Predicando a travs

de la Biblia

Josu
Verdad bblica para todo creyente

Michael Eaton
 Eaton, Michael
Josu : Verdad bblica para todo creyente. - 1a ed. - Buenos Aires : Hache Latt Editores, 2010.
64 p. ; 28x20 cm.

Traducido por: Sandra F. Backer

ISBN 978-987-25362-8-2
1. Espiritualidad. I. Backor, Sandra N., trad. II. Ttulo
CDD 291.4

International Biblical Teaching Books

(Editorial de Sovereign World Trust)

Sovereign World Trust

PO Box 777
Tonbridge
Kent TN11 0ZS
Reino Unido

www.sovereignworldtrust.org.uk

Texto registrado por Michael Eaton, 2000

Originalmente publicado bajo el ttulo:Preaching Through the Bible Joshua

por Sovereign World Ltd, PO Box 784, Ellel, Lancaster, LA1 9DA, Reino Unido.
www.sovereignworld.com

Traduccin registrada por Sovereign World Trust, 2010

Traduccin al espaol realizada por Sandra F. Baker

Publicado por
Hache / Latt Editores
hache@latte.com.ar

En colaboracion con: Sovereign World Trust, PO Box 777, Tonbridge, Kent TN11 0ZS, Reino Unido
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ISBN 978-987-25362-8-2

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ma de recuperacin, o transmitida de ninguna manera, fuera por medios electrnicos, mecnicos, fotocopiados y
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las Escrituras. Esperamos que cada lector haga su propio juicio de acuerdo a su propio entendimiento de la Palabra de
Dios y con una actitud de amor cristiano y de hermandad.

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Composicin tipogrfica realizada por Hache / Latt

Diseo de portada realizada por Hache / Latt
Impreso en Argentina por Hache / Latt Impresores & Editores
hache@latte.com.ar

2
 INDICE

Parte 1 Preparacin para ser un conquistador Josue 1:1-28 ....................5

Parte 2 La fe de Rajab Josu 2:1-24 ....................7

Parte 3 Viviendo a travs de la fe de Josu Josu 3:1-17 ....................9

Parte 4 Qu significado tienen estas piedras? Josu 4:1-24 ..................11

Parte 5 Preparndose Josu 5:1-15 ..................13

Parte 6 Derribando fortalezas Josu 5:12 6:9 ............15

Parte 7 La cada de Jeric Josu 6:10 - 27 ..............17

Parte 8 Pecado descubierto y renegado Josu 7:1 - 26 ................19

Parte 9 Caminando y siendo cargados Josu 8:1 - 23 ................21

Parte 10 Un pueblo bajo la Palabra de Dios Josu 8:24 - 35 ..............23

Parte 11 Reaccionando al pueblo de Dios Josu 9:1 27................26

Parte 12 La batalla en Gaban Josu 10:1 - 27 ..............29

Parte 13 Conquistando el sur de Canan Josu 10:28 - 43 ............31

Parte 14 Conquistando el norte de Canan Josu 11:1 - 23 ..............33

Parte 15 El rey por sobre todos los reinos Josu 12:1 - 24 ..............35

Parte 16 Herencia Josu 13:1 - 33 ..............37

Parte 17 La recompensa de Caleb Josu 14:1 15..............39

Parte 18 La herencia de Jud Josu 15:1 20..............41

Parte 19 Las ciudades de Jud Josu 15:21 63............43

Parte 20 La herencia de Efran Josu 16:1 - 10 ..............45

3
Parte 21 La herencia de Manass Josu 17:1 - 18 ..............47

Parte 22 La herencia de Benjamn Josu 18:1 - 28 ..............49

Parte 23 Seis tribus y Josu Josu 19:1 - 51 ..............51

Parte 24 Corriendo en busca de refugio Josu 20:1 - 9 ................53

Parte 25 Las ciudades de los Levitas Josu 21:1 45..............55

Parte 26 Desparramndose; quedndose juntos Josu 22:1 - 34 ..............57

Parte 27 Reconociendo a Dios Josu 23:1 - 16 ..............59

Parte 28 Sirviendo a Dios hasta el final Josu 24:1 - 33 ..............61

Mapa de Israel en los das de Josu ........................................63

 Parte 1 1:1-18 Preparacin para ser un conquistador
El tema del Libro de Josu trata acerca de la herencia de las pro-
Heredando las
mesas de Dios. Dios prometi darles la tierra de Israel a los des-
promesas de cendientes de Jacob. Sin embargo, aunque lo prometi, las perso-
Dios nas tenan que hacer un gran esfuerzo para tomarla.

El cristiano interpreta a Josu espiritualmente. Aunque sabemos

que se refiere a eventos histricos y que deber leerse bastante
literalmente, tambin sabemos que nos da paralelos para que el
cristiano los aplique a s mismo. En Josu captulo 1, el pueblo de
Israel se prepara para conquistar a Canan.

Josu y 1. Josu es llamado a enfrentar una nueva situacin. La libera-

el pueblo cin de Egipto ya pas hace cuarenta aos. Durante cuarenta aos
de Israel el pueblo ha estado en el desierto entre Egipto y Canan. Ahora
se preparan existe una situacin nueva: Mi siervo Moiss ha muerto, dijo
Dios&1. Dios est tratando de que Josu se enfrente a nuevas &1 1:1-2
1. Josu es llama- responsabilidades. Ya no es ms el asistente de Moiss. Ahora
do a enfrentar una deber valerse por s mismo.
nueva situacin.
2. Josu ha sido preparado para la tarea que se le presentar.
2. Josu ha sido &1 xodo
Haba peleado batallas bajo el liderazgo de Moiss&1. Fue el
preparado para la 17:8-16
tarea que se le asistente de Moiss en el momento de recibir la ley&2. Haba sido
un hombre de fe en el momento en que los israelitas mandaron &2 xodo
presentar.
espas a Canan&3. Estaba al tanto de que Dios lo estaba lla- 24:13
mando a realizar esta tarea ya que haba sido comisionado a ser &3 Nm. 13-
14
el sucesor de Moiss&4. Ahora ha llegado la hora ms importan-
&4 Nm.
te de Josu.
27:18-23

3. Josu debe 3. Josu debe tomar lo que Dios le quiere dar. Dios habla acer-
&1 1:2
tomar lo que Dios ca de la tierra que les dar a ustedes&1. Dios les est dando
le quiere dar pero ellos tienen que tomar! Dios est dispuesto a estar con ellos,
pero ellos deben batallar para tomar este territorio que Dios quiere
que posean. Josu debe tener una visin acerca de la soberana
de Dios que lo haga pensar que no debe hacer nada por s mismo.
S fuerte Debe levantarse y tomar control de la situacin&2. Dios lo invita &2 1:2
a considerar la extensin de la tierra&3. Tiene una frontera al sur &3 1:3-4
adonde comienza el desierto de la pennsula de Sina. Se extien-
S muy valiente
de hacia el norte hacia el Monte Lbano. Hacia el este alcanza el
&4 1:4
Ro ufrates. Su frontera oeste es el Mar Mediterrneo&4. Dios
les promete una victoria total. Ningn enemigo va a poder contra
&5 1:5
ellos. Dios estar con Josu&5 y le dice que seafuerteyvalien-
&6 1:6
te&6. Requerira mucha determinacin tomar la tierra de Canan.

4. Josu es llamado a obedecer los mandamientos de Dios

4. Josu es llama-
do a obedecer los que han sido escritos. La valenta que necesitaba Josu, si iba a
mandamientos de guiar al pueblo hacia su herencia, inclua obediencia valiente a la
Dios que han sido palabra escrita de Dios. En realidad requerira dos clases de valen-
escritos. ta. Josu 1:6 tienen en mente la valenta necesaria durante un
conflicto militar: sfuerteporquetharsqueestepueblohere-
delatierra. Josu 1:7 tiene en mente la valenta para obedecer la
Ninguna desvia-
cin palabra de Dios: svalienteparaobedecertodalaley.... Exista
el peligro de desviacin, de girar hacia la izquierda o hacia la dere-
cha&1. Deba decirlo constantemente: Recitasiempreellibrode &1 1:7

5
 Parte 1 1:1-18 Preparacin para ser un conquistador
Meditacin cons- la ley&2. Y deba meditar en l constantemente&3. Solamente &2 1:8
tante tendra xito segn implementara la ley de Dios. &3 1:8

La ltima palabra de Dios en este momento fue llamar a Josu a

que sea valiente&1, y a la misma vez lo asegur acerca de Su pre- &1 1:9a
sencia&2. &2 1:9b

5. El pueblo favo- 5. El pueblo favorece a Josu. Despus de haber recibido ins-

rece a Josu.
trucciones para l mismo, Josu le tiene que dar instrucciones al
&1 1:1018
pueblo&1. Orden a los lderes del pueblo a que atravesaran dife-
rentes sectores del campamento al pie del Monte de Sina. El pue-
blo deba prepararse para viajar hacia el Ro Jordn, el cual cru-
Instrucciones zaran y tomaran a fuerzas la tierra de Canan, mientras Dios tra-
para el pueblo baja para ellos&2. Josu tiene una palabra especial para darles a &2 1:1011
las dos tribus y media que ya se han establecido en la tierra vaca
al este del ro Jordn. Haban prometido cruzar el Jordn y ayudar
Obediencia a las otras tribus a conquistar Canan al oeste del ro&3. Ahora, &3 ver Nm.
prometida cuando Josu se prepara para ir hacia delante, se asegura de que 32:142
cumplan su promesa&4. Todo el pueblo favorece a Josu. &4 1:1215
Prometen obedecerle como le obedecieron a Moiss&5. Confan &5 1:1617a
que Dios seguir estando con Josu&6 y ellos mismos estn &6 1:17b
ansiosos por fortalecer a Josu al obedecer lo que Dios ya ha
dicho: sfuerteyvaliente, dijeron&7. &7 1:18,
reforzando 1:9
Un patrn Todo esto nos dice lo que se necesita para que el cristiano tome lo
a seguir para que Dios desea darle. Todo cristiano tiene una herencia que le
los cristianos espera. Repetidamente nos encontramos ante situaciones nuevas
de hoy mientras Dios nos gua hacia adelante. Dios nos prepara para lo
que desea que hagamos para l. Dios nos dar, pero nosotros
debemos tomar! Debemos ser fuertes y muy valientes. Los man-
damientos de Dios involucran ms la gua del Espritu Santo que la
ley de Moiss. Sin embargo, el cristiano todava tiene un llamado
a ser obediente a los mandamientos de Dios que estn por escri-
to. La enseanza de Jess registrada en los evangelios, el ejem-
plo de la iglesia en el Libro de Hechos, la gua de veintiuna cartas
del Nuevo Testamento y el aliento del Libro de Apocalipsis, siguen
siendo la Palabra escrita de Dios, que de una manera u otra
requiere meditacin diaria y obediencia diaria si deseamos obtener
nuestra herencia.

6
Parte 2 2:1-24 La fe de Rajab
Jeric una ciu- Despus del llamado a conquistar a Canan&1, la primera tarea &1 1:1-18
dad degradada importante era conquistar Jeric. Era una ciudad pagana cuyo pue-
por el pecado
blo estaba tan degradado en el pecado que Dios haba planeado
destruirla totalmente. Se encontraba como a diez millas al norte de
Dios haba donde el Ro Jordn flua al Mar Muerto. Jeric es la ciudad ms
planeado antigua que se conoce. Primero se construy un pueblo en Jeric
destruirla durante el sptimo milenio antes de Cristo. En los das de Josu
totalmente (alrededor del 1.200 antes de Cristo) era un pueblo que ya haba
existido durante ms de cinco mil aos! El pueblo de Canan habi-
taba ah en esos das y la ciudad tena muros fuertes a su alrede-
dor. Dios haba tolerado su pecado durante siglos pero ahora
requera que fuera exterminada.

1. Estando lo 1. Normalmente deberamos querer estar lo ms informados

ms informa- posible acerca de lo que Dios nos est llamando a hacer.
dos posible Cuando Josu fue llamado a destruir Jeric, primero mand esp-
acerca del lla- as a mirar y a investigar la tierra&1. Hablando en lneas genera- &1 2:1a
mado de Dios les, deberemos conocer lo mejor posible los factores acerca de
cualquier situacin ante la cual nos encontramos. Dios puede man-
tener lejos de nosotros cualquier informacin que no desea que
sepamos. Nuestra responsabilidad es la de mantenernos bien
informados. No existe ninguna virtud en la ignorancia. No debemos
confiar demasiado en nuestros propios conocimientos, pero tam-
poco debemos cultivar la ignorancia. Averiguamos lo ms que
podemos pero luego debemos mirar a Dios para que nos capacite
para usar nuestros conocimientos adecuadamente.
2. Creyentes 2. Rajab es un ejemplo clsico de la manera en que un cre-
nuevos pue- yente nuevo puede servir a Dios inmediatamente. Un creyente
den servir nuevo puede liberarse de enredos del pasado y ser usado inme-
a Dios inme- diamente por Dios. Los espas llegaron a la ciudad, pasaron por las
diatamente puertas y se hospedaron en una casa de inquilinato de dudosa
reputacin donde viva una prostituta llamada Rajab&1. Esta &1 2:1b
mujer haba colocado su fe recientemente en el Dios de Israel
(como lo aclara 2:89) pero todava no se haba liberado de la vida
que vena viviendo. Su casa segua siendo el tipo de lugar adonde
pasaban tiempo vagabundos, un buen sitio (segn pareca) para
que se escondieran los espas. Sin embargo, los espas haban
&2 2:2
sido notados&2. Pronto unos soldados del rey de Jeric le esta-
&3 2:3
ban haciendo preguntas a Rajab acerca de sus visitas&3. Rajab
&4 2:4a
logr que los espas se escondieran&4. Despus minti y les dijo
&5 2:4b-5
a los soldados que los israelitas se haban ido&5. En realidad se
estaban escondiendo debajo de manojos de lino. El lino era la
planta de la cual se hacia el lino&6. La tela de lino rojo que se pro- &6 2:6
duca de esta planta poda exportarse a los pases vecinos.
Despus de que cortaban la planta, la secaban en manojos en los
techos de las casas.

Los soldados fueron engaados por Rajab. Se retiraron pronto y se

&1 2:7
cerraron las puertas de la ciudad&1. Luego Rajab les cont a los
&2 2:8-9
espas como haba llegado a poner su fe en el Dios de Israel&2.
Se haba enterado del cruce del Mar Rojo y de la conquista de los
&3 2:10
reyes amorreos&3. Esto haba puesto temor en los corazones de

7
Parte 2 2:1-24 La fe de Rajab
muchos, pero trajo fe al corazn de Rajab&4. Era una creyente &4 2:11
nueva en el Dios de Israel.

Rajab tiene una sugerencia: si los espas preservan la vida de ella

y de sus familiares, ella los ayudar a escapar&1. Su casa est &1 2:12-14
construida sobre la muralla de la ciudad y tiene una ventana que
&2 2:15
da hacia afuera&2. Debern escapar y correr a las montaas
&3 2:16
hasta que pase el peligro&3.
Una mezcla de
espiritualidad e Rajab es una mezcla de espiritualidad e inconsistencia. Todava
inconsistencia vive en una casa conocida por recibir personajes dudosos. Les
miente a los hombres del rey sin importarle. El Nuevo Testamento
elogia su fe&1 y su buen obrar al recibir y ayudar a los espas&2. &1 Hebreos
Era o no era una mujer espiritual? Bueno, minti, pero bajo las cir- 11:31
Mejor mentir
cunstancias era el menor de los dos males. Las personas que cri- &2 Santiago
que traicionar a
los espas tican a Rajab no tienen muchas ideas prcticas acerca de lo que 2:25
podra haber hecho en vez de eso! Yo soy uno de los que la apoya.
Era mejor mentir que traicionar a los espas.

3. La tela de 3. La tela de Rajab es una ilustracin del camino a la salvacin.

Rajab una Los espas prometen que Rajab estar segura bajo una condicin:
ilustracin del debe marcar el exterior de su casa con un cordn de tela roja.
camino a la Cualquiera que ella desee proteger deber quedarse en la casa
salvacin con ella. Cuando los israelitas invadan, las personas en la casa
marcada con el cordn de tela roja (hecho con el lino!) sern pre-
servadas junto con sus habitantes&1. Una simple fe en este &1 2:17-19
camino a la salvacin sugerido por otro, ser su seguridad cuan-
do caiga el juicio sobre Jeric.

El arca de No Nos recuerda al arca de No. Cualquiera que se refugiara en el

arca de No estaba seguro del juicio de Dios. Nos recuerda a la
Pascua. Cualquiera que se refugiara bajo la sangre en el da en
que el juicio avanzaba por Egipto, estaba seguro. Sobre todo, nos
La Pascua
recuerda a la cruz de Jess. Cualquiera que se refugie bajo la san-
Sobre todo, la gre de Jess escapar cuando llegue el da en que el pecado es
sangre de Jess castigado. Jeric est por caer bajo el juicio de Dios. La fe en la
promesa de los espas traer seguridad. Pero es una fe que con-
fa en la tela, cuyo color es rojo, como la sangre de Jess. La sal-
vacin de Rajab era a travs de la fe en una proteccin sobre la
cual haba decidido otro.

4. Se espera 4. Se espera que Rajab se arriesgue por Israel. Ahora es social

que Rajab sea honoraria de una nueva nacin, Israel. Debe ser totalmente leal a
totalmente leal Israel y no revelar lo que ha pasado&1. Ella est de acuerdo&2. &1 2:20

a Israel Los hombres se esconden en las montaas hasta que pasa el peli- &2 2:21
gro&3. Despus le llevan la buena noticia a Josu&4. Predicen &3 2:22-23a
con confianza la cada de Jeric&5. Pero otra buena noticia es el &4 2:23b
relato de una prostituta cuya fe ya est ayudando a extender el &5 2:24
reino de Dios.

8
 Parte 3 3:1-17 Viviendo a travs de la fe de Josu
Cruzando el En lenguaje cristiano tradicional, Cruzando el Ro Jordn a la tie-
Ro Jordn rra prometida, muchas veces se interpreta como una escena de
muerte, pero es una equivocacin total. Tenemos que heredar las
Acumulando promesas de Dios antes de morir!
tesoros en el cielo
a travs de lo Ir al cielo para un cristiano es algo bastante seguro. Jess le ha
que hacemos dado vida eterna as que el cristiano no morir. Nuestra herencia
en la tierra no es el cielo; es la acumulacin de tesoros en el cielo a travs de
lo que hacemos en la tierra.

El cruce del Ro Jordn nos demuestra la manera en que Dios

derrota obstculos a la herencia de Sus promesas. Da los princi-
pios que tienen que ver con retirar una gran barrera al cumpli-
miento del propsito de Dios y a la adquisicin de nuestra heren-
cia. Cmo progresamos en hacer la voluntad de Dios, triunfando
ante obstculos que se nos presentan en el camino? Cmo logra-
mos lo imposible? El cruce del Jordn nos dar la respuesta.

1. El pueblo 1. El pueblo est siguiendo a Dios. Estn en la voluntad de Dios

est siguiendo y estn siguiendo Sus instrucciones. No saben cmo van a cruzar
a Dios el Jordn pero estn esperando que Dios haga algo maravilloso.
Se retiran del rea de Sitn, al este del Ro Jordn, y levantan cam-
pamento al lado del ro&1. El arca gua la procesin. Representa &1 3:1
a Dios mismo. El pueblo tendr que seguir el arca&2 y sin embar- &2 3:2
go debern dejar un espacio de alrededor de un kilmetro entre
ellos y el arca&3. Primero se santifican. Para los israelitas se tra- &3 3:3-4
taba de una cuestin de ser limpios en sus ceremonias, lavando
ropa, dejando a un lado placeres terrenales y concentrndose en
lo que Dios los estaba llamando a hacer&4. Solamente tienen que &4 comparar
seguir las instrucciones de Dios; Dios despus har algo maravi- xodo 19:10,
lloso para ellos&5. 1415
&5 3:5

2. Josu y los 2. Josu y los sacerdotes son honrados. El pueblo est siguien-
sacerdotes do a Dios, pero lo est haciendo a travs de Josu que es su
son honrados mediador respecto a las instrucciones de Dios. Josu les da la
orden a los sacerdotes y comienza el cruce del Ro Jordn&1. Es &1 3:6
un da en que Josu mismo es exaltado&2. Todo se lleva a cabo &2 3:7
a travs de su liderazgo, y al seguir a Josu, el pueblo logra hacer
la voluntad de Dios y acercarse a la obtencin de su herencia.
Josu ordena que los sacerdotes se paren en el medio del cauce
seco del ro&3. Josu, asistido por los sacerdotes, supervisar el &3 3:8
cruce del ro.

Josu representa Para el cristiano, Josu representa a Jess, y los sacerdotes repre-
a Jess sentan el trabajo de Jess como nuestro sacerdote en el cielo. Los
sacerdotes les recuerdan a todos acerca de la sangre de los sacri-
ficios ofrecidos todos los das.

El trabajo de los sacerdotes traa pureza diaria y permita que fuera

posible para aquellos que eran llamados a hacer la voluntad de
Dios y a recibir la herencia prometida.
Es el ministerio
de Jess, nuestro
sumo sacerdote, La posicin del cristiano es paralela. A travs de la sangre de &1 comparar
lo que nos lleva a Jess, el cristiano tiene salvacin eterna y limpieza diaria&1. Hebreos 9:12,
Como Jess es nuestro sumo sacerdote, aquellos que son llama- 14
nuestra herencia

9
 Parte 3 3:1-17 Viviendo a travs de la fe de Josu
dos pueden recibir la herencia prometida&2. Es el ministerio de &2 Hebreos
Jess, nuestro sumo sacerdote, lo que nos lleva a nuestra heren- 9:15
cia. Esto hasta era marcado an en los das de Josu por los inter-
mediarios, Josu y los sacerdotes. En realidad Jess y Josu
son versiones griegas y hebreas del mismo nombre. Nos gua en
la derrota de toda barrera levantada en contra del cumplimiento de
Su voluntad.

3. El pueblo 3. El pueblo est poniendo su fe en la fe de Josu. Josu 3 ilus-

est poniendo tra maravillosamente los once versculos del Nuevo Testamento
que nos dicen que debemos vivir por la fe (o la fidelidad) de &1 1
su fe en la fe
de Josu. Jess:&1, cada uno refirindose a la fe de Cristo (pero no en Romanos
todas las traducciones; la versin Reina Valera o autorizada es la 3:22, 26;
mejor en estos versculos). Glatas 2:16,
16, 20; 3:22;
La confianza El pueblo est dispuesto a confiar en Josu. Lo estn siguiendo; Efesios 3:12;
absoluta y total Josu est siendo exaltado ante los ojos del pueblo. Josu mismo Filipenses 3:9;
de Josu est actuando con confianza absoluta y total. Tiene total confianza Santiago 2:1;
acerca de lo que pasar. Siente seguridad total respecto a la pro- Apocalipsis
mesa de Dios. Le dice al pueblo lo que Dios ha dicho&1, y les da 2:13; 14:12
una clara prediccin acerca de lo que ocurrir&2. Sus palabras &1 3:9
predecibles sern la base de su conviccin de que otras personas &2 3:10
de Canan sern conquistadas con la misma facilidad que el pue- &3 3:11
blo de Jeric&3. El arca ir primero&4. Seguirn doce represen- &4 3:10
tantes del pueblo&5. Al pisar los sacerdotes en el agua, se lleva- &5 3:12
r a cabo un milagro en Adn, varias millas ro arriba (ver mapa en
pgina 8). El agua dejar de fluir temporalmente y se formar una
represa de agua a algunas millas&6. Los versculos del 10 al 13 &6 3:13
son las palabras de Josu. Tiene total seguridad de fe. Si el pue-
blo tiene ansiedades o dudas, simplemente tienen que confiar en
lo que les est diciendo Josu. Estn poniendo su fe en la de l.

