não é para Israel Alone-É Universal, 10: 12-21
F. O Insensibilidade no coração de Israel não é total-há um remanescente, 11: 1-10
G. O Insensibilidade no coração de Israel não é Final-Não é para ser uma Restauração, 11: 11-16
H. O Insensibilidade no coração de Israel é um aviso para as outras nações, 11: 17-24
I. A Restauração de Israel e seu Fiador, 11: 25-36
VIII. O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13
A. o crente e Deus, 12: 1-2
B. O Crente ea si mesmo, 12: 3-8
C. O Crente e outros crentes, 12: 9-13
D. O Crente e incrédulos, 12: 14-21
E. O Crente eo Estado, 13: 1-7
F. O Crente e seus concidadãos, 13: 8-10
G. O Crente eo Ameaça do Tempo, 13: 11-14
H. O Crente forte eo crente ruim: Funções questionável e Comportamento-Liberdade Cristã, 14: 1-23
I. as marcas de um Comunhão forte dentro da Igreja, 15: 1-13
IX. O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27
A. O Mensageiro ou ministro de Deus, 15: 14-21
B. O Mensageiro e seu ministério, 15: 22-33
C. Recompensa do Mensageiro: Um dos Halls da Fama de Deus, 16: 1-16
D. Advertência final do Mensageiro: Fazer divisão de pessoas, 16: 17-20
E. Companheiros do Mensageiro, 16: 21-24
F. Bençãos do Mensageiro: Deus é poderoso para vos confirmar, 16: 25-27
 Romanos 1:1-17

I. saudação e TEMA: O EVANGELHO EA JUSTIÇA DE DEUS, 1: 1-17

A. Credenciais de Paulo: escravidão a Cristo, 1: 1-7 Veja: DS1
1 Era um escravo de Cristo (v.1a)
2 Ele foi um apóstolo de Deus (v.1b)
3 Ele foi separado para o evangelho de Deus (v.1c-4)
a. O evangelho prometido há muito tempo (v.2)
b. O evangelho que diz respeito o Filho de Deus, Jesus Cristo, tornando-se um homem (v.3)
c. O evangelho que declara que Jesus Cristo é o Filho de Deus (v.4)
1) Pelo Espírito de santidade (v.4a)
2) Pela ressurreição (v.4b)
4 Ele havia recebido a graça de Deus ea missão de Deus (v.5) Ver: DS2
5 Ele reconheceu a escravidão de outros (v.6-7)
a. Eles também foram chamados (v.6)
b. Eles também eram amados (v.7a)
c. Eles também eram santos (v.7b)
d. Eles também eram os destinatários da graça e da paz (v.7c)
(Esboço Continua....)
 ROMANOS: I Divisão
Saudação e TEMA: O EVANGELHO E A JUSTIÇA DE DEUS, 1: 1-17

A. As Credenciais de Paulo: Escravidão a Cristo, 1: 1-7

( 1: 1-7 ) Introdução : nenhuma pessoa é um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo, a menos que ele
seja escravizado por Cristo . Na verdade, é impossível para uma pessoa pertencer a Cristo a menos que ele
seja um escravo de Cristo . Esta é a mensagem chocante que Paulo quer passar para os crentes em Roma.

1. Ele era um escravo de Cristo (v.1).

2 Ele foi um apóstolo de Deus (v.1).

3 Ele foi separado para o evangelho de Deus (v.1-4).

4 Ele havia recebido a graça de Deus e a missão de Deus (v.5).

5. Ele reconheceu a escravidão de outros (v.6-7).

ESTUDO TOPICO# 1 (1: 1-7) Cristianismo Evangelho:

1. ( 1: 1 ) -servo escravo ( doulos ): Paulo era um "escravo" de Jesus Cristo. A palavra "escravo" ( doulos )
significa muito mais do que apenas um servo. Isso significa um escravo totalmente possuída pelo mestre. É
um servo obrigado por lei a um mestre.

Um olhar sobre o mercado de escravos da época de Paulo mostra mais claramente o que Paulo queria
dizer quando ele disse que era um "escravo de Jesus Cristo."

1 O escravo era propriedade de seu mestre; Ele estava totalmente possuído por seu mestre. Isto é o que
Paulo queria dizer. Paulo foi adquirido e possuído por Cristo. Cristo tinha olhado para ele e tinha visto sua
condição degradada e necessária. E quando Cristo viu, a coisa mais maravilhosa que aconteceu: Cristo amou
e comprou-lhe; por isso, ele agora era a posse de Cristo.

2. existia o escravo para o seu mestre e ele não tinha outra razão para a existência. Ele não tinha direitos
pessoais que seja. O mesmo aconteceu com Paulo: ele só existia para Cristo. Seus direitos eram os direitos
de somente Cristo.

3 O escravo serviu a seu mestre e ele existia apenas para fins de serviço. Ele estava à disposição do mestre
qualquer hora do dia ou da noite. Assim foi com Paulo: ele viveu apenas para servir a Cristo-hora a hora, dia
a dia, e noite após noite.

4 A vontade do escravo pertencia a seu mestre. Ele foi autorizado há vontade e nenhum outro do que a
vontade e ambição do mestre ambição. Ele estava completamente subserviente ao Mestre e devia
obediência total à vontade do mestre. Paulo pertencia a Cristo. Na verdade, ele disse que lutou e se esforçou
para trazer todo pensamento cativo à obediência de Cristo "( 2 Cor 10. 5 ).

5 Há uma coisa quinto e mais precioso que Paulo quis dizer com "um escravo de Jesus Cristo." Ele quis
dizer que ele tinha a profissão mais alta e mais honrado e real em todo o mundo. Homens de Deus, os maiores
homens da história, sempre foram chamados de "os servos de Deus." Foi o mais alto título de
honra. Escravidão do crente com Jesus Cristo não é servil, covarde, ou sujeição vergonhoso. É a posição de
honra a honra que dá em cima de um homem os privilégios e responsabilidades de servir o Rei dos reis e
Senhor dos senhores.

⇒ Moisés foi o servo de Deus ( Dt 34: 5. ; Salmo 105: 26 ; Malaquias 4: 4 ).

⇒ Josué foi o servo de Deus ( Josué 24:29 ).

⇒ David foi o servo de Deus ( 2 Samuel 03:18 ; Salmo 78:70 ).

⇒ Paulo era o escravo de Jesus Cristo ( Romanos 1: 1 ; . Filipenses 1: 1 ; Tito 1: 1 ).

⇒ Tiago foi o servo de Deus ( Tiago 1: 1 ).

⇒ Pedro era o escravo de Jesus Cristo ( 2 Pedro 1: 1 ).

⇒ Judas foi o servo de Deus ( Judas 1 ).

⇒ Os profetas eram os escravos de Deus ( Amós 3: 7 ; Jeremias 07:25 ).

⇒ cristãos dizem ser os escravos de Jesus Cristo ( Atos 02:18 ; 1 Coríntios 7:22. ; Efesios. 6: 6 ; Col.
4:12 ; . 2 Tm 2:24 ).

(Este ponto é construído sobre o que William Barclay diz. A Carta aos Romanos "The Daily Estudo Bíblico".
Filadélfia, PA.: The Westminster Press, 1955, p.2).

"Se alguém me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estará também o meu servo; se alguém me
servir, meu Pai o honrará" ( João 12:26 ; cp. Romanos 12: 1 ; 1 Cor. 15:58 ).

"[Trabalhando] não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de
Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração; com boa vontade fazendo o serviço, como ao Senhor,
e não aos homens" ( Ef 6: 6. 7 ).

"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de coração, como ao Senhor, e não aos homens, sabendo que
do Senhor recebereis como recompensa a herança; servi o Senhor Jesus Cristo" ( Cl 3, 23-24 ) .

"Por isso, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual
podem servir a Deus agradavelmente, com reverência e temor "( Hebreus 12:28 ).

"E servireis ao Senhor vosso Deus" ( Êxodo 23:25 ).

 "O que é que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas o Senhor teu Deus, que andes
em todos os seus caminhos, eo ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu coração e com toda
a tua alma" ( Dt . 10:12 ).

"Servi ao Senhor com temor, e regozijai-vos com tremor" ( Salmo 02:11 ).

"Servi ao Senhor com alegria: diante dele com cântico" ( Salmo 112: 2 ).

2. ( 1: 1 ) apostolado Paulo, Call of : Paulo era um apóstolo de Deus. A palavra "apóstolo" ( apostolos )
significa tanto uma pessoa que é enviado para fora ou uma pessoa que é enviado. Um apóstolo é um
representante, um embaixador, uma pessoa que é enviado para um país para representar outro país. Três
coisas são verdadeiras do apóstolo: (1) a que pertence aquele que o enviou para fora; (2) ele é contratado
para ser enviado; e (3) que possui toda a autoridade e poder daquele que lhe envia.

Observe três lições contundentes.

1. Paulo disse que ele foi "chamado" para ser apóstolo. Ele não estava no ministério, porque ele ...

• escolheu ser.

• teve a capacidade.

• foram encorajados por outras pessoas para escolher a profissão ministerial .

• gostei de trabalhar com pessoas.

Ele era um apóstolo, um ministro do evangelho por uma única razão: Deus o havia chamado.

"Mas subir, e põe-te em pé, porque eu [o Senhor] já te apareceu para este fim, para te pôr por
ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto, e essas coisas no que eu vou aparecer a ti
"( Atos 26:16 ).

"E eu agradeço a Jesus Cristo, nosso Senhor, que me tem habilitado, para que ele contou-me
fiel, pondo-me no ministério" ( 1 Tm. 1:12 ).

"Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a
terra que eu te mostrarei" ( Gênesis 12: 1 ).

"Vem agora, pois, e eu te enviarei [Moisés] a Faraó para que tires o meu povo, os filhos de Israel
do Egito" ( Êxodo 03:10 ).

"E o Senhor olhou para ele [Gideão] e disse: Vai nesta tua força, e tu lhe salvar Israel da mão
dos midianitas; já não te enviei eu?" ( Juízes 6:14 ).

"? Também eu [Isaías] ouviu a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por
nós Então eu disse: Eis-me aqui, envia-me" ( Is 6, 8 ).
 2. Paulo ouviu e respondeu ao chamado de Deus. Deus não substituir a vontade, ele é Paulo queria que
Paulo no ministério, então ele chamou Paulo. Mas note-se: foi-se a Paulo para ouvir e responder.

3. Paulo foi chamado para ser apóstolo, isto é, para ser um ministro. Ele não foi chamado para ocupar
uma posição de autoridade ou de serem honrados pelos outros.

Pensamento 1 . Cada servo de Deus é chamado para dois propósitos principais:

1) Para servir e ministrar.

"E quem quiser ser o primeiro entre vós, seja vosso servo: Assim como o Filho do
homem não veio para ser ministrado a, mas para servir e dar a sua vida em resgate por
muitos" (Mateus 20: 27-28 ) .

"?. Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos
salteadores E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele Então disse-lhe Jesus: Vai,
e faze tu o mesmo" ( Lucas 10: 36- 37 ).

"Ora, se eu, vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés
uns aos outros" ( João 13:14 ).

"Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo" ( Gálatas 6: 2 ).

"Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente, àqueles

que são da família da fé" ( Gálatas 6:10 ).

2) Para ir adiante e dar frutos.

"Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento" ( Mateus 3: 8 ).

"Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que
vades e deis fruto, eo vosso fruto permaneça" ( João 15:16 ).

"Portanto, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para
que sejais de outro, mesmo para aquele que ressuscitou dentre os mortos, que devemos
dar frutos para Deus" ( Romanos 7 : 4 ).

"Cheios dos frutos de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus"
( Filipenses 1:11 ).

"Para que possais andar dignamente diante do Senhor, para o seu inteiro agrado,
frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus" ( Col. 1:10 ).
 "E ele será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na
estação própria, e cuja folha não cairão, e tudo quanto fizer prosperará" ( Salmos 1: 3 ).

"Os que estão plantados na casa do Senhor, florescerão nos átrios do nosso Deus"
( Salmo 92:13 ).

3. ( 1: 1-4 ) Evangelho, que significa : Paulo foi separado para o evangelho de Deus. Esta é a razão pela qual
Deus chamou Paulo: que Paulo pode ser separado ( aphōrismenos PWS: 3452 ) ou marcada e separado para
o evangelho de Deus. A palavra "evangelho" significa simplesmente a boa notícia de Deus .

⇒ Paulo não disse que ele foi chamado e separado para uma religião feita pelo homem, denominação
ou seita; nem ele foi chamado em primeiro lugar a um evangelho de justiça e de bem-estar social,
tão importante quanto essas chamadas são.

⇒ Paulo disse que ele foi separado para o evangelho, as boas novas de Deus (cp. 1 Ts 2:. 2-13 ).

Observe que é o evangelho.

1 O evangelho do Novo Testamento é o mesmo boas notícias de Deus que foi prometido nas Escrituras
do Antigo Testamento. Jesus Cristo é o motivo eo autor do evangelho, mas o evangelho começou muito
antesdo nascimento de Jesus. O evangelho começou há muito, muito tempo na mente e plano de Deus, e
Deus predisse a vinda do evangelho (seu filho) por meio dos profetas antigos. Marcos diz que Paulo foi para
mais tarde dizer: "O início do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus, como está escrito nos profetas: Eis
que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. A voz do que clama no
deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas "( Mc 1, 1-3 . Consulte estudo mais
profundo # 1, Gospel-Romanos 1: 1-7 Veja. estudo mais profundo # 3 , Escritura Cumprido - João 01:45 para
discussão. Veja também, Prophecy-Master Index Assunto .)

"Examinai as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim
testificam" ( João 5:39 ).

"Mas, alcançando socorro de Deus, ainda até ao dia, dando testemunho tanto a pequenos como
a grandes, não dizendo nada mais do que aqueles que os profetas e Moisés disseram que devia
acontecer" ( Atos 26:22 ).

"Deus, que em diversas ocasiões e de muitas maneiras falou em outro tempo aos pais, pelos
profetas" ( Hebreus 1: 1 ).

"Da qual salvação os profetas inquiriram e trataram diligentemente, que profetizaram da graça
que vos foi dada, indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava
neles, indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo , ea glória que se lhes seguem "( 1 Pedro 1:
10-11 ).
 "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação
Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum. Mas os homens santos de
Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo" ( 2 Pedro 1 : 20-21 ).

2 O evangelho é a encarnação do "Filho de Deus, Jesus Cristo, nosso Senhor" (ver estudo mais profundo
# 1, Gospel-Romanos 1: 1-7 ). Note como Paulo leva os nomes e títulos de Jesus Cristo e empilha-los uns
sobre os outros.

⇒ o Filho de Deus. (Veja nota- • João 1:34 .)

⇒ Jesus. (Veja um estudo mais profundo # 4-Mateus 1:21 .)

⇒ Cristo. (Veja um estudo mais profundo # 2-Mateus 1:18 .)

⇒ Nosso Senhor. (Veja um estudo mais profundo # 2-Atos 2:36 .)

As preocupações do evangelho: "Filho de Deus, Jesus Cristo nosso Senhor." Ele é o Sujeito eo autor do
evangelho. Por Ele e por Ele o evangelho é criada e proclamada. Ele traz a boa notícia de Deus para o
homem. Ele é a própria encarnação da boa notícia do próprio Deus.

O evangelho diz respeito a duas gloriosas verdades.

a. O primeiro gloriosa verdade é que o Filho de Deus tornou-se homem. Ele nasceu da descendência
de Davi; ou seja, ele nasceu como um homem, como um descendente de David. David foi o maior
governante de Israel; ele foi um dos maiores antepassados de Jesus. (Ver nota, Jesus Cristo, o
herdeiro de Davi - • Lucas 3: 24-31 ).

O ponto é este: Deus enviou o Seu Filho ao mundo em carne humana. As palavras "foi feito"
( genomenou PWS: 4264 ) significa tornar-se. O Filho de Deus tornou-se um homem-carne e sangue,
exatamente como todos os outros homens. Ele tinha uma natureza humana, e porque ele tinha
uma natureza humana ...

• Ele sofreu todas as provações da vida que nós sofremos.

• Ele é capaz de socorrer -nos através de todas as provações da vida.

"A Palavra [Filho de Deus] se fez carne, e habitou entre nós (e vimos a sua glória,
como a glória do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade" ( João 1:14 ).

"E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou
das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte,
isto é, o diabo, e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam toda a vida
sujeitos à escravidão Porque, na verdade, ele não tomou sobre si a natureza dos
anjos,. mas ele levou sobre si a semente de Abraão Por isso em todas as coisas que
convinha que fosse feito semelhante a seus irmãos, para que pudesse ser. um sumo
sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, para expiar os
 pecados do povo Porque naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é
poderoso para socorrer os que são tentados "(. Hebreus 2: 14-18 ) .

b. A segunda verdade gloriosa é tanto profunda e crítica, pois proclama a natureza divina de Jesus
Cristo. Jesus Cristo era o Filho de Deus antes que Ele veio ao mundo . (Veja nota- • João 1: 1-2 ;
nota- • João 1: 3 ; nota- • Fl 2. 6 ; nota- • Fil 2, 7. para discussão.) No entanto, desde que chegou, Ele
é declarado ser o Filho de Deus por duas coisas.

• O Espírito de santidade que habitava nele declara que Jesus é o Filho de Deus. Ele era a
própria encarnação da santidade, da pureza e da moral e da justiça. Sua vida na terra
comprova o fato. Ele viveu como um homem por trinta alguns anos e nunca pecou .

"Para ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado , para que nele
fôssemos feitos justiça de Deus nele "( 2 Cor 5:21. ).

"Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das
nossas fraquezas, antes foi em todos os pontos tentado como nós somos, mas sem
pecado "( Hebreus 4:15 ).

"Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que

é santo , inocente , imaculado , separado dos pecadores , e feito mais sublime do
que os céus "( Hebreus 7:26 ).

"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem
mácula "( 1 Pedro 1:19 ).

"Quem não cometeu pecado , nem dolo algum se achou em sua boca "( 1 Pedro
2:22 ; cp. Isaías 53: 9 ; João 8:46 ).

• A ressurreição dos mortos declara que Jesus é o Filho de Deus. Todos os outros homens são
mortos e enterrados. A prova é demonstrada por uma simples pergunta: "Onde estão
Onde estão nossas mães, nossos pais, nossos irmãos, nossos antepassados?" Depois de
terem deixado este mundo, eles se foram ea terra nunca vê-los novamente. Mas não
Cristo. Ele morreu, mas Ele ressuscitou e caminhou sobre a terra novamente. E hoje Jesus
Cristo vive para sempre na presença de Deus. A morte não pôde segurá-Lo porque Ele era
o Filho de Deus e possuía o espírito de santidade perfeita.(Veja um estudo mais profundo
# 4 , Jesus Cristo, Ressurreição-Atos 2:24 para mais discussão.)

"A quem Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era
possível que fosse retido por ela" ( Atos 02:24 ).
 "Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza, que Deus fez esse
mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo" ( Atos 02:36 ).

"O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem vós matastes, pendurando
em uma árvore. Ele Deus exaltou com a mão direita para a Príncipe e Salvador, para
dar a Israel o arrependimento ea remissão dos pecados" ( Atos 5 : 30-31 ).

"E declarou ser o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santidade, pela
ressurreição dentre os mortos" ( Romanos 1: 4 ).

"Porque foi para isto mesmo que Cristo morreu e ressuscitou, e reviveu, para
que pudesse ser Senhor tanto de mortos como de vivos" ( Rm 14, 9 ).

"[poder de Deus], que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos,

e pondo-o à sua direita nos lugares celestiais" ( Ef 1:20. ).

"E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até

à morte e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe
deu um nome que está acima de todo nome" ( Fl 2. : 8-9 ).

4. ( 1: 5 ) Grace- Mission : Paulo tinha recebido a graça de Deus e da missão de Deus. Note a palavra
"nós". Paulo agora fala de todos os crentes, não apenas de si mesmo.

1. Recebemos gloriosa graça de Deus: a Sua graça, Sua misericórdia, Seu amor, Sua salvação. (Veja um
estudo mais profundo # 1 , Grace-Tito 2: 11-15 .) Grace inclui tudo o que Deus fez por nós e todas as
maravilhosas bênçãos que Ele derrama sobre nós. Muito simplesmente, a graça de Deus inclui ...

a. Seu amor por nós desde toda a eternidade passada.

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas
as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo: de acordo como também nos elegeu
nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele
em amor "( Ef 1: 3-4. ).

"Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas
segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos
eternos" ( 2 Tm 1. 9 ).

"Na esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos
tempos eternos" ( Tito 1: 2 ).

b. Sua salvar-nos livremente, sem qualquer custo algum.

 "Mas acreditamos que com a graça do Senhor Jesus Cristo, seremos salvos, assim como
eles" ( Atos 15:11 ).

"Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo
Jesus" ( Romanos 3:24 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus:
não de obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens" ( Tito 2:11 ).

c. Seu cuidado e cuidar de nós a cada dia.

"O meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória
em Cristo Jesus" ( Fp. 4:19 ).

"E a graça de nosso Senhor superabundou com a fé eo amor que há em Cristo Jesus" ( 1
Tm. 1:14 ).

d. Sua gloriosa promessa de redenção eterna do nosso ser transformado e, tendo sido aperfeiçoado,
e sendo dado o glorioso privilégio de viver com Ele para sempre em adoração e serviço.

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Isso nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para
conosco em Cristo Jesus" ( Efésios 2:. 7 ).

"Que, sendo justificados pela sua graça , sejamos feitos herdeiros segundo a esperança
da vida eterna "( Tito 3: 7 ).

2. Recebemos apostolado, ou seja, a missão de Deus. A idéia é que recebemos uma missão especial,
própria tarefa especial de Deus no mundo. O que é essa missão? Paulo disse que é " a obediência da
fé "(verestudo mais profundo # 2, Obediência-Romanos 1: 5 para a discussão ).

ESTUDO TOPICO# 2 (1: 5) Obediência

5. ( 1: 6-7 ) Crentes : Paulo reconheceu a escravidão de outros. Ele disse quatro coisas sobre os crentes.
 1. Os crentes são o "chamado" de Jesus Cristo, chamado assim como Paulo foi.

⇒ Os crentes são chamados a ser salvo, de ser "de Jesus Cristo."

"Que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da
verdade Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo
homem. Que se deu em resgate por todos, para servir de testemunho no devido tempo "( 1
Tm 2, 4-6. ).

• Os crentes são chamados para a missão ea tarefa de Jesus Cristo.

"Então Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, assim
também eu vos envio" ( Jo 20,21 ).

"Bem como o Filho do homem não veio para ser ministrado a, mas para servir e dar a
sua vida em resgate por muitos" ( Mateus 20:28 ).

2. crentes são "amados de Deus", realizado muito próximo de seu coração, contados precioso e querido
por Ele e profundamente amado.

"O Senhor apareceu de idade a mim, dizendo: Sim, eu te amei com um amor eterno, por isso
com benignidade te atraí" ( Jeremias 31: 3 ).

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Porque o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes, e crestes que saí de Deus" ( João
16:27 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo
morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando
nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo" ( Efésios 2: 4-5. ).

"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre nós, que fôssemos chamados filhos de Deus:
por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu" ( 1 João 3: 1 ).

3. Os crentes são chamados a ser "santos" (ver estudo mais profundo # 1 , Saint-1 Pedro 1: 15-16 para
discussão).
 4. crentes são destinatários da graça e da paz de Deus. (Veja um estudo mais profundo # 2, Grace-
Romanos 1: 5 ; estudo mais profundo # 1 , Graça -Titus 2: 11-15 ; nota, Peace- • João 14:27 . para discussão)

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, não
pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela
lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, que ele derramou abundantemente
sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador, que, sendo justificados pela sua graça , sejamos feitos
herdeiros segundo a esperança da vida eterna "( Tito 3: 4-7 ).

("Mas agora em Cristo Jesus, vós, que estáveis longe, chegastes perto pelo sangue de Cristo Ele
é a nossa paz." Efésios 2: 13-14. ).

"Paz que eu deixo com você, a minha paz vos dou: não como o mundo dá, dou você Não deixe
seu coração ser incomodado, nem se atemorize." ( João 14:27 ).

"Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz no mundo tereis aflições.:
Mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

"O Senhor dará força ao seu povo, o Senhor abençoará o seu povo com a paz" ( Salmo 29:11 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 1: 1-7 ) Evangelho: Cristianismo : nesses versículos Paulo dá o contorno bruto do evangelho que ele pregava
( Romanos 1: 1-4 ). É um olhar penetrante cristianismo primitivo. Nota próximo acordo do evangelho com o
Credo Apostólico.

1 vista de Paulo do Velho Testamento.

a. Ele vem de Deus.

b. É dado "através de seus profetas."

c. É Escritura "santo".

2. vista de Paulo sobre o Senhor Jesus Cristo.

a. Ele é o Filho de Deus: ". Acerca de seu Filho"

b. Ele é o Salvador prometeu: "Cristo", o Messias.

c. Ele é o Senhor: "nosso Senhor."

d. Ele é o homem: "nasceu da descendência de David segundo a carne."

e. Ele é declarado ser o próprio Filho de Deus: "declarado Filho de Deus com poder."

f. Ele é divino ou santo: "segundo o Espírito de santidade."

 g. Ele ressuscitou dos mortos: "pela ressurreição dentre os mortos."

3. visão de Paulo do evangelho.

a. É de Deus: "o Evangelho de Deus" (cp. Romanos 1: 1 , 17 ; Romanos 3:21 ).

b. Foi profetizado: "ele tinha prometido ...."

c. Ele concorda com o Antigo Testamento: "dantes prometeu ... nas escrituras sagradas."

d. Diz respeito próprio Filho de Deus: "acerca de seu Filho."

e. Trata-se do divino Salvador: "Jesus Cristo, nosso Senhor ... declarado ser o Filho de Deus em poder,
segundo o Espírito de santidade [impecabilidade]."

f. Trata-se do Salvador humana: "da descendência de David ...."

g. Trata-se do Salvador ressuscitado: ". A ressurreição dentre os mortos"

ESTUDO TOPICO# 2
( 1: 5 ) Obediência : a Escritura diz claramente que Deus nos salva por dois fins específicos ...

• obedecê-Lo.

• levar outras pessoas a obedecê-lo-pessoas de todas as nações.

O que Deus está atrás é para a humanidade a se tornar sua família: para os homens a escolher livremente
a conviver com Ele e com todos os outros crentes em um mundo perfeito. Deus quer que a humanidade viva
em amor perfeito, alegria, paz, adoração, louvor e serviço como a família de Deus. Ele quer que homens
vivendo sóbria, justa e piedosamente diante dEle. Ele quer que os homens obedecendo a Ele como Seus filhos
amados.

Portanto, quando Deus nos salva, Ele nos salva principalmente a obedecê-lo e levar a mensagem gloriosa
da obediência a um mundo rebelde e corrupto. Deus chama-nos a obedecer a fé e proclamar a obediência a
todas as nações.

Nota vários fatos sobre a obediência.

1 Há uma enorme diferença entre obediência forçada e obediência livre .

a. A obediência forçada não tem escolha e revela ...

• medo de rebelião • egoísmo e

egocentrismo
• falta de controle

• fraqueza de
propósito
 • baixa auto-estima • nenhum
sentimento de
piedade

b. Obediência Livre tem uma escolha e pode escolher obedecer ou não obedecer. Portanto, a
obediência livre revela ...

• amor e confiança • um sentido de

fraternidade
• interesse e cuidado
• conhecimento de
• um sentimento de si mesmo e
piedade confiança em si
• força de propósito e
vontade

2. Escritura diz o seguinte a respeito da obediência.

a. A obediência demonstra várias coisas.

⇒ A obediência demonstra que uma pessoa é sábio.

"Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica, será
comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha" ( Mateus
7:24 ).

⇒ A obediência demonstra amor.

"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e

aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele"
( João 14:21).

⇒ A obediência demonstra que Deus é digno.

"Então Pedro e os outros apóstolos responderam e disseram: Mais importa

obedecer a Deus do que aos homens" ( Atos 5:29 ).

⇒ A obediência demonstra que Cristo é de Deus.

 "Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se
ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo" ( João 7:17 ).

b. A obediência garante várias coisas.

⇒ A obediência garante uma vida próspera e de sucesso.

"Este livro da lei não se aparte da tua boca, mas, medita nele dia e noite, para
que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; então farás
prosperar o teu caminho, e serás bem-sucedido "( Josué 1: 8 ).

⇒ A obediência garante a entrada no reino dos céus.

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus,
mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ;.
cp Lucas 08:21 ).

⇒ A obediência garante a misericórdia de Deus.

"E faço misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus

mandamentos" ( Êxodo 20: 6 ).

⇒ A obediência garante que uma pessoa é um membro da família de Deus.

"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu
irmão, irmã e mãe" ( Mateus 12:50 ;. cp Marcos 3:35 ).

⇒ Obediência assegura sendo abençoado.

"Mas ele disse: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus ea

guardam" ( Lucas 11:28 ;. cp Dt 11:27. ).
⇒ A obediência garante que sabemos a verdade.

"Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se

ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo" ( João 7:17 ).

⇒ A obediência garante a presença constante do Pai e de Cristo.

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra e

meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada" ( João 14:23 ).

⇒ A obediência garante a libertação dos inimigos.

"Mas, se na verdade, ouvires a sua voz, e fizeres tudo o que eu disser, então
serei inimigo dos teus inimigos, e adversário dos teus adversários" ( Êxodo 23:22 ).

⇒ A obediência garante que Deus será o nosso Deus e que todas as coisas contribuem para
o nosso bem.

"Mas essas coisas eu ordenei-lhes, dizendo: Ouvi a minha voz, e eu serei o vosso
Deus, e vós sereis o meu povo, e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para
que vos vá bem" ( Jeremias 07:23 ).

⇒ Obediência assegura ser amado por Deus e por Cristo.

"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim

como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor"
( João 15:10 ).

⇒ A obediência garante uma boa e uma vida mais longa.

 "Tu manter, portanto, os seus estatutos e os seus mandamentos, que eu hoje
te ordeno, para que te vá bem a ti, ea teus filhos depois de ti, e que tu possas
prolongar os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá, para sempre "( Deut.
04:40 ).

⇒ A obediência garante ser amigo de Cristo.

"Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando agora em diante eu
chamo você não servos, porque o servo não sabe o que o seu senhor faz;. Mas
tenho-vos chamado amigos" ( João 15: 14-15 ).

⇒ A obediência garante comer o melhor desta terra.

"Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra" ( Isaías 01:19 ).

c. A obediência é melhor do que sacrificar, até mesmo o sacrifício de todos os tem.

"Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se

obedeça à voz do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, eo atender, do
que a gordura de carneiros" ( 1 Samuel 15:22 ).

"Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me
preparado.: Em holocaustos e sacrifícios pelo pecado tu não tinha prazer Então eu disse:
Eis-me aqui (no o volume do livro está escrito de mim), para fazer a tua vontade, ó Deus
"( Hebreus 10: 5-7 ).
Romanos 1: 8-15

B. Juros do Paulo na Igreja: Escravidão ao Evangelho, 1: 8-15

1 A grande igreja (v.8)
a. A causa para a ação de graças (v.8a)
b. O motivo: Um testemunho mundial (v.8b)
2 O Evangelho submetido seu espírito para Filho (v.9a) de Deus Veja: DS1
3 O Evangelho moveu a orar sem cessar (v.9b)
4 O Evangelho agitou-o a procurar as pessoas pessoalmente (v.10-13)
a. Para comunicar algum dom espiritual, para estabelecê-los (v.11)
b. Para ser incentivada junto com eles (v.12)
c. Para dar frutos entre eles (v.13)
5 O Evangelho moveu com um profundo sentimento de endividamento e de prontidão para chegar a
todos os homens (v.14-15)
a. Sua dívida para chegar a todos (v.14)
b. Sua prontidão para chegar a todos (v.15)
(Esboço Continua...)

ROMANOS: I Divisão
Saudação e TEMA: O EVANGELHO EA JUSTIÇA DE DEUS, 1: 1-17

Juros do B. Paulo na Igreja: Escravidão ao Evangelho, 1: 8-15

( 1: 8-15 ) Introdução : Paulo nunca tinha visitado a igreja romana, e ele nunca tinha visto os crentes em
Roma; No entanto, aqui ele está escrevendo para eles. Como ele poderia alcançá-los melhor e expressar o
seu propósito para escrevê-las? Como ele poderia despertar seu interesse para tal pico que iriam ler o que
ele estava escrevendo e acatá-la? Este é o objecto da presente passagem. Paulo queria que os crentes
romanos a conhecer o seu grande interesse por eles; portanto, com o melhor de sua capacidade que ele
dividia por que ele estava escrevendo para eles. Simplificando, ele disse que estava escrevendo, porque ele
poderia fazer mais nada; ele foi obrigado a compartilhar o evangelho com o mundo inteiro, incluindo a capital
do mundo, a própria Roma. Na verdade, ele foi escravizado pelo evangelho.

1 A grande igreja (v.8).

2 O evangelho submetido seu espírito ao Filho de Deus (v.9).

3 O evangelho moveu a orar sem cessar (v.9).

 4 O evangelho agitou-o a procurar as pessoas pessoalmente (v.10-13).

5 O evangelho moveu com um profundo sentimento de endividamento e de prontidão para chegar a

todos os homens (v.14-15).

1. ( 1, 8 ) Igreja- Roma- Depoimento : a igreja de Roma era um grande-igreja tão grande que Paulo agradeceu
a Deus para a Igreja "sempre" ( Romanos 1: 2 ). A palavra "sempre" mostra que a igreja realizou um lugar
muito especial no coração de Paulo. Isso é significativo, pois Paulo nunca tinha sido para a igreja. Ele não
sabia que a igreja pessoalmente; ele só sabia o que ele tinha ouvido falar sobre isso. Mas atenção: o
testemunho da igreja para Cristo era tão forte que estava sendo falado em todo o mundo . Ele tinha um
testemunho fenomenal, e onde quer que Paulo viajou ouviu sobre a força da igreja. O que fez a igreja de
Roma é tão forte? Duas coisas importantes pode ser adquirida a partir da Escritura.

1 Os crentes estavam vivendo uma vida pura, em meio a uma imoral, base, e sociedade injusta. Os
cidadãos de Roma eram conhecidos por sua ...

• imoralidade • extravagância

• licença • carnalidade

• entesouramento • indulgência

• embriaguez • materialismo

• idolatria • festas

• ganância • orgulho

• gula • egoísmo

• o pecado ea maldade

No entanto, os crentes foram firmes para Cristo e viver uma vida pura, proclamando o evangelho de Jesus
Cristo e da necessidade de moralidade e justiça entre os homens.

2 Os crentes estavam servindo a Cristo com fidelidade e trabalhando sempre tão diligentemente para o
Senhor. Onde quer que estivessem, em casa ou fora de viajar, eles estavam compartilhando Cristo e ministrar
às pessoas-tanto que alguns deles eram conhecidos pelo nome em todo o mundo. O próprio Paulo tinha
aparentemente se deparar muito poucos deles como eles estavam viajando e ministrando sobre. (Veja
outline- •Romanos 16: 1-16 para obter uma lista dos crentes e uma discussão sobre este ponto.)

Pensamento 1 . A igreja de Roma é um testemunho para todas as igrejas.

1) Não importa o quão imoral e base, poluído e corrompido a sociedade é, devemos permanecer
firmes em Cristo.
 "E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus"
(Romanos 12: 2 ).

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis nada imundo, e
eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-
poderoso "( 2 Cor 6, 17-18. ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai
não está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência
dos dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

2) Não importa onde estamos, em casa ou viajando a negócios ou a lazer, devemos estar
testemunhando e ministrando para Cristo.

"Mas recebereis poder, ao que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" ( Atos
1: 8 ).

"Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, seu

prisioneiro: mas sê participante das aflições do evangelho segundo o poder de Deus" ( 2 Tm
1. 8 ).

"Fala estas coisas, exorta e repreende com toda autoridade. Ninguém te despreze"
( Tito 2:15 ).

"Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações e estai sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós com mansidão
e temor" ( 1 Pedro 3:15 ).

Pensamento 2 . Cada igreja e cada crente deve ter um forte testemunho, um testemunho tão forte
que é falado em todos os lugares.

"[Timothy] que foi bom testemunho de irmãos que estavam em Listra e Icônio" ( Atos
16: 2 ).

"Por sua obediência é conhecida de todos os homens me, portanto, em seu nome:. Mas
ainda assim, eu gostaria que você sábios para o que é bom, e simples para o mal" ( Romanos
16:19 ).

"Porque por ela [a fé] os antigos alcançaram bom testemunho" ( Hebreus 11: 2 ).
2. ( 1: 9 ) Decisão Evangelho: salvação- : o evangelho submetido espírito de Paulo ao Filho de Deus. (Veja um
estudo mais profundo # 1, Sirva-Romanos 1: 9 . há mais discussão) Todo homem deve submeter o seu espírito
ao Filho de Deus. Por quê? Por causa do evangelho, a gloriosa salvação que está em Cristo Jesus: a libertação
do pecado, a morte eo inferno. Quando uma pessoa considerar que ele está escravizado pelo pecado e que
ele está realmente indo para morrer e tem que prestar contas a Deus, ele é mais tola ...

• não aceitar a salvação que está no Filho de Deus.

• para não sujeitar o seu espírito ao Filho de Deus.

• para não servir no evangelho do Filho de Deus.

ESTUDO TOPICO# 1 (1, 9) Servir ( latreuo )

3. ( 1: 9 ) Oração : o evangelho agitado Paulo orar sem cessar. Paulo era um homem de oração intercessora,
um homem que sempre orava pelos outros . Nota dois pontos.

1. Paulo clamou a Deus para testemunhar que ele orou. Ele não fez isso ...

• apenas falar sobre a oração.

• apenas dizer às pessoas que ele estava orando por eles como uma cortesia.

• fingir para orar.

• apenas passar alguns minutos em um exercício religioso de oração.

Paulo realmente orou; ele teve tempo para pedir a Deus para fortalecer e ajudar os outros. (Veja
outline- • Ef 3: 14-21. , e notes- • Ef 3: 14-21. . para as especificidades do que Paulo orou Veja também
nota- • Mateus 6: 9-13 , e um estudo mais profundo # 1 Mateus 6: 9-13 para o que Cristo nos diz para orar
diariamente Estas duas passagens tomadas em conjunto nos dizer o que devemos orar todos os dias, tanto
para nós como para os outros)..

"Minha voz hás de te ouvir de manhã, Senhor, pela manhã te apresento a minha oração a ti, e
vai olhar para cima" ( Salmo 5: 3 ).

"De tarde e de manhã e ao meio-dia, eu vou orar, e clamarei, e ele ouvirá a minha voz" ( Salmo
55:17 ).

"Eu impedido [precedida] a alva da manhã e clamo; espero na tua palavra" ( Salmo 119: 147 .;
cp Lucas 2:36 ; Atos 10: 2 ; 1 Ts 3:10. ; 1 Tm 5. : 5 ).
 2. Paulo até orou para que os crentes e as igrejas que ele não conhecia. Lembre-se apenas que ele sabia
alguns dos crentes na igreja romana; ele nunca tinha conhecido a maioria deles. Eles eram totalmente
desconhecido e desconhecido para ele, mas ele orou para a igreja.

Pensamento 1 . Escritura é forte em sua carga para nós. Devemos orar constantemente e estamos a
rezar para todos os crentes em todo o mundo. Nossas orações não devem ser limitadas a alguns
minutos a cada dia, nem para os nossos entes queridos e amigos íntimos.

"E falou-lhes uma parábola para o efeito, que os homens dever de orar sempre, e nunca
desfalecer" ( Lucas 18: 1 ).

"Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria
seja completa" ( João 16:24 ).

"Orar sempre com toda oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a
perseverança e súplica por todos os santos" ( Efésios. 6:18 ).

"Não estejais inquietos por coisa alguma; antes em tudo pela oração e súplica com
ações de graças sejam as vossas petições conhecidas diante de Deus E a paz de Deus, que
excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo
Jesus." ( Filipenses 4. : 6-7 ).

"Perseverai na oração, velando nela com ações de graças; orando ao mesmo tempo
também por nós, para que Deus abrisse para nós a porta da palavra, para falar do mistério
de Cristo" ( Colossenses 4: 2-3 ).

"Orai sem cessar" ( 1 Ts. 5:17 ).

"Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira
nem contenda" ( 1 Tm 2. 8 ).

"Buscai ao Senhor ea sua força, buscai a sua face continuamente" ( 1 Cron. 16:11 ).

4. ( 1: 10-13 ) Evangelho: Witnessing- Evangelism- Ministério : o evangelho agitado Paulo para buscar as
pessoas pessoalmente. Ele não deixou o ministério ea partilha do evangelho até os outros. Ele se envolveu
pessoalmente, tanto que ele implorou a Deus para lhe dar oportunidade atrás de oportunidade, até mesmo
ao ponto de deixá-lo viajar para a capital do próprio mundo para compartilhar Cristo com os seus
cidadãos.Observe o quanto ele foi agitada: ele fez um pedido, se, por qualquer meio, agora, finalmente, que
ele pode ser autorizado a pregar o evangelho em Roma.

O ponto é contundente: Paulo foi agitada para buscar as pessoas, pois ele desejava alcançar pessoas para
Cristo.
 1. Paulo queria transmitir algum dom espiritual para os crentes. Por quê? Para que eles possam ser mais
profundamente estabelecidos na fé. O dom espiritual prazo ( carisma PWS: 1671 ) significa um dom da graça.O
termo muitas vezes refere-se aos presentes específicas dadas pelo Espírito Santo ( Romanos 12: 6-8 ), mas
aqui significa as verdades da graça de Deus, de Suas bênçãos espirituais para o homem, revelado em Cristo
Jesus, nosso Senhor. Muito simplesmente, Paulo desejava compartilhar as verdades do evangelho com os
crentes em Roma. Bênçãos espirituais de Deus estavam transbordando em seu coração, e ele estava doendo
para compartilhar o dom das bênçãos de Deus.

Pensamento 1 . que uma acusação contra nós! Quantos de nós estão tão cheios do evangelho que
estão doendo para compartilhá-lo? Quantos de nós sequer sabemos o evangelho que bem, sabe dons
e bênçãos de Deus bem o suficiente para estar transbordando com eles?

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas
as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo" ( Ef 1: 3. ).

"E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser manso para com todos, apto
para ensinar, paciente, instruindo com mansidão os que resistem, se porventura Deus lhes
dará arrependimento para conhecerem plenamente a verdade" ( 2 Tm. 2: 24-25 ).

"Apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força,
mas voluntariamente; não por torpe ganância, mas de uma mente pronta, nem como tendo
domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho" ( 1 Pedro 5: 2-3 ).

Note-se que dom espiritual de Deus estabelece o crente. A palavra "estabelecida" ( stērichthēnai PWS:
1316
) significa para corrigir, ajustar, fazer rápido, fortalecer. Observe a imagem descritiva por trás de cada
palavra.

2. Paulo queria ser incentivado junto com outros crentes. A palavra "consolados" ( sumparakaleō PWS:
635
) significa ser fortalecido e consolado juntos. Paulo esperava para ser ensinado e fortalecido pelos crentes,
bem como para ensinar e para fortalecê-los. Não era para ser uma partilha mútua entre todos. Paulo
esperava que todos os crentes a compartilhar ativamente o evangelho. Ele ainda esperava que eles
compartilham com ele para que ele possa crescer e ser mais firmemente enraizada na fé.

Pensamento 1 . Quantos crentes estão activamente à terra suficiente na fé para compartilhar com
Paulo? O que uma acusação! No entanto, a expectativa é de que estamos a ser profundamente
enraizado, já estudando a Palavra e aprender. Quanto precisamos despertar e surgem de nosso sono.

"Arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados,

abundando em ação de graças" ( Cl 2, 7 ).
 "[Deus] conforte os vossos corações, e vos confirme em toda a boa palavra e obra" ( 2
Ts. 2:17 ).

3 Paulo quis dar frutos entre eles (ver estudo mais profundo # 1 , frutificando-João 15: 1-8 para a
discussão). Paulo queria dar o fruto de ...

• converte ( Romanos 1:13 ).

• justiça ( Romanos 6: 21-23 ).

• caráter cristão, o fruto do Espírito ( Gálatas 5: 22-23 ).

Nota visão mundial de Paulo. Ele queria dar frutos entre os cidadãos de Roma, bem como "entre os demais
gentios."

Pensamento 1 . Quão desesperadamente Deus precisa de homens, mulheres, meninos e meninas,

com uma visão de todo o mundo!

"Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa eis que eu vos digo: Levantai os
vossos olhos e vede os campos,? Que já estão brancas para a ceifa" ( João 4:35 ).

"Então, disse aos seus discípulos: A colheita é grande, mas os trabalhadores são
poucos" ( Mateus 9:37 ).

"E disse-lhes: A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos: Rogai, pois, ao
Senhor da messe que envie trabalhadores para a sua messe" ( Lc 10, 2 ).

"E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos
desfalecido" ( Gálatas 6: 9 ).

5. ( 1: 14-15 ) Evangelho: Preaching- Witnessing- Ministers- Dedicação : o evangelho agitado Paulo com um
profundo sentimento de endividamento e de prontidão para chegar a todos os homens. Nota dois pontos.

1 A palavra "devedor" ( opheiletēs PWS: 899 ) significa dever, a ser obrigados, a ser vinculados por dever. O
grego é impossível de traduzir em Inglês, por duas idéias estão sendo expressa por Paulo. Ele era um
"devedor" ...

• porque Cristo tinha feito tanto por ele (o salvou).

• porque Cristo o havia chamado para pregar (dado a ele uma tarefa de fazer).
 O endividamento foi profundamente sentida por Paulo. A idéia é que ele era intenso, inabalável,
unrelentless, poderoso. O sentimento de dívida só não deixaria Paulo ir. Ele foi obrigado a pregar o
evangelho; portanto, não poderia fazer mais nada. Ele foi obrigado e o dever de pregá-lo. Ele realmente
achava que ele devia o evangelho ao mundo; portanto, se ele ficou quieto, seria pior do que saber a cura
para a doença mais terrível da história e recusando-se a partilhá-la.

Note como Paulo declarou sua dívida para com o mundo todo. Ele fez um contraste entre os gregos e os
bárbaros. Ele quis dizer que ele devia o evangelho a todas as nacionalidades e culturas, a todos os povos da
terra se civilizados ou não civilizados, primitivos ou industrializados, ricos ou pobres. (Os gregos
consideravam a todos um bárbaro que não falava a língua grega e adotar a cultura grega.) Ele fez um
contraste entre o sábio eo insensato. Ele quis dizer que ele devia o evangelho aos cultos e os incultos, os
sábios e os ignorantes, a motivação ea desmotivado, a busca e os complacentes.

Pensamento 1 . Paulo sentiu uma dívida profunda para compartilhar a gloriosa notícia da salvação
com o mundo. A resposta para a vida eterna é agora conhecido e deve ser proclamada a todo o
mundo. Para manter a mensagem para si mesmo é o ato mais imperdoável e criminal em toda a
história humana. A gloriosa notícia de que a morte foi conquistada e que o homem pode agora viver
eternamente deve ser proclamado. Nós que conhecemos a maravilhosa notícia
estão endividados para obter as notícias para o mundo.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

"Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios, como a ignorantes
Assim, tanto quanto está em mim, estou pronto para pregar o evangelho, a vós que estais
em Roma." ( Romanos 1: 14-15 ).

2 A palavra "pronto" ( prothumon PWS: 3168 ) significa uma vontade urgente . Paulo experimentou tanto
uma vontade e uma urgência para pregar o evangelho. Observe as palavras ", tanto quanto está em
mim." Paulo queria levar tudo o que estava nele e derramá-la em pessoas-toda a energia e esforço, toda a
verdade e conhecimento do evangelho. Não havia nada que pudesse impedi-lo de compartilhar o evangelho,
não se tivesse a chance de compartilhá-lo. Ele permitiu que nenhum obstáculo para entrar em sua vida, que
afetaria sua mensagem. Ele estava possuído e obcecado com uma prontidão para pregar a mensagem
gloriosa do Senhor vivo.

"Porque, se anuncio o evangelho, não tenho nada a glória de: por necessidade é colocada em
cima de mim, sim, ai de mim, se eu não anunciar o Evangelho!" ( 1 Coríntios. 09:16 ).
 "E, indo, pregai, dizendo: O reino dos céus está próximo" ( Mt 10, 7 ).

"O que vos digo às escuras, dizei-o às claras; eo que escutais ao ouvido, que pregai em cima do
telhado" ( Mateus 10:27 ).

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos 16:15 ).

"Jesus disse-lhe: Deixa que os mortos enterrem seus mortos; porém tu vai e anuncia o reino de
Deus" ( Lucas 9:60 ).

"Eu preciso trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia: a noite vem, quando
ninguém pode trabalhar" ( João 9: 4 ).

"Porque não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido" ( Atos 04:20 ).

"Vai, estar e falar no templo ao povo todas as palavras desta vida" ( Atos 05:20 ).

"Sua palavra foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos, e estou
fatigado de contê-lo, e eu não poderia ficar" ( Jeremias 20: 9 ).

"Rugiu o leão, quem não temerá? Porque o Senhor Deus falou, quem não profetizará?" ( Amós
3: 8 ).

( 1: 14-16 ) Outro Esquema ". Eu sou o" Três de Paulo

1 Eu sou um devedor ( v.14 ).

2 Estou pronto ( v.15 ).

3 Eu não me envergonho ( v.16 ).

ESTUDO TOPICO# 1

( 1: 9 ) Servir ( Latreuo PWS: 3467 ): o trabalho de aluguer, serviço que é comprado. Paulo diz: "Eu sirvo em
meu espírito, no evangelho de seu Filho." Observe três pontos.

1.-obra e assistência do crente é comprado e pago pelo precioso sangue de Cristo.

? "O que não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, o qual
tendes da parte de Deus, e vós não sois de vós mesmos Porque fostes? comprados por bom preço;
glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e em seu espírito, o que é de Deus "( 1 Cor 6, 19-20. ).

"E não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma: temei antes aquele que é
capaz de destruir a alma eo corpo no inferno" ( Mateus 10:28 ).
 "De sorte que haja em vós, que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus,
não julgou como usurpação o ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de
servo , e foi feito à semelhança dos homens, e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz "( Fl 2, 5-8. ).

2 O crente deve seu trabalho e serviço ao Senhor. Uma vez que ele se entregou ao evangelho, ele não
tem escolha. Ele é atender de forma diligente e trabalhar para Cristo.

"Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo" ( Gálatas 6: 2 ).

3 O crente é servir a Deus em seu espírito e em seu corpo. O espírito controla o corpo. O que o espírito
faz, o corpo faz. Portanto, se o crente está servindo a Deus em espírito, ele está servindo a Deus no corpo. Se
o espírito de um homem estiver certo, então seu corpo vai estar certo. Por exemplo, um homem pode se
sentir mal; ele pode estar para baixo, deprimido e oprimidos; mas se o seu espírito é forte, ele surge e
conquista seus sentimentos. Ele controla e supera as circunstâncias opressoras, e vive um dia vitorioso. Mas,
se o seu espírito é fraco-seja no trabalho ou no lazer, ele muitas vezes chafurda em torno de auto-piedade,
resmungando e reclamando, e vivendo um dia derrotado. E, muitas vezes o dia se estende em semanas e
meses até que a vida de uma pessoa está para baixo mais do que é: tudo porque o espírito é fraco demais
para conquistar.

Pensamento 1 O ponto é este:. crente é servir a Deus em seu espírito e em seu corpo. Ele é ...

• para manter seu espírito forte,

• para conquistar suas emoções,

• a superar suas fraquezas, os altos e baixos de seu corpo.

Quando um crente faz isso, então ele pode servir a Deus na medida do possível.

"Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos
em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional E não vos
conformeis com este mundo. Mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para
que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus "( Romanos 12:
1-2 ).

"O que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas o SENHOR, teu Deus, que andes
em todos os seus caminhos, eo ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu coração e
com toda a tua alma" ( Dt . 10:12 ).
 Romanos 1: 16-17

A ousadia do C. Paulo por Cristo: Unashamedness do Evangelho, 1: 16-17

1 É a "boa notícia" do próprio Deus (v.16a)
2 É o poder de Deus para salvar (v.16b-c) Ver: DS1
a. Todos os que crêem (v.16b)
b. Todas as nacionalidades, tanto judeus como gregos (v.16c)
3 É a revelação da justiça de Deus (v.17) Ver: DS2
a. Injustiça do homem (v.17a): O problema
b. A resposta: Faith (v.17b)
(Esboço Continua...)

ROMANOS: I Divisão
Saudação e TEMA: O EVANGELHO EA JUSTIÇA DE DEUS, 1: 1-17

A ousadia do C. Paulo por Cristo: Unashamedness do Evangelho, 1: 16-17

( 1: 16-17 ) Introdução : estes dois versos contêm uma das maiores resumos do evangelho já escrito. É uma
declaração clara do poder de Deus para salvar todos os que crêem, não importa sua nacionalidade ou
condição. É uma explicação clara de por que Paulo nunca foi envergonho do evangelho.

1 É a boa notícia do próprio Deus (v.16).

2 É o poder de Deus para salvar (v.16).

3 É a revelação da justiça de Deus (v.17).

( 1: 16-18 ) Outro Esquema : O Poder ou Urgência do Evangelho.

1. Ele salva ( v.16 ).

2 Ele revela a justiça de Deus ( v.17 ).

3. Possibilita uma vida de fé ( v.17 ).

4. livra da ira de Deus ( v.18 ).

( 1: 16-18 ) Outro Esquema ". Para o" Paulo Quatro

1 Porque não me envergonho ( v.16 ).

2 Pois o evangelho é o poder de Deus ( v.16 ).

3 Para a justiça de Deus é revelada ( v.17 ).

4 Porque a ira de Deus se revela ( v.18 ).

. 1 ( 01:16 ) Evangelho: Vergonha : Paulo não estava me envergonho do evangelho, porque foi a boa
notícia do próprio Deus; isto é, o Evangelho é a notícia de que Deus tem dado ao mundo e quer que
proclamou ao mundo. O fato de que o evangelho tinha sido dado pelo próprio Deus fez Paulo vergonha do
evangelho. Nenhum homem jamais deveria ter vergonha de nada Soberano Majestade do universo-ing
preocupação. (Veja nota-• Romanos 1: 1-4 para a discussão.) No entanto, Paulo tinha todos os motivos para
se envergonhar.

1 dia de Paulo era um dia de degeneração moral, os dias horríveis de Nero. Roma era um esgoto moral,
uma fossa de impiedade detestável e inconcebível. Esse dia ficou diametralmente oposta à justiça moral do
evangelho.

2. Paulo foi por nacionalidade judeu, uma raça que foi pensado por muitos de que os dias para ser uma
raça sub-humana desprezível, digno apenas para ser amaldiçoado, maltratada, e escravizada. Naturalmente,
Paulo estaria apreensivo entre os não-judeus. Em carne e osso, ele seria tentado a fugir deles.

3. O evangelho que Paulo pregava era quase inacreditável. Um membro masculino da raça judaica
desprezível foi dito ser o Salvador do mundo, e não só Ele era dito ser judeu, foi dito ser um simples homem
como todos os outros homens. Mas não só isso, sua morte foi dito ser diferente a partir da morte de outros
homens. Foi dito ter morrido "para todos os outros homens", isto é, em seu lugar, como um substituto para
eles. E, em seguida, por cima de tudo, Ele dizia ter ressuscitado dos mortos. Sua ressurreição foi dito ser a
prova de que Ele era o Filho de Deus. Tais reivindicações inacreditáveis fez o evangelho uma coisa desprezível
nas mentes de muitos. Um homem natural iria encolher de fazer tais afirmações fenomenais.

4. Paulo foi muitas vezes rejeitado, não por apenas algumas pessoas, mas por comunidades inteiras. As
autoridades prenderam em Filipos ( Atos 16: 19-23 ). Os religiosos correu para fora de Tessalônica e ameaçou
sua vida em Berea ( Atos 17: 5-15 ). Os intelectuais riu-lo para fora de Atenas ( Atos 17:32 ; cp. Atos 17: 16-
32 ). Sua mensagem foi considerada loucura para os intelectuais (os gregos) e uma pedra de tropeço para o
seu povo (os judeus). Houve vários momentos na vida de Paulo, quando ele poderia ter desistido de vergonha
e fugiram para uma parte da terra para começar a vida de novo.

Pensamento 1 . Muitos têm vergonha do evangelho. Eles têm vergonha porque temem o ridículo,
rejeição e perda do reconhecimento, posição e meios de subsistência. Eles temem que duas coisas
em particular.
1) Não é o medo da vergonha intelectual. Este é o medo de que o evangelho não está à altura
intelectualmente. Considera-se não ser para o estudioso ou filósofo. Nota: este sentimento é
comum para aqueles que não entendem a filosofia do Evangelho. Não existe mais a filosofia; há
maior raciocínio já foi trabalhado. (Veja todos os contornos e notas-romanos Como exemplo, veja
outlines-. • Romanos 5: 1-21 , notes- •Romanos 5: 1-21 ; outline- • Romanos 8: 1-39 , e
nota- • Romanos 8 : 1-39 ) Um homem segura tanto para a filosofia e do pensamento do mundo,
ou para a filosofia eo pensamento do Filho de Deus, o evangelho de Jesus Cristo e Sua
redenção.. Não há dúvida de que a filosofia eo pensamento intelectual é maior.

"A loucura de Deus é mais sábia do que os homens, ea fraqueza de Deus é mais forte
do que os homens" ( 1 Cor 1:25. ; cp. Romanos 1: 18-31 ).

"É Deus que estais em Cristo Jesus, que é de Deus fez para nós sabedoria, e justiça, e
santificação, e redenção" ( 1 Coríntios. 01:30 ).

"Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão

insondáveis são os seus juízos, e os seus caminhos insondáveis! Porque, quem conheceu a
mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?" ( Romanos 11: 33-34 ).

"Ninguém se engane a si mesmo. Se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo,
faça-se louco, que ele pode ser sábio. Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de
Deus. Pois está escrito: Ele apanha . os sábios na sua própria astúcia E outra vez: O Senhor
conhece os pensamentos dos sábios, que são vãos "( 1 Cor 3, 18-20. ).

"Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada,
e tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia"
( Tiago 3:17 ).

"Não faleis mais tão altivas, que nenhum arrogância sair de sua boca, porque o Senhor
é o Deus da sabedoria, e por ele são pesadas as ações" ( 1 Samuel 2: 3 ).

"Porventura não sabeis? Sabes, não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos
confins da terra, não se cansa nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu
entendimento" (Isaías 40:28 ).

"Ele revela o profundo eo escondido; conhece o que é a escuridão ea luz habita com
ele" ( Daniel 2:22 ).

2) Há o medo da vergonha social. Muitos temem se aceitar e proclamar o evangelho, eles serão ...

• ridicularizado e • rejeitado e ignorado

escarnecido
• deixado sem família
e amigos
 • deixou sem trabalho • abusada e morta
e meios de
subsistência

• preterido e cortado

"Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e
de moderação Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem
de mim, seu prisioneiro: mas sê participante da. aflições do evangelho segundo o
poder de Deus; que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as
nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em
Cristo Jesus antes dos tempos eternos "( 2 Tim 1: 7-9. ).

"Se sois vituperados pelo nome de Cristo, bem-aventurados sois, porque o

espírito de glória e de Deus repousa sobre você: da sua parte, ele é blasfemado,
mas quanto a vós, é glorificado" ( 1 Pedro 4:14 ).

"O receio do homem uma armadilha: mas aquele que põe sua confiança no
Senhor está seguro" ( Provérbios 29:25 ).

"Eu, eu mesmo, sou aquele que vos consola: quem és tu, para teres medo dum
homem, que é mortal, ou o filho do homem que se tornará como feno" ( Isaías
51:12 ).

2. ( 01:16 ) Evangelho: Deus, Poder de- Salvation : Paulo não se envergonha do evangelho, porque é o poder
de Deus para salvar. Nota quatro fatos significativos.

1 A palavra "poder" ( Dunamis PWS: 2975 ) significa o poder, energia, força, ea força que está dentro
de Deus. O poder é "de Deus", de Sua própria natureza. Como Deus, Ele é a personificação do poder; Ele
possui todo o poder, isto é, o poder onipotente, dentro de seu ser. Ele pode fazer e agir como Ele escolhe.

O ponto é este: que Deus escolheu para usar seu poder de uma forma amorosa, enviando homens a "boa
notícia", o evangelho da salvação. Ser todo-poderoso, Deus poderia destruir os homens da face da terra, mas
em vez disso optou por dar aos homens a boa notícia da salvação. Isto diz-nos uma verdade fundamental: a
natureza de Deus é amor. Ele é cheio de misericórdia e graça. Ele é o Deus da salvação; por isso, Ele enviou
o "evangelho de Cristo" para o mundo que os homens pudessem ser salvos.

2 A palavra "salvação" deve ser entendido e compreendido por todas as pessoas na terra. A esperança do
mundo é a salvação de Deus (ver nota, estudo mais profundo # 1, Salvation-Romanos 1:16 para discussão).

3. Deus salva todos os que crêem. A crença é a única condição para a salvação, mas devemos sempre
lembrar que uma pessoa que realmente acredita que se compromete com o que ele acredita. Se um homem
não se comprometer, ele não acredita. A crença verdadeira é o compromisso. Portanto, Deus salva a pessoa
que acredita, ou seja, que realmente compromete a sua vida ao evangelho de Cristo (ver notes- • Acredite -
Romanos 10: 16-17 ; estudo mais profundo # 2-João 2:24 para discussão).
 4. Deus salva todas as nacionalidades, tanto judeus como gregos. Note a palavra "primeiro". Isso não
significa favoritismo, mas primeiro no tempo . Deus não tem favoritos, favorecendo o judeu sobre o
gentio.Significa simplesmente que o evangelho devia ser levado para o primeiro judeu. Tinham sido o canal
através do qual Deus havia enviado a Sua Palavra e Seus profetas e, finalmente, o seu Filho ao
mundo. Portanto, eles estavam a ser alcançado em primeiro lugar; em seguida, o evangelho devia ser levado
para os gregos, ou seja, a todas as nacionalidades. O ponto é duplo.

a. O evangelho é o poder de Deus, e pode chegar a qualquer nacionalidade e de qualquer pessoa, não
importa quem eles são.

b. Portanto, ninguém deve estar isento do evangelho.

⇒ No Mensageiro é isentar alguém do evangelho.

⇒ Nenhuma pessoa é para eximir-se do evangelho. O evangelho é para todos, não importa
sua raça, cor, condição, circunstância ou depravação.

"No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo:
Se alguém tem sede, venha a mim e beba "( João 7:37 ).

"Pois não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor de todos,
rico para com todos os que o invocam Porque todo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo." ( Romanos 10: 12-13 ) .

"Que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno

conhecimento da verdade" ( 1 Tm 2. 4 ).

"E o Espírito ea noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede
venha. E quem quiser, receba de graça a água da vida" ( Apocalipse 22:17 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (1:16) Salvação ( soteria )

3. ( 01:17 ) Justiça : Paulo não se envergonha do evangelho, porque é a revelação da justiça de Deus. Nota
dois pontos.

1 O homem tem um problema grave de pensar que ele é justo. O problema é facilmente visto por
imaginando o seguinte:

⇒ O homem pensa que ele é bom o suficiente e que ele faz bem o suficiente para ser aceitável a
Deus.

⇒ O homem pensa que é justo e que anda em justiça, o suficiente para ser aceitável a Deus.
 No entanto, há um problema com o pensamento do homem: o homem não é perfeito. Mas Deus é
perfeito, e Ele é perfeitamente justo. Portanto, ele não pode permitir que um ser injusto e imperfeito para
viver na Sua presença, nem mesmo homem. Homem não pode viver com Deus, não em sua condição
imperfeita e injusta, pois ele iria poluir o mundo perfeito de Deus, o próprio solo e atmosfera e natureza do
céu, do mundo espiritual e dimensão.

O único homem maneira pode viver com Deus é para ser feito justo, perfeitamente justo. Como o homem
pode ser feito perfeitamente justo? O evangelho dá a resposta. O evangelho é a revelação da justiça de Deus
e revela como o homem pode se tornar justo e reconciliado com Deus. (Veja nota, Justiça - • Romanos 3: 21-
22 ; nota, Justiça - • Romanos 4: 1-3 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 ; nota
5-• Mateus 5 : 6 e estudo mais profundo # 5 Mateus 5: 6 . à discussão Estas notas devem ser lidas por um
entendimento claro do que a Escritura quer dizer com "justiça" e justificação).

"Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos céus" ( Mateus 5:20 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos feitos
justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

2 A resposta para o problema do homem é a fé. Quando uma pessoa crê no evangelho, realmente acredita
que Jesus Cristo salva-Deus toma a fé da pessoa e conta-lo para a justiça. A pessoa não é justo; ele é ainda
imperfeito, ainda corruptível, e ainda carecem da glória de Deus como um ser humano pecador. Mas ele
acredita que Jesus Cristo salva. Tal crença honra o Filho de Deus, e por causa disso, Deus aceita e conta a fé
da pessoa como justiça. Portanto, torna-se aceitável a Deus. Esta é a justificação ; isto é o que se entende
por ser justificado diante de Deus.

Mas note um ponto mais crítico: a pessoa deve continuar a acreditar. A pessoa deve continuar a viver pela
fé, desde o primeiro momento de crença até o último momento de vida nesta terra, pois é a sua fé que Deus
tem e conta como justiça.

O que significa as duas declarações ...

• "de fé em fé"

• e, "o justo viverá pela fé"?

Muito simplesmente, toda a vida do crente é ser uma vida de fé, de fé começando a acabar com a fé, de
fé em fé. Portanto, a justiça de Deus se revela de forma contínua através de toda a vida, desde o início da fé
de uma pessoa para o fim da fé de uma pessoa. Como diz a Escritura:

"E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça" ( Gênesis 15: 6 ).
 "E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não pudestes ser
justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).

"O justo viverá pela fé "( Romanos 1:17 ).

"Um homem é justificado pela fé "( Romanos 3:28 ).

"Abraão creu em Deus, e foi contado com ele para a justiça "( Romanos 4: 3 ).

"Agora ela não foi escrita só por causa dele, que a justiça foi imputada a ele, mas também por
nós, a quem será tomado em conta, se nós acreditamos naquele que ressuscitou a Jesus nosso
Senhor dentre os mortos "( Romanos 4:23 -24 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados
em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" ( 1 Cor 6:11. ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela
fé" ( Gálatas 3:24 ).

"Mas aquele que perseverar [acreditar] até o fim, esse será salvo "( Mateus 24:13 ).

ESTUDO TOPICO# 2 (1:17) fé- Justificado

ESTUDO TOPICO# 1

( 01:16 ) Salvação ( ele soteria ): significa libertação, curado, preservação. Do que o homem precisa ser
salvo e entregue e preservado? Escritura pinta cinco imagens descritivas de salvação, mostrando grande
necessidade do homem. (Veja um estudo mais profundo # 6 , Salvation-Mateus 1:21 para mais discussão.)

1. Salvação significa libertação de ser perdido. O homem é descrito como vagando na floresta da vida
tentando ir a algum lugar, mas não conseguiu encontrar o seu caminho. Ele está perdido, e se ele continua a
tropeçar sobre através da floresta de vida, os arbustos e espinhos da floresta vai minar sua força e pique-o a
tal ponto que ele se deita e morre. Sua única esperança é que alguém percebesse que ele está perdido e
começar a procurar por ele. Este é o lugar onde o evangelho da glória de salvação entra. Deus vê que o
homem está perdido e Ele envia o Seu Filho para buscar e salvar o homem.

Salvação significa que Cristo ...

• busca e salva o homem de sua condição perdida.

• coloca o homem no caminho certo, que o leva à vida eterna.

 "Porque o Filho do homem veio salvar o que estava perdido. Que vos parece? Se um
homem tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, não deixará as noventa e nove, e vai
para as montanhas, e buscar a que se extraviou? " ( Mateus 18: 11-12 .; cp Lucas 15: 4 ).

"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido" ( Lucas 19:10 ).

"Jesus encontrou-o no templo, e disse-lhe: Olha, já estás feito todo : não peques mais,
para que alguma coisa pior virá a ti "( João 5:14 ).

"Eu sou a porta por mim, se alguém entrar, ele será salvo, e entrará, e sairá, e achará
pastagem" ( João 10: 9 ).

2. Salvação significa a libertação do pecado. Isso significa libertação com os erros, a partir de idéias e
pensamentos corruptos, de impureza moral e de uma geração corrompida e perversa. O pecado é como ...

• uma infecção, uma doença para a qual o homem não tem cura.

• um mestre que escraviza e não vai deixar de ir.

• um mundo corrompida e perversa que o homem não pode endireitar.

A única esperança do homem é para que alguém descubra uma cura, alguém com a inteligência e poder
de fazê-lo. Este é o lugar onde Deus intervém com a Sua gloriosa salvação. Deus sabe tudo sobre a infecção
do homem e da escravidão do pecado, tudo sobre seu mundo corrompida e perversa; por isso Ele enviou Seu
Filho para salvar o homem, para curá-lo e libertá-lo e endireitar seu mundo. Salvação significa que Cristo
salva o homem da terrível tirania do pecado, a partir de ...

• a infecção do pecado.

• a escravidão do pecado.

• o mundo corrompida e perversa do pecado.

Salvação também faz outra coisa. Ele liberta o homem da picada e carga de culpa e vergonha, e plantas
dentro da alma do homem um profundo senso de saúde e paz com Deus.

"Tu chamarás o seu nome JESUS, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles" ( Mateus
1:21 ).

"E ele disse à mulher: A tua fé te salvou; vai em paz" ( Lucas 07:50 ).

"Pois Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo
através dele pudesse ser salvo" ( João 3:17 ).

"Essas coisas que eu digo, para que sejais salvos .... E não quereis vir a mim para terdes vida"
( João 5:34 , 40 ).

"Eu não vim para julgar o mundo, mas para salvar o mundo" ( João 12:47 ).
 "E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta
geração perversa" ( Atos 02:40 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de yourseves: é o dom de Deus:
não de obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

"Eles não receberam o amor da verdade, para que pudessem ser salvos" ( 2 Ts. 2:10 ).

"Deus salvou -nos e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas
segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos,
e que agora se manifestou pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte,
e trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho "( 2 Tm 1, 9-10. ).

"Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, salvou -
nos, pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo "( Tito 3: 5 ).

3. Salvação significa libertação no futuro de todo o mal e corrupção: do envelhecimento e definhando,

deterioração e decadência, a morte eo inferno. É o resgate total de espírito e do corpo do homem, no final
do mundo. É a salvação da ira de Deus, a salvação que salva um homem de ser separado de Deus
eternamente. É a vida e exaltação que os crentes receberão no triunfo final de Jesus Cristo. É a salvação que
vai manter um homem seguro e preservá-lo tanto no tempo e na eternidade.

O homem e seu mundo são retratados como tendo uma semente de corrupção dentro de sua própria
natureza, uma semente de corrupção que corrói levando-os a ...

• idade e resíduos de distância.

• deterioração e decadência.

• sofrer destruição e morte.

Mais uma vez, o homem é impossível. Ele não consegue parar de si mesmo e seu mundo de morte e
destruição, mas Deus pode. Deus pode salvar o homem e seu mundo; Deus pode livrá-los do terrível destino
de morte e destruição. Esta é a mensagem da salvação. Deus ama o homem e seu mundo e quer salvá-los,
por isso, Ele enviou o Seu Filho ao mundo para salvá-los. A salvação é ...

• ele completar a redenção do corpo e da alma do homem no futuro: a redenção que salva o homem
do processo de envelhecimento e se perdendo, se deteriorando e decadente, morrendo e sendo
condenado ao inferno.

• a libertação perfeita da ira de Deus: a salvação que salva o homem de ser separado de Deus
eternamente.

• o dom da vida e exaltação: a salvação que será dado aos crentes no triunfo final de Jesus Cristo.

• a presença de segurança perfeita: a salvação de segurança e preservação, tanto no tempo e na

eternidade.
 ". Gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo
para o que somos salvos pela esperança" ( Rm 8, 23-24 ).

"Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a salvação por nosso
Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos
juntamente com ele" ( 1 Ts 5: 9-10. ) .

"E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo [me salvar, me entregar]
para o seu reino celestial. Ao qual seja glória para todo o sempre" ( 2 Tm 4:18. ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo
dentre os mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e imarcescível , reservada
nos céus para vós, que sois guardados pelo poder de Deus através da fé para
a salvação preparada para revelar-se no último tempo "( 1 Pedro 1: 3-5 ).

"Alcançando o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas" ( 1 Pedro 1: 9 ).

4. Salvação significa libertação de inimigos e perigos. O homem é descrito como andar em um mundo à
espreita com inimigo após inimigo e perigo depois de perigo. O homem tem que enfrentar todos os tipos de
inimigos e perigos que atacam seu corpo e alma, a mente eo espírito. Ele enfrenta todos os tipos de
problemas e dificuldades, provações e tentações. Não importa o quanto ele pode muito tempo para a paz ea
segurança, ele é forçado a lutar contra ...

• um ambiente hostil • um desejo de mais e mais

(posses, fama, riqueza,
• um mundo selvagem
poder)
da natureza
• um orgulho mal e ego
• um universo
desconhecido • ganância e cobiça

• um futuro incerto • acidentes não evitáveis

• impulsos não • doenças terríveis

regulamentados

• envelhecimento
inevitável e morrer

O homem é visto como impotente para superar todos os inimigos e perigos que se escondem nas sombras
deste mundo. Mas Deus não é impotente, Deus pode salvar o homem; Ele pode gloriosamente libertar o
homem enquanto ele viaja ao longo da estrada da vida. Este é exatamente o que significa a salvação. Deus
liberta o homem dos inimigos e perigos que a guerra contra ele. Mas note o próximo parágrafo, um ponto
crucial.
 A salvação não significa que Deus liberta o homem da enfrentando dificuldades e perigos, não neste
mundo. Deus não dá uma vida livre da natureza e as circunstâncias deste mundo. O que a salvação faz é
entregar umatravés das dificuldades e perigos da vida.

Salvação significa que ...

• Deus dá segurança e paz de espírito, não importa o que aconteça.

• Deus dá segurança independente de circunstâncias e ambiente.

• Deus dá força e coragem interior para suportar o ataque e ataques de perigo.

"E os seus discípulos aproximaram-se dele, o despertaram, dizendo: Senhor, salva-nos:.

Estamos perecendo E disse-lhes: Por que sois tão tímidos, ó homens de pouca fé Então ele
se levantou e repreendeu os ventos eo mar? , e houve grande bonança aqueles homens se
maravilharam, dizendo: Que homem é este, que até os ventos eo mar lhe obedecem
".! ( Mateus 8: 25-27 ).

"Quando ele viu o vento forte, teve medo;. E, começando a submergir, clamou, dizendo:
Senhor, salva-me E logo Jesus, estendendo a mão, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca
fé, por que duvidaste? " ( Mateus 14: 30-31 ).

"[Deus] nos levantou uma salvação poderosa Na casa de Davi seu servo .... Para nos
livrar dos nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam" ( Lucas 1:69 , 71 ).

"Por isso peço-vos que comais alguma coisa, porque disso depende a sua saúde
[salvação], pois hão não um cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós" ( Atos 27:34 ).

"Pela fé Noé, sendo por divina revelação avisados das coisas ainda não se viam, temeu
e, preparou uma arca para a salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo, e tornou-
se herdeiro da justiça que é pela fé" ( Hebreus 11: 7 ).

"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com
grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se
queimarão para cima. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas
não deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus,
em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados? Mas nós,
segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça.
Pelo que, amados, como estais aguardando estas coisas, procurai diligentemente para que
possais ser encontrados de . ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis E conta que a
longanimidade de nosso Senhor é a salvação "( 2 Pedro 3: 10-15 ).

5. Salvação significa fazer bem, para curar, para restaurar a saúde, para fazer todo, tanto física quanto
mentalmente. O homem é descrito como uma criatura do sofrimento, uma criatura que ...
 • fica doente • desgasta de
envelhecimento
• adoece
• sofre de enfermidades
• lutas contra
deformidades • tem acidentes

Salvação declara que Cristo está preocupado com o sofrimento do homem. Cristo salva e liberta o homem,
resgata e restaura o homem em corpo, bem como no espírito. Ele leva um homem que sofre e faz dele todo.

"E eis que uma mulher, que foi padecia de um fluxo de sangue 12 anos, chegou por detrás dele
e tocou na orla do seu manto; porque dizia consigo: Se eu tão-somente tocar a sua roupa, ficarei
sã. Mas Jesus, voltando-se, e quando ele a viu, ele disse: Filha, tem bom conforto, a tua fé te toda E
a mulher ficou curada desde aquela hora "(. Mateus 9: 20-22 ).

"E Jesus, respondendo, disse-lhe: Que queres que eu te faça O cego lhe disse: Mestre, que eu
tenha vista E disse-lhe Jesus: Vai-te;?. Tua fé te fez todo . Imediatamente ele recuperou a vista e
seguiu Jesus pelo caminho "( Marcos 10: 51-52 ).

"Se nós hoje somos inquiridos acerca do benefício feito a um enfermo, e do modo como foi
curado, seja conhecido de vós todos, e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo de
Nazaré, a quem vós crucificastes ea quem Deus ressuscitou dentre os mortos, sim, ele pede esta
está são diante de vós inteiras "( Atos 4: 9-10 ).

"E a oração da fé salva o doente, eo Senhor o levantará, e, se houver cometido pecados, estes
lhe serão perdoados "( Tiago 5:15 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 03:11 ) Justificação- Fé : este versículo é usada três vezes no Novo Testamento. Um ponto diferente é
enfatizado cada vez que é utilizado. Ela conta como um homem pode ser justo para com Deus (cp. Habacuque
2: 3-4 ).

1 " O justo viverá pela fé "( Romanos 1:17 ). Quem pode viver pela fé? Apenas o justo. As pessoas fazem
duas reivindicações de justificação. O homem que diz: "Eu sou justificado, fazendo o melhor que posso" está
simplesmente dizendo que ele espera Deus para desculpar o seu pecado. Mas Deus não é desculpa para o
pecado; Deus perdoa o pecado. Desculpando pecado não é nada mais do que o homem-licença que permite
continuar a viver como ele deseja e sempre chegando curto. Portanto, um homem não é justificado por fazer
o melhor que pode-vivendo após a lei. Ele é justificado pela fé, confiando em Deus para perdoá-lo. Uma vez
um homem que realmente confiou em Deus, ele é justo. E o justo , então, começa a viver pela fé. O ex-
marido, se um legalista ou um homem de indulgência carnal, não tem oportunidade de viver pela fé. Por
quê?Simplesmente porque ele nunca começou a vida de fé. É o justo, não o legalista ou o homem de
indulgência pecaminosa, que vive pela fé.
 2 "O justo viverá pela fé "( Gálatas 3:11 ). Pela regra é que uma pessoa viva? Pelo princípio da fé, e não
pelo princípio de obras. A pessoa declarada apenas pela fé viverá sem as obras. O crente é salvo pela fé, eo
crente vive pela fé ( Gálatas 3:11 ).

3 "O justo viverá pela fé "( Hebreus 10:38 ). Com que poder é que uma pessoa viva? Pelo poder que nos
é dada por Deus por causa da fé. O cristão crê em Deus, acredita nas promessas que Deus fez. Portanto, o
crente faz o que Deus diz. O poder da fé energiza -o a viver uma vida justa. Obras não têm nada a ver com
fazer-lhe apenas , nem com mantê-lo apenas .

Romanos 1: 18-23

II. Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

A.Caso de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens: Por que Deus mostra Ira, 1: 18-23
1 Os sujeitos da ira de Deus (v.18) Ver: DS1
a. Homens da impiedade e injustiça (v.18a)
b. Os homens que detêm a verdade (v.18b)
2 Homens rejeitam que "dentro" deles: Consciência e pensamentos (v.19)
3 homens rejeitam que "sem" eles: Os sinais da criação (v.20)
a. Poder e natureza eterna de Deus são claramente vistos na criação (v.20a)
b. Os homens são indesculpáveis (v.20b)
4 Os homens não honram a Deus, nem lhe dão graças (V.21)
a. Resultado 1: Sua imaginação se tornar vaidoso (vazio) (v.21a)
b. Resultado 2: Seus corações são escurecidos (v.21b)
5 homens tornam-se orgulhosos e se afastam de Deus (v.22-23)
a. Eles imaginar e criar suas próprias idéias de Deus (V.22)
b. Trocam Deus incorruptível em ídolos corruptíveis (v.23)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO II
Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

A. Caso de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens: Por que Deus mostra Ira, 1: 18-23

( 1: 18-3: 20 ) DIVISÃO DE VISÃO GERAL : o ensino de toda esta passagem pode ser resumido em três pontos.

1. Os homens que o pecado traz sobre si o juízo de Deus e que precisam da justiça de Deus ( Romanos 1:
18-2: 16 ).

2. Homens sem lei, as nações, são ministradas por natureza e consciência. No entanto, pecaram por ficar
aquém do padrão de justiça dado a eles ( Romanos 1: 18-32 ). Da mesma forma, o moralista e hipócrita que
têm a lei pecaram por ficar aquém do seu padrão de justiça, isto é, a lei ( Romanos 2: 1-3: 8 ).

3 Portanto, tudo o mundo torna-se culpado diante de Deus ( Romanos 3:19 ) e precisa de justiça de Deus
( Romanos 3: 9-20 ).

( 1: 18-23 ) Introdução : a mensagem desta passagem é claro: por que Deus se revela e executa ira sobre os
homens.

1. Os sujeitos da ira de Deus (v.18).

2. Os homens rejeitam o "dentro" deles, de consciência e de pensamento (v.19).

3. Homens rejeitam que "sem" eles, os sinais de criação (v.20).

4. Os homens não honram a Deus, nem dar graças (v.21).

5. Os homens tornam-se orgulhosos e se afastam de Deus (v.22-23).

1. ( 01:18 ) de Deus ira de Impio- Perverso : os sujeitos da ira de Deus. Observe três pontos.
1 A ira de Deus é uma realidade (ver estudo mais profundo # 1, Ira-Romanos 1:18 de Deus para a
discussão).

2. ira de Deus se revela do céu. Deus revela e mostra a ira de quatro maneiras. (Veja nota, Ira de
Deus - • Romanos 1: 24-32 para discussão.)

3. Os sujeitos da ira de Deus são duas. Deus mostra a sua ira e torna-se irritado com duas classes de
homens:

a. Homens que são ímpios e injustos.

 ⇒ Os ímpios ( asebeia PWS: 4151 ) deixar de amar e obedecer a Deus. Eles são aqueles que
não vivem vidas Deus. Eles não são como Deus, nem santo, justo e puro. Eles não
trabalham no desenvolvimento de uma natureza divina, não honrar a Deus por palavras
ou por obras, não adorar e obedecer a Deus como o único Deus vivo e verdadeiro, não
reverenciá-lo, fazendo o que Ele diz.Pelo contrário, os ímpios são aqueles que fazem o
que querem, quando querem, que pode dar lábio-serviço a Deus, mas que ignoramos no
seu dia-a-dia vidas.

⇒ Os injustos ( adikia PWS: 4170 ) deixam de amar os outros. Eles são aqueles que não vivem
com os homens como deveriam. Eles agem contra os homens: enganar, roubar, mentir,
abusar, escravizando, destruindo e tirar proveito delas.

A questão é clara: Deus está irado com tais homens-homens que são ímpios e injustos-Men que ...

• não amar e obedecer a Deus.

• não amar e tratar os outros como deveriam.

b. Os homens que detêm a verdade em injustiça. A palavra "hold" ( katechontōn PWS: 1965 ) significa
manter-se, suprimir, reprimir, abafar, impedir. Os homens sabem a verdade a partir de três fontes:

⇒ da natureza (cp. Romanos 1:20 ).

⇒ de razão e de consciência (cp. Romanos 1:18 ; Romanos 2:15 ).

⇒ a partir das Escrituras ( João 5:39 ; 2 Timóteo 3:16. ).

No entanto, apesar de ter acesso à verdade, ignoram, negligência e até mesmo empurrar a
verdade de lado, fazendo todo o possível para evitar e se livrar dele. Por quê? Porque eles querem
viver como elesdesejam e não como Deus diz. Eles querem viver vidas injustos, para provar e sentir
e ver e ter todas as coisas estimulantes que eles querem.

Mas note que a Escritura diz: que "detêm a verdade em injustiça"; ou seja, eles sabem a
verdade, enquanto eles vão sobre viver na injustiça. Eles são indesculpáveis.

"E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não acolheram o amor
da verdade, para que pudessem ser salvos" ( . 2 Tessalonicenses 2:10 ).

Mais uma vez o ponto é claro: Deus está zangado com os homens ...

• quem são ímpios, e não amar e obedecer a Deus.

• quem são injustos, que não amam e tratar os outros como deveriam.
 • que detêm a verdade enquanto vivem vidas ímpias e injustas.

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens,

ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos
sóbria, justa e piedosamente, no presente mundo, procurando a bendita esperança
ea manifestação da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, que se
entregou por nós, para que nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um
povo todo seu, zeloso de boas palavras "( Tito 2: 11-14 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (1:18) Ira de Deus ( orge )

. 2 ( 01:19 ) Deus, prova de- mente-consciência : Deus, o único Deus vivo e verdadeiro-shows ira, porque os
homens rejeitam que dentro deles ; ou seja, eles rejeitam as suas consciências e pensamentos e raciocínios
sobre Deus. (Cp. Romanos 2:15 ). Note três fatos claramente definidos.

⇒ Deus pode ser conhecido. Existem algumas coisas que "podem ser conhecidas a respeito de Deus."

⇒ Essas coisas são manifestas (evidente, claro e simples) " em "homens. Os homens sabem sobre
Deus; eles sabem algumas coisas sobre Deus dentro de seus corações, mentes e consciências.

⇒ Como? "Deus tem mostrado [feito evidentes, claras e simples]" estas coisas aos homens.

Agora observe.

1 Há muito sobre Deus que os homens não podem saber ( Jó 11: 7 ), mas não há muita coisa que os
homens podem saber. Os homens podem saber o suficiente para ser levado a Deus. Este é o ponto principal
desta passagem: os homens sabem sobre Deus, mas não adorá-Lo como Deus. Eles têm um senso de Deus,
mas eles suprimem o sentido, tentando se livrar dele.

2. sentido do homem interior, ou consciência inata e instintiva conhecimento de Deus são fortes. O
homem é uma criatura muito capaz. Ele tem um enorme poder e capacidade mental. O homem pode
raciocinar e entender que "Deus é [existe] e que recompensa aqueles que o buscam" ( Hebreus 11: 6 ). O
homem pode "conhecer a Deus" ( Romanos 1:19 ), mesmo as "coisas invisíveis" de Deus ( Romanos 1:20 ); ele
pode saber, a tal ponto que ele é "indesculpáveis" ( Romanos 1:20 ). (Veja nota- • Romanos 2: 11-15 para
mais discussão.)

No entanto, o homem opta por não conhecer a Deus. Ele mesmo escolhe para levar a verdade que
está dentro dele e suprimi-lo. Homem rejeita o conhecimento de Deus que está dentro dele. Esta é a primeira
razão pela qual Deus se revela e mostra a sua ira.
. 3 ( 01:20 ) Deus, prova de- Criação-Homem, Depravação : Deus, o único Deus vivo e verdadeiro-shows ira,
porque os homens rejeitam que , sem eles, os sinais de criação. Criação revela Deus. O universo inteiro, a sua
presença e da sua natureza, declara Deus.

No entanto, note algo muitas vezes esquecido. Os homens podem olhar a natureza e ver mais do que o
simples fato de que Deus é o grande Criador. Os homens podem ver mais do que um Ser Supremo por trás
da criação do universo. Eles podem ver "as coisas invisíveis" de Deus. Isso significa pelo menos duas coisas.

1. homem pode ver o " eterno poder ", a inteligência suprema e Force (ou energia), de Deus. O homem
pode olhar para a criação da Terra e do espaço, das plantas e dos animais, do homem e da mulher; ele pode
olhar e ver claramente o seu ...

• corpo e estrutura.

• variedade e beleza.

• disposição e ordem.

• Proposito e as leis.

Quando o homem olha para essas coisas e razões com um espírito sincero , ele vê claramente que o mundo
foi feito por um Criador. Mas, tal como acima referido, ele vê muito mais. Ele vê que o Criador é um Deus de
suprema ...

• Vida e Ser • beleza e majestade

• Inteligência e do • glória e honra

Conhecimento
• valor e mérito
• Energia e Potência (moralidade)
(Força Suprema)
• mistério (coisas não
• propósito e significado entendia; segredos
por descobrir)
• projeto e ordem (law)

2 O homem pode ver o " Deus ", isto é, a divindade de Deus. Quando ele olha para a natureza e razões
com um espírito sincero , ele vê claramente que o Criador é um Deus que ...

• se preocupa e prevê o que Ele criou.

• dá a vida e tem interesse na vida.

• regenera, repõe, e carrega as coisas por diante.

• merece adoração e obediência (sendo o Criador da vida e propósito, e sendo a Pessoa Suprema da
ordem pública exige que todos os seus súditos servir e obedecer-lhe).

Observe que a Escritura diz: o homem é, sem desculpa. O ponto é chocante. O homem tem todos os
elementos de prova que se possa imaginar dentro da criação direcionando-o para Deus, mas o homem rejeita
o conhecimento de Deus dentro da criação. Esta é a segunda razão pela qual Deus se revela e mostra a sua
ira. O homem é, sem desculpa. O homem não tem defesa, nenhuma resposta, nenhuma razão que possa
justificar a sua rejeição a Deus.

"No entanto, ele não deixou a si mesmo sem testemunho, que ele fez bem, e deu-nos chuva do
céu e estações frutíferas, enchendo nossos corações com alimento e alegria" ( Atos 14:17 ).

"Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo são vistos claramente, sendo
percebidos por meio das coisas que são feitas, mesmo seu sempiterno poder e Divindade, de modo
que eles fiquem inescusáveis" ( Romanos 1:20 ).

"Os céus declaram a glória de Deus eo firmamento anuncia a Sua obra" ( Salmo 19: 1 ).

"Os céus anunciam a sua justiça, e todos os povos vêem a sua glória" ( Salmos 97: 6 ).

. 4 ( 01:21 ) Deus, Pecados Against- Unthankful- desonra, de Deus-Homem, Depravação : Deus, o único
Deus vivo e verdadeiro-shows ira, porque os homens não honram a Deus, nem dar-lhe graças. Note-se que
Paulo mudou para o verbo no passado neste verso. Ele estava falando do que os homens haviam feito no
passado; e, claro, os homens ainda fazer o mesmo hoje. Dois graves acusações são feitas contra os homens.Os
homens podem saber claramente Deus tanto ...

• dentro de si: em seus próprios pensamentos, raciocínios consciências.

• sem si: na criação e na natureza, na terra e no espaço sideral.

Eles podem saber que Deus lhes dá vida e se preocupa e prevê-los, e que Deus dirige tudo de uma forma
ordenada e legal, dando sentido à vida. Os homens podem ver que Deus é grande e bom; portanto, Deus
merece ser glorificado e dado graças. Mas os homens ...

• não glorificá-lo: não adorou, obedecer, ou servi-Lo como Deus.

• não dar graças a Ele: não elogiar, ampliar, ou manifestar o apreço a ele.

O que acontece quando os homens rejeitam a Deus é trágico. Duas coisas graves acontecem quando eles
empurram Deus fora de suas mentes.

1. imaginação dos homens tornar-se vaidoso.

⇒ A palavra "imaginação" ( dialogismois PWS: 2197

) significa pensamentos, raciocínios, deliberações,
conclusões, especulações.

⇒ A palavra "vão" ( emataiōthēsan PWS: 4203

) significa, vazio, fútil, sem sucesso, sem sentido, sem
valor.
 Pensamento 1 . Quando os homens empurrar Deus fora de suas mentes, suas mentes são nulas e
vazias de Deus. Deus não está em seus pensamentos. (. Cp Salmo 10: 4 ). Suas mentes estão prontos
para serpreenchido com algum outro deus ou supremacia .

"E Deus viu que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que toda a
imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente "( Gênesis 6: 5 ).

"Os ímpios, por meio do orgulho de sua aparência, não vai buscar a Deus: Deus não está
em todos os seus pensamentos" ( Salmo 10: 4 ).

"O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são vaidade" ( Salmo 94:11 ).

"Há seis coisas que o ódio Senhor, sim, há sete que ele abomina: olhos altivos, língua
mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, coração que maquina projetos iníquos ,
pés que se apressam a correr para o mal, um testemunha falsa que profere mentiras eo que
semeia contendas entre irmãos "( Provérbios 6: 16-19 ).

"Os desígnios dos maus são abominação para o Senhor" ( Provérbios 15:26 ).

? "E disse-me: Filho do homem, viste o que os anciãos da casa de Israel fazem nas trevas,
cada um nas suas câmaras pintadas de imagens pois eles dizem: O Senhor não nos vê; o
Senhor abandonou a terra "( Ezequiel 08:12 ).

2. do homem "coração insensato se obscureceu."

⇒ A palavra "insensato" ( asunetos PWS: 1556

) significa sem sentido, sem compreensão, sem
inteligência.

⇒ A palavra "escurecida" ( eskotisthē PWS: 877

) significa cego, incapaz de ver.

"Eles não sabem, nem entendem; andam em trevas; todos os fundamentos da terra
estão fora de curso" ( Salmo 82: 5 ).

"Que deixam as veredas da retidão, para andarem pelos caminhos das trevas"
( Provérbios 02:13 ).

"O caminho dos ímpios é como a escuridão: não sabem eles em que tropeçam"
( Provérbios 04:19 ).

"Porque o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos surdos para ouvir, e
seus olhos têm que fecharam, para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos,
e entenda com o coração, e se convertam , e eu os cure "( Atos 28:27 ).
 "Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos que não crêem, para que
a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus, deve brilhar para eles" ( 2
Cor 4. 4 ).

"Ter o entendimento obscurecido, alheios à vida de Deus pela ignorância que há neles,
pela dureza do seu coração" ( Ef. 4:18 ).

"Sempre aprendendo, mas nunca podendo chegar ao pleno conhecimento da verdade"

( 2 Timóteo 3: 7. ).

Observe um ponto crítico. Os homens sofrem imaginações vazias e corações escurecidos porque ...

• não glorificar a Deus.

• não oferecem, graças a Deus.

Esta é a terceira razão pela qual Deus se revela e mostra a ira para com os homens.

"E todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica não, será comparado a um homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia e desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram
os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela caiu, e foi grande a sua queda "( Mateus 7:
26-27 ).

"Portanto, ao que sabe fazer o bem e não o faz, para ele, é pecado" ( Tiago 4:17 ).

5. ( 1, 22-23 ) Homem, Depravity- Pride- Deus, Rejeição de : Deus, o único Deus vivo e verdadeiro-shows ira
porque os homens tornar-se arrogante e se afastam de Deus. Esta cena é uma das maiores tragédias de toda
a história humana, e isso se repete a cada vez que um homem se afasta de Deus. A cena é o homem rejeita
Deus e afirmando que ele é ...

• sábio demais para acreditar em Deus.

• inteligente demais para depender das fábulas da Bíblia.

• muito capaz de não olhar para si mesmo.

• muito engenhoso para não criar seu próprio mundo e do futuro.

• muito magistral para não confiar em seus próprios humanistas idéias.

• muito razoável e racional para não criar suas próprias normas e leis que controlam a vida.

Mas note que a Escritura diz: em negar Deus, os homens cometem dois erros grosseiros.

1. Homens professam-se sábios, mas ao fazê-lo tornam-se tolos. Por quê? Por uma razão simples.
 ⇒ Deus existe, e Ele se revelou claramente dentro os pensamentos dos homens e através da
criação. Portanto, quando os corações e as mentes dos homens são esvaziados de Deus, os
homens têm de preencher seus corações e pensamentos com outra coisa. Eles têm que ter algum
outro deus, alguma outra luz que guia ou princípio de dar propósito e significado e direção às suas
vidas. Eles têm de substituir Deus com outra coisa. Eles têm que ter alguma coisa, algum padrão,
alguma lei, alguma regra, alguma pessoa, algum deus por-que podem guiar suas vidas.

Portanto, quando os homens destronar Deus e apagar de suas vidas, eles imaginar e criar o
seu próprio deus dentro de suas mentes. Homens razão e especular sobre a última fonte de vida,
e tudo o que eles vêm para cima com é que a que dão suas vidas.

"Portanto, eis que continuarei a fazer uma obra maravilhosa no meio deste povo, uma
obra maravilhosa e um assombro, porque a sabedoria dos seus sábios perecerá, eo
entendimento dos seus prudentes se esconderá" ( Isaías 29: 14 ).

"Porque o meu povo é tolo, eles não me conhecem, eles são filhos obtusos, e não
entendidos; são sábios para fazer o mal, mas para fazer o bem que eles não têm
conhecimento" (Jeremias 04:22 ).

"Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos" ( Romanos 1:22 ).

"Porque a palavra da cruz é para os que perecem loucura, mas para nós, que somos
salvos, é o poder de Deus, porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e
aniquilarei a compreensão da. prudente "( 1 Cor 1, 18-19. ).

"Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos, não porém a sabedoria deste mundo,
nem dos príncipes deste mundo, que se aniquilam, mas falamos a sabedoria de Deus em
mistério, a sabedoria oculta, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória "( 1
Cor 2, 6-7. ).

"Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus. Pois está escrito: Ele
apanha os sábios na sua própria astúcia. E outra vez: O Senhor conhece os pensamentos
dos sábios, que são vãos" ( 1 Coríntios. 03:19 -20 ).

"Cuidado para que ninguém mimá-lo por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a
tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo .... As quais
têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em
descuidar do corpo, mas não em qualquer combate contra a satisfação da carne
"( Colossenses 2: 8 , 23).

2. Homens trocam Deus incorruptível em algum ídolo corruptível. Nota quatro fatos.

a. Deus é dito ser "incorruptível" ( aphthartou PWS: 4124 ), o que significa não-decadente, imperecível,
imutável e não envelhece. Incorruptível significa que Deus não está sujeito a falecer; Ele é
eterno. Deussempre foi , e sempre será : Deus sempre vai existir .
b. Homens permuta e troca Deus pelo " homem corruptível ", isto é, para a imagem, a idéia, o
pensamento de que o homem é o seu próprio deus. Homens trocar Deus por humanismo . Fazem-
se ea humanidade ...

• o Deus da vida.

• o dono do mundo.

• os fabricantes de seu próprio destino.

• os legisladores de suas próprias leis.

• os determinantes de sua própria moralidade.

• o padrão pelo qual suas vidas estão a ser governados.

Note-se que o humanismo torna um ídolo do homem e adora o homem como o "deus" de seu
próprio destino. Este é geralmente o pecado do científicas e sociedades industrializadas -societies
onde um homem forte e saudável, tanto mental quanto fisicamente, é-sociedades essenciais,
sempre uma boa auto-imagem e corpos saudáveis são necessários para o avanço da sociedade.

c. Homens trocar Deus por criaturas corruptíveis . Este é geralmente o culto seguido por sociedades
de sociedades não-industrializadas e não-científicos, onde imagens grotescas de homens e animais
são, na verdade, construídas de madeira, pedra ou metal.

Agora note: os homens criam seus próprios deuses humanistas, se as imagens mentais e
pensamentos ou alguma imagem grotesca, por causa do orgulho e da vaidade. Os homens querem
controlar suas próprias vidas, para fazer o que quiser, para ser reconhecido e honrado, e para
receber o crédito e reconhecimento a si mesmos. Portanto, eles se afastam de Deus e fazer seus
próprios deuses ...

• a sua própria imagem.

• como eles concebem e desejar o seu deus para ser.

Esta é a quarta razão pela qual Deus, o único Deus vivo e verdadeiro, revela e mostra sua ira para
com os homens.

"Portanto, se nós somos filhos de Deus, não devemos pensar que a divindade é
semelhante ao ouro, ou prata, ou à pedra esculpida pela arte e imaginação do homem
[pensamento]" (Atos 17:29 ).

"Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" ( 1 João 5:21 ).

"Eis que ponho diante de vós a bênção ea maldição; uma bênção, se obedecerdes aos
mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu hoje vos ordeno, e uma maldição, se não
obedecerdes aos mandamentos do Senhor vosso Deus, e vos desviardes do caminho que
eu hoje vos ordeno, para seguirdes outros deuses que não conhecestes "( Dt 11: 26-28. ).
 "Eu sou o Senhor, que é o meu nome ea minha glória não a darei a outro, nem o meu
louvor às imagens de escultura" ( Isaías 42: 8 ).

ESTUDO TOPICO# 1

( 01:18 ) Ira de Deus ( orge ): raiva, não uma explosão de violência agitado. Não é a raiva que arde
rapidamente e tão rapidamente desaparece, não a raiva que surge unicamente da emoção. Pelo contrário, é
a raiva decisivo. É uma raiva que surgiu a partir de uma decisão ponderada, uma raiva que surge da mente
muito mais do que das emoções. Quando usado por Deus, é sempre uma raiva que é correto e justo e bom . É
uma raiva que está contra o pecado e do mal, da violência e abate, imoralidade e injustiça dos homens. É
uma raiva que abomina e odeia o pecado e do mal e que os pratos com uma vingança justa e igualitária da
justiça. No entanto, é uma raiva que é profundamente sentida ; na verdade, ele deve ser sentida, para o mal
ea corrupção devem ser combatidas e apagado da face da terra, se não houver de ser uma "novos céus e
uma nova terra".E Deus prometeu um novo céu e uma nova terra, onde habitará a justiça ea perfeição
sempre.

1 Existe a ira de Deus em julgamento.

"Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, disse-lhes:
Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?" ( Mateus 3: 7 ).

"A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens de que detêm a
verdade em injustiça" ( Romanos 1:18 ).

"Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira no dia da ira
e da revelação do justo juízo de Deus" ( Romanos 2: 5 ).

"Mas para os que são contenciosos, e desobedientes à verdade e obedientes à iniqüidade,

indignação e ira, tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal,
primeiramente do judeu, e também do grego" ( Romanos 2 : 8-9 ).

"Mas, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos Deus injusto, que tira a vingança
é (Falo como homem) Deus me livre:? Modo, como julgará Deus o mundo" ( Romanos 3: 5-6).

"Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele"
( Romanos 5: 9 ).

"Entre os quais todos nós também tivemos nossa conversa em tempos passados, segundo as
inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos, e éramos por natureza
filhos da ira, como os outros também" ( Efésios 2: 3. ) .

"Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os
filhos da desobediência" ( Efésios 5:. 6 .; cp Col. 3: 6 ).
 "Porque eles mesmos anunciam de nós qual a entrada que tivemos entre vós, e como vos
convertestes dos ídolos para Deus para servir ao Deus vivo e verdadeiro, e esperar dos céus seu
Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura "( 1 Ts 1. 9-10 ).

"Porque Deus não nos designou para a ira, mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor
Jesus Cristo" ( 1 Ts 5:. 9 ).

"Beije o Filho, para que não se ire, e pereçais no caminho, quando a sua ira se acendeu, mas um
pouco. Bem-aventurados todos os que põem a sua confiança nele" ( Salmo 02:12 ).

2 Existe a ira de Deus com aqueles que desobedecer ao Senhor Jesus.

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).

3 Havia raiva de Deus com Israel no deserto.

"Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso" ( Hebreus 3:11 ).

4. foi a ira do Senhor Jesus na dureza do homem de coração.

"E quando ele olhou em redor para eles com indignação, condoendo-se da dureza dos seus
corações, disse ao homem: Estende a tua mão E ele a estendeu,. Ea mão lhe foi restituída sã como
a outra" ( Mark 3: 5 ).
Romanos 1: 24-32

B. Caso do Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens: Como Deus mostra Ira, 1: 24-32
1 Deus deu aos homens até fazer o que quisesse (v.24a)
2 Deus deu aos homens à imundícia (v.24b-25)
a. Motivo: As paixões em seus corações (v.24b)
b. Resultado: a idolatria Bruto (v.25)
3 Deus deu aos homens até vis afeições não naturais (v.26-27)
a. Motivo: Eles deram à paixão antinatural e homossexualidade (v.26a)
b. Resultado: A queima, Escravidão apaixonado (v.26b-27)
1) As mulheres com mulheres (v.26b)
2) Homens com homens (v.27)
4 Deus deu aos homens até perverso, mentes depravadas (v.28-31)
a. Motivo: Eles rejeitaram a Deus (v.28)
b. Resultado: depravados, comportamento inadequado (v.29-31) Ver: DS1-23
5 Deus assegura juízo final: Morte (v.32)
a. Porque os homens fazem tais coisas (v.32a)
b. Porque os homens aprovar essas coisas (v.32b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO II
Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

Caso do B. Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens: Como Deus mostra Ira, 1: 24-32
( 1: 24-32 ) ira de Julgamento de Introdução- Deus : a Escritura diz que "a ira de Deus se revela do céu"
( Romanos 1:18 ). Esta passagem em particular discute as quatro maneiras que Deus se revela e mostra sua
ira.Observe três coisas.

1. Todos os quatro juízos maneiras preocupação que vêm ao homem. Ou seja, a ira de Deus é exercida e
cai em cima de homem por causa de sua impiedade e injustiça.

2. Todos os quatro maneiras têm a ver com a história, com a experiência humana, com um universo
moral. Ou seja, a ira de Deus se revela do céu de dia para dia ...

• ao longo da história.

• na experiência do homem.
 • dentro de um universo moral.

3 Três dos julgamentos são presente julgamento; elas acontecem hoje na vida dos homens ( Romanos 1:
24-31 ). A quarta julgamento é futuro e é para ser o juízo final sobre os homens ( Romanos 1:32 ).

Como Deus revela e executar sua ira contra o homem?

1. Deus deu aos homens até fazer o que quisesse (v.24).

2 Deus deu aos homens à imundícia (v.24-25).

3. Deus deu aos homens até vis afeições não naturais (v.26-27).

4. Deus deu aos homens até perverso, mentes depravadas (v.28-31).

5. Deus assegura juízo final: a morte (v.32).

1. ( 01:24 ) Jugamento- Homem, abandonado por Deus : Deus, o único vivo e verdadeiro homens deu Deus-
up para fazer o que quisesse. (Veja notes- • Mateus 13: 13-15 ; ESTUDO TOPICO# 1-João 12: 39-41 . há mais
discussão) Isto é dito três vezes nesta passagem, e cada vez foi devido a um grave pecado do homem
( Romanos 01:24 , 26 , 28 ). O pecado do homem forçado a Deus para dar ao homem para cima e para
abandoná-lo.A cena era terrível e assustador, por ser abandonado e deixado sem Deus neste mundo leva a
pior vida possível que se possa imaginar.

Há duas fortes razões por que Deus dá ao homem, e cada um emite um forte alerta para o homem.

1 O homem escolhe o pecado acima de Deus, e quando o faz, duas coisas acontecem.

a. Homem torna-se escravo do pecado. Pecado realmente desperta cada vez mais o pecado. Quanto
mais um homem peca, mais fácil é para ele voltar a pecar. No começo, ele pode refletir sobre a
sabedoria de cometer o pecado; mas mais tarde, depois de cometer o pecado mais e mais, ele
raramente ou nunca dá ao pecado um segundo pensamento. Pecado parece ser bom, bom gosto,
e se sente bem. É atraente e satisfaz a carne humana e insta do homem. Ela satisfaz tanto que o
homem é naturalmente atraído para ele. Ao pecar, ele constantemente se torna escravo do
pecado. Ele torna-se viciado. Pecado se torna o mestre terrível e submete o homem a seus hábitos
cruéis e tentações que são quase impossíveis de quebrar.

b. Pecado sempre se encontra. Isso precisa ser lembrado. Pecado seduz, alegando trazer prazer e
estimulação e felicidade, mas na realidade ela destrói uma pessoa de ...

• corpo • profissão

• valores • família
 • mente • futuro

• amigos • vontade

• vida • alma

• esperança

Uma terrível tragédia que tantas vezes é esquecido é o seguinte: nós não somos ilhas para nós
mesmos. Nosso pecado envolve outros; portanto, o nosso pecado destrói outros, tanto as suas
vidas e suas almas. O pecado pode olhar, gosto, e se sentir bem para nós; mas sempre envolve e
influencia os outros. Dói e condena os nossos filhos, cônjuges, amigos e sociedade.

2 Homem abandona Deus, na verdade, se afasta de Deus e dá-se a Deus. Isto pode ser
chamado espiritual abandono : o homem abandona espiritualmente Deus. Deus deu ao homem o livre
arbítrio, e se o homem quer se afastar de Deus, ele pode. Deus não pode interferir com essa escolha. Para
fazê-lo seria tirar a liberdade do homem. Então apelos Deus para o homem espiritualmente, através da
misericórdia e do amor e da graça, mas Ele não viola a escolha do homem. Ele não pode. Para fazer isso seria
ter um universo coagido e mecânica. Homem seria nada mais que um robô, coagido a fazer isso e aquilo e
fazê-lo exatamente como Deus quer. O resultado seria trágico: o homem nunca iria experimentar o amor, a
bondade, cuidado, preocupação ou sentimentos. Amor não é amor se for coagido. Ele é mecânico e sem
sentido. A expressão de qualquer afeto ou a virtude tem sentido se não é dado livremente. Portanto, quando
o homem se afasta de Deus, ele mesmo faz a escolha de fazê-lo, e Deus não pode interferir. A escolha é do
homem, eo homem é abandonado esquerda sozinho para si mesmo para fazer exatamente o que ele
escolheu ( Oséias 4:17 ; . Ephes 04:19 ). Portanto, Deus não tem escolha. Ele deve ...

• dar ao homem para cima.

• deixar o homem seguir seu próprio caminho.

• abandonar espiritualmente o homem.

• Deixe o homem viver para aquilo que ele escolheu.

"Então, eu os entreguei aos desejos dos seus corações, e andaram nos seus próprios
conselhos" ( Salmo 81:12 ).

"Mas Deus se afastou, e os abandonou ao culto das hostes do céu" ( Atos 07:42 ).

2. ( 1: 24-25 ) pecado Copo- Julgamento : Deus, o único Deus vivo e verdadeiro-shows ira dando homens à
imundícia. A palavra "impureza" ( akatharsian PWS: 4119 ) significa impureza, obscenidade, imoralidade,
corrupção, sujeira, poluição, contaminação, infecção. Quando os homens se afastam de Deus, abandonar a
Deus para viver impuros e imorais vidas por Deus deixa os homens. Ele abandona a sua escolha. Deus permite
que os homens em torno de chafurdar na sua imundícia. Os homens são julgados e condenados à impureza.
 1 Os razão os homens estão condenados a "impureza" é por causa das paixões "em seus corações." Seus
corações estão cheios de "paixões" ( epithumiais PWS: 2467 ), ou seja, os desejos apaixonados, desejos e
impulsos. Eles anseiam por coisas que desagradam a Deus e que desonram seus corpos. Deus se preocupa
profundamente com o corpo humano, e julga a pessoa que abusa do corpo. (Veja outline- • Mateus
6:11 eestudo mais profundo # 6 Mateus 06:11 ; nota- • 1 Coríntios 3:16. ; nota- • 1 Coríntios 3:17. ; ESTUDO
TOPICO# 1-1 Cor 6.: 18 ; nota- • 1 Co 6:19. ; nota- • 1 Coríntios 6:20. ; cp. 1 Ts 4: 3-5. . há mais discussão)

No grego os desejos estão a ser dito " em [ en ] seus próprios corações. " Pecado tem lugar no
coração antes que esta ocorra, ato.

"E ele disse: O que sai do homem, isso contamina o homem. Porque de dentro, do coração dos
homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os furtos, a avareza, as
malícias, o dolo, a lascívia, a mau-olhado, blasfêmia, a soberba, a loucura: todos estes males vêm
de dentro e contaminam o homem "( Mc 7, 20-23 ).

2 O resultado de viver uma vida impura é idolatria. Homens "mudaram a verdade de Deus em mentira, e
honraram e serviram mais a criatura do que o Criador." Quando os homens vivem em impureza, eles
começam a servir e dar a sua vida a uma de duas coisas.

a. Eles servem a si mesmos, dando o seu tempo e energia para seus próprios desejos, buscas e desejos.

b. Eles servem outros "deuses", deuses que lhes permitem ir em frente e viver como
quiserem. Eles imaginar como é Deus e adorá-lo tanto em sua mente ou em alguma imagem de
escultura moldada por suas mãos.Eles conceber um deus que é ...

• um deus do • um deus dos

cristianismo homens

• um deus de alguma • um deus da

religião criação

• um deus de alguma • um deus da

parte da natureza bondade

O ponto é este. Homem abandona o único Deus vivo e verdadeiro e cobiça impureza. Ele anseia e anseia
tanto ...

• que ele cria um deus em sua própria mente que lhe permite satisfazer a sua lascívia.

• que racionaliza e pensa que seu deus compreende sua situação e precisa, e que seu deus não vai
julgá-lo por sua impureza e imoralidade.

• que ele concebe um deus que lhe permitirá fazer o que ele quer.

• que ele é exatamente igual ao deus para caber sua moral, deixando sua moral determinar o tipo de
deus que ele vai adorar.
 • que ele torce deus para caber o que ele quer.

• que ele permite que sua moral (impureza) para controlar seus pensamentos sobre Deus.

Homem serve e dá o seu tempo e energia para o deus que ele imagina em sua mente e para os ídolos que
ele cria dentro de sua imaginação e pensamentos. Ele abandona a Deus para que ele possa viver a vida impura
que ele almeja. Portanto, Deus julga o homem e abandona o homem para viver em sua imundícia.

"[O carnal], deixando o caminho direito, desviaram-se, tendo seguido o caminho de Balaão,
filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça" ( 2 Pedro 2:15 ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não
está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos dos olhos
ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo E o mundo passa, ea sua concupiscência;. mas
aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre "( 1 João 2:15 -17 ).

"E eu pronunciarei as minhas sentenças contra eles tocam em toda a sua maldade, que me
deixaram, e queimaram incenso a outros deuses, e adoraram as obras das suas mãos" ( Jeremias
01:16 ).

"Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e
cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas" ( Jeremias 02:13 ).

"Tu me deixaste, diz o Senhor, tu és voltaste para trás; por isso estenderei a minha mão contra
ti, estou cansado de me arrepender" ( Jeremias 15: 6 ).

"Não sejais como vossos pais e vossos irmãos, que foram infiéis ao SENHOR Deus de seus pais,
que modo que os entregou à desolação como vedes" ( 2 Crônicas 30:. 7 ).

3. ( 1, 26-27 ) pecado Copo- Julgamento : Deus, o único Deus vivo e verdadeiro-shows ira dando homens
até vil, antinatural afetos. O termo "paixões infames" ( Pathé atimias PWS: 4223 ) significa paixões, desonra,
vergonha, infâmia, vergonha e degradação. Significa paixões que não podem ser controladas ou reguladas,
que correm solto e selvagem, não importa o quanto uma pessoa tenta controlá-los.

1 A razão pela qual Deus dá aos homens até paixões infames ( atimias Pathé ) é por causa de sua paixão
natural. Homens cobiça e luxúria, o desejo do ilegítimo e ilegal. Eles queimam em sua sensualidade uns para
outros. E note que a Escritura está falando: não natural afeto, ou seja, a homossexualidade.

⇒ Mulheres queimar e luxúria e trocar o "uso natural no que é contrário à natureza . " E note,
é contra a natureza .

⇒ Men queimar em sua "sensualidade uns para com os outros, homens com homens fazendo o que
é vergonhoso."

Note novamente que o pecado tem lugar no coração. Homens queimam dentro , almejar o pecado, antes
de cometer o ato. É o seu ardor, sua cobiça, seu desejo de que os coloca em chamas para perseguir o ato
vergonhoso. Seu coração arde atrás de outros homens, não a Deus. Portanto, eles estão condenados, e Deus
é obrigado a julgá-los.

2 O resultado não natural afeto é uma natureza totalmente depravada. Quando os homens escolhem uma
vida de "paixões infames", Deus dá-los a ele. É a escolha do homem, e uma vez que é a escolha do homem,
Deus não pode fazer nada sobre isso. Deus tem para dar ao homem até que ele escolhe. Ele não substitui a
vontade do homem.

Observe um fato crucial: a Escritura diz que os homens recebem "em si mesmos a devida recompensa
[pagar, a punição] do seu erro." O julgamento para a homossexualidade é dentro , não sem homem. Se uma
pessoa queima após antinatural carinho, ele é entregue a sua queima; ele é entregue a queimar e anseiam
cada vez mais. Ele é julgado e condenado a viver em sua antinatural paixão e sentir a vergonha. Ele é
escravizada e mantida em cativeiro para ele, psicologicamente e fisicamente. E o julgamento é "atender",
isto é, a forma, apenas, exatamente o que deveria ser. Se os homens luxúria e queimar
após antinatural carinho, ele só é adequado que lhes fosse dado o que eles tão apaixonadamente
anseiam. Portanto, Deus julga os homens, dando-se os homens a viver em suas paixões infames.

"Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra, não na luxúria da
concupiscência, como os gentios que não conhecem a Deus" ( 1 Ts 4, 4-5. ).

"O casamento é honroso em todos, eo leito sem mácula; pois aos devassos e adúlteros, Deus
os julgará" ( Hebreus 13: 4 ).

4. ( 1: 28-31 ) Deus, Ira de- Jugamento- Pecado : Deus, o único vivo e verdadeiro Deus-shows ira dando
homens até perverso, mentes depravadas. O termo "disposição mental reprovável" ( substantivo
adokimon PWS: 3253 ) significa uma mente que é rejeitado, reprovado, degradado, depravado; uma mente que
não pode resistir ao teste do juízo.

1 A razão pela qual Deus dá aos homens até reprovar mentes é porque os homens rejeitam a Deus. Eles
conhecem a Deus, mas eles não "gostam de reter o conhecimento de Deus." Eles ...

• Não gosto de aprovar a Deus.

• não gostam de reconhecer a Deus.

• não gostam de reconhecer a Deus.

Eles simplesmente não querem que Deus tem alguma coisa a ver com suas vidas; portanto, empurrá-lo
para fora de suas mentes. Eles ignoram e se recusam a aceitar a presença de Deus.

2 O resultado é indicado à força. Deus dá aos homens sobre a mentes reprováveis, mentes que são
totalmente depravado. Homens são autorizados a fazer exatamente o que eles escolhem ; eles são
escravizados mais e mais na sua depravação e comportamento inadequado. (Veja um estudo mais profundo
# 1-23-Romanos 1: 29-31 , para o significado das terríveis pecados listados.)
 "Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; pois aquilo que o homem semear, isso também
ceifará Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia para o
Espírito do Espírito colherá a vida eterna. "( Gálatas 6: 7-8 ).

"Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, entesouras -se a ti mesmo ira para o dia da
ira e da revelação do justo juízo de Deus "( Romanos 2: 5 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (1:29) "injustiça" ( adikia )

ESTUDO TOPICO# 2 (1:29) Fornicação ( porneiai )

ESTUDO TOPICO# 3 (1:29) Maldade ( poneria )

ESTUDO TOPICO# 4 (1:29) Cobiça ( pleonexia )

ESTUDO TOPICO# 5 (1:29) Malícia ( Kakia )

ESTUDO TOPICO# 6 (1:29) Inveja ( phthonos )

ESTUDO TOPICO# 7 (1:29) Assassinar ( phonos )

ESTUDO TOPICO# 8 (1:29) Debate ( eridos )

ESTUDO TOPICO# 9 (1:29) Engano ( dolos )

ESTUDO TOPICO# 10 (1:29) Malignidade ( kakoetheia )

ESTUDO TOPICO# 11 (1:29) Murmuradores ( psithuristes )

ESTUDO TOPICO# 12 (01:30) Caluniador ( katalalos )

ESTUDO TOPICO# 13 (01:30) Os aborrecedores de Deus ( theostugeis )

ESTUDO TOPICO# 14 (1:30) Malicioso ( hubristes )

ESTUDO TOPICO# 15 (1:30) orgulhoso: ( huperephanos )

ESTUDO TOPICO# 16 (01:30) presunçosos ( alazon )

ESTUDO TOPICO# 17 (01:30) Os inventores de males ( epheuretes kakon )

ESTUDO TOPICO# 18 (1:30) desobedientes aos pais ( goneusin apeitheis )

ESTUDO TOPICO# 19 (01:31) Sem entendimento ( asunetos )

ESTUDO TOPICO# 20 (01:31) Infieis ( asunthetos )

ESTUDO TOPICO# 21 (01:31) Sem afeto natural ( astorgos )

ESTUDO TOPICO# 22 (01:31) Implacável ( aspondous )

ESTUDO TOPICO# 23 (01:31) Impiedoso ( aneleemon )

5. ( 1:32 ) Julgamento : Deus, o único Deus vivo e verdadeiro, assegura o julgamento final, que é a morte,
ou seja, a separação eterna de Deus. Há duas razões pelas quais os homens serão julgados e condenados à
morte.

1. Os homens serão julgados, porque o pecado e ter o prazer de outros que o pecado, fazendo as mesmas
coisas ( Romanos 1: 29-31 ). Os homens têm apetites, desejos e paixões, e eles passam a vida buscando
satisfazê-los. A grande tragédia é que eles não só têm prazer em seus próprios pecados, mas ter prazer nos
pecados dos outros. Eles aprovar e falar sobre seu egoísmo e exploits e de seus amigos. Eles focam suas vidas
em cima ...

• vida extravagante • posição

• vestido elegante • fama

• riqueza • bens materiais

• poder • casos sexuais

Como resultado de tal egoísmo, dos pecados listados na lágrima Escritura para o mundo e destruir a vida
humana ( Romanos 1: 29-31 ); portanto, o juízo de Deus está garantida. Aqueles que cometem tais coisas
e ter prazer nos pecados dos outros morrerão, ou seja, ser separado de Deus eternamente.

"Quem, conhecendo a justiça de Deus, que os que cometem tais coisas são dignos de morte,
não somente as fazem, mas têm prazer aos que as fazem "( Romanos 1:32 ).

"Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz,
escuridade; põem o amargo por doce eo doce, por amargo!" ( Isaías 5:20 ).

"Porque com mentiras fizestes o coração do justo triste, não o havendo eu entristecido, e
fortalecestes as mãos do ímpio, para que não se desviasse do seu mau caminho, e vivesse"
( Ezequiel 13:22 ) .

"Tendes enfadado ao Senhor com vossas palavras mas vós dizeis: Em que havemos enfadado
ele Nisto que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e ele se agrada;.?
Ou Onde está o deus da julgamento? " ( Malaquias 2:17 ).
 2. Os homens serão julgados, porque eles não têm desculpa: eles sabem através de um sentimento
interior que o juízo de Deus está vindo sobre o mundo. Homens perceber que alguns maior poder (Deus) vai
arrumar a bagunça no mundo: que as injustiças e as desigualdades serão levados a julgamento, condenado
e punido. (Veja outline- • Romanos 2: 1-16 e notes- • Romanos 2: 1-16 para mais discussão.)

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz" ( Romanos 8:
6 ).

"E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo" ( Hebreus
9:27 ).

"Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez

consumado, gera a morte" ( Tiago 1:15 ).

"Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, os impuros, os
feiticeiros, e idólatras ea todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre,
que é a segunda morte" ( Ap . 21: 8 ).

"Como a justiça encaminha para a vida, assim o que segue o mal encontra a sua própria morte"
( Provérbios 11:19 ).

"A alma que pecar, essa morrerá" ( Ezequiel 18: 4 ).

ESTUDO TOPICO# 1

( 01:29 ) " Injustiça " ( adikia ): injustiça, injustiça, maldade, todo tipo de mal. É o oposto da justiça; por
conseguinte, é ...

• maltratando Deus eo homem, agindo injustamente para ambos.

• deixar de tratar a Deus e ao homem como uma pessoa deve tratá-los.

Note a palavra " todos injustiça ". Ele está sendo preenchido com o tratamento injusto. Ele está se
concentrando em si mesmo, a ponto de tornar-se o centro do universo ...

• apreensão depois de tudo, toda a atenção e posses se pode garantir.

• ignorar e abusar dos outros para obter tudo que se pode.

ESTUDO TOPICO# 2
( 01:29 ) Fornicação ( porneiai PWS: 1593 ): uma palavra ampla, incluindo todas as formas e tipos de atos
imorais e sexuais. É o sexo pré-marital, adultério e sexo-todos os anormais tipos de vício sexual.

ESTUDO TOPICO# 3
( 01:29 ) Maldade ( Poneria PWS: 4344 ): a depravada, a ser ativamente o mal, para fazerem o mal, para outros
problemas e causar danos, ser mal-intencionado, para ser perigoso e destrutivo. É maldade, ódio e má
vontade. É uma maldade ativa, um desejo no coração de fazer mal e pessoas corruptas. Ele é uma pessoa
que exerce efectivamente a outros para seduzir ou para prejudicá-las.

ESTUDO TOPICO# 4
( 01:29 ) Cobiça ( pleonexiai ): um desejo de mais e mais, o apetite para alguma coisa, um amor de posse,
um grito de "dar, dar" ( 2 Pedro 2:14 ). É uma apreensão, um desejo e depois de posses, prazeres, poder e
fama. A cobiça não tem restrição. Falta-lhe a capacidade de discriminar. Ele quer ter a fim de passar de prazer
e luxo. A cobiça é um desejo insaciável eo desejo da carne que não pode ser satisfeita. É uma luxúria e desejo
tão profundo que a pessoa encontra a sua felicidade em coisas e prazer, em vez de Deus. É idolatria ( Ef 5:
5. ). É um apetite intenso de ganho, uma paixão pelo prazer que as coisas podem trazer. É um, agressivo,
agarrando a cobiça ativa.

ESTUDO TOPICO# 5
( 01:29 ) Malícia ( Kakia PWS: 2525 ): malícia, maldade, má vontade, despeito, rancor. Isso significa que um
homem que transformou seu coração completamente ao mal.

⇒ Ele não tem mais nenhum bem dentro-nenhuma.

⇒ Ele é cheio de maldade e malícia.

⇒ Ele está buscando ativamente o mal com uma vingança.

ESTUDO TOPICO# 6
( 01:29 ) Inveja ( phthonos ): a palavra vai além de ciúme. É o espírito ...

• que quer não apenas as coisas que outra pessoa tem, mas begrudges o fato de que a pessoa tem.
 • que quer não só as coisas que devem ser tomadas longe da pessoa, mas quer que ele a sofrer com
a perda deles.

A cada pensamento expressa pesar que outra pessoa tem algo, seja honra, reconhecimento ou posição.

ESTUDO TOPICO# 7
( 01:29 ) Assassinar ( phonos PWS: 2632
): matar, tirar a vida de outro. O assassinato é um pecado contra o
sexto mandamento.

ESTUDO TOPICO# 8
( 1:29 ) Debate ( eridos PWS: 893 ): contenda, discórdia, disputa, lutando, lutando, brigando, discórdia,
disputa. Isso significa que um homem luta contra outra pessoa, a fim de obter algo: posição, promoção,
propriedade, honra, reconhecimento. Ele luta de uma forma desonesta e do mal.

ESTUDO TOPICO# 9
( 01:29 ) Engano ( dolos ): a isca, bombo, enganar, iludir; ser esperto e enganador; para enganar ou para dar
uma falsa impressão por palavra, ato ou influência. Ele é um homem que é conivente e torce a verdade para
obter o seu próprio caminho. Ele traça e engana, fazendo o que tem que ser feito para conseguir o que é
depois.

ESTUDO TOPICO# 10
( 01:29 ) Malignidade ( kakoētheia PWS: 2526 ): má índole, mau por natureza. É um espírito cheio de maldade
e malícia e lesões, um personagem que é tão mau quanto ele pode ser. Ele é uma pessoa que sempre olha
para o pior em outras pessoas e sempre passa o pior deles. É a pessoa que tantas vezes ruínas outras pessoas,
tanto na reputação e no corpo e na mente e espírito. Ele é uma pessoa tão cheia de mal que ele está sempre
arruinando outros, quer por palavra ou violência.

ESTUDO TOPICO# 11

( 01:29 ) Murmuradores ( psithuristas ): fofoqueiros secretos, secretos caluniadores, maldizentes,

murmuradores. Ele é uma pessoa ...

• que sussurra nas costas de outra pessoa, mordendo e rasgando-o.

 • que passa em contos sobre os outros, seja verdade ou não.

• quem destrói a reputação dos outros.

ESTUDO TOPICO# 12
( 01:30 ) Caluniador ( katalalos PWS: 257 ): caluniadores. A palavra é diferente do silêncio, caluniador
segredo. É, um caluniador aberto alto, uma pessoa que transmite o conto. Mais uma vez, se o conto é verdade
ou não, não importa. O caluniador maledicência queima dentro de contar a fofoca para todos.

ESTUDO TOPICO# 13

( 01:30 ) Os aborrecedores de Deus ( theostugeis PWS: 1882

): odiar e ser odioso para Deus. Ele é uma pessoa
...

• que não gosta de os mandamentos e restrições de Deus.

• que não quer nada a ver com Deus e seus restrições e leis.

• que quer a licença para fazer exatamente o que ele deseja.

• quem quer ser o deus da sua própria vida, fazendo as coisas dele como ele deseja, determinando
tanto o que ele deve e não deve fazer.

ESTUDO TOPICO# 14
( 01:30 ) Malicioso ( hubristēs PWS: 992 ): insolente, insulto, e desafiando. É um espírito de rancor, de ataque
e agressão, verbal ou fisicamente. É desprezar e atacar, causando lesão ou por palavras ou atos. É um homem
que ...

• vive a sua própria vida como quer, ignorando tanto Deus e os homens.

• vive como se os seus direitos e os assuntos são os únicos direitos e assuntos que interessam.

• fica frente a frente com Deus e os homens, agindo como se ele precisa de nenhum dos dois.

• atua de modo independente na vida que ele se atreve a Deus ou os homens a entrar em seu
caminho.

• faz o que quer, quando quer, mesmo que doa ou destrói outros.

O pecado de, apesar, de ser insolente e insultuosa, é o espírito que fere e prejudica os outros, a fim de
fazer o que se quer.
 ESTUDO TOPICO# 15
( 01:30 ) orgulhoso : ( huperēphanous PWS: 3072 ): a auto-exaltação, presunção, arrogância; sendo
arrogante; colocar-se acima dos outros e, olhando para os outros; desdém, desprezo. Isso significa mostrar-
se, para levantar a cabeça acima do outro, para manter o desprezo pelos outros, para comparar-se com os
outros. O orgulho pode ser escondido no coração, bem como exibido publicamente. Deus resiste aos
soberbos ( Tiago 4: 6 ; 1 Pedro 5: 5 ; Provérbios 03:24 ).

ESTUDO TOPICO# 16
( 01:30 ) presunçosos ( Alazon PWS: 413
): fanfarrões, Pretenders, vaunters, swaggerts, presunçosos. É uma
pessoa que ...

• possui no que ele tem.

• possui no que ele pode fazer.

• finge ter o que ele não tem ou finge ter feito o que ele não fez.

Vanglória pode envolver um trabalho, um negócio, uma posse, uma conquista-qualquer coisa que possa
impressionar os outros. É uma pessoa que sente a necessidade de empurrar-se acima dos outros, mesmo se
envolver pretensão , engano , faz de conta , ou mentiras .

ESTUDO TOPICO# 17
( 01:30 ) Os inventores de males ( epheuretas kakōn PWS: 2187 ): inventores de novos pecados, de formas
mais sensacionais da excitação e do vício. É uma pessoa que está cansado das velhas formas de pecado e que
sente a necessidade de buscar novos caminhos e formas de vício.

ESTUDO TOPICO# 18

( 01:30 ) desobedientes aos pais ( goneusin apeitheis ) que se recusam a fazer o que os pais
dizem; rebelando-se contra os pais; mostrando desrespeito aos pais; rejeitando instrução
parental; desonrando o exemplo dos pais. Uma criança que desobedece a seus pais está aberta a todas as
formas do mal.

ESTUDO TOPICO# 19

( 01:31 ) Sem entendimento ( asunetos PWS: 4135

): sem sentido, tolo, sem consciência. É uma pessoa que ...

• ignora experiência.
 • não vai aprender, não importa o que o professor é.

• recusa a acatar a verdade.

• fecha sua mente e olhos para a verdade.

• rejeita consciência.

ESTUDO TOPICO# 20
( 01:31 ) Infieis ( asunthetos PWS: 819 ): disjuntores de promessas ou acordos, não confiáveis, sem fé,
traiçoeiro, mentiroso. É um homem que tragicamente não mantém sua palavra ou promessa. Ele é
simplesmente desonesto e indigno de confiança.

ESTUDO TOPICO# 21
( 01:31 ) Sem afeto natural ( astorgos PWS: 4385 ): afeição anormal e amor, sem coração, sem emoção humana
ou o amor, a falta de sentimento para os outros, o abuso de carinho e amor normal. Outros tornam-se pouco
mais do que peões para uso próprio de um homem e benefício, prazer e propósitos, excitação e
estimulação. Anormal carinho, sexo e perversão prevalecer.

ESTUDO TOPICO# 22
( 01:31 ) Implacável ( aspondous PWS: 2096 ): incapaz de desistir, de ser apaziguados ou purificada. Uma
pessoa é apenas dispostos a fazer a paz ou chegar a um acordo.

ESTUDO TOPICO# 23
( 01:31 ) Impiedoso ( aneleēmōn PWS: 4165
): sem piedade; disposto a mostrar misericórdia. Ele é uma pessoa
...

• desejo de ter e possuir os outros, independentemente de seu bem-estar.

• desejo de usar os outros como quer, independentemente de dor e vergonha.

• desejo de satisfazer o próprio prazer, mesmo que isso signifique a dor ou a morte de outros.

É uma falta de consideração ou sentimentos para os outros. O que importa é o próprio prazer e direitos,
e não o prazer e direitos dos outros.
Romanos 2: 1-16

C. Caso de Deus contra o moralista: Acórdão, 2: 1-16

1 O moralista (v.1)
a. Ele julga os outros (v.1a)
b. Ele é imperdoável: ele condena a si mesmo, porque ele é culpado das mesmas coisas (v.1b)
2 O julgamento de Deus é segundo a verdade: a justiça perfeita (v.2-5)
a. O moralista pensa que vai escapar (v.3)
b. O moralista pensa que Deus é bom demais para punir (v.4a)
c. O moralista pensa o homem é basicamente bom (v.4b)
d. O moralista endurece o coração contra o julgamento de Deus (v.5)
1) Recusa-se a se arrepender (v.5a)
2) Resultado: Armazena até ira contra si mesmo (v.5b)
3 O julgamento de Deus é segundo a atos: recompensa eterna ou castigo (v.6-10)
a. Recompensa do bem-doer (v.7) Ver: DS1 , Veja: DS2 , Veja: DS3
b. O julgamento de malfeitor grave (v.8) Ver: DS4 , Veja: DS5 , Veja: DS6 , Veja: DS7
c. Todo malfeitor está para ser julgado (v.9) Ver: DS8 , Veja: DS9
d. Cada bem-doer deve ser recompensado (v.10)
4 O julgamento de Deus é, sem acepção de pessoas: imparcialidade absoluta (v.11-15)
a. O homem que peca sem lei eo homem que peca na lei, ambos serão julgados (v.12)
b. Os realizadores, e não os ouvintes, da lei será justificado (V.13)
c. Os pagãos têm uma testemunha tríplice (v.14-15)
1) A sua natureza: um conhecimento instintivo de certo e errado (v.14)
2) A sua consciência: testemunha o que é certo e errado (v.15a)
3) Seus pensamentos: acusar ou defender o seu comportamento (v.15b)
5 O julgamento de Deus é para ser executado por Jesus Cristo e Seu evangelho (v.16)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO II
Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

Caso da C. Deus contra o moralista: Acórdão, 2: 1-16

( 2: 1-16 ) Introdução : esta é uma das passagens que abrange diversos assuntos e pode ser estudada do
ponto de vista de qualquer um deles. É um excelente estudo sobre a julgar, criticar os outros, o julgamento
de Deus, a justiça própria, o moralista, eo legalistas. Ele também lida com o julgamento das nações, e
responde a pergunta tantas vezes perguntou: "O que acontecerá com as nações, para a pessoa que nunca
ouve falar de Jesus Cristo" ( Romanos 2: 11-15 ). O presente estudo é intitulado: "Caso de Deus contra o
moralista."

1 O moralista (v.1).

2 O julgamento de Deus é segundo a verdade: a justiça perfeita (v.2-5).

3 O julgamento de Deus é segundo a atos: recompensa eterna ou castigo (v.6-10).

4 O julgamento de Deus é, sem acepção de pessoas: imparcialidade absoluta (v.11-15).

5. O julgamento de Deus é para ser executado por Jesus Cristo e Seu evangelho (v.16).

1. ( 2: 1 ) Moralist- julgar Crítica Outros- : o moralista. Aos olhos da Escritura um moralista é uma pessoa
que vive uma vida moral e limpo, mas ele julga os outros, porque eles não vivem como ele acha que
deveria.Ele é moral, correto, justo, bom, decente e honrado. O moralista tem fortes valores, normas e
princípios. Ele é bem disciplinado e capaz de controlar sua vida. Ele vive apenas como todo mundo pensa que
ele deveria. Ele sabe o certo do errado e ele vive. Ele sabe como se comportar e ele o faz. Aos olhos da
sociedade, ele é exatamente o que uma pessoa deveria ser. Ele é um bom vizinho, um excelente trabalhador
e de provedor, e um cidadão ideal. Mas note-se três coisas.

1. Os outros juízes moralistas. A palavra "juiz" (Krino) significa para criticar, para encontrar a falha, a
condenar. Esta é a terrível falha do moralista. Nota: qualquer pessoa torna-se um moralista quando ele se
coloca como um juiz dos outros. Toda vez que julgar outra pessoa, estamos declarando que nós ...

• estão vivendo por alguma regra de que outra pessoa não está vivendo por.

• são mais moral do que alguém.

• são melhores do que alguém.

• são superiores a alguém.

• são mais justos do que alguém.

• são mais aceitáveis a Deus do que alguém.

 Julgar os outros diz: "Eu estou certo, e ele não é, eu fui bem sucedida, mas ele não consegue." Portanto
...

• "Olhe para mim, mas ignorá-lo."

• "Aproximem-se de mim, mas evitá-lo."

• "Estima-me, mas colocá-lo para baixo."

• "Aprovar mim, mas condená-lo."

• "Seja meu amigo, mas retirar-se dele."

Muito simplesmente, julgar os outros eleva a auto e reduz os outros, exalta auto e rebaixa os outros; e
aos olhos de Deus isso é errado. É pecado. Ele é cheio de justiça própria, orgulho e arrogância. Ele define
auto-se como um moralista, e isso faz uma pessoa de julgamento e crítica.

"Não julgueis, para que não sejais julgados" ( Mateus 7: 1 ).

"Quem és tu, que julgas o servo alheio a seu próprio senhor ele está em pé ou cai Sim, ele será
detido se:. Pois Deus é poderoso para o suster" ( Romanos 14: 4 ).

"Portanto não nos julguemos mais uns aos mais: mas julgar este sim, que não pôr tropeço ou
uma ocasião para cair no caminho do seu irmão" ( Romanos 14:13 ).

"Há um só legislador que pode salvar e destruir: quem és tu, que julgas a outrem" ( Tiago 4:12 ).

2 O moralista é imperdoável, e ele condena a si mesmo, porque ele faz as mesmas coisas. Ele não apenas
como o homem a quem ele julga falhar. Escritura diz ...

"Tu, que julgas, fazes as mesmas coisas" ( Romanos 2: 1 ).

"[Todos] tentação é comum ao homem "( 1 Cor. 10:13 ).

"Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás, e quem matar será réu de juízo, mas digo-vos
que todo aquele que é bravo com seu irmão sem uma causa deve estar em réu de juízo "(Mateus 5:
21-22 ).

"Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério, mas eu digo-vos que todo aquele
que olhar para uma mulher para a cobiçar, cometeu adultério com ela em seu coração "( Mateus 5:
27-28 ).

Aos olhos de Deus, o pecado é uma questão do coração e da mente, e não apenas um ato. O pensamento
eo desejo torna uma pessoa tão culpado quanto o ato em si. Deus sabe que muitos iria realizar seus
pensamentos se eles tiveram a coragem ou oportunidade . Deus conhece o coração, a mente e os
pensamentos. Pecado, se pensamentos na mente ou atos em público, vem destituídos da glória de
Deus. Todos se levantam culpados diante de Deus; portanto, o moralista, a pessoa que os juízes, é tão
culpado quanto o julgado. É por esta razão que não estamos a julgar, criticar e encontrar defeitos nos outros.

"E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, porém não reparas na trave
que está no teu próprio olho?" ( Mateus 7: 3 ).

"Tu, pois, que ensinas a outrem, ensinas tu não te? Tu que pregas que não se deve furtar, furtas?
Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, tu cometer adultério? Tu, que abominas os ídolos,
tu cometes sacrilégio? " ( Romanos 2: 21-22 ).

"Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas
perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, por que obrigas tu
os gentios a viverem como judeus? " ( Gálatas 2:14 ).

"Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e
desobedientes, e reprovados para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).

Pensamento 1 . Este ponto não significa que os sistemas judiciais do Estado, estão errados, nem que
a disciplina não é para ser exercido no prazo de famílias, organizações, e da igreja. A Escritura ensina
que a justiça ea disciplina devem ser exercidos por homens. O que significa que a Escritura é esta: nós
não devemos sair por aí criticando e repreendendo com o outro e colocar os outros para baixo quando
um de nós falhar. Em vez disso, estão para chegar e tentar resgatar e ajudar uns aos outros. Imagine
o que um mundo diferente seria se todas as línguas foram parados! Se todas as críticas ea detecção
de falhas cessaram! Se todos, na verdade, estendeu a mão e tentou redimir e salvar aqueles que
falhou!

"Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi o
tal com espírito de mansidão; olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado
Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo." ( Gálatas 6: 1-2 ).

"Aquele que é fraco na fé, acolhei, mas não para disputas duvidosas [de criticar e
julgar]" ( Romanos 14: 1 ).

"Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós
mesmos" ( Romanos 15: 1 ).

"Para os fracos Fiz-me como fraco, para que pudesse ganhar o fraco: Eu sou feito todas
as coisas para todos os homens, que para por todos os meios chegar a salvar alguns" ( 1 Co
9:22. ).

"Agora nós vos exortamos, irmãos, a que admoesteis os insubordinados, consoleis os

desanimados, amparar os fracos, sejam pacientes para com todos os homens" ( 1 Ts. 5:14 ).
 "Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano, e
algum de vós lhes disser:, Ide em paz, sede aquecido e cheio; não obstante lhes derdes as
coisas que são necessárias para o corpo, que é o que ele lucro? " ( Tiago 2: 15-16 ).

"De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, estas coisas não
deveriam ser" ( Tiago 3:10 ).

2. ( 2, 2-5 ) Jugamento- Deus, Equívocos ciais Homem : O julgamento de Deus-do único Deus vivo e
verdadeiro, é segundo a verdade. O julgamento de Deus será executado em perfeita justiça. A palavra
"verdade" (aletheian PWS: 4085 ) significa verdade em oposição ao falso. Isso significa que realmente é; o que
realmente existe; o que leva exatamente o lugar. O julgamento de Deus é perfeitamente justo, exatamente
o que deveria ser, nada mais e nada menos. Seu julgamento é baseado em ...

• o que realmente acontece.

• quais são os fatos.

• o que realmente ocorre.

• o que uma pessoa realmente está dentro de seu coração eo que a pessoa realmente fez.

"O Senhor não vê como vê o homem, pois o homem olha para o exterior, porém o
SENHOR olha para o coração" ( 1 Samuel 16: 7 ).

Deus sabe a verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade; portanto, julgará de acordo com a
verdade. Seu julgamento será perfeito, conformando exatamente às nossas ações. Ele irá corresponder as
nossas ações perfeitamente.

Nota quatro pontos.

1 O moralista acha que ele vai escapar. Seu crime é muito maior, pois ele é como todos os outros homens:
pecadores e destituídos da glória de Deus. No entanto, ele critica e julga aqueles cujas falhas são descobertos
e expostos, e ele acha que vai escapar. Ele se esquece de que Deus vê os recônditos do coração humano, e
que Deus julgará os homens não só por seus atos, mas por seus pensamentos ...

• para a concupiscência da carne.

• para a concupiscência dos olhos.

• para a soberba da vida ( 1 João 2: 15-16 ).

"Serpentes, raça de víboras, como escapareis da condenação do inferno?" ( Mateus

23:33 ).
 "Porque nada há encoberto, que não venha a ser revelado, nem oculto que não haja de
ser conhecido" ( Lucas 12: 2 ).

"E [Jesus] não precisava de que alguém lhe desse testemunho do homem, pois bem
sabia o que havia no homem" ( João 2:25 ).

"Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará
à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações, e então cada um
tem o louvor de Deus" ( 1 Cor 4. : 5 ).

"Quando andarem dizendo: Paz e segurança, então sobrevirá repentina destruição

sobre eles, como as dores à mulher grávida, e de modo nenhum escaparão" ( 1 Ts 5:. 3 ).

"Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação, a qual, começando a

ser anunciada pelo Senhor, foi confirmada a nós por que a ouviram" ( Hebreus 2: 3 ).

"Mas se não fizerdes assim, eis que pecastes contra o Senhor, e que o vosso pecado vos
há de achar" ( Números 32:23 ).

"Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo está encoberto, quer seja bom,
quer seja mau" ( Ec. 0:14 ).

2 O moralista pensa que Deus é bom demais para punir. Quando ele pensa em Deus, ele pensa das
riquezas ...

• da bondade de Deus ( chrēston PWS: 1762

): Sua bondade e graça e amor.

• da paciência de Deus ( Anoche PWS: 1568

): Sua abstendo-se, segurando, abstendo-se e controlar a
sua justiça.

• da longanimidade de Deus: o seu sofrimento muito tempo, ser paciente e lento em julgar o pecado.

Deus, é claro, é tudo isso e muito mais. O que o moralista não consegue ver é que a bondade de Deus ...

• não é um cheque em branco para o pecado.

• não dá licença para pecar.

• não tolera o pecado.

• não se entrega pecado.

• não esquece o pecado.

A bondade de Deus é levar os homens ao arrependimento, não pecar. O fato de que Deus vai perdoar o
pecado deve agitar os homens a buscar o perdão e para agradar a Deus. Se um homem sai e pecados,
achando que Deus só vai esquecer e perdoar o seu pecado, ele está desprezando a bondade de Deus. Ele
está tomando a bondade de Deus e tornando-se uma farsa, uma farsa, uma piada, uma coisa de
indulgência. O homem quedespreza a bondade de Deus, que peca pensando que Deus só vai esquecer e
perdoar seu pecado é errado. Ele está enganado. Deus não apenas esquecer e perdoar o seu pecado; Ele não
tolera, entrar, nem dar licença para o seu pecado. Deus irá julgá-lo eo julgamento será de acordo com a
verdade.

"Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus Não erreis: nem os devassos, nem os
idólatras, nem os adúlteros, nem efeminados, nem os abusadores de si mesmos com a humanidade,
nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem roubadores herdarão
o reino de Deus E tais fostes alguns de vós;. mas haveis sido lavados, mas fostes santificados, mas
fostes justificados em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus "( 1 Cor . 6: 9-11 ).

"Não vos enganeis: as más conversações [empresa] corrompem os bons costumes [moral]
Acordai para a justiça e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus.: Digo-
o para vergonha vossa" ( 1 Cor 15, 33-34. ).

"Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; pois aquilo que o homem semear, isso também
ceifará" ( Gálatas 6: 7 ).

"Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os
filhos da desobediência" ( Efésios 5:. 6 ).

"Filhinhos, ninguém vos engane; quem pratica a justiça é justo, assim como ele é justo aquele
que comete pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio Para isto o Filho de Deus se
manifestou,.. que ele poderia destruir as obras do diabo "( 1 João 3: 7-8 ).

3 O moralista pensa o homem é basicamente bom. Ele acha que o homem pode ser bom o suficiente para
Deus aceitar. Ele acha que Deus olha para o bem do homem e que dentro de cada homem é bom o
suficientepara Deus aceitar. O moralista pensa que a bondade de Deus aceita o homem de ...

• boas obras • bons sentimentos

• bons pensamentos • boa natureza

• bom comportamento • boas tendências

Deus, é claro, está satisfeito com tudo de bom que há no homem. Mas o que o moralista não consegue
ver é que a bondade de Deus é perfeito . Não pode aceitar ...

• qualquer trabalho • quaisquer sentimentos

imperfeito feios

• todos os pensamentos • qualquer natureza

sujos corruptível

• qualquer • quaisquer desejos

comportamento mal pecaminosos
 Deus só pode aceitar a perfeição. Ninguém é perfeito: não na natureza, pensamento ou
comportamento. Portanto, todos os homens são inaceitáveis para Deus. Nenhum homem é bom o suficiente
para ser aceitável a Deus, não importa o quão bom ele é. A bondade de Deus é levar os homens ao
arrependimento: para ligar os homens a Deus por justiça, de não declarar a justiça própria do homem . O fato
de que Deus permite que os homens se arrependem devem agitar os homens ...

• a confessar sua imperfeição e justiça própria.

• buscar a justiça de Deus que está em Cristo Jesus, o Senhor. (Veja nota- • Romanos 4: 1-3 ; ESTUDO
TOPICO# 1-Romanos 4:22 ; ESTUDO TOPICO# 2-Romanos 4:22 , e nota- • Romanos 5: 1 . há mais
discussão)

Pensamento 1 . maioria das pessoas pensa que Deus vai aceitá-los, que em última análise, eles são
bons o suficiente para Deus para aceitá-los. Eles nunca sonho que Deus vai rejeitá-los, não quando
tudo está dito e feito. O que eles não conseguem ver é que o julgamento de Deus é baseada na
verdade, a verdade do que pensamentos e motivos de uma pessoa é, do que é realmente dentro da
mente e do coração de uma pessoa. O julgamento de Deus é baseada na verdade de uma pessoa
da natureza e do comportamento imperfeito .

". Tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes
se tornaram nulos em seus próprios raciocínios eo seu coração insensato se obscureceu
Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos" ( Romanos 1: 21-22 ).

"Porque não ousamos classificar-nos número, ou comparar-nos com alguns que se

louvam, mas eles se medem a si mesmos, e se comparam consigo mesmos, estão sem
entendimento" ( 2 Co 10:12. ).

"Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo"
( Gálatas 6: 3 ).

"A maioria dos homens apregoa a sua própria bondade, porém o homem fidedigno
quem o achará?" ( Provérbios 20: 6 ).

"Vês um homem que é sábio a seus próprios olhos? Há mais esperança de um tolo do
que para ele" ( Provérbios 26:12 ).

"O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda sabiamente será
livre" ( Provérbios 28:26 ).

"Há uma geração que é pura aos seus próprios olhos, e contudo nunca foi lavada da sua
imundícia" ( Provérbios 30:12 ).

"Porque tu confiaste na tua maldade e disseste: Ninguém me vê tua sabedoria eo teu

conhecimento, isso te fez desviar, e tu dizias no teu coração: Eu sou, e ninguém mais além
de mim." ( Isaías 47:10 ).
 "A soberba do teu coração te enganou, ó tu que habitas nas fendas das rochas, cuja alta
morada, que dizes no teu coração: Quem me derrubará no chão Embora subas ao alto como
águia, e embora? se ponha o teu ninho entre as estrelas, dali vai te derrubarei, diz o
SENHOR "( Obadias 3-4 ).

4 O moralista endurece o coração contra o julgamento de Deus. Ele se recusa a se arrepender. Ele
simplesmente não consegue aceitar o fato de ...

• que ele não é bom o suficiente para Deus aceitar.

• que a bondade eo amor de Deus jamais iria condená-lo.

Mas note-se o termo "julgamento justo" ( dikaiokrisias PWS: 3325 ), o que significa apenas, justo, imparcial,
correto, exato. O julgamento de Deus é um julgamento que deveria ser, que deve e vai acontecer. Na
verdade, Deus tem de julgar, porque Deus é amor. Como o amor, Ele deve endireitar todas as injustiças do
mundo. Ele deve corrigir os erros e corrigir todas as injustiças dos homens. Ele deve julgar os homens com
um perfeito e "julgamento justo".

Note-se também o termo "entesouras" ( thēsaurizō PWS: 4041 ), o que significa para armazenar até,
amontoe, para estabelecer-se. O homem que endurece o seu coração e se recusa a arrepender-se mais lojas
e mais ira contra si mesmo no dia do julgamento. O fato é visto claramente. Basta pensar como é terrível
para um homem a se rebelar contra a bondade de Deus. Ele tem o glorioso privilégio de conhecer a bondade
de Deus, de ouvir a Sua bondade proclamada no dia a dia, semana a semana, mês a mês, ano a ano. No
entanto, ele despreza a bondade de Deus, recusando-se a se arrepender e rejeitar tempo a bondade de Deus
e outra vez. Sua rejeição é obrigado a guardar para si a ira contra si mesmo. Seu julgamento é obrigado a ser
maior do que o juízo sobre uma pessoa que nunca teve o privilégio de ouvir sobre a bondade de Deus.

"Eu vim para lançar fogo sobre a terra, e que mais quero, se já está aceso?" ( Lucas 12:49 ).

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).

"A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens de que detêm a
verdade em injustiça" ( Romanos 1:18 ).

"Mas a prostituição, e toda sorte de impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como
convém a santos, nem baixeza, nem conversa tola, nem gracejos, que não são convenientes:. Mas
antes ações de graças Porque bem sabeis isto, que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual
é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus Ninguém vos engane com palavras vãs.: porque
por estas coisas vem a ira de Deus sobre o filhos da desobediência "( Efésios 5: 3-6. ).

"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentação, e reservar os injustos para o dia do juízo, para o
punido" ( 2 Pedro 2: 9 ).
 "Mas os céus ea terra que agora existem pela mesma palavra, têm sido guardados, reservados
para o fogo contra o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios" ( 2 Pedro 3: 7 ).

"Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, de repente será destruído
sem que haja remédio" ( Provérbios 29: 1 ).

. 3 ( 2: 6-10 ) Julgamento : o julgamento de Deus, do único Deus vivo e verdadeiro, é de acordo com obras
( Provérbios 24:12 ; 2 Tm 4:14. ; cp. Mateus 16:27 ; Rev. 22:12 ), e vai ser universal. Cada um vai ser
eternamente recompensado ou punido eternamente. Ninguém pode ser excluído; ninguém escapará.

Agora note: decisão deve ser baseada em "obras" de um homem ( ergon PWS: 925 ) ou trabalha. Isso não
quer dizer que a fé não é necessária. Ao contrário, não existe tal coisa como ...

• a fé sem obras.

• obras justas e aceitáveis, sem fé.

Obras-as de Deus obras que são verdadeiramente de Deus e para Deus, que realmente agradam a Deus,
são o resultado da fé. Os homens acreditam em, servir e trabalhar para muitas coisas diferentes no
mundo.Alguns acreditam e trabalham ...

• para a religião • para os clubes

sociais
• para as organizações de
serviços • para a humanidade

O que Deus exige é que os homens primeiro acreditar e trabalhar para ele, estendendo a mão para um
mundo perdido e preso na necessidade desesperada. Quando um homem verdadeiramente crê em Deus, ele
trabalha para Deus. (Cp. Tiago 2: 17f .) Deus vai quer premiar ou castigar cada um segundo as suas obras, de
acordo com o que ele fez com e para Deus .

1. Haverá maravilhosa recompensa do bem-doer. Observe três coisas sobre o bem-doer.

a. Note o que ele procura: a glória, honra e imortalidade (ver estudo mais profundo # 1, Glory-
Romanos 2: 7 ; estudo mais profundo # 2, Honor-Romanos 2: 7 ; estudo mais profundo # 3,
Immortality-Romanos 2: 7 ) .

b. Observe como o bem-doer procura: "com perseverança" ( hupomonēn PWS: 2855 ). A palavra
significa ser firme e constante; de suportar, perseverar, manter e continuar. O bem-fazedor é fiel
em fazer boas obras.

⇒ Ele não apenas começar, ele termina.

⇒ Ele não vive uma inconsistente, para cima e para baixo a vida. Ele continua e continua a
fazer boas ações.

⇒ Ele não ceder às adversidades, dificuldades ou oposição. Ele resiste e persevera, sempre
fazendo o bem.
 "E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não
houvermos desfalecido" ( Gálatas 6: 9 ).

"Mas tu continuar nas coisas que tens aprendido e foste inteirado, sabendo de
quem o tens aprendido" ( 2 Tm. 3:14 ).

"Portanto, vendo nós também estamos rodeados de uma tão grande nuvem de
testemunhas, deixemos todo o embaraço, eo pecado que tão de perto nos rodeia,
e corramos com paciência a carreira que nos está proposta" ( Hebreus 12 : 1 ).

"Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e espero

que até o fim para a graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo" ( 1
Pedro 1:13 ).

"Eis que venho sem demora, guarda o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa" ( Ap 3:11 ).

c. Observe a maravilhosa recompensa do bem-doer: a vida eterna. A vida eterna é dito ser a herança
de um mundo de glória, honra e paz ( Romanos 2:10 ;. cp Romanos 4:13 ). (Veja um estudo mais
profundo # 2, Vida Eterna - João 1: 4 ; estudo mais profundo # 1 - João 10:10 ; estudo mais profundo
# 1 João 17: 2-3 ; estudo mais profundo # 1 . -2 Tim 4:18 ; também ver nota, Paz - • Romanos 5: 1 ,
e nota, Peace- •João 14:27 . para discussão)

2 Deve ser terrível e severo julgamento do malfeitor. O malfeitor deve ser julgado por três razões.

a. Ele é controversa contra Deus (ver estudo mais profundo # 4-Romanos 2: 8 O malfeitor não gosta
do que Deus diz, portanto.). O malfeitor não gosta do que Deus diz; portanto, ele se esforça contra
ela. Ele disputas e luta, luta e luta contra Deus. Ele se recusa a vergar sob e render-se a vontade
de Deus. Ao lidar com Deus, o malfeitor é controversa.

b. Ele não obedecer à verdade. Ele vê e ouve e sabe a verdade. Ele até sabe a verdade é para ser feito,
mas ele se recusa a fazê-lo. Ele se recusa a ser persuadidos e se recusa a acreditar. Ele rejeita tanto
a Cristo, a Verdade de estar, e da Palavra de Deus, a verdade escrita. Ele simplesmente vai sobre
a sua própria vida, correndo e controlá-lo como ele quer. Ele rejeita e recusa-se a acreditar e fazer
a verdade.

c. Ele injustiça (ver estudo mais profundo # 5-Romanos 2: 8 para discussão).

3. Todo malfeitor deve ser julgado, tanto judeus e gentios. No malfeitor escapará. "Toda a alma do homem
que faz o mal" sofrerá, eo julgamento será severo e terrível. Seu julgamento envolverá indignação e ira,
tribulação e angústia (ver estudo mais profundo # 6 Romanos 2: 8 ; ESTUDO TOPICO# 7-Romanos 2: 8 ; estudo
mais profundo # 8-Romanos 2: 9 , e mais profundo estudo # 9-romanos 2: 9 para discussão).

"E irão estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna" ( Mateus 25:46 ).
 "Ele vai limpar bem a sua eira, e recolher o trigo no seu celeiro, mas a palha ele vai queimar em
fogo inextinguível" ( Lucas 03:17 ).

"E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua
vontade, será castigado com muitos açoites" ( Lucas 12:47 ).

"Mas para os que são contenciosos, e desobedientes à verdade e obedientes à iniqüidade,

indignação e ira" ( Romanos 2: 8 ).

"E para vocês que estão preocupados demais com a gente, quando o Senhor Jesus será revelado
do céu com seus anjos poderosos, como labareda de fogo, tomando vingança dos que não
conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, que será
punido com a destruição eterna da presença do Senhor, e da glória do seu poder "( 2 Ts 1, 7-9. ).

"É pena o quanto sorer, suponha que vós, será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de
Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, uma coisa impura, e ultrajou o
Espírito da graça? " ( Hebreus 10:29 ).

"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentação, e reservar os injustos para o dia do juízo, para
serem castigados" ( 2 Pedro 2: 9 ).

"E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo" ( Apocalipse
20:15 ).

"Sobre os ímpios fará chover laços, fogo, enxofre e vento tempestuoso: esta será a porção do
seu copo" ( Salmo 11: 6 ).

"E eu vou punir o mundo de sua maldade, e sobre os ímpios a sua iniqüidade, e farei a
arrogância do orgulhoso cessar, e abaterei a soberba dos cruéis" ( Isaías 13:11 ).

"Porque eis que o Senhor está saindo do seu lugar para castigar os moradores da terra por causa
da sua iniqüidade, ea terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seus mortos" (Isaías
26:21 ).

"Segundo as obras deles, assim será a sua retribuição, furor aos seus adversários, e recompensa
aos seus inimigos; às ilhas dará ele a sua recompensa" ( Isaías 59:18 ).

"Mas eu vos castigarei segundo o fruto das vossas ações, diz o SENHOR: e eu vou acender um
fogo no seu bosque, que consumirá todas as coisas em redor dela" ( Jeremias 21:14 ).

"Pois eis que vem o dia e arde como fornalha; todos os soberbos, sim, e todos os que cometem
impiedade, serão como restolho, eo dia que vem os abrasará, diz o SENHOR dos Exércitos, que não
lhes deixará nem raiz nem ramo "( Malaquias 4: 1 ).

4. Cada bem-doer deve ser recompensado, tanto judeus e gentios. No bem-doer estarão isentos ou
esquecido. "Todo homem que pratica o bem" receberão ...

• imortalidade ( Romanos 2: 7 ).
 • a vida eterna ( Romanos 2: 7 ).

• glória ( Romanos 2: 7 , 10 ).

• honra ( Romanos 2: 7 , 10 ).

• paz ( Romanos 2:10 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (2, 7) Glória ( doxa )

ESTUDO TOPICO# 2 (2, 7) Honor ( tempo )

ESTUDO TOPICO# 3 (2, 7) Imortalidade ( aphtharsia )

ESTUDO TOPICO# 4 (2, 8) Stubborn- Contencioso ( eris )

ESTUDO TOPICO# 5 (2, 8) Injustiça ( adikia )

ESTUDO TOPICO# 6 (2, 8) Indignação ( orge )

ESTUDO TOPICO# 7 (2, 8) Ira ( thumos )

ESTUDO TOPICO# 8 (2, 9) Tribulação ( thlipsis )

ESTUDO TOPICO# 9 (2, 9) Angústia ( stenochoria )

4. ( 2: 11-15 ) Jugamento- Obedience- Doers- Ouvintes : o julgamento de Deus, do único Deus vivo e
verdadeiro, é, sem acepção de pessoas. O julgamento de Deus será executado com absoluta imparcialidade,
não mostrando nenhum favoritismo absoluto. Deus não tem favoritos. Deus não mostra parcialidade; Ele
não favorece a ...

• moralista • rico

• excelente • religioso

• honrosa • benevolente

• educado • famoso

Deus favorece ninguém. Todos os homens estão em pé de igualdade perante o juízo de Deus. Deus ama
e cuida de tudo , mas Ele não tem favoritos e não mostra parcialidade. Portanto, no grande dia do juízo, todos
serão julgados pela mesma regra e pelo mesmo princípio.

1 O homem que peca sem a lei eo homem que peca na lei, ambos serão julgados. Mais uma vez, o pecado
é a base do juízo. Os homens serão julgados pelo pecado .
 a. O homem que peca "sem lei" ( anomōs PWS: 4382 ) também perecerão sem lei. A palavra lei é uma
palavra geral. Refere-se à lei de Deus, tanto das Escrituras e da natureza. Portanto, o homem que
não tem o direito de Escritura tem a lei da natureza para guiá-lo. Se pecar contra a lei da natureza,
ele ainda será julgado e perecer. Ele teve a oportunidade de conhecer através da própria natureza
(ver outline- • Romanos 1:19 ; nota- • Romanos 1:19 ; outline- • Romanos 1:20 e nota- • Romanos
1:20 para mais discussão).

b. O homem que peca "na lei" serão julgados pela lei. Seu julgamento, é claro, será maior, pois ele
tinha todos os privilégios e oportunidades que se possa imaginar.

"Então Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheço que Deus não faz
acepção de pessoas, mas, em cada nação, aquele que O teme e pratica a justiça, é aceito
com ele" (Atos 10: 34-35 ).

"E não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé"
( Atos 15: 9 ).

"Pois não há acepção de pessoas com Deus" ( Romanos 2:11 ).

"Pois não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor de todos, rico para
com todos os que o invocam" ( Romanos 10:12 ).

2 Os praticantes e não os que ouvem a lei serão justificados. Não é o suficiente para ter o direito ou a
Palavra de Deus; não é suficiente ...

• ouvir e vê-lo • possuir e professam

• entender e sei que • proclamar e ensinar

A pessoa deve ser um observador da lei; ele deve obedecer e viver a lei. A lei não foi dada apenas para se
sentar em uma estante ou sobre uma mesa, não é dada apenas para ser ouvida e para garantir um acordo
verbal. A lei foi dada para ser obedecida e vivida, de governar e controlar a vida para que a vida pode ser
vivida ao máximo. Portanto, aqueles que só ouvem a lei não será justificado diante de Deus, mas os que
praticam a lei serão justificados.

Pensamento 1 . Possuindo, tendo, audição, e até mesmo proclamar a lei (a Palavra de Deus) não é
suficiente para salvar uma pessoa. A pessoa deve manter a lei; ele tem de viver e fazer a vontade de
Deus.

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).
 "Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã
e mãe" ( Mateus 12:50 ).

"Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei
a quem é semelhante: é semelhante a um homem que edificou uma casa, e cavou fundo, e
pôs os alicerces sobre a rocha; e quando o enchente, o fluxo bateu com ímpeto contra
aquela casa, e não a pôde abalar,. porque estava fundada sobre a rocha Mas o que ouve e
não pratica é como um homem que, sem um fundamento edificou uma casa sobre a terra,
contra qual o fluxo bateu com ímpeto, e logo caiu; ea ruína daquela casa era grande "( Lc 6,
47-49 ).

"Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes" ( João 13:17 ).

"Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei
hão de ser justificados" ( Romanos 2:13 ).

"E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós

mesmos" ( Tiago 1:22 ).

"Não faleis mal uns dos outros, irmãos Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão,
fala mal da lei, e julga a lei;. Ora, se julgas a lei, não és observador da lei, mas juiz "( Tiago
4:11 ).

"E o mundo passa, ea sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus
permanece para sempre" ( 1 João 2:17 ).

"Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham

direito à árvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade" ( Ap 22.14 ).

3 Os pagãos têm uma testemunha tríplice, uma testemunha que é forte o suficiente para levá-los a Deus.

a. Os homens têm a sua natureza, a natureza do homem que fala alto e claramente que aponta em
direção a Deus. Nota exatamente o que o verso diz.

⇒ Os homens não podem ter a lei (a Bíblia) ...

⇒ Mas eles podem fazer a lei da natureza.

⇒ Eles podem se tornar "uma lei para si mesmos."

Não é que dentro do homem, dentro da sua natureza ( phusei PWS: 2651 ), que pode incitá-lo a
fazer a lei. O homem tem dentro de si um conhecimento instintivo de certo e errado. Sua própria
natureza lhe dá a oportunidade de fazer o que é certo.

Outra coisa que se quer dizer aqui também. O homem pode olhar para a natureza (criação) e
ver que ele é parte dela. Ele pode ver instintivamente por natureza, o grande poder eterno e
divindade de Deus.(Veja nota- • Romanos 1:20 para obter uma lista das coisas que a natureza
revela a respeito de Deus.)
 "Porquanto, o que pode ser conhecido de Deus se manifesta neles [dentro deles, em
suas consciências, no sentido moral interior], porque Deus mostrou para eles "( Romanos
1:19 ).

"Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo são vistos claramente,
sendo percebidos por meio das coisas que são feitas, mesmo seu sempiterno poder e
Divindade, de modo que eles fiquem inescusáveis" ( Romanos 1:20 ).

b. Os homens têm suas consciências que testemunham o que é certo e errado. Quando o fazem bem,
eles sentem aprovação; quando eles fazem errado, eles sentem vergonha. Consciência do homem
dá-lhe a oportunidade de viver dignamente e fazer o bem.

"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo
imaculado a Deus, purificará a nossa consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus
vivo?"( Hebreus 9:14 ).

"Aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo os corações

purificados da má consciência, eo corpo lavado com água pura" ( Hebreus 10:22 ).

"Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas
também por causa da consciência" ( Romanos 13: 5 ).

c. Os homens têm seus pensamentos, sua capacidade de raciocínio que pode aprovar ou desaprovar,
desculpar ou acusá-los e outros. Os pensamentos dos homens testemunho de como eles devem e
não devem viver, se o seu comportamento é dispensado (aceitável) ou acusado
(condenado). Agora, note dois pontos críticos.

Primeiro, os homens podem aprender muito sobre Deus e sobre o certo eo errado através de
sua natureza, de consciência e de pensamento. Os homens podem olhar para si mesmos e da
criação e saber que eles estão a viver ...

• por fim, da lei e regras.

• em obediência e respeito e paz.

• dar reconhecimento e honra e estima.

• ser limpo e puro e moral.

• demonstrando cuidado e preocupação e amor.

• sem roubar e mentir e trapacear.

 (Veja nota- • Romanos 1:19 , e nota- • Romanos 1:20 para mais discussão).

Em segundo lugar, os homens não podem ser salvo sem Jesus Cristo. Não importa o quão
moralmente possam viver-se vivem por lei ou por natureza, eles não vivem uma vida sem pecado
e perfeita. Eles pecam e destituídos estão da glória de Deus. Portanto, não importa o quão
moralmente os homens vivem, eles têm de ser aperfeiçoado na "justiça de Deus", que está em
Cristo Jesus Ele mesmo (ver nota, •Justificação - Romanos 4: 1-3 ; estudo mais profundo # 2-
Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 . à discussão ver também a nota, pt.3- • Romanos 2: 2-5 .)

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, ea verdade, ea vida: ninguém vem ao Pai, senão
por mim" ( João 14: 6 ).

"E não há salvação em nenhum outro, pois não há nenhum outro nome debaixo do céu
dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" ( Atos 4:12 ).

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,

homem" ( 1 Tm 2. 5 ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar,
temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo." ( 1 João 2: 1 ).

"E nós temos visto, e testificamos que o Pai enviou seu Filho como Salvador do mundo"
( 1 João 4:14 ).

5. ( 2:16 ) Julgamento : o julgamento de Deus, do único Deus vivo e verdadeiro, é para ser executado por
Jesus Cristo e Seu evangelho. Observe estes fatos.

1. um dia específico do julgamento está chegando. Ele é fixo.

"Quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se
assentará no trono da sua glória, e diante dele serão reunidas todas as nações, e ele separará uns
dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos "( Mateus 25: 31-32 ).

"E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo" ( Hebreus
9:27 ).

"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentação, e reservar os injustos para o dia do juízo, para
serem castigados" ( 2 Pedro 2: 9 ).

"Mas os céus ea terra que agora existem pela mesma palavra, têm sido guardados, reservados
para o fogo contra o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios" ( 2 Pedro 3: 7 ).

"Nisto é perfeito o amor para que tenhamos confiança no dia do juízo, pois, segundo ele é,
também nós somos neste mundo" ( 1 João 4:17 ).
 "Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, para executar juízo sobre todos e
convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de
todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele "( Judas 14-15 ).

2 Naquele dia "os segredos dos homens" serão julgados. Todos os segredos serão expostos, os
pensamentos secretos e ações feitas ...

• no escuro • silenciosamente

• portas fechadas • sozinho

• para o lado • tranquilamente

"Porque nada há encoberto, que não venha a ser revelado, nem oculto que não haja de
ser conhecido" ( Lucas 12: 2 ).

"Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará
à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações, e então cada um
tem o louvor de Deus" ( 1 Cor 4. : 5 ).

"Eis que pecastes contra o Senhor, e não se esqueça o vosso pecado vos há de achar"
( Números 32:23 ).

"Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo está encoberto, quer seja bom,
quer seja mau" ( Ec. 0:14 ).

3. Jesus Cristo é o único que vai fazer o julgamento. Ele é o único que ...

• ganhou o direito de julgar por obedecer a Deus perfeitamente. Ele é o único que viveu uma vida
sem pecado e morreu pelos homens.

• tem experimentado a vida na Terra em carne e pode entender e simpatizar com os homens em suas
fraquezas ( Hebreus 2: 15-18 ; Hebreus 4: 15-16 ).

"E antes que ele [Cristo] serão reunidas todas as nações, e ele separará uns dos outros,
como o pastor separa as ovelhas dos cabritos" ( Mateus 25:32 ).

"Porque o Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho" ( João 5:22 ).

"E mandou-nos pregar ao povo e testemunhar que ele é o que foi ordenado por Deus
para ser juiz dos vivos [viver] e mortos" ( Atos 10:42 ).
 "Porquanto tem determinado um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por
meio do varão que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, em que o
ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 17:31 ).

"No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o
meu evangelho" ( Romanos 2:16 ).

"Mas por que julgas teu irmão? Ou por que tu desprezas teu irmão? Para todos
havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo" ( Romanos 14:10 ).

"Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos [a
vida] e mortos, pela sua manifestação e pelo seu reino" ( 2 Tim 4: 1. ).

"E acham estranho não correr com eles no mesmo desenfreamento de dissolução
[festa], falando mal de você: quem deve dar conta ao [Cristo] que está preparado para
julgar os vivos e os mortos" ( 1 Pedro 4: 4-5 ).

4 A norma ou regra pela qual os homens serão julgados é o evangelho.

"Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue: a palavra que tenho
pregado, essa o julgará no último dia" ( João 12:48 ).

"Quem não me ama não guarda as minhas palavras não: ea palavra que estais ouvindo não é
minha, mas do Pai que me enviou" ( João 14:24 ).

"Além disso, irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual também
recebestes, e no qual ainda perseverais; por ele também sois salvos, se retiverdes a que vos
anunciei, a menos que tenhais crido em vão Para vos entreguei o primeiro de todos o que também
recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras;. e que foi sepultado, e que
ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras "( 1 Cor 15: 1-4. ).

"Se alguém ensina alguma outra doutrina e não concorda com sãs palavras, mesmo as palavras
de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo, e nada sabe,
mas delira acerca de questões e contendas de palavras, dos quais inveja vem, porfias, blasfêmias,
ruins suspeitas, contendas perversos de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade
"( 1 Tm 6: 3-5. ).

"E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos
uns aos outros, como ele nos deu mandamento" ( 1 João 3:23 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 2, 7 ) Glória ( doxa ): significa possuir e estar cheio de luz perfeita; habitar em perfeita luz, brilho, esplendor,
brilho, brilho, e magnificência de Deus.

"Então os justos resplandecerão como o sol no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir,
ouça" ( Mateus 13:43 ).

"E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com
ele padecemos, para que também participemos da sua glória" ( Romanos 8:17 ).

"Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo a
operação pela qual ele é capaz de até sujeitar si todas as coisas" ( Fp. 3:21 ).

"Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com
ele em glória" ( Col. 3: 4 ).

"Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as
nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando
vestes brancas e com palmas em suas mãos "( Apocalipse 7: 9 ).

"Tu me guias com o teu conselho, e depois me receberás na glória" ( Salmo 73:24 ).

"Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória
a ser revelada em nós" ( Romanos 8:18 ).

"Porque a nossa leve tribulação, que é só um momento, trabalha para nós um peso muito mais
superior e eterno de glória" ( 2 Coríntios. 04:17 ).

"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que
está em Cristo Jesus com glória eterna" ( 2 Tm. 2:10 ).

"Os anciãos que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e
testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glória que há de ser revelada" ( 1
Pedro 5: 1 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 2, 7 ) Honor ( tempo ): significa ser reconhecido, reconhecido, aprovado, aceito, estimado, e exaltado por
Deus. Significa ser privilegiado e exaltado a uma posição de responsabilidade e de serviço a Deus.

"E ele disse-lhe: Bem, servo bom, porque foste fiel no pouco, terás autoridade sobre dez
cidades" ( Lucas 19:17 ).

"Se alguém me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estará também o meu servo; se alguém me
servir, meu Pai o honrará" ( Jo 12:26 ).
 "Mas a glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao
grego" ( Romanos 2:10 ).

"Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo?, Se o mundo deve ser julgado por vós,
sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas? Não sabeis vós que havemos de julgar
[governam, regra] anjos? Quanto mais as coisas que dizem respeito a esta vida? " ( 1 Cor 6, 2-3. ).

"Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci, e
me assentei com meu Pai no seu trono" ( Ap 3:21 ).

"Porque ele pôs seu amor em cima de mim, também eu o livrarei: Vou colocá-lo no alto, porque
conheceu o meu nome" ( Salmo 91:14 ).

"Aquele que segue a justiça ea bondade achará a vida, a justiça ea honra" ( Provérbios 21:21 ).

"O galardão da humildade eo temor do SENHOR são riquezas, e honra e vida" ( Provérbios 22:
4 ).

"Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento, e os que a muitos
ensinam a justiça, como as estrelas sempre e eternamente" ( Daniel 12: 3 ).

ESTUDO TOPICO# 3
( 2, 7 ) Imortalidade ( aphtharsia PWS: 2091 ): significa viver para sempre com Deus; para ser incorruptível,
aperfeiçoada e tornada permanente e eterna. Isso significa estar livre de dor e lágrimas, de estar cansado e
exausto, a partir de ensaios e do pecado, da corrupção, a fraqueza, a fragilidade, a doença, o sofrimento ea
morte. Isso significa estar livre de um mundo imperfeito e para ser colocado em um mundo perfeito com
Deus, um mundo que dura para sempre e sempre.

"Nem eles podem mais morrer, porque são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos
da ressurreição" ( Lucas 20:36 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a
morte" ( João 8:51 ).

"E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá. Crês tu isto?" ( João 11:26 ).

"Para os que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e imortalidade, a vida
eterna" ( Romanos 2: 7 ).

"Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revista da
imortalidade" ( 1 Coríntios. 15:53 ).

"Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus
um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus" ( 2 Cor 5:. 1 ).
 "Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens,
para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor" ( 1 Ts 4:17.).

"Mas é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e
trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho" ( 2 Tm. 1:10 ).

"Este é o pão que desce do céu, para que o que dele comer não morra" ( João 6:50 ).

"Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revista da
imortalidade. Assim, quando este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é
mortal se revestir da imortalidade, então será levado para passar a palavra que está escrita, a morte
é tragada pela vitória "( 1 Cor 15. 53-54 ).

"E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas
coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo, e livrasse
todos os que, com medo da morte, estavam toda a vida sujeitos à servidão "( Hebreus 2: 14-15 ).

"E Deus enxugará toda lágrima de seus olhos, e não haverá mais morte, nem pranto, nem
clamor, nem haverá mais dor, porque já as primeiras coisas são passadas" ( Apocalipse 21: 4 ).

"Ele vai engolir a morte para sempre, eo Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos,
e da repreensão do seu povo tirará de toda a terra, porque o Senhor o disse" ( Isaías 25: 8 ).

"Eu vou resgatá-los do poder da sepultura, eu os resgatarei da morte: Ó morte, eu serei tuas
pragas, ó morte, eu serei tua destruição: O arrependimento está escondido de meus olhos" (Oséias
13:14 ).

ESTUDO TOPICO# 4

( 2, 8 ) Stubborn- Contencioso ( eritheias PWS: 756 ): significa lutar, luta, luta, briga, discussão, discutir,
debate; ser divisionista, faccioso, contenciosa, briguenta, e beligerante.

"E [o Senhor] enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas, e estes não quiseram
vir" ( Mateus 22: 3 ).

"E não quereis vir a mim para terdes vida" ( João 5:40 ).

"Mas para Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente"
( Romanos 10:21 ).

"Não sejais como o cavalo, nem como a mula, que não têm entendimento, cuja boca precisa ser
realizada com sela e rédea, para que não chegue perto de ti" ( Salmo 32: 9 ).

"E não fossem como seus pais, geração contumaz e rebelde, geração que não regeu o seu
coração, e cujo espírito não foi fiel para com Deus" ( Salmo 78: 8 ).

"Mas o meu povo não quis ouvir a minha voz, e Israel não me quis" ( Salmo 81:11 ).
 "Mas, porque clamei, e vós recusastes; porque estendi a minha mão e não houve quem desse
atenção, mas tendes desprezado todo o meu conselho, e não quisestes a minha repreensão"
(Provérbios 1: 24-25 ).

"Ouvi-me, ó duros de coração, os que estais longe da justiça" ( Isaías 46:12 ).

"Eu sabia que és obstinado, que a tua cerviz é um nervo de ferro, ea tua testa de bronze" ( Isaías
48: 4 ).

"Meu Deus os rejeitará, porque não o ouviram, e errantes andarão entre as nações" ( Oséias
09:17 ).

"Se não ouvirdes, e se vós não o aplicam ao seu coração, dar honra ao meu nome, diz o Senhor
dos exércitos, enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos;, tenho amaldiçoou
já, porque não aplicais a isso o vosso coração "( Malaquias 2: 2 ).

ESTUDO TOPICO# 5

( 2, 8 ) Injustiça ( adikia ): a maldade, a injustiça, a injustiça, a injustiça, o pecado, o mal, a ilegalidade, uma
violação da lei.

ESTUDO TOPICO# 6
( 2, 8 ) Indignação ( Orge PWS: 2140 ): significa que a ira de Deus contra o pecado (ver estudo mais profundo #
1, Ira-Romanos 1:18 de Deus para a discussão).

ESTUDO TOPICO# 7
( 2, 8 ) Ira ( thumos PWS: 4459
): significa que a ira de Deus contra o pecado. Thumos é uma raiva que é sentida
mais profundamente do que a orge ira de Deus; portanto, surge mais rapidamente. Thumos raiva é a raiva
que surge da profunda dor; portanto, irrompe com o julgamento terrível. (Veja um estudo mais profundo #
1, Ira-Romanos 1:18 de Deus para os versos.)

ESTUDO TOPICO# 8
( 2: 9 ) Tribulação ( thlipsis ): significa angústia, opressão, sofrimento, aflição, pressão; isso signifique ser
pressionado, colocar em algum estreito.
 ESTUDO TOPICO# 9
( 2: 9 ) Angústia ( stenochōria PWS: 148 ): significa ser colocado em um lugar estreito; para ser comprimido
em conjunto; a experiência extrema dor, tristeza, angústia, aflição e calamidade.

Romanos 2: 17-29

Caso de D. Deus contra o religioso (judeu), 2: 17-29 Veja: DS1

1 O religioso professa a religião (v.17-20)
a. Repousa na Palavra (v.17a)
b. Professa Deus (v.17b)
c. Conhece a vontade de Deus (v.18a)
d. Aprova coisas melhores (v.18b)
e. É ensinada a lei de Deus (v.18c)
f. É certo que ele é um guia dos cegos (v.19a)
g. É certo que ele é uma luz para aqueles na escuridão (v.19b)
h. É certo que ele é um instrutor de ignorantes (v.20a)
i. É certo que ele é um professor da imaturo (v.20b)
j. Tem o direito, a personificação da verdade (v.20c)
2 O religioso deixa de viver o que ele professa (v.21-24)
a. O fato: Sua vida não coincide com o que ele diz (v.21-23)
b. Resultado: Sua hipocrisia faz com que os outros a abusar nome de Deus (v.24)
3 O religioso acredita que um ritual (circuncisão) é o caminho para garantir a aprovação de Deus (v.25-
27)
a. Mas a circuncisão conta apenas se o homem guarda a lei (v.25)
b. O homem não circuncidado que guarda a lei é contado como circuncidado (ritualmente aceito)
(v.26)
c. O homem não circuncidado que guarda a lei hão de julgar o religioso que quebra a lei (v.27)
4 O religioso perde todo o sentido: Um verdadeiro religioso, é um homem que é justo interiormente
(v.28-29)
a. Não é uma coisa fora (v.28)
b. Uma coisa, de dentro do coração, no espírito (v.29a)
c. O elogio não é de homens (não físicas, da carne), mas de Deus (v.29b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO II
Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

Caso de D. Deus contra o religioso (judeu), 2: 17-29

( 2: 17-29 ) Introdução- Religionist- judeu : esta passagem é um excelente estudo do religioso ou igreja cristã
membro, bem como do judeu. (Ver notas, Religiosos - • Lucas 15: 25-32 ; nota- • Lucas 18: 9-12 para mais
discussão.) caso de Deus contra o religioso cristão inclui quatro pontos.

1 O religioso professa a religião (v.17-20).

2 O religioso deixa de viver o que ele professa (v.21-24).

3 O religioso acredita que um ritual (circuncisão) é o caminho para garantir a aprovação de Deus (v.25-
27).

4 O religioso perde todo o sentido: um verdadeiro religioso, é um homem que é justo interiormente (v.28-
29).

ESTUDO TOPICO# 1 (2: 17-29) Os religiosos

1. ( 2: 17-20 ) Os religiosos : o religioso (judeu) professa a religião. Ele aceita o nome de sua religião seja ela
qual for, seja judeu, muçulmano ou budista; e ele mostra bastante interesse em sua religião para lhe dar
segurança. Religiosos judeus e cristãos fazem dez erros.

1 O religioso "se apóia na lei", isto é, na Palavra de Deus ( Romanos 2:17 ). Ele possui as Escrituras
(Bíblia); ele ...

• tem em sua casa.

• às vezes lê-lo.

• carrega com ele à igreja.

• honra-a como a Palavra de Deus.

Devido a isso, ele sente que agrada a Deus. Ele repousa sobre o fato de que ele possui a Palavra de
Deus. Por ter a Palavra de Deus, ele sente que tem a aprovação e aceitação de Deus. Mas isso é o próprio
erro do religioso: Deus não aceita uma pessoa, porque ele passa a ter a Palavra de Deus em sua posse. Deus
aprova e aceita a pessoa que faz a Palavra de Deus, que vive e obedece à lei de Deus.
 "Que vantagem, pois, tem o judeu [Christian] ou qual a utilidade da circuncisão [batismo]
Muita, em toda maneira:? Primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus"
(Romanos 3: 1-2 ).

2 O religioso professa Deus. "Professar" ( kauchasai PWS: 410 ) significa a vangloriar-se, para a glória, para
se sentir orgulhoso sobre a profissão de Deus e da religião. A idéia é que uma abertamente confessa que
acredita em Deus. Ele não se envergonha de sua crença e filiação religiosa. Ele acredita em Deus, e ele se
sente seguro e protegido em sua crença. Ele confessa a Deus e ele sente que Deus aceita-lo por causa de sua
profissão.

No entanto, este é o erro do religioso. Deus não está interessado em profissão de um homem, mas na
vida de um homem. Deus quer um homem que vive para Ele, e não apenas professar e falar sobre ele.

"Porque lhes dou testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento.
Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se
sujeitaram à justiça de Deus. Pois Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê "( Romanos
10: 2-4 ).

3 O religioso conhece a vontade de Deus ( Romanos 2:18 ). Ele está familiarizado com a lei e os
mandamentos de Deus. Ele sabe o que Deus quer fazer; ele sabe o certo do errado. Portanto, ele sente que
tem a aprovação de Deus.

No entanto, o religioso não consegue ver uma coisa: conhecer a vontade de Deus não é suficiente: um
homem deve fazer a vontade de Deus.

"E eles vêm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem
as tuas palavras, mas não vai fazê-las, porque com a sua boca professam muito amor, mas o seu
coração segue a sua avareza. E eis que tu és para eles como uma canção de amores quem tem voz
suave, e que bem um instrumento, porque ouvem as tuas palavras, mas não fazê-las "(Ezequiel 33:
31-32 ).

4 O religioso aprova as excelentes ou melhores coisas da vida ( Romanos 2:18 ). Ele não só conhece a
vontade de Deus, o certo do errado; mas ele ...

• é capaz de discernir os mais excelentes, coisas que o melhor a fazer.

• aprova, expressa, e proclama prazer nas coisas certas.

Porque ele apoia e empurra e aprova as melhores coisas na vida, o religioso sente que agrada a Deus. Mas
este é o seu erro. Deus não está interessado em aprovação do homem das melhores coisas da vida. A maioria
dos homens não aprovar e falar sobre as melhores coisas da vida. Deus quer que o homem viver as coisas
melhores, vivendo no nível da mais excelente.

"Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade" ( 1 João
3:18 ).

5. O religioso é ensinado a lei de Deus e Palavra ( Romanos 02:18 ). Ele é instruído por família, professor,
pregador, amigo. O religioso aprende a Palavra de Deus de alguém, e porque ele sabe que a Palavra de Deus,
ele sente que tem um relacionamento correto com Deus. Mas, novamente, a preocupação de Deus não está
no que a pessoa sabe, mas o que uma pessoa faz. Deus espera que uma pessoa a tomar o que ele aprendeu
e colocá-lo em prática. Deus espera que uma pessoa a viver como ele foi ensinado.

"E viraram para mim as costas, e não o rosto; ainda que eu os ensinava, madrugando e
ensinando-os, contudo eles não deram ouvidos para receberem [prática] instrução" ( Jeremias
32:33 ).

"Mas vós não aprendestes assim a Cristo, se é que tendes ouvido, e foram ensinados por ele,
como está a verdade em Jesus, a despojar-vos quanto ao procedimento anterior [comportamento]
do velho homem, que se corrompe de acordo com as concupiscências do engano "( Ef 4: 20-22. ).

6 O religioso é certeza de que ele é um guia para os cegos ( Romanos 2:19 ). A palavra "confiante"
( pepoithas PWS: 713 ) significa persuadido e certeza. O religioso está convencido de que a religião é
verdadeira, de que a religião é a forma como os homens devem viver. Ele acredita que um homem que não
acredita em Deus e viver uma vida religiosa é cego e precisa ser guiado para a verdade. Ao viver uma vida
religiosa, ele se sente ...

• ele é um exemplo para os homens.

• ele é um guia para ajudar os homens a encontrar Deus.

• ele pode curar os homens de sua cegueira de Deus e da religião.

No entanto, estar "confiante" de que é um guia dos cegos, não significa que é um verdadeiro guia. A
pessoa deve ter certeza de que ele mesmo é seguir a verdade, Jesus Cristo ( João 14: 6 ). Existem muitos guias
em todo o mundo que estão levando as pessoas no caminho errado. Eles são guias cegos, um cego guiando
outro cego ( Mateus 15:14 ).

"E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e
desprezavam os outros" ( Lucas 18: 9 ).
 "Vós tendes arado iniqüidade iniqüidade, vós colheram; comereis o fruto da mentira: porque
fizeste confiança no teu caminho" ( Oséias 10:13 ).

7 O religioso é certeza de que ele é uma luz para aqueles na escuridão ( Romanos 2:19 ). A palavra
"escuridão" ( skotei PWS: 876 ) significa que aqueles que tropeçam sobre como procurar a luz, mas são
incapazes de encontrá-lo. O religioso sente que encontrou a luz; portanto, ele é uma luz para aqueles que
estão procurando por ela. No entanto, o religioso comete um erro grave. A religião não é a luz do mundo,
Jesus Cristo é. (Vejaum estudo mais profundo # 1 João 8:12 .)

"Disse-lhes Jesus: Se fôsseis cegos , vós não teríeis pecado, mas agora dizeis: Nós vemos, por
isso o vosso pecado permanece "( João 9:41 ).

"Como dizes: Rico sou, e aumentou com a mercadoria, e não preciso de nada, e não sabes que
és um coitado, e miserável, e pobre, e cego , e nu "( Apocalipse 3:17 ).

8 O religioso é certeza de que ele é um instrutor de ignorantes ( Romanos 2:20 ). A palavra "insensato"
( aphronōn PWS: 1557 ) significa impensado, sem sentido, sem direção. Refere-se a pessoas que andam pela
vida sem pensar o propósito da vida, como a ...

• onde eles vieram.

• por que eles estão aqui.

• onde eles estão indo.

O religioso está convencido de que a religião responde a todas estas perguntas, as perguntas básicas da
vida. Portanto, ele pode ajudar o tolo descobrir significado e propósito e significado na vida. O ponto crítico
para o instrutor ou o religioso, é ter certeza de que sua instrução é verdadeira. O que ele instrui deve ser a
verdade ou é tudo em vão.

"Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia" ( 1 Coríntios. 10:12 ).

"O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda sabiamente será livre"
( Provérbios 28:26 ).

9 O religioso é certeza de que ele é um professor da imaturo ( Romanos 2:20 ). A palavra "pequeninos"
( nēpiōn PWS: 256 ) significa que a criança, o imaturo, o novato, o prosélito, o novo membro da igreja. O ponto
é o mesmo: um religioso não está maduro em Deus só porque ele ...

• foi batizado e tem sido um membro da igreja por um longo tempo.

 • pensa que ele é maduro.

• serve como um professor.

O que faz uma pessoa madura e capaz de ensinar o imaturo do mundo é a experiência com Cristo, tendo
andado e servido com Cristo por um longo tempo.

"Ele respondeu, e disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito:
Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim" ( Marcos 7: 6 ).

"Por isso o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim com a sua boca, e com os seus
lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, eo seu temor para comigo consiste em
mandamentos de homens" ( Isaías 29 : 13 ).

10 O religioso tem a lei de Deus, a personificação do conhecimento e da verdade ( Romanos 2:20 ). O

religioso tem as Escrituras, a Palavra de Deus, à sua disposição. Ele tem todas as oportunidades em que o
mundo saiba a verdade. Mas, novamente, ter e saber e pensar que se pode instruir e ensinar outra não é
suficiente. Deus aceita e usa apenas aqueles que vivem a Palavra, os que guardam as leis e os mandamentos
de Deus. Este é o erro do religioso, da pessoa que professa e não viver.

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas para pagais o dízimo da hortelã, do endro e do
cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia ea fé; estas não deveis ter
feito, e não deixar a outra desfeita "( Mateus 23:23 ).

"Porque o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos surdos para ouvir, e seus olhos
têm que fecharam, para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entenda com o
coração, e se convertam , e eu os cure "( Atos 28:27 ).

"Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela Destes afasta-te" ( . 2 Timóteo 3: 5 ).

2. ( 2: 21-24 ) Religionists- Hypocrisy- falsa profissão de fé : o religioso (judeu) não consegue viver o que ele
professa. Isto é visto em cinco perguntas incisivas.

1 "Você que ensinar aos outros, não te ensinas a ti mesmo?" A questão não é só para os professores, mas
para todos, porque todos nós ensinar os outros. Ao longo da vida todos nós a pretensão de saber algumas
verdades sobre moralidade e sobre como as pessoas devem viver e se comportar. Nós muitas vezes
compartilhar essas verdades com nossos filhos, amigos, colegas de trabalho, entre outros. Quando
compartilhar e ensinar, nós não ouvir a verdade? Não nos ensinar a nós mesmos? Que direito temos de dizer
aos outros como viver, se não viver dessa maneira? Este é o pecado da hipocrisia, um pecado cometido por
tantos religiosos.
 "Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas por dentro estais cheios
de hipocrisia e de iniqüidade" ( Mateus 23:28 ).

"E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?" ( Lucas 6:46 ).

"Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade" ( 1 João
3:18 ).

2 "Você que dizer que uma pessoa não se deve furtar, furtas?" Você toma dos outros; Você ...

• roubar o dinheiro?

• roubar o seu trabalho?

• roubar seu vizinho?

• roubar de sua família?

• roubar durante as compras?

• roubar, tendo os testes na escola?

Se você roubar, que direito você tem a dizer que os outros não se deve furtar-que todo mundo não deve
ter o direito de tomar o que eles querem de quem eles querem? Se pessoas suficientes começou a tomar o
que eles queriam, quando queriam, então o mundo existiria no caos absoluto. Se você diz que os homens
não se deve furtar, por que você roubou? Este é o pecado de muitos religiosos.

Roubar é um pecado que leva a proferir caos. Devido ao seu efeito devastador, é um dos dez
mandamentos, e nota: é hora de um mandamento, tudo se repete tão importante e de novo.

"Não furtarás" ( Êxodo 20:15 ; Levítico 19:11 ; Dt 05:19. ; Mateus 19:18 ; Romanos 13: 9 ).

"Aquele que furtava, não furte mais; mas antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom,
que ele pode ter que dar a ele que needeth" ( Ef 4:28. ).

3 "Você que dizer que uma pessoa não se deve cometer adultério, você cometer adultério?" Você que
quer puros noivas e esposas, maridos e esposas, filhos e filhas , não é viver pura? O que você está olhando e
vendo, lendo e ouvindo? Você ...

• olhar uma segunda vez?

• ler livros, revistas pornográficas e romances?

• ter pensamentos lascivos?

• abrigar pensamentos sexuais?

 • vestido de uma maneira de expor seu corpo?

• assistir e apoiar os filmes de televisão que têm ou sugerem cenas de imoralidade?

Independentemente da negação do homem, nós fazemos o que pensamos; e os nossos pensamentos vêm
do que vemos e assistir, ler e ouvir. Portanto, se olharmos e ver, ler e ouvir as sugestões sexuais, o nosso
centro de pensamentos sobre os desejos carnais. Esta é a razão para o colapso da moral na sociedade. Se
você diz que não se deve cometer adultério, você cometer adultério? Você cometê-lo em sua mente? Este é
um grande pecado entre alguns religiosos. Cristo sabia que isso; Portanto, disse ele ...

"Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério, mas eu digo-vos que todo aquele
que olhar para uma mulher para a cobiçar, cometeu adultério com ela em seu coração" ( Mateus 5:
27-28 ).

4 "Abominas ídolos, você cometer um sacrilégio?" A palavra "sacrilégio" ( hierosuleō PWS: 656 ) significa
violar uma de compromisso com Deus e roubar de Deus. Isso significa considerar algo mais importante do
que Deus, algo tão importante que requer ...

• o compromisso que você tem com Deus.

• os dízimos e ofertas que lhe devo a Deus.

Você diz que adorar a Deus e abomino ídolos; ainda assim você pegar o que pertence a Deus, o seu
compromisso, seu tempo, sua energia, seus dízimos e você dá-lo para outra coisa. Você faz alguma coisa mais
importante do que Deus; você faz um ídolo. Este é um dos principais pecados dos religiosos.

"Acautelai-vos, que o seu coração não se engane, e vos desvieis, e servir a outros deuses, e
adorá-los" ( Deut. 11:16 ).

"Eu sou o Senhor, que é o meu nome ea minha glória não a darei a outro, nem o meu louvor às
imagens de escultura" ( Isaías 42: 8 ).

"Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" ( 1 João 5:21 ).

5. "Você que se vangloriam e ter orgulho na lei [a Bíblia], pela transgressão da lei você não desonrar a
Deus?" A resposta é clara.

⇒ Nós desonrar a Deus quando falamos de Sua Palavra ainda quebrar os Seus mandamentos.

⇒ Fazemos desonrar a Deus diante dos homens, fazendo com que seu nome seja blasfemado.

Quando contamos com a Palavra de Deus ainda quebrar os Seus mandamentos, nós damos grande
ocasião para o mundo e as pessoas de tomar o nome de Deus e ...
 • blasfemar • simulação

• maldição • negar

• censura • insulto

• ridículo • profano

Muitos uma pessoa é condenada por causa da hipocrisia dos religiosos. Este é um dos terríveis pecados
de religiosos.

"Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim" ( Marcos 7: 6 ).

"Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e
desobedientes, e reprovados para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).

"De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, estas coisas não deveriam ser"
( Tiago 3:10 ).

3. ( 2, 25-27 ) Os religiosos : o religioso acredita que um ritual é a forma de garantir o louvor de Deus ou de
aprovação (por exemplo, a circuncisão, batismo e membros da igreja). Basta levar a palavra circuncisão e
tudo o substituto ritual uma igreja diz é essencial para a salvação eo significado da passagem se torna
claro. Por exemplo, tomar o ritual de membros da igreja .

"Membros da Igreja aproveita ao homem se ele cumpre a lei, mas se ele quebra a lei, sua condição de
membro da igreja é feita ou contado como unIgreja adesão. "

Se um religioso não mantém ( Prasso PWS: 2225

, prática) a lei de Deus e Palavra, então seu ritual não
conta. O homem torna-se ...

• não batizado • incircunciso

• sem igreja • unwhatever

O ponto é a obediência, e não ritual. Uma pessoa é aceitável a Deus, porque ele vive para Deus e obedece
a Ele, não porque ele tenha sofrido algum ritual. Os próximos dois versos fazem deste incisivamente claro
(Romanos 2: 26-27 ).

⇒ "O homem não circuncidado, que mantém a justiça da lei é contado como circuncidado [isto é,
aceitável a Deus] "( Romanos 2:26 ). Um homem não é aceitável a Deus, porque ele foi batizado
ou se juntou a alguma igreja. Ele torna-se aceitável a Deus, porque ele obedece a Deus, e
mandamento básico de Deus é clara, sem dúvida, assim:

"E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos
amemos uns aos outros, como ele nos deu mandamento" ( 1 João 3:23 ).
 ⇒ O homem não circuncidado que guarda a lei, na verdade, julga o homem que foi circuncidado e
quebra a lei ( Romanos 2:27 ). A base do julgamento não é para ser um ritual, se o batismo ou
igreja pertença;que é ser obediência. No ritual nunca vai salvar um homem se ele transgride a lei,
e nenhum ritual jamais fará com que um homem para ser perdido se ele cumpre a lei. (Veja
outline- • Romanos 2: 11-15 , e notes- • Romanos 2: 11-15 para mais discussão.)

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).

"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã
e mãe" ( Mateus 12:50 ).

"Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes" ( João 13:17 ).

"E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós

mesmos" ( Tiago 1:22 ).

"E o mundo passa, ea sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus
permanece para sempre" ( 1 João 2:17 ).

4. ( 2: 28-29 ) Os religiosos : o religioso perde todo ponto-a verdadeiro religioso, é um homem que é justo
interiormente. Este fato é tão importante que cada um tem de dar atenção e fazer algo sobre isso. O ponto
é que todo homem quebra ou transgredir a lei. Paulo acabou de dizer:

"Se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão ou batismo é feito incircuncisão ou unbaptism."

Paulo vai dizer muito em breve:

"Não há justo, nem sequer um" ( Romanos 3:10 ).

"Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" ( Romanos 3:23 ).

Sem lei e sem ritual, se a circuncisão ou batismo (ou qualquer outro ritual), é capaz de fazer o homem
agradável a Deus. Sendo aceitável a Deus não é uma coisa externa. É ...

• não a manutenção de qualquer ritual ou lei ( Romanos 2: 21-27 ).

• Não nacionalidade ou herança.

 • não nascer de qualquer raça ou família particular, seja judeu ou cristão ( Romanos 3: 1-20 ; Romanos
9: 6-13 ).

Verdadeira aceitável para estar religião Deus é interior. É do coração, do espírito. É de Deus. É nascer de
novo do Espírito de Deus ( João 3: 3-8 ). Não é do homem; portanto, Deus seja louvado, não o homem
(Romanos 2: 28-29 ).

"Um novo coração também eu vos darei, e um espírito novo porei dentro de vós, e tirarei o
coração de pedra da vossa carne, e eu vos darei um coração de carne" ( Ezequiel 36:26 ).

"Que não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de
Deus" ( João 1:13 ).

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de
novo, não pode ver o reino de Deus" ( João 3: 3 ).

"Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram, eis que tudo
se fez novo" ( 2 Coríntios 5:17. ).

"Não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou
pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo" ( Tito 3: 5 ).

"Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de
Deus, viva, e que permanece para sempre" ( 1 Pedro 1:23 ).

"Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama ao que o
gerou, ama também que é nascido dele" ( 1 João 5: 1 ).

Verdadeiro povo de Deus são as pessoas que foram circuncidados espiritualmente no coração. Os
verdadeiros judeus, o verdadeiro povo de Deus, são aqueles que tiveram a pele da doença (pecado) cortar
fora de seu coração. Eles são as pessoas que foram convertidos espiritualmente.

"No qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo
dos pecados da carne, a circuncisão [operação, o corte] de Cristo" ( Colossenses 2:11 ).

"Onde não há grego, nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre,
mas Cristo é tudo em todos" ( Cl 3.11 ).

"Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Cristo
Jesus, e não confiamos na carne" ( Filipenses 3:. 3 ).

"E o SENHOR, teu Deus, circuncidar teu coração, eo coração de tua descendência, de amar ao
Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, para que possas viver" ( Deut 30:. 6 ).

"Circuncidai-vos ao Senhor, e tirai os prepúcios do vosso coração" ( Jeremias 4: 4 ).

 "Para quem falarei e testemunharei, para que ouçam eis que os seus ouvidos estão
incircuncisos, e eles não podem ouvir; eis que a palavra do SENHOR é para eles coisa vergonhosa,
pois eles não têm prazer nisso?" ( Jeremias 6:10 ).

"Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião; colocar em tuas roupas formosas, ó
Jerusalém, cidade santa, porque a partir de agora não será nunca mais entrará em ti nem
incircunciso nem imundo" ( Isaías 52: 1 ).

Moisés confessou que ele era um homem de "incircunciso de lábios" ( Êxodo 06:12 , 30 ). "Coração
incircunciso" do homem deve ser humilde, se ele deseja Deus para lembrar seu pacto e dar ao homem a terra
prometida do céu ( Levítico 26: 41-42 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 2: 17-29 ) Os religiosos : um religioso é uma pessoa que está interessado em religião e professa a religião. Foi
por causa de extremo interesse dos judeus na religião que eles eram vistos como o epitomy de religiosos.No
entanto, a maioria das pessoas são consideradas religiosas e professam alguma religião, independentemente
da nacionalidade. Portanto, a maioria das pessoas pode ser chamado de religiosos. Há duas classes de
religiosos.

1 Há aqueles que sentem que são bons o suficiente para Deus como eles são, que eles estão fazendo bom
o suficiente para Deus para aceitá-los. Eles não podem acreditar que Deus iria rejeitá-los quando eles estão
frente a frente com ele. É verdade que eles fazem de errado, mas não muito errado, não o suficiente para
Deus rejeitar e condená-los por toda a eternidade. Essas pessoas vão sobre a vida como deseja, adorar a
Deus apenas o suficiente para satisfazer as suas consciências. A grande maioria das pessoas, estão nesta
classe de auto-justificação. Poucos homens acreditam que serão rejeitados por Deus e se recusou a entrada
no céu. Eles sentem que têm bondade suficiente para torná-los aceitáveis a Deus.

"Não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou
pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo" ( Tito 3: 5 ).

"A maioria dos homens apregoa a sua própria bondade, porém o homem fidedigno quem o
achará?" ( Provérbios 20: 6 ).

"Há uma geração que é pura aos seus próprios olhos, e contudo nunca foi lavada da sua
imundícia" ( Provérbios 30:12 ).

2 Existem aqueles que têm uma consciência sensível e sente a necessidade de dar-se a boas obras , tanto
quanto é humanamente possível. Eles trabalham e fazer o bem, a fim de conseguir o favor de Deus. Eles
acreditam que as boas obras é o que é preciso para torná-los justos e edificá-los aos olhos de Deus. Portanto,
eles trabalhistas toda a sua vida tentando construir virtude e mérito diante de Deus. Eles tentam o seu melhor
para tornar-se aceitável a Deus.

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos
também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei : pois por obras da lei nenhuma carne será justificada "( Gálatas 2:16 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não de
obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

Note-se que um verdadeiro crente não está sendo classificado como um religioso. O motivo é apontado:
o verdadeiro crente não segue uma religião; ele segue Jesus Cristo. Jesus Cristo está vivo; Ele está vivendo
em outro-mundo mundo espiritual, a dimensão espiritual do ser. O crente está em contato com ele
diariamente, comunicando-se por meio do Espírito Santo e da oração. O que o crente faz é seguir a Cristo; ele
vive a vida de Jesus Cristo, e não as regras de uma religião. Portanto, o crente genuíno é um discípulo de
Cristo, não da religião.

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).

"Em quem [Cristo] também vós juntamente sois edificados para uma habitação de Deus no
Espírito "( Ef 2:22. ;. cp . 1 Cor 3:16 ; 1 Co 6:19. ).

"Porque para mim o viver é Cristo" ( Fil. 1:21 ).

"Cristo em vós, a esperança da glória" ( Cl 1:27 ).

"E aquele que guarda os seus mandamentos, em Deus permanece e Deus nele. E nisto
conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que nos tem dado" ( 1 João 3:24 ).

"Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo" ( Ap 3:20 ).

Romanos 3: 1-8

E. Os argumentos do religioso (judeu) Contra a Religião do Coração, 3: 1-8

 (. Cp Romanos 2: 23-29 )
1 Que proveito há em ser um judeu, um religioso-in ser circuncidado ou batizado? (V.1-2)
a. Ele é privilegiada (v.2a)
b. Ele é confiada e responsáveis pela Palavra de Deus (v.2b)
2 Será nula a incredulidade de Deus promete-fazer de Deus um mentiroso? (V.3-4) Ver: DS1
a. Perish a idéia (v.4a)
b. A Palavra de Deus permanece, mesmo que todo homem é um mentiroso (v.4b)
c. Deus vai provar a Sua Palavra (v.4c)
d. Deus vencerão aqueles que julgam Ele ea Sua Palavra (v.4d) Ver: DS2
3 Deus é injusto se Ele se vinga? (V.5-8)
a. Deus me livre (v.6a)
b. Deus é moral: Ele deve julgar o mundo (v.6b)
c. A contradição de tal argumento (v.7)
d. A condenação de pessoas que defendem tal é apenas (v.8)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO II
Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

E. Os argumentos do religioso (judeu) Contra a Religião do Coração, 3: 1-8

( 3: 1-8 ) Introdução : Paulo disse que não há diferença entre judeus e gentios, entre um religioso e outros
homens ( Romanos 1-3 ). Todos os homens diante de Deus culpados do pecado e condenado. Agora, neste
momento Paulo imagina o religioso ver exatamente o que ele está dizendo. O religioso também vê o enorme
peso do argumento de Paulo; Por isso, ele se esforça por combater Paulo com três argumentos, argumentos
muitas vezes feitos por religiosos cristãos e membros da igreja que professam a Cristo e frequentam a igreja
apenas o suficiente para tranqüilizar sua consciência. (Veja um estudo mais profundo # 1, Os religiosos-
Romanos 2: 17-29 , e nota- • Romanos 2: 17-20 para uma discussão sobre quem é o religioso.)

1 Que proveito há em ser um religioso-in ser circuncidado ou batizado (v.1-2)?

2 O vazio incredulidade de Deus promete-fazer de Deus um mentiroso (v.3-4)?

3 Deus é injusto se Ele se vinga (v.5-8)?

1. ( 3: 1-2 ) Religionists- Palavra de Deus-judeu : a pergunta é: "Que proveito há em ser um judeu ou um

religioso-in ser circuncidado ou batizado ou um membro da igreja O que você faz com o? judeu que é a
semente de Abraão a promessa de Deus a Abraão foi que a sua descendência (a nação judaica) seriam os
filhos de Deus (ver? estudo mais profundo # 1 João 4:22 ; cp. Gênesis 12: 1-4 ) Se. um homem nasce um judeu
(nascido em uma família judaica) e ele professa ser um judeu, um seguidor de Deus, é que ele não aceitável
a Deus ( Romanos 2: 17-29 ; cp. Romanos 2: 1-29 )? Se não, então qual a utilidade em ser um judeu
professando, um seguidor de Deus? Está dizendo que não há vantagem em ser um judeu ou um filho de
Abraão ".

A aplicação desta passagem diz respeito a cada homem. Se um homem é nascido judeu ou cristão (a
nacionalidade direita), se um homem é nascido em uma família judia ou cristã (o património direita), se um
homem diz ser um judeu ou um religioso cristão, e ele é ainda não é aceitável a Deus, qual a utilidade em ser
um religioso?

A resposta de Paulo é simples: as vantagens são grandes. O judeu eo cristão são extremamente
privilegiada, especialmente no que Deus confiou Sua Palavra para eles ( Romanos 3: 2 ; Romanos 9: 4-5 ). Eles
têm o privilégio ...

• de posse da Palavra de Deus.

• de ler, ouvir, ver, obedecendo, e viver a Palavra de Deus.

• de viver dentro de uma sociedade que tem sido afetada pela Palavra de Deus.

Estes são enormes privilégios. Um homem nascido dentro de uma nação e de uma família que tem a
Palavra de Deus tem toda a vantagem em chegar a Deus e de viver para Deus. Na verdade, tal homem não
poderia ter maior privilégio. Seus privilégios são tão grandes que ele fica sem desculpa se ele não viver para
Deus.

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra , e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida "( João
5:24 ).

"O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita: as palavras que eu vos disse são espírito
e são vida" ( João 6:63 ).

"Simão Pedro respondeu-lhe: Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras de vida
eterna" ( João 6:68 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca provará a
morte" ( João 8:51 ).

"Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado a vós" ( João 15: 3 ).

"Mas estes foram escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( João 20:31 ).

"Por tudo o que escritas outrora foram escritas para nossa aprendizagem, para que pela
paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança" ( Romanos 15: 4 ).
 "Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra" ( Efésios. 5:26 ).

"Já que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade através do Espírito ao amor
não fingido dos irmãos, ver que vos ameis uns aos outros com um coração puro fervor" ( 1 Pedro
1:22 ).

"Estas coisas vos escrevi a vós, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que
tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus" ( 1 João 5:13 ) .

"De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho Observando-o segundo a tua
palavra?" ( Salmo 119: 9 ).

"Porque o mandamento é lâmpada, ea lei é luz, e as repreensões da disciplina são o caminho

da vida" ( Provérbios 6:23 ).

"A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos" ( Provérbios 14:34 ).

. 2 ( 3: 3-4 ) Unbelief- Religionist- Salvação : a questão é: "Se você diz que alguns judeus não acreditam e
estão condenados, não que as promessas vazio de Deus e fazer de Deus um mentiroso" Ou, para dizer de
outra forma: "E se alguma descrença e rejeitar a Palavra de Deus, a sua causa incredulidade Deus para anular
a Sua Palavra e promessas? Deus prometeu aos judeus um lugar especial e privilégios especiais através de
Abraão e sua descendência (ver estudo mais profundo # 1 - João 04:22 ). Se alguns judeus não acreditam nas
promessas de Deus e Deus os condena, Ele não é quebrar sua promessa a Abraão e à sua descendência? Ele
não está anulando a Sua Palavra e Aliança e fazendo-se um mentiroso? Palavra de Deus não pode ser baseada
em religião do coração e no caráter moral sozinho. Houve ser algo mais, algo exterior, um rito (circuncisão,
batismo, membros da igreja) -que mostra somos religiosos (judeus). Se passar pelo rito ou ritual, então Deus
é obrigado a nos aceitar. Ele prometeu então aceitar-nos. Ele não vai quebrar sua palavra. "

A aplicação desta questão diz respeito a cada religioso. O religioso pensamento coloca a mesma objeção
e pergunta: "Se você disser que alguns religiosos não acreditam e estão condenados, não que o Word vazio
de Deus e fazer de Deus um mentiroso Palavra de Deus promete os privilégios especiais pessoa religiosa ea
esperança da vida eterna? . Sua Palavra nos diz para acreditar Cristo e possuir a Sua Palavra, ser batizado e
participar da comunhão da igreja. Se fizermos isso e Deus ainda nos condena, Ele não é anular a Sua Palavra
e tornando-se um mentiroso? "

⇒ Deus me livre ( m² genoito PWS: 1718

).

⇒ Deus será fiel. Sua Palavra e promessa de salvação vai ficar mesmo que cada homem encontra-se
sobre a crença e encontra-se em dar o seu coração para servir a Jesus.

⇒ Deus vai provar a Sua Palavra: Ele será justificado e comprovado fiel no que Ele disse. Ele ainda
vai salvar qualquer pessoa que dá o seu coração a Jesus e obedece a Jesus.

⇒ Na verdade, Deus vai vencer; Ele vai provar a Sua Palavra outra maneira. Ele julgará todos os que
fazem uma profissão falsa e que julgam a Ele e à Sua Palavra, que o acusam de ser infiel e anular
a Sua Palavra. O próprio Davi disse que Deus iria julgar o homem infiel ou desobedientes ( Salmo
51: 4 ). David tinha pecado muito, não guardando os mandamentos de Deus, assim Deus julgou
 David eo acusaram de pecado. David fez a coisa certa: ele confessou o seu pecado e se arrependeu
e começou a viver em retidão. Mas David fez outra coisa: ele declarou que acusação e julgamento
de Deus contra ele eramapenas , que Deus era perfeitamente justificada. E era Deus, porque Deus
é sempre justo, e Ele está sempre justificado no que ele diz e faz.

O ponto é duplo.

1. Deus não é infiel. Deus nunca quebra ou anula Sua Palavra quando Ele rejeita o religioso. O religioso,
que possui a Palavra de Deus e pertence a uma igreja, mas não obedece a Palavra de Deus não é aceitável a
Deus. É a justiça de Deus é depois, não a religião. Deus não está atrás de uma religião exterior, mas
uma justiça interior . Deus quer um coração que não só possuem a Bíblia, mas se guardamos os seus
mandamentos.Deus é depois de um renascimento espiritual, uma nova criação, um homem que foi
verdadeiramente nascido de novo. Deus quer um coração e vida que estão focados em Cristo e que guardam
os mandamentos de Cristo.O único homem que é aceitável a Deus é o homem que deu seu coração e sua
vida a Cristo e que vive com retidão, confiando em Deus para aceitar sua fé em Cristo. (Cp. Romanos 2: 28-
29 .)

2 Deus não anula a Sua Palavra ou promessas; Ele nunca foi e nunca será um mentiroso. Deus prometeu
salvação e vida eterna aos homens. Mesmo que nunca deve haver uma única pessoa que acreditou na
promessa de Deus, a Sua promessa ainda permaneceria. Ele ainda iria salvar qualquer pessoa que fez o que
Ele disse.

O problema está em fazer o que Deus diz, em chegar a Deus como Ele dita. Deus exige que os homens
dão seus corações e vidas para o Seu Filho, Jesus Cristo. Deus exige que os homens viver para Cristo, adorar
e obedecer-Lhe. Mas isso é muito difícil para os homens. Eles querem uma mais fácil a salvação. Eles querem
ser capazes de fazer algo, acabar com isso, e, em seguida, ser livres para viver como quiserem, dar a Deus
um pouco de atenção aqui e ali. Portanto, os homens preferem ser salvo por ser religiosa: ser batizado,
juntando-se uma igreja, a compra de uma Bíblia, em seguida, ser livre para ir sobre suas próprias vidas. Mas
isso é o suficiente para Deus; é não fazer tudo o que Deus diz; não está dando o seu coração e vida para viver
para Jesus Cristo pela obediência, adorando e servindo. Portanto, Deus ...

• acusa o religioso com o pecado.

• juízes e condena o religioso.

Agora observe um outro fato. Deus cumpre a Sua Palavra por julgar os religiosos. Deus disse a homens
como viver eo que aconteceria se eles falharam. Portanto, Ele é "justificado em Suas palavras" seguindo
através e por julgar os religiosos.

⇒ Deus não vai anular e quebrar a Sua Palavra. Ele cumprirá tudo.

⇒ Deus é justificada no cumprimento de Sua Palavra, fazendo exatamente o que Ele disse, isto é, na
aceitação de homens só que ele disse e em julgar os homens, se eles não vêm a Ele como Ele
manda.

ESTUDO TOPICO# 1 (3, 3) Homem Unbelief-, Erros

ESTUDO TOPICO# 2 (3, 4) Julgamento Judging-

. 3 ( 3: 5-8 ) Love- Justiça : a pergunta é: "Deus é injusto se Ele se vinga Se a minha incredulidade e pecado
dar a Deus a chance de superar (? Romanos 3: 4 ) e para mostrar sua justiça, então meu pecado traz maior
glória dEle. Dá-lhe a oportunidade de cumprir a Sua Palavra. Como Ele pode me punir por isso? Ele não é
injusto em infligir punição? " A resposta é quatro vezes maior.

1. Deus me livre ( genoito m² ): acabar com tal pensamento! Não! Nunca!

2 Deus é moral; portanto, Ele deve julgar o mundo. Ele não seria moral e apenas se Ele não julgar o mundo.

3 Tal argumento é contraditório. Pense nisso. "Se o meu pecado e desobediência dar a Deus a
oportunidade de manifestar a sua justiça, por que então é que sou chamado de pecador para que? Meu
pecado é realmente uma coisa boa. Ele dá a Deus a oportunidade de mostrar o quão bom ele é. Posso pecar,
sim , mas só é bom se sair dela. Quando Deus me aceita como eu sou, um pecador, Deus tem uma chance de
mostrar quão gloriosamente Ele é misericordioso. Você não pode me condenar por dar a Deus a
oportunidade de mostrar a sua misericórdia ".

4 A condenação de pessoas que defendem esse ponto é apenas ; não é injusto. Tais argumentos são
comuns entre todas as gerações dos homens, mas os argumentos são enganos grosseiros. Um homem
exclama: "Um Deus de amor não pode se vingar Ele é muito bom e amoroso Ele estará negando Sua própria
natureza do amor, se Ele me julga..".

O que esse argumento não consegue ver é que o verdadeiro amor é apenas . Amor expresso injustamente
não é amor; é licença e indulgência. O amor de Deus é perfeito, absolutamente imparcial e imparcial. É
derramado sobre todos ( João 3:16 ; 1 João 2: 2 ). Não se licenciar e indulgência; nem pode ser, não em sua
perfeição. Também não se pode permitir licença e indulgência. O amor de Deus é completa e perfeitamente
justo. Ele exige justiça. Em nenhum respeito, pode ser injusto ao não julgar. Nem Deus pode ser acusado de
falta de amor quando Ele faz justiça ( Romanos 2: 2-16 ). O amor de Deus é justo; A justiça de Deus é a
demonstração de amor perfeito. A cruz era o lugar onde Deus exigiu a Sua justiça perfeita em Seu Filho, e é
o exemplo perfeito da verdade gloriosa. A cruz é a demonstração perfeita de ambos o amor ea justiça de
Deus.

Pensamento 1 . A cruz é a demonstração perfeita do amor e da justiça de Deus.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores,
Cristo morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).
 "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está
escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" ( Gálatas 3:13 ).

"Também Cristo nos amou e entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a
Deus, em cheiro suave "( Efésios 5: 2. ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro
2:24 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

Pensamento 2 . Homens devem ser julgados e condenados, se eles rejeitaram o amor ea salvação de
Deus proveu em Seu Filho, Jesus Cristo.

"Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai com seus anjos, e então retribuirá
a cada um segundo as suas obras" ( Mateus 16:27 ).

"Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele, então se
assentará no trono da sua glória, e diante dele serão reunidas todas as nações, e ele
separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos "( Mateus 25: 31-
32 ).

"Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba
o que fez em seu corpo, segundo o que tiver feito, seja ele bom ou mau" ( 2 Co 5:10. ).

"E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de
cada um, passar o tempo da vossa peregrinação de medo" ( 1 Pedro 1:17 ).

"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentação, e reservar os injustos para o dia do juízo,
para serem castigados" ( 2 Pedro 2: 9 ).

"Mas os céus ea terra que agora existem pela mesma palavra, têm sido guardados,
reservados para o fogo contra o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios" ( 2 Pedro
3: 7 ).

"E também Enoque, o sétimo depois de Adão, profetizou destes, dizendo: Eis que veio
o Senhor com os seus milhares de santos, para executar juízo sobre todos e convencer a
todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas
as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele "( Judas 14-15 ).

"E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e os livros foram
abertos, e outro livro foi aberto, que é o livro da vida: e os mortos foram julgados pelas
coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras "( Apocalipse 20:12 ).
 "E eis que cedo venho, eo meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua
obra" ( Apocalipse 22:12 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 3: 3 ) Homem Unbelief- Erros : este é um dos dois enganos comuns, mas brutas de homens que a
incredulidade faz uma coisa ineficaz e vazios de TI. Um homem argumenta: "Se eu negar alguma coisa, ignorá-
lo, recusar-se a aceitá-la, empurrá-lo para fora da minha mente, não será, nem vai acontecer." Alguns até
pensam da Palavra de Deus desta forma. Eles acham que podem negar e rejeitar alguma parte dele e não vai
ser assim. Eles aceitam as Escrituras que enfatizam o amor de Deus e permitir-lhes viver como quiserem, mas
eles rejeitam as Escrituras que enfatizam o poder sobrenatural e milagrosa de Deus e da necessidade
desesperada de o homem ser salvo do pecado, a morte, e um eterno inferno. Eles rejeitam as Escrituras que
exigem que o homem viver de forma responsável.

"Porque em verdade vos digo que, até que o céu ea terra passem, nem um jota ou um til se
omitirá em nenhum passará da Lei, até que tudo se cumpra" ( Mateus 5:18 ).

"O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão" ( Lucas 21:33 ).

"Se somos infiéis, ele permanece fiel: não pode negar a si mesmo" ( 2 Tm 2:13. ).

"As obras das suas mãos são verdade e justiça; todos os seus mandamentos são fiéis" ( Salmo
111: 7 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 3: 4 ) Julgamento Judging- : homens julgar Deus. Julgam que Ele seja verdadeiro ou falso. Eles julgar se Ele
existe ou não existe. Eles julgam a Sua Palavra. Mas, na hora final, Deus vai acabar julgando homens. Ele vai
superar todos aqueles que julgaram ser menos do que Ele é, e menos do que o que Ele disse.

"Mas temos a certeza de que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas
praticam" ( Romanos 2: 2 ).

"Porque eu sou o SENHOR, falarei, ea palavra que eu falar se cumprirá; será mais adiada; pois
em nossos dias, ó casa rebelde, que vou dizer a palavra ea cumprirei, diz o Senhor Deus "(Ezequiel
12:25 ).
Romanos 3: 9-20

O caso de F. Deus contra todos os homens, 3: 9-20

1 A acusação: Todos os homens estão debaixo do pecado (v.9)
2 O caso de uma natureza pecaminosa (v.10-12)
a. Injustos (v.10)
b. Ignorantes (v.11a)
c. Indiferente-egoísta (v.11b)
d. Crooked (v.12a)
e. Useless (v.12b)
f. Evil (v.12c)
3 O caso de uma língua pecaminosa (v.13-14)
a. Foul e corrupto (v.13a)
b. Enganoso (v.13b)
c. Piercing e venenoso (v.13c)
d. Xingando e amarga (v.14)
4 O caso de atos pecaminosos (v.15-18)
a. Homicida (v.15)
b. Opressivo, causando miséria (v.16)
c. Restless, perturbado, guerreando (v.17)
d. Godless, irreverente, desrespeitoso (v.18)
5 O caso da lei (v.19-20)
a. Ele fala a todos os que estão debaixo da lei (v.19a)
b. Ele pára tudo jactância (v.19b)
c. Faz tudo o mundo culpado (v.19c)
d. Ela justifica nenhuma carne (v.20a)
e. Ele mostra ao homem que ele é pecador (v.20b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO II
Pecado e condenação: do mundo precisam se acertar com Deus, 1: 18-3: 20

O caso de F. Deus contra todos os homens, 3: 9-20

( 3: 9-20 ) Homem, Depravity- Salvation : ao olhar para passagens como esta, a pessoa deve ter em mente
todo o ponto de passagem. A questão não é de cobrar homem com o pecado, nem a repreender o
homem; não é de olhar para o homem com desprezo cínico. A questão não é chamar o homem a
desesperança e desespero, deixando-o com uma cabeça enforcado e baixa auto-estima. O objetivo é dar ao
homem a esperança: a desafiar o homem a buscar um relacionamento correto com Deus, por nosso Senhor
Jesus Cristo. O homem deve nunca minimizar seu pecado, para que ele não ignorar ou negligenciar a maneira
correta de Deus. Mas nem ele deve minimizar o poder redentor de Jesus Cristo, para que não pendurar a
cabeça em desespero, ou chafurdar na auto-piedade, ou percorrer o mundo em desespero.

1 A acusação: todos os homens estão debaixo do pecado (v.9).

2 O caso de uma natureza pecaminosa (v.10-12).

3 O caso de uma língua pecaminosa (v.13-14).

4 O caso de atos pecaminosos (v.15-18).

5 O caso da lei (v.19-20).

1. ( 3, 9 ) Homem pecado, Natureza : todos os homens estão debaixo do pecado. As palavras "debaixo do
pecado" ( Huph hamartian ' PWS: 4129 ) significa estar sujeito ao poder ou sob a autoridade. Um homem fora
de Jesus Cristo está sob o poder do pecado e ele é incapaz de escapar dela (cp. Gálatas 3:10 , 25 ; Gálatas 4:
2 , 21 ; Gálatas 5:18 ; 1 Tm 6:. 1 ).

O religioso (judeu) é "debaixo do pecado", tanto quanto os demais homens "sob o pecado." A Escritura
acaba de declarar que ser religioso não faz os homens agradáveis a Deus (cp. Romanos 2: 17-28 ). Os religiosos
estão chocados: "Quais são, então nós não melhor-do que não tem qualquer vantagem sobre os demais
homens não melhor se ...?

• tem a Bíblia? "

• professam Deus? "

• conhecer a vontade de Deus? "

• Aprovar as melhores coisas? "

• estudar a Palavra de Deus? "

• orientar e ensinar aos outros? "

• saber a verdade? "

A resposta é uma forte exclamação: "!.. Sem Nada Não de qualquer forma você está melhor do que outras
pessoas, tanto judeus como gregos, tanto religiosos e não-religiosos-está tudo sob o pecado"

Agora observe. Este tem sido o ponto de tudo o que foi dito em Romanos ...
 • Deus tem um caso contra toda a impiedade e injustiça dos homens ( Romanos 1: 18-32 ).

• Deus tem um caso contra o moralista ( Romanos 2: 1-16 ).

• Deus tem um processo contra o religioso (judeu) ( Romanos 2: 17-3: 8 ).

Escritura mostra que Deus tem um processo contra todos os homens. Todos os homens são "sob o
pecado." E o fato é claramente visto por qualquer pessoa que vai olhar honestamente para o homem e seu
mundo.

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" ( Romanos 3:23 ).

"Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte e assim a
morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" ( Romanos 5:12 ).

"Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo
fosse dada aos que crêem" ( Gálatas 3:22 ).

"Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos, ea verdade não está em nós"
( 1 João 1: 8 ).

"E sabemos que somos de Deus, e para o mundo inteiro jaz no Maligno" ( 1 João 5:19 ).

"E Deus viu que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que toda a imaginação
dos pensamentos de seu coração era só má continuamente" ( Gênesis 6: 5 ).

"Não há homem que não peque" ( 1 Reis 08:46 ).

"Se tu, Senhor, observares as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá?" ( Salmo 130: 3 ).

"Quem pode dizer, eu fiz o meu coração limpo, estou limpo do meu pecado?" ( Provérbios 20:
9 ).

"Pois não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque" ( Ec. 7:20 ).

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu próprio caminho;
eo Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos" ( Isaías 53: 6 ).

"Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia, e
todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos arrebatam" (Isaías
64: 6 ).

2. ( 3: 10-12 ) Homem, Nature- Pecado : há o caso de uma natureza pecaminosa.

1 A natureza pecaminosa é injusto ( Romanos 3:10 ; cp. Salmo 14: 1 ): "Não há justo, nem sequer um." Nem
uma única pessoa é justo, ou seja, perfeito e sem pecado, não por natureza, nem pelo ato. Nenhum homem
jamais viveu uma vida perfeita, não é perfeito ...
 • em cada pensamento

• em cada palavra

• em cada ato

"Não há um justo [perfeito, sem pecado] não há sequer um." Por natureza, o homem é pecador.

"O mundo não vos pode odiar, mas ele me odeia, porque dele testifico que as suas obras são
más" ( João 7: 7 ).

"Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia,
idolatria-ness, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas,
homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos digo, antes,
como eu também disse que no tempo passado, que os que cometem tais coisas não herdarão o
reino de Deus "( Gálatas 5: 19-21 ).

2 A natureza pecaminosa é ignorante ( Romanos 3:11 ; cp. Salmo 14: 2 ): "Não há ninguém que entenda
[ Sunion PWS: 4145 ]. " Nem uma única pessoa agarra, compreende ou percebe. A palavra significa
literalmentecolocar as coisas em conjunto . Isso significa olhar para as coisas e discernir de forma inteligente
e compreender a verdade. Ninguém olha para o mundo, pensa e coloca a verdade das coisas juntos, não
perfeitamente, não sobre ...

• Deus • a origem de tudo

• homem • efeitos de todos

• o mundo • o destino de todos

Ninguém olha para o mundo e de forma inteligente discerne a verdade das coisas, e não em alcançar a
verdade ...

• de onde eles vieram

• de por que eles estão aqui

• de onde eles estão indo

"Não há ninguém que entenda."

"Porque o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos surdos para ouvir, e seus olhos
têm que fecharam, para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entenda com o
coração, e se convertam , e eu os cure "( Atos 28:27 ).
 "Sempre aprendendo, mas nunca podendo chegar ao pleno conhecimento da verdade" ( 2
Timóteo 3: 7. ).

"Eles não sabem, nem entendem; andam em trevas; todos os fundamentos da terra estão fora
de curso" ( Salmo 82: 5 ).

"Mas eles não sabem os pensamentos do Senhor, nem entendem o seu conselho" ( Miquéias
4:12 ).

3 A natureza pecaminosa é indiferente e egoísta ( Romanos 3:11 ; cp. Salmo 14: 2 ): "Não há ninguém que
busque a Deus." A palavra "buscar" ( ekzēteō PWS: 3415 ) significa a procurar e procurar. A idéia é a de um
cuidado diligente, determinada buscando e procurando. Ninguém procura e busque a Deus, e não após o
único Deus vivo e verdadeiro, não com tanto cuidado e determinou um espírito. Por quê? Porque os homens
são indiferentes e egoístas. Os homens querem deuses que lhes permitam fazer sua própria coisa.

⇒ Alguns querem deuses que lhes permitam glória em si, demonstrando sua extrema auto-disciplina
e sacrifício.

⇒ Outros querem deuses que exigem menos e que lhes permitem viver como quiserem, nos prazeres
e ganância e bens deste mundo.

Os homens não querem um Deus que é viva e verdadeira. Se Ele é verdadeira e viva, isso significa que Ele
é o Supremo, o único que deve ser glorificado e honrado e obedecido. Portanto, ao lidar com o único Deus
vivo e verdadeiro, os homens são indiferentes e egoístas. "Não há ninguém que busque a Deus." Por
natureza, os homens são pecadores, indiferente e egoísta.

"... Sem Cristo ... não tendo esperança, e sem Deus no mundo" ( Ef. 2:12 ).

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os
ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mães, para os
homicidas, para os devassos, para daqueles que se contaminam com a humanidade, para
menstealers, para os mentirosos, para os perjuros, e se há qualquer outra coisa que for contrário à
sã doutrina "( 1 Tm 1, 9-10. ).

"Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Este é o anticristo, o que
nega o Pai eo Filho" ( 1 João 2:22 ).

"Os ímpios, por meio do orgulho de sua aparência, não vai buscar a Deus: Deus não está em
todos os seus pensamentos" ( Salmo 10: 4 ).

"Disse o néscio no seu coração: Não há Deus Eles são corruptos, eles abomináveis em suas
obras, não há ninguém que faça o bem." ( Salmo 14: 1 ).

"Vós dizeis: Inútil é servir a Deus, e que o lucro é que temos mantido os seus preceitos, e em
andar de luto diante do SENHOR dos Exércitos?" ( Malaquias 3:14 ).
 4 A natureza pecaminosa é torto ( Romanos 3:12 .; cp Salmo 14: 3 ): "Eles são tudo para fora do caminho"
( Pantes exeklinan PWS: 108
). O grego significa que os homens se inclinar para fora, afastam-se, pervertem
...

• a partir de Deus.

• a partir do caminho que leva a Deus.

• de outra maneira.

Homens são tortos; eles não são diretamente com Deus. Eles não seguem a Deus, nem perseguir o
caminho certo para Deus. Eles tomam outro caminho, outra estrada, uma outra maneira.

"Ora, o fim do mandamento é o amor que procede de um coração puro, e de uma boa
consciência, e de uma fé não fingida: a partir do qual alguns se desviaram se desviaram até vãs "( 1
Tm 1, 5-6. ).

"Porque éreis como ovelhas desgarradas, mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das
vossas almas" ( 1 Pedro 2:25 ).

"Os quais, deixando o caminho direito, desviaram-se, tendo seguido o caminho de Balaão, filho
de Beor, que amou o prêmio da injustiça" ( 2 Pedro 2:15 ).

"[Os ímpios são] ondas bravias do mar, espumando as suas próprias torpezas, estrelas errantes,
para os quais está reservado o negrume das trevas para sempre" ( Judas 13 ).

"O homem que anda desviado do caminho do entendimento repousará na congregação dos
mortos" ( Provérbios 21:16 ).

"Como a ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que vagueia longe do seu lugar"
( Provérbios 27: 8 ).

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu próprio caminho;
eo Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos" ( Isaías 53: 6 ).

5 A natureza pecaminosa é inútil ( Romanos 3:12 ; cp. Salmo 14: 3 ): "Eles estão juntos tornam-se inúteis"
( achreioō PWS: 305 ). A palavra significa tornar-se sem valor, inútil, azedo, ruim. (Cp. Leite azedo.) Todos os
homens sem Cristo são sem valor, inútil, azedo, ruim.

"Vós sois o sal da terra: mas se o sal for insípido, com que se há de salgar é daí em diante, para
nada, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens?" ( Mateus 5: 13 ).
 "E lançai o servo inútil nas trevas exteriores: ali haverá choro e ranger de dentes" ( Mateus
25:30 ).

"Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a si mesmo, ou ser lançado
para fora?" ( Lucas 9:25 ).

"O sal é bom, mas se o sal for insípido, com que ele deve ser temperado Nem presta para a
terra, nem para o monturo; lançam-no fora Aquele que tem ouvidos para ouvir, que ouça?. "(Lucas
14: 34-35 ).

6 A natureza pecaminosa é o mal ( Romanos 3:12 ; cp. Salmo 14: 3 ): "Não há ninguém que faça o bem,
não há nem um sequer." A palavra "bom" ( chrestotes PWS: 1740 ) significa moral bondade, bondade,
benignidade, bondade, justiça. Todos os homens falham em ser bom em relação a Deus e ao próximo, em
ser ...

• tipo • suave

• gracioso • apenas

Os homens vêm curto, muitas vezes, muito. "Não há ninguém que faça o bem [nem sempre, não
perfeitamente], não há sequer um."

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que
por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e detoda
imundícia "( Mateus 23:27 ).

"Porque de dentro, do coração dos homens, que procedem os maus pensamentos, os

adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, mau
olhado, blasfêmia, a soberba, a loucura: todos estes males vêm de dentro, e contaminam o homem
"( Mc 7, 21-23 ).

3. ( 3: 13-14 ) língua- Homem, Nature : há o caso de uma língua pecaminosa.

1 A língua da carne é suja e corrupta ( Romanos 3:13 ; cp. Salmo 5: 9 ): "A sua garganta é um sepulcro
aberto [sepultura]." Um túmulo aberto é falta, e é um símbolo da corrupção. Então, é um homem com uma
boca pecaminosa. Sua boca é ...

• falta • poluído • profano

• sujo • imundo • desonroso

• obsceno • detestável • ofensiva

A boca obsceno pode variar de humor fora de cor de piadas sujas, a partir de sugestões imoral proposições
definitivas. Mas não importa, um homem com uma boca suja fede como uma sepultura aberta; sua imundícia
causa corrupção, a decadência da personagem. A sujeira de sua boca come e corrói seu caráter e no caráter
de seus ouvintes, tanto que ele se torna tão ofensivo como o de um cadáver em decomposição. A boca suja,
imunda mata caráter, sua atratividade, confiança, fidelidade, moralidade, honra e piedade.

"Raça de víboras, como podeis vós, sendo maus, dizer coisas boas? Porque da abundância do
coração fala a boca" ( Mateus 12:34 ).

"A língua também é um fogo, um mundo de iniqüidade: a língua está situada entre os nossos
membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e é inflamada pelo inferno"
(Tiago 3: 6 ).

"Porque o seu coração medita a destruição, e os lábios falam maliciosamente" ( Provérbios 24:
2 ).

2 A língua pecador é enganoso ( Romanos 3:13 ; cp. Salmo 5: 9 ): "engano Eles usaram." O hebraico diz:
"Eles fazem suavizar sua língua. " Uma pessoa mentirosa tem ...

• uma língua falsa • uma língua enganadora

• a língua mentirosa • uma língua traiçoeira

• uma língua batota • uma língua sedutora

• uma língua iludindo • a língua que fala suave

• uma língua lisonjeira

A palavra "engano" ( edoliousan PWS: 4193 ) é uma ação contínua: "Eles continuaram enganando." O
homem não é apenas culpado de enganar, mas é constantemente enganando. Ele
está constantementeescondendo e camuflando seus verdadeiros pensamentos e sentimentos e
comportamentos, buscando se proteger ou para obter tudo o que ele é depois.

"Sua boca está cheia de imprecações, de enganos e fraudes debaixo da sua língua há malícia e
iniqüidade" ( Salmo 10: 7 ).

"As palavras da sua boca são malícia e engano; deixou de ser prudente e de fazer o bem" ( Salmo
36: 3 ).

"As palavras da sua boca eram mais macias do que a manteiga, mas havia guerra no seu
coração: as suas palavras eram mais brandas do que o azeite, todavia eram espadas
desembainhadas" ( Salmo 55:21 ).

"Eu dizia na minha pressa: Todos os homens são mentirosos" ( Salmos 116: 11 ).
 "E engana cada um a seu próximo, e nunca fala a verdade; ensinaram a sua língua a falar a
mentira, andam-se cansando em praticar a iniqüidade" ( Jeremias 9: 5 ).

"Enganoso é o coração acima de todas as coisas, e perverso: quem o conhecerá?" ( Jeremias 17:
9 ).

"Para os ricos da cidade estão cheios de violência, e os seus habitantes falam mentiras, ea sua
língua é enganosa na sua boca" ( Miquéias 6:12 ).

"Ai da cidade sanguinária Ela está toda cheia de mentiras e de rapina; da presa não há" ( Naum
3: 1 ).

3 A língua pecaminosa está perfurando e venenoso ( Romanos 3:13 ; cp. Salmo 140: 3 ): "O veneno de
víbora está nos seus lábios." O asp ( aspidon ) é a cobra, uma cobra venenosa. Deus cobra homens com ter
línguas que são tão penetrante e venenoso como a língua da cobra mortal. A idéia é que as línguas de algumas
pessoas têm uma natureza diabólica; eles estão cheios de tanta maldade que eles partiram para infligir
punição.A venenosa língua ...

• palestras e fofocas sobre • deseja causar

sofrimento
• greves contra
• está à espreita para
• inserções e espalha veneno
atacar
• procura ferir e destruir • caráter venenos e
reputação

"Mas agora despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da

maledicência, das palavras torpes da vossa boca" ( Colossenses 3: 8 ).

"Portanto, deixando de lado toda a malícia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas,

e toda a maledicência" ( 1 Pedro 2: 1 ).

"Há alguns que falam como as pontas de espada" ( Provérbios 12:18 ).

"Eles afiaram as suas línguas como a serpente; veneno 'víboras está nos seus lábios"
( Salmo 140: 3 ).

4 Uma língua pecaminosa está cheia de maldição e amargura ( Romanos 3:14 ; cp. Salmo 10: 7 ): "a sua
boca está cheia de maldição e amargura." Xingando é pecado; uma língua maldição é uma língua
pecaminosa.(Veja outline- • Mateus 5: 33-37 , nota- • Mateus 5: 33-37 , e um estudo mais profundo # 1 Mateus
5: 33-37 , um estudo mais profundo # 2 Mateus 5: 33-37 , um estudo mais profundo # 3 Mateus 5: 33-
37 ; estudo mais profundo # 4 Mateus 5: 33-37 ; nota- • Mateus 23: 16-22 , e um estudo mais profundo # 5-
Mateus 23: 16-22 para mais discussão) Jesus Cristo. diz:
 "Juro não a todos .... mas deixe a sua comunicação ser, Sim, sim; Não, não, pois tudo é mais do
que estes vem do maligno" ( Mateus 5:34 , 37 ).

a. Os homens usam palavrões; na verdade, sua boca está cheia de maldição e palavrões. Eles
amaldiçoar a Deus e os homens. Sua maldição pode variar entre o que a sociedade considera ser
uma palavra suave de gíria para usar o nome de Deus em vão. Não importa o quão leve ou como
aceitáveis para a sociedade, é pecado. O caso de Deus contra o homem é que sua boca está cheia
de maldição (cp. Tiago 3: 8-10 ).

"Mas eu vos digo: não jureis, nem pelo céu, porque é o trono de Deus" ( Mateus 05:34 ).

"Mas a língua, nenhum homem pode domar, é um mal incontrolável, cheio de veneno
mortífero Com ela bendizemos a Deus, o Pai,. E com ela amaldiçoamos os homens, feitos à
semelhança de Deus para fora do mesmo procede da boca. . bênção ea maldição Meus
irmãos, estas coisas não deveriam ser "( Tiago 3: 8-10 ).

"Mas, acima de todas as coisas, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra,
nem por qualquer outro juramento, mas deixe o seu sim seja sim e seu não, não, para que
não vos cair em condenação" ( Tiago 5: 12 ).

"Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão: porque o Senhor não terá por
inocente o que tomar o seu nome em vão" ( Êxodo 20: 7 ).

"E não vos jurar falso pelo meu nome, nem te profanando o nome do vosso Deus: Eu
sou o Senhor" ( Levítico 19:12 ).

"Pelo pecado da sua boca e pelas palavras dos seus lábios deixá-los até ser presos na
sua soberba, e pelas maldições e pelas mentiras que falam" ( Salmo 59:12 ).

"Por muitas vezes também teu coração sabe que tu mesmo tens amaldiçoado
igualmente outros "( Eccles. 07:22 ).

Nota maldição de um homem cairá sobre ele.

"Visto que amou a maldição, que ela lhe sobrevenha.: Como não desejou a bênção, que
ela se afaste dele como se vestiu de maldição como dum vestido, assim penetre ela nas
suas entranhas como água, e como o óleo em seus ossos "( Salmo 109: 17-18 .)

b. Boca do homem também está cheio de amargura. Sua língua é muitas vezes ...
 • afiada • frio

• intenso • mau gosto

• ressentido • dura

• cínico • estressante

• implacável • desagradável

Qualquer expressão envolvendo qualquer deles é pecado a Deus. Deus deseja que os homens
sejam repletos de amor, alegria e paz e para expressar tal. Qualquer coisa menos do que a
expressão destes é pecado. Este é o caso de Deus contra os homens: a língua cheia de maldição e
amargura.

"Toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, ser colocado longe de você,
com toda a malícia" ( Ef. 4:31 ).

"Olhando diligentemente para que ninguém falha da graça de Deus, de que nenhuma
raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem" ( Hebreus
0:15 ).

"Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, não a glória,
nem mintais contra a verdade" ( Tiago 3:14 ).

4. ( 3: 15-18 ) Homem, Nature : há o caso de atos pecaminosos.

1. atos pecaminosos são atos assassinos ( Romanos 3:15 ; cp. Isaías 59: 7 ): "Os seus pés são ligeiros para
derramar sangue." Note a palavra "rápida". Homens saltar para matar; eles estão prontos para derramar e
derramar o sangue ...

• fora de dor e vergonha.

• ter o seu próprio caminho.

• para obter o que querem.

Os homens são cruéis; eles têm naturezas que são orgulhosos e egoístas e gananciosos. Eles buscam e
procuram possuir, mesmo que isso signifique se voltar contra os outros e impor ...

• dor e sofrimento • matando e

matando
• dor e lesão
• mutilando e
• provocação e deturpação
atormentadora

O caso de Deus contra o homem é que ele é um assassino. Seus pés são "ligeiros para derramar sangue."
 "Não matarás" ( Êxodo 20:13 ).

"Jesus disse: Tu não fazer nenhum assassinato" ( Mateus 19:18 ).

"Mas nada de deixar você padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como intrometido
nos assuntos dos outros homens" ( 1 Pedro 4:15 ).

"Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida
eterna permanente em si" ( 1 João 3:15 ).

"Porque os seus pés correm para o mal, e se apressam a derramar sangue" ( Provérbios 01:16 ).

2. atos pecaminosos são atos opressivos que destroem e causam miséria ( Romanos 3:16 ; cp. Isaías 59:
7 ): "há destruição e miséria em seus caminhos." Homem é opressivo; ele destrói e causa miséria por onde
passa.Por causa do seu orgulho, o egoísmo ea ganância, o homem destrói ...

• a terra (poluição) • o país

• lojas • o governo

• as casas • as pessoas

• as cidades • a propriedade

• as nações

Ele destrói e causa miséria por onde passa, mesmo dentro de sua própria família, bairro e cidade. Seja por
simples argumento dentro de sua própria família ou pela guerra, ele é tão destrutivo e cheio de miséria que
ele traz destruição e miséria por onde passa.

3. atos pecaminosos estão inquietos, perturbador e atos beligerantes ( Romanos 3:17 ; cp. Isaías 59: 8 ):
"E o caminho da paz eles não conhecido." A idéia é que os homens não experimentam a paz. Eles não
possuem a paz dentro de si, nem entre outros. Eles não sabem maneiras pacíficas, não sei ...

• Como garantir a paz.

• como manter a paz.

Os homens não são pacíficos dentro; eles estão inquietos. Sua própria alma é uma guerra civil que
experimenta constante conflito. Portanto, os homens não conseguem assegurar a paz, não só dentro de si,
mas entre outros. Onde quer que os homens são, eles perturbam e trazer facção e de guerra para os
outros. Este é o caso de Deus contra os homens.

"Pela manhã dirás: Oxalá fosse mesmo!, E à tarde dirás: Será que Deus fosse manhã! Pelo temor
do teu coração com que hás de medo, e pela vista dos teus olhos que tu verás" ( Deut. 28:67).
 "Pois, que alcança o homem de todo o seu trabalho, e da aflição do seu coração, que ele anda
trabalhando debaixo do sol Porque todos os seus dias são dores, eo seu trabalho é vexação;? Sim,
o seu coração se der por não descansar à noite Este. também é vaidade "( Ec 2: 22-23. ).

"Não há paz, diz o Senhor, para os ímpios" ( Isaías 48:22 ).

"Mas os ímpios são como o mar bravo, porque não se pode aquietar, cujas águas lançam de si
lama e lodo" ( Isaías 57:20 ).

"O caminho da paz eles não sabem, e não há nenhum julgamento nos seus passos: eles fizeram
para si veredas tortuosas; todo aquele que anda por elas não tem conhecimento da paz" (Isaías 59:
8 ).

"Os nossos pescoços estão sob perseguição: estamos cansados, e não temos descanso"
( Lament. 5: 5 ).

"Perdição, e eles buscarão a paz, e não haverá nenhum" ( Ezequiel 07:25 ).

4. atos pecaminosos são ateus, irreverente, atos desrespeitosos ( Romanos 3:18 ; cp. Salmo 36: 1 ): "Não
há temor de Deus diante de seus olhos." Seus olhos e sua atenção está focada em outras coisas. Eles ignoram
e não Deus, vivendo como se Deus não existe. Eles sentem pouca ou nenhuma responsabilidade para com
Deus. Eles não temem a Deus; eles não temem sua ira ou cólera ou julgamento contra eles. Eles sentem
pouco desejo ou necessidade de adorar a Deus ou para estudar Sua Palavra e vontade. Eles raramente ou
nunca louvor e honra-lo ou fazer o que Ele manda. O temor de Deus não está diante de seus olhos; portanto,
este é o caso de Deus contra os homens.

"E, como eles não gostam de reter o conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um
sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm" ( Romanos 1:28 ).

"Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora
não tendo lei, são uma lei para si mesmos" ( Romanos 2:14 ).

"Para ele [o ímpio] tem dito, ele aproveita ao homem nada que comprazer-se em Deus" ( Jó 34:
9 ).

"Mas ninguém diz: Onde está Deus meu Criador, que inspira canções durante a noite" ( Jó
35:10 ).

"Os ímpios, por meio do orgulho de sua aparência, não vai buscar a Deus: Deus não está em
todos os seus pensamentos" ( Salmo 10: 4 ).

"A transgressão fala ao ímpio no meu coração, que não há temor de Deus diante de seus olhos"
( Salmo 36: 1 ).

"Eles quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreensão" ( Provérbios 01:30 ).
5. ( 3: 19-20 ) Lei : não é o caso da lei ou Escritura. Nota cinco pontos.
1 A lei ou a Escritura fala a todos. Observe as palavras "nós sabemos". Paulo quer dizer que esta é uma
verdade óbvia, uma verdade clara que não pode ser desperdiçada. Tudo o que foi dito foi citado nas Escrituras
(Romanos 3: 9-18 ), e as Escrituras falam e destina-se a todos. Portanto, todos são culpados diante de Deus,
tanto judeus como gentios. Escritura carrega todos com o pecado, declarando que "todos estão debaixo do
pecado" -all estão sujeitas ao seu poder e autoridade. Ninguém escapa a acusação da lei de Deus. O caso da
lei de Deus é contra todos, tanto religioso e pagão.

2 A lei ou Escritura pára tudo jactância, toda boca que atua auto-suficiente e declara a bondade dos
homens. À luz da natureza pecaminosa do homem e da língua e comportamento, que pode se
orgulhar? Quem pode declarar um homem bondade, e justiça e capacidades? Quem pode dizer nada contra
caso de Deus contra os homens? A Escritura declara que nenhum homem é bom, deixando apenas aquele
que poderia ser bom, e que é Deus. Só Deus é bom; Só Deus merece louvor, glória e honra. O homem pode
te glorias em Deus e em Deus. Homem é silenciada; ele não tem nenhuma razão e sem direito de se vangloriar
em si mesmo. A lei, caso de Deus contra o homem, pára sua boca.

"Mas agora a justiça de Deus, sem lei, se manifestou, tendo o testemunho da lei e os profetas"
( Romanos 3:21 ).

"Além disso, a lei para que a ofensa abundasse. Mas, onde o pecado abundou, a graça fez muito
mais abundante" ( Romanos 5:20 ).

"Que diremos, pois É a lei pecado Deus me livre Não, eu não teria conhecido o pecado, senão
pela lei:?. Porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás"
(Romanos 7: 7 ).

"Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça,

não se sujeitaram à justiça de Deus" ( Romanos 10: 3 ).

"[A lei] foi acrescentada por causa das transgressões" ( Gálatas 3:19 ).

(Veja outline- • Romanos 7: 7-13 e notes- • Romanos 7: 7-13 para mais discussão.)

3 A lei ou a Escritura faz o mundo inteiro culpado diante de Deus. A lei de Deus declara:

"Não há justo, nem sequer um" ( Romanos 3:10 ).

"Não há ninguém que faça o bem [não perfeitamente], não há sequer um" ( Romanos 3:12 ).
 "Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito:
Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para
fazê-las" ( Gálatas 3:10 ).

"O mundo inteiro jaz no Maligno" ( 1 João 5:19 ).

Ninguém escapa. Todo o mundo está face a face diante de Deus, permanece imperfeito, fica aquém de
sua glória, se culpado de pecado.

4 A lei justifica nenhuma carne. Observe com cuidado o que está sendo dito.

⇒ Nenhuma lei e nenhuma ação da lei nunca vai justificar um homem (torná-lo aceitável a Deus).

⇒ O homem não pode ser justificado por manter qualquer lei ou trabalho.

⇒ O homem não pode ser justificado por qualquer justiça ou boa ação de sua autoria.

⇒ Nenhuma carne, nenhum homem será justificado diante de Deus, não pela lei.

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem
o pleno conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Mas que ninguém é justificado pela lei aos olhos de Deus, é evidente: O justo viverá
pela fé, a lei não é da fé:. Mas o homem, que pratica viverá por eles" ( Gálatas 3: 11-12 ).

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para
os ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de
mães, para os homicidas, para os devassos, para daqueles que se contaminam com a
humanidade, para menstealers, para os mentirosos, para os perjuros, e se há qualquer
outra coisa que for contrário à sã doutrina "( 1 Tm 1, 9-10. ).

5 A lei mostra ao homem que ele é pecador. A Proposito da lei não é para justificar, mas para apontar o
pecado, para dizer a um homem que ele é um pecador. A lei foi dada para fazer um homem consciente do
seu pecado. Por quê? Assim que o homem sabe que ele é pecador e que precisa buscar a Deus para o perdão
e salvação.

"Mas agora a justiça de Deus, sem lei, se manifestou, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não
há diferença: para todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, sendo justificados
gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus "( Romanos 3: 21-24 ).
 "Para que a lei não podia fazer, no que estava enferma pela carne, Deus enviando o seu próprio
Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne"
( Romanos 8: 3 .; cp Hebreus 7 : 19 ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos
também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei : pois por obras da lei nenhuma carne será justificada "( Gálatas 2:16 ; cp. Gálatas 3: 24-27 ).

"Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" ( Gálatas 3:13 ).

Romanos 3: 21-26

III. FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21
A. Justiça: O Caminho para estar bem com Deus, 3: 21-26
1 A justiça é agora revelado (v.21-22a)
a. A justiça sem lei (v.21a)
b. A anunciada justiça (v.21b)
c. A justiça de Cristo (v.22a)
2 A justiça é para todos (v.22b-23)
a. Todos os que crêem (v.22b)
b. Tudo que precisa: "Não há diferença" (v.22c-23)
1) Todos pecaram (v.23a)
2) Todos estão destituídos da glória de Deus (v.23b) Ver: DS1
3 A justiça só é possível mediante justificação (v.24)
a. É livre-pela graça (v.24a)
b. É por meio da redenção (v.24b) Ver: DS2
4 Justiça é por um ato de Deus por si só: por propiciação (v.25a)
5 A justiça tem um grande propósito: proclamar a justiça pessoal de Deus (v.25b-26)
a. Que Ele perdoa o pecado (v.25b)
b. Que Ele está suportando (v.25c)
c. Que ele é apenas (v.26a)
d. Que Ele é o justificador de crentes (v.26b)
(Esboço Continua....)
ROMANOS: DIVISÃO III
FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

A. Justiça: O Caminho para estar bem com Deus, 3: 21-26

( 3: 21-26 ) Introdução- Justiça : a "justiça de Deus" é usado de três maneiras nas Escrituras.

1. Justiça significa o caráter de Deus. Isso significa que a justiça, a justiça ea perfeição que o próprio Deus
possui e shows.

2. Justiça refere-se à falta de caráter divino do homem. Isso significa que a natureza eo comportamento
do homem pecador, depravado, injusto, injusto e imperfeito.

3. Justiça significa a justiça, isto é, a perfeição que Deus oferece ao homem em Cristo Jesus. Quando um
homem permite que o Senhor Jesus Cristo para tirar os pecados, ele é dada a justiça de Deus. Vestes de Cristo
o homem na justiça de Deus, pela fé ( 2 Coríntios 5:21. ; Filipenses 3: 9 ).

O contexto é geralmente claro quanto ao significado que se quer dizer. (Veja um estudo mais profundo #
5 , Retidão-Mateus 5: 6 para mais discussão.)

1. Justiça é agora revelado (v.21-22).

2 A justiça é para todos (v.22-23).

3. Justiça só é possível mediante justificação (v.24).

4. Justiça é por um ato de Deus sozinho: por propiciação (v.25).

5 A justiça tem um propósito: proclamar a justiça pessoal de Deus (v.25-26).

1. ( 3: 21-22 ) Lei Righteousness- : a justiça é agora revelado. Deus tem "agora", revelou como o homem
deve se acertar com ele. A palavra "agora" é um ponto de ruptura cataclísmica na mensagem de Romanos. Ele
aponta para um ponto crucial na história humana. Ele está dizendo duas coisas.

⇒ Antes, na época, centenas e centenas de anos atrás, Deus teve paciência em que Ele colocar-se
com as tentativas do homem em justiça própria, através da lei. Mas agora o período da justiça de
Deus vem-a justiça que é encontrada em Deus é muito próprio Filho.

⇒ Antes, naquela época, o homem pecou e pecou, aprendendo a impossibilidade de arrumar seu
próprio pecado. Período de tempo sob a lei do homem mostrou-lhe a impossibilidade de obter
 justiça por conta própria. Mas agora o período da justiça de Deus vem-a justiça que é encontrado
no próprio Filho de Deus.

1. justiça de Deus para o homem é "sem lei". A justiça tem que ser sem lei, pois a lei falha em duas áreas
críticas.

a. A lei não permite que a desobediência; exige obediência. Quem desobedece à lei se torna um
transgressor da lei, um transgressor. Ele é culpado e deve ser condenado.

b. A lei não tem o poder de fazer uma pessoa obediente. Ele não tem o poder de impedir uma pessoa
de desobediência. Isso só mostra a desobediência de uma pessoa e força inadequada para ser
obediente. Ele só revela a incapacidade de uma pessoa para garantir qualquer justiça que seja por
auto-esforço. Portanto, se Deus era ter homens vivendo em Sua presença, Ele teve de prestar uma
justiça "sem lei". Tinha que haver uma justiça que não tinha nada a ver com a lei.

2. justiça de Deus para o homem foi anunciado pelo Antigo Testamento (profetas e direito). Isso é
claramente visto no próximo capítulo na vida de Abraão e Davi ( Romanos 4: 1F ). (. Cp João 5:39 , 46 ; 1 Pedro
1: 10-11 ).

3. a justiça de Deus se revela em Jesus Cristo. Quando Jesus Cristo veio à terra, Ele veio para revelar a
perfeita justiça de Deus. Jesus Cristo veio para viver ...

• a vida sem pecado • a vida Representante

• a vida perfeita • a vida Pattern

• a vida Ideal

Jesus Cristo é a encarnação perfeita da justiça de Deus. Na verdade, Jesus Cristo é a justiça de Deus; ou
para dizer de outra forma, a justiça de Deus é Jesus Cristo. A justiça de Deus é agora revelado em e por Jesus
Cristo. (Veja nota- • Romanos 5: 1 para mais discussão.)

"Pois Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê" ( Romanos 10: 4 ).

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, que é de Deus fez para nós sabedoria, e justiça" ( 1 Coríntios.
01:30 ).

"[Que eu] seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé
em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé "( Fl 3. 9 ).

2. ( 3: 22-23 ) Righteousness- Pecado : a justiça é para todos. A Bíblia é clara em sua declaração.
1 A justiça é para todos os que crêem. Note-se que a justiça é tanto dado "para" o crente e colocou "em
cima "do crente.

a. A justiça é dada " para "o crente como uma posse .

 "Pelas quais nos têm sido doadas grandíssimas promessas, para que por elas vos torneis
co-participantes da natureza divina [justiça], havendo escapado da corrupção que há no
mundo, causada pela cobiça "( 2 Pedro 1: 4 ).

"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para
sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o
conhece: mas vós o conheceis ele, porque ele habita convosco e estará em vós "( João 14:
16-17 ).

b. A justiça está posto " sobre "o crente como uma cobertura ou roupas.

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

"E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e
santidade" ( Ef 4:24. ).

"Porque vós morrestes, ea vossa vida está escondida com Cristo em Deus .... E vos
vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o
criou "( Cl 3: 3 , 10 ) .

2. justiça é necessário a todos. Não há diferença e nenhuma distinção entre os homens. Há duas razões.

a. Todos os homens são pecadores. A palavra "pecado" ( hamartano PWS: 3597 ) está no aoristo grego
tenso; ou seja, é um acontecimento de uma vez por todas. Ele olha para trás, para a entrada do
histórico do pecado no mundo. Isto significa que todos os homens ...

• herdou a natureza de seus pais e mães pecaminosas.

• pecaram e são pecadores.

• não pode ficar longe do pecado e vai pecar.

"Para todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus "( Romanos 3:23 ).

"Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela
fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem" ( Gálatas 3:22 ).

"Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos, ea verdade
não está em nós" ( 1 João 1: 8 ).
 "E sabemos que somos de Deus, e para o mundo inteiro jaz no Maligno" ( 1 João
5:19 ).

"E Deus viu que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que toda
a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente" ( Gênesis
6: 5 ).

"Não há homem que não peque" ( 1 Reis 08:46 ).

"Cada um deles está voltado: são completamente se fizeram imundos; não há

ninguém que faça o bem, não há nem um sequer" ( Salmo 53: 3 .; cp Salmo 14: 3 ).

"Quem pode dizer, eu fiz o meu coração limpo, estou limpo do meu
pecado?" ( Provérbios 20: 9 ).

"Pois não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque" ( Ec.
7:20 ).

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu
próprio caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos" ( Isaías
53: 6 ).

"Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo
da imundícia, e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como
o vento, nos arrebatam" ( Isaías 64: 6 ).

"O homem bom pereceu da terra: e não há ninguém em pé entre os homens:

todos armam ciladas para sangue; caça cada um a seu irmão com uma rede"
( Miquéias 7: 2 ).

b. Todos os homens "vir destituídos da glória de Deus." O tempo está presente: todos os homens
são provenientes curto , ou seja, continuamente vindo curto da glória de Deus. Homens estão em
um estado ou condição de ser destituídos da glória de Deus (ver estudo mais profundo # 1, Glory-
Romanos 3:23 para discussão).

ESTUDO TOPICO# 1 (3:23) Glory- Deus, Glória de

. 3 ( 03:24 ) Righteousness- Justificação : a justiça só é possível através da justificação (ver

notas, Justificação - • Romanos 1:17 ; ESTUDO TOPICO# 1-Romanos 4:22 ; nota- •
Romanos 5: 1 para
discussão). Nota dois fatos significativos.
 1 A justificação é um dom gratuito de Deus. Homem em nada ganha-lo. O homem é justificado pela graça
de Deus e pela graça de Deus. (Veja nota, Graça - • Romanos 4:16 ; nota, Graça - • Tito 2:15 . há mais discussão)

2 A justificação é somente por meio da redenção que há em Cristo Jesus ( en Christo Iesou PWS: 2111
)
(ver estudo mais profundo # 2, Redenção-Romanos 3:24 para discussão).

ESTUDO TOPICO# 2 (3:24) Redenção ( apolutroseos )

4. ( 03:25 ) Propitiation- Jesus Cristo, Sangue : a justiça é por um ato de Deus por si só, o ato de
propiciação. (Veja nota, propiciação - • 1 João 2: 1-2 ; estudo mais profundo # 1-1 João 2: 2 . há mais discussão)
Propiciação ( hilasterion PWS: 3065 ) significa ser um sacrifício, uma cobertura, uma satisfação, uma
pagamento, um apaziguamento para o pecado. Nota dois pontos muito importantes.

1 Deus é o único que "estabelecidos" ( proetheto PWS: 3480

) Cristo é a propiciação pelos pecados do
homem.

a. Deus propôs para "estabelecidos" Cristo: Deus determinou, resolvido, ordenado Cristo como
propiciação ou o sacrifício pelos pecados do homem.

b. Deus colocou Cristo "antes" ( pro ) o mundo como propiciação pelos pecados do mundo. O pró na
palavra grega proetheto PWS: 3480
(previsto) indica esse fato.

⇒ Deus estabeleceu Cristo perante si mesmo , propôs que ele fosse a propiciação ou o
sacrifício pelo pecado do homem.

⇒ Deus estabeleceu Cristo publicamente diante do mundo , mostrando que Ele é,

definitivamente, a propiciação pelos pecados do mundo.

2 É o próprio Cristo que é a propiciação pelos pecados do homem. Mas note-se: não é Seus ensinamentos,
poder, exemplo, ou a vida que fazem de Cristo a propiciação. É o Seu sangue Seu sacrifício, Sua morte, seus
sofrimentos, sua cruzada que faz com que Deus a aceitar Jesus como propiciação. É o sangue de Cristo, que
Deus aceita como ...

• o sacrifício pelos nossos pecados.

• a cobertura pelos nossos pecados.

• a satisfação dos nossos pecados.

• o pagamento da penalidade de nossos pecados.

• o apaziguamento da sua ira contra o pecado.

O que a Bíblia quer dizer com "o sangue de Cristo"? Isso significa que a vontade de Cristo para morrer
(derramou Seu sangue) para o homem. Isso significa que o sacrifício supremo Cristo pagou pelos pecados do
homem. Isso significa que os terríveis sofrimentos de Cristo submetidos pelos pecados do homem. (Veja
nota- • Mateus 20:19 ). Significa a colocação voluntária para baixo da Sua vida pelos pecados do homem
(João 10: 17-18 ).

"Portanto, em todas as coisas que convinha que fosse feito semelhante a seus irmãos, que ele
poderia ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, para fazer
expiação [propiciação] pelos pecados do povo" ( Hebreus 2:17 ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar, temos
Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo., E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não
somente pelos nossos , mas também pelos pecados de todo o mundo "( 1 Jo 2, 1-2 ).

"Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas foi Ele que nos amou e
enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados" ( 1 João 4:10 ).

"Mas o publicano, estando em pé, nem ainda queria levantar muito os olhos ao céu, mas batia
no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício [propícia] de mim, pecador" ( Lucas 18:13 ).

5. ( 3: 25-26 ) Righteousness- Justificação : a justiça tem um grande propósito para declarar o direito ea
justiça pessoal de Deus. Deus é justo e correto; portanto, Ele sempre faz o que é certo, e Ele sempre age com
justiça para com todas as pessoas. Esta é a razão que Ele providenciou uma justiça perfeita para o homem. Foi
a coisa a fazer: a coisa certa ea coisa só. Ele é justo por natureza; portanto, forneceu justiça para o homem. A
justiça de Deus é visto em quatro fatos gloriosos.

1 a justiça de Deus é visto em que Ele perdoa o pecado. Cristo morreu pelos nossos pecados, e Deus aceita
sua morte como a propiciação ou o sacrifício pelos nossos pecados. Agora note: Deus não traiu Cristo ou o
homem; Ele não rejeitou a morte de Cristo. Ele não agiu injustamente e injustamente. Pelo contrário, Deus
fez o que era certo. Ele agiu com retidão e justiça. Ele aceitou a morte de Cristo como sacrifício pelos nossos
pecados; portanto, o perdão dos pecados declara que Ele é justo.

"Porque isto é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos para remissão dos
pecados" ( Mateus 26:28 ).

"E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue, e sem derramamento de
sangue não há remissão" ( Hebreus 9:22 ).

"Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, para eles, olhar
para ele, ele deve aparecer a segunda vez, sem pecado para a salvação" ( Hebreus 9:28 ).

2. justiça de Deus é vista em Sua forebearance, que é, na sua perseverança e longanimidade com o pecado
do homem. Observe um fato mais glorioso: Deus não punir o homem por seu pecado, destruindo toda a
carne de sobre a terra; Deus esperou até que Cristo veio antes de condenar o pecado na carne . Lembre-se
de Deus é justiça perfeita; portanto, Ele tem de fornecer uma justiça perfeita para o homem "na carne".
 ⇒ Não havia homem que poderia encarnar a justiça perfeita.

⇒ Somente o Filho de Deus poderia e se encarnam a perfeita justiça.

O fato de que Deus esperou até que Cristo veio, que Deus estava forebearing em conter o castigo do
pecado, mostra que Deus é justo. A justiça de Deus ea sua justiça são declarados por Sua forebearance.

"Para que a lei não podia fazer, no que estava enferma pela carne, Deus enviando o seu próprio
Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne"
( Romanos 8: 3 ).

"Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para remir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos. E, porque sois
filhos , Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, que clama: Aba, Pai "( Gálatas 4, 4-
6 ).

3. justiça de Deus é vista na Sua justiça. Ele aceitou a morte de Cristo como o substituto de nossos
pecados; Ele exigiu a punição pelo pecado sobre Cristo. Ele fez a coisa certa e justa. Sua justiça é declarada
pela Sua justiça.

"Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas dores e carregou com as nossas dores; e nós o
reputávamos por aflito, ferido de Deus ., e oprimido Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões,
e moído pelas nossas iniqüidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele , e pelas suas
pisaduras fomos sarados Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu
próprio caminho; eo Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos "(. Isaías 53: 4-6 ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

4. justiça de Deus é vista no seu ser justificador de todos os que crêem. Deus toma a nossa fé e os
considera como justiça. Ele toma a nossa fé e nos julga aceitável para ele. Agora, cada homem que pensa
sabe que não é justo, não é puro, não é santo, não sem pecado. O fato de que Deus aceita a morte de Cristo
como sacrifício pelos nossos pecados e nos justifica mostra uma verdade maravilhosa: ele mostra que Deus
é justo e correto. O fato de que Deus é o nosso justificador declara sua justiça.

"E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não pudestes ser
justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).
 "Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei" ( Romanos 3:28 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados
em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" ( 1 Cor 6:11. ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela
fé" ( Gálatas 3:24 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 03:23 ) Glory- Deus, Glória de : a "glória de Deus" é o padrão de Deus para o homem. Significa Sua glória
moral . Significa Sua excelência, esplendor, brilho, brilho, esplendor, preeminência, dignidade, majestade e
graça. Isso significa que a perfeição absoluta de Deus, a perfeição da Sua pessoa. É esta "glória de Deus", que
exige que o homem correspondem perfeitamente com Deus, se o homem deseja estar em paz com Deus e
viver em Sua presença.

1. Glória é luz de luz, perfeito. É o mais alto grau de luz: a perfeição de esplendor, brilho, brilho,
esplendor. Isto é visto em muitas passagens.

⇒ João viu quão brilhante é a glória de Deus é quando ele teve a visão da nova Jerusalém. (A nova
Jerusalém será o centro ou o capital de um governo mundial nos novos céus e da terra.)

"A santa Jerusalém ... tendo a glória de Deus ; ea sua luz era semelhante a uma pedra,
preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal "( Apocalipse 21: 10-11 ).

"E a cidade não necessita de sol nem da lua, para que nela resplandeçam, porque a
glória de Deus a iluminou, eo Cordeiro é a sua lâmpada" ( Apocalipse 21:23 ).

⇒ Jesus experimentou a luz da glória de Deus.

"E [Jesus] foi transfigurado diante deles: o seu rosto resplandeceu como o sol, e as
vestes se tornaram brancas como a luz" ( Mateus 17: 2 ).

⇒ Paulo experimentou a luz da glória de Deus.

 "Há uma grande luz brilhou ao redor de mim. E eu caí por terra .... E quando eu não
podia ver por causa do esplendor daquela luz, guiado pela mão dos que estavam comigo, e
cheguei a Damasco" ( Atos 22: 6 , 11 .; cp At 9, 3-9 ).

⇒ Moisés experimentou a luz da glória de Deus.

"Moisés wist [conhecia] não que a pele do seu rosto resplandecia, ele [Deus] falou com
ele ... a pele do seu rosto resplandecia, e eles [o povo] tinham medo de aproximar-se dele"
(Êxodo 34:29 -30 .; cp Êxodo 34: 29-35 ).

2. Glória é a pureza, pureza perfeita. É o mais alto grau de virtude e bondade, da qualidade e da
moralidade. É a mais alta excelência de caráter e da perfeição do ser.

"Deus é luz, e nele não há trevas" ( 1 João 1: 5 ).

"Não há bom senão um, que é Deus" ( Mateus 19:17 ).

"O vosso Pai que está nos céus é perfeito" ( Mateus 5:48 ).

"Só Tu és santo" ( Apocalipse 15: 4 ).

3 Glória é majestade, majestade perfeito. É o mais alto grau de superioridade e magnificência, da

dignidade e da honra, de que merece adoração e louvor.

"Eu vi o Senhor sentado sobre um trono alto e exaltado .... E clamavam uns aos outros, e disse:"
Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos: toda a terra está cheia da sua glória "( Is 6: 1 ,3 ).

"Porque assim diz o Alto eo Excelso, que habita na eternidade e cujo nome é santo: habito no
alto e santo lugar" ( Isaías 57:15 ).

"O Senhor reina, Ele está vestido de majestade" ( Salmo 93: 1 .; cp Salmo 97: 1 ).

4. Glória está sendo, ser perfeito. É o mais alto grau de valor, qualidade e mérito, preciosidade e
valor. (Veja um estudo mais profundo # 1-João 17: 2-3 ).
 "Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder, porque tu criaste todas as coisas, e por
tua vontade são e foram criadas" ( Apocalipse 4:11 ).

"Eu sou Ele: antes de mim deus nenhum se formou, nem haverá depois de mim" ( Isaías 43:10 ).

"Não há bom senão um, que é Deus" ( Mateus 19:17 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 03:24 ) Redenção ( apolutrōseōs PWS: 3209 ): para redimir, para entregar, pagando um preço. (Ver
nota, Redenção - • Ef 1:. 7 para mais discussão.) A palavra é usada de três maneiras no Novo Testamento.

1 Significa resgatar ( agorazo ): para entregar; libertar do mercado de escravos do pecado, a morte eo
inferno.

"Porque fostes comprados [redimiu] com um preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no
vosso espírito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).

"Fostes comprados [redimiu] com um preço; não vos façais servos dos homens" ( 1 Cor 7:23. ).

"Mas houve também falsos profetas entre o povo, assim como haverá entre vós falsos mestres,
que secretamente [enganosamente] quais introduzirão encobertamente heresias de perdição, e
negarão o Senhor que os comprou [redimiu] eles, trazendo sobre si mesmos repentina destruição"
( 2 Pedro 2: 1 ).

2 Significa resgatar de ( exagorazo ): entregar de escravidão ao pecado, a morte eo inferno. Significa ser
entregues de e nunca mais voltou.

"Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" ( Gálatas 3:13 ).

"Para remir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos" ( Gl 4: 5 ).

3 Isso significa resgatar ( lutroo ): entregar, pagando um preço; para comprar.

"Quem deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo
todo seu, zeloso de boas obras" ( Tito 2:14 ).
 "Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa vã
maneira que por tradição recebestes dos vossos pais" ( 1 Pedro 1:18 ).

A redenção é "em Cristo Jesus" ( en Christou lesou ), feito por meio de Sua morte e sofrimentos. Quanto
a isto não pode haver dúvida; o fato é fundamental para o destino de uma pessoa. Redenção é não trouxe ...

• pela vida de Cristo.

• pelo poder de Cristo.

• através do exemplo de Cristo.

A Escritura é muito claro sobre isso. Sua cruz e do seu sacrifício na morte são o que trouxe a
redenção. Redenção é ...

• realizado • efectuado

• uma realidade • uma verdade

• forjado • cumprida

• produzido • um fato

... Por causa do sangue derramado de Jesus Cristo, próprio Filho de Deus.

"Porque a vida da carne está no sangue, e eu o dei a vocês sobre o altar para fazer expiação
pelas vossas almas: porquanto é o sangue que fará expiação pela alma" ( Levítico 17:11 ).

"Bem como o Filho do homem não veio para ser ministrado a, mas para servir e dar a sua vida
em resgate por muitos" ( Mateus 20:28 ).

"Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus"
( Romanos 3:24 ).

"Porque fostes comprados [redimiu] com um preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no
vosso espírito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).

"Fostes comprados [redimiu] com um preço; não vos façais servos dos homens" ( 1 Cor 7:23. ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça" ( Efésios 1: 7. ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados" ( Cl 1:14 ).

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem, que se
entregou em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo" ( 1 Tm 2, 5-6. ).
 "E por isso é mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das
transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da
herança eterna" ( Hebreus 9:15 ).

"Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa vã
maneira que por tradição recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de
um cordeiro sem defeito e sem mácula" ( 1 Pedro 1: 18-19 ).

"Mas houve também falsos profetas entre o povo, assim como haverá entre vós falsos mestres,
que secretamente quais introduzirão encobertamente heresias de perdição, negando até o Senhor
que comprou [redimiu] eles, trazendo sobre si mesmos repentina destruição" ( 2 Pedro 2: 1 ).

"E cantavam um cântico novo, dizendo: Tu és digno de receber o livro e de abrir-lhe os selos,
porque foste morto, e redimiu-nos a Deus com o teu sangue de toda a tribo, e língua, e povo, e
nação "( Apocalipse 5: 9 ).

"E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos:.
E ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram
comprados da terra Estes são os que não se contaminaram com mulheres, pois são virgens Estes
são os que seguem o Cordeiro withersoever ele vai Estes foram comprados dentre os homens para
serem as primícias para Deus e para o Cordeiro "(.. Apocalipse 14: 3-4 ).

Romanos 3: 27-31

B. Fé: A maneira que põe fim à Gozando Humana e do orgulho, a auto-justiça e Obras, 3: 27-31 Veja: DS1
1 exclui Fé ostentando (v.27)
a. Funciona causa ostentando em si mesmo (v.27a)
b. A fé faz com que ostenta em Deus (v.27b)
2 A fé justifica um homem sem as obras da lei (v.28)
3 A fé revela apenas um Deus que trata todos igualmente (v.29-30)
a. Ele criou tudo: Ele é o Deus de todos (v.29)
b. Ele é o único Deus: Todos são justificados no mesmo caminho, pela fé (v.30)
4 A fé sustenta e estabelece a lei (v.31)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21
B. Fé: A maneira que põe fim à Gozando Humana e do orgulho, a auto-justiça e Obras, 3: 27-31
( 3: 27-31 ) Introdução : uma das forças mais poderosas em todo o mundo é a fé. Esta passagem discute o
poder da fé, revelando quatro coisas que a fé faz.

1. exclui Fé ostentando (v.27).

2. fé justifica um homem sem as obras da lei (v.28).

3. fé revela apenas um Deus, que lida com todos igualmente (v.29-30).

4. fé sustenta e estabelece a lei (v.31).

ESTUDO TOPICO# 1 (3: 27-31) Fé

1. ( 03:27 ) fé- Boasting- Auto-justiça : exclui fé ostentando entre os homens. Gozando fica excluído e
eliminado, baniu e fez impossível. Nenhum homem pode se orgulhar de si mesmo diante de Deus. Nenhum
homem pode se orgulhar de sua própria justiça, a bondade, o mérito, ou virtude.

O que é que impede o homem de vanglória e gloriar-se em si mesmo? Isso é intrigante. Pense nisso, todos
os avanços do homem ...

• os avanços científicos e tecnológicos.

• os avanços médicos e de saúde.

• os avanços comerciais e agrícolas.

• o conforto e avanços recreativas.

Quando o homem é considerado, o poder da sua mente e tudo o que ele é capaz de produzir, é muito
difícil para alguns entender por que o homem não pode gabar-se em si mesmo. O que é, então, que proíbe
ao homem se gloriar em si mesmo? Que tipo de lei proibiria homem de gloriar-se em sua capacidade e
realizações?

1 Não é a lei das obras . A lei das obras não exclui jactância; promove jactância. Quando um homem olha
para o que ele fez, as obras de suas mãos, ele é levado a se vangloriar e glória em si mesmo. A lei das obras
não desanima jactância, incentiva-lo. A lei das obras incentiva o homem a ser egoísta, egocêntrico, arrogante
e hipócrita. Isso faz com que um homem para estar diante de Deus, e outros homens e declarar que ele ...

• é mais aceitável do que outros.

• é mais merecedor do que outros.

• tem conseguido mais do que outros.

 • é mais suficiente do que outros.

• é mais adequada do que outros.

• não tem necessidade além de si mesmo e este mundo.

A lei das obras faz com que os homens se focado em si mesmo. Isso faz com que os homens a centralizar
o mundo em torno de si: a olhar para si como o poder que cria e sustenta o mundo, como o poder que dá
propósito, significado e importância para a vida. A lei das obras incentiva jactância; não exclui-lo.

"A mente não high coisas, mas condescendente com os homens de baixa condição. Não sejais
sábios aos vossos próprios olhos" ( Romanos 0:16 ).

"Mas agora vos alegrais em vossas presunções: toda a glória tal como é o mal" ( Tiago 4:16 ).

"Como dizes: Rico sou, e aumentou com a mercadoria, e não preciso de nada, e nem sabes que
tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu" ( Apocalipse 3:17 ).

"Porque o ímpio gloria-se do desejo do seu coração, e abençoa a cobiça, a quem o Senhor
abomina" ( Salmo 10: 3 ).

"Aqueles que confiam nos seus bens e se gloriam na multidão das suas riquezas, nenhum deles
de modo algum pode remir a seu irmão, ou dar a Deus o resgate dele" ( Salmo 49: 6-7 ).

"Não sejas sábio aos teus próprios olhos: teme ao Senhor e aparta-te do mal" ( Provérbios 3:
7 ).

"Homem que se gaba-se de um presente falso é como nuvens e ventos que não trazem chuva"
( Provérbios 25:14 ).

"Vês um homem que é sábio a seus próprios olhos? Há mais esperança de um tolo do que para
ele" ( Provérbios 26:12 ).

"Não te glories do amanhã, porque não sabes o que um dia poderá trazer" ( Provérbios 27: 1 ).

"Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e prudentes em seu próprio vista!" ( Isaías
05:21 ).

2 É a lei da fé . A lei da fé exclui o orgulho. O homem tem que te glorias em Deus quando o homem acredita
que a Bíblia acaba de declarar ( Romanos 1: 18-3: 26 ) ...

• que Deus é (existe),

• que Deus é o criador do universo e pode ser conhecido pelo homem,

• que o homem é destituídos da glória de Deus ea justiça,

• que Deus proveu a justiça para o homem por meio da fé .

 É Deus quem criou e deu ao homem a sua capacidade e que tem proporcionado a justiça para o
homem. Deus providenciou o caminho para o homem ser salvo do pecado, a morte eo inferno. Portanto, o
homem tem que te glorias em Deus e não em si mesmos, pois Deus é o único que deu ao homem tudo o que
ele tem, tanto a sua habilidade natural e sua salvação eterna. É a lei da fé, e não a lei das obras que elimina
jactância.

"Para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie no Senhor" ( 1 Cor 1:31. ;. cp . 2
Coríntios 10:17 ).

"Porque fostes comprados por bom preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso
espírito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).

"Para que o nome de nosso Senhor Jesus Cristo seja em vós glorificado, e vós nele, segundo a
graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo" ( 2 Ts. 1:12 ).

"Vós, que temeis o Senhor, louvai-o" ( Salmo 22:23 ).

"Em Deus nos gloriamos todo o dia, e louvamos o teu nome para sempre" ( Salmo 44: 8 ).

"No Senhor toda a descendência de Israel ser justificada e se glória" ( Isaías 45:25 ).

"Mas o que se gloriar, glorie-que ele entender e me conhecer, que eu sou o Senhor, que faço
misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR" (Jeremias 9:
24 ).

2. ( 03:28 ) fé- Justificação : a fé justifica um homem sem as obras da lei. Isto é de extrema importância. Um
homem é justificado pela fé e não pelas obras da lei. Gozando mostra isso. Quem é digno de ser louvado e
configurar como sujeito de glória? É o homem em quem se gloriar? O homem é o único que deve ser
glorificado? Se criou o próprio homem e salvou-se do pecado e da morte por suas próprias obras e ações,
então ele é o único a ser glorificado. Mas o que o homem pode fazer estas coisas? O homem não se fazer
nem o homem pode salvar a si mesmo. Quando consideramos que o homem é corruptível, e que o homem
não pode fazer nada além desta vida, então jactância é excluída. Portanto, o homem não é justificado diante
de Deus pelas obras da lei; ele é justificado pela fé, crendo em Deus e Sua justiça. (Veja
nota, Justificação - • Romanos 4: 1-3 ;estudo mais profundo # 2-Romanos 4:22 ; nota, Justificação- • Romanos
5: 1 para mais discussão.)

Pensamento 1 . Apesar da grande capacidade e todas as maravilhosas realizações do homem, o

homem ainda é incapaz de controlar as coisas moralmente, incapaz de viver em amor, alegria e paz
com os outros.Ele é incapaz de controlar a vergonha ea devastação do egoísmo e da ganância, doença
e acidente, o pecado ea morte. A única esperança do homem é chegar diante de Deus ...

• não ostentando e gloriar-se em si mesmo, mas curvando-se com toda a humildade.

• acreditar na lei da fé: que Deus salva e justifica o homem por crer na justiça de Jesus Cristo.
 "E ele [Abraão] acreditava no Senhor, e ele contou -lhe isto por justiça
"( Gênesis 15: 6 ).

"E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não
pudestes ser justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).

"Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei"

( Romanos 3:28 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus
Cristo" ( Romanos 5: 1 ).

"Tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas
fostes justificados em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" ( 1
Cor 6:11. ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos
justificados pela fé" ( Gálatas 3:24 ).

3. ( 3: 29-30 ) Deus, Nature- Universal Pai- Imparcial : a fé revela apenas um Deus que trata a todos
igualmente. (Veja nota, Deus, a Natureza - • Marcos 12: 29-31 para mais discussão.)

1 Deus criou todos; por isso, Ele é o Deus de todos. Não existe um Deus do judeu (religioso) e outro Deus
do gentio. Não há deuses diferentes das raças e nações do mundo, não um deus diferente da África e um
deus diferente da Índia, e um deus diferente para os árabes, e um deus diferente para os americanos e assim
por diante. Imagine a loucura de tal idéia! No entanto, como comum a idéia é! Há somente um Deus que
criou o universo e somente um Deus que é o Deus de toda a humanidade.

a. Há somente um Deus que criou todas as coisas: "Um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e
nós nele" ( 1 Cor 8. 6 ).

b. Há somente um Deus que fez todos os homens iguais: "Quem fez de um sangue todas as nações
dos homens" ( Atos 17:26 ).

c. Há somente um Deus "em quem vivemos, nos movemos e temos nosso ser" ( Atos 17:28 ).

"E a ninguém chameis vosso pai [Deus] sobre a terra, porque um só é o vosso Pai, que
está nos céus" ( Mateus 23: 9 ).

"Um só Deus e Pai de todos, que está acima de todos, e por todos e em todos" ( Ef 4:
6. ).
 "Além disto, tivemos nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os
respeitávamos: não devemos estar em muito maior submissão ao Pai espiritual e, então a
vida" ( Hebreus 12: 9 ).

"Não temos nós todos um mesmo Pai? Não o mesmo Deus que nos criou?, Por que
agimos aleivosamente cada um contra seu irmão, profanando a aliança de nossos
pais?" (Malaquias 2:10 ).

2 Deus é o único Deus; portanto, todos são justificados no mesmo caminho, pela fé. Deus não tem
favoritos e mostra parcialidade. Deus não torná-lo mais diffucult para alguns para serem salvos. Deus é
Deus; isto é, Ele é perfeitamente justo e equitativo em todo o Seu trato.

a. Lá "não é [apenas] um só Deus, que justificará pela fé a circuncisão ea incircuncisão, mediante a fé"
( Romanos 3:30 ).

b. "Não é [apenas] um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem" ( 1
Tm 2. 5 ).

"Então Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheço que Deus não faz
acepção de pessoas" ( Atos 10:34 ).

"E [Deus] não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela
fé" ( Atos 15: 9 ).

"Pois não há acepção de pessoas com Deus" ( Romanos 2:11 ).

"Pois não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor de todos, rico para
com todos os que o invocam" ( Romanos 10: 12-13 ).

O ponto é este. Quando um homem confia em Deus para salvá-lo e contar-lhe justo em Cristo, a fé daquele
homem prova ...

• que Deus é, que existe apenas um Deus vivo e verdadeiro.

• que Deus trata todos os homens igualmente; que ele, o pecador, é salva apenas como todos os
outros crentes.

4. ( 03:31 ) Lei fé- : confirma a fé e estabelece a lei. Isso significa pelo menos três coisas.
1. Jesus Cristo estabeleceu a lei. Jesus era tudo o que Deus disse que um homem deve ser. Ele era o ideal
de tudo o que Deus quer que o homem seja. Portanto, Jesus cumpriu a lei perfeitamente.
 Mas há algo mais. Jesus não só cumpriu os estatutos da lei; Ele cumpriu a pena da lei. Ele pegou a pena
ea punição do homem sobre si mesmo e morreu pelo homem. O homem é, assim, absolvido da pena e castigo
exigido pela lei. Portanto, Jesus estabeleceu a lei, cumprindo ambos os estatutos e penalidade exigida pela
lei. (Veja um estudo mais profundo # 2 Mateus 05:17 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 8: 3 .)

"Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir" ( Mateus
5:17 ).

"Para que a lei não podia fazer, no que estava enferma pela carne, Deus enviando o seu próprio
Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne"
( Romanos 8: 3 ).

"Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" ( Gálatas 3:13 ).

2 O crente estabelece a lei, quando ele admite que é um disjuntor lei ou um pecador. Ao fazer isso, ele
admite que a lei é boa. A lei é boa, porque ele aponta seu pecado ( Romanos 3: 19-20 ; Romanos
5:20 ; Romanos 7: 7 ; Gálatas 3:19 ). Faz-o culpado e leva-lo a confessar a sua necessidade de ajuda externa
de si mesmo. Mas a lei também é bom porque aponta o homem a Cristo. Ele faz o homem lançou-se à
Cristo para a justiça .Obriga-o a acreditar em Deus e honrar a Deus. Portanto, a fé do crente estabelece a lei.

"Portanto, em seguida, serve a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse
a posteridade a quem a promessa tinha sido feita" ( Gálatas 3:19 ).

"Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo
fosse dada aos que crêem .... E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que
fôssemos justificados pela fé" ( Gálatas 3:22 , 24 ).

"Pois Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê .... Que se tu confessares com a
tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás
salvo Porque com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa a respeito da salvação
"(. Romanos 10: 4 , 9-10 ).

3 O crente estabelece a lei (muito mais do que um legalista), porque em ver o que Cristo fez por ele, ele
é levado para agradar a Deus. O crente vê Cristo levando a culpa e punição por seus crimes (pecados), e
depois se curva no amor e adoração, e surge para trabalhar em agradecimento por esse amor incrível. O
crente tenta ser bom, não para ganhar ou para ganhar a justiça, mas para servir a Deus. Ele não tenta colocar
Deus em dívida para a salvação, mas ele agradece a Deus por justiça, uma vez que ele deve a Deus qualquer
serviço que ele pode fazer. O crente verdadeiro tem vindo a conhecer sobre todos os outros que o amor é
uma força muito mais forte do que o medo.
 "Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos,
logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-15. ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).

"Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida
pelos irmãos" ( 1 João 3:16 ).

ESTUDO TOPICO# 2

( 02:24 ) Acredite Commit : a palavra "comprometer" ( episteuen PWS: 653

) é a mesma palavra "acreditar"
( episteusan ) (cp. João 2:23 ). Isto dá uma excelente imagem da fé salvadora , de que a fé genuína é-o tipo
de fé que realmente salva uma pessoa.

1. fé salvadora não é cabeça de conhecimento, e não apenas uma convicção mental e intelectual
favorável. Não é apenas o fato de acreditar que Jesus Cristo é o Salvador do mundo. Não é apenas acreditar
história, que Jesus Cristo viveu na terra como o Salvador, assim como George Washington viveu na terra
como o Presidente dos Estados Unidos. Não é apenas acreditar nas palavras e afirmações de Jesus, da mesma
forma que uma pessoa acreditaria nas palavras de George Washington.

2 A fé salvadora é crer em Jesus, quem e que Ele é, que Ele é o Salvador e Senhor da vida. É um homem
que dá e transformando sua vida a Jesus. É um homem lançando-se sobre Jesus como Salvador e Senhor.

3. Saving fé é compromisso, o compromisso de ser total do homem e da vida de Jesus Cristo. É o

compromisso de um homem de tudo o que ele é e tem a Jesus. Dá Jesus tudo; portanto, envolve todos os
assuntos de um homem. O homem confia em Jesus para cuidar de seu passado (pecados), seu presente (bem-
estar), e seu futuro (destino). Ele confia a sua vida inteira, estar e bens nas mãos de Jesus. Ele deita-se sobre
a manutenção de Jesus, confiando n'Ele sobre suas necessidades diárias e reconhecê-Lo em todas as formas
de vida. Ele segue Jesus em todas as áreas e em todos os detalhes da vida, em busca de suas instruções e
deixando seu bem-estar depende Dele. É simplesmente o compromisso de todo o ser de um homem, tudo o
que ele é e tem, para Jesus. (Veja nota- • João 4:50 ; nota, pt.4- • Hebreus 5: 5-10 .)

Existem três etapas envolvidas na fé, passos que são vistos claramente nesta passagem. (Veja
nota- • Romanos 10: 16-17 para mais discussão.)

1 Não é o passo de ver ( João 2:23 ), ou ouvir ( Romanos 10:16 ). Um homem deve estar disposto a ouvir
a mensagem de Cristo, a revelação da verdade.

2 Não é a etapa de aceitação mental . Um homem deve concordar que a mensagem é verdadeira, de que
os fatos do caso são assim e assim. Mas isso não é suficiente. Mere acordo não leva à ação. Muitos uma
pessoa sabe que algo é verdade, mas ele não muda seu comportamento para combinar o seu
conhecimento. Por exemplo, um homem sabe que comer muito prejudica o seu corpo, mas ele pode
continuar a comer demais.Ele concorda com a verdade e sabe a verdade, mas ele não faz nada sobre
isso. Uma pessoa pode acreditar e saber que Jesus Cristo é o Salvador do mundo e ainda assim não fazer
nada sobre isso, nunca tomar a decisão de seguir a Cristo. Este homem ainda não tem fé, não é o tipo de fé
que a Bíblia fala sobre.

3 Não é a etapa de compromisso . Quando o Novo Testamento fala de fé, fala de compromisso ,
um compromisso pessoal com a verdade . Um homem ouve a verdade e concorda que ela é verdadeira e faz
alguma coisa sobre isso. Ele comete e produz a sua vida à verdade. A verdade torna-se uma parte de seu
próprio ser, uma parte de seu comportamento e de vida.

ESTUDO TOPICO# 2
( 10:38 ) A fé : o crente cristão é andar pela fé, não por sentimentos e emoções. A tendência das pessoas, até
mesmo dos cristãos, é viver pelos seus sentimentos e emoções. Eles agem de acordo com seus
sentimentos.Eles experimentam alguma emoção, para que eles se comportam de acordo com a emoção. Se
eles se sentem mal, eles agem de forma irresponsável: resmungando, reclamando, e reagir. Se eles se sentem
bem, eles agem feliz. Seu comportamento é determinado pela forma como eles se sentem e reagem às
experiências emocionais.

Viver por seus sentimentos é contrário à vontade de Deus. "O justo viverá pela fé" -este é a vontade de
Deus. O cristão é deixar o controle fé dele. Ele é deixá-fé controlar sua vida e os problemas particulares que
ele todos os confrontam com tanta frequência.

Como é que um crente viver pela fé? O que significa viver pela fé ? Isso significa que fazer quatro coisas:
de forma consistente.

1 O crente é comprometer sua vida e seus problemas a Deus, durante todo o dia, em todas as suas horas
de vigília. Ele é levar as experiências e os problemas de sua época e os entrego a Deus de uma vez por
todas .Ele é acreditar que Deus ouve o seu compromisso e dá a força para caminhar triunfante ao longo do
dia. Ele é saber que Deus não gosta de um choramingar, criança choramingando pedindo e implorando para
a força quando tudo o que ele está fazendo é chafurdar em torno de auto-piedade.

2 O crente é negar a si mesmo. A sentimentos, emoções, eo egoísmo da sua carne, devem ser rejeitadas,
mesmo ignorado, se necessário.

3 O crente é agir como se tivesse feito um compromisso com Deus. Ele fez um compromisso, então ele
está a agir como ele. Seus sentimentos são irrelevantes. Ele é agir com responsabilidade. Ele é ir em frente e
fazer o que ele deve fazer. Ele é comportar-se como devia.

4 Então, enquanto o crente está fazendo o que deveria fazer, ele deve ser pedir a Deus por Sua graça e
força. Ele deve ser reconhecer Deus em todos os seus caminhos ao longo do dia todo. Ele é caminhar em
oração durante todo o dia, pedindo perdão quando ele vem de curto e escorrega e cai, e louvando e
agradecendo a Deus por Sua misericórdia e graça eterna.

Deus não direcionar o caminho do crente e, em seguida, o crente se sente bem e vai fazendo o certo. É
quando o crente está indo sobre seus negócios de forma responsável para que Deus lhe dirige os
caminhos. Esta é a vida do novo e viver a fé operada pelo Senhor Jesus Cristo para aqueles que acreditam e
seguem.

Romanos 4: 1-8

C. Logica: O que a fé por si só justifica a Homem, 4: 1-8 Veja: DS1

1 A lógica da justificação de Abraão (v.1-3)
a. Ele não foi justificado pelas obras (obras não podem qualificar-se uma para a glória diante de Deus)
(v.2)
b. Ele foi justificado por crer em Deus (v.3)
2 A lógica do trabalhador ou trabalhador (v.4-5)
a. Obras da dívida pública (v.4)
b. Acreditar em Deus significa justiça (v.5)
3 A lógica de Davi abençoou o homem (v.6-8)
a. O homem bem-aventurado o homem que é considerado justo sem as obras (v.6)
b. O homem bem-aventurado é o homem cujos pecados são perdoados e cobertos (v.7)
c. O homem bem-aventurado é o homem cujos pecados não são contados (v.8)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

C. Logica: O que a fé por si só justifica a Homem, 4: 1-8

ESTUDO TOPICO# 1 (4: 1-25) judeus Abraham-, o descendentes- Justificação- Righteousness- Nova Criação

( 4: 1-8 ) Introdução : a maioria das pessoas pensam que se tornar aceitável a Deus, fazendo o melhor que
podem. A maioria, na verdade, acredito que eles garantir a aprovação de Deus por ser razoavelmente bom:
por ser um cidadão respeitável e reto e por ocasionalmente ajudar os outros que são menos
afortunados. Mas note-se um fato surpreendente: o homem não é justificado pelas obras, mas pela fé. Logica
comprova o fato.

1 A lógica da justificação de Abraão (v.1-3).

 2 A lógica do trabalhador ou trabalhador (v.4-5).

3 A lógica de Davi "homem abençoado" (v.6-8).

1. ( 4: 1-3 ) Abraham- Righteousness- Justificação- Obras contra a fé : a lógica da justificação de

Abraão. Uma pessoa pode olhar para a vida de Abraão e ver logicamente que um homem não é justificado
pelas obras, mas pela fé.

1. Abraão não foi justificado pelas obras, para obras não pode qualificar uma pessoa para a glória diante
de Deus. Agora, note o seguinte: se Abraão foi justificado pelas obras ...

• ele estaria qualificado para a glória diante dos homens.

• mas ele não estaria qualificado para a glória diante de Deus.

Pense nisso, a lógica, a clareza da questão. Nenhum homem é sempre qualificado para a glória diante de
Deus. Nenhum ato ou do trabalho ou da combinação de atos e obras jamais poderia elevar o homem a uma
altura tal que ele poderia glória ou se qualificar diante de Deus.

2 Abraão foi justificado por crer em Deus. O que aconteceu foi isso. Abraão creu em Deus, e Deus teve fé
de Abraão e contou sua crença como justiça. Não foi obra de Abraão, mas a sua fé de que Deus levou e
contou como justiça. Foi tudo um ato de Deus; portanto, toda a glória pertence a Deus, não a Abraão. O
homem é salvo pela fé; isto é, Deus toma a fé de um homem e conta que a fé do homem como justiça. Esta
tem que ser o caso.

⇒ Deus é perfeito; Ele é perfeitamente justo. Ninguém pode alcançar a perfeição; portanto, ninguém
pode viver na presença de Deus.

⇒ No entanto, Deus é amor. Então, o que Deus faz é tirar a fé de uma pessoa (a fé de qualquer
pessoa que é verdadeiramente sincero) e conta que a fé como justiça, como a perfeição. Portanto,
um homem é capaz de viver na presença de Deus, pela fé ou justificação.

"Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e
em teu nome não expulsamos demônios, e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?
E então direi-lhes: Eu nunca vos conheci: afastar de mim, vós que praticais a iniqüidade
"( Mateus 7: 22-23 ).

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem
o pleno conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo,
temos também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e
não pelas obras da lei : pois por obras da lei nenhuma carne será justificada "( Gálatas 2:16 ).
 "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus:
não de obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os
homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo"
( Tito 3: 4-5 ).

Pensamento 1 . Porque é que Deus justifica o homem por meio da fé? Há pelo menos duas razões.

Em primeiro lugar, Deus ama a todos com um amor perfeito. Deus quer que todos vivam com ele
em um perfeito estado de ser por toda a eternidade. Deus é perfeito; portanto, somente Ele pode
fornecer a única forma perfeita para o homem viver em Sua presença. Porque Deus é amor, Ele
estendeu a mão para o homem, fornecendo desta forma perfeita através de Jesus Cristo, Seu Filho.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo para
condenar o mundo,. Mas que o mundo através dele pode ser salvo "( João 3: 16-17 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores,
Cristo morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

Segundo, Deus ama Seu Filho com um amor perfeito. Qualquer pessoa que honra o Filho de Deus
crendo Nele é aceito por Deus. Isto é, Deus toma a crença da pessoa e conta como justiça. A pessoa
recebe o direito de viver na presença de Deus em um estado perfeito de ser . "Nós obtivemos uma
herança ... que deveríamos ser "(um estado de ser que é para ser eternamente vivido para o louvor
da glory- de DeusEfésios 1: 11-12. ).

"Enquanto ele ainda falava, eis que uma nuvem luminosa os cobriu, e dela saiu uma voz
da nuvem, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; ele ouvi" ( Mateus
17: 5 ).

"Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida, que eu poderia levá-la de novo" ( João
10:17 ).
 "Como o Pai me amou, assim também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor"
( Jo 15, 9 ).

"Porque o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes, e crestes que saí de Deus"
( João 16:27 ).

"Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo
conheça que tu me enviaste e os amaste, como me amaste a mim" ( João 17:23 ).

"E eu tenho declarou-lhes o teu nome, e declará-lo: que o amor com que me tens amado
esteja neles, e eu neles esteja" ( João 17:26 ).

"Para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado"
( Efésios 1:. 6 ).

"Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho
amado" ( Cl 1:13 ).

2. ( 4, 4-5 ) funciona-Justiça : a lógica do trabalhador ou operário. Uma pessoa pode olhar para o dia a dia
trabalhador e logicamente ver que o homem não é justificado pelas obras, mas pela fé.

1. Works significa dívida . Quando um homem trabalha, alguém lhe deve algo. Se um homem pudesse
trabalhar para a justiça, isto é, o trabalho para que Deus lhe deve a justiça, então Deus seria dever do
homem.Mas Deus, sendo Deus, é completamente auto-suficiente; Portanto, ele não pode ser colocado em
dívida para com qualquer homem. Ele não pode ser feita ou forçado a fazer qualquer coisa.

2 Acreditar em Deus significa justiça. É o "ímpio" que acreditam que são considerados justos (cp. Romanos
5: 6 ). Isso ocorre porque o homem que admite que é ímpio é o homem que rejeita a si mesmo, sentindo sua
necessidade de ajuda divina em assuntos espirituais. Ele está pronto para se entregar e honrar e glorificar a
Deus. Por isso, ele centraliza e envolve toda a sua vida em torno de Deus, dependendo apenas Deus por
justiça.

Pensamento 1 . Deus nunca pode afastar uma pessoa que sente e confessa a sua impiedade e que
deseja reconhecer e glorificar a Deus. Deus é amor, eo amor de Deus é obrigado a ser movido por tão
humilde e um ato de fé.

"? Por que diz a Escritura Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça"
( Romanos 4: 3 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Gálatas 3: 6 ).
 "E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé
em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé" ( Fl 3. 9 ).

O ensino inverso da Escritura precisa ser lembrado: o homem que não admitir que ele é ímpio, que
não rejeita auto e sentir a necessidade de ajuda divina é o homem declarou ser auto-suficiente e auto-
justos.Por isso, ele é pronunciado sem justa causa, não tanto porque Deus o rejeita como o fato de
que ele já rejeitou Deus.

"Aquele que crê nele não é condenado, mas quem não crê já está condenado,
porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus" ( João 3:18 ).

"Eu disse, portanto, vos que morrereis nos vossos pecados; porque, se vós que eu sou
ele acredita, morrereis nos vossos pecados" ( João 8:24 ).

"Acautelai-vos, porém, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e
infiel, para se apartar do Deus vivo" ( Hebreus 3:12 ).

"A maioria dos homens apregoa a sua própria bondade, porém o homem fidedigno
quem o achará?" ( Provérbios 20: 6 .; cp Mateus 7:21 ).

"Há uma geração que é pura aos seus próprios olhos, e contudo nunca foi lavada da sua
imundícia" ( Provérbios 30:12 ).

3. ( 4: 6-8 ) imputar Forgiveness- : a lógica de Davi homem abençoado . Uma pessoa pode olhar para a
profecia, o homem descrito por David e ver claramente que a justificação não é pelas obras, mas pela fé
(cp.Salmo 32: 1-2 ). Observe que o homem bem-aventurado.

1 O homem bem-aventurado o homem que é contado justo sem as obras. Note a palavra "imputar"
( logizomai PWS: 2109 ). Significa que contar, para contar, para colocar a sua conta, ao crédito, para
depositar.Basta pensar por um momento. Se créditos Deus e conta um homem justo "sem obras", então nós
sabemos uma coisa: o homem não é justificado pelas obras, mas pela fé . (Veja um estudo mais profundo #
1 considerai-Romanos 6:11 para mais discussão.)

Pura lógica nos diz isso. Portanto, o homem bem-aventurado o homem que tem a
justiça imputada , creditados , contado a ele ...

• não por causa de suas obras,

• mas porque ele crê em Deus, e Deus o ama tanto que Ele leva a crença do homem e conta como
justiça.
 2 O homem bem-aventurado é o homem cujos pecados são perdoados e cobertos. Pense por um
momento. Ilegalidade (pecado) existe, apesar de todos os trabalhos e esforços de homens para eliminá-
lo. Não importa como homens duros tentar, ilegalidade ainda existe. Se a ilegalidade deve ser tratado, ele
tem que ser tratado por Deus e somente Deus. Ele simplesmente tem que perdoar a iniquidade do homem
(pecado).

Agora note: a lógica nos diz que, se Deus ama muito, ama o suficiente para simplesmente perdoardes aos
homens pelo pecado, então a justificação não é pela lei, mas pela fé.

3 O homem bem-aventurado é o homem cujos pecados não são imputados ou contados contra ele. (Veja
essa nota, imputar -pt.1.) Nota: não são os atos dos homens, mas o ato de Deus que justifica os homens e
não conta o pecado contra eles. Um homem não pode justificar-se diante de Deus. Nenhum homem pode
libertar-se do pecado e forçar Deus a aceitá-lo, não por sua própria mão. -Justificação completa libertação
do pecado e da condenação-vem de Deus e só de Deus, não de algum ato do homem. Portanto, a lógica nos
diz que não é obras que justifica um homem, mas a fé.

"Tu lançarás todos os meus pecados para trás de ti" ( Isaías 38:17 ).

"Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e não me lembrarei
dos teus pecados" ( Isaías 43:25 ).

"Eu já apagados, como uma nuvem espessa, tuas transgressões, e, como uma nuvem, os teus
pecados: o regresso a mim, porque eu te remi" ( Isaías 44:22 ).

"Deixe o ímpio o seu caminho, eo homem maligno os seus pensamentos e deixá-lo voltar para
o Senhor, e ele terá misericórdia dele, e para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar" (Isaías
55: 7 ).

"Mas ele, estando cheio de compaixão, perdoou a sua iniqüidade, e não os destruiu sim, muitas
vezes desviou deles a sua cólera, e não acendeu todo o seu furor" ( Salmo 78:38 ).

"Tu tens perdoado a iniqüidade do teu povo, cobriste todos os seus pecados" ( Salmo 85: 2 ).

"Ele é quem perdoa todas as tuas iniqüidades, quem sara todas as tuas enfermidades" ( Salmo
103: 3 ).

"Quanto o oriente está longe do ocidente, tanto tem ele afastado de nós as nossas
transgressões" ( Salmo 103: 12 ).

"Mas contigo está o perdão, para que sejas temido" ( Salmo 130: 4 ).

"Quem é Deus semelhante a ti, que perdoas a iniqüidade, e que passa por cima da transgressão
do resto da tua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericórdia"
( Miquéias 7:18 ).

"Porque eu entregue a ti em primeiro lugar o que também recebi: que Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras" ( 1 Cor 15:. 3 ).
 "Quem deu a si mesmo por nossos pecados, para que ele possa nos livrar do presente século
mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai" ( Gálatas 1: 4 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).

"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos
purificar de toda injustiça" ( 1 João 1: 9 ).

"Àquele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue" ( Ap 1: 5 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 4: 1-25 ) judeus Abraham-, o descendentes- Justificação- Righteousness- Nova Criação : Abraham tinha
uma posição única na nação judaica, pois ele foi o fundador da nação. Ele era o homem a quem Deus havia
desafiado a ser um testemunho às outras nações do mundo-uma testemunha do único Deus vivo e
verdadeiro. Deus apareceu a Abraão e desafiou-o a deixar sua casa, seus amigos, seu emprego e seu
país. Deus fez duas grandes promessas, se Abraão iria seguir a Deus, sem dúvida: Abraão viria a ser o pai de
uma nova nação, e todas as nações da Terra seriam abençoadas por sua descendência ( Gênesis 12: 1-
5 ; Gênesis 13: 14-17; Genesis 15: 1-7 ; Gênesis 17: 1-8 , 15-19 ; Gênesis 22: 15-18 ; Gênesis 26: 2-
5 , 24 ; Gênesis 28: 13-15 ; Gênesis 35: 9-12 ). (Veja um estudo mais profundo # 1 João 4:22 .)

As escrituras dizem que Abraão fez como Deus pediu. Ele saiu sem saber para onde ia ( Hebreus 11: 8 ). Ele
completamente e, sem dúvida, confiou em Deus e tomou a Deus em Sua palavra.

Agora, note: não era a manutenção da lei que agradou a Deus de Abraão. Na verdade, a lei ainda não
tinha sido dado ( Gálatas 3:17 ). O que agradou a Deus eo que levou Deus para justificar Abraão foi Abraham
fazendo como Deus havia dito. Abraão simplesmente acreditou na promessa de Deus de que Deus lhe daria
uma nova vida em uma nova nação com um povo novo. (Veja um estudo mais profundo # 1-Gálatas 3: 8, 16 ,
nota- • Hebreus 11: 8-10 ; nota- • Hebreus 11: 13-16 ; nota- • Hebreus 11: 17-19 ).

Nota várias coisas.

1. Abraão e sua "semente" foram os únicos a quem Deus deu as promessas. Este é enfaticamente
afirmado ( Romanos 4: 13-25 ; Gálatas 3: 6-16 , 26 , 29 ).

2 Apenas a promessa foi dada a Abraão ( Romanos 4: 13-21 ; Gálatas 3:14 , 18-21 , 29 ). Nenhuma outra
informação foi dada qualquer. Deus não identificou o país, nem dizer Abraham onde ele estava para ir. Nem
que Deus disse a Abraão, quando sua esposa (Sarah) arcaria com a semente (o menino) a quem a nação
prometida nasceria. Deus fez uma promessa simples, e tudo Abraham tinha que ir era que simples promessa,
ou seja, a pura Palavra de Deus.
 3 Apenas uma condição foi anexado a promessa. Abraão teve que crer em Deus. Nenhuma obra alguma
estavam envolvidos.

4. Abraão creu em Deus ( Gênesis 12: 4-5 ; Romanos 4: 3 , 11-22 ; Gálatas 3: 6 ; Hebreus 11: 8-F ).

5. Abraão foi considerado justo , porque ele creu em Deus ( Romanos 4: 3-5 , 9-13 , 19-22 ; Gálatas 3: 6 .;
cp Gênesis 15: 6 ). Deus não contá-lo justo por causa de quem ele era ou o que tinha feito. Ele simplesmente
creu em Deus. Portanto, Deus tomou a sua fé e contou a sua fé como justiça (ver nota- • Romanos 4: 1-
3 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 ).

6 A prova de que Abraão realmente acreditava que Deus era que ele fez o que Deus havia dito. Sua
fé precedeu sua obediência. Ele creu em Deus e, em seguida, ele obedeceu a Deus. Se ele não tivesse
acreditado Deus, ele não teria deixado sua casa ou do seu emprego. Ele não teria deixado seus ambientes
familiares e relacionamentos significativos e anexos pessoais. O fato de que ele fez o que Deus pediu a
evidência de que ele acreditou na promessa de Deus.

7 O homem que crê em Deus é o homem que recebe as promessas de Deus ( Romanos 4: 5-12 , 16-17 , 23-
25 ; Gálatas 3: 7-9 , 14 , 22 , 26 , 29 ). Paulo argumenta que nem herança, nem a nacionalidade, nem mérito
nem obras, nem a lei nem as regras da lei tem nada a ver com as promessas de Deus ( Gálatas 3: 6-7 ). Os
verdadeiros filhos de Abraão são aqueles que acreditam que Deus-qualquer pessoa de qualquer nação.Na
verdade, a promessa de Deus de que uma nação nasceria a Abraão e à "sua semente" era a promessa de uma
nação eterna. Esta nação eterna é para ser de outro mundo, de outra dimensão do ser: a dimensão espiritual,
uma dimensão tão real como a dimensão física. Mas é para ter uma distinção: todo cidadão é ser um crente-
aquele que creu em Deus e Sua Palavra. Este é exatamente o que esta passagem está dizendo:.. "Aqueles
que acreditam que são os filhos de Abraão, os filhos da promessa de Deus Eles serão abençoados junto com
o fiel Abraão Eles devem ser os cidadãos do Reino de Deus, de 'novos céus e da nova terra "(Cp..Hebreus 11:
8-18 ; 2 Pedro 3: 10-14 ).

Romanos 4: 9-12

D. rituais, normas e Portarias: A maneira errada para o homem procurar Justificação, 4: 9-12
1 Quem recebe a bênção do perdão? (V.9a-b)
a. A única religiosa? (V.9a)
b. O não-religiosa também? (V.9b)
2 Abraão foi considerado justo quando ele acreditava (v.9c)
3 Abraão foi considerado justo antes do ritual, ou seja, antes da circuncisão (v.10)
4 Abraão recebeu a circuncisão como um sinal ou símbolo único (v.11a)
5 Abraão foi escolhido por Deus para uma dupla Proposito (v.11b-12)
a. Para ser o "pai" de todos os crentes: Independentemente do ritual e ordenança (v.11b)
b. Para ser o "pai" do circuncidado, o religioso: Aqueles que seguem "os passos de sua fé" (v.12)
(Esboço Continua....)
ROMANOS: DIVISÃO III
FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

D. rituais, normas e Portarias: A maneira errada para o homem procurar justificação, 4: 9-12
( 4: 9-12 ) Introdução- Os religiosos : a maioria das pessoas são religiosas no sentido de que eles mantêm
algumas ordenanças religiosas, rituais e regras. Isso é bom e ruim: bom no sentido de que os rituais levar
uma pessoa a pensar em algum ser superior, e ruim no sentido de que os rituais são geralmente pensado
para ser a maneira como uma pessoa se torna aceitável a Deus. A presente passagem é tão claro como pode
ser: ritual é o caminho errado para um homem a procurar aceitação e justificação com Deus.

1. Quem recebe a bênção do perdão (v.9)?

2 Abraão foi considerado justo quando ele acreditava (v.9).

3 Abraão foi considerado justo antes da circuncisão, ou seja, antes do ritual (v.10).

4. Abraão recebeu a circuncisão como um sinal ou símbolo só (v.11).

5. Abraão foi escolhido por Deus para uma dupla Proposito (v.11-12).

. 1 ( 4: 9 ) Evangelism- Evangelho: Forgiveness- Religião : quem recebe a bênção do perdão? A palavra

"bem-aventurança" ou "bênção" remete para o homem abençoado que acabamos de discutir ( Romanos 4:
6-8 ). O homem bem-aventurado o homem que é justificado pela fé ...

• que é considerado justo sem as obras.

• cujos pecados são perdoados e cobertos.

• cujos pecados não são contados contra ele.

Esse homem é muito abençoado, abençoado além da imaginação. Mas note-se uma questão crítica. É a
bênção do perdão destina ...

• somente para os circuncisos, ou para a incircuncisão também?

• para os judeus apenas, ou para o não-judeu (gentio) também?

• para o religioso apenas, ou para o não-religiosos também?

• apenas para o batizado, ou para os não batizados também?

• apenas os salvos, ou para os perdidos também?

 • para o membro da igreja apenas, ou para os sem-igreja também?

• para o interessado apenas, ou para o desinteressado também?

É a bênção do perdão-de ser justificado pela fé, para apenas algumas pessoas ou para todas as pessoas
em todos os lugares? Experiência de Abraão ilustra a verdade para nós.

2. ( 4, 9 ) Reckoned- Abraão : Abraão foi considerado justo quando ele acreditava . Sua fé foi "contado" por
justiça. A palavra "contado" ( elogisthē PWS: 3195 ) significa ao crédito, para contar, para depositar, para
colocar a sua conta, para imputar. A fé de Abraão foi contado como justiça ou creditada como justiça (ver
nota, Justificação - • Romanos 4: 1-3 ; nota- • Romanos 4: 6-8 ; ESTUDO TOPICO# 1-Romanos 4:22 ; estudo
mais profundo # 2-romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 para mais discussão).

Note-se que Abraão foi justificado ou considerado justo pela fé ; ele não se justificava ...

• por ser religioso.

• através da realização de boas ações.

• fazendo um bom trabalho.

• por ser bom e virtuoso.

• submetendo-se a um ritual.

• juntando algum corpo de crentes.

"Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Gálatas 3: 6 ).

"? Por que diz a Escritura Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça"
( Romanos 4: 3 ).

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os
homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo"
( Tito 3: 4-5 ).

"Deus também dão testemunho, por sinais e prodígios, e por múltiplos milagres e dons
do Espírito Santo, de acordo com sua própria vontade?" ( Hebreus 2: 4 ).

3. ( 4:10 ) Ritual- Justificação : Abraão foi considerado justo antes do ritual, ou seja, antes da
circuncisão. Este é um ponto crucial e é claramente visto. Abraão tomou a decisão de seguir a Deus, pelo
menos, 14 anos antes de ser circuncidado. A história de Abraão acreditar nas promessas de Deus é um quadro
dramático (cp. Gênesis 15: 1-6 , esp. Gênesis 15: 5-6 ). A Escritura diz claramente: "Ele creu no Senhor, eo
Senhor contou-lhe isto por justiça" ( Gênesis 15: 6 ). Mas a história de sua circuncisão é de dois capítulos e
14 anos mais tarde ( Gênesis 17: 9F ). Ele foi considerado justo, muito antes que ele sofreu qualquer ritual. Seu
ser aceito por sua justiça Deus não depende de um ritual; ele dependia de sua fé e sua fé. Deus não contava
Abraão justo por causa da circuncisão, não por causa de ...

• um ritual

• uma cerimônia

• uma ordenança

• um bom trabalho

• uma boa ação

• uma vida religiosa

• uma vida moral

Deus aceitou Abraão e contou-lhe justo, porque ele acreditava que Deus e Suas promessas.

4. ( 04:11 ) Circumcision- Baptism- Ritual- Fé vs. Works : Abraão recebeu a circuncisão como um sinal ou
símbolo só. A circuncisão não era o caminho à presença de Deus; não foi o que fez Abraão aceitável a
Deus. Circuncisão não conferiu justiça nele; ele só confirmou que era justo. Circuncisão não transmitir a
justiça sobre ele; ele só prestou testemunho de que era justo.

Note-se que a circuncisão era tanto um sinal e um selo. (Veja nota, Circuncisão - • Filipenses 3: 3 . há mais
discussão) A circuncisão era ...

• um sinal de comemoração: foi um retrato da alegria que o crente experiente no que está sendo
considerado justo por Deus.

• sinal de testemunho: o crente estava testemunhando que agora ele acreditou e confiou em Deus.

• um sinal de uma vida transformada e uma vida separada: o crente estava proclamando que ele ia
viver para Deus, para viver uma vida justa e pura, que foi totalmente separado para Deus.

• pessoas.

• um sinal que aponta para o batismo de Cristo.

A circuncisão era um selo em que carimbado justificação de Deus sobre a mente de Abraão. Abraão creu
em Deus, e Deus tinha contado a sua fé como justiça. A circuncisão foi dada como um selo ou um carimbo
em cima de seu corpo para lembrá-lo de que Deus o havia considerado justo por meio da fé. A circuncisão
era uma vedação em que ...

• confirmado • validado

• reforçada • autenticado
 • assegurou • verificado

• fundamentada

... O que Deus tinha feito a Abraão. Agora observe. A Bíblia nunca diz que os ritos, rituais, ou ordenanças
conceder nada a ninguém. Eles são apenas sinais de algo que já aconteceu. Eles são apenas sombras , e não
asubstância ( Colossenses 2: 16-17 ).

Isso não quer tirar a importância dos ritos e rituais. Eles são extremamente importantes, pois eles são
os sinais e selos de fé do crente cristão. Para negligência ou rejeitar um rito dado por Deus é ser desobediente,
e ser desobediente é um sinal claro que nunca foi sincero em primeiro lugar. Uma pessoa que acredita, que
realmente confia em Deus, está pronto para obedecer a Deus, para segui-Lo, mesmo nos ritos, rituais e
ordenanças da Igreja. Devemos sempre lembrar que Abraão não foi salvo pelo ritual de circuncisão, para a
circuncisão ainda não tinha sido dada por Deus como um sinal.

⇒ Mas Abraão foi circuncidado imediatamente após Deus estabeleceu a circuncisão como o sinal de
"justificação pela fé."

Muito simplesmente disse, se a circuncisão já existia quando Abraão creu em Deus em primeiro lugar, em
seguida, Abraão teria sido circuncidado imediatamente. Ele teria obedecido a Deus. Como sabemos
isso?Porque Abraão verdadeiramente creu em Deus, e quando um homem crê em Deus, ele imediatamente
começa a fazer o que Deus diz.

Pensamento 1 . Circuncisão e todos os outros rituais são uma questão do coração, não uma questão
de ser purificado espiritualmente por substâncias físicas e materiais.

"Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é

exteriormente na carne, mas ele é um judeu, que o é interiormente, e circuncisão é a do
coração, no espírito, e não na letra, e cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus
"( Romanos 2: 28-29 ).

"Em quem [Cristo] também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no
despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão [operação, cortando] de Cristo
"(Colossenses 2:11 ).

"Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais obstinada" ( Deut. 10:16 ).

"E o SENHOR, teu Deus, circuncidar teu coração, eo coração de tua descendência, de
amar ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, para que possas viver"
(Deut 30:. 6 ).

Pensamento 2 . Esta é uma mensagem forte sobre o batismo para os crentes do Novo
Testamento. Um verdadeiro crente deve ser batizado imediatamente após a acreditar. O batismo
 deve ser o primeiro passo de obediência na nova vida do crente em Cristo. (Ver notas, Batismo - • Lucas
3:21 ; estudo mais profundo # 1-Atos 2:38 para mais discussão.)

"E Jesus, respondendo, disse-lhe: Deixa por ser assim agora:. Porque assim nos convém
cumprir toda a justiça Então ele o permitiu" ( Mateus 3:15 ).

"Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado" ( Mc 16:16 ).

"Então disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e sejam batizados cada um de vocês em nome

de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo"
(Atos 2:38 ).

"Sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados mediante a fé

no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos ressuscitou" ( Col. 2:12 ).

5. ( 4: 11-12 ) Abraham- Ritual- salvação- Fé vs. Works : Abraão foi escolhido por Deus para um propósito
duplo. Antes de olhar para os fins, note que Abraão é dito ter uma relação única com o mundo. Ele é visto
não como um mero particular, mas como um homem público, um homem representante da raça humana,
uma figura central na história humana. Ele é visto como o "pai" de todos os que acreditam que Deus, como
o chefe da família da fé. Deus escolheu Abraão para duas Propositos específicas.

1. Abraham foi escolhido para que ele seja o "pai" de todos os crentes, independentemente do ritual e
ordenança. Abraão foi escolhido por Deus para ser o pai da fé a todos-todos os ímpios e pagãos do mundo-
que se arrepender e crer que Jesus Cristo é seu Senhor e Salvador. Não importa como incircunciso, não
batizado, irreligiosos, imorais e impuros é uma pessoa, ele tem um pai na fé, um pai de seguir. Abraão é ...

• o padrão • o exemplo

• o pai • a norma

• a imagem

... De fé a todos os perdidos do mundo. Uma pessoa ...

• Não tem que começar a ir para a igreja diante de Deus vai salvá-lo.

• Não tem que ficar religioso diante de Deus vai aceitá-lo.

• Não tem que ser batizado ou ritualizada diante de Deus vai perdoar seus pecados.

O que ele tem que fazer é crer em Deus e acreditar nas promessas de Deus. Quando ele se curva em
humilde fé e acredita, duas coisas acontecem:

⇒ imediatamente Deus conta a sua fé como justiça.

⇒ imediatamente ele surge e é batizado e começa a guardar todos os mandamentos e rituais e

ordenanças de Deus.
 "E Jesus, respondendo, disse-lhes: Os sãos não precisam de médico, mas os que estão
doentes Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento." ( Lc 5, 31-
32 ).

"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido" ( Lucas 19:10 ).

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, sendo justificados

gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus" ( Romanos 3: 23-24 ).

2 Abraão foi escolhido para que ele seja o "pai" do circuncidado, dos religiosos que "seguir os passos da
fé de Abraão." Nota: não está sendo ...