Todo esto ilustra como el cristiano vive a travs de la fe de Jess.

Es Jess quien nos gua a travs de cada barricada para alcanzar
la voluntad de Dios. l supervisa nuestro progreso mediante el
poder de Su sangre y a travs de Su intercesin.
Cruzando todas El pueblo levant campamento&1 y pas justo como Josu dijo &1 3:14
las barreras
que pasara&2. Los sacerdotes fueron primero pero luego se detu- &2 3:15-16
vieron en tierra seca en el medio del ro y se quedaron ah hasta
que haba cruzado toda la nacin&3. &3 3:17

Confiando en Su Esta es la manera en que alcanzamos el propsito de Dios para

fidelidad nuestras vidas. Cruzamos cada barrera al poner nuestra fe en
Jess, nuestro Josu celestial. Nuestra fe tal vez est temblorosa,
dbil y preocupada, pero Jess tiene fe perfecta. Si no podemos
confiar en nuestra propia fe - y la verdad es que no podemos
entonces debemos confiar en la fe de l (o en Su fidelidad). Vivo
a travs de la fe(fidelidad) de Cristo&1. Jess y Su ministerio de &1 Glatas
sacerdotes supervisan todo lo que hago. De aquella manera llego 2:20
a mi tierra prometida, el rea de la vida que Dios desea que con-
quiste para l.

10
Parte 4 4:1-24 Qu significado tienen estas piedras?
Antes de cruzar el Jordn, doce hombres fueron especialmente ele-
Doce hombres &1 3:12
gidos&1. No les dijeron al principio lo que iban a tener que hacer.
fueron desig- Simplemente eran hombres elegidos especialmente, doce en total,
nados para representando cada una de las doce tribus de Israel. Josu 3:17
construir un cuenta como las doce tribus llegaron seguras al lado oeste del
monumento Jordn. El primer paso hacia la toma de su herencia ha sido toma-
del lado oeste do. Los doce hombres de 3:12 tambin llegaron al otro lado.
del Jordn
Despus Dios le habl nuevamente a Josu&1. Los doce hom- &1 4:1
bres deben regresar al medio del lecho seco del ro adonde siguen
parados los sacerdotes. Deben escoger doce piedras del centro
del lecho seco del ro y cargarlas al lado oeste del ro adonde estn
acampando los israelitas&2. &2 4:2-3

Josu hizo lo que se le dijo. Los doce hombres fueron enviados

devuelta adonde todava se encontraban los sacerdotes y el
&1 4:4-5a
arca&1. Cada uno deba cargar una piedra grande&2. Josu
&2 4:5b
explica lo siguiente: ser un recordatorio de lo que se llev a cabo
&3 4:6-7
aquel da&3.

El monumento Los doce hombres hacen lo que se les ha dicho&1. Luego Josu &1 4:8
del lado oeste
arma un monumento de doce piedras a la mitad del lecho seco del
una replica de un
ro&2. El monumento del lado oeste es una replica del monumen- &2 4:9
monumento bajo
agua en el centro to que se encuentra bajo el agua en el centro del ro. Durante la
del Jordn mayor parte del tiempo las piedras del centro del ro no sern visi-
bles ya que pronto estarn cubiertas por el agua del ro. Tal vez en
raras ocasiones cuando el ro se seque, se podrn volver a ver.
Pero el monumento del lado oeste del ro ser una replica visible
de lo que est en el centro del ro debajo de las aguas.

El Jordn cruza- Los sacerdotes con el arca permanecen en el centro del lecho seco
do exitosamente del ro hasta que hayan cruzado las doce tribus&1. Despus ellos &1 4:10
tambin cruzan al lado oeste del ro&2. La gran barrera a la herencia, &2 4:11
el ro Jordn, fue cruzado con xito. De acuerdo a lo que se haba
arreglado previamente, las dos tribus y media que eventualmente vivi-
rn al este del Jordn, por el momento viajan junto a las otras tribus
para ayudarlas en la conquista&3. Estas dos tribus y media incluan &3 4:12
&4 4:13
cuarenta mil hombres luchadores&4. El resultado del cruce exitoso
&5 4:14
fue que el liderazgo de Josu estuvo bien establecido&5.

La narrativa regresa al evento de 4:11 y lo cuenta en mayor deta-

El propsito &1 4:16-17
lle. Se les orden a los sacerdotes que salieran del Jordn&1.
de las piedras
Apenas llegaron al lado oeste las aguas comenzaron a fluir nue-
&2 4:18
vamente&2. El campamento fue establecido el dcimo da del pri-
mer mes y las piedras fueron colocadas en Guilgal. Josu les expli-
c a las personas, como ya les haba explicado a los doce hom-
bres, el propsito de las piedras que fueron transformadas en un
&3 4:19-24
monumento en Guilgal del lado oeste del Jordn&3.
1. Josu estaba
1. Josu estaba al tanto de la tendencia al olvido espiritual. El
al tanto de la ten-
dencia al olvido da en que las aguas de Jeric se detuvieron fue un milagro incre-
espiritual ble. Unas millas ro arriba Dios sacudi la tierra con algn tipo de
terremoto que bloque el ro. Algunas millas ro abajo, el ro sim-

11
Parte 4 4:1-24 Qu significado tienen estas piedras?
plemente se sec! En el mismo momento en que los sacerdotes
entraron al agua, el ro dej de fluir. Bajo el sol caliente el ro se sec
rpidamente.

Un milagro Qu milagro tan increble! Nuestro Dios hace maravillas a favor de

increble! Su pueblo. No es simplemente una idea o un invento religioso. Los
dolos estn muertos, pero el Dios de la Biblia es el Dios viviente!

Sin embargo, Josu saba que dentro de unas generaciones las

personas se olvidaran de la cosa maravillosa que hizo Dios en
este da. Estamos todos muy centrados en nosotros mismos y
somos muy olvidadizos.

2. Josu deseaba 2. Josu deseaba que las personas recordaran su historia

que las personas
espiritual. Los pases se vuelven grandiosos debido a lo que Dios
recordaran su
historia espiritual hace por ellos. Existen pases en el mundo que se hicieron gran-
diosos por lo que Dios hizo en ellos hace cientos de aos atrs.
Pero ahora se han olvidado de que fue Dios quien lo hizo! Dicen
que son las naciones desarrolladas. Se dan crdito a ellos mis-
mos por lo que son, pero han olvidado su propia historia. Las
naciones ms grandiosas del mundo son aquellas adonde alguna
vez fue predicado el evangelio de Jesucristo con poder.

Que los nios Josu quera que los jvenes de Israel supieran que su grandeza
sepan como nacin vino a existir porque el Seor es poderoso&1. Josu &1 4:24
esper que los nios preguntaran acerca de estas piedras. Sus
padres y maestros entonces tendran una oportunidad para con-
tarles acerca de lo que Dios hizo en este dcimo da del primer
mes en el Ro Jordn cerca de Guilgal. Sus padres diran: Hay una
pila de piedras igual que este en el medio del ro. Fue armado ah
por Josu en un momento en que el ro estaba totalmente seco. Lo
hizo Dios. La mano del Seor es poderosa!

3. Josu deseaba 3. Josu deseaba que los israelitas del futuro tuvieran la expe-
que lo israelitas riencia de conocer a Dios. Josu dijo: Estoy haciendo esto para
del futuro tuvie- que ustedes teman a Jehov su Dios para siempre&1. Aquella &1 4:24
ran la experiencia generacin conoca a Dios de manera ms ntima que cualquier
de conocer a generacin de Israel. Me seguas por el desierto, dijo Dios a tra-
Dios
vs de Jeremas siglos ms tarde. Israel estaba consagrada al
SEOR&2. Josu deseaba que hubiera algunos que jams se &2 Jeremas
olvidaran. Esperaba que a travs de este monumento algunos 2:2,3
temieran a Jehov para siempre, que algunos supieran que el
Dios viviente&3 sigue siendo el Dios viviente. Cuando sabemos lo &3 ver 3:10
que Dios ha hecho anteriormente, miramos hacia l para que se
vuelva a mostrar como el Dios viviente.

12
Parte 5 5:1-15 Preparndose
Preparndose - El pueblo de Israel est ahora en la tierra prometida que han esta-
cuatro eventos do esperando durante siglos. Los habitantes de Canan oyen acer-
significativos
ca de sus victorias y tienen miedo de ser destruidos por los israe-
litas&1. Ahora existen cuatro eventos que preparan al pueblo para &1 5:1
heredar a Canan.

Restauracin 1. La restauracin de la comunin con Dios deba ser prelimi-

de la comu- nar a la obtencin de la herencia prometida por Dios. Durante
nin con Dios treinta y ocho aos el pueblo de Dios descuid una relacin ntima
con Dios&1. Dios haba prevenido que pudieran progresar y la &1 ver
generacin ms anciana haba seguido en la rebelin. Solamente Deuteronomio
los ms jvenes se interesaban por las cosas de Dios. 2:14

Circuncisin
Ahora es necesario que la nueva generacin sea circuncidada.
dedicacin reno- Esta ser una seal de dedicacin renovada hacia Dios. La cir-
vada cuncisin hablaba de la fe de Abraham y de lo que traa: renova-
cin espiritual y disposicin a la obediencia. A la orden de Dios,
Josu hace fabricar cuchillos de piedra y los hombres son circun-
&1 5:2-3
cidados&1. Haba crecido una nueva generacin y ninguno de
&2 5:4-7
ellos haba sido circuncidado&2.
&1 5:8
Despus de la circuncisin el pueblo descans&1. Luego Josu
recibi una palabra de Dios. La desgracia de desagradar a Dios
haba sido quitada de encima&2. El lugar se conoci como &2 5:9
Guilgal he quitado&3. Era un tiempo de recuperacin espiritual &3 5:9b
y disposicin para servir a Dios.

Viviendo por la 2. Viviendo por la sangre del sacrificio de la Pascua era nece-
sangre del sario para adquirir la herencia prometida por Dios. El pueblo
sacrificio de la pas un tiempo de recuperacin espiritual antes de tratar de con-
quistar Canan para Dios.
Pascua
Mantienen la Pascua y el festival de pan sin levadura&1. Las per- &1 5:10
sonas que no eran circuncidadas no podan participar de la
Pascua&2. Era la tercera vez que se festejaba la Pascua; la lti- &2 xodo
ma vez fue un ao despus de los eventos originales de la 12:48, 49
Pascua&3. &3 ver
Nmeros 9:5

La Pascua habla La Pascua era un recordatorio anual de cmo haban sido redimi-
acerca de vivir dos por la sangre de un cordero. Para el cristiano, habla acerca de
por la sangre de vivir por la sangre de Jess. La sangre de sacrificio le daba a Israel
Jess su redencin anual (renovada cada ao el Da de expiacin); traa
limpieza y haca posible la adquisicin de la herencia.
Similarmente para el cristiano, la sangre de Jesucristo trae reden-
cin eterna que nunca debe volver a repetirse&1; da limpieza dia- &1 Hebreos
ria&2, y con esto hace posible la adquisicin de nuestra heren- 9:12
cia&3. El hecho de comer pan sin levadura&4 se refera a la eli- &2 Hebreos
minacin abrupta de cualquier tipo de corrupcin. Para el cristiano 9:14
se refiere a la limpieza de pecados. &3 Hebreos
9:15
&4 ver 5:11
La confesin El cristiano debe aprender a vivir todos los das por la sangre de
diaria trae limpie- Jesucristo. Se nos dificulta heredar las promesas de Dios debido a
za diaria las inclinaciones hacia el pecado que todava se encuentran den-

13
Parte 5 5:1-15 Preparndose
tro de nosotros y a nuestros errores grandes y pequeos. Pero
tenemos un Abogado en el Padre. La confesin diaria de nuestros
pecados trae limpieza diaria a travs de la sangre de Jess. Esta
es la manera en que debemos vivir si queremos que se cumpla la
voluntad de Dios en nuestras vidas.

El pueblo pasa 3. El pueblo pasa de un milagro de emergencia a la provisin

de un milagro regular. Durante mucho tiempo el pueblo se haba alimentado de
de emergencia man que caa del cielo. Fue un milagro que dur cuarenta aos.
a la provisin Ahora la gente comenz a disfrutar de lo que produca la tierra de
regular Canan&1. Haba maz que creca en el campo que pudieron uti- &1 5:12
lizar, que fue dejado por aquellos que haban huido en bsqueda
de seguridad a la ciudad amurallada de Jeric.

Los primeros Moiss haba recibido instrucciones acerca de esto hace cuarenta
frutos dados a &1 Levtico
aos&1. Apenas la gente cosechaba el fruto de su tierra deban
Dios
llevar los primeros frutos lo primero que sala de la cosecha y 23:914
drselos a Dios&2. Las ofrendas se levantaban y se mecan ante &2 Levtico
Dios&3. A la misma vez se ofreca un sacrificio animal&4. El 23:10
&3 23:11
grano se cocinaba para que fuera una ofrenda de comida&5. No
&4 23:12
se poda comer el fruto de la tierra hasta que se hiciera todo esto.
&5 23:13
Esta ceremonia deba llevarse a cabo apenas llagaban las perso-
nas a la tierra, y luego deban seguir el mismo procedimiento cada
&6 23:14b
ao como parte de la ley de Israel&6.

Pero Dios En ese momento dej de caer man! No podemos vivir de mila-
puede hacer cual- gros todo el tiempo. Los milagros son extraordinarios. Dios da mila-
quier cosa en
gros de vez en cuando pero muchas veces no existe ninguna
cualquier
momento! regla al respecto los milagros de Dios llegan en los primeros das
cuando Dios est haciendo algo nuevo. Despus tal vez llega un
tiempo cuando tenemos que pasar de lo milagroso a lo ordinario.
Sin embargo, cuando esto ocurre, no debemos asumir que el tiem-
po de los milagros se ha acabado para siempre; Dios puede hacer
cualquier cosa en cualquier momento!

14
 Parte 6 5:12-6:9 Derribando fortalezas
Dios muchas La conquista de Canan comenz con la toma de Jeric. La ciudad
veces usa mila- le fue entregada a Josu milagrosamente, con muy poco esfuerzo
gros inusuales al
de parte de los israelitas. En otras ocasiones tendran que pelear
comienzo de una
fase de Su reino ms duro! Este es otro ejemplo de lo que hemos visto en conexin
con Josu 5:12; Dios muchas veces hace milagros inusuales al
comienzo de una fase de Su reino. Cuando la obra de Dios nece-
sita un comienzo dramtico, Dios puede hacer que ocurra.

1. Fortalezas 1. En la vida de la fe nos encontramos con fortalezas que al

que al princi- principio parecen ser imposibles de combatir. Jeric era una
pio parecen fortaleza. Josu lo estaba teniendo en cuenta cuando el Seor se
imposibles de le apareci de manera angelical&1. La ciudad estaba bien ence- &1 5:13-15
combatir rrada para que nadie pudiera entrar ni salir&2. Pero el comandan- &2 6:1
te de los ngeles de Dios sigue hablando con Josu. La divisin de
captulo entre 5:15 y 6:1 debera ser ignorada. El hombre de
5:1315 contina hablando. Dios est por derribar esta ciudad for-
&3 6:2
tificada y lograr que Josu la destruya&3; Josu est siendo noti-
ficado previamente acerca de la victoria que se aproxima.

Dios le da cono- Dios est apareciendo ante Josu, como apareci durante la crea-
cimiento previo &1 Gnesis
cin&1, en el jardn de Edn&2, en el momento de la inunda- 1:2
acerca de eventos
a Josu
cin&3, as como se le apareci a Abraham&4, a Jacob&5, y &2 Gnesis
como haba aparecido varias veces durante la vida de Moiss. 3:8
Josu es el verdadero sucesor de Moiss. Dios ha partido las &3 ver Salmo
aguas del Jordn para Josu as como parti las del Mar Rojo para 29
Moiss. Dios se le apareci a Moiss dndole conocimiento previo &4 Gnesis
acerca de ciertos eventos&6; ahora se le aparece a Josu dndo- 15; 18
le a l conocimiento previo de eventos. &5 Gnesis
32
Fortalezas - pun- Los cristianos se encuentran ante fortalezas, poderosos puntos &6 xodo 3
tos centrales centrales de oposicin a Dios, obstculos al progreso espiritual.
poderosos de Suceda lo mismo en los das de Josu. Dios tena planes de darle
oposicin a Dios Canan a su pueblo, pero primero deban combatir la fortaleza
y al progreso
espiritual ms poderosa. La gente de Jeric pensaba que eran invencibles.
Pensaban que solamente tenan que mantenerse firmes en su for-
taleza y que los israelitas, que no tenan ninguna experiencia derri-
bando fortalezas, iban a abandonar su tarea.

2. El propsito 2. El propsito de Dios es de liderar a Su pueblo en el comba-

de Dios es de te de fortalezas. El primer bloqueo en el camino al progreso en
liderar a Su la tierra de Canan era Jeric, pero Josu simplemente tena que
pueblo en el seguir las instrucciones de Dios en fe obediente y Jeric caera. El
combate de propsito de Dios era seguro, pero deban seguir las instrucciones.
fortalezas Josu haba guiado al pueblo en obediencia&1; ahora Dios lo &1 en los
estaba recompensando. El que hace suyos mis mandamientos y eventos de
los obedece lo amar y me manifestar ante l&2. 5:112
&2 Juan
Dios le da instrucciones detalladas a Josu. l y sus soldados 14:21
debern marchar alrededor de la ciudad durante seis das&1. El &1 6:3
arca debera estar en un lugar de prominencia con siete sacerdo-
tes tocando siete trompetas&2. En el sptimo da la marcha fue &2 6:4a
multiplicada por siete. Habra un toque de trompeta largo, un grito
fuerte, y caeran los muros de la ciudad&3. (Nos recuerda al da &3 6:4b5

15
 Parte 6 5:12-6:9 Derribando fortalezas
en que regresar Jess, cuando nuevamente habr un grito y el
sonido de una trompeta (1a Tesalonicenses 4:16.)

Instrucciones Josu tiene que obedecer las instrucciones. El evento llevar tiempo.
Solamente sern siete das pero los muros no caen instantneamen-
te el primer da. El arca, simbolizando el reinado de Dios, se encon-
Siete traba en un lugar de prominencia. Era Dios quien le estaba dando
Perfectamente Jeric a Su pueblo. Las trompetas hablaban de advertencia y de la
acorde con la
intervencin de Dios al llevar a Su pueblo a una nueva etapa de su his-
voluntad de Dios
toria. El grito era un grito de triunfo. La predominancia del nmero siete
enfatizaba que todo se estaba haciendo perfectamente de acuerdo a
la voluntad de Dios. (El cierre de la semana de siete das daba la
impresin de cierre al nmero siete).

Increblemente se necesit muy poco esfuerzo para que esta for-

taleza cayera. No se usaron arietes ni hubo espadas revoloteando
en el aire. No se hizo ningn intento de cavar tneles debajo de los
muros. No fue necesario hacer un largo estado de sitio. Solamente
una semana de obediencia y Dios le dio al pueblo todo lo que
necesitaba. La ciudad sera tomada con una facilidad excepcional.

La obediencia Dios requiere obediencia simple a las instrucciones simples que

simple a da. Los mtodos que utiliz Dios no tenan precedentes, pero eran
las instrucciones simples. A veces Dios hace cosas de manera inusual. Puede tra-
simples produce tarse de un rey leproso simplemente lavndose en el Jordn, un
grandes beb nacido en Beln, un Nazareno colgando en una cruz, o pes-
resultados
cadores sin educacin predicando y orando. Dios utiliza las cosas
despreciadas por este mundo y usa mtodos despreciados. Pero
aunque Dios utilice mtodos simples y despreciados, no realiza el
trabajo sin ningn tipo de utensilio. Josu debe obedecer lo que
dice Dios, entonces llama a los sacerdotes y les pasa las instruc-
ciones&1. Confa en Dios persistentemente. Mediante una fe que &1 7:67
hace lo que Dios dice persistentemente, heredamos las promesas
de Dios. Por fe, cayeron los muros de Jeric, despus de que fue-
ron rodeados durante siete das&2. &2 Hebreos
11:30
Josu logra que las personas obedezcan las instrucciones que le
han sido dadas por Dios. Los sacerdotes van primero con el arca
detrs de ellos&1. Esta parte de la batalla no est siendo ganada &1 6:89

por soldados que pelean, sino por sacerdotes que obedecen a

Dios. Los soldados simplemente vigilan el arca.

Cosas podero- A travs de la obediencia de fe, la ciudad cay sin que se hicieran
sas realizadas grandes esfuerzos! No se llev a cabo ninguna gran y poderosa
mediante mtodos
batalla. Ni siquiera fue herido un solo israelita. Las armas de nues-
espirituales
tra batalla son poderosas. La gente de Dios derriba fortalezas. Qu
cosas poderosas se pueden lograr a travs de mtodos espiritua-
les. Obediencia simple a instrucciones, fe simple, oracin simple,
atencin sin complicaciones a la voluntad de Dios, y los muros de
Jeric caern.

16
 Parte 7 6:10-27 La cada de Jeric
1. El pueblo deba guardar silencio. La cantidad de personas
1. El pueblo
marchando alrededor de Jeric era inmensa. Sera muy difcil man-
deba guardar
tener a tantas personas totalmente calladas, pero Josu les dijo:
silencio
No digan una sola palabra&1. Existen momentos y situaciones &1 6:10
cuando lo ms difcil en el mundo es permanecer totalmente en
silencio. Pero el camino a la obediencia para estos israelitas invo-
lucraba el control de la lengua.

2. Tenan que 2. Tenan que ser inquebrantablemente obedientes durante siete

ser inquebran- das. Esto llev una increble cantidad de auto control y sumisin a la
tablemente voluntad de Dios. El pueblo caminaba alrededor de la ciudad, sin
obedientes hacer nada para atacarla, y guardando silencio absoluto. Era un tiem-
durante siete po para hacer nada excepto seguir las instrucciones de Dios exacta-
das mente. Despus regresaban todos al campamento a pasar ah la
&1 6:11
noche&1. Era una manera muy inusual de destruir una ciudad!

El segundo da se levantaban temprano nuevamente para hacer

lo mismo otra vez& 1. El pueblo sigui haciendo esto durante &1 6:12-13
seis das& 2. &2 6:14

La marcha prob la fe de las personas: Por fe cayeron las mura-

llas de Jeric, despus de haber marchado el pueblo siete das a
&1 Hebreos
su alrededor&1.
11:30

Paciencia, Necesitaron fe para continuar en obediencia sin saber lo que pasa-

auto control y fe ra. Josu saba lo que iba a pasar, pero en el texto no existe nin-
guna evidencia de que les haya contado al pueblo acerca de aque-
llo. No saban cuanto tiempo continuara la marcha. Necesitaron
paciencia y auto control, y estas dos requeran fe.
3. Hubo una
3. Hubo una ltima prueba de fe antes de que llegara la victo-
ltima prueba
ria. El sptimo da fue el da clave. Ya haban marchado mucho en
de fe antes de silencio. No haba sucedido nada. Ahora Josu les dice que tienen
que llegara la que marchar siete veces ms de lo que ya haban marchado.
victoria Tendran que marchar siete veces alrededor de la ciudad&1. Si &1 6:15
alguien hubiera dudado la utilidad de todo este caminar, ahora lo
dudaran an ms! Pero en realidad la victoria estaba cerca. Era
una prueba final antes de que actuara Dios. Despus de los siete
circuitos se les dijo a los sacerdotes que tocaran sus trompetas. Al
sonar la trompeta Josu le dio al pueblo sus instrucciones de que
tenan que dar un grito bien fuerte&2. La ciudad iba a ser destrui- &2 6:16
da&3 pero Rajab debera estar segura&4. Cualquier cosa que se &3 6:17a
pudiera destruir fcilmente deba ser destruida. Los metales valio- &4 6:17b
sos deban entregarse a la tesorera de Israel&5. Las trompetas &5 6:18
sonaron, el pueblo grit, y las murallas de Jeric cayeron&6. &6 6:19

4. Se tom 4. Se tom cuidado al destruir la ciudad. El pueblo de Jeric,

cuidado al sus hogares, sus posesiones todo lo que era destructible deba
destruir la ser destruido. Eran prohibidas o destinadas al exterminio (como
ciudad podra traducirse la Palabra en 6:17, 18, 21). Dios exigi el geno-
cidio de los Cananitas.

No haba otra opcin: debers destruirlas por completo, dijo Dios.

17
 Parte 7 6:10-27 La cada de Jeric
No les tendrs compasin&1. De la misma manera en que ani- &1 ver
quil a la raza humana en la inundacin y extermin a Soma y Deuteronomio
Gomorra, exigi que se aniquilaran las tribus de los Cananitas. 7:15

Deberan tenerse en cuenta tres cosas cuando uno considera la

matanza de los Cananitas.
Depravacin (i) Los Cananitas eran un pueblo de personas sucias y degrada-
Cananita das. La maldad haba durado siglos. Se les haba dado suficiente
tiempo para que se arrepientan pero su depravacin haba empe-
orado cada vez ms. Depravacin sexual, sacrificios de nios, ala-
banza de vboras y demonios, eran todas prcticas comunes.
Vulnerabilidad (ii) Los israelitas eran vulnerables a la corrupcin. Ellos mismos
Israelita podan caer fcilmente en el pecado, como demuestra el relato de
Nmeros 25. El mismo pueblo de Dios sera extinto al poco tiempo
si no se tomaba accin severa para preservar a Israel de la conta-
minacin del paganismo.
Ningn concepto (iii) A comienzos del mundo antiguo no exista concepto alguno acer-
de las maneras ca de las maneras correctas o incorrectas de pelear una guerra. La
correctas o inco- idea de que hubieran crmenes de guerra se ensea en la Biblia&1 &1 ver Ams
rrectas de pelear pero en esta etapa de la historia del mundo no existan campos para captulos 12
una guerra
prisioneros de guerra, y ninguna manera de mantener con vida a los
Cananitas y a la vez forzarlos a que reformaran sus costumbres.
Un anticipo del (iv) La exterminacin de los Cananitas es un anticipo del juicio
juicio final final. As como Dios sac la maldad de la tierra de Canan, tam-
bin algn da limpiar al planeta tierra de todo pecado. La matan-
za de los Cananitas no es un incidente agradable, pero el da del
juicio final ser peor. All bsicamente toda una tierra fue limpiada
de lo vil. El da del juicio final, el planeta entero ser limpio de todo
pecado y de toda maldad, y en aquel entonces se llevar a cabo
una tarea ms rigurosa.

5. La hija de 5. La hija de Dios estuvo segura durante el juicio. Todo fue des-
Dios estuvo truido&1 pero los dos espas fueron a buscar a la mujer que conoc- &1 6:2021
segura durante an de vista Rajab! Dios cuid especialmente a Su nueva hija con-
el juicio vertida; en medio del juicio Rajab estuvo segura&2. Los redimidos &2 6:2223
estn seguros; los instrumentos del pecado son destruidos&3. Rajab &3 6:24
se convirti en un miembro honrado de Israel y segua estando viva y
bien en Israel cuando se escribi el Libro de Josu&4. &4 6:25

&1 6:26-27
6. Josu maldi- 6. Josu maldijo a Jeric&1. Cualquiera que alguna vez tratara
jo a Jeric de volver a convertir a Jeric en un fuerte adonde se auspiciara el
vil pecado, caera bajo el juicio de Dios. Aos ms tarde la maldi-
cin se cumpli cuando la vil alabanza de los Cananitas fue res-
taurada por el Rey Acab y se reconstruy Jeric&2. El pecado
est destinado a ser exterminado. El regalo del planeta tierra viene
exclusivamente de parte de Dios; Su planeta deber usarse para
la justicia, no para el pecado. Solamente es una cuestin de tiem-
po antes de que se vuelva a repetir la historia de Jeric. Jess ven-
dr pronto, el planeta ser limpiado por el fuego de Dios, los muros
que protegen al pecado caern nuevamente y la gente redimida
de Dios estar protegida para el nuevo mundo de Dios.

18
 Parte 8 7:1-26 Pecado descubierto y renegado
Derrota en Hai Poco despus de la historia de xito de la cada de Jeric, se llev
a cabo un gran desastre y al principio pareca que la conquista de
las conse-
Canan haba sido un proyecto sin sentido. Acn tom parte del
cuencias del
botn de guerra que tendra que haberse destruido. Dios estaba eno-
pecado de &1 7:1
jado y pareca que la conquista iba a terminar siendo un fracaso&1.
Acn
Durante un tiempo, nadie se dio cuenta de lo que haba pasado.
Algunos espas fueron a estudiar a Hai, de la misma manera en
que haban sido enviados a Jeric previamente&1. Los espas &1 7:2
regresaron hablando de manera confiada. Solamente necesitaran
dos o tres mil hombres para destruir a Hai&2. Todos estaban con- &2 7:3
vencidos de que seguramente triunfaran y nadie, ni siquiera
Josu, pens en buscar especialmente el consejo de Dios. Pero
cuando fueron los soldados, fueron derrotados y el pueblo entr en
desesperacin&3. &3 7:4-5

1. Muchas 1. Muchas veces no se nota la seriedad del pecado al princi-

veces no se pio. Dios haba dado instrucciones especficas acerca de la des-
nota la serie- truccin de los tesoros que encontraran en la batalla contra
dad del peca- Canan. Josu haba repetido las instrucciones de Dios con firme-
do al principio za&1. No hubo falta de direccin con respecto a este tema. Pero &1 6:17-19
la direccin no fue el problema. El problema fue el pecado.

Acn obviamente pens que no causara ningn dao serio si

tomaba parte del botn para s mismo. Nadie lo sabra! La con-
quista de Canan continuara como haba sido planeada, y todo
estara bien para l y para Israel. Muchas veces, nosotros que
estamos entre el pueblo de Dios, caemos en algn pecado y al
principio no nos damos cuenta de su seriedad. Acn obviamente
pens que no pasara nada serio debido a su robo pequeo y
entendible de parte del botn de la batalla.

2. El pecado 2. El pecado no puede ser visto como un tema puramente per-

no puede ser sonal. Todos en algn momento nos hemos encontrado fuera de la
visto como un voluntad de Dios y enroscados en un pecado u otro. En un momen-
tema puramen- to como tal, sentimos que se trata solamente de nuestro propio pro-
te personal blema personal. Pero el pecado a menudo tiene consecuencias ms
amplias. Josu 7:1 no dice: Acn cometi un pecado... provoc la
ira de Jehov contra Acn; dice: El pueblo de Israel cometi un
pecado... provoc la ira de Jehov contra los Israelitas. El pecado
de uno fue el pecado de todo el pueblo. Todos fueron afectados por
Otros afectados lo que haba hecho Acn. Todos perdieron la batalla. Sin embargo,
treinta y seis hombres que no haban estado involucrados personal-
&1 7:5
mente en lo que haba hecho Acn perdieron sus vidas&1.

Palabras tontas El fracaso desalent de gran manera a Josu. Estaba muy afligi-
&1 7:6
de incredulidad do&1. Durante un momento habl como si Dios haba abandona-
&2 7:7
do totalmente a Israel&2, y hasta se arrepinti de haber cruzado &3 7:7
el Jordn&3. Qu tonteras que decimos cuando se nos destru-
yen nuestros planes! Muchas veces los lderes son hombres con
mucho empuje y determinacin. Dios elige personas que tienen
ese tipo de carcter para ser lderes de Su pueblo. Pero despus
estas personas se afligen mucho cuando sus planes no resultan de

19
 Parte 8 7:1-26 Pecado descubierto y renegado
la manera que esperaban. En momentos de afliccin pueden llegar
a usar el lenguaje ms ridculo. En su reaccin Josu utiliza exac- &4 Nmeros
tamente el tipo de palabras que fueron emitidas por los israelitas 14:3;
incrdulos haca cuarenta aos atrs&4. Son palabras de incre- Deuteronomio
dulidad&5 (7:7). 1:27, 32
&5 7:7

3. El fracaso 3. El fracaso requiere de investigacin. El lapsus de fe de Josu

requiere de solamente fue momentneo. Dijo: Jehov, qu puedo decir
&1 7:8
investigacin ahora...?&1 y despus parece recuperar la calma. Pone el tema
ante Dios con ms fe; su incredulidad fue nada ms que pnico
&2 7:9
momentneo&2. Dios le dijo que dejara de orar&3 y tomara &3 7:10
accin! La causa de la falla fue el pecado que exista en el campa- &4 7:10-12
mento&4. La invasin est fallando porque no destruyen lo que Dios
les ha mandado a destruir. Israel deber purificarse al tratar con su &5 7:13
compromiso con la idolatra&5. Las tribus debern ser investigadas
una por una hasta que se encuentre la causa del fracaso&6. La per- &6 7:14
sona que ha causado el problema debe ser ejecutada&7. Dios no &7 7:15
dice quien es esa persona. Requiere que el tema sea revelado al
echar suertes. Esto hace que todas las personas tomen nota de lo
que est pasando. Obliga a cada parte de la nacin a prestarle aten-
Acn confiesa cin al tema, y le da tiempo a Acn para que piense acerca de lo que
Dios tiene la ha hecho. Josu obedece a Dios. Las tribus son investigadas&8; &8 7:16
&9 7:17-18
razn y l se Acn es descubierto&9. Josu es paternal y bueno pero exige
equivoc &10 7:19
saber lo que ha pasado&10; Acn confiesa&11. Se encuentra el
&11 7:20-21
botn&12 y lo traen para que lo vean todos&13.
&12 7:22
&13 7:23
Todo esto enfatiza la maldad del pecado. Acn le tiene que dar
gloria a Dios, o sea, debe reconocer que Dios tiene la razn y que
l se equivoc, que Dios sabe todo y l mismo se equivoc al pen-
sar que podra escapar la intervencin de Dios.
4. El pecado 4. El pecado debe ser repudiado severamente. Llevan a Acn y
debe ser sus posesiones robadas al valle de Acor&1. Acn y su familia &1 7:24
repudiado inmediata son ejecutados&2. Los bienes robados no se podan &2 7:25
severamente esconder sin la ayuda de su familia; ellos haban estado involucra-
dos en su pecado. Ellos y sus posesiones robadas son enterradas
y marcan el lugar con un piln de piedras&3. &3 7:26

La leccin para Por supuesto que el cristiano moderno no ejecuta al pecador y la

el cristiano de hoy manera precisa en que mataron a Acn no es un modelo para nos-
otros. En una comunidad joven donde la idolatra llevara a la exter-
minacin de la nacin, era necesario que Acn y su familia pagaran
un precio severo por lo que l haba hecho. Deba tratarse de ciru-
ga severa que cortara, en la primera oportunidad, cualquier deseo
de comprometerse con la idolatra, cualquier deseo de robar lo que
estaba prohibido. La leccin que extrae el cristiano de esta historia
no es precisamente para que sea un modelo, sino para aprender lo
poderoso que es el pecado en bloquear el progreso del reino de
Dios, y la severidad con la cual debe ser quitado de nuestras vidas
y de nuestras iglesias, no a travs de piedras y fuego, sino por la
roca de la palabra de Dios y el fuego del Espritu Santo.

20
 Parte 9 8:1-23 Caminando y siendo cargados
Ahora que el pecado de Acn ha sido repudiado, la conquista de
Canan puede proceder.
1. Josu
aprende a no 1. Josu aprende a no dar nada por sentado. Dios le dice a
dar nada por Josu que toda la nacin deber involucrarse en la conquista de
Hai. Es lo contrario al consejo dado por los espas&1. Se les da &1 8:1; 7:3
sentado
gua detallada. Previamente los espas no haban sentido que
fuera necesario buscar el plan de Dios; le daban a Josu su propio &2 8:2; 7:3
plan de batalla&2.

Dios nos da Dios nos da mucha libertad en la forma de vida en que vivimos para
mucha libertad
l. Cumple los deseos de nuestro corazn cuando deseamos ser-
Pero a Dios virle. Sin embargo, es un error pensar que no debemos consultar
le gusta ser con l acerca de nuestros planes y deseos. An cuando Dios nos da
consultado libertad, le gusta que consultemos con l. Josu cometi el error al
principio, de dar por sentado la victoria de Hai, y fue derrotado.

Ahora, el segundo atentado de tomar a Hai es diferente. Esta vez

es atentado en comunin con Dios. Debemos aprender a no dar
las cosas por sentado en la vida Cristiana. An cuando Dios nos da
libertad, como muchas veces hace, caeremos debido a los
Acanes escondidos de la vida si no estamos alertas y consulta-
mos nuestros hechos con Dios.
2. La ciudad
2. La ciudad de Hai es tomada por una estrategia lista, no por
de Hai es un milagro. Dos grupos de soldados se colocan en sus puestos
tomada durante la noche&1. Un grupo tiene treinta oficiales (las traduc- &1 8:1
mediante una ciones comunes dicen treinta mil, pero la palabra Hebrea mil
estrategia puede tener otros significados como oficial o gran contingente de
lista, no por un soldados). Treinta oficiales se colocan en sus puestos al oeste de
milagro la ciudad&2; aparentemente las puertas de la ciudad estn del &2 8:4
lado este. Pronto tendrn junto a ellos cinco mil hombres, pero los
oficiales van a buscar buenos escondites.

El plan de Un grupo mucho ms grande (junto a Josu) se acerca a la ciudad

engaar y desde el lado este hacia el muro este de la ciudad adonde se
tenderle una encuentran las puertas a la ciudad&1; van a fingir que estn &1 8:5
emboscada huyendo con temor&2. Cuando los defensores de la ciudad salen &2 8:56a
al enemigo
a perseguir a Josu y a sus hombres, el primer grupo saldr de su
emboscada y tomarn la ciudad&3. En ese entonces la ciudad &3 8 :6b-7
deber ser totalmente destruida&4. &4 8:8

Todo ocurre como Dios haba planeado. Por la noche los siete
comandos se esconden al oeste de la ciudad, del lado ms aleja-
do de las puertas de la ciudad. Josu permanece del lado este
entre las personas comunes y junto a otros guerreros&1. &1 8:9

Al da siguiente Josu y el pueblo marchan hacia la ciudad&1. Es &1 8:10

de da. Los ciudadanos de Hai pueden ver lo que est sucediendo
pero no saben nada acerca de los israelitas que estn escondidos
del lado oeste de la ciudad. Josu y su gente marchan alrededor
de parte de la ciudad y acampan del lado oeste. Al norte de la ciu-
dad existe un valle entre las personas que estn acampando al

21
 Parte 9 8:1-23 Caminando y siendo cargados
norte y la ciudadmisma&2. Cinco mil hombres (tal vez caminando &2 8:11
por la quebrada adonde no podan ser vistos) se juntaron con los
treinta oficiales en el oeste y se escondieron ah&3. Quedaron en &3 8:12
esos puestos durante la noche; Josu se queda en el valle vigilan-
do a los hombres de Hai&4. &4 8:13

Esto le da al rey de Hai tiempo para juntar su ejrcito. Ha visto el

ejrcito que ahora se encuentra en el valle al norte de la ciudad. Al
da siguiente sale con su ejercito&1. Espera pelear contra los &1 8:14

israelitas en el Arabah, un trmino que normalmente significa el

valle de Jordn, pero aqu parece referirse al valle al norte de la
ciudad. Los israelitas fingen haber cambiado de idea y hacen como
si estuvieran corriendo hacia el este a lo largo de la ruta llamada
el Camino del Desierto, el camino que baja hacia el Valle
&2 8:15
Jordn&2. Los soldados de Hai y muchos de sus ciudadanos per-
&3 8:16
siguen a los israelitas que estn corriendo hacia el este&3. La ciu-
&4 8:17
dad es dejada sin guardia&4.

Hai y sus solda- Despus el Seor le dice a Josu: ApuntahaciaHaiconlajabalina

dos destruidos quellevasentumano...&1. Los cinco mil hombres escondidos al &1 8:18
oeste de la ciudad salen e incendian la ciudad casi vaca&2. Los &2 8:19

hombres de Hai miran hacia atrs y ven que su ciudad ha sido des-
truida y ahora no tienen donde refugiarse&3. Los israelitas que se &3 8:20
estn escapando se dan vuelta y comienzan a atacar las fuerzas
de Hai&4; y los cinco mil tambin salen de la ciudad que recin han &4 8:21
destruido&5. Los soldados de Hai estn atrapados entre dos ejrci- &5 8:22
tos israelitas y pronto son destruidos. El rey es capturado&6. &6 8:23

Inteligencia Lo que llama la atencin de esta historia es el contraste que forma

dada por Dios con la destruccin de Jeric. Jeric fue destruida puramente por un
milagro; los israelitas no tuvieron que pelear para nada para que
cayeran los muros. En el caso de Acn, la victoria llega eventual-
mente debido a inteligencia. El truco de Josu fue una artimaa
habilidosa de parte de un soldado listo. Le fue dada por Dios&1 &1 8:2
pero no fue un milagro; fue inteligencia dada por Dios.

Los proyectos Se ve claramente en las Escrituras que los milagros y la gua espe-
muchas veces cial no llegan todo el tiempo. Tal vez comenzamos cualquier pro-
comenzaban con yecto para Dios con algunas maravillas y milagros que nos alien-
milagros especia- tan y hacen saber que lo que estamos haciendo es para Dios. Sin
les y alentadores embargo, desde ese lugar en adelante quizs tengamos que tra-
bajar duro buscando la gua de Dios para realizar una obra que
Luego menos debe hacerse con menos ayuda sobrenatural de la que tenamos
ayuda sobrenatu- antes. Al principio somos cargados como un beb, pero a medida
ral mientras traba- que vamos creciendo tenemos que caminar solos. Aunque Dios
jamos y camina- tambin est con nosotros cuando caminamos al igual que cuando
mos con Dios nos carga.

22
 Parte 10 8:24-35 Un pueblo bajo la Palabra de Dios
Victoria en Hai Los soldados de Hai atrapados entre dos ejrcitos Israelitas
son matados& 1; Luego Hai y los ciudadanos que quedan son &1 8:24
destruidos& 2. &2 8:25

1. Los israeli- 1. Los israelitas fueron llamados a quitar la inmundicia de la

tas fueron idolatra pagana de la tierra de Canan. Todo aspecto de la vil
llamados a cultura Cananita es totalmente exterminado&1. Dejan algunos &1 8:26
animales, posiblemente para ser usados como comida&2. Hai es &2 8:27
quitar la
inmundicia de convertida en una ruina lo cual es el significado de la palabra
la idolatra Hai&3. Tal vez surgi este nombre despus del evento para &3 8:28

pagana de la reemplazar un nombre anterior. Ejecutaron al rey al colgarlo pero

bajaron su cuerpo antes del atardecer, por requisito de la ley de
tierra de
Deuteronomio 21:22, 23. Todava exista un conmemorativo de la
Canan
derrota del rey en el tiempo que se escribi el libro de Josu&4. &4 8:29
Se hizo todo lo posible para borrar la existencia de la obscenidad
religiosa Cananita. El castigo consista en la aniquilacin de la tie-
rra. El rey fue desgraciado deliberadamente y tratado con disgus-
to durante veinticuatro horas.

A veces tendemos a tenerles un poco de lstima a los

Cuatro siglos de Cananitas y nos preguntamos si realmente deban ser extermi-
obscenidad y vil nados. Pero dicha lstima est fuera de lugar. La idolatra
idolatra Cananita haba dominado la tierra desde los das de Abraham.
Dios le haba dicho a Abraham que les dara cuatro siglos para
&1 Gnesis
arrepentirse& 1 y solamente despus de cuatrocientos aos de
15:16
Genocidio legti- generaciones la tierra le sera dada a Israel. Durante aquel
mo para una tiempo la iniquidad de los Cananitas (o Amoritas; son el mismo
situacin de extre- pueblo) haba alcanzado su lmite mximo. La pena de muerte
ma depravacin para naciones enteras no era tan injusta como uno se imagina-
ra. Haban cado en toda clase de maldad, incluso el sacrificio
humano. Si alguna vez fue legitima una parte del genocidio, lo
fue en el caso de los Cananitas. El infierno ser peor.

Jess un pio- Sin embargo deber tenerse en cuenta que era una regla tempo-
nero de tolerancia
religiosa basada
raria nica a Israel. Fue ordenada durante un tiempo de extrema
en la separacin depravacin en las naciones paganas. Era un acercamiento a la
de estado justicia que sera abolida para siempre una vez que el pueblo de
e iglesia Dios dejara de ser una nacin terrenal y se convirtieran en un pue-
blo espiritual. Jess fue el pionero de la tolerancia religiosa. l fue
el primero que habl acerca de darle al Cesar lo que es del Cesar
y a Dios lo que le pertenece a Dios. Pero en el mundo antiguo no
se permita la separacin entre la iglesia y el estado. El permitir
que existiera una pluralidad de ideologas en un territorio fue un
invento de Jess! Ninguna nacin haba practicado dicha toleran-
cia antes de Jess.

La determinacin Una reliquia de este tipo de determinacin de exterminar rivales

por exterminar religiosos todava existe en el pensamiento de muchos. Aquellos
rivales religiosos del siglo veintiuno que aborrecen la matanza de los Cananitas,
sigue existiendo
hoy entre muchos
debern mantener sus ojos puestos sobre la enseanza de religin
y estado de algunas religiones del mundo. La ley Mosaica es abo-
lida; ningn cristiano desea exterminar a nadie. Pero antes de que

23
 Parte 10 8:24-35 Un pueblo bajo la Palabra de Dios
aparecieran los cristianos, antes de Jess, la tirana fue parte inte-
grante de varias religiones en el mundo.

2. Los israeli- 2. Los israelitas fueron llamados a reconocer la Palabra escri-

tas fueron lla- ta como la gua para la nacin. Como a veinte millas al norte de
mados a reco- Hai haba dos montaas, el Monte Ebal y el Guerizn. Existe como
nocer la un kilmetro entre los dos. Ambos se encuentran a unos 1000
Palabra escrita metros por encima del nivel del mar; Ebal es un poco ms alto. El
como la gua rea tambin es un anfiteatro natural. Se puede escuchar un grito
para la nacin emitido de una montaa a la otra.