• circuncidado • ritualizada

• batizado • religiosa

• moral • bom e virtuoso

... Que justifica uma pessoa religiosa. Ele é "andar nos passos" da fé de Abraão, que faz com que Deus a
aceitar a pessoa religiosa.

O religioso não pode ganhar, o mérito, ou trabalhar o seu caminho para a presença de Deus ea justiça. Ele
só pode confiar em Deus para a justiça de Jesus Cristo (ver nota- • Romanos 3:24 , e um estudo mais profundo
# 2-Romanos 3:24 ; nota- • Romanos 3:25 ; ESTUDO TOPICO# 2-Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 para
mais discussão).

"Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e em teu
nome não expulsamos demônios, e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então direi-
lhes: Eu nunca vos conheci: afastar de mim, vós que praticais a iniqüidade "( Mateus 7: 22-23 ).

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Porque lhes dou testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento.
Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se
sujeitaram à justiça de Deus. Pois Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê "( Romanos
10: 2-4 ).

"Porque com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa a respeito da salvação"
( Romanos 10:10 ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos
também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei : pois por obras da lei nenhuma carne será justificada "( Gálatas 2:16 ).
 "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não de
obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

Romanos 4: 13-16

E. Lei: A maneira errada para um homem ser justificado, 4: 13-16

1 A declaração inequívoca: A promessa não é feita pela lei, mas pela fé (v.13)
2 O argumento contra a lei (v.14-15)
a. Lei anula fé e apaga a esperança da promessa (v.14b)
b. Lei opera a ira (v.15a)
c. Lei significa transgressão (v.15b)
3 O argumento para a fé (v.16)
a. A fé traz graça (v.16a)
b. A fé faz a promessa segura (v.16b)
c. A fé assegura a promessa para todos: Ele está disponível para todos (v.16c)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

E. Lei: A maneira errada para um homem ser justificado, 4: 13-16

( 4: 13-16 ) Introdução : o homem não é justificado pela lei e suas obras. A lei é o caminho errado para um
homem a procurar aceitação e justificação por Deus.

1 A declaração inequívoca: a promessa não é feita pela lei, mas pela fé (v.13).

2 O argumento contra a lei (v.14-15).

3 O argumento para a fé (v.16).

. 1 ( 04:13 ) Promise, The- Fé versus Direito-Righteousness- Recompensa : a inconfundível declaração-a

promessa da herança não é através da lei, mas pela fé. Nota várias coisas.
1 A promessa envolve herdando todo o mundo. Isso fica claro a partir de vários fatos.

a. Canaã era a terra prometida , um tipo de céu e um tipo dos novos céus e da terra Deus é recriar a
Abraão e à sua descendência (o crente). (Veja nota, Terra Prometida - • Atos 7: 2-8 para mais
discussão.)

"Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita a Abraão, ou
à sua descendência, através da lei, mas pela justiça da fé. Pois, se os que são da lei são
herdeiros, logo a fé é vazio, ea promessa de nenhum efeito "( Romanos 4: 13-14 ).

"Pela fé, Abraão, quando ele foi chamado para ir para um lugar que havia de receber
por herança, obedeceu e saiu, sem saber para onde ia Pela fé peregrinou na terra da
promessa, como em um. terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros
com ele da mesma promessa; porque esperava a cidade que tem fundamentos, cujo
arquiteto e construtor é Deus "( Hebreus 11: 8-10 ).

"Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas, mas, vendo-as de
longe, e crendo-as e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na
terra. Porque os que tais coisas dizem, claramente que estão buscando uma pátria .... Mas
agora desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial Pelo que também Deus não se
envergonha de ser chamado seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade "( Hebreus 11:
13-14 , 16 ).

"Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos
muitos milhares de anjos" ( Hebreus 12:22 ).

"Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura" ( Hebreus 13:14 ).

"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com
grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se
queimarão para cima. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas
não deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus,
em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados Mas nós,
segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça
"(? 2 Pedro 3: 10-13 ).

"E vi um novo céu e uma nova terra, pois foram passados o primeiro céu ea primeira
terra longe" ( Apocalipse 21: 1 ).

b. Foi prometido a Abraão que ele seria o "pai" de muitas nações. Ele é considerado o pai de todos os
crentes de todas as nações da terra ( Romanos 4: 11-12 ). Ele e sua descendência (crentes) é
prometido um novo mundo quando Cristo voltar.

c. Cristo é a herdar o mundo e ser exaltado como o Soberano Majestade do universo, governando e
reinando para todo o sempre.
 ⇒ Abraão e à sua descendência (crentes) são considerados herdeiros de Deus e co-herdeiros
com Cristo.

"O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus, e,
se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo
que com ele padecemos, para que possamos ser também glorificados "( Romanos
8: 16-17 ).

Devem todos reinarão com Cristo por toda a eternidade. (Ver nota, Reward - • Mateus 19:28 ;
nota- • Lucas 16: 10-12 ; nota- • Rev. 14:13 ; nota- • Apocalipse 21: 24-27 ).

"Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai com seus anjos, e então retribuirá
a cada um segundo as suas obras" ( Mateus 16:27 ).

"Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele, então se
assentará no trono da sua glória, e diante dele serão reunidas todas as nações, e ele
separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos "( Mateus 25: 31-
32 ).

"E reinará eternamente sobre a casa de Jacó, eo seu reino não terá fim" ( Lucas 01:33 ).

"Por que ele deve reinar, até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés" ( 1
Coríntios. 15:25 ).

"Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e
os mortos, na sua vinda e no seu reino" ( 2 Tim 4: 1. ).

"E vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu ea primeira terra passaram,. E
não havia mais mar E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do
céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido. Então, ouvi uma grande voz
do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, e Ele habitará com eles,
e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles, e será o seu Deus E Deus enxugará
toda lágrima de seus olhos, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haverá
mais dor:. porque as primeiras coisas são passadas E ele. que estava assentado sobre o
trono disse: Eis que faço novas todas as coisas E ele disse-me: Escreve:.. porque estas
palavras são fiéis e verdadeiras E disse-me mais: Está cumprido: Eu sou o Alfa eo Ômega, o
princípio eo. . final darei a ele que tem sede da fonte da água da vida Aquele que vencer
herdará todas as coisas;. e eu serei seu Deus, e ele será meu filho "( Rev. 21: 1-7 ).

"Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu
reino, para encomendá-lo, e para estabelecê-lo com juízo e com justiça, desde agora e para
sempre. O zelo do Senhor dos exércitos fará isso "( Isaías 9: 7 ).

"Eis que reinará um rei com justiça, e os príncipes segundo o juízo" ( Isaías 32: 1 ).
 "Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo, e um rei
reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo ea justiça na terra" ( Jeremias 23: 5 ).

"E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas
o servissem: o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, eo seu reino tal, que
não será destruído "( Daniel 7:14 ).

2 A "semente" de Abraão refere-se a todos os crentes . Isso fica claro a partir da promessa de que está a
ser dito "Certifique-se de toda a descendência "( Romanos 4:16 ). Todo verdadeiro crente é um herdeiro da
promessa. Se um homem crê, ele recebe a mais gloriosa promessa: ele vai herdar o mundo.

"Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra" ( Mateus 5: 5 ).

"E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa"
( Gálatas 3:29 ).

Faz 3 Deus não dá a promessa feita pela lei, mas pela justiça da fé.

a. Um homem não vai receber uma herança no mundo novo , porque ele ...

• tentou manter a lei.

• fez algumas grandes obras.

• vivida por boas ações.

• foi batizado e se juntou a uma igreja.

• era moral e muito religioso.

b. Um homem vai receber uma herança no mundo novo , porque ele ...

• creu em Deus para a justiça, e Deus tirou a sua crença e contou para a justiça.

O ponto é claramente visto, e é inconfundível:

"? Por que diz a Escritura Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça"
( Romanos 4: 3 ).

"Para aquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, sua fé lhe é
imputada como justiça" ( Romanos 4: 5 ).

"A promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, não ... foi por meio da lei, mas
pela justiça da fé" ( Romanos 4:13 ).
2. ( 4: 14-15 ) Direito-fé contra a Lei : o argumento contra a lei. A promessa da herança não vem através da
lei. Três fatos sobre a lei mostram isso.

1. Lei anula a fé; ela elimina qualquer esperança de algum dia receber a promessa. A razão pode ser
simplesmente declarou: lei exige perfeição; lei exige que sejam obedecidas. Lei clama: "violar e me quebrar
e você tornar-se culpados e condenados e devem ser punidos."

Nenhum homem pode viver perfeitamente justos diante de Deus; ninguém pode impedir de vir curto e
violar a lei de Deus em algum ponto. Por isso, todo homem é um violador da lei, imperfeito e destituídos da
glória de Deus, e deve ser condenado e punido.

a. Se a promessa da herança de Deus é, por lei, então nenhum homem herdará a promessa, a
promessa é dada apenas para os justos; e nenhum homem é perfeitamente justo. Isto,
naturalmente, significa que algo.Se a promessa é, por lei, então ninguém tem esperança de voltar
a receber a promessa, para que ele não pode e não cumprir a lei. A lei apaga a promessa, torna
sem efeito ou valor algum.

b. Se a promessa da herança de Deus é, por lei, então a fé é anulada e não tem absolutamente nada
a ver com a segurança da promessa. Um homem teria que manter a mente e os olhos, e mais
trágico de tudo, o seu coração contra a lei, pois seria a lei que determinar se é ou não o homem
recebeu a promessa. A fé não estaria entrando em cena; seria anulado, irrelevante, não tendo
nada a receber com a promessa.

"Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, ele diz aos que estão debaixo da lei: que
toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus" ( Romanos
3:19 ).

"Para que a lei não podia fazer, no que estava enferma pela carne, Deus enviando o seu
próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, condenou o
pecado na carne" ( Romanos 8: 3 ).

"Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para que eu possa viver para Deus"
( Gálatas 2:19 ).

"Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou, mas a sorte é introduzida uma melhor
esperança, pela qual nos aproximamos de Deus" ( Hebreus 7:19 ).

c. Este ponto é muitas vezes esquecido. Se a promessa da herança de Deus vem pela lei, em seguida,
receber a promessa não teria nada a ver com a fé, nada a ver com ...

• confiar no amor de Deus.

 • aprender e conhecer o amor de Deus.

• focalizar a mente e os pensamentos sobre Deus.

• conhecer o Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo.

Se Deus nos aceita e nos deu a promessa da herança porque temos mantido a lei, então
teríamos que focar nossa vida sobre a lei. Acreditar e amar a Deus e saber o Filho de Deus não
teria nada a ver com a nossa salvação. A lei nos obrigaria a buscar a Deus por guardar a lei. A fé
não teria nada a ver com a promessa. A lei anula a fé e tornar inútil e ineficaz o amor de Deus eo
Filho de Deus.

"Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de

Deus , e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo "( 2 Cor 10. 5 ).

"Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo,
tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e
se há algum louvor, pensar sobre essas coisas essas coisas, que vós também aprendestes, e
recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei. eo Deus da paz estará convosco "( Fl 4,
8-9. ).

2 A Lei opera a ira de três maneiras terríveis.

a. Lei grita para um homem, "Break me e você se torna culpado, condenado e devem ser
punidos." Essa é antagônico e mexe e agrava a raiva e indignação. Quando Deus é visto como uma
pessoa legalista que paira sobre nós, observando cada movimento que fazemos, há uma tendência
de ver Deus como rigoroso, exigente, condenatória, chateado, irritado, vingativo e cheio de ira
contra nós. Por quê? Porque falhamos e destituídos estão sempre tão frequentemente. Portanto,
se Deus é legalista, então Ele está pairando sobre nós, e não um único um de nós vai herdar a
promessa. Somos culpados e para ser julgado, e não vamos ser recompensados com uma
herança. Portanto, a lei opera a ira entre Deus eo homem; que mantém um homem de ser
agradável a Deus e de cada vez que recebe a promessa de Deus.

b. Lei ira trabalha na medida em que mantém um homem amarrado em nós, sob pressão e a tensão,
e numa estirpe. O homem que trabalha para fazer a lei se esforça para fazer a coisa certa e guardas
contra fazer a coisa errada. Ele luta para evitar todo o mal que ele pode, se perguntando e se
preocupar se ele está sempre fazendo o suficiente para ser aceitável a Deus.

Tal vida não é cheia de amor, alegria e paz. Não há senso de propósito, significado e signifi-
cado, não há sentido de completude e realização. Essa vida é cheia de mal-estar e confusão,
incerteza e insegurança. Tal vida do legalismo opera a ira: ele mantém a tensão entre Deus eo
homem e estabelece e constrói uma relação tensa e desconfortável.

c. Lei opera a ira na medida em que faz com que um homem se concentrar a sua vida sobre a lei e não
em Deus. Sua mente e atenção e pensamentos estão ...
 • em manter as regras, e não sobre a confiança em Deus.

• em cima olhando para onde ele pisa, não sobre se aproximando de Deus.

• sobre evitando erros, não ao saber a verdade de Deus.

• ao observar certos rituais, não em comunhão com Deus.

• sobre a prática da religião, não sobre a adoração a Deus.

"E o mandamento que foi ordenado para a vida, eu encontrei para ser a morte
para o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me
matou." ( Romanos 7: 10-11 ).

"Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição ; porque
está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão
escritas no livro da lei, para fazê-las "( Gálatas 3:10 ).

"E a lei não é da fé, mas: O homem que pratica viverá por eles" ( Gálatas 3:12 ).

"Cristo é tornar sem efeito a vós, quem de vós são justificados pela lei; tendes
caído da graça" ( Gálatas 5: 4 ).

Lei 3 significa transgressão. Há três razões para isso.

a. Se nenhuma lei existe, não há lei para quebrar; portanto, não há transgressão. Mas se existe uma
lei, em seguida, quebrar a lei começa a existir; transgressão se torna uma realidade, um fato
vivo. Onde não há lei, não há transgressão; onde não há lei, não há transgressão. O ponto é este:
o homem que procura a aceitação de Deus por guardar a lei vive em um mundo de transgressão,
de quebrar a lei e vindo destituídos da glória de Deus. A lei significa transgressão, que o homem
não consegue e vem curto da aceitação de Deus; Portanto, isso significa que o legalista é culpado
e condenado e não é para receber a promessa de Deus.

b. Quando existe uma lei, há uma necessidade dentro do homem para esticá-la para os seus limites e
para quebrá-lo. Este é um dos paradoxos da natureza humana. O homem tem que dentro de si,
uma vontade desregulada ...

• não deve ser regulamentada

• não deve ser ordenada em torno de

• não deve ser restringido

• não deve ser regida

• não deve ser descartada

• buscar seus próprios desejos

 • para fazer o que quiser

• preencher suas paixões carnais

• cumprir seus impulsos

• ver, ter, manter e obter mais

Quando existe uma lei, ela diz um homem que ele pode ir tão longe e mais longe. Ele não deve
ir além deste limite, ou ele se torna um transgressor da lei, um transgressor (cp. Pecadoal de
velocidade). A lei, na verdade, puxa um homem para ir tão longe. É dentro de sua natureza de ir
ao limite, fazer o máximo que puder. O desejo dentro de sua natureza ainda mexe com ele para
esticar a lei e ir além de seus limites.

⇒ A grama do outro lado parece mais verde.

⇒ O melão do outro lado da cerca é mais suculento.

⇒ As frutas roubadas são mais doces.

⇒ O proibido é mais atraente.

⇒ O desconhecido é mais emocionante.

Quando a lei existe, não há transgressão. Todo homem torna-se culpado e deve ser condenado e
punido, não recompensado com a promessa.

"Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei,
operavam em nossos membros para darem fruto para a morte" ( Romanos 7: 5 ).

". Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda a
concupiscência Pois, sem a lei pecado estava morto" ( Romanos 7: 8 ).

c. Quando existe uma lei, torna-se um acusador, um antagonista. Ele grita, "Break me e você se torna
uma lei-breaker e devem ser condenados e punidos." Agora, note: a lei não tem poder para manter
uma pessoa de transgredir; ela só pode gritar: "Transgressão!" A lei é ...

• não um poder para salvar, mas uma regra para controlar e condenar.

• não um salvador, mas juiz.

Este é o mesmo problema com a lei.

⇒ Só pode acusar; ele não pode entregar.

⇒ Ela só pode apontar o pecado; que não possa salvar do pecado.

⇒ Ela só pode mostrar um homem onde ele falhou; não pode mostrar-lhe como não falirem.
 ⇒ Ela só pode condenar; não tem poder para libertar.

O homem que tenta viver pela lei é deixada sem esperança e desamparados, para que transgrida
e se torna um transgressor da lei. Ele deve ser condenado, nunca receber a herança da promessa
de Deus.

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: para a lei é
o pleno conhecimento do pecado "( Romanos 3:20 ).

"Além disso, a lei para que a ofensa abundasse. Mas, onde o pecado abundou, a graça
fez muito mais abundante" ( Romanos 5:20 ).

"Eu não teria conhecido o pecado, senão pela lei; porque eu não conheceria a
concupiscência, se a lei não dissera: Não cobiçarás" ( Romanos 7: 7 ).

"Portanto, em seguida, serve a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até
que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita" ( Gálatas 3:19 ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos
justificados pela fé" ( Gálatas 3:24 ).

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para
os ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de
mães, para os homicidas" ( 1 Tm. 1: 9 ).

3. ( 04:16 ) fé- Promise- Graça : o argumento para a fé. A promessa da herança vem pela fé. Três fatos sobre
fé mostram isso.

1 A fé traz graça. (Veja um estudo mais profundo # 1 , Grace-Tito 2: 11-15 . há mais discussão) Graça
(charis) significa um dom, um dom gratuito, um presente dado sem esperar nada em troca. Isso significa
favor, aprovação, aceitação, boa vontade, assistência, ajuda, livre e dado sem esperar nada em troca todo-
bondade.

Imagine a cena de um homem quebrado sobre o seu pecado. Ele pode ser um pecador leve ou o pior
pecador na terra, no entanto, ele se aproxima de Deus. He ...

• cai de joelhos.

• confessa o seu pecado.

• confessa a sua inadequação para se salvar.

• chora por Deus para ter misericórdia e perdoar o seu pecado.

• graças a Deus que Ele perdoa o pecado.

 • louva a Deus por responder à sua oração e perdoando o seu pecado.

Agora, quem é o Salvador , o Libertador , o Assunto que merece o louvor ea honra ea glória? A resposta é
óbvia: Deus. Deus é o centro da imagem. Esta é a razão pela salvação muito e todas as suas promessas são
pela graça através da fé. Graça coloca Deus no centro. E quando um homem faz de Deus o centro da sua vida,
lançando-se completamente a Deus e colocar toda a sua fé e confiança em Deus, Deus é obrigado a ouvir e
atender o homem. Por quê? Porque o homem é honrar a Deus completamente, eo homem que honra a Deus
é sempre aceitável e ouvido por Deus.

Agora note: quando um homem realmente acredita que Deus, a sua fé traz a graça de Deus para ele. Isso
faz com que ele se concentrar em Deus, para centrar a sua vida sobre o amor de Deus, ver a presença de
Deus, para garantir a amizade e companheirismo de Deus, conhecer o amor, alegria, paz, cuidado e
preocupação de Deus. Simplificando, isso faz com que um homem a procurar um relacionamento pessoal
com Deus, uma relação de confiança e dependência. Essa é a vida da graça, a graça que é dada ao homem
pela fé. É a fé que honras e louvores e glorifica a Deus, e porque ele faz, ele traz a graça de Deus ao homem.

"Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por tua misericórdia, e por amor de
tua verdade" ( Salmo 115: 1 ).

"Mas acreditamos que com a graça do Senhor Jesus Cristo, seremos salvos, assim como eles"
( Atos 15:11 ).

"Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus"
( Romanos 3:24 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não de
obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. .; cp Romanos 3:24 ; Romanos 05:15 ;Romanos
11: 6 ; . Ephes 2: 4-10 ).

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens" ( Tito 2:11 ).

2 A fé faz a promessa certeza. Isto pode ser visto no ponto acima. Quando Deus é honrado e fez o centro
eo foco de sua vida e confiança, essa pessoa pode ter certeza Deus vai aceitá-lo e dar-lhe a promessa da
herança. Aquele homem herdarão a terra.

"Que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida
eterna "( Tito 3: 7 ).

3. Fé garante que a promessa é para todos, que é acessível a todos. A promessa não é dado a um clube
exclusivo de pessoas, para uma nação exclusiva, raça ou classe de pessoas. A promessa é dada a todos, para
cada pessoa na Terra. Se a promessa era por lei, então seria apenas para aqueles que têm o direito e são
capazes de manter a lei. O que então iria acontecer com os pagãos que não têm o direito e aos deficientes
que são incapazes de fazer algumas das coisas que a lei ordena? Eles nunca poderiam ser salvas se a promessa
foi dada por lei. No entanto, quando a promessa é dada pela graça de Deus através da fé, ninguém está isento
da herança. Todo homem pode ser salvo e herdar a promessa da vida eterna nos novos céus e da terra, para
cada homem pode acreditar e confiar em Deus (a mesma coisa que mesmo um pai humano quer de seus
filhos).

"O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão" ( Lucas 21:33 ).

"Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, não foi a Abraão, ou à sua
descendência, através da lei, mas pela justiça da fé" ( Romanos 4:13 ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando
nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), e nos
ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus: que, nos séculos
vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em
Cristo Jesus "( Efésios 2: 4-7. ).

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos que,
renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e piedosamente, no
presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da glória do nosso grande Deus
e Salvador Jesus Cristo "( Tito 2: 11-13 ).

"Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, podemos ter a
firme consolação, que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta" ( Hebreus 6:18 ).

"Saiba, pois, que o SENHOR teu Deus, ele é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança ea
misericórdia com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos, até mil gerações" ( Deut.
7: 9 ).

"As obras das suas mãos são verdade e justiça; todos os seus mandamentos são fiéis" ( Salmo
111: 7 ).

Romanos 4: 17-25

F. Abraão: o exemplo de um homem justificado pela fé, 4: 17-25

1 A fonte da fé de Abraão (v.17)
a. Foi o próprio Deus (v.17a)
b. Foi Deus quem acelerou os mortos (v.17b)
c. Foi Deus quem criou (v.17c)
2 A força da fé de Abraão (v.18-22)
a. Sua fé era em que Deus havia dito: A promessa de uma semente, um filho (v.18-21)
1) Ele não era fraco na fé, apesar de pensar sobre sua própria incapacidade física (v.19)
 2) Ele era forte na fé, não cambaleando, mas dando glória a Deus (v.20)
3) Ele estava convencido da capacidade de Deus eo poder de Deus (v.21)
b. Sua fé foi creditada como justiça (v.22) Ver: DS1 , Veja: DS2
3 A gravação da fé de Abraão (v.23-25)
a. Que os homens pudessem ler (v.24a)
b. Que os homens possam ser considerados justos, crendo (v.24b-25)
1) Que Deus ressuscitou Jesus (v.24b)
2) Que Jesus morreu por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação (v.25) Ver: DS3
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

F. Abraão: o exemplo de um homem justificado pela fé, 4: 17-25

( 4: 17-25 ) Introdução : Abraão é o principal exemplo ou padrão que o homem é justificado pela fé e pela fé.

1 A fonte da fé de Abraão (v.17).

2 A força da fé de Abraão (v.18-22).

3 A gravação da fé de Abraão (v.23-25).

1. ( 04:17 ) A fé, Fonte : a fonte da fé de Abraão era Deus e Deus somente. Observe três pontos.
1 Foi o próprio Deus quem Abraão creu: "Eu te dei um pai de muitas nações" ( Romanos 4:17 ; cp. Gênesis
17: 1-5 , esp. Gênesis 17: 4-5 ). Abraão nunca tinha tido um filho, não por Sarah. Ele agora tinha cerca de cem
anos de idade, e Sarah estava perto da mesma idade. Ambos estavam muito além dos anos de ter um
filho. Basta pensar nisso por um momento ea impossibilidade é claramente percebido. Se Abraão era já para
ter um filho, o filho teria que vir de Deus. Deus teria que ser a fonte, pois somente Deus poderia fazer tal
coisa impossível. E atenção: apesar da impossibilidade Abraão crê em Deus . A fonte da fé de Abraão era
Deus.

"Tende fé em Deus "( Marcos 11:22 ).

 "Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe,
e que é galardoador dos que o buscam" ( Hebreus 11: 6 ).

2 Foi o Deus que vivifica os mortos quem Abraão creu. A fonte da fé de Abraão foi ...

• o Deus vivo e verdadeiro: o Deus que é onipotente, possuindo todo o poder, o poder de dar vida
a matéria morta .

A fonte da fé de Abraão era Deus: Deus, que tem o poder de acelerar, dar vida, reviver, animar,
rejuvenescer e animar o que está morto. Não importa o quão impossível a promessa parecia, Deus foi capaz
de cumpri-la, porque Ele é Deus , Aquele que possui todo o poder (onipotente). Deus é capaz de vivificar e
ressuscitar os mortos; Portanto, Ele é capaz de cumprir sua promessa.

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação,. Mas passou da morte para a vida
verdade, em verdade vos digo você, que vem a hora, e agora é , em que os mortos [espiritualmente
mortos] ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão "( João 5: 24-25 ).

"E esta é a vontade daquele que me enviou, para que todo aquele que vê o Filho, e crê nele,
tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia "( João 6:40 ).

"Haverá uma ressurreição dos mortos, tanto dos justos e injustos" ( Atos 24:15 ).

"Porque assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados"
( 1 Coríntios. 15:22 ).

"Sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus, nos ressuscitará a nós com Jesus, e nos
apresentará convosco" ( 2 Coríntios. 04:14 ).

"Porque o Senhor mesmo descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e ressoada a
trombeta de Deus: e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" ( 1 Ts 4:16. ).

3 Foi o Deus que cria, que foi a fonte da fé de Abraão. Porque Deus é Deus, ou seja, onipotente, Ele é
capaz de criar. Ele pode fazer algo a partir do nada . Ele não precisa de nada para criar. Ele pode falar as
coisas à existência, assim como Ele fez quando criou o mundo ( Gênesis 1: 1 , 3 ). Abraão acreditava que
isso; ele acreditava que, se fosse necessário, Deus pode criar a vida nos órgãos do corpo dele e Sarah. Abraão
confiou e acreditou na promessa de Deus. Deus era a fonte de sua fé.

Pensamento 1 . Observe um fato muitas vezes esquecido. Toda promessa feita por Deus é uma
promessa que só Ele pode cumprir. Ele não é necessária se o homem pode conhecer e fazer o que for
necessário.Portanto, se um homem coloca sua fé nos homens, em seguida, todas as esperanças e
promessas que se estendem para além desta vida não será cumprido. Nenhum homem pode cumprir
 a esperança ea promessa de salvação do pecado, a morte eo inferno. Nenhum homem pode cumprir
a promessa de que seremos "os herdeiros do mundo", que havemos de receber a vida eterna nos
novos céus e da terra (cp. Romanos 4:13 ). Só Deus pode cumprir a promessa impossível de vida
eterna.

"E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo
é possível" ( Mateus 19:26 ).

"Porque para Deus nada é impossível" ( Lucas 1:37 ).

"Eu sei que tu podes fazer todas as coisas, e que nenhum pensamento pode ser
impedido de ti" ( Jó 42: 2 ).

2. ( 4: 18-22 ) fé- Abraão : a força da fé de Abraão. Observe duas lições muito importantes.
1. fé de Abraão estava no que Deus disse , a promessa de uma semente ou de um filho. Ele não tinha mais
nada para fazer, mas a Palavra de Deus: ". Que o que foi dito"

A frase "contra a esperança acreditou na esperança" significa que Abraão existisse esperança passado,
além de toda a ajuda humana e qualquer possibilidade de ter um filho. Sua situação era além da esperança,
mas ele creu em Deus; ele colocou a sua esperança em Deus e naquilo que Deus havia dito.

a. Abraão não era fraco na fé, apesar de pensar sobre sua própria incapacidade física. Seu corpo estava
"morto agora"; ele e Sarah foram cerca de cem anos de idade. A palavra "morto" é um particípio
perfeito no grego que significa que seus órgãos reprodutivos tinha parado de funcionar e foram
mortos para sempre e nunca poderia voltar a funcionar. Abraão nunca poderia ter um filho; não
era humanamente possível. Ele e Sarah eram quase cem anos de idade, agora sexualmente
"morto".

Abraão pensou sobre o assunto. A palavra "considerado" ( katanoeō PWS: 733 ) significa que Ele
fixou seus pensamentos, sua mente, sua atenção sobre o assunto. Mas ele não ceder aos
pensamentos. Ele não era fraco na fé.

Pensamento 1 . Basta imaginar a relação pessoal Abraham deve ter tido com Deus! Para conhecer a
Deus tão bem amar e confiar em Deus tão fortemente que Deus poderia dar-lhe uma experiência tão
significativo que Abraão iria acreditar na promessa, mesmo sem escalonamento na fé.

"Vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, eo meu servo, a quem escolhi: que o
saibais, e me creiais e entendais que eu sou ele: antes de mim deus nenhum se formou,
nem haverá depois de mim" ( Isaías 43:10 ).
 "Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todas
as tuas forças" ( Dt 6: 5. ).

"E agora, Israel, que é que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas [confiança]
o Senhor teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, eo ames, e sirvas ao Senhor teu
Deus de todo o teu coração e com toda a tua alma, para guardares os mandamentos do
SENHOR, e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno para o teu bem? " ( Deuteronômio 10:
12-13.).

b.Abraham foi forte na fé, não cambaleando na promessa de Deus. Em vez disso, ele caminhou
sobre glorificando e louvando a Deus por Sua gloriosa promessa. A palavra "escalonados"
( diakrinō PWS: 3729 ) significa que ele não desistiu, não vacilou, não questionou a capacidade de
Deus para cumprir sua promessa.

c. Abraão estava plenamente convencido da capacidade de Deus eo poder de Deus. Ele sabia que
Deus poderia superar a dificuldade de seu corpo ser "morto", e ele acreditava que Deus poderia e
quer ...

• acelerar o seu corpo, ou

• recriar seus órgãos reprodutivos ( Romanos 4:17 ).

Ele não sabia o método que Deus iria usar, mas sabia que Deus era capaz de fazer o que Ele
havia prometido. Abraão creu em Deus; Ele estava totalmente convencido de que a promessa seria
cumprida.

"Deus é capaz de destas pedras suscitar filhos a Abraão" ( Lucas 3: 8 ).

"Portanto, senhores, tende bom ânimo; pois creio em Deus que há de suceder assim
como me foi dito" ( Atos 27:25 ).

"Ele não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé,
dando glória a Deus, e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era
poderoso para o fazer" ( Romanos 4: 20-21 ).

"Saiba, pois, que o SENHOR teu Deus, ele é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança ea
misericórdia com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos, até mil gerações"
(Deut. 7: 9 ).

"Agora, pois, escrevei-vos este cântico, e ensinai-o aos filhos de Israel: colocá-lo na
boca, que esta canção pode ser um testemunho para mim contra os filhos de Israel" ( Dt
31:19. ).

"Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e ele deve fazê-la" ( Salmo 37: 5 ).
 "Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio
entendimento" ( Provérbios 3: 5 ).

"Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti"
( Isaías 26: 3 ).

"Bendito o homem que confia no SENHOR e cuja esperança é o Senhor" ( Jeremias 17:
7 ).

2. fé de Abraão foi creditado como justiça (ver estudo mais profundo # 1-Romanos 04:22 , um estudo mais
profundo # 2-Romanos 4:22 para discussão).

ESTUDO TOPICO# 1 (4:22) imputado ( elogisthe )

ESTUDO TOPICO# 2 (4:22) Justificação- fé- Justiça

3. ( 4: 23-25 ) fé- Abraão : a gravação da fé de Abraão é para duas Propositos.

1. que os homens pudessem ler a conta. Não foi registrada apenas para honrar Abraão como um grande
homem. Ele foi escrito para que possamos ler e entender como devemos tornar-se aceitável a Deus.

"Mas estes foram escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( João 20:31 ).

"O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que temos
contemplado, e as nossas mãos tocaram da Palavra da vida (porque a vida foi manifestada, e nós a
vimos ela, e testemunhar, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi
manifestada;) que declare o que vimos e ouvimos isso vos anunciamos, para que também vós
tenhais comunhão conosco; ea nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo "( 1 Jo 1,
1-3 ).

"Parecia bom para mim [Lucas] também, ter perfeito entendimento teve de todas as coisas
desde o início, escrever-te em ordem, excelentíssimo Teófilo, para que tu conheças a certeza das
coisas de que já estás informado" ( Lc 1, 3-4 ).

2. que os homens possam ser considerados justos por crer. É necessário crer duas coisas. (Veja um estudo
mais profundo # 3-Romanos 4:25 para discussão.)

a. Que Deus ressuscitou Jesus, nosso Senhor dos mortos (ver estudo mais profundo # 3, Jesus Cristo,
Ressurreição-Romanos 4:25 ; Nota- • Atos 1: 3 , estudo mais profundo # 1 Atos 1: 3 ; estudo mais
profundo # 4-Atos 2:24 ; nota- • Atos 2: 25-36 para mais discussão).
 b. Que Jesus morreu por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação (ver nota- • Romanos 7:
4 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 8: 3 ; nota- • Atos 1: 3 , estudo mais profundo # 1 Atos 1:
3 ; estudo mais profundo # 3 Atos 2:23 ; nota- • Atos 3: 13-15 . Ver Índice Assunto, Jesus Cristo, a
morte . há mais discussão)

ESTUDO TOPICO# 3 (4:25) Justificação- Jesus Cristo, a morte; Resurrection- propiciação

ESTUDO TOPICO# 1

( 04:22 ) imputado ( elogisthē PWS: 2108 ): significa a fazer contas, ao crédito, de contar, de calcular, para
atribuir, depositar, para colocar a sua conta. A fé de Abraão foi imputada como justiça. (Veja um estudo mais
profundo # 1 considerai-Romanos 06:11 para uma discussão mais completa.) Abraão depositou sua fé com
Deus, e Deus creditado a fé de Abraão como justiça.

ESTUDO TOPICO# 2
( 04:22 ) Justificação- fé- Justiça : em termos simples justificação significa que Deus toma a fé do crente e os
considera como justiça ( Romanos 4: 3 .; cp Gênesis 15: 6 ; ver notes- • Romanos 4: 1-3 ; estudo mais profundo
# 1-Romanos 4: 1-25 ; nota- • Romanos 5: 1 . Veja também estudo mais profundo # 4 , Cross-João 12:32 . há
mais discussão)

Quando uma pessoa realmente acredita que Jesus Cristo é o seu Salvador , Deus toma a fé da pessoa e
conta para a justiça ( Romanos 4: 3 , 5 , 9 , 11 , 22 , 24 ). A pessoa não é justo; ele não tem nenhuma justiça
própria. Ele ainda é imperfeito, ainda pecadores, ainda corruptível, ainda aquém da glória de Deus como um
ser humano pecador. Mas ele acredita que Jesus Cristo é o seu Salvador . Tal crença honra o Filho de Deus (a
quem Deus ama muito), e porque honra o Filho de Deus, Deus aceita a fé da pessoa para a justiça. Deus conta
a fé da pessoa como justiça. Portanto, essa pessoa torna-se aceitável a Deus. (Em uma discussão sobre a
justificação, a crença, o tipo certo de uma pessoa de crença é fundamental Veja. estudo mais profundo # 2-
João 2:24 ; nota- • Romanos 10: 16-17 ).

"E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça" ( Gênesis 15: 6 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Gálatas 3: 6 ).

"Tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados
em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" ( 1 Cor 6:11. ).
 "E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo,
a justiça que vem de Deus pela fé" ( Fl 3. 9 ).

ESTUDO TOPICO# 3
( 04:25 ) Justificação- Jesus Cristo, a morte; Propiciação Resurrection- : Cristo foi entregue à morte por
nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação. Ele se ofereceu como propiciação pelos nossos
pecados. Propiciação significa sacrifício, cobrindo. (Veja nota- • Romanos 3:25 ; nota- • 1 João 2, 1-2 ). Cristo
ofereceu a si mesmo como nosso sacrifício, como nosso substituto, como a cobertura pelos nossos
pecados.Deus aceitou a oferta eo sacrifício de sua vida por nós. A ressurreição é a prova.

1 A ressurreição grita alto e bom som que Deus está satisfeito com a solução para o pecado que Cristo
fez.

2 A ressurreição declara o crente justificado, libertados do pecado, e justo aos olhos de Deus. (Veja um
estudo mais profundo # 1-Romanos 4:22 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5:
1 Cp..Romanos 4: 5 ; Romanos 4: 1-3 ; Romanos 4: 1-25 .)

"Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vós tomaram, e pelas
mãos de injustos ter crucificado e morto, ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte,
pois não era possível que fosse retido dela "( Atos 2: 23-24 ).

. "Ele [David] Nesta previsão, disse da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no
inferno, nem a sua carne viu a corrupção este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos nós somos
testemunhas" ( Atos 2: 31- 32 ).

"E nós somos testemunhas de tudo quanto fez, tanto na terra dos judeus e em Jerusalém; quem
matastes, suspendendo em uma árvore: este ressuscitou Deus ao terceiro dia, e mostrou-lhe
abertamente, não a todo o povo , mas às testemunhas escolhidas antes de Deus, mesmo para nós,
que comemos e bebemos com ele depois que ressurgiu dentre os mortos "( Atos 10: 39-41 ).

"Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 13:30 ).

"E declarou ser o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição
dentre os mortos" ( Romanos 1: 4 ).

"[Poder de Deus], que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à

sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio, e de
todo nome que se nomeia, não só neste século, mas também no que há de vir "( Efésios 1: 20-21. ).

Romanos 5:1-5
O Amor de Deus G. Incrivel (Parte I): Os resultados da justificação, 5: 1-5
1 A justificação é pela fé (v.1a)
2 Há paz com Deus (v.1b)
3 Não há acesso para a graça, o favor ea presença de Deus (v.2a)
4 Há esperança para a glória de Deus (v.2b)
5 Não há glória em provações e sofrimentos (v.3-5a)
a. Trials agitar paciência (v.3)
b. Paciência mexe personagem (v.4a)
c. Experiência desperta esperança (v.4b)
d. Espero nunca envergonha (v.5a)
6 Não é a experiência contínua do amor de Deus através do Espírito que habita (v.5b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

O Amor de Deus G. Incrivel (Parte I): Os resultados da justificação, 5: 1-5

( 5, 1-5 ) Introdução : o homem é abençoado por Deus através da justificação, abençoado além de toda
imaginação. Justificação e seus resultados são gloriosamente coberto nesta passagem da Escritura.

1 A justificação é pela fé (v.1).

2 Há paz com Deus (v.1).

3 Não há acesso para a graça, o favor ea presença de Deus (v.2).

4 Há esperança para a glória de Deus (v.2).

5. Há glória em provações e sofrimentos (v.3-5).

6 Não é a experiência contínua do amor de Deus através do Espírito que habita (v.5).

1. ( 5: 1 ) Justificação (diakioun): contar alguém justo. Significa a fazer contas, ao crédito, para dar conta, de
julgar, de tratar, de se olhar como justo. Isso não significa fazer um homem justo. Todos os verbos gregos
que terminam em "oun" significa não fazer algo a alguém, mas apenas para contar, de julgar, de tratar alguém
como algo.

Há três pontos importantes a serem observados sobre a justificação.

1 Por que a justificação é necessário:

a. A justificação é necessária por causa do pecado e da alienação do homem. O homem se rebelou

contra Deus e tomado a sua vida em suas próprias mãos. O homem vive como quer ...

• cumprir a concupiscência dos olhos e da carne.

• agarrado à soberba da vida e das coisas do mundo.

O homem se tornou pecador e ímpio, um inimigo de Deus, levando Deus fora de sua vida e
querer pouco ou nada a ver com Deus. O homem se separou e alienou-se de Deus.

b. A justificação é necessário por causa da raiva e da ira de Deus. "Deus está irado com o ímpio todos
os dias" ( Salmo 07:11 ). Pecado despertou raiva e ira de Deus. Deus está com raiva sobre o homem
de ...

• rebelião • impiedade

• pecado • injustiça

• hostilidade • deserção

O homem virou as costas para Deus, levando Deus para longe e ter pouco a ver com ele. O
homem não fez de Deus o centro da sua vida; homem rompeu a sua relação com Deus. Portanto,
a maior necessidade na vida do homem é descobrir a resposta para a pergunta: Como é possível a
relação entre o homem e Deus ser restaurado?

2 Por que Deus justifica um homem: Deus justifica um homem por causa de Seu Filho Jesus Cristo. Quando
um homem crê em Jesus Cristo, Deus toma a fé daquele homem e conta como justiça. O homem não é justo,
mas Deus considera e credita a fé do homem como justiça. Por que Deus está disposto a fazer isso?

a. Deus está disposto a justificar o homem porque Ele ama o homem que muito. Deus ama tanto o
homem que enviou o Seu Filho ao mundo, e sacrificou-Lo, a fim de justificar o homem ( João
3:16 ; Romanos 5: 8).

b. Deus está disposto a justificar o homem por causa do que Seu Filho Jesus Cristo fez para o homem.

⇒ Jesus Cristo garantiu o Ideal justiça para o homem. Ele veio à Terra para viver uma vida
sem pecado e erfect. Como homem Ele nunca quebrou a lei de Deus; Ele nunca foi
contrário à vontade de Deus, nem sequer uma vez. Por isso, Ele estava diante de Deus e
diante do mundo como o homem ideal, o homem perfeito, o homem representativo, a
perfeita justiça que poderia estar para a justiça de todo homem.

⇒ Jesus Cristo veio ao mundo para morrer pelo homem. Como o Homem Ideal Ele poderia
levar todos os pecados do mundo sobre Si e morrer por todos os homens. Sua
morte poderia estar para cada homem. Ele trocou de lugar com o homem, tornando-se o
 pecador ( 2 Cor. 5:19 ). Ele suportou a ira de Deus contra o pecado, tendo a condenação
de todos os homens. Mais uma vez, ele foi capaz de fazer isso porque ele era o homem
ideal, e como o Homem Ideal Sua morte poderia representar a morte de cada homem.

⇒ Jesus Cristo veio ao mundo para levantar dos mortos e, assim, vencer a morte para o
homem. Como o Homem Ideal , Sua ressurreição e exaltação na presença de Deus poderia
estar em necessidade desesperada de cada homem a vencer a morte e para ser agradável
a Deus. Sua vida ressuscitada poderia ficar para a vida ressuscitada do crente.

Agora, como dito acima, quando um homem crê em Jesus Cristo realmente acredita em Deus
leva crença e do homem ...

• conta como a justiça (perfeição) de Cristo. O homem é contado como justo em Cristo .

• conta como a morte de Cristo. O homem é considerado como tendo já morreram em Cristo ,
como já tendo cumprido a pena para o pecado na morte de Cristo .

• conta como a ressurreição de Cristo. O homem é considerado como tendo já

sido ressuscitados em Cristo .

Muito simplesmente, Deus ama Seu Filho Jesus Cristo tanto que Ele honra qualquer homem
que honra o Seu Filho por acreditar nele . Ele honra o homem, tendo a fé do homem e contando
(crédito) ele como justiça e dando-lhe o glorioso privilégio de viver com Cristo para sempre na
presença de Deus.

3. Como Deus justifica um homem: a palavra justificar ( dikaiōthentes PWS: 2222 ) é uma palavra legal
retirados dos tribunais. Retrata o homem a julgamento diante de Deus. O homem é visto como tendo
cometido o mais hediondo dos crimes; ele se rebelou contra Deus e quebrado o seu relacionamento com
Deus. Como ele pode restaurar esse relacionamento? Dentro tribunais humanos, se um homem for
absolvido, ele é declarado inocente, mas isso não é verdade no Tribunal Divino. Quando um homem aparece
diante de Deus, ele é tudo menos inocente; ele é totalmente culpado e condenado de acordo.

Mas quando um homem sinceramente confia em Cristo, então Deus toma a fé daquele homem e conta
como justiça. Por tal Deus conta os homens-juízes-lo, tratá-lo, como se ele fosse inocente. O homem não se
torna inocente; ele é culpado. Ele sabe disso e sabe Deus, mas Deus o trata como inocente. "Deus justifica o
ímpio" misericórdia incrível -an, a maravilhosa graça. (Veja notes- • Romanos 4: 1-3 ; ESTUDO TOPICO# 1-
Romanos 4: 1-25 ; ESTUDO TOPICO# 2-Romanos 4:22 .)

Como sabemos isso? Como podemos saber com certeza que Deus é assim? Porque Jesus disse isso. Ele
disse que Deus nos ama. Nós somos pecadores, sim; mas Cristo disse que estamos muito, muito querido por
Deus.

"E ele [Abraão] creu no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça" ( Gênesis 15: 6 ).

"E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não pudestes ser
justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).
 "Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente
pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus" ( Romanos 3: 23-24 ).

"? Por que diz a Escritura Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Romanos
4: 3 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele"
( Romanos 5: 9 ).

"Porque aquele que está morto [contados morto, justificado] está justificado do pecado"
( Romanos 6: 7 ).

"Quem intentará qualquer coisa a acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os
justifica" ( Romanos 8:33 ).

"Tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados
em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" ( 1 Cor 6:11. ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos
também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei : pois por obras da lei nenhuma carne será justificada "( Gálatas 2:16 ).

"Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Gálatas 3: 6 ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela
fé" ( Gálatas 3:24 ).

"E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo,
a justiça que vem de Deus pela fé" ( Fl 3. 9 ).

2. ( 5: 1 ) Peace- Justificação : o primeiro resultado da justificação é a paz com Deus.

1 O significado da paz com Deus é impressionante. Paz com Deus não significa escapsim, uma atmosfera
tranquila, a ausência de problemas, o controle das situações pelo pensamento positivo, a negação dos
problemas, a capacidade de manter-se de enfrentar a realidade. Paz com Deus significa o bom senso e
conhecimento ...

• que se restaurou a sua relação com Deus.

• que um já não é alienado e separado de Deus.

• que se está agora reconciliado com Deus.

• que se está agora aceitos por Deus.

• que se está livre da ira eo julgamento de Deus.

 • que se está justificado do temendo a ira eo julgamento de Deus.

• que se está agora agradando a Deus.

• que se está em paz com Deus.

2 A fonte da paz é Jesus Cristo. Os homens podem ter paz com Deus, só por causa de Jesus Cristo. É Ele
que reconcilia os homens com Deus. Ele fez a paz pelo sangue da sua cruz. (Ver notas, propiciação - •Romanos
3:25 .)

"Ele é a nossa paz, que nos fez tanto um, e derribou o muro de separação entre nós, tendo
abolido em sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar em
si mesmo de um TWAIN novo homem, fazendo a paz "( Ef 2: 14-15. ).

"E, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse si todas as coisas; por
ele, eu digo, sejam eles na terra, ou que estão nos céus" ( Colossenses 1:20 ).

"Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades: o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaías 53: 5 ).

3 A razão pela qual temos a paz é a gloriosa verdade da justificação (ver nota, Justificação - • Romanos 5:
1 . à discussão Ver estudo mais profundo # 1, Justificação-Romanos 4: 1-25 ; nota- • Romanos 4: 1- 3 ;estudo
mais profundo # 2-Romanos 4:22 para mais discussão).

3. ( 5: 2 ) Acesso-Graça : o segundo resultado da justificação é o acesso à graça de Deus.

1. Grace ( charis PWS: 1772 ) significa um presente ou um favor, um imerecido dom e imerecido ou favor
(ver notas, Graça - • Romanos 4:16 ; estudo mais profundo # 1-Tito 2: 11-15 para mais discussão. ) No presente
passagem graça é encarado como um lugar ou uma posição. Graça é um lugar ao qual somos levados, uma
posição em que são colocados. É o lugar da presença de Deus, a posição da salvação. A pessoa que se justifica
...

• está na presença de Deus.

• está diante de Deus salva.

• está no favor de Deus.

• está nos privilégios de Deus.

• está nas promessas de Deus.

2. Note é através de Cristo que temos acesso a esta graça. A palavra "acesso" ( prosagōgēn ) significa
trazer para, para se deslocar para, para introduzir, apresentar. A idéia é a de estar em uma corte real e que
está sendo apresentado e introduzido para o Rei dos reis. Jesus Cristo é Aquele que abre a porta à presença
de Deus. Ele é Aquele que nos apresenta a Deus, o Soberano Majestade do universo.

"Eu sou a porta por mim, se alguém entrar, ele será salvo, e entrará, e sairá, e achará pastagem"
( João 10: 9 ).

"Por quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes, e nos
gloriamos na esperança da glória de Deus" ( Romanos 5: 2 ).

"Mas agora em Cristo Jesus, vós, que estáveis longe, chegastes perto [aproximados] pelo
sangue de Cristo" ( Ef 2:13. ).

"Porque por ele ... [todos] têm acesso por um só Espírito ao Pai" ( Ef 2:18. ).

"No qual temos ousadia e acesso com confiança, pela nossa fé nele" ( Efésios. 3:12 ).

"Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus" ( Hebreus 10:19 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para que
pudesse nos levar a Deus , sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito "( 1 Pedro 3:18 ).

Pensamento 1 . Observação "estamos" na graça de Deus, em Sua presença.

1) Não estão abatidos, intimidados, acometido de medo e humilhado. Cristo nos justificou, removeu
nossa culpa e vergonha, e nos deu muita confiança diante de Deus. Por isso, tomar uma posição
de honra e dignidade diante dele, de pé na justiça perfeita do Senhor Jesus.

2) Não estamos sentados ou deitados, mas estamos de pé. Esta imagens de nosso serviço e trabalho
para Deus. Somos levados à Sua presença para a Proposito do serviço; portanto, não há tempo
para se sentar e em torno de mentir. Estamos perante Ele justifica, sim, mas estamos para receber
nossas ordens dele. (Cp. 1Co 15:58. ; 2 Cor 5, 18-21. ).

. 4 ( 5: 2 ) Esperança : o terceiro resultado da justificação é a esperança, esperança para a glória de Deus

(ver notas, recompensas - • Romanos 2: 6-10 ; estudo mais profundo # 1, Glory-Romanos 2: 7 ; ESTUDO
TOPICO# 1-Romanos 3:23 para discussão e versos.) Note-se que a esperança do crente é para a glória de
Deus .

1 Quando a Escritura fala da esperança do crente, isso não significa que o mundo entende por
esperança. A esperança do mundo é um desejo , um desejo . O mundo espera-quer, deseja-que algo vai
acontecer. Mas esta não é a esperança do crente. A esperança do crente é uma garantia : é perfeito garantia,
confiança e conhecimento. Como pode esperar ser tão absoluta e garantida? Por ser uma posse para
dentro . A esperança do crente é baseada na presença do Espírito de Deus que habita no crente. Na verdade,
o crente possui a esperança da glória somente pelo Espírito de Deus que habita dentro dele. (Veja um estudo
mais profundo # 1, Hope-Romanos 8: 24-25 . para discussão mais detalhada)
 "Em quem [Cristo] também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvação, tendo nele também depois que crestes, fostes selados com o Espírito Santo da
promessa, o qual é o penhor da nossa herança , para redenção da possessão adquirida, para louvor
da sua glória "( Ef 1: 13-14. .; cp 2 Cor 1, 21-22. ; . Ephes 04:30 ; João 14: 16-18 ).

"Por causa da esperança que está guardada para você no céu, da qual antes ouvistes pela
palavra da verdade do evangelho" ( Cl 1: 5 ).

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos que,
renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e piedosamente, no
presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da glória do nosso grande Deus
e Salvador Jesus Cristo "( Tito 2: 11-13 ).

"Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, podemos ter a
firme consolação, que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta: a qual temos como
âncora da alma, tanto segura e firme , e que penetra até o interior do véu, onde nosso Precursor
entrou por nós, até mesmo Jesus, feito sacerdote para sempre "( Hebreus 6: 18-20 ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e imarcescível , reservada nos céus para vós
"( 1 Pedro 1: 3-4 ).

"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre nós, que fôssemos chamados filhos de Deus.:
Por isso o mundo não nos conhece, porque não conheceu a ele Amados, agora somos filhos de Deus,
e Acaso ainda não manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar,
seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é, e todo aquele que nele tem
esta esperança purifica-se a ele mesmo, assim como ele é puro. "( 1 João 3: 1-3 ).

2 A glória desejada pelo crente deve exceder abundantemente a experiência mais maravilhosa que
podemos pedir ou pensar. Glória significa possuir e estar cheio de luz perfeita; morar no esplendor perfeito
e magnificência de Deus (ver estudo mais profundo # 1, Glory-Romanos 2: 7 ).

"Então os justos resplandecerão como o sol no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir,
ouça" ( Mateus 13:43 ).

"E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com
ele padecemos, para que também participemos da sua glória" ( Romanos 8:17 ).

"Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo a
operação pela qual ele é capaz de até sujeitar si todas as coisas" ( Fp. 3:21 ).

"Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com
ele em glória" ( Col. 3: 4 ).
 "Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as
nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando
vestes brancas e com palmas em suas mãos "( Apocalipse 7: 9 ).

"Tu me guias com o teu conselho, e depois me receberás na glória" ( Salmo 73:24 ).

"Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória
a ser revelada em nós" ( Romanos 8:18 ).

"Porque a nossa leve tribulação, que é só um momento, trabalha para nós um peso muito mais
superior e eterno de glória" ( 2 Coríntios. 04:17 ).

"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que
está em Cristo Jesus com glória eterna" ( 2 Tm. 2:10 ).

"Os anciãos que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e
testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glória que há de ser revelada" ( 1
Pedro 5: 1 ).

Pensamento 1 . Observe quão longe nós muitas vezes vêm. Em vez de alegrar-se na gloriosa
esperança que Deus deu ...

• nós gemer, gemido, e queixam-se, vivendo uma vida desanimados e derrotados.

• nós escorregar de volta para os caminhos do mundo: a concupiscência da carne e dos olhos
e perseguindo o orgulho da vida e as coisas do mundo. (Cp. 1 João 2: 15-16 .)

• ficamos desanimados e derrotados, não mais consciente da gloriosa esperança da glória de

Deus.

"Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência; tendo-nos
conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que ele intentou
em si mesmo" (Efésios 1: 8-9. ).

5. ( 5: 3-5 ) Sofrimento Trials- : o quarto resultado da justificação é a glória em provações e

sofrimentos. Quando um homem é verdadeiramente justificado, ele já não é derrotado por provações e
sofrimentos.Provações e sofrimentos não desencorajar e inundar-lo, já não derrubá-lo para o calabouço do
desespero e da desesperança. O oposto é verdadeiro. Provações e sofrimentos se tornam Proposito e
significado. Overdadeiro homem justificado sabe ...

• que a sua vida eo bem-estar estão completamente sob o cuidado de Deus e olhar atento.

• portanto, quaisquer que sejam os eventos entram em sua vida, seja bom ou ruim, eles são
permitidos por Deus por uma razão. O homem justificado sabe que Deus vai tomar as provações
 e sofrimentos deste mundo e trabalhar com eles para o bem, mesmo que Deus tem que torcer e
mover todos os eventos em torno do crente.

Esta passagem explica os grandes benefícios de provações e sofrimentos; ele mostra exatamente como
as provações e sofrimentos da vida trabalhar bom para nós. A palavra "ensaios" ou "tribulações"
( thlipsis PWS: 4051 ) significa pressão, opressão, aflição e angústia. Significa ser pressionados juntos sempre
tão bem. Isso significa que todos os tipos de pressão que variam de pressões do dia a dia até a pressão de
enfrentar as aflições mais graves, mesmo que da própria morte.

"No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

"Nós, através de muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus" ( Atos 14:22 ).

"Porque, na verdade, quando estávamos com vocês, nós lhes dissemos antes que devemos
padecer tribulações, como sucedeu, e vós o sabeis" ( 1 Ts 3:. 4 ).

. "E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes E ele disse-me: Estes são os que vieram da grande tribulação,
e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro" ( Ap 7: 14 ).

1. Trials agitar paciência ( hupomone ): resistência, coragem, firmeza, constância, perseverança. A

palavra não é passiva; ela é ativa. Não é o espírito que apenas se senta para trás e coloca-se com as provações
da vida, levando tudo o que pode vir. Pelo contrário, é o espírito que se levanta e enfrenta as provações da
vida, que vai ativamente sobre a conquista e superação. Quando ensaios enfrentar um homem que é
verdadeiramente justificado, ele é agitada a surgir e enfrentar as provações na cabeça. Ele imediatamente
se propõe a conquistar e superá-los. Ele sabe que Deus está permitindo que os ensaios, a fim de ensiná-lo
mais e mais paciência (endurance).

"Na vossa paciência possuí as vossas almas" ( Lucas 21:19 ).

"Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, na oração contínua" ( Romanos

12:12 ).

"Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais
alcançar a promessa" ( Hebreus 10:36 ).

"Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o passardes por várias provações, sabendo
isto, que a prova da vossa fé opera a paciência ea perseverança tenha a sua obra perfeita, para que
sejais perfeitos e completos, sem faltar nada." ( Tiago 1: 2-4 ).

. "Seja paciente, pois, irmãos, até a vinda do Senhor: Eis que o lavrador espera o precioso fruto
da terra, e tem com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia" ( Tiago 5: 7 ).
 2. Paciência mexe experiência ( dokimēn PWS: 1395 ): caráter, integridade, força. A idéia é que, com
experiência comprovada, de ganhar força através das provações da vida; Portanto, a palavra é mais traduzido
com precisão personagem. Quando um homem justificado perdura ensaios, ele sai dela mais forte do que
nunca. Ele é um homem de caráter e integridade muito mais forte. Ele sabe muito mais sobre a presença ea
força de Deus.

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias eo Deus de toda
a consolação, que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os
que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos consolados
por Deus "( 2 Cor 1, 3-4. ).

"E ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza boa
vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim Pelo
que sinto prazer nas fraquezas.. , nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias
por amor de Cristo: Porque, quando sou fraco, então é que sou forte "( 2 Cor 12, 9-10. ).

"Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glória, para ser fortalecidos com
poder pelo seu Espírito no homem interior" ( Efésios. 3:16 ).

"Fortalecidos com todo o poder, segundo a sua glória, em toda a paciência, e longanimidade
com gozo" ( Colossenses 1:11 ).

"Quem pela fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas
dos leões, apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças,
tornaram-se corajosos na luta, puseram em fuga os exércitos dos os estrangeiros "( Hebreus 11: 33-
34 ).

"Mas os que esperam no Senhor renovam as suas forças, subirão com asas como águias, correm
e não se cansarão; e andarão, e não se fatigam" ( Isaías 40:31 ).

"Não temas, ó, porque eu sou contigo; não te espantes, porque eu sou teu Deus: eu te fortaleço-
te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justiça" ( Isaías 41 : 10 ).

3. Experience agita esperança ( Elpis PWS: 2008 ): a esperar com confiança; antecipar saber; para olhar e
muito para com garantia; a desejar com garantia; contar com com certeza; para confiar com a garantia; a
acreditar com o conhecimento. Note-se que a esperança é a expectativa, expectativa, olhando e desejando
para, querendo, confiar, e confiante. Mas também é a confiança, conhecimento, garantia, segurança, certeza
e garantia. Quando um homem justificado se torna mais forte no personagem, ele se aproxima de Deus e
quanto mais perto ele chama a Deus, mais ele espera para a glória de Deus. (Ver nota, Esperança - • Romanos
5: 2para mais discussão e versículos.)

4. esperança nunca envergonha ( kataischunō PWS: 208 , faz vergonha): nunca decepciona, ilude, engana,
confunde, confunde. O crente, a pessoa que é verdadeiramente justificada, nunca será decepcionado ou
envergonhado. Ele vai ver a sua esperança cumprida. Ele vai viver para sempre na presença de Deus herdam
as promessas que Deus nos deu em Sua Palavra.

"Todo aquele que nele crê não será confundido" ( Romanos 9:33 ).

"De acordo com minha expectaton sério e minha esperança, de que em nada serei confundido,
mas com toda a ousadia, como sempre, e agora Cristo será engrandecido no meu corpo, seja pela
vida, seja pela morte" ( Filipenses . 01:20 ).

"No entanto, se padece como cristão, que ele não se envergonhe, antes glorifique a Deus com
esse nome" ( 1 Pedro 4:16 ).

"E agora, filhinhos, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança,
e não sejamos confundidos por ele na sua vinda" ( 1 João 2:28 ).

"A ti clamaram, e foram salvos em ti confiaram, e não foram confundidos" ( Salmo 22: 5 ).

"Em ti, Senhor, eu ponho a minha confiança, me deixe nunca ser condenado à confusão" ( Salmo
71: 1 ).

"Então não ficaria confundido, atentando eu tenho para todos os teus mandamentos" ( Salmo
119: 6 ).

"A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos ímpios perecerá" ( Provérbios 10:28 ;
cp. Salmo 22: 5 ; Salmo 71: 1 ).

"Porque o Senhor Deus me ajuda, por isso não hei de ser confundido; por isso pus o meu rosto
como um seixo, e sei que não será confundido" ( Isaías 50: 7 ).

"E comereis abundantemente e ficareis satisfeitos, e louvar o nome do Senhor teu Deus, que se
procedeu para convosco maravilhosamente; eo meu povo nunca mais será envergonhado" (Joel
2:26 ).

6. ( 5: 5 ) Deus, Amor de- Espírito Santo, Trabalho de : há a experiência contínua do amor de Deus, através
da presença do Espírito Santo.

1 O amor de Deus é demonstrado em Sua justificando o homem que realmente acredita em Seu Filho
Jesus Cristo.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo
morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).
 2 O Espírito Santo derrama o amor de Deus no exterior em nossos corações. Ele cresce e amadurece-nos
no amor de Deus, aumentando nossa compreensão do que Deus fez e está fazendo por nós. Ele nos ajuda a
aprender mais e mais sobre a nossa justificação e mais e mais da gloriosa salvação que Ele promete.

O Espírito Santo ...

• nos faz consciente e ciente do amor de Deus, e nos dá um profundo e íntimo sentimento do amor
de Deus.

• nos faz consciente e ciente da presença de Deus e de Seu cuidado e preocupação com tudo o que
está envolvido na salvação.

É o sentimento ea intimidade do amor de Deus que está sendo forçado: a manifestação pessoal, uma
experiência pessoal da presença e do amor de Deus, de sua justificação e cuidar de nós como nós andamos
com vida momento a momento.

"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me
ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" ( João 14:21 ).

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará,
e viremos para ele, e faremos nele morada" ( João 14:23 ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando
nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)" (Efésios
2: 4-5. ).

"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre nós, que fôssemos chamados filhos de Deus:
por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu" ( 1 João 3: 1 ).

"Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao
mundo, para que pudéssemos viver por meio dele" ( 1 Jo 4, 9 ).

. "E nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem Deus é amor, e quem permanece no
amor permanece em Deus e Deus nele" ( 1 João 4:16 ).

Nota: o Espírito Santo é "dado a nós." Ele entra em nossos corações e vidas com o propósito de selar ou
garantir-nos. Ele sela ou garante a nossa justificação, e Ele sela o fato de que Deus nos ama e cuida e cuida
de nós. É por causa de Sua presença interior que nós temos a experiência contínua e ininterrupta do amor
de Deus. Mas lembre-se: essa intimidade gloriosa com Deus é um resultado da justificação. Só a pessoa que
é verdadeiramente experiências justificados, o amor de Deus.

Nota outro fato: o amor de Deus é um dom, um dom depositado no crente pelo Espírito Santo. (Cp a
natureza divina que é. depositado dentro de nós quando realmente confiar em Jesus Cristo como nosso
Salvador, 2 Pedro 1: 4 .)
 . "Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temor, mas recebestes o
espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai O próprio Espírito testifica com o nosso espírito
que somos filhos de Deus, e se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo:
se é certo que com ele padecemos, para que também participemos da sua glória "( Romanos 8: 15-
17 ).

"Quem vos também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações" ( 2 Coríntios.
01:22 ).

"Em quem [Cristo] também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvação, tendo nele também depois que crestes, fostes selados com o Espírito Santo da
promessa, o qual é o penhor da nossa herança , para redenção da possessão adquirida, para louvor
da sua glória "( Ef 1: 13-14. ).

Romanos 5: 6-11

O Amor de Deus H. Inacreditável (Parte II): A grande profundidade de Justificação, 5: 6-11

1 Estávamos ímpios e sem força, mas Cristo morreu por nós (v.6-7)
a. No tempo de Deus (v.6)
b. Foi um raro, amor inacreditável (v.7)
2 Nós éramos pecadores, mas Deus demonstrou Seu amor por nós (v.8-9)
a. Pela morte de Cristo (v.8)
b. Por justificação (v.9a)
c. Por nos salvar da ira (v.9b)
3 Nós éramos inimigos, mas Deus reconciliou e nos salvou (v.10-11)
a. Somos reconciliados pela morte de Cristo (v.10a) Ver: DS1
b. Somos salvos pela vida de Cristo (v.10b)
c. Estamos atendendo alegria por expiação de Cristo (reconciliação) (v.11)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

O Amor de Deus H. Inacreditável (Parte II): A grande profundidade de Justificação, 5: 6-11

( 5: 6-11 ) Introdução- amor ( ágape ): esta passagem discute o amor inacreditável de Deus. Isso mostra a
grande profundidade de justificação. A passagem também dá uma das definições mais claras
da Ágape amor.Na verdade, mostra o significado de ágape amor . Ágape amor vai muito mais longe do
que phileo amor . Phileo amor é o amor fraternal, um amor que se dá para um irmão. Mas Ágape amor é
um novo tipo de amor: é um amor divino, um amor sacrificial, um amor que se dá para aqueles sem força
( Romanos 5: 6 ), para os ímpios ( Romanos 5: 6 ), para os pecadores ( Romanos 5: 8 ), e para os inimigos
( Romanos 5:10 ). (Veja nota- • João 21: 15-17 ).

1. Estávamos ímpios e sem força, mas Cristo morreu por nós (v.6-7).

2. Nós éramos pecadores, mas Deus demonstrou Seu amor por nós (v.8-9).

3. Éramos inimigos, mas Deus reconciliou e nos salvou (v.10-11).

1. ( 5: 6-7 ) Jesus Cristo, Morte-- Homem, Estado de- -God, Love of : éramos ímpios e sem força, todavia,
Cristo morreu por nós. O grande amor de Deus é visto neste ato inacreditável.

1. Estávamos "sem força" ( asthenōn PWS: 4391 ): fraco, sem valor, inútil, impotente, desesperado,
desamparado, impotente. Nós estávamos espiritualmente inútil e inútil e incapaz de ajudar a nós mesmos.

"A minha alma está cansada da minha vida, vou deixar à minha queixa, falarei na amargura da
minha alma: ( Jó 10: 1 ).

"Porque a minha vida está gasta de tristeza, e os meus anos de suspiros minha força descai por
causa da minha iniqüidade, e os meus ossos se consomem" ( Salmo 31:10 ).

"Ó meu Deus, a minha alma está abatida dentro de mim" ( Salmo 42: 6 ).

"Eu afundar em profundo lamaçal, onde não dá pé; entrei na profundeza das águas, onde a
corrente me" ( Salmo 69: 2 ).

"Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; meus passos tinha-se quase escorregou"
( Salmo 73: 2 ).

"Quando pensava em entender isto, foi para mim muito doloroso" ( Salmo 73:16 ).

"Evita que o teu pé ande descalço, e tua garganta tenha sede: mas tu disseste: Não há
esperança: nenhum, porque tenho amado os estranhos, e após eles andarei" ( Jeremias 02:25 ).

"Mas eu não teria que sejais ignorantes, irmãos, acerca dos que já dormem [morto], que não
vos entristeçais, como os outros que não têm esperança" ( 1 Ts. 4:13 ).

"Que naquele tempo estáveis sem Cristo ... não tendo esperança, e sem Deus no mundo" ( Ef
2:12. ).
 2. foram ímpios ( asebōn PWS: 4153 ): não gosto de Deus, diferente de Deus, profano, ter um estilo de vida
diferente do que Deus. Deus é piedoso, ou seja, perfeito; homem é ímpio, isto é, ele não é como Deus; ele é
imperfeita.

"E, como eles não gostam de reter o conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um
sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; estando cheios de toda a iniqüidade,
prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja , homicídio, contenda, engano,
malignidade; murmuradores, caluniadores, inimigos de Deus, Malicioso, soberbos, presunçosos,
inventores de males, desobedientes aos pais, sem entender, contratos, sem afeição natural,
irreconciliáveis, sem misericórdia; que, conhecendo a justiça de Deus, que os que cometem tais
coisas são dignos de morte, não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem
"( Romanos 1: 28-32 ).

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os
ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mães, para os
homicidas, para os devassos, para daqueles que se contaminam com a humanidade, para
menstealers, para os mentirosos, para os perjuros, e se há qualquer outra coisa que for contrário à
sã doutrina "( 1 Tm 1, 9-10. ).

"Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram preditas pelos apóstolos de nosso
Senhor Jesus Cristo, como que eles lhe disseram que haveria escarnecedores nos últimos tempos,
que andariam segundo as suas ímpias concupiscências Estes são os que se separam. si, sensual, que
não têm o Espírito "( Judas 17-19 ).

3 Foi em "tempo oportuno" ( kata kairon PWS: 1183 ) que Cristo morreu por nós. Era no tempo designado
por Deus: Seu tempo destinado, momento oportuno. Os homens tinham que estar preparado para Cristo
antes que Deus pudesse mandá-lo para o mundo. Os homens tiveram que aprender que eles estavam sem
força e ímpio, que precisavam de um Salvador. (Este foi o propósito do Velho Testamento e da lei, para
mostrar aos homens que eles eram pecadores Veja outline-. • Romanos 4: 14-15 e nota- • Romanos 4: 14-15 .)

"E dizendo: O tempo está cumprido, eo reino de Deus está próximo: arrependei-vos e crede no
evangelho" ( Marcos 1:15 ).

"Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para remir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos" ( Gl 4, 4 -5).

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem, que se
entregou em resgate por todos, para servir de testemunho a seu devido tempo "( 1 Tm 2, 5-6.).
 "Na esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos
eternos, mas tem em devido tempo manifestou a sua palavra pela pregação que me é confiada
segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador "( Tito 1: 2 -3 ).

"Pois então ele deve ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo, mas agora uma vez
no fim do mundo, tem ele manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo
"(Hebreus 9:26 ).

4. Cristo morreu por nós. A palavra "para" ( huper ) significa para o nosso benefício, por nossa causa, em
nosso favor, em nosso lugar, como nosso substituto. (Veja nota- • Marcos 10:45 e ESTUDO TOPICO# 4-Marcos
10:45 .)

a. Cristo morreu como nosso sacrifício.

"Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós" ( 1 Cor 5, 7. ).

"E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas
para aquele que por eles morreu e ressuscitou" ( 2 Coríntios. 05:15 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele: ( 2 Cor 5:21. ).

"Também Cristo nos amou e entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a
Deus, em cheiro suave" ( Efésios 5: 2. ).

"Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que é santo, inocente, imaculado,

separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus; que não necessita, como os
sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios
pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, quando se ofereceu a si
mesmo "( Hebreus 7: 26-27 ).

"Porque, se o sangue de bodes e de touros ea cinza de uma novilha, aspergidos sobre

os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, quanto mais o sangue de
Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a nossa
consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo? " ( Hebreus 9: 13-14 ).

"Nem ainda que ele se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote entra no
santuário todos os anos com o sangue de outros, pois, necessário lhe fora padecer muitas
vezes desde a fundação do mundo, mas agora uma vez no fim do mundo, tem ele apareceu
para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo "( Hebreus 9: 25-26 ).

"Pelo que temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, uma vez por
todas" ( Hebreus 10:10 ).
 "Mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-
se à direita de Deus .... Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que são
santificados" ( Hebreus 10:12 , 14 ) .

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro
2:24 ).

b. Cristo morreu como nosso resgate (ver nota- • Romanos 3:24 ; nota- • Gálatas 3: 13-14 ).

"Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo
Jesus" ( Romanos 3:24 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados" ( Cl 1:14 ).

"Quem deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si
um povo todo seu, zeloso de boas obras" ( Tito 2:14 ).

"Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no
santuário, havendo obtido uma eterna redenção" ( Hebreus 9:12 ).

"Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa
vã maneira que por tradição recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de
Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mácula" ( 1 Pedro 1: 18-19 ).

"E cantavam um cântico novo, dizendo: Tu és digno de receber o livro e de abrir-lhe os

selos, porque foste morto, e redimiu-nos a Deus com o teu sangue de toda a tribo, e língua,
e povo, e nação "( Apocalipse 5: 9 ).

c. Cristo morreu como nossa propiciação (ver nota- • Romanos 3:25 Cp.. 1 João 2, 1-2 ).

"A quem Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua
justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus" ( Romanos
3:25 ).

"E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também
pelos pecados de todo o mundo" ( 1 João 2: 2 ).

"Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas foi Ele que nos
amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados" ( 1 João 4:10 ).
 5. amor de Deus é uma incomum e um amor inacreditável. Basta pensar sobre a figura dada. Algumas
pessoas tentam salvar as pessoas que estão presas em alguma tragédia desesperada, e outros oferecem suas
vidas para representar os líderes em seu grande propósito.

• Alguns vão morrer por um homem justo e correto (justo).

• Alguns até se atrevem a morrer por um homem "bom".

Mas isso não é o que Cristo fez. Cristo não morreu para o homem justo e piedoso, nem para o homem
bom e puro. Ele foi muito além do que os homens. Cristo ...

• morreu pelos ímpios, para aqueles que eram exatamente o oposto do justo e bom.

• morreu por aqueles "sem força": o inútil, desamparados, sem valor, e sem valor para a sociedade e
os homens.

Cristo morreu por aqueles por quem ninguém iria morrer, para aqueles que não eram de valor e de
bom. Ele morreu por aqueles que foram diametralmente opostos a Deus, exatamente o oposto de tudo o
que Ele é. Tal é o amor incrível de Deus; tal é a profundidade de justificação.

2. ( 5: 8-9 ) Jesus Cristo, Morte-- Homem, Estado de- Deus, Amor de : éramos pecadores, mas Deus provou
o Seu amor por nós. A palavra "louva" ( sunistēmi PWS: 650 ) significa mostrar, provar, exibir, demonstrar.É o
tempo presente: Deus está sempre mostrando e provando Seu amor por nós. A palavra "pecadores"
( hamartolon ) refere-se a um homem que é pecador, o homem que peca ...

• por desobedecer a Palavra de Deus e vontade (. Cp Romanos 1: 29-31 ).

• vivendo egoisticamente.

• ignorando os mandamentos de Deus.

• fazendo suas próprias coisas.

• pela concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos.

• prosseguindo o orgulho da vida e das coisas do mundo.

O ponto é este: é " enquanto ainda éramos pecadores "que Deus provou o Seu amor por nós. Este é o
amor incrível de Deus, que Ele abaixou-se para salvar os pecadores. Seria de esperar que Ele para salvar os
justos e bons, mas nos pega completamente de surpresa quando se afirma que Ele salva pecadores. Tal é o
amor incrível de Deus.

Agora observe como Deus provou o Seu amor.

1. Deus provou o Seu amor, dando-se o seu único Filho para morrer por nós. Alguns pais terrenos estariam
dispostos a abrir mão de seus filhos para um homem "bom" ou por uma grande causa. Mas quantos estariam
dispostos a abrir mão de seus filhos para um homem que cometeu traição ou por um homem que assassinou
um dos maiores homens que vivem? Pense no enorme preço que Deus pagou para provar seu amor: Ele deu
Seu Filho para morrer pela indigno e inútil, os ímpios e pecadores, os ímpios e depravados-os piores
pecadores e marginalizados que se possa imaginar. Basta pensar que o próprio Deus deve ter passado por:
os sentimentos, o sofrimento, a mágoa, a dor, a tensão emocional terrível. Só acho que o que está envolvido
em Deus dando Seu Filho:

⇒ Deus teve que enviar o Seu Filho de o mundo espiritual e eterna (dimensão) para o mundo físico
e corruptível (dimensão).

⇒ Deus teve de humilhar seu Filho retirando-lhe a Sua glória eterna e insistindo que ele tornar-se
vestido com carne corruptível e morrer como um homem.

⇒ Deus teve que assistir seu filho caminhar pela vida sendo rejeitado, negado, amaldiçoados,
abusados, presos, torturados e assassinados. Deus teve que sentar e assistir seu filho sofre de ser
assassinado pelas mãos de homens; Ele tinha que sentar-se quando ele sabia que poderia chegar
e entregá-Lo.

⇒ Deus teve que destinar Seu Filho para morrer na cruz pelos pecados dos homens.

⇒ Deus teve que colocar todos os pecados do mundo sobre Seu Filho e deixar que Ele suportar todos
eles.

⇒ Deus teve de julgar o Seu Filho como o pecador e condená-Lo à morte pelo pecado.

⇒ Deus teve que virar as costas a Cristo na morte.

⇒ Deus tinha para lançar sua ira contra o pecado em Cristo.

⇒ Deus tem de suportar a dor dos sofrimentos de seu filho eternamente, pois Ele é eterna ea morte
de Seu Filho está sempre diante de Sua face. (Imaginem! Ele está além de nossa compreensão,
mas a agonia eterna é um fato por causa da natureza eterna de Deus.)

Como foi dito, Deus provou o Seu amor. Ele deu Seu Filho para morrer por nós. Nós não merecemos isso,
nós nunca temos e nunca será, mas Deus nos ama com um amor inacreditável. Por isso, Ele deu Seu Filho
para morrer por nós, como nosso substituto, em nosso favor.

"Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades: o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaías 53: 5 ).

"Eu sou o bom pastor: o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas" ( João 10:11 ).

"Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos" ( João
15:13 ).

"Para vos entreguei o primeiro de todos o que também recebi: que Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras" ( 1 Cor 15:. 3 ).

"Mas nós vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos por causa do sofrimento da
morte, coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos"
( Hebreus 2: 9 ).
 "Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

2 Deus prova o seu amor por justificação pelo sangue de Cristo (ver nota- • Romanos 5: 1 ; nota- • Romanos
3:25 para discussão).

"Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele"
( Romanos 5: 9 ).

"E, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse si todas as coisas; por
ele, eu digo, sejam eles na terra, ou que estão nos céus" ( Colossenses 1:20 ).

"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificará a nossa consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo?" (Hebreus
9:14 ).

3. Deus prova o seu amor por nós salvar da ira (ver notes- Romanos 1:18 e estudo mais profundo # 1, Ira-
romanos de Deus 01:18 Veja também nota, pt.1-. • Romanos 5: 1 . para discussão)

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o
mundo,. Mas que o mundo através dele pode ser salvo "( João 3: 16-17 ).

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" ( Gálatas 3:13 ).

3. ( 5: 10-11 ) Reconciliation- Jesus Cristo, Morte-- Homem, Estado de- Deus, Amor de : éramos inimigos,
mas Deus reconciliou consigo e nos salvou. Deus reconcilia e nos salva, fazendo três coisas.

1. Deus nos reconcilia com a morte de Cristo (ver estudo mais profundo # 1-Romanos 5:10 para discussão).

2 Deus nos salva pela vida de Cristo. "Sua vida", a vida do Senhor vivo . Cristo está diante de Deus como
nosso grande Intercessor e Mediador. De pé diante de Deus, Ele permanece como o Filho sem pecado e justo
de Deus, como o ideal e perfeito homem. Quando cremos em Cristo, Deus toma a nossa crença e conta como
justiça. O Ideal Justiça de Cristo nos cobre, e Deus aceita e salva-nos, porque nós confiar Cristo como o Senhor
vivo, como nosso intercessor e mediador diante de Deus.

"Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, que ressuscitou, que está mesmo
à mão direita de Deus, e também intercede por nós" ( Romanos 8:34 ).

"Portanto, pode também salvar-los ao extremo que chegou a Deus por ele, porquanto vive
sempre para interceder por eles" ( Hebreus 7:25 ).

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem" ( 1

Tm 2. 5 ).

"Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, por quanto é ele também mediador
de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas" ( Hebreus 8: 6 ).

"E por isso é mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das
transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da
herança eterna" ( Hebreus 9:15 ).

"Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no
mesmo céu, para agora comparecer na presença de Deus por nós" ( Hebreus 9:24 ).

"E a Jesus, o Mediador de uma nova aliança" ( Hebreus 12:24 ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar, temos
Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo., E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não
somente pelos nossos , mas também pelos pecados de todo o mundo "( 1 Jo 2, 1-2 ).

3 Deus nos dá alegria por meio da expiação ou reconciliação de Cristo. A pessoa que recebe tanto de Deus
é obrigado a ser preenchido com alegria e júbilo (ver nota, Joy - • Filipenses 1: 4. para discussão).

"Estas coisas vos tenho falado a vós, que a minha alegria esteja em vós, ea vossa alegria seja
completa" ( João 15:11 ).

"Até agora [antes de reconciliação] pedistes nada em meu nome; pedi, e recebereis, para que
a vossa alegria seja completa" ( João 16:24 ).

"Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito
Santo" ( Romanos 14:17 ).

"A quem, não havendo visto, amais; no qual, sem agora vocês não vê-lo, mas crendo, exultais
com alegria indizível e cheia de glória, obtendo o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas" (1
Pedro 1 : 8-9 ).
 "Tu me mostrar o caminho da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua mão direita
há delícias perpetuamente" ( Salmo 16:11 ).

"Então a nossa boca se encheu de riso ea nossa língua de cânticos: Então se dizia entre as
nações: O Senhor fez grandes coisas por eles" ( Salmo 126: 2 ).

"Portanto com alegria tirareis águas das fontes da salvação" ( Isaías 12: 3 ).

"E os resgatados do Senhor voltarão, e virão a Sião com júbilo, e alegria eterna haverá sobre as
suas cabeças; gozo e alegria alcançarão, a tristeza eo gemido fugirão" ( Isaías 35:10 ).

"Eu me regozijo muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus, porque me vestiu
com as vestes da salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como noivo que se adorna com
enfeites, e como um noiva que se enfeita com as suas jóias "( Isaías 61:10 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (5:10) Reconcile- Reconciliação ( katallassō )

ESTUDO TOPICO# 1

( 05:10 ) Reconcile- Reconciliação ( katallassō PWS: 3201 ): de mudar, de mudar completamente, para troca,
para mudar de inimizade para amizade, para reunir, para restaurar. A idéia é que duas pessoas que deveriam
ter sido juntos ao longo de todo se reúnem; duas pessoas que tinham algo entre eles são restaurados e
reunidos.

Três pontos devem ser observados sobre a reconciliação.

1 A única coisa que quebrou a relação entre Deus eo homem era pecado. Homens são considerados
inimigos de Deus ( Romanos 5:10 ), ea palavra "inimigos" remete para os pecadores e os ímpios ( Romanos
5: 6 , 8). Os "inimigos" de Deus são os pecadores e ímpios deste mundo. Isto significa simplesmente que todo
homem é um inimigo de Deus, pois todo homem é um pecador e ímpio. Isso pode parecer cruel e dura, mas
é exatamente o que a Bíblia está dizendo. O fato é visto claramente pensando sobre o assunto por um
momento.

O pecador não pode ser dito para ser um amigo de Deus. Ele é antagônico em relação a Deus, contrariando
o que Deus representa. O pecador é ...

• se rebelar contra Deus • Deus desobedecendo

• Deus rejeitando • lutando contra Deus

• Deus maldição • Deus negando

• Deus ignorando • recusa

 Quando qualquer um de nós pecamos, nós trabalhamos contra Deus e promover o mal pela palavra e
pelo exemplo.

⇒ Quando o pecador vive para si mesmo, ele se torna um inimigo de Deus. Por quê? Porque Deus
não vive para si mesmo. Deus entregou a si mesmo da forma mais suprema possível: Ele deu o
Seu único Filho para morrer por nós.

⇒ Quando o pecador vive para o mundo e as coisas do mundo, ele se torna um inimigo de Deus. Por
quê? Porque ele escolhe o temporal que passa-over Deus. Ele escolhe quando Deus providenciou
a vida eterna para ele através da morte de Seu Filho.

Este é o ponto de um grande amor ou a reconciliação de Deus. Ele não conciliar e salvar-nos quando
éramos justo e bom. Ele reconciliou e nos salvou quando éramos inimigos, ignorando e rejeitá-Lo. Como dito
acima, é porque somos pecadores e inimigos que precisam ser conciliados.

2 A forma como os homens estão reconciliados com Deus é através da morte de Seu Filho, Jesus
Cristo. Muito simplesmente, quando um homem que crê que Jesus Cristo morreu por ele ...

• Deus aceita a morte de Jesus Cristo para a morte do homem.

• Deus aceita os pecados suportados por Cristo como os pecados cometidos pelo homem.

• Deus aceita a condenação suportadas por Cristo como a condenação devido ao homem.

Portanto, o homem é libertado de seus pecados eo castigo devido seus pecados. Cristo suportou tanto os
pecados ea punição para o homem. O homem que realmente acredita que Deus ama muito, o suficiente para
dar Seu Filho unigênito, torna-se aceitável a Deus, reconciliado para todo o sempre.

3 Deus é Aquele que reconcilia, não os homens. Os homens não se reconciliar com Deus. Eles não podem
fazer o trabalho o suficiente ou bom o suficiente para se tornar aceitável a Deus. A reconciliação é totalmente
o ato de Deus. Deus é Aquele que estende a mão aos homens e reconcilia-los para si
mesmo. Homens receber a reconciliação de Deus.

"E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu a
o ministério da reconciliação" ( 2 Cor 5:18. ; cp. 2 Cor 5, 19-21. ).

"... Sua graça, pela qual nos fez aceitos no Amado "( Efésios 1:. 6 ).

"E que ele poderia reconciliar ambos com Deus em um só corpo pela cruz, ter matado a
inimizade" ( Ef. 2:16 ).

"E, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse si todas as coisas; por
ele, eu digo, sejam eles na terra, ou que estão nos céus" ( Colossenses 1:20 ).

"Portanto, em todas as coisas que convinha que fosse feito semelhante a seus irmãos, que ele
poderia ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, para expiar
os pecados do povo" ( Hebreus 2:17 ).

"Nós amamos a ele porque ele nos amou primeiro" ( 1 João 4:19 ).
Romanos 5: 12-21

I. Adão e Cristo: Os Dois Pontos Focais de História, 5: 12-21

1 A entrada do pecado e da morte através de Adão (v.12-14) Ver: DS1 , Veja: DS2
a. O pecado entrou por um homem-Adam (v.12a)
b. A natureza de Adão do pecado e da morte passou a todos (v.12b)
c. A prova: o pecado ea morte existia antes da lei; pecado e da morte veio através de Adão e (v.13)
d. Importância real de Adão: Um tipo de Cristo, cp. 1 Coríntios. 15:22, 45-49 (v.14)
2 O combate-a reversão-do pecado e da morte por Cristo (v.15-18)
a. O pecado de Adão trouxe a morte; Dom de Deus trouxe a justiça (v.15)
b. O pecado de Adão trouxe condenação; Dom de Deus trouxe justificação (v.16)
c. O pecado de Adão trouxe o reino da morte; Dom de Deus trouxe o reino da vida (v.17)
d. O pecado de Adão trouxe a condenação a todos os homens; Dom de Deus trouxe justificação e
vida a todos os homens (v.18)
3 Conclusão (v.19-21)
a. Desobediência de Adão fez muitos pecadores, mas a obediência de Cristo fez com que muitos
justos (v.19)
b. A lei foi dada para apontar e ampliar o pecado, mas a graça de Deus foi muito maior (v.20)
c. O pecado reinou para a morte, mas a graça de Deus reina a vida através da justiça de Cristo eterna
(v.21)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO III

FÉ E JUSTIFICATIVA: o caminho para que o mundo seja bem com Deus, 3: 21-5: 21

I. Adão e Cristo: Os Dois Pontos Focais de História, 5: 12-21

( 5: 12-21 ) Introdução : esta passagem lida com dois dos pontos focais da história humana. Trata-se de Adão
e Cristo, os dois representantes principais e figurantes da raça humana. Ele conta como o pecado ea morte
entraram no mundo e como Jesus Cristo combatido o pecado ea morte.

1 A entrada do pecado e da morte através de Adão (v.12-14).

2.-A ação contrária a reversão-do pecado e da morte por Cristo (v.15-18).

 3 Conclusão (v.19-21).

1. ( 5: 12-14 ) Adão-pecado Morte-- História, pontos importantes : a entrada do pecado e da morte para o
mundo através de Adão.

1 O fato é que de forma bem simples: o pecado ea morte entraram no mundo por um homem, Adão. Deus
havia dito:

"Da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela
comeres [desobedecer a Deus] certamente morrerás" ( Gênesis 2:17 ).

"Eis que todas as almas são minhas, como a alma do pai, assim também a alma do filho é minha:
a alma que pecar, essa morrerá" ( Ezequiel 18: 4 ).

. "A alma que pecar, essa morrerá o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a
iniquidade do filho, A justiça do justo ficará sobre ele, ea impiedade do ímpio cairá sobre ele
"(Ezequiel 18:20 ).

Adão pecou e corrompeu-se; portanto, ele morreu.

2. natureza de Adão do pecado e da morte foi e ainda é repassado a todos os homens. Sua natureza
corruptível foi passada para seus filhos e para baixo ao longo da história de todos os homens. É um fato bem
conhecido que a criança herda a natureza de seus pais. Portanto, se a natureza do pai é dobrado em relação
ao pecado e é corruptível, assim será a natureza da criança ser. A natureza é como uma linha de sangue
infecciosa : qualquer que seja a natureza é, ele é passado para a próxima geração.

Agora, note um fato significativo: o homem não é condenado à morte por causa do pecado de Adão. A
Escritura diz claramente o seguinte: "A morte passou a todos os homens, porque todos pecaram "( Romanos
5:12). Um homem morre por causa de seus próprios pecados, não por causa dos pecados do pai. Todo
homem é pessoalmente responsável diante de Deus.

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" ( Romanos 3:23 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo
fosse dada aos que crêem" ( Gálatas 3:22 ).

"Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos, ea verdade não está em nós"
( 1 João 1: 8 ).

"E sabemos que somos de Deus, e para o mundo inteiro jaz no Maligno" ( 1 João 5:19 ).
 "Não há homem que não peque" ( 1 Reis 08:46 ).

"Eles são tudo de lado, eles estão todos juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o
bem, não há nem um sequer" ( Salmo 14: 3 ).

"Cada um deles está voltado: são completamente se fizeram imundos; não há ninguém que faça
o bem, não há nem um sequer" ( Salmo 53: 3 ).

"Quem pode dizer, eu fiz o meu coração limpo, estou limpo do meu pecado?" ( Provérbios 20:
9 ).

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu próprio caminho;
mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos" ( Isaías 53: 6 ).

"Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia, e
todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos arrebatam" (Isaías
64: 6 ).

3 A prova de que nós herdamos a natureza de Adão é que o pecado ea morte existia antes mesmo da lei
( Romanos 5:13 ). A lei de Deus faz homens de carga com o pecado; ele mostra homens que eles são
pecadores e condenados a morrer. Mas algo com que os homens do pecado e morrer antes de a lei nunca
foi dada a Moisés em forma escrita. O povo perante Moisés não foram acusados de pecado pela lei, para que
eles não têm o direito de uma forma permanente e escrita. Qual foi, então, que estava causando as pessoas
entre Adão e Moisés para o pecado e morrer? Era a natureza, a natureza pecaminosa, corruptível do homem,
a natureza que toda criança herdou de seu pai; eo processo começou com Adão. Adão foi o primeiro homem
criado por Deus, e ele foi o primeiro a pecar e tornar-se corruptível e suportar o castigo da morte.

"No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra; porque dela foste tomado;
porque tu és pó, e em pó te tornarás" ( Gênesis 3:19 ).

"Eles jazem no pó, e os vermes os cobrem" ( Jó 21:26 ).

"Aqueles que confiam nos seus bens e se gloriam na multidão das suas riquezas, nenhum deles
de modo algum pode remir a seu irmão, ou dar a Deus o resgate dele (pois a redenção da sua alma
é caríssima, e cessará para sempre :) que ele continuasse a viver para sempre, e não veja corrupção
"( Salmo 49: 6-9 ).

"Tu escondes o teu rosto, e ficam perturbados: se lhes tiras a respiração, morrem, e voltam ao
seu pó" ( Salmos 104: 29 ).

"Todos vão para um lugar; todos são pó, e todos voltarão ao pó" ( Eccles 3:20. ).

"E o pó volte à terra, como o era, eo espírito volte a Deus, que o deu" ( Ec 12:. 7 ).

"Jesus disse: Tirai a pedra Martha, a irmã dele que estava morto, disse-lhe: Senhor, por esta
altura já cheira mal:. Pois ele estava morto há quatro dias» ( João 11:39 ).
 "Para David, depois de ter servido a sua própria geração pela vontade de Deus, dormiu e foi
depositado junto a seus pais e viu a corrupção" ( Atos 13:36 ).

4 A importância de Adam é crítica. Ele era "a figura [tipo, foto] daquele que havia de vir", isto é, de
Cristo. Adão e Cristo são retratados como os dois pontos cruciais da história humana, como as duas figuras
ou representantes da raça humana. (Cp. 1 Cor 15. 20-28 , 45-49 .) Adam está à frente da raça humana, como o
primeiro a trazer o pecado ea morte para o homem: "Teu primeiro pai pecou" ( Isaías 43:27 ). Cristo é o
cabeça da raça humana ...

• como o primeiro a viver uma vida sem pecado e perfeito, garantindo uma perfeita justiça.

• como o primeiro a vencer a morte, literalmente decorrente dos mortos.

Agora, note a diferença entre Adão e Cristo. Adão, foi feito "alma vivente"; Cristo um "espírito vivificante"
( 1 Coríntios. 15:45 ). O que o homem precisa e sempre precisou de um "despertamento espiritual", um
espírito que tem o poder de infundir vida em sua alma, a vida que é abundante e eterna.

"[Adam], que é a figura daquele que havia de vir" ( Romanos 5:14 ).

"Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação,
assim também pela justiça de um veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida
Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela
obediência. de um só, muitos se tornarão justos "( Romanos 5: 18-19 ).

"Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição
dos mortos Pois como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados."
( 1 Cor 15, 21-22. ).

"E assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente, o último Adão, em
espírito vivificante Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural;. E depois o que é espiritual O
primeiro. homem, da terra, da terra: o segundo homem é o Senhor do céu Qual o terreno, tais são
também os terrestres.: e, qual o celestial, tais também os celestiais E, assim como trouxemos a.
imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial "( 1 Cor 15. 45-49 ).

5 Note-se que o pecado é a causa da morte , e que Adão foi a causa do pecado. Ele foi o autor de
apostasia. O que quer que as teorias podem dizer, uma coisa é clara: Adam foi a causa do pecado no mesmo
caminho no qual Cristo é a causa da justiça .

a. Nota Romanos 5:13 . Desde Adão, o pecado tem sido universal. Mas o pecado não foi acusado (ou
seja, a culpa pessoal) contra uma pessoa, porque não havia nenhuma lei. Tem que haver uma lei
para que haja uma carga.

b. Nota Romanos 5:14 . No entanto, a morte era ainda o julgamento e experiência do homem. Por
quê? Por que o homem morreria se ele não foi acusado de pecado pessoal? Porque Adão foi a
 figura de proa eo homem representante para todos os que nasceriam com a sua natureza. O que
isto significa? Ele pecou, tomou uma natureza corruptível; portanto, ele morreu ( Romanos 5: 12-
F ). Assim, a morte foi passada a todos os homens, porque todos herdaram a natureza corruptível
de Adão ( Romanos 5: 12-F ).

Alguns argumentam que isso é injusto, para ser condenado à morte porque o pai da raça humana, Adão,
pecou. Mas o argumento não está familiarizado com os fatos, pois a verdade é que o caminho para a vida
eterna é agora mais clara e muito mais positiva. Deus agora tem feito uma maior disposição para a vida e
salvação.

a. Isso é claramente visto em três fatos. Um homem tem agora uma escolha mais clara do que Adão
tinha. Um homem pode agora viver para sempre, simplesmente escolhendo para levar Cristo em
sua vida, ea escolha positiva de escolher Cristo é maior e tem mais atração do que a escolha de
Adam. Adam era permanecer incorruptível, se ele não comer o fruto da árvore. Observe sua
escolha foi um comando negativo e não tinha tração e nenhum poder para capacitá-lo a
obedecer. Escolha hoje do homem é positivo. Adão foi proibido de fazer alguma coisa . Somos
instruídos a fazer algo -a comando positivo. Estes dois fatos, a mais completa e mais clara
revelação em Cristo e na força mais intensa do positivo, mostrar que todo homem tem uma chance
igual a imortalidade; e, na realidade, o homem de hoje tem mais uma chance de Adão tinha, mais
do que uma oportunidade igual.

b. Não há vida humana para além de ter nascido para seres humanos corruptíveis. É uma questão de
ter nascido e privilegiado com a vida ou não ter nascido e nunca ter o privilégio da vida. A fim de
ter o privilégio de viver, uma pessoa tem que ser nascido de pais corruptíveis.

c. O caminho da salvação eo caminho para o homem viver para sempre é agora muito mais clara. O
homem nunca pode conhecer o amor de Deus para além de ter nascido em um mundo corruptível
e experimentar o amor de Deus demonstrado em Cristo Jesus. Portanto, o nascimento de uma
pessoa, a sua entrada no mundo, é a maior bênção que se possa imaginar. Nascendo neste mundo
depravado e corruptível é a única maneira que uma pessoa pode nunca conhecer o amor de Deus
e experimentar a vida eterna com Deus.

"Isso nos séculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graça, pela sua
bondade para conosco em Cristo Jesus" ( Efésios 2:. 7 ).

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não

nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" ( João 3: 3 ).

"Pelas quais nos têm sido doadas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas
vos torneis co-participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no
mundo, causada pela cobiça "( 2 Pedro 1: 4 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (5:12) Morte pecado

ESTUDO TOPICO# 2 (5:12) Morte pecado

2. ( 5: 15-18 ) Jesus Cristo, Trabalhos de- pecado Morte : a neutralização-a reversão-do pecado e da morte
por Cristo. Jesus Cristo foi neutralizado e revertido que Adão fez. Ele tornou possível para o homem viver em
retidão e vencer a morte. Observe o contraste entre o descritivo que Adão fez eo que Deus fez através de
Cristo.

1 O pecado de Adão trouxe a morte; Dom de Deus trouxe justiça. O presente é a justiça (cp. Romanos
5:17 ). Dom da justiça de Deus é completamente diferente da do pecado de Adão. Adão pecou e trouxe o
pecado ea morte para "muitos" (para a raça humana). Mas Adão era apenas um homem, e Deus é muito
maior do que um simples homem, mesmo que o homem tem influenciado toda a raça humana. Deus era
capaz de fazer " muito mais "bom que Adão era capaz de fazer o mal. Na verdade, Deus tem feito "muito
mais". Ele tem combatido e inverteu tudo de ruim Adam fez.

a. Deus derramou a graça de Deus, a Sua gloriosa favor, cuidado e amor, sobre o homem. (Veja um
estudo mais profundo # 1 , Grace-Tito 2: 11-15 ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça
sois salvos), e nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em
Cristo Jesus. que, nos séculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graça,
pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus Porque pela graça sois salvos, mediante a
fé, e isto não vem de vós; é dom de Deus: não de obras, para que ninguém se glorie
"( Efésios 2: 4-9. ).

"Que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança
da vida eterna" ( Tito 3: 7 ).

b. Deus fez com que o dom de Deus (justiça) disponível para o homem. (Ver nota, Justiça - • Romanos
1:17 .)

"Mas também por nós, a quem ela [a justiça] deve ser imputado, a nós que cremos
naquele que ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos, o qual foi entregue por
causa das nossas transgressões, e ressuscitou para nossa justificação" ( Romanos 4: 24-25 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

Graça e dom de Deus ter "abundou" e transbordou para muitos. Mas atenção: tudo isso vem através de
um homem, Jesus Cristo, próprio Filho de Deus.
 "Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, não
pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela
lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, que ele derramou abundantemente
sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador "( Tito 3: 4-6 ).

2. pecado de Adão trouxe condenação; Dom de Deus trouxe justificação. O dom de Deus é completamente
diferente da que Adão fez. Adam condenado a raça humana, mas um dom de Deus justifica a raça humana.E
vejam como glorioso justificação de Deus é: quando Adão pecou, seu único pecado foi julgado e trouxe
condenação aos homens; mas o que Deus fez é tão glorioso, explode a mente humana.

⇒ dom de Deus não só lidava com crime e condenação de Adão, tratava-se de " muitos "delitos. Dom
da justiça de Deus nos justifica de todos os nossos crimes , não apenas de uma ofensa de
Adão. Dom de Deus nos justifica de toda a corrupção que herdamos de nossos pais e de toda a
corrupção da natureza humana, todos os pecados que cometemos com nossas próprias mãos.

O homem que realmente confia em Cristo é justificado de todas as coisas, de todo pecado e corrupção e
condenação ...

• herdamos de nossos pais (Adão).

• comprometido e causada por nosso próprio comportamento pecaminoso.

"E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não pudestes
ser justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Gálatas 3: 6 ).

3. pecado de Adão trouxe o reino da morte; Dom de Deus trouxe o reino da vida. Adão pecou e trouxe o
reinado de morte a todos os homens. Mas Adão era apenas um homem, um simples homem. Não importa o
que ele fez, Deus foi capaz de neutralizá-lo e fazer mais, pois Ele é maior; e Ele é capaz de fazer qualquer
coisa.

Deus fez mais, muito mais. Eles que "receber" a graça de Deus eo dom da justiça de Deus "reinará na
vida." O termo "reinar em vida" significa habitar e governar em vida eterna. Mas note-se, a fonte da justiça
é Jesus Cristo (ver estudo mais profundo # 2, Justificação-Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 ).

Pensamento 1 . Observe duas verdades gloriosas.

1) Os crentes "reinado na vida", enquanto nesta terra. Eles recebem a abundância da graça de Deus.
a) Não é o dom da vida abundante.

"Eu vim para que tenham vida, ea tenham com abundância" ( João 10:10 ).

b) Não é toda a suficiência em todas as coisas.

"E Deus é capaz de fazer toda a graça abundar em vós, para que vós, tendo sempre,
em todas as coisas, abundeis em toda boa obra" ( 2 Cor 9. 8 ).

c) Há um grande poder.

"Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além
daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera" ( Ef. 3:20 ).

d) Não é o fornecimento de todas as necessidades.

"O meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na
glória em Cristo Jesus" ( Fp. 4:19 ).

e) Há uma entrada abundante no céu.

"Porque assim uma entrada será ministrada a vós abundantemente no reino eterno
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" ( 2 Pedro 1:11 ).

f) Não há satisfação abundante.

"Eles se fartarão da gordura da tua casa, e os farás beber da corrente das tuas
delícias" ( Salmo 36: 8 ).
 2) Os crentes devem "reinar em vida" por toda a eternidade.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

"E ele disse-lhe: Bem, servo bom, porque foste fiel no pouco, terás autoridade sobre
dez cidades" ( Lucas 19:17 ).

"Vós sois os que tendes permanecido comigo nas minhas tentações E eu vos destino o
reino, como meu Pai designou para mim." ( Lucas 22: 28-29 ).

"Não sabeis vós que os santos hão de julgar [governar, regra, gerenciar] o mundo?, Se
o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar [governar, regra,
gerenciar] as coisas mínimas? Ou não sabeis que havemos de julgar os anjos? Quanto mais
as coisas pertencentes a esta vida? " ( 1 Cor 6, 2-3. ).

4. pecado de Adão trouxe a condenação a todos os homens; Dom de Deus trouxe justificação de vida a
todos os homens. Isto é simplesmente um resumo do que já foi dito.

⇒ "por uma só ofensa [Adam] veio o juízo sobre todos os homens para condenação".

⇒ "Pela justiça de One [Jesus Cristo] veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida."

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor "( Romanos 6:23 ).

"Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como se
não com ele, nós também dará graciosamente todas as coisas?" ( Romanos 8:32 ).

"Graças a Deus pelo seu dom inefável "( 2 Coríntios. 09:15 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é o dom de
Deus "( Efésios 2: 8. ).

3. ( 5, 19-21 ) Justificação- Righteousness- Lei : a conclusão é uma das passagens mais instrutivas e
marcantes em toda a Escritura. Ela inclui três pontos.
 1. desobediência de Adão fez muitos (todos os homens, Romanos 5:12 , 18 ) pecadores, mas a obediência
de Cristo fez com que muitos justos. Jesus Cristo viveu uma vida sem pecado; Ele nunca pecou, nunca
desagradou a Deus, nem sequer uma vez. Ele era perfeitamente justo, garantir a Ideal Justiça .

Desde a sua justiça é o Ideal Justiça , ele pode ficar para a justiça de todos os homens, e isso é exatamente
o que acontece. Quando um homem crê em Jesus Cristo, Deus tem convicção de que o homem e os considera
como justiça. Deus permite que o Ideal Justiça de Jesus Cristo cobrir o homem, porque o homem acredita e
honra de Seu Filho, Jesus Cristo.

Qualquer homem que vai assim honrar o Filho de Deus, crendo e confiando n'Ele, Deus honrará contando
sua fé como a justiça de Cristo. É tão simples e tão profunda: "Pela obediência de Jesus Cristo, muitos serão
feitos justos." Mas note-se, a pessoa deve realmente acredito, ele deve ter o tipo de crença de que realmente
confia em Jesus Cristo, que realmente molda a sua vida em Cristo, que lança tudo o que ele é e tem em Cristo
e Sua guarda.

"Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e por quem são todas as coisas,
em trazendo muitos filhos à glória, o príncipe da salvação deles por meio de sofrimentos" (Hebreus
2:10 ).

"E, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os que lhe
obedecem" ( Hebreus 5: 9 ).

"Portanto, pode também salvar-los ao extremo que chegou a Deus por ele, porquanto vive
sempre para interceder por eles. Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que é santo, inocente,
imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus "( Hebreus 7: 25-26 ).

2 A lei foi dada para apontar e ampliar o pecado, mas a graça de Deus foi muito maior. Se a justiça é por
Jesus Cristo, então por que Deus nos deu a lei? Qual é o propósito da lei? Muito simples. "A lei entrou [no
mundo] para que a ofensa não faltam." A lei foi dada ...

• apontar e ampliar pecado.

• tornar os homens mais conscientes do pecado.

• dar aos homens um maior conhecimento do pecado.

• agitar mais convicção sobre o pecado.

• aumentar o fato e consciência do pecado mais e mais.

• tornar os homens mais responsáveis pelos seus pecados.

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem
o pleno conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).
 "? Por isso, em seguida, serve a lei Foi acrescentada por causa das transgressões, até
que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita, e foi posta pelos anjos na mão
de um mediador" ( Gálatas 3:19 ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos
justificados pela fé" ( Gálatas 3:24 ).

Mas note a gloriosa verdade sobre a graça de Deus: onde abunda o pecado, a graça de Deus abunda ainda
mais. A graça de Deus é muito mais eficaz e poderosa do que qualquer pecado ou pecados, não importa quão
ampliada. A graça de Deus pode perdoar qualquer homem, não importa quão grande pecador.

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Isso nos séculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade
para conosco em Cristo Jesus" ( Efésios 2:. 7 ).

"E a graça de nosso Senhor superabundou com a fé eo amor que há em Cristo Jesus. Esta é uma
palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores"
( 1 Tm. 1:14 -15 ).

3. o pecado reinou para a morte, mas a graça de Deus reina a vida eterna.

a. Por Adão, o pecado reina , triunfos, detém autoridade e leva à morte.

"Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte e
assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" ( Romanos 5:12 ).

"Aquele que segue o mal encontra a sua própria morte" ( Provérbios 11:19 ).

"Eis que todas as almas são minhas, como a alma do pai, assim também a alma do filho
é minha: a alma que pecar, essa morrerá" ( Ezequiel 18: 4 ).

. "A alma que pecar, essa morrerá o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai
levará a iniquidade do filho, A justiça do justo ficará sobre ele, ea impiedade do ímpio cairá
sobre ele "( Ezequiel 18:20 ).

b. Por Deus, a graça reina, triunfos, detém autoridade e conduz à vida eterna. (Veja um estudo mais
profundo # 2 , Vida - João 1: 4 ; estudo mais profundo # 1 - João 10:10 ; estudo mais profundo # 1-
João 17: 2-3).
 "Nele estava a vida, ea vida era a luz dos homens" ( João 1: 4 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim, ainda que esteja
morto, viverá.: E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá Crês tu isto?" ( João
11: 25-26 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, ea verdade, ea vida: ninguém vem ao Pai, senão
por mim" ( João 14: 6 ).

"Mas [propósito e graça de Deus] é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador
Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho"
( 2 Tm. 1:10 ).

"Porque a vida foi manifestada, e nós a vimos, e dar testemunho e vos anunciamos a
vida eterna, que estava com o Pai e nos foi manifestada" ( 1 João 1: 2 ).

"Aquele que tem o Filho tem a vida, e aquele que não tem o Filho de Deus não tem a
vida" ( 1 João 5:12 ).

Mas note a fonte: a vida eterna vem somente através da justiça de "Jesus Cristo, nosso Senhor."

ESTUDO TOPICO# 2
( 05:12 ) A morte pecado : física, espiritual e morte eterna estaria envolvido aqui. O pecado é universal, assim
também a morte é universal, todos se abraçando. (Veja um estudo mais profundo # 1-Hebreus 9:27 .)

Esboço do pregador e Sermão Bíblia - Comentário - O Pregador Contorno & Sermão Bíblia - Romanos.

ESTUDO TOPICO# 2
( 05:12 ) pecado Morte : Adão pecou e corrompeu-se; portanto, ele morreu. Porque é que existe uma
penalidade tão terrível para o pecado? Não é a morte de um terrível preço a pagar pelo pecado? Tais
questões esquecer o horror ea gravidade do pecado. O pecado é a coisa mais abominável, vulgar, grosseiro,
abominável, ultrajante, chocante, e odiosa que pode existir. Duas coisas mostram a natureza maligna do
pecado.

1 O pecado é a última coisa que pode ser feito contra Deus . O pecado é desobedecer a Deus e se rebelar
contra Deus . Pecado age contra Deus, brigas e lutas contra Deus. Pecado vai contra tudo o que Deus é. O
pecado é a insurreição contra Deus; é o crime de alta traição contra Deus. Para afastar-se do Ser Supremo do
universo é cometer o crime supremo (desobediência), ea ofensa final merece o julgamento final: a
morte. (Lembre-se o amor da glória de Deus. A única maneira de ver realmente o amor de Deus é ver o
homem a cometer o delito final contra Deus [desobedecê-Lo] e ter que suportar o castigo final da morte.
Vendo este é o único caminho um homem pode ver como Deus pagou o preço final em dar Seu Filho para
morrer por nós . Seu amor é o amor supremo, o amor que sacrificou a maior coisa em todo o mundo, que
deu o Seu Filho para morrer pelos pecadores. Veja outline- • Romanos 5: 6-11 e notes- • Romanos 5: 6-11 ).

2. Pecado custou a Deus o preço final, o supremo sacrifício de Seu Filho. Deus, sendo Deus, é o amor
perfeito. Como o amor perfeito Ele é obrigado a provar seu amor, fornecendo um caminho para o homem
ser perdoado seus pecados e ser salvo. E o caminho escolhido para salvar o homem tinha que ser a salvação
perfeita, a perfeita expressão do Seu amor.

"Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos" ( João
15:13 ).

Mas note-se, Cristo não deu a Sua vida só para amigos. Ele foi muito além; Ele amava perfeitamente: Ele
deu a vida para aqueles que estavam sem força, para os ímpios, os pecadores, os inimigos de Deus ( Romanos
5: 6 , 8 , 10 ).

"Deus demonstrou [provou] Seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores,
Cristo morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

Pecado custou a Deus o preço final, o sacrifício supremo, até mesmo a morte de seu próprio Filho.

O pecado é a coisa mais séria e terrível uma pessoa pode fazer contra Deus. É a ofensa suprema contra
Deus e custa o preço final, até o sacrifício supremo do amado Filho de Deus. É por estas duas razões que o
pecado merece a pena de final da morte.

"Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades: o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaías 53: 5 ).

"Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e repartirá ele o despojo com os fortes,
porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores, e ele levou sobre
si o pecado de muitos, e pelos intercedeu pelos transgressores "( Isaías 53:12 ).

"Porque, quando nós ainda éramos fracos, em devido tempo, Cristo morreu pelos ímpios"
( Romanos 5: 6 ).

"Para vos entreguei o primeiro de todos o que também recebi: que Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras" ( 1 Cor 15:. 3 ).

"E por isso também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação que é do céu" ( 2
Cor 5,. 2 ).
 "E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou" ( 2 Coríntios. 05:15 ).

"Quem deu a si mesmo por nossos pecados, para que ele possa nos livrar do presente século
mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai" ( Gálatas 1: 4 ).

"Quem deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo
todo seu, zeloso de boas obras" ( Tito 2:14 ).

"Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, para eles, olhar
para ele, ele deve aparecer a segunda vez, sem pecado para a salvação" ( Hebreus 9:28 ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

"E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado" ( 1
João 3: 5 ).

"Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida
pelos irmãos" ( 1 João 3:16 ).

ESTUDO TOPICO# 1

( 09:27 ) A morte ( Thanatos ): o significado básico da morte é separação . A morte nunca significa a
extinção, a aniquilação, não existência, ou inatividade. "A morte é a separação de uma pessoa a partir da
Proposito ou uso a que ele se destina." (. HS Miller Citado por Lehman Strauss. Estudos Devocional em Gálatas
e Efésios Neptune, NJ.:. Loizeaux Bros Direitos de autor 1957 por Lehman Strauss, p.137)

A Bíblia fala de três mortes.

1. morte física: a separação do espírito de um homem ou a vida do corpo. Isto é o que os homens
comumente chamamos de morte. É quando uma pessoa deixa de existir nesta terra e é enterrado ( 1 Cor 15,
21-22. ;Hebreus 9:27 ).

"Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição
dos mortos Pois como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados."
( 1 Cor 15, 21-22. ).

"E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo" ( Hebreus
9:27 ).
 2 A morte espiritual: a separação do espírito do homem de Deus, enquanto ele ainda está vivo e
caminhando sobre a terra. Esta morte é o estado natural do homem sobre a terra sem Cristo. O homem é
visto como ainda em seus pecados e mortos para Deus ( Efésios 2: 1. ; Ephes 04:18. ; 1 João 5:12 ).

A morte espiritual fala de uma pessoa que está morta enquanto ele ainda vive ( 1 Tm 5:. 6 ). Ele é um
homem natural vivendo neste mundo, mas ele é dito ser morto para o Senhor Jesus Cristo e para Deus e para
as questões espirituais.

a. Uma pessoa que perde a sua vida numa vida desregrada está morto espiritualmente.

"Era preciso que nos fazer feliz, e ser feliz, porque este teu irmão estava morto, e
reviveu, estava perdido e foi achado" ( Lucas 15:32 ).

b. Uma pessoa que não tenha participado de Cristo está morto espiritualmente.

"Então Jesus disse-lhes: Em verdade, em verdade eu vos digo: se não comerdes a carne
do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós" ( João 6:53 ).

c. Uma pessoa que não tem o Espírito de Cristo é dito ser morto espiritualmente.

. "Mas vós não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em
vós E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele" ( Romanos 8: 9 ).

d. Uma pessoa que vive em pecado é dito ser morto espiritualmente.

"E vos vivificou, estando vós mortos em delitos e pecados" ( Efésios 2: 1. ).

"E você, mortos nos vossos pecados e pela incircuncisão da vossa carne, vos vivificou
juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas" ( Colossenses 2:13 ).

e. Uma pessoa que está alienado de Deus é dito ser morto espiritualmente.
 "Ter o entendimento obscurecido, alheios à vida de Deus pela ignorância que há neles,
pela dureza do seu coração: que sendo sentimento passado se entregaram à dissolução,
para trabalhar toda a impureza com ganância" ( Efésios. 4: 18-19 ).

f. A pessoa que dorme no pecado está morto espiritualmente.

"Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te
iluminará" ( Efésios 5:14. ).

g. Uma pessoa que vive em prazer pecaminoso é morto enquanto vive.

"Mas a que vive em prazer é morta enquanto vive" ( 1 Tm 5:. 6 ).

h. Uma pessoa que não tem o Filho de Deus está morto.

"Aquele que tem o Filho tem a vida, e aquele que não tem o Filho de Deus não tem a
vida" ( 1 João 5:12 ).

i. Uma pessoa que faz grandes obras religiosas, mas faz as obras erradas está morto.

"E ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete espíritos
de Deus e as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás
morto" ( Rev. 3: 1 ).

3. morte eterna: a separação do homem da presença de Deus para sempre. Esta é a segunda morte, um
estado eterno de ser morto para Deus ( 1 Coríntios 6: 9-10. ; . 2 Ts 1, 9 ). É a morte espiritual, a separação de
Deus, que se prolonga para além da morte do corpo. É chamado de "segunda morte" ou morte eterna.

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz"

( Romanos 8: 6 ).
 ("Quem deve ser punido com a destruição eterna da presença do Senhor, e da glória do
seu poder" . 2 Ts 1, 9 ).

Romanos 6:1-23

IV. Santidade ea santificação: o caminho para o crente livre do pecado, 6: 1-23

A. O crente não é para continuar no pecado (Parte I): É a conhecer a sua posição em Cristo, 6: 1-10
1 O crente ea questão da licença (v.1-2)
a. A graça dar a uma pessoa um reino livre para pecar? (V.1)
b. Deus me livre! (V.2a)
c. O crente está morto para o pecado (v.2b)
2 Conheça uma rua : por posição, o crente é imerso, colocado em Cristo (v.3-5) Ver: DS1
a. Imerso, identificado com Cristo na morte (v.3)
b. Imerso, identificado com Cristo na ressurreição (v.4)
1) Criado pela glória de Deus (v.4a)
2) Objetivo: Que devemos andar em novidade de vida (v.4b)
c. Imerso, identificado com a mais gloriosa esperança: O crente será levantado assim como Jesus
ressuscitou (v.5)
3 Conheça 2 ª : por posição, o homem do crente velho foi crucificado com Cristo (v.6-7)
a. Para destruir o corpo do pecado (v.6a)
b. Para capacitar o homem a abandonar o pecado (v.6b)
c. Ilustração: Um homem morto (v.7)
4 Sabia 3 ª : por posição, o crente vive com Cristo, agora e para sempre (v.8-10)
a. Cristo venceu a morte, uma vez por todas (v.9)
b. Cristo vive para sempre a Deus (v.10) Ver: DS2
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IV
Santidade ea santificação: o caminho para o crente livre do pecado, 6: 1-23

A. O crente não é para continuar no pecado (Parte I): É a conhecer a sua posição em Cristo, 6: 1-10
( 6: 1-10 ) Introdução- Santidade : o crente que se justifica (cuja fé lhe é imputada como justiça, Romanos 3:
21-5: 21 ) é deixar a sua justiça trabalho santidade ( Romanos 6:19 ). O crente é viver uma vida santa e se
tornar um servo da justiça. Uma pessoa genuinamente salvo não pode abusar da misericórdia de Deus. Ele
não pode andar no pecado; ele não pode fazer um hábito de pecar. Para fazê-lo é para pisar a misericórdia
de Deus e fazer uma paródia da graça de Deus. É dizer que a graça de Deus dá à pessoa a licença para o
pecado, e tal é uma contradição de termos, como uma grande contradição ao dizer que um homem morto,
está vivo.(Veja nota- • Romanos 6: 14-15 ; nota- • Gálatas 5:13 .)

O caminho para um homem a quebrar o hábito do pecado é para ele saber a posição gloriosa ele pode ter
em Cristo. Uma coisa é certa: cada crente deve definitivamente conhecer a posição que ocupa em Cristo. Ele
vai revolucionar a sua vida.

Agora para o ponto de passagem. O crente é saber sua real posição em Cristo. O conhecimento de sua
posição vai ajudar a mantê-lo do pecado. Note a palavra " conhecer "é usado três vezes ( Romanos 6: 3 , 6 , 9).

1 O crente ea questão da licença (v.1-2).

2. 1 Conhecer: por posição, o crente é imerso, colocado em Cristo (v.3-5).

3 Conheça 2: por posição, homem do crente velho foi crucificado com Cristo (v.6-7).

4 Saber 3: por posição, o crente vive com Cristo, agora e para sempre (v.8-10).

1. ( 6: 1-2 ) License- Graça versus Direito-Pecado : o crente ea questão da licença. Observe três pontos.
1 A graça de Deus dar a uma pessoa um reino livre para pecar? Uma pessoa pode ir em frente e fazer o
que ele quer esperar que Deus lhe perdoe? Graça significa favor imerecido e imerecido de Deus. Isso significa
que Deus aceita livremente e perdoa os pecados de uma pessoa; Ele justifica que uma pessoa livremente
pela fé. (Veja um estudo mais profundo # 1-Romanos 4:22 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 4:22 ;
nota- •Romanos 5: 1 . há mais discussão) Duas coisas incomodam muita gente sobre o ensino da salvação
pela graça e de graça sozinho.

a. Graça parece dar rédea solta ao pecado, para colocar nenhuma restrição sobre o pecado. Estes são
muitas vezes os pensamentos do homem comum, mesmo os crentes. Há a sensação de que se
somos perdoados pela graça e não pela lei e fazer o bem, então o pecado não importa muito. Nós
não temos que se preocupar muito com a lei de Deus e justiça, só assim vamos fazer uma
quantidade razoável de bom.Podemos muito bem fazer o que queremos, pois Deus vai nos
perdoar de qualquer maneira. Deus é clemente e amoroso e bom; portanto, Ele vai perdoar os
pecados, não importa o que fazemos. Cristo morreu pelos nossos pecados. Tudo o que temos a
fazer é pedir a Ele e Ele nos perdoa.

b. Graça parece encorajar o pecado. Paulo tinha acabado de dizer que a graça é mais forte do que o
pecado ( Romanos 5: 15-21 , esp. Romanos 5: 20-21 ). A graça de Deus é tão forte que pode perdoar
 qualquer pecado, não importa o quão terrível. Na verdade, quanto maior o pecado, a graça mais
ampliada de Deus se torna. Quando um grande pecador é perdoado, a graça de Deus está muito
mais ampliado do que quando uma pessoa moralmente boa se arrepende e é perdoado. Como foi
dito, quanto maior o pecado ou pecador, graça a mais de Deus é ampliada e glorificado.

Agora Atenção: alguns teólogos e filósofos, em especial aqueles que enfatizam a lei, carregam
esse argumento ainda mais longe em sua posição contra a graça. Sem dúvida, Paulo foi convidado
este período de perguntas e novamente pelos legalistas que perseguiram e lutaram contra ele e
simplesmente não entendem a maravilhosa graça de Deus. Eles argumentaram que, se o perdão
é pela graça, é o pecado não é uma coisa boa? Será que não devemos continuar no pecado, para
que Deus terá mais oportunidade de provar a Sua graça e se tornar mais ampliada e glorificado?

2 A resposta de Paulo é a resposta de justa indignação: "Deus me livre!" Fora com tal pensamento! Longe
de que alguma vez pensar uma coisa dessas, especialmente como crentes.

3 A posição do crente em Cristo mostra a completa impossibilidade de um verdadeiro crente continuar

em pecado . A palavra "continuar" significa praticar ou para produzir habitualmente ao pecado. Um
verdadeiro crente não pratica o pecado, e não mais os rendimentos do pecado. Ele não pode viver sem
pecado , não totalmente, mas ele já não vive em pecado . Um verdadeiro crente está morto para o pecado,
e um homem morto não pode fazer nada: ele não pode pensar, falar ou se mover. Como pode um homem
morto viver mais em pecado? É absolutamente impossível! É totalmente contra a natureza! Posicionalmente ,
o verdadeiro crente morreu para si mesmo e foi colocado em Cristo para viver para Ele. Ele agora possui
a natureza divina , muito própria natureza de Deus ( 2 Pedro 1: 4 ). Ele é colocado e posicionado em Cristo, o
que significa que ele está morto para si e vivos para Deus. Como ele pode ousar pensar que ele pode ir em
frente e pecado, porque Deus vai perdoá-lo de qualquer maneira?

Nota outro fato: quando um homem se transforma a Deus, ele se vira longe do pecado. É uma contradição
dizer que quando um homem se volta para Deus, ele se transforma em mais e mais pecado. A graça de Deus
não traz o homem a Deus para que ele possa ser livre para pecar mais; A graça de Deus traz um homem a
Deus para que ele possa ser livre do pecado e da sua culpa e julgamento. A graça não dá licença para pecar
mais do que um homem morto é capaz de mover-se e pecado. (Ver nota, licença - • Romanos 6: 14-15 para
mais discussão.)

2. ( 6: 3-5 ) Jesus Cristo, Morte-- Believer, posição em Cristo : primeiro, o crente foi imerso ou colocados em
Jesus Cristo . Esta é a primeira coisa que o crente deve saber sobre sua posição em Cristo. Esta é uma das
mais gloriosas verdades de toda a Escritura, mas tanta controvérsia se desencadeou sobre o que se entende
pelo batismo que o significado glorioso tem sido muitas vezes ignorada. O significado do batismo é discutido
em outra nota. Na presente nota a gloriosa verdade desses versículos está sendo concentrada em cima. Os
cristãos em toda parte concordam que o batismo é um retrato da morte, sepultamento e ressurreição de
Jesus Cristo. Quando um crente verdadeiro está imerso, ele está proclamando ao mundo que ele está sendo
identificado com Cristo:

⇒ ao ser colocado sob a água, ele está proclamando que ele morreu e foi sepultado com Cristo.

⇒ por ser levantado a partir da água, ele está proclamando que ele foi ressuscitado dentre os mortos
com Cristo para viver uma nova vida.
 Agora, note três pontos gloriosos.

1 O crente está imerso, colocado em, ou identificados com Cristo na morte. Esta é a posição do crente em
Cristo. Muito simplesmente, se o crente realmente morreu quando Cristo morreu, então ele morreu para o
pecado e se liberta do pecado e sua pena e castigo. Que gloriosa dádiva de Deus! O que uma posição gloriosa
de receber da maravilhosa graça de Deus!

O que acontece é o seguinte. Quando uma pessoa realmente acredita em Cristo, então Deus toma a fé da
pessoa e conta como a morte de Cristo. Ou seja, Deus conta a pessoa como tendo morrido em Cristo. Deus
toma a fé da pessoa (e batismo como afirmou nesta passagem) e conta a pessoa como participante na morte
de Cristo . Deus conta e considera a pessoa ...

• ter morrido na morte de Cristo.

• para ser colocado na morte de Cristo.

• ser identificado com a morte de Cristo.

• ser participante da morte de Cristo '.

• estar em união com a morte de Cristo.

• estar vinculado com Cristo na morte.

Quando uma pessoa realmente honra o Filho de Deus, confiando Nele, Deus honra essa pessoa,
colocando-o espiritualmente para a morte de Cristo. O que é que faz com que Deus faça tanto para o
crente? Muito simplesmente, o Seu amor por Seu Filho. Deus ama Seu Filho tanto que Ele fará qualquer coisa
para qualquer um que honra o Seu Filho por acreditar e confiar Nele.

Agora, note o ponto: se o crente é contado por Deus como tendo sido imerso na morte de Cristo, então
o crente ...

• morreu para o pecado • é liberto do pecado

• morreu para o castigo • está livre da

do pecado penalidade do
pecado
• morreu para o
julgamento do • é liberado a partir do
pecado julgamento do
pecado

Isso significa que o governo e reinado e os hábitos e desejos de pecado não tem mais controle sobre
nós. Pecado deixa de ter um lugar ou uma posição em nossas vidas. Somos livres do pecado, livre de ...

• hábitos do pecado • escravidão do pecado

• controle do pecado • O governo de pecado e

reinado
• escravidão do pecado
 • culpa do pecado

Isso significa que nós não viver mais "in" do pecado, na posição e local de pecado . Nós não podemos viver
sem pecado, não perfeitamente, mas nós somos livres de viver "em" pecado. Não estamos mais prática e
desejo pecado. Nós desejamos e pratica a justiça, buscando agradar a Deus em tudo o que fazemos. E tão
glorioso como este é, isso significa que estamos livres da condenação do pecado, o terrível castigo que deve
ser medida no terrível dia do julgamento.

Esta é a posição do crente em Cristo. Ele está imerso, enterrado, colocado em, e identificados com Cristo
na morte. E tendo morrido, o crente nunca deve estar sob o governo e reinado do pecado e seu julgamento
novamente. Ele é um participante da morte de Cristo, amarrado e unidos a Cristo na morte; portanto, ele
está morto para o pecado e todos os seus efeitos.

No entanto, tenha em atenção a um ponto crítico. Um verdadeiro crente é uma pessoa que realmente
acredita . Isto significa simplesmente que ele se arrepende, confessa, obedece, e é batizado. É essa pessoa
quem créditos Deus como tendo morrido em Cristo. Esta é a posição gloriosa do verdadeiro crente.

"Ou não sabeis que tantos de nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua
morte?" ( Romanos 6: 3 ).

"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6: 6 ).

"Pois em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos,
quer escravos quer livres, e todos nós foi dado beber de um só Espírito" ( 1 Cor 0:13. ).

"Para nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que
também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal" ( 2 Coríntios. 04:11 ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).

"Porque, assim como muitos de vocês como foram batizados em Cristo, vos revestistes de
Cristo" ( Gálatas 3:27 ).

2 O crente está imerso, colocado em, ou identificados com Cristo na Sua ressurreição. A mesma imagem
de batismo é usado novamente golpear casa esta gloriosa verdade. Deus conta o verdadeiro crente batizado
como tendo sido criado em Cristo. Deus toma a fé do crente (e batismo como afirmou nesta passagem) e
conta a pessoa como a participação na ressurreição de Cristo. Ele conta e considera a pessoa ...

• a ser levantada na ressurreição de Cristo.

• ser colocado em ressurreição de Cristo.

• ser identificado com a ressurreição de Cristo.

 • ser participante da ressurreição de Cristo.

• estar em união com a ressurreição de Cristo.

• estar vinculado com Cristo em Sua ressurreição.

Nota dois pontos significativos.

a. Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai. Isso conta como a nossa posição em
Cristo glorioso aconteceu. Foi o que aconteceu com a glória eo poder de Deus. A "glória"
( doxa PWS: 1705 ) de Deus significa toda a excelência de Deus; tudo o que Ele é em Sua força e
poder, amor e graça, compaixão e misericórdia. Isso significa que todos os Seus atributos: sua
onipotência (todo o poder), onisciência (tudo saber), onipresença (estar em todos os lugares) e
soberania. Nesta passagem particular, refere-se principalmente a força da Sua glória. Era a glória
da Sua força e poder que ressuscitou Jesus de entre os mortos, e é pela glória de sua força e poder
que ele coloca e posiciona -nos em Cristo.

"Ora, Deus não somente ressuscitou ao Senhor, mas também nos ressuscitará a nós
pelo seu próprio poder "( 1 Coríntios. 06:14 ).

"Porque, ainda que foi crucificado por fraqueza, vive contudo pelo poder de Deus "( 2
Cor 13. 4 ).

b. O propósito de Deus para levantar-nos com Cristo é dinâmica e significativa. Trata-se de caminhar
em uma vida totalmente nova. A palavra "caminhada" ( peripatéo PWS: 4246 ) significa andar sobre,
caminhar passo a passo, para controlar e ordenar o nosso comportamento, para constantemente
e habitualmente andar em "novidade de vida."

Pense nisso por um momento. Quando Cristo morreu, ele deixou de lado sua antiga vida e
deixou atrás de si. Por isso, quando Ele ressuscitou, Ele assumiu uma vida totalmente nova, uma
vida transformada, uma vida ressuscitada. É sua nova vida, Sua vida mudou e ressuscitado que nos
é dado. Na Bíblia, a palavra "novo", muitas vezes carrega a idéia de pureza, justiça, santidade,
piedade. O crente ...

• recebe um "novo nascimento" ( 1 Pedro 1:23 ; 1 Pedro 2: 2 ).

• recebe um "coração novo" ( Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 18:31 ).

• torna-se uma "nova criatura" ( 2 Co 5:17. ; Gálatas 6:15 ).

• torna-se um "homem novo" ( Ef 4:24. ; Col. 3:10 ).

Propósito de Deus para colocar -nos na vida ressuscitada de Jesus Cristo é que nós possamos
caminhar em Cristo, caminhar sóbria, justa e piedosamente neste mundo. O verdadeiro crente
coloca despistes do velho homem do pecado e coloca o novo homem da justiça e santidade. Ele
vive uma vida pura, limpa e santa.
 "Sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados mediante a fé
no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos ressuscitou" ( Col. 2:12 ).

"[Isso você pode saber] o que é a suprema grandeza do seu poder sobre nós, os que
cremos, segundo a operação da força do seu poder, que manifestou em Cristo,
ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua mão própria direita nos lugares
celestiais "( Efésios 1: 19-20. ).

"Digo, porém: Andai em Espírito, e não haveis de cumprir a cobiça da carne" ( Gálatas
5:16 ).

"Por isso, o prisioneiro no Senhor, vos rogo que andais digno da vocação a que fostes
chamados" ( Efésios 4: 1. ).

"Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele" ( Colossenses
2: 6 ).

3 O crente está imerso, colocado em, ou identificados com a mais gloriosa esperança: a de que ele deve
ser plantada (imerso) na própria semelhança da ressurreição de Jesus. Isto significa simplesmente que ...

• como Jesus foi elevado a uma nova vida , assim também o crente ser.

"Mesmo quando estávamos mortos em nossos delitos, [Deus] nos deu vida juntamente
com Cristo (pela graça sois salvos), e nos tem-se levantado em conjunto, e nos fez assentar
nos lugares celestiais em Cristo Jesus" ( Ef 2. : 5-6 ).

"Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de
cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus" ( Cl 3: 1 ).

• como Jesus ressuscitou para viver com Deus , assim o crente ser.

"Na casa de meu Pai há muitas moradas.: Se não fosse assim, eu teria dito que vou
preparar um lugar para você E se eu for e vos preparar lugar para você, eu virei outra vez,
e vos levarei. eu mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também "( João 14: 2-3 ).

"Porque o Senhor mesmo descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e ressoada
a trombeta de Deus: e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os que
ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, ao encontro do
Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor "( 1 Ts 4, 16-17. ).
 "É uma palavra fiel: Porque, se já morremos com ele [identificado com a Sua morte],
também viveremos com ele" ( 2 Timóteo 2:11. ).

(Veja um estudo mais profundo # 1, Crente, posição em Cristo, Romanos 8: 1 para mais discussão.)

ESTUDO TOPICO# 1 (6, 3-5) Batismo

3. ( 6: 6-7 ) Old Homem- Corpo de pecado Believer, crucificado com Cristo : segundo, o homem do crente
velho foi crucificado com Cristo. Esta é a segunda coisa que o crente deve saber sobre sua posição em Cristo.O
grego definitivamente usa o verbo no passado: "O nosso velho homem foi crucificado com Cristo. " Era
uma vez por toda a agir que o próprio Cristo efetuado. Ele tomou o nosso "velho homem" para a cruz com
ele quando morreu. O "velho homem" significa ...

• o nosso homem • nossa natureza corrupta

velho
• nossa natureza depravada
• nossa vida velha
• nossa natureza não-
• nosso pecaminoso regenerada

• nossa vida • nossa natureza pecaminosa

pecaminosa

Nosso "velho homem" significa que a nossa velha vida sem Deus, a vida pecaminosa que está imerso ou
identificados com Cristo na morte. Agora, note três pontos.

1 O velho homem foi crucificado para que "o corpo do pecado" pode ser destruído. O "corpo do pecado"
não é plural (pecados), mas singular (pecado). O pecado é visto como um corpo , um pacote inteiro . O corpo
humano é visto como a sede do pecado e como o instrumento do pecado. Ele é visto como contendo e
incorporando e embalar todo o pecado dentro de si. A idéia é que todo o pecado dentro de um crente é
destruído, conquistou, perdoado, e crucificado com Cristo. O crente é liberto do pecado. Ele começa de novo,
e ele permanece limpo e livre do pecado, caminhando em constante confissão e comunhão diante de Deus. (1
João 1: 9 ).

"E ele disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz , e
siga-me "( Lucas 9:23 ).

"Sabendo isto, que o nosso homem velho é [foi] crucificado com ele, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6: 6 ).

"Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados
como ovelhas para o matadouro" ( Romanos 8:36 ).
 "Para nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que
também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal" ( 2 Coríntios. 04:11 ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).

"É uma palavra fiel: Porque, se já morremos com ele [identificado com a Sua morte], também
viveremos com ele" ( 2 Timóteo 2:11. ).

2 O velho homem foi crucificado para habilitar e capacitar o crente a renunciar ao pecado. O crente não
é para servir ao pecado; ele é renunciar a ela, sabendo que ele foi crucificado e condenado à morte em
Cristo.Pelo poder da cruz, o pecado é não para ser servido; é ...

• ser renunciado • deve ser rejeitado

• ser recusada • deve ser negado

• ser repudiado • a ser conquistado

"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6: 6 ).

"Do mesmo modo também vós contar-vos como mortos para o pecado, mas vivos para
Deus em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:11 ).

"E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências"
( Gálatas 5:24 ).

"Porque morrestes, ea vossa vida está escondida com Cristo em Deus .... Mortifique,
portanto, seus membros que estão sobre a terra; fornicação, impureza, a paixão, a vil
concupiscência, ea avareza, que é idolatria" ( Cl 3 : 3 , 5 ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça ; por suas chagas fostes sarados
"( 1 Pedro 2:24 ).

"Visto, pois, já que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos também vós deste
mesmo pensamento; porque aquele que padeceu na carne já cessou do pecado; que ele
não deve viver o resto de seu tempo na carne para o concupiscências dos homens, mas
segundo a vontade de Deus "( 1 Pedro 4: 1-2 ).

3 A mais clara de todas as ilustrações é dado para mostrar a posição do crente em Cristo. Ele não está a
servir o pecado, porque ele está morto; ele foi crucificado com Cristo. E um homem morto está justificado
do pecado. Quando cremos que Jesus morreu por nossos pecados, a nossa convicção é contada como
justiça; nossa crença nos faz aceitável a Deus uma vez por todas. E ele faz outra coisa tão maravilhosa: ela
nos dá acesso constante à presença de Deus como nós caminhamos sobre o dia a dia. Isto significa que à
medida que pegar as corrupções deste mundo e não aqui e ali, podemos chegar constantemente diante de
Deus e pedir perdão; e quando pedimos, Ele perdoa. Esta é a maneira que nós estamos livres do pecado: por
andar constantemente em confissão aberta diante de Deus, orando durante todo o dia para o Seu perdão. E
assim como Ele promete, Ele sempre nos perdoa ( 1 João 1: 9 ). Por que ele faz uma coisa tão glorioso como
libertar-nos do pecado eternamente?

⇒ Porque nós honramos o Seu Filho por confiar a morte de Cristo para nos libertar do pecado.

⇒ Porque Ele ama Seu Filho e vai homenagear um homem que tanto confia em Seu Filho. Ele vai
honrar o homem, fazendo exatamente o que o homem acredita. Se o homem honra a Cristo
por acreditar que ele está liberto do pecado pela morte de Cristo, então Deus conta o homem
como ser livre do pecado.

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e
nos purificar de toda injustiça" ( 1 João 1: 9 ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar,
temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo., E ele é a propiciação pelos nossos
pecados, e não somente pelos nossos , mas também pelos pecados de todo o mundo "( 1
Jo 2, 1-2 ).

"Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo [pela fé], assim também andai nele"
( Colossenses 2: 6 ).

"O justo viverá pela fé" ( Romanos 1:17 ).

Esta é a posição gloriosa do crente em Cristo: seu velho homem "foi crucificado" com Cristo, a fim de livrá-
lo do pecado. Observe a verdade mais gloriosa e marcante: é tudo através da morte de Cristo . A nossa
salvação é através da morte do amado Filho de Deus .

4. ( 6: 8-10 ) Believer, posição em Cristo-Hope-Jesus Cristo, Ressurreição : em terceiro lugar, o crente deve
viver com Cristo agora e para sempre . Esta é a terceira coisa que o crente deve saber sobre sua posição em
Cristo. Sabemos e possuem garantia absoluta e confiança de que "vamos ... viver com Cristo." A idéia é que
viveremos com Ele eternamente. O que nos dá essa crença e garantia absoluta?

1. Cristo venceu a morte, de uma vez por todas. Pense nisso. Cristo já morreu. Agora estamos a saber ...

• "que Cristo, ressuscitado dentre não mais o contrário, morre morto."

 • "que a morte não tem mais domínio sobre ele."

• que Ele está livre da morte.

"Mas [propósito e graça de Deus] é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador
Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho"
( 2 Tm. 1:10 ).

"E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das
mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o
diabo, e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam toda a vida sujeitos à servidão
"( Hebreus 2: 14-15 ).

"Pois também Cristo morreu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-
nos a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito "( 1 Pedro 3:18 ).

2. Cristo agora vive para sempre a Deus. Estamos saber ...

• de que Cristo morreu para o pecado uma vez.

• Cristo que agora vive na presença de Deus para sempre.

• que Cristo vive para Deus; isto é, Ele vive em uma devoção ininterrupta e serviço a Deus.

O crente é viver com Deus por toda a eternidade, começando agora, desde o momento de sua
conversão. A morte não tem mais domínio sobre ele. Ele está imerso ou colocado na vida de Cristo
ressuscitado. Ele é uma pessoa eterna agora ; portanto, ele é viver para Deus começando agora, assim como
ele vai viver para Deus por toda a eternidade.

"Saí do Pai e vim ao mundo; outra vez deixo o mundo, e vou para o Pai" ( João 16:28 ).

"E eu já não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai Santo, guarda
em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, como nós somos" ( João 17:11 ).

"Assim, pois, depois de o Senhor lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de
Deus" ( Marcos 16:19 ).

"Desde agora o Filho do homem se assentará à direita do poder de Deus" ( Lucas 22:69 ).

"Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos
lugares celestiais" ( Ef. 1:20 ).

"E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte
de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que está acima de
todo nome" ( Fl 2. : 8-9 ).
 "Mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à
direita de Deus" ( Hebreus 10:12 ).

Pensamento 1 . Isto, naturalmente, significa que nós também deve estar vivendo mais e mais em uma
devoção ininterrupta e serviço a Deus, para sempre.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

"Pai, eu quero que eles também, que tu me deste, para estar comigo onde eu estiver,
para que vejam a minha glória que me deste, porque tu me amaste antes da fundação do
mundo" (João 17: 24 ).

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por
todos, logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam
mais para si mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-
15. ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 6: 3-5 ) Batismo : esta nota está sendo colocado como um estudo mais profundo # 2 por causa de seu
comprimento, e porque é uma nota especializada lidar com o significado de "batismo", usado nesta
passagem.Sugere-se que a nota de ser estudado último por causa de sua extensão, sentindo que o leitor
possa ser ajudado mais, indo à frente e estudando as notas sobre os principais pontos do esboço para não
perder a continuidade de pensamento.

ESTUDO TOPICO# 2
( 6: 3-5 ) Batismo : Os homens têm dissecado e discutido sobre como uma pessoa é "salvo" tanto que a
preciosidade, e em muitos casos, a verdade da experiência foi perdida. O resultado é um público
confuso. Muitas pessoas pensam que se eles foram batizados e fazer metade do caminho certo, então eles
são salvos e Deus nunca irá rejeitá-las. Outros, que são altamente disciplinados e reformaram suas vidas,
acho que eles são tão agradável a Deus como qualquer outra pessoa, porque eles fazem vidas morais e
decentes ao vivo. Um público confuso, incluindo tanto aqueles dentro e fora da igreja, está baseando sua
sorte eterna sobre um ou mais dos seguintes. Eles pensam que são salvas ...
 • através do batismo.

• fazendo boas obras.

• por ser tão bom quanto eles podem.

• pelos membros da igreja.

• pela fé.

• pelo arrependimento.

Grande parte da confusão foi causada por homens a tensão excessiva ou mal-entendido uma das verdades
da Escritura. Muitas vezes muitos de nós têm sido culpados de abusar Escritura; e uma vez que tenhamos
tomado uma posição forte, que não estão dispostos a recuar ou dar equilíbrio a toda a verdade, mesmo
quando percebemos que tínhamos ido longe demais. É hora de nos comprometer totalmente a nossa vida
ao Senhor, para deixar de lado nossos bandwagons e exaustivamente o trabalho de proclamar a verdade,
tanto para a Igreja e para o mundo. Mais uma vez, é hora para que a verdade seja proclamada, todo o
equilíbrio da Escritura de tempo para nos ajudar a endireitar a confusão do público, para muitos dentro da
Igreja são enganados e estão sem Cristo; eo mundo não pode vir a Cristo com uma experiência genuína até
que eles vêm como ditames da Escritura .

Na passagem diante de nós um argumento grassa sobre a palavra batismo ( Romanos 6: 3-4 ). O "batismo"
significa a experiência do batismo real de uma pessoa, ou está sendo usado em um sentido simbólico ou
espiritual? Aqueles que defendem o batismo de ser essencial para a salvação dizem que significa a
experiência real do batismo; enquanto que aqueles que defendem a salvação pela fé tendem a dizer que está
falando simbolicamente e espiritualmente. E a batalha continua. A grande tragédia é ...

• muitos dentro e fora da igreja tornaram-se confusos.

• Muitos nunca tiveram uma verdadeira experiência de salvação, porque eles nunca ouviram falar a
verdade das Escrituras.

• muitos nunca ouviram falar nem entender a verdade das Escrituras.

• muitos zombaram da divisão e irrelevância das posições da igreja.

E todos aqueles com quem não conseguimos compartilhar a verdade estão condenados, e nós somos
responsáveis. Agora, observe vários pontos.

1. Escritura fala fortemente em termos inequívocos sobre o tema da salvação, sobre o quão somos salvos
e para uma mente honesta e pensativo ele fala claramente.

a. Somos salvos pela fé .

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé , e isto não vem de vós, é dom de Deus:
não de obras, para que ninguém se glorie "( Efésios 2: 8-9. .; cp João 1:12 ; João
03:16 ;Romanos 10: 9-10 ).
 b. Somos salvos pela obediência .

"E, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os
que obedecem a ele "( Hebreus 5: 9 .; cp Mateus 7:21 ; João 15:10 ; Apocalipse 22:14 ).

c. Somos salvos por arrependimento .

"Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento "( Lucas 5:32 ;.
cp Atos 11:18 ).

d. Somos salvos pela confissão .

"Portanto, quem se confessar . mim diante dos homens, também eu o confessarei

diante de meu Pai que está nos céus Mas aquele que me negar diante dos homens, também
eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus "( Mateus 10: 32-33 .; cp Romanos 10: 9-
10 ; 1 João 4:15 ).

e. Somos salvos pela batismo .

"Então disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e ser batizados cada um de vocês em nome

de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo
"( Atos 2:38 ).

Agora, com toda a honestidade, o que isso mostra? Não é que a verdadeira experiência de salvação é
um conjunto de experiência, uma abrangente experiência, uma experiência que envolve a vida inteira de um
crente? A salvação não um passado e um presente e uma experiência de futuro? (Veja um estudo mais
profundo # 1 , Salvation-1 Cor. 1:18 para discussão.)

O que a Bíblia declara é que a salvação é encarado como a toda a experiência de um verdadeiro novo
nascido pessoa. Quando a Escritura fala ...

• de crer em Cristo, isso significa que uma pessoa que se arrepende, confessa, obedece, e é batizado.

• de obediência a Cristo, isso significa que uma pessoa que crê, se arrepende, confessa, e é batizado.
 • de arrependimento para com Cristo, isso significa que uma pessoa que crê, confessa, obedece, e é
batizado.

• do batismo em Cristo, isso significa que uma pessoa que crê, se arrepende, confessa e obedece.

• da confissão a Cristo, significa uma pessoa que crê, se arrepende, obedece, e é batizado.

Agora, note o ponto mais crítico: só porque uma pessoa professa e que algumas dessas coisas não significa
que a pessoa é salva. Só porque uma pessoa ...

• professa a fé,

• vive uma vida moral e bom,

• for batizado,

• afirma a viver como Jesus ensinou,

... Não significa que ele é salvo. O poder da salvação não é por essas coisas, não na profissão e bondade
moral e batismo e os ensinamentos de Jesus. O poder de salvar é em Jesus Cristo , em acreditar que Ele é o
Salvador crucificado, o próprio Filho de Deus que tem o poder de salvar.

O ponto é este: a Escritura fala do verdadeiro crente de maneiras diferentes em momentos diferentes,
qualquer um, o que significa que ele é salvo. A Escritura diz que um verdadeiro crente é uma pessoa ...

• aquele que crê.

• quem obedece.

• que se arrepende.

• que confessa.

• quem é batizado.

Cada um desses termos é inclusivo , isto é, às vezes, a Escritura usa cada termo para incluir os outros. A
presente passagem diz que os crentes que "fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua
morte."Paulo está usando o significado simbólico da nossa experiência do batismo para retratar nossa
"morte" e "ressurreição" com Cristo. Ele não está dizendo que o batismo é a "substância" que tem o poder
de "lugar" nós em Cristo. Somente Deus tem esse poder. Paulo está dizendo que a pessoa batizada (como
uma pessoa que acredita que, se arrepende, obedece, e confessa) é a pessoa que é colocada sobre a morte
de Cristo. Nossa experiência batismo está sendo usado como um termo abrangente, não como um termo
exclusivo ou, num sentido exclusivo.

2 Entre os crentes no Novo Testamento, a fé eo batismo não eram tanto duas experiências como duas
partes de uma experiência (FF Bruce. Epístola de Paulo aos Romanos . "O Tyndale Novo Testamento
Comentários", p.136). Uma pessoa que realmente acreditou foi batizado , e uma pessoa que foi batizado era
para ser um verdadeiro crente . Para ser "batizados em Jesus Cristo" não significa "ser batizado sem fé "e"
acreditar em Jesus Cristo "não significa crer sem ser batizado . Escritura definitivamente indica
isso. Portanto, quando a Escritura fala do batismo , isso significa que o batismo é para um verdadeiro crente:
um verdadeiro crente é batizado, e uma pessoa batizado é ser um verdadeiro crente. Não apenas havia tal
coisa como um verdadeiro crente , que não foi batizado a menos que ele foi providencialmente proibida, e
não havia tal coisa como um genuinamente batizado pessoa que não era para ser um verdadeiro crente.

3. Escritura definitivamente ensina que o poder de fazer uma pessoa agradável a Deus, para colocar uma
pessoa em Cristo não está na água do batismo, mas em Cristo . Por exemplo, este é o ponto de Romanos até
este ponto, todo o ensinamento de justificação. Se o poder de salvar está na água, então o que vamos fazer
com as milhares de pessoas que foram batizadas e viver como o próprio diabo, as milhares de pessoas que
não mostram nenhuma mudança de vida, afinal?

O poder está definitivamente em Cristo; Cristo é o único que salva. E Ele salva a pessoa que acredita, não
a pessoa que é batizada. Isto é claramente evidente a partir das vidas profanas vividas por tantos que foram
batizados .

No entanto, como mencionado no ponto um, a pessoa que realmente acredita que se arrepender e ele
não se converter da sua antiga vida para seguir a Cristo. Ele faz o que Cristo diz, eo primeiro mandamento é
para segui-Lo no batismo. O batismo é o primeiro ato, a primeira prova de que uma pessoa crê e se
arrepende.

Há uma outra maneira de ver a conexão entre fé e batismo ou entre a nossa união com Cristo eo
batismo. O poder de salvar-para fazer uma pessoa aceitável para não-Deus está nas águas do batismo, mas
em Cristo;portanto ...

• nem todo mundo que for batizado será salvo. Suas vidas não crentes e ímpios provar o fato.

• Todo aquele que é salvo será batizado imediatamente como um ato de fé e obediência em Cristo. A
pessoa vai ser batizado a menos que ele é fisicamente incapaz.

4 O símbolo físico nunca é a própria verdade; é uma imagem da verdade. Nenhuma substância física tem
o poder de trazer qualquer coisa espiritual. Todo o mundo físico e tudo o que nele passa longe, incluindo a
água.Substâncias físicas podem simbolizar a verdade espiritual, mas eles não podem ser a causa ou o poder
de trazer a realidade espiritual. Se uma substância física, como o batismo nas águas tinha tal poder, isso
significaria que a realidade espiritual teve sua base no material físico e que passa longe. E se a base passa
longe (batismo nas águas), então a substância (salvação espiritual) em si também passarão.

Outra maneira de dizer a mesma coisa é a seguinte: o físico nunca pode penetrar, nem criar o espiritual; é
o espiritual que deve penetrar e criar o físico. Filosoficamente, devemos sempre lembrar disso ou então
condenar-nos e fazer com que os homens que pensam no mundo a zombar de nós. Por quê? Porque os
homens filosóficos e pensar o mundo sabe que, se somos salvos pela água (o material físico e), então estamos
condenados; sem substância física pode dar algo que não tem uma qualidade eterna (vida eterna, a salvação,
o perdão dos pecados). Somente o espiritual-somente Deus eo Seu poder pode transmitir a qualidade
espiritual da vida eterna e da salvação e perdão dos pecados. Deus pode dar a salvação espiritual e, em
seguida, dizer: "A imersão em água é um retrato do que eu faço para você. E se você realmente acreditar em
mim, então a primeira evidência de sua fé é para você, para ser batizado."

5 A experiência prática nos diz que a fé eo batismo são actos distintos envolvidos na salvação, mas eles
são ambos envolvidos. Ambos estão envolvidos no sentido de que o batismo é um ato imediato de obediência
e arrependimento. Um verdadeiro crente deve ser batizado, e nenhum verdadeiro crente deixará de ser
batizado a menos que ele é providencialmente parado.
 ⇒ Um exemplo: um crente voando país leva a pessoa a verdadeiramente confiar em Cristo para
salvá-lo. Os acidentes de avião e o novo crente é morto antes que ele possa ser batizado. Ele não
está condenado ao inferno. A Escritura ensina tal coisa. Dizer que ele está condenado é dizer que
o poder da salvação está nas águas do batismo e não no Filho de Deus. Na verdade, para dizer
como é desonrar o Filho de Deus, para levar o amor, o poder ea graça que pertence a Ele e atribuí-
la a uma substância física. Se o novo crente acredita verdadeiramente dentro de seu coração,
realmente honra o Filho de Deus, confiando Jesus para salvá-lo, Deus aceita o homem. Deus aceita
o homem porque ele honra o Filho de Deus, e Deus fará qualquer coisa para qualquer homem
que honra o Seu Filho. O homem é, portanto, aceito por Deus, aceito porque ele honra o Filho de
Deus, crendo e comprometendo a sua vida a ele.

No entanto, o homem que atinge o solo e não é batizado assim que ele pode fazer arranjos
não é genuína. A sua fé é suspeito, pois ele não está colocando Deus em primeiro lugar em sua
vida. Ele ainda não se converteram a Cristo pronto a obedecer e viver para Ele. O homem que
realmente acredita é o homem que não é apenas pronto para obedecer a Cristo, ele não obedecer
e viver para Cristo.

Observe outro exemplo. Existem massas de pessoas que vivem em países Arrid e deserto, onde
milhares de pessoas estão morrendo de fome e morrendo de sede. E sobre eles e batismo? E se
um missionário leva alguns a Cristo. Estão a ser imersa quando há tão pouca água e multidões
estão morrendo de sede? A questão é clara, não só no ensino das Escrituras, mas no amor de
Deus e, em termos práticos. Um homem é justificado pela fé , mas ele deve ser batizado
imediatamente, assim que ele puder. Por quê? Porque ele é genuíno, ele acredita no Senhor Jesus,
amando-o e desejando a obedecê-Lo em todas as coisas e cumprindo assim toda a justiça. No
entanto, sua salvação não depende de batismo; ele depende querido Filho de Deus, nosso Senhor
e Salvador, Jesus Cristo.

Romanos 6: 11-13

B. O crente não é para continuar no pecado (Parte II): Ele é para viver a sua posição em Cristo, 6: 11-13
1 Ele se considera mortos para o pecado, mas vivos para Deus (v.11) Ver: DS1
a. Mortos para o pecado (v.11a)
b. Vivos para Deus (v.11b)
c. Fonte: através de Cristo (v.11c)
2 Ele resiste pecado (v.12)
a. Não deixá-lo reinar (v.12a)
b. Não obedecer às suas concupiscências (v.12b)
3 Ele não produz os membros do seu corpo ao pecado (v.13) Ver: DS2
a. Ele se entrega a Deus (v.13a)
b. Ele produz os membros do seu corpo para ser instrumentos de justiça (v.13b)
(Esboço Continua....)
ROMANOS: DIVISÃO IV
Santidade ea santificação: o caminho para o crente livre do pecado, 6: 1-23

B. O crente não é para continuar no pecado (Parte II): Ele é para viver a sua posição em Cristo, 6: 11-13
( 6: 11-13 ) Introdução : o verdadeiro crente não continuar no pecado; ele não vive em pecado. Ele conquista
e triunfa sobre o pecado. Em termos muito claros nesta passagem diz exatamente o que o crente deve fazer
para viver em vitória sobre o pecado.

1. Ele se considera mortos para o pecado, mas vivos para Deus (v.11).

2 Ele resiste pecado (v.12).

3 Ele não produz os membros do seu corpo ao pecado (v.13).

1. ( 06:11 ) pecado Vida, Victorious : o crente deve considerar-se mortos para o pecado, mas vivos para
Deus (ver estudo mais profundo # 1 considerai-Romanos 6:11 para discussão). Como é que o crente manter-
se de pé em pecado?

1 O crente deve considerar-se mortos para o pecado . Se uma pessoa é um verdadeiro crente, então,
ele morreu com Cristo. Deus tomou a sua crença e contou-lhe como tendo morrido em Cristo, e um homem
morto não pode fazer nada; ele não pode pecar. Ele está livre do pecado.

O que acontece é o seguinte: quando um crente verdadeiramente crê em Cristo, Deus toma a sua fé e
conta-lhe que morreram em Cristo . Deus liberta do pecado e seu poder, bem como de suas conseqüências e
penalidades. Portanto, o crente é ...

• contam-se • considerar-se

• tratar-se • considerar-se

• contar-se • creditar-se

... Como mortos em Cristo , como sendo livre do pecado e seu poder. Ele deve receber esta verdade em
seu coração e vida, tornam-se totalmente condenado e convenceu disso.

(Nota de um ponto crucial: o verdadeiro crente não é deixado só com o poder de sua própria mente ou
pensamentos se convencer desta verdade gloriosa Não é só uma questão de. pensamento e raciocínio
humanoou de controle mental, Deus deu a. Espírito Santo para agitar e construir confiança da gloriosa
verdade dentro do crente. O Espírito Santo é o nosso "selo", a nossa garantia, da salvação. Mas este é o
assunto de outra discussão, de Romanos 8 . Este capítulo diz respeito a nossa parte em vencer o pecado.
Deus nos ajuda a vencer o pecado através do Espírito Santo, mas também temos uma parte. E é a nossa parte
que está actualmente a ser considerado.)

"E ele disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-
me" ( Lucas 9:23 ).

"Deus me livre. Como é que vamos, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda
nele? ... Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado . Porque aquele que está morto está
justificado do pecado "( Romanos 6: 2 , 6-7 ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).

"E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências" ( Gálatas
5:24 ).

"Porque morrestes, ea vossa vida está escondida com Cristo em Deus" ( Cl 3: 3 ).

"É uma palavra fiel: Porque, se já morremos com ele, também viveremos com ele" ( 2 Timóteo
2:11. ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados , vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados "( 1 Pedro 2:24 ).

2 O crente deve contar-se vivos para Deus . O verdadeiro crente não é apenas identificado com Cristo na
morte, ele se identifica com Cristo na ressurreição. Deus não só conta a fé do crente como a morte em Cristo ,
Ele conta sua fé como vida em Cristo . O crente é contado ter aumentado na ressurreição de Cristo. A
ressurreição do Senhor Jesus conta como a ressurreição do crente. Como Jesus Cristo foi ressuscitado para
uma nova vida, para o crente é elevado a uma nova vida. Como Jesus Cristo foi ressuscitado para viver na
presença de Deus e servi-lo para sempre, de modo que o crente é elevado a viver na presença de Deus e
servi-lo para sempre.

O ponto é este: que o crente recebe em seu coração e vida a verdade de sua vida ressuscitada . Deixe o
crente agora viver para Deus . Deixe o crente agora servir a Deus e não o pecado . Deixe o crente andar diante
de Deus na sua vida nova, ressuscitada; deixá-lo andar sóbria, justa e piedosamente neste mundo. Deixe-o
andar ...

• contando-se • considerando-se

• tratando-se • respeito de si próprio

... Como vivos para Deus, agora e para sempre servir a Deus.
 "Porque ele não é um Deus de mortos, mas de vivos porque todos vivem a ele" ( Lucas 20:38 ).

"Do mesmo modo também vós contar-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus
em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:11 ).

"Porque, se vivemos, vivemos para o Senhor: se vivemos, portanto, ou morramos, somos do

Senhor" ( Romanos 14: 8 ).

"E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou" ( 2 Coríntios. 05:15 ).

3 Observe a verdade mais gloriosa. A vida do crente é devido a Cristo e Cristo. Tudo o que o crente sabe-
sua gloriosa libertação do pecado e da maravilhosa vitória da vida eterna, é devido a morte e ressurreição de
Cristo. E note: é o crente que realmente mantém a sua mente sobre a morte e ressurreição de Cristo,
que caminha acima do pecado . É o que anda livre do pecado que conquista-lo a cada passo do caminho e
glorifica a Deus pela vitória de sua vida justa.

Em conclusão, o primeiro passo do crente em vencer o pecado é contar-se mortos para o pecado, mas
vivos para Deus. O crente deve conhecer e viver a sua posição, a gloriosa vida que Deus lhe deu na morte e
ressurreição de Jesus Cristo, nosso Senhor. O crente que mantém sua mente e pensamentos sobre a sua
posição na morte e ressurreição de Cristo vai vencer o pecado, o tempo todo.

ESTUDO TOPICO# 1 (6:11) Reckon- imputar ( logizethe )

2. ( 06:12 ) pecado Vida, Victorious : o crente deve resistir ao pecado. Isto é um imperativo comando
vigorosa. Cabe ao crente para resistir ao pecado; ele é responsável por resistir.

1. Ele não deve deixar o pecado reinar ( basileuetō PWS: 3220 ): ter autoridade, regra, controle, ocupar,
dominam, prevalecer sobre ele. O tempo presente é usado, então a idéia é uma atitude contínua e
comportamento. O crente é sempre manter sua mente fora de pecado. Ele é manter sua mente sob controle,
mantendo sua mente fora ...

• riqueza e coisas materiais • a concupiscência da

carne
• posição e poder
• o orgulho da vida
• reconhecimento e fama
• festas e sexo
• a concupiscência dos olhos
• aparência e roupas
 O crente é não deixar o pecado dominar, controlar e reinar em seu corpo mortal. Pecado é não dominar
seus pensamentos e vida. Ele é para resistir ao pecado por estar contra ele e por repreender e lutar contra
ela.Ele é opor-se pecado com todas as suas forças.

"Eis que já estás curado; não peques mais, para que alguma coisa pior virá a ti" ( João 5:14 ).

"Não deixe portanto, o pecado reinar em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas
concupiscências" ( Romanos 6:12 ).

"Acordai para a justiça e não o pecado, pois alguns ainda não têm conhecimento de Deus; digo-
o para vergonha vossa" ( 1 Cor 15:34. ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar, temos
Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo." ( 1 João 2: 1 ).

2 Ele não tem que obedecer o pecado em suas concupiscências ( epithumiais ). A palavra significa forte
desejo ou desejo e paixão. A força do pecado é, por vezes forte, muito forte. Todos os homens sabem o que
é para a cobiçar as coisas, depois mais e mais, quer se trate de dinheiro, propriedade, segurança, localização,
prazer, diversão, ou estimulação carnal. O verdadeiro crente não deve ceder a estas puxadas. Ele não deve
deixar que as ambições de seus olhos e regra de carne e regular a sua mente e do comportamento. Ele não
deve deixar luxúria fim a sua vida. Ele não tem que obedecer o pecado em suas concupiscências, nas suas
ânsias e desejos e paixões. Ele deve resistir às concupiscências de seu "corpo mortal."

"Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti, pois é melhor para ti que um
dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno" ( Mateus 5:29 ).

"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas, se, pelo Espírito, mortificardes os
feitos do corpo, certamente, vivereis" ( Romanos 8:13 ).

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não provisão para a carne, para cumprir suas
concupiscências" ( Romanos 13:14 ).

"Mortifique, portanto, os vossos membros que estão sobre a terra; fornicação, impureza, a
paixão, a vil concupiscência, ea avareza, que é idolatria" ( Cl 3: 5 ).

"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscências carnais que
combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

"Que ele não deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscências dos homens,
mas segundo a vontade de Deus" ( 1 Pedro 4: 2 ).
3. ( 06:13 ) Pecado : três coisas que precisam ser ditas sobre o pecado neste momento em Romanos. (1) O
pecado é uma ofensa e uma doença em Romanos 1-4 . Em Romanos 6 é um mestre ou de um poder
dominante. (2) O pecado não é "destruído" no crente. Ele ainda está ativo e ainda pode ferir. O crente é lutar
contra sua atração. (3) O corpo não é a fonte do pecado, mas a Bíblia diz e experiência do homem prova que
o corpo é oinstrumento do pecado, o órgão que o pecado usa para se manifestar e assegurar-se. O corpo
está sob a forte influência e poder grave do pecado e da corrupção de tal modo que os apetites sensuais do
corpo tendem a escravizar a alma e levar os homens ao pecado, mesmo contra o bom senso. Portanto, o
crente é exortado vivamente, resistência ao "não deixe portanto, o pecado reine em vossos corpos mortais"
( Romanos 6:12 ).

ESTUDO TOPICO# 2 (6:13) pecado Vida, Victorious

ESTUDO TOPICO# 1

( 06:11 ) Reckon- imputar ( logizesthe PWS: 3194 ): para contar; ao crédito; para definir a sua conta; para
colocar a sua carga; imputar; ao juiz; considerar; para tratar; para contar; para calcular; a atribuir. É uma
palavra de contabilidade; implica algo colocar ao crédito de um homem. Ele é usado muitas vezes ao longo
romanos, cerca de onze vezes em Romanos 4 sozinho. É uma idéia extremamente importante nas Escrituras.

1. Escritura diz que a justiça é imputada ou contado para o crente genuíno por Deus.

. "E, portanto, lhe foi imputado para justiça Agora ela não foi escrita só por causa dele, que foi
imputada a ele, mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que
ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos, o qual foi entregue por causa das nossas
transgressões, e ressuscitou para nossa justificação "( Romanos 4: 22-25 ).

2. Escritura diz que o crente genuíno está imerso, imputado, contada, ou contado como morto na morte
de Cristo; ou seja, o seu "velho" é imputada ou reconhecida como crucificado na morte de Cristo.

"Ou não sabeis que tantos de nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua
morte que fomos sepultados com ele na morte pelo batismo: para que, como Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos pela glória do Pai, mesmo assim também andemos nós em novidade de vida
"( Romanos 6: 3-4 ).

"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6: 6 . Veja a
nota, Pecado - •Romanos 6:11 para mais discussão e versículos.)
 3. Escritura diz que uma nova vida, uma vida ressuscitada é imputada, contada, ou colocar na conta do
crente por meio da ressurreição de Cristo.

"Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, seremos também na
semelhança da sua ressurreição" ( Romanos 6: 5 ).

"Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também viveremos com ele.: Sabendo que,
havendo Cristo ressuscitado dentre não mais o morto morre, a morte não tem mais domínio sobre
ele Porque naquilo que ele morreu, ele morreu para o pecado uma vez : mas em que ele vive, ele
vive para Deus "( Romanos 6: 8-10 ).

Muito simplesmente, Deus conta o crente justo por causa do que Cristo fez. Cristo é visto como "o Senhor
nossa justiça", e Sua justiça é dito para ser colocado na conta de um homem por meio da fé (cp. Filemon 18 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 06:13 ) pecado Vida, Victorious : o crente não deve ceder os membros do seu corpo ao pecado. A palavra
"yield" ( paristemi PWS: 4468 ) significa para oferecer; colocar à disposição dos; para dar; a conceder; de
entregar a. O crente não é para produzir os membros do seu corpo ao ser instrumentos ou ferramentas de
injustiça. Se ele tem um membro de seu corpo e usa-o como um instrumento ou ferramenta de iniqüidade,
ele peca. Os membros do corpo de uma pessoa referem-se a todas as partes do corpo: os olhos, ouvidos,
boca, língua, mãos, pés, cabeça, ou qualquer das partes cobertas e vestidos. Nenhum crente é oferecer ou
dar qualquer parte de seu corpo sobre a injustiça. Para fazê-lo é pecado. O tempo está presente ação, de
modo que o crente deve estar constantemente em guarda contra permitir que qualquer membro de seu
corpo para ser rendido ao pecado. Nota: a palavra "yield" tem a idéia de lutar. É uma luta para lutar contra
o pecado e para controlar e proteger os membros do nosso corpo.

1 O crente deve se entregar a Deus. Observe um fato significativo: no grego isso não está escrito no tempo
presente, mas no tempo aoristo. Isto significa simplesmente que o crente é fazer um one-time decisão por
Deus, uma vez por toda dedicação de sua vida a Deus. A apresentação de sua vida a Deus é ser sincero e
verdadeiro, uma decisão de uma vez. Ele é ceder-se-seu corpo, sua vida, tudo o que ele é, a Deus; e sua
decisão é para ser um, uma decisão permanente tempo.

Observe o quão completo essa dedicação é para ser. É ser tão profundo a um compromisso quanto a
dedicação daqueles que estão vivos dentre os mortos. E basta pensar como profundamente comprometido
com Deus, os crentes são que passaram a estar com Ele!

2 O crente é ceder os membros do seu corpo como instrumentos de justiça até Deus. O crente
é transformar os membros do seu corpo nas mãos de Deus: seus olhos, ouvidos, boca, língua, mãos, pés,
cabeça-todos os seus membros. Cada parte do seu corpo é para ser entregue como um instrumento ou
ferramenta para fazer justiça. Cada parte do corpo do crente é para ser dado a Deus com o propósito de
justiça trabalhar.

"Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti. Pois é melhor para ti que um
dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno E se a tua mão direita
te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti, pois é melhor para ti que um dos teus membros se perca do
que todo o teu corpo seja lançado no inferno "( Mateus 5: 29-30 .; cp Mateus 18: 8-9 ).

"Nem ofereçais os vossos membros como instrumentos de injustiça para o pecado, mas
oferecei-vos a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e os vossos membros como
instrumentos de justiça para Deus" ( Romanos 6:13 ).

"Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional E não vos conformeis com este
mundo. Mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a
boa, agradável, e perfeita vontade de Deus "( Romanos 12: 1-2 ).

"Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo
feito tudo para ficar" ( Ef. 6:13 ).

"Sujeitai-vos, portanto, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós." ( Tiago 4: 7 ).

"Vós, portanto, amados, como sabeis estas coisas antes, Guardai-vos também, sendo levado
com o erro dos ímpios, queda da vossa firmeza" ( 2 Pedro 3:17 ).

Romanos 6:14-23

C. O crente não é para continuar no pecado (Parte III): ele não tem licença para pecar, 6: 14-23
1 Aprenda uma coisa: O pecado não deve dominar o verdadeiro crente (v.14-15)
a. Porque ele não está sob a lei, mas debaixo da graça (v.14)
b. Deve ele continuar a pecar? Dê licença para pecar? (V.15)
2 Sabe de uma coisa: Você pode servir apenas um mestre, o pecado ou de Deus (v.16)
a. Você serve ou ceder ao pecado? Você vai morrer (v.16a)
b. Você serve ou ceder a Deus? Você viverá (v.16b)
3 Lembra-te uma coisa: Lembre-se sua tomada de decisão, você escolheu a justiça (v.17-18)
a. Fato: "Você foi ... mas agora você ter obedecido" (v.17)
b. Resultado: Libertos do pecado, o mestre despótico (v.18)
4 Faça alguma coisa: Servir a Deus com o mesmo fervor que você serviu pecado (v.19-20)
a. Seu pecado promoveu mais pecado resultou em mais e mais pecado (v.19a)
b. Agora deixe a sua santidade trabalho justiça (v.19b)
c. Você nunca teve essa oportunidade antes (v.20)
 5 Pergunta algo: Qual fruta é lá em pecado? (V.21-22)
6 Considere uma coisa: O salário do pecado contra o dom de Deus, da vida eterna (v.23)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IV
Santidade ea santificação: o caminho para o crente livre do pecado, 6: 1-23

C. O crente não é para continuar no pecado (Parte III): ele não tem licença para pecar, 6: 14-23
( 6: 14-23 ) Introdução : um crente não é continuar no pecado, porque ele não tem licença para pecar.

1. Aprenda uma coisa: o pecado não deve dominar o verdadeiro crente (v.14-15).

2 Sabe de uma coisa: você pode servir apenas um mestre, o pecado ou de Deus (v.16).

3 Lembre-se de uma coisa: se lembrar da sua tomada de decisão, você escolheu a justiça (v.17-18).

4 Faça alguma coisa: servir a Deus com o mesmo fervor que você serviu pecado (v.19-20).

5. Pergunta alguma coisa: que fruta é lá em pecado (v.21-22)?

6 Considere algo: o salário do pecado contra o dom de Deus, da vida eterna (v.23).

( 6: 14-23 ) Outro Esquema : O Crente não possui licença para pecar.

1. Ele não está a ser dominado pelo pecado (v.14).

a. Ele não está debaixo da lei, mas a graça.

b. Isso não dá licença para pecar ( v.15 ).

2 Ele pode escolher somente um mestre-uma ilustração (v.16).

a. Existem dois senhores: Pecado ou obediência a Deus (cp. v.22 ).

b. O pecado leva à morte; obediência para a justiça.

 3 Ele se emancipou-se tornar um novo homem, um escravo da justiça (v.17; cp v.22.).

a. A emancipação: "Se ... mas agora."

b. Obedecendo a forma de doutrina de Deus.

c. Ao ser liberto do pecado, que o mestre despótico ( v.18 ).

d. Ao ceder seus membros corporais para a justiça ( v.19 ).

4 Ele é agora envergonhado de seu comportamento anterior (pecado) (v.20).

a. Porque ele não era livre para fazer justiça.

b. Porque o fim delas (pecado) é a morte ( v.21 ).

5. Ele agora tem uma nova vida e um novo final (v.22).

a. A vida de frutas: a santidade.

b. O fim da esperança: a vida eterna.

6 Conclusão: os salários do trabalhador (v.23; cp V.16.).

1. ( 6: 14-15 ) Graça versus Direito-Deus, Pai-Licença : aprender alguma coisa, o pecado não deve dominar
o crente genuíno. Há uma forte razão para isso: o crente está debaixo da graça e não debaixo da lei.

1 A pessoa sob a lei está sempre lutando para manter a lei, mas ele está constantemente ciente de que
ele não consegue e vem curto da lei. A lei está sempre diante de seu rosto. Ele se esforça e luta, luta e garras,
trabalha e se esforça para obedecer; mas a sua experiência é cheio de tensão e pressão, decepção e
desânimo. A pessoa sob a lei nunca vive uma vida vitoriosa, pois ele está constantemente aquém da glória e
perfeição de Deus. Quando ele falha, ele passa por períodos de auto-acusação, de reprovar e censurar a si
mesmo por ter falhado. Ele acusa e baixos si mesmo, sentindo-se indigno e não merecedor, miserável e vil
diante de Deus. Ele está constantemente sentindo inaceitável para Deus, como se ele já não tem o direito de
se aproximar de Deus; e muitas vezes ele não se aproximar de Deus por longos períodos de tempo, vivendo
uma vida derrotada, tendo sempre o peso de seu pecado e fracasso. (Ver nota, luta espiritual - • Romanos
7:24 . há mais discussão)

"Tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu,
e também do grego" ( Romanos 2: 9 ).
 "E a tua vida estará como em suspenso diante de ti, e tu cada dia o medo ea noite, e terás
segurança da tua vida: na parte da manhã dirás: Será que Deus fosse mesmo e à tarde dirás: Será
que Deus! fosse de manhã por medo do teu coração com que hás de medo, e pela vista dos teus
olhos que tu verás "(! Deut 28:. 66-67 ).

"Se eu me justificar, a minha própria boca me condenaria; se eu disser, eu sou perfeito, ele
também me declararia perverso" ( Jó 09:20 ).

"O homem mau está com dores de dor todos os seus dias, eo número de anos que estão
reservados para o opressor" ( Jó 15:20 ).

"As minhas iniquidades já ultrapassam a minha cabeça: como um fardo pesado que eles são
muito pesado para mim" ( Salmo 38: 4 ).

"Porque males sem número me têm rodeado: iniqüidades mina se apoderaram de mim, para
que eu não sou capaz de olhar para cima, pois eles são mais do que os cabelos da minha cabeça,
pelo que desfalece o meu coração" ( Salmo 40:12 ).

"Pois eu conheço as minhas transgressões eo meu pecado está sempre diante de mim" ( Salmo
51: 3 ).

"Fools, por causa da sua transgressão, e por causa das suas iniqüidades, são aflitos" ( Salmos
107: 17 ).

"O caminho dos prevaricadores é difícil" ( Provérbios 13:15 ).

2 O verdadeiro crente está sob a graça, não por lei. Deus não é um juiz legal pairando sobre o crente para
puni-lo cada vez que ele peca por quebrar uma lei específica. O crente não está sob tal domínio assustador:
ele não está debaixo da lei, mas debaixo da graça. O que isto significa?

a. Isso significa que o crente aceita a graça de Deus demonstrado em Jesus Cristo. Ou seja, o crente
aceita a justiça, a perfeição sem pecado de Cristo como sua própria justiça. O crente identifica sua
vida com a vida de Cristo, e Deus toma a aceitação do crente de Cristo e conta sua aceitação como
justiça. (Veja outline- • Romanos 4:22 ; ESTUDO TOPICO# 1-Romanos 4:22 ; ESTUDO TOPICO# 2-
Romanos 4:22 ; outline-• Romanos 5: 1 ; nota- • Romanos 5: 1 ; outline- • Romanos 6: 1-10 , e
nota- • Romanos 6: 1-10 . há mais discussão) Muito simplesmente, Deus credita justiça ao crente
quando o crente aceita a justiça de Cristo.Deus conta a fé do crente como a justiça de Jesus
Cristo. Esse é o grande amor de Deus . Mas a nota, esta é a posição da graça , isto é, o crente é
considerado justo e colocado na posição de justiçaquando ele crê em Cristo. Ele é colocado em
Cristo e posicionado em Cristo de uma vez por todas, quando ele realmente acredita. Essa é
a posição justa do crente.

No entanto, o que acontece com a vida justa do crente? Muito prática, como é que o crente
deixar de servir ao pecado e de viver sob o pecado e de desagradar a Deus? Como ele pode
honestamente viversob a graça dia a dia? Como ele pode viver sob o favor de Deus o tempo
todo? Como ele pode ir em agradar a Deus e receber a Sua aprovação e aceitação?
 b. O crente genuíno deve constantemente manter-se diante dele a gloriosa verdade: ele está sob a
graça de Deus. Deus é Pai do crente, eo crente se tornou um verdadeiro filho de Deus. Portanto,
o verdadeiro crente é favorecido e aceito pelo pai. O que a criança tem a fazer é ficar nessa
favor. Ele deve manter favor de seu Pai e aprovação. Quando ele peca, ele precisa ir ao Pai com
toda a sinceridade e pedir perdão e se arrepender de seu pecado. Se ele mantém um
relacionamento aberto com o Pai, sempre aproximando-Lo e pedir seu perdão e arrependimento,
ele é perdoado. A ardósia é limpo pelo pecado não tem domínio sobre ele. Não há nada entre a
criança e seu pai. Tudo foi discutido e perdoado. O crime está desaparecido, resolvido, repudiar
sempre. Portanto, o pecado não dominar e governar sobre a criança.

Agora, observe o ponto: Deus é um Pai bondoso e amoroso. Ele se preocupa e sofre por muito
tempo com crianças em crescimento. Quando o filho cai em pecado, Deus é paciente, sempre
disposto a perdoar seu filho errante-se a criança só vai vir e pedir perdão e se converter dos seus
pecados ( Lucas 17: 3-4 ; 1 João 1: 9 ). Apenas como longanimidade é Deus? "Sua misericórdia dura
para sempre"; Sua misericórdia abrange todo pecado e todo o pecado ( Salmos 106: 1 ; Salmo 107:
1 ; Salmo 118: 1-4 ).

"Seria melhor para ele que uma pedra de moinho amarrada ao seu pescoço, e fosse
lançado ao mar, do que fazer tropeçar um destes pequeninos Tomai cuidado convosco:. Se
teu irmão pecar contra ti, repreende-o e, se ele se arrepender, perdoa-lhe "( Lucas 17: 2-3 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e
nos purificar de toda injustiça" ( 1 João 1: 9 ).

"Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre"
( Salmo 136: 1 ).

"O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito: a tua benignidade, ó Senhor, dura para
sempre; não abandones as obras das tuas mãos" ( Salmo 138: 8 ).

3 À luz tão maravilhoso um relacionamento, uma pergunta precisa ser feita. É o filho de Deus permissão
para continuar no pecado? Ele pode pecar e pecado esperando que Deus perdoa e perdoar-lhe? Escritura
grita: Deus me livre! Em seguida, a Escritura afirma que um verdadeiro filho de Deus não deve continuar no
pecado. (Veja nota- • Romanos 6: 1-2 ; Introdução, Propósitos • Colossenses ). Ele não pôr Deus de lado para
uma noite ou duas e pecado. Ele não racionalizar que ele pode ir em frente e pecado, porque Deus vai perdoá-
lo de qualquer maneira. Por que o verdadeiro filho de Deus não faz isso? Por que ele fica longe do pecado?

⇒ Porque o seu Pai (Deus) o ama e ele ama o seu pai. Um verdadeiro filho de Deus não quer machucar
e desagradar a seu Pai, eo Pai está descontente com o pecado. Por conseguinte, o verdadeiro filho
de Deus não se esforça para pecar ( Romanos 2: 23-24 ; Hebreus 6: 6 ). Ele luta contra ela, porque
 o pecado é contrário à natureza de seu Pai, e corta o coração de seu Pai, para além de tudo. Por
isso, ele faz tudo o que pode para manter longe do pecado.

"Se eles caíram, sejam outra vez renovados para arrependimento, visto que
crucificando para si mesmos o Filho de Deus novamente, e colocou-o à ignomínia" ( Hebreus
6: 6 ).

"Porque todo aquele que faz tais coisas, e tudo o que pratica a injustiça, são
abomináveis ao Senhor teu Deus" ( Dt. 25:16 ).

"Porque tu não és um Deus que tenha prazer na iniqüidade, nem contigo habitará o mal
de ti" ( Salmo 5: 4 ).

⇒ Porque ele virou-se para Deus, a fim de ficar longe do pecado e da sua vergonha e destruição. Ele
não se voltou para Deus, a fim de ter a liberdade para o pecado, mas para se libertar da escravidão
e os hábitos do pecado, para quebrar a escravidão e as conseqüências do pecado. (Ver
nota, licença - • Romanos 6: 1-2 para mais discussão.)

"Que fruto, se vós então das coisas de que agora vos envergonhais? Do fim delas é a
morte" ( Romanos 6:21 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

Em resumo do que foi dito acima, o crente deve aprender alguma coisa: o pecado não dominará o
verdadeiro crente. Há três razões.

1. Deus não é um juiz legal pairando sobre a criança para puni-lo cada vez que ele peca por quebrar uma
lei específica. A criança não está sob tal domínio assustador.

2 Deus é um Pai bondoso e amoroso. Ele se preocupa e sofre por muito tempo com crianças em
crescimento. Quando o filho cai em pecado, Deus é paciente, sempre disposto a perdoar seu filho errante-se
a criança só vai vir e pedir perdão e se converter dos seus pecados ( Lucas 17: 3-4 ; 1 João 1: 9 ).

3 Deus é um Pai de ensino que disciplinas. Ele exorta o Seu filho para não cair na armadilha de dominação
do pecado (cp. Hebreus 12: 5-11 ; 1 João 2, 1-2 ).

A ênfase deste capítulo, no entanto, é de suprema importância. Um crente que é genuíno, que realmente
pertence a Cristo mostra a sua autenticidade, obedecendo a Cristo como Mestre. Ele não consistentemente
prática do pecado. (Veja nota- • Romanos 6: 1-2 .)
2. ( 06:16 ) Pecado, Pecado Resultados, Libertação De : Sabe de uma coisa, você pode servir apenas um
mestre, pecado ou Deus. A palavra "servo" ( doulos PWS: 3465 ) significa escravo. Uma pessoa é ou o escravo
do pecado ou de Deus, e não há um teste muito simples para dizer que dominar uma pessoa serve.

⇒ Você rende ao pecado, ou seja, servir o pecado?

⇒ Você rende a Deus, ou seja, servir a Deus?

Se você ceder ao pecado, você morrerá. Se você ceder a Deus e obedecê-lo, você deve ser considerado
justo e viver.

Agora, note um ponto crucial. Ou o pecado é o seu mestre ou Deus é o vosso Mestre. Você quer
rendimento do pecado ou você se rende a Deus. Isso não significa que você se torna sem pecado e perfeito,
mas que ...

• você não planeja para o pecado.

• você odiar o pecado e lutar contra ele.

• você se esforça para agradar a Deus por não pecar.

• você buscam fazer de Deus o mestre de sua vida por obedecê-lo.

• estudar a Palavra de Deus de modo que você vai saber os seus mandamentos e pode obedecê-Lo.

• você procurar imediatamente o perdão de Deus quando você faz o pecado e você se arrepender-
lhe afastar-se do pecado ( 1 João 1: 9 ; 1 João 2, 1-2 ).

• você anda na confissão aberta diante de Deus, falando com Ele todo o dia, sempre a ganhar uma
bolsa ininterrupta com Ele, como o Mestre de sua vida.

Mais uma vez, observe os resultados, para quem servimos determina o nosso destino. Se cedemos ao
pecado, morreremos; mas se nos submetemos a Deus, seremos considerados justos e viver eternamente.

"Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou se

dedicará a um e desprezará o outro Não podeis servir a Deus ea Mamom." ( Mateus 6:24 ).

"Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: todo aquele que comete pecado é
escravo do pecado" ( João 8:34 ).

"Não sabeis vós que a quem vos ofereceis como servos para lhe obedecer, sois servos daquele
a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?" ( Romanos 6:16 ).

"Porque tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior, mas vejo outra lei nos meus
membros, guerreando contra a lei da minha mente, e me levando cativo à lei do pecado que está
nos meus membros" ( Romanos 7 : 22-23 ).
 "Não podeis beber o cálice do Senhor eo cálice dos demônios: não podeis ser participantes da
mesa do Senhor e da mesa dos demônios" ( 1 Cor 10:21. ).

"Um homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos" ( Tiago 1: 8 ).

"Enquanto eles [o carnal ou carnuda] prometendo-lhes liberdade, eles mesmos são escravos da
corrupção; porque de quem um homem é vencido, do mesmo é feito escravo" ( 2 Pedro 2:19 ).

"Suas iniqüidades levar o ímpio, e ele será detido com as cordas do seu pecado" ( Provérbios
05:22 ).

3. ( 6: 17-18 ) decisões Pecado, Penalizações Pecado, Libertação De : lembrar de alguma coisa, lembre-se a
sua decisão. Você escolheu a justiça.

1 Observe o fato afirmado: crentes "eram os servos do pecado." Eles usaram para render ao pecado, todos
os tipos de pecado que vão desde ...

⇒ simples piadas off-coloridas para usar o nome de Deus em vão.

⇒ pensamentos imorais ao adultério.

⇒ pensamentos simples de orgulho para embriaguez.

⇒ simples atos de egoísmo para roubar.

⇒ querendo mais para realmente se entregar.

⇒ buscando posição e poder para ferir e esmagar pessoas.

Mas agora os crentes têm obedecido a doutrina de Deus, isto é, o evangelho da justificação. Note a
palavra "obedeceu". Eles obedeceram ao evangelho de Deus, fazendo exatamente o que Deus ordenou.

Eles obedeceram o mandamento de Deus. Eles "acreditou" no nome do Filho de Deus, Jesus
Cristo; portanto, Deus tomou a sua fé e contou-o como justiça. Eles escolheram Deus e justiça, e porque eles
fizeram, Deus os aceitou como justo.

"E este é o seu mandamento: que devemos acreditar no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos
amemos uns aos outros, como ele nos deu mandamento "( 1 João 3:23 ).

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que
faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).

"E o mundo passa, ea sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece
para sempre" ( 1 João 2:17 ).
 2 Observe o resultado indicado: os crentes são libertados do pecado. Eles são considerados justos por
Deus, não pecaminosa . Deus vê os crentes como pessoas justas, não como pecadores. Portanto, os crentes
são libertados do pecado e suas conseqüências. Deus não cobrar os crentes com o pecado; Ele não estava
pecado contra eles. Os crentes são libertos da acusação de pecado, e nunca hão de ser acusado de
pecar. Deus nos libertou do pecado através de Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo (cp. Romanos 8: 33-34 ).

Agora, isso significa algo significativo, muito significativo. O crente se torna o servo da justiça. Não há
nenhuma maneira que ele poderia servir ao pecado novamente, não se ele realmente tem sido justificada,
não se ele tem realmente vir a conhecer o amor de Deus revelado em Jesus Cristo. Uma vez que ele sabe
verdadeiramente glorioso amor de Deus, ele é levado a servir a Deus em agradecimento pelo que Deus tem
feito por ele em Cristo Jesus. Ele é levado a ser o servo de Deus, vivendo em retidão e piedosamente neste
mundo.

Pensamento 1 . O grau em que um crente agarra o amor de Deus na justificação é o grau em que ele
é levado para servir a Deus e viver dignamente.

"Quem intentará qualquer coisa a acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem
os justifica. Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, que ressuscitou,
que está mesmo à mão direita de Deus, que também intercede por nós "( Romanos 8: 33-
34 ).

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por
todos, logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam
mais para si mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-
15. ).

"Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram, eis
que tudo se fez novo .... Pois Deus o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para
que nós pode ser feita a justiça de Deus nele "( 2 Coríntios 5:17. , 21 ).

"E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e
santidade" ( Ef 4:24. ).

4. ( 6: 19-20 ) Dedication- Pecado, escravidão para : fazer algo-servir a Deus com o mesmo fervor que você
serviu pecado.

1 O seu pecado fez mais pecado; isso resultou em mais e mais pecado. A palavra "membros", as partes do
corpo de uma pessoa: os olhos, ouvidos, boca, língua, mãos, pés, cabeça, ou qualquer das partes cobertas e
vestidos. Antes de uma pessoa obedecido ao evangelho, realmente acreditava em Jesus Cristo, ele se rendeu
partes de seu corpo para servir a impureza e trabalhar pecado sobre pecado. Ele pecou e descobriu que o
pecado trabalhou pecado , só aumentou e aumentou, cresceu e cresceu. Ele descobriu que o pecado
escravizados ele, tornou-se uma escravidão, um hábito que ele não poderia quebrar facilmente. Pecado
simplesmente levou a mais pecado, não importa o que o pecado era ...

• fumar • luxúria

• beber • fofocas

• imoralidade • críticas

• excessos • resmungos

• ganância • maldição

• egoísmo • poder

• popularidade • fama

• reconhecimento

O ponto é este. O crente que tinha encontrado o seu pecado trabalhou mais o pecado e que ele não
poderia quebrar o poder do pecado, e não o poder de todos os pecados. Por isso, ele virou-se para a única
esperança que tinha, o próprio Deus.

"Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em
nossos membros para darem fruto para a morte" ( Romanos 7: 5 ).

"A despojar-vos quanto ao procedimento anterior , o velho , que se corrompe segundo as

concupiscências do engano "( Ef. 4:22 ).

"Nos últimos tempo da nossa vida pode ser suficiente nos ter forjado a vontade dos gentios,
andando em dissoluções, concupiscências, o excesso de vinho, orgias, banquetes, e abomináveis
idolatrias" ( 1 Pedro 4: 3 ).

. "Mas cada um é tentado, quando atraído pela sua própria concupiscência, e seduzido então a
concupiscência, havendo concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez consumado, gera a
morte" ( Tiago 1: 14-15 ).

2 Agora, o crente é deixar santidade trabalho justiça ( hagiasmon PWS: 1969 ). A palavra significa
santificação ou santo. O crente é ceder as partes de seu corpo para servir a justiça, e ele é deixar a justiça
santificá-lo mais e mais. Ele é para viver dignamente e tornar-se mais e mais santo como Deus. (Veja um
estudo mais profundo # 1 , Santo-1 Pedro 1: 15-16 para mais discussão.)

3 O crente nunca teve a oportunidade de trabalhar justiça perante ele foi justificado. Antes de crer em
Cristo, o beliver não foi considerado justo, não por Deus. Deus nunca credita uma pessoa com justiça a menos
que a pessoa homenageia seu Filho, crendo no nome glorioso de seu filho. Somente aqueles que crêem são
considerados justos. Portanto, a mensagem é alta e clara: "Quando você serviu ao pecado, fostes livres da
justiça: você não foi creditado com a justiça Você não teve a oportunidade de viver em retidão diante de
Deus.. Mas agora você ter obedecido a Deus, você acreditou . Agora você tem a oportunidade de viver
dignamente, então começam a servir a Deus com o mesmo fervor e energia com a qual você estava servindo
pecado. Vamos justiça escravizá-los e tornar-se a escravidão e hábito de sua vida ".

"Nem ofereçais os vossos membros como instrumentos de injustiça para o pecado, mas
oferecei-vos a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e os vossos membros como
instrumentos de justiça para Deus" ( Romanos 6:13 ).

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não provisão para a carne, para cumprir suas
concupiscências" ( Romanos 13:14 ).

"Digo, porém: Andai em Espírito, e não haveis de cumprir a cobiça da carne" ( Gálatas 5:16 ).

"E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências" ( Gálatas
5:24 ).

"Pensai nas coisas do alto, não nas que são da terra. Porque morrestes, ea vossa vida está
escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também
vós vos manifestareis com ele em glória . Mortifique, portanto, os vossos membros que estão sobre
a terra; fornicação, impureza, a paixão, a vil concupiscência, ea avareza, que é idolatria "( Cl 3, 2-
5 ).

"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscências carnais, que
combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

"Que ele não deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscências dos homens,
mas segundo a vontade de Deus" ( 1 Pedro 4: 2 ).

. 5 ( 6: 21-22 ) Pecado : pergunta algo-que fruta é lá em pecado? Nota vários fatos claros.
1 O verdadeiro crente tem vergonha de seu pecado passado.

"E ele disse: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu, e escondi-me" ( Gênesis
3:10 ).

"E disse: Ó meu Deus, estou confuso e envergonhado, para levantar o meu rosto a ti, meu Deus,
porque as nossas iniqüidades se multiplicaram sobre a nossa cabeça, ea nossa culpa tem crescido
até aos céus" ( Esdras 9: 6 ).

"A minha confusão está constantemente diante de mim, ea vergonha do meu rosto me cobre"
( Salmo 44:15 ).
 2 O fruto do pecado é a morte (ver nota, Morte - • Romanos 6:23 ; ESTUDO TOPICO# 1-Hebreus 9:27 ..
fruto do pecado não é bom, não há nada de bom nisso pecado corrompe, destrói, e condena todos os que
procuram os seus frutos. Isto deve ser sempre lembrado pelos homens.

3. Os crentes são "libertados" do pecado pela justificação, isto é, através do amor glorioso de
Deus. Portanto, eles se tornaram escravos de Deus ...

• portando os frutos de santidade.

"E sabereis a verdade, ea verdade vos libertará" ( João 8:32 ).

"Eu sou a videira, vós sois os ramos: Aquele que permanece em mim, e eu nele, esse dá
muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" ( Jo 15, 5 ).

"Sendo, então, libertados do pecado, fostes servos da justiça" ( Romanos 6:18 ).

"Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para
santificação, e fim a vida eterna" ( Romanos 6:22 ).

"Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte"
( Romanos 8: 2 ).

"Que ele iria conceder-nos que, libertados da mão de nossos inimigos, o serviríamos
sem temor em santidade e justiça perante ele, todos os dias da nossa vida." ( Lc 1, 74-75 ).

"Tendo, pois, estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne

e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus" ( 2 Cor 7. 1 ).

"E o Senhor vos faça crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com
todos os homens, como também o fazemos para convosco; ao final, ele pode fortalecei os
vossos corações irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos "( 1 Ts 3: 12-13. ).

"Segui a paz com todos, ea santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" ( Hebreus
12:14 ).

"Porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1 Pedro 1:16 ).

"Visto que todas essas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não deveis ser
em santidade e piedade" ( 2 Pedro 3:11 ).

• tendo a gloriosa esperança e no final da vida eterna.

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a
vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).
 "E o que ceifa recebe galardão, e ajunta fruto para a vida eterna: que o que semeia eo
que ceifa juntamente se regozijem" ( João 4:36 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

"Quem ama a sua vida perdê-la, e aquele que odeia a sua vida neste mundo deve
mantê-la para a vida eterna" ( João 12:25 ).

"E esta é a vida eterna: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo,
a quem enviaste" ( João 17: 3 ).

"Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia
para o Espírito do Espírito colherá a vida eterna" ( Gálatas 6: 8 ).

6. ( 06:23 ) O pecado, Salários ciais Morte : considerar algo, o salário do pecado contra o dom de Deus.
1 O salário do pecado é a morte. (Veja um estudo mais profundo # 1 , Morte-Hebreus 9:27 para mais
discussão.) Pecado merece a morte por duas razões muito claras.

a. Pecado está agindo contra Deus, agindo contra sua própria natureza. Pecado ataca contra Deus,
tenta derrubar a natureza de Deus ...

• de pureza e moralidade.

• de santidade e glória.

• da justiça e da retidão.

• do amor e da graça.

b. O pecado é rebelião contra Deus. Ele está rejeitando Deus, ignorando a Deus, desobedecendo a
Deus, negando a Deus, e recusando-se a viver para Deus. (Veja nota- • Romanos 5:10 para mais
discussão.)

O ponto é este. A justiça exige verdade que o pecado recebe seu pagamento ou de seus
salários. Desde que o pecado é tão contrário à natureza de Deus e é realmente rebelião contra
Deus, ele merece morrer ...

• para ser lançado longe, muito longe de Deus.

• não ter nenhuma parte de Deus.

• deve ser banido de vista de Deus.

• devem ser separados da presença de Deus para sempre.

• deve ser condenado e punido por ter desonrado e amaldiçoou tanto a Deus.
 Como um trabalhador recebe seu salário, por isso o pecado deve receber seus salários. Assim
como seria injusto não pagar o trabalhador, seria injusto não pagar o pecado pelo seu trabalho. Na
verdade, se o pecado não recebeu sua punição justa, seria a injustiça mais grave da eternidade. Por
quê? Porque o pecado é contra a Majestade Soberana do universo, contra o próprio Deus. O
pecado deve receber seus salários justos. O pecado deve morrer; ele deve ser banido para sempre
da presença de Deus.

"Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte e
assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" ( Romanos 5:12 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz"

( Romanos 8: 6 ).

"Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez

consumado, gera a morte" ( Tiago 1:15 ).

"Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, os
impuros, os feiticeiros, e idólatras ea todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde
com fogo e enxofre, que é a segunda morte" ( Ap . 21: 8 ).

"Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, tu não comer dela, porque no dia
em que dela comeres certamente morrerás" ( Gênesis 2:17 ).

"Como a justiça encaminha para a vida, assim o que segue o mal encontra a sua própria
morte" ( Provérbios 11:19 ).

. "A alma que pecar, essa morrerá o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai
levará a iniquidade do filho, A justiça do justo ficará sobre ele, ea impiedade do ímpio cairá
sobre ele "( Ezequiel 18:20 ).

2 O dom gratuito de Deus é a vida eterna. Note-se que a vida eterna não é o pagamento de salários. Um
homem não pode trabalhar e ganhar a vida eterna. É o dom de Deus, e é somente através de Jesus Cristo,
nosso Senhor (ver outline- • Romanos 6: 14-15 ; nota- • Romanos 6: 14-15 ; outline- • Romanos 5: 1 ;
nota- • Romanos 5: 1 ; outline- • Romanos 6: 1-10 , e nota- • Romanos 6: 1-10 ).

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou
pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, que ele derramou abundantemente
 sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador, que, sendo justificados pelo seu graça, sejamos feitos
herdeiros segundo a esperança da vida eterna "( Tito 3: 5-7 ).

Romanos 7: 1-25

V. luta e CONFISSÃO: O Crente é ser livre da lei, 7: 1-25

A. As duas posições da Lei para o homem, 7: 1-6
1 A lei domina o homem só enquanto ele vive (v.1-3)
a. As duas posições são ilustrados pelo casamento (v.2)
1) A lei é viva e ativa para a vida (v.2a)
2) A lei está morto e inativos através da morte (v.2b)
b. A conclusão (v.3)
1) A lei condena a vida que violam as suas exigências (v.3a)
2) A morte liberta a pessoa do direito (v.3b)
2 Posição 1: A lei está morto para os crentes (v.4)
a. Como: pela morte de Cristo (v.4a)
b. A Proposito para a morte do crente (v.4b-c)
1) Para uni-lo a Cristo (v.4b)
2) Para dar frutos (v.4c)
3 Posição 2: A lei está vivo para aqueles "na carne" (v.5)
a. Como: Ao despertar pecado (v.5a)
b. Resultado: Morte (v.5b)
4 A lei é inativada pela conversão (v.6)
a. Como: por morte "em" Cristo (v.6a)
b. Objetivo: servir em novidade de espírito (v.6b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO V
LUTA E CONFISSÃO: O Crente é ser livre da lei, 7: 1-25

A. As duas posições da Lei para o homem, 7: 1-6

( 7: 1-6 ) Introdução : a lei de Deus está diante do homem. Ergue-se em duas posições que devem ser
compreendidas se o homem deseja assegurar a paz nesta vida.

1 A lei domina o homem só enquanto ele vive (v.1-3).

2 Posição 1: a lei está morto para os crentes (v.4).

3 Posição 2: a lei está vivo para aqueles "na carne" (v.5).

4 A lei é inativada pela conversão (v.6).

( 7: 1-6 ) Outro Esquema : Os dois casamentos ilustrativas da Lei e do Homem.

1 Casamento 1: casado com a lei (v.1-3).

2. Casamento 2: casado com Cristo (v.4).

3. O divórcio de lei (v.5-6).

1. ( 7: 1-3 ) Lei : a lei domina e governa sobre um homem só enquanto ele vive. A lei aplica-se apenas aos
vivos; não tem influência alguma sobre os mortos. Um homem morto está livre da lei; não tem competência
ou poder sobre um homem morto.

1. Note as duas posições da lei ilustrado pela lei do casamento ( Romanos 7: 2 ).

a. A lei está vivo ou ativo para a vida. (Cp. Marido e mulher que estão vivendo ea lei de casamento e
divórcio.)

b. A lei está morto ou inativo quando a morte entra em cena. (Cp. A esposa que está solto ou libertos
da lei, quando o marido morre.)

2. Note a conclusão da ilustração ( Romanos 7: 3 ).

a. A lei condena a vida que violam as suas exigências. (Cp. A mulher que se casar com outro homem
enquanto seu marido vive.)

b. A morte liberta uma pessoa da lei. (Cp. A esposa que está livre da lei, quando o marido morre.)

A questão é clara. Quando a morte entra em cena, uma pessoa é não mais sob a lei e ele pode deixar de
ser condenado pela lei. A morte sempre liberta a pessoa da lei, a partir de suas demandas, culpa e
condenação.
2. ( 7: 4 ) O Direito-Jesus Cristo, Redenção : a primeira posição da lei é uma verdade gloriosa lei está morto
para "irmãos" (crentes). Nota: A Escritura diz que os crentes são "mortos para a lei", enquanto o contorno
afirma que a lei está morto para os crentes. Ambas são verdadeiras e estão dizendo a mesma coisa.

⇒ Os crentes são "mortos para a lei"; portanto, a lei é obrigado a ser morto e inativos para os crentes.

A lei não tem jurisdição, poder, regra, autoridade ou domínio sobre o verdadeiro crente. A lei é um
assunto morto para o crente; não tem nada a ver com o crente. O crente está morto para a lei ea lei está
morto para o crente. A lei simplesmente não existe para o crente. Este é um choque para a maioria das
pessoas, mas é exatamente o que a Escritura declara. O crente não está mais sob a lei e seu dedo acusador,
não está mais sob o seu ...

• culpa e vergonha • tensão e pressão

• condenação e punição • sensação de fracasso e

indignidade
• desânimo e frustração
• sentimento de decepção

1. Note como a gloriosa verdade torna-se uma realidade na vida de uma pessoa. O crente está morto para
a lei pelo corpo [crucificado] de Cristo. O crente está morto ou condenado à morte em Cristo . A lei não tem
nada a dizer a um homem morto. A morte do crente em Cristo é uma morte vicária : ele não literalmente
morrer mesmo, mas ele participa da morte de Cristo- espiritualmente . Quando um homem crê na morte de
Cristo, Deus toma a crença do homem e conta-lhe como tendo morrido em Cristo. Isto é, Deus conta da
morte de Cristo para a morte do crente; Deus considera o crente ter sido em Cristo, quando Cristo
morreu. Por que Deus fez isso? Porque Cristo morreu em favor do homem, em lugar do homem, tendo a
pena e castigo da lei sobre Si mesmo. Portanto, os mortos em ser crente em Cristo está livre da lei, a partir
de suas demandas e culpa e punição.

O crente é libertado "pelo corpo de Cristo", que é, por seu corpo morto, ou por sua morte. Cristo redimiu
o crente da lei ...

• por ser uma maldição.

"Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está
escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no
livro da lei, para fazê-las Cristo nos resgatou da. a maldição da lei, fazendo-se maldição por
nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro "( Gálatas
3:10 , 13 ).

• pelo Seu sangue.

 "No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Mas agora em Cristo Jesus, vós, que estáveis longe, chegastes perto pelo sangue de
Cristo" ( Ef. 2:13 ).

• por sua carne.

"Tendo abolido em sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos contidos em

ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz" ( Ef 2:15. ).

• pela cruz.

"E que ele poderia reconciliar ambos com Deus em um só corpo pela cruz, ter matado
a inimizade" ( Ef. 2:16 ).

• pelo corpo da sua carne.

"No corpo da sua carne, pela morte, para vos apresentar santos e imaculados e
irrepreensíveis diante dele" ( Col. 1:22 ).

Estas são expressões equivalentes. Eles ensinam a mesma verdade: Cristo levou os nossos pecados em
Seu próprio corpo sobre o madeiro ( 1 Pedro 2:24 ). Seus sofrimentos satisfez a justiça. Sua morte nos faz
aceitável a Deus e nos livra da penalidade da lei; portanto, o crente está livre da lei.

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

2 Note-se a propósito glorioso para a morte do crente com a lei.

 a. O crente morre para a lei para que ele possa estar unidos a Cristo, ressuscitado e vivo
Senhor. Observe a imagem do casamento é usado novamente. Antes de vir a Cristo, o crente era
casado e unidos com a lei;ele estava sob seu domínio e autoridade. Mas agora, desde que chegou
ao Cristo, ele é casado e unidos a Cristo; ele está sob o Seu governo e autoridade. O crente não
vive mais como diz a lei, mas como Cristo viveu e ordenado. (Nota: Cristo veio para cumprir a lei,
por isso Ele e Seus mandamentos incluem não só a lei, mas muito mais Veja nota-. • Mateus 5: 17-
18 . há mais discussão) Note-se que os crentes são casados com Cristo, o ressuscitado e Senhor
vivo. O casamento não é um morto ou um casamento inativo, mas a vida, o casamento ativa.

"Portanto, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para
que sejais de outro, mesmo para aquele que ressuscitou dentre os mortos, que devemos
dar frutos para Deus" ( Romanos 7 : 4 ).

"Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei pois os membros
de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? Deus me livre" ( 1 Coríntios. 06:15 ).

"Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos desposei com um só Esposo,
para que eu possa apresentar como uma virgem pura a Cristo" ( 2 Cor 11. 2 ).

"Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos" ( Ef 5:30. ).

"Vamos, portanto, que permanecerem em vós, o qual tendes ouvido desde o princípio.
Se o que ouvistes desde o princípio deve permanecer em vós, também permanecereis no
Filho e no Pai" ( 1 João 2:24 ) .

b. O crente morre para a lei para que ele possa trazer frutos para Deus. Produzir fruto significaria ...

• suportar a justiça ( Romanos 6: 21-23 ; Filipenses 1:11. ).

• para suportar convertidos ( Romanos 1:13 ; João 15:16 ).

• a ter caráter cristão, o fruto do Espírito ( Gálatas 5: 22-23 ; Col. 1:10 ).

3. ( 7: 5 ) O Direito-luxúria- Pecado : a segunda posição da lei é um aviso, a lei está vivo para aqueles "na
carne". Um homem "na carne" é o homem natural: o homem sem Cristo, o incrédulo, a injustificada, o
homem não regenerado. Para ser "na carne" significa que um homem ainda está "sob a lei", que ele deve
manter suas demandas e sofrer a sua culpa e assumir a sua punição. (Veja um estudo mais profundo #
1 , Flesh - João 01:14 ;estudo mais profundo # 1-1 Cor 3: 1-4. . há mais discussão) Observe dois pontos
significativos.

1 A lei é viva e ativa para o homem sem Cristo.

a. Ele está vivo e ativo na medida em que aponta o pecado e desperta culpa dentro de um homem
quando ele viola a lei. (Veja nota, Graça vs. Lei - • Romanos 6: 14-15 . há mais discussão e versos
em sentimentos de culpa)

"Pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Além disso, a lei para que a ofensa abundasse" ( Romanos 5:20 ).

"Que diremos, pois É a lei pecado Deus me livre Não, eu não teria conhecido o pecado,
senão pela lei:?. Porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não
cobiçarás" ( Romanos 7: 7 ).

"Portanto, em seguida, serve a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até
que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita" ( Gálatas 3:19 ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos
justificados pela fé" ( Gálatas 3:24 ).

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para
os ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de
mães, para os homicidas" ( 1 Tm. 1: 9 ).

b. Ele está vivo e ativo na medida em que desperta paixões pecaminosas ou "as paixões dos pecados"
( ta pathēmata tonelada hamartiōn PWS: 2626 ). A lei não só chama a atenção para o pecado,
ele realmente desperta sentimentos e mexe com as emoções para fazer o que é
proibido. Sentimentos pecaminosos são, na verdade, "forjado" ( enērgeito en PWS: 1025 ) pela lei
em nossos membros. Quando a lei proíbe e proíbe algo, na verdade, cria dentro de nós ...

• interesse • um puxão ou
puxar
• uma atração
• um fascínio
• uma excitação
• uma sedução
• um apelo
• uma excitação

Há no homem alguma coisa que o faz querer fazer o que é proibido fazer. Quando ele é restrito
ou cercado, ele quer romper a restrição ou cerca. Ele quer ir além de onde ele é permitido, para
assumir o controle de sua própria vida como ele deseja e vontades. (Veja nota- • Romanos 7: 8 para
mais discussão.)

"Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados , suscitadas pela lei,
fez trabalho em nossos membros para darem fruto para a morte "( Romanos 7: 5 ).
 "Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda sorte . da
concupiscência Pois, sem a lei pecado estava morto "( Romanos 7: 8 ).

. "Mas cada um é tentado, quando atraído pela sua própria concupiscência, e seduzido
então a concupiscência, havendo concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez
consumado, gera a morte" ( Tiago 1: 14-15 ).

"De onde vêm as guerras e contendas entre vós Porventura não vêm disto, dos vossos
deleites, que? nos vossos membros guerreiam Ye luxúria, e não ter:? vos matar, eo desejo
de ter, e não pode obter: ye luta e guerra, ainda não tendes, porque não pedis "( Tiago 4:
1-2 ).

"Porque a carne cobiça contra o Espírito, eo Espírito contra a carne; e estes opõem-se
um ao outro, para que não façais o que quereis "( Gálatas 5:17 ).

2 O resultado da luta contra a lei, de se recusar a obedecer a lei, é que se produz o fruto do
pecado. Quando um homem viola a lei, ele tem a transgressão eo pecado, eo pecado leva à morte. Na
verdade, o pecado merece morte (ver nota- • Romanos 6:23 para mais discussão).

"Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte e assim a
morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" ( Romanos 5:12 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz" ( Romanos 8:
6 ).

"Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez

consumado, gera a morte" ( Tiago 1:15 ).

"Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, os impuros, os
feiticeiros, e idólatras ea todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre,
que é a segunda morte" ( Ap . 21: 8 ).

"Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, tu não comer dela, porque no dia em que
dela comeres certamente morrerás" ( Gênesis 2:17 ).

"Como a justiça encaminha para a vida, assim o que segue o mal encontra a sua própria morte"
( Provérbios 11:19 ).

. "A alma que pecar, essa morrerá o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a
iniquidade do filho, A justiça do justo ficará sobre ele, ea impiedade do ímpio cairá sobre ele
"(Ezequiel 18:20 ).
4. ( 7: 6 ) Direito-Vida Nova : a lei é inativada pela conversão. Os crentes são "entregues"
( katērgēthēmen PWS: 943 ), ou seja, foram descarregadas da lei. Como? Por sua morte "em" Cristo (ver
nota, Jesus Cristo, Redenção - • Romanos 7: 4 para discussão).

O crente está livre da lei, para que ele possa servir em "novidade de espírito", e não na "velhice da letra."

⇒ A "velhice da letra" refere-se à lei. É a escrita lei que um homem tenta manter, a fim de agradar a
Deus. Mas note-se: a lei foi a forma antiga para o homem viver; já não é o caminho para um
homem se aproximar de Deus.

⇒ A "novidade de espírito" pode referir-se tanto o Espírito Santo ou para novo espírito do crente. O
Espírito Santo é Aquele que traz nova vida para o crente e dá frutos no crente. (Cp. Romanos 8:
13-17 ;Gálatas 5: 22-23 Veja outline-. • Romanos 8: 1-17 e nota- • Romanos 8: 1-17 .)

Novo espírito do crente também está focada em Deus e no seu relacionamento com Deus. O crente é
agora um filho de Deus, um verdadeiro membro da família de Deus, que tem livre acesso em qualquer
momento a presença de Deus e em qualquer condição. O crente procura servir a Deus sabendo que se ele
falhar, Deus vai perdoá-lo e permitir-lhe continuar on-de continuar como se nada tivesse acontecido. O
crente já não serve a Deus em espírito legal e servil que o condena ao desânimo e à derrota; mas ele serve a
Deus no "novo espírito" de amor, alegria, paz, perdão e aceitação.

"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas, se, pelo Espírito, mortificardes os
feitos do corpo, certamente, vivereis Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são
filhos de Deus.. . Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temor, mas
recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai O próprio Espírito testifica com o
nosso espírito que somos filhos de Deus, e se as crianças , somos logo herdeiros também, herdeiros
de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com ele padecemos, para que também participemos
da sua glória "( Romanos 8: 13-17 ).

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos,
logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-15. ).

"Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram, eis que tudo
se fez novo" ( 2 Coríntios 5:17. ).

"Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão valerá alguma coisa, nem a incircuncisão, mas uma
nova criatura" ( Gálatas 6:15 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça" ( Efésios 1: 7. ).

"E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade"
( Ef 4:24. ).

"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que
o criou" ( Colossenses 3:10 ).
 "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos
purificar de toda injustiça" ( 1 João 1: 9 ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar, temos
Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo., E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não
somente pelos nossos , mas também pelos pecados de todo o mundo "( 1 Jo 2, 1-2 ).

Romanos 7: 7-13

B. O propósito da lei, 7: 7-13

1 É a lei pecado, isto é, o mal? (V.7a)
2 A lei revela o fato do pecado (v.7b)
3 A lei dá pecado a oportunidade de ser despertado e trabalhar todo o tipo de mal (v.8)
4 A lei revela o fato da condenação e da morte (v.9-10)
5 A lei revela o engano do pecado (v.11)
6 A lei revela o caminho de Deus: Santidade, justiça e bondade (v.12)
7 A lei mostra que o pecado é excessivamente maligno e que é a causa da morte (v.13)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO V
LUTA E CONFISSÃO: O Crente é ser livre da lei, 7: 1-25

B. O propósito da lei, 7: 7-13

( 7: 7-13 ) Introdução : o objetivo da lei é claramente apontadas no passge. É uma passagem que precisa ser
cuidadosamente estudado por ambos, o mundo e os crentes. É uma passagem que precisa ser proclamado
sobre os telhados, pois a lei foi dada por Deus para mostrar ao homem sua necessidade desesperada de um
Salvador.

1 É a lei pecado, isto é, o mal? (V.7).

2 A lei revela o fato do pecado (v.7).

3 A lei dá pecado a oportunidade de ser despertado e trabalhar todo o tipo de mal (v.8).

4 A lei revela o fato da condenação e da morte (v.9-10).

 5 A lei revela o engano do pecado (v.11).

6 A lei revela o caminho de Deus: a santidade, a justiça ea bondade (v.12).

7 A lei mostra que o pecado é excessivamente maligno e que é a causa da morte (v.13).

. 1 ( 7: 7 ) A Lei : É a lei pecado, isto é, o mal? Esta é uma pergunta legítima por causa do que Romanos
declarou sobre a lei.

1 Os juízes de direito e condena os homens: "A todos quantos pecaram na lei devem ser julgados pela lei"
( Romanos 2:12 ).

2 A lei e ritual não faz de uma pessoa um cristão: "Ele é um judeu [cristão], que o é interiormente, e
circuncisão [um ritual] é a do coração, no espírito, e não na letra [ lei], cujo louvor não provém dos homens,
mas de Deus "( Romanos 2:29 ).

3 A lei não pode fazer um homem justo e agradável a Deus: "Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne
será justificada diante dele: pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ; cp. Romanos
3:27).

4 O objetivo da lei não é salvar o homem, mas para dar testemunho de que o homem precisa
desesperadamente a justiça de Deus: "Mas agora a justiça de Deus, sem lei, se manifestou, tendo o
testemunho da lei e dos profetas, até mesmo a justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos e
sobre todos os que crêem; porque não há diferença "( Romanos 3: 21-22 ).

5 A lei leva o homem a se vangloriar em si mesmo, em suas próprias obras e justiça própria, não em Deus:
"Onde está logo a jactância é excluída por que lei das obras Nay:.? Mas pela lei da fé" ( Romanos 3:27 .;
cpRomanos 4: 2 , 4 ; Romanos 2:29 ).

6 A lei não justifica uma pessoa:.? "Se Abraão foi justificado pelas obras [a lei], tem de que se gloriar, mas
não diante de Deus Pois o que diz a Escritura Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para . justiça Ora,
àquele que pratica é o salário não é considerado de graça, mas segundo a dívida Mas, àquele que não pratica,
mas crê naquele que justifica o ímpio, sua fé lhe é imputada como justiça "(. Romanos 4: 2-5 ) .

7 A lei não é a maneira que uma pessoa recebe a promessa de Deus: "Porque a promessa de que havia de
ser herdeiro do mundo não foi feita a Abraão, ou à sua descendência, através da lei, mas pela justiça da fé
"(Romanos 4:13 ).

8 A lei opera a ira em que acusa o homem do pecado e condena: "Porque a lei opera a ira de Deus, onde
não há lei, não há transgressão" ( Romanos 4:15 ).

9 A lei faz com que o pecado para aumentar e multiplicar: "Além disso, a lei para que a ofensa abundasse
Mas onde o pecado abundou, a graça fez muito mais abundante." ( Romanos 5:20 ).

10 A lei escraviza e leva os homens à escravidão: "Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não
estais debaixo da lei, mas debaixo da graça" ( Romanos 6:14 .; cp Romanos 7: 1 ).
 11 A lei desperta os homens para o pecado: "Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados,
suscitadas pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte" ( Romanos 7: 5 ).

Tais fatos como estes podem, naturalmente, levar a pessoa a questionar o valor da lei de Deus. Se a lei
estabelece um fardo do pecado sobre o homem, o que é bom? Isso não é mau? Escritura declara alto e bom
som: "Deus me livre que nunca seja Tal pensamento é muito longe da verdade!"

2. ( 7: 7 ) A lei : a lei de Deus revela o fato do pecado. Além da lei, o homem estaria consciente de que alguns
atos são errados, como roubar e matar. No entanto, haveria muito que o homem não poderia saber se ele
não tem o direito, tanto que ele desesperadamente precisa saber a fim de viver uma vida plena e pacífica.

A lei revela o fato do pecado, o fato de ...

• que os homens não estão em um relacionamento correto com Deus.

• que os homens não estão em um relacionamento correto com os outros homens.

• que os homens estão vivendo de forma egoísta, condenando assim a si mesmos.

• que os homens são a cobiça e luxúria, destruindo assim o seu mundo eo seu futuro.

• que os homens são desagradar a Deus e tornaram-se inaceitáveis para ele.

O ponto é este: quando um homem vê o fato do pecado, o fato de que ele é um pecador, ele pode corrigi-
lo e fazer algo sobre isso. O conhecimento do pecado é uma coisa grande e gloriosa, pois podemos levar o
nosso conhecimento e usá-lo para corrigir o errado . Sem a lei, teríamos vagam na ignorância, sem saber o
que estava errado eo que estava certo, o que estava condenando-nos eo que foi libertando-nos. Se não
houvesse restrição, isto é, não há lei, todo homem estaria fazendo o que ele queria, quando queria; ele
estaria fazendo sua própria coisa, cumprindo seus próprios desejos, independentemente das consequências
ea dor infligida nos outros.

Agora, note: a lei revela o pecado; desperta o homem para três fatos sobre o pecado.

1 A lei revela o fato do pecado, que o pecado realmente existe. A lei desperta o homem para a realidade
ea verdade do pecado. O homem sabe que a cobiça é errado porque a lei diz: "Não cobiçarás". Ele sabe que
algumas coisas são boas e outras coisas são ruins porque a lei diz ele. Ele sabe que certas coisas agradar e
outras coisas desagradar a Deus, porque a lei assim o diz. Em linguagem simples e clara, a lei diz que um
homem ...

• qual é a natureza ea vontade de Deus é.

• o que ele deve fazer para ser aceito por Deus.

2 A lei revela o fato de seu pecado do homem, que o homem é, sem dúvida, um pecador. A lei desperta
o homem para a realidade de que ele próprio é um pecador. A lei mostra homem ... m
 3 A lei revela o fato da natureza pecaminosa do homem, que o homem está realmente excitado para fazer
algumas das coisas que são proibidas. A lei mostra ao homem que ele tem uma natureza pecaminosa,
depravada, poluído e corrompido. A lei mostra ao homem que ele cobiça e luxúria, goza e é despertada ...

• tomar a segunda porção de alimentos.

• tomar os melões, do outro lado do muro.

• para garantir as mesmas coisas de propriedade de seu vizinho.

• ir após a excitação e estimulação do proibido.

• cumprir a cobiça da carne.

• para alimentar a concupiscência dos olhos.

• para satisfazer o orgulho da vida.

O objetivo da lei é revelar o pecado para que o homem possa corrigir o seu comportamento e salvar a si
mesmo e ao seu mundo. Além da lei de Deus, ele não saberia que ele precisava ser salvo.

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei é o pleno
conhecimento do pecado "( Romanos 3:20 ).

"Além disso, a lei para que a ofensa abundasse" ( Romanos 5:20 ).

"Que diremos, pois É a lei pecado Deus me livre Não, eu não teria conhecido o pecado, senão
pela lei:?. Porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás"
(Romanos 7: 7 ).

"Portanto, em seguida, serve a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse
a posteridade a quem a promessa tinha sido feita" ( Gálatas 3:19 ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela
fé" ( Gálatas 3:24 ).

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os
ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mães, para os
homicidas" ( 1 Tm. 1: 9 ).

3. ( 7: 8 ) O Direito--luxúria- Pecado : a lei dá o pecado a oportunidade de ser despertado, trabalhando todo

tipo de mal. Observe as palavras exatas da Escritura: "O pecado, tomando ocasião [oportunidade] pelo
mandamento, funciona em homens todo o mal", isto é, o pecado usa o mandamento. Pecado é não dentro do
mandamento; é separada da mesma. O mandamento ou lei não é pecado. Pecado está dentro do homem, e
não dentro da lei. Envelhecimento, deterioração, ea natureza corrupta do homem tem dentro de si ...
 • o princípio do pecado • a carne doente

• a tendência para o • um apetite egoísta

pecado
• uma mente auto-
• o carinho pelo pecado centrada

• o desejo de pecar • um espírito morto

Observe três pontos.

1 É a lei que dá pecado a oportunidade de ser despertado. A lei realmente desperta, desperta, desperta
e pecado para trabalhar todo o mal. Quando um homem é dito para não fazer algo, há algo dentro dele que
é agitada e quer fazê-lo. Às vezes, o desejo de fazer o proibido é tão forte que se torna uma raiva, inflamada
a tal ponto que a pessoa só tem que fazê-lo. (Veja nota- • Romanos 7: 5 para mais discussão.)

2 É o homem que leva e abusa da lei; não é a lei que leva e abusa homem. A lei não viola o homem; Homem
viola a lei. Não é a lei que leva o homem e obriga-o a pecar. É o homem que toma a lei e quebra-lo, que,
deliberadamente, vai contra o que diz. É o pecado dentro do homem que leva e abusa do direito de trabalhar
todos os tipos de pecado. Portanto, não é a lei que é mal; é o homem que é mau.

3 Sem a lei, o pecado estava morto ; ou seja, ele não estava vivo e ativo. Não estava guiando e orientando
o homem; não foi capaz de cumprir a sua função, que foi tão desesperadamente necessária: mostrando um
a sua necessidade crítica de libertação do pecado e sua condenação de morte.

Sem a lei, o pecado está morto , mas com a lei pecado torna-se viva. O homem é capaz de olhar para a lei
e sua verdadeira condição, que ele é um pecador que deve ser salvo se ele é tornar-se aceitável a Deus e
viver eternamente. A lei não é mau, mas bom, gloriosamente bom, pois nos mostra a nossa necessidade
desesperada de salvação.

"Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em
nossos membros para darem fruto para a morte" ( Romanos 7: 5 ).

". Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda a concupiscência
Pois, sem a lei pecado estava morto" ( Romanos 7: 8 ).

. "Mas cada um é tentado, quando atraído pela sua própria concupiscência, e seduzido então a
concupiscência, havendo concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez consumado, gera a
morte" ( Tiago 1: 14-15 ).

"De onde vêm as guerras e contendas entre vós Porventura não vêm disto, dos vossos deleites,
que nos vossos membros guerreiam Ye luxúria, e não ter:? Vos matar, eo desejo de ter, e não pode
obter: ye luta e guerra, ainda não tendes, porque não pedis "( Tiago 4: 1-2 ).

"Porque a carne cobiça contra o Espírito, eo Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao
outro, para que não façais o que quereis" ( Gálatas 5:17 ).
4. ( 7: 9-10 ) A lei : a lei revela o fato da condenação e da morte. Este é um dos principais objectivos da
lei. Observe três pontos.

1 Um homem que não sabe ou não prestar atenção à lei se sente vivo. Ele não é apenas conhecer a
lei; portanto, ele não presta atenção ao pecado. Ele não tem consciência de que ele é um pecador e
destituídos da glória de Deus, violando a vontade de Deus e ir contra a natureza de Deus. Ele é ignorante da
lei de Deus; ele dá pouca atenção para o certo eo errado. Quando ele faz de errado e não consegue fazer
direito, ele não está ciente disso. Por isso ele se sente ...

• nenhuma consciência do pecado.

• nenhuma culpa.

• sem medo de punição.

• nenhum senso de julgamento.

Ele se sente vivo, segura, segura, confiante e certo de que ele é agradável a Deus e será aprovado e aceito
por Deus. Ele se sente vivo, apesar da realidade de seu estado pecaminoso e condição. Sem a lei, ele não
sabe a verdade, que ele é um pecador, condenado e imundo e sempre tão curto de glória e de aceitação de
Deus.

2 Um homem que não sabe a lei de Deus e presta atenção a ele vê o pecado vir vivo. Ao conhecer a lei, o
homem se torna plenamente consciente do pecado quando ele quebra a lei. É a lei que lhe dá ...

• uma dolorosa consciência do pecado.

• um sentimento de culpa.

• um senso de julgamento por vir.

• um medo da punição e da morte.

É a lei que faz com que seu espírito morrer, que destrói sua confiança e segurança, conforto e segurança. É
a lei que lhe mostra o verdadeiro estado e condição do homem: que ele é um pecador que é enfrentar
condenação e morte; que ele precisa desesperadamente para ser liberto do pecado e da morte; que ele
precisa desesperadamente de um Salvador que pode torná-lo aceitável a Deus.

3 O ponto é este: a lei é ordenado para trazer a vida, mas não da maneira como os homens pensam. Os
homens pensam que a lei foi dada para ser mantido, e que, mantendo o mandamento eles podem ganhar a
aceitação de Deus e trabalhar seu caminho para o céu. No entanto, esta não é a forma como a lei traz vida
para o homem. A lei traz vida para o homem ...

• destruindo seu egocentrismo e auto-justiça.

• ao revelar a verdade para ele, seu verdadeiro estado e condição.

• mostrando-lhe que ele é, um ser pecaminoso corrupto.

• demonstrando que ele precisa desesperadamente para ser liberto do pecado e da morte.
 • provando que ele precisa desesperadamente de um Salvador, Aquele que pode torná-lo aceitável a
Deus.

Quando um homem realmente olha para a lei de Deus, ele descobre sua verdadeira condição: ele é
corrupto e destinado a enfrentar a condenação ea morte. Ao aprender este fato, ele é levado a buscar a
salvação de Deus. Portanto, a lei não é mau; é bom.

"Porque tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior. Mas vejo outra lei nos meus
membros, guerreando contra a lei da minha mente, e me levando cativo à lei do pecado que está
nos meus membros Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?
" ( Romanos 7: 22-24 ).

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo , para que fôssemos justificados pela
fé "( Gálatas 3:24 ).

"No caminho da justiça está a vida, e no seu caminho não há morte" ( Provérbios 12:28 ).

"Mas se o ímpio da sua impiedade, e praticar a retidão ea justiça, por estas viverá" ( Ezequiel
33:19 ).

5. ( 07:11 ) A lei : a lei revela o engano do pecado. Observe mais uma vez: é o pecado que leva a lei e abusa-
la; que leva a lei e nos engana. Como? Existem pelo menos duas maneiras.

1. Pecado abusa do direito e engana uma pessoa, fazendo-o se sentir seguro e protegido. Pecado, isto é,
auto-justiça, diz obedecer a lei e você viverá. Mas isso é um engano, pois nenhum homem pode guardar a lei
perfeitamente. No fundo, o homem que pensa e honesto sabe que nunca poderá alcançar a perfeição,
mantendo a lei de Deus; mas o seu pecado, sua auto-justiça, o leva para a frente a tentar e tentar; e ele é
sempre enganado e condenado. O ponto é este: a lei revela o engano do pecado ou da justiça própria. A lei
prova que o homem não é perfeito, que ele não pode viver sem pecado, que peca e pecados e não pode ficar
longe do pecado. Quando um homem honestamente olha para a lei, a lei destrói o engano do pecado.

2. Pecado abusa do direito e engana uma pessoa, desencorajando-o e fazendo-o sentir-se impotentes e
sem esperança. Pecado engana os homens a pensar que a lei foi dada para trazer vida ao homem. Portanto,
quando um homem continua a quebrar a lei, ele está ciente de que ele é condenado e incapaz de alcançar a
justiça da lei. Ele sabe que tem desagradado a Deus e sente que é inaceitável para Deus. Sentimentos de
desamparo e desesperança enxame sobre ele e ele se torna derrotado e para baixo e para fora. Pecado
simplesmente toma a lei e usa falha do homem para desencorajá-lo. Pecado usa a lei, por assim dizer, para
chicotear o homem, para fazê-lo sentir-se indigno e desamparado e sem esperança, para levá-lo cada vez
mais fundo no desespero.

"Porque o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou"
( Romanos 7:11 ).
 "Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias
paixões e deleites, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros" ( Tito 3: 3 ).

"Mas exortar uns aos outros diariamente, ao mesmo tempo que se chama Hoje, para que
nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado" ( Hebreus 3:13 ).

"A perversidade dos desleais os destrói" ( Provérbios 11: 3 ).

"Como a justiça encaminha para a vida, assim o que segue o mal encontra a sua própria morte"
( Provérbios 11:19 ).

Agora note: tal atitude para com a lei é a atitude de pecado. A lei nunca foi dada para conduzir os homens
ao desespero, e na verdade, ele não pode. É o pecado dentro de homens que os leva ao desespero. Mentes
retorcidas e pensamentos ímpios conduzir os homens em um estado de desesperança. A lei foi dada para
revelar o pecado dos homens, para tirar o pecado que já existe e para revelar a sua vergonha e as
consequências para os homens. Quando a lei foi dada em primeiro lugar, o homem já estava em um estado
de pecado e morte: ele estava pecando e ele estava morrendo. Deus deu a lei ao homem porque Ele amou o
homem, porque Ele sabia que os homens precisavam ser apontou para Cristo e precisava ser mostrado sua
condição terrível e desesperada necessidade de um Salvador. Esse é o propósito glorioso da lei, um propósito
que está longe de ser o mal.

6. ( 07:12 ) A lei : a lei revela o caminho de Deus, o caminho da santidade e justiça e bondade.
1 A lei é santa: separado e cheio de pureza, majestade e glória-separado na medida em que revela a
natureza de Deus e irá definir-apart na medida em que expõe o pecado, tudo o que é contrário à natureza e
vontade de Deus. A lei é santa em que ele é diferente e separado de todo o resto do mundo. A lei é a maneira
de Deus de santidade, a maneira de viver uma vida de santidade, o caminho que é tão diferente e tão
separados que nenhum homem pode alcançar a sua pureza.

2 A lei é justa: justo, justo, imparcial, justa, reta. A lei trata um homem exatamente como ele deve ser
tratado; ele não faz acepção de ninguém. Ele também revela como um homem deve tratar os outros. A lei é
apenas na medida em que revela exatamente como um homem deve viver. Ele mostra-lhe como viver em
relação com Deus e com o próximo, e julga-lo com justiça e imparcialidade.

3 A lei é boa: ele mostra o homem como viver e diz a ele quando ele não consegue viver dessa maneira. Ela
expõe o seu pecado e demonstra sua necessidade desesperada de um Salvador. A lei diz ao homem a verdade
sobre a natureza do homem de uma forma mais explícita, e aponta-o para a necessidade de fora ajuda, a fim
de ser salvo.

"A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma: o testemunho do SENHOR é fiel, e dá sabedoria
aos símplices" ( Salmos 19: 7 ).

"A tua justiça é justiça eterna, ea tua lei é a verdade" ( Salmo 119: 142 ).
 "E assim a lei é santa, eo mandamento santo, justo e bom" ( Romanos 7:12 ).

"Porque sabemos que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido sob o pecado" ( Romanos
07:14 ).

"Mas sabemos que a lei é boa, se alguém dela usa legitimamente" ( 1 Tim 1:. 8 ).

7. ( 07:13 ) O Direito-Pecado : a lei mostra que o pecado é excessivamente maligno e que é a causa da
morte. Observe três pontos.

1 A lei é boa; não é a causa de morte. "Deus me livre! Tal é impossível!"

2 A lei foi dada para expor o pecado e para tornar os homens profundamente consciente da sua presença
e as conseqüências. Homens precisava saber o quão excessivamente maligno é o pecado. Homens precisava
saber que o pecado ...

• é a pior afronta possível a Deus.

• é o pior que se possa imaginar rebelião contra Deus.

• é contra tudo o que Deus representa.

A lei mostra que o pecado é contra Deus, contra tudo o que Ele é, contra toda a Sua natureza e vontade. O
pecado é egoísta e destrutivo, sujo, feio e impuro. A lei é o oposto. A lei foi dada para mostrar como
extremamente pecado da carne é, para mostrar o quão terrível é. Pegue qualquer pecado e aguentar-se
contra a lei que proíbe eo grande contraste é visto. Por exemplo, pegue assassinato e suportá-lo ao lado do
mandamento "Não matarás." Olhe para o grande contraste.

⇒ vida O mandamento protegida do homem, mas o pecado lhe tirou a vida de distância.

⇒ A presença do mandamento protegida do homem com os entes queridos, mas o pecado levou sua
presença distância.

⇒ existência O mandamento protegida do homem sobre a terra, mas o pecado teve sua existência
distância.

⇒ A contribuição mandamento protegida do homem para a sociedade, mas o pecado levou a sua
contribuição de distância.

⇒ O mandamento diz que o homem pudesse viver, mas o pecado disse "não", e matou-o.

Assim é com todos os pecados, se o adultério, roubo, ou o nome de Deus em vão. A lei foi dada para
mostrar como excessivamente maligno é o pecado. Foi dada a tornar os homens pensam de seu estado
pecaminoso e da condição e da sua necessidade desesperada de libertação e salvação.

3 A lei foi dada para que os homens pensam sobre a morte, para tornar os homens conscientes de que
eles morrem porque violam a vontade ea natureza de Deus. Homens morreu antes de a lei já foi dado. Eles
morreram porque não viver vidas santas e justas, não viver de acordo com a natureza ea vontade de
Deus. Deus deu a lei para que o pecado e sua condenação de morte seria exposto mais do que nunca. Os
homens tiveram que ser demonstrado que eles eram grandes pecadores e que morreram alta porque eles
pecaram. A lei mostra homens mais clara do que nunca e, em termos inequívocos ...

• que eles pecam.

• que eles não são perfeitos.

• que eles estão condenados a morrer.

Por isso, eles precisam de um Salvador que vai entregá-los do pecado e da sua terrível conseqüência da
morte. A lei mostra homem a sua necessidade desesperada de ser salvo do pecado, da morte e do
julgamento.

"Como está escrito: Não há justo, nem sequer um: não há quem entenda, não há quem busque
a Deus .... Agora sabemos que tudo o que a lei diz, ele diz aos que estão nos termos da lei: a de que
toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus "( Romanos 3: 10-
12 , 19 .; cp Romanos 7: 9-19 ).

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" ( Romanos 6:23 ).

Romanos 7:14-25

C. As Confissões de lutar alma de um homem, 7: 14-25

1 A lei é espiritual (v.14a)
2 Confissão 1: Ele é carnal, vendido sob o pecado (v.14b-17)
a. A vida carnal é, uma luta incessante impotente (v.14-15)
b. A vida carnal demonstra que a natureza humana eo conhecimento são inadequados (v.16)
c. A conclusão: o homem tem uma natureza pecaminosa, depravada e corrupta (v.17)
3 Confissão 2: Ele é vazio de qualquer coisa boa (v.18-20)
a. Ele quer e resolve, mas é tudo inadequado (v.18-19)
b. A conclusão: ele tem uma natureza pecaminosa, depravada e corrupta (v.20)
4 Confissão 3: Ele encontra duas leis ou forças dentro (v.21-23)
a. A lei de Deus opera interiormente (v.22)
b. A lei de guerras pecado contra a lei de sua mente (v.23)
5 Confissão 4: Ele é um homem desesperado, miserável que precisa de um Libertador (v.24)
6 Confissão 5: O Libertador é Jesus Cristo (v.25)
(Esboço Continua....)
ROMANOS: DIVISÃO V
LUTA E CONFISSÃO: O Crente é ser livre da lei, 7: 1-25

C. As Confissões de lutar alma de um homem, 7: 14-25

( 7: 14-25 ) Introdução : esta é uma grande passagem da Escritura em que retrata a alma que luta do crente
como ele arados pela vida. É um retrato raro da vida de Paulo, o que ele sentiu e aprendido e experimentado
como ele se esforçou para agradar a Deus e para serem conformes à imagem gloriosa do Senhor Jesus. É a
confissão de alma de um homem, enquanto ele luta pela vida.

1 A lei é espiritual (v.14).

2. Confissão 1: ele é carnal, vendido sob o pecado (v.14-17).

3. Confissão 2: ele é desprovido de qualquer coisa boa (v.18-20).

4. Confissão 3: ele encontra duas leis ou forças dentro (v.21-23).

5. Confissão 4: ele é um homem desesperado, miserável que precisa de um Libertador (v.24).

6. Confissão 5: o Libertador é Jesus Cristo (v.25).

1. ( 07:14 ) Lei : a lei é espiritual. É espiritual em pelo menos três sentidos.

1 A lei foi dada ao homem pelo Espírito de Deus ( pneumatikos PWS: 3703
). A palavra grega usada é o
próprio nome do Espírito Santo. O Espírito Santo é a fonte da lei.

2 A lei é a expressão da vontade e da natureza de Deus. A lei é espiritual, pois descreve a vontade de Deus
e diz ao homem o que Deus é. As regras da lei revelam tanto a mente e natureza de Deus.

3 A lei é espiritual por causa de seus efeitos (ver nota, Direito, propósito - • Romanos 7:12 para discussão
Também cp outline-.. • Romanos 7: 7-13 e notes- • Romanos 7: 7-13 para mais discussão.)

2. ( 7: 14-17 ) Carnal- carne- Homem, Nature : a primeira confissão de Paulo é que ele é carnal, vendido sob
o pecado. A palavra "carnal" ou "carnal" ( sarkinos PWS: 508 ) significa ser feito de carne; consistir de
carne;para ter um corpo de carne e osso. Isso significa que a carne com o qual um homem nasce, a natureza
carnal herda de seus pais quando ele nasce.

A palavra carnal significa também a ser dada até a carne, isto é, viver uma vida sensual carnal; a ser
entregue aos apetites animais; para ser controlado por sua natureza pecaminosa. (Veja um estudo mais
profundo # 1 , Carnal-1 Cor 3: 1-4. há mais discussão.)
 Paulo diz que ele é "vendido sob o pecado." Ele simplesmente significa que, como uma criatura de carne,
isto é, como um homem, ele é ...

• escravo do pecado.

• sob a influência do pecado.

• sujeito ao pecado.

• capaz de pecar.

• culpado de pecar.

• não pode libertar-se de ser destituídos da glória de Deus.

• não pode deixar de pecar, não perfeitamente.

• Não é possível apagar do pecado presença-não completamente.

• não pode lançar o pecado de sua vida, não totalmente.

• não pode livrar-se do pecado, não de forma permanente.

"Suas iniqüidades levar o ímpio, e ele será detido com as cordas do seu pecado"
( Provérbios 05:22 ).

"Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: todo aquele que comete
pecado é escravo do pecado" ( João 8:34 ).

"Pois vejo que estás em fel de amargura, e em laço de iniqüidade" ( Atos 08:23 ).

"Nem ofereçais os vossos membros como instrumentos de injustiça para o pecado, mas
oferecei-vos a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e os vossos membros
como instrumentos de justiça para Deus" ( Romanos 6:13 ).

"E que eles [o carnal] se desprendam dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por
ele em sua vontade" ( 2 Tm. 2:26 ).

"Enquanto eles [o carnal] prometendo-lhes liberdade, eles mesmos são escravos da

corrupção; porque de quem um homem é vencido, do mesmo é feito escravo" ( 2 Pedro
2:19 ).

Paulo faz três pontos sobre o seu ser carnal e vendido sob o pecado.

1. Ele diz que a vida carnal é, uma luta incessante impotente.

a. "O que eu faço para não permitir": a palavra "permitir" ( ginosko ) significa reconhecer, conhecer,
perceber. Um homem carnal encontra-se fazer as coisas, e ele não consegue entender por que ele
 está fazendo.Ele luta, e luta contra eles, mas antes que ele sabe disso, ele tem pecaram e
carecem. O pecado estava sobre ele, antes que ele mesmo reconheceu e viu. Se ele soubesse que
o comportamento era pecado, ele nunca teria feito isso, mas ele não reconhecê-lo como vindo
destituídos da glória de Deus ea vontade de Deus para sua vida.

b. "O que eu faria, que não faço." Paulo diz que ele queria fazer o certo e agradar a Deus como ele
andou por toda vida dia a dia. Ele queria ser conformes à imagem de Cristo e para se tornar tudo
o que Deus queria que ele fosse. Mas apesar de seu desejo e expectativa, antes que ele
percebesse, ele encontrou-se vindo destituídos da glória e da vontade de Deus.

c. "O que eu odeio, que eu também" Paulo odiava o pecado e odiado vindo destituídos da glória de
Deus. Ele lutou contra a falhar e desagradar a Deus; ele odiava tudo o que ferir e cortar o coração
de Deus, e ele lutou para apagá-lo completamente da sua vida. Mas não importa o quanto ele
odiava e lutou contra a vinda curto, ele ainda não se encontrou.

"Porque a carne cobiça contra o Espírito, eo Espírito contra a carne; e estes opõem-se
um ao outro, para que não façais o que quereis" ( Gálatas 5:17 ).

2 A vida carnal demonstra que a natureza humana e do conhecimento não é suficiente. Um homem carnal
não consegue viver para Deus como deveria. Não importa o quanto ele tenta agradar a Deus e para serem
conformes à imagem de Cristo, ele vem curto.

Agora, note: é a lei que diz que o homem vem curta. A lei diz que, apesar de todos os seus esforços para
agradar a Deus, ele é curto e não é aceitável a Deus. Ele pode conhecer a lei e ele pode tentar guardar a lei,
mas seu desejo de conhecer e buscar a Deus não vai salvá-lo. Sua natureza e conhecimento não são
suficientes; eles falham. O que ele precisa é de um Salvador, um fora de sua própria carne que pode perdoar
os seus pecados e dar a vida eterna com ele.

Nota outro fato: a vida carnal demonstra a lei é boa. A palavra "consentimento" ( sumphēmi PWS: 725 )
significa acordar, para dizer a mesma coisa, para falar a direita junto com a lei, para provar e demonstrar e
mostrar que a lei é certa. A lei prova e demonstra que o homem não pode viver uma vida perfeitamente
justo. Um homem carnal demonstra a mesma coisa. Ele peca, encontrando-se a fazer exatamente o que a lei
diz não fazer e que ele próprio prefere não fazer.

O ponto é este: quando um homem carnal pecados, a lei aponta seu pecado. A lei diz que o homem carnal
a verdade: ele é um pecador condenado a morrer. Sabendo disso, o homem carnal é capaz de buscar o Senhor
e Seu perdão. Portanto, o homem carnal concorda com a lei; a lei é muito boa, pois ela diz que ele deve
procurar o Salvador e Seu perdão. Ele não pode realmente seguir e buscar o Senhor, mas pelo menos a lei
cumpriu a sua função e mostrado o homem carnal que ele precisa fazer.

"O caminho da paz eles não sabem, e não há nenhum julgamento nos seus passos: eles fizeram
para si veredas tortuosas; todo aquele que anda por elas não tem conhecimento da paz" (Isaías 59:
8 ).
 "Porque o meu povo é tolo, eles não me conhecem, eles são filhos obtusos, e não entendidos;
são sábios para fazer o mal, mas para fazer o bem que eles não têm conhecimento" ( Jeremias
04:22 ).

"Então disse eu: Deveras eles são uns pobres; são insensatos, pois não sabem o caminho do
Senhor, nem a justiça do seu Deus" ( Jeremias 5: 4 ).

"Mas eles não sabem os pensamentos do Senhor, nem entendem o seu conselho: para as
ajuntou como gavelas para dentro da eira" ( Miquéias 4:12 ).

"Para eles, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça,
não se sujeitaram à justiça de Deus" ( Romanos 10: 3 ).

"Ter o entendimento obscurecido, alheios à vida de Deus pela ignorância que há neles, pela
dureza do seu coração" ( Ef. 4:18 ).

3. conclusão de Paulo é que o homem tem uma natureza pecaminosa, depravada e corrupta. O que o leva
a concluir isso? Como um homem que era um verdadeiro crente, ele não queria pecar; ele realmente quis
para não pecar. No entanto, ele descobriu que ele não podia ficar longe do pecado. Ele continuamente veio
destituídos da glória de Deus e não conseguiu ser consistente conformes à imagem de Cristo. Por quê?

⇒ Não porque ele não conseguiu exercer a sua vontade.

⇒ Não é porque sua mente não estava focada em Cristo.

⇒ Não porque ele não conhecia a vontade de Deus.

⇒ Não porque ele não procurou fazer a vontade de Deus.

⇒ Não porque ele não convocar toda faculdade e poder de seu ser.

Ele veio curta e falhou por causa de pecado que habita nele , por causa do pecado dentro de sua carne. O
homem carnal encontra um princípio, uma lei do pecado dentro de sua carne que puxa e puxa-o para o
pecado. Ele acha que não importa o que ele faz, ele pecados ...

• vivendo para si mesmo antes de ele vive para Deus e para os outros.

• colocando-se perante as leis a respeito de Deus e as leis relativas ao homem. (Isto se refere aos dez
mandamentos, onde as primeiras leis governam nosso relacionamento com Deus e as últimas leis
regem a nossa relação com o homem.)

Não importa o que os recursos e faculdades homem usa e não importa o quão diligentemente ele tenta,
ele é incapaz de controlar o pecado e para não pecar. O pecado é dentro de sua carne; ele mora em ele. Na
verdade, o homem é corrupto e morre por isso mesmo. Ele nunca foi feito para ser corruptível nem para
morrer; ele não foi criado com a semente da corrupção que faz com que ele envelhece e deteriorar-se e
decadência ( Romanos 5:12 ). A semente da corrupção foi plantada em sua carne, em seu corpo e vida,
quando ele pecou. A vida carnal prova que o homem não pode ficar longe do pecado, que o homem está
doente com asemente da corrupção , a semente de uma pecaminosa e uma natureza depravada.
 "Jesus respondeu-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque vistes
sinais, mas porque vocês comeram os pães e ficaram satisfeitos" ( João 6:26 ).

"Porque tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior. Mas vejo outra lei nos meus
membros, guerreando contra a lei da minha mente, e me levando cativo à lei do pecado que está
nos meus membros Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?
" ( Romanos 7: 22-24 ).

"Porque o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem
mesmo pode estar Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus." ( Romanos 8: 7-8 ).

"Portanto digo isto, e testifico no Senhor, para que vocês, doravante, não andarem como
andam os gentios, na vaidade da sua mente" ( Efésios. 4:17 ).

"Para o puro todas as coisas são puros, mas para os que são corrompidos e incrédulos nada é
puro, mas o seu entendimento e consciência estão contaminados" ( Tito 1:15 ).

3. ( 7: 18-20 ) carne- pecado Homem, Nature : a segunda confissão de Paulo é que ele é desprovido de
qualquer coisa boa. Por "carne" ( sarki PWS: 1532 ) Paulo significa que o ser humano, a natureza pecaminosa,
depravada e corrupta do homem. (Veja nota, Carnal - • Romanos 7: 14-17 para mais discussão.) Paulo declara:
não existe "coisa boa" em sua carne. Isso não quer dizer que ele nunca fez qualquer coisa boa ou trabalho.Isso
significa que sua carne ...

• não é capaz de agradar a bondade de Deus.

• não pode ser tão bom como deveria ser.

• não é capaz de ser perfeitamente bom.

• é incapaz de conquistar a tendência e empurrar para o pecado.

• é incapaz de serem conformes à imagem de Cristo.

• está corrompido e destituídos da glória de Deus.

• está contaminado e doente pelo pecado.

• é incapaz de chegar a Deus por conta própria e por si só.

• está envelhecendo e se deteriorando, morrendo e decadente.

• está condenado a enfrentar o julgamento de Deus.

1. Note por isso que Paulo diz que a sua carne é vazio de qualquer coisa boa. Ele quer e resolve não pecar,
mas é tudo em vão. Não importa o quanto ele quer e resolve, ele falha e vem curto. Note-se que
sendodispostos a fazer o bem está sempre presente com ele. A palavra "presente" significa que é
constantemente diante de seu rosto. Ele é sempre dispostos a fazer o bem e agradar a Deus. Não há falta de
vontade nele. Não é a fraqueza da vontade nem de sua determinação que faz com que ele vem curto da
glória e da vontade de Deus. Como ele sabe disso?

⇒ Porque o que ele quer fazer, ele não consegue fazer.

⇒ Porque o mal que tenta não fazer, ele faz.

2 de Paulo conclusão é a mesma que a de um ponto. Ele é vazio de qualquer coisa boa, porque ele tem
uma natureza pecaminosa, depravada e corrupta. Ele é mantido em cativeiro espiritual (ver nota,
pt.3- • Romanos 7: 14-17 para discussão e versos).

4. ( 7: 21-23 ) Pecado, Direito de- Mente, Direito de- homem interior : a terceira confissão de Paulo é que
ele encontra duas leis ou duas forças dentro dele. Muito simples, assim que Paulo quer fazer o bem, ele é
imediatamente confrontado ...

• por uma lei do mal ( Romanos 7:21 ).

• pela lei do pecado ( Romanos 7:23 ).

A lei do pecado e do mal batalhas a lei do homem interior ( Romanos 7:22 ), a lei de sua mente ( Romanos
7:23 ).

1 A lei do mal ou da lei do pecado significa que o pecado é uma lei, uma regra, uma força, um princípio,
uma disposição, uma vontade, uma tendência, um puxão, um puxão, uma corrupção, uma depravação na
natureza do homem ou ser interior. Ele é chamado de lei ...

• devido à sua regularidade; ele se levanta e regras o tempo todo.

• devido ao seu poder permanente e controle.

• porque é impossível de quebrar a sua regra e para não pecar.

• porque tem cativado e escravizou a natureza do homem ( Romanos 7: 14f ).

• porque não é passivo, mas ativo, constantemente lutando para ganhar a ascendência sobre a lei da
mente.

Qualquer homem que permite a lei do pecado para governar em sua vida é uma vítima infeliz e impotente
do pecado.

2 A lei do homem interior, ou a lei da mente significa ...

• a natureza divina de Deus implantou dentro do crente.

"Pelas quais nos têm sido doadas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas
vos torneis co-participantes da natureza divina , havendo escapado da corrupção que há no
mundo, causada pela cobiça "( 2 Pedro 1: 4 ).
• o "homem novo" criado quando um crente é nascido de novo.

"E vos renoveis no espírito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, que
segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade" ( Efésios 4: 23-24. ).

"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou" ( Colossenses 3:10 ).

• a presença de Cristo na vida do crente.

"Eu não vos deixarei órfãos: eu irei com você .... Naquele dia sabereis que eu estou no
meu Pai, e vós em mim, e eu permanecerei em vós" ( João 14:18 , 20 ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em
mim; ea vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se
entregou por mim "( Gálatas 2:20 ).

• a presença interior do Espírito Santo.

"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para
sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o
conhece: mas vós o conheceis ele, porque ele habita convosco e estará em vós .... Mas o
Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as
coisas e trazer todas as coisas à sua lembrança de tudo quanto eu vos tenho dito "( João 14:
16-17 , 26 ).

? "O que não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós,
o qual tendes da parte de Deus, e vós não sois de vós mesmos Porque fostes comprados
por bom preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e em seu espírito, o que é de Deus
"( 1 Cor 6, 19-20. ).

• o "homem interior do coração."

 "Mas que [a aparência], o homem interior do coração, em que não é corruptível,
mesmo o ornamento de um espírito manso e tranqüilo, que é precioso diante de Deus de
grande preço" ( 1 Pedro 3: 4 ).

Muito simplesmente, o direito de o homem interior, é a lei, norma, disposição, vontade, tendência, puxar,
e puxar do Espírito Santo para agradar a Deus e deleitar-se em fazer a Sua vontade.

A confissão de Paulo é impressionante. Ele declara que o direito de guerras pecado contra a lei de sua
mente e que ele ganha a ascendência. A lei do pecado cativa e escraviza-lo.

5. ( 07:24 ) Struggle- Espiritual Sanctification- Paulo : o quarto confissão de Paulo é que ele é um homem
desesperado, miserável que precisa de um Libertador. Há um sentido em que o homem é uma guerra civil
caminhar. Ele tem a capacidade de ver o que é bom, mas ele é incapaz de fazê-lo. Ele pode ver o que está
errado, mas ele não pode deixar de fazê-lo. Paulo diz que ele foi puxado em duas direções, puxado tanto que
ele era quase como dois homens no mesmo corpo. Ele sabia que o direito , mas ele fez o errado . Ele sabia o
que estava errado, mas ele era incapaz de ficar longe dela.

Não há crente, não importa o quão avançados em santidade, que não pode usar a mesma linguagem
usada pelo apóstolo. Há uma escravidão, um poder do pecado, dentro da natureza do crente que ele não
pode totalmente resistir. Na verdade, ele pode e não lutar contra o poder, e ele deseja ser livre dele; mas
apesar de todos os esforços, ele ainda se encontra sob a sua influência. Esta é precisamente a escravidão do
pecado, da vinda destituídos da glória de Deus. Muitas vezes ele se encontra desconfiando de Deus, sendo
duros de coração, amando o mundo ea si mesmo, sendo muito arrogante, muito frio, muito preguiçoso-
desaprovando o que ele sabe ser o certo e aprovar o que ele odeia. Ele geme sob o peso do pecado, de serem
destituídos da glória de Deus e de não serem conformes à imagem de Cristo. Ele dói a andar em humildade
e mansidão e deve ser preenchido com o fruto do amor, alegria e paz. Mas no dia a dia, ele encontra a força
do pecado reafirmar seu poder sobre ele. Ele se esforça e luta contra ele, mas ele acha que ele não pode
encontrar o poder para se libertar. O crente sente uma total desamparo e anseia e desejos de Deus para
libertá-lo. Ele é um escravo olhando e anseio por liberdade. Como alguém disse, este conflito entre a carne
eo espírito "continua em nós enquanto vivemos, em alguns mais, em outros menos, de acordo como a um
ou outro princípio é o mais forte. Ainda assim, todo o homem é ao mesmo tempo carne e do espírito, e
contende com si mesmo até que ele é completamente espiritual "(Martin Luther citado por Charles
Hodge. Comentário sobre a Epístola aos Romanos Grand Rapids, MI:. Eerdmans, 1950, p.236).

É esta consciência que impulsiona o crente a consciência de que a libertação só é encontrado em Cristo
Jesus nosso Senhor. (Veja nota- • Gálatas 5: 16-18 ).

"Se eles caíram, sejam outra vez renovados para arrependimento, visto que crucificando para
si mesmos o Filho de Deus novamente, e colocou-o à ignomínia" ( Hebreus 6: 6 ).

"Porque todo aquele que faz tais coisas, e tudo o que pratica a injustiça, são abomináveis ao
Senhor teu Deus" ( Dt. 25:16 ).
 "Porque tu não és um Deus que tenha prazer na iniqüidade, nem contigo habitará o mal de ti"
( Salmo 5: 4 ).

6. ( 07:25 ) Espiritual Struggle- Sanctification- Libertação- Vida, Victorious : o quinto confissão de Paulo é
que o grande Libertador é o Senhor Jesus Cristo. Este é um ponto de exclamação! Paulo irrompe com louvor
a Deus, pois não há uma libertação gloriosa do pecado! Mas atenção: a libertação não vem através ...

• alguma lei feita pelo homem.

• algum poder possuído pelo homem.

• alguma habilidade possuído por um homem.

• alguma qualidade superior e corpo docente.

• uma grande força espiritual.

1 A libertação vem através da grande Libertador Si mesmo, Jesus Cristo, nosso Senhor. Ele é o Libertador
do pecado; Somente Ele pode salvar do pecado. Ele é perfeitamente clara sobre isso.

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, ea verdade, ea vida: ninguém vem ao Pai, senão por mim"
( João 14: 6 ).

"E eis que lhe trouxeram um homem paralítico, deitado em uma cama, e Jesus vendo a fé deles
disse ao paralítico: Filho, tem bom ânimo, teus pecados te são perdoados" ( Mateus 9 : 2 ).

"Porque isto é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos para remissão dos
pecados" ( Mateus 26:28 ).

"Então disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e sejam batizados cada um de vocês em nome de Jesus
Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo" ( Atos 2:38).

"Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte"
( Romanos 8: 2 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, que quer que todos os homens
sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade Porque há um só Deus e um só
mediador entre Deus e os homens, o homem. Cristo Jesus, que se deu em resgate por todos, para
servir de testemunho a seu tempo "( 1 Tm 2, 3-6. ).

Jesus Cristo liberta o crente do pecado de duas maneiras.

 a. Jesus Cristo justifica o crente (ver nota, Graça vs. Lei , pts.1, 2 • Romanos 6: 14-15 para discussão).

b. Jesus Cristo coloca o crente sob a graça de Deus (ver nota, pt.2f- • Romanos 6: 14-15 para discussão).

2. conclusão de Paulo é que ele serve a lei de Deus com a sua mente, isto é, com a sua mente renovada . O
crente que realmente sabe que sua libertação é através de Jesus Cristo, nosso Senhor aprende alguma
coisa.Ele descobre que sua mente é transformado e renovado por Jesus Cristo; ele descobre que sua "mente"
nasce de novo e experimenta um novo nascimento, assim como seu "homem velho" faz. Ele descobre que
suavelha mente torna-se a nova mente e que seu "velho homem" se torna o "homem novo". (Ver
nota, Mente - • Romanos 12: 2 . há mais discussão e versos)

"E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente ,
para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus "( Romanos 12: 2 ).

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos,
logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-15. ).

"A despojar-vos quanto ao procedimento anterior [comportamento] do velho homem, que se

corrompe pelas concupiscências do engano; e ser renovado no espírito de sua mente , e que vos
revestir do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade "( Efésios 4:
22-24. ).

"Portanto, cingindo os lombos de sua mente , sede sóbrios, e espero que até o fim para a graça
que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo "( 1 Pedro 1:13 ).

Por causa de Jesus Cristo, o crente leva sua nova mente e faz tudo o que pode para servir a lei de
Deus. Quando ele falha, quando suas cavernas carne ao pecado, ele sabe que é a lei ou a força do pecado
que fez com que ele, e não a lei de sua nova mente . Ele sabe que ele ainda é carne, bem como espírito, que
ele ainda é habitado por duas leis, duas forças que lutam pela fidelidade; portanto, ele faz tudo o que pode
para se concentrar sua mente sobre a lei de Deus. Ele simplesmente serve Deus a Sua vontade ea Sua
natureza (isto é, a Sua lei) -Tentando agradar a Deus em tudo o que faz. Dedica-se a não vir destituídos da
glória de Deus, mas para serem conformes à imagem de Cristo. Ele sabe que ele é entregue a partir da lei
(força) do pecado através de Jesus Cristo; Portanto, o crente mantém justificação e graça de Deus que nunca
seu rosto. O crente sabe que quando sua carne serve à lei do pecado ao não, ele tem livre acesso à presença
de Deus para pedir perdão. Por isso, ele "cinge os lombos de sua mente" e vem diante de Deus para o
perdão. E uma vez que receber uma nova onda de perdão e graça de Deus, ele começa tudo de novo. O
crente começa a sentir a lei de Deus com renovado fervor, o fervor de sua mente renovada.

Deve-se notar que a maioria dos comentaristas ver a última parte deste versículo como reverter de volta
para o que Paulo tinha dito, como uma declaração de resumo do que o homem ou a crente carnal
experiências.No entanto, parece muito mais natural ver Paulo edifício sobre a sua confissão de Jesus Cristo
como o grande libertador do pecado. Depois de chegar a conhecer Jesus Cristo como o grande Libertador,
não é razoável que ele seja voltando à luta carnal do homem carnal. É muito mais razoável ver a mente como
a mente renovada do "novo homem". No entanto, se se preferir a interpretação resumo, então o significado
seria como segue.

⇒ O homem carnal usa sua mente, seu humano, carnal raciocínio para servir a lei de Deus. Ele tenta,
tenta com todas as forças para honrar e manter a lei de Deus.

⇒ No entanto, ele é carne, e ele é carnal; Portanto, ele está sujeito ao pecado. Não importa o quanto
ele tenta lutar contra o pecado, sua carne cede à lei do pecado e vem destituídos da glória de
Deus.

Romanos 8: 1-39

VI. Libertação e REDENÇÃO: O Crente deve ser libertada de lutando e sofrendo pelo Espírito Santo, 8: 1-39
A. O homem em Cristo Jesus está livre da condenação: O Poder do Espírito, 8: 1-17
1 Ora, uma vez que Cristo veio (3, 21-22) (v.1)
a. O crente não é condenado (v.1a)
b. Por que: Ele é "em" Cristo (v.1b) Ver: DS1
2 O Espírito dá vida (v.2-4)
a. Ao libertar o crente do pecado e da morte (v.2)
b. Ao fazer o que a lei não podia fazer (v.3a)
c. Por Cristo condenar o pecado na carne (v.3b) Ver: DS2
d. Por Cristo proporcionando justiça: Para aqueles que não andam segundo a carne, mas segundo o
Espírito (v.4)
3 O Espírito puxa a mente para as coisas espirituais (v.5-8)
a. A mente carnal contra a mente espiritual (v.5)
b. O destino de ambas as mentes: Morte versus vida e paz (v.6)
c. A razão pela qual a mente carnal habita em morte (v.7-8)
1) É amargamente set contra Deus (v.7)
2) Não se pode agradar a Deus (v.8)
4 O Espírito habita no crente (v.9)
a. Ele remove-lo de ser "in" da carne (v.9a)
b. Ele identifica-o como sendo "em" Cristo (v.9b)
5 O Espírito dá vida ao espírito do crente (v.10-11)
a. Ele dá vida agora (v.10)
b. Ele dá vida, vivifica o corpo mortal depois (v.11) Ver: DS3
6 O Espírito dá o poder para mortificar-para colocar a atos de morte-mal (v.12-13)
a. Os crentes são devedores ao Espírito (v.12)
 b. Crentes determinar seu próprio destino: a morte ou a vida (v.13)
7 O Espírito leva o crente, identificando-o como um filho de Deus (v.14)
8 O Espírito adota (v.15)
a. Ele livra da escravidão do medo (v.15a)
b. Ele dá acesso a Deus (v.15b)
9 O Espírito testifica com o nosso espírito (v.16-17)
a. Nós somos filhos de Deus (V.16)
b. Somos herdeiros de Deus (v.17a)
c. Somos herdeiros de igualdade com Cristo (v.17b) Ver: DS4
d. Nós somos vencedores sobre o sofrimento (v.17c)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VI
Libertação e REDENÇÃO: O Crente deve ser libertada de lutando e sofrendo pelo Espírito Santo, 8: 1-39

A. O homem em Cristo Jesus está livre da condenação: O Poder do Espírito, 8: 1-17

( 8: 1-17 ) Introdução : esta é uma das passagens mais importantes de toda a Escritura. O assunto não pode
ser subestimada: o poder do Espírito de Deus na vida do crente. Se o crente precisa de alguma coisa, ele
precisa do poder do Espírito de Deus. Forçosamente, a Escritura explicita ponto por ponto o que o poder do
Espírito Santo.

1 Agora, já que Cristo veio (v.1).

2 O Espírito dá vida (v.2-4).

3 O Espírito puxa a mente para as coisas espirituais (v.5-8).

4 O Espírito habita no crente (v.9).

5 O Espírito dá vida ao espírito do crente (v.10-11).

6 O Espírito dá o poder para mortificar-para colocar a atos de morte-mal (v.12-13).

7 O Espírito leva o crente, identificando-o como um filho de Deus (v.14).

8 O Espírito adota (v.15).

9 O Espírito testifica com o nosso espírito (v.16-17).

1. ( 8: 1 ) Condemnation- Libertação De : desde que Cristo veio, a coisa mais maravilhosa que aconteceu. As
pessoas que acreditam em Cristo não são condenados.

1 "Sem condenação" ( ouden katakrima PWS: 2664 ) significa que o crente não está condenado e
condenado, mas fica livre da pena e da condenação do pecado; ele não é julgado como pecador, mas é
entregue a partir da condenação da morte e do inferno; ele não é considerado injusto, mas é contado para
ser justo.

Muito simplesmente, a pessoa que está em Cristo é seguro e seguro da condenação agora e para
sempre. Ele não vai ser julgado como um pecador; ele não vai enfrentar a condenação. Ele está além de
condenação;ele nunca deve ser condenado pelo pecado; ele nunca deve ser separado do amor de Deus que
está em Cristo Jesus nosso Senhor (cp. João 3:16 ; Romanos 8: 33-39 ). (Mas lembre-se:. Crente é para ser
julgado por sua fidelidade a Cristo, Ele será julgado por quanto ele é responsável-pela forma como ele usa
seus "dons espirituais" por Cristo para diligentemente como ele serve a Cristo na obra de Deus . O julgamento
do crente terá lugar no grande tribunal de Cristo .)

2 Agora, note o ponto mais crucial: só o crente que está em Cristo Jesus não será condenado. Todos os
não-crentes vai enfrentar a condenação pelo pecado. Um crente verdadeiro é uma pessoa que "não andam
segundo a carne, mas segundo o Espírito." Observe o que significa ser em Cristo Jesus (ver estudo mais
profundo # 1, Believer-Romanos 8: 1 para discussão).

ESTUDO TOPICO# 1 (8: 1) Crente, posição em Cristo

2. ( 8: 2-4 ) Santo Espírito- Life- Crente : o Espírito vivifica. O termo "a lei do Espírito da vida "significa duas
coisas. Isso significa ...

• a lei do Espírito Santo.

• o Espírito da vida que está em Cristo Jesus.

Dentro do universo há uma lei tão importante que tornou-se a lei do Espírito Santo. Ele é chamado de " a
lei do Espírito da vida . " O que se entende por esta lei? Muito simplesmente, a vida está em Jesus Cristo e
somente nEle. O que quer que a vida é energia, sendo, espírito, amor, alegria, paz, é tudo em Jesus Cristo e
em nenhum outro lugar. Dentro de Cristo, dentro do Seu próprio ser é o Espírito da vida , a própria energia
e de ser da vida. Este fato é importante, tão importante que Deus tem escrito nas leis do universo. É intitulado
"a lei do Espírito da vida ", que está em Cristo Jesus e somente nEle. O Espírito de vida a que aspiramos e dor
está disponível em Cristo Jesus.

"Nele estava a vida , ea vida era a luz dos homens "( João 1: 4 ).

"Eu vim para que tenham vida , e para que tenham em abundância "( João 10:10 ).
 "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida : quem crê em mim, ainda que esteja morto,
viverá.: e todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá Crês tu isto? " ( João 11: 25-26 ).

"Eu sou o caminho, a verdade ea vida "( João 14: 6 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a eterna vida , e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida "( João
5:24 ).

"Aquele que tem o Filho tem a vida , e aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida "( 1
João 5:12 ).

Agora, a questão crítica. Como o Espírito dar a vida? Como é que uma pessoa vá sobre como proteger o
"Espírito de vida" para que ele não pode morrer, mas viver para sempre?

1 O Espírito dá vida ao libertar o crente do pecado e da morte, isto é, a partir da "lei do pecado e da
morte." A "lei do pecado e da morte" significa simplesmente que o governo e reinado da morte. Todo homem
morre: regras de morte e reina sobre todos os homens. Mas o Espírito de Deus liberta o homem do governo
e reinado da morte. Isto é natural e compreensível; É senso comum, pois é uma regra do universo. Se uma
pessoa tem o Espírito de vida, então ele naturalmente não tem o espírito do pecado e da morte. Ele não está
pecando e morrer; ele está vivendo em retidão e eternamente. Este é exatamente o que o Espírito da vida
faz para o crente:

⇒ Ele liberta o crente do pecado e da morte: a partir da lei ou da energia e do poder do pecado e da
morte.

⇒ Ele liberta o crente a viver em retidão e eternamente: viver no Espírito de vida ou na energia e
poder de vida.

Dito de outra forma, o Espírito da vida liberta o crente do pecado e da morte. O Espírito Santo liberta o
crente a viver como Cristo viveu, para realmente viver a vida que Cristo viveu. A energia ativa da vida, a força
dinâmica e ser da vida, tudo que há em Cristo Jesus, é dado ao crente. O crente vive realmente em Cristo
Jesus. E o Espírito da vida que está em Cristo liberta o crente do destino (lei) do pecado e da morte. Isto
significa simplesmente que o crente vive em uma consciência de ser livre. Ele respira e sente uma
profundidade de vida, uma riqueza, uma plenitude de vida que é indescritível. Ele vive com poder de poder
sobre a pressão e tensão, impedimentos e escravidões da vida, mesmo as amarras do pecado e da morte. Ele
vive agora e viverá para sempre. Ele sente isso e sabe disso. A vida para ele é um espírito , um sopro, uma
consciência de ser posto em liberdade através de Cristo. Mesmo quando ele pecados e culpas em conjuntos,
há um puxão, um poder (Espírito Santo), que o leva de volta a Deus. Ele pede perdão e remoção da culpa ( 1
João 1: 9 ), e imediatamente após a pergunta, o mesmo poder (do Espírito Santo) instila uma garantia
instantânea de limpeza. O espírito de vida, a consciência de viver leva instantaneamente a sua morada dentro
dele mais uma vez. Ele sente-se livre de novo, e ele se sente cheio de vida em todo o seu poder libertador e
liberdade. Ele transborda com toda a profundidade da riqueza e plenitude da vida em si. Ele está cheio do
"Espírito de vida". A vida em si torna-se mais uma vez um espírito, uma consciência de vida . Ele vive agora e
para sempre.
 "Ora, o Senhor é Espírito, e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade" ( 2 Cor 3:17. ).

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé,
mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei" ( Gálatas 5: 22-23 ).

"Tu me mostrar o caminho da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua mão direita
há delícias perpetuamente" ( Salmo 16:11 ).

2 O Espírito dá vida, fazendo o que a lei não podia fazer. A lei não podia fazer o homem justo, porque a
carne do homem é muito fraco para manter a lei. Nenhum homem jamais foi capaz de manter a lei de Deus,
não à perfeição ou mesmo perto da perfeição. Toda a carne tem fracassado a chegar muito aquém da glória
e da lei de Deus. Consequentemente, toda a carne morre fisicamente e espiritualmente. Portanto, a justiça
ea vida simplesmente não pode vir pela lei. Mas o que a lei não podia fazer, o Espírito é capaz de fazer. Ele
pode fornecer a justiça ea vida.

3 O Espírito dá a vida por Cristo condenar o pecado na carne (ver estudo mais profundo # 2, Cristo, realiza-
Lei Romanos 8: 3 para discussão).

4 O Espírito dá a vida por Cristo proporcionando justiça para nós. Ele fornece a justiça para aqueles que
não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Esta é uma afirmação mais maravilhosa, uma verdade
gloriosa.

a. O Espírito "cumpre a justiça em nós. " Ele credita justiça como sendo em nós. Quando?

⇒ Quando cremos que Jesus Cristo é nossa justiça, o Filho sem pecado e perfeita vontade
de Deus.

⇒ Quando cremos que Jesus Cristo é o nosso Salvador, Aquele que morreu por nós.

Quando cremos em Jesus Cristo, o Espírito de Deus cumpre a justiça em nós; isto é, Ele leva a
justiça de Jesus Cristo (que é a justiça da lei) e credita a nós. Na verdade, ele coloca dentro de nós
a perfeita justiça de Jesus Cristo. Ele coloca a natureza divina (justiça) de Deus em nós ( 2 Pedro 1:
4 ).

É crítico para ver este fato, pois o Espírito cumpre a justiça em nós , não por nós . Nós não
fazemos e não pode sequer chegar perto para manter a lei perfeitamente, mas Cristo fez
(ver estudo mais profundo # 2-Romanos 8: 3 ). Se a Sua justiça não pode ser creditado e
cumpriu em nós, então estamos sem esperança e condenado.

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

"E ele [Abraão] creu no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça" ( Gênesis 15: 6 ).
 "E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não pudestes
ser justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).

"Agora que foi escrito só por causa dele, que ela [a justiça] foi imputada a ele, mas
também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que ressuscitou a
Jesus nosso Senhor dentre os mortos, o qual foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou
para nossa justificação "( Romanos 4: 23-25 ).

"Cheios dos frutos de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus"
( Filipenses 1:11 ).

b. Agora note: a justiça não é cumprida ou creditados em todos. Ele só é cumprida naqueles ...

• que não andam segundo a carne,

• que não anda segundo o Espírito.

Você pode dizer que é justo e quem não é; você pode realmente ver quem está cumprindo a
justiça e quem não é. Tudo o que temos a fazer é olhar e ver:

⇒ É um homem que anda segundo a carne?

⇒ É um homem que anda segundo o Espírito?

O ponto é este: o Espírito dá vida aos homens, mas Ele dá vida apenas para aqueles que abandonam a
carne e caminhar segundo o Espírito. O homem espiritual, o homem que caminha segundo o Espírito, ama a
Cristo e quer honrar a Cristo em tudo o que faz . Portanto, ele se esforça para seguir a Cristo e Seu
exemplo. Tal amor e honra de Cristo agrada a Deus não tem fim, pois Deus ama Seu Filho com um amor
perfeito. Ele ama Seu Filho tanto que vai tomar todas a honra de um homem dá o Seu Filho e combiná-lo
para o homem. Qualquer que seja o reconhecimento ea honra de um homem montões sobre Cristo, Deus
lhe corresponde para o homem.

⇒ Se um homem confia em Cristo para a justiça, então Deus dá de que o homem righteousnesss.

⇒ Se um homem confia em Cristo por significado, propósito e significado, então Deus dá ao homem
significado, propósito e significado.

⇒ Se um homem confia em Cristo para levá-lo através de algum julgamento ou necessidade, então
Deus o leva através do julgamento ou necessidade.

⇒ Se um homem confia em Cristo para a cura, então Deus dá a cura homem.

Quaisquer que sejam as homem semear em Cristo, ele colhe: Deus lhe corresponde. O que o homem
medidas fora de Cristo, o mesmo é medido de volta para o homem: Deus lhe corresponde. Na verdade, a
Escritura diz que Deus vai mesmo ir além e fazer muito mais do que pedimos ou pensamos (cp. Efesios.
03:20 ).

Portanto, o homem que anda após o "Espírito de vida", que está em Cristo Jesus é dado o Espírito de
vida. O Espírito Santo realiza e credita-o com a justiça da lei, com o direito de viver eternamente.
 "Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também devemos andar em novidade de
vida "(Romanos 6: 4 ).

"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam
segundo a carne, mas segundo o Espírito" ( Romanos 8: 1 ).

"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer.: Mas se, pelo Espírito, mortificardes
os feitos do corpo, certamente, vivereis Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses
são filhos de Deus" ( Romanos 8: 13-14 ).

"Digo, porém: Andai em Espírito, e não haveis de cumprir a cobiça da carne" ( Gálatas 5:16 ).

"Por isso, o prisioneiro no Senhor, vos rogo que andais digno da vocação a que fostes
chamados" ( Efésios 4: 1. ).

"E andai em amor, como também Cristo nos amou e entregou a si mesmo por nós, como oferta
e sacrifício a Deus, em cheiro suave" ( Efésios 5: 2. ).

"Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele" ( Colossenses 2: 6 ).

"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, eo sangue
de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado" ( 1 João 1: 7 ).

"Aquele que diz que permanece nele, esse deve-se também deve andar, assim como ele andou"
( 1 João 2: 6 ).

ESTUDO TOPICO# 2 (8, 3) Cristo, realiza Direito-Pecado

3. ( 8: 5-8 ) Mente, The- Carnal- carne- mente espiritual : o Espírito puxa a mente para as coisas
espirituais. Esta é uma das passagens mais importantes de toda a Escritura, pois discute a mente humana:
"Como [o homem] imaginou no seu coração, assim ele é "( Provérbios 23: 7 ). Quando um homem mantém
a sua mente eo que ele pensa sobre determinar quem ele é eo que ele faz. Se um homem mantém a sua
mente e pensamentos na sarjeta, ele torna-se parte da sujeira na sarjeta. Se ele mantém a sua mente sobre
o bom , ele se torna bom. Se ele se concentra na realização e sucesso, ele alcança e consegue. Se sua mente
está cheia de pensamentos religiosos, ele se torna religioso. Se seus pensamentos estão focados em Deus e
justiça, ele se torna santo e justo. Um homem torna-se e faz o que ele pensa. É a lei da mente. As Escrituras
dizem três coisas sobre o poder do Espírito e da mente humana.

1 Não é a mente carnal contra a mente espiritual. A mente carnal é a mente da carne ou o corpo do
homem. A frase "a inclinação da carne" ( a TES phronema sarkos PWS: 509 , Romanos 8: 6 ) significa que
amente da carne . É a mente com a qual o homem nasce, a mente carnal que ele herda de seus pais.
 A mente carnal também significa algo mais, algo que deve ser atendido. Isso significa que a mente que
está entregue à carne ; que incide sobre a carne e seus desejos mundanos e desejos; que dá a sua atenção e
atividades sobre a carne; quanto cheire degustação e participando da carne; que é controlada por sua
natureza pecaminosa.

A mente carnal se concentra em três áreas da vida, ou a palavra de outra forma, há três direções do
pensamento da mente carnal leva:

a. A mente carnal pode se concentrar sobre a base, o imoral, o violento, o material, eo físico. Este é
geralmente o estilo de vida a maioria das pessoas pensa quando uma pessoa carnal é
mencionado. As mentes de alguns são consumidos com o desejo por sexo, poder, dinheiro, casas,
terrenos, móveis, reconhecimento, posição-causa e preenchido com o terreno eo mundano.

b. A mente carnal pode se concentrar sobre a vida moral, na posição vertical, e culta. Algumas mentes
estão centradas no bem-estar e conforto de si mesmos e de sua sociedade. Eles querem si e sua
sociedade seja tão refinado e educado, como moral e vertical possível, para que eles se concentrar
suas mentes em tais louváveis fins. E eles são propósitos louváveis, mas uma pessoa pode ser
refinado e bem-educado e viver como independente e como separado de Deus como base, por
pessoa imoral. A maioria das pessoas cultivadas dependem de suas boas obras e serviços para
torná-los aceitáveis a Deus. A maioria só acho que Deus vai aceitá-los porque suas vidas e esforços
têm sido focados na construção de uma boa vida e uma sociedade melhor para todos. O que eles
não conseguem ver é que Deus está interessado na construção de uma sociedade centrada em
Deus e não uma sociedade centrada no mundo. Deus quer que as necessidades de cada um para
ser cumprida, mas Ele quer que seja feito a partir de uma base espiritual, e não a partir de uma
base humana. Ele quer que os homens levaram a Cristo: suas mentes e vidas focados em Deus-
para que tenham vida, a vida que é abundante e eterna . Apenas cuidar das necessidades físicas
do homem não atende as necessidades espirituais do homem. Ele deixa um buraco enorme na
vida do homem; para o espírito do homem determina como um homem vive, seja derrotado ou
vitorioso, com ou separada de Deus (ver nota- • Ef 1: 3. ).

c. A mente carnal pode também incidir sobre a religião: ao viver uma vida religiosa de benevolência e
boas obras, de cerimônia e ritual. No entanto, observe mais uma vez: uma pessoa pode ser um
religioso estrito e ainda viver separado de Deus. Ele pode ter sua mente definir sobre a religião e
seu bem-estar, em vez de Deus. Ele pode estar vivendo para a religião, em vez de a Deus,
realizando a função de religião institucional em vez de a missão de Deus. Ele pode ser, dependendo
de seu compromisso com a religião para fazê-lo agradável a Deus, em vez de acreditar e confiar o
Filho de Deus, Jesus Cristo, nosso Senhor. Em tudo isto, observe onde a mente do religioso é-
observe onde seus pensamentos estão. Há pouca ou nenhuma ênfase sobre um relacionamento
pessoal com Deus; pouco esforço em conhecer Deus, realmente saber, crer e entendê-Lo-pouco
estresse sobre andar e viver n'Ele. O estresse do religioso carnal é a sua religião e seus rituais e
cerimônias, o seu bem-estar e projetos. Tal enfoque é carnal e carnal. É da terra, ligado ao físico e
material instituição que passa longe e morre.

O ponto é este: a mente carnal não significa necessariamente que os pensamentos de um homem são
sobre a base, imoral e vicioso. A mente carnal é qualquer mente que não encontra o seu fundamento em
Deus, qualquer mente que não está centrada em Deus em primeiro lugar. A mente carnal pode se concentrar
em uma vida moral, na posição vertical, e culta e ainda ignoram, negligência e isentar Deus. A mente carnal
pode também incidir sobre a religião e ainda isentar Deus. A mente carnal é uma mente que tem a sua base
neste mundo, que concentra seus pensamentos em cima do material físico e não a Deus.

"E, como eles não gostam de reter o conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um
sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm" ( Romanos 1:28 ).

"Porque o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em
verdade o pode ser" ( Romanos 8: 7 ).

"Portanto digo isto, e testifico no Senhor, para que vocês, doravante, não andarem como
andam os gentios, na vaidade da sua mente" ( Efésios. 4:17 ).

"Que ninguém engane do seu prêmio em uma humildade e culto dos anjos, metendo-se em
coisas que tenha visto, inchado vãmente pelo seu entendimento carnal" ( Colossenses 2:18 ).

"Para o puro todas as coisas são puros, mas para os que são corrompidos e incrédulos nada é
puro, mas o seu entendimento e consciência estão contaminados" ( Tito 1:15 ).

2 Não é a mente espiritual. É a mente natural do homem que foi renovado pelo Espírito de Deus . (Veja
nota, pt.2- • Romanos 7: 21-23 ; nota- • Romanos 7:25 . há mais discussão)

"E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente,
para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus" ( Romanos 12: 2 ).

"A despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe segundo
as concupiscências do engano, e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, e vos revistais do
novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade "( Ef 4: 22-24. ).

As palavras "espiritualmente inteligentes" ( para phronéma tou pneumatos PWS: 3711 ) significa ser
possuído pelo Espírito ou a ser controlado e dominado pelo Espírito. Isso significa que o homem que caminha
segundo o Espírito mentes "das coisas do Espírito" dia a dia. E atenção: é o Espírito de Deus, que tira a mente
do cristão para se concentrar em coisas espirituais. O Espírito de Deus habita no crente. Ele está lá para
trabalhar dentro do crente, tanto o querer como para fazer o prazer de Deus; Ele está lá para manter a mente
e os pensamentos do crente focado em coisas espirituais.

a. O crente mantém sua mente em desenvolvimento de caráter espiritual e frutas.

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,

fé, mansidão e temperança" ( Gálatas 5: 22-23 ).
b. O crente mantém sua mente sobre a realização do ministério e da missão de Cristo.

"Bem como o Filho do homem não veio para ser ministrado a, mas para servir e dar a
sua vida em resgate por muitos" ( Mateus 20:28 ).

"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido" ( Lucas 19:10 ).

"Então Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, assim
também eu vos envio" ( Jo 20,21 ).

"Ide, pois, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do

Espírito Santo: ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que
eu estou com o seu para sempre, até o fim do mundo "( Mateus 28: 19-20 ).

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos
16:15 ).

"Mas recebereis poder, ao que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" ( Atos
1: 8 ).

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês
por nós: peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Cor 5:20. ).

"E as coisas que ouvistes de mim, entre muitas testemunhas, isso mesmo transmite a
homens fiéis tu, que sejam capazes de ensinar a outros" ( 2 Tm 2. 2 ).

"Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações e estai sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós com mansidão
e temor" ( 1 Pedro 3:15 ).

c. O crente mantém sua mente ao saber, crer e entender Deus.

"Vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, eo meu servo, a quem escolhi: que o
saibais, e me creiais e entendais que eu sou ele: antes de mim deus nenhum se formou,
nem haverá depois de mim" ( Isaías 43:10 ).

"E esta é a vida eterna: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo,
a quem enviaste" ( João 17: 3 ).

"Que eu possa conhecê-lo, eo poder da sua ressurreição, ea comunhão dos seus

sofrimentos, sendo feito conforme à sua morte" ( Fp. 3:10 ).
 d. O crente mantém sua mente ao ser conformado mais e mais à imagem de Cristo.

"Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem

conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos
"( Romanos 8:29).

"Mas todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória
do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito
do Senhor" ( 2 Coríntios. 03:18 ).

"Mas a nossa cidade [cidadania] está nos céus, de onde também esperamos o Salvador,
o Senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operação pela qual ele é poder de até sujeitar si todas as coisas
"( Fl 3, 20-21. ).

"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou" ( Colossenses 3:10 ).

"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de
ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o
veremos como ele é" ( 1 João 3: 2 ).

e. O crente mantém sua mente sobre derrubando imaginação e fazendo todo pensamento obediente
a Cristo.

"Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de

Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo" ( 2 Cor 10. 5 .)

"Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo,
tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e
se há algum louvor, nisso pensai "( Fl 4, 8. ).

3 Não é o destino de ambas as mentes. A mente carnal é fortemente avisado, enquanto que a mente
espiritual é garantido e confortado.

a. O destino do pendor da carne é morte. Por morte significava a morte espiritual, sendo separado e
separado de Deus eternamente. Isso significa que a alma está morta agora , enquanto o homem
vive nesta terra;e isso significa que a alma permanece morto (separado e separado de Deus),
mesmo quando o homem entra no outro mundo. A mente carnal ...

• Não se pode ignorar a Deus agora e esperamos ter pensamentos de Deus no outro mundo.
 • não pode incidir sobre a carne agora e esperar para se concentrar em Deus no próximo
mundo.

• não pode pensar como ele quer agora e esperar para pensar como Deus quer no outro
mundo.

• não pode ter uma mente mundana agora e esperamos ter uma mente espiritual no outro
mundo.

• Não é possível escolher a carne agora e esperar para ser salvo da carne no outro mundo.

• não pode rejeitar a Deus agora e esperar para ser aceito por Deus no outro mundo.

Muito simplesmente, o que quer que a mente escolhe continuará assim por diante. Se a mente
escolhe a carne em vez de Deus, então a escolha é feita. A mente vai continuar sem Deus a partir
de agora, sempre e sempre. A mente é permitido fazer o que quiser. Se optar por ser separado e
separado de Deus para que ele possa habitar na carne, então a alma deve ter a carne; deve ser
separado e separado de Deus. Deus ama o homem; Deus não violará a mente do homem e forçar
o homem a escolhê-lo. A escolha é do homem: ele pode escolher a Deus, ou ele pode escolher
carne e morte (para ser separado e separado de Deus).

"O homem que anda desviado do caminho do entendimento repousará na congregação

dos mortos [espiritualmente mortos]" ( Provérbios 21:16 ).

"Então Jesus disse-lhes: Em verdade, em verdade eu vos digo: se não comerdes a carne
do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós" ( João 6:53 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por
todos, logo todos morreram [espiritualmente mortos]" ( 2 Co 5:14. ).

"E você ... estávamos mortos em nossos delitos e pecados" ( Efésios 2: 1. ).

"Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te
iluminará" ( Efésios 5:14. ).

"Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez

consumado, gera a morte" ( Tiago 1:15 ).

"E ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete espíritos
de Deus e as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás
morto" ( Rev. 3: 1 ).

"Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, os
impuros, os feiticeiros, e idólatras ea todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde
com fogo e enxofre, que é a segunda morte" ( Ap . 21: 8 ).
b. O destino da mente espiritual é vida e paz. É o oposto da morte. A mente espiritual é um estado de
espírito, uma mente que está cheia de vida e de paz, com pensamentos de vida e paz. A mente
espiritual reside na vida; ele vive tudo que a vida era para ser e vive eternamente. A mente
espiritual está cheio ...

• de significado, propósito e significado.

• de segurança e confiança.

• de alegria e regozijo.

• saber, crer e entender Deus.

• de frutos espirituais, fruto do amor, alegria e paz ( Gálatas 5: 22-23 ).

A mente espiritual também está cheio de paz. O homem que é espiritualmente inteligente está
em paz com Deus : ele tem paz com Deus, porque ele sabe que sem sombra de dúvida que os seus
pecados são perdoados e que ele agora é aceitável a Deus. Ele também habita na paz de Deus : ele
tem a paz de Deus , porque ele vive o dia-a-dia de cuidados e orientação de Deus em sua vida. Na
verdade, ele anda com a vida na paz de Deus, sabendo que Deus está cuidando dele e trabalhar
todas as coisas para o seu bem. Ele sabe que sua eternidade é cuidado, que ele deve ser dado o
glorioso privilégio de viver eternamente e servir a Deus de alguma responsabilidade
glorioso. Observe outra coisa também: o homem que é espiritualmente inteligente está em paz
com todos os outros homens. Ele ama e cuida de todos os homens, não importa quem eles são,
assim como Jesus nos ama e se preocupa com eles.

A mente espiritual, a mente que se concentra sobre as coisas do espírito, conhece e

experimenta a vida ea paz. A vida ea paz são o seu destino para sempre. Essa é a promessa de
Deus e do testemunho de seus santos que passaram antes. A inclinação do Espírito colhe a sua
recompensa, e sua recompensa é a vida eterna e paz.

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

"Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz no mundo tereis
aflições.: Mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

"Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no
Espírito Santo" ( Romanos 14:17 ).

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,

fé, mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei" ( Gálatas 5: 22-23 ).

"Muita paz têm os que amam a tua lei, e para eles não há tropeço" ( Salmo 119: 165 ).
 "No caminho da justiça está a vida, e no seu caminho não há morte" ( Provérbios
12:28 ).

"Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti"
( Isaías 26: 3 ).

4 Não é a razão da mente carnal habita em morte. A mente carnal habita na morte, porque está em
inimizade com Deus. Isto é simplesmente visto.

⇒ Deus é santo, justo e puro; enquanto que a mente carnal é impuro, imoral e poluído. A mente
carnal se opõe a Deus por sua própria natureza.

⇒ Deus age apenas na moralidade e da justiça e da bondade; enquanto que a mente carnal se
comporta de forma imoral, injusta, e de forma egoísta. A mente carnal se opõe a Deus pelo seu
próprio comportamento.

⇒ Deus é eterno, de eternidade a eternidade; Considerando que as idades mente carnal, deteriora-
se, morre e se decompõe. A mente carnal se opõe a Deus pelo seu próprio destino, a morte.

A mente carnal se opõe a Deus, a tudo o que Ele é. Ele não é puro ou duradoura; é carnal e cheio de
corrupção, e habita na morte. A mente carnal é opunha a tudo o que Deus é. Por isso, o pendor da carne
habita na morte, e ele morará na morte eternamente.

Agora note: tudo isso está dizendo uma coisa simples: ". Não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o
pode ser" a mente carnal A mente carnal não pode estar sujeita à lei de Deus, porque não é "como" Deus:
não por natureza, e não pelo comportamento, não pelo destino. A mente carnal não tem interesse na lei de
Deus, nem em tentar viver como Deus quer. A mente carnal quer viver da forma que desejar e fazer sua
própria coisa. O homem carnal quer saciar sua carne, seja por comida, sexo, orgulho, poder, posição,
dinheiro, reconhecimento, fama ou justiça própria.

O destino da mente carnal é claramente indicado, um destino que é fortemente avisado.

"Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus" ( Romanos 8: 8 ).

"Ela que vive em prazeres está morta, enquanto ela vive" ( 1 Tm 5:. 6 ).

"Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, para eles, olhar
para ele, ele deve aparecer a segunda vez, sem pecado para a salvação" ( Hebreus 9:28 ).

"Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o
fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos" ( Mateus 25:41 ).

No entanto, a gloriosa verdade é esta. O Espírito de Deus pode transformar a mente do homem. O Espírito
de Deus pode puxar a mente para as coisas espirituais. (. Cp Romanos 12: 2 ; Efesios. 4: 22-24 . Veja a nota,
pt.2- • Romanos 7: 21-23 ; nota- • Romanos 7:25 . há mais discussão)
 Pensamento 1 . maioria das mentes carnais são influenciados fortemente pelo seu ambiente e
aqueles ao seu redor. Se seus amigos são materialistas ou imoral, concentram-se sobre a mesma. Se
seu ambiente oferece filmes e literatura, enchem suas mentes com tanta, se X-rated ou educacional
e filosófico. Poucas mentes carnais nunca romper com seu ambiente e amigos. Somente o Espírito de
Deus pode penetrar a mente humana e libertá-lo da carne e suas paixões carnais.

4. ( 8: 9 ) Indwelling presença-Espírito Santo, Power of : o Espírito habita no crente, colocando o Espírito de

Cristo dentro de si. Há tanta coisa nestes dois versículos que não podem ser descritas ao lado dos
versos.Simplesmente não há espaço suficiente.

1 O poder do Espírito é visto na palavra "habitar" ( oikeō PWS: 1188

). A palavra "habitar" é o retrato de uma
casa ( oikos ). O Espírito Santo habita no crente: ele faz a sua casa, a sua residência, e vive dentro do crente,
assim como nós vivemos em nossas casas.

2 O poder do Espírito cria a gloriosa verdade da presença interior de Deus dentro do crente e do crente
em Deus.

⇒ O crente está a ser dito "no Espírito [Santo]" ( Romanos 8: 9 ).

⇒ O Espírito de Deus é dito que "habitam" no crente ( Romanos 8: 9 ).

⇒ O crente é dito que "o Espírito de Cristo" ( Romanos 8: 9 ).

⇒ Cristo está a ser dito no crente ( Romanos 8:10 ).

"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para
sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o
conhece: mas vós o conheceis ele, porque ele habita convosco e estará em vós "( João 14:
16-17 ).

"Naquele dia sabereis que eu estou no meu Pai, e vós em mim, e eu em ti .... Se alguém
me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará, e nós viremos para ele, e faremos
nele morada "( João 14:20 , 23 ).

. "Mas vós não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em
vós E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele" ( Romanos 8: 9 ).

"Não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" ( 1
Coríntios. 03:16 ).

"O que não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós,
o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?" ( 1 Cor. 6:19 ).
 "Essa coisa boa que foi cometida a ti manter pelo Espírito Santo que habita em nós" ( 2
Tm. 1:14 ).

"Mas a unção [Espírito Santo] que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes
necessidade de que alguém vos ensine, mas como a sua unção vos ensina todas as coisas,
e é verdadeira, e não é mentira, e até mesmo como ela vos ensinou, vós permanecei nele
"( 1 João 2:27 ).

"E porei o meu espírito dentro de você, e farei que andeis nos meus estatutos, e
guardeis os meus juízos, e fazê-las" ( Ezequiel 36:27 ).

Note como a divindade de Cristo está sendo proclamado. O "Espírito de Cristo" é dito para habitar o crente
o mesmo que o "Espírito de Deus". Ambos são considerados igualmente dentro do crente. (. Cp Gálatas 4:
6; . Filipenses 1:10 ; 2 Coríntios 3:18. ; 1 Pedro 1:11 ).

3 O poder do Espírito remove o crente de estar "em" carne e coloca-lo dentro de Si mesmo , no Espírito
de Deus. Muito simples ...

• o crente não está posicionado "em" carne: não aos olhos de Deus e não na contabilidade de Deus. O
crente não habita "em" carne: ele já não faz sua casa em carne, nem vive na carne. Ele já não está
em casa, ou seja, não mais confortável com as coisas da carne.

• o crente está posicionado "em" o Espírito de Deus. Deus vê e conta o crente como sendo colocada
e posicionada no seu Espírito; Portanto, o crente vive "dentro" do Espírito Santo. Ele faz sua casa
no Espírito, e ele leva até a sua residência e vida "in" do Espírito. Ele está em casa e confortável
apenas com as coisas do Espírito.

4 O poder do Espírito identifica o crente como sendo "em" Cristo. Isso é facilmente visto. Seja qual for o
espírito habita dentro de um homem, é que o espírito de quem o homem pertence. Se ele tem o espírito de
egoísmo dentro, ele pertence ao espírito de egoísmo e é conhecido como sendo egoísta. Se ele tem o espírito
de queixa, ele pertence ao espírito de queixa e é conhecido como sendo um reclamante. Se ele tem o espírito
do mal, ele pertence ao mal e é conhecido como uma pessoa má. Se ele tem o espírito de cuidar, ele pertence
ao espírito de cuidar, e ele é conhecido como uma pessoa carinhosa. Se ele tem o Espírito de Cristo, ele
pertence a Cristo e é conhecido como um seguidor de Cristo.

"Eu não vos deixarei órfãos: eu voltarei para vós" ( João 14:18 ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).

"Para que Cristo habite em seus corações pela fé" ( Ef 3:17. ).

"Cristo em vós, a esperança da glória" ( Cl 1:27 ).

 "E aquele que guarda os seus mandamentos permanece nele [Cristo], e Deus nele" ( 1 João
3:24 ).

"Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo" ( Ap 3:20 ).

Uma pessoa é espirituoso , levados a viver de acordo com o espírito que está dentro dele. O Espírito Santo
tem o poder de conduzir o crente a viver como Cristo viveu. Podemos olhar para o espírito de uma pessoa e
dizer se ele tem o Espírito de Cristo. Se ele faz, então ele produz o fruto do Espírito de Cristo. O Espírito eo
seu fruto são vistos na vida do crente. O verdadeiro crente prova que ele está "em" Cristo, que é colocado e
posicionado "em" Cristo, pela vida que vive.

5. ( 8: 10-11 ) Santo Espírito: Ressurreição, os crentes : o Espírito dá vida ao espírito do crente. A idéia do
grego torna este verso clara: "Se Cristo está em vós, embora o corpo está a morrer por causa do pecado, o
espírito viverá por causa da justiça. " Muito simplesmente, o corpo do homem morre, mas seu espírito pode
viver para sempre, se Cristo está "dentro" dele. Nota dois pontos.

1 O Espírito de Cristo dá vida ao espírito do homem, agora, o momento em que uma pessoa acredita. O
corpo do homem está a morrer por causa do pecado: o corpo é corruptível, envelhecimento, deterioração,
decomposição, e morrer. Ele está em um processo de morrer em um movimento tão rápido em direção à
morte, que ele pode realmente ser considerado morto . O corpo está morrendo; por conseguinte, a sua morte
é inevitável. No entanto, é no meio da morte que o Espírito de Cristo entra. Ele entra e converte o espírito
do homem, da morte para a vida. Como?

a. O espírito do homem vive por causa da justiça e da morte de Jesus Cristo (ver estudo mais profundo
# 1, "em Cristo" Romanos 8: 1 .; cp Romanos 4:22 ; Romanos 5: 1 ).

"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo Porque com o coração se crê para justiça.
E com a boca se faz confissão até salvação "( Romanos 10: 9-10 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro
2:24 ).

b. O espírito do homem vive por viver uma vida justa e piedosa (ver nota- • Romanos 6: 14-15 ;
nota- • Romanos 6: 17-18 ; nota- • Romanos 6: 19-20 ).
 "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).

"Mas graças a Deus, que, quando éreis servos do pecado, contudo, viestes a obedecer
de coração à forma de doutrina que foi entregue você Sendo então, libertados do pecado,
vos tornastes servos da justiça." ( Romanos 6: 17 a 18 ).

"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não
andam segundo a carne, mas segundo o Espírito" ( Romanos 8: 1 ).

2 O Espírito de Cristo vivifica o corpo mortal no futuro , no grande dia da redenção. Observe duas coisas.

a. A palavra "vivificar" ( zōopoiēsei PWS: 3141

) significa tornar vivo, para dar vida, para viver, para
renovar e refazer a vida.

b. O "corpo mortal" deve ser acelerado e tornado vivo.

⇒ O corpo mortal é o mesmo corpo que morreu. A pessoa é a mesma pessoa.

⇒ O corpo mortal é dada uma vida totalmente nova; seus elementos são recriados e
transformado em um corpo perfeito e eterno. O novo órgão deve ser dado o poder ea
energia de elementos eternos, eternos moléculas e átomos ou o que quer que os
elementos mais minutos são. Tudo será organizado de forma que o corpo mortal se torna
um corpo imortal.

"E esta é a vontade daquele que me enviou, para que todo aquele que vê o
Filho, e crê nele, tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia" ( João 6:40 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim, ainda
que esteja morto, viverá" ( João 11:25 ).

"Tendo esperança em Deus, como estes mesmos também esperam, de que há

de haver ressurreição de mortos, assim dos justos e injustos" ( Atos 24:15 ).

"Assim também é a ressurreição dos mortos Semeia-se em corrupção, é

ressuscitado em incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória: Semeia-
se em fraqueza, ressuscita em poder: Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo
espiritual Há um corpo natural, há também corpo espiritual "(. 1 Cor 15. 42-44 ).

"E agora digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de
Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção Eis que vos digo um mistério:. Na
verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num
momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta.: porque a trombeta
soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados Por
isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revista
da imortalidade "( 1 Cor 15. 50-53 ).
 "Sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus, nos ressuscitará a nós
com Jesus, e nos apresentará convosco" ( 2 Coríntios. 04:14 ).

"Porque o Senhor mesmo descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e
ressoada a trombeta de Deus: e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" ( 1 Ts
4:16. ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua
grande misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de
Jesus Cristo dentre os mortos" ( 1 Pedro 1: 3-4 ).

c. Há duas grandes garantias de ressurreição do crente.

⇒ A certeza da ressurreição de Jesus (ver estudo mais profundo # 3, Ressurreição, dos

Crentes-Romanos 8:11 . discussão para ver Também outline- • 1 Coríntios 15: 12-19. ;
nota- • 1 Cor 15. 12 19 ; outline- • 1 Coríntios 15: 20-23. , e nota- • 1 Cor 15, 20-23. ).

⇒ A garantia do Espírito Santo, daquele que habita no crente. O mesmo Espírito que
ressuscitou a Cristo Jesus, nos ressuscitará a crente ( 2 Coríntios. 04:14 ). Ele é o poder e
energia da vida, e Ele habita no crente. Portanto, Ele levantará o crente. (Veja
nota, Espírito da Vida - • Romanos 8: 2-4 para mais discussão.)

"[Jesus Cristo] declarou ser o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de

santidade, pela ressurreição dentre os mortos" ( Romanos 1: 4 ).

"Sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus, nos ressuscitará a nós
com Jesus, e nos apresentará convosco" ( 2 Coríntios. 04:14 ).

ESTUDO TOPICO# 3 (8:11) Ressurreição, de Believers- Jesus Cristo, Ressurreição de

6. ( 8: 12-13 ) Espírito Santo : o Espírito dá o poder de mortificar ou morto maldades. Nota dois pontos.
1. crentes estão em dívida para com o Espírito, não a carne. A palavra "devedores" ( opheiletēs ) significa
ser obrigado, a dever, em se comprometer com algum dever.

a. Os crentes não estão em "débito" com a carne. A carne não tem feito nada para o homem, nada de
valor real. Observe o que a carne tem feito para o homem.

⇒ É carne do pecado, contaminada pelo pecado ( Romanos 8: 3 ).

⇒ É carnal mente ( Romanos 8: 5 ).

⇒ Isso faz com que o homem a morrer ( Romanos 8: 6 , 13 ).

 ⇒ É o oposto da vida e da paz ( Romanos 8: 6 ).

⇒ Tem uma mente que está em inimizade com Deus ( Romanos 8: 7 ).

⇒ Não pode agradar a Deus ( Romanos 8: 8 ).

Um homem deve a carne nada. Ele não está em dívida ou obrigação de carne, para a carne não
traz nada além de miséria e sofrimento para o homem.

Pensamento 1 Um homem é um tolo se concentrar a sua vida em cima de uma coisa tão fraca como
a carne.; um tolo a viver como se ele está em dívida e obrigado a algo que desaba em ...

• a doença e doença tantas vezes.

• para o pecado e vergonha com tanta frequência.

• a morte muito rapidamente.

"Porque eu sei que em mim (isto é, na minha carne,) não habita bem algum"
( Romanos 7:18 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz"

( Romanos 8: 6 ).

"Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus" ( Romanos 8: 8 ).

"Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis" ( Romanos 8:13 ).

"Porque a carne cobiça contra o Espírito, eo Espírito contra a carne; e estes

opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis" ( Gálatas 5:17 ).

"Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que
semeia para o Espírito do Espírito colherá a vida eterna" ( Gálatas 6: 8 ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o
amor do Pai não está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da
carne, a concupiscência dos dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do
mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

b. Os crentes estão em dívida para com o Espírito. É o Espírito que tanto tem feito para o homem, o
Espírito a quem somos muito gratos. O Espírito de Deus ...

• é o "Espírito de vida" ( Romanos 8: 2 ).

• nos libertou do pecado e da morte ( Romanos 8: 2 ).

 • cumpre a justiça "em" nós ( Romanos 8: 4 ).

• puxa nossas mentes para as coisas espirituais ( Romanos 8: 5 ).

• nos dá vida e paz ( Romanos 8: 6 ).

• habita em nós, retirando-nos da carne e identificar-nos como estando "em" Cristo

( Romanos 8: 9 ).

• dá vida aos nossos espíritos agora e nos assegura que Ele dará vida aos nossos corpos
mortais, no grande dia da redenção ( Romanos 8: 10-11 ).

É o Espírito que tem feito tanto por nós; é o Espírito a quem estamos "em dívida" e obrigado.

2. Crentes determinar seu próprio destino. O ponto é claramente visto: se um homem vive segundo a
carne, ele deve morrer, porque a carne morre. A carne é condenado; ela morre, e nunca houve uma
exceção.Portanto, se um homem escolhe viver segundo a carne, isto é, a seguir após a carne, em seguida, na
sequência da carne, ele experimenta o que as experiências de carne. Se os tropeços e quedas de carne, o
homem tropeça e cai, porque ele está seguindo depois a carne. Se a carne mata-se, em seguida, o homem
morre com a carne, pois ele está seguindo a carne. A Bíblia ensina claramente isso.

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz" ( Romanos 8:
6 ).

"Se viverdes depois a carne, haveis de morrer "( Romanos 8:13 ).

"Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez

consumado, gera a morte" ( Tiago 1:15 ).

"A alma que pecar, essa morrerá" ( Ezequiel 18:20 ).

No entanto, se um homem mortifica ou coloca morrer as obras do corpo, viverá. Nota quatro fatos.

a. "As obras do corpo" significa que as más ações, os maus desejos e paixões, os desejos e impulsos
que levam ao pecado e vergonha, destruição e morte.

b. Para "mortificar" ( thanatoute PWS: 2623 ) significa colocar à morte. A idéia é a de negar, sujeitando,
subjugando, amortecimento, destruindo a força de.

c. O poder de "mortificar" ( thanatoute PWS: 2623 ) as maldades do corpo vem "através do Espírito." No
entanto, tenha em atenção o seguinte: nós negamos as más ações, e então o Espírito dá a força
paraamortecer e subjugar sua força. Estamos envolvidos, assim como o Espírito está envolvido. Ele
não pode destruir a força do pecado, a menos que exercer a nossa vontade e trabalhar para
destruí-la nós mesmos, e não podemos querer e trabalhar com ele à parte Dele. Tanto o Espírito e
 nós temos que estar envolvidos, cada um fazendo a sua parte, se quisermos as maldades do corpo
para ser condenado à morte. Para repetir o ponto acima: exercemos a nossa vontade de negar as
más ações, e então o Espírito imediatamente entra em cena para amortecer a força ea força da
má ação. Se não queremos que as más ações do nosso corpo destruído, se queremos continuar a
viver nos pecados da carne, se nós queremos ter nada a ver com o Espírito, então o Espírito pode
fazer nada por nós. Deus nos ama demais para nos forçar; Ele não vai substituir a nossa
escolha. Mas se nós sinceramente vai seguir o Espírito e honestamente desejo de destruir as más
ações do nosso corpo, o Espírito entra em ação e dar o poder para fazê-lo.Ele vai quebrar o poder
do pecado: Ele vai enfraquecer e subjugar a força dele.

⇒ Nossa parte é querer seguir o Espírito: a mortificar as más ações e começar a negá-
los. (Veja nota- • Lucas 9:23 e estudo mais profundo # 1-Lucas 9:23 para mais discussão.)

⇒ parte do Espírito é para enfraquecer e subjugar e, eventualmente, destruir a força dos

maus atos.

Agora, note: a conquista de maldades não é um imediato de uma vez por todas as coisas,. É
uma luta contínua, enquanto vivemos na carne. Isto é, na verdade, trouxe no tempo do verbo "ao
vivo". O tempo é uma ação contínua e habitual. Temos de continuar a seguir o Espírito
e continuar a mortificar as maldades do corpo. É um dia a experiência do dia, assim como de estar
é um dia a experiência do dia. Estamos a viver , desenvolvendo o hábito de viver no Espírito e
conquistando as maldades do corpo. O crente não pode destruir sua carne, enquanto na terra, mas
ele pode quebrar a força dos maus atos em sua carne. Ele pode destruir maldades em seu corpo.

d. A pessoa que coloca as maldades de seu corpo até a morte viverá. Um homem morre por causa do
mal, e ele vive por causa da justiça. Se ele destrói as maldades e segue o espírito de justiça, ele
não vai morrer.Ele viverá.

"Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti, pois é melhor para ti
que um dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno"
( Mateus 5:29; cp. Mateus 18: 8 ).

"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6: 6 ).

"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas, se, pelo Espírito,
mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis" ( Romanos 8:13 ).

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não provisão para a carne, para cumprir suas
concupiscências" ( Romanos 13:14 ).

"Digo, porém: Andai em Espírito, e não haveis de cumprir a cobiça da carne" ( Gálatas
5:16 ).

"E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências"
( Gálatas 5:24 ).
 "Mortifique, portanto, os vossos membros que estão sobre a terra; fornicação,
impureza, a paixão, a vil concupiscência, ea avareza, que é idolatria" ( Cl 3: 5 ).

"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscências carnais,

que combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

"Que ele não deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscências dos
homens, mas segundo a vontade de Deus" ( 1 Pedro 4: 2 ).

7. ( 08:14 ) Os crentes, dever : o Espírito leva o crente. Existem várias idéias na palavra
grega chumbo ou levou ( atrás PWS: 2318
).

⇒ Existe a idéia de conceber e trazer junto . O Espírito leva o crente eo leva através das provações
da vida. Ele leva o crente para cima, levando-o sobre as corrupções deste mundo.

⇒ Existe a idéia de liderar e guiar ao longo . O Espírito conduz e orienta o crente ao longo do caminho
da justiça e da verdade. Ele orienta o crente movendo com antecedência e ir à frente dele. Ele
brilha o caminho, certificando-se o crente sabe onde andar (cp. João 16:13 ;. cp Gálatas 5:18 ; 2
Pedro 1:21 ).

⇒ Existe a idéia de dirigir em um curso e de trazer ao longo de um fim . O Espírito dirige o crente aqui
para ir e como chegar lá, e Ele realmente leva o crente ao seu fim destinado. O Espírito, na
verdade, torna-se envolvido na vida do crente, orientando-o para viver em retidão e em
conformidade lo à imagem de Cristo. Na verdade, ele traz o crente ao seu fim destinado, ou seja,
para o céu, para viver eternamente na presença do próprio Deus.

Esta é uma das grandes potências do Espírito Santo, o poder de levar o crente e envolver-se em sua vida.

Agora, note um ponto crucial. A evidência ou prova de que uma pessoa é um filho de Deus é apenas isto:
é a pessoa guiados pelo Espírito de Deus?

⇒ É a pessoa que está sendo realizado através das provações da vida vitoriosa, reconhecendo Deus
e regozijando-se com a sua força e segurança eterna?

⇒ É a pessoa que está sendo conduzido pelo caminho da justiça e da verdade?

⇒ É a pessoa que está sendo dirigida e trouxe o curso para o céu, para passar a eternidade com
Deus?

Muito simplesmente, é a pessoa que vive para Deus e falar sobre as coisas de Deus? A pessoa que está
verdadeiramente guiados pelo Espírito é embrulhado nas coisas de Deus, pois ele é um filho de Deus. Ele se
alegra em seu Pai e procura agradar Seu Pai em tudo o que faz.

"Quando vier, porém, o Espírito da verdade vier, ele vos guiará a toda a verdade, porque não
falará por si mesmo, mas que ele deve ouvir, que ele deve falar, e ele irá mostrar-lhe as coisas que
virão" ( João 16:13 ).
 "As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas ensinadas pelo
Espírito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais Mas o homem natural não aceita as
coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura:. e não pode entendê-las, porque elas se
discernem espiritualmente "( 1 Cor 2, 13-14. ).

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé,
mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei" ( Gálatas 5: 22-23 ).

"E a unção que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos
ensine, mas como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como
também ela vos ensinou vós, permanecei nele "( 1 João 2:27 ).

"Porque este Deus é o nosso Deus para todo o sempre; ele será nosso guia até a morte" ( Salmo
48:14 ).

"Tu me guias com o teu conselho, e depois me receberás na glória" ( Salmo 73:24 ).

"E os teus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de ti, dizendo: Este é o ye caminho, andai por ele,
quando vos virar para a direita, quer te desvies para a esquerda" ( Isaías 30:21 ).

8. ( 08:15 ) Adoção : o Espírito adota o crente. Nota dois pontos muito importantes.
1 O Espírito liberta o homem de um terrível espírito- "o espírito de escravidão." Observe o que a
escravidão é: é o medo. Homem é preso por escravidão do medo, geralmente experimentando alguma
apreensão, ansiedade, tensão, medo, alarme, perigo, terror. Homem é geralmente sentindo alguma sujeição,
alguns escravização a alguma forma de medo. A um só espírito com o qual todos os homens estão
familiarizados é o espírito de medo . Homens são escravizados e mantidos em cativeiro pelo medo. O que
causa o medo? Quase tudo e qualquer coisa pode despertar medo: a lista poderia continuar e
continuar. Algumas das coisas mais importantes são ...

• sofrimento • morte

• doença • ensaios traumáticas

• desemprego • perda de posição

• perda de meios de • perda do cônjuge

subsistência
• aquém
• não estar à altura
• punição
• falha
• condenação
• desaprovação
• rejeição
• culpa
 O ponto é este: o Espírito Santo proporciona o crente da escravidão do medo. Como? Por adoção, por
realmente adotar o crente como filho de Deus.

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que
crêem no seu nome" ( João 1:12 ).

"Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temor, mas recebestes o
espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai" ( Romanos 8:15 ).

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis nada imundo, e eu vos
receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
Cor 6, 17-18. ).

"Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para remir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos. E, porque sois
filhos , Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, que clama: Aba, Pai "( Gálatas 4, 4-
6 ).

"Porque tu és povo santo ao Senhor teu Deus, eo Senhor te escolheu para ser um povo peculiar
a si" ( Deut 14:. 2 ).

"Sem dúvida, tu és nosso Pai, ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece;
tu, ó SENHOR, és o nosso pai, nosso Redentor, teu nome é de eternidade" ( Isaías 63:16 ).

2 O Espírito dá acesso à presença de Deus. O crente tem acesso a Deus, porque ele foi adotado como filho
de Deus. Nota: o Espírito é chamado de "Espírito de adoção". A adoção é um trabalho tão significativo do
Espírito Santo, que é chamado de "Espírito de adoção". O crente na verdade, recebe o "Espírito de adoção"
eo senso-consciência, a consciência, o conhecimento de que ele é um filho de Deus. O crente é um filho de
Deus, com todos os privilégios de filiação, especialmente o privilégio de acesso de entrada a presença de
Deus a qualquer hora e em qualquer lugar. É este maravilhoso privilégio que capacita o crente a quebrar a
escravidão do medo e conquistar o espírito de temor.

Não importa o que está virado para o crente, o crente é capaz ...

• para entrar na presença de Deus.

• colocar o seu temor diante de Deus.

• a clamar: "Pai, me Pai-ajuda!"

• saber que Deus vai ajudá-lo, pois Deus ama-o como seu filho adotivo.

"Eu sou a porta por mim, se alguém entrar, ele será salvo, e entrará, e sairá, e achará
pastagem" ( João 10: 9 ).
 "Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,
por quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes, e nos
gloriamos na esperança da glória de Deus" ( Romanos 5: 1-2 ).

"Porque por ele ambos temos acesso por um só Espírito ao Pai" ( Ef 2:18. ).

"No qual temos ousadia e acesso com confiança, pela nossa fé nele" ( Efésios. 3:12 ).

"Visto que temos um grande sumo sacerdote, que penetrou os céus, Jesus, o Filho de
Deus, retenhamos firmemente a nossa confissão Porque nós não temos um sumo sacerdote
que não possa compadecer-se das nossas fraquezas;. Mas em tudo foi tentado como nós
somos, mas sem pecado Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que
possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em ocasião oportuna
"(. Hebreus 4: 14-16 ).

"Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus" ( Hebreus
10:19 ).

"Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos às suas
orações, mas o rosto do Senhor é contra os que fazem o mal" ( 1 Pedro 3:12 ).

Cada crente verdadeiro sabe o que é ter medo nesta vida, e ele sabe o que é a experiência de Deus
entregando-o através do medo. Ele sabe o que é ter o "Espírito de adoção" surge através de seu ser, dando
segurança e confiança de que Deus está no controle e cuidando dele. Ele sabe o que é ser um verdadeiro
filho de Deus, um filho a quem Deus ama tanto que Ele vai mover o mundo, a fim de atender a necessidade
de seu querido filho. O amor de Deus por Seu filho adotivo é tão grande quanto o poder soberano de
Deus. Deus vai fazer qualquer coisa para o crente que é seu filho adotivo. (. Uma das grandes forças do
Espírito é o poder de adoção Ver estudo mais profundo # 2, Adopção-Gálatas 4: 5-6 para mais discussão.)

"E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que são chamados segundo o seu propósito" ( Romanos 8:28 ).

9. ( 8: 16-17 ) Adoção : um outro poder do Espírito é o poder de dar testemunho com o nosso espírito. Ele
dá testemunho de quatro verdades gloriosas.

1 O Espírito Santo testifica que somos filhos de Deus. Muito simplesmente, o Espírito Santo vivifica os
nossos corações com o perfeito conhecimento e da total confiança de que somos filhos de Deus.

Note como claramente Escritura proclama esta gloriosa verdade, a verdade que todo crente anseia para
que o mundo saiba.
 a. O Espírito derrama o amor de Deus em nossos corações. Ele espalha o conhecimento de que Deus
nos ama e espalha tudo isso através de nosso ser.

"E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em
nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado" ( Rm 5, 5 ).

b. O Espírito é o penhor ou a garantia de que somos filhos de Deus.

"O qual também nos selou e dar o penhor do Espírito em nossos corações" ( 2 Coríntios.
01:22 ).

"Agora ele quem nos forjado para a coisa mesmíssima é Deus, que também nos deu o
penhor do Espírito" ( 2 Cor 5,. 5 ).

c. O Espírito é o selo ou a garantia de que somos filhos de Deus.

"Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvação, tendo nele também depois que crestes, fostes selados com o Espírito
Santo da promessa" ( Ef 1:13. ).

"E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da
redenção" ( Ef. 4:30 ).

2 O Espírito Santo dá testemunho de que somos herdeiros de Deus. Se Deus é verdadeiramente nosso
Pai, então nós herdamos o que Ele possui.

a. Somos herdeiros da vida eterna.

"Que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança
da vida eterna" ( Tito 3: 7 ).

b. Somos herdeiros da salvação.

 "Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que
hão de herdar a salvação?" ( Hebreus 1:14 ).

c. Somos herdeiros das promessas feitas a Abraão, ou seja, as promessas de herdar o mundo e de se
tornarem cidadãos de uma grande nação de pessoas. Os herdeiros de Deus herdarão um grande
reino, ou seja, os novos céus ea terra.

"Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, não foi a Abraão, ou à sua
descendência, através da lei, mas pela justiça da fé" ( Romanos 4:13 ).

"E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a

promessa" ( Gálatas 3:29 ).

"Que os gentios são co-e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo

pelo evangelho" ( Ef 3:. 6 ).

"Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual é
idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus" ( Efésios 5: 5. . Veja nota- Romanos
4:13 para mais discussão.)

"Pela fé peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas

com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa; porque esperava a cidade que
tem Founda-ções, cujo arquiteto e construtor é Deus "( Hebreus 11: 9-10 ).

"Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas, mas, vendo-as de
longe, e crendo-as e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na
terra. Porque os que tais coisas dizem, claramente que estão buscando uma pátria E
realmente, se tivessem sido lembrassem daquela de onde saíram, eles poderiam ter tido
oportunidade de voltar Mas agora desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial.. Pelo que
também Deus não é vergonha de ser chamado seu Deus, porque já lhes preparou uma
cidade "( Hebreus 11: 13-16 ).

"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com
grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se
queimarão para cima. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas
não deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus,
em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados Mas nós,
segundo a sua promessa [da herança], aguardamos novos céus e uma nova terra, onde
habita a justiça "(? 2 Pedro 3: 10-13 ).

d. Somos herdeiros de glória.

 "E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo
que com ele padecemos, para que também participemos da sua glória" ( Romanos 8:17 ).

"Os olhos do vosso entendimento ser iluminado, para que saibais qual seja a esperança
da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos" ( Ef 1:18. ).

"Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz"
( Cl 1:12 ).

e. Somos herdeiros de justiça.

"Pela fé Noé, sendo por divina revelação avisados das coisas ainda não se viam, temeu
e, preparou uma arca para a salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo, e tornou-
se herdeiro da justiça que é pela fé" ( Hebreus 11: 7 ).

f. Somos herdeiros da graça da vida.

"Igualmente vós, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra à mulher,
como vaso mais frágil, e como sendo elas herdeiras convosco da graça da vida, para que
suas orações não sejam impedidas" ( 1 Pedro 3: 7 ) .

O ponto é que o Espírito Santo é Aquele que veda a verdade aos nossos corações. Ele é "o penhor
[garantia] de nossa herança" ( Ef. 1:14 ). Há muito mais que nós herdamos como filhos de Deus (ver
nota- • Lucas 16: 10-12 ; estudo mais profundo # 4-Romanos 8:17 ).

3 O Espírito Santo dá testemunho de que somos co-herdeiros com Cristo. No entanto, isso não significa
que vamos receber um valor ou quantidade igual com Cristo. (Veja um estudo mais profundo # 4, Herança-
Romanos 8:17 para discussão.)

4 O Espírito Santo testifica que somos vencedores sobre o sofrimento. Todos os homens sofrem: enquanto
um homem vive em um mundo pecaminoso e corrupto, ele vai sofrer e ele não será capaz de escapar do
sofrimento. O pecado ea corrupção tomar seu pedágio em seu corpo e espírito e puxá-lo sempre para a frente
em direção ao túmulo. No entanto, este não é o sofrimento que está sendo falado nesta passagem. Há um
sofrimento que é distinto para o verdadeiro crente cristão, um sofrimento que pode ser chamado
de perseguição divina . perseguição divina significa mais do que ser perseguido por alguma grande causa ou
efeito.Muitos homens no mundo sofrem perseguição por alguns dos seus concidadãos por causa de sua
dedicação a um grande propósito. No entanto, nem todos os homens no mundo se opor a eles. É isso que
faz com que a perseguição piedoso diferente e distinto. Cada pessoa no mundo que não é piedoso se opõe
ao verdadeiro crente cristão. O mundo e seus cidadãos se opõem ao crente pela sua própria natureza. O
crente defende e proclama a justiça e abnegação, o sacrifício de tudo que é e tem. O mundo se opõe a tal
vida e mensagem, e desejam eliminá-lo. (Ver nota, Perseguidos - • Mateus 5: 10-12 . há mais discussão)

Ele está sofrendo para o Reino de Deus ea sua justiça, que é o ponto da Escritura. Se sofrermos com Cristo
na grande causa de Deus ea sua justiça, então seremos glorificados com Ele eternamente.

O ponto é claramente visto. A pessoa que é um verdadeiro seguidor de Cristo proclama e defende
Cristo; portanto, ele sofre a perseguição do mundo, assim como Cristo o fez. E porque ele sofre com Cristo,
ele vai participar da glória de Cristo também.

"Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem, e vos perseguirem, e disserem todo o mal
contra vós, por minha causa" ( Mateus 05:11 ).

"E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que perseverar até o fim será
salvo" ( Mateus 10:22 ).

"E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou
filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna"
(Mateus 19: 29 ).

"Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados
como ovelhas para o matadouro" ( Romanos 8:36 ).

"E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições,
assim o sereis também da consolação" ( 2 Cor 1:. 7 ).

"Para nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que
também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal" ( 2 Coríntios. 04:11 ).

"Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também
padecer por ele" ( Fp. 1:29 ).

"Que eu possa conhecê-lo, eo poder da sua ressurreição, ea comunhão dos seus sofrimentos ,
sendo feito conforme à sua morte "( Fp. 3:10 ).

"Se sofrermos, também reinaremos com ele: se o negarmos, ele também nos negará" ( 2 Tm
2:12. ).

"Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que para desfrutar dos prazeres do
pecado por algum tempo" ( Hebreus 11:25 ).

"Pois, que glória é essa, se, quando vos esbofeteados por, o qual tomareis paciência? Mas se,
quando fazeis o bem e sofrer por isso, vós, levá-la com paciência, isso é agradável a Deus" ( 1 Pedro
2:20 ).

"Mas também, se padecerdes por amor da justiça, bem-aventurados sois, e não temais as suas
ameaças, nem vos turbeis" ( 1 Pedro 3:14 ).
 "No entanto, se padece como cristão, que ele não se envergonhe, antes glorifique a Deus com
esse nome" ( 1 Pedro 4:16 ).

"Mas o Deus de toda graça, que vos chamou à sua eterna glória por Cristo Jesus, depois de
haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá a
vós" ( 1 Pedro 5:10 ).

ESTUDO TOPICO# 4 (8:17) Inheritance

ESTUDO TOPICO# 1
( 8: 1 ) Crente, posição em Cristo : O que as palavras "em Cristo" significa? O que significa para uma pessoa
ser em Cristo?