Josu construy un altar sobre el Monte Ebal& 1 y escribi una &1 8:3031
Dos montaas copia de la ley sobre tablas grandes de piedra& 2. El Monte &2 8:32

Ebal representa las maldiciones que caen sobre aquellos que

El Monte Ebal
representa las
no respetan la ley; el Monte Guerizn representa las bendicio-
maldiciones para nes que caen sobre aquellos que cumplen la ley de Dios dada
los que rompen a travs de Moiss. La mitad de la nacin se para sobre el
la ley Monte Ebal junto a la ley, el arca y representantes de los sacer-
&3 8:33
dotes en un lugar de prominencia& 3. La otra mitad se para muy
El Monte cerca sobre el Monte Guerizn. Aquellos en el Monte Ebal estn
Guerizn represen- parados en el lugar adonde hay maldiciones, pero pueden or
ta las bendiciones las bendiciones que son gritadas desde Guerizn. Los que estn
para los en el Monte Guerizn estn parados sobre el lugar que repre-
obedientes
senta las bendiciones, pero pueden or las maldiciones gritadas
desde Ebal.

La lectura ante el Josu lee la ley de Moiss&1, palabra por palabra, a la nacin reu- &1 8:34
pblico de la ley &2 8:35
nida&2. Ahora estn firmemente establecidos en la tierra. La cere-
de Moiss
monia pblica aclara que esta tierra va a estar bajo la palabra
escrita de Dios.

Las bendiciones y maldiciones llegan dependiendo de si la ley es

respetada o no. Es como si a un grupo les estaban diciendo:

Qudense adonde estn en obediencia y sern bendecidos;

vengan aqu del lado de la desobediencia y sern maldecidos. Al
otro grupo les estn diciendo: Permanezcan adonde estn en
desobediencia y sern maldecidos; vengan aqu a la obediencia
y sern bendecidos.
El altar provi- El altar tena que ser construido con piedras tomadas simplemen-
sin para cruzar
al lado de las ben- te del territorio. Ninguna astucia humana poda contribuir al sacrifi-
diciones cio por el pecado que era brindado por Dios.

Ebal era ms alto que Guerizn. Lo importante era el altar, el medio

para expiar los sacrificios. Las maldiciones se colocaban sobre el
sacrificio por decirlo as - y se abra el camino para cruzar hacia
la bendicin. Cristonosrescatdelamaldicindelaleyalhacer- &1 Glatas
semaldicinpornosotros&1. 3:13

La ley para el
cristiano La ley para el cristiano es la direccin del Espritu confirmado
y verificado por el Nuevo Testamento. El Espritu Santo debe

24
Parte 10 8:24-35 Un pueblo bajo la Palabra de Dios
ser obedecido. El altar fue construido sobre Ebal no sobre
Guerizn.

Exista una manera de expiacin para aquellos que eran maldeci-

dos debido a la desobediencia. Aquellos que estaban bajo una
maldicin tenan un medio de cruzar al lugar de bendicin: la san-
gre expiatoria del sacrificio. Para el cristiano esto se refiere a
Jess. l es quien fue sacrificado para hacer posible que pasemos
de la maldicin a la bendicin. La cruz era el altar de Dios.

25
 Parte 11 9:1-27 Reaccionando al pueblo de Dios
Los reyes en la regin del Ro Jordan oyen acerca de los israelitas
conquistadores&1. Pueden ver que sus costumbres malvadas &1 9:1
estn por llegar a su fin. En este captulo nadie se destaca por ser
digno de alabanza.

1. Los paga- 1. Los paganos no estn dispuestos a entregarse a los pla-

nos no estn nes de Dios. Consideren el engao de los gabaonitas. Las
dispuestos a naciones paganas podran de haber hecho tres cosas: (i) reac-
entregarse cionar con oposicin violenta, buscando prevenir el enjuicia-
a los planes miento de Dios sobre sus vidas. Esto fue lo que hicieron varias
de Dios - de las naciones de esa rea. El territorio de Israel, al oeste del
&1 9:1
3 respuestas Jordan se divide en tres secciones& 1. Est la regin de la
posibles montaa, una cadena montaosa que corre de norte a sur justo
al oeste del ro Jordan, que tambin fluye de norte a sur hacia
el Mar Muerto. Al oeste de las montaas est el Shephelah
(i) La respuesta
(estribaciones), el rea central que es ms bajo que las monta-
de las tribus
paganas oposi- as pero ms alto que la llanura al borde de la costa. Despus
cin violenta an ms al oeste se encuentra la llanura al lado de la costa del
Mar Mediterrneo. Haba varias tribus paganas que vivan en
estas reas. Josu 9:1b menciona seis de ellas incluyendo a los
hititas; Gnesis 15:1921 menciona diez. Las tribus paganas
deciden tratar de pelear contra Josu y sus ejrcitos& 2. &2 9:2
Deciden reaccionar con violencia y tratan de derrocar al castigo
del pecado para que no cayera sobre ellos.

(ii) La respuesta Exista otro procedimiento que podran de haber llevado a cabo
gabaonita los cananeos malvados: (ii) encontrar una manera de coexis-
encontrar una tir con el pueblo de Dios sin tener fe en el Dios de Israel.
manera de coexis-
tir con el pueblo
Esto es lo que hicieron los gabaonitas. Haban odo acerca de
de Dios sin tener los israelitas conquistadores y decidieron que no tendran espe-
fe en su Dios ranzas de derrotar a Israel& 1. Conocan la intencin de Israel &1 9:3
de destruir solamente a las naciones que eran una amenaza
para ellos en Canan. Se les ofreci una coexistencia pacfica
a naciones ms distantes que estaban dispuestas a someterse
a Israel (como decan en Deuteronomio 20:1015). Entonces el
pueblo de Gaban (que en realidad era parte de los hititas)
finge venir de fuera del rea Cananita. Actan como si hubieran &2 9:45
venido de muy lejos& 2 y piden ser un pueblo sometido a los &3 9:6
israelitas& 3.

Israel engaada Los israelitas preguntaron si estas personas se encontraban

entre aquellos que deban destruir& 1; si era un pueblo con el &1 9:78
cual no debieran hacer un pacto. Dios haba dicho: no hagas
ningn pacto con ellos& 2. Pero el pueblo de Gaban ya tiene &2 xodo
un cuento preparado para persuadir a Israel de que vienen 23:32
desde lejos& 3. Se estn sometiendo a Israel de manera reacia &3 9:913
y con engao. No tienen ningn deseo de abandonar su pasa-
do malvado y perder totalmente su identidad como paganos.
Quieren seguir con su idolatra pagana pero de alguna manera
encontrar un modo de coexistir con el pueblo de Dios. Y tienen
xito al encontrar el modo. Existe la admiracin del reino de

26
Parte 11 9:1-27 Reaccionando al pueblo de Dios
Dios de manera reacia sin sometimiento al mismo.
(iii) La respuesta
Podran de haber escogido una tercera manera de aproximacin:
de Rajab - renun-
ciar al paganismo (iii) hacer lo que hizo Rajab. Ella expres su fe en el Dios de
y tener fe en el Israel, pidi misericordia y se incorpor a Israel, renunciando a su
Dios de Israel conexin con su pasado pagano. Dej de ser cananea y se trans-
form en socia honoraria de Israel, el pueblo de Dios.

2. El pueblo de 2. El pueblo de Dios es negligente en consultarle a Dios. Por

Dios es negli- segunda vez los israelitas confan en su propio juicio. Esto haba
gente en con- ocurrido antes cuando confiaron en los espas que haban vigilado
sultarle a Dios Hai. Josu fue un gran soldado pero es obvio que poda ser impul-
sivo y adelantarse a la voluntad de Dios.

Josu confa en Josu y su pueblo hicieron un pacto con los gabaonitas al partici-
su propio juicio y &1 9:14
falla al no consul-
par de sus provisiones&1 sin consultar al Seor&2. Es un pacto &2 9:15
tar con Dios de sometimiento, un pacto de ley en el cual el pueblo hace un jura- &3 9:15
mento de lealtad y obediencia ante Josu&3.

Poco tiempo despus los israelitas se enteran de la ver-

dad& 1. Pero ya se ha hecho un juramento y Dios lo ve como &1 9:16
algo muy serio. El cumplimiento de un juramento era ms
comprometedor que el mandato de matar a los cananeos. El
pueblo de Gaban haba encontrado una manera engaosa de
prevenir su ejecucin& 2. Dios se enojara si los israelitas &2 9:1720
quebraban un juramento.

Somos tontos si a veces tomamos por sentado que ya conocemos

la voluntad de Dios. Josu asumi que poda evaluar al pueblo de
Gaban sin equivocarse. Estaba confiando en su propio juicio. En
realidad el pueblo de Gaban era engaoso.

La gran santidad Tambin notamos la gran santidad que posee un juramento. Una
que posee un vez que se hacia un pacto Josu senta que no lo poda quebrar.
juramento El cumplimiento de un pacto era ms comprometedor que el
mandato de exterminar a los malvados cananeos. Lo nico que
poda hacer Josu era permitir que el pueblo de Gaban viviera
como gente esclava en la tierra&1. Josu los interroga y ahora &1 9:21
le dicen la verdad&2.El pacto ya se ha fijado as que ahora no &1 9:2225
importa que le digan la verdad. Un pacto no se puede cambiar
una vez que ha sido ratificado. Josu decreta que los gabaonitas
debern convertirse en una clase de esclavos permanentes den- &3 9:2627
tro de Israel&3. No puede quebrar el pacto sea lo que haya
hecho el pueblo de Gaban.

El juramento Este principio se aplica en la relacin que tiene el cristiano con

de Dios le es Dios. Una vez que Dios nos da un juramento no lo puede cambiar,
sagrado
no importa lo que pueda pasar o lo que hagamos nosotros. David
pec seriamente respecto a Betsab. El adulterio, el asesinato y la
traicin entraron a la vida de la lnea de David. Dios le haba dado
un juramento! Cuando Dios nos da un juramento, es sagrado para

27
Parte 11 9:1-27 Reaccionando al pueblo de Dios
l; jams abandonar algo que ha jurado hacer.

Nota
1. Si Guilgal (9:6) es el mismo lugar que el que est en Josu 5:10, significa
que Josu haba establecido su casa central all y haba llevado algunos sol-
dados para que se recuperen ah y plane la prxima etapa de sus eventos.
Pero tal vez hubo un segundo lugar llamado Guilgal ms cerca de Siqun.

28
 Parte 12 10:1-27 La batalla en Gaban
La toma de pose- La historia de Josu se sigue concentrando en como los israelitas
sin de nuestra deben tomar posesin de su herencia, la tierra de Israel.
herencia requiere Demuestra la fe diligente que muestra el cristiano al sostener su
una fe diligente
herencia en Cristo. Jeric y Hai han sido conquistadas. Se hizo un
pacto con el pueblo de Gaban. Se han aniquilado tres fortalezas
o han sido reducidas al sometimiento.

1. Dios anula 1. Dios anula nuestros errores para siempre. Dios dio vuelta el
nuestros erro- pacto con Gaban para siempre. Josu est siguiendo una estra-
res para tegia definitiva dada por Dios y ha construido un camino interno en
siempre el centro del territorio, dividiendo a su vez el norte del sur.
Sorprendentemente la relacin con el pueblo de Gaban lo ayuda.

Los gabaonitas le hicieron un truco a Josu&1 pero su alianza con &1 9:127
Gaban lo lleva a derrotar a cinco tribus en una sola batalla. Cuando
Dios anula nuestros errores, lo puede hacer tan bien que pareciera
como si siempre fue intencional que el error se cometiera. Sin embar-
go esta sera una deduccin equivocada. El pacto con Gaban fue
definitivamente un error. Traera problemas ms adelante en la histo-
ria de Israel. Pero Dios lo us para sus propios motivos.

Un rey pagano, Adonisdec, se alarm al or lo que les haba suce-

Cinco reyes
cananeos se
dido a Jeric, Hai y Gaban&1. Pens que la nica esperanza era &1 10:12
juntan para atacar que los reyes de Canan se unieran para derrocar juntos a Israel.
a Gaban Adonisdec envi un mensaje a cuatro reyes vecinos para que se
unieran a l para atacar a Gaban&2. La idea era lograr que &2 10:34
Gaban los ayudara a derrocar a Israel. Entonces los cinco reyes &3 10:5
atacaron a Gaban&3 y este pueblo le pidi ayuda a Josu&4. &4 10:6

Josu fue a ayudar a quienes ahora eran sus aliados de pacto&1. &1 10:7
Fue alentado por Dios&2. Esta batalla sera una batalla vital para &2 10:8
la conquista de Canan.

Los israelitas llegaron temprano por la maana a Gaban. Los

Totalmente cinco reyes que estaban sitiando Gaban fueron tomados por sor-
derrotados con la
ayuda poderosa
presa&1. Pronto fueron totalmente derrotados. Mientras huan les &1 10:9

de Dios cayeron gigantescas piedras de granizo y murieron muchos de

ellos&2. Era obvio que Dios estaba obrando poderosamente de &2 10:1011
parte de los israelitas.

2. Cuando el reino de Dios est en crisis Dios puede ayudar

2. En tiempo dramticamente. A veces Dios puede dar fe para que se realicen
de crisis Dios milagros. Si los cananeos deban ser totalmente destruidos, Josu
puede ayudar iba a necesitar un da muy largo en el cual poder hacerlo. Tenan
de manera tanta confianza en que Dios le dara una ayuda especial que les
dramtica habl una palabra de fe al sol y a la luna! Todas las tropas presen-
ciaron como Josu dijo en voz alta:
Sol,detenteenGaban,
luna,pratesobreAyaln&1. &1 10:12

Un milagro fuera El sol en una parte del cielo y la luna en otra detuvieron su movi-
de lo comn miento y la cantidad de luz del da se duplic! Fue sin duda un mila-
gro; tal vez uno que involucraba la refraccin de luz en vez de un

29
 Parte 12 10:1-27 La batalla en Gaban
milagro que involucraba una interferencia en las leyes astronmi-
cas del universo.

No es la clase de milagro que uno ve todos los das! Si otro tra-

tara de detener al sol y a la luna tal vez no tendra tanto xito! La
oracin de fe es una oracin que nos es dada. Existen momentos
en la vida cristiana cuando uno no se siente capaz de creer que
Dios puede realizar algo fuera de lo comn. Enoc no falleci. Eliseo
hizo flotar hierro. Josu destruy una ciudad al marchar a su alre-
dedor tocando trompetas. Sara concibi en la vejez. Jess les dio
de comer a cinco mil personas con unos pocos pedazos de comi-
da. Y Josu detuvo el brillo del sol en el cielo!

La soberana Estos milagros maravillosos de la Biblia no son la clase de cosa

voluntad de Dios
que uno puede hacer ocurrir cuando se le da la gana. Pero Dios
igual puede hacer maravillas. Dentro de Su soberana, todo lo que
l desea es posible. Sin embargo, las palabras claves son dentro
de Su soberana. Las personas que piensan que pueden encen-
der un milagro cuando se les da la gana, o hacen reclamos que no
se pueden justificar, o se encuentran ante una gran desilusin.
Pero sometidos bajo la soberana de Dios, todo es posible. Cuando
Su reino est bajo crisis y la victoria sobre los cananeos era un
tema de vital importancia - Dios puede involucrarse y ayudarnos de
manera dramtica.

Un evento Debido al milagro, los israelitas pudieron perseguir a sus enemigos

importante en la
ms lejos y durante ms tiempo. La victoria fue registrada como un
historia de Israel
evento famoso en la historia de Israel. Haba un documento llama-
do el Libro de Jasar que aparenta haber sido un libro de cancio-
nes que festejaban eventos importantes en la historia de Israel. Ya
no existe ms, pero exista en los das de Josu, y el autor del libro
hace referencia al mismo en Josu 10:1215.1

3. Dios desea que sepamos que los enemigos de su reino pue-

3. Dios desea
den ser derrotados. Los cinco reyes fueron totalmente derrota-
que sepamos
dos. Corrieron y se refugiaron en una cueva&1. Josu dio la orden &1 10:16;
que los comparar con
de que se sellara la cueva hasta que l pudiera regresar a tratar
enemigos con ellos&2. Persigue a los cananeos que trataban de huir hasta Apocalipsis
de su reino que fueron destruidos para siempre&3. Luego Josu y sus hom- 6:15
pueden ser bres regresan a tratar con los cinco reyes. Los hombres colocaron &2 10:1719
derrotados. sus pies sobre el cuello de cada rey como smbolo de total y abso- &3 10:1921
&4 10:2224
luta derrota&4. Despus los reyes fueron colgados en su desgra-
cia durante varias horas. Sus tumbas son un monumento de su
&5 10:2527
derrota&5. El propsito de este tratamiento hacia los reyes es
para demostrarles a los israelitas que pueden derrotar fcilmente a
sus enemigos. Dios les est dando su herencia.

Nota
1. El versculo 15 solamente tiene sentido si forma parte de la cita del Libro de
Jasar. Despus de la cita, el Libro de Josu relata la historia ms lentamente
y Josu no regresa a Guilgal hasta 10:43. En la cita la historia est relatada
de una manera ms comprimida.

30
 Parte 13 10:28-42 Conquistando el sur de Canan
Toda la regin Despus de la conquista de Gaban, Josu fcilmente pudo arra- &1 10:28
del sur fue con- sar hacia el sur derrotando varias ciudades y a varios reyes. &2 10:2930
quistada con una &3
Conquist Maqued&1, Libn&2, y Laquis&3. Laquis era una 10:3132
campaa militar &4 10:33
fortaleza fuerte. Tardaron das en derrotarla. Josu tambin con-
quist Guzer&4, Egln&5, Hebrn&6, Debir&7 todas ciuda- &5 10:3435
des del sur. En cada caso la poblacin entera fue ejecutada. Las &6 10:3637
&7 10:3839
palabras de Josu se hicieron realidad: Esto es exactamente lo
&8 10:25
queelSeorharcontodossusenemigos&8.

Josu 10:4043 hace un resumen de la situacin. Josu conquis-

t toda la regin surea al oeste del ro Jordn, aplicando el man-
&1 10:40
dato dado por Dios de ejecutar a la poblacin&1. Se apoder de
todo el rea desde el extremo sur (Cades Barnea) hasta el centro
&2 10:41
de la tierra&2. Toda el rea fue conquistada en una campaa mili-
&3 10:42
tar&3. Luego hubo un descanso y por el momento los ejrcitos de &4 10:43
Israel regresaron a su base en Guilgal&4.

1. Heredar el 1. Heredar el regalo de Dios es una cuestin de cooperar con

regalo de Dios lo que Dios est haciendo. Constantemente en narrativas de
es una cues- Deuteronomio y Josu, al pueblo de Israel se le dice que Dios les
tin de coope- est dando su herencia. Pero a la misma vez hay mucha actividad
rar con lo que de parte de Josu y del pueblo. Esto es algo caracterstico de la
enseanza de las escrituras respecto a la herencia. Dios la da; los
Dios est
hombres y las mujeres la toman por fe.
haciendo.
A veces partes de la herencia se dan de manera dramtica, repen-
A veces de tina y fcilmente, as como Jeric fue dada a travs de un milagro
manera dramtica, y con facilidad. A veces partes de la herencia son dadas por la anu-
repentina y lacin de Dios, as como Gaban le fue dada a Josu. Sin embar-
fcilmente go haba cometido un error y cado en pecado cuando fue enga-
ado al hacer un pacto con los gabaonitas. Algunas veces partes
A veces a travs de la herencia son dadas a travs del conflicto como lo fueron
de la anulacin estas ciudades del sur de Canan, donde Josu tuvo que perse-
de Dios guirlos y con mucho esfuerzo destruir el ltimo vestigio de la opo-
sicin a su herencia. Algunas veces el conflicto es peor que otras
veces, como Laquis que fue una ciudad extremadamente difcil de
A veces a travs
tomar. (Ms adelante hubieron guerreros que tambin se encon-
del conflicto
traron con que este lugar era difcil; ver 2 Crnicas 32:9 y Jeremas
34:7.) As es en la vida cristiana. Debemos heredar las promesas
A veces conflicto a travs de la fe y la paciencia. Dios promete cumplir sus planes
severo para nuestras vidas, pero nosotros por nuestro lado debemos atra-
vesar grandes conflictos. A veces la batalla se gana fcilmente.
Dios parece hacer milagros por nosotros. A veces la batalla es dura
A travs de la fe
y la paciencia y larga. Ciertas reas de lo que Dios nos quiere dar pueden ser
particularmente onerosas y requerir de un esfuerzo doble. Existen
Laquis en nuestras vidas. La batalla es del Seor pero nosotros
tambin debemos luchar.
2. Cuando 2. Cuando Dios est obrando se puede lograr mucho en poco
Dios est
obrando se tiempo. Cuando los israelitas estaban del lado este del Ro
puede lograr Jordn, la idea de capturar a Canan debe de haber sido muy inti-
mucho en midante. Cuarenta aos antes, los espas que salieron a explorar
poco tiempo la tierra regresaron con un cuento muy intimidante. Dijeron: por

31
 Parte 13 10:28-42 Conquistando el sur de Canan
cierto que all abundan la leche y la miel, pero el pueblo que all
habita es poderoso y sus ciudades estn fortificadas. No podremos
combatir contra esa gente. La tierra se traga a sus habitantes.
Seremos como langostas si vamos ah&1. A pesar de eso, Josu &1 ver
y sus amigos conquistaron la tierra en muy poco tiempo. En un Nmeros
momento, a pesar del error de conectarse con el pueblo de 13:27 33
Gaban, conquistaron cinco tribus cananeas en una batalla.

La explicacin fue que Dios estaba obrando del lado de ellos. No

Dios obrando de
parte de ellos es necesario pensar que la obra del Seor en nuestras vidas debe
tomar mucho tiempo. Tampoco es necesario pensar que la exten-
sin de Su reino debe llevar siglos y toda una vida de esfuerzo
agotador. Todo depende de si Dios est obrando de nuestro lado!
Los israelitas tal vez pensaron que llevara toda una vida para que
se removiera una pequea parte de los cananeos, pero en realidad
solo parece haber llevado unas semanas, y a veces reas enteras
de territorios eran tomados en solamente algunas horas de con-
flicto feroz. Cuando Dios est obrando, los eventos pueden llegar
a moverse a una velocidad increble.

3. Despus 3. Despus del conflicto deber visitarse el lugar de comu-

del conflicto nin. Cuando la campaa surea termina, Josu y sus soldados
deber visitar- regresan a Guilgal. Ah tenan su base y era donde se encontraban
se el lugar de sus esposas e hijos. Ah haban sido circuncidados y se prepara-
comunin ron para el conflicto. All haban conservado la Pascua que habla-
ba acerca de la proteccin a travs de la sangre del cordero. Ah &1 Josu 6:6
se deba encontrar el tabernculo&1.

Mantenindonos Todo esto haca referencia a la necesidad de un tiempo de des-

frescos tiempo canso antes de que se llevara a cabo la prxima etapa del conflic-
para pensar, orar, to. Para el cristiano, el secreto para mantenerse fresco en la bata-
recuperar un sen- lla es regresar frecuentemente al lugar de comunin. Jess les
tido de perspecti- deca a sus discpulos: Aprtense y descansen un rato, cuando
va y escuchar la
estaban en medio de una dificultad y de circunstancias preocu-
voz de Dios
pantes. Aunque no debemos transformar en un dios las vacaciones
caras, igual debemos estar al tanto de las necesidades de nuestro
cuerpo. Hay momentos cuando tenemos que pensar, orar. No es
una cuestin de ser haraganes, sino de tener tiempo para recupe-
rar un sentido de perspectiva y escuchar la voz de Dios.