1 Em termos mais simples, para ser em Cristo significa que a fé de uma pessoa em Cristo coloca -
lo em Cristo. Posicionalmente, a pessoa é colocada em tudo o que Cristo é. Cristo viveu e morreu e
ressuscitou, por assim ser , em Cristo significa que a pessoa vive, morre, e surge em Cristo. Cristo é o
Representante da pessoa, seu agente, seu substituto, o Mediador de vida e morte e ressurreição. A pessoa
que crê em Jesus Cristo éidentificado com Cristo: contados e considerados "em" Cristo; contada e creditado
como "em" Cristo.

Soletrado para fora em um pouco mais de detalhe, quando uma pessoa crê em Cristo, Deus lugares e
posições que o crente "em" Cristo. A fé do crente, na verdade, faz com que Deus a identificação do
crente comCristo , para contar o crente ...

• como tendo vivido em Cristo, quando Cristo viveu sobre a terra; Portanto, o crente é contada sem
pecado e justo porque Cristo não tinha pecado e justo.

• como tendo morrido em Cristo; Portanto, o crente nunca deve morrer ( João 3:16 ). A pena ea
condenação de seus pecados já estão pagos na morte de Cristo.

• como tendo sido levantado "em" Cristo; Portanto, o crente recebeu a " nova vida "de Cristo. Assim
como Cristo tinha uma nova vida após a Sua ressurreição, mesmo assim o crente recebe a "nova
vida" de Cristo, quando ele crê em Cristo. (Veja outline- • Romanos 6: 3-5 e notes- • Romanos 6:
3-5 Veja também. estudo mais profundo # 1-Romanos 4:22 ; ESTUDO TOPICO# 2-Romanos 4:22 ;
nota- • Romanos 5: 1, e nota- • Romanos 6: 14-15 ).

2 Para ser em Cristo significa que um crente anda e vive em Cristo dia a dia. Um verdadeiro crente vive e
se move e tem seu ser em Cristo. Ele está em união com Cristo. Para realmente acredito que é andar e andar
verdadeiramente é acreditar. Um verdadeiro crente ...

• estabelece pecados passados a sua vida-, seu comportamento presente, tudo o que ele é, em Cristo.

• confia o seu bem-estar presente e destino, tudo que ele é e sempre será, para as mãos de Cristo.
 Uma pessoa que coloca a sua vida em Cristo e confia tudo o que ele representa a Cristo é uma pessoa ...

• que realmente acredita.

• que vive e caminha em Cristo.

Agora, para viver e andar em Cristo significa que nós não "andam segundo a carne, mas segundo o
Espírito" ( Romanos 8: 1 , 4 ). Isso significa que "negar a impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria,
justa e piedosamente, no presente mundo" ( Tito 2:12 ). Isso significa que nós o fruto do Espírito ( Gálatas 5:
22-23 ). Isso significa que permanecemos em Cristo, que nos tornamos tão conectado e ligado a Cristo ...

• como os membros do corpo estão conectados e ligados uns aos outros ( 1 Cor 12. 12-27 ).

• como o ramo está conectado e ligado à videira ( Jo 15, 4-7 ).

Isso é o que significa para uma pessoa ser "em" Cristo. A pessoa só acredita em Cristo, colocando tudo o
que ele é e tem em mãos e manutenção de Cristo. A pessoa realmente acredita que Cristo vai cuidar de seus
pecados passados, presentes bem-estar e seu destino futuro. Portanto, o crente simplesmente coloca e
posiciona-se-a sua fé eo bem-estar -in Cristo; e Deus por sua vez, identifica a pessoa com Cristo, com tudo o
que Cristo é. Deus conta e considera a pessoa a ser em Cristo. (Veja nota, crente, posição em
Cristo - • Romanos 6: 3-5 . há mais discussão)

ESTUDO TOPICO# 2
( 8: 3 ) Cristo, realiza Direito-Pecado : Cristo condenou o pecado na carne por três atos.

1. Cristo apontou para o pecado e condenou-o como sendo o mal. O próprio fato de que Ele nunca pecou
pontos em que o pecado é contrário a Deus e à natureza de Deus. Cristo rejeitou o pecado, e rejeitando-Ele
mostrou que era o mal, que não era para ser tocado. Ele condenou-o como o mal e indigno de Deus e do
homem.

2. Cristo justiça garantido para todos os homens. Quando Ele veio ao mundo, Ele veio com a mesma carne
que todos os homens nascem com-a mesma carne com todos os seus desejos, paixões e potencial para o
mal.No entanto, Ele nunca pecou, nem uma vez. Portanto, ele garantiu uma perfeita justiça; e porque a Sua
justiça é perfeita e ideal, torna-se o modelo e padrão para todos os homens. Ela representa e cobre a injustiça
de todos os homens. Sua perfeita justiça supera o pecado e sua pena-lo condena o pecado. É de notar que
Ele condenou o pecado "pela carne"; por isso, toda a carne encontra sua perfeição e ideal na Sua justiça e
perfeição. Toda a carne encontra o seu poder para condenar o pecado "em Cristo", em Sua justiça ideal.

"Quem dentre vós me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que não me
credes?" ( João 8:46 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos feitos
justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).
 "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas,
antes foi em todos os pontos tentado como nós somos, mas sem pecado" ( Hebreus 4:15 ).

"Para tal sumo sacerdote tornou-se-nos, que é santo, inocente, imaculado, separado dos
pecadores, e feito mais sublime do que os céus" ( Hebreus 7:26 ).

"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mácula a Deus,
purificará a nossa consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo? " ( Hebreus 9:14 ).

"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mácula" ( 1
Pedro 1:19 ).

"Ele não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" ( 1 Pedro 2:22 ).

"E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado" ( 1
João 3: 5 ).

3. Cristo permitiu que a lei do pecado e da morte para ser promulgada sobre Ele em vez de sobre o
pecador. Homem pecou, então a conseqüência natural é a corrupção ea morte. No entanto, Cristo se
aproximou de Deus e fez dois pedidos. Primeiro, ele pediu a Deus para aceitar a Sua justiça Ideal para a
injustiça do homem. Em segundo lugar, Ele pediu a Deus para colocar o pecado ea morte do homem sobre si
mesmo. Ele pediu a Deus para deixá-lo ter a lei do pecado e da morte para o homem e para experimentar o
inferno para o homem. Ele pediu a Deus para deixá-lo condenar o pecado e da morte "em seu corpo, sobre
o madeiro" ( 1 Pedro 2:24 ). Ele foi o perfeito, o homem ideal. Portanto, ele poderia suportar todas as
violações da lei e todas as experiências de morte para todos os homens. Deus assim o determinou, e Deus
deu o terrível preço de ter que condenar o pecado e da morte na morte de Seu próprio Filho. Pecado e seu
poder foram feitas impotentes. A morte foi conquistada ( 1 Cor 15:. 1-58 , esp. 1 Cor 15. 54-57 ), e aquele
que tinha o poder da morte foi destruído, isto é, Satanás. (Veja um estudo mais profundo # 1-João
16:11 Cp.. Hebreus 2:14 .) (Ver nota- • Mateus 5: 17-18 ).

"Porque, quando nós ainda éramos fracos, em devido tempo, Cristo morreu pelos ímpios"
( Romanos 5: 6 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo
morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"Para vos entreguei o primeiro de todos o que também recebi: que Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras" ( 1 Cor 15:. 3 ).

"E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou" ( 2 Coríntios. 05:15 ).

"Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" ( Gálatas 3:13 ).
 "Quem deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo
todo seu, zeloso de boas obras" ( Tito 2:14 ).

"Mas nós vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos por causa do sofrimento da
morte, coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos"
( Hebreus 2: 9 ).

"Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, para eles, olhar
para ele, ele deve aparecer a segunda vez, sem pecado para a salvação" ( Hebreus 9:28 ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

"Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida
pelos irmãos" ( 1 João 3:16 ).

ESTUDO TOPICO# 3
( 08:11 ) Ressurreição, de Believers- Jesus Cristo, Ressurreição : a ressurreição de Jesus Cristo assegura ao
crente que ele também será ressuscitado dentre os mortos.

1 A ressurreição de Cristo prova que Deus é : que Ele existe e cuidar da terra. Não há poder na terra que
pode elevar um homem de entre os mortos. Apenas um Supremo, eterno poder e pessoa pode fazer isso. Só
Deus pode dar vida a matéria morta e ao pó da terra. O próprio fato de que Jesus Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos prova que Deus existe e se preocupa com esta terra.

2 A ressurreição de Cristo prova que Jesus Cristo é que Ele afirmava ser o Filho de Deus. Isso prova que
Jesus Cristo foi enviado à Terra para garantir a justiça Ideal para o homem e para morrer e ressuscitar da
morte para o homem. (Ver nota, Justificação - • Romanos 5: 1 . há mais discussão)

"E declarou ser o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição
dentre os mortos" ( Romanos 1: 4 ).

"Que [poderoso poder de Deus] manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e

pondo-o à sua direita nos lugares celestiais" ( Ef. 1:20 ).

3 A ressurreição de Cristo prova que Jesus Cristo é o Salvador do mundo. É a prova de que Cristo é a
própria Aquele que Deus enviou à Terra para salvar os homens da morte e dar-lhes vida. (Veja um estudo
mais profundo # 2-Romanos 6: 3-5 . para discussão)
 "O qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitou para nossa justificação"
( Romanos 4:25 ).

"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" ( Romanos 10: 9 ).

"Por que [o evangelho] também sois salvos, se retiverdes a que vos anunciei, a menos que
tenhais crido em vão. Para vos entreguei o primeiro de todos o que também recebi: que Cristo
morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao
terceiro dia, segundo as Escrituras "( 1 Cor 15, 2-4. ).

4 A ressurreição de Cristo prova que Ele é "o Espírito da vida." É a prova de que Cristo é a própria energia
e força de vida, o próprio poder e estar de vida, e que Ele pode dar o mesmo "Espírito de vida" aos homens.Ele
pode levantar homens de entre os mortos, assim como Ele ressuscitou dos mortos. (Veja nota- • Romanos 8:
2-4 para mais discussão Veja também outline-. • 1 Coríntios 15: 12-19. ; nota- • 1 Coríntios 15: 12-19. ;
outline- • . 1 Cor 15:20 -23 , e nota- • 1 Cor 15, 20-23. ).

"Mas, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, aquele que
ressuscitou a Cristo dentre os mortos vivificará também os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito
que habita em vós" ( Romanos 8:11 ).

"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem,
Deus os tornará a trazer com ele" ( 1 Ts. 4:14 ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e imarcescível , reservada nos céus para vós
"( 1 Pedro 1: 3-4 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

ESTUDO TOPICO# 4
( 08:17 ) Herança : o crente é um co-herdeiro com Cristo. Esta é uma verdade surpreendente e
promessa. Vamos herdar tudo o que Deus tem e tudo o que Cristo é e tem. Vamos ser dado o privilégio de
compartilhar todas as coisas com o próprio Filho de Deus.

No entanto, note que este: ser um co-herdeiro com Cristo não significa que os crentes receberão um
montante igual da herança com Cristo. Pelo contrário, significa que os crentes são co-herdeiros com
Cristo; isto é, os crentes irão participar da herança de Cristo; eles vão dividir a herança de Cristo com ele.
 Sendo um co-herdeira com Cristo significa, pelo menos, três coisas gloriosas: isso significa que vamos
compartilhar na natureza , posição e responsabilidade de Cristo. O gráfico seguinte mostra isso com uma
rápida olhada.

HERDEIROS COMPANHEIROS POR NATUREZA

Cristo é o Filho de Deus, o próprio ser

e energia de vida e perfeição. Portanto,

nós participar da herança de sua natureza.

Recebemos ...

• a adoção de um filho de Deus ( Gálatas 4, 4-7 ; 1 João 3: 1 ).

• a natureza sem pecado de ser irrepreensíveis ( Fp. 2:15 ).

• a vida eterna ( João 1: 4 ; João 10:10 ; João 17: 2-3 ; João 3:16 ; 1 Tm 6:19. ).

• uma substância permanente ( Hebreus 10:34 ).

• um corpo glorioso ( Filipenses 3:21. ; 1 Cor 15, 42-44. ).

• eterna glória, honra e paz ( Romanos 2:10 ).

• descanso eterno e paz ( Hebreus 4: 9 ; Ap 14.13 ).

• um corpo incorruptível ( 1 Coríntios. 09:25 ).

• um ser justo ( 2 Tim 4:. 8 ).

HERDEIROS COMPANHEIROS pela posição

Cristo é o Senhor exaltado, o Soberano

Majestade do universo, o Senhor dos senhores

e Rei dos reis. Portanto, nós compartilhamos

a herança de sua posição. Recebemos ...

 • a posição de seres exaltados ( Apocalipse 7: 9-12 ).

• a cidadania no Reino de Deus ( Tiago 2: 5 ; Mateus 25:34 ).

• enormes tesouros no céu ( Mateus 19:21 ; Lucas 12:33 ).

• insondáveis riquezas ( Ef 3:. 8 ).

• o direito de cercar o trono de Deus ( Apocalipse 7, 9-13 ; Apocalipse 20: 4 ).

• a posição de um rei ( Ap 1: 5 ; Ap 5:10 ).

• a posição de um sacerdote ( Rev. 1: 5 ; Rev. 05:10 ; Apocalipse 20: 6 ).

• a posição da glória ( 1 Pedro 5: 4 ).

HERDEIROS COMPANHEIROS pela responsabilidade

Cristo é o Soberano Majestade do Universo,

Aquele que é ordenado para governar e supervisionar todos.

Por isso, participar da herança de sua re-

ponsabilidade. Recebemos ...

• o domínio sobre muitas coisas ( Mateus 25:23 ).

• o direito de governar e manter a autoridade ( Lucas 12: 42-44 ; Lucas 22: 28-29 ).

• responsabilidade e alegria eterna ( Mateus 25:21 , 23 ).

• regra e autoridade sobre cidades ( Lucas 19:17 , 19 ).

• tronos e o privilégio de reinar para sempre ( Apocalipse 20: 4 ; Apocalipse 22: 5 ).

Essas passagens dará uma idéia do que a Escritura ensina quando fala do crente de ser um co-
herdeira com Cristo. Há um grande número de passagens que pode ser adicionada a estes. Como Paulo
declara:

"Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus
tem preparado para aqueles que o amam" ( 1 Cor 2:. 9 ).
 "Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão
insondáveis são os seus juízos, e os seus caminhos insondáveis! Porque, quem conheceu a mente
do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem primeiro dado a ele, e ele será recompensado-
lhe novamente Porque dele, e por meio dele e para ele, são todas as coisas?. ao qual seja glória
para sempre Amém "( Romanos 11: 33-36 ).

Romanos 8: 18-27

B. Toda a Criação deve ser libertada de lutando e sofrendo, 8: 18-27

1 Nesta vida (v.18)
a. O crente sofre e luta (v.18a)
b. A glória futura vai valer a pena a agonia (v.18b)
2 A criação sofre e luta pela libertação da corrupção (v.19-22)
a. A criação é sujeito à corrupção (v.20)
b. Criação será entregue (v.21)
c. Criação geme em trabalho de parto para a libertação (V.22)
3 O crente sofre e luta pela libertação da corrupção (v.23-27)
a. Os primeiros frutos do Espírito entregam e salvá-lo (v.23)
b. Esperança oferece e salva-lo (v.24-25) Ver: DS1
c. A oração eo Espírito entregar e salvá-lo (v.26)
d. Deus liberta e salva-lo (v.27)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VI
Libertação e REDENÇÃO: O Crente deve ser libertada de lutando e sofrendo pelo Espírito Santo, 8: 1-39

B. Toda a Criação deve ser libertada de lutando e sofrendo, 8: 18-27

( 8: 18-27 ) Introdução : esta é uma das promessas mais gloriosos de toda a Escritura. Deus vai libertar toda a
criação de dificuldades e sofrimento.

1 Nesta vida (v.18).

a. O crente sofre e luta.

 b. A glória futuro vai valer a pena a agonia.

2 A criação sofre e luta pela libertação da corrupção (v.19-22).

3 O crente sofre e luta pela libertação da corrupção (v.23-27).

. 1 ( 8:18 ) Guerra Espiritual Suffering-, Dificuldade : nesta vida o crente sofre e luta. A palavra "sofrimento"
significa todas as formas de sofrimento que o crente experimenta ao longo da vida. Isso significa ...

• o sofrimento que vem de perseguição.

• o sofrimento que vem da luta de seu espírito para vencer a carne eo mundo.

Muito simplesmente, o sofrimento, a luta travada pelos nossos espíritos para superar tudo o que é
experimentado nesta vida, tudo o que está envolvido na carne e no mundo. (Veja nota- • Gálatas 5: 16-18 para
mais discussão.) É a luta espiritual discutida em Romanos 5-8 , e assim de forma descritiva ilustrado
em Romanos 7 É o peso e agonia de lutar para superar ....

• pecado e corrupção. • fraquezas e deficiências.

• doença e dor. • envelhecimento e perda.

• abuso e perseguição. • deterioração e

decadência.
• impulsos não
regulamentados e
desejos.

O crente verdadeiro luta contra tudo o que o impede de viver abundantemente e eternamente. Sua única
paixão é trazer tudo sob o controle de Cristo e para serem conformes à imagem de Cristo. Portanto, ele se
esforça para superar a carne eo mundo com seu envelhecimento e da corrupção, o pecado ea morte. Não
importa o que o sofrimento é necessário, o crente leva-lo a fim de superar e conquistar a vitória da vida
eterna e sua glória.

Note-se que o crente é sofrer com Cristo ", a fim de que" ( hina PWS: 3631 -Grego) ele sejamos glorificados
com Cristo ( Romanos 8:17 ). O sofrimento prepara o crente para participar da glória de Cristo. É a condição
necessária para a exaltação. O sofrimento ea luta são um processo de refino através do qual o crente deve
passar ( 1 Pedro 1: 6-7 ). Ele refina o crente, forçando-o a expandir sua confiança em Deus mais e
mais.Sofrendo unidades um crente para lançar-se cada vez mais sobre os cuidados de Deus; Portanto, o
crente se move mais e mais perto que a confiança perfeita e cuidados em Deus. Ele nunca vai conseguir a
perfeita confiança e cuidado em Deus, mas ele vai vir a saber que quando Deus transporta-lo para o próprio
Reino de próprio céu. Sofrendo amplia, purifica, se expande, e enobrece o crente. Faz com que ele cada vez
mais parecido com o que ele vai ser quando ele realmente vive face a face com Deus. Esta futura
glória transcende infinitamente o sofrimento ea luta do mundo atual.

a. A futura glória de ser revelada "em" nós; deve tornar-se parte da nossa própria natureza e do
ser. Glória irradiar e brilhar a partir de nossos corpos ressuscitados.
 "Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não são dignos de ser
comparados com a glória a ser revelada em nós "( Romanos 8:18 ).

"Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis
com ele em glória" ( Col. 3: 4 ).

"Os olhos do vosso entendimento ser iluminado, para que saibais qual seja a esperança
da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos" ( Ef 1:18. ).

"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a
salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna" ( 2 Tm. 2:10 ).

"Os anciãos que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e
testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glória que há de ser
revelada" ( 1 Pedro 5: 1 ).

b. A glória futura será um eterno peso de glória (imaginem como um peso, um peso além de qualquer
medida, superando todas as medições e cálculos).

"Porque a nossa leve tribulação, que é só um momento, trabalha para nós um peso
muito mais superior e eterno de glória; não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas
que se não vêem: para as coisas que se vêem são temporais, mas as coisas que se não vêem
são eternas "( 2 Cor 4, 17-18. ).

c. A glória futura longe excederá qualquer coisa que tenhamos visto ou ouvido ou desejava em nossos
corações.

"Mas, como está escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou
em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam" ( 1 Cor 2:. 9 ).

"E, quando o supremo Pastor se manifestar, recebereis a coroa de glória imarcescível"

( 1 Pedro 5: 4 ).

d. O futuro glória será tão glorioso que irá refletir através de nós para os outros, fazendo-
nos ministros de glória.

"Eles são os mensageiros das igrejas e glória de Cristo" ( 2 Coríntios. 08:23 ).

 "Para que agora, até os principados e potestades nos lugares celestiais pode ser
conhecido pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus" ( Ef. 3:10 ).

e. A glória futura deve fazer-nos como Jesus em tudo o que Ele é.

"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de
ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o
veremos como ele é" ( 1 João 3: 2 ).

"Mas a nossa cidade [cidadania] está nos céus, de onde também esperamos o Salvador,
o Senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operação pela qual ele é poder de até sujeitar si todas as coisas
"( Fl 3, 20-21. ).

2. ( 8: 19-22 ) Criação : a criação sofre e luta pela libertação da corrupção. A palavra "criação" se refere a
tudo sob homem: animal, vegetal e mineral. Toda a criação é retratado como viver e esperando ansiosamente
pelo dia em que os filhos de Deus deve ser glorificado. As palavras "ardente expectativa"
( apokaradokia PWS: 1215 ) significa a ver com o pescoço esticado ea cabeça erguida. É uma expectativa firme
persistente, uma expectativa que não desiste, mas continua procurando até que o evento acontece. Observe
três fatos revelados sobre o universo em que vive o homem.

1. criação está sujeita à corrupção. Isso é claramente visto pelos homens; eo que os homens vêem é
constantemente confirmada por autoridades como o botânico, zoólogo, geólogo, e astrônomos do
mundo. Toda a criação, seja mineral, vegetal ou animal, sofre assim como os homens fazem. Toda a criação
sofre ferido, dano, perda, deterioração, erosão, morte e decadência todas as lutas de criação para a vida. Ele
é cheio de "vaidade" ( mataiotēti PWS: 4209 ), ou seja, condenado à futilidade e frustração, incapaz de
perceber a sua Proposito, sujeito à corrupção. Observe as duas coisas ditas sobre a criação neste versículo
( Romanos 8:20 ).

a. A criação foi condenado a vaidade futilidade e frustração-por Deus. A criação não de bom grado
escolher para ser condenado à corrupção. O mundo foi feito para ser a casa do homem, o lugar
onde ele morava. Portanto, quando o homem pecou, o seu mundo estava condenado a sofrer as
conseqüências do pecado com ele. Mundo do homem foi amaldiçoado junto com ele.

"Maldita é a terra por tua causa" ( Gênesis 3:17 ).

"A terra pranteia e se murcha; o mundo enfraquece e se murcha [para] as pessoas

arrogantes da terra que enfraqueceram a terra está contaminada por causa dos seus
moradores;. Porquanto transgridem as leis, mudam os estatutos e quebram a eterna . pacto
Pelo que o maldição devora a terra "( Isaías 24: 4-6 ).
 "Até quando lamentará a terra, e as ervas de cada murchar campo, por causa da
maldade dos que nela habitam?" ( Jeremias 12: 4 ).

Pensamento 1 . Imaginem o enorme sofrimento e danos e degradações que acontece em nosso

mundo. Pense ...

• doença e selvageria do mundo animal.

• a dor e os danos que tão facilmente acontece no mundo das plantas.

• a destruição e degradação que ocorre no mundo mineral.

Pense sobre os terremotos, tornados, tempestades, doenças, fome, ataques e lutas pela
sobrevivência que acontecem. E estes são apenas alguns dos acontecimentos inumeráveis que
mostram a corrupção do mundo.

b. A criação foi submetida à corrupção "na esperança". A notícia da Escritura é gloriosa: a situação do
mundo não é nem impossível nem final. A criação tem a mesma esperança de redenção e de
renovaçãocomo homem. O mundo foi feito para o homem, portanto, toda a criação deve ser, em
última análise entregues a partir de corrupção assim como o homem será libertada da corrupção.

2. criação será libertada da corrupção. Esta é a maravilhosa notícia do evangelho da glória. Observe um
ponto mais importante: o que acontece com o homem está prestes a acontecer ao seu mundo. O homem é
o ápice da criação de Deus; portanto, tudo o que está sob o homem está interligado, entrelaçado, e inter-
relacionados a ele. O homem e seu mundo são uma ea mesma coisa; eles são dependentes umas das
outras. Isso é extremamente significativo: desde que o homem e seu mundo estão interligados, isso significa
que o mundo irá experimentar tudo o que o homem experimenta. Quando o homem caiu, o seu mundo
estava prestes a cair com ele. Mas esta é a gloriosa notícia também. Quando o homem é libertado da
corrupção, o seu mundo deve ser liberado também. Deus teve de submeter o mundo do homem para o
destino do homem, mas Deus também teve de submeter o mundo do homem "em" esperança. Criação vai
experimentar a gloriosa esperança de viver para sempre com o homem, de ser completamente renovado e
perfeitamente. Haverá uma "novos céus e uma nova terra" (cp. Salmo 96: 11-13 ; Salmo 98: 7-9 ; Isaías 11:
6-9 ; Rev. 05:13 ).

"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande
estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se queimarão para
cima. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não deveis ser em
santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os céus, em fogo se
dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos
novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça "(? 2 Pedro 3: 10-13 ).

"E vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu ea primeira terra passaram"
( Apocalipse 21: 1 .; cp Hebreus 12: 26-27 ).
 "Pois eis que eu crio novos céus e nova terra, e que o primeiro não deve ser lembrado, nem
mais se recordarão" ( Isaías 65:17 ).

"Porque, como os novos céus ea nova terra, que hei de fazer, estarão diante de mim, diz o
Senhor, assim durará a vossa posteridade eo vosso nome permaneça" ( Isaías 66:22 ).

3. Criação geme em trabalho de parto para a libertação. Note que toda a criação sofre junto: toda a criação
está inter-relacionado, entrelaçado, e interligado. O universo inteiro é dependente de suas várias partes para
a sobrevivência. A Terra não poderia sobreviver sem os céus e os céus não teria nenhum propósito além de
criação de Deus do homem e sua terra. Isso não quer dizer que o homem é ser egocêntrico ou
egoísta. Significa simplesmente que o homem e sua terra são o ponto focal da criação inacreditável de Deus,
de Seu plano eterno e propósito. Sendo o centro da criação diante de Deus não é uma verdade para o homem
orgulhoso, mas para fazê-lo humilde a verdade para fazê-lo curvar-se em adoração e louvor, agradecimento
e gratidão. Sendo o ápice da criação de Deus não é um dom de privilégio, não hoje, mas de enorme
responsabilidade.

Note a palavra "geme e está de parto." A imagem é a de uma mulher dando à luz. Experiências de criação
de "dores do parto" em sua luta para sobreviver. E nota: ele vem experimentando as "dores de parto" até
agora, ou seja, desde a queda do homem até o momento presente.

Em conclusão, toda a cena dessas quatro versos é que a criação espera um mundo renovado. Criação
ressente do mal e luta contra a decadência ea morte. Ele luta pela sobrevivência. Ele luta contra a escravidão
do seu abate, ou alterado.

A idéia expressa é que a criação aguarda o dia da redenção: ansiedade, expectativa, saudade, e aguarda
ansiosamente pela sua libertação da corrupção. Gemidos de Criação e gemidos e gritos para a inauguração
do Filho de Deus.

"Porque a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória
dos filhos de Deus" ( Romanos 8:21 ).

"Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a
justiça" ( 2 Pedro 3:13 ).

"E não haverá mais maldição , mas o trono de Deus e do Cordeiro estará nela, e os seus servos
o servirão, e verão a sua face, eo seu nome estará em suas testas E haverá. mais noite, e não
necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia, e reinarão para todo
o sempre "( Apocalipse 22: 3-5 ).

3. ( 8: 23-27 ) Corrupção, Libertação da : o crente sofre e luta pela libertação da corrupção. Nota quatro
fatos.
 1 É o primeiro fruto do Espírito Santo que fornece e salva o homem. O termo primícias significa a presença
do Espírito Santo ou o fruto do Espírito Santo: vida, amor, alegria, paz ( Gálatas 5: 22-23 ). Quando um crente
é verdadeiramente salvo, ele possui o Espírito Santo e produz o fruto do Espírito. Na verdade, ele começa a
viver abundantemente e eternamente, e ele experimenta a plenitude do Espírito de Deus: Seu amor, alegria
e paz. Vivenciar essas causas o crente a gemer e ache ...

• para a perfeição da presença do Espírito e frutas.

• para o dia da adoção, o dia em que ele vai realmente mudar para a perfeita presença de Deus.

• para a redenção do seu corpo.

O crente é agitada pelo sabor do Espírito Santo e de Seus primeiros frutos, agitou-se a gemer pela sua
perfeição. Ele geme e dores a serem entregues a partir dos sofrimentos deste mundo e lançado para a
gloriosaliberdade da perfeição de Deus.

"Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual Há um corpo natural, há também corpo
espiritual." ( 1 Coríntios 15:44. ).

"E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do
celestial" ( 1 Coríntios. 15:49 ).

"E agora digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a
corrupção herdar a incorrupção .... Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto
que é mortal se revista da imortalidade, quando isto que é corruptível se. revista da
incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então será levado para passar a
palavra que está escrita, a morte é tragada pela vitória "( 1 Coríntios. 15:50 , 53-54 ).

"E por isso também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação que é do céu" ( 2
Cor 5,. 2 ).

"E Deus enxugará toda lágrima de seus olhos, e não haverá mais morte, nem pranto, nem
clamor, nem haverá mais dor, porque já as primeiras coisas são passadas eo que estava assentado
sobre o trono disse. , Eis que faço novas todas as coisas E ele disse-me: Escreve:. porque estas
palavras são fiéis e verdadeiras "( Apocalipse 21: 4-5 ).

2 É a esperança que oferece e salva o homem. A esperança nos salva, porque é a esperança que nos
mantém buscar a Deus e Sua redenção. Esperamos para a redenção; Portanto, "com paciência, esperar por
ele" (ver estudo mais profundo # 1, Hope-Romanos 8: 24-25 para discussão).

3 É a oração eo Espírito Santo, que proporciona e salva um homem. Como o crente enfrenta os
sofrimentos desta vida que ele tem o maior recurso que se possa imaginar: a oração. Ele tem o direito de se
aproximar de Deus, sempre que necessário, e para pedir a Deus a força para caminhar e para conquistar o
sofrimento. Isso é o que a oração é tudo.

Duas coisas importantes são ditas a respeito da oração.

a. Os crentes não sabemos como orar como deveriam . Note a palavra "nós". Paulo inclui-se neste,
que é dizer não crente sabe como orar. Por natureza, somos fracos, sem poder ...

• para a concentração prolongada.

• para evitar distrações.

• para parar todos os pensamentos errantes.

• para evitar alterações emocionais.

• governar afetos variados.

• saber o que está no futuro, mesmo uma hora a partir de agora.

• saber o que é realmente melhor para nós e nosso crescimento em qualquer situação.

b. O Espírito Santo ajuda as nossas fraquezas. É verdade que Ele nos ajuda em todas as nossas
enfermidades, mas a questão das actuais ofertas de passagem só com a oração. Nota: supõe-se
que estamos orando neste verso. O Espírito não vai obrigar-nos a orar. É nossa responsabilidade
de orar: tomar o tempo para ficar sozinho e orar. Quando fazemos isso, o Espírito começa a atuar
tanto em cima e para nós.

Observe isso também: o Espírito "ajuda as nossas fraquezas." Seja qual for a nossa fraqueza
particular é, é que a fraqueza que Ele ajuda. Se somos verdadeiramente sincero e estão lutando
para orar, então o Espírito nos ajuda a controlar a concentração, distração, pensamentos errantes,
alterações emocionais e afetos. Como? À medida que lutam para orar por controlar nossa carne e
sua fraqueza, o Espírito Santo leva a nossa mente e as emoções e ...

• aquieta e silencia-los.

• agita e excita-los.

• empates e puxa-los.

• dirige e orienta-los.

Ele leva-nos a orar como convém, controlar e sujeitar a carne e concentrando-se a oração.

Nota outro fato: o Espírito Santo faz "intercede por nós com gemidos inexprimíveis." Às vezes,
as lutas e sofrimentos da vida tornam-se tão pesado que não posso suportá-los. Em outras
ocasiões, as questões de tal importância aderência nossos corações de tal forma que as palavras
são impossíveis. Emoções tornou demais para palavras. Tornamo-nos perdidos na presença de
Deus. Todo crente verdadeiro sabe o que é ficar sem palavras diante de Deus e deixou gemendo
no Espírito. Todo crente tem experimentado ...

⇒ dom inefável de Deus.

"Graças a Deus pelo seu dom inefável" ( 2 Coríntios. 09:15 ).

 ⇒ alegria indizível.

"A quem, não havendo visto, amais; no qual, sem agora vocês não vê-lo, mas
crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória" ( 1 Pedro 1: 8 ).

⇒ palavras que são indescritíveis.

"Como que ele foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras inefáveis, as quais
não é lícito ao homem proferir" ( 2 Cor 12. 4 ).

O ponto a salientar é que o Espírito Santo leva esses grandes momentos de oração e nos ajuda
em nossos "gemidos" diante do Senhor. Nós não somos capazes de proferir palavras; portanto, o
Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos que não podem ser proferidas.

"Orar sempre com toda oração e súplica no Espírito , e vigiando nisto com toda a
perseverança e súplica por todos os santos "( Efésios. 6:18 ).

Pensamento 1 . grande necessidade do crente é para vir diante de Deus e vir muitas vezes de tal
oração intensa.

"Buscai ao Senhor ea sua força, buscai a sua face continuamente" ( 1 Cron. 16:11 ).

"Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis, batei e será aberto a vós" ( Mateus 7: 7 ).

"E falou-lhes uma parábola para o efeito, que os homens dever de orar sempre, e nunca
desfalecer" ( Lucas 18: 1 ).

4 É Deus quem oferece e salva um homem. Observe as três coisas ditas nesse versículo.

a. Deus sonda o coração de todos nós. Não há exceção. Ele sabe exatamente o que está dentro de
nossos corações. Ele pode ler e entender o que nossos gemidos e necessidades. Não é uma
necessidade vai ser desperdiçada.
 "E tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai, e serve-o com coração perfeito e
espírito voluntário; porque o Senhor esquadrinha todos os corações, e penetra todos os
desígnios e pensamentos: se tu procurá-lo, ele será achado de ti, mas se tu abandoná-lo,
ele te lançarei fora para sempre "( 1 Crônicas 28: 9. ).

"Não fará Deus esquadrinhar isso? Pois ele conhece os segredos do coração" ( Salmo
44:21 ).

"Eu, o SENHOR, esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos, e isto para dar a

cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações" ( Jeremias 17:10 ).

b. Deus conhece a mente do Espírito Santo. O Espírito Santo intercede por nós de acordo com a
vontade de Deus; portanto, Deus sabe exatamente o que o Espírito está pedindo para nós. Não é
perfeito acordo entre o Espírito Santo e Deus Pai.

"Quando vier, porém, o Espírito da verdade vier, ele vos guiará a toda a
verdade, porque não falará de si mesmo , mas dirá tudo o que tiver ouvido, que ele deve
falar, e ele irá mostrar-lhe as coisas que virão "( João 16:13 ).

c. Deus responderá nossa oração e atender a nossa necessidade. Ele vai entregar e salvar-nos, fazendo
com que a melhor coisa a acontecer.

"E tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda" ( João 15:16 ).

"Naquele dia vós me pergunta nada em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa
alegria seja completa Estas coisas vos tenho dito que em provérbios:. Mas vem a hora,
quando eu não mais falará você em provérbios, mas vou mostrar-lhe claramente do Pai
"( João 16: 23-24 ).

"Naquele dia pedireis em meu nome e eu não vos digo que eu rogarei por vós ao Pai,
pois o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes, e crestes que saí de Deus" ( João 16:
26-27 ).

"E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que são chamados segundo o seu propósito" ( Romanos 8:28 ).

ESTUDO TOPICO# 1

( 8: 24-25 ) Esperança ( Elpis PWS: 2009 ): expectativa certa, conhecimento confiante, dentro posse, garantia
espiritual. Observe as declarações de definição de novo, pois eles são repletos de significado. A esperança do
crente não pode ser definida como o mundo define esperança. A esperança do crente é completamente
diferente da esperança do mundo, desejo ou vontade. O mundo deseja e anseia por aquilo que ele pode ver,
e eles podem ou não ser capaz de conseguir o que almejamos.

A esperança do crente é completamente diferente na medida em que lida com as coisas espirituais eo
crente vai, sem dúvida, conseguir o que ele espera. A esperança do crente é baseada na experiência interior
e do testemunho do Espírito de Deus . O crente sabe que o Espírito de Deus vive dentro dele, e ele realmente
sente as coisas do Espírito agora . Concedido, a sua experiência é apenas uma amostra; as coisas do Espírito
sãoainda não aperfeiçoado em sua vida, mas elas existem , e estão presentes em seu corpo. Ele já possui as
coisas de Deus, enquanto na carne. Sua esperança de salvação é uma experiência presente, ele é salvo, agora
ele já tem um gosto de salvação. A esperança do crente para ser salvo é uma realidade viva agora; portanto,
sua esperança é uma certeza de esperança. Para o crente verdadeiro, a esperança é a certeza absoluta de
coisas prometidas, mas ainda não vi.

Ele tem certeza absoluta porque já experimenta as coisas de Deus. Eles já são uma posse interna ,
uma garantia espiritual , uma expectativa certa , um conhecimento confiante . Nota quatro fatos sobre
esperança.

1. Deus escolheu para nós sermos salvos pela esperança e não por vista. Se fomos salvos pela vista, não
seria de esperar em Deus. Se pudéssemos realmente ver e experimentar a redenção perfeita e salvação
agora, então não haveria nada mais para que a esperança. O resultado seria catastrófico: não estaríamos
aproximando de Deus, crendo e confiando nele, nem olhar para ele para oferecer uma salvação perfeita para
nós. Não haveria nenhuma liberdade e independência entre Deus eo homem , sem amor e confiança
estabelecida . Não apenas seria nenhuma relação e nenhuma comunhão entre Deus eo homem, e não com
base em umamoral livre amor, confiança e crença .

2 Deus está atrás de uma coisa: o nosso ser paciente na esperança, isto é, a nossa perseverante na
esperança. Por quê? Quanto mais esperança de salvação e redenção, quanto mais nos aproximamos de
Deus. E, acima de tudo, Deus quer que nos aproximemos Dele: companheirismo, acreditando, confiando,
amando, e esperando nEle.

3 O caminho da esperança é a única maneira que Deus poderia escolher para a salvação. Por apenas como
um homem espera em Deus que ele vai se aproximar de Deus; e, na realidade, mais um homem espera em
Deus, o mais perto que ele chama a Deus. Quanto mais ele espera, mais ele vai confiar, acreditar, amar e
confiar em Deus. E isso é exatamente o que Deus é, afinal; é o Seu plano e propósito para o homem e seu
mundo.

4 A esperança do crente é expressa de diversas formas gloriosas. Note-se que o próprio Deus é chamado
de "o Deus da esperança" ( Romanos 15:13 ).

a. A esperança da "ressurreição dos mortos" ( Atos 23: 6 ).

b. A esperança da promessa ( Atos 26: 6-7 ).

c. A esperança de Israel ( Atos 28:20 ).

d. A esperança de que é o objeto da fé ( Romanos 4:18 .; cp Atos 26: 6-7 ).

e. A esperança da glória de Deus ( Romanos 5: 2 ; Cl 1:27 ; Tito 2:13 ).

 f. A esperança que nos salva ( Romanos 8:24 ).

g. A esperança que faz com que os crentes a suportar aflições ( Romanos 8:25 ; 1 Ts 1. 3 ).

h. A esperança dos crentes que vem através da Escritura ( Romanos 15: 4 ).

i. A esperança que é um dom do Espírito Santo ( Romanos 15:13 ).

j. A esperança de que é uma das três características essenciais do crente ( 1 Coríntios. 13:13 ).

k. A esperança em Cristo ( 1 Co 15:10. ; 1 Tim 1:. 1 ).

l. A esperança da justiça ( Gálatas 5: 5 ).

m. A esperança do chamado de Deus ( Ef 1:18. ; Efesios. 4: 4 ).

n. A esperança que os perdidos não têm ( Ef. 2:12 ).

o. A esperança do evangelho ( Cl 1.23 ).

p. A esperança da salvação ( 1 Ts 5:. 8 ).

q. A "boa esperança" que Deus dá ( 2 Ts. 2:16 ).

r. A esperança da vida eterna ( Tito 1: 2 ; Tito 3: 7 .; cp Atos 02:26 ).

s. A "bendita esperança" da volta do Senhor ( Tito 2:13 ).

t. A esperança que desperta diligência e dá plena certeza ( Hebreus 6:11 ).

u. A esperança que os crentes ( Hebreus 6:18 ).

v. A esperança que ancora a alma do crente ( Hebreus 6:19 ).

w. A esperança que desperta crença ( Hebreus 11: 1 ).

x. A "esperança viva" do crente ( 1 Pedro 1: 3 ).

y. A esperança que desperta os crentes para se purificar ( 1 João 3: 3 ).

Romanos 8:28-39

C. Deus assegura Libertação (Liberdade) de lutando e sofrendo, 8: 28-39

1 Garantia 1: Deus trabalha as coisas para aqueles que O amam (v.28)
2 Assurance 2: Deus determinou para cumprir o Seu propósito para o crente (v.29)
a. Para conformar-lo a Cristo (v.29a)
b. Para honrar a Cristo (v.29b)
3 Garantia 3: Deus criou a glorificação do crente-de uma vez por todas (v.30)
 4 Assurance 4: Deus agiu para o crente, e não contra ele (v.31-33)
a. Ele é o nosso Salvador (v.32a)
b. Ele é o nosso provedor (v.32b)
c. Ele é o nosso justificador (v.33)
5 Assurance 5: Cristo não condenar o crente (v.34)
a. Ele morreu por nós (v.34a)
b. Ele ressuscitou por nós (v.34b)
c. Ele foi exaltado por nós (v.34c)
d. Ele intercede por nós (v.34d)
6 Garantia 6: Cristo protege o crente das circunstâncias mais severas (v.35-37)
7 Assurance 7: Cristo protege o crente com as experiências e as forças mais extremas (v.38-39)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VI
Libertação e REDENÇÃO: O Crente deve ser libertada de lutando e sofrendo pelo Espírito Santo, 8: 1-39

C. Deus assegura Libertação (Liberdade) de lutando e sofrendo, 8: 28-39

( 8: 28-39 ) Introdução- Predestination- Homem, Sofrimento Struggles- : a gloriosa mensagem de Romanos
é que Deus assegura a libertação (liberdade) de luta e sofrimento, por meio de Cristo. Este é o ponto de tudo
o que foi escrito antes. Homem luta desesperadamente contra as pressões e forças tanto dentro de si mesmo
e alienígenas para si mesmo. Ele luta contra o peso e desânimo dos ensaios; contra a poluição e corrupção
da vida; contra as acusações implacáveis bombardeios e de consciência e do direito; contra a dor e
decadência de seu corpo; contra o medo marcante e desesperança de uma sentença a seguir eterna. Ele luta
contra o desconhecido e contra a dor, mágoa, tristeza, solidão, alienação, o envelhecimento, a morte eo
inferno (cp. Gálatas 5:17 ). E de alguma forma, através de seu sofrimento e luta ao longo da vida, ele sente
que seu sofrimento e dificuldades são devido a um relacionamento errado com Deus .

Portanto, o homem vê seus muitos problemas como realmente ser um problema supremo: como se
acertar com Deus. Se ele pode estabelecer o relacionamento correto com Deus, ele sente a certeza que Deus
vai ajudá-lo através de seus ensaios e cuidar de seu futuro a seguir.

Esta é a mensagem de Romanos. O homem precisa se acertar com Deus, pois ele está sob a condenação
ea ira de Deus ( Romanos 1: 18-3: 20 ). O homem precisa de um relacionamento correto com Deus; ele precisa
ser justificado, ou seja, declarado justo por Deus ( Romanos 3: 21-5: 21 ). O homem precisa ser libertado da
luta do pecado, pois o pecado corrompe e leva à morte ( Romanos 6: 1-23 ). O homem precisa ser libertado
da escravidão da lei (legalismo espiritual); pela lei escraviza, acusa, condena e ataca desespero dentro do
coração ( Romanos 7: 1-25 ).
 "Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?" ( Romanos 7:24 ).

"Agradeço a Deus [que] Jesus Cristo, nosso Senhor" deve me libertar de luta e sofrimento
( Romanos 7: 25a .; cp Romanos 8: 1-39 ).

Toda a discussão em Romanos 8 , até este ponto agora mudou para o cume. Aqueles que amam a Deus e
são chamados por Ele será definitivamente liberto das amarras e corrupções da vida e conduzidos à
glória.Deus garante isso. Nada, absolutamente nada, impede que Deus está resolvido plano e propósito de
vir sobre na vida do crente. Plano saldado e propósito de Deus para o universo será consumado. Ele
determinou duas coisas supremas ( Romanos 8:29 ).

⇒ Os crentes devem ser conformes à imagem do seu Filho amado ( Romanos 8:29 ).

⇒ Seu Filho terá muitos irmãos, entre os quais Ele deve ser honrado como o primeiro (o mais
proeminente) Pessoa ( Romanos 8:29 ).

1. Garantia 1: Deus trabalha as coisas para aqueles que O amam (v.28).

2. Assurance 2: Deus determinou para cumprir o Seu propósito para o crente (v.29).

3 Garantia 3: Deus criou a glorificação do crente-de uma vez por todas (v.30).

4. Assurance 4: Deus agiu para o crente, e não contra ele (v.31-33).

5. Assurance 5: Cristo não condenar o crente (v.34).

6 Garantia 6: Cristo protege o crente das circunstâncias mais severas (v.35-37).

7 Assurance 7: Cristo protege o crente com as experiências e as forças (v.38-39) mais extremas.

1. ( 08:28 ) Assurance- Call- Homem, Salvação Struggles- : Deus faz todas as coisas para aqueles que O
amam. Esta é a primeira garantia de libertação. Que reconfortante declaração! Escritura realmente declara
que "todas as coisas cooperam para o bem" para o crente. Pense nisso: nada poderia garantir o crente não
mais do que Deus trabalha todas as coisas para o seu bem. Observe quatro coisas.

1 As palavras "todas as coisas" vão bem além dos grandes eventos do mundo. Deus faz controlar os
acontecimentos do mundo, mas Ele controla muito mais. Ele governa sobre "todas as coisas"-Todos os
eventos e acontecimentos que ocorrem na vida do crente. Ele trabalha "todas as coisas" para o bem em
nome de seu querido filho.

2 As palavras "trabalho em conjunto" ( sunergei PWS: 4421 ) significa criar e eliminar, lugar e substituir, se
conectar e em grupo, se inter-relacionam e se misturam, forma e forja, de imprensa e esticar, mover e operar,
controlar e orientar, organizar e influência. As palavras "trabalho em conjunto" também estão presentes
ação, o que significa que todas as coisas estão continuamente trabalhando juntos para o bem. Deus está no
controle da vida do crente. Diariamente, a cada momento, Deus está organizando e re-organizar todas as
coisas para o crente é bom.

3 A palavra "bom" ( agathon PWS: 1742 ) significa para o bem supremo. Nós não podemos ver o futuro; não
podemos tomar um único evento e veja todas as linhas e ramificações que são executados a partir dele.Nós
não podemos ver todas as coisas que resultam de um único evento, e muito menos ver os resultados de cada
evento. Mas Deus faz; portanto, Deus toma todos os eventos de nossas vidas e trabalha-los para o nosso
bem supremo.

4 Há, no entanto, uma limitação à essa gloriosa promessa, uma limitação que precisa desesperadamente
para ser notado. Deus faz todas as coisas para o bem somente para aqueles que amam a Deus e
são chamadossegundo o seu propósito.

a. Este fato é graficamente visto no grego. A cláusula "para aqueles que amam a Deus" é colocado em
primeiro lugar na frase: "Mas nós sabemos que para aqueles que amam a Deus todas as coisas
cooperam para o bem." Escritura torna-se o ponto não está perdida. Deus só cuida dos assuntos
da pessoa que ama.

Pensamento 1 . Pense nisso por um momento, pois é a única conclusão razoável. Se um homem
não ama a Deus, não coloque sua vida nas mãos de Deus, como Deus pode cuidar dele? Se o
homem vira as costas e se afasta de Deus, como Deus pode cuidar dele? Deus não vai forçar seu
cuidado em cima de qualquer um de nós. Ele não vai fazer com que robôs mecânicos fora de nós,
forçando-nos a viver na Sua disposição. Essa não é amor; é apenas o comportamento mecânico. O
que Deus quer é o amor que brota de um coração que escolhe a amá-Lo. A escolha é nossa: ou
entregar nossas vidas a Ele no amor, ou vamos continuar a tomar nossas vidas em nossas próprias
mãos.

b. Observe as palavras ", chamados segundo o seu propósito." Libertação do crente é o propósito de
Deus. Deus o chama para o glorioso propósito de ser salvo da luta e sofrimentos desta vida.

Observe um fato significativo. O crente posição e comportamento são ambos envolvidos no

chamado de Deus.

⇒ Posicionalmente , Deus escolhe o crente, definindo-o à parte, através do Espírito Santo e

através da crença da verdade.

"Deus tem desde o início escolheu para a salvação, pela santificação do Espírito
e fé da verdade: para isso vos chamou pelo nosso evangelho, para alcançardes a
glória de nosso Senhor Jesus Cristo" ( . 2 Tessalonicenses 2: 13-14 ).

⇒ No comportamento , Deus chama o crente a uma vida de pureza e santidade.

 "Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação" ( 1 Ts
4: 7. ).

O ponto é este: Deus liberta a pessoa que está posicionado em Cristo e que vive uma vida pura
e santa. A pessoa que realmente ama a Deus e está vivendo uma vida piedosa é a pessoa que
experimenta todas as coisas que estão sendo trabalhados para o seu bem. É a pessoa temente a
Deus que ama a Deus que será entregue a partir do lutando e sofrendo deste mundo corrupto.

"Não vos sobreveio nenhuma tentação levado você, mas, como é comum ao homem,
mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados acima do que podeis, antes com a
tentação dará também o escape, para que sejais capaz de suportar "( 1 Coríntios. 10:13 ).

"Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR o livra de todas" ( Salmo 34:19 ).

"Não temas, ó, porque eu sou contigo; não te espantes, porque eu sou teu Deus: eu te
fortaleço-te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justiça" ( Isaías
41 : 10 ).

"Quando passares pelas águas, eu serei contigo, e quando pelos rios, eles não te
submergirão: quando tu andas pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti"
( Isaías 43: 2).

Pensamento 1 . Contraste a atitude carnal de Jacob ea atitude espiritual de Paulo.

⇒ Jacob disse: "Todas estas coisas estão contra mim" ( Gênesis 42:36 ).

⇒ Paulo disse: "Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus"
( Romanos 8:28 ).

2. ( 08:29 ) Assurance- Foreknowledge- Predestination- Conformed- Image- Salvação : Deus determinou

para cumprir o Seu propósito para o crente. Esta é a segunda garantia de libertação. Observe três pontos
importantes.

1 Esta passagem é freqüentemente abusada e mal utilizado. Ele não está lidando tanto com a teologia ou
filosofia, mas mais com a experiência espiritual do crente cristão. Se a lógica pura da filosofia e teologia são
aplicadas, então a passagem diz que Deus escolhe alguns para o céu e outros para um terrível inferno. Mas
isso simplesmente não é o significado que Deus quer para a passagem. O que Deus quer que os crentes a
fazer é ter coração, pois Ele assegurou sua salvação.
 Deus sabe o sofrimento que os crentes passam por dia (cp. Romanos 8: 28-39 ). Deus "que de antemão
conheceu", mesmo antes da fundação do mundo ( Romanos 8:29 ). Mas não importa o quão grande é o
sofrimento, não importa quão grande a oposição, não importa quão grande a luta, Deus vai completar o seu
propósito para os crentes. Deus tem "predestinados [crentes] para serem conformes à imagem de seu Filho",
e nada pode mudar isso. Por quê? "Que Cristo seja o primogênito [ter a preeminência] entre muitos irmãos"
( Romanos 8:29 ).

Deus ama Seu Filho da forma mais suprema possível. Deus ordenou que Seu Filho terá muitos irmãos
(irmãos adotivos) que vão adorar e servi-lo como o primeiro-nascido, isto é, como a primeira pessoa ou a
pessoa mais proeminente do universo. Deus ordenou que Jesus Cristo deve ter o posto ea posição mais alta:
a de que Ele é o Cabeça exaltado de toda a criação e Aquele a quem todos os homens olham (cp. Colossenses
1:15 ,18 ). Portanto, Deus vai permitir que nada de derrotar definitivamente os crentes. Deus vai permitir
que nenhuma criança caído de sua para sempre permanecer definitivamente. Deus vai cumprir o Seu
propósito em cada um dos seus filhos, e nada pode parar o Seu propósito. Jesus Cristo, Seu Filho, terá
uma multidão de irmãos e irmãs que adoram e servi-lo por toda a eternidade.

2. crentes serão conformes à imagem do amado Filho de Deus. As palavras "conformes à imagem"
( summorphous TES Eikonos PWS: 719
) significa tanto um interior e uma semelhança exterior.

a. "Conformes" ( summorphous PWS: 719 ) significa a mesma forma ou semelhança, como

Cristo. Dentro da nossa natureza-nosso ser, a nossa pessoa, que deve ser feita apenas como
Cristo. Como Ele é perfeito e eterno, sem doença e da dor, o pecado ea morte, por isso, deve ser
aperfeiçoada como ele. Nós seremos transformados à Sua própria semelhança.

b. "Imagem" ( Eikonos PWS: 719 ), um derivado ou uma determinada semelhança. A imagem de Cristo
não é algo que os crentes mérito ou para a qual trabalham; não é uma imagem que vem de sua
própria natureza ou caráter. Nenhum homem pode ganhar ou produzir a perfeição ea vida eterna
possuída por Cristo. A imagem de Cristo, a Sua perfeição e da vida, é um dom de Deus. Para serem
conformes à imagem do Filho de Deus significa ...

• tornar-se participante da natureza divina ( 2 Pedro 1: 4 ).

• a ser adotado como filho de Deus ( Efésios 1: 5. ).

• para sermos santos e irrepreensíveis diante dele ( Efésios 1: 4. ; Ephes 4:24. ).

• para suportar a imagem do celestial: o que é um incorruptível, corpo imortal ( 1 Cor 15:. 49-
54 .; cp 1 Cor 15, 42-44. ).

• ter um corpo formado (conformado), assim como seu corpo glorioso ( Fp. 3:21 ).

• ser alterado (transformado) na mesma imagem do Senhor ( 2 Coríntios. 03:18 ).

• ser recriada exatamente como ele ( 1 João 3: 2-3 ).

3. Note o que é que assegura a libertação do crente do sofrimento e dificuldades deste mundo. É duas
coisas.
a. A presciência de Deus. A palavra "dantes conheceu" ( proginōskō PWS: 1579
) é usado de três
maneiras diferentes nas Escrituras. Isso significa ...

• saber algo de antemão, antes do tempo.

• saber algo intimamente por amar e aceitar e aprová-lo.

• eleger, foreordain e predeterminar algo.

A presente passagem é interpretada de forma diferente pelos estudiosos. Note-se que o

segundo e terceiro significados são sensivelmente as mesmas. Quando uma pessoa é amada e
aprovada, seleção ou eleição está envolvido. A pessoa torna-se uma pessoa muito especial ou
escolha.

Mais uma vez, o ponto de ver não é a pura lógica do argumento teológico ou filosófico. Este
não é o propósito de Deus nesta passagem. O propósito de Deus é garantir o crente: o crente vai
ser conformes à imagem de Cristo, e nada pode parar o processo glorioso. Deus sabia de
antemão o fato, viu-lo ainda antes que o mundo foi fundada. Ele sempre amou e aprovou o crente,
elegendo e ordená-lo desde o início.(Veja um estudo mais profundo # 3 , Foreknowledge-Atos
2:23 para uma discussão mais detalhada.)

"Conhecidas por Deus são todas as suas obras, desde o início do mundo" ( Atos 15:18 ).

"Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem

conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos"
( Romanos 8:29).

"Deus não rejeitou o seu povo [Israel] que de antemão conheceu" ( Romanos 11: 2 ).

"Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa
vã maneira que por tradição recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de
Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, que em verdade
foi preordenado [conhecidos de antemão] antes da fundação do mundo, porém
manifestado no fim dos tempos por vós "(1 Pedro 1: 18-20 ).

"Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que
são dele. E, Que todo aquele que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade" ( 2 Tm.
2:19).

"Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a

obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça a vós, e paz vos sejam
multiplicadas" ( 1 Pedro 1: 2 ).

b. A predestinação de Deus. A palavra predestinação ( proōrisen PWS: 3018

) significa destinar ou
nomear antes, para foreordain, predeterminar. A palavra grega básica ( proorizo )
 significa marcar ou para detonar os limites da coisa. A idéia é uma imagem gloriosa de que Deus
está fazendo para o crente. O limite é marcado e partiu para o crente: o limite de ser conformes à
imagem do amado Filho de Deus. O crente deve ser feita apenas como Cristo, conformados à Sua
própria imagem e semelhança. Nada pode parar o propósito de Deus para o crente. Ele é
predestinado, jogo, e marcou fora. O crente pode lutar e sofrer com o pecado e vergonha deste
mundo; ele pode até tropeçar e cair ou ficar desanimados e desanimado. Mas se ele é um genuíno
filho de Deus, ele não será derrotado, não totalmente. Ele logo surgem de sua queda e começar a
seguir a Cristo novamente. Ele está predestinado a ser um irmão de Cristo, para adorar e servir a
Cristo por toda a eternidade. E Cristo não irá se decepcionar. Deus ama Seu Filho muito para
permitir que Ele se decepcionar ao perder um único irmão. Jesus Cristo terá cumprido a sua
alegria; Ele vai ver todo irmão de Sua face a face, conformado perfeitamente à Sua imagem. Ele
terá a adoração e serviço de cada irmão escolheu para ser seu por Deus Pai. Destino eterno do
crente, a de ser um irmão adotivo do Senhor Jesus Cristo, está determinado. O crente pode ter
certeza dessa verdade gloriosa. Deus predestinou-o a ser entregue a partir do sofrimento e
dificuldades deste mundo pecaminoso. (Veja nota, Predestinação - • João 6:37 ;
nota, Predestinação - • João 6:39 ; nota, Predestinação - •João 6: 44-46 . durante parte de Deus e
parte do homem na salvação Ver estudo mais profundo # 3 Atos 2 : 23 ; estudo mais profundo #
1-Romanos 9: 10-13 ; nota- • Romanos 9: 14-33 . há mais discussão)

"Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos
santos e irrepreensíveis diante dele em amor; nos predestinou para filhos de adoção por
Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade "( Ef 1: 4-5. ).

"Segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor, no qual
[Cristo] temos ousadia e acesso com confiança, pela nossa fé nele" ( Efésios 3: 11-12. ).

. 3 ( 08:30 ) Glória de Crente : Deus criou a glorificação do crente uma vez por todas. Esta é a terceira garantia
de libertação. Deve ser lembrado ao longo desta passagem que a Escritura está falando sobre o crente
genuíno. Um crente verdadeiro é uma pessoa que acredita sinceramente em Jesus Cristo e busca
diligentemente agradá-Lo, vivendo sóbria, justa e piedosamente neste mundo ( Tito 2: 11-13 ). É o crente
genuíno cuja glorificação é predestinado, definida para todo o sempre por Deus. O verdadeiro crente pode
descansar nesta gloriosa verdade, pois Deus fez três coisas maravilhosas para ele. Deus tem chamado,
justificado, e glorificaram . Note-se que todas as três etapas são no passado; todas as três etapas são algo já
realizado. Glorificação do crente já teve lugar no plano e na mente de Deus. Deus já vê os crentes
glorificados; Ele já vê os crentes em Sua presença. É assegurado e predestinada-já escrito nos anais do céu,
para nunca mais ser apagado.

Mais uma vez, isso significa que alguns estão destinados ao inferno e alguns para o céu? Não, mil vezes
não! Este não é o propósito desta Escritura. O propósito de Deus é dar enorme garantia para o verdadeiro
crente: ele deve ser entregue a partir do lutando e sofrendo deste mundo pecaminoso. Ele vai ser liberado,
se ele é um verdadeiro de todo o pecado e vergonha, fracasso e deficiência, dor e morte libertou-crente. Ele
vai ser glorificado junto com querido Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo.
 1. Deus tem chamado o verdadeiro crente. Há algum tempo, o Espírito chamou e agitou o coração do
verdadeiro crente a vir a Cristo. O crente respondeu à chamada. Escritura definitivamente ensina que o
crente tinha uma escolha. Ele poderia ter optado por responder ou não responder. (Cp. Apocalipse 22:17 ).
Graças a Deus ele respondeu e veio a Cristo. Portanto, a chamada era eficaz ; a chamada funcionou. O crente
que responder a Cristo. (Ver nota, Desenhe - • João 6: 44-46 . por parte de Deus e parte do homem na
salvação)

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei" ( Mateus 11:28 ).

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês por nós:
peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Cor 5:20. ).

"Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo" ( Ap 3:20 ).

"E o Espírito ea noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede venha. E quem
quiser, receba de graça a água da vida" ( Apocalipse 22:17 ).

"Vinde então, e argüi-me, diz o SENHOR: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata,
eles se tornarão brancos como a neve, ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão
como a lã" ( Isaías 1:18 ).

"Ho, todos os que tendes sede, vinde às águas, e ele que não tem dinheiro, vinde, comprai e
comei; sim, vinde, comprai vinho e leite sem dinheiro e sem preço" ( Isaías 55: 1 ).

2 Deus justificou o crente. Mais uma vez, observe o verbo no passado. Justificação tem já lugar para o
verdadeiro crente. (Ver nota, Justificação - • Romanos 5: 1 .)

Pensamento 1 . A questão é clara. Se o crente foi realmente chamado , se ele foi verdadeiramente
salvo, então a sua libertação da luta e do sofrimento é garantida. Sua libertação é um fato passado e
ele é definido eternamente por Deus. Não importa o quão profundamente o crente sente a sua
deficiência e insuficiência, sua luta com o pecado e do sofrimento deste mundo, ele é um filho de
Deus. Toda vez que ele vem curto ou tropeça e cai, ele precisa se levantar e começar tudo de novo. Ele
não deve ficar desanimado e derrotado, auto-acusação e incriminador, sentindo-se indigno e não
merecedor, indesejado e rejeitado.Tal estado de espírito é uma das estratégias mais úteis do-diabo
estratégia que ele usa para derrotar os crentes pelas multidões. Deus chamou o crente, então ele
deve levantar-se e começar a seguir diligentemente Cristo mais uma vez. Cada crente que está
andando sobre derrotado, não importa quão grande deve-queda surgem seu agora e voltar para
Cristo. Esta é a nossa chamada, o nosso dever.

"Tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes
justificados em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" ( 1 Cor 6:11. ).
 "Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar,
temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo., E ele é a propiciação pelos nossos
pecados, e não somente pelos nossos , mas também pelos pecados de todo o mundo "( 1
Jo 2, 1-2 ).

Paulo, o apóstolo, que era um assassino convertido, é um exemplo dinâmica desta atitude
vitoriosa, a própria atitude necessária desesperadamente por todos os crentes.

"Irmãos, eu não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das
coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, pelo
prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus "( Fl 3, 13-14. .; cp Job 17: 9 ; Salmo
84: 7 ; Provérbios 4:18 ; Hebreus 12: 4 ).

3. Deus glorificou o crente. Isto, também, é passado: a glorificação do crente é um fato consumado, fato
que já ocorreu na mente e plano de Deus. Deus já vê e conta o crente como glorificado em Sua presença por
toda a eternidade (ver estudo mais profundo # 1-Romanos 2: 7 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 2:
7 ; estudo mais profundo # 3-Romanos 2: 7 ; estudo mais profundo # 1 Romanos 3:23 ; estudo mais profundo
# 1-João 17:22 para que a glorificação do crente envolve).

"Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória
que será revelada em nós "( Romanos 8:18 ).

"Porque a nossa leve tribulação, que é só um momento, trabalha para nós um peso muito mais
superior e eterno de glória" ( 2 Coríntios. 04:17 ).

"[Para que saibais] qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua
herança nos santos" ( Ef. 1:18 ).

"Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo a
operação pela qual ele é capaz de até sujeitar si todas as coisas" ( Fp. 3:21 ).

"Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com
ele em glória" ( Col. 3: 4 ).

"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que
está em Cristo Jesus com glória eterna" ( 2 Tm. 2:10 ).

"Os anciãos que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e
testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glória que há de ser revelada" ( 1
Pedro 5: 1 ).
 "E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor
Deus os alumia, e reinarão para todo o sempre" ( Apocalipse 22: 5 ).

"Tu me guias com o teu conselho, e depois me receberás na glória" ( Salmo 73:24 ).

4. ( 8: 31-33 ) Deus, Trabalho de- Assurance- Jesus Cristo, a morte : Deus agiu para o crente, e não contra
ele. Esta é a quarta garantia de libertação. Esta é a maior verdade em todo o mundo. Deus não tem que agir
para o homem, mas Ele o fez. Deus ama todos os homens, independentemente de sua condição ou pecado
e vergonha. Portanto, os crentes podem ter a certeza de que nada, absolutamente nada jamais separá-los
do plano e propósito de Deus. O amor de Deus é absoluta. Ele é perfeito. E Deus tem o Seu amor perfeito
expressa através do preenchimento de Seu plano perfeito e um propósito para cada vida. O crente pode ter
absoluta certeza de que Deus operará todas as coisas para fora para o seu bem, mesmo as coisas que não
são dolorosas e para o coração. Deus entregará o crente do lutando e sofrendo deste mundo. O verdadeiro
crente deve ser conformes à imagem de Cristo e glorificados com Ele ( Romanos 8: 29-30 ).

O ponto é este: o próprio Deus é a garantia do crente. Deus agiu para o crente; Ele fez todo o necessário
e, em seguida, mais: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?"

1 Deus é o nosso Salvador. Foi Deus quem "não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos
nós" ( Romanos 8:32 ). As palavras "não poupou" ( ouk epheisato PWS: 3674 ) significa que Deus não se
conteve ou abster-se de dar o Seu Filho; Ele não recusou ou até mesmo hesite em dar Seu Filho. A imagem é
a de Deus pesando separação eterna do homem dele contra o sacrifício de Seu Filho. Ele tinha uma escolha
a fazer e ele fez; Ele deliberadamente escolheu a sacrificar Seu Filho por nós. Deus sabia exatamente o que
estava fazendo. Ele queria que o homem entregue a partir deste mundo lutando e sofrendo, e só havia um
caminho para o homem ser salvo:

⇒ Alguém tinha que ter pena do homem para a transgressão eo pecado, que foi o julgamento de
morte.

Por isso, Deus entregou seu próprio Filho para morrer mais por nós, em nosso favor, em nosso lugar, em
nosso lugar, como nosso substituto. Deus não poupou o seu próprio Filho; Ele entregou Jesus Cristo por todos
nós. Que glorioso, maravilhoso, maravilhoso amor! E quão maravilhoso é o Seu amor pode ser claramente
visto nesta: foi quando ainda éramos pecadores, agir e se rebelar contra Deus, que deu o Seu Filho para
morrer por nós.

"Mas Deus recomenda a seu próprio amor para conosco, em que, quando éramos ainda
pecadores, Cristo morreu por nós "( Rm 5, 8 )

"Porque, quando nós ainda éramos fracos, em devido tempo, Cristo morreu pelos
ímpios "( Romanos 5: 6 ).

"Porque Deus amou o mundo, que lhe deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê
não pereça, mas tenha a vida eterna "( João 3:16 ).
 "Quem deu a si mesmo por nossos pecados, para que ele possa nos livrar do presente século
mau, segundo a vontade de Deus e nosso Pai "( Gálatas 1: 4 ).

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu próprio caminho;
eo Senhor colocou sobre ele a iniqüidade de nós todos "( Isaías 53: 6 ).

(Ver notas, Jesus Cristo, Morte - • João 3:16 ; estudo mais profundo # 2-Atos 2:23 .. há mais discussão Cp 1
Pedro 2:24 ; 1 Pedro 3:18 ).

2 Deus é o nosso provedor. Uma vez que Deus fez uma coisa tão grande e glorioso, ele não deve fazer
também dar-nos todas as coisas? Dar o seu próprio Filho para nós foi o maior presente em todo o
mundo;portanto, ele é obrigado a dar-nos tudo o resto. Nada poderia custar Deus nada perto do preço que
Ele pagou em desistir de seu Filho; portanto, Deus nos dará tudo o resto. Observe três pontos.

a. A provisão de Deus inclui espirituais presentes, eterna e materiais.

⇒ A provisão espiritual é o fruto do Espírito (ver nota- • Ef 1: 3. ).

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,

bondade, fé, mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei" ( Gálatas 5: 22-
23 ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou
com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo" ( Ef 1: 3. ).

⇒ A provisão eterna é a libertação do lutando e sofrendo deste mundo pecaminoso. É o dom

da vida eterna, de viver gloriosamente conformes à imagem de Seu Filho amado, Jesus
Cristo (ver nota, pt.2-• Romanos 8:29 para o que isso significa).

"Isso nos séculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graça,
pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus" ( Efésios 2:. 7 ).

⇒ Os presentes materiais são as necessidades da vida (ver outline- • Mateus 6: 25-34 , e

notes- • Mateus 6: 25-34 ).
 "Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos, ou: Que havemos de
beber ou, Wherewithal que será vestido ... Mas, buscai primeiro o reino de Deus,
ea sua justiça,?? E todas estas coisas vos serão agregaram-lo "( Mateus 6:31 , 33 ).

"O meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na
glória em Cristo Jesus" ( Fp. 4:19 ).

b. A provisão é livremente dado. Dom de Seu Filho de Deus foi dado livremente; portanto, tudo o que
Deus oferece ao homem é dado livremente. Nenhum homem pode merecer ou ganhar a provisão
de Deus.Deus provê e atende a necessidade do crente, porque Ele ama o crente.

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus:
não de obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

c. A provisão de Deus vem através de Cristo e por Ele somente. Observe as palavras "com Ele". É com
Cristo que Deus nos dá todas as coisas. Se estamos com Cristo , então todas as coisas nos são
dadas. Nós serão entregues a partir de dificuldades e sofrimento. Os crentes podem ter a certeza
disso. Não importa o quanto lutamos e sofrer com o pecado e vergonha deste mundo, Deus nos
ajudará a vencer tudo. Ele vai nos conformar à imagem gloriosa de Seu Filho.

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus e quem é o que te diz:

Dá-me de beber, tu lhe terias pedido, e ele te daria água viva" ( João 4: 10 ).

"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).

"Graças a Deus pelo seu dom inefável" ( 2 Coríntios. 09:15 ).

3 Deus é o nosso justificador. Esta é a verdade mais gloriosa: Deus não nos cobram com o pecado. Na
verdade, ele não estava nada à nossa carga; Ele justifica-nos (ver estudo mais profundo # 1, Justificação-
Romanos 4:22 ; estudo mais profundo # 2, Justificação-Romanos 4:22 ; nota- • Romanos 5: 1 para mais
discussão).

Note-se a pergunta: Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? Ele é Deus; só Deus pode nos
acusar de pecado e vergonha. Mas atenção: se temos realmente confiou em Jesus Cristo como nosso
Salvador, se somos um dos eleitos de Deus, ele não nos cobrar com o pecado. Ele nos justifica. Ele perdoa os
nossos pecados e nos conta justos em Cristo Jesus. Se somos filhos de Deus, ninguém pode nos acusar de
nada. Nós somos de Deus; nós pertencemos a Deus. Ninguém pode cobrar, contagem ou condenar-nos a ser
...
 • uma falha • uma vergonha

• um prejuízo • sem esperança

• uma vergonha • impotente

• um pecador • derrotado

• perdido • indigno

• inutilizável • não tem valor

O homem não é o nosso juiz; portanto, o homem não pode julgar essas coisas para ser verdade de nós,
só Deus pode. Deus é o nosso juiz, e esta é a verdade gloriosa: Deus não julga seus eleitos. Ele não estava
pecado e vergonha contra Seus filhos; Ele justifica Seus filhos. Não importa o quanto temos lutado e sofrido
com o pecado e vergonha deste mundo, Deus nos oferece. Não importa o quão longe nós caímos, não
importa o quão desanimado nos tornamos, se somos verdadeiramente filho de Deus, Ele escolhe-nos e nos
justifica em Cristo Jesus e continua a nos conformar à imagem de Seu Filho amado. Deus não nos deixa para
baixo e derrotado, nem ele sair por aí cobrando-nos com o pecado e vergonha. Deus nos justifica e continua
o seu trabalho de perdão e graça em nossas vidas. (Veja nota, Graça - • Romanos 6: 14-15 . há mais discussão,
ver também a Nota, previsão e predestinação - • Romanos 8:29 ., para uma discussão dos eleitos)

"Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus não vos enganeis: nem os devassos,
nem os idólatras, nem os adúlteros, nem efeminados, nem os abusadores de si mesmos com a
humanidade, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem
roubadores herdarão o reino de Deus E tais fostes alguns de vós;. mas haveis sido lavados, mas
fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso
Deus "( 1 Cor . 6: 9-11 ).

"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que começou a boa obra em vocês, vai completá-la
até o dia de Cristo Jesus" ( Fl 1. 6 ).

"Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai Sim, ele
será detido se:. pois Deus é poderoso para o suster "( Romanos 14: 4 ).

"De modo que com plena confiança digamos: O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que
o homem deve fazer para mim" ( Hebreus 13: 6 ).

"Ele não deve ter medo de más notícias: o seu coração está firme, confiando no Senhor" ( Salmo
112: 7 ).

"Mas aquele que dá ouvidos ao me habitará seguro, e estará livre do temor do mal" ( Provérbios
1:33 ).

5. ( 8:34 ) Jesus Cristo, Salvação Trabalho de- : Cristo não condena o crente. Este é o quinto certeza da
libertação. Note como direta e contundente, a questão é: "Quem os condenará" É Cristo; só Cristo pode nos
condenar por nossos pecados e vergonha. Mas a gloriosa notícia é que Cristo não nos condena. Pelo
contrário, o oposto é verdadeiro. Cristo faz quatro coisas maravilhosas para nós.

1. Cristo morreu por nós. Cristo é o nosso glorioso Salvador. Quando nós honestamente vir a Ele, Ele não
nos condena por nossos pecados e vergonha; Ele nos perdoa. Ele é capaz de nos perdoar, porque Ele morreu
por nós.

⇒ Os nossos pecados são uma vergonha, porque o pecado é rebelião contra Deus. Pecado age contra
Deus, brigas e lutas contra Deus. Pecado vai contra tudo o que Deus representa. O pecado é a
insurreição contra Deus; é o crime de alta traição contra Deus. O pecado é o mais terrível ato que
pode ser feito contra Deus.

Por isso, merece ser condenado por Deus e condenado à morte pelo pecado. Mas não temos que
enfrentar a condenação. Cristo já pagou a penalidade do pecado. Cristo já foi condenado e executado por
nossa transgressão contra Deus. Este é o amor da glória de Cristo. Ele já morreu por nós : em nosso lugar, em
nosso lugar, como nosso substituto. Portanto, quando nós sinceramente vir a Cristo, Ele não nos condena; Ele
nos ama e perdoa os nossos pecados e vergonha. Este é o propósito de Sua morte para nos libertar do
pecado, da sua pena e condenação.

"Porque, quando nós ainda éramos fracos, em devido tempo, Cristo morreu pelos ímpios"
( Romanos 5: 6 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo
morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"Porque, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu
Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida" ( Romanos 5:10 ).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

"E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado" ( 1
João 3: 5 ).

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, nós viramos cada um para o seu próprio caminho;
eo Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos" ( Isaías 53: 6 ).

2. Cristo ressuscitou dentre os mortos para nós. Cristo é nosso Senhor ressuscitado. Sua ressurreição faz
duas coisas maravilhosas para o crente.

a. A ressurreição do Senhor prova que Deus estava perfeitamente satisfeito com a morte de Jesus
Cristo. O que Cristo fez-Sua morte por nossos pecados, foi aceitável a Deus; portanto,
Deus aceitou a morte de Jesus por nós . Deus tem aprovado Sua morte por nós . Justiça divina de
 Deus estava perfeitamente satisfeito com Cristo morrer por nós. Isso é claramente visto na
ressurreição de Jesus Cristo: se Deus não tivesse sido satisfeito, ele teria deixado Jesus no
túmulo. Mas graças a Deus, Deus estava satisfeito, por isso Ele ressuscitou a Jesus para viver para
sempre como o Soberano Salvador do mundo.

"E declarou ser o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santidade, pela
ressurreição dentre os mortos" ( Romanos 1: 4 ).

"O qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitou para nossa
justificação" ( Romanos 4:25 ).

"Porquanto tem determinado um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por
meio do varão que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, em que o
ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 17:31 ).

"E, se Cristo não ressuscitou, a vossa fé é vã, e ainda estais nos vossos pecados" ( 1 Co
15:17. ).

b. A ressurreição do Senhor dá ao crente uma nova vida, fazendo com que o crente uma nova
criatura e um novo homem (ver nota, pt.2- • Romanos 6: 3-5 para a discussão).

"Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade
de vida "( Romanos 6: 4 ).

"Porque, em que ele morreu, morreu para o pecado uma vez:. Mas em que ele vive, ele
vive para Deus mesmo modo contar também vós vos como mortos para o pecado, mas vivos
para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor "( Romanos 6: 10-11 ).

"Para nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para
que a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal "( 2 Coríntios. 04:11 ).

"E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas
para aquele que por eles morreu e ressuscitou .... Portanto, se alguém está em Cristo, nova
criatura é: as coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo "( 2 Coríntios 5:15. , 17 ).

"[Isso você pode saber] o que é a suprema grandeza do seu poder sobre nós, os que
cremos, segundo a operação da força do seu poder, que manifestou em Cristo,
ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua mão própria direita nos lugares
celestiais "( Efésios 1: 19-20. ).

"Sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados mediante a fé

no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos ressuscitou" ( Col. 2:12 ).
 "Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de
cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus" ( Cl 3: 1 ).

3. Cristo foi exaltado por nós. Ele é o nosso Senhor exaltado. Ele senta-se face a face com Deus em Sua
mão direita. Isto dá duas garantias para o crente.

a. O crente também deve ser exaltado na presença de Deus. Assim como Cristo vive face a face com
Deus, o crente também deve viver face a face com Deus por toda a eternidade. (Ver nota,
pt.2- • Romanos 8:29 para a discussão. Consulte estudo mais profundo # 1-Romanos 3:23 para mais
discussão.)

"Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, seremos também na
semelhança da sua ressurreição" ( Romanos 6: 5 ).

"Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também viveremos com ele.: Sabendo
que, havendo Cristo ressuscitado dentre não mais o morto morre, a morte não tem mais
domínio sobre ele Porque naquilo que ele morreu, ele morreu para o pecado uma vez : mas
em que ele vive, ele vive para Deus "( Romanos 6: 8-10 ).

"Mas, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, aquele que
ressuscitou a Cristo dentre os mortos vivificará também os vossos corpos mortais, pelo seu
Espírito que habita em vós" ( Romanos 8:11 ).

"O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus, e, se filhos,
também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com ele
padecemos, para que possamos ser também glorificados "( Romanos 8: 16-17 ).

"Na casa de meu Pai há muitas moradas.: Se não fosse assim, eu teria dito que vou
preparar um lugar para você E se eu for e vos preparar lugar para você, eu virei outra vez,
e vos levarei. eu mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também "( João 14: 2-3 ).

"Pai, eu quero que eles também, que tu me deste, para estar comigo onde eu estiver,
para que vejam a minha glória que me deste, porque tu me amaste antes da fundação do
mundo" (João 17: 24 ).

"Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis
com ele em glória" ( Col. 3: 4 ).

b. O Senhor Jesus Cristo é exaltado como o Soberano Senhor e majestoso do universo. Ele é o Rei que
reina e governa todas as coisas, que possui toda a força e poder, e está cheio de toda a sabedoria
e verdade. Ele é o único que vai destruir e totalmente eliminar o pecado e do mal no mundo. Ele
é o único que vai estabelecer um reino de justiça e de justiça, de amor e de verdade nos novos
céus e da terra.
 "Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita
nos lugares celestiais, acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio, e de
todo nome que é chamado não, só neste século, mas também no que há de vir "( Efésios 1:
20-21. ).

"Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que está acima
de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e
na terra, e debaixo da terra, e que cada língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para
glória de Deus Pai "( Fl 2, 9-11. ).

"O qual, sendo o resplendor da sua glória, ea expressa imagem da sua pessoa, e
sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a
purificação dos nossos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas" ( Hebreus
1: 3 ).

"Quem foi para o céu, e que está à mão direita de Deus, anjos, autoridades e poderes
esteja subordinada a ele" ( 1 Pedro 3:22 ).

"Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com
grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se
queimarão para cima. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas
não deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus,
em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados Mas nós,
segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça
"(? 2 Pedro 3: 10-13 ).

"Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu
venci, e me assentei com meu Pai no seu trono" ( Ap 3:21 ).

Nota: é Jesus Cristo (e não outro) que governa e reina sobre o universo. Isso mexe com enorme
segurança nos corações dos crentes genuínos. Por quê? Porque Jesus Cristo demonstrou Seu
glorioso amor e carinho para o mundo. Ele não só pode, mas Ele vai cuidar de nós e que todas as
coisas para o bem até que Ele volte ( Romanos 8:28 ). O controle do mal no mundo e nossas vidas
estão sob seus cuidados.Ele está trabalhando todas as coisas para o bem daqueles de nós que
verdadeiramente amam e são chamados segundo o seu propósito ( Romanos 8:28 ).

"Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos, ou: Que havemos de beber
ou, Wherewithal que será vestido ... Mas, buscai primeiro o reino de Deus, ea sua justiça,??
E todas estas coisas vos serão agregaram-lo "( Mateus 6:31 , 33 ).

"Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo" ( Mateus 28:20 ).
 "Mas até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados Não temais, pois. Sois mais
do que muitos pardais" ( Lc 12, 7 ).

"E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, nem qualquer arrebatará da minha
mão" ( João 10:28 ).

"E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que são chamados segundo o seu propósito" ( Romanos 8:28 ).

"Seja a vossa vida sem avareza, e se contentar com coisas como tendes, porque ele tem
dito, eu nunca te deixarei, nem te desampararei" ( Hebreus 13: 5 ).

"Casting todo seu cuidado em cima dele, porque ele tem cuidado de vós" ( 1 Pedro 5:
7 ).

"Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos

irrepreensíveis diante da presença de sua glória, com alegria" ( Judas 24 ).

"E eis que estou contigo, e te guardarei em todos os lugares para onde fores, e te farei
tornar a esta terra, porque não te deixarei, até que eu fiz o que eu falei para ti, desde a"
(Gênesis 28:15 ).

"Eis que aquele que guarda a Israel não dormitará nem dormirá" ( Salmo 121: 4 ).

"Quando passares pelas águas, eu serei contigo, e quando pelos rios, eles não te
submergirão: quando tu andas pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti"
( Isaías 43: 2).

4. Cristo intercede por nós diante do trono de Deus. Ele é o nosso grande intercessor, nosso Mediador e
advogado que se interpõe entre Deus eo homem. É Cristo Jesus quem nos leva a Deus e que faz a redenção,
a remissão dos nossos pecados, possível ( Efésios 1: 7. ).

⇒ É Sua defesa, a defesa de sua morte e ressurreição, para nós, que perdoa nossos pecados.

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar,
temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo., E ele é a propiciação pelos nossos
pecados, e não somente pelos nossos , mas também pelos pecados de todo o mundo "( 1
Jo 2, 1-2 ).

⇒ É a Sua intercessão, a intercessão de Sua morte e ressurreição, para nós, que nos salva.

"O qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitou para nossa
justificação" ( Romanos 4:25 ).
 ⇒ É a Sua presença no céu e seu fundamento, o fundamento de sua morte e ressurreição para nós ,
que abre as portas do céu para nós.

"Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém
no mesmo céu, para agora comparecer na presença de Deus por nós" ( Hebreus 9:24 ).

O ponto é este. O crente tem a maior garantia que se possa imaginar: ele deve ser entregue a partir do
lutando e sofrendo deste mundo. Não importa o pecado e vergonha de sua vida, se ele realmente vem a
Cristo, ele não é condenado. Ele não é julgado pelo pecado, não importa o quão terrível ou o quão longe ele
caiu. Se ele só virá a Cristo, Cristo vai entregá-lo. Cristo não vai deixá-lo para baixo e desanimado e
derrotado. Cristo não vai mesmo repreender ou reprová-lo. Cristo receberão Seu querido filho de braços
abertos.

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos
purificar de toda injustiça" ( 1 João 1: 9 ).

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei" ( Mateus 11:28 ).

6. ( 8: 35-37 ) Trials, Libertação de- salvação- Deus, Amor de : Cristo protege o crente das mais severas-
circunstâncias. Este é o sexto garantia de libertação, e é a mais maravilhosa garantia que se possa
imaginar."Quem [ou que] pode nos separar do amor de Deus?" Muitas pessoas, mesmo crentes, sinto que
Deus não os ama, que Ele simplesmente não podia amá-los. Sentem-se indignos de Seu amor, para que eles
vêm muito curto, são muito desobediente, e não com muita freqüência. Como Deus poderia amá-los quando
eles vão contra a Sua vontade tanto? Os resultados de tais sentimentos são ...

• uma sensação de • um acusador de si

indignidade mesmo

• a derrubada de si mesmo • uma baixa auto-estima

• uma sensação de • uma vida derrotada

desânimo

Observe um ponto crucial: tais sentimentos totalmente contradizer a Escritura. Olhe para o verso: "Quem
[ou qual] nos pode separar do amor de Cristo" Não há nenhuma circunstância, nenhuma situação, nenhum
evento que possa causar Cristo a afastar-se de nós. Não importa o quão terrível ou grave a situação, não se
pode separar o verdadeiro crente do amor de Cristo. Cristo ama o crente, independentemente da
circunstância, e Ele deseja que se reconcilie com o crente. Nenhuma circunstância mais grave se pode
imaginar que os indicados:

⇒ Tribulação: submeter-se a luta, os ensaios, a tentação, sofrimento ou aflição.

⇒ Distress: sofrer angústia, angústia, tensão, agonia; não saber que caminho tomar ou o que fazer.

⇒ Perseguição: ser abusado, escarnecido, ridicularizado, envergonhado, maltratado, ignorado,

negligenciado, assediado, atacados ou feridos.

⇒ Fome: não ter comida, para estar morrendo de fome e não têm nenhuma maneira de garantir
comida.

⇒ nudez de ser despojado de todas as roupas e confortos terrenos; para ser descoberto, havendo
todos os bens terrenos retirados.

⇒ Peril: para ser exposto aos riscos mais graves; para ser confrontado com as mais terríveis perigos
para o corpo, mente, alma, a propriedade, a família e os entes queridos.

⇒ Sword: para ser morto; a sofrer o martírio.

Imaginem uma pessoa que experimenta tudo isso. O que seus pensamentos sejam? Será que ele sente
que ele tinha sido abandonado por Deus? Em meio a tantos problemas escuro, que ele acredita que Deus o
amava?

A Escritura declara em voz alta e claramente que Deus o ama. Não há absolutamente nada, não importa
o quão escuro e deprimente, não importa quão grave-que pode separar o crente do amor de Cristo. As
circunstâncias não são a prova de que Deus não nos ama. Deus nos ama não importa o que as circunstâncias
podem ser.

Mas os crentes devem sempre lembrar: eles vão sofrer enquanto estão neste mundo. Na verdade, o
mundo vai contá-los como ovelhas para o matadouro, rejeitando e persegui-los ( Salmo 44:22 ). O mundo
está indo para perseguir os crentes, enquanto os crentes continuam a viver para Cristo. Suas vidas de piedade
convencerá o mundo, eo mundo rejeita piedade. (Ver nota, Perseguição - • Mateus 5: 10-12 por que os
crentes são perseguidos.)

No entanto, tenha em atenção o que é dito. Não importa as circunstâncias, somos mais do que
vencedores, por Cristo, que nos amou ( Romanos 8:37 ). Não importa as circunstâncias e sua gravidade, Cristo
nos levará através de todos, fortalecendo e incentivando-nos. Não se pode perder, independentemente da
gravidade da situação. Cristo nos ama e vai cuidar e cuidar de nós. O crente pode ter certeza, Cristo protege-
lo das circunstâncias mais severas:

⇒ Cristo atende a todas as necessidades materiais da vida.

"Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos, ou: Que havemos de beber
ou, Wherewithal que será vestido ... Mas, buscai primeiro o reino de Deus, ea sua justiça,??
E todas estas coisas vos ser adicionado a vós "( Mateus 6:31 , 33 ).
⇒ Cristo nos dá descanso.

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei" ( Mateus
11:28 ).

⇒ Cristo nos dá a paz.

"Paz que eu deixo com você, a minha paz vos dou: não como o mundo dá, dou você Não
deixe seu coração ser incomodado, nem se atemorize." ( João 14:27 ).

"Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz no mundo tereis
aflições.: Mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

⇒ Cristo oferece uma fuga da tentação.

"Não vos sobreveio nenhuma tentação levado você, mas, como é comum ao homem,
mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados acima do que podeis, antes com a
tentação dará também o escape, para que sejais capaz de suportar "( 1 Coríntios. 10:13 ).

⇒ Cristo nos consola em todas as provações.

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias eo Deus
de toda a consolação, que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também
possamos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós
mesmos somos consolados por Deus "( 2 Cor 1: 3-4. ).

⇒ Cristo supre todas as nossas necessidades.

"Posso todas as coisas naquele que me fortalece" ( Fil. 4:13 ).

⇒ Cristo nos oferece através de perseguição.

 "Considerai, pois, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si
mesmo, para que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas" ( Hebreus 12: 3 ).

"Amados, não estranheis a ardente prova que vem para tentar você, como se coisa
estranha vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes das aflições de Cristo,
para que, quando a sua glória será revelada, sejais contente também com alegria "( 1 Pedro
4: 12-13 ).

⇒ Cristo nos liberta para a Sua própria presença, dando-nos a vida eterna se formos martirizados.

"E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo [transporte, leve-me] para o
seu reino celestial, ao qual seja glória para todo o sempre" ( 2 Tm 4:18. ).

"Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu
venci, e me assentei com meu Pai no seu trono" ( Ap 3:21 ).

⇒ Cristo cuida de nós, não importa a situação.

"Casting todo seu cuidado em cima dele, porque ele tem cuidado de vós" ( 1 Pedro 5:
7 ).

⇒ Cristo nos capacita para vencer o mundo.

"Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo: e esta é a vitória que vence o
mundo: a nossa fé" ( 1 João 5: 4 ).

⇒ Cristo mostra-se forte em nosso favor.

"Porque os olhos do Senhor correr para lá e para cá por toda a terra, para mostrar-se
forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele" ( 2 Crônicas 16: 9. ).

⇒ Cristo nos liberta do medo.

 "Não temas, ó, porque eu sou contigo; não te espantes, porque eu sou teu Deus: eu te
fortaleço-te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justiça" ( Isaías
41 : 10 ).

⇒ Cristo sustenta e apoia o crente idade.

"E mesmo a sua velhice eu sou o mesmo, e até mesmo aos cabelos hoar vou levar você:
eu fiz, e eu vou ter, mesmo eu vou levar, e entregá-lo" ( Isaías 46: 4 ).

7. ( 8: 38-39 ) Trials, Libertação de- salvação- Deus, Amor de : Cristo protege os crentes das experiências e
forças extremas. Esta é a sétima certeza da libertação. Não há nada no universo que pode separar o crente
do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor. O crente pode ser plenamente convencidos desse
fato glorioso. Basta considerar as experiências e as forças mencionadas nas Escrituras:

⇒ Não morte: enfrentar a morte e deixar este mundo não pode separar-nos de Cristo e do Seu amor
( João 5:24 ).

⇒ Não vida: nenhum julgamento ou prazer ou conforto da vida, e não qualquer pessoa ou qualquer
coisa nesta vida pode nos separar de Cristo e do Seu amor.

⇒ não anjos, principados, quer potestades: nenhuma criatura celestial ou espiritual, nenhum ser de
outra dimensão pode nos separar de Cristo e do Seu amor.

⇒ Não é qualquer coisa presente ou qualquer coisa por vir: nem os atuais eventos, seres ou coisas,
nem eventos futuros, seres ou coisas, absolutamente nada na existência ou qualquer coisa no
futuro existência, pode separar-nos de Cristo e do Seu amor.

⇒ Não altura ou profundidade: nada do espaço ou das profundezas da terra pode nos separar de
Cristo e do Seu amor.

Observe o grand finale : se há alguma outra criatura do que os nomeou, aquela criatura não pode separar-
nos do "o amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor."

"O Senhor teu Deus está no meio de ti, poderoso, ele vai salvar, ele se deleitará em ti com
alegria; ele vai descansar em seu amor , ele vai alegria em ti com júbilo "( Sofonias 3:17. ).

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).
 "Naquele dia [após a ascensão de Jesus] pedirdes em meu nome, e eu não digo, que eu rogarei
por vós ao Pai, pois o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes e acreditava que saí de Deus
"( João 16: 26-27 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo
morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando
nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)" (Efésios
2: 4-5. ).

"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre nós, que fôssemos chamados filhos de Deus:
por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu" ( 1 João 3: 1 ).

"Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao
mundo, para que pudéssemos viver por meio dele" ( 1 Jo 4, 9 ).

"O Senhor apareceu de idade a mim, dizendo: Sim, eu te amei com um amor eterno, por isso
com benignidade te atraí" ( Jeremias 31: 3 ).

Romanos 9: 1-5

VII. ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

A. Os privilégios de Israel e seu fracasso trágico, 9: 1-5
1 grande amor de um homem para o seu povo (v.1-3a)
a. O apelo de um homem angustiado para ser confiável (v.1)
b. O coração de um homem angustiado (v.2)
c. A vontade inacreditável de um homem para ser sacrificado por seu povo (v.3a)
2 grande respeito do homem para o seu povo (v.3b-5)
a. Eram israelitas (v.4a) Ver: DS1
b. Tive a adoção (v.4b) Ver: DS2
c. Teve a glória (v.4c) Ver: DS3
d. Se os convênios (v.4d) Ver: DS4
e. Tive a lei (v.4e) Ver: DS5
f. Tinha verdadeira adoração (v.4f) Ver: DS6
g. Se as promessas (v.4g) Ver: DS7
h. Se os pais (v.5a) Ver: DS8
i. Tinha o Messias (v.5b) Ver: DS9
(Esboço Continua....)
ROMANOS: DIVISÃO VII
ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

A. Os privilégios de Israel e seu fracasso trágico, 9: 1-5

( 9, 1-11: 36 ) Visão Geral da Divisão: Israel : a mudança de Romanos 8 . é abrupta e surpreendente Romanos
9-11 tem a ver com o lugar dos judeus na história do mundo. A igreja enfrenta este problema desconcertante
porque os judeus eram o povo escolhido de Deus com um lugar único e especial nos propósitos de Deus. No
entanto, quando Deus enviou o Seu Filho ao mundo, os judeus rejeitaram. Como é possível este paradoxo
trágico e terrível pode ser explicado? Por que o povo de Deus optar por rejeitar e crucificar próprio Filho de
Deus? Este é o problema que Paulo começa a lidar com nestes capítulos.

Duas coisas precisam ser notadas ao longo desta seção.

Em primeiro lugar, os judeus eram o povo escolhido de Deus especiais. Paulo nunca questionei isso. Os
judeus tinham um lugar muito especial no plano de Deus para a salvação do homem ao longo da história
humana.(Veja as notas também um estudo mais profundo # 1 - João 04:22 ; estudo mais profundo # 1-
Romanos 4: 1-25 ).

Em segundo lugar, as pessoas reais escolhidos, o verdadeiro Israel, sempre estava em um remanescente
justo, e não em toda a nação (cp. Romanos 9:25 , esp. Romanos 9: 27f ).

( 9: 1-5 ) Introdução : Paulo leva seu coração nesta passagem, revelando um fervor evangelístico profundo
para o seu povo, os judeus. É um raro vislumbre da compaixão ardente que cada servo de Deus deve possuir
para seus próprios entes queridos e parentes.

1. grande amor de um homem para o seu povo (v.1-3).

2. grande respeito do homem para o seu povo (v.4-5).

1. ( 9: 1-3 ) Evangelism- Witnessing- compassivo Grande Comissão : esta é a imagem do grande amor de
um homem e preocupação pelo seu povo, um amor e preocupação para a sua salvação.

1. Paulo implora por seu povo a confiar nele. Os judeus chamado Paulo um falso profeta e um
mentiroso. Por quê? Ele agora estava proclamando o amor ea salvação de Deus para todos os homens, em
vez de apenas para os judeus. O homem já não tinha de se tornar um prosélito da religião judaica, a fim de
conhecer a Deus (cp. Romanos 10: 12-13 ). Para o judeu tradicional, Paulo era um herege. Ele era um homem
que estava a ser completamente desconfiava. Eles odiado e desprezado ele e queria matá-lo e acabar com
sua mensagem (ver nota- • Atos 21: 27-30 ; nota- • Atos 24: 1-9 . Cp. Atos 22:22 ; 1 Cor 4.: 13 .)

2. Note como o coração angustiado de Paulo é. Apesar da rejeição e maus-tratos por parte dos judeus,
Paulo ainda amava seus parentes, e ele sentiu uma profunda urgência para eles compreender a verdade. Sua
salvação foi de tal preocupação que ele jurou a sua preocupação por três coisas: Cristo, a sua consciência, e
do Espírito Santo. Paulo foi forçado a dizer: "Eu não estou mentindo ...

• "Eu digo a verdade em Cristo ...

• " minha consciência também tem me testemunhar ...

• "minha consciência dá testemunho no Espírito Santo ...

"Eu tenho uma grande preocupação e amor por meus parentes Mas a minha preocupação não é que suas
práticas pecaminosas ser aprovado, mas que eles cheguem ao conhecimento da verdade;.. Pois sem a
verdade, eles serão perdidos e condenados"

Quão profundamente o coração de Paulo estava angustiado sobre seus parentes é claramente visto na
descrição do seu coração.

⇒ "tenho grande tristeza" ( Lupe PWS: 1916

): dor, tristeza, luto.

⇒ "Eu tenho ... tristeza contínua" ( odunē PWS: 3660 ): dor intensa, angústia, tormento. E note: é
contínua e unceas-ing. Paulo foi sempre tendo dor para a salvação de seus parentes. A
profundidade do amor e da preocupação de Paulo é graficamente visto no que ele disse.

3. Paulo é o retrato de um homem que tinha uma vontade incrível de ser sacrificado para o seu povo. Ele
poderia desejar ser anátema ( anátema PWS: 42 ), ou seja, separado de Cristo se ele iria salvar o seu povo. Ele
poderia estar disposto a trocar a sua salvação para sua desgraça se ele iria levar a sua salvação. Paulo sentiu
a mais profunda emoção e amor e preocupação pelo seu povo.

Nota: as palavras de Paulo não deve ser levada ao extremo. Paulo estava falando de um fervor
evangelístico, não a partir de uma visão teológica. Ele estava imerso na emoção, assim como muitos do povo
de Deus, por vezes, tornam-se mais de seus entes queridos que estão perdidas. Muitos têm sido tão imerso
na emoção que eles se ofereceram para trocar a sua salvação de um ente querido. Às vezes, o Espírito de
Deus trabalha no coração do povo de Deus que se esforçar e sofrer com intensa oração para a salvação de
almas perdidas, e às vezes a tensão ea intensidade da oração é tão profunda que um crente poderia desejar
um extremo (sua própria salvação) para o outro extremo (a salvação de entes queridos).

Pensamento 1 O ponto é contundente:. povo de Deus deve estar disposto a sofrer a dor final para a
salvação das almas.

"Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa eis que eu vos digo: Levantai os
vossos olhos e vede os campos,? Que já estão brancas para a ceifa" ( João 4:35 ).
 "Irmãos, o desejo do meu coração ea oração a Deus por Israel é para que eles possam
ser salvos" ( Romanos 10: 1 ).

"Para os fracos Fiz-me como fraco, para que pudesse ganhar o fraco: Eu sou feito todas
as coisas para todos os homens, que para por todos os meios chegar a salvar alguns" ( 1 Co
9:22. ).

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês
por nós: peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Cor 5:20. ).

"Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a
nossa vida pelos irmãos" ( 1 João 3:16 ).

"Guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo

para a vida eterna e de alguns têm compaixão, fazendo a diferença: e outros. salvar com
temor, arrebatando-os do fogo; odiando até a túnica manchada pela carne "( Judas 21-23 ).

2. ( 9: 3-5 ) Israel, privilégios ciais Glória : muito respeito de um homem para o seu povo. Paulo tinha
acabado de declarar seu grande amor por Israel; agora ele lhes assegura a seu respeito. Ele não negou o seu
lugar no plano e propósitos de Deus. Ele sabia que eles eram um povo muito privilegiados, um povo que tinha
sido altamente favorecido por Deus. (Veja um estudo mais profundo # 1-Romanos 9: 4-5 ; ESTUDO TOPICO#
2-Romanos 9: 4-5 ; ESTUDO TOPICO# 3-Romanos 9: 4-5 ; ESTUDO TOPICO# 4-Romanos 9: 4-5 ; estudo mais
profundo # 5-Romanos 9: 4-5 ; estudo mais profundo # 6 Romanos 9: 4-5 ; estudo mais profundo # 7-Romanos
9: 4-5 ; estudo mais profundo # 8-Romanos 9: 4-5 ; estudo mais profundo # 9-Romanos 9: 4-5 . à discussão
ver também um estudo mais profundo # 8 , Israel-Mateus 21:43 para uma visão geral de Israel).

ESTUDO TOPICO# 1 (9: 4) Israel- israelitas

ESTUDO TOPICO# 2 (9: 4) Adoção

ESTUDO TOPICO# 3 (9: 4) Glória Shekinah

ESTUDO TOPICO# 4 (9: 4) Convênios

ESTUDO TOPICO# 5 (9: 4) Lei

ESTUDO TOPICO# 6 (9: 4) Worship- Testemunhar

ESTUDO TOPICO# 7 (9: 4) Promessas

ESTUDO TOPICO# 8 (9, 5) Heritage- Backsliding

ESTUDO TOPICO# 9 (9, 5) Israel- Messias

ESTUDO TOPICO# 1
( 9: 4 ) ISRAEL israelitas : os judeus eram israelitas. O seu nome, Israel, significava um príncipe com
Deus ou aquele que governa com Deus ou aquele que contende com Deus . E o seu nome tinha sido dado a
eles desde o fundador de sua nação. Ele tinha vindo de Jacó, cujo nome foi mudado por Deus para Israel. O
nome foi adotado mais tarde pelos descendentes de Jacó ( Gênesis 32:28 ; Gênesis 34: 7 ; João 1:47 ).

Pensamento 1 . Na providência de Deus, os crentes têm sido altamente privilegiada, assim como Israel
foi. Os crentes têm sido dado o nome do próprio Filho de Deus, Christian , o que significa um
seguidor oudiscípulo de Jesus Cristo . O que nós devemos nos precaver é trazer vergonha para o nome
do Senhor. Muitos professam Seu nome, mas realmente não segui-Lo.

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).

"Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lábios, mas o
seu coração está longe de mim" ( Mateus 15: 8 .; cp Isaías 29:13 ).

"Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e
desobedientes, e reprovados para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 9: 4 ) Adoção : os judeus tinham o privilégio de ser adotado por Deus. Eles foram escolhidos em um sentido
muito especial para ser filhos de Deus (ver estudo mais profundo # 1 - João 04:22 ; estudo mais profundo #
8-Mateus 21:43 para mais discussão).

"Vocês são os filhos do Senhor, teu Deus" ( Dt 14:. 1 ).

"Israel é meu filho, meu primogênito" ( Êxodo 04:22 ).

"Quando Israel era menino, eu o amei, e chamei o meu filho do Egito" ( Oséias 11: 1 ).

Observe um ponto crucial: isto não significa que toda a nação de Israel foi salvo. Nem todos os cidadãos
de Israel acreditava que Deus, e que está sendo adotado na família de Deus sempre foi pela fé genuína. Para
ser um verdadeiro filho de Deus sempre foi necessário para uma pessoa a acreditar em Deus, confiando todo
o seu ser para guarda de Deus. (Cp. Romanos 9: 6-8 , 27 , 29 ; Romanos 2: 28-29 ; Romanos 4:13 .
Consulteestudo mais profundo # 8 -Israel, pt.3-Mateus 21:43 para mais discussão.)
 Pensamento 1 crentes também têm o glorioso privilégio de ser adotado por Deus por meio da fé (ver
nota, Adoption-. • Romanos 8:15 ; Nota- • Romanos 8: 16-17 ; ESTUDO TOPICO# 2-Gálatas 4: 5- 6 de
discussão e aplicação).

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus,
aos que crêem no seu nome" ( João 1:12 ).

"Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temor, mas

recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai" ( Romanos 8:15 ).

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis nada imundo, e
eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-
poderoso "( 2 Cor 6, 17-18. ).

"Para remir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos E,
porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, que clama: Aba,
Pai". (Gálatas 4: 5- 6 ).

ESTUDO TOPICO# 3
( 9: 4 ) Shekinah Glória : os judeus tiveram o privilégio de a glória de Deus, isto é, a Glória Shekinah. A Glória
Shekinah era a luz brilhante que desceu no meio do povo de Deus, quando Deus estava visitando Seu povo.Ele
simbolizava a presença gloriosa de Deus e foi revelado na forma de uma nuvem. A nuvem de glória ea
presença de Deus foi revelado em duas maneiras muito especiais.

1 Foi a gloriosa presença de Deus na nuvem que levou Israel através da peregrinação no deserto.

"E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para os guiar pelo caminho, e de
noite numa coluna de fogo, para os alumiar, para que caminhassem de dia e de noite" ( Êxodo
13:21 ).

"E aconteceu que, quando falou Arão a toda a congregação dos filhos de Israel, estes olharam
para o deserto, e eis que a glória do Senhor apareceu na nuvem" ( Êxodo 16:10 ).

"E sucedeu que, no terceiro dia, ao amanhecer, houve trovões e relâmpagos, e uma espessa
nuvem sobre o monte, ea voz de buzina mui forte, de maneira que todo o povo que estava no arraial
estremeceu. ... E o monte Pecadoai foi completamente em uma fumaça, porque o Senhor descera
sobre ele em fogo: ea fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia
grandemente .... E o Senhor desceu sobre o monte Pecadoai, sobre o cume do monte "( Êxodo
19:16 , 18 , 20 ).

2 Foi a gloriosa presença de Deus na nuvem que encheu o tabernáculo e veio descansar sobre a arca.
 "Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, ea glória do Senhor enchia o tabernáculo
"( Êxodo 40:34 ).

"E ali virei aos filhos de Israel, ea tenda será santificada pela minha glória "( Êxodo 29:43 ).

"Eu vou aparecer na nuvem sobre o propiciatório" ( Levítico 16: 2 ).

"A glória do Senhor encheu a casa do Senhor" ( 1 Reis 08:11 ).

Pensei um Crentes ter visto "a glória de Deus, na face de Jesus Cristo". ( 2 Cor 4:. 6 ); os crentes são a
luz do mundo ( Mateus 5:14 ). Isso significa duas coisas importantes.

1) É uma coisa terrível de se possuir a luz ea glória de Deus e não compartilhá-lo com aqueles na
escuridão (ver nota- • Mateus 5: 14-15 para mais discussão).

"Que a vossa luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e
glorifiquem a vosso Pai que está nos céus" ( Mateus 5:16 ).

"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que eles também alcancem a
salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna "( 2 Tm. 2:10 ).

"Os anciãos que estão entre vós , admoesto eu , que sou também presbítero com eles,
e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e também um parkater da glória que há de ser
revelada "( 1 Pedro 5: 1 ).

2) É uma coisa terrível para a escuridão e ver luz ao longe e não segui-lo. Não há absolutamente
nenhuma desculpa para ver a glória de Deus e não para segui-lo.

"Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz" ( João 0:36 ).

ESTUDO TOPICO# 4
( 9: 4 ) Convênios : os judeus tinham o privilégio de os convênios. Um convênio é um acordo feito entre as
duas partes; um contrato celebrado entre duas ou mais pessoas; uma relação especial criada e estabelecida
entre as pessoas. Observe o plural é usado: pacto s . Deus fez várias alianças com Israel. Houve ...

• a aliança com Noé, depois do dilúvio ( Gênesis 9: 9F ).

• a aliança com Abraão ( Gênesis 12: 1-F ; Gênesis 15:18 ; Gênesis 17: 4f ).

• o pacto da lei feita no Monte Pecadoai ( Êxodo 19: 5 ; Êxodo 24: 8 ; Êxodo 34:10 ; . Deut 29: 1F ).
 • a aliança com Davi ( 2 Samuel 7:16 ).

• o pacto da graça ( Hebreus 8: 8-13 ).

O ponto a ser observado é o grande amor de Deus. Ele não estender a mão para o homem apenas uma
vez e, em seguida, deixar o homem para o seu castigo. Deus estendeu a mão para o homem e outra vez. Deus
procurou o homem em todas as oportunidades, buscando estabelecer um relacionamento com ele.

"Sim, eu te amei com um amor eterno, por isso com benignidade te atraí" ( Jeremias 31: 3 ).

"Continua a tua benignidade aos que te conhecem, ea tua justiça aos retos de coração" ( Salmo
36:10 ).

"Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo" ( Ap 3:20 ).

ESTUDO TOPICO# 5
( 9: 4 ) Lei : os judeus tinham o privilégio da lei. Eles não só tem os dez mandamentos dados a Moisés no
Monte Pecadoai, mas eles tinham toda a lei de Deus. Por lei, é simplesmente significava a vontade de Deus
escrita.Através dos séculos, Deus simplesmente teve Moisés e Seus mensageiros escrever a Sua vontade para
que o homem sempre sabe exatamente como viver.

Pensamento 1 . Uma das grandes tragédias da vida humana é para uma pessoa saber que algo é certo
e não fazê-lo. No entanto, este é o dia a dia do homem. Pode ser uma simples questão de consumir
algo que prejudica seu corpo ou a questão mais grave de amaldiçoar o nome de Deus. Não importa o
que a transgressão é, o homem permanece culpado. Ele é indesculpável, pois ele tem a lei de Deus, e
ele teve a lei de Deus ao longo dos séculos. Homem sabe viver no amor e na justiça. No maior acusação
poderia existir do que a acusação: "Não há justo, nem sequer um" ( Romanos 3:10 ; cp. Romanos 3:
9-18 ).

"E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a
sua vontade, será castigado com muitos açoites" ( Lucas 12:47 ).

"Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e orou com fervor para que não
chovesse, e não choveu sobre a terra pelo espaço de três anos e seis meses" ( Tiago 5:17 ).

"Maldito aquele que fizer a obra do Senhor negligentemente [negligência]" ( Jeremias

48:10 ).
 ESTUDO TOPICO# 6
( 9: 4 ) Worship- Testemunho : os judeus tinham o privilégio de verdadeira adoração e do verdadeiro serviço
de Deus. Eles tinham ...

• o verdadeiro templo.

• as verdadeiras ordenanças de Deus.

• os verdadeiros sacerdotes, profetas e mensageiros de Deus.

• a verdadeira aproximação a Deus.

• Os judeus tinham sido dadas todas as oportunidades eo privilégio de se aproximar de Deus, e ainda
mais, para entender e compreender a pessoa do próprio Deus. Os judeus eram muito
privilegiada. Enquanto outras pessoas tropeçaram e vagava na escuridão da falsa adoração,
criando deuses dentro de sua própria imaginação, os judeus tiveram acesso ao próprio Deus, o
acesso ao único Deus vivo e verdadeiro.Eles tiveram a oportunidade de estabelecer uma relação
pessoal com Deus.

Pensamento 1 . Que acusação! Para ter a oportunidade de conhecer Deus pessoalmente, mas para
virar as costas e ir embora. No entanto, existe uma infracção, mesmo maior do que este. Quanto
maior é a ofensa quando uma pessoa conhece a verdadeira aproximação a Deus e não compartilhá-
lo.

Os crentes sabem a verdade; eles sabem o caminho para Deus. Portanto, eles devem compartilhar
a mensagem gloriosa do único Deus vivo e verdadeiro. Nota dois fatos significativos.

1) Muitos conhecem a verdade; eles sabem o verdadeiro caminho para Deus, mas eles se recusam a
entrar em Sua presença. O fato trágico é esta: Deus não fechar a porta para eles; que fechou a
porta sobre si mesmos.

"Porque o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos surdos para ouvir, e
seus olhos têm que fecharam, para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos,
e entenda com o coração, e se convertam , e eu os cure "( Atos 28:27 ).

2) O sangue dos perdidos nas mãos do crente. Por quê? Porque o caminho para Deus e os meios de
proclamar a mensagem para o mundo já existe há algum tempo. No entanto, não conseguimos ir
para o mundo e compartilhar as notícias que salva vidas. Não há ninguém para culpar além de
nós. Observe a advertência severa de Deus para o Seu povo:
 "Mas, se o atalaia vir que vem a espada, e não tocar a trombeta, eo povo não seja
advertido; vier a espada e levar alguma pessoa dentre eles, este tal foi levado na sua
iniqüidade, mas o seu sangue eu o requererei . à mão do atalaia ti, pois, ó filho do homem,
eu te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirás a palavra da minha boca,
e avisá-los de mim Quando eu disser ao ímpio: Ó ímpio. homem, certamente morrerás; e
tu não falares para dissuadir o ímpio do seu caminho, que o homem ímpio morrerá na sua
iniqüidade, mas o seu sangue eu o requererei da tua mão "( Ezequiel 33: 6-8 ).

A única maneira de livrar-se da sentença é compartilhar a mensagem de Deus e advertir os

homens.

ESTUDO TOPICO# 7
( 9: 4 ) Promessas : os judeus tinham as promessas de Deus. Deus tinha compartilhado com eles todas as
Suas bênçãos e Ele lhes deu a esperança de que a alma de um homem almeja. Ele tinha compartilhado com
eles o plano e destino para o qual Ele criou o homem. Quando o homem pecou e se afastou de Deus, era
para os judeus que Deus deu ...

• a promessa do Salvador. (Veja nota- • Lucas 3: 24-31 ; ESTUDO TOPICO# 3-João 1:45 para a maioria
das profecias sobre a primeira vinda de Jesus Cristo.)

. • a promessa do mundo como herança (cf. Atos 13:23 , 32-33 Ver notes-. • Romanos 4:13 ; ESTUDO
TOPICO# 4-Romanos 8:17 ; nota- • Atos 7: 2-8 para discussão mais detalhada.)

• todas as promessas gloriosas de alongamento do Gênesis ao Apocalipse.

Pensei um . Três coisas são essenciais quando se lida com as promessas de Deus, três coisas que
muitos dentro de Israel não conseguiram fazer.

1) Não podemos vacilar nas promessas de Deus.

"Ele não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé,
dando glória a Deus" ( Romanos 4:20 ).

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus creia que
ele existe, e que é galardoador dos que o buscam" ( Hebreus 11: 6 ).

2) Devemos temer que chegamos aquém das suas promessas.

 "Vamos, portanto, temem que, porventura, deixada a promessa de nos entrarmos no
seu descanso, algum de vós que parecem vir curto do que" ( Hebreus 4: 1 ).

"Portanto, convém-nos atentar com mais diligência para as coisas que já temos ouvido,
para que em tempo algum nos desviemos delas Pois se a palavra falada pelos anjos
permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição.; como
escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação, a qual, começando a ser
anunciada pelo Senhor, foi confirmada a nós por que a ouviram "( Hebreus 2: 1-3 ).

3) Devemos firmemente procurar a promessa dos novos céus e da terra.

"Sabendo primeiramente isto: que virão nos últimos dias escarnecedores, andando
segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda ?
porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o início do
criação .... Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com
grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que são nele, se
queimarão. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não
deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que
os céus, em fogo se desfarão, e os elementos se desfarão abrasados No entanto,
nós,? segundo a sua promessa , aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a
justiça "( 2 Pedro 3: 3-4 , 10-13 ).

ESTUDO TOPICO# 8
( 9, 5 ) Heritage- Backsliding : os judeus tinham o privilégio dos pais e do seu património. Seus antepassados
tinham sido os principais destinatários das promessas entre Deus eo homem. Eles tinham a tradição ea
história. (Veja um estudo mais profundo # 1 João 4:22 para as quatro principais razões que Deus escolheu
Israel.)

Pensamento 1 . É uma coisa triste para uma pessoa ter uma herança piedosa (pais, amigos,
professores, escola, etc) e se extraviar. A Bíblia está cheia de exemplos.

⇒ Foram os dois que começou negando a ressurreição ( 2 Tm 2: 16-19. ).

⇒ Houve Demas, que se voltou para o mundo ( 2 Tm. 4:10 ).

⇒ Houve Judas, que abandonou Cristo ( Mateus 26: 14-16 ).

"Porque é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram
o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa
 palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, se deve caíram, sejam outra vez
renovados para arrependimento, visto que crucificando para si mesmos o Filho de
Deus novamente, e colocou-o à ignomínia "( Hebreus 6: 4-6 ).

"Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o

conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, mas uma certa
expectação horrível de juízo, e ardor de fogo que há de devorar os adversários"
( Hebreus 10: 26-27 ).

ESTUDO TOPICO# 9
( 9, 5 ) Israel- Messias : os judeus tiveram o privilégio de o Messias vindo de suas raízes. Este foi o mais
glorioso privilégio dos judeus. Tratava-se de ser o próprio povo ...

• através do qual Deus foi enviar seu Filho.

• através de quem Deus era para abençoar o mundo.

Note-se que Paulo declara tanto a humanidade e divindade de Jesus Cristo. Ele veio na "carne", mas Ele
"é sobre todos, Deus bendito eternamente. "

Pensamento 1 . atitude de uma pessoa e de resposta em relação a Jesus Cristo determinar seu destino
eterno.

. "Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei

diante de meu Pai que está nos céus Mas aquele que me negar diante dos homens, também
eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 10: 32-33 ).

"Portanto, quem se envergonhar de mim e das minhas palavras, nesta geração adúltera
e pecadora, dele também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória
de seu Pai com os santos anjos" ( Marcos 8:38 ).

"Também vos digo que todo aquele que me confessar diante dos homens, também o
Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus" ( Lucas 12: 8 ).

"Porque, se tu confessar com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" ( Romanos 10: 9 ).

"Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, ele também nos negará"
( 2 Tm 2:12. ).

"Mas houve também falsos profetas entre o povo, assim como haverá entre vós falsos
mestres, que secretamente quais introduzirão encobertamente heresias de perdição, e
 negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição" ( 2
Pedro 2: 1 ).

?. "Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo, Ele é o anticristo,
o que nega o Pai eo Filho Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; [mas] aquele
que confessa o Filho tem o Pai também "( 1 João 2: 22-23 ).

"Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em
Deus" ( 1 João 4:15 ).

Romanos 9: 6-13

B. O Verdadeiro Israel ou filhos de Deus, 9: 6-13

1 Palavra de Deus, a Sua promessa, não falhou (v.6a)
2 Eles não são membros de uma raça ou instituição (v.6b)
3 Eles não são de qualquer particular, paternidade ou herança (v.7a)
4 São os crentes da promessa de Deus (v.7b-13)
a. Prova 1: A Palavra de Deus e Escritura-promessa de Deus a Abraão (v.8-9)
b. Prova 2: a Palavra de Deus e Escritura-promessa de Deus de Isaac (v.10-13) Ver: DS1
1) A promessa era antes do nascimento dos filhos (v.11a)
2) A promessa era de eleição, não pela bondade das crianças (v.11b-13) Ver: DS2
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

B. O Verdadeiro Israel ou filhos de Deus, 9: 6-13

( 9: 6-13 ) Introdução : Esta é uma passagem surpreendente, uma passagem que deve despertar muitos uma
pessoa a sua verdadeira relação com Deus. Em termos inequívocos esta passagem declara apenas que os
filhos de Deus são.

1 Palavra de Deus, a Sua promessa, não falhou (v.6).

2 Os filhos de Deus não são membros de uma raça ou instituição (v.6).

 3 Os filhos de Deus não são de qualquer parentesco particular ou herança (v.7).

4 Os filhos de Deus são os crentes da promessa de Deus (v.7-13).

1. ( 9: 6 ) Palavra de Deus-Promises- Israel contra os gentios : a Palavra de Deus, a Sua promessa, não
falhou. Deus fez uma promessa gloriosa de Abraão, uma promessa que tinha dois pontos principais. Se
Abraão iria seguir a Deus ...

• então Deus lhe daria uma semente, um filho por meio do qual uma grande nação nasceria. Ele se
tornaria o pai de uma grande multidão de pessoas.

• então Deus faria com que todas as nações para serem abençoados através de sua semente.

A Escritura diz que Abraão fez exatamente o que Deus disse. Ele creu em Deus com todo o seu coração e
seguiu a Deus sem saber para onde Deus o levaria ( Hebreus 11: 8 Pense em como isso é verdade de todo
seguidor de Deus.). (Ver estudo mais profundo # 1-Romanos 4: 1-25 ; nota - • João 4:22 e estudo mais
profundo # 1 João 4:22 para uma discussão mais detalhada).

Observe um ponto importante: todas as promessas nas Escrituras baseiam-se esta única promessa feita
a Abraão; isto é, se a promessa feita a Abraão é anulada e feito com a distância, em seguida, todas as
promessas da Palavra de Deus são inválidos. A Palavra de Deus e Suas promessas terá falhado. À luz disto, há
duas coisas que tornam algumas pessoas pensam que a Palavra de Deus falhou.

1. Israel rejeitou o Filho de Deus, Jesus Cristo, que Deus o enviou para a Terra. Desde aquele dia, muito
poucos judeus se virou e seguiu a Cristo. Onde é a nação que Deus prometeu a Abraão?

2. Os gentios são os que estão seguindo a Deus através de Seu Filho Jesus Cristo, e não os judeus. Portanto,
parece que Deus se afastou de Israel para os gentios.

Esses dois fatos não podem ser negados. Eles são um fato da história. Como, então, pode Palavra e na
promessa de Deus a Abraão se cumprir? Tem Palavra e na promessa de Deus falhou? A Palavra de Deus agora
é inválido?

Vigorosamente, Paulo declara que a Palavra de Deus não falhou. Palavra de Deus e as promessas de que
são eficazes e ainda válido. Deus está cumprindo Sua promessa feita a Abraão: a nação está nascendo a
Abraão, uma nação que é o verdadeiro Israel e os verdadeiros filhos de Deus.

"A Palavra de Deus permanece para sempre" ( Isaías 40: 8 ).

"Porque em verdade vos digo que, até que o céu ea terra passem, nem um jota ou um til se
omitirá em nenhum passará da Lei, até que tudo se cumpra" ( Mateus 5:18 ).

"O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão" ( Lucas 21:33 ).
 "Portanto, [a promessa] é pela fé, que pode ser por graça, a fim de que a promessa seja firme
a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, o qual é
pai de todos nós "( Romanos 4:16 ).

2. ( 9: 6 ) Salvação : os verdadeiros filhos de Deus não são membros de uma raça ou instituição: "Eles não
são todo o Israel, que são de Israel." Muitos judeus acreditavam que eram filhos de Deus, porque eles eram
...

• nascido na nação de Israel como um israelita.

• criado na religião judaica.

O povo judeu reverenciado Deus e Sua lei e eram conhecidos como um temente a Deus e religiosas
pessoas. Portanto, um judeu sentia que ele era um filho de Deus por ser um cidadão de Israel e membro
circuncidado do judaísmo. Muitos judeus achavam que a promessa de Deus a Abraão significava que todos
os cidadãos da nação de Israel era um filho de Deus, desde que ele foi circuncidado e no meio do caminho
praticado a religião do Judaísmo.

Pensamento 1 . Os mesmos pensamentos que sempre prevaleceu entre os povos do mundo. Muitos
acreditam que eles são cristãos, porque eles são cidadãos de uma chamada nação cristã ou instituição
cristã.Eles pensam que são aceitáveis a Deus porque professam a crença em Deus e foram batizadas,
tornando-se um membro de pleno direito de uma igreja. Esse, é claro, não é apenas isso. Uma
pessoa não se torna um filho de Deus, sendo ...

• um cidadão de uma nação em particular, não importa o país é, nem como é bom e
benevolente da nação é.

• um membro de uma religião ou instituição particular, não importa o quão verdadeiro e

divino da religião ou instituição pode ser.

Pensamento 2 . Ser cidadão de uma grande nação cristã e ser membro de uma grande igreja não faz
de uma pessoa um filho de Deus. Não é uma nação terrena ou uma igreja material que torna uma
pessoa aceitável a Deus.

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus,
aos que crêem no seu nome que não nasceram do sangue [herança], nem da vontade da
carne, nem da da vontade do homem, mas de Deus "( João 1: 12-13 ).

"Ele respondeu, e disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está
escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim" ( Marcos
7: 6 ).
 "Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e
desobedientes, e reprovados para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).

"E eles vêm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo,
e ouvem as tuas palavras, mas não vai fazê-las, porque com a sua boca professam muito
amor, mas o seu coração segue a sua avareza" ( Ezequiel 33:31 ).

3. ( 9: 7 ) Salvação : os verdadeiros filhos de Deus não são de qualquer filiação ou herança especial: "Nem
por serem descendência de Abraão são todos filhos". Como foi dito, muitos judeus sentiram que eram filhos
de Deus, porque eles eram filhos de Abraão, um dos grandes servos de Deus (cp. Mateus 3: 9 ; João 8: 38-
39 ). Eles descansaram ...

• na piedade de Abraão, sentindo que a sua piedade iria cobri-los.

• nas promessas feitas a Abraão, pensando que as promessas feitas a ele seria incluí-los.

Muitos judeus que eram filhos de Deus por causa de sua herança divina. Eles confiaram no fato de que
seus pais e tantos outros em suas raízes (genealogias) adoraram o Deus do judaísmo. Eles se consideravam
filhos de pais piedosos; portanto, eles professavam crer em Deus, não importa o tipo de vida que viveu.

Pensamento 1 . Alguns estão confiando em sua herança divina para salvá-los. Muitos estão confiando
piedade para passar para eles, para esfregar fora de ...

• o ministro piedoso

• seu cônjuge piedoso

• seus amigos piedosos

• seus pais piedosos

• seus irmãos e irmãs piedosos

Poucos pensam que Deus realmente vai rejeitá-los. Eles pensam que, em última análise, Deus vai
aceitá-los. Eles pensam que a piedade suficiente vai passar para eles de alguma piedosa herança,
pessoa ou instituição por Deus para aceitá-los.

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).

"Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, e não comeceis a dizer em vós

mesmos: Temos Abraão [ou algum outro pais cristãos] a nosso pai, porque eu vos digo que
Deus é capaz de destas pedras suscitar filhos a Abraão "( Lucas 3: 8 ).
 "Porque ele não é um judeu [cristão], que é exteriormente, nem é circuncisão a que o
é exteriormente na carne, mas ele é um judeu, que o é interiormente, e circuncisão é a do
coração, no espírito , e não na letra, cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus
"( Romanos 2: 28-29 ).

"Quem pode trazer uma coisa pura de uma impura nem um sequer" ( Jó 14: 4 ).

"A maioria dos homens apregoa a sua própria bondade, porém o homem fidedigno
quem o achará?" ( Provérbios 20: 6 ).

"Há uma geração, altivos são os seus olhos e cujas pálpebras são levantadas para cima"
( Provérbios 30:12 ).

4. ( 9: 7-13 ) salvação- Promise- Abraham- Isaac, Ishmael- Hagar : os filhos de Deus são os crentes da
promessa de Deus . Observe duas provas.

1 Não é a prova da Escritura, da Palavra de Deus ea promessa a Abraão: "Em Isaque será a tua
descendência ser chamado de" ( Romanos 9: 7 .; cp Gênesis 21:12 ). Quando Deus deu a promessa a Abraão,
Abraão teve dois filhos, Ismael e Isaque. Ismael tinha nascido através de uma escrava, Hagar. Por décadas
esposa de Abraão, Sara, tinha sido incapaz de ter um filho. Algum tempo depois de seus anos férteis tinha
passado, Sarah insistiu tentativa Abraão ter um filho para ela através de seu escravo pessoal, Hagar. Foi a
partir dessa união física que Ismael nasceu. No entanto, foi somente alguns anos mais tarde que Deus
apareceu a Abraão e disse-lhe que Sara era a suportar o filho da promessa, o próprio filho a quem Deus havia
prometido a Abraão quando ele chamou Abraão (cp. Gênesis 18: 1-F ).

O ponto é duplo.

a. Os filhos da carne não são os filhos da promessa de Deus. O nascimento de Ismael foi devido ao
esforço do homem. Ele nasceu porque Sarah e Abraão foram tentar garantir a "promessa" por suas
próprias obras. Ismael era inteiramente o produto de planos carnais natural, humano, carnal,
e. Abraão e Sara estavam tentando trazer a promessa de Deus por seus próprios esforços e
obras. Deus não tinha absolutamente nada a ver com o nascimento de Ismael.

Pensamento 1 . Ismael representa todos os que buscam a promessa de Deus, isto é, de se tornarem
filhos de Deus por suas próprias obras carnais e esforços.

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus,
aos que crêem no seu nome que não nasceram do sangue [herança], nem da vontade da
carne, [desejo sexual ], nem da vontade do homem [um pai humano], mas de Deus "( João
1: 12-13 ).

"Não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos
salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo" ( Tito 3: 5 ).
 "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não
de obras , para que ninguém se glorie "( Efésios 2: 8-9. ).

b. Os filhos da promessa são contados como descendência. Isaac era o filho que Deus havia prometido
a Abraão ( Romanos 9: 8-9 ). Isso significa três coisas.

⇒ A criança prometida é a "semente" por meio do qual a promessa era para ser cumprida.

⇒ A criança prometida nasceu miraculosamente pela graça de Deus. Abraão e Sara eram
cerca de cem anos, muito além idade fértil, quando Isaac nasceu ( Romanos 4:19 ).

⇒ O filho da promessa, nasceu por meio da fé ( Hebreus 11:11 ).

Pensamento 1 . Uma pessoa se torna filho de Deus por meio da fé nas promessas de Deus. Uma
criança da promessa é uma pessoa que acredita que a promessa de Deus, uma pessoa que ...

• o ministro piedoso não procura garantir a promessa por seus próprios esforços e obras.

• o ministro piedoso segue através de sua crença, esperando em Deus para cumprir sua
promessa.

"Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque, assim como
muitos de vocês como foram batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo. Não há
nem judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem feminino:
porque todos vós sois um em Cristo Jesus E, se sois de Cristo, então sois
descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa "(. Gálatas 3: 26-29 ).

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus

creia que ele existe, e que é galardoador [cumpre sua promessa] dos que o buscam"
( Hebreus 11: 6 ).

"Para os que pela perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e

imortalidade, [receberão] a vida eterna "( Romanos 2: 7 ).

"Seja paciente , pois, irmãos, até a vinda do Senhor: Eis que o lavrador espera
o precioso fruto da terra, e tem muito tempo. paciência para isso, até que receba a
chuva temporã e serôdia Sede vós também. paciente , fortalecei o seu corações,
porque a vinda do Senhor está próxima "( Tiago 5: 7-8 ).

2 Não é a prova da Escritura, da Palavra de Deus ea promessa de Rebecca: "O mais velho servirá ao mais
moço" ( Gênesis 25:23 ). (Veja um estudo mais profundo # 1-Romanos 9: 10-13 ; estudo mais profundo # 2-
Romanos 9: 10-13 para discussão.)
ESTUDO TOPICO# 1 (9: 10-13) Election- Predestination- Deus, Grace de- Jacob- Esau

ESTUDO TOPICO# 2 (9: 11-13) por Deus Propósitos Predestinação

ESTUDO TOPICO# 1
( 9: 10-13 ) Election- Predestination- Deus, Grace de- Jacob- Esaú : uma prova marcante e decisivo da eleição
de Deus é vista na escolha de Jacó sobre Esaú. Além disso, uma prova evidente de que a salvação é somente
pela graça de Deus e não pelas obras ea bondade dos homens é visto nos dois filhos. Observe três fatos.

1 A promessa de Rebecca foi dada antes de Jacó e Esaú nasceram. O personagem de Jacob,
comportamento, capacidade, funciona, e os pais não tinham nada a ver com Deus escolhendo-o. Só Deus e
Deus escolheu Jacó para ser o filho da promessa. Escolha de Jacó não foi por seus próprios esforços pessoais,
mas pela graça de Deus.

2 A promessa era de eleição, não por causa de "bem ou mal" dos filhos ( Romanos
9:11 ). Inquestionavelmente, quando aceitamos as Escrituras para o que diz, nossas mentes escalonar a este
argumento. Mas há uma grande verdade que deve ser sempre lembrado: nem Jacob, nem
Esaú merecia misericórdia. Nenhum deles merecia ser escolhido por Deus para qualquer coisa. Nenhum
homem merece misericórdia ou o propósito de Deus. Deus não tenha piedade de um homem, porque o
homem merece ou merece misericórdia nem porque o homem quer ou corre atrás de Deus (cp. João
1:12 ; Romanos 9:16 ). Deus tem misericórdia de um homem, porque Ele é um Deus misericordioso.

3. Eleição, sendo filhos da promessa, é não de obras, mas de Deus, que chama os homens à salvação . O
ponto é este. Paulo está usando as duas crianças para atravessar o mesmo ponto frisou com Isaac: um
verdadeiro filho de Deus não é uma pessoa que ...

• pertence a uma raça ou uma instituição particular.

• pertence a uma família ou patrimônio particular.

• trabalha para garantir a promessa através de seus próprios planos e esforços.

Deus é misericordioso e Ele é amor, absolutamente assim. Portanto, Deus predestinou uma fila de pessoas
para receber a Sua promessa de glória. De volta a antiguidade Deus escolheu Jacó, mostrando a Sua
misericórdia para com Jacob. Ele escolheu Jacó para continuar a linha através de quem Ele poderia enviar o
Salvador ao mundo e através de quem Ele poderia cumprir todas as promessas de Deus para o homem. O
fato de que Deus escolheu Jacó para a linha não significa em nenhum sentido da palavra que Ele condenou
Esaú para o inferno.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê n'Ele
não pereça, mas tenha a vida eterna "( João 3:16 ).
 "Em verdade, em verdade eu vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida "(João
5:24 ).

"Jesus respondeu, e disse-lhes: Isto é obra de Deus, que acreditam naquele que ele enviou
"( João 6:29 ).

"Mas estes foram escritos, para que possais crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para
que crendo , tenhais vida em seu nome "( João 20:31 ).

"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e serás acreditar no teu coração que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo Visto que com o coração. crê para justiça e com a
boca se faz confissão até salvação "( Romanos 10: 9-10 ).

" Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus "( 1 João 5: 1 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 9: 11-13 ) por Deus Propósitos Predestinação : "Esaú eu odiei." Isso não significa odiar no sentido de
desprezo. É apenas uma decisão deliberada da parte de Deus para Jacob para ser o filho da promessa, em
vez de Esau. Não há nenhum sentimento pessoal envolvido. Esaú tinha feito nada de errado para merecer a
desaprovação de Deus. Nem tinha Jacob feito bem para merecer a aprovação de Deus. É apenas o direito de
Deus de escolher Jacó sobre Esaú. É importante notar que Deus estava escolhendo sempre o filho mais novo
sobre o filho mais velho em todo o Antigo Testamento. Ele fez isso com um propósito específico: Deus estava
ilustrando que o homem era para receber Suas promessas pela graça. Lei e os esforços do homem deu a
herança ao filho mais velho; por isso, Deus escolheu o filho mais novo sobre o mais antigo. Deus anulou a lei
e os esforços por dar a promessa e herança para o filho mais novo, para o filho mais novo não foi nomeado
pelos homens para recebê-lo nem que ele merece-o do homem. Ele recebeu a promessa ea herança somente
pela misericórdia e graça de Deus . Observe isso também: escolha de Jacob de Deus não era uma questão de
salvação pessoal, mas de propósito de Deus sendo resolvida antes de nascerem (cp. Malaquias 1: 2-3 Também
cp.. Gênesis 29:33 ; Mateus 6:24 ; Lucas 14:26 ; João 12:25 ).

Romanos 9: 14-33

C. A rejeição de Israel: Direito de Deus para mostrar misericórdia e justiça como Ele quer, 9: 14-33
1 Deus é justo, ou seja, apenas? (V.14)
2 Deus tem o direito de ser misericordioso e justo (v.15-18)
a. Ele mostra misericórdia, como lhe apraz (v.15-16)
b. Ele mostra a justiça como Ele quer (v.17-18)
3 Deus tem o direito de fazer o que quiser (v.19-21)
a. O homem não tem direito de resposta contra Deus (v.20a)
 b. Direita de Deus é como o direito do oleiro sobre a argila (v.20b-21)
4 Deus tem o direito de colocar-se com o mal (incrédulos) homens, a fim de compartilhar sua glória
com alguns (crentes) homens (v.22-24)
a. Deus está disposto a sofrer por muito tempo com o mal (v.22)
b. O propósito de Deus (v.23)
1) Para dar a conhecer a Sua glória (v.23a)
2) Para preparar alguns para a glória (v.23b)
3) Os súditos de Sua glória: judeus e gentios (v.24)
5 Deus identificou o escolhido há muito tempo na profecia (v.25-33)
a. Eles são de outros países, bem como de Israel (v.25-26)
b. Eles são o pequeno resto de Israel (v.27-28)
1) Deus completará a obra-cumprimento da promessa feita a Israel (v.27-28)
2) Deus vai deixar uma semente de cristãos em Israel (v.29)
c. Eles são os perseguidores da justiça pela fé (v.30)
d. Eles não são os perseguidores da justiça pelas obras da lei, como Israel foi (v.31)
e. Eles não são aqueles que tropeçar na pedra (Jesus Cristo), como Israel fez (v.32)
f. Eles são as pessoas que crêem em Cristo (v.33)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

C. A rejeição de Israel: Direito de Deus para mostrar misericórdia e justiça como Ele quer, 9: 14-33
( 9: 14-33 ) Introdução : esta passagem discute duas questões principais: Deus é justo ( Romanos 9: 14-24 ),
e por que Israel foi rejeitado por Deus como Sua força principal missão para o mundo ( Romanos 9: 25 a 33)?

1 Deus é justo, ou seja, apenas (v.14)?

2 Deus tem o direito de ser misericordioso e justo (v.15-18).

3 Deus tem o direito de fazer o que quiser (v.19-21).

4 Deus tem o direito de colocar-se com o mal (incrédulos) homens, a fim de compartilhar sua glória com
alguns (crentes) homens (v.22-24).

5. Deus identificou o escolhido há muito tempo na profecia (v.25-33).

. 1 ( 9:14 ) Deus, a Natureza : Deus é justo, ou seja, apenas? Pergunta de Paulo é chocante: Há injustiça da
parte de Deus? Lembre-se o que foi que causou esta pergunta. Deus ia contra todas as leis dos homens no
mundo antigo, as leis que regem a herança deixada para as crianças. De acordo com a lei do homem, o filho
mais velho foi para receber a herança; no entanto, ao lidar com os filhos de Isaac, Deus anunciou que o filho
mais velho, Esaú, serviria o filho mais novo, Jacob. Jacob foi a escolha de Deus para herdar a promessa feita
a Abraão e Isaac, e observe: Deus escolheu Jacó antes mesmo de as crianças nasceram ( Romanos 9: 10-13 ).

A questão é esta: os homens Deus eleitos podem, favorecer e desfavorecer os homens, e ainda ser justo
e correto? Deus pode escolher e rejeitar os homens, mesmo antes de nascer e ainda ser justo e correto? Há
injustiça da parte de Deus?

Deus me livre! Nunca poderia ser! É absolutamente impossível para Deus ser injusto e injusto. olhar
rapidamente para os cinco pontos do contorno ea resposta para a pergunta é imediatamente visto.

2. ( 9: 15-18 ) Deus, Eleição : Deus tem o direito de ser misericordioso e justo.

1. Deus mostra misericórdia que Ele quer. Ele tem misericórdia e compaixão de quem Ele quer. Portanto,
se Deus escolhe para mostrar misericórdia para com os homens, Ele tem o direito de fazê-lo, mesmo quando
os homens não merecem isso. Novamente, se Deus escolhe para mostrar compaixão para com os homens,
Ele tem o direito de fazê-lo mesmo quando os homens não merecem isso.

Nota quando foi que Deus falou estas palavras a Moisés ( Êxodo 33:19 ). Israel tinha acabado de adorar o
bezerro de ouro, a prática da infracção mais grave, o da idolatria; e Moisés tinha apenas intercedeu por Israel,
pedindo a Deus para perdoar seus pecados ( Êxodo 32:32 ). O povo não merece o perdão de Deus. Eles
mereciam aniquilação diante da santidade de Deus. Um rápido olhar sobre o evento idólatra e licencioso vai
mostrar o porquê. O evento demonstra o quão depravado do coração dos homens pode ser ( Êxodo 32: 1-
6 ). Deus respondeu a Moisés, dizendo que ele não iria destruir o povo, mas Ele quer que a misericórdia ea
compaixão. Ele é Deus; portanto, se ele optar por ser misericordioso Ele pode ser misericordioso.

"Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem eu

quiser ter compaixão" ( Romanos 9:15 ).

Agora note: Deus teve misericórdia e compaixão de Israel não porque ...

• quis receber a Sua misericórdia (vontade humana).

• correu atrás de Deus (obras humanas, esforço, energia).

• merecia misericórdia de Deus.

Israel recebeu o perdão ea misericórdia de Deus, porque Deus quis ser misericordioso com eles. A questão
é clara: Deus não é injusto se Ele tem misericórdia de homens. Os homens não merecem misericórdia; que
merecem julgamento. Portanto, quando Deus dá o dom injusto, não é injusto ou injusto; é ser misericordioso
e compassivo.

2 Deus mostra justiça como Ele quer. O evento histórico de Faraó é um exemplo. Nota cinco pontos.

a. A Escritura diz que Deus "levantou" ( exegeirō PWS: 3158 ) Faraó. Isto significa que Deus permitiu que
Faraó a aparecer, o levou para a cena da história do mundo. Devemos sempre lembrar o
ensinamento das Escrituras:

"Não há poder, mas de Deus: os poderes que são ordenados por Deus" ( Romanos 13:
1 ).

b. Faraó estava mal, muito mal. Ele era um incrédulo: um teimoso homem rude, obstinado, que se
puseram contra e amaldiçoaram a Deus como se face a face. Escritura declara que Deus não tenta
homens com o mal ( Tiago 1:13 ). Portanto, o faraó teria sido o mal, teimosa, dura, e aos incrédulos,
mesmo que ele tivesse sido um pequeno vendedor de cidade no sul do Egito. Deus não fez Faraó
pecado e do mal. Faraó teria sido pecador e mal, não importa onde ele viveu.

c. Faraó teve uma oportunidade única; ele tinha algo que muitos nunca recebem: Faraó soube a
verdade de um dos maiores servos de Deus, Moisés. Ele teve oportunidade após oportunidade de
se arrepender, mas ele recusou. Escritura diz mais uma vez que o próprio Faraó endureceu o seu
coração ( Êxodo 08:15 , 32 ; Êxodo 09:34 ).

d. A Escritura também diz que Deus endureceu o coração de Faraó ( Êxodo 04:21 ; Êxodo 7: 3 ; Êxodo
09:12 ; Êxodo 10:20 , 27 ; Êxodo 11:10 ). O que isto significa? Com base na Escritura ...

• isso não significa que Deus fez do faraó para o pecado e ser teimoso. Deus nunca tenta o
homem ao pecado ( Tiago 1:13 ).

• isso significa que Deus julgou Faraó o mesmo que julga todos os homens. Faraó endureceu
o seu coração; Por isso, ele foi julgado e condenado a ter um coração endurecido. Faraó
"semeou" um coração endurecido; Por isso, ele "colheu" um coração endurecido ( Gálatas
6: 7-8 ); Faraó "medido" a um coração endurecido; Por isso, ele foi "medido" um coração
endurecido ( Mateus 7: 2 ).

Muito simplesmente, a lei ea natureza da justiça de Deus, de equidade judicial entrou em vigor
em Faraó, exatamente como faz a todos os homens. Faraó colheu exatamente o que plantou. (Veja
nota- •Mateus 13: 13-15 ; ESTUDO TOPICO# 1-João 12: 39-41 ; nota- • Romanos 1:24 . para uma
discussão detalhada)

e. Deus anulou mal do Faraó e é usado para o bem de seu povo ( Romanos 8:28 ). Deus usou mal do
Faraó para demonstrar Seu poder soberano e para declarar o nome de Deus em toda a terra.

O ponto é este: o faraó era um homem muito pecaminoso e do mal; portanto, Deus
demonstrou Sua justiça em Faraó. Deus agiu com retidão para com Faraó. Assim como os homens
 executar justiça sobre os homens maus, Deus executou a justiça em Faraó por causa de seu
mal. Deus é Deus; portanto, Ele tem o direito de executar a justiça que Ele quer.

A conclusão é claramente afirmado:

"Logo, pois ... [Deus] misericórdia de quem tiver misericórdia, e quem quer endurece"
( Romanos 9:18 ).

Pensamento 1 . Um homem precisa desesperadamente de fazer duas coisas.

1) Um homem precisa buscar a face de Deus por misericórdia.

"Deixe o ímpio o seu caminho, eo homem maligno os seus pensamentos e deixá-lo

voltar para o Senhor, e ele terá misericórdia dele, e para o nosso Deus, porque grandioso é
em perdoar" ( Isaías 55: 7 ).

"As misericórdias do Senhor que não somos consumidos, porque as suas misericórdias
não têm fim" ( Lament. 03:22 ).

"Quem é Deus semelhante a ti, que perdoas a iniqüidade, e que passa por cima da
transgressão do resto da tua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem
prazer na misericórdia" ( Miquéias 7:18 ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça
sois salvos)" ( Efésios 2: 4-5. ).

"Não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos
salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo" ( Tito 3: 5 ).

"Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados e de suas
prevaricações não me lembrarei mais" ( Hebreus 8:12 ).

2) Um homem precisa guardar sempre tão diligentemente contra tornando-se difícil para Deus.

"Não endureçais o vosso coração, como na provocação e como no dia da tentação no

deserto" ( Salmo 95: 8 ).

"Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, de repente será
destruído sem que haja remédio" ( Provérbios 29: 1 ).
 "Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira no
dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus" ( Romanos 2: 5 ).

"Mas exortar uns aos outros diariamente, ao mesmo tempo que se chama Hoje, para
que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado" ( Hebreus 3:13 ).

3. ( 9: 19-21 ) Election- Deus, Soberania : Deus tem o direito de fazer o que Ele quer. Homens opor a
soberania de Deus, Seu direito de governar o mundo como quer. A razão dos homens opor-se à direita de
Deus para governar e reinar é claramente indicado. Os homens querem o direito de determinar seu próprio
destino, para viver como quiserem, enquanto na terra e ainda ter certeza de uma boa vida no outro
mundo. Eles não querem que Deus ou qualquer outra pessoa que determina seu destino. É este espírito de
egoísmo e orgulho que faz com que os homens se opor a soberania de Deus. Observe como a presente
objeção é formulada. Se Deus tem misericórdia de alguns e endurece outros ...

• por que Ele encontrar a falha e culpa o pecador?

• quem tem resistido à sua vontade? Porque Deus é escolher a perdoar alguns e escolhendo não
perdoar os outros.

Paulo dá três respostas a esta objeção, respostas que estabelecem a soberania de Deus fora de
questão. Note-se que a terceira resposta é desencadeada por si só como um ponto importante por causa de
sua importância para todo o assunto (pt.4, Romanos 9: 22-24 ).

1 O homem não tem direito de resposta contra Deus, o direito de acusar Deus de ser injusto e
injusto. Qualquer homem que responde a Deus tem muito baixo uma visão de Deus e muito alto uma visão
do homem.Como pode uma criatura que foi formado por Deus dizer a Deus, por que me fizeste assim? Como
pode uma questão criatura de Deus, uma criatura ...

• quem deve a sua vida, tudo o que ele é e tem a Deus?

• quem é tão frágil e tão facilmente sujeito à destruição?

• quem sabe tão pouco do universo e sua verdade?

• que é tão moralmente indisciplinado e pecadores?

• que é tão limitado ao mundo material ea dimensão física do ser?

• que vive apenas para alguns poucos anos?

Como pode o homem se atreve a questionar o Ser Supremo que criou o universo e tudo o que nele
está? Quem é o homem que ele acha que pode acusar o Deus do universo de ser injusto e injusto? Quem o
homem pensa que é em acusar Deus de ser imoral e com favoritismos e favoritismo?

O ponto é este: Deus é Deus; portanto, Ele pode fazer o que quiser. Como Deus, Ele vê a visão de
conjunto; portanto, Ele sabe o que deve ser feito, e ele o faz. O homem é tolo para questionar e cobrar de
Deus com maldade, com ser injusto e injusto. Na verdade, quando o homem perguntas e encargos Deus, o
homem só mostra ...
 • como finito e tolo que ele realmente é.

• como perverso e depravado que ele realmente é.

2. direito de Deus sobre o homem é como o direito do oleiro sobre o barro. Agora, note um ponto crucial
que não deve ser desperdiçada, se quisermos compreender corretamente essa passagem.

• A argila já existe. Esta passagem não está lidando com a criação, mas com o governo de Deus e
governar sobre a criação. Deus não está criando o barro; Ele está dando um nó que já é existente
e usá-lo para seus propósitos.

Paulo não está falando de Deus a criação de alguns homens que são pecadores. Deus não propósito de
condenar homens ao inferno. O fato é que Deus quer que nenhum homem a perecer; Ele anseia por todos
os homens sejam salvos ( 2 Pedro 3: 9 ). O que é, então, este versículo está dizendo?

Muito simplesmente, Deus usa a argila que se encontra. Ele pega o barro (homem) e molda-lo, usá-lo para
seus propósitos. Todos os homens são pecadores, que nascem em um mundo pecaminoso e depravado. Deus
conhece o coração de todos os homens, mesmo quando eles nascem. Ele sabe que um coração está sujeito
a ser um vaso honrado ou para ser um vaso desonrosa.

⇒ Todos os corações que estão sujeitas à honra, Deus toma e moldes em vasos de honra.

⇒ Todos os corações que estão sujeitas a desonra, Deus toma e moldes em vasos de desonra.

Deus é Deus; portanto, Ele conhece o coração de cada homem. Ele sabe que, se o coração está sujeito a
ser terno, amoroso e sensível a ele. Se o coração é sensível às coisas de Deus, então Deus recebe o evangelho
a essa pessoa e acelera-lo para o coração da pessoa, salvá-lo e iniciar o processo de fazer-lhe um vaso de
honra.

Deus também sabe se o coração de uma pessoa está sujeita a dureza, o egoísmo ea rejeição de Deus. Esta
pessoa é feita em um vaso de desonra; isto é, Deus usa até mesmo o pecador e sua rejeição à Sua glória.Como
a rejeição do pecador é usado para glorificar a Deus é visto no próximo ponto principal (ver nota,
pt.6- • Romanos 9:22 ).

O ponto é este: Deus tem o direito de fazer e usar os dois homens honrados e desonrosos para trabalhar
todas as coisas para o bem. Ele tem o direito de usar os dois homens bons e maus para elaborar seus
propósitos, objetivos que são sempre bons. Seu direito não é diferente do que o oleiro.

"E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que são chamados segundo o seu propósito. Porque os que de antemão conheceu, também os
predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele pode ser o primogênito
entre muitos irmãos "( Rm 8, 28-29 ).

"Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e
irrepreensíveis diante dele em amor; nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para
si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade "( Ef 1: 4-5. ).
 "Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que está acima de todo
nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo
da terra, e que cada língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai "( Fl 2, 9-
11. ).

"Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo
o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos" (2 Tm
1. 9 ).

"Na esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos
eternos" ( Tito 1: 2 ).

"E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele a glória eo domínio pelos séculos dos
séculos" ( Ap 1: 6 ).

"Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder, porque tu criaste todas as coisas, e por
tua vontade são e foram criadas" ( Apocalipse 4:11 ).

"E todos os que habitam sobre a terra a adorarão, esses cujos nomes são não escrito no livro
da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo "( Apocalipse 13: 8 ).

"E ouvi como que a voz de uma grande multidão, e como a voz de muitas águas, e como a voz
de fortes trovões, dizendo: Aleluia! Para o Senhor Deus onipotente reina" ( Ap 19: 6 ).

4. ( 9: 22-24 ) Election- Predestination- Deus, Sovereignty- Graça : Deus tem o direito de colocar-se com os
homens maus e incrédulos, a fim de compartilhar sua glória com alguns homens crentes. O contorno dá uma
visão geral do que é dito.

Deus está disposto a sofrer (tolerar, aturar, suportar) os homens maus por um longo tempo. Por quê? Por
que Deus não vá em frente e acabar com o mal e com homens maus? Há uma razão muito poderosa: Deus
está cumprindo seu propósito no mundo.

⇒ Deus está dando a conhecer as riquezas da sua glória nos crentes, os assuntos de misericórdia.

⇒ Deus está preparando ainda outros para a glória (cp. 2 Pedro 3: 9 ).

⇒ as que estão sendo preparados para a glória incluir judeus e gentios. (Note como até mesmo este
fato aponta para Deus, mostrando nenhuma parcialidade para com quaisquer pessoas ou pessoa,
judeu ou gentio. Deus não escolhe alguns para o pecado e do inferno e alguns de justiça e do céu.)

Várias coisas importantes precisam ser notado nestes versos.

1. Note a diferença entre a palavra "montado" ea palavra "preparado". Os vasos de ira são "equipados"
para a destruição, mas os vesels de misericórdia estão "preparados" para a glória. O agente que "montado"
os vasos para a ira não é identificado . Escritura diz apenas que eles estão "preparados" para a destruição. Isso
permite a interpretação de que eles se equipado para a destruição; ao passo que Deus é dito para preparar os
vasos de misericórdia para a glória. A palavra completamente diferente é usado.
 Pensamento 1 . Escritura é clara sobre este fato. Homens fazem encaixar -se para a ira; Deus não
tenta ou levar os homens ao pecado ( Tiago 1:13 ). O oposto é verdadeiro. Deus salva os homens e
quer que todos os homens sejam salvos; e Ele prepara todos aqueles que vêm a Ele a glória.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele
que crê não pereça, mas tenha a vida eterna Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo
para condenar o mundo,. mas que o mundo através dele pode ser salvo aquele que crê nele
não é condenado;. mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do
unigênito Filho de Deus "( João 3: 16-18 ).

"No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se alguém
tem sede, venha a mim e beba" ( João 7:37 ).

"Pois não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor de todos, rico para
com todos os que o invocam" ( Romanos 10:12 ).

"[Deus] quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da
verdade" ( 1 Tm 2. 4 ).

"[Deus] é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que
todos cheguem ao arrependimento" ( 2 Pedro 3: 9 ).

"[Cristo] é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas
também pelos pecados de todo o mundo" ( 1 João 2: 2 ).

"E o Espírito ea noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede venha. E
quem quiser, receba de graça a água da vida" ( Apocalipse 22:17 ).

"Olhai para mim, e sereis salvos, todos os confins da terra, porque eu sou Deus e não
há outro" ( Isaías 45:22 ).

"Ho, todos os que tendes sede, vinde às águas, e ele que não tem dinheiro, vinde,
comprai e comei; sim, vinde, comprai vinho e leite sem dinheiro e sem preço" ( Isaías 55:
1 ).

2 Nota toda a passagem tem a ver com provar que Deus é justo e reto. Se Deus os homens realmente
criados para ser pecador para que pudesse condená-los à ira, Ele não seria justo e correto. Mesmo em nosso
mundo finito, para fazer algo mal é considerado injusto e injusto. Quanto mais isso é tão no mundo infinito
do céu? Deus simplesmente não se encaixam homens à ira; homens se preparam para a ira.

3 O mundo inteiro é pecaminoso e depravado. "Não há nenhum justo, não há um sequer" ( Romanos
3:10 ). "Todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus" ( Romanos 3:23 Cp.. Romanos 10: 9-18 para
uma imagem descritiva da condição pecaminosa do homem.) Deus conhece o coração de cada homem,
mesmo antes de nascer . Ele até sabe quem será salvo e quem não será salvo. Por que, então, Ele não parar
o mundo, em vez de deixá-lo ir, quando Ele sabe que alguns homens estão indo para condenar a si
mesmos? Há uma razão principal: se Deus parou o mundo, então não haveria ...

• há mais vasos de misericórdia, não há mais crentes.

• Não há mais crentes para ser levado e ofereceu como irmãos e irmãs de Cristo ( Romanos 8:29 ).

• há mais pessoas a quem Deus poderia demonstrar sua gloriosa misericórdia e amor ( Romanos
9:23 ; Efésios 2:. 7 ).

Observe o que diz a Escritura, pois afirma claramente por que Deus não o fim do mundo e manter todos
os homens mais malignos de ser condenado: Deus está disposto a colocar-se com os homens maus, a fim de
tomar banho "as riquezas da sua glória" sobre aqueles que acreditam em Seu Filho ( Romanos 9:23 ;
cp. Romanos 9:33 ). Deus tem apenas um Filho, e Ele ama Seu Filho tanto que Ele quer que Ele seja glorificado
e honrado além da imaginação.

4 A única coisa a ser lembrada é esta: não há nada inconsistente com Deus de misericórdia com alguns
enquanto condena outros. Deus pune o ímpio apenas por seus pecados. A experiência humana, assim como
a Bíblia provar além de qualquer dúvida que todos os homens são pecadores. Nenhum merece
misericórdia. Nenhum homem merece ser escolhido por Deus para nada (ver estudo mais profundo # 1,
Eleição-Romanos 9: 10-13 ). Todos os homens estão sob a ira de Deus. Portanto, não há nenhuma injustiça
feita a um homem mau, se Deus escolhe para mostrar misericórdia para com o outro. Uma coisa que vai
acontecer, no entanto. O vaso de misericórdia cairá sobre o seu rosto em adoração e louvor absoluto, e ele
vai se tornar um servo voluntário, de propriedade de bom grado e possuído por seu Salvador ( Romanos 9:
22-23 .; cp Romanos 11: 33-36 ).

Pensamento 1 . Quando realmente percebemos que Deus teve misericórdia de nós, que nos faz cair
sobre nosso rosto diante dEle. Ele nos amou, verdadeiramente nos amou a ponto de perdoar os
nossos pecados por meio do Senhor Jesus Cristo. Vendo seu amor por nós nos quebra em adoração
humilde e adoração. É o amor de Cristo por nós que constrange-nos a amar a Deus.

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por
todos, logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam
mais para si mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-
15. ).

"Nós amamos a ele porque ele nos amou primeiro" ( 1 João 4:19 ).

"Guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo

para a vida eterna" ( Judas 21 ).

5 Outro ponto trazido nesta passagem é esta: as "riquezas da glória de Deus" são mais claramente visto
nas vidas dos escolhidos por causa da maldade de todos os outros. O maior bem é dito para ser realizado em
ambos os maus e os vasos escolhidos. A glória do amor de Deus é muito mais claramente visto pelo contraste
de um universo caído e depravado (cp. Romanos 9: 22-23 ).

6 Ainda um outro ponto a ser mantido acima de tudo em mente é o seguinte: não há nada de inconsistente
ou injusta, se Deus olha para dois homens indignos e escolhe ter misericórdia de um. Não há injustiça feita a
um homem mau, se Deus escolhe perdoar outra.

Algumas pessoas dizem que isso: deve haver algo em um homem ou algo feito por um homem para fazer
com que Deus a escolhê-lo. Mas isso não é assim, pois diz que o homem ganha a salvação. Tal diz que a
salvação é pelas obras, e isso é totalmente contra o ensino das Escrituras. A salvação é pela graça de Deus; é
"não de obras para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ). Portanto, como é ensinado por esta passagem,
Deus escolhe os vasos de misericórdia para fora da profundidade de sua própria justiça e misericórdia.

A mente cambaleia em toda esta passagem. Nós só podemos refletir sobre isso e ficar espantado com a
profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus!

"Quão insondáveis são os seus juízos, e os Seus caminhos últimos descobrir! Porque, quem
conheceu a mente do Senhor?" ( Romanos 11: 33-34 ).

"Ora, ao Rei,,, o único Deus invisível, eterno e imortal, honra e glória pelos séculos dos séculos"
( 1 Tm. 1:17 ).

Vamos entender a providência de Deus e nossa liberdade de escolha no dia da redenção. Até então, só
podemos aceitar a doutrina como duas linhas paralelas que vai encontrar a sua união e explicação
nele. Naquele dia, Ele vai explicar-lhes que nos face a face. (Que dia glorioso será esse!)

Um último ponto de suma importância é a conclusão tirada em Romanos 9: 25-33 . O ponto de Paulo é
dar peso a este fato: Deus julgou a rejeição de Israel como nação, escolhendo pessoas das nações dos gentios
também. O povo de Deus são pessoas de todas as nações que buscam a Sua justiça como encontrado em
Cristo (ver estudo mais profundo # 1 João 4:22 ). A conclusão de toda a passagem é: "todo aquele que crê
nele [Cristo] não será confundido" ( Romanos 10:11 ). Esta conclusão, que aquele que crê é o
verdadeiramente salvo, dá equilíbrio a todo o argumento.

5. ( 9: 25-33 ) Escolhido, The- Election- Israel contra os gentios : Deus identificou o escolhido há muito tempo
na profecia. "A salvação vem dos judeus" ( João 4:22 ). Israel era o povo escolhido de Deus, escolhidos para
serem testemunhas de Deus para levar a mensagem de salvação para o mundo (ver nota- • João 4:22 , pelas
razões que Deus escolheu Israel). No entanto, Israel não conseguiu e manteve a mensagem para si mesmo e
excluiu todos os outros povos. Israel ainda assumiu a liderança em matar o Filho de Deus, Jesus Cristo. Este
é o ponto de estes versículos, para assinalar como os escolhidos povo de Deus vêm de todas as nações da
terra. Este fato é claramente visto, mesmo nos profetas judeus. "Os escolhidos" são identificadas em seis
declarações diferentes que são irrefutáveis para a mente aberta e honesta. (Veja um estudo mais profundo
# 8 , Israel-Mateus 21:43 para mais discussão sobre este ponto.)
 1 O povo escolhido de Deus é de outros países, bem como de Israel. O profeta judeu Oséias previu este
fato. Observe as três coisas Oséias disse sobre os gentios. Os gentios ...

• será chamado "povo de Deus". Eles são os mesmos que não foram chamados "povo" de Deus
( Oséias 02:23 ).

• será chamado de "amado". Eles são os mesmos que não foram chamados "amado" ( Oséias 02:23 ).

• estávamos em um lugar onde se dizia que eles não eram o povo de Deus. Os gentios estavam no
mesmo lugar onde eles deveriam ser chamados filhos de Deus ( Oséias 01:10 ).

Pensamento 1 . História tem provado que os gentios são como moralmente depravado e hipócrita
como as pessoas podem ser. Mas apesar de tudo, Deus, em Sua gloriosa misericórdia tem abertas as
portas da salvação para os gentios, bem como para os judeus. Não importa o quão hipócrita ou
moralmente mal que uma pessoa tenha sido, Deus estende a mão para essa pessoa. Nem o mais
depravada corrupção nem o farisaísmo mais humanista pode manter Deus de perdoar uma pessoa,
se essa pessoa realmente acredita em Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo ( Romanos 9:33 ).

"Para ele [Jesus Cristo] dão testemunho todos os profetas, que através do seu nome de
todo aquele que crê receberá a remissão dos pecados" ( Atos 10:43 ).

"Pois não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação
de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego" ( Romanos 1:16 ).

"Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" ( Romanos 10:13 ).

"Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque, assim como muitos
de vocês como foram batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo. Não há nem judeu nem
grego, não há escravo nem livre, não há homem nem feminino: porque todos vós sois um
em Cristo Jesus "( Gálatas 3: 26-28 ).

"Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama ao
que o gerou, ama também que é nascido dele" ( 1 João 5: 1 ).

2 Os escolhidos são o pequeno resto de Israel. O grande profeta Isaías previu isso.

a. Isaías previu que apenas alguns entre Israel seria realmente acreditar e amar a Deus. A nação seria
um grande povo cujos números seriam como a areia do mar, mas somente um remanescente seria
salvo (Romanos 9:27 ). Note-se que Deus teria de cumprir a Sua Palavra cortando curto Seu trato
com Israel. Ou seja, muitos em Israel seria tão pecaminoso, eles seriam uma ameaça para destruir
todos. Portanto, Deus teria de cortar Sua obra em lidar com Israel, a fim de assegurar um
remanescente de crentes e para cumprir a Sua palavra a Abraão (cp. Isaías 10: 22-23 ).
 b. Isaías também previu que Deus iria deixar uma semente de crentes em Israel ( Isaías 1: 9 ). Note-se
que a maldade de Israel é comparada a Sodoma e Gomorra. Israel sofreu um destino tão terrível
como Sodoma e Gomorra, talvez pior, porque os sofrimentos do país ter sido o epitomy de
gravidade ao longo dos séculos. Mas note: Deus salvou um remanescente por tudo isso. Há judeus
que confiaram o Filho de Deus, Jesus Cristo de Nazaré (cp. Romanos 11: 27-29 ).

"Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? Deus me livre. Porque eu também
sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim .... Mas o que diz a resposta
de Deus para ele? Tenho reservados para mim sete mil homens, que não dobraram os
joelhos a imagem de Baal "( Romanos 11: 1 , 4 ).

3 O escolhido são os perseguidores da justiça pela fé (ver nota, Justiça - • Romanos 1:17 ). Nota o contraste
entre este ponto e o próximo. A coisa mais improvável aconteceu.

⇒ Os gentios que sempre estiveram tão vil e hipócrita tem, de repente, virou-se para Deus por
justiça, mas a justiça da fé.

⇒ Os judeus que foram sempre tão centrada em Deus e religiosa ter perdido a justiça de Deus, mas
a justiça da fé em Cristo.

"Ele respondeu, e disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está
escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim" ( Marcos
7: 6 ).

"Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria

justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus Pois Cristo é o fim da lei para justiça de todo
aquele que crê." ( Romanos 10: 3 4 ).

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, que é de Deus fez para nós sabedoria, e justiça, e
santificação, e redenção" ( 1 Coríntios. 01:30 ).

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos
feitos justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

"E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé
em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé "( Fl 3. 9 ).

"Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela Destes afasta-te" ( . 2

Timóteo 3: 5 ).

4. O escolhido não são perseguidores da justiça pelas obras da lei, como Israel foi ( Romanos 9: 31-
32 ). Note-se que este começa a responder por que Deus tinha que se retire de Israel como a força principal
missão da Sua graça. Israel era zeloso para garantir a justiça, mas não conseguiu porque ela procurou a justiça
pela lei.

"Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e em teu
nome não expulsamos demônios, e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então direi-
lhes: Eu nunca vos conheci: afastar de mim, vós que praticais a iniqüidade "( Mateus 7: 22-23 ).

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos
também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei : pois por obras da lei nenhuma carne por justificado "( Gálatas 2:16 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não de
obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, não
pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela
lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo" ( Tito 3: 4-5 ).

5. O escolhido não são aqueles que tropeçar na pedra, o próprio Cristo, como Israel fez (cp. Isaías
08:14 ; Isaías 28:16 ). (Veja um estudo mais profundo # 7 , Jesus Cristo, Cornerstone-Mateus 21:42 para
discussão.)

"E bem-aventurado é aquele que não se escandalizar em mim" ( Mateus 11: 6 ).

"Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que os judeus é escândalo e loucura para os gregos"
( 1 Coríntios. 01:23 ).

"A vós, pois, que acreditam que ele é preciosa, mas, para os que ser desobediente, a pedra que
os construtores rejeitaram, esta foi posta como a principal da esquina, e uma pedra de tropeço e
rocha de escândalo, mesmo para os que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; também foram
destinados "( 1 Pedro 2: 7-8 ).

6. O escolhido são as pessoas que acreditam em Cristo. (Veja nota, Acredite - • Romanos 10: 16-17 . para
discussão)

"Que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:15 ).
 "Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida" ( João
5:24 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim, ainda que esteja morto,
viverá" ( João 11:25 ).

"Eu vim de uma luz para o mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas
trevas" ( João 12:46 ).

"Mas estes foram escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( João 20:31 ).

"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para

justiça; e com a boca se confessa a respeito da salvação "( Romanos 10: 9-10 ).

Romanos 10: 1-11

D. O erro trágico de Israel: Falta justiça de Deus, 10: 1-11

Desejo um do Paulo e erro de Israel (v.1-3)
a. O desejo de Paulo para a salvação de Israel (v.1)
b. O erro de Israel: Eles têm zelo, mas não se baseia no conhecimento correto (v.2-3)
1) Eles buscam sua própria justiça (v.3a)
2) Eles não se submetem a justiça de Deus (v.3b)
Justiça 2 de Deus é Jesus Cristo (v.4)
Justiça 3 de Deus se opõe a justiça do homem, para o caminho do homem para se chegar a Deus (v.5)
Justiça 4 de Deus não tem que procurar um Messias ou um Libertador (utopia) (v.6-7)
a. A justiça não está tentando subir para o céu (v.6)
b. A justiça não é descendo às profundezas para conquistar a morte eo inferno (v.7)
5 a justiça ea salvação de Deus estão bem diante de uma pessoa (v.8-10)
a. Ao confessar que Jesus é o Senhor (do céu, cp. V.6) (v.9a)
b. Crendo Deus ressuscitou Jesus dos mortos (das profundezas, cp. V.7) (v.9b)
c. Crendo com o coração e confessar com a boca (v.10)
Justiça e salvação 6 de Deus entregar uma pessoa de vergonha (v.11)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

D. O erro trágico de Israel: Falta justiça de Deus, 10: 1-11

( 10: 1-11 ) Introdução : esta passagem tem dois pontos fortes. Ele mostra o erro trágico de Israel, e proclama
o grande perigo de perder a justiça de Deus. É um excelente estudo sobre a justiça de Deus. Ele mostra
exatamente o que o homem tem que ser feito, a fim de receber sua utopia na terra, exatamente o que tem
que ser feito para fazer todas as coisas certas. Ele revela como um homem pode receber a justiça e ser salvo
da morte e do julgamento e viver para sempre.

1. desejo de Paulo e erro de Israel (v.1-3).

2. justiça de Deus é Jesus Cristo (v.4).

3. justiça de Deus se opõe a justiça do homem, para o caminho do homem para se chegar a Deus (v.5).

4. justiça de Deus não tem que procurar um Messias ou um Libertador (utopia) (v.6-7).

5. justiça ea salvação de Deus estão bem diante de uma pessoa (v.8-10).

6. justiça ea salvação de Deus entregar uma pessoa de vergonha (v.11).

1. ( 10: 1-3 ) Israel, Erros de : O desejo de Paulo e erro de Israel. Paulo tinha um desejo ardente pela salvação
de Israel. Ele amava o seu povo e os amava profundamente.

⇒ A palavra "desejo" ( eudokia PWS: 970 ) significa saudade, vontade, desejo, desejo. Ele desejava e
ansiava por ver a salvação de seu povo. Se ele viu sua salvação, seu desejo será cumprido.

⇒ Note que Paulo orou pela salvação de Israel. Eles poderiam ser salvas; sua rejeição de Cristo não
tinha jeito. A porta da salvação está aberta a todos os homens, o judeu, bem como o gentio.

Pensamento 1 . O fato de que Paulo orou pela salvação dos judeus é uma lição para todos os
crentes. Nós, também, precisamos estar orando pela salvação dos judeus. Por quê? Porque muito do
património do mundo que é bom e decente veio dos judeus:

⇒ moralidade ⇒ o Filho de Deus, Jesus

Cristo
⇒ a Bíblia
⇒ a verdadeira religião
⇒ lei
 ⇒ os Profetas

"Vós adorais o que não sabeis a que: nós sabemos o que adoramos porque a
salvação vem dos judeus" ( João 4:22 ).

Agora, note o grande erro de Israel: eles tinham um zelo por Deus, mas não foi com base no conhecimento
corretos.

⇒ Os judeus tinham conhecimento ( gnose ) a respeito de Deus, e sabia muito sobre ele ( Romanos
2: 17f ).

⇒ Mas os judeus não têm o conhecimento correto de Deus. A palavra conhecimento ( epignosis )
significa correto, direito, pleno, completo. Isso significa um conhecimento experimental da
verdade.

A questão é que os judeus sabiam algumas coisas sobre Deus, mas seu conhecimento era apenas parcial. O
que eles sabiam que estava incompleto; não foi o suficiente. Portanto, o seu conhecimento era
incorreta.Como resultado, eles não conhecem a Deus pessoalmente.

Por que Israel tem um conhecimento incompleto e incorreto de Deus? Há três razões.

1. Israel estava conhecendo a justiça de Deus. Eles não conseguiram entender ...

• verdadeira natureza de Deus: Sua santidade e perfeição, ea absoluta necessidade de ser perfeito
para ser aceito por Ele e dado o direito de viver em Sua presença.

• verdadeira natureza do homem: o seu pecado e necessidade desesperada de perfeita justiça, a fim
de ser aceito por Deus e dado o direito de viver na presença de Deus.

• O amor de Deus: Seu amor ao enviar o seu Filho para salvar o homem, fornecendo uma justiça
perfeita para ele.

Muito simplesmente, Israel era ignorante do método da justificação de Deus, ignorante a respeito de
como um homem se torna realmente agradável a Deus.

"Ter o entendimento obscurecido, alheios à vida de Deus pela ignorância que há neles, pela
dureza do seu coração" ( Ef. 4:18 ).

"Então disse eu: Deveras eles são uns pobres; são insensatos, pois não sabem o caminho do
Senhor, nem a justiça do seu Deus" ( Jeremias 5: 4 ).

"Mas eles não sabem os pensamentos do Senhor, nem entendem o seu conselho" ( Miquéias
4:12 ).
 2. Israel foi sobre a criação de sua própria forma de justiça. Eles tentaram fazer-se aceitável a Deus através
de ...

• rituais

• cerimônias

• leis

• obras

Eles tentaram salvar-se por ser tão religioso como podiam. Eles sentiram Deus nunca iria rejeitá-los se
eles fizeram o melhor que podiam. Portanto, eles elaboraram todas as regras e regulamentação que podiam
fazer-se religiosamente boa e aceitável, e eles trabalharam e trabalharam para seguir as regras e
regulamentos. Eles procuraram construir seu próprio caminho e rota para Deus.

"Ele respondeu, e disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito:
Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim" ( Marcos 7: 6 ).

"Porque não ousamos classificar-nos número, ou comparar-nos com alguns que se louvam, mas
eles se medem a si mesmos, e se comparam consigo mesmos, estão sem entendimento" ( 2 Co
10:12. ).

"Se eu me justificar, a minha própria boca me condenaria; se eu disser, eu sou perfeito, ele
também me declararia perverso" ( Jó 09:20 ).

"A maioria dos homens apregoa a sua própria bondade, porém o homem fidedigno quem o
achará?" ( Provérbios 20: 6 ).

"Há uma geração que é pura aos seus próprios olhos, e contudo nunca foi lavada da sua
imundícia" ( Provérbios 30:12 ).

3 Israel recusou-se a submeter-se à justiça de Deus. Muito simplesmente, eles se recusaram a aceitar a
Jesus Cristo, que é a justiça de Deus.

Pensamento 1 . Observe um ponto crucial. Zelo e sinceridade não são suficientes em buscar a
Deus. Nenhuma pessoa ou grupo de pessoas poderia ser mais zeloso ou sincero em buscar a Deus do
que os judeus.Mas outra coisa é sempre necessária; zelo e sinceridade sempre exigem um outro
ingrediente: preciso e completo conhecimento. Zelo e sinceridade por si só não pode chegar a um
destino. Uma pessoa pode ser tão zeloso e sincero possível e ainda estar no caminho errado e nunca
chegar ao seu destino. Para chegar ao seu destino, ele deve saber o caminho certo.
 "Quem [Deus] quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os
homens, Jesus Cristo homem." ( 1 Tm 2. 4 5 ).

2. ( 10: 4 ) Righteousness- Jesus Cristo, a justiça de Deus : a justiça de Deus é Jesus Cristo. Jesus Cristo é o
único que coloca um fim ( telos PWS: 1269 ) para o homem ter que buscar a justiça através da lei. O homem já
não tem que trabalhar e trabalhar para ser agradável a Deus, para o trabalho e do trabalho, sabendo muito
bem que ele está chegando sempre tão curto de glória e de demanda de Deus. O homem já não tem que
viver sob o poder escravizador do pecado, sob a sua culpa e vergonha e castigo. O homem já não tem que
viver sob o peso ea pressão de falhar e de ser sempre tão indigno e sem esperança, solitário e alienado. O
homem pode agora ser posto em liberdade e sei muito bem que ele é aceitável a Deus. O homem pode agora
ter um coração que se enche de segurança e confiança, o conhecimento perfeito que ele é Deus e Deus é
seu.O homem pode saber que ele é aceito como justo diante de Deus. Como? Através da justiça de Jesus
Cristo. "Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê." Isso significa pelo menos três coisas.

1. Cristo terminou a lei em que Ele é o objeto para o qual a lei apontou. Todas as cerimônias, sacrifícios,
oferendas, e purificações, todos eles liderados e apontavam para Cristo.

⇒ A lei foi um aio para nos conduzir a Cristo.

"E assim a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos
justificados pela fé, mas depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio." ( Gálatas 3:
24-25 ).

Muito simplesmente, a lei nunca foi destinado a ser o caminho para se tornar justo e aceitável a Deus. A
lei foi dada para apontar e conduzir os homens a Cristo, que é a justiça de Deus.

⇒ A lei era uma sombra da substância real que estava por vir.

"[A lei] e suas cerimônias são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo"
( Colossenses 2:17 ; cp. Hebreus 9: 9 ).

2. Cristo terminou a lei em que Ele cumpriu e completou a lei perfeitamente. Ele viveu sob a lei e manteve-
o perfeitamente. Ele não tinha pecado, obedecendo todas as regras e requisitos da lei. Ao cumprir a lei, Jesus
Cristo tornou-se ...

• O homem ideal.

• o homem perfeito.
 • Representante do Homem.

A lei encontra sua perfeição em Jesus Cristo. Ele é a personificação de tudo o que Deus quer que o homem
seja. Portanto, o homem já não olha para a lei para a sua justiça. O homem já não olha para a lei como o
caminho para chegar a Deus e assegurar o favor de Deus. O homem agora olha para Jesus Cristo e se aproxima
de Deus por meio de Jesus Cristo.

"Para ele o fez pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele fôssemos feitos
justiça de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).

"Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa vã
maneira que por tradição recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de
um cordeiro sem defeito e sem mácula" ( 1 Pedro 1: 18-19 ).

3. Cristo terminou a lei em que ele destruiu a pena e condenação da lei contra o homem. Cristo tomou o
pecado do homem sobre si mesmo e levou a condenação para o homem. Cristo morreu para o homem; Ele
carregou a execução de estar separado de Deus para o homem.

"Tendo abolido em sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças"
( Efésios. 2:15 ).

"Havendo riscado a cédula de ordenanças que era contra nós, que era contrário a nós, e levou-
o para fora do caminho, cravando-a na cruz" ( Colossenses 2:14 ).

No entanto, note um ponto crítico: Cristo termina lei para a justiça apenas para aqueles que
acreditam . Um homem é justificado, isto é, considerados justos por Deus, somente se ele realmente acredita
que Jesus Cristo é a justiça de Deus. (Veja notes- • Romanos 5: 1 ; estudo mais profundo # 2 Mateus 05:17 Veja
também outline-. • Romanos 3: 21-22 ; nota- • Romanos 3: 21-22 ; outline- • Romanos 8: 2- 4 , e
nota- • Romanos 8: 2-4 ; estudo mais profundo # 2-Romanos 8: 3 .)

Pensei que um Jesus Cristo é a justiça de Deus.; Ele é a própria encarnação da justiça de Deus.

"Pois Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê" ( Romanos 10: 4 ).

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, que é de Deus fez para nós sabedoria, e justiça , e
santificação, e redenção "( 1 Coríntios. 01:30 ).

"E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé
em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé "( Fl 3. 9 ).
3. ( 10: 5 ) A justiça : a justiça de Deus se opõe a justiça do homem, isto é, em oposição à maneira do homem
para se chegar a Deus. Homem tenta chegar a Deus por lei e obras, simplesmente fazendo o melhor que
pode. No entanto, existe uma terrível falha nesta abordagem. Moisés foi o primeiro a apontar a falha: o
homem que vive pela lei devem cumprir a lei, e mantê-lo perfeitamente (cp. Levítico 18: 5 ).

"O homem que fizer estas coisas viverá por elas" ( Romanos 10: 5 ).

"Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito:
Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para
fazê-las" ( Gálatas 3:10 ).

"E a lei não é da fé, mas: O homem que pratica viverá por eles" ( Gálatas 3:12 ).

O ponto é este. Existem apenas duas maneiras de se tornar justo. Uma pessoa pode se tornar justo ...

• por guardar a lei perfeitamente, por nunca pecar em ato, palavra ou pensamento. Se uma pessoa
pode guardar a lei perfeitamente nunca pecar, mesmo uma vez, ele pode ser declarado justo.

• confiando na justiça de uma pessoa que viveu uma vida sem pecado e que está diante de nós como
o homem ideal, o homem ideal que possa nos representar diante de Deus. (Ver
nota, Justificação - • Romanos 5: 1 . há mais discussão)

4. ( 10: 6-7 ) Righteousness- Utopia : a justiça de Deus não tem que procurar um Messias ou um Libertador
(utopia). Observe o contraste entre o céu eo profundo ou abismo. Este é um retrato da cúpula e do poço, do
melhor e do pior. Homens procurar ...

• para a altura dos céus, pela vida e alegria e prazer, para o melhor, para a sua utopia.

• a resposta para a morte eo inferno: a libertação ea liberdade da morte e do senso de julgamento,

para a sua utopia.

Outra maneira de dizer a mesma coisa é esta: os homens buscam a justiça, isto é, para que tudo seja
certo. Se eles podem alcançar a justiça e fazer tudo certo, então eles vão ter a sua utopia.

O ponto é este. A busca do homem para a vida ou para a utopia é realmente uma busca por um libertador
que pode fazer duas coisas:. subir ao céu para trazer utopia para a terra e descer às profundezas para vencer
o pecado, a morte eo inferno (cp . Deut 30:11 -13 .. Cp Salmo 139: 6-9 ; Provérbios 24: 7 ; Amós 9: 2 .) Os
homens estão realmente à procura de um verdadeiro Messias, para o próprio Cristo.
 Pensamento 1 . Uma pessoa não tem que escalar o céu nem imaginar o profundo para ser salvo. Se o
fizesse, ele estaria perdido para sempre, pois ninguém pode penetrar o Céu para garantir justiça ou ir
para as profundezas para conquistar a morte eo inferno. Ninguém pode trabalhar duro o suficiente
para subir ao céu ou do trabalho o suficiente para vencer a morte eo inferno. Nenhum homem ou
grupo de homens pode penetrar no mundo espiritual e dimensão ou transformar o homem em um
ser perfeito para que ele nunca tem que morrer e enfrentar o julgamento. Justiça-homem estar certo
e perfeito-está além do alcance dos esforços do homem.

"Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem
amarrou as águas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual
é o seu nome, e qual é o nome de seu filho , se é que o sabes? " ( Provérbios 30: 4 ).

"E ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do Homem que está no
céu "( João 3:13 ).

5. ( 10: 8-10 ) A justiça : a justiça de Deus e da salvação (utopia) estão bem diante de uma pessoa (cp. Dt
30:14. ). Jesus Cristo é o Libertador que subiu ao céu e trouxe utopia até o homem, e Ele é o Salvador que
desceu às profundezas para conquistar a morte eo inferno ( Romanos 10: 9 ).

"Por isso diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens.
(Agora que ele subiu que é, senão que também desceu às partes mais baixas da terra? Aquele que
desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para que pudesse cumprir todas as
coisas) "( Efésios 4: 8-10. ).

Desde que Cristo veio, o evangelho não exige o homem a escalar os céus nem de entender o grande
abismo. Tais requisitos seria impossível. O evangelho só exige fé e confissão aberta que Cristo fez tanto. Por
que Deus comissão Seu Filho para ir a tais limites para o homem? Simplesmente porque Deus ama o homem
que muito ( João 3:16 ; Romanos 5: 8 ).

Tudo o que um homem deseja justiça, salvação e utopia-são encontrados dentro da boca e do coração do
homem. O homem tem que fazer três coisas simples para ser considerado justo e aceitável por Deus. Ele tem
que fazer três coisas simples de ser salvo do pecado, da morte e do inferno, e para receber utopia:

1 O homem deve confessar com a sua boca o Senhor Jesus . Ele deve confessar que Jesus Cristo é o Senhor
do céu (cp. Romanos 10: 6 . Veja estudo mais profundo # 1 , "From Above" - João 3:31 .)

"Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem, que está nos
céus" ( João 3:13 ).
 "Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra e fala da terra:
Aquele que vem do céu é sobre todos" ( João 3:31 ).

"Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo" ( João 6:33 ).

"Este é o pão que desce do céu, para que o que dele comer não morra Eu sou o pão vivo que
desceu do céu.: Se alguém comer deste pão, viverá para sempre; eo pão que eu darei é a minha
carne, que Eu darei pela vida do mundo "( Jo 6, 50-51 ).

"O que e se virdes o Filho do Homem subir até onde ele estava antes?" ( João 6:62 ).

"Disse-lhes Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai, vós me amaríeis, porque eu saí e vim de Deus; pois
não vim de mim mesmo, mas ele me enviou" ( João 8:42 ).

"E agora, ó Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes
que o mundo existisse" ( João 17: 5 ).

2 O homem deve crer que Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos. Ele deve acreditar que Jesus Cristo ...

• morreu pelo homem.

• foi ressuscitado dentre os mortos, porque a demanda Ele perfeitamente satisfeito de Deus pela
justiça.

Santidade e justiça de Deus estavam perfeitamente satisfeitos com a morte de Jesus Cristo. Deus estava
perfeitamente satisfeito com Cristo levando o pecado do homem sobre si mesmo e com o castigo do pecado
para o homem. Deus estava perfeitamente satisfeito com Cristo morrer para o homem; por isso, Deus
ressuscitou Jesus Cristo dentre os mortos.

"O qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitou para nossa justificação"
( Romanos 4:25 ).

"E declarou ser o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição
dentre os mortos" ( Romanos 1: 4 ).

"E nós vos boas notícias, que a promessa que foi feita aos pais, Deus a cumpriu a mesma para
nós, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como também está escrito no salmo segundo: Tu arte meu
filho, hoje te gerei "( Atos 13: 32-33 ).

"Ele tem dado certeza a todos os homens, em que ele decretou-o dos mortos ressuscitou" ( Atos
17:31 ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e imarcescível , reservada nos céus para vós
"( 1 Pedro 1: 3-4 ).
 3 O homem deve crer com o coração e, em seguida, confessar com a boca. Um homem crê para a
justiça; isto é, um homem crê em Jesus Cristo, e Deus toma a fé daquele homem e conta-lo como justiça . Em
seguida, o homem confessa Cristo para a salvação ; ou seja, ele é salvo por confessar abertamente
Cristo. Ninguém pode negar o Filho de Deus e esperar que Deus para salvá-lo.

. "Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de
meu Pai que está nos céus Mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei
diante de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 10: 32-33 ).

"Também vos digo que todo aquele que me confessar diante dos homens, também o Filho do
homem o confessará diante dos anjos de Deus" ( Lucas 12: 8 ).

"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" ( Romanos 10: 9 ).

"Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; [mas] aquele que confessa o Filho tem
também o Pai" ( 1 João 2:23 ).

"Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em Deus" ( 1
João 4:15 ).

6. ( 10:11 ) A justiça : a justiça ea salvação de Deus entregar uma pessoa de vergonha (. cp Isaías 28:16 ). Nota
dois pontos.

1 Todo aquele que crê em Cristo é salvo. O evangelho está disponível para todos, judeus e gentios. O
evangelho é a mensagem da justiça e da salvação de Deus para o mundo todo. O evangelho é universal.

"No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se alguém tem sede,
venha a mim e beba "( João 7:37 ).

"Que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade"
( 1 Tm 2. 4 ).

"Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama ao que o
gerou, ama também que é nascido dele" ( 1 João 5: 1 ).

"E o Espírito ea noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede venha. E quem
quiser, receba de graça a água da vida" ( Apocalipse 22:17 ).

"Olhai para mim, e sereis salvos, todos os confins da terra, porque eu sou Deus e não há outro"
( Isaías 45:22 ).
 "Ho, todos os que tendes sede, vinde às águas, e ele que não tem dinheiro, vinde, comprai e
comei; sim, vinde, comprai vinho e leite sem dinheiro e sem preço" ( Isaías 55: 1 ).

2 O verdadeiro crente não é vergonha.

a. Ele não tem vergonha de encarar a Deus, pois ele é coberto com a justiça de Cristo.

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo , e não fazer provisão para a carne, para
satisfazer suas concupiscências "( Romanos 13:14 ).

"Porque, assim como muitos de vocês como foram batizados em Cristo, vos revestistes
de Cristo "( Gálatas 3:27 ).

"E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e
santidade" ( Ef 4:24. ).

"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou" ( Colossenses 3:10 ).

b. Ele não se envergonha de confessar a Cristo diante dos homens. Ele prontamente confessa a vida
gloriosa e garantia de que Deus lhe deu em Cristo Jesus, o Senhor.

"Mas recebereis poder, ao que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" ( Atos
1: 8 ).

"Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, seu

prisioneiro: mas sê participante das aflições do evangelho segundo o poder de Deus" ( 2 Tm
1. 8 ).

"Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações e estai sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós com mansidão
e temor" ( 1 Pedro 3:15 ).

Romanos 10: 12-21

E. O Evangelho (justificação pela fé) não é para Israel Alone-É Universal, 10: 12-21
1 Prova 1: O Senhor trata todos os homens iguaizinhos (v.12)
a. Ele não faz distinção entre os homens (v.12a)
 b. Ele é rico para com todos (v.12b)
2 Prova 2: Todos os homens são salvos pela mesma promessa (v.13)
3 Prova 3: O mundo não pode ser salvo sem o evangelho (v.14-15)
a. O mundo não pode chamar, nem acredito, nem ouvir sem pregador, cp. Isaías 52: 7 (v.14)
b. O pregador não pode pregar a menos que ele é enviado (v.15)
4 Prova 4: Escritura diz que o evangelho é universal (v.16-17) Ver: DS1
a. Prova alguns judeus não acreditaram (v.16)
b. Prova "acreditando que o relatório" é o método de salvação para todos (v.17)
5 Prova 5: desobediência de Israel comprova o evangelho é universal (v.18-21)
a. Não porque eles não ouviram, cp. Salmo 19: 4 (v.18)
b. Não porque eles não sabiam, cp. Deut. 32:21; Isaías 65: 1 (v.19-20)
c. Porque eles eram desobedientes e obstinados (descrente), cp. Romanos 9:33; Isaías 65: 2 (v.21)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

E. O Evangelho (justificação pela fé) não é para Israel Alone-É Universal, 10: 12-21
( 10: 12-21 ) Introdução : Deus ama o mundo inteiro e cada pessoa no mundo. Seu amor não se limita a
qualquer nação ou povo ou tipo de pessoa. O evangelho é universal; é para o mundo.

1 Prova 1: o Senhor trata todos os homens iguaizinhos (v.12).

2 Prova 2: todos os homens são salvos pela mesma promessa (v.13).

3. Prova 3: o mundo não pode ser salvo sem o evangelho (v.14-15).

4 Prova 4: Escritura diz que o evangelho é universal (v.16-17).

5. Prova 5: desobediência de Israel comprova o evangelho é universal (v.18-21).

1. ( 10:12 ) Partiality- Israel contra os gentios : o evangelho é universal, o Senhor Deus trata todos os homens
parecem também.

1 Não há distinção entre homens, não aos olhos de Deus. Todos os homens estão relacionados com Deus
no mesmo caminho. Aos olhos de Deus, todos os homens ...
 • são Suas criaturas.

• são pecaminosos e alienado dEle.

• são amados por ele.

• são salvos somente pela justiça fornecido pelo Seu Filho.

Deus não salva um homem de uma certa maneira e outro homem alguma outra forma; nem Deus rejeitar
um homem porque ele é judeu ou grego. Deus não mostra parcialidade; Ele não tem favoritos. Nenhuma
pessoa é favorecida em detrimento de outra pessoa em ser salvo ou condenado.

"Mas temos a certeza de que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas
praticam" ( Romanos 2: 2 ).

"Então Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheço que Deus não faz acepção de
pessoas, mas, em cada nação, aquele que O teme e pratica a justiça, é aceito com ele" ( Atos 10:
34-35 ).

"É aquele que diz a um rei: Ó vil? E príncipes, Vós sois ímpios? Quanto menos àquele que não
faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima o rico mais do que os pobres? Pois todos eles são
obra das suas mãos "( Jó 34: 18-19 ).

2 O Senhor Deus é " rico para todos os que o invocam. " Escritura declara claramente:

"O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso, sofredor, e grande em beneficência e

verdade" ( Êxodo 34: 6 .; cp 2 Crônicas 30: 9. ; Salmo 103: 8 ; Salmo 116: 5 ; Salmo 145 : 8 ; Joel
2:13 ).

O Senhor Deus é rico em misericórdia e graça, e em tudo o mais que é bom e benéfico. Ele é tão rico que
toda boa dádiva e todo dom perfeito que existe no mundo fluiu a partir de Sua misericórdia e graça ( Tiago
1:17 ). Nota dois pontos significativos.

a. Deus tem oferta suficiente para abençoar ricamente todos os que o invocam. Não há limite para as
riquezas da sua graça.

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da
sua herança nos santos" ( Ef. 1:18 ).
 "Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça
sois salvos), e nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em
Cristo Jesus: que, nos séculos vindouros, ele pode mostrar as abundantes riquezas da sua
graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus "( Efésios 2: 4-7. ).

"O meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória
em Cristo Jesus" ( Fp. 4:19 ).

b. Um homem deve clamar a Deus para receber as riquezas da misericórdia e da graça de Deus. (Veja
nota- • Romanos 10:13 para discussão.)

2. ( 10:13 ) A salvação : todos os homens são salvos pela mesma promessa. Note-se que esta promessa foi
predito no Antigo Testamento ( Joel 2:32 ). Este verso é uma das grandes promessas de Deus. Deus ama todas
as pessoas, não importa sua nacionalidade ou raça. Deus não quer que qualquer pessoa que se perdesse; Ele
quer que cada pessoa seja salva ( 2 Pedro 3: 9 ). De fato, Deus promete a salvação a todos os homens, se o
homem vai fazer, mas uma coisa: ". Que invocar o nome do Senhor" Observe o que Deus diz.

1 " Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. " A palavra "qualquer" significa toda e qualquer
pessoa, não importa quem eles são.

⇒ Significa qualquer pessoa, de qualquer nacionalidade, qualquer raça, qualquer cor.

⇒ Significa qualquer pessoa de qualquer ambiente, condição, fundo, país, governo ou da família.

⇒ Significa qualquer pessoa, seja imoral ou moral, injusto ou justo, bom ou ruim, pobres ou ricos, a
média ou agradável, solitário ou amizade, impopular ou popular, deformada ou atraente, doente
ou saudável, necessária ou sem necessidade.

"Todo aquele" significa que qualquer pessoa pode ser salva, não importa quem ele é. Não importa o quão
terrível uma pessoa e suas circunstâncias pode ser, ele pode ser salvo. Ele pode estar nas profundezas do
centro da cidade ou nas profundezas da selva, e ele pode ser escravizada pela mais terrível espírito do pecado
e do mal que se possa imaginar, Deus ainda vai salvá-lo.

"No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se alguém tem sede,
venha a mim e beba "( João 7:37 ).

"Que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade"
( 1 Tm 2. 4 ).

"Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama ao que o
gerou, ama também que é nascido dele" ( 1 João 5: 1 ).
 "E o Espírito ea noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede venha. E quem
quiser, receba de graça a água da vida" ( Apocalipse 22:17 ).

"Olhai para mim, e sereis salvos, todos os confins da terra, porque eu sou Deus e não há outro"
( Isaías 45:22 ).

"Ho, todos os que tendes sede, vinde às águas, e ele que não tem dinheiro, vinde, comprai e
comei; sim, vinde, comprai vinho e leite sem dinheiro e sem preço" ( Isaías 55: 1 ).

2 "Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. To "invocar o nome do Senhor" significa pelo
menos duas coisas.

a. Isso significa que uma pessoa chama invocar o nome do Senhor Jesus Cristo: ele acredita que Jesus
Cristo pode e vai savehim. Isso significa que a pessoa olha e acredita que Jesus Cristo é o Salvador
do mundo, que Heis o Filho de Deus que veio à terra para salvar os homens. Muito simples, isso
significa que uma pessoa acredita que a mensagem de João 3:16 .

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida" (João 5:24 ).

b. Isso significa que uma pessoa chama Jesus Cristo Senhor , que olha para Jesus como o Senhor Deus
do universo e sobre si mesmo como Seu servo. Isso significa que uma pessoa se entrega e se dedica
a servir a Jesus Cristo por toda a vida, em tudo e por tudo, não importa o custo. Para "invocar o
nome do Senhor "significa entrega total e dedicação de todos é e tem. (Veja nota- • Lucas
9:23 ; estudo mais profundo # 1 Lucas 09:23 , e um estudo mais profundo # 2-Atos 2:36 . há mais
discussão)

"E ele disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua
cruz, e siga-me" ( Lucas 9:23 ).

"Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos
em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional E não vos
conformeis com este mundo. Mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para
que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus "( Romanos 12:
1-2 ).

"E toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai" ( Fp. 2:11 ).
 "Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em
Deus" ( 1 João 4:15 ).

3 "Todo aquele que invocar ... será salvo . " (Veja um estudo mais profundo # 1, Salvation-Romanos
1:16 para discussão.)

3. ( 10: 14-15 ) Evangelho: Missões : o mundo não pode ser salvo sem o evangelho. Lembre-se o que foi
dito: " Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. " "Todo aquele que" refere-se a todo o
mundo.Mas note o ponto crítico: a pessoa tem que "chamar", a fim de ser salvo. Uma pessoa não pode
"invocar o nome do Senhor" a não ser que ele já ouviu falar sobre o Senhor. Portanto, o evangelho tem que
ser levada ao mundo todo. Este é o ponto de partida dos presentes dois versos.

1 O mundo não pode ligar ou acreditar ou ouvir sem pregador. Para provar o ponto, a Escritura inverte a
ordem do que realmente acontece.

a. Como uma pessoa pode chamar por Jesus Cristo, se não crer nEle? É impossível. Mesmo ao lidar
com fins seculares, uma pessoa tem que realmente acreditam na proposta, antes que ele vai dar
a sua vida a ele.Imagina dar tudo que é e tem! Nenhuma pessoa vai fazer isso a menos que ele
realmente acredita em alguma coisa. O mesmo é verdade para lidar com o Senhor. Nenhuma
pessoa vai invocar o Senhor para salvá-lo, nem é qualquer pessoa que vai se entregar e dedicar
tudo o que ele é e tem ao Senhor, a menos que ele realmente acredita no Senhor.

b. Como uma pessoa pode crer em Cristo se ele não ouviu falar sobre Cristo? Como uma pessoa pode
saber que Jesus Cristo veio à terra e morreu por seus pecados, e que Jesus Cristo nasceu da morte
conquista morto para que ele possa viver eternamente? É uma pessoa que nasce com o
conhecimento sobre Jesus Cristo?

⇒ Imagem da nativa nas profundezas da selva. Será que ele sabe que o Filho de Deus morreu
por seus pecados? Ele nasceu com o conhecimento de Jesus Cristo? A resposta é óbvia:
Não! O nativo nas profundezas da selva tem que ouvir antes que ele possa acreditar e
invocar o Senhor para salvá-lo.

⇒ Imagem do homem nas profundezas do centro da cidade, o morador da cidade que nunca
foi exposto ao evangelho, que tem interesse apenas nas coisas da cidade e do
mundo. Será que ele sabe que o Filho de Deus morreu por seus pecados? A resposta é
óbvia: Não! Não se ele nunca ouviu falar. O morador da cidade tem que ouvir antes que
ele possa acreditar e invocar o Senhor para salvá-lo.

⇒ Imagem do religioso nas profundezas da religião, o religioso, que nunca foi exposta a
apresentação clara do evangelho, que tem apenas ouviu falar sobre a vida de Jesus ea
forma, cerimônia e ritual da religião. Será que o religioso saber que o Filho de Deus
morreu para libertá-lo do pecado, a morte eo inferno para que ele não pode servir pecar
mais? A resposta é óbvia: Não! Não se ele nunca ouviu uma apresentação clara do
evangelho. Mesmo o religioso tem de ouvir antes que ele possa realmente acredito e
 realmente invocar o Senhor para salvá-lo. (O que uma acusação e aviso aos ministros
cristãos e professores-uma advertência para apresentar o evangelho em termos simples
e claros.)

c. Como uma pessoa pode ouvir sem pregador? Como uma pessoa pode saber que Jesus Cristo morreu
por ele, se um pregador ou se algum cristão não dizer a ele? Para ouvir nada requer uma pessoa
que tanto fala ou escreve. Para receber a comunicação requer um comunicador. Para ouvir uma
mensagem requer um mensageiro. A mensagem do Senhor Jesus Cristo deve ser levada ao mundo,
mas a fim de ser realizada, um mensageiro é necessário. Cristãos devem pregar a mensagem de
que as pessoas possam ouvir a mensagem.

2 Agora, note que a base de missões e evangelismo é o pregador ou testemunhar a si mesmo. No presente
contexto, a palavra "pregador" qualquer crente que dá testemunho do Senhor Jesus Cristo. É preciso um
pregador a proclamar a mensagem do Senhor Jesus para que as pessoas possam ouvir e crer e invocá-Lo. No
entanto, note que este versículo diz: o pregador não pode pregar a menos que ele seja enviado.

a. Deus é Aquele que envia pregadores e testemunhas do Senhor Jesus Cristo. Deus é Aquele que
comissiona, qualifica, e instrui os pregadores e testemunhas do Evangelho.

"Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que
vades e deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em
meu nome, ele vo-lo conceda "( João 15:16 ).

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês
por nós: peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Cor 5:20. ).

"Eu fui feito ministro, segundo o dom da graça de Deus a mim concedida a operação do
seu poder" ( Ef 3: 7. ).

"E eu agradeço a Jesus Cristo, nosso Senhor, que me tem habilitado, para que ele
contou-me fiel, pondo-me no ministério" ( 1 Tm. 1:12 ).

"Fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios" ( 2 Tm. 1:11 ).

"Apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força,
mas voluntariamente; não por torpe ganância, mas de uma mente pronta, nem como tendo
domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho" ( 1 Pedro 5: 2-3 ).

b. Cristãos têm uma parte em enviar obreiros, bem como Deus. Devemos orar para os trabalhadores
( Mateus 9:37 ).

⇒ Estamos a sair de nós mesmos.

 "Ide, pois, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e
do Espírito Santo: ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho
mandado; e eis que eu estou com você para sempre, até o fim do mundo "( Mateus
28: 19-20 ).

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura"
( Marcos 16:15 ).

⇒ Devemos orar para os trabalhadores.

"Então, disse aos seus discípulos: A colheita é grande, mas os trabalhadores são
poucos; Rogai pois ao Senhor da messe, que mande operários para a sua messe"
( Mt 9, 37-38).

c. Estamos a dar para satisfazer as necessidades do mundo.

"Ora, assim como abundam em cada coisa, em fé, em palavra, em ciência, em todo o
zelo, no vosso amor para conosco, assim também abundeis nesta graça [dando] também"
( 2 Cor 8: 7. ).

"Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; eo que semeia com
fartura com abundância também ceifará" ( 2 Cor 9, 6. ).

"Deixe que ele trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, que ele pode ter que dar a
ele que needeth" ( Ef. 4:28 ).

"Mas aquele que tiver bens deste mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, e
fechar o seu coração de compaixão dele, como pode permanecer nele o amor de Deus?" ( 1
João 3:17 ).

3 O evangelho é a mensagem de paz e de "boas novas de coisas boas." Observe três pontos.

a. A mensagem do evangelho é a paz (ver nota, Paz - • Romanos 5: 1 ; nota, Paz - • João 14:27 para
discussão).

"Paz que eu deixo com você, a minha paz vos dou: não como o mundo dá, dou você Não
deixe seu coração ser incomodado, nem se atemorize." ( João 14:27 ).
 "Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz no mundo tereis
aflições.: Mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

b. A mensagem do evangelho é "boas novas de coisas boas "(ver estudo mais profundo #
4, Herança - • Romanos 8:17 Veja também. estudo mais profundo # 1, Salvation-Romanos 1:16 ;
outline- • Romanos 8: 1- 17 , nota- • Romanos 8: 1-17 , outline- • Romanos 8: 18-27 , nota- • Romanos
8: 18-27 , outline- • Romanos 8: 28-39 , e nota- • Romanos 8:28 -39 para discussão.)

"Em verdade, em verdade eu vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos
ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão" ( João 5:24 ).

"Eu vim para que tenham vida, ea tenham com abundância" ( João 10:10 ).

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,

fé, mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei" ( Gálatas 5: 22-23 ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo
dentre os mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e imarcescível , reservada
nos céus para vós "( 1 Pedro 1: 3-4 ).

c. Os pés do pregador e testemunha são bonitas; ou seja, eles são uma visão bem-vinda ao mundo. O
mundo precisa desesperadamente da mensagem de paz e as boas novas de coisas boas. (Nota:
este versículo é uma citação de Isaías 52: 7 ).

4. ( 10: 16-17 ) salvação- crença- Audiência : Escritura diz que o evangelho é universal. Isaías diz que muitos
judeus não "acreditam que o relatório [mensagem] de Deus" (cp. Isaías 53: 1 ). Portanto, eles provam que a
salvação não é pela raça, herança, tradição, religião, instituição, nem pelas obras estabelecidas pela nação
judaica ou qualquer outro povo.

Observe a segunda coisa: Isaías usou a frase ", acreditando nosso relatório." Isaías estava dizendo
que acreditar na mensagem é o caminho da salvação. A mensagem foi a agitar fé.

Existem três etapas envolvidas na fé. (Veja um estudo mais profundo # 2-João 2:24 .)

1 A etapa de audição. Um homem deve estar disposto a ouvir a mensagem de Cristo.

"Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem"
( Mateus 13:16 ).
 "Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve a palavra ea compreende; que também dá
fruto e produz, um a cem, outro a sessenta e outro a trinta" ( Mateus 13:23 ).

"E ela tinha uma irmã chamada Maria, a qual, sentando-se aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra"
( Lucas 10:39 ).

"Traziam-lhe também as crianças, para que as tocasse, mas os discípulos, vendo isso, os
repreendiam" ( Lucas 18:15 ).

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que
crêem no seu nome" ( João 1:12 ).

"Estes eram mais nobres que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias, se estas coisas eram assim" ( Atos 17:11 ).

"Por isso também graças a Deus sem cessar, pois, havendo recebido a palavra de Deus que de
nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas, como ele é, na verdade, a palavra
de Deus, que efetivamente também opera em vós que credes "( 1 Ts. 2:13 ).

"Portanto, meus amados irmãos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio
para se irar" ( Tiago 1:19 ).

"Bem-aventurado o homem que me dá ouvidos, velando cada dia às minhas entradas,

esperando junto às ombreiras da minha entrada" ( Provérbios 08:34 ).

"O ouvido que escuta a advertência da vida morada entre os sábios" ( Provérbios 15:31 ).

"O coração do entendido adquire conhecimento; eo ouvido dos sábios busca conhecimento;"
( Provérbios 18:15 ).

2 A etapa de assentimento mental. Um homem deve concordar que a mensagem é verdadeira, de que os
fatos do caso são assim e assim. Mas isso não é suficiente. Mere acordo não leva à ação. Muitos uma pessoa
sabe que algo é verdade, mas ele não muda seu comportamento para combinar o seu conhecimento. Por
exemplo, um homem sabe que comer muito prejudica o seu corpo, mas ele pode continuar a comer
demais. Ele é um homem de coração dobre: ele concorda com a verdade e sabe a verdade, mas ele não faz
nada sobre isso. Este homem ainda não tem fé, não é o tipo de fé que a Bíblia fala sobre.

"Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que
primícias das suas criaturas" ( Tiago 1:18 ).

"Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a você Purificai as mãos, pecadores, e purificai os vossos
corações, vós de duplo ânimo." ( Tiago 4: 8 ).

"E se não fostes fiéis no que é alheio, quem vos dará o que é vosso?" ( Lucas 16:12 ).

"Não podeis beber o cálice do Senhor eo cálice dos demônios: não podeis ser participantes da
mesa do Senhor e da mesa dos demônios" ( 1 Cor 10:21. ).
 "O seu coração está dividido, agora eles serão encontrados com defeito" ( Oséias 10: 2 ).

3 A etapa de compromisso. Quando o Novo Testamento fala de fé, fala de compromisso , um compromisso
pessoal com a verdade. Um homem ouve a verdade e concorda que ela é verdadeira e faz alguma coisa sobre
isso. Ele comete e produz a sua vida à verdade. A verdade torna-se uma parte de seu próprio ser, uma parte
de seu comportamento e de vida.

A fé salvadora é crer no nome de Jesus Cristo e comprometendo a sua vida a ele. É confiar Jesus Cristo,
colocando completamente sua confiança nele, quem Ele é eo que Ele fez. Ele está lançando sua vida em Suas
mãos, acreditando que ele vai cuidar de seu passado (pecados), presente (que cuidam) e futuro (entrega da
morte para a vida eterna).

"Que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:15 ).

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida" ( João
5:24 ).

"Disseram-lhe: O que devemos fazer, para que possamos realizar as obras de Deus? Jesus
respondeu, e disse-lhes: Isto é obra de Deus, para que creiais naquele que ele enviou" ( João 6:28 -
29 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim, ainda que esteja morto,
viverá" ( João 11:25 ).

"Mas estes foram escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( João 20:31 ).

"E disse Filipe: Se tu crês de todo o teu coração, tu podes. E, respondendo ele, disse: Creio que
Jesus Cristo é o Filho de Deus" ( Atos 8:37 ).

"A este dão testemunho todos os profetas, que através do seu nome de todo aquele que crê
receberá a remissão dos pecados" ( Atos 10:43 ).

"E por ele todos os que crêem são justificados de todas as coisas de que não pudestes ser
justificados pela lei de Moisés" ( Atos 13:39 ).

"E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa" ( Atos 16:31 ).

"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" ( Romanos 10: 9 ).

"Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma" ( Tiago 2:17 ).
ESTUDO TOPICO# 1 (10:16) fé- Obediência

5. ( 10: 18-21 ) Israel contra os gentios : a desobediência de Israel comprova o evangelho é universal. Por
que Israel não obedecem ao evangelho?

1. desobediência de Israel não foi porque eles não ouviram a Palavra de Deus ( Romanos 10:18 ). O oposto
é verdadeiro. Israel era o guardião das Escrituras, as próprias pessoas a quem Deus havia escolhido para
trazer a salvação para o mundo (ver nota- • João 4: 2 para discussão). Não importa onde o povo judeu se
espalharam, eles tinham a Palavra de Deus e ouvi-lo. (Note-se que Paulo cita o Salmo 19: 4 . como prova
bíblica do que ele diz)

2. desobediência de Israel não foi porque as pessoas não sabiam a verdade ( Romanos 10:19 ). Eles sabiam
a verdade, e eles tinham um exemplo dinâmico e demonstração da verdade. Eles tinham o exemplo dos
gentios que se voltaram para o evangelho em grande número.

Observe as palavras bíblicas como esta: "Eu vou te provocar ciúme." Israel tinha o despertar de ciúme e
inveja para ajudá-los a voltar para o evangelho. Eles ouviram e sabia. Sua desobediência ao evangelho não
foi porque eles eram ignorantes do evangelho. O evangelho foi realmente vivida diante deles na pessoa de
Jesus Cristo e os gentios se voltando para Cristo para a salvação. (Mais uma vez, Paulo apoia o seu ponto de
o Antigo Testamento, Dt 32:21. ; Isaías 65: 1 .)

3. rejeição de Israel foi porque eles eram um povo rebelde e obstinado. Note-se como bom Deus tinha
sido a Israel.

a. Deus "estendeu as mãos": convidativo, oferecendo perdão e da paz e da reconciliação, pedindo e

implorando por Israel para voltar a ele.

b. "Durante todo o dia": ser paciente e longânimo e forebearing, tendo por um longo tempo,
esperando até o último momento para virar.

"Dize-lhes: Por minha vida, diz o Senhor Deus, não tenho prazer na morte do ímpio,
mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva: convertei-vos, convertei-vos dos
vossos maus caminhos, pois por que quereis morrer, ó casa de Israel? " ( Ezequiel 33:11 ).

"Vem, e voltemos para o Senhor, porque ele despedaçou, e ele vai nos curar; ele feriu,
e ele vai ligar-nos" ( Oséias 6: 1 ).

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês
por nós: peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Cor 5:20. ).

"Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em
sua casa, e com ele cearei, e ele comigo" ( Ap 3:20 ).
 No entanto, Israel se recusou e rejeitou convites da graça de Deus. Israel escolheu permanecer
desobediente e obstinado. Eles fecharam suas mentes, apesar da evidência clara e recusou-se a considerar a
verdade de Cristo como o verdadeiro Salvador do mundo (ver estudo mais profundo # 3 Mateus
12:24 ; estudo mais profundo # 4-Mateus 12:24 ; notes- • Mateus 21 : 33-46 ; notes- • Mateus 22: 1-14 para
discussão).

"Não endureçais o vosso coração, como na provocação e como no dia da tentação no deserto"
( Salmo 95: 8 ).

"Feliz o homem que teme sempre, mas o que endurece o seu coração cairá no mal" ( Provérbios
28:14 ).

"Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, de repente será destruído
sem que haja remédio" ( Provérbios 29: 1 ).

"Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ti mesmo ira para o dia da
ira e da revelação do justo juízo de Deus" ( Romanos 2: 5 ).

"Mas exortar uns aos outros diariamente, ao mesmo tempo que se chama Hoje, para que
nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado" ( Hebreus 3:13 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 10:16 ) fé- Obediência : note que o evangelho é para ser obedecida. Obediência e fé são sinônimos quando
se lida com o evangelho. Crer em Cristo é a obedecê-Lo e obedecê-Lo é crer Nele. Uma pessoa que crê em
Jesus Cristo vai obedecê-Lo. (Veja um estudo mais profundo # 2 : Crê-João 2:24 para mais discussão.) Não
existe tal coisa ...

• como crença sem obediência.

• como crer em Jesus Cristo e não segui-Lo.

• como acreditar Jesus Cristo perdoou o pecado de um e vivendo em pecado.

• como crer no evangelho e viver como o mundo.

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis nada imundo, e eu vos
receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
Cor 6, 17-18. ).

"E, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os que obedecem
a ele "( Hebreus 5: 9 ).
Romanos 11: 1-1

F. O Insensibilidade no coração de Israel não é total-há um remanescente, 11: 1-10

1 Israel foi desobediente (10:21) (v.1a-b)
a. É todo o Israel rejeitou? (V.1a)
b. Deus me livre! (V.1b)
2 Prova 1: o próprio Paulo era parte do remanescente (v.1c)
3 Prova 2: a presciência de Deus garante um remanescente (v.2a)
4 Prova 3: Elias previu o remanescente (v.2b-4) Ver: DS1
a. O erro de Elijah: Ele achava que era o único crente fiel em toda a Israel (v.3)
b. Garantia de Deus de Elias: Existe um remanescente piedoso (v.4)
5 Prova 4: Há um remanescente neste momento-a presente afirmação forte (v.5)
6 Prova 5: a graça de Deus garante um remanescente (v.6-10)
a. Israel não obteve justiça, mas poucos escolhidos fez (v.7) Ver: DS2
b. Israel é acusado pela Escritura (v.8-10)
1) De ser sonolento (v.8)
2) de ser digno do juízo (v.9)
3) de ser cego (v.10)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

F. O Insensibilidade no coração de Israel não é total-há um remanescente, 11: 1-10

( 11: 1-10 ) Introdução : há uma gloriosa esperança tanto para Israel e para o mundo. As promessas de Deus
sempre são cumpridas. O insensível no coração de Israel não é total-há um remanescente. O insensível
nocoração de todo o povo não é total-, pode haver um remanescente. Deus terá suas testemunhas, entre
todas as pessoas. Pessoas em todos os lugares podem ser salvas se eles se voltarão para o Filho de Deus,
Jesus Cristo.

1. Israel foi desobediente (v.1).

2 Prova 1: o próprio Paulo era parte do remanescente (v.1).

3 Prova 2: a presciência de Deus garante um remanescente (v.2).

4 Prova 3: Elias previu o remanescente (v.2-4).

 5. Prova 4: há um remanescente neste momento-a presente afirmação forte (v.5).

6. Prova 5: a graça de Deus garante um remanescente (v.6-10).

1. ( 11: 1 ) Israel, Remnant : (. cp Israel foi desobediente a Deus, tomado por uma incredulidade
obstinada Romanos 10:21 ). A nação como um todo não acreditar ou obedecer a Deus. Eles ainda rejeitaram
o próprio Filho de Deus ( João 1:11 ). Como esse fato pode ser conciliado com o fato de que Israel é o povo
de Deus ? Note que, mesmo neste verso são chamados de "seu povo" ( Romanos 11: 1 ).

⇒ Deus havia dado à luz a Israel através de Abraão e fez algumas grandes promessas para a nação
através de Abraão (ver notes- • Romanos 9: 6 ; estudo mais profundo # 1-Romanos 4: 1-25 para
discussão).

⇒ Deus mesmo prometeu que Ele nunca rejeitará o seu povo: "Porque o Senhor não rejeitará o seu
povo, nem desamparará a sua herança" ( Salmo 94:14 ).

À luz disto, não é inconsistente e não é negar a Palavra de Deus ensina que Israel não é salvo, que Israel
não é o povo de Deus? Para fazer a pergunta como Paulo palavras que: "Será que Deus rejeitou o seu povo" As
palavras "Cast Away" ( apōsato PWS: 518 ) significa para afastar, a empurrar para longe, para repelir,
repudiar. A idéia é absolutamente e totalmente e, finalmente, lançar fora. Será que Deus rejeitou totalmente
os judeus? Paulo grita: "Deus me livre" ( m² genoito ). É impossível! Ele nunca deve ser! Ela nunca pode
ser! Deus não quebrou e violou a Sua Palavra para Israel. Promessas de Deus a Israel não significa que todos
os judeus foram trancados em para a salvação, não importa quão pecador e desobediente que eram. Ele não
quis dizer que um judeu descrente e desobediente era aceitável a Deus simplesmente porque ele tinha
sidonascido judeu. As promessas de Deus foram destinados para aqueles que acreditaram e obedeceram . As
pessoas que acreditaram e lhe obedecia sempre foram "Seu povo." Paulo dá cinco provas para mostrar que
Deus não rejeitou cada judeu. Deus aceita e cumpre Suas promessas para todos aqueles que crêem e
obedecem.

2. ( 11: 1 ) Israel, Remnant : uma prova disso é que o próprio Paulo era parte do remanescente de Deus. Deus
não rejeitou totalmente Israel. Havia um remanescente de crentes piedosos e obedientes em Israel. O
próprio Paulo é prova do fato glorioso.

1. Paulo era um judeu puro, um verdadeiro descendente de Abraão, e não um mero prosélito; e ele era
da elite, da aristocracia Benjamim.

2. Paulo era parte do remanescente de Deus. Ele estava afirmando ser um verdadeiro filho de Deus, um
verdadeiro filho de Abraão, um dos filhos a quem Deus não tinham lançado fora. Por isso, ele mesmo era a
prova de que Deus não havia rejeitado o seu povo. (. Cp At 9, 1-19 ; Atos 22: 1-6 ; Atos 26: 12-18 para a
conversão de Paulo.)
 "E ele disse: Quem és, Senhor E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues? Que é difícil
para ti recalcitrar contra os aguilhões E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que eu
faça. ? E o Senhor disse-lhe: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer
"( At 9, 5-6 ).

"Mas o que para mim era lucro, isto considerei perda por Cristo Sim, deveras considero tudo
como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor.: Para qual
sofri a perda de todas as coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo. E seja
achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a justiça
que vem de Deus pela fé "( Fl 3, 7-9. .; cp Romanos 11: 3-16 ).

3. ( 11: 2 ) Israel, Remnant- Deus, Foreknowledge : prova dois é que a presciência de Deus garante um
remanescente (ver nota, presciência , pt.3- • Romanos 8:29 para discussão ver também. estudo mais
profundo # 3-Atos 02:23 . para discussão mais detalhada) Muito simplesmente, o próprio Deus garante um
resto; Ele salva aqueles que Ele previu.

"Conhecidas por Deus são todas as suas obras, desde o início do mundo" ( Atos 15:18 ).

"Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à
imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos" ( Romanos 8:29 ).

"Deus não rejeitou o seu povo [Israel] que de antemão conheceu" ( Romanos 11: 2 ).

"Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa vã
maneira que por tradição recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de
um cordeiro sem defeito e sem mancha, que em verdade foi preordenado [conhecidos de antemão]
antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos por vós "( 1 Pedro 1: 18-20).

"Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são dele.
E, Que todo aquele que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade" ( 2 Tm. 2:19 ).

"Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e

aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça a vós, e paz vos sejam multiplicadas" ( 1 Pedro 1: 2 ).

4. ( 11: 2-4 ) Israel, Remnant : prova três é que Elias previu o restante ( 1 Reis 19: 9-18 ). Esta é a prova da
autoridade mais alta entre os homens, a autoridade da própria Escritura. Desde o início, a Escritura diz muito
claramente que nem todos Israel foi salvo, mas apenas um remanescente realmente seguiu a Deus. Isso é
claramente visto na experiência de Elias. Seu dia foi um dia terrível do pecado e da apostasia, e ele mesmo
estava sendo marcado para morrer, porque ele se recusou a parar a sua pregação da justiça. Em um momento
de pressão e incerteza extrema, ele clamou a Deus em oração perguntando se ele era a única pessoa piedosa
esquerda em Israel. Deus garantiu Elias, dizendo-lhe ainda havia sete mil crentes piedosos na nação. O ponto
é este. Nos dias de Elias, o grande maioria das pessoas eram como são hoje: desobediente e desleal para com
Deus, rejeitar e negar a Deus, controlando suas próprias vidas e seguindo após os deuses feitos pelo homem
e humanísticos desta terra. Mas não era um remanescente, alguns que eram leais e obedientes a Deus. Havia
apenas sete mil; no entanto, havia um remanescente, alguns que estavam confiando em Deus para cumprir
Suas promessas a eles.

Pensei que uma Nota dois fatos reveladores.:

⇒ quantos desviar-se de Deus e rejeitá-Lo-quantos dentro de uma nação, um estado, uma

cidade, um bairro, uma família, uma entidade religiosa!

⇒ como Deus sempre tem o Seu poucos, o remanescente prometido que fazer obedecer e
permanecer fiel a Ele!

"Portanto, vendo nós também estamos rodeados de uma tão grande nuvem de
testemunhas, deixemos todo o embaraço, eo pecado que tão de perto nos rodeia,
e corramos com paciência a carreira que nos está proposta" ( Hebreus 12 : 1 ).

"Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e espero

que até o fim para a graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo" ( 1
Pedro 1:13 ).

"Tu tens alguns nomes ainda em Sardes que não contaminaram as suas
vestiduras e andarão de branco junto comigo, pois são dignas" ( Ap 3: 4 ).

"Eis que venho sem demora, guarda o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa" ( Ap 3:11 ).

"A lei da verdade esteve na sua boca, ea impiedade não se achou nos seus
lábios; ele andou comigo em paz e em retidão, e apartou a muitos da iniqüidade"
( Malaquias 2: 6 ).

Pensamento 2 . Observe como a imagem de uma nação é determinada pelo estilo de vida da
maioria. A maldade da maioria em Israel ofuscou a piedade dos poucos. Mesmo Elias, o grande
profeta de Deus, não tinha conhecimento do sete mil piedoso espalhados por todo o país. No entanto,
eles estavam lá. Deus nunca vai deixar a si mesmo sem testemunho, nem jamais deixar o seu povo,
sem companheiros de trabalho em todo o mundo. Podemos não saber sobre o outro, mas podemos
ter a certeza há outras testemunhas espalhadas ao redor, testemunhas que estão a dar testemunho
do Senhor Jesus. Deus tem o Seu remanescente, Sua poucos fiéis.

"A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos" ( Provérbios 14:34 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (11, 2) Israel, Remnant

5. ( 11: 5 ) Israel, Remnant : prova de quatro é que não há um remanescente no tempo presente. Esta é uma
afirmação forte: "Não há um remanescente." Não há dúvida sobre o fato. Nota porquê: por causa da "eleição
da graça." Se havia um remanescente em Israel no dia de Elias, não é obrigado a ser um remanescente de
crentes de hoje. Por quê? Por causa da graça: a graça de Deus em Jesus Cristo já veio à terra, eo Espírito de
Deus está ativamente no trabalho que faz a graça de Deus conhecido.

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos que,
renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e piedosamente, no
presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da glória do grande Deus e
nosso Salvador Jesus Cristo, que se entregou por nós, para que nos remir de toda a iniqüidade, e
purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras "( Tito 2: 11-14 ).

"Também Isaías exclama acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a
areia do mar, o remanescente será salvo" ( Romanos 09:27 ).

6. ( 11: 6-10 ) Israel, Remnant- Deus, Graça de : cinco Prova disso é que a graça de Deus garante um
remanescente. Uma pessoa não é salva porque ele merece ou obras para a salvação. Nenhum homem
merece a graça de Deus. Ninguém merece ser escolhido por Deus para qualquer coisa. Que Deus não deu a
Sua graça sobre um homem, porque o homem merece ou ganha graça. Um homem não assegurar a aceitação
de Deus, porque ele quer ou corre atrás de Deus ( João 1:12 ). Deus tem misericórdia de um homem, porque
Ele é um Deus gracioso. Se um homem foi salvo por causa de obras, a salvação ...

• não seria pela graça (de Deus), mas pelas obras (do homem).

• tiraria a graça (Deus) a partir da imagem e colocar obras (homem) na vanguarda.

Muito simplesmente, Deus não seria mais necessário, pois o homem estaria salvando a si mesmo. Se por
algum produto da imaginação e do homem trabalho científico poderia salvar-se por descobrir como viver
eternamente, então o próprio Deus não seria necessário. Na verdade, nem graça, nem o trabalho seria
necessário, pois o homem teria atingido a perfeição. (. O absurdo de tal possibilidade é claramente visto no
pensamento) (Ver estudo mais profundo # 1, Eleição-Romanos 9: 10-13 para mais discussão.)

O ponto é este: é a graça de Deus, que salva os homens. Portanto, Deus vai fazer com que haja sempre
um remanescente de crentes em Israel. A grande maioria dos judeus tropeçaram e caíram na armadilha de
obras (Romanos 11: 6 ), mas o calo no coração de Israel não é total. Há um remanescente. Nota dois pontos.

1 A grande maioria de Israel não obter justiça, mas poucos escolhidos fez.

⇒ mais procurados justiça, mas eles não conseguiram prendê-lo porque ele procurou por obras (ver
nota, Israel - • Romanos 10: 1-3 para mais discussão).

⇒ justiça No entanto, os eleitos foram obtidos (ver nota- • Romanos 10: 4 ) para mais discussão.
 2. Israel é acusado e condenado pela Escritura de três coisas terríveis.

⇒ De estar sonolento e condenado à sonolência ( Isaías 29:10 ; Isaías 6: 9 ).

⇒ de ser digno de julgamento e condenado a julgamento ( Salmo 69:22 ).

⇒ De ser cego e condenado à cegueira ( Salmo 69:23 ).

A imagem é a de homens sentados e festejando confortavelmente em uma mesa de banquete. Eles estão
à vontade, seguro, e que tinha um senso de segurança. Na verdade, eles são tão confortáveis que sua
segurança torna-se sua ruína. O inimigo foge sobre eles desconhecem.

Nota: Deus é dito ser Aquele que fez Israel sonolento e cego e digno de juízo. Esta é a maneira da Escritura
de ressaltar o que pode ser chamado de cegueira judicial e da rejeição dos homens (ver estudo mais profundo
# 2-Romanos 11: 7-10 para discussão).

ESTUDO TOPICO# 2 (11: 7-10) Judgement- Judicial Cegueira e Rejection- Abandono Espiritual

ESTUDO TOPICO# 1
( 11: 2 ) Israel, Remnant : Elijah previu o remanescente em 1 Reis 19: 9-18 . Outros profetas também viu o
resto: Isaías ( Isaías 1: 9 ; Isaías 4: 3 ; Isaías 11:16 ; Isaías 37: 4 ), Jeremias ( Jeremias 6: 9 ; Jeremias 23:
3 ;Jeremias 3: 7 ), Ezequiel ( Ezequiel 14:14 , 20 , 22 ), Amós ( Amós 9: 8-12 ), Micah ( Micah 2:12 ; Miquéias
5: 3 ), Sofonias ( Sf 2: 9. ; . Sof 3, 12-13 ).

ESTUDO TOPICO# 2
( 11: 7-10 ) Judgement- Judicial Cegueira e Abandono Espiritual Rejection- : Observe as palavras "estavam
cegos" e "Deus lhes deu um espírito entorpecido" (Isaías 39:10 cp;. Isaías 6: 9 ; Salmo 69 : 22-23 ). A idéia é
que Deus é Aquele que cegou Israel. No entanto, a Escritura diz claramente que Deus não tenta os homens,
muito menos levá-los para o pecado ( Tiago 1:13 ). O que isso significa então? Isso significa pelo menos duas
coisas.

1. rejeição do incrédulo é dolosa, sempre deliberada. O incrédulo não ver e ouvir, mas ele se recusa a
realmente abrir os olhos e ouvidos. Ele se recusa a entender. Mas por que uma pessoa agir tão ilogicamente
ao rebelar-se e recusar-se a entender? Respostas Cristo a esta pergunta dizendo: "o coração deste povo está
endurecido" ( Mateus 13:15 ). O grego é "o coração deste povo se tornou gordura [sobrepeso]." Ser gordo
indica sensualidade e insensatez. Para comer e comer, acrescentando peso sobre peso, é viver segundo a
carne; e viver segundo a carne não faz sentido algum. É sensual e sem sentido. Cristo é, portanto, dizer que
o incrédulo se tornou tão sensual e sem sentido que ele se rebela e se recusa a compreender o evangelho de
Deus.
 ⇒ Sua sensualidade é devido ao mundanismo ea cobiça pelas coisas do mundo.

"Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne, mas os que
são segundo o Espírito para as coisas do Espírito para a inclinação da carne é a morte,.. Mas
a inclinação do Espírito é vida e paz Porque o carnal mente é inimizade contra Deus, pois
não é sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode estar Portanto, os que estão na carne não
podem agradar a Deus "(. Romanos 8: 5-8 ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai
não está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência
dos dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

⇒ Sua insensatez é devido a ser enganados pelo maligno.

"Mas se o nosso evangelho está encoberto, é escondeu para os que se perdem nos quais
o deus deste século cegou os entendimentos dos que não crêem, para que a luz do
evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus , deve brilhar para eles "( 2 Cor 4, 3-
4. ).

2 O incrédulo vive uma cegueira judicial e rejeição por Deus. Uma pessoa que escolhe deliberadamente a
ser cego para o evangelho e para rejeitar a Cristo é dado a uma punição justa . Deus oferece Seu amor e
salvação da vida eterna para o homem, mas um homem tem que optar por receber a oferta de Deus.

• incredulidade do homem é permitido andar na esfera da incredulidade e tornar-se obstinada

incredulidade-se o homem continua a cegar-se à verdade. Deus não violará a vontade de um
homem.

• O pecado do homem é permitido andar na esfera do pecado e tornar-se constante pecado, se o

homem continua a cegar-se à verdade. Deus não viola a vontade de um homem.
•
Rejeição de uma pessoa leva à cegueira judicial e ser rejeitado por Deus. (Veja notes- Romanos
1:24 ; ESTUDO TOPICO# 1-João 12: 39-41 para mais discussão.)

"Porque com o juízo com que julgais, sereis julgados, e com o que vos mete medida, será de
medir a vós" ( Mateus 7: 2 ).

"Pelo que também Deus os entregou à impureza .... Pelo que Deus os entregou a paixões
infames .... Deus os entregou a um sentimento perverso" ( Romanos 1:24 , 26 , 28 ).
 "Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira no dia da ira
e da revelação do justo juízo de Deus, que retribuirá a cada um segundo as suas obras" (Romanos
2: 5-6 ).

"Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; pois aquilo que o homem semear, isso também
ceifará Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia para o
Espírito do Espírito colherá a vida eterna. "( Gálatas 6: 7-8 ).

"O meu Espírito não permanecerá para sempre no homem" ( Gênesis 6: 3 ).

"Mas o meu povo não quis ouvir a minha voz, e Israel seria [se] não me quis Então eu os
entreguei aos desejos dos seus corações, e andaram nos seus próprios conselhos." ( Salmo 81: 11-
12).

"Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, de repente será destruído
sem que haja remédio" ( Provérbios 29: 1 ).

"Efraim está entregue aos ídolos: deixá-lo sozinho" ( Oséias 04:17 ).

Romanos 11: 11-16

G. O Insensibilidade no coração de Israel não é Final-Não é para ser uma Restauração, 11: 11-16
1 Prova 1: Deus tem rejeitado tropeço de Israel sobre Cristo (v.11-12)
a. Deus abre a salvação aos gentios (v.11a)
b. Deus mexe com os judeus a serem restaurados (v.11b)
c. Deus assegura a restauração da glória de Israel e uma grande bênção para toda a terra (v.12)
2 Prova 2: Paulo tenta agitar os judeus para serem salvos (v.13-15)
a. Ampliando seu ministério aos gentios (v.13)
b. O propósito de Paulo (v.14-15)
1) Para agitar alguns para serem salvos (v.14)
2) Para realizar a restauração, o grande clímax da história (v.15)
3 Prova 3: Os antepassados, isto é, os patriarcas, dar uma herança de santidade (v.16)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36
G. O Insensibilidade no coração de Israel não é Final-Não é para ser uma Restauração, 11: 11-16
( 11: 11-16 ) Introdução : o calo no coração de um homem não tem que ser final. Todo homem pode
arrepender-se e voltar-se para Cristo e ser restaurado a Deus. Esta é a mensagem desta passagem. O calo no
coração de Israel não é final. Há de ser uma restauração de Israel. Muitos em Israel vão voltar a Deus e aceitar
o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador.

1 Prova 1: Deus tem rejeitado tropeço de Israel sobre Cristo (v.11-12).

2 Prova 2: Paulo tenta agitar os judeus para serem salvos (v.13-15).

3. Prova 3: os antepassados, ou seja, os patriarcas, dar uma herança de santidade (v.16).

1. ( 11: 11-12 ) Israel, Restoration- Deus, Soberania : uma prova disso é que Deus tem rejeitado tropeço de
Israel sobre Cristo.

⇒ Israel tropeçou em Cristo (ver estudo mais profundo # 9 Mateus 21:44, e um estudo mais profundo
# 10-Mateus 21:44 para discussão).

⇒ Tem Israel tropeçaram, para que caíssem?

O contraste entre a tropeçar e cair é devastador. A idéia é a de um permanente e definitiva queda-

espiritualmente. É o problema de Israel com Cristo permanente e final? Será que Israel nunca aceitar o Filho
de Deus, Jesus Cristo, como o verdadeiro Messias? É a queda espiritual de Israel para ser para sempre?

A resposta de Paulo é contundente: Deus me livre! Pereça o pensamento! Que nunca seja! Tal coisa é
impossível no plano de Deus para o mundo. Deus tem rejeitado tropeço de Israel sobre Cristo em três formas
gloriosas.

1. Deus abriu a porta da salvação para todo o mundo. Mensageiros do Senhor foi para Israel em primeiro
lugar, mas Israel não quis ouvir que Jesus Cristo é o Messias, o Filho de Deus. Muito poucos receberam o
evangelho. Na verdade, muitos rejeitaram a mensagem de que pode-se dizer que Israel, a nação como um
todo, tem tropeçado Cristo. Israel, os judeus ...

• fecharam os olhos, para que não vejam Cristo ( Romanos 11: 8 ).

• ter fechado os ouvidos, para que não ouvissem Cristo ( Romanos 11: 8 ).

• fixaram a opor-se amargamente Cristo ( 1 Ts 2: 15-16. ).

Deus não tinha outra escolha a não ser fazer a coisa lógica. A gloriosa mensagem do Seu amor e de Seu
Filho estava em jogo; por isso, Deus enviou seus mensageiros por todo o mundo (o mundo gentio), em busca
de qualquer pessoa que iria receber a mensagem de Seu Filho. Deus fez o que os judeus tinham sempre
deixado de fazer: Deus abriu a porta da salvação para todo o mundo. (Veja um estudo mais profundo # 8 ,
Israel-Mateus 21:43 para uma discussão mais detalhada.)
 "Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a palavra de Deus deve
primeiro ter sido falado para você, mas vendo que vocês colocá-lo de você, e não vos julgais dignos
da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios "( Atos 13:46 ).

"Porque o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos surdos para ouvir, e seus olhos
têm que fecharam, para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entenda com o
coração, e se convertam , e eu os cure Seja conhecido vos, pois, que a salvação de Deus é enviada
aos gentios, e que eles vão ouvi-lo "(. Atos 28: 27-28 ).

"Então disse aos seus servos [a Deus], O casamento está pronta, mas os que foram convidados
não eram dignos Portanto ide pelos caminhos, e como muitos como achareis, manda para o
casamento." ( Mateus 22: 8 -9 ).

"Então o dono da casa, indignado, disse a seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade
e traze para aqui os pobres, e aleijados, e os mancos, e os cegos. E o servo disse: Senhor, feito está
como mandaste, e ainda há lugar. Respondeu o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e
obriga-os a entrar, para que a minha casa se encha. Pois eu vos digo você, que nenhum daqueles
homens que foram convidados provará a minha ceia "( Lucas 14: 21-24 ).

Pensamento 1 . Observe dois pensamentos provocantes.

1) Pense como seria maravilhoso ter sido se os judeus haviam aceitado a Jesus Cristo e tornou-se força
missionária de Deus para levar a mensagem de Cristo para o mundo! Será que o mundo foram
alcançados até agora? Já faz dois mil anos desde que Cristo veio à Terra, eo mundo ainda não
tenha sido alcançado com o evangelho. Se os judeus tivessem aceitado a Cristo, que a tarefa agora
ser completa? Quantas mais pessoas teriam sido salvas?

2) Pense em como seria maravilhoso se mais de nós (os gentios) aceitaria Cristo! Se queremos dedicar
nossas vidas mais sacrifício para levar a mensagem de salvação de Deus para o mundo, quantas
mais pessoas seriam salvos e libertos da morte?

Pensamento 2 . Note como Deus "trabalhou todas as coisas para o bem." Ele levou a rejeição de Seu
Filho de Israel e enriquecido o mundo. Por quê? Porque Deus determinou que Seu Filho Jesus Cristo
deve ter muitos irmãos que vão adorar e servir a Ele por toda a eternidade. Portanto, se um povo
rejeita a mensagem de Seu Filho, Deus vai resolver isso para enviar a mensagem para outras
pessoas. (Cp. Romanos 8: 28-29 .)

2. Deus mexe os judeus a ser restaurado. Deus não abandonou os judeus. A porta da salvação está aberta
a eles, bem como para os gentios. Os judeus podem olhar para os verdadeiros crentes cristãos e ver a
santidade, amor, alegria e paz de suas vidas; e os judeus pode ser mexido para receber a Cristo. Na verdade,
este é o principal ponto do presente passagem. Deus cuida para que alguns judeus são "provocados", isto é,
agitou-se para receber a Cristo e à vida gloriosa de salvação que Ele oferece.
 "Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não
virá a vós, mas se eu for, eu o enviarei a vós E quando ele chegou. , ele convencerá o mundo
[ambos judeus e gentios ] do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não crêem em mim;
da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo
está julgado "( João 16: 7-11 ).

"E o arrependimento ea remissão dos pecados deve ser pregado em seu nome entre todas as
nações, começando por Jerusalém" ( Lucas 24:47 ).

"Pois não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo
aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego" ( Romanos 1:16 ).

"Porque, assim como muitos de vocês como foram batizados em Cristo vos revestistes de Cristo
não há nem judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher:. Porque todos
vós sois um em Cristo Jesus" ( Gálatas 3 : 27-28 ).

3. Deus assegura a restauração da glória de Israel e um período rico para toda a terra. Observe o nítido
contraste ...

• entre "Full" e "riquezas".

• entre "diminuir" e "riquezas".

A palavra "diminuir" ( hēttēma PWS: 1043 ) significa perda, derrota, lesão. Significa que Israel tornou-se
pobre espiritualmente. Israel estava espiritualmente ferido e derrotado; o povo judeu perdeu as bênçãos da
salvação. Agora ...

• se a queda espiritual de Israel levou as riquezas da salvação sendo levado para o mundo ...

• se a diminuição espiritual de Israel levou as riquezas da salvação sendo levado para os gentios ...

... Quanto mais a plenitude (a restauração de Israel) trazer as bênçãos de Deus para a Terra?

Note a palavra "plenitude" ( pleroma PWS: 1622 ), o que significa conclusão ou que está cheio. A idéia é que
o dia está chegando quando o plano eo propósito de Deus para Israel será concluído e cumpriu
perfeitamente. Naquele dia, o dia da restauração de Israel, fará com que até mesmo uma bênção maior para
espalhar-se por todo o mundo.

Pensamento 1 . a propagação do evangelho teve um impacto enorme sobre o mundo.

⇒ Ele libertou milhões de pecado e vergonha.

⇒ Ele já salvou milhões de pessoas da morte e do inferno.

⇒ Tem certeza de milhões de vida eterna com Deus.

 ⇒ Ele libertou mulheres e crianças da escravidão.

⇒ Ele proclamou moralidade e pureza em todo o mundo.

⇒ Ele tem agitado a justiça ea promulgação de leis justas entre os homens.

No entanto, quando Israel é restaurado e grande número de judeus começam a voltar-se para Cristo,
então o mundo irá experimentar bênçãos sem precedentes da mão de Deus. Deus promete tais bênçãos para
o mundo.

A questão é clara: Deus tem vencido e vai continuar anulando tropeçar e cair de Israel sobre Cristo.

⇒ Mais e mais gentios serão salvos. O confins da terra vai ouvir o evangelho.

"E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, para testemunho a todas
as nações, e então virá o fim" ( Mateus 24:14 ).

⇒ Mais e mais judeus vão ser agitado para aceitar a Cristo e ser restaurado a Deus.

⇒ A gloriosa restauração de Israel vai ter lugar. Judeus aos milhares cheias vão voltar para Cristo
algum dia no futuro. Por isso, muitos se voltarão para Cristo que pode-se dizer que a nação de
Israel foi restaurada. E quando esse dia chegar, toda a terra será muito abençoado, bendito mais
completa do que nunca.

"Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não vos deve ser sábio
em seus próprios conceitos; que a cegueira em parte sobre Israel, até que a plenitude dos
gentios haja entrado e assim todo o Israel. será salvo, como está escrito: Virá de Sião o
Libertador, e desviará de Jacó as impiedades "( Romanos 11: 25-26 ).

"E lhes darei um coração para que me conheçam, que eu sou o Senhor, e eles serão o
meu povo, e eu serei o seu Deus: pois se voltarão para mim de todo o seu coração"
( Jeremias 24: 7 ).

2. ( 11: 13-15 ) Israel, Restoration- Paulo, amor pelo seu povo : a prova de dois é a tentativa de Paulo para
agitar os judeus para serem salvos. Paulo era ministro principal de Deus para os gentios no primeiro
século.Paulo ampliado o ministério e vibraram com o chamado de Deus, e ressaltou o fato de todas as
chances que podia. Por quê? Paulo tinha dois propósitos.

1. Ele queria despertar os judeus a inveja; ou seja, ele queria incitá-los a olhar para Cristo, e ver o que
Cristo tinha feito para os gentios. Ele queria agitar os homens a olhar para a vida dos crentes e ver a
maravilhosa mudança Cristo havia feito. Assim, Paulo esperava que alguns judeus seriam salvos.
 2. Paulo queria apressar o dia da restauração de Israel. Ele sabia que era para ser uma
restauração; portanto, ele sabia que cada vez que ele foi capaz de chegar a um judeu para Cristo, o insensível
no coração de Israel seria suavizar um pouco mais. Quanto mais ele poderia suavizar o insensível, quanto
mais cedo a restauração teria lugar. Note-se a questão de Paulo:

"Se a sua rejeição [isto é, a rejeição] de Israel levou à reconciliação do mundo [a Deus], qual
será a [a restauração] deles, senão a vida dentre os mortos?"

a. A reconciliação do mundo, tem um duplo significado. Isso significa ...

• que todos os homens, judeus e gentios agora podem ser reconciliados com Deus. Todos os
homens podem agora ter paz com Deus e possuir a paz de Deus (ver nota, Paz - • Romanos
5: 1 ; ESTUDO TOPICO# 1-Romanos 5:10 ; nota- • João 14:27 ).

"Porque, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela
morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua
vida" (Romanos 5:10 ).

"Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já

passaram, eis que tudo se fez novo E tudo isto provém de Deus, que. reconciliou -
nos consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu a nós o ministério da reconciliação
"( 2 Cor 5, 17-18. ).

"E, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse si
todas as coisas; por ele, eu digo, sejam eles na terra, ou que estão nos céus"
( Colossenses 1:20 ).

• que todos os homens, judeus e gentios, agora podem ser conciliados entre si (ver
outline- • Ef 2: 13-18. e notes- • Ef 2: 13-18. para discussão).

"E que ele poderia reconciliar ambos com Deus em um só corpo pela cruz, ter
matado a inimizade" ( Ef. 2:16 ).

b. Paulo acreditava fortemente na restauração de Israel. O próprio fato de que ele fez a pergunta
indica sua crença. Ele esperava firmemente Israel para ser restaurada, e ele esperava que sua
restauração para trazer um grande avivamento como a terra que seria como se o mundo se
movendo a "vida dentre os mortos."

c. A frase "vida dentre os mortos" é interpretado de várias maneiras.

 ⇒ Alguns dizem que se refere à ressurreição dos mortos, para o clímax da história humana
quando Jesus Cristo retornará para entregar toda a criação da corrupção e para governar
e reinar sobre o mundo (cp. Romanos 8:21 ). Isto, naturalmente, significa que os crentes
não são ressuscitados até que a restauração dos judeus a Deus.

⇒ Outros dizem que é apenas linguagem figurada. Quando os judeus são restaurados, que
será como uma ressurreição, como ganhar a vida dentre os mortos.

Qualquer que seja a interpretação, a restauração de Israel será um evento mais glorioso, um
evento tão glorioso que ele vai ser como uma verdadeira ressurreição. Ele levará a um novo
mundo, um mundo de justiça que irá beneficiar todos os envolvidos. A cena é que as mais gloriosas
bênçãos serão derramadas sobre o mundo inteiro e todos nele.

"E lhes darei um coração para que me conheçam, que eu sou o Senhor, e eles serão o
meu povo, e eu serei o seu Deus: pois se voltarão para mim de todo o seu coração"
( Jeremias 24: 7 ).

"Então profetizei como ele me ordenara, eo espírito entrou neles, e viveram, e se

puseram em pé, um exército grande em extremo" ( Ezequiel 37:10 ).

"Porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado E
começaram a regozijar-se." ( Lucas 15:24 ).

"Mas, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, aquele que
ressuscitou a Cristo dentre os mortos vivificará também os vossos corpos mortais, pelo seu
Espírito que habita em vós" ( Romanos 8:11 ).

"Os olhos do vosso entendimento ser iluminado, para que saibais qual seja a esperança
da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos" ( Ef 1:18. ).

"Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graça
sois salvos), e nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em
Cristo Jesus: que, nos séculos vindouros, ele pode mostrar as abundantes riquezas da sua
graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus "( Efésios 2: 4-7. ).

"E a graça de nosso Senhor superabundou com a fé eo amor que há em Cristo Jesus "( 1
Tm. 1:14 ).

. 3 ( 11:16 ) Israel, Restoration- Remnant- Pais : prova três é que os antepassados de Israel, isto é, os
patriarcas, dar uma herança de santidade. Este é um versículo muito importante para lidar com a restauração
de Israel. Deus dá duas fotos para mostrar que Israel nunca pode ser total ou finalmente rejeitado. Ambas as
imagens têm a ver com os primeiros frutos.
 ⇒ O judeu sempre dedicou o primeiro fruto da sua colheita para Deus. Ele deu a primeira parte a
Deus e ao dar a primeira parte, o homem estava dizendo a Deus que ele estava a dedicar toda a
sua comida a Deus. Não era necessário oferecer cada bocado a Deus. A oferta da primeira parte
santificou o todo.

⇒ A segunda imagem é a de uma pequena árvore a ser plantada a muda e que está sendo oferecido
a Deus. Todo ramo depois foi encarado como sendo sagrado para Deus. Não foi necessário dedicar
cada ramo separado.

O que Paulo está dizendo é que a raiz, a primeira parte, refere-se aos patriarcas, ou seja, os pais de
Israel. Israel pelo mérito de seus patriarcas, seus pais, ocupa um lugar muito especial no coração de Deus. A
nação inteira se beneficia das vidas dedicadas de Abraão e os outros pais piedosos. A nação inteira (massas
deles) será restaurado e salvo, trazido de volta para Deus por causa da piedade de seus antepassados e por
causa da promessa de Deus para os antepassados (cp. Romanos 11:25 ).

Observe o seguinte: para chamar Israel uma nação santa, não significa que o povo judeu viver santa aos
olhos de Deus. Escritura não está falando de prática, a santidade do dia-a-dia. Houve poucos judeus,
exatamente como sempre houve alguns Gentios que viveram vidas santas. Mas Israel
foi inicialmente escolhido por Deus para ser sua testemunha sobre a terra: a escolhida para ser sua nação
federal, ou a Sua nação representantepara dar testemunho dEle. Os primeiros pais da nação creu em Deus e
viveu uma vida de fé, e alguns judeus continuaram a seguir a Deus através das gerações de todos os
séculos. Deus diz claramente que, devido à santidade desses poucos, ele se preocupa com a nação como um
todo, por toda a massa. O que isto significa é o seguinte: por causa das vidas santas de poucos, Deus olha
com favor à nação. Isso não quer dizer que Ele salva a todos no país; mas sim, Ele abençoa a nação, todos os
que vivem em torno dos seguidores de Deus. Aqueles que vivem uma vida santa trazer bênçãos divinas sobre
todos os que os rodeiam e que têm sucesso deles. Muitos de Israel será abençoado por Deus e restaurado
por causa de patriarcas piedosos da nação.

Pensamento 1 . Observe a influência de pais piedosos, ascendências e nações sobre as crianças e as

gerações vindouras. É importante para todos os pais e geração de viver uma vida religiosa.

"O Deus Senhor, misericordioso e piedoso, sofredor, e grande em beneficência e

verdade, que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniqüidade, a
transgressão eo pecado, e que não tem por inocente o culpado; que visito a iniqüidade dos
pais sobre o filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração "( Êxodo 34:
6-7 .; cp Levítico 14:18 ).

"E rejeitaram os seus estatutos, eo seu pacto que fiz com seus pais, e os seus
testemunhos que protestavam contra eles, e eles seguiram a vaidade e tornaram-se vãos,
como também seguiram as nações que estavam ao redor deles, a respeito das quais o
Senhor os tinha ordenado que não as imitassem "( 2 Reis 17:15 ).

"Deus ajunta sua iniqüidade de seus filhos: ele retribui-lo, e ele sabe disso" ( Jó 21:19 ).
 "Tu ShoWest benignidade para com milhares e tornas a iniqüidade dos pais ao seio dos
filhos depois deles: o Grande, o Deus Forte, o SENHOR dos Exércitos, é o seu nome, grande
em conselho, e poderoso em obras: cujos olhos estão abertos sobre todos os caminhos dos
filhos dos homens, para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das
suas ações "( Jeremias 32: 18-19 ).

"Nossos pais pecaram, e não são, e nós levamos as suas iniqüidades" ( Lament 5: 7. ).

"Guarda-te que não te enlaces para as seguires, depois que elas forem destruídas
diante de ti, e que tu não perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: Como é que estas
nações os seus deuses, mesmo assim eu vou fazer o mesmo?" ( Deut. 12:30 ).

"Tudo, portanto, que vos disserem Observai, pois, e fazer, mas não façais conforme as
suas obras, porque dizem e não fazem" ( Mateus 23: 3 ).

Pensamento 2 . Observe a influência de homens piedosos sobre as nações.

. "E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa Estas são as palavras
que falarás aos filhos de Israel" ( Êxodo 19: 6 ).

"Eles são amados por causa de seu pai" ( Romanos 11:28 ).

"E porque ele amava teus pais, não somente escolheu a sua descendência depois deles,
e te tirou diante dele com seu poder do Egito" ( Deut. 04:37 ).

No entanto, devemos sempre lembrar que o povo de uma nação pode ser restaurado a Deus
somente através do arrependimento, só por abandonar o pecado volta a Deus.

"Então confessarão a sua iniqüidade, ea iniqüidade de seus pais, com as suas

transgressões que cometeram contra mim, e que, ao contrário também andaram para mim,
e que eu também andei contrariamente para com eles, e os trouxe para a terra dos seus
inimigos; se então o seu coração incircunciso se humilhar, e tomarem por bem o castigo da
sua iniqüidade,então me lembrarei do meu pacto com Jacó, do meu pacto com Isaque, e
também da minha aliança com Abraão me lembrarei; e me lembrarei da terra "( Levítico
26: 40-42 ).

Romanos 11: 17-24

H. O Insensibilidade no coração de Israel é um aviso para as outras nações, 11: 17-24

 1 A parábola da oliveira (v.17)
a. Alguns ramos são quebrados: os judeus (v.17a)
b. Alguns ramos bravos são enxertados em: gentios (v.17b)
2 Atenção 1: Não seja arrogante (v.18)
a. São selvagens e enxertado (v.18a)
b. Não são a raiz (v.18b)
3 Atenção 2: Teme a complacência e incredulidade (v.19-21)
a. Israel não foi rejeitada para os gentios, mas por causa da incredulidade (v.20a)
b. Os gentios em pé pela fé, não por qualquer mérito (v.20b)
c. Deus é menos propensos a poupar ramos não naturais (v.21)
4 Aviso 3: Tome um olhar penetrante a bondade ea severidade de Deus (v.22)
a. Deus foi grave para aqueles que caíram (v.22a)
b. Deus é bom para os perseverantes (v.22b)
5 Aviso 4: A restauração é um evento provável (v.23-24)
a. Se incredulidade é removido (v.23a)
b. "Deus é capaz ..." (v.23b)
c. O enxerto de um ramo natural (os judeus) é mais provável que o chamado dos gentios (v.24)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

H. O Insensibilidade no coração de Israel é um aviso para as outras nações, 11: 17-24

( 11: 17-24 ) Introdução : os homens podem endurecer o coração contra Deus. Os homens podem tornar-se
tão insensível contra Deus que a convicção do Espírito Santo nunca é sentida. Dureza de coração pode
condenar os homens a uma eternidade de separação de Deus. O calo no coração de Israel é um aviso a todos
os homens em todos os lugares, um aviso para as nações do mundo.

1 A parábola da oliveira (v.17).

2 Atenção 1: Não seja arrogante (v.18).

3 Atenção 2: temer complacência e incredulidade (v.19-21).

4. Aviso 3: tomar um olhar penetrante a bondade ea severidade de Deus (v.22).

5. Atenção 4: a restauração é um evento provável (v.23-24).

1. ( 11:17 ) Israel contra os gentios : esta é uma parábola da oliveira. A oliveira era a árvore mais útil,
produtiva e valiosa em Israel; portanto, era precioso para a economia eo bem-estar da nação. Devido a isso,
o relacionamento da nação com Deus às vezes era retratada como uma oliveira (cp. Salmo 52: 8 ; Jeremias
11:16 ; Oséias 14: 6 ).

Agora observe a imagem exata dada. Os ramos naturais referem-se a Israel, e os ramos da oliveira brava
referem-se a crentes gentios. A oliveira refere-se a Deus e um relacionamento correto com Deus.

1. Alguns ramos naturais são quebrados e rejeitado. Alguns judeus não o fez e não acreditam em
Cristo; portanto, eles não estão ligados a Deus. Eles não têm um relacionamento correto com Deus. Mas
nota: apenas alguns dos ramos foram quebrados. Alguns judeus fizeram aceitar a Cristo como o Messias e
fez manter um relacionamento correto com Deus.

"Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os
seus frutos" ( Mateus 21:43 ).

"Eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia" ( Lucas
14:24 ).

"Virá e destruirá esses lavradores, e dará a vinha a outros. Ao ouvirem isso, disseram, Deus me
livre" ( Lucas 20:16 ).

"E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar
deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira" ( Romanos 11:17 ).

"Meu Deus os rejeitará, porque não o ouviram, e errantes andarão entre as nações" ( Oséias
09:17 ).

2. Alguns ramos da oliveira brava foram enxertados na árvore. Observe que as palavras "e tu" ( su de PWS:

138
) ou "você" ( kai su ) é singular. Paulo não está falando para os gentios como um todo, mas para os gentios
individual. Observe duas coisas.

a. O crente gentio é dito ter sido um ramo de oliveira selvagem . A palavra "selvagem" significa que o
gentio não fazia parte da oliveira (Deus); ele estava fora e distante e alienada da oliveira (Deus). Por
isso, ele foi ...

• parte do deserto e deserto e inculto mundo.

• crescente solta e descontrolada.

• inúteis e sem valor.

• sem cuidados e sem proteção.

• inseto-infestado e azedo e inferior.

b. O crente gentio agora se diz ter sido enxertado na oliveira. Ele está agora ligado a Deus, isto é, em
um relacionamento correto com Deus; por isso, ele agora participa da raiz e da seiva da
oliveira. Muito simples, isso significa que o crente é alimentado e nutrido por Deus.

Pensamento 1 . O glorioso privilégio de ser alimentada por Deus torna-se tanto o direito dos gentios,
pois é dos judeus.

"E em tua semente todas as nações da terra serão abençoados, porquanto obedeceste
à minha voz" ( Gênesis 22:18 ).

"Todos os confins da terra se lembrarão e se converterão ao Senhor, e todas as famílias

das nações adorarão perante ti" ( Salmo 22:27 ).

"Todas as nações que fizeste virão e se prostrarão perante a tua face, Senhor, e
glorificarão o teu nome" ( Salmo 86: 9 ).

"O povo que andava em trevas viu uma grande luz: os que habitam na terra da sombra
da morte, resplandeceu-lhes a luz brilhou" ( Isaías 9: 2 ).

"E ele disse: É uma coisa leve que sejas meu servo para levantar as tribos de Jacó, e para
restaurar os preservados de Israel: Eu também te dei para luz dos gentios, para que sejas
minha salvação até o fim da terra "( Isaías 49: 6 ).

"E as nações caminharão à tua luz, e os reis ao esplendor da tua aurora" ( Isaías 60: 3 ).

"E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas
o servissem: o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, eo seu reino tal, que
não será destruído "( Daniel 7:14 ).

"Ainda que os espalhei ela para mim na terra, e terei misericórdia de sua misericórdia,
que não tinha obtido, e eu vou dizer a eles que não era meu povo: Tu és o meu povo, e ela
dirá: Tu és o meu Deus "( Oséias 02:23 ).

"E os apóstolos e os irmãos que estavam na Judéia que também os gentios haviam
recebido a palavra de Deus" ( Atos 11: 1 ).

"E os gentios, ouvindo isto, alegravam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e todos

quantos estavam ordenados para a vida eterna" ( Atos 13:48 ).

"E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmãos, bem
sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios por minha
boca ouvissem a palavra do evangelho, e acreditar "( Atos 15: 7 ).

"E quando eles opusessem e proferissem injúrias, sacudiu ele as vestes, e disse-lhes: O
vosso sangue seja sobre a vossa cabeça, eu estou limpo, e desde agora vou para os gentios"
(Atos 18: 6 ).
 "Seja conhecido de vós, portanto, que a salvação de Deus é enviada aos gentios, e que
eles vão ouvi-lo" ( Atos 28:28 ).

"E para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito:
Portanto eu te louvarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome" ( Romanos 15: 9 ).

"Que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa

em Cristo pelo evangelho" ( Efésios. 3: 6 ).

"E o sétimo anjo tocou a trombeta, e houve no céu grandes vozes, dizendo: Os reinos
deste mundo são tornados os reinos de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos
séculos dos séculos" ( Ap 11:15 ).

c. Observe as palavras "com eles." O crente gentio é enxertado na oliveira com os ramos naturais . Isto
é importante notar, por isso significa que há apenas uma única família de Deus, e não dois. Ambos
os ramos naturais e os ramos silvestres são parte da mesma oliveira. A única diferença é que os
ramos naturais foram os primeiros ramos que cresceram sobre a oliveira. Os ramos selvagens
tinham que ser trazidos ou enxertados na árvore.

Pensamento 1 . Note-se que alguns ramos naturais são quebrados porque eles não dão frutos.

"Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; eo
apanham, e lançá-los no fogo, e ardem" ( João 15: 6 ).

2. ( 11:18 ) Arrogance- Pride- Gentile vs. judeu : não é o primeiro aviso. O crente gentio não deve ser
arrogante e orgulhoso sobre os judeus. A idéia é que ...

• não devemos tratá-los como seres inferiores porque negar a Cristo.

• não se deve insultar e ridicularizá-los, porque eles diferem de nós, como crentes cristãos.

• não devemos esmaguei sob os pés, porque eles se recusam a acreditar e ser como nós.

• não devemos vangloriar-se de que sabemos a verdade sobre o Messias e eles não.

• não devemos glória em nosso conhecimento de Cristo, transmitindo a idéia de que somos melhores
do que os judeus.

O crente gentio não tem direito de elevar-se sobre os judeus, nem sobre qualquer outra pessoa. A razão
pela qual é claramente visível. Estávamos galhos selvagens, muito selvagens. Nós não suportar o root (o
judaísmo); a raiz deu-nos (o cristianismo). Se não fosse para o judaísmo, não haveria cristianismo. Se não
tivesse sido por crentes judeus, não haveria cristãos. Se Pedro e Paulo e os outros não se renderam suas vidas
para pregar Cristo, então a mensagem de Cristo nunca teria chegado até nós. Nunca devemos esquecer que
"a salvação vem dos judeus" ( João 4:22 ).

Pensamento 1 . Cada gentio crente tem uma dívida com o povo judeu. Devemos levar o evangelho
aos judeus, mesmo quando alguns dos primeiros judeus cristãos levaram o evangelho para nós.

"Pois não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação
de todo aquele que crê, ao judeu primeiro e também ao grego "( Romanos 1:16 ).

"Ide, pois, ensinai todas as nações , batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do

Espírito Santo "( Mateus 28:19 ).

Pensamento 2 . Tudo orgulho e arrogância, presunção e orgulho contra os judeus é errado. É errado
para nos elevar acima dos outros; na verdade, é até errado pensar que estamos melhor ou maior do
que qualquer outra pessoa.

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não
pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus
repartiu a cada um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"Tende o mesmo sentimento uns para com os outros. Não ambicioneis coisas, mas
condescendente com os homens de baixa condição. Não sejais sábios aos vossos próprios
olhos" (Romanos 0:16 ).

"E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas" ( Romanos 2:19 ).

"Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade, cada um considere os
outros superiores a si Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que
é dos outros." ( Fl 2, 3-4. ).

"Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará" ( Tiago 4:10 ).

"Não sejas sábio aos teus próprios olhos: teme ao Senhor e aparta-te do mal"
( Provérbios 3: 7 ).

"Melhor é o pouco com justiça, do que grandes rendas com certo" ( Provérbios 16: 8 ).

"Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e prudentes em seu próprio
vista!" ( Isaías 05:21 ).
3. ( 11: 19-21 ) Unbelief- Complacency- Gentile vs. judeu : há o segundo aviso. O crente gentio deve temer
complacência e incredulidade. (Veja outline- • Hebreus 3: 7-19 e notes- • Hebreus 3: 7-19 para mais discussão.)
Há o perigo de crentes gentios pensando ...

• que eles são mais aceitáveis a Deus, porque eles têm substituído os judeus como os verdadeiros
seguidores de Deus.

• que eles são seguros e protegidos no cristianismo, porque o cristianismo é a religião que reconhece
o Filho de Deus.

No entanto, devemos sempre lembrar que esta passagem da Escritura está dizendo. Israel não foi
rejeitado por Deus para que nós, os gentios, para serem salvos. Israel foi rejeitado por Deus por causa da
incredulidade. Deus não fez e não rejeita um povo, a fim de salvar mais pessoas. Deus estende a toda nação
de pessoas que anseiam para que todos possam ser enxertados Nele.

Deus aceita uma pessoa porque a pessoa acredita em Seu Filho Jesus Cristo. Os judeus não
acreditam; alguns gentios creram. Um crente gentio estandes ligados à oliveira pela fé, não por causa de
qualquer bondade ou mérito ou valor em si mesmo.

Agora note: o crente gentio deve se proteger contra a complacência, contra sentindo seguro e mais
aceitável, porque ele está no cristianismo, a religião que reconhece o Filho de Deus. O crente gentio não
devem ser orgulhosos, mas o bastante medo. Ele deve temer, pois Deus é menos provável que poupou os
ramos não naturais do que era os ramos naturais. O aviso é forte: "Acautelai-vos, para que Ele também não
te poupará a ti" (Romanos 11:21 ).

Pensamento 1 . se Deus não poupou os judeus por causa da incredulidade deles, quanto mais ele não
vai nos poupar. Os judeus eram os ramos naturais; nós somos os ramos artificiais.

⇒ Os judeus tinham a herança piedosa; tivemos o selvagem, herança ímpios.

⇒ Os judeus tinham os pais, os seguidores do único Deus vivo e verdadeiro; tivemos pagãos
politeístas, pais, pais que criaram deuses humanistas para atender às suas próprias
fantasias.

⇒ Os judeus tinham a Palavra de Deus eo Salvador; tivemos nenhum dos dois.

⇒ os judeus tinham os profetas de Deus; tivemos os sacerdotes humanistas falsas do mundo.

À luz disto e de muito mais depravação, devemos nos guardar contra a auto-complacência e
arrogância. Devemos andar no temor de Deus e humildade, temendo incredulidade para que também
nós serquebrados ( Romanos 11:17 ).

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a
vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).
 "Eu disse, portanto, vos que morrereis nos vossos pecados; porque, se vós que eu sou
ele acredita, morrereis nos vossos pecados" ( João 8:24 ).

"Acautelai-vos, porém, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e
infiel, para se apartar do Deus vivo" ( Hebreus 3:12 ).

"Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo
exemplo de desobediência" ( Hebreus 4:11 ).

"E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de
cada um, passar o tempo da vossa peregrinação de medo" ( 1 Pedro 1:17 ).

"E agora, Israel, que é que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas o SENHOR,
teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, eo ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de
todo o teu coração e com toda a tua alma "( Deut. 10:12 ).

"Santificar o Senhor dos Exércitos ele mesmo, e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso
assombro" ( Isaías 08:13 ).

4. ( 11:22 ) Jugamento- Deus, Bondade de : há a terceira advertência. O crente gentio deve ter um olhar
penetrante para a bondade ea severidade de Deus.

1 A severidade de Deus é vista na queda espiritual de Israel. A palavra "gravidade" ( apotomia PWS: 3490 )
significa abrupta, afiado, áspero, cortado. Os judeus haviam cometido os mesmos pecados dos gentios estão
sendo avisados sobre nesta passagem. Os judeus ...

• havia desenvolvido uma atitude de arrogância e orgulho em relação a outras pessoas, recusando-
se a levar a Palavra de Deus para eles.

• havia sentido te ensoberbeças e complacente, sentindo-se seguro e protegido, achando-se mais

aceitável a Deus do que outras pessoas.

Além desses pecados graves, os judeus haviam rejeitado os profetas de Deus, através dos séculos, até que
acabou por matar próprio Filho de Deus. Em uma breve palavra, seu pecado foi incredulidade . A grande
maioria dos judeus nunca creu em Deus, e não a tal ponto que eles amavam a Deus acima. Como resultado,
o julgamento ea severidade de Deus caiu sobre eles (ver estudo mais profundo # 2, Sentença-Romanos 11:
7-10para mais discussão).

"Você só tem que conhecer de todas as famílias da terra: portanto, eu vos punirei por todas as
vossas iniqüidades" ( Amós 3: 2 ).

"E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua
vontade, será castigado com muitos açoites" ( Lucas 12:47 ).

"Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; eo apanham, e
lançá-los no fogo, e ardem" ( João 15: 6 ).
 "E não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males,
para que venham bens? Cuja condenação é justa. Quê? Somos melhores do que eles? Não, de modo
algum : pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado
"( Romanos 3: 8-9 ).

"É pena o quanto sorer, suponha que vós, será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de
Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, uma coisa impura, e ultrajou o
Espírito da graça? " ( Hebreus 10:29 ).

"E eu vou punir o mundo de sua maldade, e sobre os ímpios a sua iniqüidade, e farei a
arrogância do orgulhoso cessar, e abaterei a soberba dos cruéis" ( Isaías 13:11 ).

"Mas eu vos castigarei segundo o fruto das vossas ações, diz o SENHOR: e eu vou acender um
fogo no seu bosque, que consumirá todas as coisas em redor dela" ( Jeremias 21:14 ).

"E acontecerá que, nesse momento, que eu vou procurar a Jerusalém com lanternas, e
castigarei os homens que estão assentados sobre as suas fezes, que dizem no seu coração: O Senhor
não faz o bem nem faz o mal" ( Sf. 01:12 ).

2 A bondade de Deus é visto na enxertia e aceitação dos gentios por Deus. Mas note o stress deste ponto:
a bondade de Deus é dado apenas para aqueles que continuam na bondade de Deus. Uma pessoa que sabe
sobre o amor de Deus deve andar e viver na bondade de Deus. A palavra "continuar" ( epimenō ) significa
manter-se, ser firme, respeitar, perseverar, suportar. A idéia é ao mesmo tempo posição e relacionamento . O
crente ...

• está posicionado na bondade de Deus.

• está relacionada com a bondade de Deus.

É a imagem de uma pessoa que está restante e permanecendo na casa da bondade de Deus. Um crente
gentio deve continuar e permanecer, perseverar e perseverar na bondade de Deus, ou então ele também
será cortado ( ekkopēsē PWS: 861
), assim como os judeus foram cortadas ( Romanos 11:17 ).

"Ou desprezas tu as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a
bondade de Deus te leva ao arrependimento?" ( Romanos 2: 4 ).

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo
morreu por nós" ( Rm 5, 8 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da
sua graça [bondade]" ( Efésios 1: 7. ).
 "Todo aquele que prevarica, e não persevera na doutrina de Cristo, não tem a Deus. Quem
persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai eo Filho" ( 2 João 9 ).

5. ( 11: 23-24 ) Israel, Restauração : lá é o quarto aviso. O crente gentio deve saber que a restauração de
Israel é um evento provável.

1 A restauração de Israel é condicional. Observe a palavra "se" - "se não cumprir ainda na incredulidade." A
crença genuína é a condição para a salvação. A pessoa tem que executar a partir de sua incredulidade à
crença, a fim de ser enxertado e aceito por Deus. Nenhuma pessoa se aproxima de Deus, a menos que ele
acredita em Seu Filho Jesus Cristo.

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça,

mas tenha a vida eterna "( João 3:16 ).

"Arrependei-vos, pois, e convertei, que seus pecados sejam apagados, quando os tempos do
refrigério deve vir da presença do Senhor" ( Atos 3:19 ).

"Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões Eis que virei a ti;. Pois tu és o Senhor
nosso Deus" ( Jeremias 03:22 ).

2 Deus é capaz de enxertar os judeus de volta na oliveira. Duas coisas são feitas por este.

a. Deus é poderoso por causa de seu enorme amor. Deus ama a todos, e perdoarei qualquer pessoa
para qualquer coisa que o homem se vai desviar da sua vida de pecado e incredulidade. Deus
aceitará qualquer pessoa que se aproxima Ele através do Seu Filho Jesus Cristo.

"Quem é Deus semelhante a ti, que perdoas a iniqüidade, e que passa por cima da
transgressão do resto da tua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem
prazer na misericórdia" ( Miquéias 7:18 ).

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os
homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador, que, sendo
justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna
"( Tito 3: 4-7 ).
 b. Deus é poderoso por causa de seu enorme conhecimento e poder. Deus é Deus; portanto, Ele tem
conhecimento ilimitado e poder. Ele sabe quando o coração de um homem está sujeito a Ele e se
movendo em direção a ele. Ele sabe exatamente quando mover-se sobre o coração de uma pessoa,
e Ele pode providenciar circunstâncias que fará com que a pessoa a recorrer a ele. Portanto,
quando chegar a hora, Ele tem o poder de agitar corações judeus se voltem para ele em grande
número. O vale de ossos secos pode ser ressuscitado pelo poder de Deus ( Ezequiel 37: 1-F ).

"Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar, segundo o meu evangelho ea
pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério, que foi mantido em segredo
desde o princípio do mundo" ( Romanos 16:25 ).

"Porque para Deus nada é impossível" ( Lucas 1:37 ).

"Para que saibais .... qual é a suprema grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos,
segundo a operação da força do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o
dentre os mortos, e pondo-o em sua própria mão direita nos lugares celestiais "( Efésios 1:
18-20. ).

"E vos vivificou, estando vós mortos em delitos e pecados" ( Efésios 2: 1. ).

"Tanto riquezas como honra vêm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mão há força e
poder, e na tua mão está o engrandecer eo dar força a tudo" ( 1 Crônicas 29:12. ).

3. O enxerto dos ramos naturais (os judeus) é muito mais provável do que o chamado dos gentios
era. Observe as palavras "muito mais". Paulo está confiante de que Deus não só é capaz, mas Deus vai
enxertar os judeus de volta na oliveira. Paulo proclama que os judeus se voltarão para Cristo e ser restaurado
em um relacionamento correto com Deus (ver notes- • Romanos 11:16 para discussão).

"Também Isaías exclama acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a
areia do mar, o remanescente será salvo" ( Romanos 09:27 ).

"Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça"
( Romanos 11: 5 ).

"Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não vos deve ser sábio em seus
próprios conceitos; que a cegueira em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja
entrado e assim todo o Israel. será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de
Jacó as impiedades "( Romanos 11: 25-26 ).

"Isso, em seguida, o Senhor teu Deus te fará voltar do teu cativeiro, e se compadecerá de ti, e
tornará a ajuntar-te dentre todas as nações, para onde o Senhor teu Deus te houver espalhado"
( Deut 30:. 3 ).
 "Se o Senhor dos exércitos não nos deixara para nós um remanescente, que deveria ter sido
como Sodoma, e teríamos sido como a Gomorra" ( Isaías 1: 9 ).

"E eu mesmo recolherei o resto das minhas ovelhas de todas as terras para onde as tiver
afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e eles serão frutíferos e aumentar" ( Jeremias 23: 3).

"Porei os meus olhos sobre eles para o bem, e eu os farei voltar a esta terra e eu os edificarei e
não os destruirei, e plantá-los, e não os arrancarei E eu darei. lhes um coração para me conhecer,
que eu sou o Senhor, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus: pois se voltarão para mim de
todo o seu coração "( Jeremias 24: 6-7 ).

"Porque assim diz o SENHOR: Cantai sobre Jacó com alegria, e exultai por causa do chefe das
nações:. Publicar vós, louvor, e dizei, ó Senhor, o teu povo, o resto de Israel: Eis que trarei de norte
do país, e reuni-los dos confins da terra, e com eles os cegos e os aleijados, as mulheres grávidas e
as que parto juntamente: uma grande companhia voltarão para cá "( Jeremias 31: 7-8 ) .

"Mas, se ainda restarem nela alguns sobreviventes que serão levados para fora, assim filhos e
filhas; eis que eles virão a vós, e vereis o seu caminho e os seus feitos, e ficareis consolados do mal
que eu trouxe sobre Jerusalém, até de tudo o que trouxe sobre ela "( Ezequiel 14:22 ).

"Então profetizei como ele me ordenara, eo espírito entrou neles, e viveram, e se puseram em
pé, um exército grande em extremo" ( Ezequiel 37:10 ).

"Eu certamente irá montar, ó Jacó, tudo de ti; certamente congregarei o restante de Israel"
( Miquéias 2:12 ).

"Portanto, como eu vivo, diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, Moabe será como
Sodoma, e os filhos de Amom como Gomorra, a criação de urtigas, e saltpits, e desolação perpétua:
o resíduo da minha povo os saqueará, eo restante do meu povo os possuirá "( Sf 2:. 9 ).

Romanos 11: 25-36

I. A Restauração de Israel e seu Fiador, 11: 25-36

1 Fiador 1: grande revelação de Deus sobre os judeus (v.25-26a) Ver: DS1
a. Era um mistério (v.25a)
b. A cegueira de Israel é apenas parcial: "Em parte" (v.25b)
c. A cegueira de Israel é apenas temporária (v.25c-26a)
1) Até que a plenitude dos gentios chegarem (v.25c)
2) Todo o Israel será salvo (v.26a)
2 Fiador 2: A Promessa de Libertador de Escritura-Deus, Jesus Cristo, devem transformar Israel (v.26b-
27)
3 Fiador 3: o prazer de Deus com os antepassados de Israel (v.28-29)
a. Deus ama a Israel por causa da grande fé dos seus antepassados (v.28)
b. Deus é imutável: Ele deve cumprir a Sua vontade para Israel (v.29)
 4 Fiador 4: A misericórdia do crente eo testemunho aos judeus (v.30-31)
5 Fiador 5: santidade e misericórdia (v.32) de Deus
6 Fiador 6: glorioso plano de Deus para o mundo (v.33-36)
a. Seu plano inclui a Sua sabedoria e conhecimento, seus juízos, e formas (v.33)
b. Ninguém pode entender o plano de Deus (v.34)
c. Nenhum homem pode ganhar um presente de Deus (v.35)
d. Só Deus é a fonte, o canal, eo fim de todas as coisas (v.36)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VII

ISRAEL E o evangelho da justiça, 9: 1-11: 36

I. A Restauração de Israel e seu Fiador, 11: 25-36

( 11: 25-36 ) Introdução : a história de Israel é uma garantia. Deus ama o homem com um amor infinito, o
amor de Deus é imutável. Portanto, qualquer pessoa pode ser restaurado a Deus, se a pessoa que invocar o
nome do Senhor Jesus Cristo e pedir a Cristo para salvá-lo. Isso é claramente visto na história de
Israel. Restauração de Israel é uma garantia e, como tal, Israel permanece como um exemplo do amor
imutável de Deus para com o homem.

1. Fiador 1: grande revelação de Deus sobre os judeus (v.25-26).

2. Fiador 2: a promessa de Libertador de Escritura-Deus, Jesus Cristo, devem transformar Israel (v.26-27).

3. Fiador 3: o prazer de Deus com os antepassados de Israel (v.28-29).

4. Fiador 4: misericórdia do crente e testemunha dos judeus (v.30-31).

5. Fiador 5: a santidade de Deus e da misericórdia (v.32).

6. Fiador 6: glorioso plano de Deus para o mundo (v.33-36).

1. ( 11: 25-26 ) Israel, Blindness Restoration- : a primeira garantia é grande revelação de Deus sobre Israel. A
revelação vem de Paulo. Observe três fatos significativos.

1 A revelação tinha sido um mistério desconhecido até Paulo. A palavra "mistério" ( musterion ) na Bíblia
não é usado como a maioria dos homens usam a palavra, como algo misterioso ou difícil de entender. Um
mistério bíblico significa que ...

• algo que era desconhecido é agora revelado.

 • algo que foi escondido é agora conhecido.

• algo que era um segredo agora é contada.

O futuro de Israel é agora revelado e dado a conhecer aos homens. Nota exatamente por isso que Deus
revelou o futuro de Israel: que não seja ignorante do futuro de Israel, e que não seja sábio aos seus próprios
olhos ou imaginação. Esta última razão pode significar duas coisas.

⇒ gentios tornar-se culpado de olhar para baixo sobre os judeus, porque os judeus são tão diferentes
do resto de nós. Eles rejeitaram Jesus Cristo e se opõem ao cristianismo, a tal ponto que eles
permanecem quase que exclusivamente entre si. Gentios enfrentam o perigo de tornar-se
ensoberbece, de pensar que eles são mais aceitáveis a Deus porque eles olham com bons olhos
em Jesus Cristo e são mais abertos em professar-Lo. Há o perigo de ser orgulhoso e arrogante, de
imposição sobre os judeus.

⇒ A Gentile, especialmente um crente gentio, pode começar a pensar que a sua idéia do destino de
Israel é a idéia correta e que ele e os seguidores de sua posição são as pessoas que têm uma
compreensão completa da verdade. Todos os outros entendimentos estão incorretas. Há o perigo
de se tornar "sábios em [nossos] próprios olhos."

2. cegueira de Israel é apenas parcial, apenas "em parte". Havia crentes judeus que seguiram a Cristo no
Seu dia e houve fiéis judeus que seguiram Cristo através dos séculos. A cegueira ea dureza de Israel ao
evangelho não é total; é apenas parcial. Concedido, como diz a Escritura, tantos judeus rejeitaram e ainda
não rejeitam a Cristo que é como se todo o Israel como uma nação tenha tropeçado e caído sobre ele
(cp.Romanos 11: 8-9 ). No entanto, tem sido e será sempre alguns judeus que acreditam. A cegueira de Israel
é apenas parcial.

3. cegueira de Israel é apenas temporária. Duas afirmações mostram claramente isso.

a. A cegueira de Israel é apenas "até que a plenitude dos gentios haja entrado." Observe um ponto
significativo. Não importa como uma pessoa interpreta esta cláusula, quando a plenitude dos
gentios for concluída, a cegueira de Israel será removido de acordo com as Escrituras. Apenas que
"a plenitude dos gentios" significa é aberto a interpretações diferentes, mas isso não muda o que
está a acontecer com Israel. Ela afeta apenas quando a cegueira é para ser removido de Israel. A
cegueira de Israel é continuar apenas até que a plenitude dos gentios. Agora o que este evento
significa? A plenitude dos gentios pode dizer ...

• um certo número de convertidos gentios serão salvos, para encher a "cortar ramos de
Israel" ( Romanos 11: 17-21 ).

• o fim da era dos gentios, num momento em que a ênfase da salvação não será mais sobre
os gentios, mas para os judeus.

• o fim da era dos gentios, um tempo em que Deus vai arrebatar a igreja (todos os crentes) e
causar um reavivamento entre os judeus, que se tornará então as principais testemunhas
por ele.
 O ponto vale a pena repetir. Não importa o que a frase "a plenitude dos gentios" significa, isso
não muda o caso de renascimento de Israel. A cegueira de Israel será removido.

b. "Todo o Israel será salvo." O fato pode ser afirmado mais clara:

⇒ cegueira de Israel é apenas temporária.

⇒ A restauração de Israel é uma garantia.

⇒ Israel deve experimentar um avivamento.

⇒ Israel deve voltar-se para o Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo.

Pensamento 1 . Há esperança para cada pessoa. Nota dois fatos importantes:

1) cegueira de uma pessoa para o Senhor Jesus Cristo é apenas parcial. Enquanto uma pessoa está
viva, ele ainda pode voltar para Cristo.

2) a cegueira de uma pessoa é temporário só se a pessoa se converte ao Senhor Jesus Cristo. A menos
que uma pessoa acredita e compromete a sua vida a Cristo, sua cegueira torna-se permanente, e
ele está perdido para sempre.

"E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas
do que a luz, porque as suas obras eram más" ( João 3:19 ).

"[Deus] que Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do
seu Filho amado, em quem temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados"
( Cl 1, 13-14 ) .

"Nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe vida e imortalidade à luz
através do evangelho" ( 2 Tm. 1:10 ).

"E esta é a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus é luz, e nele não
há trevas. Se dissermos que temos comunhão com ele e andarmos em trevas, mentimos, e
não praticamos a verdade: mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão
uns com os outros, eo sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado "( 1
João 1: 5-7 ).
ESTUDO TOPICO# 1 (11: 25-26) Israel, Restauração

2. ( 11: 26-27 ) Israel, Restoration- Perdão dos Pecados : a segunda garantia é a promessa da
Escritura. Grande libertador de Deus, Jesus Cristo, devem transformar Israel. Escritura dá um vislumbre do
futuro da restauração de Israel neste verso, mas note que é apenas um vislumbre. Assim como Israel será
restaurada não é discutido nesta passagem. Apenas duas coisas importantes são dadas.

1. uma grande manifestação de Cristo Libertador fará com que Israel se voltar para o evangelho.

"Pois eu vos digo que [Israel], Vós não me ver de agora em diante, até que digais: Bendito
aquele que vem em nome do Senhor" ( Mateus 23:39 ).

"Arrependei-vos, pois, e convertei, que seus pecados sejam apagados, quando os tempos do
refrigério deve vir da presença do Senhor, e envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado
[Israel], o qual o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou
pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio do mundo "( Atos 3: 19-21 ).

"Ensaio sobre a Cegueira em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado"
( Romanos 11:25 ).

"Mas suas mentes [Israel] foram cegados.: para até hoje o mesmo véu não usufruídas longe na
leitura do Antigo Testamento, o que véu é feito longe em Cristo Mas até hoje, quando é lido Moisés,
o véu é . sobre o coração deles Mas, quando [Israel] deve voltar para o Senhor, devem ser tomadas
o véu "( 2 Cor 3, 14-16. ).

"Oh que a salvação de Israel tinham vindo de Sião, quando o Senhor fizer voltar os cativos do
seu povo, se regozijará Jacó, e Israel se alegrará" ( Salmo 14: 7 ).

. "E virá um Redentor a Sião e aos que se desviarem da transgressão em Jacó, diz o SENHOR
Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o Senhor: o meu Espírito, que está sobre ti, e as
minhas palavras que eu pus na tua boca, não se desviarão da tua boca, nem da boca dos filhos das
tuas sementes, diz o SENHOR, desde agora e para sempre "( Isaías 59: 20-21 ).

" Por isso, pois, que a iniqüidade de Jacó ser purgado "(literalmente tirar o seu pecado) ( Isaías
27: 9 ).

"Eu lhes perdoarei a sua iniqüidade, e não me lembrarei mais dos seus pecados" ( Jeremias 31:
31-34 ).

"Porque os filhos de Israel ficarão por muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e
sem uma imagem, e sem um éfode, e sem ídolos: Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão ao
Senhor seu Deus, ea Davi, seu rei, e temerão ao Senhor e à sua bondade nos últimos dias "( Oséias
3: 4-5 ).

"E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém, o espírito de graça e de
súplicas, e olharão para mim, a quem traspassaram, e eles a chorar por ele, como quem pranteia
 por seu único filho, e chorarão amargamente por ele, como aquele que está em amargura de seu
primogênito "( Zc. 12:10 ).

2 O grande Libertador, Jesus Cristo, fará duas coisas para Israel.

a. Jesus Cristo vai virar a impiedade de Israel (cp. Isaías 27: 9 ).

b. Jesus Cristo vai cumprir a aliança de Deus com Israel: Ele vai tirar os seus pecados (cp. Isaías
59:21 ; Isaías 27: 9 ).

"Então disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e sejam batizados cada um de vocês em nome

de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo"
(Atos 2:38 ).

"Ele Deus exaltou com a mão direita para a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o
arrependimento ea remissão dos pecados" ( Atos 5:31 ).

"Seja conhecido de vós, portanto, homens e irmãos, que por este se vos anuncia a
remissão dos pecados" ( Atos 13:38 ).

"No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça" ( Efésios 1: 7. ).

"Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e não me
lembrarei dos teus pecados" ( Isaías 43:25 ).

"Eu já apagados, como uma nuvem espessa, tuas transgressões, e, como uma nuvem,
os teus pecados: o regresso a mim, porque eu te remi" ( Isaías 44:22 ).

"Deixe o ímpio o seu caminho, eo homem maligno os seus pensamentos e deixá-lo

voltar para o Senhor, e ele terá misericórdia dele, e para o nosso Deus, porque grandioso é
em perdoar" ( Isaías 55: 7 ).

3. ( 11: 28-29 ) Israel, Restauração : a terceira garantia é o prazer de Deus com os antepassados de Israel.
1 A afirmação "eles [os judeus] são inimigos por causa de vós" soa como se Deus predestinou a rejeição
de Israel. No entanto, Deus não faz com que o pecado ( Tiago 1: 13-14 ); Deus não causa as pessoas a
rejeitarem o Seu Filho e Sua vontade. O que significa a afirmação é esta: a palavra "inimigo" ( echthroi PWS:
1283
) tem tanto um sentido ativo e passivo. Significa hostil ou odiado por e significa tanto odiar ou ser odiado.É
possível que, em particular, esta passagem é para ser lida em ambos os sentidos. Os judeus eram hostis a
Deus; eles se recusou a oferta da justiça de Deus em Jesus Cristo, e que se recusou a ser a força missionária
para o Filho de Deus. Portanto, eles tinham despertado desagrado de Deus. Eles odiavam a
Deus; conseqüentemente, Deus estava descontente com eles.
 Note-se que Deus fez o que tinha que fazer. Ele virou-se para os gentios. Israel recusou-se a ser a força
missionária para o Filho de Deus, então Deus teve que voltamos para os gentios. Entre os gentios, Deus
encontrou um povo receptivo. Os gentios aceitaram a oferta da justiça de Deus em Jesus Cristo, e eles
tornaram-se a força missionária para Cristo ao mundo. É fundamental lembrar de algo, no entanto: isso não
significa que todo gentio é salvo. A maioria não é, mas um bom número deles aceitaram e ainda não aceitam
Jesus Cristo. Devemos lembrar o seguinte: nesta passagem Deus está falando a nível nacional, e não
individualmente .

⇒ Alguns judeus não aceitam Cristo como o Messias, mas o número é pequeno. O número é tão
pequeno que Deus pode dizer que Israel como nação rejeitou Cristo.

⇒ Um número muito maior de gentios aceitar a Cristo como seu Salvador. No entanto, como está
claramente evidenciado pelas vidas profanas da maioria das nações, a maioria rejeitar a
Cristo; mas o número que fazer aceitá-lo é bastante grande. É grande o suficiente para Deus dizer
que os gentios como uma comunidade não aceitar Sua oferta de salvação em Cristo.

Pensamento 1 . A questão é que Deus está falando a nível nacional, e não individualmente . E devemos
lembrar disso, porque é absolutamente essencial para que todos possam fazer uma decisão
pessoal para receber a Cristo e segui-Lo, viver uma vida pura.

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-

nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e
piedosamente, no presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da
glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, que se entregou por nós, para que nos
remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras "( Tito
2: 11-14 ).

2 A afirmação "eles [os judeus] são amados por causa dos pais" mostra que Deus ainda ama Israel. Como
um povo que ainda são muito preciosos para ele. Como pode ser isso, quando eles têm sido tão hostil ao
Filho de Deus, Jesus Cristo, e contra a força missionária do Filho de Deus? Há duas razões por que Deus ainda
ama Israel.

a. Os antepassados de Israel eram um povo piedoso, um povo de fé incomum em Deus. (Veja

nota- • Romanos 11:16 ; também ver aprofundamento # 1, Abraham-Romanos 4: 1-25 para mais
discussão.) Havia pessoas como Abraão, Isaac, Jacó, Moisés, Josué, Débora, Rute, Elias -lista
poderia continuar e continuar. Como diz a Escritura:

? "E que mais direi para o tempo me deixar de contar de Gideão, de Baraque, de Sansão,
de Jefté, de Davi, de Samuel e dos profetas, os quais pela fé venceram reinos, praticaram a
justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões, apagaram a força do fogo,
escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, tornaram-se corajosos na luta,
 puseram em fuga os exércitos dos estranhos. Mulheres receberam os seus mortos
ressuscitados novamente à vida: uns foram torturados, não aceitando o seu livramento,
para alcançarem uma melhor ressurreição: e outros experimentaram escárnios e açoites, e
ainda cadeias e prisões que foram apedrejados, serrados, tentados , foram mortos com a
espada: eles vagaram em peles de ovelhas e cabras; desamparados, aflitos e maltratados
(dos quais o mundo não era digno :), errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e
cavernas da terra " ( Hebreus 11: 32-38 ).

Esses homens e mulheres piedosos sabia que Deus sabia-Lo pessoalmente e intimamente, e
Deus jamais esquecerá um povo que o amava muito. Tenha isso em mente, bem como: povo de
Deus são um povo de oração, um povo que rezam por suas famílias e vizinhos, para o seu país e
do mundo. E Deus ouve e responde as orações de Seu povo. Deus nunca iria virar as costas a Israel
apenas por esta razão.

b. Há uma segunda razão pela qual Deus ainda ama Israel: Deus é imutável em Seus dons ea
vocação . Deus chamou e prometeu alguns presentes muito especiais para os antepassados de
Israel, e Deus é imutável; portanto ...

• todo o propósito para o qual Deus chamou Israel serão cumpridas na vida de muitos judeus.

• cada presente que Deus prometeu a Israel deve ser dada para muitos judeus.

O ponto é impressionante. Deus não muda Sua mente. Ele é constante, imutável, imutável. Ele
deve cumprir perfeitamente sua vocação e presentes para Israel.

"O conselho do Senhor permanece para sempre, e os intentos do seu coração por todas
as gerações" ( Salmo 33:11 ).

"Mas tu és o mesmo, e os teus anos não terá fim" ( Salmo 102: 27 ).

"O teu nome, ó Senhor, dura para sempre, ea tua memória, ó Senhor, por todas as
gerações" ( Salmo 135: 13 ).

"O teu reino é um reino eterno, eo teu domínio dura por todas as gerações" ( Salmo
145: 13 ).

"Pois eu sou o Senhor, não mudo" ( Malaquias 3: 6 ).

"Tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão" ( Hebreus 1:12 ).

"Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente" ( Hebreus 13: 8 ).

"Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em
quem não há mudança nem sombra de variação" ( Tiago 1:17 ).
 "Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de
vir, o Todo-Poderoso" ( Ap 1, 8 ).

( 11: 30-36 ) Outro Esquema : Plano de World-Wide de Deus para todos os homens.

1. Deus escolheu os judeus ( v.30 ).

2 Deus moveu os gentios: da incredulidade à misericórdia ( v.30 ).

3 Deus é mover os judeus novamente: da incredulidade à misericórdia ( v.31 ).

4. o propósito de Deus é mover todos os homens: de incredulidade à misericórdia ( v.32 ).

5. plano mundial de Deus repousa na profundidade da riqueza da Sua sabedoria e conhecimento ( v.33 ).

a. Ninguém pode entender o plano de Deus ( v.34 ).

b. Nenhum homem pode ganhar um presente de Deus ( v.35 ).

c. Deus é tudo em todos ( v.36 ).

4. ( 11: 30-31 ) Israel, Restauração : a quarta garantia é misericórdia e testemunho do crente para os
judeus. Estes dois versos são historicamente falando. Muito simplesmente, a história deve ser repetido.

⇒ Em tempos passados, antes de Cristo já veio, os gentios não conheciam e obedecer a Deus, mas
os judeus fizeram.

⇒ Eventualmente, os judeus rejeitaram a Deus, que é em última análise, visto em sua morte o Filho
de Deus, Jesus Cristo. Eles, também, não conseguiu acreditar (obedecer a Deus).

⇒ Portanto, Deus voltou-se para os gentios.

Agora note: se veio a conhecer a Deus através da incredulidade dos judeus, quanto mais os judeus
misericórdia pela misericórdia dos gentios! Para palavra a questão de outra forma ...

• Se a misericórdia resultou de incredulidade, quanto mais resultado misericórdia de misericórdia?

• Se a misericórdia aos gentios entrou pela incredulidade dos judeus, quanto mais misericórdia para
com os judeus se pela misericórdia dos gentios?

O ponto parece ser a seguinte: nós realmente conhecer a misericórdia de Deus em Cristo Jesus nosso
Senhor; por isso, queremos que o mundo a experimentar a mesma misericórdia eo perdão dos pecados. Em
particular, nos sentimos em dívida para com os judeus, o povo através do qual Deus nos deu a Sua Palavra,
o Seu Filho, e Suas promessas. Portanto, a Bíblia prevê que os esforços evangelísticos para alcançar os judeus
um dia vai dar frutos. Os judeus serão alcançados pela misericórdia de Deus; devem crer e obedecer a Jesus
Cristo como Senhor. Os judeus serão restaurados no favor de Deus.
 Pensamento 1 . Cada crente que conhece a misericórdia de Deus deve compartilhar a misericórdia de
Deus. Deus odeia exclusividade, o preconceito, parcialidade. O mundo precisa desesperadamente do
evangelho, o judeu, assim como os gentios, e Deus exige que a Sua misericórdia ser compartilhado
com o mundo.

"Então Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou ,
assim também eu vos envio "( Jo 20,21 ).

"A saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo consigo mesmo,
não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação
De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês por
nós:. oramos que em lugar de Cristo, que vos reconcilieis com Deus "( 2 Cor 5, 19-20. ).

"O que vimos e ouvimos, isso vos que também vós tenhais comunhão conosco; ea nossa
comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo" ( 1 Jo 1, 3 ).

5. ( 11:32 ) Israel, Restauração : o quinto fiança é a santidade e da misericórdia de Deus. A palavra "concluiu"
( sunekleisen PWS: 697
) significa calar a boca em um lugar, para fechar-se, para trancar. Esta é uma idéia
inusitada: Deus tomou os homens, judeus e gentios, e calá-los à incredulidade ( apeitheian PWS: 4106 ) ou
desobediência. Esta é a decisão judicial de Deus (ver estudo mais profundo # 2-Romanos 11: 7-10 ;
nota- •Romanos 1:24 ; estudo mais profundo # 1-João 12: 39-41 ). É o retrato de Deus usando o pecado e
eventos para o bem. Deus leva o pecado e trabalha-lo para o bem do mundo. Homem escolheu o pecado, a
escolha de seguir o seu próprio caminho na vida, por isso Deus permite ao homem fazer sua própria
coisa. Deus fecha homem em seu próprio mundo de egoísmo, permitindo que o homem de se movimentar
em seu mundo de pecado. Por quê? Assim, a verdadeira natureza do homem do pecado será claramente
visto, e, assim, fazer com que o homem honesto e pensando em buscar a Deus. Deus quer e vai ter
misericórdia para com todos, tanto judeus e gentios; mas antes os homens podem vir a Deus, devem
confessar duas coisas:

⇒ que eles são criaturas pecadoras e morrendo em necessidade desesperada de Deus.

⇒ que Deus existe e que Ele tenha misericórdia da pessoa que diligentemente o busca.

Agora note: todos os homens, judeus e gentios, se fechar em seu mundo de pecado. Por quê? Que Deus
tenha misericórdia de ambos. A santidade eo amor de Deus assegura que os judeus serão salvos e
restaurados para a misericórdia de Deus. Tudo o que é necessário é que os judeus para começar a buscar a
Deus. Deus tem misericórdia de quem quer que genuinamente buscam.

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe,
e que é galardoador dos que o buscam" ( Hebreus 11: 6 ).

"Mas, se de lá [do mundo] tu buscar o Senhor teu Deus, tu encontrá-lo, se o buscares de todo
o teu coração e com toda a tua alma" ( Deut. 04:29 ).
 "Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se
converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei
a sua terra" ( 2 Cr. 07:14 ).

"Mas a misericórdia do SENHOR é de eternidade a eternidade sobre aqueles que o temem, ea

sua justiça sobre os filhos dos filhos" ( Salmos 103: 17 ).

"Porque a minha boca profere a verdade, ea maldade é abominação para os meus lábios"
( Provérbios 8: 7 ).

"E vós me procurar, e encontrar-me, quando fordes me buscardes de todo o vosso coração"
( Jeremias 29:13 ).

"As misericórdias do Senhor que não somos consumidos, porque as suas misericórdias não têm
fim" ( Lament. 03:22 ).

"E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor vosso Deus, porque
ele é misericordioso e compassivo, lento para a ira e grande em benignidade, e se arrepende do
mal" ( Joel 2:13 ).

"Quem é Deus semelhante a ti, que perdoas a iniqüidade, e que passa por cima da transgressão
do resto da tua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericórdia"
( Miquéias 7:18 ).

6. ( 11: 33-36 ) Israel, Restauração : o sexto garantia é glorioso plano de Deus para o mundo. Nota quatro
pontos.

Plano glorioso 1 de Deus para o mundo envolve quatro grandes atos de Deus.

a. Sua infinita sabedoria e conhecimento: saber fazer tudo com perfeição; saber como criar e
organizar, ordem e governar tudo para que todas as coisas funcionam perfeitamente. Note como
a sabedoria eo conhecimento de Deus são considerados ricos e profundos: "Ó profundidade da
riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus." Sabedoria e conhecimento de Deus
são tão profundos e ricos ...

• que os anjos desejam bem atentar-los ( 1 Pedro 1:12 ).

• que eles são infinitos ( Ef. 3:18 ).

• que são maravilhosas demais para o homem ( Salmos 139: 6 . Este versículo apenas mostra
o quão grande misericórdia de Deus é para nós.)

• que incluem pensamentos mais numerosos do que os grãos de areia do mundo ( Salmo 139:
17-18 ).

b. Seus juízos infinitos e maneiras: Seu julgamento no planejamento e decidir tudo, os seus caminhos
na execução de seus propósitos e decisões. Note-se que o seu julgamento e as formas estão a ser
dito insondáveis e inescrutáveis.
 ⇒ coisas encobertas pertencem a Deus ( Deut. 29:29 ).

⇒ Deus é glorificado por seus juízos infinitos e caminhos ( Provérbios 25: 2 ).

⇒ As grandes coisas de Deus são insondáveis e sem número ( Jó 5: 9 ; Jó 09:10 ).

⇒ O homem não pode descobrir Deus através de pesquisa ( Jó 11: 7 ).

⇒ Não se pode esquadrinhar o entendimento de Deus ( Isaías 40:28 ).

2 Ninguém pode entender o plano de Deus. Nenhum homem pode conhecer a mente do Senhor; nenhum
homem pode ser um conselheiro de Deus. Nota dois pontos significativos.

a. Ninguém pode entender o plano de Deus. As Escrituras deixam isso bem claro.

"[Jesus Cristo] o único que possui a imortalidade, e habita na luz da qual nenhum
homem pode inacessível; quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra
e poder eterno" ( 1 Tm 6:16. ).

"Tu podes procurando encontrar a Deus? Podes descobrir o Todo-Poderoso a

perfeição?" ( Jó 11: 7 ).

"Ele fez tudo formoso em seu tempo: também pôs o mundo em seu coração, para que
nenhum homem possa descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até ao fim" ( Ec
3:11. ).

b. Os crentes, no entanto, ter a mente de Cristo . Isso não significa que os crentes entendem Deus e
Seus caminhos perfeitamente, mas isso não significa que Deus se revela a verdade para os crentes,
o suficiente de si mesmo e de Seus caminhos para salvá-los do pecado, a morte, o juízo, e do
inferno.

"Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos
a mente de Cristo" ( 1 Cor. 2:16 ).

"Agora nós não temos recebido o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de
Deus, para que pudéssemos conhecer o que é dado gratuitamente a nós de Deus" ( 1 Co
2:12. ).

"Jesus lhes respondeu, e disse: A minha doutrina não é minha, mas daquele que me
enviou. Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é
de Deus, ou se eu falo de mim mesmo" ( João 7: 16-17 ).

"Então disse Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha
palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e sabereis a verdade, ea verdade vos
libertará" ( João 8: 31-32 ).
 "E esta é a vida eterna: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo,
a quem enviaste" ( João 17: 3 ).

"Nós ... orar por você .... que possais andar dignamente diante do Senhor para o seu
inteiro agrado, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus"
( Col. 1: 9-10 ).

"Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor" ( Oséias 6: 3 ).

3 Nenhum homem pode ganhar um presente de Deus. Nota dois fatos sobre este versículo.

a. Nenhum homem pode colocar Deus em dívida para com ele. Nenhum homem pode dar nada a
Deus e afirmam que Deus lhe deve algo em troca. Deus não deve nada homem. Homem rejeitou
e se rebelaram contra seguir a Deus, optando por seguir seu próprio caminho. O homem é cometer
alta traição contra Deus. O homem não merece nem pode ganhar algum favor de Deus. Se o
homem é receber um favor de Deus, Deus tem que dar livremente a favor.

"Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e
em teu nome não expulsamos demônios, e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?
E então direi-lhes: Eu nunca vos conheci: afastar de mim, vós que praticais a iniqüidade
"( Mateus 7: 22-23 ).

"Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem
o pleno conhecimento do pecado" ( Romanos 3:20 ).

"Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo,
temos também crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e
não pelas obras da lei : pois por obras da lei nenhuma carne será justificada "( Gálatas 2:16 ).

"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus:
não de obras, para que ninguém se glorie" ( Efésios 2: 8-9. ).

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os
homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo"
( Tito 3: 4-5 ).

b. Depravação do homem deve silenciar sua jactância. Não faz, mas deve (ver nota- • Romanos 3: 19-
20 .. Cp Romanos 3: 9-20 . para discussão)

4. só Deus é a fonte, o meio eo fim de todas as coisas. Portanto, Deus deve ser glorificado para sempre e
sempre.

⇒ Todas as coisas são de Deus : todas as coisas foram criadas por e encontram a sua fonte em Deus.
 ⇒ Todas as coisas estão em Deus : todas as coisas vêm através de sua sabedoria e conhecimento,
seus juízos e caminhos.

⇒ Todas as coisas são de Deus : todas as coisas existem para Deus, por Sua bondade e prazer.

"Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder, porque tu criaste todas as coisas,
e por tua vontade são e foram criadas" ( Apocalipse 4:11 ).

"Vós, que temeis o Senhor, louvai-o; todos vós, filhos de Jacó, glorificai-o; temei-o todos
vós, filhos de Israel" ( Salmo 22:23 ).

"Todas as tuas obras te louvarão, Ó SENHOR , e os teus santos te bendirão "( Salmo 145:
10 ).

"Porque fostes comprados por bom preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no
vosso espírito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).

"Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto, e assim sereis meus discípulos" ( João
15: 8 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 11: 25-26 ) Israel, Restauração : há muitas razões para tomar esta passagem em seu valor de face, ou seja,
como uma previsão de conversão do povo judeu como nação.

1 Todo o contexto é favorável a esta visão. A conversão dos judeus como um caso provável tem sido
descrita em mais claros e mais simples de termos.

2 A nação foi rejeitado, não como indivíduos, mas como uma comunidade ou nação. Portanto, é natural
dizer que quando Deus fala de uma restauração, ele está falando não só de indivíduos que está sendo
restaurado, mas da comunidade ou nação como sendo restaurada ( Romanos 11:11 , 15 ).

3 Paulo fala de um grande evento, algo que vai atrair a atenção universal.

4 Paulo diz que este é um "mistério". A conversão gradual de alguns judeus seria nenhum
mistério. Quando se fala do mistério dos gentios ( Efésios 1: 9. ; . Ephes 3: 4 ), Paulo está falando dos gentios
como uma comunidade que está sendo admitido na igreja de Deus. Portanto, é natural supor que, quando
Paulo fala do mistério dos judeus, ele está falando de um grande evento, de um grande movimento de judeus
para Cristo.

5 As palavras "todo Israel" ( Romanos 11:26 ), não pode significar a Israel espiritual. Tal interpretação faria
violência ao uso da palavra "Israel" em todo este contexto todo. Significa simplesmente que Israel como uma
nação, como uma comunidade de pessoas. Isso também resulta das advertências que são dadas ao longo
desta passagem tanto para gentios e judeus.
 No entanto, "todo Israel" olha para a nação em massa. Isso não significa necessariamente que significar
cada indivíduo. Observe um fato muito importante: quando o país se tornou mais rijo, a Escritura fala da
nação, ou seja, de todo o Israel ser rejeitado. No entanto, nem todas as pessoas foi rejeitada. Havia algumas
pessoas que ainda acreditavam e que constituíram um remanescente (cp. Romanos 11: 1-10 ). Cada indivíduo
não foi perdido, de modo que o mesmo é provavelmente verdade que a nação seja restaurada. Haverá um
grande número de judeus que se tornará aberto e apresentação de propostas para o evangelho, mas não
necessariamente todos os indivíduos. Em uma declaração simples: Israel será aberto para o evangelho, assim
como os gentios estão abertos ao evangelho. Muitos judeus começará a ser salvo, assim como muitos gentios
são agora salvas.

"Isso, em seguida, o Senhor teu Deus te fará voltar do teu cativeiro, e se compadecerá de ti, e
tornará a ajuntar-te dentre todas as nações, para onde o Senhor teu Deus te houver espalhado"
( Deut 30:. 3 ).

"E te restituirei os teus juízes, como eram dantes, e os teus conselheiros, como no princípio,
então serás chamada cidade de justiça, cidade fiel" ( Isaías 01:26 ).

"E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos

de Judá dos quatro cantos da terra" ( Isaías 11:12 ).

"E há de ser que naquele dia, que a grande trombeta será soada, e virão que estavam prestes a
perecer na terra da Assíria, e os dispersos na terra do Egito, e adorarão ao Senhor no monte santo
em Jerusalém "( Isaías 27:13 ).

"Olha para Sião, a cidade das nossas solenidades; os teus olhos verão a Jerusalém, habitação
quieta, tenda que não será retirado, não uma das estacas da mesma, devem ser sempre removidas,
nem deverá qualquer das suas cordas ser quebrados" ( Isaías 33:20 ).

"Falai benignamente a Jerusalém, e clamar a ela, que sua milícia é acabada, que a sua iniqüidade
está expiada e que já recebeu em dobro da mão do Senhor, por todos os seus pecados" (Isaías 40:
2 ).

"Assim diz o Senhor Deus: Eis que levantarei a mente mão para os gentios, e definir a minha
bandeira para os povos, eles trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os
ombros" ( Isaías 49:22 ).

"E os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros, e os seus reis te servirão; porque na
minha ira te feri, mas na minha benignidade tive misericórdia de ti" ( Isaías 60:10 ).

"E eu mesmo recolherei o resto das minhas ovelhas de todas as terras para onde as tiver
afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e eles serão frutíferos e aumentar" ( Jeremias 23: 3).

"Porei os meus olhos sobre eles para o bem, e eu os farei voltar a esta terra e eu os edificarei e
não os destruirei, e plantá-los, e não os arrancarei E eu darei. lhes um coração para me conhecer,
que eu sou o Senhor, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus: pois se voltarão para mim de
todo o seu coração "( Jeremias 24: 6-7 .; cp Jeremias 31 : 7-8 ).
 "Mas, se ainda restarem nela alguns sobreviventes que serão levados para fora, assim filhos e
filhas; eis que eles virão a vós, e vereis o seu caminho e os seus feitos, e ficareis consolados do mal
que eu trouxe sobre Jerusalém, até de tudo o que trouxe sobre ela "( Ezequiel 14:22 ).

"Porque no meu santo monte, no monte alto de Israel, diz o Senhor DEUS, ali estará toda a casa
de Israel, todos eles na terra, servir-me: não vou aceitá-los, e não vou exigir suas ofertas, e as
primícias das vossas oblações, com todas as vossas coisas santas "( Ezequiel 20:40 ).

"Mas vós, ó montes de Israel, vós a brotar os seus ramos, e dareis o vosso fruto para o meu
povo de Israel, pois já está prestes a vir" ( Ezequiel 36: 8 ).

"Então profetizei como ele me ordenara, eo espírito entrou neles, e viveram, e se puseram em
pé, um exército grande em extremo" ( Ezequiel 37:10 ).

"Eu certamente irá montar, ó Jacó, tudo de ti; certamente congregarei o restante de Israel"
( Miquéias 2:12 ).

"Portanto, como eu vivo, diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, Moabe será como
Sodoma, e os filhos de Amom como Gomorra, a criação de urtigas, e saltpits, e desolação perpétua:
o resíduo da minha povo os saqueará, eo restante do meu povo os possuirá "( Sf 2:. 9 ).

"Clama outra vez, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: As minhas cidades prosperidade
ainda será espalhou, eo Senhor ainda consolará a Sião, e ainda escolherá a Jerusalém" ( Zc 1:17. ).

"E eu vou fortalecer a casa de Judá, e salvarei a casa de José, e eu os farei voltar a colocá-los,
pois tenho misericórdia deles, e eles serão como se eu não os tivera rejeitado, porque Eu sou o
SENHOR, seu Deus, e os ouvirei "( Zc 10:. 6 ).

"E habitarão nela, e não haverá mais destruição absoluta, porque Jerusalém habitará segura"
( Zc 14:11. ).

"E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos
primeiros anos" ( Malaquias 3: 4 ).

Romanos 12: 1-15: 13

VIII. O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

A. o crente e Deus, 12: 1-2
1 Devoção pediu (v.1a)
2 Apresente os seus corpos a Deus (v.1b-c) Ver: DS1
a. Como um sacrifício vivo, santo (v.1b)
b. O motivo: é aceitável e razoável (v.1c)
3 E não vos conformeis a este mundo (v.2a)
 4 Seja transformado (v.2b-c)
a. Pela renovação da sua mente (v.2b)
b. O motivo: Para provar a vontade de Deus (v.2c)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

A. o crente e Deus, 12: 1-2

( 12: 1-2 ) Introdução : o crente deve ser dedicado a Deus. Tudo o que ele é e tem deve ser dedicado à
adoração e serviço de Deus. Nada menos do que devoção total é destituídos da glória de Deus: é
pecado.Portanto, quando se discute a relação do crente com Deus, a Escritura é forte em sua exortação. Sem
equívoco, a Escritura exorta total devoção.

1 Devoção pediu (v.1).

2 Apresente os seus corpos a Deus (v.1).

3 E não vos conformeis a este mundo (v.2).

4. ser transformado (v.2).

1. ( 12: 1 ) Compromisso Dedication- : devoção é fortemente pressionado. A palavra "portanto" lança um

novo tema de discussão. Conecta-se o que está para ser dito o que foi dito. O que foi dito é o seguinte:

⇒ O mundo precisa desesperadamente para se acertar com Deus ( Romanos 1: 18-3: 20 ).

⇒ O caminho para o mundo para se acertar com Deus agora está claramente revelada através do
Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo. O caminho é justificação : crer no Senhor Jesus Cristo e com
Deus contara fé como justiça ( Romanos 3: 21-5: 21 ).

⇒ O crente em Cristo pode agora ser santificado , ou seja, separado para Deus e libertados do pecado
para a vida eterna pelo Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito Santo ( Romanos 6: 1-8: 39 ).

⇒ O crente ou a Igreja, não Israel, é agora a escolha de Deus para levar o evangelho de Seu Filho ao
mundo inteiro ( Romanos 9: 1-11: 36 ).

Esta é a gloriosa mensagem de quanto Deus nos ama e do que Deus fez por nós. Isto é o que se entende
por "compaixão de Deus." As misericórdias de Deus estão transbordando; eles estão além de qualquer coisa,
qualquer pessoa poderia desejar. Basta pensar sobre o que Deus tem feito por nós. Deus tem ...
 • conheceu nossa necessidade desesperada de se acertar com ele.

• desde que o poder para se libertar das terríveis amarras da vida e viver eternamente.

• dada a Proposito mais glorioso para a vida: a de proclamar a notícia do Filho de Deus, de como se
libertar do pecado e da morte e para viver eternamente.

Portanto , à luz das misericórdias de Deus, de tudo isso que Deus fez por nós, devemos nos dedicar a
Deus. Devemos dedicar e comprometemo-nos a ele.

Observe as palavras "Rogo-vos" ( parakaleo PWS: 355 ) -implore você, exorto-vos, imploro-dedicar-se a
Deus. Observe um ponto importante: o que está prestes a ser dito não está sendo dito para o mundo, ou
seja, para os perdidos. Ele está sendo direcionado para os irmãos em Cristo : "Rogo-vos, pois, irmãos . " A
devoção a Deus está fortemente encorajados. O crente é fazer as coisas cobertas nos próximos três pontos
do contorno.

2. ( 12: 1 ) Dedicação Copo- : o crente deve apresentar seu corpo a Deus. A importância do corpo humano
não pode ser exagerada. A única coisa na terra que é abusado mais do que qualquer outra coisa é o corpo do
homem. Homem abusos, negligências, e ignora o seu corpo ...

• por demais • participando de

substâncias nocivas
• tornando-se inativo
• por cuidar do externo
• por ser muito ativo abusando do interno
• amaldiçoando,
• por descansar muito ou
lutando e matando pouco

A lista poderia continuar e continuar, mas apenas a menção desses poucos pecados atinge claramente o
ponto em casa. Se houver uma exortação nas Escrituras que devem ser observadas por cristãos, é a exortação
de estes dois versos.

1 O crente deve apresentar o seu corpo como um living sacrifício a Deus. Observe três fatos.

a. Deus exige o corpo do crente . Deus não está interessado apenas no espírito do homem; Ele é
vitalmente interessado em Homem'sCopo. Seu interesse não poderia ser mais forte, nem fez mais
claro. Isso é claramente visto ao contrastar a visão do mundo do corpo com a visão de Deus
(ver estudo mais profundo # 1, Copo-Romanos 12: 1 para discussão).

b. O crente é apresentar seu corpo a Deus . A dedicação ...

• não está a ser feito para auto : viver como se deseja; fazendo sua própria coisa.

• não está a ser feito para os outros : sala de estar para a família, esposa, marido, filho, pai,
amante, companheiro, parceiro sexual, ou empregador.
 • não está a ser para outra coisa : casas, terrenos, imóveis, dinheiro, carros, bens, profissão,
lazer, aposentadoria, luxo, poder, reconhecimento, fama.

O corpo é para ser oferecido a Deus e somente a Deus. Deus exige do corpo, exige que seja
apresentado a ele. Deus quer que o corpo seja sacrifício vivo para ele.

c. O crente é apresentar seu corpo a Deus como um sacrifício vivo . Nota oferta do crente de seu corpo
é para ser sacrificado . Esta é a imagem dos crentes do Antigo Testamento, tendo animais e
oferecendo-lhes a Deus como sacrifício. O crente é fazer o mesmo tipo de oferta de sacrifício para
Deus, mas note a diferença profunda. Oferta do crente não é ser o sacrifício da carne e do sangue
de um animal. A oferta e sacrifício do crente é para ser seu corpo: ele está a oferecer o seu corpo
como um sacrifício vivo . Um sacrifício vivo significa pelo menos quatro coisas.

• Um sacrifício vivo significa um sacrifício contínuo constante, e não apenas uma dedicação
ocasional de seu corpo. Uma pessoa não sacrificar o seu corpo a Deus hoje, e depois levar
o corpo de volta em suas próprias mãos e fazer sua própria coisa amanhã. Um sacrifício
vivo significa que uma pessoa dedica seu corpo para viver para Deus e para continuar a
viver para Deus .

• Um sacrifício vivo significa um sacrifício do corpo de uma pessoa onde quer que o corpo
está. Um lugar especial, não é necessário. O sacrifício do corpo é um sacrifício vivo; ele
pode ser feito enquanto o corpo está vivendo bem onde está. E a oferta de um sacrifício
vivo é para ser feita agora , enquanto o corpo está vivendo.

• Um sacrifício vivo significa que o organismo sacrifica seus próprios desejos e vive para
Deus. O corpo vive uma vida santa, justa, pura, limpa e moral para Deus. O corpo não
polui, suja, nem contaminar-se com os pecados e corrupções do mundo: nem a
concupiscência da carne, nem a concupiscência dos olhos, nem a soberba da vida. O corpo
do crente, foi sacrificado por Deus e dedicada a viver como Ele manda.

• Um sacrifício vivo significa que o corpo vive para Deus por servir a Deus. Isso significa que
os sacrifícios do corpo e dá as suas próprias ambições e desejos, e ele serve a Deus,
enquanto na Terra. O corpo se dá ao trabalho de proclamar o amor de Deus e de ministrar
a um mundo cambaleando em necessidades desesperadas. O próprio sacrifício do corpo
para servir a Deus ea Ele somente. O corpo é dedicado a Deus como um sacrifício vivo.

Em resumo, o crente é dedicar o seu corpo a Deus como um sacrifício vivo em casa, igreja,
escola, escritório, planta, campo, restaurante, clube, avião, carro ou ônibus. Não importa onde o
corpo do crente é, seu corpo deve ser sacrificado para Deus. Sacrificar a Deus não é algo que é
transacionado em uma igreja. Sacrificar a Deus é transacionado em cada ato do corpo humano. O
mundo, ou seja, todo o universo, é o santuário de Deus; e o corpo do crente é o templo de
Deus. Portanto, todos os atos do corpo do crente é ser um ato de serviço a Deus.

"Porque fostes comprados por bom preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no
vosso espírito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).
 2 As razões pelas quais o crente deve apresentar seu corpo a Deus são duas.

a. A dedicação do corpo de Deus é aceitável ( euareston PWS: 27 ) para Deus. A palavra significa bem
agradável, aprovação e extremamente gratificante para Deus. Deus aceita e alegrias e alegra-se
ao longo de um corpo que se dedica e viver para ele.

Pensamento 1 . Esta é a mesma coisa para a qual os crentes devem buscar: ser aceitável e agradável
a Deus. Devemos procurar fazer com que alegria e regozijar-se em nossos corpos. Nossos corpos
devem ser tão dedicado, tão puro e santo e limpo, e tão comprometidos e envolvidos em ajudar as
pessoas-que o coração de Deus é apenas inundado de alegria e regozijo.

Pensamento 2 Nota:. o corpo do crente é a causar o coração de Deus a sentir dor e sofrimento ou
alegria e regozijo.

"Pelo que estamos cansados, que se presentes ou ausentes, podemos ser aceito por
ele" ( 2 Cor 5, 9. ).

b. A dedicação do corpo de Deus é culto racional do crente.

⇒ A palavra "razoável" ( logikē PWS: 3172 ) significa racional, inteligente, lógico. É um ato do
pensamento mente e descobrir o que e como fazer alguma coisa.

⇒ a palavra "serviço" ( latreian PWS: 3472

) significa adoração, ministério.

A idéia é que o crente deve usar sua mente em dedicar seu corpo para o serviço de Deus. Ele é
estudar as Escrituras, e de forma inteligente pensar sobre a melhor forma de servir a Deus
enquanto caminha pela vida dia a dia.

Pensamento 1 . Note como isso indica um tempo de adoração na Palavra de Deus e na oração todos
os dias. O crente deve ser constantemente procurando saber o que é permitido eo que não é
permitido para o seu corpo. O corpo do crente deve saber o que pode comer, beber e fazer; portanto,
estudo e decisões racionais e inteligentes deve ser feita sobre o que permitirá que o corpo faz. (O que
uma enorme diferença em relação à forma como a maioria de nós conduzimos nossas vidas e tratar
nossos corpos nesta vida!)

ESTUDO TOPICO# 1 (12: 1) Corpo

3. ( 12: 2 ) Conformed- World- mundanismo : o crente não vos conformeis com este mundo.
1 A palavra "conformado" ( suschēmatizō PWS: 718 ) vem da raiz da palavra esquema que significa moda,
a forma exterior, a aparência de um homem. É a aparência de uma pessoa que muda de dia para dia e de
ano para ano. Um homem vestido de forma diferente para o trabalho que ele faz para sair à noite. Um homem
parece diferente quando jovem do que ele, como um homem mais velho. Seu esquema, sua forma, sua
aparência é diferente.

2 A palavra "mundo" ( Aion PWS: 4433 ), em termos simples significa o próprio mundo e tudo nele, pois é
tudo corruptível. O mundo, incluindo os céus ea terra e tudo nele, é o envelhecimento, deterioração e
morte; e ele passará. O mundo não é perfeito: não no ser, a ordem, a moral, ou justiça.

3 O crente não é para vos conformeis com este mundo. Agora, note uma coisa: o mundo, a própria moda
e aparência do mundo ...

• parece ser duradouro, permanente e interminável.

• parece oferecer o melhor de tudo: o prazer, prazer, felicidade, realização, satisfação, plenitude.

No entanto, a forma ea aparência do mundo é uma mentira, uma máscara, um disfarce. Até o espírito do
mundo tem dentro de si a semente da corrupção. A semente da corrupção é visto em atos do mundo e sua
natureza, na terrível espírito de ...

• egoísmo • divisão • morte

• ganância • guerra • doença

• raiva • engano • doença

• ódio • sofrimento • maldição

• amargura • conflito • orgulho

• impiedade • ignorância • transtorno

• selvageria • deterioração • decadência

Nota dois fatos significativos, fatos que precisam desesperadamente de ser atendido pelo mundo, bem
como pelos crentes.

a. O próprio mundo e tudo que nele há de passar.

"A moda deste mundo passa" ( 1 Cor. 7:31 ).

"Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem: para as coisas
que se vêem são temporais, mas as coisas que se não vêem são eternas" ( 2 Coríntios 4:18. ).
 "Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com
grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se
queimarão para cima. Visto que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas
não deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus,
em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se desfarão abrasados? Mas nós,
segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça.
Pelo que, amados, como estais aguardando estas coisas, procurai diligentemente para que
possais ser encontrados de ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis "( 2 Pedro 3: 10-14 .;
cp 2 Pedro 3: 3-14 ).

"E o mundo passa, ea sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus
permanece para sempre" ( 1 João 2:17 ).

"E vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu ea primeira terra passaram, e
não havia mais mar" ( Apocalipse 21: 1 ).

"A terra pranteia e se murcha; o mundo enfraquece e se murcha, as pessoas arrogantes

da terra fazer definhar" ( Isaías 24: 4 ).

"E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo"
( Hebreus 9:27 ).

"Mas o rico, na medida em que ele é feito de baixo: porque, como a flor da erva ele
passará" ( Tiago 1:10 ).

"Digo-vos que não sei o que será no dia seguinte. Que é a vossa vida? É um vapor que
aparece por um pouco de tempo, e depois se desvanece" ( Tiago 4:14 ).

"Porque toda a carne é como a erva, e toda a glória do homem como a flor da erva.
Seca-se a erva, e cai a sua flor away" ( 1 Pedro 1:24 ).

"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos

pais: os nossos dias sobre a terra são como a sombra, e não há permanência" ( 1 Crônicas
29:15.).

"Os meus dias são mais velozes do que a lançadeira do tecelão, e chegam ao fim sem
esperança" ( Jó 7: 6 ).

"Agora meus dias são mais velozes do que um correio; fogem, e não vêem o bem" ( Jó
09:25 ).

"Eis que tu fizeste os meus dias como a palmos; idade e meu é como nada diante de ti
em verdade, todo homem, seu melhor estado é totalmente vaidade" ( Salmo 39: 5 ).

"Mas o homem, embora esteja em honra, não permanece; antes é como os animais que
perecem" ( Salmo 49:12 ).

"Porque se lembrou de que eram carne, um vento que passa e não volta" ( Salmo
78:39 ).
 "É tens tu velho lançou os alicerces da terra, e os céus são obra das tuas mãos Eles
perecerão, mas tu permanecerás. Sim, todos eles se envelhecerão como um vestido, como
roupa os mundarás alterá-los , e serão mudados "( Salmo 102: 25-26 ).

"Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó" ( Salmos 103: 14 ).

"Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce
Para que o vento passa sobre ele, e ele se foi, eo seu lugar não a conhece mais." ( Salmo
103: 15 a 16 ).

"Cessar-vos do homem cujo fôlego está no seu nariz; porque em que se deve ele
estimar?" ( Isaías 02:22 ).

"A voz diz: Clama E ele disse: Que hei de clamar Toda a carne é erva, e toda a goodliness
dele é como a flor do campo:.? Secou-se a erva, e cai a flor, porque o Espírito do Senhor
sopra sobre Na verdade o povo é erva "( Isaías 40: 6-7 ).

"Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da
imundícia, e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento,
nos arrebatam" ( Isaías 64: 6 ).

b. O crente não está em conformidade, ou seja, formar-se depois que o mundo ...

• não seguir a comunhão do mundo.

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis nada
imundo, e eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas,
diz o Senhor Todo-poderoso "( 2 Cor 6, 17-18. ).

"Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimiga de

Deus Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de
Deus?" ( Tiago 4: 4 ).

"E Simeão os abençoou, e disse a Maria, sua mãe: Eis que este é posto para
queda e elevação de muitos em Israel, e para sinal que é contraditado" ( Lucas
2:34 ).

• para não seguir a moda e as paixões do mundo.

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o
amor do Pai não está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da
carne, a concupiscência dos dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do
mundo "( 1 João 2: 15-16 ).
 "Como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que
antes havia em vossa ignorância" ( 1 Pedro 1:14 ).

• não seguir o curso deste mundo.

"Nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe
das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência"
( Efésios 2:. 2 ).

• não seguir o deus deste mundo, Satanás.

"Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos que não crêem,
para que a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus, deve
brilhar para eles" (2 Cor 4. 4 ).

• a não seguir os líderes deste mundo.

"Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos, não porém a sabedoria deste

mundo, nem dos príncipes deste mundo, que se aniquilam, mas falamos a
sabedoria de Deus em mistério, a sabedoria oculta, a qual Deus ordenou antes dos
séculos para nossa glória; qual nenhum dos príncipes deste mundo compreendeu;
porque se a tivessem compreendido, não teriam crucificado o Senhor da glória "( 1
Cor 2, 6-8. ).

• a não seguir a falsa segurança do mundo.

"Porque, assim como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam
e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o
perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda
do Filho do homem "( Mateus 24: 38-39 ).

"Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como um
ladrão na noite Quando andarem dizendo: Paz e segurança;. Destruição então lhes
sobrevirá repentina, como as dores à mulher grávida, e de modo nenhum escaparão
"( 1 Ts 5: 2-3. ).
 • não seguir após as riquezas enganosas deste mundo.

"E o que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, mas os cuidados
deste mundo, ea sedução das riquezas sufocam a palavra, e ele se tornou
infrutífera" ( Mateus 13:22 ).

• não viver em prazer na terra.

"Vós tendes vivido em prazer sobre a terra, e foi arbitrária; cevastes os vossos
corações, como num dia de matança" ( Tiago 5: 5 ).

• não seguir a multidão do mundo.

"Não seguirás a multidão para fazeres o mal" ( Êxodo 23: 2 ).

4. ( 12: 2 ) Transformed- Mente : o crente deve ser transformado ( metamorphousthe PWS: 4032
). A raiz
grega da palavra é morphe . Morphe significa o ser verdadeiro de um homem. É a própria natureza e
essência, parte inseparável, a forma imutável de um homem. O homem em trajes de noite parece diferente
do que ele faz na roupa de trabalho, mas ele ainda é o mesmo homem interiormente. O idoso é o mesmo
homem interiormente que ele era como um homem jovem.

O que a Bíblia está dizendo é evidente: o crente deve passar por uma mudança radical no seu interior, a
fim de escapar do mundo e sua destruição. O crente deve ser transformado e mudado interiormente. Seu
verdadeiro self-sua própria natureza, a essência, personalidade, ser interior, o seu interior homem deve ser
mudado.

1 Como é um homem transformado dentro de sua pessoa interior? A Bíblia declara tão simples quanto
pode-se afirmar, "pela renovação da vossa mente." A mente do crente deve ser renovado ( anakainōsis PWS:

3249
), o que significa ser feito novo, reajustado, mudou, virou-se regenerado.

a. A mente do homem foi afetado pelo pecado. Ele desesperadamente precisa ser renovada. A mente
está longe de ser perfeito. É basicamente mundano , que é ...

• egoísta • centrada neste mundo

• auto-centrada • centrado na carne

 • egoísmo • centrado nesta vida

A Bíblia é clara sobre a corrupção da mente do homem. A mente humana tem sido
tragicamente corrompido pelo egoísmo e pelo pecado do homem.

⇒ A mente do homem tornou-se inútil , vazia e fútil em suas imaginações .

"Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe
deram graças, antes se tornaram nulos em seus próprios raciocínios eo seu coração
insensato se obscureceu" ( Romanos 1:21 ).

⇒ A mente do homem tornou-se reprovável .

"E, como eles não gostam de reter o conhecimento de Deus, assim Deus os
entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm"
( Romanos 1:28 ).

⇒ A mente do homem tornou-se carnal e cheio de inimizade contra Deus.

"Porque o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de
Deus, nem em verdade o pode ser" ( Romanos 8: 7 ).

⇒ A mente do homem tornou-se cego por Satanás para que não creiam no evangelho da
glória de Cristo.

"Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos que não crêem,
para que a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus, deve
brilhar para eles" (2 Cor 4. 4 ).

⇒ A mente do homem tornou-se cheio de vaidade, futilidade, vazio.

"Portanto digo isto, e testifico no Senhor, para que vocês, doravante, não
andarem como andam os gentios, na vaidade da mente" ( Efésios. 4:17 ).
 ⇒ A mente do homem tornou-se focado nas coisas terrenas.

"Porque muitos há, dos quais eu muitas vezes vos disse, e agora vos digo até
chorando, que são inimigos da cruz de Cristo, cujo fim é a perdição, cujo deus é o
ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas "( Fl
3, 18-19. ).

⇒ A mente do homem tornou-se alienado de Deus e inimigo de Deus.

"E você, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas
vossas obras más, agora contudo vos reconciliou" ( Colossenses 1:21 ).

⇒ A mente do homem tornou-se carnal.

"Que ninguém engane do seu prêmio em uma humildade e culto dos anjos,
metendo-se em coisas que tenha visto, inchado vãmente pelo seu entendimento
carnal" (Colossenses 2:18 ).

⇒ A mente do homem tornou-se contaminado.

"Para o puro todas as coisas são puros, mas para os que são corrompidos e
incrédulos nada é puro, mas o seu entendimento e consciência estão
contaminados" ( Tito 1:15 ).

b. A mente é renovada pela presença ea imagem de Cristo na vida do crente. Quando uma pessoa
recebe o Senhor Jesus Cristo como seu Senhor, o homem é espiritualmente ...

• nascer de novo ( João 3: 3-8 ; 1 Pedro 1:23 ).

• transformado em um novo homem ( Efésios 4:24. ; Col. 3:10 ).

• transformado em uma nova criatura ( 2 Coríntios. 05:17 ).

• dada a mente de Cristo ( 1 Cor 2:16. ; cp. 1 Cor 2: 9-15. ).

 • transformado à imagem de Cristo ( 2 Cor 3:18. ; cp. Romanos 8:29 ; 1 Cor 15:49. ; Col. 3:10 ; 1
João 3: 2 ).

O que isto significa é uma verdade mais maravilhosa, e é facilmente visto. Quando uma pessoa
recebe Jesus Cristo em sua vida, ele recebe a mente ea imagem de Cristo também. Cristo coloca a
sua mente para a mente do cristão; isto é, Cristo transforma a mente do cristão para se concentrar
em Deus. Além disso, ele selos Sua imagem sobre a pessoa. Considerando mente ea imagem do
crente costumava ser centrado sobre o mundo, que estão agora centrados em questões
espirituais. Mente e imagem do crente são renovadas, mudou, virou-se e regenerado para se
concentrar em Deus. No entanto, é importante lembrar que somente Cristo pode renovar a mente
humana e imagem. Só Cristo pode implantar a mente e imagem de Cristo dentro de uma pessoa. Só
Cristo pode dar aos Seus pensamentos e espírito paraviver os Seus pensamentos a uma pessoa.

c. O crente é viver uma vida transformada; isto é, ele é caminhar dia a dia renovando sua mente mais
e mais . Ele é permitir que o Espírito de Cristo (o Espírito Santo) para focar a sua mente cada vez
mais a Deus e as coisas espirituais.

⇒ O crente é amar ao Senhor com toda a sua mente.

"Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a
tua alma e com toda tua mente" ( Mateus 22:37 ).

⇒ O crente é manter sua mente em coisas espirituais, não as materiais.

"Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne, mas
os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito Porque a inclinação da carne
é morte;. Mas a inclinação do Espírito é vida e paz" ( Romanos 8 : 5-6 ).

⇒ O crente é lançar as imaginações e cada pensamento que interrompe o seu conhecimento

de Deus e de cativar cada pensamento de Cristo.

"Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne (para as

armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus, para
destruição das fortalezas;) derribando raciocínios e toda altivez que exalta contra o
conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo
"( 2 Cor 10, 3-5. ).

⇒ O crente não é deixar sua mente ser corrompido.

 "Mas temo que, por qualquer meio, assim como a serpente enganou Eva com a
sua astúcia, assim suas mentes devem ser corrompido da simplicidade que há em
Cristo" ( 2 Cor 11: 3. ).

⇒ O crente não é para satisfazer os desejos da carne e da mente.

"Entre os quais todos nós também tivemos nossa conversa em tempos

passados, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos, e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também"
( Efésios 2: 3. ) .

⇒ O crente não é andar como o mundo anda, na vaidade da sua mente.

"Portanto digo isto, e testifico no Senhor, para que vocês, doravante, não
andarem como andam os gentios, na vaidade da sua mente" ( Efésios. 4:17 ).

⇒ O crente deve ser renovado no espírito de sua mente.

"E vos renoveis no espírito da vossa mente" ( Efésios. 4:23 ).

⇒ O crente é deixar a mente de Cristo será nele por andar humildemente diante de Deus e
dos homens.

"De sorte que haja em vós, que houve também em Cristo Jesus" ( Fl 2. 5 ).

⇒ O crente é pensar apenas nas coisas de louvor e de virtude.

"Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o

que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se
há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai "( Fl 4, 8. ).
 ⇒ O crente é viver pelas leis de Deus, que Deus colocou em sua mente.

"Porque esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz
o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e gravá-los em seu coração e
eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo "( Hebreus 8:10 ).

⇒ O crente é armar-se com a mesma mente como Cristo em suportar o sofrimento.

"Visto, pois, já que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos também vós
deste mesmo pensamento; porque aquele que padeceu na carne já cessou do
pecado" ( 1 Pedro 4: 1).

2 A razão pela qual o crente é ser transformado é extremamente significativo. O crente deve provar
( dokimazo PWS: 3074 ) a vontade de Deus. A palavra "provar" significa tanto para encontrar e seguir a vontade
de Deus. Este é certamente compreensível. Se a mente de uma pessoa não é renovado e focado em Deus ...

• Como pode a pessoa nunca encontrar ou descobrir ou conhecer a vontade de Deus?

• Como pode a pessoa sempre seguir ou obedecer ou fazer a vontade de Deus?

A única maneira concebível que uma pessoa pode nunca encontrar e seguir a vontade de Deus é se
concentrar e manter sua mente em Deus e nas coisas de Deus.

Note também como a vontade de Deus é descrito. Meditando sobre a descrição tripla agita uma pessoa
a desejar depois a vontade de Deus. A vontade de Deus está a ser dito ...

• bom ( agathon ): benéfico, rica, abundante, adequada, moral.

• aceitável ( euareston ): agradar, satisfatório, congratulou-se.

• perfeitos ( teleios ): sem erro ou engano, impecável, completo, absoluto, livre de qualquer
necessidade, falta de nada, completamente cumprida.

Em resumo, a vitória sobre o mundo é feito pela crente renovando sua mente mais e mais. O crente deve
focar sua mente em Deus e as coisas de Deus. Ele deve ...

• concentrar sua mente sobre viver e circular e ter o seu ser em Deus.

• aprender a concentrar-se sobre Deus e as coisas de Deus.

• praticar mentalmente a presença de Deus.

 Muito prático, o crente deve fazer exatamente o que a Escritura diz. Note-se a clareza e instruções de
mudança de vida nessas passagens. O que um impacto enorme sobre a vida é feita quando eles realmente
seguir a Palavra de Deus nestas instruções!

"Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo
o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum
louvor, nisso pensai "( Fl 4, 8. ).

"Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e

levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo" ( 2 Cor 10. 5 ).

"Participar no Senhor sem distração alguma" ( 1 Coríntios. 07:35 ).

"Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti" ( Isaías 26:
3 ).

"Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz" ( Romanos 8:
6 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 12: 1 ) Corpo : a visão do mundo do corpo humano difere radicalmente do ponto de vista de Deus. Isso é
claramente visto, contrastando os dois pontos de vista.

1. Algumas pessoas tratam o corpo como se fosse tudo o que importa neste mundo. Eles acreditam que
o corpo-a física, mental e desenvolvimento-social, é o que a vida tem tudo a ver. Portanto, eles declaram que
o homem deve cuidar de seu corpo para o último grau, desenvolvendo e obtendo o máximo proveito dela. O
processo de desenvolvimento pode variar todo o caminho de musculação através de levantamento de peso
para a apreensão mental através de um estudo concentrado . Alguns apenas ver o corpo-seu
desenvolvimento, vida e contribuição para a sociedade, como a própria Proposito da existência do homem,
como a razão por trás do processo evolutivo do ser do homem. (Nota: este ponto de vista é mais
frequentemente realizado pelo humanista, o disciplinado, e os estóicos da sociedade, no entanto,
existem algumas pessoas que defendem uma pura visão do corpo humano mais pessoas cruzam essa visão
com a próxima exibição de modo. para viver como quiserem quando quiserem.)

2. Outras pessoas tratam o corpo como se fosse pouco importa. É razoavelmente ou moderadamente
importante, mas não de suprema importância. O significado supremo da vida é o espírito de viver e tirar o
máximo proveito da vida. O que uma pessoa faz com o corpo pouco importa apenas para que ele cuida
razoável dele. que importa é a diversão eo prazer da vida, o espírito de vida , de realmente experimentar o
máximo prazer possível. A atitude é "cuidar do corpo, sim, mas ser razoável sobre o seu cuidado O corpo não
vai durar para sempre, por isso não deixe seu cuidado interferir com o gozo eo prazer da vida.. Comer, beber
e ser feliz - apenas não se matar. algumas horas ou meses tirado a vida de uma pessoa para os exageros aqui
e ali, não importa muito. não tirar o prazer da vida, a tensão excessiva no corpo. " (Nota: este ponto de vista
é mais frequentemente realizado pelo carnal, o indisciplinado, e os epicuristas da sociedade No entanto,
lembre-se a afirmação acima:. Há poucas pessoas que detenham a um puro . vista de qualquer posição)

Visão do corpo humano 3. de Deus difere radicalmente da visão do homem. Visão do corpo de Deus
é maior e mais supremo do que a visão de homem. Escritura revela várias coisas importantes sobre o corpo
humano.

a. Quando Deus criou o homem, Ele o criou à Sua imagem ( Gênesis 1:27 ). Essa imagem descansou
no corpo humano. Não importa o que a imagem é, ou o que uma pessoa pensa que a imagem é,
ele descansou no corpo humano. Uma imagem é apenas uma sombra. É como a imagem em um
selo: a imagem não é a pessoa; é apenas uma imagem da pessoa. No entanto, é uma imagem, e
ele é uma semelhança. Apenas o que se entende por "imagem" pode ser contestado, mas os
argumentos não importa. Seja qual for a imagem é ...

• foi dado ao homem por Deus.

• era uma parte do homem, de seu ser, de sua pessoa, de seu corpo.

O ponto é este: o corpo do homem é de suprema importância para Deus. Deus deu ao corpo a
marca da Sua própria imagem.

b. Quando Deus enviou o seu Filho ao mundo, Ele escolheu enviar-Lo em um corpo humano.

"E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das
mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o
diabo, e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam toda a vida sujeitos à servidão
"( Hebreus 2: 14-15 ).

c. Quando o Filho de Deus foi morto e seu corpo enterrado, Deus ressuscitou Seu corpo do sepulcro
e tomou Seu corpo ressuscitado no mundo espiritual.

d. A Bíblia ensina que o corpo é o templo do Espírito Santo, que o corpo realmente abriga a presença
do Espírito de Deus.

? "O que não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós,
o qual tendes da parte de Deus, e vós não sois de vós mesmos Porque fostes comprados
por bom preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e em seu espírito, o que é de Deus
"( 1 Cor 6, 19-20. ).

e. A Bíblia ensina que o corpo foi criado para existir eternamente e que o corpo do homem será
realmente ressuscitou dos pó da terra e recriada em um corpo perfeito ( 1 Cor 15:. 1-58 ; . 1 Ts 4:
14 a 18 ).
f. A Escritura ensina que o corpo é para ser atendido ao último grau, a ser desenvolvido e disciplinado
ao máximo.

⇒ O último grau de disciplina física.

"nem ofereçais os vossos membros [partes do corpo], como instrumentos de

injustiça para o pecado, mas apresentai-vos a Deus, como aqueles que estão vivos
dentre os mortos [a perfeição], e os vossos membros como instrumentos de justiça
para Deus "( Romanos 6:13 ).

⇒ O último grau de disciplina mental.

"Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o

conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo
"( 2 Cor 10. 5 ).

⇒ O último grau de disciplina social.

"Amarás o teu próximo como a ti mesmo" ( Mateus 22:39 ).

"Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei vós também a eles"
( Mateus 7:12 ).

g. A Escritura ensina que o corpo é de aproveitar a vida ao máximo.

"Eu vim para que tenham vida, ea tenham com abundância" ( João 10:10 ).

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,

fé, mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei" ( Gálatas 5: 22-23 ).

Em resumo, a Escritura ensina que o corpo humano é de suprema importância para

Deus; portanto, o homem deve cuidar do seu corpo, assim como é humanamente possível. O corpo
não existe para a vida sozinho; ela tem um propósito muito mais supremo do que simplesmente
existir por alguns anos e depois deixar de ser. O corpo do homem foi criado por Deus para ser
ressuscitado e viver eternamente.
 "Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que ofereçais os vossos corpos em
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional "( Romanos 12: 1 ).

Romanos 12:3-8

B. O Crente ea si mesmo, 12: 3-8

1 Pense bem de si mesmo, mas não muito grande (v.3-5)
a. Pense com moderação: Sanely, precisão (v.3a)
b. As razões (v.3b-5)
1) O que temos veio de Deus (v.3b)
2) Deus presentes todas as pessoas (v.4)
3) Todos nós somos um só corpo em Cristo (v.5)
2 Use os dons que Deus lhe deu (v.6-8)
a. O dom de profecia (v.6)
b. O dom do ministério (v.7a)
c. O dom de ensino (v.7b)
d. O dom da exortação (v.8a)
e. O dom de dar (v.8b)
f. O dom de governar (v.8c)
g. O dom de misericórdia (v.8d)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

B. O Crente ea si mesmo, 12: 3-8

( 12: 3-8 ) Introdução : depois de olhar para o assunto de o crente e Deus, o crente precisa de olhar para o
sujeito de si mesmo. Ele precisa ver o que a exortação de Deus está com ele pessoalmente. Deus dirige duas
acusações contundentes ao crente pessoalmente.

1 Pense bem de si mesmo, mas não muito grande (v.3-5).

 2 Use os dons que Deus lhe deu (v.6-8).

1. ( 12: 3-5 ) presentes Humility-, espiritismo Igreja- Corpo de Cristo : o crente deve pensar em si mesmo,
mas não muito grande. A exortação é dirigida a " todo homem que está entre vós. " Todo crente precisa
trabalhar em humildade. Há uma tendência em muitas pessoas a pensar muito bem de si mesmos. Muitos
tornam-se vaidoso, arrogante e arrogante. Tornam-se ensoberbece com o seu próprio ...

• importância • capacidade • opiniões

• aparência • desempenho • educação

• popularidade • riqueza • bondade

• posição • bens • título

Há também muitos que se estima muito alta e que pensam em si mesmos como melhor do que
outros. Deus está contra tais inchado atitudes.

1. Pense em si mesmo, mas pense com moderação ( sōphronein PWS: 3641 ). A palavra significa ser
equilibrado, são, na mente da pessoa certa. Por isso, a exortação é pensar em si mesmo com sabedoria e
precisão, fazendo uma avaliação sensata e equilibrada da pessoa de um e habilidades. Uma avaliação de si
mesmo deve ser feito, mas deve ser um julgamento sóbrio e sensato, não, um julgamento desequilibrada
insano. Observe o quão forte é: pensar muito bem de si mesmo é um pensamento louco. Pensar que um é
mais importante do que a outra pessoa é um comportamento insano. Cada pessoa é importante para
Deus; cada pessoa é significativo e importante para o reino de Deus, não importa quem é a pessoa.

2 As razões pelas quais devemos andar humildemente diante de outros estão claramente enunciados.

a. O que somos e temos vem de Deus. É Deus quem tem "repartiu a cada um a medida da fé." A
palavra "fé" no contexto desses versos significa uma fé de trabalho . Ele inclui tanto ...

• os dons e habilidades que Deus dá a uma pessoa.

• a fé ea unidade ou confiança para usar os dons.

Muito simplesmente, uma fé que atua é a capacidade e unidade dentro de uma pessoa para
chegar a ele e servir a Deus, para fazer a sua contribuição para a vida ea sociedade. Outra maneira
de dizer a mesma coisa é o seguinte: a medida da fé ( Romanos 12: 3 ) e a proporção da fé
( Romanos 12: 6 ) significa que o dom espiritual eo poder que Deus dá a cada crente para a sua
tarefa especial na terra. Muito simples, tudo o que uma pessoa é e tem vem de Deus. Nada vem
do próprio homem. Portanto, ninguém tem motivo para pensar muito bem de si mesmo.

"Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em
quem não há mudança nem sombra de variação" ( Tiago 1:17 ).
 "Porque, quem te faz diferente? E que tens tu que não tenhas recebido? Agora, se tu
recebeste, por que tu glória, como se não o houveras recebido?" ( 1 Cor 4: 7. ).

Nota outro fato bem: o que recebemos de Deus é apenas uma medida . Nenhuma pessoa tem
uma medida cheia de nada. Nenhuma pessoa está aperfeiçoada em qualquer área. Todos nós
idade, deteriorar-se, e decadência. Nós todos temos que afastar, eventualmente, para os outros,
não importa o que as nossas capacidades e contribuições. Nós não temos nenhuma razão para
pensar muito bem de nós mesmos.

"Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo "( Ef 4:
7. ).

b. Dons que Deus a cada pessoa , não apenas uma pessoa, nem apenas algumas pessoas. Note que
Deus trata a cada homem uma medida de fé. Nenhuma pessoa ou as pessoas têm o monopólio
sobre qualquer presente ou habilidade. Cada crente foi presenteado por Deus; nem um único
crente foi omitido por Deus. Um crente é tão importante para Deus como qualquer outro crente,
não importa o que o crente pode ser. Não há espaço para o orgulho e arrogância no Reino de Deus,
não há lugar para pensar que um é mais importante do que os outros. Tais pensamentos são
insanos.

c. Crentes genuínos são um só corpo em Cristo. Esta é a imagem mais bonita do corpo de Cristo nas
Escrituras, e por causa de sua eficácia é frequentemente usado (cp. 1 Cor 10:17. ; 1 Cor 12: 12-
F. ; 1 Cor 12:27. ; Ephes 1. : 22-23 ; Ef 2:16. ; Efesios. 4: 4 , 15-16 ; Ef 5:. 22f ; Cl 1:18 , 24 ).

Crentes pode ser comparado com o corpo humano. O corpo humano tem muitas partes ou
membros, e não há dois membros têm a mesma função. Assim é com os crentes. Os crentes são
muitos, no entanto, são um só corpo em Cristo . Cada crente tem uma função distinta para cumprir
no mundo, no entanto, ele é membro de todos os outros crentes. Note-se que a união do crente
não é organizacional. Não é o mesmo tipo de unidade que existe em um clube cívico ou social, que
é uma unidade baseada em coisas como a amizade, preferência, bairro, profissão, necessidade
humana, opinião ou organização. A união entre os crentes genuínos é nascido do Espírito de Deus,
de um verdadeiro nascimento espiritual e união . É uma união que está em constante comunhão
e intimidade com Deus e que tira a sua vida e propósito e significado e importância de Deus. A
união entre os crentes genuínos é uma união que se acelerou e vivificado por um espírito comum,
um espírito que vive verdadeiramente, o Espírito Santo de Deus.

O ponto é claramente afirmado: todos os membros não têm a mesma função ( praxis PWS: 2759 )
ou função. Deus colocou o crente no mundo para um propósito específico, e Deus dotou o crente
com qualquer medida da fé que é necessário para cumprir a sua função. O crente é um membro
ou uma parte de todo o corpo, com cada membro ter sua tarefa a ser executada. Não há espaço
para a auto-elevação, orgulho ou arrogância, não há espaço para pensar muito bem de si
mesmo. O crente não está sozinha no mundo. Cada crente tem uma medida de fé para fazer sua
 tarefa, e cada membro é necessário para obter a tarefa feita. Portanto, nenhum crente tem o
direito de pensar de si mesmo além do que qualquer outro crente. Cada crente é importante para
o corpo de Cristo . Cada crente é necessário para completar, cumprir e aperfeiçoar o corpo. O corpo
torna-se deficiente, sem o funcionamento ativo de cada membro. Cada membro é muito
importante.

O ponto é este: os crentes devem avaliar e sabe-se bem. Eles são de saber quem são e os dons
que Deus lhes deu. Eles são avaliar a medida da fé que Deus lhe deu e eles são para ser honesto e
preciso em sua avaliação. Eles não são sobre-avaliar, nem a sub-avaliar. A decisão de um crente
sobre si mesmo deve ser preciso e sábio, a fim de realizar sua tarefa na Terra.

Pensamento 1 . Somente quando conhecemos a nós mesmos, de forma precisa, honesta e

sinceramente, nós podemos fazer a contribuição que devemos a nossas famílias, trabalhos,
sociedade, da igreja e do mundo. Somente quando servimos a nossa capacidade total poderemos
cumprir nossa missão na terra.

⇒ Se pensarmos muito bem de nós mesmos, nós tentamos demais e acabam falhando.

⇒ Se pensamos muito pouco de nós mesmos, nunca fazer o máximo que podíamos nem
fazer as contribuições que poderíamos ter feito.

"Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade, cada um
considere os outros superiores a si Não atente cada um o que é seu, mas cada qual
também para o que é dos outros." ( Fl 2, 3-4. ).

"Mas, quando fores convidado, vai e reclina-o menor, que, quando ele
ordenava que te vier, pode dizer-te: Amigo, sobe mais para cima: então tu tem
adoração na presença dos que se sentar à mesa contigo "( Lc 14:10 ).

"Mas vós não será assim, mas aquele que é o maior entre vós, que ele seja como
o menor, e aquele que é o chefe, como o que serve" ( Lucas 22:26 ).

"Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará" ( Tiago 4:10 ).

"Semelhantemente vós, os mais jovens, sujeitai-vos a mais velha Sim, todos

vocês seja um assunto para outro, e revesti-vos de humildade. Porque Deus resiste
aos soberbos, mas dá graça aos humildes" ( 1 Pedro 5: 5 ).

"O galardão da humildade eo temor do SENHOR são riquezas, e honra e vida"

( Provérbios 22: 4 ).

"A soberba do homem o abaterá, mas a honra sustentará o humilde de espírito"

( Provérbios 29:23 ).
 Pensei dois dons que Deus o crente com uma certa medida de dons espirituais.; Portanto, o crente
deve usar qualquer medida da fé que ele tem que usar seus dons para Deus. No entanto, o crente
deve ser sempre orando por mais e mais fé.

"Senhor, aumenta a nossa fé" ( Lucas 17: 5 ).

"Senhor, eu creio, ajuda a minha incredulidade" ( Marcos 9:24 ).

"Logo a fé é pelo ouvir, eo ouvir pela palavra de Deus" ( Romanos 10:17 ).

2. ( 12: 6-8 ) presentes, Espiritual : o crente deve usar os dons que Deus lhe deu. A palavra "dom"
( carisma PWS: 1674 ), a capacidade muito especial dado ao crente por Deus. Note-se que o dom vem de
Deus; não é um talento natural. O crente não poderia ter atingido nem garantiu o próprio habilidade. É um
dom espiritual; ou seja, é dada pelo Espírito de Deus para fins espirituais. Ela é dada ao crente para que ele
possa cumprir sua tarefa na Terra.

Note-se também que os dons são ditas a ser dado "de acordo com a graça que nos é dada." Isto significa
que os presentes são dados depois chegamos a conhecer a graça de Deus. Isso faz parte da nossa herança
em Cristo , o glorioso privilégio ...

• de ser dada uma tarefa muito especial na terra.

• de ser determinado propósito e significado e importância na vida.

• de ser dado um presente muito especial ou presentes para cumprir a nossa tarefa na Terra.

Agora, quais são os dons? Vários são apontados nesta passagem. (Veja outline- • 1 Cor 12, 4-11. ; nota- • 1
Cor 12, 4-11. ; outline- • 1 Cor 12. 12-31 ; nota- • 1 Cor 12. 12-31 ; outline- • 1 Cor 13. 1-13 ; nota- • 1 Cor 13,
1-13. ; outline- • Ef 4:. 7-16 , e nota- • Ef 4:. 7-16 para mais discussão. )

1 Não é o dom da profecia . No Antigo Testamento, o dom da profecia era o dom de anunciar e explicar a
vontade de Deus. A proclamação tratados passado, presente e futuros eventos. No entanto, no Novo
Testamento, o dom da profecia muda drasticamente. O profeta é raramente visto prever o futuro. Em vez
disso, ele é visto proclamando o que ocorreu no Senhor Jesus Cristo e no que foi revelado por Cristo a respeito
de eventos futuros. Sua função é a de edificar, exortar e conforto. A Bíblia é clara sobre isso.

"Aquele que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação" ( 1 Cor 14:. 3 ).

O profeta é o homem que proclama e explica a Palavra de Deus ...

• a Palavra viva, o Senhor Jesus Cristo.

• a Palavra escrita, a Sagrada Escritura.

 Dito isto, deve-se notar que a profecia é o dom de falar sob a inspiração do Espírito de Deus. Ele inclui
tanto a previsão e proclamação, e nenhum deles deve ser minimizada, apesar do abuso do dom.

Não há dúvida, o dom de prever acontecimentos foi abusada ao ponto do ridículo. No entanto, o abuso
de um presente não elimina o dom do Espírito de Deus que, por vezes, dar aos crentes um vislumbre
próximos eventos, a fim de preparar e fortalecê-los para enfrentar os acontecimentos.

No entanto, a função principal da profecia é claramente indicado pelas Escrituras, eo fato deve ser
aprendida por todos os crentes:

"Aquele que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação" ( 1 Cor 14:. 3 ).

Pensamento 1 . Observe um ponto crucial. Um profeta do Senhor Jesus Cristo deve primeiro conhecer
Jesus Cristo antes que ele possa proclamar as boas novas de Jesus Cristo. Como pode um homem
dizer ao mundo sobre alguém quando ele não sabe a própria pessoa?

2 Não é o dom do ministério ( diakonia PWS: 2603 ). A palavra é usada frequentemente por um trabalhador
ou de uma pessoa que serve e ministros para os outros nos caminhos mais práticos. Portanto, o significado
seria a capacidade muito especial para servir, ministrar, auxílio, ajuda e ajudar os outros, para ajudá-los de
tal maneira que eles são edificados e realmente ajudou. É o mais prático dos presentes. A maioria de nós
conhece algumas pessoas que estão sempre dispostos e que são excepcionalmente dotados de ajudar os
outros quando a ajuda é necessária. Todos nós podemos ajudar, e todos nós podemos desenvolver a nossa
vontade e capacidade para ajudar, mas existem alguns crentes que estão invulgarmente dotado com o dom
muito especial do ministério.

"E aquele que der a beber até um destes pequeninos um copo de água fria apenas em nome de
discípulo, em verdade vos digo, ele deve de modo algum perderá a sua recompensa" ( Mateus
10:42 ).

"Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente, àqueles que
são da família da fé" ( Gálatas 6:10 ).

"De sorte que haja em vós, que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus,
não julgou como usurpação o ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de
servo , e foi feito em semelhança de homens "( Fl 2, 5-7. ).

"A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas
suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo" ( Tiago 1:27 ).
 3 Há o dom de ensino ( didaskon ). O ensino é a capacidade de explicar, de raiz, e terrestres pessoas na
verdade. A Palavra de Deus não só precisa ser proclamada pelo profeta, mas também deve ser explicado pelo
professor. As pessoas devem ser orientadas e enraizado em todas as verdades da Palavra dia a dia, semana
a semana, e de ano para ano. Esta é a tarefa do professor.

Pensamento 1 . Quão desesperadamente a igreja precisa de um bom ensino, sólido. As pessoas estão
saindo pela porta dos fundos da igreja quase tão rápido quanto eles estão entrando pela porta da
frente, tudo porque eles não estão arraigados e alicerçados em Cristo.

"E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em
terceiro mestres , depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos,
variedades de línguas "( 1 Coríntios. 12:28 ).

"E ele deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e alguns, evangelistas, e outros
para pastores e mestres "( Ef 4:11. ).

"Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
convosco todos os dias, até a consumação do mundo" ( Mateus 28:20 ).

4 Não é o dom de exortação ( paraklēsei PWS: 1390 ). Esta é a habilidade muito especial para excitar,
motivar, aconselhar, encorajar, confortar, e advertir as pessoas. O fator dominante seria a motivação e
incentivo das pessoas, a capacidade de estimular as pessoas a tomar uma decisão por Cristo e para crescer
nele. É o dom que desperta as pessoas para se levantar e ficar ocupado cumprindo sua tarefa para o Senhor.

"Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exortar com toda a
longanimidade e doutrina "( 2 Tm 4. 2 ).

"Retendo firme a palavra fiel, ele foi ensinado, que ele pode ser capaz de sã doutrina tanto para
exortar e convencer os contradizentes" ( Tito 1: 9 ).

"Pela graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos que,
renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e piedosamente, no
presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da glória do grande Deus e
nosso Salvador Jesus Cristo, que se entregou por nós, para que nos remir de toda a iniqüidade, e
purificar para si um povo peculiar, zeloso de boas obras Fala estas coisas, e. exortar e repreender
com toda a autoridade . Ninguém te despreze "( Tito 2: 11-15 ).

5. Há o dom de dar ( metadidōmi PWS: 1687 ). Isto significa simplesmente a doação de bens terrenos de
uma tais como dinheiro, roupas e alimentos. Observe que na listagem este presente especial, a Escritura
acrescenta um ponto: ele conta como a pessoa é dar. Ele é dar com "simplicidade" ( en haplotēti PWS: 3568
). A
palavra tem várias idéias. Isso significa ...

• dar com sinceridade e na simplicidade.

• dar com singeleza de coração e sem show.

• dar liberalmente e generosamente.

O ponto é este: Deus dá a algumas pessoas o dom especial de fazer dinheiro, a fim de ter muito para
ajudar os outros e para espalhar o evangelho em todo o mundo. Essas pessoas ...

• deve dar e dar generosamente. Deus deu-lhes o dom de fazer dinheiro, a fim de ter o suficiente para
cumprir a vontade de Deus para o mundo. Portanto, eles devem dar liberalmente.

• não deve acumular e banco e mau uso de seu dom de riqueza.

• não deve dar a contragosto e, queixoso de ter que dar.

• não deve dar para atrair a atenção ou a pilha de honra sobre si mesmos.

• não deve dar para aumentar seus próprios egos e orgulho.

"Mas, quando tu deres esmola, não deixe que a tua mão esquerda o que faz a tua
direita" ( Mateus 6: 3 ).

"No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme Deus
o prosperou, que se não façam coletas quando eu chegar" ( 1 Cor 16:. 2 ).

"Cada um contribua segundo propôs no seu coração, para que ele dê, não com tristeza,
ou por necessidade, porque Deus ama ao que dá com alegria" ( 2 Cor 9, 7. ).

6 Não é o dom de governar ( proistemi PWS: 3352

). Isso significa que a capacidade de liderança, autoridade,
administração, governo. Note-se que esta pessoa é liderar com diligência ( en spoudē PWS: 1037 ): com pressa,
zelo, desejo e atenção concentrada. Não há espaço para a preguiça, a complacência e irresponsabilidade no
Reino de Deus e Sua igreja. Os líderes são os que estão a arder o caminho para o rebanho de Deus, e eles
estão a fazê-lo com zelo, trabalho duro e determinação de ferro.

"Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor" ( Romanos
12:11 ).

"Apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas
voluntariamente; não por torpe ganância, mas de uma mente pronta, nem como tendo domínio
sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho" ( 1 Pedro 5: 2-3 ).
 7 Não é o dom da misericórdia ( Eleon PWS: 3545 ). Esta é uma pessoa que está cheio de perdão e compaixão,
piedade e bondade para com os outros. Note-se que a pessoa misericordiosa é mostrar misericórdia com um
alegre ( hilarotēs PWS: 560
) coração. A palavra significa amável, alegre, alegre. A pessoa com o dom de
misericórdia ...

• não é perdoar a contragosto.

• não está a hesitar em perdoar os outros.

• não está a mostrar misericórdia em um espírito irritado.

• não está a mostrar misericórdia em um espírito de crítica e repreender para a pessoa que precisa
de ajuda. (Isso geralmente acontece quando a pessoa está para baixo e para fora por causa do
desemprego, a falta de educação, ou alguma outra circunstância infeliz.)

O crente que tem o espírito de misericórdia é mostrar misericórdia com o coração alegre e feliz, fazendo
todo o possível para levantar a pessoa que precisa de misericórdia.

"Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia" ( Mt 5, 7 ).

"Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso" ( Lucas 6:36 ).

"Portanto, transformar-te a teu Deus; guarda a benevolência ea justiça, e em teu Deus espera
continuamente" ( Oséias 12: 6 ).

"Ele te declarou, ó homem, o que é bom;? Eo que o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a
justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus" ( Miquéias 6: 8 ).

Romanos 12: 9-13

C. O Crente e outros crentes, 12: 9-13

1 Love sinceramente-sem hipocrisia (v.9-10)
a. Por odiar o mal (v.9a)
b. , Aderindo a bom (v.9b)
c. Ao amar como irmãos (v.10a)
d. Dando preferência (v.10b)
2 Servi ao Senhor (v.11)
a. Não ficar no zelo (v.11a)
b. Ser fervorosos no espírito (v.11b)
3 ensaios Conquer (v.12)
 a. Por alegres na esperança (v.12a)
b. Ao orar constantemente (v.12b)
4 atender às necessidades desinteressadamente (v.13)
a. Ao dar generosamente (v.13a)
b. Por ser hospitaleiro (v.13b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

C. O Crente e outros crentes, 12: 9-13

( 12: 9-13 ) Introdução : Como deve ser o crente se relacionam com os outros crentes? Como ele deve tratar
os crentes e comportar-se em relação a eles? Este assunto é de vital importância para Cristo.

1.-O amor sinceramente, sem hipocrisia (v.9-10).

2 Servi ao Senhor (v.11).

3. ensaios Conquer (v.12).

4. atender às necessidades desinteressadamente (v.13).

1. ( 12: 9-10 ) Brotherhood- amor : o crente é amar com sinceridade, sem hipocrisia. A palavra "dissimilation"
( anupokritos PWS: 1106 ) significa sem hipocrisia, sem encenação. Isso significa que uma pessoa não basta
dizer "eu te amo", mas ele realmente ama. Ele sinceramente ama; ele honestamente e verdadeiramente
ama. O amor que está sendo falado é o amor por todos os homens e não somente para os crentes. O crente
nunca deve fingir, ser hipócrita, play-ato, ou tem um motivo quando se lida com os outros. Ele deve mostrar
amor e respeito, interesse e atenção, cuidado e preocupação; mas ele não deve mostrá-la a partir de um
motivo impuro:

⇒ para buscar ganhos ⇒ para ganhar a

atenção
⇒ para ganhar uma
vantagem ⇒ cumprir um dever

⇒ ganhar posição ⇒ para empurrar para a

frente auto
 ⇒ a tribunal favor ⇒ para aumentar a
auto

O crente deve amar os outros com um amor puro e sincero, ser completamente livre de motivos
egoístas. Ele deve amar os outros por si mesmos, porque eles são seres humanos que têm as mesmas
necessidades emocionais e espirituais que ele tem, necessidades que só pode encontrar o seu cumprimento
em Cristo. Ele deve amá-los, porque Deus os ama e porque eles precisam desesperadamente de saber que
Jesus Cristo veio à Terra para revelar o amor de Deus a todos os homens. Relações do crente com todos os
homens devem estar no amor: um amor sincero, um amor sem hipocrisia e duplicidade.

"Sem dar nenhum escândalo em coisa alguma ... com amor não fingido [verdadeiro]" ( 2 Cor 6.
3 , 6 ).

"Provar a sinceridade de vosso amor" ( 2 Cor 8. 8 ).

"Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade" ( 1 João
3:18 ).

Há quatro maneiras muito práticas o crente é demonstrar o seu amor por outros homens. Lembre-se que
o amor é o amor que está sendo comandado por todos os homens, para os perdidos, bem como para outros
crentes.

1 O crente é amar por odiar o mal. A palavra "abominar" ( apostugountes PWS: 5 ) é forte, muito
forte. Isso significa odiar com intenso sentimento, a odiar, se olhar com horror. O amor deseja o melhor para
as pessoas; Portanto, o amor odeia o mal, pois o mal destrói a vida humana. O crente está contra o mal,
fazendo todo o possível para lutar ...

• a fome ea pobreza • doença e do sofrimento

• dor e sofrimento • ignorância e educação sem

Deus
• embriaguez e drogas
• divisão familiar e divórcio
• maldição e amargura
• conversa off-colorido e
• vestido sugestivo e sujo
atraente
• imoralidade e sexo
• injusto e impróprio destrutivo
• açambarcamento e • egoísmo e ganância
divisão
• corrupção e da morte

A lista poderia continuar e continuar. O ponto é que o crente deve amar, e ele mostra o seu amor por
odiar e lutar contra o mal.
 "Odiar aquilo que é mal" ( Romanos 12: 9 ).

"Ora, estas coisas se tornaram exemplos, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles
cobiçaram" ( 1 Cor 10. 6 ).

"Abster-se de toda a aparência do mal" ( 1 Ts. 5:22 ).

"Portanto, ao que sabe fazer o bem e não o faz, para ele, é pecado" ( Tiago 4:17 ).

"Aparte-se do [afastar-se] o mal, e faze o bem; busque a paz, e seguirá ele" ( 1 Pedro 3:11 ).

"E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor é a sabedoria, eo apartar-se do mal é o
entendimento" ( Jó 28:28 ).

"Afasta-te do mal e faze o bem: busca a paz, e segue-a" ( Salmo 34:14 ).

"Vós, que amais ao SENHOR, odiar o mal" ( Salmo 97:10 ).

"Turn não para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal" ( Provérbios 04:27 ).

"Um homem sábio teme, e desvia do mal, mas o tolo se enraiveceu, e está confiante"
( Provérbios 14:16 ).

"Assim fala o Senhor dos exércitos, dizendo: Executar juízo verdadeiro, mostrar misericórdia e
compaixão cada um ao seu irmão, e não oprimir a viúva, nem o órfão, o estrangeiro, nem o pobre,
e nenhum de vós pense mal contra seu irmão em seu coração "( Zc 7: 9-10. ).

2 O crente é amar, aderindo ao que é bom. A palavra "unir-se" ( kollōmenoi PWS: 600 ) significa juntar ou
apertar juntos, unir, para cimentar ou cole. O crente é desejar apenas o melhor de todos os bons-possíveis-
para as pessoas. Ele é unir para o bem e trabalhar para que todos possam conhecer e experimentar o bem. O
crente mostra que ele realmente ama as pessoas, segurando rápido e trabalhar para o bem.

"Mas amar os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem nada esperardes, e sua recompensa
será grande, e sereis filhos do Altíssimo, porque ele é benigno até para com os ingratos e maus"
( Lucas 6:35 ).

"Unir-se ao que é bom" ( Romanos 12: 9 ).

"Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente, àqueles que
são da família da fé" ( Gálatas 6:10 ).

"Que pratiquem o bem, que sejam ricos em boas obras, repartam de boa mente para se
comunicar" ( 1 Tm. 6:18 ).
 "Mas para fazer o bem e de esquecer não, porque com tais sacrifícios Deus se agrada" ( Hebreus
13:16 ).

"Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo bem vos emudecer a ignorância dos homens
insensatos" ( 1 Pedro 2:15 ).

3 O crente é amar por amar seus irmãos em Cristo, por ser gentil e carinhoso para com eles. A palavra
"amor" ( philostorgoi PWS: 2257 ) significa o amor que existe entre os membros da família. Esta taxa está
lidando com a família cristã, os irmãos e irmãs na igreja. Devemos amar uns aos outros por ser gentil e
afetuoso. Somos uma família de crianças que foram efectivamente adoptadas por Deus como Seus filhos e
filhas ( 2 Cor 6, 17-18. ; Gálatas 4: 4-6 ; Romanos 8: 16-17 ). Portanto, o crente deve viver como um membro
da família com seus irmãos e irmãs; ele é viver sendo tanto gentil e afetuoso. Nota: não há discórdia ou
divisão no amor. A igreja é viver no amor e viver no amor é paz.

"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que também
vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos
outros." ( João 13: 34-35 ).

"Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal" ( Romanos 12:10 ).

"O amor é sofredor, e é tipo "( 1 Cor 13. 4 ).

"Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros,
como também Deus em Cristo vos perdoou vocês" ( Efésios 4:32. ).

"Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma

comunhão do Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões, completai o meu gozo, para
que não sejas um mesmo sentimento, tendo o mesmo amor, sendo de um acordo, de uma só alma
"( Fl 2, 1-2. ).

"Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de

benignidade, humildade, mansidão, longanimidade" ( Colossenses 3:12 ).

"E, além disso, dar toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a ciência, e à
ciência temperança, e à temperança paciência, e à paciência piedade, e à piedade amor fraternal,
e ao amor fraternal a caridade" ( 2 Pedro 1: 5-7 ).

"Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Aquele que
não ama a seu irmão permanece na morte" ( 1 João 3:14 ).

4 O crente é amar, dando preferência a outros crentes. A palavra "honra" ( vezes ) significa reverência,
respeito, estima. A palavra "preferindo" ( proēgoumenoi PWS: 3022 ) significa ir antes, para liderar, para servir
de exemplo. A acusação é clara: o crente deve assumir a liderança no estimando e expressar respeito pelos
outros. Imagine uma igreja cheia de crentes com cada um tomando a liderança na estimando e honrar o
outro. O que uma imagem do verdadeiro amor e carinho, de calor real e ternura, de grande força e virilidade.

Pensamento 1 . Como precisava esta exortação está na igreja e entre os crentes! Quantos estão
feridos, quantos lançaram fora para provocar problemas como-divisão muito foi causado porque um
irmão ou irmã foi ...

• negligenciado

• não honradas

• não estimado

• não agradeceu

• não reconhecido

• não deu uma posição

• não é dado o direito

• não ter um lugar

• valorização não mostrado

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não
pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus
repartiu a cada um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, em

homenagem preferindo uns aos outros "( Romanos 12:10 ).

"Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade, cada um considere os
outros superiores a si Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que
é dos outros." ( Fl 2, 3-4. ).

"Mesmo quando eu agradar a todos os homens em todas as coisas, não buscando o

meu próprio proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos" ( 1 Coríntios. 10:33 ).

"Ninguém busque o seu próprio, mas todo homem que é de outrem [bem-estar, o lucro,
a vantagem]" ( 1 Coríntios. 10:24 ).

2. ( 12:11 ) Service- Ministério : o crente é para servir ao Senhor. A acusação é dupla.

 1.Não ficar no zelo; não ser vagarosos no cuidado. A palavra "preguiçoso" ( oknēros PWS: 3622 ) significa
ser preguiçoso, vagaroso, lento, apático, complacente, hesitando, atrasando. A palavra "negócio"
( spoudē PWS: 462 ) significa diligência, zelo, fervor. A exortação é clara: o crente deve ...

• Não seja preguiçoso ou lento em zelo.

• não ser lento ou letárgico em diligência.

• não estar hesitando ou atrasando em seriedade.

O crente só não pode abordar a vida de uma desatenção, easy-going, moda lento. O mundo está sofrendo
com dor, com milhões passando fome e sofrendo por causa do egoísmo do homem e do pecado, acumulação,
doença, guerra, morte, ea lista poderia continuar e continuar. O crente não deve ceder à preguiça e
complacência. Ele deve servir ao Senhor com toda a diligência e zelo e fervor. Ele deve ser entusiasta em seu
serviço.

"Não sejais vagarosos no cuidado" ( Romanos 12:11 ).

"Aquele que furtava, não furte mais; mas antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom,
que ele pode ter que dar a ele que needeth" ( Ef 4:28. ).

"Porque, quando ainda estávamos convosco, vos mandamos isto, que, se alguém não quer
trabalhar, também não coma. Porquanto ouvimos que há alguns entre vós andam
desordenadamente, não trabalhando, antes fazendo coisas vãs. Agora eles que são tais, porém,
ordenamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo, que, com tranquilidade eles funcionam,
comam o seu próprio pão "( 2 Ts 3: 10-12. ).

"Isso não vos torneis indolentes, mas imitadores dos que pela fé e paciência herdam as
promessas" ( Hebreus 6:12 ).

"Em todo trabalho há proveito, mas a palavra dos lábios só encaminha para a penúria"
( Provérbios 14:23 ).

"A preguiça faz cair em profundo sono; eo ocioso padecerá fome" ( Provérbios 19:15 ).

"Não ames o sono, para que não te vir a pobreza: Abra os teus olhos, e ficarás satisfeito com
pão" ( Provérbios 20:13 ).

"Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque não há obra,
nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria na sepultura, para onde vais" ( Eccles 9:10. ).

2 Seja fervorosos no espírito. A palavra "fervoroso" ( zeontes PWS: 1471 ) significa estar quente, a ferver,
para definir em chamas. O espírito do crente deve ser quente, ou seja, a ferver e flamejante por Cristo. O
crente deve ter um santo zelo por Cristo. Ele deve estar em chamas em seu serviço para Cristo. Por quê? O
mundo está sofrendo com o peso da necessidade desesperada e morrendo sem Cristo e ser condenado a
uma eternidade separados de Deus.
 "Fervorosos no espírito" ( Romanos 12:11 ).

"Assim também vós, porquanto sois zeloso de dons espirituais, procurai que possais excel para
a edificação da igreja" ( 1 Coríntios. 14:12 ).

"Por isso eu coloquei-te na lembrança que tu despertes o dom de Deus que há em ti pela
imposição das minhas mãos" ( 2 Tim 1:. 6 ).

"Sobre isso temos muito que dizer, mas de difícil interpretação, porquanto vos tornastes tardios
em ouvir. Pois, quando o tempo devíeis ser mestres, tendes necessidade de que alguém vos ensine
de novo quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus, e vos haveis feito tais que
necessitais de leite, e não de alimento sólido "( Hebreus 5: 11-12 ).

"Portanto, os melhor, irmãos, dar diligência para tornar a sua vocação e eleição; porque, se
fizeres essas coisas, nunca jamais tropeçareis" ( 2 Pedro 1:10 ).

"Sim, eu acho que se encontram, enquanto ainda estou neste tabernáculo, despertar-vos por
colocar você na lembrança" ( 2 Pedro 1:13 ).

"Portanto, amados, como estais aguardando estas coisas, procurai diligentemente para que
possais ser encontrados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis" ( 2 Pedro 3:14 ).

3. servir ao Senhor. A idéia é que estamos a estar centrada no Senhor em tudo que fazemos. É Ele quem
servimos. Vivemos a fim de servi-Lo; isto é, o nosso propósito de estar na Terra é para servir a Ele e ao Seu
reino.

"Servir ao Senhor" ( Romanos 12:11 ).

"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de coração, como ao Senhor, e não aos homens, sabendo que
do Senhor recebereis como recompensa a herança; servi o Senhor Jesus Cristo" ( Cl 3, 23-24 ) .

"Por isso, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual
sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e temor" ( Hebreus 12:28 ).

"Servos [empregados], sede obedientes aos que são os seus mestres [os empregadores]
segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo, não servindo
à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo , fazendo a vontade de Deus de
coração, com boa vontade fazendo o serviço, como ao Senhor, e não aos homens "( Efésios 6: 5-7. ).

"E ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza boa
vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim Pelo
que sinto prazer nas fraquezas.. , nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias
por amor de Cristo: Porque, quando sou fraco, então é que sou forte "( 2 Cor 12, 9-10. ).
 "E agora, Israel, que é que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas o SENHOR, teu
Deus, que andes em todos os seus caminhos, eo ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu
coração e com toda a tua alma "( Deut. 10:12 ).

"Servi ao Senhor com temor, e regozijai-vos com tremor" ( Salmo 02:11 ).

3. ( 12:12 ) A oração Trials- Hope- : o crente é conquistar ensaios. Enquanto na terra o crente terá de
enfrentar problemas, dificuldades, problemas, ensaios, testes, tribulações, traumas, provações, sofrimentos
e dor.No entanto, o crente tem um recurso de superação . Ele pode conquistar as provações da vida, fazendo
três coisas importantes.

1 O crente deve regozijar-se na esperança. Sua esperança é a presença, preocupação e cuidado de Deus
por Deus. O crente sabe que Deus vai fazer uma de duas coisas: ou remover o julgamento ou entregá-
loatravés do julgamento. O crente sabe que ele não tem que enfrentar as provações sozinho, que nenhuma
situação é desesperadora. O crente é o eterno otimista: a sua esperança está no Deus eterno. Por isso, ele
não só espera no poder libertador de Deus, ele alegrias e alegra-se com a esperança que Deus lhe deu.

"Alegrai-vos na esperança" ( Romanos 12:12 ).

"Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e

piedosamente, no presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da glória do
nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" ( Tito 2: 12-13 ).

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e imarcescível , reservada nos céus para vós
"( 1 Pedro 1: 3-4 ).

"Em que [na sua salvação] exultais, ainda que agora por um tempo, sendo necessário, estejais
em contristados por várias provações, para que o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o
ouro que perece, embora provado pelo fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de
Jesus Cristo, ao qual, não havendo visto, amais; no qual, sem agora não vedes, mas crendo, exultais
com alegria indizível e cheia de glória: obtendo o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas "( 1
Pedro 1: 6-9 ).

"Amados, não estranheis a ardente prova que vem para tentar você, como se coisa estranha
vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes das aflições de Cristo, para que, quando
a sua glória será revelada, sejais contente também com alegria "( 1 Pedro 4: 12-13 ).

"Como contristados, mas sempre alegres, como pobres, mas enriquecendo a muitos, como
nada tendo, mas possuindo tudo" ( 2 Co 6:10. ).

"Porque também vos compadecestes dos que estavam nas prisões, e com alegria permitistes o
roubo dos vossos bens, sabendo que em vós mesmos tendes nos céus uma melhor e uma substância
duradoura" ( Hebreus 10:34 ;. cp Atos 05:41 ; Atos 16 : 23-25 ).
 2 O crente deve suportar as provações. A palavra "paciente" ( hupomenontes PWS: 2851 ) significa que
suportar, permanecer, perseverar, respeitar, ter-se bravamente. O crente experimenta realmente uma onda
de coragem de Cristo, quando os ensaios confrontá-lo.

"Pacientes na tribulação" ( Romanos 12:12 ).

"Posso todas as coisas naquele que me fortalece" ( Fil. 4:13 ).

"Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glória, para ser fortalecidos com
poder pelo seu Espírito no homem interior" ( Efésios. 3:16 ).

"Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que
pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera" ( Ef. 3:20 ).

"Não temas, ó, porque eu sou contigo; não te espantes, porque eu sou teu Deus: eu te fortaleço-
te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justiça" ( Isaías 41 : 10 ).

3 O crente é continuar em oração. A frase "perseverai" ( proskartereō PWS: 766 ) significa dar atenção
constante; ser dedicado e atento a; para dar atendimento a incessante; esperar fitos em cima, a
perseverar.Muito simplesmente, o crente vence ensaios, dando atenção constante a Deus e esperando em
Seu poder entregar. O crente permanece em constante comunhão com o seu Senhor, dependendo Dele para
suprir a força para caminhar através das provações da vida diária.

"Perseverai na oração" ( Romanos 12:12 ).

"Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis, batei e será aberto a vós: para todo aquele que pede,
recebe, e aquele que busca achará e àquele que bate, se abrirá" ( Mateus 7: 7-8 .; cp Mateus 7: 9-
11 ).

"Vigiai e orai, para que não entreis em tentação: o espírito está pronto, mas a carne é fraca"
( Mateus 26:41 ).

"E falou-lhes uma parábola para o efeito, que os homens dever de orar sempre, e nunca
desfalecer" ( Lucas 18: 1 ).

"Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja
completa" ( João 16:24 ).

"Orar sempre com toda oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança
e súplica por todos os santos" ( Efésios. 6:18 ).

"Orai sem cessar" ( 1 Ts. 5:17 ).

 "Buscai o Senhor eo seu poder, buscai a sua face continuamente" ( 1 Cron. 16:11 ).

4. ( 12:13 ) mordomia- Ministério : o crente é para atender as necessidades das pessoas

desinteressadamente. Duas exigências muito simples são feitos de crentes.

1 O crente é dar generosamente, para compartilhar com os necessitados. Ele é "distribuir"

( koinōneō PWS: 1121
), ou seja, para dar e partilhar, a fim de satisfazer as suas necessidades.

"Distribuindo para a necessidade de santos" ( Romanos 12:13 ).

"Mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos Porque aprouve-los da Macedónia e da
Acaia fazer uma certa contribuição para os santos pobres que estão em Jerusalém É pois lhes
pareceu;.., Como devedores que são para se. os gentios foram participantes das bênçãos espirituais,
devem também ministrar-lhes com as materiais "( Romanos 15: 25-27 ).

"Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que é serva da igreja que está em Cencréia: que a recebais
no Senhor, como convém a santos, e que vos ajudeis em qualquer coisa que ela tem necessidade
de você, porque ela tem sido o amparo de muitos, e de mim em particular "( Romanos 16: 1-2 ).

"Também não houve entre eles necessitado algum; porque, como todos os que possuíam terras
ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, eo depositavam aos pés dos apóstolos,
e repartia-se a cada um segundo que ele tinha necessidade "( At 4, 34-35 ).

"Os discípulos, cada um segundo a sua capacidade, determinado enviar socorro aos irmãos que
habitavam na Judéia: que também eles fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e
Saulo" ( Atos 11: 29-30 ) .

"Além disso, irmãos, vos fazemos conhecer a sagacidade da graça de Deus dada às igrejas da
Macedônia;. Como, em muita prova de tribulação, a abundância do seu gozo e sua profunda
pobreza abundaram em riquezas da sua generosidade para com o seu poder, eu dou testemunho,
sim, e além de seu poder, deram voluntariamente, pedindo-nos, com muito intreaty que iríamos
receber o presente, e tomar sobre nós a comunhão do ministério aos santos "( 2 Cor 8: 1. -4 ).

"Pois quanto o ministério aos santos, é supérfluo para mim escrever para você, porque sei a
vossa prontidão, pela qual me glorio de vós perante os macedônios, dizendo que a Acaia está pronta
desde o ano passado, e sua zelo tem estimulado muitos "( 2 Cor 9. 1-2 ).

2 O crente deve ser dado à hospitalidade. Ele é abrir a porta de sua casa para os crentes que estão em
necessidade.

⇒ O bispo ou ministro deve ser dada à hospitalidade.

 "Um bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, de bom
comportamento, hospitaleiro, apto para ensinar" ( 1 Tm. 3: 2 ).

"Mas um amante da hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo,

temperante" ( Tito 1: 8 ).

⇒ Todos os crentes devem abrir a porta para estranhos, mesmo em necessidade.

"Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns anjos têm entretido
de surpresa" ( Hebreus 13: 2 ).

⇒ Todos os crentes devem usar hospitalidade como um meio para ministrar e usá-lo sem
murmurações.

"Dado à hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).

"Sendo hospitaleiros uns para os outros, sem murmuração" ( 1 Pedro 4: 9 )

⇒ Viúvas em particular, são para usar hospitalidade como um meio para ministro.

"Tendo testemunho de boas obras, se criou filhos, se exercitou hospitalidade,

se lavou os pés aos santos, se socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra" ( 1
Tm. 5:10 ).

Romanos 12: 14-21

D. O Crente e incrédulos, 12: 14-21

1 Abençoai os que vos perseguem (v.14)
2 Mostrar interesse genuíno nas experiências de homens (v.15)
3 Procure harmonia e associado com os humildes (v.16)
a. Por ser de uma mente (v.16a)
b. Por não ser esnobe (v.16b)
c. Ao evitar a presunção (v.16c)
4 Viver acima de qualquer suspeita (v.17)
 a. Por não reagir (v.17a)
b. Ao mostrar bom comportamento (v.17b)
5 Viver em paz com todos (v.18)
a. Se possível (v.18a)
b. Na medida do possível (v.18b)
6 Não dêem lugar à vingança (v.19-21)
a. Porque a vingança pertence a Deus (v.19)
b. Como tratar um inimigo com bondade irá vergonha e armazenar até ira contra ele (v.20)
c. Porque a vingança faz mal vitorioso (v.21)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

D. O Crente e incrédulos, 12: 14-21

( 12: 14-21 ) Introdução : o crente é esperado para conduzir-se na mais nobre da moda quando se lida com
o mundo de descrentes. Deus espera que Seus seguidores se controlar e obter a vitória total sobre o seu
corpo. Ele espera que o crente a dar um forte testemunho do amor de Deus, para demonstrar o amor eo
perdão de Deus para todos os homens.

1 Abençoe aqueles que você (v.14) perseguem.

2 Mostre interesse genuíno nas experiências de homens (v.15).

3 Procure harmonia e associado com os humildes (v.16).

4 Viver acima de qualquer suspeita (v.17).

5. viver em paz com todos (v.18).

6. não dar lugar à vingança (v.19-21).

1. ( 12:14 ) Perseguição : o crente é para abençoar aqueles que o perseguem. A palavra "abençoar"
( eulogeo PWS: 401 ) significa falar bem . Portanto, o crente é cobrado para fazer algo que poderia ser mais
difícil: falar bem dos que o perseguem. Imagine como isso é difícil quando você está verbalmente ou
fisicamente atacados: maltratado, insultado, deixava de lado, ignorada, caluniado, amaldiçoados, abusados,
feridos. Você está a abençoar a pessoa que você ataca; você é para abençoar o seu perseguidor se ele é o
seu ...

• vizinho • colega

• membro da família • empregado

• colega de trabalho • empregador

• companheiro • amigo
membro da
comissão • colega de igreja

O que significa para abençoar e para falar bem?

1 Significa falar bem aos nossos perseguidores . Nós não reagir contra eles, amaldiçoando, falando
asperamente, ou riscando-os. Nós não tente prejudicá-los verbalmente ou fisicamente. Pelo contrário,
buscamos encontrar algo que seja louvável sobre eles e nós elogiamos por isso.

"Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria, mas, pelo contrário bênção; sabendo que
fostes chamados para isso, para que vos deve herdar uma bênção" ( 1 Pedro 3: 9 ).

"Toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, ser colocado longe de você, com toda
a malícia: e sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros,
como também Deus em Cristo vos perdoou vós "( Ef 4: 31-32. ).

2 Significa falar bem sobre os nossos perseguidores . Ao falar para os outros, não temos para baixo, o
perseguidor, mas podemos citar algumas características louváveis. Louvamos a alguma "coisa boa" sobre a
pessoa; não derrubá-lo.

3 Significa orar por nossos perseguidores . Devemos fazer como Jesus disse e fez.

"Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos
odeiam, e orai por eles que Maliciosoly usá-lo, e vos perseguem "( Mateus 5:44 ).

"Então disse Jesus: Pai, perdoa-lhes,. Porque não sabem o que fazem e eles se separaram suas
vestes, e lançaram sortes" ( Lucas 23:34 ).

Pensamento 1 . Pense no impacto sobre os perseguidores, quando uma atitude de amor e bênção é
demonstrada para com eles. Cada perseguidor não é ganho para Cristo, mas cada perseguidor tem
um testemunho forte, um forte testemunho de que pode ser usado pelo Espírito Santo em momentos
de calma e atenciosas do perseguidor. E alguns perseguidores são ganhas para Cristo. Isto é o que
Deus é, afinal.
 "Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

4 Isso significa fazer o bem aos nossos perseguidores.

"Mas eu vos digo que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam" ( Lucas
6:27 ).

"Mas amar os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem nada esperardes, e sua recompensa
será grande, e sereis filhos do Altíssimo, porque ele é benigno até para com os ingratos e maus"
( Lucas 6:35 ).

"Portanto, se o teu inimigo fome, alimentá-lo, se tiver sede, dá-lhe de beber, porque ao fazê-lo
tu brasas montão de fogo sobre a sua cabeça" ( Romanos 12:20 ).

"Vede que ninguém dê a outrem mal por mal a qualquer homem, mas segui sempre o bem,
tanto entre os mesmos e de todos os homens" ( 1 Ts 5:15. ).

"Se vires o jumento daquele que te aborrece deitado debaixo da sua carga, e wouldest deixar
de ajudá-lo, tu certamente ajudar com ele" ( Êxodo 23: 5 ).

"Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer, e se tiver sede, dá-lhe água para beber"
( Provérbios 25:21 ).

2. ( 12:15 ) Serviço : o crente é mostrar genuíno interesse nas experiências dos homens. Dois atos
particulares são mencionados.

1 Devemos alegrar com os que se alegram. Isso não quer dizer que estamos a participar no que o mundo
chama de seus momentos alegres e assuntos , ou seja, nos assuntos de festas do mundo. Longe disso, Deus
chama o crente a separação ( 2 Coríntios 6: 17-18. ). O que isso significa é que devemos nos regozijar com os
nossos vizinhos e amigos e conhecidos quando algo de bom acontece com eles. Estamos a se juntar a eles
em seu momento de alegria:

• um novo bebê • alguma nova aquisição

• alguma realização • algum reconhecimento

• alguma promoção • alguma honra

Qualquer que seja o momento de alegria é, devemos regozijar com eles. No entanto, esta taxa não é tão
fácil como parece, na superfície, por isso muitas vezes vai contra a natureza da natureza humana. Muitas
vezes é a natureza humana ...
 • a invejar o sucesso de uma pessoa.

• sentir-se decepção.

• agir indiferente.

Às vezes, temos dificuldade em se alegrar com o sucesso de outra pessoa. Esta é a razão para essa
cobrança para o crente. O crente deve sentir e agir de forma diferente do que o mundo. O crente é conquistar
sua natureza: ele é sentir alegria pelo sucesso dos outros e para mostrar sua alegria por felicitar e juntá-las
em seu momento de alegria.

Pensamento 1 . Note-se que este é o próprio comportamento de Deus. Deus se alegra com a
prosperidade de seu povo.

"Cantem de alegria, e se alegrem os que amam a minha justiça; sim, diga-se

continuamente, O SENHOR seja engrandecido, que tem prazer na prosperidade do seu
servo" ( Salmo 35:27 ).

"Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo em honra uns
aos outros" ( Romanos 12:10 ).

"Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos
outros, como também Deus em Cristo vos perdoou vocês" ( Efésios 4:32. ).

"Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de

misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade" ( Colossenses 3:12 ).

2 Cumpre-nos chorar com os que choram. Isso, é claro, refere-se aos nossos amigos e companheiros que
estão enfrentando algum ensaio ou perda, algum momento de sofrimento. Pode ser um pouco de dor pessoal
ou perda de negócios, alguns mágoa família ou tristeza ou sofrimento. Não importa o que é que faz com que
o choro, o crente cristão é se aproximar da pessoa e se sentir com ele. O traço notável do crente é a empatia,
o fato de que ele é tocado pelas fraquezas dos homens.

Pensamento 1 . Note-se que esta também é uma característica de Deus.

"Em toda a angústia deles foi ele angustiado, eo anjo da sua presença os salvou; no seu
amor e na sua compaixão ele os remiu, e os tomou, e os conduziu todos os dias da
antiguidade" ( Isaías 63: 9 ).

"Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas
fraquezas, antes foi tentado em todas as que, como nós, mas sem pecado Cheguemos, pois,
 com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia. e acharmos
graça para socorro em ocasião oportuna "( Hebreus 4: 15-16 ).

"Eu mostrei-lhe todas as coisas que assim trabalhando devereis apoiar os fracos, e
recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurado é dar do que
receber" (Atos 20:35 ).

"Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós
mesmos" ( Romanos 15: 1 ).

"Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo" ( Gálatas 6: 2 ).

"Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, e dos maltratados, como
sendo vós mesmos também no corpo" ( Hebreus 13: 3 ).

"A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as
viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo" ( Tiago 1:27 ).

"Não é para tratar o teu pão com o faminto, e que tu trazer os pobres que são expulsos
para a tua casa, quando vires o nu, para que te cobri-lo;?, E que não te escondas da tua
carne?"( Isaías 58: 7 ).

3. ( 12:16 ) Unity- Brotherhood : o crente é buscar harmonia e associar com os humildes. Três instruções
muito específicas são dadas.

1 O crente deve "ser da mesma mente" para com os outros. Isto refere-se principalmente à nossa atitude
e comportamento para com os outros e sua sorte na vida. O crente deve esforçar-se para entrar na
muitomente de outros homens e entendê-las. Ele é esforçar-se para compreender as suas vidas:

⇒ sua pessoa e estando

⇒ a sua sorte e condição de vida

⇒ seu status e posição

⇒ suas necessidades e sentimentos

O crente é compreender a outra pessoa, a tal ponto que ele pode identificar completamente e sentir com
a pessoa. É preciso dizer que o crente é "da mesma mente" como a outra pessoa. Basta pensar no impacto
tão grande amor e empatia teria sobre o mundo para trazer paz e unidade e na satisfação das necessidades
desesperadas de tantos. Como pode o crente demonstrar tanto amor e empatia? Os próximos dois pontos
de responder claramente à pergunta.

"Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa,
e que não haja divisões entre vós, mas para que sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo
parecer "( 1 Coríntios. 01:10 ).
 . "Finalmente, irmãos, adeus Sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo sentimento ,
viver em paz, eo Deus do amor e da paz estará convosco "( 2 Co 13:11. ).

("Esforçando-se para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz" . Ef 4: 3 ).

"Só que nossa conversa seja tão digno do evangelho de Cristo: que se eu vir vê-lo, quer esteja
ausente, ouça os seus assuntos, que estais firmes em um só espírito, como uma só alma, lutando
juntos pela fé do evangelho "( Fp. 1:27 ).

"Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, cheios de si, o amor fraternal,
misericordiosos, humildes" ( 1 Pedro 3: 8 ).

2 O crente não é se importar com coisas altas, mas a condescender aos homens de baixeza. "Altivez"
refere-se a buscar as coisas de preeminência, honra, prestígio e reconhecimento. Significa manter a mente
em cima ...

• alta sociedade

• altos cargos

• afluência

O crente não é ser esnobe, não permitir que sua mente a vaguear nas coisas altas do mundo. Pelo
contrário, ele é condescendente com os homens de baixa condição. Ele é olhar para os pobres e humildes e
dar a sua vida para satisfazer as suas necessidades. O crente não é ser acima dos humildes deste mundo. Ele
não é de negligenciar, ignorar, em separado, criticar ou desprezar os humildes. Ele é para transigir e dar a si
mesmo a andar entre eles e ajudá-los. Ele deve ser amigável e gentil, amoroso e compassivo para ajudar a
atender às necessidades de um mundo desesperado.

"Mas vós não será assim, mas aquele que é o maior entre vós, que ele seja como o menor, e
aquele que é o chefe, como o que serve" ( Lucas 22:26 ).

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não pense
de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus repartiu a cada
um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de
pessoas. Porque, se entrar na vossa reunião algum homem com anel de ouro, em trajes preciosos,
e entrar também algum pobre com sórdido traje, e fazeis acepção de ele que vem com traje
esplêndido, e dize-lhe: Senta-te aqui num lugar de honra, e disserdes ao pobre: Levanta-te lá, ou
senta-te abaixo do meu estrado: não sois então parcial em si mesmos, e se tornaram juízes de maus
pensamentos? " ( Tiago 2: 1-4 ).

"Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará" ( Tiago 4:10 ).

 "Semelhantemente vós, os mais jovens, sujeitai-vos a mais velha Sim, todos vocês seja um
assunto para outro, e revesti-vos de humildade. Porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça
aos humildes" ( 1 Pedro 5: 5 ).

"Ele te declarou, ó homem, o que é bom;? Eo que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a
justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus" ( Miquéias 6: 8 ).

3 O crente não é ser sábio aos seus próprios olhos. Ele não está a ter uma opinião muito alta de si mesmo,
como se ele está acima e melhor do que os humildes. É claro que muitos se sentem acima e melhor do que
os outros, e eles escolhem a mais tola das coisas para dar-lhes sentimentos superiores, por exemplo, roupas.

O que é que faz as pessoas vaidoso, que os faz sentir superior ou melhor do que os outros? Enquanto nós
agitar os nossos pensamentos, apenas observe como fraco e pobre estas coisas são (e ainda assim as pessoas
baseiam suas vidas em tais coisas fracas). As pessoas se sentem acima e melhor do que os outros por causa
de ...

• roupas • carros • escola

• grupo social • trabalho • honra

• posição • reconhecimento • riqueza

A lista poderia continuar e continuar, mas note como fraco uma base cada um deles fornece para a vida
humana . Não apenas qualquer um deles, mas todos eles podem desaparecer ou recolher durante a noite. O
crente não é caminhar pela vida como um tolo vaidoso , achando-se acima e melhor do que outras
pessoas. Ele é para andar em humildade, sabendo que ele é um homem como todos os outros homens. Ele
é de um valor inestimável, sim, mas não tem mais valor do que qualquer outro homem, mesmo aqueles que
têm pouco de posses desaparecendo deste mundo.

Nota outro fato que precisa ser considerado. O orgulho do intelecto ou superioridade imaginária é
provavelmente o pior orgulho que existe. É mais insidiosa e mais prejudicial do que qualquer outro
orgulho. Isso leva a um desprezo da opinião dos outros e uma confiança extrema em si mesmo ( Cl 1:18 ; 3
João 9 ).

A atitude que requer o evangelho é o de uma criança: simples, confiante e humilde ( Provérbios 3: 7 ; Isaías
05:21 ; Romanos 11:25 ).

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não pense
de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus repartiu a cada
um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"E, se alguém acha que ele sabe alguma coisa, ainda não sabe como convém saber" ( 1 Cor 8.
2 ).

"Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo" ( Gálatas
6: 3 ).
 "Não sejas sábio aos teus próprios olhos: teme ao Senhor e aparta-te do mal" ( Provérbios 3:
7 ).

"Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e prudentes em seu próprio vista!" ( Isaías
05:21 ).

. 4 ( 12:17 ) Crente, Vida e Caminhada : o crente é viver acima de qualquer suspeita, aos olhos de todos os
homens. Dois comportamentos, em particular, são mencionados.

1 O crente não reagir é; ele não é retribuir o mal com o mal a ninguém. No mundo e no curso de
comportamento entre os homens, todos são maltratados e reagiu contra em um momento ou
outro. Portanto, o crente sofre mal e maus-tratos, assim como todo mundo faz-só no curso de
comportamento como homem. No entanto, o verdadeiro crente também sofre do mal e os maus tratos,
porque ele é um seguidor de Jesus Cristo.Como um seguidor de Cristo ...

• o crente é viver uma vida de retidão e pureza, honestidade e veracidade; e tal comportamento é
muitas vezes a oposição do mundo. Portanto, a pessoa mundana, muitas vezes, se contrapõe e
abusa do crente.

• o crente está a dar testemunho da corrupção do mundo e ao homem da necessidade de escapar da

corrupção voltando-se para Jesus Cristo e Sua justiça. Mais uma vez, a pessoa mundana, muitas
vezes se opõe a mensagem de Jesus Cristo e Sua justiça.

O ponto é este: o crente não é reagir contra uma pessoa que maltrata e faz o mal contra ele. Há pelo
menos duas razões pelas quais ele é não reagir.

a. Reação provavelmente irá perder a amizade da pessoa e perder toda a esperança de alcançar a
pessoa para Jesus Cristo. O malfeitor será capaz de dizer: "Um cristão fez isso comigo." O crente
terá feito um Cristo desagradável Salvador. Por outro lado, se o crente devolve o bem pelo mal,
ele abre a porta para uma eventual amizade e é um testemunho do amor de Deus por todos os
homens, mesmo para aqueles que fazem o mal.

b. Reação não é o caminho de Deus ou de Cristo.

"Mas eu vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita,
oferece-lhe também a outra .... Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus, porque
ele faz nascer o seu sol se levante sobre maus e bons, e faz chover sobre os justos e sobre
os injustos "( Mateus 5:39 , 45 ).

"Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria, mas, pelo contrário bênção; sabendo
que fostes chamados para isso, para que vos deve herdar uma bênção" ( 1 Pedro 3: 9 ).

"Vede que ninguém dê a outrem mal por mal a qualquer homem, mas segui sempre o
bem, tanto entre os mesmos e de todos os homens" ( 1 Ts 5:15. ).
 "Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo, mas amarás o teu
próximo como a ti mesmo: Eu sou o Senhor" ( Levítico 19:18 ).

"Não digas, eu retribuirei mal, mas esperar no Senhor, e ele te livrará" ( Provérbios
20:22 ).

"Não digas: Eu vou fazer a ele como ele nos fez a mim: eu pagarei a cada um segundo a
sua obra" ( Provérbios 24:29 ).

2 O crente é demonstrar bom comportamento, à vista de todos os homens. A palavra "prover"

( pronooumenoi PWS: 3077 ) significa pensar antes de agir. A idéia é a seguinte: quando alguém faz o mal
contra o crente, o crente é pensar antes de agir. Ele é para pensar e orar através de seu comportamento. Por
quê? Para que ele possa responder de maneira correta e adequada. O crente precisa fazer o que é certo e
nobre, ea única maneira de fazer isso é pensar a situação completamente.

Nota outro ponto, um ponto crítico. Escritura diz claramente que o crente porque ele é responder da
seguinte forma: para que sua resposta honesta e nobre é visto pelos homens. Em essência, o crente é amar
por dar a outra face para o malfeitor em "à vista de todos os homens." Um forte testemunho do amor de
Deus, então, serem vistos pelos homens.

"A ninguém devais coisa alguma, senão o amor recíproco; pois quem ama o próximo tem
cumprido a lei" ( Romanos 13: 8 ).

"Fornecer para as coisas honestas, não só diante do Senhor, mas também diante dos homens"
( 2 Coríntios. 08:21 ).

"Não deixe a misericórdia ea verdade te desampararei: ata-as ao teu pescoço; escreva-os na

tábua do teu coração e acharás favor e bom entendimento à vista de Deus e dos homens
"(Provérbios 3: 3-4 ).

5. ( 12:18 ) Peace- Brotherhood- War- Divisionismo : o crente é viver em paz com todos os homens. No
entanto, a paz nem sempre é possível. Há duas qualificações.

⇒ Se for possível , o crente é viver em paz com todos os homens. No entanto, é sempre possível
não . Algumas pessoas são baderneiros: murmuradores, queixosos, dissidentes, divisores,
lutadores, ego-caçadores, líderes egocêntricos, os caçadores de imagem, power-construtores,
belicistas. Algumas pessoas não têm interesse em viver em paz com o crente.

⇒ Tanto quanto possível , o crente é viver em paz com todos os homens. O crente é trabalhar para
o máximo de paz possível. Algum nível de harmonia e concórdia pode ser alcançado pelo menos
por algum tempo. O crente é nunca desistir, não enquanto há esperança para algum grau de
paz. Ele é conseguir o máximo de paz possível. No entanto lembre-se, a paz nem sempre é
possível, não é com todo mundo.
 Agora observar dois pontos importantes que precisam ser cuidadosamente analisada e pensada por cada
crente.

1 A causa do conflito não deve surgir a partir de um crente. Ele é tentar todo o possível para trazer a paz
e para manter a paz ( Romanos 12:20 ; cp. Mateus 5: 39-41 ). No entanto, isso pode ser impossível por causa
da maldade dos outros, ou porque o controle de paz não está dentro de suas mãos. É possível que alguns
não vão viver em paz. Eles continuam a deliciar todos os seus caprichos e viver uma vida de licença
repugnante.Essa vida muitas vezes ameaça a paz ea segurança, preservação e vida de si mesmo e da família
e amigos.

2 O que é que determina se um crente é transformar a "outra face" ou para se defender? Por exemplo,
Jesus passou a sua vida à luta contra o mal e errado, e ele nem sempre a outra face ( João 18, 22-23 ); nem
fez Paulo ( Atos 23: 2-3 ). Paulo encorajou os crentes a não dar licença a ninguém, e ele era rigoroso no
comando. Por exemplo, ele disse que se um homem não funcionou por causa da preguiça, ele não deve
comer ( 2 Ts 3: 7. , 10 ).

O princípio que rege para o crente é clara: "não ser vencer do mal, mas vence o mal com o bem" ( Romanos
12:21 ). Há momentos em que um atacante, se autorizados a continuar em seu ataque, é incentivada em sua
natureza maligna de indulgência e de licença. Se permissão para continuar, o seu mal vence o crente,
quer dentro através de amargura e vingança, ou sem através de dominação. Assim, um crente não deve
sacrificar a verdade, a fim de preservar a paz. O mal não está para ser autorizado a superar verdade.

"Se o espírito do governador se levantar contra ti, não deixes o teu lugar, porque a deferência
desfaz grandes ofensas" ( Eccles 10: 4. ).

"Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens" ( Romanos 12:18 ).

"Sigamos, pois depois as coisas que servem para a paz, e as coisas wherewith pode-se edificar
aos outros" ( Romanos 14:19 ).

"Segui a paz com todos, ea santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" ( Hebreus 12:14 ).

6. ( 12: 19-21 ) Vengeance- ReVenGe- Retaliation : o crente deve dar lugar para a vingança. Há três razões
para esta taxa.

1 a vingança pertence a Deus. Observe as palavras: "Queridos e amados." A exortação é, definitivamente,

dirigida aos crentes. Seria uma coisa maravilhosa, se todos os homens praticado e vivido por esta regra, mas
o mundo nunca foi e nunca vai viver livre da vingança. No entanto, o amado de Deus não é dada nenhuma
escolha. Qualquer pessoa que segue a Deus é deixar a vingança para Deus. A vingança pertence a Deus, não
ao homem. Nenhum homem tem o direito de julgar os outros, não em um julgamento privado, nem em uma
vingança pessoal. O direito de julgar e executar a vingança é de Deus eo Deus da paz. No entanto, a Escritura
é clara: Deus retribuirá a Deus executará vingança. O dia da Sua ira está chegando e vai ser inevitável.
 "Amados, não vingar-se, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha é a vingança, eu
retribuirei, diz o Senhor" ( Romanos 12:19 ).

"E para vocês que estão preocupados demais com a gente, quando o Senhor Jesus será revelado
do céu com seus anjos poderosos, como labareda de fogo, tomando vingança dos que não
conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo" ( 2 Ts 1, 7-
8. ).

"Para nós conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança para mim, eu retribuirei, diz o
Senhor. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo" ( Hebreus 10:30 ).

"Para mim é a vingança ea recompensa, o pé deve deslizar na hora certa: para o dia da sua ruína
está próximo, e as coisas que lhes hão de se apressar" ( Dt 32:35. ).

"Ó Senhor, Deus da vingança, ó Deus, a quem a vingança pertence, mostra-te" ( Salmo 94: 1 ).

2 Tratar um inimigo com bondade irá afetá-lo muito. Fazendo o bem daqueles montões Believer "brasas
de fogo" sobre a cabeça de seu inimigo. Isso significa pelo menos duas coisas.

a. Bondade vai causar vergonha e angústia para um inimigo. Em seus momentos de solidão, seus
pensamentos vão se concentrar em seu tratamento do mal de crentes e levá-lo a pensar e pensar
sobre Deus. Há alguma chance de o inimigo pode se arrepender e se converter.

"Portanto, se o teu inimigo fome, alimentá-lo, se tiver sede, dá-lhe de beber, porque
ao fazê-lo tu brasas montão de fogo sobre a sua cabeça" ( Romanos 12:20 ).

"Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer, e se tiver sede, dá-lhe água para
beber, porque amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça, eo Senhor te recompensará"
(Provérbios 25: 21-22 ).

b. Bondade irá armazenar a ira contra o malfeitor no dia do julgamento. Se um malfeitor reprime seus
pensamentos de Deus e endurece-se mais e mais, e continua em seu tratamento perverso do povo
de Deus, então ele armazena-se mais e mais ira contra si mesmo na terrível dia do julgamento.

"Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira no
dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus" ( Romanos 2: 5 ).

3. Vengeance faz mal vitorioso. Se o crente se vinga, então ele permite que o mal conquistá-lo, e isso ele
nunca deve fazer. O crente deve vencer o mal, nunca permitindo que o mal a conquistá-lo. Note como ele
vence o mal: fazendo o bem. Ele vence o mal fazendo o que deveria fazer, em particular, fazendo o bem para
com aqueles que maltratam e abusam dele.
 "Mas eu vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-
lhe também a outra e, se alguém quiser pleitear contigo na lei, e tirar-te a túnica, larga-lhe. teu
manto também E se alguém te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas "(. Mateus 5: 39-
41 ).

"Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos
odeiam, e orai pelos que Maliciosoly usá-lo, e vos perseguem" ( Mateus 5:44 ).

"Irai-vos, e não pequeis: não ponha o sol sobre a vossa ira, nem deis lugar ao diabo" ( Ef 4: 26-
27. ).

"Vede que ninguém dê a outrem mal por mal a qualquer homem, mas segui sempre o bem,
tanto entre os mesmos e de todos os homens" ( 1 Ts 5:15. ).

Romanos 13:1-7

E. O Crente eo Estado, 13: 1-7

1 Seja sujeita às autoridades civis (v.1a)
2 Governo é ordenado por Deus (v.1b-2)
a. Resistência é igual a resistir ordenança de Deus (v.2a)
b. Resistência será condenado (v.2b)
3 Governo é constituído para promover o bem e reprimir o mal (v.3-5)
a. Governantes não são ordenados para ser uma restrição sobre o bem, mas ao mal (v.3)
b. Governantes são ministros de Deus para o bem: Para manter o bem-estar dos cidadãos (v.4)
1) Eles carregam a espada contra o mal (v.4a)
2) Eles executam justiça (v.4b)
c. O crente é obedecer o estado por causa da consciência (v.5)
4 Governo é constituído para oferecer benefícios através de impostos (v.6-7) Ver: DS1
a. Governantes são proporcionar benefícios (v.6)
b. Os crentes devem pagar impostos (v.7a)
c. Os crentes devem pagar o que é devido: Dinheiro ou respeito (v.7b)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13
E. O Crente eo Estado, 13: 1-7
( 13: 1-7 ) Introdução : Qual é a relação entre o crente eo estado? A questão tem sido debatida ao longo dos
séculos. Qual é supremo, a igreja ou o estado? Deus não faz rodeios ao lidar com a questão, eo que Ele tem
a dizer para o crente genuíno é surpreendente para algumas pessoas. Simplificando, Deus espera que o
crente genuíno de viver como um testemunho da justiça (fazendo o que é certo), enquanto um cidadão desta
terra.

1 Seja sujeito às autoridades civis (v.1).

2. Governo foi ordenado por Deus (v.1-2).

3. Governo é constituído para promover o bem e reprimir o mal (v.3-5).

4. Governo é constituído para oferecer benefícios através de impostos (v.6-7).

1. ( 13: 1 ) Autoridades civis trações pelo governo : os crentes devem estar sujeitos às autoridades civis. Não
importa como as autoridades civis foram nomeados ou por quem. Pode ter sido por um senado, um exército,
ou as pessoas. A autoridade, seja justo ou injusto, seja legítimo ou ilegítimo, deve ser obedecida.

No entanto, a esfera de competência é para ser observado. O governo tem autoridade apenas
no civil, esfera . A autoridade do governo não se estende para além da sua posição. Por exemplo, quando
Paulo ordena mulheres a obedecer a seus maridos, eles são obrigados a obedecê-los como maridos , não
como mestres ou como reis. Os filhos devem obedecer aos pais como os pais , e não como soberanos. Por
isso, é no caso de líderes do governo.

Quando as leis do conflito o governo civil com os mandamentos explícitas de Deus, então os cristãos
devem dizer: "devemos obedecer a Deus do que aos homens" ( Atos 5:29 ). Quando um governante afirma
direitos divinos, os crentes cristãos devem responder "não", para o governante vai além da autoridade civil
delegada a ele por Deus. O governante é invasão de território que não é seu (ver nota- • Romanos 0:18 ). Mas
o crente cristão é dizer "sim" a todas as questões civis não entrem em conflito com os mandamentos de
Deus. Escritura dá várias razões para isso. (Veja outline- • 1 Tm 2, 2. ; nota- • 1 Tm 2. 2 ; outline- • Tito 3: 1 ;
nota- • Tito 3: 1; outline- • 1 Pedro 2: 13-17 , e nota- • 1 Pedro 2: 13-17 para mais discussão).

2. ( 13: 1-2 ) Governo : o governo é ordenado por Deus; ou seja, a existência, a autoridade, a posição, os
escritórios do governo são ordenados por Deus. É a vontade de Deus que o governo existe e que as pessoas
têm a autoridade para governar no interior do estado. Há três instituições ordenado por Deus: a família, a
igreja eo governo. Todos os três existem porque Deus os pôs-se como o meio pelo qual os homens devem se
relacionam entre si e como Deus. Deus ordenou ...
 • que a família existe como o meio pelo qual os membros da família compartilham juntos, e que o
escritório dos pais governar dentro da família.

• que a Igreja existe como o meio pelo qual as pessoas compartilham com Deus, e que o cargo de
líderes da igreja exercem autoridade dentro da igreja.

• que o governo existe como os meios pelos quais os cidadãos se relacionam entre si, e que o cargo
de funcionários do governo exercem autoridade no interior do estado.

As instituições e sua autoridade são ordenados por Deus, e os homens são responsáveis pela forma como
exercem as suas funções. Cada uma das três instituições tem líderes que são fiéis e fazer um excelente
trabalho, e cada um tem líderes que são totalmente desobedientes a Deus e fazer um trabalho terrível. Isso
inclui os homens que detêm a autoridade dentro de vários níveis de governo, bem como os homens que
servem em vários níveis nas outras duas instituições. O fato a ser lembrado é que o governo é ordenado por
Deus, e os governantes são responsáveis perante Ele: hão de dar contas a Deus.

"Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores Pois não há poder, mas de Deus.: Os
poderes que são ordenados por Deus" ( Romanos 13: 1 ).

"É uma abominação para os reis o praticarem a impiedade, porque o trono é estabelecido pela
justiça "( Provérbios 16:12 ).

"E na misericórdia do trono ser estabelecido: e ele se assentará sobre ele em verdade" ( Isaías
16: 5 ).

No entanto, o impulso desta passagem não é os governantes de governo; o impulso é o crente e seu dever
para com o Estado. Normalmente, o crente pode fazer pouco sobre como as autoridades de governo
conduzem seus negócios, mas o crente pode fazer muito sobre seu comportamento como cidadão dentro do
Estado; e Deus é muito, muito claro sobre o comportamento do crente. Tenha em mente que o Nero infame
estava governando como o emporer quando Deus levou Paulo a dar estas instruções.

1 O crente não é resistir ao governo, porque a resistência é igual a resistir à ordenação de Deus. Observe
três pontos.

a. O cristianismo não deve tornar-se confuso com um movimento político, nem com um governo
nacional. Cristo não tem nada a ver com a insurreição, rebelião ou desobediência civil. Os cristãos
não devem constar de um homicídio e assassinato; nem estão a ser conhecido como
terroristas. Eles não estão a causar estragos em pessoas nem comunidades naufrágio.

b. Há uma exceção para resistir governo que é permitido o crente. Quando os governantes começam
a exercer domínio pessoal e imoral sobre a vida humana, então o crente deve obedecer a Deus e
não o homem.O crente é sempre segue a justiça, isto é, moral e justiça. No entanto, note um ponto
crucial: a moralidade ea justiça perseguido deve ser a moralidade ea justiça das Escrituras e não
da tomada do homem. (Veja nota- • Romanos 13: 1 para mais discussão.)
 c. Os líderes mundiais estão nas mãos de Deus e estão fazendo a sua parte em sua gestão
soberana. Este é um grande conforto para o coração do crente cristão (embora possa não ser para
o incrédulo), pois significa que Deus está trabalhando nos assuntos dos líderes mundiais. Ele tem
o mundo em suas mãos. Ele está tomando o fracasso eo mal das nações e dos líderes e de trabalho
"todas as coisas para o bem daqueles que amam a Deus e são chamados segundo o seu propósito"
( Romanos 8:28 ).

2 O crente que resiste às autoridades será condenado. A palavra "condenação" ( krima PWS: 871 ) significa
julgamento. A idéia é que o crente desobediente terá que enfrentar o juízo de Deus se ele desobedece as leis
justas de governo. Alguns comentaristas acho que isso se refere ao julgamento das autoridades civis. Não há
dúvida, se o crente é pego quebrando as leis do estado, ele será punido. No entanto, as autoridades civis
nunca pode pegar o crente; mas Deus sabe todas as leis quebrado pelo crente, e por resistir às leis do estado
do crente tem quebrado a lei de Deus. Portanto, o crente permanece culpado diante de Deus, e ele será
julgado por Deus.

"Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor : quer seja ao rei, como soberano,
quer aos governadores, como para os que são por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para
louvor dos que fazem o bem "( 1 Pedro 2: 13-14 ).

"E todo aquele que não a lei do teu Deus ea lei do rei, seja julgado rapidamente sobre ele, quer
seja morte, quer desterro, quer confiscação de bens, ou à prisão" ( Esdras 7 : 26 ).

"Meu filho, teme ao Senhor, e ao rei, e não se meter com elas que são dadas para mudar: para
sua calamidade repente se levantará, e quem sabe a ruína deles?" ( Provérbios 24: 21-22 ).

3. ( 13: 3-5 ) Governo : o governo é constituído para promover o bem e para restringir o mal. Observe três
pontos.

1. Governantes não são ordenados para ser uma restrição sobre as boas obras, mas sobre o mal. Existem
autoridades civis e leis para restringir o mal; portanto, qualquer crente que quebra a lei pode esperar para
ser punido pelo Estado. Por esta razão, o crente deve ...

• temer o estado suficiente para obedecer às suas leis.

• fazer o que é bom e legal.

Por temer e fazer o que é bom e legal, o crente tem o louvor do Estado. A idéia é que o crente contribui
para o bem e para o louvor do Estado. Ele ajuda a construir a justiça ea verdade no interior do estado, e,
assim, ele é capaz de ser o cidadão de um estado bom e louvável. O crente tem o louvor do Estado; ele tem
permissão para viver em paz como um cidadão do Estado.

"Tu não insultam os deuses [Deus, RSV], nem amaldiçoarás ao governador do teu povo" ( Êxodo
22:28 ).
 "Aconselho-te que o mandamento do rei, e isso por causa do juramento de Deus" ( Eccles. 8:
2 ).

. "Disseram-lhe eles: De César Então disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, ea Deus o que
é de Deus" ( Mateus 22:21 ).

"Mas Paulo disse: Não sabia, irmãos, que era o sumo sacerdote; porque está escrito: Tu não
falar mal do governador do teu povo" ( Atos 23: 5 ).

"Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores Pois não há poder, mas de Deus.: Os
poderes que são ordenados por Deus" ( Romanos 13: 1 ).

"Colocá-los em mente para se sujeitem aos principados e potestades, que sejam obedientes, e
estejam preparados para toda boa obra" ( Tito 3: 1 ).

"Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor" ( 1 Pedro 2:13 ).

"Honra a todos os homens. Ame a fraternidade. Temei a Deus. Honrar o rei" ( 1 Pedro 2:17 ).

Pensamento 1 . Note-se que o governo civil e direito são uma restrição ao mal. O poder do mal e da
corrupção é tão forte que, quando os homens estão sem lei, eles vão em um rampage do egoísmo e
do pecado. História e da quebra da lei nas comunidades, cidades, sociedades e até mesmo famílias
fornecem ampla evidência. Quando a lei não existe ou quando a lei não é aplicada, mal corre à solta. A
sociedade precisa desesperadamente para atender a esse fato.

"Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para
os ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de
mães, para os homicidas, para os devassos, para daqueles que se contaminam com a
humanidade, para menstealers, para os mentirosos, para os perjuros, e se há algum outro
que for contrário à sã doutrina "( 1 Tm 1, 9-10. ).

2. Governantes são ministros de Deus para o bem: para manter o bem-estar dos seus cidadãos. Note-se
que a autoridade civil governa para o bem dos cidadãos. Este versículo é apenas rever o que já foi dito nos
três versos precedentes.

a. O gabinete do governante é ordenado por Deus para o bem; que é para o bem-estar eo bem dos
cidadãos.

"O Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou: Aquele que domina sobre os
homens, quando governa no temor de Deus" ( 2 Samuel 23: 3 ).

"E disse aos juízes: Vede o que fazeis; porque não julgais para o homem, mas para o
Senhor, e ele está convosco no julgamento" ( 2 Crônicas 19:. 6 ).
 "Seja sábio, pois, agora, ó reis: ser instruído, ó juízes da terra Servi ao Senhor com
temor, e regozijai-vos com tremor." ( Salmo 2: 10-11 ).

"A misericórdia ea verdade guardam o rei, eo seu trono com a benignidade sustém"
( Provérbios 20:28 ).

"O rei pela justiça estabelece a terra, mas o que recebe presentes a transtorna"
( Provérbios 29: 4 ).

"Se o rei julga os pobres, deve ser estabelecido o seu trono para sempre" ( Provérbios
29:14 ).

b. O crente é temer quebrar as leis do Estado, porque o poder civil existe para manter a ordem,
punindo malfeitores ou infratores.

"Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor, quer seja ao rei, como
soberano, quer aos governadores, como para os que são por ele enviados para castigo dos
malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem "( 1 Pedro 2: 13-14 ).

3 O crente é obedecer o estado por causa da consciência, bem como por causa do medo de punição. Há
duas razões para obedecer às leis civis:

⇒ Pelo amor de ira, ou seja, temendo a punição do estado.

⇒ Pelo amor de consciência, isto é, temendo o castigo de Deus.

Há duas maneiras em que a consciência está envolvida. Primeiro, o crente cristão é dito que Deus ordena
governo e que para resistir governo é igual a resistir ordenança de Deus. Portanto, o crente tem um princípio
de governar a sua consciência: a abusar de sua cidadania é resistir a vontade de Deus e violar sua consciência.

Em segundo lugar, a consciência determina o estado de um homem de ser. Uma consciência tranquila
traz a paz a um homem; uma consciência perturbada traz inquietação e dor. O homem em rebelião contra
seu governo perturba a sua consciência e vive sob o medo inquieto de ser pego e punido.

"E aqui eu me exercitar, sempre ter uma consciência sem ofensa para com Deus e para com os
homens" ( Atos 24:16 ).

"Porque a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência, de que com simplicidade e
sinceridade de Deus, não com sabedoria carnal, mas na graça de Deus, tivemos a nossa conversa
[cidadania] no mundo, e mormente em relação a você- ward "( 2 Coríntios. 01:12 ).

"Ora, o fim do mandamento é o amor que procede de um coração puro, e de uma boa
consciência, e de uma fé não fingida" ( 1 Tim 1:. 5 ).
 "Mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo posto de lado, em relação à fé
fizeram naufrágio" ( 1 Tm 1:19. ).

"Guardando o mistério da fé numa consciência pura" ( 1 Tm 3: 9. ).

"Orai por nós, porque nós confio que temos uma boa consciência, em todas as coisas que
querem viver honestamente" ( Hebreus 13:18 ).

"Porque esta é thankworthy, se um homem da consciência para com Deus, suporte tristezas,
padecendo injustamente" ( 1 Pedro 2:19 ).

"Ter uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores,
sejam confundidos os que blasfemam o bom procedimento em Cristo" ( 1 Pedro 3:16 ).

4. ( 13: 6-7 ) Governo : o governo é ordenado para trazer benefícios através de impostos . Observe três
pontos.

1. Governantes são ministros de Deus que são nomeados para este " mesma coisa "; isto é, Deus nomeia
governantes como ministros para ministrar às pessoas . Os governantes devem ministrar, proporcionando
alguns benefícios para os cidadãos.

a. O governo oferece justiça, proteção e serviços para os seus cidadãos. É o acordo entre a lei e as
pessoas a viver a lei que mantém o forte de dominar os mais fracos. Ele mantém a vida de se tornar
a lei da selva.Ele também é o estado que muitas vezes fornece serviços tais como estradas,
transporte público e eletricidade.

b. O governo mantém o mundo do mergulho no caos. O que quer que a paz é conhecido dentro de
um país, é conhecido através do governo que existe. Não é a paz perfeita, mas geralmente dentro
de seus limites há uma aparência de paz. Portanto, o homem é trabalhar para a paz mundial
através da estrutura de governo.

2 O crente é, portanto, de pagar impostos. Todo cidadão é obrigado ao governo para os benefícios que
ele recebe do Estado. Alguns benefícios vêm do esforço cooperativo de pessoas dentro de um Estado. Um
homem não poderia receber estes benefícios agindo como um indivíduo. Estes benefícios e privilégios são
dele, porque o governo lhes trouxe aproximadamente. Portanto, o homem é obrigado a do Estado para pagar
a sua parte.

"E, quando chegaram a Cafarnaum, os que receberam dinheiro do tributo veio a Pedro, e disse:
Porventura não o seu homenageiam mestre? ... Não obstante, para que não os escandalizemos, vai
tu para o mar, e lançou um gancho, e levar o peixe que vem pela primeira vez, e quando tu abriu a
boca, tu encontrar um pedaço de dinheiro: que tomar, e dar-lhes para mim e ti "( Mateus
17:24 , 27 ).

. "Disseram-lhe eles: De César Então disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, ea Deus o que
é de Deus" ( Mateus 22:21 ).
 "Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus, atendendo sempre a
isto mesmo" ( Romanos 13: 6 ).

3 O crente não é apenas para pagar impostos, mas ele está a pagar o que é devido a cada um . A palavra
"salário" ( Teleo PWS: 2860 ) significa a cumprir ou a concluir. O crente deve cumprir as suas obrigações, não
importa o que são.

⇒ Se uma nação é devido tributo (impostos), que é a de pagar o seu tributo.

⇒ Se uma autoridade civil é devido personalizados (impostos), que é a de pagar o seu costume.

⇒ Se uma autoridade ou pessoa é devido o medo, ele é reverenciar a autoridade ou pessoa.

⇒ Se uma autoridade ou pessoa é devido honra, ele é honrar a autoridade ou pessoa.

Muito simplesmente, o crente é viver acima de qualquer suspeita perante todos os homens, e isso inclui
ser um bom cidadão do seu governo.

"Pela bênção dos retos se exalta a cidade, mas é derrubada pela boca dos ímpios" ( Provérbios
11:11 ).

"A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos" ( Provérbios 14:34 ).

"Tira o ímpio da presença do rei, eo seu trono se firmará na justiça" ( Provérbios 25: 5 ).

"Pela transgressão da terra muitos são os seus príncipes, mas por um homem de entendimento
e conhecimento da sua continuidade será prolongada" ( Provérbios 28: 2 ).

"Com justiça tu deve ser estabelecida" ( Isaías 54:14 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (13: 6) Impostos Tribute-

ESTUDO TOPICO# 1
( 13: 6 ) Impostos Tribute- : esta era uma ordem difícil. Para a maioria dos crentes, o comando causou nada
além de prazer, pois os impostos cobrados pelo governo romano contra os seus povos conquistados eram
pesadas para suportar (ver nota- • Mateus 9: 9 ).

1 Havia o imposto de renda: um por cento da renda de um homem.

2 Havia o imposto chão: um homem teve de pagar um décimo ou um quinto das colheitas produzidas pela
sua terra. Ele poderia fazer o pagamento em dinheiro ou em culturas reais colhidas.
 3 Havia um imposto de votação: pago por todos entre as idades de doze ou quatorze e sessenta e
cinco. Ele ascendeu ao salário de cerca de um dia. (Veja um estudo mais profundo # 3 Mateus 22:17 .)

Havia também os impostos locais que tiveram de ser pagos. Havia impostos de importação e exportação,
e não havia direitos aduaneiros, incluindo os impostos para a utilização de estradas principais, atravessando
pontes, entrar em mercados e portos, transferindo animais, e carros ou vagões de condução.

Romanos 13: 8-10

F. O Crente e seus concidadãos, 13: 8-10

1 da Lei Fundamental (v.8)
a. A ninguém devais nada (v.8a)
b. A ninguém fiqueis devendo homem nada além de amor (v.8b)
2 Love proíbe o adultério (v.9a)
3 proíbe amor matando (v.9b)
4 proíbe amor roubando (v.9c)
5 Love proíbe a testemunha falsa (v.9d)
6 Love proíbe a cobiça (v.9e)
7 amor resume todos os mandamentos (v.9f)
8 O amor não faz mal ao próximo (V.10)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

F. O Crente e seus concidadãos, 13: 8-10

( 13, 8-10 ) Introdução : os mandamentos de Deus para os crentes são clara e contundente, especialmente
quando se lida com os seus vizinhos, ou seja, com os concidadãos do mundo. As leis de Deus são poucos, mas
eles são impressionantes.

1 da Lei Fundamental (v.8).

2. Amor proíbe o adultério (v.9).

3. proíbe amor matando (v.9).

4. Amor proíbe roubar (v.9).

 5. Amor proíbe a testemunha falsa (v.9).

6. Amor proíbe a cobiça (v.9).

7 O amor resume todos os mandamentos (v.9).

8. obras faz mal ao próximo (v.10) amor.

1. ( 13, 8 ) Love- Dívidas : há uma lei muito básica que resume todas as outras leis dos homens. É incrível
pensar que todas as leis da vida humana pode ser resumida em uma única lei, mas eles podem. A única lei
que abraça todos os outros é amor . Escritura declara claramente: "A ninguém devais coisa alguma, senão o
amor recíproco; pois quem ama o próximo tem cumprido a lei "( Romanos 13: 8 ). Nota dois pontos
significativos.

1 O crente deve não deve nenhum homem nada. À primeira vista, o versículo parece estar dizendo que o
crente não é pedir emprestado e se endividar a qualquer homem. À luz do que acaba de ser ensinado isso é
verdade, e é ao mesmo tempo a vontade de Deus e uma obrigação para os crentes cristãos para a prática. Um
crente deve dar o exemplo no pagamento de homens honrar quando a honra é devida, bem como no
pagamento de dívidas quando as dívidas são devidos ( Romanos 13: 7 ).

Como é que este mandamento se exercitar na prática cotidiana? Será que este mandamento significa que
um crente nunca deve tomar dinheiro emprestado ou comprar coisas em um plano de parcelamento, por
exemplo, uma casa ou um carro? Há, naturalmente, diferentes interpretações sobre a forma como este
mandamento deve ser relacionado com várias sociedades e as práticas monetárias. Três coisas podem ser
claramente dito e deve ser diligentemente praticado por todos os crentes.

a. Nada deveria ser comprado por um crente que não é realmente necessário. O dinheiro deve ser
usado para atender às necessidades de um mundo que está sofrendo com o peso de famintos,
doentes e moribundos massas todos os dias.

b. Nada deveria ser comprado a menos que um crente pode cumprir a obrigação de pagar por isso.

c. Se o crente tem que comprar um item caro como um carro ou uma casa e fazer pagamentos
periódicos, ele deve ser capaz de fazer seus pagamentos , ou então não comprar o item. Na
realidade, ele não deve o dinheiro até que o pagamento é devido, mas ele deve isso quando é
devido . Se ele não pagar quando é devido, ele definitivamente está desobedecendo a Deus.

O ponto é este: um crente é dever nenhum homem nada. A razão pela qual é claramente visível. As
pessoas do mundo vivo para o mundo e seu dinheiro e posses. É tudo o que eles têm; portanto, julgar os
homens por quanto eles têm. Não importa quem é a pessoa, cristã ou não-cristã, ele é julgado por quão bem
ele é financeiramente. Se um crente não é pedir para pagar o que deve e no cumprimento de suas obrigações,
ele é considerado antiético e desonesto, um bandido e um ladrão. E ele é, porque ele tomou algo que
pertence a outra pessoa. Além disso, ele tem enganado e mentido para o homem de quem ele comprou o
item. Ele convenceu o homem de que ele poderia e iria pagar, e agora ele não está pagando o que deve.

Muito simplesmente, um cristão deve sempre pagar suas dívidas e cumprir as suas obrigações. Ele nunca
deve deve nenhum homem qualquer coisa para que não danificar o nome de Cristo, e empurrar os homens
mais longe do Reino de Deus por causa de uma visão negativa dos crentes cristãos. O crente deve viver acima
de qualquer suspeita, e uma das maneiras mais importantes para se viver acima de qualquer suspeita é de
dever nenhum homem qualquer coisa, para pagar suas dívidas e cumprir as suas obrigações prontamente.

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque limpais o exterior do copo e do prato, mas
por dentro estão cheios de rapina e de intemperança "( Mateus 23:25 ).

"Dai, pois, a todos os que deveis: a quem tributo ao tributo é devido; personalizado para quem
costume, o medo, a quem temer; honra a quem honra" ( Romanos 13: 7 ).

"Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e que por vós foi diminuído,
clama; e os clamores dos que ceifaram e entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos" (Tiago 5:
4 ).

". Então ela veio e disse ao homem de Deus e ele disse: Vai, vende o azeite, e paga a tua dívida ,
e viver tu e teus filhos do resto "( 2 Reis 4: 7 ).

"Melhor é o pouco com justiça, do que grandes rendas sem direito" ( Provérbios 16: 8 ).

"Ajuntar tesouros com língua falsa é uma vaidade fugitiva dos que procuram a morte"
( Provérbios 21: 6 ).

"Como a perdiz está assentado sobre ovos e choca-los não, então ele que adquire riquezas, mas
não retamente, deve deixá-los no meio de seus dias, e no seu fim será um insensato" (Jeremias
17:11 ).

"Ai daquele que edifica a sua casa com iniqüidade, e os seus aposentos com injustiça; que se
serve do serviço do seu próximo sem remunerá, e não lhe dá a sua obra" ( Jeremias 22:13 ).

"Eis, portanto, Feri meu mãos contra o lucro desonesto que ganhaste, e por causa do sangue
que houve no meio de ti" ( Ezequiel 22:13 ).

2 O crente deve não deve nenhum homem qualquer coisa , mas o amor . O amor vai fazer mais para
conquistar os homens para Jesus Cristo e para realizar a sociedade ideal que qualquer outra virtude. Como
este versículo diz, o amor cumpre a lei. Portanto, se todo mundo vai amar uns aos outros, então todos estarão
cumprindo a lei; ea sociedade ideal e vida para a qual todos nós tempo vai se tornar uma realidade. Isso é
claramente visto nesta passagem; na verdade, ele é o maior impulso destes versos. Deus está dizendo crentes
a amar uns aos outros, a fim de demonstrar que a sociedade pode ser. O mundo ea sociedade pode viver no
amor, se eles se voltarão para ele. No entanto, se os crentes continuam a viver devido dívidas e cometer os
pecados sobre a ser discutido, em seguida, os crentes não são diferentes das do mundo. Eles provam ser
homens de falsa profissão. Os crentes se tornam nada mais do que hipócritas. Por esta razão, os
crentes devem obedecer a Deus: "A ninguém devais coisa alguma, mas para amar um ao outro: para quem
ama o próximo tem cumprido a lei" ( Romanos 13: 8 ).
 Assim como o amor cumpre a lei é o assunto dos seguintes pontos. Note-se que as leis mencionadas são
as leis que lidam com o comportamento do homem para com o próximo, todos os quais são tomadas a partir
dos dez mandamentos. Amor cumpre os mandamentos de Deus.

2. ( 13: 9 ) adultério amor : amor proíbe o adultério. "Tu não cometerás adultério" ( Êxodo 20:14 ; Dt 05:18. ;
ver nota- • Mateus 5: 27-30 e ESTUDO TOPICO# 1-Mateus 5: 27-30 para mais discussão). Nota dois pontos
significativos.

1 No contexto dos dez mandamentos, o adultério refere-se a todas as formas de imoralidade sexual. Isso
incluiria o sexo antes do casamento, homossexualismo, e todos os outros desvios sexuais.

2. Amor proíbe o adultério, ou seja, qualquer sexo fora do vínculo matrimonial. Como o amor pode proibir
um ato de amor? Não é o sexo um ato de amor, um ato de partilha mútua que enriquece a vida? A Escritura
diz:

⇒ Sim, se é vivido dentro de um verdadeiro casamento, isto é, um casamento que é verdadeiramente

unidos espiritualmente por Deus.

⇒ Não, se é vivido fora de um verdadeiro casamento, fora de um casal que foram verdadeiramente
unidos por Deus.

Escritura é pontiagudo e clara sobre este fato. Observe atentamente o que a Escritura diz:

"Fugi da prostituição Qualquer outro pecado que o homem faz é fora do corpo;. Mas o que se
prostitui peca contra o seu próprio corpo "( 1 Cor 6:18. ).

Como é a imoralidade sexual um pecado contra o corpo humano? Como é o corpo de uma pessoa afetada
pela imoralidade? Existem cinco maneiras que o corpo é afetado por imoralidade sexual.

1. imoralidade sexual destrói a racionalidade ea inteligência de uma pessoa. Este é um ponto crítico que
é claramente visto pela pessoa honesta e pensando. Homens e mulheres são criaturas racionais; portanto,
eles podem olhar para si e seu mundo, e estudar e aprender e saber o que está acontecendo quando um
homem e uma mulher ter relações sexuais. O sexo é o meio de procriação, isto é, de ter filhos e levando na
raça humana.Agora note: é através do ato sexual que ser mais íntimo de uma pessoa, os seus genes e da
natureza, fluir para outra pessoa e produzir uma outra vida. Ou seja, o sexo envolve a parte mais privada e
íntima de próprios genes e natureza, uma pessoa-a pessoa. Portanto, por sua própria natureza , o sexo é o
ato mais íntimo e privado de uma pessoa. A partir deste fato por si só, uma criatura racional sabe que o sexo
é obrigado a exigir um pouco de privacidade, alguma limitação. Mas há muito mais para pensar que nos diz
quão sexo privado e deve ser limitado.

Considere ter e ter filhos. Por natureza, a mulher não pode ter um filho sozinha. Ela requer um homem,
bem como uma mulher. Um homem e uma mulher ter um filho, e ter a criança necessita ...

• as partes mais privadas de seus dois corpos .

 • o ato mais íntimo de seus dois corpos .

Por isso, enquanto a criação da criança, criaturas racionais e morais saber que o dois são destinadas a ser
um do outro do. Por quê? O homem ea mulher têm colocado sua própria natureza e genes para a criança, ea
criança tem a sua natureza e genes; portanto ...

• eles são os únicos que devem traseiras da criança.

• eles estão unidos, seus genes e da natureza, dentro do corpo da criança.

Sem vínculo mais próximo e relacionamento, há maior amor ou confiança ou esperança existe do que a
união dos três. O homem deu a mulher, sua própria natureza, ea mulher recebeu de bom grado a sua
natureza e tendo em conta tanto a sua e sua natureza para a criança. Os três estão unidos em um
relacionamento mais original, não importa o quanto ele pode ser ignorado, negado e abusado. O marido e
mulher e sua relação sexual é uma relação muito original. Mas observe o seguinte: homens e mulheres são
ajustados fora dos outros animais pela sua racionalidade. Esta é uma das características que faz relação
sexual do homem diferente da relação entre os animais. Eles podem saber quem eles são eo que está
acontecendo com eles, quando os outros animais não. Homens e mulheres podem saber que seu
relacionamento não é apenas animalesca . Portanto, quando eles têm relações imorais, eles ignoram,
negligência, violar, abuso e danificar suas mentes. Eles fazem o que sabem não deve ser feito. Como Deus
diz:

"A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens que detêm a
verdade pela injustiça, pois o que se pode conhecer de Deus é manifesto neles [mente], porque
Deus mostrou-lhes " ( Romanos 1: 18-19 ).

"Quando os gentios ... fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora não tendo lei, são uma
lei para si mesmos: que mostram a obra da lei escrita em seus corações, a sua consciência
testemunhando também, e sua pensamentos média, enquanto acusando ou então desculpando
uns aos outros "( Romanos 2: 14-15 ).

2. imoralidade sexual destrói o corpo de uma pessoa em que ela reduz o seu corpo para o nível de um
animal. É simplesmente a visão errada de um homem. Ela vê o homem como um animal, ignorando o espírito
do homem. Ele declara que a vida é para ser vivida no nível de paixão e instinto, ignorando a vida do
espírito. (Veja um estudo mais profundo # 1 , Imoralidade-1 Cor. 06:18 para uma discussão mais detalhada
deste ponto.)

3. imoralidade sexual destrói o corpo de uma pessoa em que ele corrompe o templo mais íntima do
Espírito Santo. A Escritura declara que o corpo humano foi feito para ser o templo do Espírito Santo. Deus
criou o homem para ser seu filho. O homem é espírito, assim como o corpo, e quando um homem
verdadeiramente crê em Cristo, Cristo é dito para entrar e viver dentro do corpo do homem. Portanto,
quando um homem comete imoralidade sexual, ele destrói seu corpo; isto é, ele viola, mal uso, e os abusos
no templo de Deus.
 4. imoralidade sexual destrói o corpo de uma pessoa em que ele usa o corpo humano apenas como um
objeto ou ferramenta para satisfazer desejos e paixões. Ele mantém um corpo humano de atingir o seu pleno
potencial. Ele ignora a satisfação, paz e satisfação e desenvolvimento tanto do espírito e da mente que vem
de uma união forjada por Deus.

5. imoralidade sexual destrói o corpo de uma pessoa em que ele cria todos os tipos de problemas
emocionais e espirituais para as pessoas envolvidas. Ter relações sexuais fora do casamento cria culpa e
pensamentos negativos dentro de uma pessoa se admite ou não. Depois de um ato ilícito, quando a pessoa
está sozinho com seus pensamentos, ele pensa sobre sua vida e sentidos falta e necessidade. Não importa
quem é a pessoa e não importa quanto tempo a pessoa tem se empenhado em má conduta sexual, há
momentos em que a pessoa pensa sobre a sua vida ea necessidade de algo mais significativo. Deus vê que
todos nós temos esses pensamentos. Eles são uma salvaguarda para tentar transformar-nos de volta a
ele. Má conduta sexual corrói nossas emoções e pensamentos e espíritos até que sejam destruídos, a não
ser que se arrepender e voltar para Deus.

Agora, o essencial da questão é esta: o amor proíbe imoralidade sexual. Uma pessoa que realmente ama
alguém nunca iria destruir o corpo de seu ente querido. Qualquer um que honestamente ama uma pessoa
nunca pode causar tais problemas para a pessoa amada.

"Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério, mas eu digo-vos que todo aquele
que olhar para uma mulher para a cobiçar, cometeu adultério com ela em seu coração" ( Mateus 5:
27-28 ).

"Pelo que Deus os entregou a paixões infames , porque até as suas mulheres mudaram o uso
natural no que é contrário à natureza e do mesmo modo os homens, deixando o uso natural da
mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros; homens com homens a
trabalhar o que é indecoroso e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro, que foi
atender. E, como eles não gostam de reter o conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um
sentimento perverso, para fazerem coisas que não são convenientes; estando cheios de toda a
iniqüidade, prostituição [imoralidade] "( Romanos 1: 26-29 ).

"Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus Não erreis: nem os devassos,
nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados [homossexuais], nem abusadores de si
mesmos com a humanidade" ( 1 Cor 6, 9. ).

"Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia
.... do que eu te disse antes, como eu também disse que no tempo passado, que os que cometem
tais coisas devem não herdarão o reino de Deus "( Gálatas 5:19 , 21 ).

"E recebereis o galardão da injustiça, como que tais homens têm prazer de motim [partido,
revel] no tempo do dia nódoas são eles e máculas, se ostentando em suas dissimulações, quando
se banqueteiam convosco;. Tendo os olhos cheios de adultério , e que não pode deixar de pecar,
engodando as almas inconstantes, tendo um coração exercitado na ganância, filhos de maldição:
que, deixando o caminho direito, desviaram-se, tendo seguido o caminho de Balaão, filho de Beor,
que amou o prêmio da injustiça "( 2 Pedro 2: 13-15 ).
3. ( 13: 9 ) Assassinar : amor proíbe matar. "Não matarás." A lei contra o assassinato é o sexto mandamento
( Êxodo 20:13 ; . Dt 05:17 ). Deus deu o mandamento de proteger a vida humana. A vida é para ser respeitado
e valorizado; nenhuma vida é para ser tomada, não a própria vida, nem a vida de qualquer um. Sociedades
civilizadas sempre consideraram o assassinato um crime grave e digna de julgamento. No entanto, note que
a Escritura diz:

"Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás, e quem matar será réu de juízo, mas digo-vos
que todo aquele que é bravo com seu irmão sem uma causa deve estar em réu de juízo "(Mateus 5:
21-22 ).

"Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino "( 1 João 3:15 ).

"Disse-lhe ele: Quais? Jesus disse: Tu não há assassinato, Tu não cometerás adultério, não
furtarás, não dirás falso testemunho" ( Mateus 19:18 ).

"Que nenhum de vós padeça como homicida" ( 1 Pedro 4:15 ).

Cristo diz que a raiva eo ódio são iguais ao assassinato. Portanto, a resposta para resolver o problema do
assassinato e matança é livrar-se de raiva e ódio. Como? Escritura tem a resposta. Olhe para ...

• Romanos 13: 8 : "Aquele que ama o próximo tem cumprido a lei. "

• Romanos 13: 9 : "Tu ama teu próximo como a ti mesmo. "

• Romanos 13:10 : " O amor não faz mal ao seu próximo. "

• Romanos 13:10 : " O amor é o cumprimento da lei. "

O amor é a resposta para a raiva, ódio e assassinato. É dever dos homens de amar um ao outro: Deus
espera e exige. Mas como? Não basta simplesmente dizer que os homens devem amar uns aos
outros. Palavras por si só não vai se livrar da raiva, do ódio e matança no mundo. Como os homens podem
ser transformados a partir de sua raiva e ódio ao amor? A resposta é encontrada no povo de Deus, em quem
segue a Deus e já estão amando os outros.

⇒ povo de Deus deve demonstrar amor diante do mundo com mais clareza e força do que nunca.

⇒ povo de Deus deve proclamar o amor ao mundo mais do que nunca, explicando apenas como um
homem pode ter o seu coração mudou de ódio ao amor.

Muito simplesmente, os crentes cristãos devem demonstrar o que é amar e proclamar como uma pessoa
pode ter seu coração mudou de raiva e ódio ao amor. Há quatro etapas em garantir um coração
transformado e em aprender a amar.

1 A pessoa deve conhecer a Deus e nascer de Deus através de Seu Filho, Jesus Cristo. A Bíblia diz
claramente que o verdadeiro amor é possível apenas se uma pessoa é nascido de Deus.
 "Amados, amemo-nos outra: o amor é de Deus, e todo aquele que ama é nascido de Deus e
conhece a Deus Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor Nisto se manifestou
o amor de Deus.. para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que
pudéssemos viver por meio dele. Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus,
mas foi Ele que nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. Amados, se
Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos outros "( 1 João 4: 7-11 ).

2 A pessoa deve pensar sobre e entender o amor de Deus. Quando uma pessoa realmente passa a
conhecer o amor de Deus, ele irá amar os outros. Na verdade, se ele não amar os outros, a Bíblia diz que ele
não sabe o amor de Deus. Portanto, a resposta para mudar o coração de uma pessoa a partir de raiva e ódio
é compartilhar o amor de Deus com ele.

"Nisto conhecemos [saber] que o amor de Deus, que Cristo deu a sua vida por nós, e nós
devemos dar a nossa vida pelos irmãos" ( 1 João 3:16 ).

3 A pessoa deve procurar o dom do amor do Espírito Santo. O Espírito Santo de Deus pode agitar os
homens a amar uns aos outros se eles vão buscá-Lo.

"Segui [buscar] caridade [amor]" ( 1 Cor 14:. 1 ; cp. 1 Cor 13, 1-13. ).

"O amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado" ( Rm
5, 5 ).

"Mas o fruto do Espírito é amor" ( Gálatas 5:22 ).

4 A pessoa deve procurar diligentemente obedecer ao mandamento muito especial do Senhor Jesus.

"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que também
vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos
outros." ( João 13: 34-35 ).

4. ( 13: 9 ) Stealing- Ministering- mundiais, as necessidades de : amor proíbe roubar. "Não furtarás" ( Êxodo
20:15 ; Dt 05:19. ). Na Bíblia, a palavra "roubar" ( klepseis PWS: 3759 ) significa para enganar, para tirar
injustamente de outra pessoa, legal ou ilegalmente . Note-se que as leis dos homens não são a regra que
determina que determinam se uma pessoa está roubando ou não. Isto é o que é muitas vezes
incompreendido sobre o roubo.

⇒ Os homens, por vezes, pode usar o direito de roubar.

⇒ Os homens podem tirar dos outros, sem nunca quebrar a lei.

⇒ Os homens podem prender muito de algo, muito além do que eles precisam, algo que por direito
pertence aos outros.

Muito simplesmente, a Bíblia ensina que roubar é a tomada de qualquer coisa que por direito pertence
aos outros. Existem pelo menos três formas de roubo.

1 Uma pessoa rouba tomando algo que está realmente possuído ou de propriedade pessoal por outra
pessoa. Se ele é o dono e nós tomá-lo, então somos culpados de roubar. Pode ser algo tão simples quanto
um lápis do escritório ou uma resposta a um teste de um colega, ou pode ser algo tão complexo como desvio
de fundos através de procedimentos de contabilidade. Se tomarmos isso, temos quebrado o mandamento
de Deus e ficar culpado como ladrões.

"Não defraudando [roubar], antes mostrando perfeita lealdade, para que sejam ornamento da
doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas" ( Tito 2:10 ).

"Mas nada de deixar você padeça como homicida, ou ladrão" ( 1 Pedro 4:15 ).

"A balança enganosa é abominação para o SENHOR, mas o peso justo é o seu prazer"
( Provérbios 11: 1 ).

"Nada vale, nada vale, diz o comprador, mas, quando ele se foi o seu caminho, em seguida, ele
se gaba" ( Provérbios 20:14 ).

"Ajuntar tesouros com língua falsa é uma vaidade fugitiva dos que procuram a morte"
( Provérbios 21: 6 ).

"Ele é um comerciante, os saldos de fraude são em sua mão: ele ama a opressão" ( Oséias 12:
7 ).

2 Uma pessoa rouba por acumulação e bancário mais do que ele precisa. Mantendo volta é roubar. É ...

• mantendo o que não é necessário para suas próprias necessidades.

• retendo o que é desesperadamente necessária por outros.

• retirar o que a natureza ea terra se forma a satisfazer as necessidades da população humana.

• acumular o conhecimento e dons e bênçãos que Deus deu para ser usado para o bem-estar de um
mundo desesperado cheio de tantos que são menos favorecidos e talentoso.
 Podemos chamá-lo por qualquer nome que quiser, mas a Deus ele está roubando. Deus colocou dentro
da Terra recursos suficientes para atender às necessidades de seu povo, e Ele deu aos homens tanto
acapacidade e comando de encher e dominar a terra . Olhe atentamente para o seu mandamento:

"E Deus os abençoou [homem e mulher], e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos e enchei
a terra, e sujeitai-a , e ter domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, e sobre todos os
animais que se arrastam sobre a terra "( Gênesis 1:28 ).

A terra está a ser subjugado e levado domínio sobre os homens. Homens são ordenados por Deus para
desenvolver a tecnologia para explorar o universo e controlar a natureza, e para alimentar, vestir, abrigar e
dar saúde para as pessoas. Observe o que Deus está dizendo. Ele não está dizendo isto: apenas alguns são
de ter os benefícios e as bênçãos da terra. Deus está dizendo isto: os homens devem amar uns aos outros
ecompartilhar as bênçãos da terra juntos. Quando os homens usam sua habilidade dada por Deus para
ganhar dinheiro e produzir bens, e, em seguida, começar a manter costas e tesouro, eles estão roubando; eles
estão mantendo para si o que de direito pertence a outros. Por isso, eles vão sofrer perda catastrófica no
outro mundo. Eles vão sofrer total devastação ( Lucas 12:20 ; Lucas 16: 22-23 ). Por quê? Porque eles não ama
o suficiente para fazer o que eles e os seus talentos particulares foram colocados na terra para fazer: fornecer
para aqueles que eram menos dotados e menos afortunados.

" Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde a traça ea ferrugem tudo consomem, e onde os
ladrões minam e roubam, mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem
consomem, e onde os ladrões não minam nem roubar: para onde está o teu tesouro, aí estará o seu
coração também "( Mateus 6: 19-21 ).

"E ele lhes disse: Não peçais mais do que o que é apontado você "( Lucas 03:13 ).

"Aquele que furtava, não furte mais; mas antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom,
que ele pode ter que dar a ele que needeth" ( Ef 4:28. ).

"Mas os que querem ser ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas
e nocivas, que submergem os homens na ruína e perdição" ( 1 Tm 6: 9. ).

"Manda aos ricos deste mundo, que não se te ensoberbeças, nem confiança na incerteza das
riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para apreciar, o que eles
fazem bem, que se enriqueçam de boas obras, pronto para distribuir, disposto a se
comunicar, entesourando para si mesmos um bom fundamento para o tempo por vir, para que
possam alcançar a vida eterna "( 1 Tim 6: 17-19. ).

"Tomaste a usura eo aumento, e tu tens de avareza com o teu próximo, oprimindo, e tens
esquecido de mim, diz o Senhor Deus" ( Ezequiel 22:12 ).
 3 Uma pessoa rouba, vivendo de maneira extravagante, além do que ele precisa. Há alguns que dão para
atender às necessidades de choro do mundo, mas eles não vivem com sacrifício. Eles manter a
abundânciapara si, entregando sua carne ...

• em roupas • no transporte

• nos alimentos • em recreação

• em jóias • em bens

• em habitação • em propriedade

Muitos dentro das nações industrializadas são culpados de egoísmo , apesar de uma ternura e
preocupação com os necessitados no mundo. No entanto, preocupação e algumas doações não são
suficientes para atender a demanda de Deus que nós compartilhamos e satisfazer as necessidades de todo o
mundo. Cada dia que acordamos e levanta-se da cama, o mundo está sofrendo com o peso de massas ...

• que têm fome e morrendo de fome.

• que estão sem água potável.

• que estão sem roupas adequadas.

• que estão doentes e sem remédio.

• que não têm teto sobre suas cabeças.

• que não têm ninguém para ensiná-los.

Não há dúvida, os meios para ajudar a atender as necessidades do mundo existem hoje. A falta não é mão
de obra e recursos; a falta é compromisso de sacrifício para dar os recursos e para ir e se envolver
pessoalmente. O extravagante e indulgente estão roubando os necessitados e os superdotados não estão
atendendo às necessidades dos menos dotados. A cena é trágica, pois Deus colocou o talentoso na terra
desacrifício satisfazer as necessidades dos menos dotados. Mas em vez de satisfazer as suas necessidades, o
talentoso está vivendo em conforto excessivo e prazer, entregando-se aos caprichos de sua carne.

"Vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu e vem e segue-me"
( Mateus 19:21 ).

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque limpais o exterior do copo e do prato, mas
por dentro estão cheios de rapina e de intemperança "( Mateus 23:25 ).

"E os cuidados deste mundo, ea sedução das riquezas e as ambições de outras coisas, entrando,
sufocam a palavra, e fica infrutífera" ( Marcos 4:19 ).

" Vendei o que possuís, e dai esmolas; Fazei para vós bolsas que não se envelheçam, tesouro
nos céus que jamais acabe, aonde não chega ladrão, nem a traça corrompe "( Lucas 12:33 ).
 "Visto, pois, como o pisoteio é em cima do pobre, e dele exigis tributo de trigo, tendes edificado
casas de pedras lavradas, mas vós não habitarão nelas; tenhais plantado vinhas desejáveis, mas não
bebereis do seu vinho "( Amós 5:11 ).

Qual é a resposta? Pessoas o suficiente para parar de roubar deles amantes Love. No entanto, deve
sempre lembrar que as palavras não são suficientes. Basta dizer que uma pessoa não roubar não vai impedi-
lo de roubar. Devem ser tomadas algumas medidas muito práticas.

a. A pessoa deve seguir a Cristo, dando tudo o que ele é e tem para com os pobres. Isto é,
inequivocamente, proclamada por tempo de Cristo e de novo (ver outline- • Lucas 18: 18-30 e
notes- • Lucas 18: 18-30).

"Assim, pois, qualquer de vós que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu
discípulo" ( Lucas 14:33 ).

"Ainda te falta uma coisa: vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres, e terás um
tesouro no céu e vem e segue-me E quando ele ouviu isso, ficou muito triste. Porque era
muito rico. E Jesus, vendo que ele estava muito triste, disse: Quão dificilmente os que têm
riquezas entrar no reino de Deus! Pois é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma
agulha do que um rico entrar no reino de Deus "( Lucas 18: 22-25 ).

"Quem ama o dinheiro não se fartará de prata, nem o que ama a abundância com o
aumento: também isso é vaidade" ( Ec 5:10. ).

b. A pessoa deve parar de jogar o tolo e acumular tesouros no céu; ele deve se lembrar que a sua
alma pode ser exigido dele esta noite.

"E ele [o rico] disse: Isso eu faço: eu vou derrubar os meus celeiros, e edificarei outros
maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens e direi à minha alma:
Alma, tens. em depósito muitos bens para muitos anos; levar tua vontade, comer, beber e
ser feliz Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite tua alma será exigida de ti: então, para quem
deve ser aquelas coisas, que tens fornecido. ? Assim é aquele que ajunta tesouros para si
mesmo, e não é rico para com Deus "( Lucas 12: 18-21 ).

c. A pessoa deve manter a verdade em sua mente: a vida indulgente egoísta que esquece e ignora os
pobres vão mandá-lo para o inferno.
 "Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino, e se regalava
esplendidamente todos os dias, e há também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia
ao seu portão, coberto de chagas, e desejava alimentar-se com a migalhas que caíam da
mesa do rico; Além disso, os cães vinham lamber-lhe as chagas E aconteceu que o mendigo
morreu, e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão [o céu].: o homem rico também morreu,
e foi sepultado, e no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos "( Lucas 16: 19-23 ).

d. A pessoa deve dar tudo o que tem e não tentar enganar a Deus.

"Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma
propriedade, e reteve parte do preço, também sua mulher sabendo-o, e, levando uma
parte, a depositou aos pés dos apóstolos. Mas Pedro disse: Ananias, por que encheu
Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço do
terreno? Enquanto o possuías, não era teu? e depois que foi vendido, não estaria em teu ?
próprio poder porque tu formaste este desígnio em teu coração Não mentiste aos homens,
mas a Deus e de Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou:. e um grande temor veio
sobre todos os que ouviram estas coisas " ( Atos 5: 1-5 ).

e. A pessoa deve trabalhar em seu trabalho como se ele serve ao Senhor Jesus. De fato, a Bíblia diz
que ele está trabalhando para o Senhor Jesus.

"Servos [empregados], obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, não

servindo à vista, como para agradar aos homens, mas em singeleza de coração, temendo a
Deus, eo que fizerdes, fazei-o de coração, como ao Senhor, e não te homens, sabendo que
do Senhor recebereis como recompensa a herança; servi o Senhor Jesus Cristo
"( Colossenses 3: 22-24 ).

"Servos [empregados], sede obedientes aos que são os seus mestres [os empregadores]
segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo, não
servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo , fazendo a
vontade de Deus de coração, com boa vontade fazendo o serviço, como ao Senhor, e não
aos homens "( Efésios 6: 5-7. ).

f. A pessoa deve trabalhar para fazer mais do que ele precisa para que ele possa ganhar o suficiente
para ajudar os outros.

"Aquele que furtava, não furte mais; mas antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é
bom, que ele pode ter que dar a ele que needeth" ( Ef 4:28. ).
5. ( 13: 9 ) Falso Testemunho : proíbe amor falso testemunho contra o próximo. "Não dirás falso testemunho
contra o teu próximo" ( Êxodo 20:16 ; Dt 05:20. ). Quando a maioria das pessoas olham para este
mandamento, elas pensam em uma cena de tribunal e acho que é mentira contra alguém em tribunal o que
está sendo proibido. Isso é verdade: falso testemunho não significa que não devemos mentir contra uma
pessoa julgados por algum crime. Devemos dizer a verdade ao testemunhar a favor ou contra
alguém. Mas falso testemunho significa muito mais do que apenas não mentir contra alguém no
tribunal. Tendo falso testemunho, qualquer tipo de mentira, e existem vários tipos que precisam ser
diligentemente protegida contra.

1 Há calúnia: pensar algo ruim sobre uma pessoa e compartilhá-lo; deturpando algo sobre
alguém; derrubar a reputação ea vida de uma pessoa por espalhar más notícias a respeito deles.

"Aquele que difama o seu próximo às escondidas, eu o destruirei; aquele que tem olhar altivo
e coração soberbo, não o tolerarei" ( Salmo 101: 5 ).

"O que encobre o ódio tem lábios falsos, eo que espalha a calúnia é um insensato" ( Provérbios
10:18 ).

2 Há rumores ou fofocas ou conto de rolamento: espalhando contos pequenos ou grandes, inativo ou

ativo, seja real ou imaginária; espalhar a notícia mal que se tem imaginado em sua mente ou já ouviu falar.

"E além disto, aprendem também a ser ociosas, andando de casa em casa, e não somente
ociosas, mas também faladeiras e intrigantes, falando coisas que não convém" ( 1 Tm 5:13. ).

"Mas nada de deixar você padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como intrometido
nos assuntos dos outros homens" ( 1 Pedro 4:15 ).

"Tu não ir para cima e para baixo como um mexeriqueiro entre o teu povo" ( Levítico 19:16 ).

"O mexeriqueiro revela segredos, mas o que é o fiel de espírito encobre o negócio" ( Provérbios
11:13 ).

"O homem perverso espalha contendas, eo difamador separa os maiores amigos" ( Provérbios
16:28 ).

"Sem lenha, o fogo se out: Então, onde não havendo difamador, cessa a contenda" ( Provérbios
26:20 ).

3 Há indícios sugestivos: despertando uma má impressão sobre alguém; mexendo a idéia de que algo
pode ser verdade; plantando na mente a possibilidade de algo impróprio ou indecente.
 "Tu não levantar falso boato, não colocar a tua mão com o ímpio, para seres testemunha falsa
"( Êxodo 23: 1 ).

"Guardai-vos cada um do seu próximo, e confiança vós não em qualquer irmão: para cada irmão
vai totalmente suplantar , e todo próximo anda caluniando "( Jeremias 9: 4 ).

4 Não há engano: pensar ou querer algo para ser verdade, e aceitá-lo como verdadeiro e compartilhá-
lo; enganando a si mesmo e aos outros a pensar que algo é verdadeiro; defraudando a si mesmo e aos outros,
aceitando uma má notícia como verdade quando a verdade realmente não é conhecida; causando a si mesmo
e os outros a acreditar más notícias.

"Aquele que fala o avise de verdade a justiça, mas a testemunha falsa engano" ( Provérbios
12:17 ).

"Não seja um testemunho contra o teu próximo sem causa, e não enganes com os teus lábios"
( Provérbios 24:28 ).

5. Há acusações e críticas: acusações feitas contra uma pessoa a um terceiro; compartilhando as faltas e
falhas de uma pessoa com outra pessoa que não a própria pessoa; falando sobre os pontos fracos e as falhas
de uma pessoa com outra pessoa; condenando, culpando, e censurar uma pessoa com os outros.

"Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem, e vos perseguirem, e disserem todo o mal
contra vós, por minha causa, Alegra-te, e se alegrou.: Porque é grande o vosso galardão nos céus,
pois assim perseguiram os profetas que foram antes de vós "( Mateus 5: 11-12 ).

"Ter uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores,
fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom procedimento em Cristo" ( 1 Pedro 3:16 ).

"Pois tenho ouvido a difamação de muitos, terror por todos os lados: enquanto juntamente
conspiravam contra mim, maquinaram tirar-me a vida" ( Salmo 31:13 ).

6 Não há exagero e explodido bajulação: esticar a verdade sobre uma pessoa; excessivamente elogiar
alguém; representar falsamente alguém; pintando um quadro falso de uma pessoa.

"Deixe-me não, peço-vos, aceitar pessoa de qualquer homem, nem deixe-me dar títulos
lisonjeiros ao homem" ( Jó 32:21 ).
 "Aquele que leva sobre como um mexeriqueiro revela segredos: portanto não te metas com
quem muito abre os seus lábios" ( Provérbios 20:19 ).

"A língua falsa odeia aos que ela fere, ea boca lisonjeira opera a ruína" ( Provérbios 26:28 ).

"O que repreende a um homem, depois deve encontrar mais favor do que aquele que lisonjeia
com a língua" ( Provérbios 28:23 ).

"O homem que lisonjeia a seu próximo arma uma rede aos seus passos" ( Provérbios 29: 5 ).

"O SENHOR cortará todos os lábios lisonjeiros ea língua que fala soberbamente" ( Salmo 12: 3 ).

"Mas, como fomos aprovados de Deus para ser colocado em confiança com o evangelho, assim
falamos;. Homens não tão agradáveis, mas a Deus, que prova os nossos corações Pois nem a
qualquer momento usamos de palavras lisonjeiras , como sabeis, nem de um manto de avareza;
Deus é testemunha "( 1 Ts 2: 4-5. ).

"Aquele que disser ao ímpio: Justo és tu, o amaldiçoarão pessoas, as nações o detestarão"
( Provérbios 24:24 ).

À luz do que um falso testemunho é, parece que Deus não deixou espaço para discutirmos as más
notícias com os outros. Este é o próprio ponto Deus é depois: não devemos discutir más notícias sobre
outrapessoa , pois é impossível discutir más notícias sobre alguém e não ter algum falso testemunho. Até
certo ponto má notícia é sempre ...

• explodido e adicionado.

• torcida e distorcida.

• incompreendido e incompleta.

Portanto, quando o pecado ou falha ou má notícia é conhecido, Deus espera que a pessoa a ser amada e
confortado. Deus espera que a pessoa a ser levado ao arrependimento e restaurado. Deus não espera que a
pessoa a ser demolido por falsas testemunhas.

Há quatro fatos a serem observados sobre tendo um falso testemunho.

1. Falso testemunho normalmente é compartilhado com os entes queridos e bons amigos, com pessoas
que conhecemos pode ser confiável. Portanto, nós sempre sentimos que os nossos entes queridos e amigos
pode ser confiável com a má notícia . No entanto, o que é esquecido é que nossos entes queridos e amigos
têm bons amigos que também podem ser confiáveis. E assim a má notícia se espalha cada vez mais longe, e
mais e mais danos e mágoa é feito para a causa de Cristo. Deus sabe que esta é a forma como as pessoas
são; esta é a razão pela qual Ele proíbe seu povo de compartilhar falha, verdadeira ou falsa, exceto em lidar
com a pessoa sobre a questão.

2. contos de rolamento sobre uma pessoa, verdadeiras ou falsas, sempre machuca a pessoa. A pessoa que
está sendo falado tem um coração assim como nós: um coração que está sujeita a ser cortado e ferido e
sofrendo dor. Portanto, quando contos são compartilhadas, estamos indo eventualmente causar dor e
mágoa, por vezes, uma grande quantidade de dor para a pessoa e seus entes queridos. (Imagine como Deus
se sente sobre isso.)

"Tudo o que me odeiam murmuram à uma contra mim; contra mim maquinam o meu mal"
( Salmo 41: 7 ).

"As palavras do mexeriqueiro são como feridas, e elas descem ao íntimo do ventre" ( Provérbios
18: 8 ).

"Um homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo é um Malho, e espada, e
flecha aguda" ( Provérbios 25:18 ).

3 A pessoa que traz contos, dando falso testemunho, deve ser julgado por Deus, não importa quem ele é.

"Estando cheios de toda injustiça ... engano ... murmuradores, caluniadores .... Quem,
conhecendo a justiça de Deus, que os que cometem tais coisas são dignos de morte, não somente
as fazem, mas também consentem aos que fazê-las "( Romanos 1: 29-30 , 32 ).

"Aquele que difama o seu próximo às escondidas, eu o destruirei; aquele que tem olhar altivo
e coração soberbo, não o tolerarei" ( Salmo 101: 5 ).

"A testemunha falsa não ficará impune, eo que profere mentiras perecerá" ( Provérbios 19: 9 ).

4 Se uma pessoa ama de verdade, ele não vai dar falso testemunho perante ninguém. Ele vai lidar com a
própria pessoa, buscando restaurá-lo à fé. Nota: o amor não trata com uma pessoa na aspereza, degradando-
o, mas no amor e na ternura e na força , sendo guiados pelo Espírito Santo de Deus.

"Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi o tal com
espírito de mansidão; olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado Levai as cargas
uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo." ( Gálatas 6: 1-2 ).

"Tenho visto os seus caminhos, e vai curá-lo: Vou levá-lo também, e restaurar-lhe conforto e
aos que o pranteiam" ( Isaías 57:18 ).

"Definir um relógio, ó Senhor, à minha boca; manter a porta dos meus lábios" ( Salmo 141: 3 ).

6. ( 13: 9 ) Cobiça : amor proíbe a cobiça. "Não cobiçarás" ( Êxodo 20:17 ; Dt 05:21. ). A palavra "cobiçar"
( epithumēseis PWS: 820 ) significa que anseiam e desejam. Uma pessoa pode desejar coisas boas e más; a
palavra pode ser usada tanto em um bom e mau sentido (cp. 1 Cor 14:. 1 para o bom senso). No presente
contexto, o crente é não cobiçar em sentido mal. Se ele ama seus vizinhos e concidadãos não
cobiçarás. (Vejaum estudo mais profundo # 4, Cobiça-Romanos 1:29 para o sentido pleno da palavra.)
Observe dois pontos.

1 O mandamento condena não só o ato de pecado, mas o desejo de pecar. O desejo é o que a cobiça
é; desejo ou desejar algo é o que significa a cobiça. Ele precede o ato. Portanto, este mandamento greves no
coração de que é um homem profundamente dentro de si mesmo. Expõe o íntimo do homem, mostrando-
lhe que os desejos do seu coração são maus. Por que dizemos isso? Porque desejo eo desejo são naturais . É
um fato da natureza humana que nós almejamos a coisa que os outros têm. Podemos não almejar o que eles
têm; isto é, que não pode querer roubar as suas posses, mas que anseiam ter posses como eles têm. Como
disse, esse desejo é natural, mas nota: Deus está dizendo que não devemos cobiçar o que nossos vizinhos
têm. Cobiçar é mau. Por quê? Porque nos leva a concentrar a nossa atenção, energia e esforços de nossas
vidas-em cima de garantir mais e mais. Nós nos recusamos a Deus e às necessidades de um mundo
cambaleando sob o peso da fome e morrendo massas. Amor incide sobre compartilhar e ajudar as pessoas ,
não sobre ânsiacoisas . Há um mundo de diferença entre centrar a sua vida em cima de pessoas , em vez
de coisas .

O ponto é este: o mandamento "não cobiçarás", expõe o coração humano. Isso nos mostra que somos
depravados, basicamente pecaminosa, e que precisamos de um Salvador. Precisamos desesperadamente
dealguém que pode mudar os nossos corações e transformá-los em direção a Deus e às necessidades dos
nossos concidadãos-as massas perdido e agonizante do mundo.

2 Observe os tipos de coisas que são proibidas a cobiçar. O décimo mandamento é claro: "Não cobiçarás
a teu próximo ...

• casa: disposições pessoais.

• esposa: companheira e amor.

• servo ou maidservent: empregado, posição, emprego, autoridade.

• boi e colt: posses, bens, riquezas.

E, se esta lista não inclui tudo o que os nossos vizinhos têm, Deus acrescenta: "Não cobiçarás
... coisa alguma do teu próximo. " Olhe para o mandamento como um todo.

"Não cobiçarás a casa do teu próximo, Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo,
nem a sua maidservent, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo"
( Êxodo 20:17 ).

Um crente que ama o próximo e concidadãos não cobiçar o que eles têm. Em vez de desejar as suas
posses, ele irá se concentrar em cima abençoando-os e construindo-os. Ele irá incentivá-los a conhecer o
Senhor e entregar suas vidas para a grande tarefa de satisfazer as necessidades de um mundo perdido e
agonizante.
 "E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de um homem não consiste
na abundância dos bens que ele possui" ( Lucas 12:15 ).

"Mas a prostituição, e toda sorte de impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como
convém a santos" ( Efésios 5:. 3 ).

"Mortifique, portanto, os vossos membros que estão sobre a terra; fornicação, impureza, a
paixão, a vil concupiscência, ea avareza, que é idolatria" ( Cl 3: 5 ).

"Porque muitos há, dos quais eu muitas vezes vos disse, e agora vos digo até chorando, que são
inimigos da cruz de Cristo, cujo fim é a perdição, cujo deus é o ventre, e cuja glória é para confusão
deles, que importa [Covet] as coisas terrenas "( Fl 3, 18-19. ).

"Mas os que querem ser ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas
e nocivas, que submergem os homens na ruína e perdição Porque o amor ao dinheiro é a raiz de
todos os males. Que nessa cobiça alguns, eles têm desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos
com muitas dores "( 1 Tm 6: 9-10. ).

"Sabe, porém, que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos Porque haverá homens
amantes de si mesmos,. avarentos "( 2 Tm 3: 1-2. ).

"Seja a vossa vida sem avareza, e se contentar com coisas como tendes, porque ele tem dito,
eu nunca te deixarei, nem te desampararei" ( Hebreus 13: 5 ).

"Porque desde o menor deles até o maior, cada um se dá à ganância, e desde o profeta até ao
sacerdote, cada um usa de falsidade" ( Jeremias 06:13 ).

"E eles vêm a ti, como o povo [na igreja] vem, e se assentam diante de ti como meu povo, e
ouvem as tuas palavras, mas não vai fazê-las, porque com a sua boca professam muito amor, mas
o seu coração vai após o lucro "( Ezequiel 33:31 ).

"E cobiçam campos, e as tomam, e casas, e levá-los assim fazem violência a um homem e à sua
casa, a uma pessoa e à sua herança" ( Miquéias 2: 2 ).

7. ( 13: 9 ) Amor : amor resume todos os mandamentos, não importando o que o mandamento é. O edito
real é: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Nós são supostamente para amar a nós mesmos, mas não
devemos amar somente a nós mesmos. Deus espera que amar o nosso próximo como a nós mesmos . (Veja
nota- • Mateus 22:39 e estudo mais profundo # 7 , Love-Mateus 22:39 para mais discussão.)

8. ( 13:10 ) Love- nhança Fraternidade : amor trabalha há mal para um vizinho. Para trabalhar o mal contra
uma pessoa não significa apenas a fazer ou a realização de mal contra uma pessoa. Trabalhando meio mal ...

• pensar mal.

• desejando e esperando o mal.

 • planejamento e concepção do mal.

• praticar e fazer o mal.

• retenção bom.

Observe a última verdade, por isso é muitas vezes esquecido, mas a Escritura diz claramente que a
retenção bom de uma pessoa é mau.

"Não detenhas bom deles para quem é devido, quando estiver no poder da tua mão fazê-lo não
digas ao teu próximo: Vai, e volta, e amanhã darei;. Quando tiveres isso por ti. Conceber não o mal
contra o teu próximo, que habita em ti "( Provérbios 3: 27-29 ).

A pessoa que ama não vai funcionar mal, mas, pelo contrário, ele vai funcionar bem. Ele vai adorar seus
concidadãos, os vizinhos de seu mundo. O que significa amar? Escritura explicita alguns atos muito práticas
que estão envolvidas no amor.

⇒ O amor é paciente (perdura por muito tempo, é paciente).

⇒ O amor é amável.

⇒ O amor não tem inveja (não é ciumento).

⇒ O amor não se vangloria (não se gaba, possui não).

⇒ O amor não se ensoberbece (não é vaidoso, arrogante, orgulhoso).

⇒ O amor não se porta com indecência (unbecomingly, rudemente, indecentemente, grosseiro).

⇒ O amor não busca o seu próprio (não é egoísta, interesseiro, insistindo em seus direitos e
caminho).

⇒ O amor não se irrita facilmente (não é sensível, irritado, inquieto, ressentido).

⇒ O amor não suspeita mal (portos nenhum mau pensamento, não leva em conta um mal feito).

⇒ O amor não se alegra com a injustiça (no mal, o pecado, o mal, a injustiça), mas se regozija com a
verdade (na justiça, na justiça).

⇒ O amor carrega todas as coisas.

⇒ O amor tudo crê (exercer fé em tudo, em todas as circunstâncias).

⇒ O amor tudo suporta (nunca enfraquece, tem o poder de suportar).

A chamada dos crentes é a amar seus vizinhos-todos os cidadãos do mundo. O amor de Deus deve ser
demonstrado ao mundo através de nós. O mundo está a ser dada a oportunidade de ver o amor de Deus em
ação, para que eles também se tornarão adoradores Ele através do Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. O
mandamento é claro:

"A ninguém devais coisa alguma, mas para amar um ao outro: para quem ama o próximo tem
cumprido a lei .... Amarás o teu próximo como a ti mesmo" ( Romanos 13: 8-9 ).

"Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos
Que cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação." ( Romanos 15: 1-2 ).

"Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, mesmo neste; Amarás o teu próximo como a ti
mesmo" ( Gálatas 5:14 ).

"Se vós, cumprindo a lei real segundo a escritura: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo,
fazeis bem" ( Tg 2: 8 ).

Romanos 13: 11-14

G. O Crente eo Ameaça do Tempo, 13: 11-14

1 O crente é saber a hora (v.11a)
2 É hora de despertar do sono (v.11b-12a) Ver: DS1
a. A salvação está mais próxima do que quando cremos (v.11b)
b. Julgamento está próximo (v.12a)
3 É hora de arrematar as obras das trevas e vestir a armadura de luz (v.12b)
4 É hora de andar em linha reta (v.13)
a. Para andar na decência e honra (v.13a)
b. Não andar torto, cerca de escalonamento (v.13b)
5 É hora de colocar o Senhor Jesus Cristo e não fazer provisão para a carne (v.14) Ver: DS2
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

G. O Crente eo Ameaça do Tempo, 13: 11-14

( 13: 11-14 ) Introdução : o tempo é importante, muito importante, a maioria das pessoas. Sem tempo, o
homem não é viver; ele é não mais. A única coisa que ele não quer é correr contra o tempo. Portanto, é
fundamental que todo homem sabe a ameaça de tempo.

1 O crente é saber a hora (v.11).

2 É hora de despertar do sono (v.11-12).

3 É hora de arrematar as obras das trevas e vestir a armadura de luz (v.12).

4 É hora de andar em linha reta (v.13).

5. É hora de colocar o Senhor Jesus Cristo e não fazer provisão para a carne (v.14).

( 13: 11-14 ) Outro Esquema : quatro fotos também são dadas nesta passagem.

1 Figura 1: Dormir vs. despertar ( v.11 ).

2 Imagem 2: Darkness contra luz ( v.12 ).

3 Imagem 3: Andando em linha reta contra andando torto ( v.13 ).

4 Figura 4: Vestuário-colocando em Cristo vs. colocar a carne ( v.14 ).

1. ( 13:11 ) Time-História, pontos importantes : o crente deve saber a hora. A palavra "conhecer"
( eidotes PWS: 2269
) significa ter certeza de que você sabe; não se atrevem a deixar de saber. A palavra
"tempo" (ton kairon PWS: 3996
), o período crítico; o período estratégico ou especial de tempo.

O período estratégico ou crítico de tempo é significado? Qual é o período da história humana que não
devemos esquecer?

⇒ O dia da "nossa salvação", o dia que está mais perto do que quando no princípio cremos.

⇒ No dia que está na mão, o dia em que nos encontraremos face Senhor Jesus Cristo para enfrentar.

2. ( 13: 11-12 ) Time- Dedication- sono, espiritual : é hora de despertar do sono. (Veja um estudo mais
profundo # 1, Spiritual Darkness-Romanos 13:11 para mais discussão.) Demasiado muitos crentes
estãodormindo e sem prestar atenção ao que está acontecendo no mundo; muitos não estão
assistindo; muitos não estão observando os sinais dos tempos. Muitos são complacente e preguiçoso ,
preguiça de passar pela vida com pouco compromisso ao serviço de Cristo. Muito poucos estão atendendo
às necessidades do sofrimento e da morte massses do mundo. É tempo de "despertar" ( egerthēnai PWS:
248
) fora do sono: hora de acordar, para ser despertada e agitado. É hora de se levantar e se mover e
act- agora -antes que seja tarde demais. A exortação é forte, e há duas razões para a sua contundência.

1. Nossa salvação está mais próxima do que quando cremos. A palavra "salvação" está sendo usado em
um sentido futuro, referindo-se ao glorioso dia em que seremos totalmente salvos. É o dia em que a nossa
salvação será consumada, e serão entregues a partir deste mundo perverso e aperfeiçoou para sempre a
viver na presença de Deus. A questão é dramática: o dia está mais perto do que quando no princípio
cremos.Desperte do sono-despertar-se-me levantar-prestar atenção:

• Olhe para a situação do • Olhe para o seu

mundo corpo, a sua
condição
• Olhe para os sinais
• Olhe para a vida,
• Olhe para si mesmo sua incerteza
• Olhe para o tempo

O dia da salvação, o dia da nossa redenção, está mais perto do que quando no princípio cremos.

"Ora, quando estas coisas começarem a acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeças,
porque a vossa redenção está próxima" ( Lucas 21:28 ).

"[Deus] nestes últimos dias , nos falou pelo Filho, a quem ele constituiu herdeiro de todas as
coisas, pelo qual também fez o universo "( Hebreus 1: 2 ).

"Quem são guardados pelo poder de Deus mediante a fé, para a salvação preparada para
revelar- se no último tempo. Nisso exultais, ainda que agora por um tempo, sendo necessário,
estejais em contristados por várias provações [ensaios] "( 1 Pedro 1: 5-6 ).

"Filhinhos, é já a última hora : e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos
anticristos; por onde conhecemos que é já a última hora "( 1 João 2:18 ; cp. 2 Tm 3. : 1 ; 2 Pedro 3:
3 ; Jude 18 ).

2 Julgamento está próximo. A noite é passada; o dia está próximo. Que dia? O dia em que vai se encontrar
com Deus face a face, seja por morte ou por meio do retorno do Senhor Jesus. Tempo é passageira, passando
sempre tão rápida assim preparar.

"Prepare-se para encontrares com o teu Deus" ( Amós 4:12 ).

"Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas" ( Mateus 3: 3 ).

"Porque o Filho do homem é como um homem, devendo viajar, ao deixar a sua casa, e desse
autoridade aos seus servos, ea cada um a sua obra, e mandasse ao porteiro que vigiasse Vigiai,
pois,., Porquanto não sabe quando o dono da casa vem, à tarde, se à meia-noite, ou ao cantar do
 galo, se pela manhã: a fim de que, vindo de improviso, não vos ache dormindo E o que vos digo digo
a todos, Watch "(. Marcos 13:34 -37 ).

"Acordai para a justiça e não o pecado, pois alguns ainda não têm conhecimento de Deus; digo-
o para vergonha vossa" ( 1 Cor 15:34. ).

"Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará"
( Efésios 5:14. ).

"Portanto, não durmamos, como os demais, mas vigiemos e sejamos sóbrios" ( 1 Ts 5:. 6 ).

ESTUDO TOPICO# 1 (13:11) Espiritual Escuridão Carnal

3. ( 13:12 ) Escuridão Luz : é hora de arrematar as obras das trevas e vestir a armadura da luz.
1 As obras das trevas são as obras que os homens fazem sob a cobertura da escuridão e querem manter
segredo. São pecados ...

• o que os homens • de que os homens

querem manter têm vergonha
em segredo
• de que os homens
• que os homens temem os
sabem são resultados
inaceitáveis
• que os homens
• que os homens sabem faria um
sabem que causar grande estrago
dano

"E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que
a luz, porque as suas obras eram más. Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para
a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas "( João 3: 19-20 ).

"A noite é passada, eo dia é chegado: vamos pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas
da luz" ( Romanos 13:12 ).

"E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-Pois é uma
vergonha até de falar das coisas que são feitas por eles em segredo." ( Efésios 5: 11-12. ).

"Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite"

( 1 Ts 5: 7. ).

"E ouviram a voz do Senhor Deus que passeava no jardim pela viração do dia: o homem e sua
mulher esconderam-se da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim" ( Gênesis 3: 8).
 "No trevas minam as casas, que eles haviam marcado para si mesmos durante o dia: eles não
conhecem a luz" ( Jó 24:16 ).

"O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa
alcançará misericórdia" ( Provérbios 28:13 ).

"Ai dos que procuram esconder profundamente o seu propósito do Senhor, e fazem as suas
obras às escuras, e dizem: Quem nos vê e quem nos conhece?" ( Isaías 29:15 ).

"Ai dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que tomam conselho, mas não de mim, e que a cobertura
com uma cobertura, mas não do meu Espírito, para acrescentarem pecado a pecado" ( Isaías 30: 1 ).

? "E disse-me: Filho do homem, viste o que os anciãos da casa de Israel fazem nas trevas, cada
um nas suas câmaras pintadas de imagens pois eles dizem: O Senhor não nos vê; o Senhor
abandonou a terra "( Ezequiel 08:12 ).

2 das armas da luz difere completamente da roupa das trevas. Nota: a imagem é a de roupa mesmo. O
crente deve retirar quaisquer pecados escuros e obras que envolveu em torno de si, e ele é lançá-los para
longe.Uma vez que ele se despojou, surge a pergunta: O que é o crente de colocar? O que ele coloca é
impressionante: ele não é exortado a apenas colocar as roupas de luz; lhe é dito para colocar na armadura
da luz . O crente deve ser vestida com o escudo pesado e armadura protetora de luz e um escudo de proteção
tão cheia de esplendor e glória e brilho que não pode ser penetrada por as obras das trevas. O que é esta
armadura de luz?

a. É a armadura da justiça ( 2 Cor 6. 7 ).

"Mas em todas as coisas nós mesmos aprovação como ministros de Deus .... pela
palavra da verdade, pelo poder de Deus, pelas armas da justiça, à direita e à esquerda" ( 2
Cor 6. 4 ,7 ).

b. É a armadura de Deus (ver outline- • Ef 6:. 10-20 e notes- • Ef 6:. 10-20 ).

⇒ o cinturão da verdade

⇒ a couraça da justiça

⇒ as sandálias do evangelho

⇒ o escudo da fé

⇒ o capacete da salvação

⇒ a espada do Espírito, a Palavra de Deus

⇒ o recurso sobrenatural do soldado: oração

 "Finalmente, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder
Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do
diabo." ( Efésios 6: 10-11. ).

"Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo a couraça da fé e do

amor, e tendo por capacete a esperança da salvação" ( 1 Ts 5: 8. ).

4. ( 13:13 ) Pecado : é hora de andar em linha reta. A palavra "honestidade" ( euschēmonōs PWS: 1993
)
significa bom, honrado, digno, nobre. O crente é andar em honestidade diante de Deus. Ele é viver uma vida
de honestidade, decência e nobreza. Ele é viver uma vida de honra e honestidade diante de Deus. Ele é para
andar de dia, não escondendo nem tentando esconder nada. Escritura dá seis pecados, em particular, que o
crente deve arrematar e se converter dos-sempre.

1. Tumultos ( komois ): as orgias, orgias, festas, banquetes, intemperança, libertinagem, folia

desenfreada e indulgência, dando licença para impulsos básicos.

"Ora, as obras da carne são manifestas .... invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes
a estas, acerca das quais vos digo, antes, como eu também disse que no tempo passado, que os que
cometem tais coisas devem não herdarão o reino de Deus "( Gálatas 5:19 , 21 ).

"Nos últimos tempo da nossa vida pode ser suficiente nos ter forjado a vontade dos gentios,
andando em dissoluções, concupiscências, o excesso de vinho, orgias , banquetes e abomináveis
idolatrias: E acham estranho não funcionar com eles no mesmo desenfreamento de dissolução,
blasfemando de vós: quem deve dar conta ao que está preparado para julgar os vivos e os mortos
"( 1 Pedro 4: 3-5 ).

. 2 Embriaguez ( methais ): tomar bebida intoxicante ou drogas para afetar os sentidos e

faculdades; para tornar-se intoxicado com a Proposito de desejo ou de prazer; procurar ser embriagado ou
intoxicado; para buscar a afrouxar restrições morais por causa de prazer corporal.

"E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de
embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia venha sobre vós de improviso" ( Lucas 21:34 ).

"nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores
herdarão o reino de Deus E tais fostes alguns de vós;. mas haveis sido lavados, mas fostes
santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus "( 1
Cor 6, 10-11. ).
 "Ai daquele que dá a sua bebida vizinho, que tiraste o teu garrafa a ele, e embebedas também,
para que possas ver a sua nudez!" ( Habacuque 2:15 ).

. 3 Chambering ( koitais PWS: 538

): a imoralidade sexual, adultério, fornicação (sexo pré-marital).

"E semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram

em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens a trabalhar o que é indecoroso
e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro, que foi atender" ( Romanos 1:27 ).

4. libertinagem ( aselgeiais PWS: 4251 ): sensualidade, correndo selvagem, libertinagem,

devassidão; homossexualidade, a lascívia, vivendo uma selvagem, festas, ea vida imoral. É o excesso de
luxúria, luxúria desenfreada que consome os pensamentos e comportamentos através de ...