Juntando fuerzas El descanso en Guilgal no dura demasiado. Pronto los reyes del
para la siguiente norte comenzarn a juntar sus fuerzas y Josu se encontrar ante
etapa un ejrcito ms grande que cualquier otro que haya visto en su
vida. Necesitaba su tiempo en Guilgal. No estaba precisamente
de vacaciones! Tena que armarse de fuerza y sabidura para la
prxima etapa de la obra de Dios. Pronto sus adversarios seran
muchos y tendra que hacer ms para obtener su herencia.

32
 Parte 14 11:1- 23 Conquistando el norte de Canan
Uno pensara que el conflicto que tena que ver con la herencia de
la tierra se volvera ms fcil, pero no es as para nada.

1. Tal vez lleguen momentos de grandes conflictos en la histo-

1. Tal vez lle-
ria de la iglesia. Josu haba derrotado al centro y sur de Canan,
guen momen-
pero ahora un rey de Jazor del norte arm un ejrcito gigantesco
tos de grandes &1 11:13
contra Josu&1. Todos los reyes de la zona norte se han unido para
conflictos en atacar a Josu. Era un nmero mayor al que Israel haba enfrenta-
la historia de do antes, como la arena proverbial a la orilla del mar. Tenan caba-
la iglesia. &2 11:4
llos y carrozas de guerra que los israelitas no tenan&2. Acamparon
&3 11:5
junto a las aguas de Mern&3, un rea de cerros al norte donde
las carrozas no se podan usar fcilmente. Estaban juntando su ejr-
cito all pero planeaban atacar a Josu ms al sur.

Llegan momentos de grandes conflictos en la historia de la iglesia.

Los malvados Dios ha dado sus propias razones por permitir que se junten fuer-
podan ver que
zas malvadas para asaltar de gran manera al creyente o a la igle-
sus das de mal-
dad se estaban sia. Tal vez ocurra porque los malvados pueden ver que el pueblo
acabando de Dios se est fortaleciendo. Estos cananeos del norte podan ver
que sus das de maldad se estaban terminando. Su coalicin era
un atentado de prevenir el enjuiciamiento de Dios que pronto cae-
ra sobre ellos.

2. Dios protege 2. Dios protege a Su pueblo en dichos tiempos de conflicto. El

peligro ms grande era el temor. Daba temor saber acerca de la
a su pueblo
formacin de un ejrcito tan inmenso. A veces la oposicin contra
en dichos
el pueblo de Dios puede ser aterradora.
tiempos de
conflicto Dios le da una palabra de aliento a Josu: Nolestengasmiedo&1. &1 11:6

Dios le asegura que el conflicto ante esta ponderosa fuerza no durar

&2 11:6
mucho tiempo. Maana a esta hora los entregar a Israel...&2. Dios
da orientacin. La palabra maana es una insinuacin a Josu de
Cuanto mayor que debe comenzar a batallar inmediatamente. Antes de que las fuer-
es el conflicto, &3 11:7
zas armadas tengan tiempo de atacarlo, l los ataca a ellos&3. Como
mayor es la ayuda
todava estn en las aguas de Mern, no pueden empezar a usar sus &4 11:8
de Dios
carrozas. Esta es una gran victoria&4. Los enemigos son persegui- &5 11:8
dos hasta que no queda ningn sobreviviente&5. Los caballos que- &6 11:9
dan inmovilizados y las carrozas son quemadas&6. Cuando la iglesia
de Jesucristo se encuentra ante una oposicin aterradora, general-
mente no dura mucho tiempo. Cuanto ms grande es el conflicto,
mayor es la ayuda de Dios. El Seor Jess puede detener a cual- &7 2
quiera con el soplo de su boca&7. Con una pequea palabra de Tesalonicen-
parte de Jess, la poderosa fuerza llega a su fin fcil y abruptamente. ses 2:8

3. Dios permite
3. Dios permite que la maldad contine hasta que est suficien-
que la maldad
temente madura para Su enjuiciamiento aniquilante. Despus de
contine hasta
esta victoria sobre Jazor, Josu se encuentra fcilmente en control
que est sufi-
de toda Canan. Destruyen bastantes ciudades norteas. Jazor y su
cientemente
poblacin son destrudas&1. Otras ciudades fueron capturadas y su &1 11:1011
madura para gente ejecutada&2 pero solamente Jazor fue quemada hasta el &2 11:12
su enjuicia- piso&3. El ganado de varias ciudades fue retirado pero la gente fue &3 11:13
miento aniqui- ejecutada. La iniquidad de los cananeos haba llegado al mximo y &4 11:1415
lante estaban maduros para la exterminacin&4.

33
 Parte 14 11:1- 23 Conquistando el norte de Canan
Josu 11:1623 resume la conquista. El rea es definida&1. La &1 11:1617a
Cuando al ejecucin de los reyes&2, las dificultades por las que atraves &2 11:17b
pecado se le ha &3
Josu&3, la meticulosidad de la destruccin de la cultura cana- 11:18
permitido alcanzar &4 11:1920
su pico mximo, nea, ya que su pueblo estaba totalmente endurecido&4 son
Dios acta desde todos mencionados. Josu 11:20 demuestra algunas razones por
su juicio. la exterminacin de los cananeos. Dios castig al pecado con el
pecado! Una de las cosas que puede hacer Dios para castigar el
pecado es darle la libertad de volverse desenfrenado. Dios puede
endurecer al pecador. Esto no tiene nada que ver con que Dios
este creando alguna inclinacin hacia el pecado. Dios no crea el
pecado; pero es una cuestin de dejar que el pecador salga con la
suya. Cuando al pecado se le ha permitido tener su libertad y
alcanzar su pico mximo, Dios acta desde su juicio. Esta es la
explicacin de la exterminacin de los cananeos. Su maldad era
enormemente inimaginable. Dios los entreg a su propio apetito
por el pecado y permiti que se extendiera hasta donde lo desea-
ban. Despus, cuando la iniquidad haba alcanzado su mximo
nivel, trajo a su gente y les orden a que desataran su juicio sobre
las naciones cananeas. Haban alcanzado la medida ms alta de
sus prcticas pecaminosas. La derrota de la maldad y la proteccin
de su pueblo eran dos lados de una sola actividad de Dios.

4. Los enemi- 4. Los enemigos a los que ms tememos, pronto sern derro-
gos que ms tados. Fue en ese tiempo que los anaquitas fueron extermina-
dos&1. Era un pueblo pre-cananeo de bandidos formidables y &1 11:2122
tememos, &2 ver
peleadores descontrolados&2. Israel les tema ya que eran como
pronto sern Deuteronomio
los Nefelines, los criminales1 de Gnesis 6:4&3. Eran los ene-
derrotados 2:10, 21; 9:2
migos ms temidos por Israel pero fueron derrotados fcilmente
&3 ver
cuando Dios decidi actuar.
Nmeros
13:22, 28, 33
La herencia de Los cristianos tienen una herencia. Parte de ella es experimentada
los cristianos en esta vida cosechando fruto de parte del Espritu Santo al sem-
brar dentro del Espritu. Es ser honrado por Dios. El cristiano expe-
rimenta el poder del reino de Dios y disfruta de vida eterna a tra-
vs de la presencia de Dios.

La herencia del cristiano es aquella parte de la vida que l o ella es

invitada a conquistar para Dios. Se trata de juntar tesoros en el
cielo. Son el honor y la gloria los que irradian visiblemente desde
nuestros propios cuerpos. Es Jess diciendo bien hecho!. Es tie-
rra tan slida como la tierra de Israel una parte de los nuevos
cielos y la nueva tierra en la cual est la justicia.

Jess es nuestro Nosotros los cristianos debemos recordar que Jess es nuestro
Josu Josu. Jess nos gua hacia la victoria. Jess derrota nuestros
anaquitas los formidables enemigos que ms tememos. Jess
nos gua a conquistar la tierra que Dios nos desea dar.

Nota 1. Ver M.A. Eaton, Gnesis 111 (Predicando a travs de la Biblia),

pp.122125

34
 Parte 15 12:1- 24 El rey por sobre todos los reinos
Reyes conquista- El clmax del relato de la conquista de Canan llega bajo el listado
dos de los reyes conquistados: Estos son los reyes de los territorios
quefueronderrotadosporelpueblodeIsrael...&1. &1 12:1

1. El reino de
1. El reino de Dios derrota los reinos del hombre. Si existe un
Dios derrota
rasgo dominante a travs de las Escrituras, es la realeza y sobe-
los reinos del
rana de Dios. Desde las primeras hojas de la historia bblica se lo
hombre ve a Dios con un dominio de amor y un poder de gracia. El hombre
Dios el rey de
fue creado para ser un rey subalterno bajo Dios. Era un rey de la
toda la humanidad tierra, bajo Dios el rey de todos los reyes.

Cuando la raza humana cay en pecado, la soberana de Dios con-

tino. Antes de la cada de la raza humana, exista soberana sobre
una humanidad perfecta pero vulnerable; ahora se convirti en
soberana sobre una humanidad pecaminosa y enredada, pero no
hubo ningn cambio en la soberana de Dios.

Dios era el rey sobre la raza humana en los das antes del diluvio.
Era rey en los das de Abraham, Isaac, Jacob y Jos. Era el rey
durante los das de la redencin de Israel a travs de la sangre del
cordero. Era el rey durante los das del paseo por el desierto.

Una nacin Ahora est por establecer una teocracia una nacin reinada por Dios.
gobernada por La primera etapa es la de quitar a los reyes paganos de su tierra. El
Dios reino de Dios comienza al derrocar reinos hechos por el hombre.
2. El reino de 2. El reino de Dios progresa a travs del pueblo de Dios. Josu
Dios progresa 12:1 dice: Estossonlosreyes...quederrotaronlosisraelitas. Uno
a travs del quizs esperara que dijera Estos son los reyes que derrot Dios.
pueblo de Dios Ambas declaraciones seran igual de correctas. Fue Dios, no algn
hombre, que derrumb los muros de Jeric. Fue Dios y no algn
hombre quien detuvo al sol en el cielo e hizo caer granizo gigante
sobre sus enemigos. Sin embargo esto es caracterstico de cmo
se maneja Dios. Le gusta usar a su gente. El poder es de l, la acti-
vidad es de ellos. l provee las maravillas, pero ellos son los que
parecen hacer todo lo que se debe hacer. Dios pondr a todos los
enemigos bajo Sus pies, pero lo har a travs de su pueblo. Muy
pronto el Dios de paz aplastar a Satans bajo los pies de uste-
&1 Romanos
des, le dijo Pablo a los romanos&1.
16:20

Reyes derrota- As que el Libro de Josu pasa a festejar el hecho de que tantos
dos por el pueblo reyes haban sido conquistados por el pueblo de Israel. Comienza
de Israel bajo &1 12:16
con la conquista de los reyes del lado este del Jordan&1. Del lado
Moiss al este del
Jordan este la frontera surea estaba marcada por el ro Arnn que des-
emboca en el Mar Muerto, a mediados del mismo, de su lado
&2 12:1
este.1 La frontera nortea estaba marcada por el Monte Hermn
&3 12:23
3. Progreso a bien al norte&2. Entre estas fronteras fueron derrotados los amo-
&4 12:46
travs de la rreos&3 y la gente de Og&4.
cooperacin de
diferentes 3. El reino de Dios progresa a travs de la cooperacin de dife-
generaciones rentes generaciones del pueblo de Dios. El libro de Josu
del pueblo de muchas veces pone nfasis en la unidad y cooperacin entre
Dios Moiss y Josu, as como lo hace aqu en Josu captulo 13. Lo

35
 Parte 15 12:1- 24 El rey por sobre todos los reinos
que Moiss comenz&1, lo complet Josu&2. Josu tuvo la &112:16
tarea ms grande pero no podra de haber hecho nada si no hubie- &2 12:731
ra sido por Moiss.

Construyendo Los lderes cristianos tienen que aprender a construir sobre gene-
sobre los logros raciones previas. Sin duda, debemos admitir que hay algo que
de la generacin decir respecto al hecho de que siempre vivimos como si furamos
previa la segunda generacin de la iglesia, construyendo sobre lo que
hizo la primera generacin de los apstoles de los tiempos del
Nuevo testamento. Esto es cierto, pero tambin es cierto que ser-
amos sabios si tomramos lo bueno de las generaciones previas e
incorporramos su sabidura a la nuestra. Es el principio de Joel
1:3 Cuntenselo a sus hijos, y que ellos se lo cuenten a los suyos,
y estos a la siguiente generacin. Josu tuvo mucho xito, pero no
podra de haber logrado mucho sin el trabajo que haba realizado
Moiss anteriormente.

4. El reino de 4. El reino de Dios trae a todos los dems reinos bajo su auto-
Dios trae a ridad. La historia pasa a contar acerca de los reyes que fueron
todos los derrotados al oeste del Jordan. Baal-Gad estaba bien al norte entre
dems reinos el monte Hermn y la ciudad de Tiro. El monte Halak&1 estaba bien &1 12:7b

bajo su autori- al sur. Entre estos lmites haban sido derrotados seis reinos muy
dad conocidos (hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos, jebuseos
Josu 12:8). Adems, treinta y un reyes y sus pequeos reinados
Conquistas del haban sido aniquilados. Se mencionan en un listado en Josu
lado oeste del 12:924. Ah se mencionan reinados que jams haban sido men-
Jordan cionados antes. Esto nos permite saber que los captulos del 1 al 11
de Josu solo dan una demostracin selectiva. Hubo otras victorias
pequeas que no han sido mencionadas en ningn detalle.

El Libro de El reino de Dios reina sobre cada uno de los otros reinos. La iglesia
Josu pinta de Jess reina sobre los dems reinos. No obtenemos esta clase de
tanto las victoria a travs de la violencia o la manipulacin poltica. En este
similitudes como aspecto el Libro de Josu es un contraste a lo que debemos espe-
los contrastes
rar de la iglesia de Jess. Josu brinda una imagen del progreso
del evangelio, pero los ejemplos del Viejo testamento siempre tienen
un elemento de contraste como as tambin uno de similitud. Uno no
puede entender la tipologa si no busca los contrastes adems de
El reino de los paralelos. Sin embargo, a nuestra manera, nosotros tambin
gracia de Dios escribiremos una lista de los reinos que Jess ha conquistado.
no el militarismo
Esta incluir al reino de la msica y del arte, el reino de la beca y el
violento
estudio, el reino del gobierno y de la administracin cvica. Cada
reino debe someterse a Jess. Jess debe seguir reinando hasta
que todos los enemigos estn bajo sus pies. Pero no es un reino de
militarismo violento, sino un reino de gracia poderosa.

Nota
1. El atlas bblico ms til que yo conozco al revisar estos temas es el Atlas
bblico de Macmillan Atlas (Macmillan, 1968); vean el mapa 8 para tener una
visin general de las montaas y arroyos de Israel; y vean el mapa 69.

36
 Parte 16 13:1-33 Herencia
La divisin de la Josu 112 ha tratado acerca del conflicto en el cual Josu con-
tierra quist mucho territorio. La segunda seccin principal del libro de
Josu&1 nos cuenta acerca de la divisin de la tierra. &1 captulos
1322

Listados y deta- Estos captulos tienen listados largos y detalles geogrficos que tal
lles geogrficos vez parezcan aburridos, sin embargo son estimulantes ya que tra-
ilustran temas de tan con la herencia. Temas como herencia, pacto, juramento y
la Biblia entrando al descanso son temas importantes en la Biblia, y el
libro de Josu nos ayudar a entenderlos. Es un hilo indispensable
de enseanza que corre a travs de la Biblia.

1. Otros conti- 1. Los siervos y lderes de Dios muchas veces tienen que dejar
nan con lo que otros completen la obra que han comenzado. Josu est
anciano&1 y la obra de someter a toda Canan no ha sido comple- &1 13:1a
que se ha
&2 13:1 b
empezado tada&2. Aunque mucho del rea central de Canan ha sido con-
quistada, existen algunas reas que no lo han sido. Dios le dice a
Conquista Josu que todava hay ms por hacer, pero no dice que lo har
incompleta Josu. Solamente hacemos una contribucin. No podemos hacer
todo. A veces los lderes cristianos se vuelven demasiado glotones,
La prxima
demasiado ambiciosos. Desean tener la reputacin de haber hecho
generacin
todo. Debemos dejar algo para que haga la prxima generacin.

El rea que toda- Dios define el rea que todava debe ser sometida. Est (i) la
va debe ser regin Filistea en el sureste, y (ii) el territorio de los guesureos
sometida tambin al sur (13:2; comparar 1 Samuel 27:8). Estos guesure-
os no deben confundirse con el Guesur de Josu 12:5; 13:11 y
13 que estaba al norte. La zona sur que no haba sido conquis-
tada corra bien al sur desde la frontera egipcia hasta la zona
filistea ms al norte, cerca de Ecrn. Despus existan (iii) cinco
ciudades filisteas (13:3 dice: ...Gaza, Asdod, Ascaln, Gat y
Ecrn...). Tambin estaba (iv) la zona sur donde viva el pue-
blo llamado Avn (13:34 contina: ...yelAvnalsur). Mirando
al norte del territorio (13:4) se encontraba (v) todoelterritorio
deloscananeos(que se refiere a la costa central) y (vi) Mear
(cuya identidad no se conoce). Luego (vii) estaba la zona de los
guiblitas quienes vivan en Gebal sobre la costa (13:5a) y (viii)
un pedazo de tierra bien al norte cerca del monte Hermn
(13:5b). El versculo 6a contina con el listado (todosloshabi-
tantes de la regin montaosa desde el Lbano hasta Misrefot
Mayin,osea,todoslossidonios); se refiere a (ix) la regin de
la costa nortea arriba de Tiro.

Mucho territorio Los detalles precisos de las localidades tal vez no sean significantes
para que conquis-
te la prxima
para nosotros. Lo importante es que haba mucha tierra sin con-
generacin quistar. Josu no logr hacer todo en una generacin. Si l mismo
hubiera continuado la obra de Moiss al conquistar Canan, tendr-
an que haber otros que siguieran con dicha conquista.

Descanso El versculo 6b parece demostrar que existe un rea que Dios le

dar directamente a Josu sin que los Israelitas tengan que hacer
nada ms que ocupar la tierra. Cuando entras al descanso dejas
a un lado tu trabajo y la recompensa llega fcilmente.

37
 Parte 16 13:1-33 Herencia
2. Los siervos y lderes de Dios a menudo deben permitir que
2. La naturale- la naturaleza de su trabajo cambie a medida que sus vidas van
za del trabajo avanzando. Tendemos a pensar que siempre haremos el mismo
cambia trabajo, pero a veces Dios cambia la direccin de nuestras vidas.
Puede ser que ocurra cuando envejecemos. Josu ya es mayor.
Josu debe Todava tiene trabajo por hacer pero es trabajo ms liviano. Lo ms
repartir la tierra &1 13:6c, 7
importante que tiene que hacer es repartir la tierra&1.

Este del Jordan Dos tribus y media recibieron su herencia al este del Ro Jordn,
tal como fue acordado con Moiss hace muchos aos atrs&1. La &1 13:8
frontera es definida geogrficamente&2. El lado este del Jordan y
&2 13:9 12
del Mar Muerto en el rea que se extiende desde el ro Arnn que
fluye del lado este del Mar Muerto bien hasta el norte era de los
rubenitas, los gaditas y de mitad de la tribu de Manass.

Los ltimos res- Josu 13:1314 tiene dos comentarios extras: (i) Israel en reali-
tos del paganismo dad no logr sacar lo que quedaba del paganismo, por lo tanto,
algunos de los paganos todava estaban presentes en los das
La herencia de
cuando se recopil el Libro de Josu, una generacin ms
los Levitas &1 13:13
tarde& 1. (ii) Los Levitas deban conformarse con Dios solamen-
&2 13:14
te como su herencia& 2.

Rubn Josu 13:1523 describe la herencia de Rubn. Josu 13:2931

trata con la herencia de la mitad de la tribu de Manass.
Nuevamente existen dos conclusiones&1:(i) este sector solamen- &1 13:3233
te ha tratado con el este del Jordan&2 y (ii) los Levitas tienen a &2 13:32
Dios como su herencia&3. Aparte de todo esto tenemos algunos &3 13:33
comentarios propios.

3. Colabora- 3. La herencia se adquiere a travs de la colaboracin con

cin con Dios Dios. La tierra es dada por Dios pero igual debe ser tomada por los
israelitas. Lo mismo sucede con nuestra herencia espiritual, las
cosas que Dios est prometiendo hacer a travs nuestro y darnos.
Esta es una combinacin misteriosa de dar y tomar. Nosotros tam-
bin tenemos una herencia. Comienza en esta vida, pero a su vez,
todo lo que se hace por Dios va armando un tesoro en el cielo y
ser revelado algn da. Dios desea que heredemos las prome-
sas por fe y con paciencia.

4. Los levitas son una clave a la naturaleza de la herencia del

4. Los levitas
cristiano. Para la mayora de Israel la herencia era tierra; era un
sealan hacia pedazo de tierra en el territorio de Israel. Sin embargo a los levitas
la naturaleza no se les dieron casas solariegas. Vivan en pueblos y tenan algu-
de la herencia nas granjas. No pasaban su tiempo produciendo, sino en el minis-
del cristiano terio espiritual. Usaban las ciudades como centros de un ministe-
rio de enseanza, dirigido hacia todo el pueblo de Israel.

La herencia de los levitas era Dios mismo. Iban detrs de una

herencia ms rica y profunda, una donde lo que se heredaba era
la presencia de Dios. El cristiano es un heredero de Dios&1. &1 Romanos
8:17

38
 Parte 17 14:1-15 La recompensa de Caleb
La herencia es una recompensa. Es lo que Dios nos quiere dar. Es
Herencia el resultado de la fe persistente e invariablemente involucra alguna
clase de conflicto. El Libro de Josu es un ejemplo de lo necesario
que es que el pueblo de Dios entre en conflicto con todo lo que
Fe persistente
y conflicto
opone a Dios. En los das de Josu esto se hacia a travs de la
espiritual agresin militar; hoy en da el cristiano sabe que las armas de
nuestra batalla no son carnales. De todas maneras los principios
bsicos permanecen iguales. La obtencin de nuestra herencia
espiritual igual involucra la fe persistente y el conflicto espiritual.
1. Dios dirige 1. Dios dirige la distribucin de la herencia. A nueve y media de
la distribucin las tribus se les reparti la herencia por sorteo&1. La distribucin &1 14:12
por sorteo es una manera de tomar una decisin o de hacer una
seleccin a travs de un mtodo que depende del azar. Tal vez
se hacia al tirar piedras marcadas como dados). Dos tribus y media
ya tenan su tierra distribuda al este del Ro Jordn&2; los levitas &2 14:3a
no tenan ningn territorio rural&3. Jos haba sido una figura tan &3 14:3b
importante en la vida de Jacob que recibi una herencia doble. Dos
de sus hijos, Manass y Efran, se convirtieron en una tribu defini-
da; esto elev el nmero a doce a pesar de que los levitas no ten-
an herencia rural. Los levitas vivan en ciudades&4. Toda esta dis- &4 14:4
tribucin de la herencia se realiz de acuerdo a las instrucciones &5 14:5
escritas que dej Moiss&5.
Solamente Dios
tena influencia
El hecho de que el sorteo fue el mtodo que eligieron&1 significa- &1 14:2
sobre la ubicacin ba que solamente Dios tena influencia sobre la ubicacin de la tie-
del territorio rra. No se sabe exactamente como se hacia. Otra posibilidad es
que haba dos jarros, uno con los nombres de las tribus y otro con
los nombres de las reas. Despus quizs se tomaba un nombre
de cada jarro para ver cual rea le tocaba a cada tribu. Esta es
solamente una idea, pero tendra que haber sido algo as.