• aparência e vestido • livros e panfletos

• filmes e imagens • canções e música

• bailes e festas • Discussão e piadas

• sugestões e gestos • toque e

comportamento

"Vocês [os ricos] têm vivido em prazer sobre a terra, e foi arbitrária ; cevastes os vossos
corações, como num dia de matança "( Tiago 5: 5 ).

"Porque, falando palavras arrogantes de vaidade, engodam com as concupiscências da

carne, através de muita libertinagem , aqueles que mal estão escapando aos que vivem no
erro "( 2 Pedro 2:18 ).

. 5 Strife ( eridi PWS: 3807 ): disputa, brigando, discutindo, se esforçando. É o profundo desejo dentro de
uma pessoa que quer o reconhecimento, a honra, posição e autoridade. É um espírito que está em constante
competição com os outros, que vai empurrar uma frente ...

• colocando os outros • prendendo outros de

para baixo volta

• ignorando outros • por culpar os outros

• ignorando outros • negligenciando outros

 "Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade, cada um considere os
outros superiores a si mesmo" ( Fl 2, 3. ).

"É-lhes estas coisas à memória, ordenando-lhes diante do Senhor que não tenham
contendas de palavras, que para nada aproveitam, senão para subverter os ouvintes" ( 2
Tm. 2:14 ).

"E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser manso para com todos, apto
para ensinar, paciente" ( 2 Tm 2:24. ).

"O que, passando, se mete em questão não pertence a ele, é como aquele que toma
um cão pelas orelhas" ( Provérbios 26:17 ).

6. invejando ( zeloi ): ciúme que begrudges outros. Ele olha para a posição, reconhecimento e sucesso
dos outros com olhos ciumentos. Ele lamenta o sucesso dos outros.

"A caridade [amor] é sofredora, é benigna: a caridade não é invejosa; amor não se vangloria,
não se ensoberbece" ( 1 Cor 13, 4. ).

"Não sejamos cobiçosos de vanglórias, provocando uns aos outros, invejando uns aos outros"
( Gálatas 5:26 ).

"Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, não a glória, nem
mintais contra a verdade" ( Tiago 3:14 ).

"O coração tranqüilo é a vida da carne, mas a inveja é a podridão dos ossos" ( Provérbios 14:30 ).

"Não deixe os teus inveja dos pecadores, mas sê no temor do Senhor todo o dia" ( Provérbios
23:17 ).

"Não tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles" ( Provérbios 24: 1 ).

5. ( 13:14 ) Believer- Vestuário, espiritual : é hora de colocar o Senhor Jesus Cristo e não fazer provisão para
a carne. Nota dois pontos.

1. Estamos de colocar o Senhor Jesus Cristo. Mais uma vez, a imagem é a de roupas nós mesmos. Devemos
nos vestir com Jesus Cristo e Sua justiça. Devemos ser como intimamente ligada a Ele ea Sua justiça, como
estamos para nossas roupas. Isso significa duas coisas.

a. Jesus Cristo se torna nossa roupa. Como a nossa roupa He ...

• nos toca • nos cobre

• nos protege • nos esconde

 • nos aquece

b. Estamos envoltos em Jesus Cristo. Sendo nEle significa que vivemos, nos movemos e temos a nossa
existência nele: em sua vida e pensamentos e comportamento. Portanto, devemos ...

• olhar apenas para aquilo sobre o qual ele ficaria.

• ouvir apenas aquilo a que ele queria ouvir.

• falar apenas como Ele falava.

• toque apenas o que Ele iria tocar.

• comer e beber apenas o que Ele quer comer e beber.

• pensar apenas que, ao que Ele pensa.

"E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira
justiça e santidade" ( Ef 4:24. ).

"De sorte que haja em vós, que houve também em Cristo Jesus" ( Fl 2. 5 ).

"Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que

são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. Pensai nas coisas do alto,
não nas que são da terra. Porque morrestes, ea vossa vida está escondida com
Cristo em Deus "( Cl 3, 1-3 ).

"E vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a
imagem daquele que o criou .... Coloque-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e
amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão,
longanimidade "( Colossenses 3:10 , 12 ).

"E ele disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome
a sua cruz, e siga-me" ( Lucas 9:23 ).

2 Não podemos fazer provisão para a carne. A idéia é que nós não ceder à carne e suas
concupiscências; não ceder ou dar licença para a carne. Nós não cumprir os desejos da carne.

"Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti, pois é melhor para ti que um
dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno" ( Mateus 5:29 ).

"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" ( Romanos 6: 6 ).

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não provisão para a carne, para cumprir suas
concupiscências" ( Romanos 13:14 ).
 "Digo, porém: Andai em Espírito, e não haveis de cumprir a cobiça da carne" ( Gálatas 5:16 ).

"Mortifique, portanto, os vossos membros que estão sobre a terra; fornicação, impureza, a
paixão, a vil concupiscência, ea avareza, que é idolatria" ( Cl 3: 5 ).

"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscências carnais que
combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

"Que ele não deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscências dos homens,
mas segundo a vontade de Deus" ( 1 Pedro 4: 2 ).

ESTUDO TOPICO# 2 (13:14) Believer- Vestuário, espiritismo Coloque

ESTUDO TOPICO# 1
( 13:11 ) Espiritual Escuridão Carnal : há o sono de falsa segurança; o sono da indolência, complacência e
negligência; eo sono da indiferença.

ESTUDO TOPICO# 2
( 13:14 ) Believer- Vestuário, espiritismo Coloque em : Escritura lista sete coisas que o crente deve colocar
ou com a qual ele é vestir-se.

1 O crente deve colocar e ser dotado ( endusasthe PWS: 3124

, vestido) com o Espírito Santo ( Lucas 24:49 ).

2 O crente deve colocar e estar vestido com o Senhor Jesus Cristo ( Romanos 13:14 ; Gálatas 3:27 ).

3 O crente deve colocar e se vestirá de imortalidade ( 1 Cor 15. 53-54 ; . 2 Cor 5, 3 ).

4. O crente deve colocar e estar vestido com o novo homem ( Efésios 4:24. ; Col. 3:10 ).

5. O crente deve colocar e estar vestido com a natureza de Deus ( Col. 3:12 ).

6. O crente deve colocar e estar vestido com a armadura de luz e de Deus ( Romanos 13:14 ; Ef 6:. 11f ).

7 O crente deve colocar e se vestirá de amor ( Colossenses 3:14 ).

Romanos 14: 1-23

H. O Crente forte eo crente ruim: Funções questionável e Comportamento-Liberdade Cristã, 14: 1-23
 1 Receber o irmão fraco (v.1-2)
a. Sem discutir, sem criticar (v.1)
b. Simplesmente porque há uma diferença (v.2) Ver: DS1
2 Não despreze e julgar (criticar) outros (v.3-4)
a. Deus recebeu a forte (v.3)
b. Ninguém tem o direito de julgar a serva do Senhor (v.4a)
c. Porque Deus há de segurá-lo (v.4b)
3 esteja inteiramente convicto de comportamento certo e errado (v.5-6)
a. Em sua própria mente, não violar a sua consciência: Tenha cuidado para não fazer nenhum erro
(v.5)
b. Um homem é viver como ele vê e entende a vontade de Deus (v.6)
4 Veja out-relógio que você faz (v.7-9)
a. Você está sob o olhar atento de Cristo (v.7)
b. Você pertence a Cristo na vida e morte (v.8)
c. Você foi comprado pela morte e ressurreição (v.9) do Senhor
5 Deixe o julgamento para Deus (v.10-12)
a. Porque todo mundo deve ser julgado por Cristo (v.10)
b. Porque todo joelho se dobrará e confesso: só Cristo é Deus (v.11)
c. Porque todo mundo dará conta de si mesmo a Deus (v.12)
Juiz 6 apenas uma coisa: pedras de tropeço (v.13-15)
a. Ao observar as coisas que os homens pensam que são impuros (v.14)
b. Ao caminhar no amor: Não ferir, ferindo, arruinando (v.15)
7 Não dêem oportunidade para a crítica (v.16-18)
a. Porque o Reino de Deus é a preocupação do crente, não o prazer (v.17)
b. Porque servir a Cristo e ao Reino de Deus agrada a Deus e os homens (v.18)
8 Prosseguir coisas que trazem paz e edificação (v.19)
9 Não destruir ou estragar a obra de Deus na vida de outra pessoa: É pecado a fazê-lo (v.20)
10 Não fazer nada para causar um irmão a tropeçar (v.21)
11 Assista e não se condene (v.22-23)
a. Ao manter a sua fé (v.22a)
b. Por não ir contra a consciência (v.22b)
c. Ao agir sobre a fé, a partir de uma convicção de que Deus aprova o seu comportamento (v.23)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13
H. O Crente forte eo crente ruim: Funções questionável e Comportamento-Liberdade Cristã, 14: 1-23
( 14: 1-23 ) Introdução : a questão da liberdade cristã vs licença é sempre enfrentar o crente ea igreja que
desejam agradar a seu Senhor. O que pode um crente fazer e não fazer social e pessoalmente? Ele pode ...

• beber socialmente?

• assistir filmes e, nesse caso, são qualquer inaceitável?

• assistir televisão e, nesse caso, são todos os programas aceitável?

• jogar, eo que é considerado o jogo?

• dança, e há alguma forma de dança inaceitável?

• ouvir música ou a letra forte e sugestivo?

• participar de competições esportivas no domingo?

Há uma série de funções sociais e recreativas que são, por vezes, questionada pelo crente que está
verdadeiramente procurando agradar ao seu Senhor em tudo o que faz . Esta passagem lida com os princípios
que devem guiar o crente como ele enfrenta esses problemas.

1. Receber o irmão fraco (v.1-2).

2. Não despreze e julgar (criticar) outros (v.3-4).

3. esteja inteiramente convicto de comportamento certo e errado (v.5-6).

4 Assista out-relógio que você faz (v.7-9).

5 Deixe o julgamento para Deus (v.10-12).

6. Juiz apenas uma coisa: pedras de tropeço (v.13-15).

7 Não dêem oportunidade para a crítica (v.16-18).

8 Prosseguir coisas que trazem paz e edificação (v.19).

9 Não destruir ou estragar a obra de Deus na vida de outra pessoa: é pecado para fazê-lo (v.20).

10 não fazem nada para causar um irmão a tropeçar (v.21).

11 Assista e não se condene (v.22-23).

1. ( 14: 1-2 ) Os crentes, Duty Brotherhood- ministério- Fraqueza, espiritismo Receba : receber o irmão
fraco. A palavra "receber" ( proslambanō PWS: 3183 ) significa acolher, aceitar, tomar para si mesmo. No
entanto, existe um efeito significativo sobre a palavra que deve ser observado. Isso significa ...

• receber uma pessoa fraca, assim como Deus graciosamente recebe os homens.

• levar uma pessoa fraca para si mesmo, assim como Deus toma graciosamente homens a Si mesmo.

O crente deve "receber" o irmão fraco, assim como Deus o recebe. A exortação é ao mesmo tempo forte
e suave, exigente e esperançoso. É forte e exigente na medida em que dá ao crente a oportunidade de agir
como Deus age, e dá o fraco crente grande esperança em ser cuidada e cuidada. Agora, observe duas
instruções sobre como receber o irmão fraco.

1 O irmão fraco deve ser recebida sem crítica e discussão sobre suas fraquezas. Não deve haver dúvida e
nenhuma disputa em recebê-lo. Ele deve ser recebido de braços abertos, assim como Deus recebe homens.

"Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós
mesmos" ( Romanos 15: 1 ).

"Para os fracos Fiz-me como fraco, para que pudesse ganhar o fraco: Eu sou feito todas as coisas
para todos os homens, que para por todos os meios chegar a salvar alguns" ( 1 Co 9:22. ).

2 Existem diferenças entre os cristãos sobre a forma como eles devem viver-sobre o que é eo que não é
permitido por Deus. Por exemplo, um cristão acredita que pode comer qualquer coisa, ao passo que outro
cristão acredita que ele deve ser um vegetariano. A igreja romana foi aparentemente lidar com este problema
muito. Os judeus de sua história mais antiga tinha uma longa lista de leis que regulam os alimentos
(cp. Levítico 11: 1-F ), de modo que provavelmente houve alguma divisão dentro da igreja entre os judeus e
gentios convertidos sobre o quão de perto essas leis devem ser observadas, se na verdade, em todos os. O
ponto, no entanto, não está limitada a regras alimentos. A Escritura é aplicável a todas as regras, escrúpulos,
tabus e restrições de comportamento que alguns crentes e igrejas disseram que devia reger nossas vidas. No
entanto, tendo dito isso, é absolutamente crítico para notar dois fatos.

a. Esta passagem é não lidar com os mandamentos claros de Deus ; é lidar com esses comportamentos
sobre os quais há claras diferenças de opiniões entre os homens. Não há controvérsia sobre os
mandamentos de Deus nas Escrituras: elas devem ser obedecidas . Na verdade, a maturidade cristã
é medida pela nossa obediência a Cristo. (Veja nota- • Mateus 5: 17-18 para mais discussão.)

"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele
que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" ( João 14:21 ).

"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu

tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor .... Vós sois meus
amigos, se fizerdes o que eu vos mando" ( João 15:10 , 14 ).
 "Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se
obedeça à voz do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, eo atender, do
que a gordura de carneiros" ( 1 Samuel 15:22 ).

b. A pessoa que é vegetariano, ou seja, quem governa a sua vida por regras rígidas , é chamado de
" fraco irmão ". Por que a manutenção de regras estritas causar um crente para ser chamado de
"fraco" cristão?(Veja um estudo mais profundo # 1, Christian Liberty-Romanos 14: 2 . para
discussão)

ESTUDO TOPICO# 1 (14: 2) Liberdade Cristã

2. ( 14: 3-4 ) julgar Outros- Criticando : não desprezeis e julgar os outros. Como o crente forte eo fraco
associado crente juntos, ambos estão sujeitos ao pecado grave.

⇒ O crente que compreende sua liberdade em Cristo está sujeito a desprezar o irmão mais fraco. A
palavra desprezo ( exoutheneitō PWS: 986 ) significa para olhar para baixo, para prender por
desacato, para tratar tão sem sentido e totalmente errado.

⇒ O crente fraco, o crente que sente que deve observar alguns extras regras, está sujeito a
julgamento ( krinetō ), para criticar, para censurar.

Três razões são dadas para não desprezando e julgando uns aos outros, três razões que se destacam como
um aviso para os crentes.

1. próprio Deus recebeu o forte crente. O crente que anda na liberdade de Cristo e não viver uma vida
rigorosa foi aceito por Deus, não importa o que o crente mais legalista pode pensar. Pode haver algumas
regras religiosas feitas pelo homem que ele não observa, mas ele confiou em Cristo, e ele obedece a Palavra
de Deus. Portanto, ele não deve ser criticado e julgado, mas ele deve ser aceito para a comunhão do crente
mais legalista.

2 Ninguém tem o direito de julgar a serva do Senhor. Nota: ambos os crentes pertencem ao Senhor; ambos
são os servos do Senhor. Portanto, só o Senhor tem o direito de julgá-los. Os crentes não têm o direito de
brincar de Deus e julgar uns aos outros. Eles não têm o direito de condenar e julgar sobre o comportamento
e as obras de cada um, para que eles não pertencem um ao outro. Cada um deles pertencem a
Cristo;portanto, somente Ele determina se ou não se mantêm ou caem e são aceitos ou rejeitados.

3. Deus realizará o crente se. Não há dúvida sobre o assunto: o crente será realizada até, pois Deus é
capaz de fazê-lo ficar.

"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que começou a boa obra em vocês, vai completá-la
até o dia de Cristo Jesus" ( Fl 1. 6 ).
 "Eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele é poderoso para guardar o que meu
depósito até àquele dia" ( 2 Tm. 1:12 ).

"E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo para o seu reino celestial, ao qual
seja glória para todo o sempre" ( 2 Tm 4:18. ).

"[Você] que são guardados pelo poder de Deus mediante a fé, para a salvação preparada para
revelar-se no último tempo" ( 1 Pedro 1: 5 ).

"E eis que estou contigo, e te guardarei em todos os lugares para onde fores, e te farei tornar a
esta terra, porque não te deixarei, até que eu fiz o que eu falei para ti, desde a" ( Gênesis 28:15 ).

"Pois o Senhor ama a justiça e não desampara os seus santos, pois eles são preservados para
sempre, mas a descendência dos ímpios será exterminada" ( Salmo 37:28 ).

"Ele guarda as veredas da justiça, e preservando o caminho dos seus santos" ( Provérbios 2: 8 ).

3. ( 14: 5-6 ) Os crentes, Comportamento : esteja inteiramente seguro do bem e do comportamento

errado. Os judeus haviam feito um labirinto de regras que regem o sábado e dias santos.

"Mas agora, depois que já conheceis a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como
tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quereis novamente para a escravidão?
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos "( Gálatas 4: 9-10 ).

"Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da
lua nova, ou dos sábados: que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo" (Colossenses
2: 16-17 ).

Mais uma vez, esta questão foi, aparentemente, uma questão muito debatida entre os crentes judeus e
gentios na igreja romana. Mas, novamente, a questão é muito mais ampla do que a mera observância de dias
santos ; que envolve todas as restrições artificiais impostas a homens pelos crentes legalistas e igrejas. Ao
dizer isto, no entanto, vale a pena repetir: a Escritura não está falando sobre os mandamentos encontrados
em toda a Bíblia. Os mandamentos e as instruções das Escrituras devem ser mantidos. A presente passagem
está lidando com as tendências legalistas dos homens, as regras e regulamentos que alguns homens
estabeleceu como louvável e benéfica para a prática.

Outro facto tem de ser mencionado como bem. Paulo não está sugerindo que o Dia do Senhor não é
importante. Ele não está sugerindo que tudo é direito de ignorar, negligência ou abuso do Dia do
Senhor. Longe disso. O que ele está atacando é uma atitude que substitui um dia de Christian para o
cristianismo. O Dia do Senhor é muito importante para Deus, pois é o dia reservado para a adoração de Seu
Filho e para o descanso e relaxamento de seus seguidores. No entanto, o crente não está a adorar o dia, mas
adorar o Senhor de todos os dias.
 O ponto é este. O que quer que o crente faz, ele deve estar totalmente convencido de que é certo e não
errado. Nota dois pontos.

1 O crente deve ser inteiramente convicto em sua própria mente ao lidar com assuntos questionáveis. O
crente deve tomar a decisão por si mesmo; ninguém mais é decidir por ele. Mas note-se:

⇒ Ele deve certificar-se o assunto é questionável , que não é coberta por algum comando na
Escritura.

⇒ Ele deve ser honesto e inteligente para decidir se o comportamento está certo.

⇒ Ele não deve violar a sua consciência em tudo , nem um pouco.

⇒ Ele deve estar absolutamente certo de fazer nada de errado.

2 O crente é viver como ele vê e entende a vontade de Deus. O ponto é muito simplesmente declarou:
um homem dedica a cada dia para o Senhor e vê todos os dias como o Senhor; o outro homem dedica todos
os dias ao Senhor, mas ele acredita domingo e dias santos são mais especial e significativo e deve ser
especialmente reservado para Deus. Note-se que as mesmas atitudes prevalecer em relação à comida: um
homem dá graças a Deus e come de tudo; outro homem dá graças e só come vegetação. O ponto a ser
observado é que ...

• homens dedicar e adorar ao Senhor todos os dias. Eles diferem apenas na medida em que um
homem deixa de lado alguns dias para uma celebração estendida a Deus.

• homens agradecer a Deus por sua comida. Eles diferem apenas no que estão comendo.

Agora, note o fator crucial: o coração dos homens estão focados em Deus. Ambos os homens estão
dedicando suas vidas para adorar e servir a Deus e ambos estão agradecendo a Deus por aquilo que eles
têm. Seus corações estão bem com Deus. As diferenças entre eles são as coisas materiais externas e
preocupação: dias e comida. Portanto, ambos são aceitáveis a Deus. Ambos estão totalmente convencidos
de que o que eles estão fazendo é certo diante de Deus.

4. ( 14, 7-9 ) Dedication- Purchased- Possession- rendição : atente-relógio que você faz. Há duas razões
supremas por que o crente deve observar o que ele faz.

1 O crente pertence a Cristo, tanto a vida ea morte.

⇒ Ele não vive para si mesmo: ele não faz o que quiser, seguir seus próprios desejos, fazer sua própria
coisa, ceder aos seus desejos e paixões.

⇒ Ele não morre para si mesmo: levar a sua morte em suas próprias mãos ou esperar para lidar com
a morte por si mesmo.

O crente não vive para si mesmo; ele vive para Cristo. Ele se comprometeu tanto a sua vida e sua morte
nas mãos de Cristo, entregando tudo o que é Cristo. Enquanto ele vive Ele é o Senhor, e quando ele morre,
ele é do Senhor. Domínio do Senhor não se estende apenas a esta vida, mas na outra vida também. Não
importa onde o crente é ou o que ele está fazendo, ele é o Senhor. O Senhor é o Senhor, para o crente tem
colocado sua vida e morte sob o cuidado ea manutenção do Senhor. O Senhor é o Mestre e Deus de sua
vida; Portanto, o crente observa atentamente o que ele faz: ele garante que o que ele faz agrada seu
Senhor, para o bem-estar de sua vida e morte está sob os cuidados do Senhor .

"Porque ele não é um Deus de mortos, mas de vivos porque todos vivem a ele" ( Lucas 20:38 ).

"Porque, se vivemos, vivemos para o Senhor, e se morremos, morremos para o Senhor: se

vivemos, portanto, ou morramos, somos do Senhor" ( Romanos 14: 8 ).

2 O crente foi comprado pela morte e ressurreição do Senhor. Cristo morreu, tendo o pecado do crente
sobre si mesmo, de modo que o crente pode ser libertado do julgamento que virá sobre o pecado. O crente
tem fé na morte de Cristo. Ele acredita que ...

• quando Cristo morreu, ele simbolicamente morreu com Cristo.

• quando Cristo foi pendurado na cruz, ele simbolicamente pendurado na cruz com Cristo. Como? Pela
fé. Deus ama tanto o homem que, quando um homem realmente acredita na morte de Cristo
pelos seus pecados, Deus tirará daquele homem fé e contá-lo como a morte de Cristo, como o
crente ter morrido com Cristo. É o mesmo com a ressurreição de Cristo. Quando um homem
verdadeiramente crê em Cristo, Deus conta a crença do homem como a ressurreição de Cristo. O
homem se identifica com Cristo na ressurreição de Cristo, e ele é dada uma vida nova que é
abundante e eterna.

O ponto é este: era para esse fim que Cristo morreu e ressuscitou, que ele pode ser o Senhor tanto dos
vivos e dos mortos. Ele é o Senhor de todos os crentes se eles estão vivendo nesta terra ou falecidos e
repassados para o céu. O verdadeiro crente foi comprada pela morte e ressurreição do Senhor Jesus. O crente
não pertence a si mesmo: ele não pode agir de forma egoísta e pecaminosa na tomada de decisões sobre o
comportamento. Ele deve obedecer e agradar ao Senhor, pois o Senhor tenha adquirido o direito à vida do
crente e da morte.

"Porque, em que ele morreu, morreu para o pecado uma vez:. Mas em que ele vive, ele vive
para Deus mesmo modo contar também vós vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus
em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6: 10-11 ).

"Porque o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos,
logo todos morreram, e que ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que morreu por eles, e ressuscitou "( 2 Cor 5, 14-15. ).

"Estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Gálatas 2:20 ).
5. ( 14: 10-12 ) Julgamento : deixar o julgamento para Deus.
⇒ Por que você julgar e criticar o seu irmão?

⇒ Por que você despreza e desprezar o teu irmão?

As perguntas são forte e perturbador porque tantos crentes sou culpado diante de Deus.

Note a palavra "irmão". A pessoa que está sendo criticado e julgado é um irmão, e que ele está fazendo é
proveniente de uma convicção sincera de que ou é a vontade de Deus ou aceitável a Deus ( Romanos 14: 5-
6 ).Por que então você configura-se como Deus e criticar e julgá-lo? Cuidado! Para "vamos todos estar diante
do tribunal de Cristo" ( Romanos 14:10 ). Cada um de nós será julgado por Cristo, e não por outro .

a. Todo joelho se dobrará a Cristo , não para o outro. Toda língua louvará a Deus , não para o
outro. Nenhum de nós é Deus; portanto, absolutamente não têm o direito de ser julgar e criticar
uns aos outros.Somente Deus é o juiz dos homens.

"Porque está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de
mim, e toda língua louvará a Deus" ( Romanos 14:11 ).

"Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que está acima
de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e
na terra, e debaixo da terra, e que cada língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para
glória de Deus Pai "( Fl 2, 9-11. ).

"Quem não te temerá, Senhor, e glorificarei o teu nome para só tu és santo, por todas
as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos?"
( Apocalipse 15: 4 ).

"Olhai para mim, e sereis salvos, todos os confins da terra.: Porque eu sou Deus, e não
há outro jurei por mim, a palavra saiu da minha boca em justiça, e não voltarei, Isso para
mim se dobrará todo joelho, toda língua jurará "( Isaías 45: 22-23 ).

b. Todo mundo dará conta de si mesmo a Deus. Nós não vamos ser chamados a prestar contas de
outras pessoas diante de Deus. Nós vamos dar conta de nós mesmos. Cada um deve ser
responsabilizado por apenas ele mesmo . Deus não vai perguntar-nos o que pensa ou sabe sobre
Stephen ou Ruth. Cada um deve ficar sozinho diante de Deus e dar conta apenas o seu próprio
comportamento.

"E diante dele serão reunidas todas as nações, e ele separará uns dos outros, como o
pastor separa as ovelhas dos cabritos" ( Mateus 25:32 ).

"Porque o Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho "( João 5:22 ).
 "E nos mandou pregar ao povo e testemunhar que ele é o que foi ordenado por Deus
para ser o juiz dos vivos e dos mortos" ( Atos 10:42 ).

"Porquanto tem determinado um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por
meio do varão que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, em que o
ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 17:31 ).

"No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o
meu evangelho" ( Romanos 2:16 ).

"Mas por que julgas teu irmão? Ou por que tu desprezas teu irmão? Para todos
havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo" ( Romanos 14:10 ).

"Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará
à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações, e então cada um
tem o louvor de Deus" ( 1 Cor 4. : 5 ).

"Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e
os mortos, na sua vinda e no seu reino" ( 2 Tim 4: 1. ).

6. ( 14: 13-15 ) Tropeço BLOCO Judging- Criticism- Socials, questionável : juiz, mas uma coisa: se você é uma
pedra de tropeço a um irmão. A palavra "tropeço" ( proskomma ) significa um obstáculo colocado no
caminho de alguém. As palavras "ocasião de queda" ( skandalon PWS: 2739 ) significa armadilha, para enganar,
para fazer algo que leva uma pessoa a tropeçar e cair. Tem referência, nomeadamente ao líder ou provocar
alguém a pecar. A exortação é forte: os crentes não devem ser criticar e julgar uns aos outros; eles estão a
julgar a si mesmos. Cada crente deve ser constantemente a olhar para sua própria vida certificando-se ...

• de que ele não está colocando uma pedra de tropeço no caminho de seu irmão para Deus, nem
mesmo um único obstáculo ou impedimento de qualquer espécie.

• que ele não está fazendo uma única coisa que fará com que seu irmão a tropeçar ou cair em pecado.

Se um crente está constantemente a olhar para sua própria vida e proteger contra a tornar-se uma pedra
de tropeço, ele não tem tempo para julgar e falar sobre seu irmão. Há três comportamentos muito práticas
que nos impedem de colocar obstáculos na caminhada do nosso irmão em relação a Deus.

1 Em primeiro lugar, devemos prestar atenção para as coisas que os nossos irmãos acham que são
impuros. E, muito simplesmente, se algum comportamento ou atividade é considerada impura, não estamos
a fazê-lo.A Bíblia nos dá um grande princípio nestes três versos, um princípio que pode revolucionar o
comportamento dos crentes e grande parte da sociedade, se quisermos apenas fazer o que Deus diz.

Observe as palavras, "não há nada impuro de si mesmo." A situação imediata da igreja primitiva estava
lidando com a ingestão de determinados alimentos e manter dias santos. No entanto, o fato é aplicável às
funções questionáveis enfrentados por cada geração de crentes. Na sua forma mais pura e natural, toda a
criação de Deus é aceitável a Deus. É o que o homem faz com as coisas que as tornam impuro.
 ⇒ A uva é pura, mas o homem pega e faz uma bebida intoxicante de fora que prejudica o corpo
humano e leva a um comportamento imoral.

⇒ Comunhão é puro; mas o homem leva-lo e transforma-lo em um ambiente solto, festa que leva à
exposição do corpo humano, pensamentos sugestivos e conversa, e comportamento imoral.

⇒ Vegetação e plantas da floresta são puros, mas o homem leva-los e faz todos os tipos de danos
das drogas e intoxicantes, bebidas e alimentos que prejudicam o corpo humano e levar a um
comportamento imoral e injusto.

O ponto é este: por causa do que o homem faz com as coisas e atividades da terra, os crentes devem
observar as coisas que os homens fazem imundo e as coisas que os outros crentes pensam que são
impuros. Não devemos fazer nada que possa causar um irmão a tropeçar.

"Portanto não nos julguemos mais uns aos mais: mas julgar este sim, que não pôr tropeço ou
uma ocasião para cair no caminho do seu irmão" ( Romanos 14:13 ).

"Mas, se teu irmão se entristece com a tua carne, agora não andas segundo o caridosamente.
Não Destrua-o com a tua comida aquele por quem Cristo morreu" ( Romanos 14:15 ).

"Mas tome cuidado para não por qualquer meio, esta vossa liberdade se tornar um motivo de
tropeço para os fracos" ( 1 Cor 8, 9. ).

"Um pouco de fermento leveda toda a massa" ( Gálatas 5: 9 ).

"Aquele que ama a seu irmão permanece na luz, e não há nenhum tropeço nele" ( 1 João 2:10 ).

2 Em segundo lugar, devemos andar em amor para com nosso irmão. Nota:

⇒ Estamos a fazer nada que lamentar um irmão. Imagina! Não estamos a causar "sofrimento" para
ele, para não causar qualquer tipo de sofrimento ou perturbação alguma por ele. (Que impacto
isso tornaria as igrejas eo mundo, se quisermos viver este mandamento!)

⇒ Estamos a fazer nada que possa destruir um irmão. Este é um comando forte: "Destruir não [ m²
apollue PWS: 997
.] ele " As palavras significam para machucar e ferir a ponto de arruinar. Tal
comportamento é absolutamente proibido de o crente cristão. Estamos a fazer absolutamente
nada que possa destruir ou estragar o nosso irmão.

Pensamento 1 . Imaginem o julgamento que virá sobre alguma causa de seu julgar e criticar,
resmungando e divisão, hábitos e comportamentos, bebendo e festejando. Basta olhar para a própria
natureza de alguns que estão constantemente causando problemas e ser um obstáculo para os jovens
e velhos.
 "Portanto, se a carne faz meu irmão a pecar, nunca mais comerei carne, enquanto o
mundo está em pé, para que eu faça o meu irmão a pecar" ( 1 Coríntios. 08:13 ).

"Ninguém busque o seu próprio, mas todo homem que é de outrem [bem-estar]" ( 1
Coríntios. 10:24 ).

"O amor não faz mal ao próximo: portanto, o amor é o cumprimento da lei" ( Romanos
13:10 ).

"Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós
mesmos Que cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação."
(Romanos 15: 1-2 ).

"Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, mesmo neste; Amarás o teu próximo
como a ti mesmo" ( Gálatas 5:14 ).

"Se vós, cumprindo a lei real segundo a escritura: Amarás ao teu próximo como a ti
mesmo, fazeis bem" ( Tg 2: 8 ).

3 Em terceiro lugar, devemos ter em mente que Cristo morreu por nosso irmão. Esta é a razão claro que
não devemos lamentar, e muito menos destruir, nosso irmão: Cristo morreu por ele. O argumento é forte:
se Cristo amou o suficiente para morrer por ele, então devemos amá-lo o suficiente para desistir de alguns
desejos e atividades.

"E pela tua ciência é o irmão fraco perecer, por quem Cristo morreu?" ( 1 Coríntios. 08:11 ).

"E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou" ( 2 Coríntios. 05:15 ).

"E você, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras
más, agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, para vos apresentar santos
e imaculados e irrepreensíveis diante dele" ( Cl 1: 21 a 22 ).

7. ( 14: 16-18 ) Criticism- Christian Liberdade contra a licença : não dêem ocasião para críticas. Liberdade
cristã pode ser abusado. Um crente pode ser livre para comer e beber algumas coisas e ser livre para ir e
participar de certas atividades, mas ele não deve fazer qualquer um. Por quê? Por causa de seu
comportamento seria considerado mal. Dois fatos devem ser mantidos em mente por crentes quando eles
estão considerando coisas questionáveis.

1 O Reino de Deus é a preocupação do crente, não prazer. Nota: o Reino de Deus não é comida nem
bebida; isto é, não está em causa com matéria externa, mas com o coração. Não é um pecado para abster-
se de comida e bebida e atividades questionáveis; Portanto, o crente deve facilmente ficar longe de qualquer
coisa que vai chorar ou fazer outros tropeçar. O Reino de Deus é ...
 • justiça: ser e fazer o que é certo; estabelecer e manter o maior bem possível para Deus eo homem.

• paz: estar em um relacionamento correto com Deus e homem e manter esse

relacionamento; trabalhando para o bem mais elevado possível entre Deus eo homem.

• alegria: experimentar a realização e felicidade de um relacionamento correto com Deus e os

homens; portando os frutos de estar bem com Deus eo homem.

O ponto é este: o crente deve se preocupar com as pessoas e suas relações com Deus e consigo mesmo,
não com o direito de comer e beber e se socializar. Seu objetivo principal na vida é alcançar e construir os
homens, não para lamentar e fazê-lo tropeçar.

2 O crente que coloca o bem-estar espiritual das pessoas diante de seus próprios desejos agrada a Deus
e os homens. Observe um ponto crucial: esta é a pessoa que é aceitável a Cristo, a pessoa que é umverdadeiro
crente . Um homem que professa conhecer a Deus faz uma profissão questionável ...

• Se ele não ama a Deus o suficiente para fazer o que Ele diz.

• se ele não ama a seu irmão e companheiro de homem o suficiente para manter-se de luto e levando-
o a tropeçar.

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 7:21 ).

"Ele respondeu, e disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está
escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim" ( Marcos
7: 6 ).

"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele
que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" ( João 14:21 ).

"Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e
desobedientes, e reprovados para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).

Nota outro fato: o crente que busca o bem-estar de seus irmãos será aceitável para os homens.

"Para não aquele que se recomenda a si mesmo é aprovado, mas a quem o Senhor recomenda"
( 2 Coríntios. 10:18 ).

"Ninguém despreze a tua mocidade, mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no procedimento,
no amor, no espírito, na fé, na pureza" ( 1 Tm 4:12. ).

"Um bom nome é melhor, sendo escolhido de grandes riquezas, e favor ao invés de prata e ouro
amar" ( Provérbios 22: 1 ).
 "Um bom nome é melhor do que óleo precioso" ( Eccles. 7: 1 ).

8. ( 14:19 ) Objetivo, dos Crentes : perseguir coisas que trazem paz e edificação. Este é o propósito para os
crentes estar na Terra: para trazer a paz aos homens e edificá-los. Os homens devem assegurar a paz com
Deus e uns com os outros e devem ser edificados em Cristo. Os crentes têm tanto a mensagem de paz e de
crescimento; portanto, eles devem seguir apenas as coisas que vai fazer a paz e os homens edificam.

"Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens" ( Romanos 12:18 ).

"Segui a paz com todos, ea santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" ( Hebreus 12:14 ).

"Que cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação" ( Romanos 15: 2 ).

"Agora as coisas, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência
A ciência incha, mas. caridade [amor] edifica "( 1 Cor 8:. 1 ).

"Que tudo seja feito para edificação" ( 1 Coríntios. 14:26 ).

"Mais uma vez, cuidais que nos desculpamos vos falamos diante de Deus em Cristo: mas o que
fazemos todas as coisas, amados, é para vossa edificação" ( 2 Cor 0:19. ).

"Que nenhum torpe saia da vossa boca, mas só a que for boa para promover a edificação, para
que dê graça aos que a ouvem" ( Ef. 4:29 ).

9. ( 14:20 ) Liberdade contra a licença : não destruir ou estragar a obra de Deus na vida de outra pessoa, é
pecado fazer isso. Uma pessoa, criança ou adulto, é muito mais importante do que ter o direito de comer e
beber certas coisas e para assistir e participar em certas atividades sociais e recreativas.

"Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora
que uma pedra de moinho amarrada ao seu pescoço, e se submergisse na profundeza do mar"
(Mateus 18: 6 ).

"Portanto, se a carne faz meu irmão a pecar, nunca mais comerei carne, enquanto o mundo
está em pé, para que eu faça o meu irmão a pecar" ( 1 Coríntios. 08:13 ).

"Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; apenas não useis da liberdade para dar
ocasião à carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros" ( Gálatas 5:13 ).

"Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros" ( Fl 2. 4 ).

"Como livres, e não tendo a liberdade como capa da malícia, mas como servos de Deus" ( 1
Pedro 2:16 ).
10. ( 14:21 ) Liberdade contra a licença; Testemunho influência sobre o : não fazer nada para causar um
irmão a tropeçar. Note como claramente Escritura fala: comida, vinho-nada-vale causando um irmão, criança
ou adulto, a tropeçar. O que é certo para um pode ser a queda de outro, para os homens influenciam crianças
e outros adultos, eo fato não é discutível. A pessoa fraca, seja criança ou adulto, pode fazer alguma coisa ...

• porque todo mundo está fazendo isso.

• porque ele não quer ir contra a multidão.

• porque ele simplesmente não quer ser diferente.

• porque ele não quer ser criticado ou ridicularizado ou impopular.

• porque ele é mais fraco em resistência.

• porque ele olha para cima e idolatra seus amigos (pais).

"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim trabalhando devereis apoiar os fracos, e
recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurado é dar do que
receber" (Atos 20:35 ).

"Aquele que é fraco na fé, acolhei, mas não para disputas duvidosas" ( Romanos 14: 1 ).

"Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós
mesmos" ( Romanos 15: 1 ).

"Mas tome cuidado para não por qualquer meio, esta vossa liberdade se tornar um
motivo de tropeço para os fracos" ( 1 Cor 8, 9. ).

"E pela tua ciência é o irmão fraco perecer, por quem Cristo morreu?" ( 1 Coríntios.
08:11 ).

"Para os fracos Fiz-me como fraco, para que pudesse ganhar o fraco: Eu sou feito todas
as coisas para todos os homens, que para por todos os meios chegar a salvar alguns" ( 1 Co
9:22. ).

"Ninguém busque o seu próprio, mas todo homem que é de outrem [bem-estar]" ( 1
Coríntios. 10:24 ).

"Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros" ( Fl
2. 4 ).

11. ( 14: 22-23 ) Liberdade contra License- Condenação, Auto : assistir-, não se condene. Há três maneiras
de um crente pode deixar de condenar a si mesmo.
 1 Mantendo sua fé. fé significa a crença de que uma pessoa pode fazer uma determinada coisa e que é
aceitável a Deus. Se um crente se sente livre para fazer uma determinada coisa, então ele pode fazer isso,
mas é para ser feito em privado diante de Deus . Não é para ser exibido publicamente e fez diante dos
homens. É para ser comido e bebido e feito apenas em privado. Fazer o que é privado e oferecê-lo a Deus em
ação de graças são as únicas maneiras que é aceitável. Se ele não pode ser oferecido a Deus em ação de
graças, então ele não deve ser feito .

2. por não ir contra a sua consciência. O crente não deve condenar-se no que faz e permite que em sua
vida e casa. (Lembre-se: os filhos ea esposa ou marido estão sendo unfluenced por aquilo que o crente faz.)

3 Ao agir sobre a fé, a partir de uma convicção de que Deus aprova a atividade. Se houver qualquer dúvida,
observe como claramente e forçosamente Escritura fala: "Tudo o que não é de fé é pecado." Se um crente
não pode comer, beber, e fazer a coisa na fé -knowing é aceitável a Deus, em seguida, fazê-lo é pecado .

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe,
e que é galardoador dos que o buscam" ( Hebreus 11: 6 ).

"Portanto, ao que sabe fazer o bem e não o faz, para ele, é pecado" ( Tiago 4:17 ).

"O que despreza ao seu vizinho peca, mas o que se compadece do pobre, esse é feliz"
( Provérbios 14:21 ).

"O pensamento do tolo é pecado" ( Provérbios 24: 9 ).

ESTUDO TOPICO# 1
( 14: 2 ) Liberdade Cristã : tanto o fraco crente cristão ea forte crente cristão pensou que o outro era
fraco. Isso é importante para ver, pois ambos são sujeitos a criticar e condenar o outro ( Romanos 14: 3-F ).

Paulo enfrentou a questão da liberdade cristã, muitas vezes; Por isso, ele é um excelente exemplo a
considerar na discussão deste assunto. Paulo estava disposto a tornar-se tudo para todos os homens quando
o princípio não estava em jogo , mas quando o princípio estava em jogo , ele admitiria nada.

Por exemplo, Paulo tinha Timóteo circuncidados, em conformidade com a lei de Moisés; No entanto, aqui
em Romanos ele exorta os crentes a ignorar ritos exteriores e para lhes resistir ao máximo. Em outro
exemplo, ele não iria permitir que Tito a circuncidar-sob qualquer circunstância ( Gálatas 2: 3-5 ); e advertiu
os gálatas que, se eles foram circuncidar, Cristo de nada lhes seria lucro. Eles estariam renunciando à sua
salvação. Qual é a diferença?

Quando as regras e respeito são feitos os meios de salvação , tornam-se uma heresia fatal, e, no caso de
Tito e Gálatas isto é o que estava acontecendo. Regras e observâncias são contrários ao método de salvar os
homens de Deus. Há toda a diferença do mundo entre um homem que se aproxima de Deus por meio de
regras e do homem que se aproxima de Deus por meio de Cristo . O primeiro homem acredita que ele é salvo
por suas obras, isto é, pela moralidade de manter regras; enquanto que o segundo homem acredita que ele
é salvo por Cristo e Cristo.

O problema do irmão fraco é que ele é um pouco misturado a respeito de como um dia para limpeza
vem. Ele sente uma pontinha de consciência para observar algumas regras, a fim de manter a sua vida
limpa. Ele sente que mantém o favor de Deus, fazendo extras obras. Ele só não amadureceu a ponto de
entender que até mesmo o seu dia-a-dia de limpeza vem da justiça de Cristo .

Há essencialmente duas razões pelas quais o homem rigoroso ou julgamento é fraco na fé.

1. Ele ainda acredita na necessidade de obras. No fundo dentro de seu coração, ele ainda acredita que
pode ganhar algum favor de Deus, fazendo certas coisas e abstendo-se de outros, coisas que não são
ensinadas na Bíblia, que são fundamentados por ele próprio e outros como louvável e benéfica. Até certo
ponto ele ainda está tentando ganhar e manter um relacionamento correto com Deus por suas próprias
obras. Ele não foi totalmente aceito o caminho da graça e do amor de Deus. Ele ainda não entendeu que ele
é aceito na justiça de Cristo e na Sua justiça. Ele ainda não tenha entendido, não totalmente que ele é curto
e sempre será destituídos da glória de Deus, incapaz de fazer qualquer trabalho ou agir perfeitamente. Ele
não compreendeu que ele deve confiar no amor de Deus para contar-lhe justo em Cristo todos os dias . Ele
não está completamente libertado de uma crença em obras e justiça própria.

2 Ele não sabe o significado da liberdade cristã. Ele vê o cristianismo como uma coisa de regras e
regulamentos, e ele governa a sua vida por estas regras e observâncias. Em muitos casos, até mesmo o
pensamento de liberdade cristã assusta -lo.

Agora, tendo dito isso, é de extrema importância que um crente tenha em mente o seu dever como cristão
(ver nota- • Romanos 6: 1-2 , e nota- • Romanos 6: 14-15 ). Há mandamentos e proibições dadas na Bíblia
sobre os quais não há perguntas. Um crente deve incontestavelmente obedecê-las (ver notes- • Romanos 14:
13-15 , e nota- • Romanos 15: 1-3 .; cp Êxodo 20: 1-F ; Romanos 1: 29 s ; Gálatas 5: 19f ; 4 Ephes:. 17f ).

Romanos 15: 1-13

I. as marcas de um Comunhão forte dentro da Igreja, 15: 1-13

1 Mark 1: O urso forte, as fraquezas dos fracos (v.1-3)
a. Como: por não agradar eu, mas a própria em seu bom e edificação (v.1-2b)-focando vizinho
b. O padrão: Cristo (v.3)
2 Mark 2: Todo mundo estuda as Escrituras (v.4)
3 Mark 3: Todo mundo trabalha para a harmonia (v.5-6)
a. Como: Através da oração e confiar em Deus (v.5a)
b. O padrão: Cristo (v.5b)
c. Objetivo: glorificar a Deus com uma mente e uma só voz (v.6)
4 Mark 4: Todo mundo aceita o outro sem discriminação (v.7-12)
a. O padrão: Cristo, que todos nós recebemos (v.7-9a)
 1) Cristo recebeu os judeus e servi-los (v.8)
2) Cristo recebeu os gentios e servi-los (v.9a)
b. As Escrituras provar o ponto (v.9b-12)
5 Mark 5: Todo mundo é preenchido pelo Deus da esperança (v.13)
a. Não com a divisão e malícia (v.13a)
b. Com alegria, paz, esperança (v.13b)
c. Fonte: O Espírito Santo (v.13c)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO VIII

O crente eo seu comportamento DIÁRIO, 12: 1-15: 13

I. as marcas de um Comunhão forte dentro da Igreja, 15: 1-13

( 15: 1-13 ) Introdução : esta passagem é uma continuação do capítulo anterior. Ele aponta claramente as
marcas de uma igreja forte. Depois de estudar esta passagem, um crente nunca pode alegar que não sabia o
seu dever dentro da igreja. Cada parte do crente na construção e tornando a igreja forte é claramente
enunciados.

1 Mark 1: o urso forte, as fraquezas dos fracos (v.1-3).

2 Mark 2: todo mundo estuda as Escrituras (v.4).

3 Mark 3: todos trabalham para a harmonia (v.5-6).

4. Mark 4: todo mundo aceita o outro sem discriminação (v.7-12).

5 Mark 5: todo mundo é preenchido pelo Deus da esperança (v.13).

1. ( 15: 1-3 ) Fraquezas Brotherhood- ministério- ências : em uma igreja forte, o forte suportar as fraquezas
dos fracos. Os fracos crentes são descritos em Romanos 14 . Eles são ...

• aqueles que julgar, reclamar, reclamar, murmurar e criticar (cp. Romanos 14: 2-3 , 10 , 13 ).

• aqueles que ainda confia em um comportamento legalista, um fazer e não fazer comportamento
( Romanos 14: 1 , 14-15 ).

• aqueles que desobedecem a Palavra de Deus e ir contra as ordens explícitas de Deus ( Romanos 14:
10-12 , 16-23 ).
 A palavra "urso" (bastazein) não significa a suportar no sentido de colocar-se com e forebearing com uma
atitude de relutante. Significa suportar os fracos ao longo , para apoiá-los, levá-los ao longo de um pai ou
mãe levaria uma criança-em amor e ternura, compreensão e cuidado.

1 Como pode tal atitude sempre prevalecer na igreja? Escritura claramente dá a resposta: "Que cada um
de nós . agradar ao seu próximo " É simples: não nos agradar a nós mesmos, mas por favor, deixe-nos o nosso
vizinho do vivamos para o seu bem e edificação. Não importa o que nós podemos desejar ...

• o lugar que pode querer ir,

• a bebida a gente pode querer beber,

• os alimentos que pode querer comer,

• o filme que pode querer ver,

• A única coisa que pode querer comprar,

... Se ele vai ser um obstáculo para o nosso irmão, nós não fazemos isso. Nós agradar, ajudar, apoiar, e
viver para o bem de nossos irmãos e irmãs para que eles possam ser edificados e edificados na fé.

2 O crente tem o maior padrão em todo o mundo, negar a si mesmo e viver para o seu próximo, o próprio
Jesus Cristo. "Porque mesmo Cristo não agradou a si mesmo. "

⇒ as injúrias que foram lançados contra Deus, a maldição, desonra, descrença, negação, hostilidade,
toda a vergonha e rebelião contra Deus cortou-o coração de Cristo. Portanto, Cristo começou a
suportar as afrontas contra Deus: Ele veio à Terra e deu à luz o pecado dos censuras e tornou
possível para todas as pessoas a louvar a Deus em vez de censurar seu nome glorioso. O zelo para
remover toda a desonra lançar contra Deus consumido Cristo e caiu sobre ele. (. Cp Salmo 69: 19-
20 ).

Observe o ponto: Cristo não viveu para agradar a si mesmo. Ele não orou: "Pai, este cálice de sacrifício e
de negação de mim, não importa o que aconteça." Ele orou: "Meu Pai, se é possível, deixe este cálice de mim:
não seja como eu quero, mas como tu queres" ( Mateus 26:39 ). Jesus Cristo é o modelo do crente para
agradar os outros ao invés de si mesmo.

"De sorte que haja em vós, que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus,
não julgou como usurpação o ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de
servo , e foi feito à semelhança dos homens, e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz "( Fl 2, 5-8. ).

"Por isso fostes chamados, porquanto também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o
exemplo, para que sigais as suas pisadas" ( 1 Pedro 2:21 ).

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).
 "Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades: o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaías 53: 5 ).

Pensamento 1 Que espírito glorioso iria prevalecer na igreja, se este foi realmente praticado como
diz a Escritura:. pelo " cada um de nós . "

"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim trabalhando devereis apoiar os fracos, e
recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurado é dar do que
receber" (Atos 20:35 ).

"Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo" ( Gálatas 6: 2 ).

"Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, e dos maltratados, como
sendo vós mesmos também no corpo" ( Hebreus 13: 3 ).

"A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as
viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo" ( Tiago 1:27 ).

Pensamento 2 . Note como mudança de vida é realmente este ponto. O crente sério já não pergunta
se o comportamento questionável é certo e moral, mas se é bom para o seu irmão. Será que essa
coisa de edificar e construir o seu irmão?

"Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de
todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento E o
segundo é semelhante, ou seja, este, Tu serás o amor. . teu próximo como a ti Não há outro
mandamento maior do que estes "( Marcos 12: 30-31 ).

"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que
também vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos
amardes uns aos outros." ( João 13: 34-35 ).

"O amor não faz mal ao próximo: portanto, o amor é o cumprimento da lei" ( Romanos
13:10 ).

"Sigamos, pois depois as coisas que servem para a paz, e as coisas wherewith pode-se
edificar aos outros" ( Romanos 14:19 ).

"Porque nós estamos contentes, quando estamos fracos e vós sois fortes, e isso
também queremos, até mesmo a sua perfeição" ( 2 Cor 13, 9. ).

"Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, mesmo neste; Amarás o teu próximo
como a ti mesmo" ( Gálatas 5:14 ).
 "Não deixe torpe saia da vossa boca, mas só a que for boa para promover a edificação,
para que dê graça aos que a ouvem" ( Ef. 4:29 ).

"Se vós, cumprindo a lei real segundo a escritura: Amarás ao teu próximo como a ti
mesmo, fazeis bem" ( Tg 2: 8 ).

2. ( 15: 4 ) Scripture- Estudo : em uma igreja forte, todo mundo estuda a Escritura. Este é um grande verso
sobre a Proposito das Escrituras Sagradas. Em termos muito simples, ele nos diz por que Deus nos deu a
Bíblia.

1 As Escrituras foram escritas para nossa aprendizagem ( didaskalian PWS: 2316

): instrução, direção e
orientação.

"Mas estes foram escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( João 20:31 ).

"Estes eram mais nobres que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias, se estas coisas eram assim" ( Atos 17:11 ).

"Por tudo o que escritas outrora foram escritas para nossa aprendizagem, para que pela
paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança" ( Romanos 15: 4 ).

"Agora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, sobre quem os
fins dos séculos têm chegado" ( 1 Co 10:11. ).

"Procura apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que não tem de que se envergonhar, que
maneja bem a palavra da verdade" ( 2 Tm. 2:15 ).

"Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção,
para a educação na justiça" ( 2 Tm. 3:16 ).

"Estas coisas vos escrevi a vós, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que
tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus" ( 1 João 5:13 ) .

2 As Escrituras foram escritas para agitar três coisas dentro de crentes.

a. Paciência (ver nota- • Romanos 5: 3-5 para a discussão).

b. Comfort ( parakleseos ): encorajamento, consolo, alívio, ajuda, exortação, súplica. Tudo o que é
necessário para consolar o crente, a Escritura dá a ele.

"Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá
a morte" ( João 8:51 ).
 "Se me amais, guardareis os meus mandamentos, e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará
outro Consolador, para que fique convosco para sempre." ( João 14: 15-16 ).

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra e meu Pai
o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada" ( João 14:23 ).

"Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz no mundo tereis
aflições.: Mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

c. Esperança (ver nota- • Romanos 5: 3-5 para a discussão).

"Por tudo o que escritas outrora foram escritas para nossa aprendizagem, para que pela
paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança" ( Romanos 15: 4 ).

"Pois não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação
de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego" ( Romanos 1:16 ).

"[Cristo], que na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, porém
manifestado no fim dos tempos por você, que por ele credes em Deus, que o ressuscitou
dentre os mortos, e lhe deu glória, para que a vossa fé e . esperança estejam em Deus Já
que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade através do Espírito ao amor
não fingido dos irmãos, ver que vos ameis uns aos outros com um coração puro
fervorosamente: nascer de novo, não de semente corruptível, mas da incorruptível , pela
palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre "( 1 Pedro 1: 20-23 ).

3. ( 15: 5-6 ) Unity- Brotherhood : em uma igreja forte, todos trabalham para a harmonia. Quando há tantas
diferenças e diferentes ideias entre as pessoas, os crentes devem estar constantemente se esforçando para
ser uma só mente.

1 Como pode uma igreja uma igreja com tantas e diversas personalidades de alcançar sentimentos
harmoniosos e uma mente? Nota: estes dois versos são uma oração de Paulo. Ele acabou de dizer que a
resistência e conforto necessário para viver para Deus vem das Escrituras. Agora, ele diz que eles vêm de
Deus. Na verdade, ele diz que Deus é o Deus da paciência (resistência) e consolação (conforto). Portanto, o
crente assegura sua força ou resistência e conforto, tanto das Escrituras e de Deus. Se ele deseja pau-a
perseverar até o fim, ele deve estudar as Escrituras e orar, pedindo a Deus para dar-lhe ...

• a força e resistência.

• o conforto e consolação.

Agora, observe o ponto. Se sabemos que a resistência eo conforto de Deus, então estamos tendo as
fraquezas um do outro; estamos constantemente a apoiar e ajudar e cuidar um do outro. Estamos vivendo
em harmonia e ser de uma mente.
 2 O padrão de resistência e de consolação e de sentimentos harmoniosas com Deus eo homem foi Jesus
Cristo.

⇒ Ele foi fiel a Deus, que adere muito próximo de Deus e cumprindo seu ministério para o último
grau.

⇒ Ele experimentou o conforto eo consolo de Deus, possuindo uma relação contínua com Deus.

⇒ Ele nunca realizou quaisquer maus sentimentos em relação a Deus ou o povo de Deus. Ele era de
uma mente com Deus e estava sempre trabalhando para trazer todas as pessoas em harmonia
com Deus.

O crente não poderia ter maior padrão que o padrão do próprio Cristo. Cristo estava sempre trabalhando
para trazer os homens com Deus, para que pudessem ter a resistência e conforto para viver através de todas
as provações e sofrimentos da vida.

3 O objetivo para a harmonia entre os crentes e dentro da igreja é impressionante: para que
possamos glorificar a Deus -all de nós juntos, com uma mente e uma boca. Deus deseja a nossa adoração e
louvor. É a própria razão pela qual Ele nos criou e nos salvou. Observe um ponto importante: a igreja dividida
não pode adorar a Deus. Este é exatamente o que está sendo dito. A igreja tem que ser de uma mente e boca
para adorar a Deus. Se um povo não são de uma mente e boca, Deus não é glorificado; Ele não é adorado.

A questão é clara. Cada um de nós deve trabalhar para a harmonia da igreja, para que possamos ter uma
só mente e cumprir o propósito de nossa existência: glorificar a Deus.

"Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa,
e que não haja divisões entre vós, mas para que sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo
parecer "( 1 Coríntios. 01:10 ).

. "Finalmente, irmãos, adeus Sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei
em paz, eo Deus do amor e da paz estará convosco" ( 2 Co 13:11. ).

("Esforçando-se para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz" . Ef 4: 3 ).

"Só que nossa conversa seja tão digno do evangelho de Cristo: que se eu vir vê-lo, quer esteja
ausente, ouça os seus assuntos, que estais firmes em um só espírito, como uma só alma, lutando
juntos pela fé do evangelho "( Fp. 1:27 ).

"Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, cheios de si, o amor fraternal,
misericordiosos, humildes" ( 1 Pedro 3: 8 ).

4. ( 15: 7-12 ) Unity : em uma igreja forte todos aceitam um ao outro. Não há qualquer tipo de discriminação
em uma igreja forte. A palavra "receber" ( proslambanesthe ) significa tomar para si mesmo; para receber
uma pessoa como um amigo; tratar como o mais próximo de amigos com a bondade mais carinho. Os crentes
devem receber um outro no mais próximo de títulos.
 1 O crente tem o maior padrão que se possa imaginar: o próprio Cristo. Cristo nos recebeu, e observe o
porquê: que Deus seja glorificado. Portanto, os crentes devem receber um ao outro, para que Deus seja
glorificado através de suas vidas e da igreja. Basta olhar para o quanto Cristo foi.

a. Cristo recebeu os judeus e servi-los. Ele fez isso para a verdade de Deus: para confirmar e cumprir
as promessas feitas à nação judaica. Pense como discriminadores, preconceituosos e julgadores
os judeus eram; mas Cristo veio para eles e recebeu e servi-los. Por quê? Pois a verdade de Deus,
para cumprir a Palavra e louvor de Deus.

b. Cristo recebeu os gentios e servi-los. Ele veio trazer-lhes a misericórdia de Deus, que eles possam
louvar a Deus por Sua misericórdia. Lembre-se Ele recebeu e ministrou aos gentios quando
estavam vivendo a mais licenciosa e indulgente estilo de vida que se possa imaginar (cp. Romanos
1: 18-32 ).

2 A Bíblia prova o ponto. Escritura predisse ...

• que os gentios teriam o evangelho pregado a eles ( Romanos 15: 9 .; cp Salmo 18:49 ).

• que os gentios que se regozijam com o povo de Deus ( Romanos 15:10 ;. cp Dt 32:43. ).

• que os gentios se louvar a Deus e confiar em Cristo como seu Salvador e Senhor ( Romanos 15:11 .;
cp Isaías 11: 1 , 10 ).

Os crentes devem receber uns aos outros como Cristo nos recebeu. Nenhuma pessoa é muito prejudicial
ou crítica, muito fraco ou base para recebermos. O ponto é que Cristo recebeu e ministrou aos mais
preconceituosos e julgadores (os judeus), pecaminoso e base (os gentios) de pessoas no mundo; Portanto,
os crentes podem receber um ao outro. Ninguém está longe demais para ser rejeitado e jogar fora.

⇒ Estamos para receber uns aos outros, como também Cristo nos recebeu.

"Os apóstolos, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria [um povo desprezado]
haviam recebido a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João" ( Atos 08:14 ).

"Todo o homem pode recusar a água, para que estes [os gentios] não sejam batizados,
que receberam o Espírito Santo, assim como nós?" ( Atos 10:47 ).

"Ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se, e glorificavam a Deus, dizendo: Assim, pois
Deus também aos gentios concedeu arrependimento para a vida" ( Atos 11:18 ).

"Por isso julgo que não se deve perturbar-los, o que, dentre os gentios se convertem a
Deus" ( Atos 15:19 ).

"Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher,
porque todos vós sois um em Cristo Jesus" ( Gálatas 3:28 ).

"Mas agora em Cristo Jesus, vós, que estáveis longe, chegastes perto pelo sangue de
Cristo Ele é a nossa paz, que nos fez tanto um, e derribou o muro de separação entre nós."
( Ef 2.: 13-14 ).
 ⇒ Estamos para receber o outro para a glória de Deus.

"Para que vos com uma mente e uma boca glorificar a Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo" ( Romanos 15: 6 ).

"Porque fostes comprados por bom preço: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no
vosso espírito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).

"Para que o nome de nosso Senhor Jesus Cristo seja em vós glorificado, e vós nele,
segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo" ( 2 Ts. 1:12 ).

5. ( 15:13 ) Igreja- esperança : em uma igreja forte todos é preenchido pelo Deus da esperança. Deus é o
"Deus da esperança" ...

• o autor de nossa esperança.

• Fundação da nossa esperança.

• o construtor da nossa esperança.

• Consumador de nossa esperança.

Note-se que esta é uma oração. As coisas mencionadas não pode ser possuído à parte de Deus, e podemos
possuí-las apenas como Ele lhes dá a nós.

1. há alegria ( charas PWS: 2206 ): uma alegria interior; um prazer profundamente arraigados. É uma
profundidade de garantia e confiança que inflama o coração alegre. É um coração alegre, que leva a um
comportamento alegre.

"Mas agora vou para ti, e digo isto no mundo, para que tenham a minha alegria completa em si
mesmos" ( João 17:13 ).

"A quem, não havendo visto, amais; no qual, sem agora vocês não vê-lo, mas crendo, exultais
com alegria indizível e cheia de glória" ( 1 Pedro 1: 8 ).

"Eu me regozijo muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus, porque me vestiu
com as vestes da salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como noivo que se adorna com
enfeites, e como um noiva que se enfeita com as suas jóias "( Isaías 61:10 ).

2 Há paz (ver nota, Paz - • Romanos 5: 1 para a discussão). Note-se que a paz vem através da fé. Nenhum
homem tem paz longe de Deus.
 "Paz que eu deixo com você, a minha paz vos dou: não como o mundo dá, dou você Não deixe
seu coração ser incomodado, nem se atemorize." ( João 14:27 ).

"Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz no mundo tereis aflições.:
Mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" ( João 16:33 ).

"Não estejais inquietos por coisa alguma; antes em tudo, pela oração e súplicas, com ação de
graças, o seu pedido, sejam conhecidas diante de Deus E a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo Jesus." ( Filipenses 4. : 6-
7 ).

"O Senhor dará força ao seu povo, o Senhor abençoará o seu povo com a paz" ( Salmo 29:11 ).

"Fizeste bem ao teu servo, Senhor, segundo a tua palavra" ( Salmo 119: 65 ).

"Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti" ( Isaías 26:
3 ).

3 Há esperança (ver nota- • Romanos 5: 3-5 para a discussão).

"Tendo esperança em Deus, como estes mesmos também esperam, de que há de haver
ressurreição de mortos, assim dos justos e injustos" ( Atos 24:15 ).

"Porque nós somos salvos pela esperança: a esperança que se vê não é esperança: para que um
vê o homem, por que se queixa ele ainda esperar" ( Romanos 8:24 ).

"Por causa da esperança que está guardada para você no céu, da qual antes ouvistes pela
palavra da verdade do evangelho" ( Cl 1: 5 ).

"Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e

piedosamente, no presente mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da glória do
nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" ( Tito 2: 12-13 ).

"Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, poderemos ter
uma forte consola-ção, que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta: a qual temos
como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até o interior do véu "( Hebreus 6: 18-19 ).

"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre nós, que fôssemos chamados filhos de Deus.:
Por isso o mundo não nos conhece, porque não conheceu a ele Amados, agora somos filhos de Deus,
e Acaso ainda não manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar,
seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é, e todo aquele que nele tem
esta esperança purifica-se a ele mesmo, assim como ele é puro. "( 1 João 3: 1-3 ).

"O ímpio é derrubado pela sua malícia; mas o justo tem esperança em sua morte" ( Provérbios
14:32 ).
 Mais uma vez, note: estes grandes qualidades vêm apenas com o poder do Espírito Santo. Deus e somente
Deus é a fonte das coisas que dão vida (cp. Gálatas 5: 22-23 Ver nota,. Justificação - • Romanos 5: 1 .)

Romanos 15: 14-21

IX. O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27

A. O Mensageiro ou ministro de Deus, 15: 14-21
1 Ele foi gentil no trato com as pessoas (v.14)
a. Chamou-os irmãos (v.14a)
b. Reconhecida suas qualidades louváveis (v.14b)
2 Ele foi ousado em lembrar as pessoas (v.15)
3 Ele foi chamado para ministrar o evangelho de Deus (v.16)
4 Ele glorificava e falou sobre as coisas que pertenciam a Deus (v.17-19)
a. Vangloriou por meio de Jesus Cristo (v.17)
b. Glorificou a obediência de convertidos-operada por Cristo (v.18)
c. Glorificou os sinais e prodígios operados pelo Espírito (v.19a)
d. Regozijava no fato de que ele tinha sido capaz de pregar o evangelho de Cristo todo (v.19b)
5 Ele se esforçou para pregar a Cristo em áreas pioneiras (v.20-21)
a. Para alcançar aqueles que nunca tinha ouvido falar (v.20)
b. Para cumprir o chamado de Deus para sua vida: para chegar às áreas pioneiras do mundo (V.21)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IX
O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27

A. O Mensageiro ou ministro de Deus, 15: 14-21

( 15: 14-21 ) Introdução : esta é uma das passagens mais descritivas que lidam com o ministro de Deus. É
força revela o que foi que fez Paulo um grande ministro de Deus tal.
 1. Ele foi gentil no trato com as pessoas (v.14).

2 Ele foi ousado em lembrar as pessoas (v.15).

3 Ele foi chamado para ministrar o evangelho de Deus (v.16).

4 Ele glorificava e falou sobre as coisas que pertenciam a Deus (v.17-19).

5. Ele se esforçou para pregar a Cristo em áreas pioneiras (v.20-21).

. 1 ( 15:14 ) Ministro : o ministro de Deus é gracioso em lidar com as pessoas. Nota dois pontos significativos.
1. Paulo chamou os membros dos irmãos da congregação romanos ( Romanos 15: 15-16 ). Paulo não olhar
para si mesmo como sendo superior à congregação romana. Ele não via a si mesmo ...

• como sendo melhor.

• como sendo mais espiritual.

• como sendo mais intelectual.

• como sendo mais educado.

Paulo nunca olhava para si mesmo como sendo superior a outros crentes em qualquer sentido da
palavra. Note também: Paulo não era irritante, insistam, ou atormentando a congregação romana. Pelo
contrário, ele estava dirigindo a congregação no mais gracioso dos espíritos, tratando-os como seu igual
perante Deus. Paulo chamou os membros irmãos , e não filhos e filhas .

2. Paulo reconheceu as qualidades louváveis da congregação romana. Ele mencionou três qualidades ou
características em particular.

a. Os crentes eram "cheios de bondade" ( mestoi agathosunes ): cheio de bondade e, de virtude e

excelência, da paz e da conciliação, da profundidade e riqueza interior.

"E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios
de toda a plenitude de Deus" ( Ef. 3:19 ).

"Ele ama a justiça eo julgamento: a terra está cheia da bondade do Senhor" ( Salmo 33:
5 ).

"Saboreai e vede que o Senhor é bom: bem-aventurado o homem que confia nele"
( Salmo 34: 8 ).

"Eu vou falar das benignidades do Senhor, e os louvores do Senhor, conforme tudo o
que o Senhor nos tem concedido, ea grande bondade para com a casa de Israel, que ele lhes
tem concedido segundo as suas misericórdias, e segundo a multidão das suas benignidades
"( Isaías 63: 7 ).
b. Os crentes foram "cheios de todo o conhecimento" ( peplērōmenoi Pases gnoseos PWS: 1489 ):
uma visão espiritual e percepção; conhecimento de Cristo, Deus eo Espírito Santo, e da
necessidade espiritual do homem e seu mundo; verdade espiritual.

"Jesus lhes respondeu, e disse: A minha doutrina não é minha, mas daquele que me
enviou. Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é
de Deus, ou se eu falo de mim mesmo" ( João 7: 16-17 ).

"Então disse Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha
palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e sabereis a verdade, ea verdade vos
libertará" ( João 8: 31-32 ).

"E esta é a vida eterna: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo,
a quem enviaste" ( João 17: 3 ).

"Que eu possa conhecê-lo, eo poder da sua ressurreição, ea comunhão dos seus

sofrimentos, sendo feito conforme à sua morte" ( Fp. 3:10 ).

"Para que possais andar dignamente diante do Senhor, para o seu inteiro agrado,
frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus" ( Col. 1:10 ).

"E, além disso, dar toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a
ciência" ( 2 Pedro 1: 5 ).

. "E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais o caminho da verdade será
blasfemado E por avareza, com palavras fingidas farão comércio de vós: cujo julgamento já
de largo tempo não, e sua condenação dormita não "( 2 Pedro 2: 2-3 ).

c. Os crentes foram capazes de "admoestar" ( nouthetein ) um outro: para colocar em mente, para
implantar a verdade na mente, para orientar e corrigir e instruir.

"A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando

e admoestando uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando com
graça em vosso coração ao Senhor" ( Cl 3.16 ).

"Rogamo-vos, irmãos, alertam os desordeiros, consoleis os desanimados, amparar os

fracos, sejam pacientes para com todos os homens "( 1 Ts. 5:14 ).

"Todavia não o considereis como inimigo, mas admoestai-o como irmão" ( 2 Ts. 3:15 ).
 Pensamento 1 . Lembre-se que Paulo nunca tinha visitado a igreja romana. Ele só tinha conhecido
alguns dos crentes romanos em suas viagens pelo mundo inteiro Mediterrâneo. O que ele sabia sobre
os crentes romanos era só o que tinha ouvido sobre eles. Portanto, a sua escrita para eles é
comparável a um pregador visitante. Observe o seu espírito gentil e atitude para com os outros
crentes e congregações. Cada ministro pode aprender com este espírito suave, macia de Paulo.

"Portanto, quem se tornar humilde como esta criança, esse é o maior no reino dos céus"
( Mateus 18: 4 ).

"Mas vós não será assim, mas aquele que é o maior entre vós, que ele seja como o
menor, e aquele que é o chefe, como o que serve" ( Lucas 22:26 ).

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não
pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus
repartiu a cada um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade, cada um considere os
outros superiores a si Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que
é dos outros." ( Fl 2, 3-4. ).

"Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal" ( 1 Tm 1:15. ).

"Semelhantemente vós, os mais jovens, sujeitai-vos a mais velha, sim, todos vocês seja
um assunto para outro, e revesti-vos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas
dá graça aos humildes" ( 1 Pedro 5: 5 ).

2. ( 15:15 ) Ministro, Dever de : o ministro de Deus é ousado em lembrar as pessoas das grandes verdades
do evangelho. Olhar para o esboço geral de Romanos, e você verá rapidamente como Paulo cobriu as grandes
verdades da fé cristã. Esta é a tarefa do ministro de Deus. O ministro deve proclamar as verdades do
evangelho para pregar o evangelho é a razão para a sua chamada. Ele existe para nenhuma outra Proposito.

"E eu agradeço a Jesus Cristo, nosso Senhor, que me tem habilitado, para que ele contou-me
fiel, pondo-me no ministério" ( 1 Tm. 1:12 ).

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo , como se Deus suplicasse a vocês por
nós: peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus "( 2 Cor 5:20. ; cp. 2 Coríntios
5:18. ).

"Pelo que, tendo este ministério, assim como já alcançamos misericórdia, não desfalecemos;
pelo contrário, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia, nem
adulterando a palavra de Deus enganosamente, mas, pela manifestação da verdade nós nos
recomendamos à todos consciência do homem, na presença de Deus "( 2 Cor 4, 1-2. ).
 ". Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo Por isso diz:
Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens" ( Ef 4: 7-8. ).

"[O evangelho] do qual fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios" ( 2 Tm. 1:11 ).

3. ( 15:16 ) Ministro, dever : o ministro de Deus é chamado para ministrar o evangelho de Deus. Quando
Paulo chamou a si mesmo um ministro ( leitourgon PWS: 2598 ), a palavra grega foi muitas vezes utilizado para
se referir aos sacerdotes do Antigo Testamento. Esta é uma bela passagem que descreve a natureza do
ministério cristão. O ministério cristão é visto como um ministério sacerdotal. No entanto, devemos sempre
lembrar que o ministério não é um escritório para fazer expiação pelo pecado, nem para oferecer um
propiciatório sacri-fício a Deus. É um ministério de pregação do evangelho, sob a influência do Espírito
Santo. O objetivo do ministério é este: levar os homens até o ponto onde eles vão oferecer-se em sacrifício
vivo, santo e agradável a Deus (cp. Romanos 12: 1-2 ). Único sacerdócio de um ministro é a pregação do
evangelho, e sua única oferta é a oferta de redimidos e santificados os homens a Deus. Ele não é um mediador
entre Deus e os homens; ele não oferece sacrifícios propiciatórios. Ele é apenas um instrumento que Deus
usa para compartilhar o evangelho da salvação aos homens. Ele é um padre só no sentido de que ele serve o
evangelho de Deus aos homens e leva os homens a Deus por meio do evangelho de Deus.

Observe o que a "oferta" era que Deus queria que Paulo a fazer: a oferta dos gentios, de vidas
humanas. Deus queria que Paulo para trazer as pessoas para ele. Esta é a tarefa dos ministros: oferecer a
vida de homens, mulheres, meninos e meninas a Deus.

"Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e
deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-
lo conceda "( João 15:16 ).

"Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional" ( Romanos 12: 1 ).

"Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para
oferecer sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por Jesus Cristo" ( 1 Pedro 2: 5 ).

Nota: a oferta que Deus quer de ministros, a única oferta que é "aceitável", é a oferta de vidas humanas. A
palavra "aceitável "é significativo. Se os ministros trazer qualquer outra oferta, é inaceitável. Deus não está
atrás de edifícios, programas, dinheiro, equipamento ou qualquer outra coisa. Deus é após a vida de pessoas.

A palavra aceitável significa outra coisa também. Isso significa que a oferta de uma vida humana só é
aceitável se a pessoa é levada ...

• por "o evangelho de Deus" e é "santificado [separado para Deus] pelo Espírito Santo."
 A boa notícia do Filho de Deus, Jesus Cristo, tem de ser proclamado e aceito para que uma pessoa seja
aceitável a Deus. A única pessoa consagrado a Deus pelo Espírito Santo é a pessoa que se aproxima de Deus,
em nome de Seu Filho, Jesus Cristo.

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, ea verdade, ea vida: ninguém vem ao Pai, senão por mim"
( João 14: 6 ).

"E não há salvação em nenhum outro, pois não há nenhum outro nome debaixo do céu dado
entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" ( Atos 4:12 ).

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem, que se
entregou em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo" ( 1 Tm 2, 5-6. ).

4. ( 15: 17-19 ) Minister- Boasting- jactância : o ministro de Deus fala sobre as coisas que pertencem a
Deus. Nota quatro fatos.

1. Paulo falou e vibraram com Jesus Cristo. Há uma jactância legítimo, uma jactância justificada pelo
ministro. No entanto, é importante notar que. Ostentando o ministro ...

• não está nas coisas materiais, tais como edifícios, programas de afiliação, e números.

• não está em coisas carnais, como a posição, o carisma, a fluência da fala, educação e títulos.

Paulo demonstrou claramente este facto, por ele não falar de si mesmo, nem sobre o que ele tinha
feito. Ele falou apenas sobre as coisas que pertenciam a Deus, apenas sobre as coisas que operou através de
Jesus Cristo.

"Para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie no Senhor" ( 1 Coríntios. 01:31 ).

"A minha alma se gloriará no SENHOR; os mansos o ouvirão e se alegrarão" ( Salmo 34: 2 ).

"Em Deus nos gloriamos todo o dia, e louvamos o teu nome para sempre" ( Salmo 44: 8 ).

"No Senhor toda a descendência de Israel ser justificada e se glória" ( Isaías 45:25 ).

"Mas o que se gloriar, glorie-que ele entender e me conhecer, que eu sou o Senhor, que faço
misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR" (Jeremias 9:
24 ).

2. Paulo falou e vibraram com a obediência de convertidos. Note-se que os convertidos gentios
foram operada por Cristo , e não por Paulo. Cristo usou "palavras e ações" de Paulo para alcançar os
convertidos, mas foi Cristo que trabalhou em seus corações para convencer e converter-los.
 O ponto é este: Paulo falou e compartilhou a notícia gloriosa de convertidos, mas ele teve o cuidado ...

• dar todo o crédito a Cristo.

• fazer nenhuma reivindicação que não eram verdadeiras ("Eu não ousarei falar de ... coisas que Cristo
não operou").

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não
pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus
repartiu a cada um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará" ( Tiago 4:10 ).

"Ele te declarou, ó homem, o que é bom;? Eo que o SENHOR pede de ti, senão que
pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu
Deus" ( Miquéias 6: 8).

"Quando vem a soberba, a vergonha, em seguida vem: mas com os humildes está a
sabedoria" ( Provérbios 11: 2 ).

"A soberba precede a destruição, ea altivez do espírito precede a queda" ( Provérbios

16:18 ).

"Homem que se gaba-se de um presente falso é como nuvens e ventos que não trazem
chuva" ( Provérbios 25:14 ).

"Mas agora vos alegrais em vossas presunções: toda a glória tal como é o mal" ( Tiago
4:16 ).

"Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos

ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo" ( 1 João 2:16 ).

3. Paulo falou e vibraram com os sinais e prodígios operados pelo Espírito Santo. Este é um termo usado
na Bíblia para se referir aos milagres maravilhosos operados por milagres Deus que poderiam ser operadas
somente por Deus. Aparentemente, Paulo tinha uma extensa ministério de evangelismo e cura tanto entre
as pessoas. Mas note a ênfase: tudo foi forjado pelo "poder do Espírito de Deus." Foi o Espírito Santo que fez
os milagres. (. Cp Atos 13:11 ; Atos 14: 3 , 10 ; Atos 16:18 ; Atos 19:11 ; Atos 20:10 ; Atos 28: 5 , 8 ).

"Mas recebereis poder, ao que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas testemunhas
em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" ( Atos 1: 8 ).

"Com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em

grande graça estava sobre todos eles" ( Atos 04:33 ).
 "E Deus fazia milagres extraordinários pelas mãos de Paulo, para que a partir de seu corpo foi
trazido até os lenços e aventais doentes, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos se
retiravam" ( Atos 19: 11-12 ) .

"A minha palavra ea minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria
humana, mas em demonstração do Espírito e de poder" ( 1 Cor 2:. 4 ).

"Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glória, para ser fortalecidos com
poder pelo seu Espírito no homem interior" ( Efésios. 3:16 ).

"Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei? E mais uma vez, eu lhe serei
Pai, e ele me será por Filho?" ( Hebreus 1: 5 ).

"Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação"
( 2 Tim 1, 7. ).

4. Paulo falou e vibraram com o fato de que ele tinha sido dado o privilégio de pregar o evangelho em
todo: "a partir de Jerusalém e arredores, até ao Ilírico" (atual Iugoslávia). Note que Deus usou Paulo para
pregar em todo o mundo, mas note a ênfase: "Eu tenho pregado o evangelho de Cristo." Foi o evangelho de
Cristo que Deus queria que o mundo ouvir e receber, não somente o evangelho de Paulo. Paulo foi apenas o
instrumento que Deus usou. Paulo falou sobre o evangelho de Cristo penetrar e alcançar o mundo .

"E logo pregava nas sinagogas, que ele é o Filho de Deus" ( Atos 09:20 ).

"Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que os judeus é escândalo e loucura para os gregos"
( 1 Coríntios. 01:23 ).

"Porque, se anuncio o evangelho, não tenho nada a glória de: por necessidade é colocada em
cima de mim, sim, ai de mim, se eu não anunciar o Evangelho! " ( 1 Coríntios. 09:16 ).

"Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor, e nos seus servos por
amor de Jesus" ( 2 Cor 4. 5 ).

5. ( 15: 20-21 ) ministro : o ministro de Deus se esforça para pregar em áreas pioneiras para Cristo. Nota
dois pontos marcantes.

1. Paulo se esforçou para alcançar aqueles que nunca tinha ouvido falar de Cristo. Sua única ambição era
a de levar o evangelho para aqueles a quem nenhum outro pregador tinha ido. Deus o havia chamado para
ser um apóstolo, um missionário evangelista, pastor e não para construir sobre o ministério de outros
homens.

⇒ Muitos no mundo nunca tinha ouvido falar de Cristo.

⇒ Muitos ainda foram condenados a morrer sem nunca ter ouvido falar.
 ⇒ Muitos estavam a passar a eternidade longe de Deus.

Por quê? Simplesmente porque eles nunca tinham ouvido falar. Não havia ministros suficientes que vão
para as áreas pioneiras e ficar com as pessoas tempo suficiente para enraizar e crescer-los no Senhor.

2. Paulo se esforçou para cumprir o chamado de Deus para ele, chegando aos gentios, para que Deus o
havia chamado para chegar às áreas pioneiras ( Atos 09:15 ; Atos 22: 14-15 ; Atos 26: 15-18 ). Nota: Escritura
prediz que o evangelho deve ser levado para os que "não ouviram" ( Isaías 52:15 ).

Pensamento 1 . Paulo foi o primeiro dos vasos escolhidos de Deus para levar a mensagem para
aqueles que nunca tinha ouvido falar. Tragicamente, ainda existem multidões que não ouviram o
evangelho de Cristo e que estão morrendo e vai passar a eternidade longe de Deus, tudo porque não
temos levado o evangelho a eles.

⇒ Quem serão os "Pauls" de hoje?

⇒ Quem tem a coragem de ir para as áreas pioneiras hoje?

⇒ Quem vai alcançar aqueles que nunca sequer tiveram a oportunidade de ouvir?

"Ide, pois, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e

do Espírito Santo" ( Mateus 28:19 ).

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura"
( Marcos 16:15 ).

"E o arrependimento ea remissão dos pecados deve ser pregado em seu nome
entre todas as nações, começando por Jerusalém" ( Lucas 24:47 ).

"E uma visão apareceu a Paulo na noite estava ali em pé um homem da

Macedônia, e lhe rogou, dizendo: Passa à Macedônia e ajuda-nos" ( Atos 16: 9 ).

"Tu serás sua testemunha para com todos os homens do que tens visto e
ouvido" ( Atos 22:15 ).

"Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os confins da terra por tua

possessão" ( Salmo 2: 8 ).

"Anunciem a sua glória entre as nações, as suas maravilhas entre todos os

povos" ( Salmos 96: 3 ).

Romanos 15: 22-33

B. O Mensageiro e seu ministério, 15: 22-33
1 Ele fez um trabalho minucioso, onde foi (v.22-23)
a. Ele ficou e manipulados problemas, mas queria ir para outro lugar (v.22)
b. Ele completou seu ministério-o totalmente (v.23)
2 Ele tinha uma visão de todo o mundo (v.24)
a. Sua visão: Para atingir os limites do mundo (Espanha) (v.24a)
b. Sua expectativa: Para ter a ajuda eo apoio dos crentes (v.24b)
3 Ele não esqueceu as necessidades imediatas como ele fez planos mundiais (v.25-27)
4 Ele serviu no evangelho de Cristo, na plenitude da bênção do evangelho (v.28-29)
a. Ele manteve uma visão de todo o mundo (v.28)
b. Ele serviu ao evangelho de Cristo e nada mais (v.29)
5 Ele implorou por muita oração em favor do seu ministério (v.30-32)
a. Que ele possa ser entregue a partir de incrédulos (v.31a)
b. Que o seu serviço pode ser aceito (v.31b)
c. Que ele possa realizar sua visão mundial e ser atualizada pelos crentes (v.32)
6 Ele deu o exemplo da oração de intercessão (v.33)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IX
O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27

B. O Mensageiro e seu ministério, 15: 22-33

( 15: 22-33 ) Introdução : esta passagem é uma descrição notável do ministério do mensageiro de Deus. O
mensageiro pode ser um pregador, um professor, ou um testemunho crente-não importa-os princípios do
ministério são as mesmas para todos.

1. Ele fez um trabalho minucioso, onde foi (v.22-23).

2 Ele tinha uma visão ampla do mundo (v.24).

3 Ele não esqueceu as necessidades imediatas como ele fez planos mundiais (v.25-27).

4 Ele serviu no evangelho de Cristo, na plenitude da bênção do evangelho (v.28-29).

5. Ele implorou por muita oração em favor do seu ministério (v.30-32).

6 Ele deu o exemplo da oração de intercessão (v.33).

1. ( 15: 22-23 ) Ministério : o ministro de Deus faz um trabalho minucioso onde ele está. Paulo deu um
exemplo dinâmico para cada ministro e professor do evangelho para ficar onde está e concluir o trabalho de
Deus o chamou para fazer-apesar da enormidade da tarefa e grandes dificuldades.

Paulo ficou onde estava e completou o seu ministério, apesar do desejo de seguir em frente. Deus o havia
chamado para evangelizar e ministrar em toda a região de Jerusalém a Ilíria, o país anteriormente conhecido
como Iugoslávia. Note como Paulo desejava chegar a Espanha e Roma para Cristo, mas ele permaneceu em
seu ministério atual por causa dos enormes problemas e as necessidades das igrejas. (Um rápido olhar sobre
os contornos gerais do Epístolas Paulo escreveu dará uma revisão de alguns dos problemas.) Além dos
problemas dentro das igrejas, acho que dos ataques da oposição e pessoais contra o próprio Paulo. No
entanto, Paulo preso para a tarefa em mãos, trabalhando sempre tão diligentemente tentando endireitar os
problemas dentro das igrejas, e para atender a sua necessidade desesperada de crescer em Cristo. Observe
as palavras "não ter mais lugar por estas bandas." Paulo estava dizendo que ele já tinha completado a sua
missão e terminou seu trabalho. Ele lutou o bom combate e terminou o seu curso. Ele tinha "pregado o
evangelho de Cristo" ( Romanos 15:19 ). Portanto, ele poderia agora seguir em frente.

Pensamento 1 . Que exemplo convencendo Paulo é a tantos ministros que por muito tempo a fugir
em vez de enfrentar os problemas e atender às necessidades do povo de Deus.

"São ministros de Cristo (falo como fora de mim) eu ainda mais;?.. Em trabalhos muito
mais abundantes, em listras sem medida, nas prisões mais frequentes, em mortes oft dos
judeus cinco vezes recebi quarenta açoites menos um Thrice fui açoitado com varas, uma
vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo; em
viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da
minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em
perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos; em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas
vezes, em fome e sede, em jejuns muitas vezes, em frio e nudez Além das coisas exteriores,
há o que diariamente pesa sobre mim, o cuidado de todas as igrejas "(. 2 Coríntios 11: 23-
28. ).

2. ( 15:24 ) Minister- Stewardship : o ministro de Deus tem uma visão mundial.

1. Paulo teve uma visão de todo o mundo. Ele desejava e ansiava por alcançar os limites exteriores do
mundo. Nos dias de Paulo, as fronteiras ocidentais da Espanha foram considerados os postos avançados do
mundo civilizado. Paulo sabia que se ele pudesse pessoalmente evangelizar os postos avançados da Europa
ocidental, o evangelho se espalhasse para o mundo incivilizado.

Pensamento 1 . Ele foi consumido com a paixão para alcançar cada homem, mulher e criança com o
evangelho do Senhor Jesus Cristo, que morreu por eles.
 "[Cristo] o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem
em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo Jesus, ao qual
eu também trabalho, lutando segundo a sua eficácia, que opera em mim poderosamente"
( Col . 1: 28-29 ).

2. Paulo teve uma forte expectativa: ter a ajuda e companheirismo e apoio de outros crentes em sua
tentativa de alcançar o mundo. Quando visitou a igreja romana, que ele esperava ...

• deve ser preenchido com a empresa, companheirismo e ajuda dos crentes.

• ser apoiado financeiramente em sua missão de Espanha ("enviado no meu caminho").

Pensamento 1 . Na grande tarefa de alcançar o mundo para Cristo, há aqueles que saem para pregar
o evangelho, e há aqueles que em oração e financeiramente apoiar os pregadores. Ambos
são absolutamenteessencial.

"Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como então eles
invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram
falar? E como ouvirão, se não um pregador? e como pregarão, se não forem enviados?,
como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam o evangelho de paz, dos
que anunciam coisas boas! " ( Romanos 10: 13-15 ).

"Tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se profecia, vamos profetizar
de acordo com a medida da fé; ou ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação
ao ensino; ou aquele que exhorteth , na exortação: o que reparte , faça-o com liberalidade;
o que preside, com cuidado; ele, que se compadece, com alegria "( Romanos 12: 6-8 ).

"Então os discípulos, cada um segundo a sua capacidade, determinado a enviar socorro

aos irmãos que habitavam na Judéia" ( Atos 11:29 ).

3. ( 15: 25-27 ) Ministrar : o ministro de Deus não esquece as necessidades imediatas como ele faz planos
para o futuro ou mundiais. Por mais que Paulo desejava pregar o evangelho em Roma e Espanha, houve uma
necessidade mais imediata pressionando em cima dele-a necessidade de enormes proporções. Santos de
Deus por toda a Judéia estavam sofrendo de profunda pobreza. Sem dúvida, alguns deles haviam perdido
seus empregos por causa de seu testemunho de Cristo, ea terra aparentemente sofreu uma fome de algum
tipo. Seja qual for a causa, muitos do povo de Deus estavam com fome, sem roupa, e desabrigados. Eles
precisavam de ajuda, e foi a tarefa do ministro (de Paulo) para ajudá-los. Por esta razão, Paulo havia tomado
uma oferta especial de todas as igrejas da Macedônia e Acaia para ajudar os santos pobres em
Jerusalém. Note-se como fortemente Paulo sentia sobre santos ajudando uns aos outros quando eles
estavam em necessidade. Ele disse que as igrejas dos gentios eram devedores aos santos pobres de
Jerusalém. Por quê? Porque foi a partir da Jerusalém crentes que o evangelho havia se espalhado. Uma vez
que eles haviam ministrado o dom espiritual de salvação para as igrejas dos gentios, as igrejas dos gentios
estavam agora em dívida para ajudar os crentes de Jerusalém em sua necessidade física.

Nossa tarefa é atender sempre as necessidades (necessidades reais) de santos locais, antes de mudar-se
para atender às necessidades das pessoas em outras nações. Se não atender às necessidades de nossos
irmãos que vivem na porta ao lado, como podemos esperar que Deus nos abençoe na tentativa de atender
as necessidades das pessoas em outros países?

"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim trabalhando devereis apoiar os fracos, e recordar
as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurado é dar do que receber" ( Atos 20:35 ).

"Distribuindo para a necessidade de santos, segui a hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).

"Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente, àqueles que
são da família da fé" ( Gálatas 6:10 ).

"Manda aos ricos deste mundo, que não se te ensoberbeças, nem confiança na incerteza das
riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para apreciar, o que eles
fazem bem, que se enriqueçam de boas obras, pronto para distribuir, disposto a se comunicar [dar]
"( 1 Tim 6: 17-18. ).

"Mas para fazer o bem e de [dar, ministro] não esquecer, porque com tais sacrifícios Deus se
agrada" ( Hebreus 13:16 ).

"Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida
pelos irmãos" ( 1 João 3:16 ).

Pensamento 1 . crentes são devedores de ajudar os outros crentes em todo o mundo quando se
deparam com necessidades críticas. Por quê? Porque os crentes genuínos estão ministrando uns aos
outros através de suas orações diárias e outros dons espirituais. Crentes genuínos são os destinatários
de orações de cada um e os presentes que eles ministrar uns aos outros diariamente através da
presença e poder do Espírito de Deus.

4. ( 15: 28-29 ) Evangelho: Ministro : o ministro de Deus serve no evangelho. Nota dois pontos significativos.
1. Paulo manteve sua visão em todo o mundo, mesmo em face das necessidades prementes dos crentes
de Jerusalém. Ele pretendia evangelizar Roma e Espanha, e ele não deixaria a situação desesperada da
presente necessidade de-tão desesperada como era-deter sua visão mundial.
 Pensamento 1 . Que lição para a maioria de nós! Há quanto tempo seria o mundo foram alcançadas
para Cristo se tivéssemos mantido o mundo diante de nossa face, apesar das necessidades prementes
da nossa situação atual?

"Ide, pois, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do

Espírito Santo: ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que
eu estou com você para sempre, até o fim do mundo "( Mateus 28: 19-20 ).

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos
16:15 ).

"Mas recebereis poder, ao que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" ( Atos
1: 8 ).

"Como eu vivo, diz o Senhor Deus, que porquanto as minhas ovelhas foram entregues
à rapina, e as minhas ovelhas foram carne de todos os animais do campo, por falta de
pastor, e os meus pastores não procuraram as minhas ovelhas, pois se apascentam a si
mesmos , e não alimentou as minhas ovelhas "( Ezequiel 34: 8 ).

2 É o "evangelho de Cristo" ea bênção dela que Paulo servido. Não há outra mensagem ou a verdade que
pode atender a necessidade desesperada do homem para a vida de vida que é abundante e eterna. Paulo
sabia disso; portanto, ele estava agarrado com o zelo ardente de anunciar Cristo.

"Eu sou devedor , tanto a gregos, como a bárbaros, tanto a sábios, como a ignorantes Assim,
tanto quanto está em mim, estou pronto para pregar o evangelho, a vós que estais em Roma.
"(Romanos 1: 14-15 ).

"A necessidade é colocada em cima de mim, sim, ai de mim, se eu não anunciar o Evangelho!" ( 1
Coríntios. 09:16 ).

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida" ( João
5:24 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim, ainda que esteja morto,
viverá.: E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá Crês tu isto?" ( João 11: 25-26).

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para
os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).
 "Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito" ( 1 Pedro 3:18 ).

5. ( 15: 30-32 ) Oração : o ministro de Deus pede muita oração. Nota: ele não pede oração por razões
egoístas, mas para o bem do Senhor Jesus Cristo. Uma ambição de Paulo na vida era que Jesus Cristo seja
louvado, adorado e servido por todos os homens. Foi por causa de Cristo, para a causa de Cristo e do Seu
reino, que Paulo queria que as pessoas orando por ele. Paulo precisava de oração em três áreas em particular.

1. Ele precisava de libertação dos incrédulos. Os incrédulos estavam constantemente rejeitar,

ridicularizar, zombar, abusar, ameaçar, e persegui-lo, mesmo quando ele estava compartilhando a notícia
gloriosa da vida eterna com eles.

Pensamento 1 . O fato de que os homens rejeitam a gloriosa verdade da vida eterna é chocante para
algumas pessoas. No entanto, devemos ter em mente por que os homens reagem contra o
evangelho. Eles não estão dispostos a dar suas vidas a Jesus Cristo como Senhor: a sacrificar tudo o
que somos e temos de servi-Lo e para atender as necessidades desesperadas de um mundo
cambaleando sob o peso da fome, doença, pecado e sofrimento.

2 Ele precisava de oração que o seu ministério seria aceito pelos santos. Infelizmente e tragicamente,
muitos crentes não aceitam o ministério de todos os servos de Deus. O agente pode ser um professor leigo
ou um profissional pregador-não importa-muitos ministros se opõem e rejeitado pelos crentes por motivos
egoístas e pecaminosos. Paulo estava sendo constantemente contestado por crentes carnais. Ele precisava
desesperadamente de oração: a oração que os crentes a quem ele ministrava iria entender o seu chamado e
ministério e entender por que Deus o havia colocado com eles. As igrejas a quem ele ministrava necessário
para receber os seus dons espirituais e de crescer sob o seu ministério.

3 Ele precisava de oração para que ele fosse autorizado a realizar a sua visão mundial e ser atualizada
pelos crentes, onde ele foi chamado para ir.

"Orar sempre com toda oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança
e súplica por todos os santos" ( Efésios. 6:18 ).

"Perseverai na oração, velando nela com ações de graças" ( Colossenses 4: 2 ).

"Orai sem cessar" ( 1 Ts. 5:17 ).

6. ( 15:33 ) Oração : o ministro de Deus dá o exemplo da oração de intercessão. Isso é impressionante:

enquanto no meio de solicitar oração, Paulo irrompeu em oração para os crentes romanos. A oração foi
apenas um pedido, mas era forte e significativo: ".. Ora, o Deus de paz seja com todos vós Amém" Observe
os seguintes fatos:

⇒ O que todo homem precisa é de paz: a paz interior e paz exterior.

⇒ A paz vem de Deus: se os homens querem a paz verdadeira, devem procurá-lo em Deus.

⇒ Deus é o Deus da paz: a paz é de sua própria natureza.

⇒ Se o homem pudesse fazer apenas um pedido em vida, o pedido deve ser para receber o Deus da
paz. Este é o único pedido que Paulo fez para os crentes romanos. A paz não vem de um gênio
em uma garrafa nem das feitiçarias e ciências do mundo. A paz vem apenas do Criador do mundo,
a partir do mesmo Deus de paz.

Romanos 16: 1-16

Recompensa C. do Mensageiro: Um dos Halls da Fama de Deus, 16: 1-16

1 Febe: Uma irmã cristã que merecia ser acolhido e ajudado (v.1-2)
2 Priscila e Áquila: Um casal hospitaleiro, que abriram seus corações e em casa mesmo com o risco de
morte (v.3-4)
3 Epenetus: A primeira convertida corajoso (v.5)
4 Mary: Uma senhora que trabalhou muito (v.6)
5 Andrônico e Junia: primeiros conversos presos com Paulo (v.7)
6 Amplias: Amado (v.8)
7 Urbano: Um companheiro de trabalho (v.9a)
8 Estáquis: Amado (v.9b)
9 Apeles: Tentei, comprovada (v.10a)
10 Aristóbulo domésticos: Os escravos que servem um verdadeiro Mestre (v.10b)
11 Herodion: Um parente de Paulo (v.11a)
Lar 12 de Narciso: Enslaved "no Senhor" (v.11b)
13 Trifena e Trifosa: Duas senhoras que trabalharam muito (v.12a)
14 Persis: Um crente amado que trabalhou duro (v.12b)
15 Rufus: Um homem santo (v.13a)
16 Rufus 'mãe: A mãe de servos de Deus (v.13b)
17 Os servos: Desconhecido, mas fiéis na comunhão da igreja (v.14-16)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IX
O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27

Recompensa C. do Mensageiro: Um dos Halls da Fama de Deus, 16: 1-16

( 16: 1-16 ) Introdução- Igreja- Christian Brotherhood : este é um dos Halls da Fama de Deus. Ele dá uma lista
de alguns dos crentes na igreja romana e seus traços cristãos pendentes. Cada nome permanece como um
desafio a cada crente para seguir o Senhor mais de perto do que nunca. Ao longo do trecho, note a ênfase
em um terno coração quente. A igreja local deve ser um, acolhendo igreja-an, igreja graciosa aberto
amigável.Não deve haver estranhos na igreja do Senhor. A igreja deve evitar tornar-se uma sociedade
fechada , um corpo de panelinhas , cale-se apenas a si mesmos .

1. Febe: uma irmã cristã que merecia ser acolhido e ajudado (v.1-2).

2. Priscila e Áquila: um casal hospitaleiro, que abriram seus corações e em casa mesmo com o risco de
morte (v.3-4).

3. Epenetus: a primeira convertida corajoso (v.5).

4. Maria: uma senhora que muito trabalhou (v.6).

5. Andrônico e Junia: primeiros convertidos presos com Paulo (v.7).

6. Amplias: Amado (v.8).

7 Urbano: um companheiro de trabalho (v.9).

8. Estáquis: Amado (v.9).

9. Apeles: testada e comprovada (v.10).

10 Aristóbulo domésticos: escravos que servem um verdadeiro Mestre (v.10).

11 Herodion: um parente de Paulo (v.11).

12 de Narciso casa: escravizados "no Senhor" (v.11).

13 Trifena e Trifosa: duas senhoras que trabalharam muito (v.12).

14 Persis: um crente amado que trabalhou duro (v.12).

15 Rufus: um homem santo (v.13).

Mãe 16 Rufus ': uma mãe para os servos de Deus (V.13).

17. Os servos: Desconhecido, mas fiéis na comunhão da igreja (v.14-16).

1. ( 16: 1-2 ) Phebe- Deaconess : havia Febe, uma irmã cristã que merecia ser acolhido e amizade. Observe
estes fatos sobre ela.

1 O nome Febe é um dos nomes da deusa Diana; portanto, Febe foi, provavelmente, um convertido de
uma religião pagã.

2. Paulo chama de "nossa irmã", que significa uma irmã na fé de Cristo. Ela era uma mulher amada por
Paulo e os crentes da sua igreja, muito estimado como uma verdadeira irmã da fé.

3. Febe foi uma serva da igreja em Cencréia, que era o porto de Corinto (ver estudo mais profundo #
1 , Cencréia Atos 18:18 ). Note a palavra "servo" ( diakonon PWS: 3459 ). É a palavra diácono ou diaconisa.Quer
isto dizer que Febe ocupava o cargo oficial de um diácono na igreja primitiva? Observe atentamente o que a
Escritura diz e parece estar dizendo que ela fez: ". Nossa irmã Febe, que é serva (diaconisa) da igreja" As
palavras "da igreja" ( TES ekklesias PWS: 588 ) modificar servo ou diaconisa. Febe era uma serva ou uma
diaconisa da igreja que está em Cencréia . Paulo não está dizendo que ela é um servo do Senhor para todo o
povo de Deus em geral. Ela foi, é claro, assim como todos os crentes são. Mas não é isso que Paulo está
dizendo. Ele é muito clara sobre o assunto: ela é um funcionário "servo [diaconisa] da igreja que está em
Cencréia".

A separação dos sexos em que dia seria quase exigem algum escritório oficial de mulheres para ministrar
às mulheres da igreja. Isto seria especialmente verdadeiro na área de ministério onde as mulheres estaria
sozinho, por exemplo, em visitar e cuidar dos doentes e na distribuição de alimentos e roupas, entre o
necessário.

4. Febe merecia ser acolhido e ajudado no Senhor. Há duas razões para isso.

a. Os crentes são sempre bem-vindos e fazer amizade com outros crentes. A igreja não é um clube
exclusivo, nem uma sociedade de cliques. É para ser um centro de boas-vindas para todos os
estranhos e vizinhos, seja santo ou pecador.

b. Febe tinha sido um "amparo" ( prostatis PWS: 3843 ) de muitos, inclusive o próprio Paulo. A
palavra amparo significa que ela protegido, ajudado, cuidada, e fornecidas para as pessoas. Febe
era uma mulher que ministrou às necessidades de muitos. Aparentemente, ela ajudou e cuidou
do bem-estar de qualquer um que tivesse necessidade.

Pensei que uma das grandes lições a serem aprendidas com Febe são duas.:

⇒ Devemos ser servos da igreja.

⇒ Devemos estar constantemente ministrando a todos os que estão em necessidade.

"Fazia-me olhos para o cego, e pés para o coxo" ( Jó 29:15 ).

"Ela estendeu a nossa mão para o pobre, e estende as suas mãos ao

necessitado" ( Provérbios 31:20 ).
 "O Senhor Deus me deu a língua dos instruídos para que eu saiba dizer a seu
tempo uma boa palavra ao que está cansado: ele desperta todas as manhãs,
desperta-me o ouvido para que ouça como aqueles que aprendem" ( Isaías 50: 4 ).

"Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai,
possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
porque eu estava com fome, e não me destes de comer; tive sede, e vós me destes
de beber: Eu era um estranho, e me acolhestes: nu, e vestistes-me: eu estava
doente e me visitastes: eu estava na prisão, e fostes ver-me "( Mateus 25: 34- 36 ).

"E algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de

enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios, e
Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Susana, e muitas outras, que os
serviam com os seus bens" ( Lc 8, 2-3 ).

"Tendo testemunho de boas obras, se criou filhos, se exercitou hospitalidade,

se lavou os pés aos santos, se socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra" ( 1
Tm. 5:10 ).

2. ( 16: 3-4 ) Priscilla- Aquila- hospitalidade- Igreja, em Casas : havia Priscila e Áquila, um casal hospitaleiro
que abriram seus corações e casa, mesmo correndo o risco de morte. Priscila e Áquila eram companheiros
próximos de Paulo. Eles foram originalmente moradores de Roma. Mas o emporer Romano, Claudius, tinha
os judeus banidos de Roma em 52 dC Priscila e Aquila mudou-se para Corinto. Eles eram o casal que abriu
sua casa para Paulo quando ele entrou Corinto primeiro. Eles também foram o casal que entrou no negócio
com Paulo como fabricantes de tendas. Mais tarde, viajou com Paulo para Éfeso onde se estabeleceram (Atos
18:18 ). A principal característica deste casal foi um coração aberto e uma casa aberta. Onde quer que vamos
encontrá-los, descobrimos que sua casa era o centro de adoração e comunhão cristã. (Veja nota- • Atos 18:
2 e ESTUDO TOPICO# 2-Atos 18: 2 .)

1. Eles receberam o jovem pregador, Apolo, em sua casa para instruí-lo na fé ( Atos 18: 24-26 ).

2 Eles tiveram uma reunião da igreja em sua casa em Éfeso ( 1 Coríntios. 16:19 ).

3 Eles tiveram outra reunião da igreja em sua casa em Roma ( Romanos 16:13 ).

4. Paulo chamou de " meus ajudantes [cooperadores] em Cristo Jesus "( Romanos 16: 3 ), e ele explicou o
que ele quis dizer. Eles arriscaram suas vidas para salvá-lo. Isto provavelmente se refere aos ataques feitos
sobre Paulo ea igreja em Corinto ( Atos 18: 6 , 12-17 ), ou a alguma outra severa perseguição que ocorreu em
Éfeso ( 1 Cor. 15:32 .; cp . 2 Cor 1 : 8 ). Em ambos os casos, o casal divino, Priscila e Áquila, arriscaram suas
vidas para salvar a vida de um dos queridos servos de Deus, o próprio Paulo.

Pensamento 1 . Observação várias lições.

1) Um crente deve ter uma casa aberta e manifestar um testemunho de hospitalidade. (Veja um
estudo mais profundo # 1 , Igreja em Casas-Lucas 9: 4 para mais discussão.)
 "Distribuindo para a necessidade de santos, segui a hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).

"Mas um amante da hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo,

temperante" ( Tito 1: 8 ).

"Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns anjos têm entretido de
surpresa" ( Hebreus 13: 2 ).

"Sendo hospitaleiros uns para os outros, sem murmuração" ( 1 Pedro 4: 9 ).

2) Um crente deve ser um ajudante ou um companheiro de trabalho e trabalhador no ministério de

Cristo Jesus.

"Então, disse aos seus discípulos: A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos;
Rogai pois ao Senhor da messe, que mande operários para a sua messe" ( Mt 9, 37-38 ).

"Levantai os vossos olhos, e vede os campos, que já estão brancas para a ceifa E o que
ceifa recebe galardão, e ajunta fruto para a vida eterna.: Que o que semeia eo que ceifa
juntamente se regozijem" ( João 4 : 35-36 ).

"Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente, àqueles

que são da família da fé" ( Gálatas 6:10 ).

"Mas para fazer o bem e de [dar] não esquecer, porque com tais sacrifícios Deus se
agrada" ( Hebreus 13:16 ).

"Deixe-o saber que aquele que converte o pecador do erro do seu caminho salvará da
morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados" ( Tiago 5:20 ).

"O fruto do justo é árvore de vida, eo que ganha almas é sábio" ( Provérbios 11:30 ).

3) Um crente deve humilhar e sacrificar-se pelo bem de outros crentes.

"Porque aquele que quiser salvar a sua vida perdê-la-á, e quem perder a sua vida por
minha causa achá-la" ( Mateus 16:25 ).

"Ninguém busque o seu próprio, mas todo homem que é de outrem [bem-estar]" ( 1
Coríntios. 10:24 ).

"Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros" ( Fl
2. 4 ).
3. ( 16: 5 ) Epenetus- Courage : havia Epêneto, a primeira convertida corajoso. Ele foi, provavelmente, um
membro da família de Estéfanas cuja casa é dito ter sido o primeiro fruto da Acaia ( 1 Coríntios. 16:15 ). Foi
preciso coragem cru para ser o primeiro convertido a Cristo no meio de uma sociedade pagã. Basta imaginar
a vida transformada, a rendição de si mesmo a Jesus como Senhor, ea doação de tudo o que ele foi e teve
que a causa do Senhor. Basta imaginar a atitude e reações de seus vizinhos, amigos e companheiros de
trabalho: a possibilidade de questionamento, mal-entendidos, ridículo, zombaria, retirada,
isolamento. Epêneto foi sem dúvida um homem de notável coragem.

. "Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de
meu Pai que está nos céus Mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei
diante de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 10: 32-33 ).

"Portanto, aquele que se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e
pecadora, dele também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai
com os santos anjos" ( Marcos 8:38 ) .

"E ele disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-
me" ( Lucas 9:23 ).

"E em nada estais atemorizados pelos adversários, o que para eles é indício de perdição, mas
para vós de salvação, e isto de Deus" ( Filipenses 1:28. ).

4. ( 16: 6 ) Mary : lá foi Maria, uma senhora que muito trabalhou. Note-se que Mary era um membro da
igreja romana. Paulo nunca tinha ido a igreja romana; portanto, Mary havia ministrado a ele e seus
companheiros de trabalho em outro lugar. Na verdade, ela havia ministrado de forma muito mais para o seu
corpo de trabalhadores que Paulo elogia-la por este trabalho e não para o seu ministério para a igreja. Nós
não temos idéia do que ela fez para a equipe de Paulo , mas o que quer que fosse, era um ministério eficaz
que exigia muito trabalho diligente.

"Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do
Senhor, pois, como sabeis que o vosso trabalho não é vão no Senhor" ( 1 Coríntios. 15:58 ).

"Com boa vontade fazendo o serviço, como ao Senhor, e não aos homens" ( Ef 6: 7. ).

"Por isso, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual
sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e temor" ( Hebreus 12:28 ).
5. ( 16: 7 ) Andronicus- Junia : estes dois crentes foram convertidos primeiros que foram presos com
Paulo. Eles foram, talvez, homem e mulher. Os fatos dados sobre eles são interessantes, pois revelam que
Paulo tinha alguns parentes que também eram crentes.

1. Eles eram "parentes", ou seja, parentes de Paulo.

2 Eles foram presos com Paulo em algum momento de seu ministério. Isso indica ...

• que eles eram crentes genuínos dispostos a defender a sua fé.

• que eles eram uma parte da equipe da missão de Paulo, pelo menos por algum tempo.

3 Eles eram conhecidos e muito estimado pelos apóstolos de Cristo.

4. Eles eram crentes antes de Paulo. Isso significa que eles estão entre os mais primitivos crentes, tendo
sido convertida antes do martírio de Estevão ( Atos 7: 54-60 ).

Pensamento 1 . Será que esses parentes de Paulo ter um impacto sobre a conversão de Paulo? Eles
estavam testemunhando a ele durante seus dias de exame de consciência e reação contra a igreja
primitiva? Foi o fato de que alguns de seus familiares foram se tornando cristãos despertando
amargura em Paulo? Foi esta uma das razões para sua vingança em chamas contra o
cristianismo? (Veja nota- • Atos 8: 1-4 ; nota- •Atos 9: 1-2 para mais discussão.) Seja qual for o caso,
devemos sempre estar testemunhando a nossa família e parentes.

"E as coisas que ouvistes de mim, entre muitas testemunhas, isso mesmo transmite a
homens fiéis tu, que sejam capazes de ensinar a outros" ( 2 Tm 2. 2 ).

"Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações e estai sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós com mansidão
e temor" ( 1 Pedro 3:15 ).

"O que vimos e ouvimos, isso vos que também vós tenhais comunhão conosco; ea nossa
comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo" ( 1 Jo 1, 3 ).

Pensamento 2 . Devemos estar dispostos a levantar-se para Cristo e dar testemunho para Ele, mesmo
que isso signifique prisão e morte.

"Considera o que digo, porque o Senhor te dará entendimento em todas as coisas

Lembre-se que Jesus Cristo da descendência de Davi, ressuscitou dentre os mortos, segundo
o meu evangelho." ( 2 Tim 2, 7-8. ).
6. ( 16: 8 ) Amplias : este crente simplesmente tem o testemunho de ser amado. Mas note, ele é "amado"
por um ministro do evangelho; e ele é muito amado, porque ele é chamado de " meu amado ". O fato de que
Deus tem o seu nome registrado como "amado" na Sagrada Escritura indica que ele era um homem de amor
extraordinário, um homem que amava muito os outros e que foi muito amado por outros.

"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que também
vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos
outros." ( João 13: 34-35 ).

"O amor seja não fingido [hipocrisia] odiar aquilo que é mau; se apegam ao que é bom."
( Romanos 12: 9 ).

"E o Senhor vos faça crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos os
homens, como também o fazemos para convosco" ( 1 Ts. 3:12 ).

"Já que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade através do Espírito ao amor
não fingido dos irmãos, ver que vos ameis uns aos outros com um coração puro fervor" ( 1 Pedro
1:22 ).

7. ( 16: 9 ) Urbano : este crente era um ajudante, ou seja, um companheiro de trabalho no ministério. Três
coisas em particular, são dignos de nota.

1. Ele era um homem que trabalhou lado a lado com o ministro de Deus, Paulo.

2 Ele era um homem de diligência incomum. O próprio fato de que ele estaria trabalhando com Paulo e
seria mencionado como um companheiro de trabalho de Paulo indica isso.

3 Ele era um homem de fidelidade incomum que foi leal a Cristo onde quer que ele fosse. Lembre-se: ele
conheceu Paulo em uma viagem fora de Roma. Ele poderia ter sido um comerciante ou vendedor; No
entanto, seja qual for a sua razão para viajar, ele não se enroscar novamente com o mundo, juntando-se a
multidão em seu mundanismo. Ele foi fiel em servir e testemunhar para o seu Senhor onde quer que
estivesse.

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis nada imundo, e eu vos
receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
Cor 6, 17-18. ).

"Estai, pois, na liberdade com que Cristo nos libertou, e não enredada novamente com a jugo
de escravidão [do pecado]" ( Gálatas 5: 1 ).

"Apenas deixe sua conversa [comportamento] ser tão digno do evangelho de Cristo, para que,
quer vá e vos veja, quer esteja ausente, ouça os seus assuntos, que estais firmes em um só espírito,
como uma só alma, lutando juntos pela fé do evangelho "( Fp. 1:27 ).
 "Participa dos meus sofrimentos, como bom soldado de Jesus Cristo Nenhum homem que
warreth se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar-lhe quem o tenha escolhido para
ser um soldado." ( 2 Tm 2: 3-4. ).

"Vós, portanto, amados, como sabeis estas coisas antes, Guardai-vos também, sendo levado
com o erro dos ímpios, queda da vossa firmeza" ( 2 Pedro 3:17 ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não
está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos dos olhos
ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

8. ( 16: 9 ) Estáquis : este crente também é chamado de "meu amado", de Paulo. Ele era um crente que foi
caracterizado pela maior de todas as características e qualidades: amor.

Pensamento 1 . Basta imaginar a força de um homem cujo caráter é dito ser tão forte que sua
característica dominante é o amor .

"A caridade [amor] é sofredora, é benigna: a caridade não é invejosa;. Amor não se
vangloria, não se ensoberbece não se porta com indecência, não busca os seus próprios
interesses, não se irrita, não suspeita mal, não folga com a injustiça , mas folga com a
verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta "( 1 Cor 13, 4-7. ).

9. ( 16:10 ) Apeles : este era um crente que havia sido julgado e aprovado como fiel. Aparentemente, Apeles
tinha sofrido algum sofrimento extremo e tinha ficado contra ele, provando sua lealdade
inquestionável. Nota: o julgamento e sofrimento tinha sido tão grave que ele tinha feito uma impressão
duradoura sobre Paulo e é mencionado nas Escrituras.

Pensamento 1 . Tanto quanto sabemos Apeles era um crente leigo. O fato de que ele foi testado tão
ferozmente mostra que Deus vai atender a nossa necessidade em meio ao sofrimento, se vamos fazer,
mas uma coisa: ser fiel e leal. Devemos permanecer firmes contra o sofrimento, confiando na
presença do Espírito de Deus para levar-nos através do julgamento.

"Não vos sobreveio nenhuma tentação [julgamento] levado você, mas, como é comum
ao homem, mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados acima do que podeis, antes
com a tentação [julgamento] também fazer uma maneira de escape, para que a possais
suportar "( 1 Coríntios. 10:13 ).
 "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias eo Deus
de toda a consolação, que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também
possamos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós
mesmos somos consolados por Deus "( 2 Cor 1, 3-4. ).

"Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de
Deus e não de nós" ( 2 Cor 4: 7. ).

"Bem-aventurado o homem que suporta a tentação; porque, quando for provado,

receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam" ( Tiago 1:12 ).

"Nisso exultais, ainda que agora por um tempo, se for necessário, estejais contristados
por várias provações, para que o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que
perece, embora provado pelo fogo, pode ser ache em louvor, glória e honra na revelação
de Jesus Cristo "( 1 Pedro 1: 6-7 ).

"Amados, não estranheis a ardente prova que vem para tentar você, como se coisa
estranha vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes dos sofrimentos de
Cristo, para que, quando a sua glória será revelada, sejais contente também com alegria
"( 1 Pedro 4: 12-13 ).

10. ( 16:10 ) Aristóbulo : os crentes sendo cumprimentado nesta declaração eram escravos que estavam
agora servindo o verdadeiro Mestre, o Senhor Jesus Cristo. Aristóbulo era o nome do neto de Herodes, o
Grande . Esta poderia ser uma referência a seus escravos. Os dois nomes que cercam nome Aristóbulo que
indicam isso. Apeles é o nome grego de que um escravo judeu levaria quando escravizados, e Herodion é um
nome que seria utilizada por uma pessoa da casa de Herodes. De qualquer forma, a carga é escravos de algum
mestre, provavelmente de classificação real. Desde que chegou a conhecer a Cristo, eles estavam em
primeiro lugar escravizados por Cristo, o verdadeiro Mestre Real.

"Com boa vontade fazendo o serviço, como ao Senhor, e não aos homens, sabendo que tudo o
que qualquer bom homem faz, o mesmo se ele receber do Senhor, seja escravo ou livre" (Efésios 6:
7-8. ).

"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de coração, como ao Senhor, e não aos homens, sabendo que
do Senhor recebereis como recompensa a herança; servi o Senhor Jesus Cristo" ( Cl 3, 23-24 ) .

11. ( 16:11 ) Herodion : (. cp este homem era um outro parente de Paulo, que era um crente Romanos 16:
7 ). Não há nenhuma razão para traduzir parente ( suggenē PWS: 2260 ) como conterrâneo em vez de
relativa.Outros que são mencionados eram judeus , mas não são chamados parentes por Paulo. Que efeito
teve essa relação tem com a conversão de Paulo? Novamente a resposta é desconhecida, mas o fato de que
devemos estar testemunhando aos nossos parentes é levado para casa para os nossos corações e mentes.
 "Porque não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido" ( Atos 04:20 ).

"Nós temos o mesmo espírito de fé, conforme está escrito: Cri, e por isso falei; também nós
cremos, por isso também falamos" ( 2 Cor 4:13. ).

12. ( 16:11 ) Narciso : os crentes nesta casa foram escravizados "no Senhor." Nota: nem todos da família
eram crentes. Paulo saúda apenas aqueles que eram crentes. A frase "no Senhor" está em contraste com a
frase "no mundo" (cp. 1 João 2: 15-16 ). É provavelmente uma formulação deliberada para contrastar a
diferença entre os escravos que trabalhavam e seu mestre rico. Narciso foi, provavelmente, o secretário rico
para o imperador Claudius . Ele determinou as nomeações do Mandarim e acumulou uma grande fortuna de
propinas. (William Barclay. A Carta aos Romanos , p.233.)

O fato a ser observado é o seguinte: esses crentes estavam tão escravizados por Cristo que eles se
levantaram para ele, mesmo no meio de uma família dividida. Nada pode representar mais de uma tentação
e uma ameaça para a fé do que a própria casa quando ele é preenchido com os incrédulos. A indicação é que
esses crentes dentro desta casa foram fiéis a Cristo, tão leal que seu compromisso com Cristo mereceu ser
registrado nas Escrituras.

"Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz, e siga-me" ( Mateus 16:24 ).

"Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs,
sim, e também à própria vida, não pode ser meu discípulo. Quem não leva a sua cruz , e não me
segue, não pode ser meu discípulo "( Lucas 14: 26-27 ).

"Assim, pois, qualquer de vós que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo"
( Lucas 14:33 ).

"Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas as coisas, e as considero como refugo, para que
possa ganhar a Cristo" ( Fil. 3: 8 ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não
está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos dos olhos
ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

13. ( 16:12 ) Tryphena- Trifosa : estes dois queridos senhoras muito trabalhou no Senhor. O nome Trifena
significa saboroso eo nome Trifosa significa delicado . A palavra "trabalho" significa trabalhar para o ponto
de exaustão , trabalhando ao ponto de colapso. O ponto é que as duas senhoras delicadas e delicadas
estavam trabalhando como cavalos para o Senhor e Sua igreja (cp. Romanos 6: 6 , 12b ).
 "Que a vossa luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem
a vosso Pai que está nos céus" ( Mateus 5:16 ).

"E consideremos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e às boas obras" ( Hebreus
10:24 ).

14. ( 16:12 ) Persis : este era um crente amado, que muito trabalhou no Senhor. Note-se que duas
características são registrados no Hall of Fame sobre ele de Deus:

⇒ Ele era amado: um homem de tal amor e do ministério que os crentes olhou para ele como a
"amada Pérside."

⇒ Ele trabalhou sempre tão diligentemente por seu Senhor: testemunho, ministrar e ajudar de todas
as maneiras que podia.

"Que pratiquem o bem, que sejam ricos em boas obras, repartam de boa mente para
se comunicar [dar]" ( 1 Tm. 6:18 ).

"Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra incorrupção, gravidade,
sinceridade, linguagem sã, que não pode ser condenado, que aquele que é da parte
contrária se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós" ( Tito 2: 7-8 ).

("Lembrando-nos sem cessar da vossa obra de fé, do trabalho do amor, e da paciência

da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai" . 1 Ts 1, 3 ).

"Afasta-te do mal e faze o bem: busca a paz, e segue-a" ( Salmo 34:14 ).

15. ( 16:13 ) Rufus : este crente é dito ser um homem santo . Note a palavra escolhida . Paulo não diz que
Rufus foi escolhido pelo Senhor , mas no Senhor . A ênfase não é eleição, mas ternura, preciosidade, calor-
um relacionamento íntimo. Rufus era um homem que vivia muito próximo de Cristo. Ele teve um
relacionamento pessoal íntimo e comunhão com Cristo. Ele era conhecido como um homem-um santo
homem que foi totalmente separado para o Senhor. Note-se que Rufus era provavelmente o filho de Simão,
o cireneu, que carregou a cruz de Jesus (ver nota- • Marcos 15:21 ). Nossa imaginação pode facilmente
imaginar a família de Simão, ao lado da estrada observando o seu marido e pai carregar a cruz de Jesus até a
colina do Calvário. O impacto da crucificação iria mudar para sempre as suas vidas, levando à sua conversão.

"Mas todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor,
somos transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor" ( 2
Coríntios. 03:18 ).
 "Tendo, pois, estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do
espírito, aperfeiçoando a santidade [ser santa, santificada] no temor de Deus" ( 2 Cor 7. 1 ).

"Segui a paz com todos, ea santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" ( Hebreus 12:14 ).

"Porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1 Pedro 1:16 ).

16. ( 16:13 ) Mãe Rufus ' : esta querida senhora era uma mãe para os servos de Deus. Nota: Paulo chama-
lhe sua mãe , não literalmente, mas no Senhor . Em várias ocasiões, talvez muitas ocasiões, ela cuidou de
Paulo como uma mãe cuida de seu filho. Quando Paulo precisava de consolo de uma mãe e cuidado, presença
e amor, partilha e assessoria, ele foi para a mãe de Rufus se ela estava por perto.

Pensamento 1 . Quantas mães vivem tão perto do Senhor que Paulo iria com eles para o conforto da
mãe e do amor e aconselhamento?

"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã
e mãe" ( Mateus 12:50 ).

"Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos,
a amarem seus filhos "( Tito 2: 4 ).

"Pois tanto o que santifica como os que são santificados, vêm todos de um só; por esta
causa ele não se envergonha de lhes chamar irmãos" ( Hebreus 2:11 ).

17. ( 16: 14-16 ) Believers- Hall of Fame : há os servos desconhecidos de crentes-Deus que são
desconhecidos, mas fiéis na comunhão da igreja.

⇒ Observe as palavras: "e os irmãos que estão com eles" ( Romanos 16:16 ).

⇒ Note também as palavras: "e todos os santos que estão com eles" ( Romanos 16:17 ).

Aparentemente, dois grupos ou congregações diferentes estão sendo recebidos. O estresse é sobre a
unidade ea fidelidade e comunhão dos crentes. Nem todos os crentes são líderes, nem todos os crentes
considerados dignos de um Hall of Fame enquanto nesta terra. Mas no céu a situação será diferente. Deus
vai olhar sobre o coração, e cada pessoa será escrito no Livro da Vida, Salão eterno de Deus of Fame. Existem
apenas duas condições para que uma pessoa seja escrito nele:

⇒ Receber Jesus Cristo como Salvador e Senhor.

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus,
aos que crêem no seu nome" ( João 1:12 ).
 "Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em
sua casa, e com ele cearei, e ele comigo" ( Ap 3:20 ).

⇒ Ser fiel ao Senhor e na comunhão do Seu povo (Sua verdadeira igreja).

"Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos

admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima" ( Hebreus 10:25 ).

"E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo"
( Apocalipse 20:15 ).

"E vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu ea primeira terra passaram ....
E não é, em nenhum entrareis coisa alguma impura, nem o que pratica abominação ou
mentira; mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro "( Ap 21: 1 , 27 ).

Romanos 16: 17-20

Advertência final D. do Mensageiro: Fazer divisão de pessoas, 16: 17-20

1 Mark pessoas divisionistas e evitá-los (v.17-18)
a. Porque eles causam divisão e são obstáculos (v.17)
b. Porque eles não servem a Cristo, mas os seus próprios desejos (v.18a)
c. Porque eles usam palavras suaves e palavras lisonjeiras para enganar (v.18b)
2 Mark o que é bom, e não contaminada com o mal (v.19-20)
a. Porque você foi obediente até agora (v.19a)
b. Porque você deve ser sábio para saber o que é bom (v.19b)
c. Porque Deus, em breve, dar a vitória sobre Satanás (v.20)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IX
O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27

Advertência final D. do Mensageiro: Fazer divisão de pessoas, 16: 17-20

( 16: 17-20 ) Introdução : divisão e mal são sempre uma ameaça para a igreja local. A razão pode ser
simplesmente declarou: as pessoas têm problemas, mesmo os crentes. O fato de que vivemos em um mundo
corrupto e depravado significa que as pessoas tornam-se descontente, decepcionado, triste, egoísta,
pecaminosa, e em alguns casos o mal. Até mesmo os crentes mais fortes se contaminar com a corrupção por
ter que viver no mesmo ar de um mundo pecaminoso. É por isso que Paulo adverte a igreja e seus fiéis:
marque as pessoas divisionistas, pois eles são uma ameaça constante para a igreja.

1. Marcar pessoas divisionistas e evitá-los (v.17-18).

2. Mark o que é bom, e não contaminado com o mal (v.19-20).

1. ( 16: 17-18 ) Os professores, falso divisão A pedra de tropeço : Mark pessoas divisionistas e evitá-
los. Nota: este aviso corta abruptamente para a saudação de Paulo à igreja romana. Paulo está
cumprimentando vários crentes na igreja a quem ele conheceu em suas viagens pelo mundo. De repente, ele
interrompe a sua saudação e emite um aviso grave. A interrupção abrupta não é uma reflexão tardia ; é a
exortação final necessário por uma igreja-uma forte exortação contra um evento que está prestes a
acontecer: a infiltração de pessoas de divisão. Uma pessoa de divisão é uma pessoa que ...

• resmunga • é argumentativo

• reclama • atua por orgulho, ambição

ou egoísmo
• critica
• é falta de amor
• murmúrios
• ensina uma doutrina
• fofocas diferente
• provoca
discórdia

A maneira mais eficaz de Satanás para obter uma posição em uma igreja forte é silenciosa e
insidiosamente mover uma pessoa divisiva em algum ensinamento ou a liderança posição onde ele pode
influenciar os crentes imaturos. Paulo sabia disso, então ele deixou o aviso até o final de sua carta. É um aviso
que deve ser atendido por uma igreja forte se for para manter seu testemunho para o Senhor.

Há três razões pelas quais uma pessoa divisiva devem ser marcados e evitados.

1 Uma pessoa divisionista causa divisão e coloca obstáculos no caminho do crescimento. Nota exatamente
o que é dito: a pessoa age divisionista "contra a doutrina que [os fiéis] que aprendi." Ele faz com que "as
divisões e ofensas."

⇒ A palavra "divisão" ( dichostasias PWS: 1129

) significa estar à parte, sendo separado, causando
clivagem.

⇒ A palavra "ofensas" ( skandala PWS: 2748 ), que significa uma pedra de tropeço no caminho de
alguém ou provocar alguém a cair.
a. A pessoa age divisionista "contra a doutrina que [os fiéis] que aprendi." A doutrina de Deus e de
Cristo é simplesmente declarou:

"E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos
amemos uns aos outros, como ele nos deu mandamento" ( 1 João 3:23 ).

Os crentes genuínos ter confiado o Filho de Deus. Eles aceitaram a Cristo como seu Senhor,
dando tudo o que somos e temos a Ele; e eles amam uns aos outros, ter cometido suas vidas para
levar a doutrina de Cristo para o mundo.

No entanto, isso não é verdade com uma pessoa divisiva. Ele age contrário aos ensinamentos
de Deus e de Cristo. Ele se opõe ...

• o Senhorio de Cristo.

• a doutrina de Cristo.

• o amor dos crentes.

• a missão de alcançar o mundo com o evangelho: a gloriosa notícia da vida em Cristo, a vida
que é abundante e eterna.

b. Evitá-los por causa da terrível devastação que uma pessoa divisionista pode fazer para a força de
uma igreja. A palavra "evitar" ( ekklinete PWS: 246 ) significa evitar, a afastar-se, para manter longe,
para retirar-se do. Fique longe delas e não têm absolutamente nada a ver com eles.

c. "Mark" a pessoa divisiva. A palavra "marca" ( skopein PWS: 2534 ) significa manter um olho sobre,
olhar, observar, para concentrar-se, a contemplar, para fiscalizar. Nota: é a pessoa divisionista
próprio que deve ser evitado e virou longe de, não apenas o seu pecado. Nós não estamos a ter
qualquer coisa a ver com uma pessoa de divisão ...

• para nós dar a aparência de aprovar o que ele está fazendo.

• por que correr o risco de ser influenciado e tropeçando sobre o que ele diz e faz.

"! Ai do mundo por causa dos escândalos por isso necessário que venham
escândalos, mas ai daquele homem por quem o escândalo vem!" ( Mateus 18: 7 ).

"E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim,

melhor lhe fora que uma pedra de moinho amarrada ao seu pescoço, e que fosse
lançado no mar" (Marcos 9:42 ).

"Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes: Todo o reino, dividido

contra si mesmo, será assolado; ea casa, dividida contra si mesma, cairá" ( Lucas
11:17 ).
 "Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos
uma mesma coisa, e que não haja divisões entre vós, mas para que sejais unidos no
mesmo pensamento e no mesmo parecer "( 1 Coríntios. 01:10 ).

"Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vós inveja e contendas, e
divisões, porventura não sois carnais e andais segundo o homem?" ( 1 Cor 3. 3 ).

"Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo
para a glória de Deus. Deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja
de Deus" (1 Coríntios. 10:31 -32 ).

"Dar sem ofensa de qualquer coisa, que o ministério não seja censurado" ( 2
Cor 6. 3 ).

"Só que nossa conversa seja tão digno do evangelho de Cristo: que se eu vir vê-
lo, quer esteja ausente, ouça os seus assuntos, que estais firmes em um só espírito,
como uma só alma, lutando juntos pela fé do evangelho "( Fp. 1:27 )

2 Uma pessoa divisionista não servem a Cristo, mas os seus próprios desejos. A palavra "barriga"
( Koilia PWS: 348
), o estômago e os seus apetites físicos. Uma pessoa de divisão é dominado por ...

• desejos egoístas • apetites físicos

• ambição de base • querer o seu próprio

caminho
• impulsos pessoais
• conseguir o que ele quer

Nota: A Escritura diz claramente que as pessoas de divisão não servir a Cristo. Eles se chamam cristãos ,
mas seu Senhor não é Cristo. Eles não estão comprometidos com a Sua honra e glória e missão, mas para si
mesmos, para obter e fazer o que eles querem. A pessoa de divisão ainda está entregue às coisas deste
mundo carnal, sensual, e secular.

"Porque muitos há, dos quais eu muitas vezes vos disse, e agora vos digo até chorando, que são
inimigos da cruz de Cristo, cujo fim é a perdição, cujo deus é o ventre, e cuja glória é para confusão
deles, que só pensam nas coisas terrenas "( Fl 3, 18-19. ).

3 Uma pessoa divisionista usa conversa e palavras lisonjeiras para enganar. Ele usa palavras suaves,
persuasivas e plausíveis para levar as pessoas a tomar partido com ele. Ele fala e age segundo Deus, e ele
demonstra interesse e preocupação por aqueles a quem ele quer convencer. Mas note que a Escritura diz: o
motivo da pessoa divisionista é enganar. Ele quer que os outros ...

• pensar como ele pensa.

 • acreditar que ele acredita.

• andar como ele anda.

• viver como ele vive.

• acompanhar como ele segue.

• falar como ele fala.

O resultado de sua divisão é trágica: ele engana o simples, ou seja, o desavisado, o inocente, o imaturo, o
carnal, os recém-nascidos crentes.

"Porque há muitos faladores e enganadores indisciplinados e vão, especialmente os da

circuncisão [religiosos]: cujas bocas devem ser parados, que transtornam casas inteiras, ensinando
o que não convém, por torpe ganância" ( Tito 1: 10 a 11 ).

"[Os homens] tendo forma de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te Porque
deste número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres néscias carregadas
de pecados, levadas de várias concupiscências, sempre aprendendo [ a mais recente filosofia ou
teologia ou novidade], e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade "( 2 Timóteo 3: 5-7. ).

2. ( 16: 19-20 ) Igreja, Strong : A marca que é bom, e não contaminada com o mal. Uma igreja forte, como a
igreja romana, deve ser constantemente marcação e incidindo sobre o que é bom e não contaminado com o
mal . Se uma igreja forte não sabe e fazer o bem, ele vai ser penetrada por mal (divisão) e se tornará uma
igreja fraca. Portanto, uma igreja forte deve sempre, com a máxima diligência, procurar o que é bom e não
contaminado com o mal. Três razões são dadas para este cargo.

1 Um forte igreja como a igreja romana é obediente ao Senhor Jesus Cristo. Esta é a própria razão de sua
força: a igreja tem sido obediente ao Senhor, fazendo exatamente o que Ele manda. Os crentes têm sido ...

a. Viver sóbria, justa e piedosamente neste mundo.

"Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria,

justa e piedosamente, no presente mundo, procurando a bendita esperança ea
manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" ( Tito 2: 12-13 ).

b. Ministrando para as necessidades das pessoas, como ministrou.

"Bem como o Filho do homem não veio para ser ministrado a, mas para servir e dar a
sua vida em resgate por muitos" ( Mateus 20:28 ).
 "Então Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, assim
também eu vos envio" ( Jo 20,21 ).

c. Testemunhando a todos em toda parte, cumprindo sua missão.

"Ide, pois, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do

Espírito Santo: ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que
eu estou com você para sempre, até o fim do mundo "( Mateus 28: 19-20 ).

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos
16:15 ).

"Mas recebereis poder, ao que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" ( Atos
1: 8 ).

O resultado de uma obediência tão dinâmico é um forte testemunho de que é distribuída entre
todos os homens. As pessoas sabem para onde ir quando precisam de ajuda: eles sabem onde os
crentes obedientes são quem está realmente seguindo o Senhor.

2 Uma igreja forte deve ser sábio para saber o que é bom. Seu povo deve crescer mais e mais na bondade -
in saber o que é bom eo que é mal. Os crentes devem ser sábio ...

• a busca por aquilo que é bom e não contaminado com o mal.

• para saber o que é bom e não contaminado com o mal.

A palavra "simples" ( akeraios PWS: 3564 ) significa sem mistura, puro, puro, inocente, sem nenhuma
mistura de mal. A ideia é que os fiéis de uma igreja forte deve sempre marcar, foco e concentrar-se sobre o
que é bom para manter o mau fora de sua comunhão. A maneira de manter o mal fora de uma igreja é se
concentrar na boa. A maneira de demonstrar sabedoria espiritual é concentrar-se sobre os bons; então o mal
será reconhecido pelo que ele é, e ele vai ser rejeitado.

O ponto é este: uma igreja forte não deve apenas evitar o mal ( Romanos 16:17 ); não deve permitir que
o mal penetre sua comunhão. Não se deve permitir que uma pessoa divisiva para agitar os crentes (incautos
e inocentes) "simples" da igreja. A igreja deve ser sábio: deve marcar e se concentrar no que é bom e não
contaminado com o mal. Deve ser sábio o suficiente para detectar o mal e para impedir a sua penetração no
companheirismo.

3. Deus em breve dar a vitória sobre Satanás. O significado de "em breve" não significa pouco,
mas rapidamente ou rapidamente . A idéia não é que Deus está chegando para destruir Satanás, mas quando
Deus age para libertar Seu povo do mal e da discórdia, Satanás será derrotado rapidamente. Seu trabalho
contra as pessoas consagradas de Deus (uma igreja forte) vai durar apenas por um momento. O "Deus da
Paz" vai restaurar a paz rapidamente e rapidamente para a comunhão de um povo forte. Mas note-se: a
derrota de Satanás e pessoas de divisão é condicional. Uma igreja forte deve fazer o que foi dito: marca e
foco no que é bom e não contaminado com o mal. Deus vai abençoar a igreja que é obediente e se
concentrando em Cristo e Sua missão (cp. ponto 1 desta nota ).

Nota outro fato: Deus vai esmagará a Satanás debaixo dos pés dos crentes . São os pés dos fiéis que Deus
usa para esmagará a Satanás. Quando verdadeiros crentes de uma igreja forte fazer o que Deus diz, então
Deus vai agir para libertar Seu povo do mal e da discórdia.

"Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo, e
nada vos fará dano algum" ( Lucas 10:19 ).

"E o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus
Cristo esteja com você" ( Romanos 16:20 ).

"Não vos sobreveio nenhuma tentação levado você, mas, como é comum ao homem, mas Deus
é fiel e não permitirá que sejais tentados acima do que podeis, antes com a tentação dará também o
meio de escapar , para que sejais capaz de suportar "( 1 Coríntios. 10:13 ).

"Sujeitai-vos, portanto, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós." ( Tiago 4: 7 ).

"Vós sois de Deus, filhinhos, e já os tendes vencido porque maior é aquele que está em vós do
que aquele que está no mundo" ( 1 João 4: 4 ).

Romanos 16: 21-24

Companheiros E. O Mensageiro, 16: 21-24

1 Timóteo: Um braço direito, um companheiro de trabalho (v.21a)
2 Lúcio, Jasão, Sosípatro: Parentes que estavam crentes (v.21b)
3 Tertius: Um ajudante humilde (v.22)
4 Caio: Um homem de hospitalidade (v.23a)
5 Erasto: Um funcionário público, o tesoureiro da cidade (v.23b)
6 Quartus: Um irmão Christian (v.23c-24)
(Esboço Continua....)

ROMANOS: DIVISÃO IX
O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27
Companheiros E. O Mensageiro, 16: 21-24
( 16: 21-24 ) Introdução : é importante que cada ministro e crente de ter colaboradores mais próximos que
conhecem e são fiéis ao Senhor. A força dos associados afeta muito o testemunho do ministro. Esta passagem
dá um vislumbre da vida de alguns dos associados de Paulo.

1 Timóteo: um homem do lado direito, um companheiro de trabalho (v.21).

2. Lucius, Jason, Sosípatro: parentes que estavam crentes (V.21).

3. Tertius: um ajudante humilde (v.22).

4. Caio: Um homem de hospitalidade (v.23).

5. Erasto: um funcionário público, o tesoureiro da cidade (v.23).

6. Quartus: um irmão cristão (v.23).

1. ( 16:21 ) Timothy : Paulo chama Timóteo seu braço direito, seu companheiro de trabalho. Há uma grande
quantidade de informações sobre Timothy todo o Novo Testamento. Há ainda duas cartas que levam o seu
nome incluído no Novo Testamento. . As cartas foram escritas a Timóteo pelo próprio Paulo (1 e 2 Timóteo
Veja também estudo mais profundo # 1 Atos 16: 1-3 ; nota- • Fl 1. 1 ; nota- • 1 Tm 1:18. há mais discussão .)
Observe dois fatos mencionados sobre Timóteo, fatos que devem falar aos nossos corações.

1. Seu nome, "Timóteo", significa aquele que honra a Deus . Tanto a mãe ea avó eram crentes fiéis que
criados Timóteo nas Escrituras ( 2 Tim 1: 5. ; 2 Tm 3:15. ). Aparentemente, quando Timothy nasceu, sua mãe
tinha lhe dedicado ao Senhor, segundo o padrão dos crentes do Antigo Testamento. Ela deu a ele o nome
dele sabendo muito bem o que significava. Sua esperança e oração é que Cristo levaria seu filho e usá-lo
paratrazer honra ao nome de Deus.

Pensamento 1 . Que exemplo dinâmico para os pais! Todos nós devemos cometer os nossos filhos a
Cristo, criá-los nas Escrituras e constantemente orando por Cristo para usá-las para trazer honra ao
nome de Deus.

"Ora, o fim do mandamento é o amor que procede de um coração puro, e de uma boa
consciência, e de uma fé não fingida" ( 1 Tim 1:. 5 ).

"Mas, se eu tardar, para que saibas como deves portar-te na casa de Deus, que é a igreja
do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade" ( 1 Tm. 3:15 ).

"Tu, pois, ensinar-lhes [Palavra de Deus] a teus filhos, e te falar deles quando tu
sentados em vossas casas, e quando andando pelo caminho, e deitando-te, e ao levantar-
te" ( Deut. 6: 7 ).
 "Ensina a criança no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se
desviará dele" ( Provérbios 22: 6 ).

2 Timóteo é chamado de "companheiro de trabalho." De Paulo Paulo coloca em pé de igualdade

Timothy par com ele mesmo. Paulo vê chamada e ministério de Timóteo como sendo tão importante quanto
a sua própria. Isto diz várias coisas importantes.

a. Mente o de Timothy pensamentos, imaginação, conceitos, idéias, objetivos, planos, preocupações

foi consumido com as mesmas coisas como mente de Paulo: Cristo e Sua missão ea alcançar e
cuidar de pessoas.

"Porque não tenho ninguém que um mesmo sentimento , que sinceramente cuide do
seu estado "( Filipenses 2:20 ).

"Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de

Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo "( 2 Cor 10. 5 ).

"Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo,
tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e
se há algum louvor, pensar sobre essas coisas essas coisas, que vós também aprendestes, e
recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei. eo Deus da paz estará convosco "( Fl 4,
8-9. ).

b. Timóteo era fiel ao ministrar junto com outros ministros do evangelho, fazendo exatamente o que
Deus o havia chamado para fazer. Note-se que ele foi o segundo com Paulo, ou seja, assistente de
Paulo. No entanto, isso não se preocupou Timothy, por Timothy sabia uma coisa: foi Deus, não o
homem, que o havia chamado para ser o segundo e para servir como assistente. Portanto, ele
era fiel , sempre servindo seu Senhor e ajudar o ministro-chefe.

"Por isso mesmo vos enviei Timóteo, que é meu filho amado, e fiel no Senhor, que vos
introduzir lembrará os meus caminhos, que está em Cristo, como eu ensino em todos os
lugares em cada igreja" ( 1 Coríntios. 4:17 ).

"Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus que estão
em Filipos, com os bispos e diáconos" ( Fl 1. 1 ).

"Mas sabeis que provas dele, que, como filho ao pai, ele tem servido comigo no
evangelho. Ele, pois, espero enviar hoje, por isso logo que eu tenha visto como há de ser o
meu" ( Filipenses . 2: 22-23 ).

"Sabei que o irmão Timóteo já está solto [da prisão], com o qual, se ele vier
brevemente, eu vou te ver" ( Hebreus 13:23 ).
 "Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra
do Senhor, pois, como sabeis que o vosso trabalho não é vão no Senhor" ( 1 Coríntios.
15:58 ).

2. ( 16:21 ) Lucius- Jason- Sosípatro : esses homens eram, aparentemente, parentes de Paulo. Deve-se notar,
no entanto, que a palavra "irmãos" é considerado por alguns como significando compatriotas. Isso é
improvável, pois Paulo freqüentemente menciona outros que são companheiros judeus e ele não se refere
a eles como parentes. Aparentemente, Paulo tinha uma árvore de família assim como a maioria de nós tem:
ramos que apenas manter a correr para fora de nossas tias e tios e seus filhos que são nossos primos. Apenas
quem eram esses homens, não podemos ter certeza, mas note que é dito nesta passagem.

1. Eles eram parentes de Paulo que tinha confiou em Cristo como seu Salvador e se renderam ao Seu
senhorio. Quem foi convertido em primeiro lugar, Paulo ou seus três parentes? Nós não sabemos; mas uma
coisa é conhecido. Os crentes genuínos orar, e eles diligentemente orar por parentes, acreditando que é a
sua responsabilidade para alcançar as suas próprias famílias em primeiro lugar. Por esta razão, a família de
Paulo viu alguns de seus membros dão suas vidas a Cristo (cp. Romanos 16: 7 ).

"Que a vossa luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem
a vosso Pai que está nos céus" ( Mateus 5:16 ).

"Mas, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar pecados (disse
então ao paralítico): Levanta, toma o teu leito e vai para tua casa [para testemunhar]. E levantando-
se, foi para sua casa "( Mt 9, 6-7 ).

"Volte para tua casa, e mostrar quão grandes coisas Deus te fez. Ele seguiu o seu caminho, e
publicada por toda a cidade quão grandes coisas Jesus lhe fizera" ( Lucas 08:39 ).

"Ele achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Achamos o Messias, que é, por
interpretação, o Cristo" ( João 1:41 ).

"Então, o pai sabia que era na mesma hora, na qual Jesus lhe disse: O teu filho vive; e creu ele,
e toda a sua casa" ( João 4:53 ).

"Depois que foi batizada, ela ea sua casa , rogou-nos, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel
ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali, E nos constrangeu "( Atos 16:15 ).

"E trouxe-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para ser salvo E eles disseram: Crê no
Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa?" ( Atos 16: 30-31 ).

"Mas, se alguma viúva tiver filhos, ou netos, aprendam eles primeiro a exercer piedade em casa,
ea recompensar [fazer algum retorno para] os seus pais: por que é bom e aceitável diante de Deus"
( 1 Tm 5:. 4 ).
 2 Eles estavam servindo ao Senhor com Paulo. Qualquer pessoa ao serviço Paulo foi obrigado a se
comprometer com Cristo e estar totalmente comprometido, pois, se alguém alguma vez tenha sido cometida
a Cristo, que era Paulo. Sem dúvida, estes três homens tinham dado tudo o que eles foram e tinha ao
Senhor. Eles foram obrigados a ser agarrado com as necessidades das massas que sofrem sob o peso da fome,
doença, pobreza, do pecado e da morte, e com a necessidade urgente de levar o evangelho da salvação para
eles. O próprio fato de que eles estavam servindo com Paulo nos diz que esta foi a batida do coração de suas
vidas.

"E ele disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-
me" ( Lucas 9:23 ).

"Bem como o Filho do homem não veio para ser ministrado a, mas para servir e dar a sua vida
em resgate por muitos" ( Mateus 20:28 ).

"Então Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, assim
também eu vos envio" ( Jo 20,21 ).

3. ( 16:22 ) Tertius : este crente era ajudante humilde. Nota dois fatos significativos sobre Tertius.
1. Ele ajudou Paulo de uma forma mais significativa, mas humilde. Aparentemente, ele não era um
pregador, mas ele serviu como secretário pessoal de Paulo, escrevendo esta carta aos romanos para Paulo.

Pensamento 1 . A necessidade de pessoas dedicadas que são dotados para lidar com detalhes é
desesperadamente necessário no serviço de Cristo! Muito pouco ou nada pode ser feito de forma
eficaz, sem que se pode chamar os Ministérios de Serviços . Que Deus agitar e despertar a homens e
mulheres a dar suas vidas como Tertius fez: para chegar nos ministérios serviço do Senhor.

2 Ele conhecia pessoalmente o Senhor e foi ousado em proclamar o seu testemunho. Olhar para o verso
novamente: "Eu Tertius, que escreveu esta carta, vos saúdo no Senhor "( Romanos 16:22 ) Paulo não enviar
a saudação para Tertius; Tertius toma para si a enviar suas saudações. Ele é um companheiro crente com os
cristãos romanos, e ele quer recebê-los em nome de Cristo, proclamando a sua própria fé e seu próprio
ministério no Senhor. Os homens do mundo pode considerar ele e seu trabalho como secretário de pouca
importância. Mas ele não faz: sua fé e ministério são as coisas mais importantes do mundo para ele. Por isso,
ele proclama que ele também está "no Senhor" e que ele é o secretário que escreveu a carta para Paulo.

Pensamento 1 . Imaginem como cartas, livros, artigos e papers poucos seriam escritos por Cristo sem
os queridos santos servos que trabalham sempre tão diligente como os secretários de ministros de
Deus.Pense em todos os ministérios de serviços e quanto nunca seria feito sem o compromisso de de
Deus servos detalhe .
 "Mas vós não será assim, mas aquele que é o maior entre vós, que ele seja como o
menor, e aquele que é o chefe, como o que serve" ( Lucas 22:26 ).

"Pois eu vos digo, por meio da graça dada a mim, a todo aquele que está entre vós, não
pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme Deus
repartiua cada um a medida da fé "( Romanos 12: 3 ).

"Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo em honra uns
aos outros; não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao
Senhor" (Romanos 12: 10-11 ).

"De sorte que haja em vós, que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma
de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou,
assumindo a forma de servo , e foi feito em semelhança de homens "( Fl 2, 5-7. ).

Pensamento 2 Algo devemos sempre lembrar e proclamar:. nenhum trabalho e nenhum serviço feito
para Deus é pequeno. Os homens podem classificar o trabalho e do trabalho, mas Deus não. Deus
classifica e julga apenas fidelidade.

"Quem é fiel no pouco, é fiel também no muito e quem é injusto no mínimo, é injusta

também no muito "( Lucas 16:10 ).

"E ele disse-lhe: Bem, servo bom, porque foste fiel no pouco, terás autoridade sobre
dez cidades" ( Lucas 19:17 ).

4. ( 16:23 ) Caio : este crente era um homem de hospitalidade incomum. Aparentemente Caio era um
homem rico que tinha uma casa grande o suficiente para entreter toda a Igreja e para a casa de servos de
Deus durante um longo período de tempo. O ponto a ser observado é o seguinte: ele era fiel no uso de seu
dinheiro, riqueza e propriedade para o Senhor.

"Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde a traça ea ferrugem tudo consomem, e onde os
ladrões minam e roubam, mas ajuntai para vós tresaures no céu, onde nem a traça nem a ferrugem
consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam "( Mateus 6: 19-20 ).

"Distribuindo para a necessidade de santos, segui a hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).

"Manda aos ricos deste mundo, que não se te ensoberbeças, nem confiança na incerteza das
riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para apreciar, o que eles
fazem bem, que se enriqueçam de boas obras, pronto para distribuir, disposto a se comunicar,
 entesourando para si mesmos um bom fundamento para o tempo por vir, para que possam alcançar
a vida eterna "( 1 Tim 6: 17-19. ).

"Mas um amante da hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante" ( Tito
1: 8 ).

"Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns anjos têm entretido de surpresa"
( Hebreus 13: 2 ).

"Sendo hospitaleiros uns para os outros, sem murmuração" ( 1 Pedro 4: 9 ).

5. ( 16:23 ) Erasto : este crente era um funcionário público, o tesoureiro da grande cidade de Corinto. Isso
nos diz que ele era ...

• um homem muito respeitado tanto entre os crentes eo mundo.

• um homem de extrema responsabilidade que poderia ser muito confiável para cuidar de sua
responsabilidade.

• um homem de coragem que se levantou por suas convicções e não deixou o cargo político, nem
amigos e associados em lugares altos impedi-lo de confessar Cristo.

É interessante notar que Erasto aparentemente foi chamado para pregar o evangelho, e, eventualmente,
ele se demitiu ou foi afastado do cargo político. Ele é visto em um passeio a missão com Timóteo ( Atos
19:22 ) e é mencionado como ainda sendo fiel nos últimos meses de vida de Paulo ( 2 Tm. 4:20 ).

. "Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de
meu Pai que está nos céus Mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei
diante de meu Pai que está nos céus" ( Mateus 10: 32-33 ).

"Também vos digo que todo aquele que me confessar diante dos homens, também o Filho do
homem o confessará diante dos anjos de Deus" ( Lucas 12: 8 ).

"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não
está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos dos olhos
ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

. 6 ( 16:23 ) Quartus : este crente é muito simplesmente chamado de "um irmão". Isto é importante, pois
significa ...

• que tinha feito um verdadeiro compromisso com Cristo e que ele estava servindo a humanidade
como um servo do Senhor Jesus Cristo.
 • que ele tinha um coração fraterno e amor, ajudando e de pé com outros crentes como um irmão no
Senhor.

"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que
também vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos
amardes uns aos outros." ( João 13: 34-35 ).

"Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei" ( João
15:12 ).

"O amor seja não fingido [hipocrisia] odiar aquilo que é mau; se apegam ao que é bom."
( Romanos 12: 9 ).

"Já que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade através do Espírito
ao amor não fingido dos irmãos, ver que vos ameis uns aos outros com um coração puro
fervor" ( 1 Pedro 1:22 ).

Romanos 16:25-27

Benediction F. do Mensageiro: Deus é poderoso para vos confirmar, 16: 25-27

1 Estabelecido pelo evangelho (v.25a)
2 Estabelecido pela pregar-ing de Cristo (v.25b)
3 Criada pela revelação do mistério de Deus (v.25c-26)
a. Era um segredo (v.25c)
b. Agora, é revelada nas Escrituras (v.26a)
c. É revelado por um propósito: levar todos a ser obedientes à fé (v.26b)
4 A bênção (v.27)

ROMANOS: DIVISÃO IX
O mensageiro de Deus e seus planos, 15: 14-16: 27

Benediction F. do Mensageiro: Deus é poderoso para vos confirmar, 16: 25-27

( 16: 25-27 ) Introdução : Deus é capaz de estabelecer o crente. A palavra "criar" ( stērixai PWS: 3724 ) significa
fortalecer, proteger, fazer estável, ajuste rápido, e fazer firme. A única coisa que os homens anseiam é ser
seguro, forte e firmemente estabelecida na vida. Deus é capaz de cumprir esse desejo. Deus é capaz de
estabelecer e fortalecer o homem e dar-lhe uma vida forte.

1. Fundada pelo evangelho (v.25).

2 Criada pela pregação de Cristo (v.25).

3 Criada pela revelação do mistério (v.25-26) de Deus.

4. A bênção (v.27).

1. ( 16:25 ) para o crescimento espiritual Estabilidade do Stedfastness- Segurança : os crentes são

estabelecidos e fortalecidos pelo evangelho. Observe um ponto significativo.

Paulo chama o evangelho "meu evangelho." Ele não quer dizer que ele possui o evangelho, nem que ele
é o autor e criador do mesmo. Ele não quer dizer que ele formulou um evangelho feito pelo homem que os
homens devem seguir. Ele simplesmente significa que ele é um pregador do evangelho de Deus, e Deus usa
o evangelho que ele e outros pregadores proclamar a fortalecer os crentes. Deus é o Soberano majestade do
universo, que possui a mensagem do evangelho da glória. Deus é o autor e criador da mensagem, não Paulo,
nem qualquer outro pregador. Mas note-se: Paulo e outros pregadores são embaixadores; eles são os
representantes de Deus que levam adiante o evangelho de Deus. O pregador do evangelho está diante do
mundo com a mensagem de Deus . Ele tem o direito ea autoridade para proclamar o evangelho, eo evangelho
proclamado sai da sua voz. Neste sentido, é a sua mensagem, o seu evangelho, que Deus usa para estabelecer
e fortalecer os crentes.

"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus suplicasse a vocês por nós:
peço-vos em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Cor 5:20. ).

"Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e
deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-
lo conceda "( João 15:16 ).

"Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que hão de crer em mim através
de sua palavra [a Palavra do evangelho dado por Deus] "( João 17:20 ).

"Mas subir, e põe-te em pé, pois tenho te apareceu para este fim, para te pôr por ministro e
testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas coisas do que eu aparecerei a ti" ( Atos
26:16 ).

"E agora, irmãos, encomendo-vos a Deus, e à palavra da sua graça [o evangelho], que é capaz
de edificá-los e dar-lhes herança entre todos os que são santificados "( Atos 20:32 ).

"Como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual da palavra, para que possais crescer
assim: se é que já provastes que o Senhor é bom" ( 1 Pedro 2: 2-3 ).
2. ( 16:25 ) Jesus Cristo, pregação : os crentes são estabelecidos e fortalecidos pela pregação de Jesus
Cristo. A pregação de Jesus Cristo pode significar tanto a mensagem pregada por Jesus Cristo ou a mensagem
sobre Jesus Cristo que é pregado por outros. Ambos os significados fazem sentido, e ambos são certamente
verdade, para que a mensagem de salvação pregada por Cristo e por Seus seguidores é o mesmo.

"Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação, a qual, começando a ser
anunciada pelo Senhor, foi confirmada a nós por que a ouviram" ( Hebreus 2: 3 ).

"E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja
levantado, para que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3: 14-15 ).

"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não
pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida" ( João
5:24 ).

"Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a
morte" ( João 8:51 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim, ainda que esteja morto,
viverá.: E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá Crês tu isto?" ( João 11: 25-26).

"Pois Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo
através dele pudesse ser salvo aquele que crê nele não é condenado, mas quem não crê já está
condenado, porquanto não crê no. nome do unigênito Filho de Deus "( João 3: 17-18 ).

"Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, e aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( João 3:36 ).

3. ( 16: 25-26 ) Mystery- Evangelho : os crentes são estabelecidos e fortalecidos pela revelação do mistério
do evangelho de Deus. Observe três pontos.

1 O mistério do evangelho tinha sido um segredo desde que o mundo começou. A palavra "mistério"
( mustēriou PWS: 2643 ), não significa algo obscuro e difícil de entender, nem algo que tem de ser pesquisado
e resolvido pelo homens. Significa simplesmente ...

• alguma verdade que não foi conhecido.

• alguma verdade que não poderia ser descoberto pela razão humana.

• alguma verdade que tinha de ser revelada por Deus se fosse sempre a ser conhecido.

O evangelho nunca poderia ter sido conhecida pelo homem. Não é uma criação da mente do homem, de
suas racionalizações, conceitos, pensamentos e idéias a respeito de como o homem deve se reconciliar com
Deus. O homem podia nunca e nunca pode descobrir como se tornar aceitável a Deus. Nenhum homem neste
mundo físico poderia penetrar no mundo espiritual, não importa o que alguns já disseram. Jesus disse assim:

"Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem, que está nos
céus" ( João 3:13 ).

O mundo espiritual ea mensagem do mundo espiritual sempre foram um mistério, e teriam permanecido
um mistério se Deus não tivesse agido e revelou ao mundo espiritual e dimensão para o homem.

2 O mistério do evangelho é agora revelado pelo mandamento de Deus nas Escrituras proféticas. Deus
quer que o mundo saiba o evangelho; por isso, Ele ordenou que ela seja revelada e anunciada ao mundo. Mas
note o ponto crucial: é revelado pelas Escrituras proféticas ( dia GraphOn prophētikōn PWS: 468 ). Isso é
extremamente importante, pois ele nos diz exatamente onde estamos para saber mais sobre Deus e Sua
mensagem para o mundo. Nós não descobrir Deus pelo raciocínio natural: Deus se revela a nós.

Pensamento 1 . Há duas questões que precisam desesperadamente de ser estudada por todos.

1) Uma vez que Deus revelou como os homens devem se tornar aceitável a Ele, por que os homens
continuam a criar suas próprias idéias sobre como chegar a Deus? Por que os homens continuam
a pensar que eles vão ser aceitável a Deus, se eles podem simplesmente fazer o bem o suficiente
para pacificar a Deus? Por que a maioria dos homens continua a pensar que Deus nunca rejeitá-
los, para que eles não são maus o suficiente para ser inaceitável para Deus?

2) Uma vez que Deus revelou o evangelho nas Escrituras proféticas, por que os homens não se apresse
para as Escrituras para encontrar a verdade? Por que os homens não procurar as Escrituras todos
os dias para descobrir o que Deus revelou?

"([O evangelho de Deus], que ele havia prometido pelos seus profetas nas santas
escrituras,) acerca de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, que nasceu da descendência de
Davi segundo a carne, e declarou ser o Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de
santidade, pela ressurreição dentre os mortos "( Romanos 1: 2-4 ).

"Mas agora a justiça de Deus, sem lei, se manifestou, tendo o testemunho da lei e dos
profetas; justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que
crêem; porque não há diferença" ( Romanos 3: 21-22 ).

3 O mistério do evangelho é revelada por um propósito: levar todas as nações para ser obediente à
fé. Muito simplesmente, Deus quer de nós o que qualquer pessoa quer dos outros: amor e confiança. Todos
nós queremos que os outros ...
 • a nos amar e cuidar de nós.

• a confiar em nós e ter confiança em nós.

"Disseram-lhe: O que devemos fazer, para que possamos realizar as obras de Deus?
Jesus respondeu, e disse-lhes: Isto é obra de Deus, para que creiais naquele que ele enviou"
(João 6:28 -29 ).

"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu

tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor" ( João 15:10 ).

"Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5: 1 ).

"Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça" ( Gálatas 3: 6 ).

"Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão [ritual religioso] valerá alguma coisa, nem a
incircuncisão, mas a fé que opera pelo amor" ( Gálatas 5: 6 ).

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus creia que
ele existe, e que é galardoador dos que o buscam" ( Hebreus 11: 6 ).

"E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos
amemos uns aos outros, como ele nos deu mandamento" ( 1 João 3:23 ).

4. ( 16:27 )Bençãos : a bênção é uma declaração glorioso de louvor.

⇒ Deus é o Deus do evangelho; por isso, Ele é o Deus único e sábio. Como o único Deus e como o
autor do Evangelho, Ele é o devido louvor para sempre.

⇒ Mas note o fato simples e claro que é proclamado novo e de novo pelos romanos: Deus pode ser
abordado e elogiou somente através de Jesus Cristo.

"Agora acreditamos, não por causa de tua palavra para nós mesmos temos ouvido e
sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo" ( João 4:42 ).

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, ea verdade, ea vida: ninguém vem ao Pai, senão
por mim" ( João 14: 6 ).

"E não há salvação em nenhum outro, pois não há nenhum outro nome debaixo do céu
dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" ( Atos 4:12 ).

"Ele Deus exaltou com a mão direita para a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o
arrependimento ea remissão dos pecados" ( Atos 5:31 ).
 "Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores" ( 1 Tm. 1:15 ).

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,

homem" ( 1 Tm 2. 5 ).

"Mas quando apareceu a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador, para com os
homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador "( Tito 3: 4-
7 ).

"Portanto, pode também salvar-los ao extremo que chegou a Deus por ele, porquanto
vive sempre para interceder por eles" ( Hebreus 7:25 ).

"Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, por quanto é ele
também mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas
"( Hebreus 8: 6 ).

"E por isso é mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para
remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados
recebam a promessa da herança eterna" ( Hebreus 9:15 ).

"Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém
no mesmo céu, agora a aparecer na presença de Deus por nós "( Hebreus 9:24 ).

"E a Jesus, o Mediador da nova aliança "( Hebreus 12:24 ).

"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis e, se alguém pecar,
temos um. advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo "( 1 João 2: 1 ).

"E nós temos visto, e testificamos que o Pai enviou seu Filho como Salvador do mundo"
( 1 João 4:14 ).