2. Ministerio 2. Dios da la herencia a travs del ministerio sacerdotal y del

sacerdotal y ministerio real. Los territorios eran distribuidos por un sacerdote,
Eleazar, y por un gobernante, Josu&1. Para un cristiano esto &1 14:1
ministerio real
demuestra la manera en que recibimos nuestra herencia a travs
de la obra de Jess como sacerdote y como rey. Jess reina por
Una imagen de sobre nuestro y sobre nuestras vidas; y a la misma vez intercede
Jess por nosotros. El cristiano va hacia delante para Dios ya que confa
en el poder real de Jess y en su intercesin celestial.

3. Certeza de 3. Existe algo tal como la certeza de herencia. Los hroes de

herencia la fe reciben una herencia ms grande. Josu 14:6 comienza a tra-
tar con Caleb. Algunos ejemplos importantes de como se lleva a
cabo la recepcin de la herencia pueden verse en la manera en
que recibi su herencia Caleb. Caleb se acerca a Josu para reci-
bir su herencia. Tiene la certeza de que se le debe su herencia.

Lo mismo puede ser verdad espiritualmente. Pablo podra decir

con bastante confianza: Por lo dems me espera la corona de jus-
ticia&1. Los cristianos estn familiarizados con la certeza de la &1 2 Timoteo
salvacin. Tambin existe la certeza de la herencia. 4:8

39
 Parte 17 14:1-15 La recompensa de Caleb
4. La herencia es una recompensa. Caleb relata acerca de sus
4. Recom-
obras de fe de los ltimos cuarenta aos&1. La herencia est &1 14:78
pensa
basada sobre las obras de fe, y esto Josu lo sabe!

5. Confirmado 5. La herencia se confirma a travs de un juramento. Moiss

a travs de un hizo un juramento&1, y explic explcitamente que el juramento &1 14:9

juramento era una recompensa por su fe obediente. Moiss enfatiza explci-

tamente el hecho de que le lleg una recompensa grande porque
su gran cantidad de fe lo gui a seguir al Seor completamente&2. &2 14:9b
El juramento que se hizo hace muchos aos atrs hace que Caleb
se sienta seguro de que su herencia le llegar.

6. La herencia puede recibirse despus de un espacio de tiem-

6. Espacio de po. Moiss hizo un juramento en aquel da, pero haban pasado
tiempo treinta y ocho aos desde ese momento y Caleb no lo haba adqui-
rido. Puede llegar a existir un espacio de tiempo largo entre el jura-
mento de Dios y su cumplimiento. En el tiempo de Josu 14, hab-
an pasado treinta y ocho aos desde el momento en que el jura-
mento fue dado por Moiss. Dios lo ha hecho esperar hasta el
momento de obtener la promesa en s misma. Uno puede obtener
la promesa mediante el juramento antes de obtener la promesa en
s. En tal caso uno posee la certeza del juramento sin ver todava
lo que uno sabe que est por venir.

7. Ms oportu- 7. Notamos en el caso de Caleb que la herencia puede abrir el

nidades camino a ms oportunidades para servir al Seor. Uno tal vez
+ Servir a Dios piense que recibir una herencia de parte de Dios y que se cumpla
el juramento de recompensa durante la vida de uno es una ben-
dicin espiritual tan grande que uno simplemente debera disfru-
tarla por el resto de su vida. Caleb no lo ve exactamente de esa
manera. Su deseo es seguir adelante y hacer an ms para el
Seor. Dios lo ha mantenido con vida durante cuarenta y cinco
aos para que pueda ver su herencia en su vejez. Ahora tiene
ochenta y cinco aos&1. Pero un hombre es tan viejo como se &1 14:10
siente! y Caleb todava se siente joven y fuerte&2. Est feliz de &2 14:11
tener la zona montaosa de Hebrn porque ah hay ms que hacer
para el Seor!&3 Est ansioso por conquistar a los anaqutas los &3 14:12
luchadores descontrolados que haba temido Israel&4. &4 Nmeros
13:22, 28, 33
8. Entrando al 8. Recibiendo una herencia despus de un conflicto es lo
descanso mismo que entrar en un descanso. La frase entrando al descan-
so la conocemos de la carta a los Hebreos. Este no es el lugar para
Recibiendo des-
exponer acerca de esto, pero Josu 14:15 nos da un indicio. Josu
pus de un pero- &1 14:1314a
do de conflicto le da la herencia a Caleb&1. Un comentario final&2 nos indica
que en este momento de repartir herencias, la tierra estaba des- &2 14:15b

cansada. El descanso es cuando termina un perodo de conflicto

y se recibe una recompensa. Entrando al descanso en la carta a
los Hebreos se refiere precisamente a esto. Es la manera en que
Dios dice: bien hecho despus de la lucha de la fe.

40
 Parte 18 15:1-20 La herencia de Jud
Jud Jud era una tribu importante entre las tribus de Israel ya que de
ellas saldran los reyes de Israel. El dominio real estara con Jud
Dominio real- hasta la llegada de Jess como lo prometi Gnesis 49:10. Jess
Jess mismo era de la tribu de Jud.

Josu 15:14 describe como la frontera del sur de Jud va desde &1 15:14
Fronteras defini-
das el Mar Muerto hasta la costa oeste&1. Luego, su frontera este&2, &2 15:5a
frontera nortea&3 y su frontera oeste&4 estn definidas por una &3 15:5b11
descripcin de la ruta de cada frontera. &4 15:12

Jerusaln La frontera de Jud en esta etapa de la historia se encontraba al sur

de Jerusaln&1. Luego se convertira en la capital de David. Sin &1 15:8
embargo, la ciudad capital no estaba completamente identificada
con Judea; estaba un poco afuera de Judea y anteriormente se
encontraba en el territorio de Benjamin. David un judeano siem-
pre estaba cerca del territorio no judeano porque Jerusaln estaba
tan cerca de las tribus norteas. Esto era bueno para David, pero
despus de que el reino se dividi en dos partes, esto mismo se
transform en un peligro para Jerusaln. Sus enemigos se podan
acercar a ella fcilmente sin tener que entrar a territorio judeano.

La ciudad capital
La preparacin de Dios de la ciudad capital para David ya iba hacia
de David adelante, y el lugar donde Jess morira en la cruz. Todava no
haba sido poseda por Israel. Estaban viviendo ah los jebuseos,
pero pronto David la convertira en su capital y reinara desde all.
El Hijo de David morira all, resucitara desde entre los muertos y
en Jerusaln Jess derramara el Espritu Santo sobre la iglesia.

Tambin notamos que se menciona el Valle de Hinn&1; es el lugar &1 15:7

Hinn
que luego se convirti en un basural ardiente. Una de las palabras
para referirse al infierno es Gejena Ge-hinn, Valle de Hinn. Se
usaba como una imagen del fuego de la ira de Dios contra el pecado.

1. El amor de 1. La distribucin a cada tribu habl del amor de Dios por la

Dios por la variedad. Existe una gran variedad entre las diferentes herencias
variedad dadas a cada tribu. Jud misma era muy variada. Su mayor parte
se encontraba en la zona central y alta del territorio. Al este baja-
ba hasta el Mar Muerto; al oeste se extenda al Mar Mediterrneo.
La mayora de su territorio inclua terrenos altos intercalados. Otras
tribus obtuvieron territorios bastante diferentes. Algunos no tenan
litoral. Una se encontraba a lo largo de la costa.

Ninguna tribu A Dios le encanta la variedad. Vean su mundo y vern que Dios
tena el mismo nunca hace dos cosas iguales. No existen dos rboles idnticos.
destino que la No hay dos personas idnticas. An los gemelos no son real-
otra mente idnticos!

Jud estaba destinada a ser la tribu real. La situacin en la cual

nos pone Dios nunca es igual a la situacin en la que pone a otra
persona. La tierra de Israel fue distribuda entre las doce tribus.
Ninguna tribu tuvo el mismo destino que las otras.
2. Una
2. Las diferencias en la distribucin del territorio invita a los
sensacin de
israelitas a que tengan una sensacin de llamado. Si cada tribu
llamado tena territorio diferente con caractersticas diferentes, era una invi-

41
 Parte 18 15:1-20 La herencia de Jud
tacin a que cada tribu se hiciera la siguiente pregunta: qu esta-
mos llamados a hacer especialmente para Dios? La situacin en la
que nos coloca Dios a menudo es parte de nuestro llamado.

3. Las diferencias en la distribucin del territorio invita a los

3. Confor-
israelitas a la conformidad. Si existan diferencias entre las tribus
midad significara que cada una tena que estar conforme con lo que esta-
ba siendo llamada a hacer. No tendra sentido que alguien que no
fuera judeano quisiera ser rey de Jerusaln. No habra sentido que
alguien que no fuera levita quisiera ser un sacerdote.

4. La sabidura 4. La situacin hablaba de la sabidura de Dios. Dios sabe

de Dios como combinar nuestra situacin con nuestro carcter. Teniendo
a Jerusaln justo del otro lado de la frontera, lista para serle til
a los judeanos y a toda la nacin, era todo parte de la formacin
sabia del llamado de Israel.

5. Un desafo 5. La distribucin de las tierras tribales hablaba acerca del

a intentos desafo de Dios de realizar intentos futuros para s mismo. El
futuros territorio de Caleb se encuentra dentro de Jud y por eso es men-
cionado en este punto&1 y descubrimos que cumpli con la ambi- &1 15:13
cin que haba expresado que tena anteriormente&2. A la edad &2 ver 14:12

de ochenta y cinco aos sac a los habitantes paganos que

&3 15: 141 5
seguan ocupando su herencia&3.
La ambicin de
Caleb realizada
Aunque esta tierra le fue dada como recompensa por su fidelidad,
tambin era posible verlo como solamente el punto de partida de futu-
ros intentos para Dios y su pueblo. l mismo estaba anciano y tal vez
demasiado viejo para seguir luchando. Entonces, muy al tanto del
estmulo de una recompensa, ofreci que cualquiera de sus hombres
Ms recompensa que capturara a Quiriat Sfer se casara con su hija como recompen-
&1 15:16
sa&1. Otoniel obtuvo a la dama!&2 Todo el ambiente est cargado &2 15:17
del tema de la recompensa. Ella pide algo extra!

Todava ms Lo que es cierto para Caleb en realidad es cierto para todos los
territorio territorios. No todas las tribus ocuparon todo el territorio, todava
haba tierra que tena que ser poseda. El territorio de Jud inclua
la tierra ocupada por los filisteos, y la guerra contra estos continu
hasta los das de David.

La hija de Josu, ahora la futura esposa de Otoniel, obviamente

Denme agua!
tambin es una mujer altamente motivada. Est contenta con la tie-
rra que ella y su esposo han recibido, salvo que desea tierra que
tenga manantiales de agua. Le conceden su deseo&1! Josu &1 15:18 19
15:20 completa la descripcin en 15:119. En esta historia existen
parbolas para nosotros. El agua da vida. Permite que sobrevivan
animales y humanos. Trae exuberancia y fruto en abundancia en
donde se encuentre. La hija de Josu saba lo que buscaba cuan-
do pidi el agua que da vida. A un nivel ms alto, nosotros tambin
podemos pedir: Seor, dame esta agua...&2, y Jess responde- &2 Juan 4:15
r. Uno ms grande que Caleb est aqu.

42
 Parte 19 15:21-63 Las ciudades de Jud
Las ciudades cananeas que se encontraban en el territorio de Jud
Ciudades
reciben una mencin especial. La lista se divide en cuatro de acuerdo
cananeas y
a las cuatro partes diferentes de la tierra. Existe el Nguev (territorio
filisteas sureo), el Sefel (estribaciones territorio a la mitad de la altura
entre los cerros y las planicies), el territorio de cerros y el desierto de
Jud. Las ciudades filisteas forman una categora aparte.

El Nguev 1. Primero se mencionan los treinta y seis lugares de 15:2032. El ver-

sculo 32 habla acerca de veintinueve ciudades y sus pueblos. Esto tal
vez signifique que la lista consiste de veintinueve ciudades y siete pue-
blos menos notables. Se encontraban en el Nguev, las planicies del
sur. Jazor en 15:23 es Hesrn. El Jazor de 11:13 es diferente.
Estribaciones del 2. Existan tambin cuarenta lugares en las estribaciones del &1 15:3344
oeste oeste&1. Se encuentran quince en Josu 15:3336 (contadas
como catorce; tal vez uno era un pueblo adjunto a una ciudad gran-
de). Hay diecisis en Josu 15:3741. Y hay nueve en Josu
15:4244.

Ciudades filiste- 3. Despus estaban las ciudades que les pertenecan a los filis- &1 15:4547
as teos&1.
Territorio con 4. En el territorio con cerros entre Jerusaln y Hebrn&1 se &1 15:4860
cerros mencionan treinta y ocho lugares. El listado los coloca en grupos
pequeos para nosotros: once ciudades en los versculos 4851,
nueve en los versculos 5254, diez en los versculos 5557, seis
en los versculos 5859, dos en el versculo 60. Cada grupo era un
distrito distinto.

Desierto de Jud 5. Finalmente se mencionan dos ciudades en el desierto de

&1 16:6162
Jud&1.
Jerusaln toda- Jerusaln no haba sido tomada&1. Los jebuseos todava estaban &1 15:63
va no haba sido
tomada
ah. (El Libro de Josu se haba armado antes de que David cap-
turara a Jerusaln.)
Tres lecciones Estos versculos tal vez no le ofrezcan mucho al predicador. Sin
acerca del reino embargo, si conocemos nuestras Biblias y la historia de algunos de
de Dios
estos lugares, se encuentran cosas para aprender.

1. El reino de Dios trabaja a travs de la motivacin. Estas ciuda-

1. Trabaja a
des en los listados no fueron ocupadas inmediatamente por los israe-
travs de la
litas. Algunas no fueron ocupadas durante dcadas y hasta siglos, sin
motivacin embargo estos listados se dieron como una motivacin y un incentivo
para el pueblo de Israel. El creyente debe actuar en base a las pro-
&1 ver 2
Obteniendo las mesas de Dios. Existe una diferencia entre tener una promesa&1 y
Corintios 7:1
promesas de Dios obtener una promesa&2. Tienes una promesa en el momento en
&2 ver
que sabes acerca de ella. Obtienes una promesa cuando la tienes
Hebreos 11:33
totalmente realizada en tu vida. Dios nos invita a aferrarnos a aquello
&3 1 Timoteo
que nos est dando. haz tuya la vida eterna, a la que fuiste llamado, 6:12
le dijo Pablo a Timoteo&3. Mndales que hagan el bien... de este &4 1 Timoteo
modo obtendrn lo que es la vida verdadera&4. 6:19
Existe una promesa de vida&5, una expectativa de vida eterna&6. &5 2 Timoteo
Esta distribucin de territorio fue un paso ms hacia adelante para 1:1
recibir la recompensa de Israel. Pero de todos modos no fue total-

43
 Parte 19 15:21-63 Las ciudades de Jud
mente obtenida. El listado est ah para motivar al pueblo de Israel. && Tito 1:2;
3:7
2. Utiliza al 2. El reino de Dios a menudo hace uso del mundo. Pablo una vez
mundo dijo: Al fin y al cabo, todo es de ustedes&1. Usamos al mundo&2. &1 1
Algunas de estas ciudades cananeas eran lugares que florecan en Corintios 3:2 1
lo comercial y en el turismo. Cuando llegaban los israelitas, no des- &2 1
truan todas las ciudades. Aniquilaban el paganismo pero despus Corintios 7:3 1

Pero no con un
tomaban las estructuras de la ciudad y las utilizaban. De alguna
espritu mundano manera el cristiano moderno hace algo similar. No hacemos las
cosas con un espritu mundano pero s usamos las facilidades que
ofrece el mundo. Publicamos libros! El mundo tambin lo hace, pero
lo que hay dentro de nuestros libros no es lo mismo que lo que hay
dentro de los libros mundanos. Los israelitas no se apropiaron del
paganismo de la religin cananea, pero s se apropiaron de muchas
ciudades cananeas! Salomn tom a Hiram de Tiro para brindarles
suficientes recursos para construir el templo, pero fue Salomn
quien utiliz el material, no Hiram! Permitimos que el mundo nos
ayude, pero no permitimos que el espritu mundano nos infecte.
Estamos en el mundo pero no somos del mundo. Echamos fuera el
paganismo del mundo pero vivimos en sus ciudades!
3. A veces 3. El reino de Dios a veces es peligroso pero nunca es aburri-
peligroso &1 15:24
do. Qu cosas emocionantes iban a ocurrir en estos lugares en
pero nunca &2 1 Samuel
los das futuros! Zif&1 es el lugar donde David y Jonatn se pro-
23:1418
aburrido metieron lealtad el uno al otro&2. Tambin es el lugar donde David
&3 1 Samuel
fue traicionado por los zifitas&3. Era un lugar fortificado por 23:1924
Zif Robon para proteger a Jud de sus enemigos del norte&4. &4 2
Siclag Crnicas 11:8
Luego piensen en Siclag&1. En un momento un rey filisteo se la
&1 15:31
entreg a David&2. David vivi ah durante diecisis meses. En un
&2 1 Samuel
momento los amalequitas la destruyeron, y David tuvo que perse- 27:6
guirlos con cuatrocientos hombres para rescatar a las mujeres y a &3 1 Samuel
los nios&3. 30:120
Aduln Ahora piensen en Aduln&1. Es el lugar adonde encontraron la famo- &1 15:35
sa cueva de Aduln, donde David tena sus cuarteles mientras trata-
ba de mantenerse lejos de Sal quien lo buscaba para matarlo&2. &2 1 Samuel
Laquis 22:1; 23:1
Laquis&1 era una de las grandes ciudades del mundo antiguo. Tena &1 15:39
ms de mil aos an en los das de Josu. Qued inhabitada durante
mucho tiempo despus de que fue destruida por los ejrcitos de
Josu. Luego, en los das de Salomn hubo gente viviendo ah nue-
vamente. Robon en el siglo diez antes de Cristo la volvi a convertir
en una ciudad fortificada&2. En el siglo ocho antes de Cristo, Amasas &2 2
de Jud trat de escaparse all para evitar el asesinato&3. El rey asi- Crnicas 11:9
rio, Senaquerib, la convirti en su capital a fines del siglo ocho y fue &3 2 Reyes
all donde conoci a Ezequas&4. 14:9
&4 2 Reyes
Jess Los eventos que se llevaran a cabo en estas ciudades estaban lle- 18:14
nos de incidentes. El territorio de Jud vivira momentos emocio-
nantes en los aos futuros. Y Jess vendra a morir sobre una
cruz y resucitara de entre los muertos en el territorio de Jud!

44
 Parte 20 16:1-10 La herencia de Efran
Las tribus de los Ya se ha tratado con la distribucin del territorio de Jud. La tierra al
dos hijos de Jos este del Jordn le ha sido entregada a los rubenitas, gaditas y a la
mitad de la tribu de Manass&1. Otras ocho tribus y media deben &1 13:833
recibir sus tierras. Josu 16:117:18 trata con las dos tribus que des- &2 16:14
cienden de los dos hijos de Jos&2. Esto primero se menciona en &3 16:14
&4 16:5 10
general&3, y luego el rea de Efran se considera en mayor deta-
&5 17:118
lle&4. Despus de Efran se tratara con el territorio tribal del segun-
&6 como lo
do hijo de Jos, Manass&5. Esto deja siete tribus ms&6.
registra
18:12
Ms detalles Se traza por primera vez la frontera surea de las dos tribus. Corre
acerca de Efran desde el ro Jordn, bastante cerca de Jeric, y luego va hacia el
oeste al mediterrneo&1, pasando dos poblaciones paganas, los &1 16:13
arquitas y los jafletitas. No se sabe nada acerca de ellos.

Josu 16:4 anuncia que el territorio de las dos tribus est siendo
descripto. Luego Josu 16:58 describe la frontera de Efran.
Efran es la tribu que se encuentra ms al sur de las dos, o sea que
la frontera de 16:58 es la misma frontera que la de 16:13. La
frontera es trazada desde Atarot Adar hacia el oeste al mar&1. El &1 16:56a
mar es la frontera oeste. Al norte corre desde el mar hacia el este
a una ciudad llamada Micmetat, y ms an al este, hacia Tanat
Sil. Despus dobla a la derecha hacia el sur y los pases sureos
hasta que se encuentra con la frontera del sur mencionada previa-
&2 16:6b7
mente, no muy lejos de Jeric&2. Josu 16:57 ha pasado por
alrededor de toda la frontera. Josu 16:8 regresa para completar
un detalle respecto a la frontera nortea.

Las ciudades de Jud fueron mencionadas detalladamente&1, &1 15:2162

pero en el caso de Efran, Josu 16:9 simplemente menciona el
hecho de que existieron ciudades cananeas que ahora le fueron
entregadas a Efran. Y Josu 16:10 menciona que Guzer no fue
derrotada (as como Jerusaln fue mencionada en 15:63 en cone-
xin con Jud).

1. Eminencia 1. La eminencia vino como resultado de la espiritualidad.

como resulta- Parece ser significante que se trat primero con Jud y despus
do de espiri- con los hijos de Jos, Efran y Manass. Jud viene primero como
tualidad la tribu real, a la cual se le prometi el dominio. El arrepentimiento
y la espiritualidad de Jud, hijo de Jacob, en los aos futuros, lo lle-
Jud varon a su eminencia. No se encontraba sin mancha, al contrario,
pero su espiritualidad futura le agrad a Dios.1

Jos representa- Las tribus conectadas con Jos vienen luego, porque despus de
do por Efran y
Manass
Jud son las que siguen en importancia. Los aos de fidelidad de
Jos hacia Dios tambin llevan a su eminencia. Dos tribus repre-
sentaron a Jos, quien se transform en heredero de Jacob, reem-
plazando a Rubn. Las tribus descendientes de los hijos de Jos,
Efran y Manass, obtuvieron reas del centro.

Las tribus del

A la inversa, aquellos que tomaron una herencia fcil pero prematura,
este - no obtuvie- no obtuvieron lo mejor. Dos tribus y media haban pedido territorio del
ron lo mejor otro lado del Jordan y se les concedi lo que pidieron. Sin embargo,
no era la mejor parte del territorio; no haban pedido lo mejor. Aos

45
 Parte 20 16:1-10 La herencia de Efran
ms adelante cuando los asirios invadieron Israel, aquellos que vivan
al este del Jordn perdieron primero su herencia&1. El haber tomado &1 1
la tierra al este del Jordn no obtuvieron lo mejor. Crnicas 5:26

Rubn descen- Jud, Efran y Manass recibieron la parte central del territorio. Las
so de categora otras siete tribus tomaran el resto. Rubn, el hijo mayor de Jacob,
no tuvo una posicin de eminencia ya que su pecado atroz llev a
su descenso.
2. Algo 2. Parte de la herencia se perdi debido al pecado, la indolencia
de herencia e incredulidad. Aparentemente el pueblo de Jud trat de ganarse a
perdida Jerusaln pero fall&1, aunque parece que el pueblo de Efran ni &1 15:63
siquiera trat de desplazar a los paganos de Guzer&2. La adquisi- &2 16:10
Pecado
cin de la herencia requiere fervor y fe. Los efraimitas obligaron al pue-
Indolencia blo de Guzer a pagar tributo, pero desobedecieron la orden de exter-
minar el paganismo. Ganaron algunas riquezas pero perdieron mucho
Incredulidad en relacin a Dios. Efran era lo suficientemente fuerte para obligar al
pueblo de Guzer a cumplir un pacto; podran de haber logrado la des-
Preferencia de
truccin. Pero Efran prefera la ganancia financiera. No conquistaron
adquisicin finan-
ciera el paganismo de Guzer; el amor al dinero los conquist a ellos.

Territorio 3. Dios deseaba que los diferentes sectores de Israel supieran

demarcado claramente cuales tierras eran para ellos. La cantidad de detalle
claramente geogrfico en estos captulos es difcil de seguir, por lo que uno nece-
para cada tribu sita un buen atlas bblico para poder seguir la informacin en forma
debida. Sin embargo hay algo importante en todo este detalle.
Obviamente era de vital importancia que las doce tribus supieran
Detalles precisos exactamente adonde se encontraban sus fronteras. La ruta precisa
poda descifrarse a medida que las diferentes tribus ocupaban las tie-
rras que les iban asignando. Pero la ruta general de la frontera est
definida en el libro de Josu. Cada tribu tena que saber exactamente
adonde deba ejercer su llamado para Dios y como relacionarse con
otros israelitas de la zona. Las fronteras claramente delimitadas pre-
venan las disputas. Dios mismo les haba marcado sus reas.

Previene la Dios nos ha demarcado nuestro llamado y nuestra herencia. Existen

envidia
territorios que les pertenecen a otros en los cuales no debemos
entrometernos. Nuestra herencia de parte de Jess es variada, pero
si estamos concientes de que Dios nos ha demarcado nuestro terri-
torio especfico dentro del cual debemos servirle, debera prevenir-
nos de envidiar los llamados y ministerios de otros.

Alcanzar la
Tenemos un rea espiritual en la que debemos servir a Dios.
voluntad de Dios Cuanto ms claramente est demarcada por Dios, mejor podremos
en nuestras vidas conquistar aquel mbito para Dios sin envidia ni falta de satisfac-
cin. Dios nos marca nuestro territorio en Jess. Nosotros debe-
mos tratar de descifrar cual es la voluntad de Dios para nuestras
vidas. Despus sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo
cual Cristo Jess me alcanz a m (ver Filipenses 3:12).

Nota: 1. Ver La historia de Jud en M.A. Eaton, Gnesis 2450 (prxima-

mente), captulo 22.

46
 Parte 21 17:1-18 La herencia de Manass
Herencia el La herencia es el tema dominante de los das de Josu.
tema dominante Consideren la cantidad de veces que vemos los diferentes trmi-
de Josu
nos que significan heredar o tomar posesin de o herencia.
Son tres las palabras dominantes que se usan constantemente en
Josu que tienen que ver con la herencia.
(i) Una de ellas es poseer o tomar posesin de (yarash en
hebreo). Dios le haba dicho a Abraham siglos atrs: Yo soy el
SEOR, que te hice salir de Ur de los caldeos para darte en pose-
sin esta tierra.&1 Esta palabra es utilizada muchas veces en el &1 Gnesis
15:7
libro de Josu&2.
&2 1:11, 11,
(ii) Otra palabra clave es herencia (nachalah) que primero se ve
15, 15; 3:10,
en Josu 11:23 - Josu se la entreg a Israel como herencia
10; 8:7; 12:1;
(nachalah). Despus de eso, es utilizada otras 49 veces en el libro 13:1,6,12,13;
de Josu. 14:12; 15:14,
(iii) Luego existe el verbo heredar (nachal). Se usa en Josu 1:6; 63; 16:10;
17:12, 13, 13,
14:1; 16:4; 17:6; 19:9; 19:49. 13, 18; 18:3;
19:47; 21:43;
Hubo una serie de eventos involucrados en la herencia de la tierra. 23:5, 5, 9, 13;
24:4, 8, 13
Secuencia (i) Primero la tierra era escogida y demarcada por Dios.
de eventos (ii) Despus se le informaba a la gente acerca de su herencia. Cada
involucrados grupo de personas en el territorio tena que saber cual era su herencia.
en la herencia (iii) No era totalmente poseda inmediatamente, ni automticamente.
de la tierra (iv) Estaba involucrado el conflicto en la toma de lo que Dios esta-
ba dando. A veces puede pasar que un grupo de personas no est
dispuesto a involucrarse en el gran esfuerzo y las batallas implica-
das en la toma de su herencia.
(v) Aunque Dios haba jurado entregar la tierra, dicho juramento no
necesariamente dictaba con precisin cual generacin la recibira.
Aunque alguien recibira el juramento, ninguna generacin en par-
ticular lo reciba automticamente.
Josu 17 procede a delinear la herencia que se le dara a la tribu
de Manass. El versculo 1a anuncia el hecho.
1. Conflicto 1. Nuevamente notamos que, la herencia es asegurada a tra-
vs del conflicto. Una gran heredera entre el pueblo de Manass
era la familia de Maquir. Evidentemente como hombre de guerra,
contribuy de gran manera a la conquista del territorio. Recibi
territorio en Galaad y Basn que quedaba al este del ro Jordn. Y
sin embargo hubo ms conflicto para los descendientes de Maquir
quienes ahora tenan que ir a sacarles las posesiones a los cana-
neos y poseerlas ellos mismos. Solamente hay descanso cuando
es obtenido, y luego Dios nos dar algo ms para obtener.
2. Conflicto 2. El conflicto no quedar sin ser recompensado. Al oeste del
reconocido y Jordn, la tierra fue heredada por seis clanes: Abiezer, Jlec, Asriel,
recompen- Siqun, Hfer y Semid&1. Sin embargo, en la lnea de Hfer no &1 17:2
sado haban herederos masculinos. Por lo visto Zelofejad era el nico hijo
de Hfer, y l mismo solamente tena hijas&2. Las hijas se presen- &2 17:3
&3 17:4
taron ante Eleazar y Josu y les pidieron una herencia&3.

El principio detrs del incidente de las hijas de Zelofejad es que no

sera correcto que el servicio de Dios no fuera reconocido. Si el

47
 Parte 21 17:1-18 La herencia de Manass
clan de Hfer no haba recibido ninguna herencia, hubiera signifi-
Hfer y Zelofejad cado que un sector importante de la familia no recibira ningn
deben ser recono-
reconocimiento por lo que haba hecho Hfer. No se trata del tema
cidas
de los derechos de las mujeres! Las mujeres se casaban dentro del
clan y hubieran tenido tierra en la cual vivir aunque la hubiesen
heredado directamente o no. El principio es que Hfer y Zelofejad
no se deben quedar sin herencia. En su paralelo cristiano, el prin-
cipio es que aquellos que participan en el conflicto no perdern a
la larga. Dios no es injusto como para olvidarse de tu labor y el
amor que has demostrado hacia su nombre. El principio es que
Hfer y Zelofejad deben ser reconocidas aunque ya no vivan.
El territorio que recibi Manass consista de las reas al este del
Jordn adems de diez al oeste. Cinco de ellas eran para cinco de los
clanes del versculo 2, otras cinco eran para las cinco nietas de Hfer.
Las unidades de tierra no eran necesariamente del mismo tamao.

3. Incredulidad 3. La incredulidad y un espritu descontento son un obstculo

y descontento para la toma de la herencia. Los versculos 711 describen la
un obstculo frontera de Manass y agregan algunas explicaciones. Luego el
pasaje pasa a decir: los miembros de la tribu de Manass no
&1 17:12
pudieronhabitarestasciudades&1. Esto es raro ya que el texto
pasa a decir que el pueblo de Manass pudo obligar a los cana-
neos a contribuir con su labor para edificar la ciudad&2. Se trata- &2 17:13
ba de un no se puede que surgi de la incredulidad. No podan
porque no crean que podan.
Comparndonos Una de las tribus de Jos, evidentemente Efran, se queja ante
con otros sola- &1 17:14
mente nos retrasa Josu diciendo que solamente tienen un tramo de territorio&1.
Parece ser una queja contra Manass, pues este tena tierra al
oeste del Jordn y otro tramo de tierra al este del Jordn. Ellos tie-
nen dos porciones pero nosotros solo tenemos una, se quejaba el
pueblo de Efran. Es sorprendente lo descontenta que se vuelve la
gente que tiene un llamado de parte de Dios para poseer sus pose-
siones. Cuando nos miramos en relacin a Dios, tenemos sufi-
ciente para estar contentos, pero apenas miramos a nuestro alre-
dedor y nos comparamos con otros, podemos ver gente que tiene
un ministerio ms grande que el nuestro!
Josu responde desafiando a los clanes de Jos a que hagan
suyos los bosques y a que desposean a los cananeos&1. Todava &1 17:15
les queda una queja&2. Josu no disputa el reclamo a la grande- &2 17:16
za. Simplemente los invita a comprobarla al obtener un segundo
tramo de tierra para ellos mismos: el territorio con cerros ocupado &3 17:1718
por los cananeos&3. Es un gran desafo, pero si son un gran pue-
blo, djenlos demostrar lo que pueden hacer!
El cristiano se encuentra en una posicin anloga. Ah hay territo-
rio para nosotros. La incredulidad y las comparaciones dudosas
con los dems solamente nos van a retrasar. Hay mucho para
hacer por Dios en el nombre de Jess. Ocpenlahastasuslmites
mslejanosapesardequetengancarrosdehierro.

48
 Parte 22 18:1-28 La herencia de Benjamn
Persistencia Muchos cristianos son lentos y haraganes con respecto a salir a
obtener su herencia. No se dan cuenta de la grandeza del premio
que recibirn, ni de la imposibilidad de agradar a Dios sin fe per-
sistente, diligente y heredada. Dios est listo para trabajar en nues-
tras vidas pero los cristianos pueden caer en la pereza.

1. Dios est 1. En Josu 18, descubrimos primeramente la disposicin de Dios

preparado de guiar a su pueblo hacia su herencia. Dios le da al pueblo gua
para guiar a su adicional y los lleva a mover su base a Sil&1. Sin lugar a duda era &1 18:1
pueblo hacia la decisin de Dios&2. Era como si Dios se estuviera moviendo &2 ver
su herencia hacia el centro de Israel; el resto de la distribucin de herencias se Jeremas 7:12
llevara a cabo ah. Dios estaba listo para guiar a su pueblo hacia sus
posesiones antes de que el tabernculo estuviera en Guilgal, y la
distribucin de la tierra se haba llevado a cabo all.

Dios haba prometido que habitara entre su pueblo. Ahora estaba

cumpliendo con su promesa. El rea central de Israel haba sido
ocupada y era la voluntad de Dios construir un santuario en un
lugar ms cntrico. Sil se encontraba en el corazn del pas, en
el territorio de Efran. Permanecera como el santuario central de
Israel durante ms de 350 aos hasta que fue destruido durante el
&1 1 Samuel
sacerdocio de Elas. Luego dicho santuario fue trasladado a
21:1
Nob&1, an ms adelante a Gaban&2, y finalmente a Jerusaln. &2 1 Reyes
3:4
2. Siete tribus 2. Dios estaba listo pero las siete tribus restantes se rehusaban a
reacias ir detrs de su herencia&1. Parecan ser tmidos para tomar pose- &1 18:2
sin de sus tierras o an que se las asignaran. La tierra no estaba
totalmente libre de paganos y el utilizar la tierra que les estaban
dando tal vez era ms fcil decirlo que hacerlo. Algunos dudaban de
separarse y tomar posesin de lo que se les haba asignado.
Estaban bastante felices quedndose adonde estaban en Sil.

3. Es la tarea 3. En dicha situacin es la tarea del lder despertar al pueblo a

del lder des- que vaya detrs de su herencia. Josu habla con ellos&1. &1 18:3

pertar al pue- Hasta cuando van a esperar para tomar posesin del territo-
blo rio...? Es algo que se les podra decir a muchos cristianos: cun-
to tiempo vas a tardar para ingresar a tu herencia en Cristo?

Josu no simplemente habla, acta de inmediato al despertarlos a

Accin que vayan tras el cumplimiento de su llamado. Las siete tribus
deben proveer tres hombres cada una. Deben explorar el territorio
que queda, dividindolo en siete porciones, y luego deben infor-
marle acerca de esto a Josu&1. Las otras cinco tribus no nece- &1 18:45a
sitan involucrarse en este momento&2. Cuando los veintin top- &2 18:5b
&3 18:6
grafos regresen, Josu echar suertes para decidir quien recibe
&4 18:7a
que&3. Los levitas no estn involucrados&4; tampoco lo estn las
&5 18 :7b
dos tribus y media que ya tienen su herencia&5.

Obediencia Los veintin hombres hacen lo que se les dijo&1 y Josu les dis- &1 18:89
tribuye la tierra al echar suertes&2. &2 18:10

En Josu 18:11 al 19:51 tenemos las descripciones de cada uno de

los territorios tribales. La tribu de Benjamn est descripta en

49
 Parte 22 18:1-28 La herencia de Benjamn
18:1128. La frontera del norte&1,la del oeste&2; la del sur&3, la &1 18:1213
del este& , las ciudades del este&5 y las ciudades del oeste&6.
4 &2 18:14
&3 18:1519
El israelita antiguo tena la labor de poseer territorios y ciudades. &4 18:20
La herencia de Para el cristiano, el heredar la tierra se cumple en que el cristia- &5 18:2124
los cristianos no hereda el reino y al heredar la tierra. Dichosos los humildes, &6 18:2528
dijo Jess, porque recibirn la tierra como herencia&1. La heren- &1 Mateo 5:5
cia del cristiano no es exclusivamente no material, aunque en sus
principios se trata de una experiencia del Espritu Santo.

Es posible decir cual es la herencia del cristiano en mayor deta-

lle? El Nuevo testamento nos da muchos indicios. Definitivamente
no es la salvacin inicial del cristiano; no es el ser justificado a
travs de la fe. Y la herencia del cristiano no es el cielo, aunque
muchas veces se interpreta de esta manera. No tenemos que
entrar en mucho conflicto para ser justificados o para asegurar que
iremos al cielo. La herencia no es la justificacin a travs de la
fe; es una recompensa. Es cosechar de parte de Dios lo que Dios
nos desea dar. Podemos analizar esto en algunos de sus detalles.

1. Cosechando 1. La herencia del cristiano consiste en cosechar de parte

de parte del del Espritu Santo. Ahora se trata en parte de la riqueza espiritual,
Espritu Santo cosechando de parte del Espritu. A travs de la fe y la paciencia
heredamos las promesas de Dios, y un aspecto de lo que nos est
prometiendo es el fruto del Espritu. Mientras batallamos y peleamos
Derrotando peca- la guerra para heredar lo que Dios nos desea dar, heredamos las
dos y debilidades bendiciones del Espritu Santo. Es una batalla. No es sorprendente
que los cristianos hayan visto muchas veces a los cananeos que
deben ser derrotados, como pecados y debilidades que deben ser
exterminadas de la misma manera en que debieron ser extermina-
dos los cananeos. Nuestros propios pecados no debern recibir nin-
guna misericordia as como los cananeos que tampoco la recibieron.

El fruto del Seguramente, si insistimos en caminar por el sendero del amor, el

Espritu
resto del fruto del Espritu se ver tambin. Heredaremos el terri-
torio del gozo, la paz y del autocontrol. Heredaremos el reino, o
sea, experimentaremos las bendiciones de las actividades reales
de Dios en nuestras vidas. Si sembramos al Espritu heredaremos
algo de parte del Espritu.

2. Cumpliendo 2. Hay ms. La herencia del cristiano consiste en un llamado

con el llamado a un rea de ministerio y la capacidad para poder cumplir con
de Dios aquel llamado. El cristiano no solamente tiene reas en su carcter
que debe conquistar para Dios. Tambin tiene reas afuera en el
mundo ms extenso que l o ella debe conquistar para Dios. Hay
territorio por conquistar, mbitos de la sociedad, reinos adonde se
lo conoce poco a Jess, regiones donde deber hacerse la voluntad
de Jess. Sin la herencia de fe es imposible agradar a Dios.
El desafo de
Josu El desafo de Josu se aplica a nosotros: Hasta cuando van a
esperarparatomarposesindelterritorio...?.

50
 Parte 23 19:1-51 Seis tribus y Josu
El libro de Josu pasa a describir los territorios tribales de Israel.
Seis distribu-
Despus de Benjamin existen seis reas tribales ms que son
ciones ms
mencionadas.

Simen 1. La tribu de Simen recibi tierra dentro de la herencia de

Jud&1. No existe ninguna descripcin acerca de las fronteras de &1 19:19

la tribu de Simen; solamente hay un listado de ciudades. Algunas &2 ver

de estas tambin aparecen en los listados de la ciudad de Jud&2. 15:2632, 42
Zabuln 2. La tribu de Zabuln recibi un rea relativamente pequea al
oeste del mar de Galilea&1. Su frontera es descripta detallada- &1 19:1016
mente. La descripcin comienza al sur y viaja en el sentido de las &2 19:1014
agujas de un reloj a lo largo de la frontera&2. Sus ciudades se
encuentran enlistadas en 19:15, y la descripcin se cierra en 19:16.
Isacar 3. La tribu de Isacar recibi un rea pequea al suroeste del Mar
de Galilea&1. El listado menciona ciudades en lugar de una fronte- &1 19:1723
ra detallada. Esto puede ser porque su frontera est implicada en la
descripcin de las fronteras de las tribus de los alrededores.
Aser 4. La tribu de Aser obtuvo tierra a lo largo de la costa &1 19:2431
Mediterrnea&1. Su frontera est descripta en 19:2429, y sus
ciudades significantes en 19:3031.
Neftal 5. La tribu de Neftal recibi tierra al noroeste del Mar de
&1 19:3239
Galilea&1. Su frontera&2 y sus ciudades&3 tambin son men-
&2 19:3234
cionadas antes de que se acaba la unidad en 19:39. &3 19:358
Dan 6. La tribu de Dan tena un tramo de tierra al oeste de
Benjamin, llegando a la costa&1. No se describe ninguna fron- &1 19:4048
tera. Su frontera se implica en las descripciones de las tres tribus
a sus alrededores. Simplemente es un listado de ciudades.

La herencia de En el arreglo del Libro de Josu, el autor-editor los pone a

Josu Caleb&1 y a Josu&2 a cada lado de la historia que trata de las &1 14:615
tribus recibiendo sus tierras. Ahora la topografa llega a su cierre y &2 19:4950
&3 19:4950
hay un sector que menciona a Josu mismo&3. Josu 19:51 nos
recuerda como se hace todo. A travs de la administracin sacer-
dotal y real, a travs de la voluntad de Dios al determinar el terri-
torio, en la presencia de Dios en la puerta de la carpa de reunin
todos reciben la descripcin de lo que Dios les desea dar.

He sugerido que el equivalente cristiano de todo esto es primera-

mente la experiencia de cosechar de parte del Espritu Santo, y
en segundo lugar, es un llamado a un rea de ministerio.

Ms acerca de la Tal vez se pregunte: el cristiano tiene una herencia terrenal al

herencia de los igual que las tribus de Israel? Veamos ms acerca del tema.
cristianos

3. Tesoros en 3. La herencia del cristiano consiste de tesoros en el cielo. Es

un tema misterioso y quizs nadie sabe exactamente como se lle-
el cielo
varn a cabo realmente los planes de Dios respecto a nuestra
recompensa celestial. Pero todava no se ha manifestado lo que
habremos de ser&1. Sin embargo se ensea claramente que todo &1 1 Juan 3:2
lo que se hace para Jess en esta vida, de alguna manera constru-
ye tesoros en el cielo. Los israelitas recibieron su herencia en eta-
pas. Primero les fue delineada y se les habl acerca de ella. Luego
deban entrar en un estilo de vida de conflicto para poder realmente

51
 Parte 23 19:1-51 Seis tribus y Josu
obtener la herencia. La experiencia del cristiano es similar. A travs
del Espritu Santo un rea de territorio se nos presenta para que lo
obtengamos. Una y otra vez, a travs del Nuevo testamento, leemos
que si logramos cumplir con la voluntad de Dios para nuestras vidas,
lo que habremos hecho ser tesoro en el cielo.

4. Dada en 4. La etapa final de la herencia del cristiano se da en conexin

conexin a la con la resurreccin del cuerpo. En el Nuevo testamento, la resu-
resurreccin rreccin y la recompensa estn muy relacionadas. Los que han
del cuerpo hecho el bien son los que clasifican para recibir la resurreccin
que lleva a la vida&1. La resurreccin es el momento de recep- &1 Juan 5:29
Niveles de gloria cin de la etapa final de la herencia. Se ve claramente en el testi-
monio del Nuevo testamento que existirn variedades en los nive-
les de gloria en la resurreccin del cuerpo.

Una estrella se diferencia de la otra en su gloria; as tambin ocurre

con la resurreccin de los muertos. Es debido a esto que despus
de hablar de la resurreccin, Pablo puede decir: Por lo tanto... sean
tenaces sabiendo que su trabajo no es en vano. Nuestro con-
flicto por Dios no es en vano; nos asegura nuestra herencia.
Supremamente y por ltimo, asegura la herencia en la resurreccin.

5. La ltima 5. La etapa final de la herencia cristiana es territorial. Hemos

etapa es terri- hecho la siguiente pregunta: el cristiano tiene una herencia terre-
torial nal? S, la tiene. Dichososloshumildes, dijo Jess, porquereci-
birn la tierra como herencia. Pablo habla de la promesa para
Abraham y su simiente, que sera herederodelmundo. Toma la
promesa del territorio de Israel, y la extiende para transformarla en
una promesa respecto al mundo entero&1. Esperamos un nuevo &1 Romanos
cielo y una nueva tierra en donde mora la justicia. La nueva 4:13
Jerusaln no permanece en el cielo; baja a la tierra&2. La gloria &2
final para el cristiano ser la posesin de un cuerpo glorificado en Apocalipsis
el cual vivir en un mundo glorificado. Es el cumplimiento final de la 21:12
distribucin de territorio heredado por el pueblo de Israel. Nosotros
tambin tenemos herencia territorial.

6. Coheredero 6. La herencia del cristiano es ser coheredero con Jess. Es

de Jess notable en el relato de Josu que la ltima persona cuya herencia es
mencionada es Josu mismo. El mismo que estaba supervisando el
programa entero del territorio a ser ganado para Dios, tena territorio
que ganar para Dios. Josu tambin viva y trabajaba con el conoci-
miento de que Dios lo recompensara a travs de la herencia.
Jess es nues-
tro Josu!
Jess es nuestro Josu! l es quien nos gua hacia la tierra pro-
metida. Distribuye reas de la vida para que las conquistemos para
l. l tambin vivi para la herencia. Despus de su resurreccin &1 Mateo
poda decir: Se me ha dado toda autoridad...&1. Fue asignado 28:18
como heredero de todas las cosas&2. Jess viva por el gozo que &2 Hebreos
estaba ante l. Nosotros vivimos de la misma manera. 1:2

52
 Parte 24 20:1-9 Corriendo en busca de refugio
Provisin para Dios le da instrucciones a Josu para designar seis ciudades de
un asesino acci- refugio&1. Cualquiera que mata accidentalmente a otra persona &1 20:12
dental &2 20:3
puede refugiarse ah&2. Si dicha tragedia se llevara a cabo,
podra correr lo ms rpido posible a la ciudad de refugio ms cer-
Seis ciudades de cana y traer su caso ante los ancianos que se encontraban en las
refugio puertas de la ciudad. (Las puertas de la ciudad eran el lugar donde
se administraba la justicia). Si los ancianos se convencan de que
esta persona no era culpable de asesinato deliberado, tenan que
brindarle seguridad hasta que su caso fuera investigado en mayor
detalle&3. Si era absuelto poda regresar a su hogar pero sola- &3 20:45
mente despus de la muerte del sumo sacerdote&4. &4 20:6

Se designan seis ciudades para este propsito en diferentes par-

&1 20:78
tes del pas&1 y se vuelve a resaltar su propsito&2. La legisla-
&2 20:9
cin que tena que ver con las ciudades de refugio puede ser vista
desde dos ngulos.
1. Ciudades de En primer lugar, consideren las ciudades como parte del sistema
refugio como de justicia de Israel. La ley relacionada con las seis ciudades toma por
parte del siste- sentado la maldad del crimen de asesinato. En la ley de Moiss, y an
ma de justicia antes, se ensea que el crimen del asesinato deliberado es digno de la
de Israel pena de muerte. En tal caso, la familia de la persona asesinada elegi-
ra un miembro de su familia para que vengara la muerte de su familiar.
Un vengador del delito de sangre&1 era responsable de ver que el &1 20:2
Seguridad hasta asesino fuera ejecutado. A la misma vez la ley de Moiss era prctica
que se pudiera lle- y compasiva. Se tomaba en serio el hecho de que se podra matar a
var a cabo un jui- alguien accidentalmente y aceptaba que en tal caso la familia del difun-
cio justo to tal vez no podra pensar de manera imparcial y calmada. Era proba-
ble que no juzgaran a un hombre que haba matado a otro accidental-
mente. En este caso, el que le caus la muerte al otro tena permiso
para correr a una de las ciudades de refugio adonde le brindaban
seguridad hasta que su caso fuera escuchado apropiadamente.

Legislatura con- La ley de Moiss era prctica y se adaptaba a la situacin dada. Uno
veniente para la quizs quisiera discutir el hecho de que alguna clase de magistrado
situacin actual debiera hacerse cargo de casos de asesinato en lugar de los fami-
liares, quienes tal vez no puedan pensar claramente y con imparcia-
lidad acerca de la muerte de uno de sus miembros. Sin embrago, es
parte de la genialidad de la ley Mosaica que tom a la sociedad
israelita tal como era y estableci la legislatura que le convena a la
situacin actual. La venganza privada estaba a la orden del da. La
ley aceptaba la situacin y la utilizaba de acuerdo a los intereses de
la justicia, pero provea lo necesario para prevenir que fuera perver-
tida al provocar un segundo asesinato y an ms injusticia: la ejecu-
cin de un hombre que no haba asesinado de su propia voluntad.

La ley era menos La legislatura Mosaica est lejos de ser ideal. La ley estaba disea-
que ideal da para cubrir las necesidades de una situacin en particular. Ideas
exageradas de la santidad de cada aspecto de la ley Mosaica no tie-
El cristiano no nen justificacin alguna. El cristiano no est bajo la ley ya que la vida
est bajo la ley de
Moiss
en el Espritu Santo est a un nivel totalmente superior.

En segundo lugar, consideren las ciudades de refugio como

una ilustracin del evangelio.

53
 Parte 24 20:1-9 Corriendo en busca de refugio
Las ciudades eran para aquellos que estaban bajo peligro de
2. Ciudades de
muerte. De manera similar, la paga por el pecado es la muerte. El
refugio una
pecador se encuentra bajo la amenaza de la muerte. Durante un
ilustracin del tiempo de tanto peligro, se provey un refugio. Jess es un refugio
evangelio para el pecador. La carta a los Hebreos habla de nosotros... que
hemos buscado refugio&1. En un momento cuando el pecador &1 Hebreos
Peligro de 6:18
muerte est bajo la sentencia de muerte, existe un lugar adonde puede ir
corriendo a buscar refugio y seguridad.

Un camino sen- El camino hacia el lugar de refugio es sencillo. Construirs

cillo caminos, dice Deuteronomio 19:3.

Deba tomarse el El camino deba ser tomado literalmente. Una persona que no
camino tomaba el camino literalmente, corriendo tras su seguridad, era
matada. No era suficiente el hecho de que existiera el camino
hacia la seguridad. Deba ser tomado. De manera similar, Jess
haba muerto, pero el hecho de que ha muerto por los pecados no
salva a nadie por s mismo. El camino debe ser seguido. El refu-
gio debe ser tomado o no dar ningn refugio!
Puertas abiertas Dichos lugares deban tener sus puertas abiertas. La persona
propensa a la muerte corra por su vida. Sera horrible para esa
persona llegar a las puertas y encontrarlas cerradas. Jess es la
puerta de entrada a la salvacin y esta puerta est abierta siem-
pre: Jams echar fuera quien venga hacia m, dijo Jess. Las
puertas del refugio siempre estn abiertas.

Abiertas a todas Las ciudades estaban abiertas a cualquier nacionalidad. Alguien

las nacionalida- que no era israelita pero viva en Israel poda hacer uso de la misma
des provisin. La ciudad era tanto para los israelitas como para los
extranjeros, dice Nmeros 35:15.
Ninguna alterna-
tiva
No haba ninguna alternativa. Para el hombre en peligro corrien-
do en busca de refugio, la ciudad de refugio era su nica esperan-
za. No haba ninguna otra alternativa mediante la cual pudiera
sobrevivir la amenaza de la ejecucin. De manera similar, Jess es
la nica manera de escapar al juicio del pecado. No existe ningu-
na alternativa. Dios no tiene un segundo plan. Se trata o de llegar
a Jess o de perecer.

Libertad total La libertad total solamente llegaba cuando mora el sumo sacer-
cuando mora el dote. La persona bajo amenaza de muerte que hua hacia una de
sumo sacerdote estas ciudades para buscar refugio, encontraba liberacin total sola-
mente cuando mora el sumo sacerdote de Israel. De manera simi-
lar, el pecador es liberado de la condena y la amenaza de muerte
porque nuestro Seor Jess, nuestro sumo sacerdote ha muerto.
Jess era un sacerdote; ofreci un sacrificio para el pecado. Pero en
el caso de nuestro Seor Jesucristo, l se ofreci a s mismo. En la
antigua Israel el sacerdote que se sacrificaba ofreca otra cosa en
lugar de s mismo, pero cuando muri Jess, l se estaba ofrecien-
do a s mismo como el sacrificio. Despus de la muerte de Jess,
nuestro sumo sacerdote, existe la libertad total.

54
 Parte 25 21:1-45 Ciudades de los levitas
Ciudades para El aspecto final de la divisin de la tierra trata con el sealamiento
los levitas de ciudades para los levitas.
1. Reclamando 1. Existe un lugar adonde podemos reclamar humildemente lo
humildemente que nos ha sido prometido por Dios. Es interesante notar que
lo que Dios ha los lderes de los levitas reclaman con audacia lo que es suyo
prometido citando las palabras de Moiss&1. Caleb, las hijas de Zelofejad y &1 21:12
la tribu de Jud&2 haban hecho lo mismo. Cuando algo ha sido &2 ver 14:6
revelado definitivamente como la voluntad de Dios, puede ser
reclamado. Dios haba mostrado claramente su voluntad respecto
a los levitas. Su voluntad ahora estaba escrita en el Pentateuco
que ya exista. Ya exista Nmeros 35:118. En base a las escritu-
ras los levitas reclamaron sus ciudades. Dichos reclamos debe-
rn hacerse con algo de humildad. No creo que deberemos recla-
mar bendiciones de parte de Dios con un espritu arrogante. A
veces los cristianos cometen el error de reclamar lo que Dios no
ha prometido, pero cuando Dios nos ha dado una promesa, la
podemos tomar y pedir que se cumpla. La oracin muchas veces
es una cuestin de transformar promesas en pedidos.

2. Vivimos dependiendo de nuestro sumo sacerdote. Los israe-

2. Dependiendo &1 21:3
litas les dieron sus ciudades a los levitas&1. Lo hicieron por sor-
de nuestro
teo. Esto evit peleas y tambin permiti que Dios escogiera a
sumo
quien le tocaba cual ciudad. La manera en que estn relatados los
sacerdote versculos 21:4 y 21:9 sugiere que el hecho de que se trat prime-
ro con los sacerdotes era el resultado de la manera en que resul-
taron los sorteos. El sorteo indicaba que los sacerdotes, que eran
levitas descendientes de Aarn, deban ser los primeros en recibir
su ciudad&2. Haban tres sectores en la tribu levita, basadas en &2 21:4
los tres hijos de Lev: Coat, Guersn y Merari&3. Aarn era un &3 ver xodo
coatita; o sea, descenda de Coat. Los coatitas consistan de los 6:16
descendientes de Aarn, y el resto de los coatitas. Los sacerdo-
tes descendan de Aarn. Los sacerdotes recibieron trece ciuda-
des en las reas tribales de Jud, Simen y Benjamin&4. Esto sig- &4 21:4
nifica que vivan en la zona sur que estaba cerrada a Jerusaln
donde luego se construira el templo. La mano de Dios estaba en
el sorteo. El sumo sacerdocio de los descendientes de Aarn ha
llegado a su fin, sin embargo, el cristiano entiende porque era tan
honrado. Sealaba el hecho de que Jess es nuestro gran sumo
sacerdote. Sealaba el derramamiento de su sangre en Jerusaln.
Tanto el sacerdocio como las tierras que les fueron asignados a los
sacerdotes eran la sombra de lo que vendra.
3. Provisin
3. Hubo provisin para aquellos cuyo llamado era ms espiri-
para aquellos tual que enfocado hacia la agricultura. El resto de los coatitas
cuyo llamado &1 21:5
recibieron diez ciudades&1. El sector de la tribu de Guersn reci- &2 21:6
era ms espiri- bi trece ciudades&2. El sector Merari recibi doce&3. Josu 21:8 &3 21:7
tual que enfo- cierra esta subdivisin. Josu 21:9 comienza a hacer un listado de
cado hacia la las ciudades que les fueron entregadas a los sacerdotes. Haba &4 21:9-16
agricultura nueve ciudades en las tierras de Jud y Simen&4, cuatro en el &5 21:17-19
territorio de Benjamin&5.

Josu 21:2026 tiene un listado de las ciudades que les dieron a los

55
 Parte 25 21:1-45 Ciudades de los levitas
otros coatitas en la tribu de Lev. Cuatro estaban en el territorio de &1 21:20-22
Efran&1; otras cuatro estaban en las tierras tribales de Dan&2. Dos &2 21:23-24
estaban localizadas en el sector oeste de la tribu de Manass&3. &3 21:25-26

Josu 21:2733 hace un listado de las ciudades que le fueron

dadas al sector de Guersn de los levitas. Tenan dos ciudades en &1 21:27
la zona este de la tribu de Manass&1, cuatro ciudades en las tie- &2 21:28-9
rras de Isacar&2, cuatro ciudades en Aser&3, cuatro ciudades de &3 21:30-31
Neftal&4. &4 21:32-33

Aquellos llama- Josu 21:3440 hace un listado de las ciudades que les fueron
dos a ensear y asignadas al sector Merari de los levitas. Haba cuatro en la tierra
ayudar a las per- de Zabuln&1, cuatro en Rubn&2 y cuatro en Gad&3. En total &1 21:34-35
sonas espiritual- se entregaron cuarenta y ocho ciudades para el uso de los &2 21:36-37
mente a tiempo
levitas&4. Eran asistentes para los sacerdotes. Estaban desparra- &3 21:38-40
completo
mados por toda la tierra para realizar el trabajo espiritual de ense- &4 21:41-42
ar la ley de Moiss y para darles ayuda espiritual a las personas.
Eran especialistas y trabajadores de tiempo completo en temas
espirituales. No podan ser campesinos a tiempo completo como lo
eran la mayora de los dems israelitas.

Provisin para Estos trabajadores de tiempo completo no podan pasar el tiempo

trabajadores de ganando su sueldo mediante el trabajo de campo o de la agricultu-
tiempo completo ra, pero por otro lado tampoco los podan dejar indigentes. Deban
recibir provisin total. A la misma vez, al estar en ciudades (peque-
as villas encerradas) a lo largo de todo el territorio, podan llegar
fcilmente a las personas. El equivalente espiritual en la iglesia cris-
tiana son aquellos llamados especialmente para ministrar al pueblo
de Dios. Necesitan ser cuidados, necesitan estar en todos los rinco-
nes de la tierra. Los levitas tenan que confiar en que Dios cuidara
de ellos. Dios cumpli con su promesa de brindarles cuidado al pro-
veerlos primero con hogares. No tenan grandes quintas pero s ten-
an un lugar que podan llamar su hogar.

4. La fidelidad 4. La historia de la distribucin de la tierra cierra con una nota

de Dios acerca de la fidelidad de Dios. Dios le dio a todo el pueblo des-
canso&1, liberacin de la hostilidad&2, y cumpli totalmente con &1 21:44a
las promesas que les haba dado&3. Durante ms de cuarenta aos &2 21:44b
los israelitas haban temido ingresar a la tierra. Ahora, una genera- &3 21:45
Entrando al cin ms tarde, sus temores prueban haber sido debidos a una falta
descanso de fe innecesaria. Dios era fiel. Haban sido destruidos enemigos
poderosos. Ahora el pueblo estaba totalmente abastecido y comen-
zaron a disfrutar de la tierra que flua con leche y miel. Hebreos 4:8
explica que el descanso espiritual mencionado en Hebreos no fue
brindado por Josu. Lo que Josu hizo fue simplemente una sombra
del descanso que tenemos en Jess. Cuando a travs de su pro-
mesa Dios nos da xito y heredamos las promesas, el resultado
inmediato es que entramos al descanso.

56
 Parte 26 22:1-34 Desparramndose; quedndose juntos
Las dos tribus y Ahora era tiempo de dejar en libertad a las dos tribus y media a las
media regresan al cuales se les haba prometido territorio al este del Jordn. Moiss
este del Jordn
y Josu haban consentido a que obtuvieran ese territorio bajo la
condicin de que primero cruzaran el ro Jordn para ingresar a
Canan, y ayudaran a sus hermanos israelitas antes de regresar
&1 Ver 1:12-
al territorio que deseaban&1.
18
1. El pueblo de
1. El pueblo de Dios se desparram para llenar la tierra. La tribu
Dios se despa-
de Rubn, la tribu de Gad, y mitad de la tribu de Manass son lla-
rram para lle-
mados por Josu&1, elogiados por su obediencia y lealtad&2 y &1 22:1
nar la tierra
reciben el permiso para ingresar al territorio que haban escogido &2 22:2-3
Un requisito aos atrs&3. Se les pide un requisito de manera muy firme: &3 22:4
firme: obediencia deben seguirle obedeciendo al Seor, al Dios de Israel&4. Josu &4 22:5
continua le pide a Dios que los bendiga y les desea el bien&5. Manass &522:6
tiene tierra a ambos lados del ro&6. Josu les da a todos una &6 22:7a
buena cantidad de recompensas de batalla que se haban tomado &7 20:7b-8
de los territorios conquistados&7, y se van&8. &8 22:9

El momento de Deba haber sido una experiencia conmovedora. Durante cuaren-

separase
ta aos haban vivido como vecinos en el desierto. Durante unos
siete aos haban sido colegas conquistando Canan. Ahora haba
llegado el momento para que se separaran a diferentes partes del
territorio de Canan.

Cristianos: una Nosotros los cristianos, el Israel de Dios, todava somos una sola
sola familia des- familia, desparramados para ser personas diferenciadas. No siem-
parramada pre estamos en comunicacin entre nosotros pero pertenecemos
al mismo grupo y tenemos una historia en comn.

2. El pueblo 2. El pueblo de Dios permaneci unido en fe. Las dos tribus y

de Dios media construyeron un altar en Gulilot&1. Cuando las tribus al &1 22:10
permaneci este del Jordn se enteraron de esto, se alarmaron. Pareca como
unido en la fe si los transjordanos se haban entregado a otros dioses. La ley exi-
ga un santuario central que se encontraba en Sil. No se poda
Un problema permitir la idolatra, as que las tribus del oeste estaban preparadas
aparente que para ir a la guerra para prevenir que sucedieran dichas cosas&2. &2 22:11-12
necesitaba ser Pero primero mandaron a Fins, nieto de Aarn, y diez represen-
investigado &3 20:13-14
tantes tribales para ver lo que estaba pasando&3.
La protesta fuer- Fins protest fuertemente ante lo que ocurri&1. El pecado en &1 22:1516
te de Fins Peor de hace muchos aos atrs, haba tenido efectos a largo &2 22:17
plazo&2. Pensaban cometer una rebelin similar&3? Si era as, &3 22:18
la ira de Dios podra volver a caer nuevamente como ocurri en los
das del pecado de Peor.
Tal vez piensa Fins haban construido un altar para limpiar el
territorio&1. Quizs sintieron que Sil quedaba demasiado lejos &1 22:19
para ir ah a alabar. En ese caso, deberan venir a vivir en la zona
&2 22:19
al oeste del Jordn&2. Otro ejemplo de la desobediencia fue Acn.
No van a tener en cuenta lo que sucedi cuando l fue desleal a
&3 20:20
Cuando hay algo las rdenes de Dios&3?
que no entende-
La sospecha entra cuando las personas no estn ntimamente
mos: el amor
cree, la falta de conectadas con sus mentes y personalidades. Cuando vemos a un
amor es escptica hermano o una hermana haciendo algo que no entendemos, ten-
demos a inventar nuestras propias razones acerca de lo que

57
 Parte 26 22:1-34 Desparramndose; quedndose juntos
observamos. Nuestras conjeturas acerca de lo que est pasando
en la vida de la otra persona, muchas veces son errneas. A veces
existe integridad en la otra persona y nosotros nos equivocamos
al ser sospechosos. Isaac se imagin que Abimlec tendra planes
&1 Gnesis
para asesinarlo, pero estaba equivocado&1! El pens que Ana
26
estaba borracha, pero estaba equivocado&2! El amor todo lo cree. &2 1 Samuel
La falta de amor es escptica ante todas las cosas. 1
Dos maneras El mal entendido surgi de una manera un poco diferente de ver
diferentes de ver las cosas. Ambos lados saban que solamente debera haber un
las cosas santuario central en Israel y que todas las tribus deberan ir ah tres
veces al ao. Pero los dos lados, al este y al oeste del Jordn, ten-
an ideas un tanto diferentes acerca de lo que esto significaba.
Para los del oeste significaba que ningn altar debera construirse
para la alabanza diaria de sacrificio salvo en Sil. Los del este
Acuerdo acerca estuvieron de acuerdo con esto pero pensaron que sera una
de la unicidad de buena idea construir una rplica del altar en Sil para recordarles
Yahv expresado
a las tribus del este acerca de su conexin con Sil. Ambos tenan
de maneras un
poco diferentes el mismo punto de vista acerca de la unicidad de Yahv y el peca-
do de la idolatra, pero expresaban su sentido acerca de la unici-
dad de Yahv de maneras ligeramente diferentes.

Los cristianos Los cristianos verdaderos generalmente estn de acuerdo respec-

pueden tener opi- to a su fe. Estn de acuerdo en que existe un Mesas y en que
niones diferentes Jess es el Seor divino, el nico Salvador, al nico que se le
acerca de debe alabar y el nico que trae salvacin. Aunque tal vez haya dife-
asuntos de poca rencias de opinin en asuntos de poca importancia.
importancia
Las tribus del oeste actan con sabidura a pesar de mal interpre-
Sabidura: tar a las del este. Estn dispuestas a confrontar el problema. No
tomndose el tra-
bajo de averiguar
estn dispuestas a dejar que las dos tribus y media hagan lo que
desean. Mandan a hombres buenos para protestar contra lo que
parece ser una traicin a la lealtad de Dios. No calumnian ni criti-
can a sus hermanos, sino que se toman el trabajo de averiguar
cuales son los hechos.
Las tribus trans- Las tribus transjordanas responden. Los han mal interpretado.
jordanas explican Expresan su fe en Yahv&1. Su intencin no fue de armar un san- &1 22:21-22
tuario de rivalidad&2. Teman que generaciones futuras se olvida- &2 22:23
ran de su conexin con las tribus del oeste. La intencin del altar
era de que fuera testigo de su lealtad hacia Yahv y una marca de &3 22:24-28
lealtad al altar similar en Sil&3. De ninguna manera tuvieron la &4 22:29
intencin de que fuera un santuario rival&4.
Toda la lealtad Fins y sus hombres estn contentos con la respuesta, y se sien-
a Yahv mal ten aliviados al saber que no existe la necesidad de temer la ame-
entendido naza del juicio de Dios, como haba sucedido anteriormente en
aclarado casos de idolatra&1. Vuelven a darles el informe a las tribus del &1 22:30-31
oeste&2. Todos estn felices&3. Como otros altares que tienen &2 22:32
una oracin corta como nombre, lo llamaron: Entrenosotrosservi- &3 22:33
rdetestimoniodequeYahvesDios. A pesar de su mal enten-
dido todos le fueron leales a Yahv.

58
 Parte 27 23:1-16 Reconociendo a Dios
Palabras finales Canan ha sido conquistada hasta el punto que ninguna tribu paga-
de Josu a los na es lo suficientemente fuerte para amenazar la existencia de Israel
lderes en el territorio. Josu ahora est anciano. Han pasado algunos aos
desde los eventos de Josu captulo 22. Josu desea dar discursos
de despedida a los oficiales de la tierra y a todo el pueblo. Primero
junta a los lderes para darles sus ltimas palabras&1. &1 23:1-2a

1. Un recorda- 1. Les recuerda acerca de la bondad de Dios. No haban logrado

torio de la tanto debido a su ingeniosidad. Eran dbiles y muchas veces estu-
bondad de vieron dispuestos a irse por el mal camino. Josu hace un recuento
Dios histrico de todo lo que Dios ha hecho por ellos. Dios les ha dado la
victoria por sobre las naciones cananeas&1; Josu mismo ha desig- &1 23:2b-3
&2 23:4
nado las reas al oeste del Jordn que heredarn&2.

La fe de Israel Estas cosas son meros hechos. La fe de Israel se basaba en

basada en hechos hechos. La fe cristiana est basada en los mismos hechos, nada
histricos ms que ahora existen ms cosas que han sucedido desde aque-
llos tiempos. Era un hecho que Dios haba destruido el poder de
las naciones paganas. Es un hecho que Jess ha venido, Jess ha
muerto, Jess ha resucitado de entre los muertos. La fe de Israel
y la fe cristiana estn basadas en ciertos eventos de la historia.
Dios haba hecho tanto por ellos.

Los hechos de Les dar la victoria a los israelitas si continan con el ltimo traba-
Dios en el pasado &1 23:5
garantizan sus
jo de sacar a los cananeos&1. Los hechos de Dios en el pasado
hechos en el futuro son la garanta de sus hechos en el futuro. Lo que l ha sido para
ellos antes, lo ser nuevamente.

Mirando atrs Es bueno para el cristiano tener momentos en que hace un recuen-
Dios es bueno, to de lo que Dios ha hecho por l. Miramos hacia atrs a los aos
Dios es fiel
de nuestra vida, la historia de la iglesia, y tenemos que reconocer
que Dios ha sido bueno con nosotros. Tal vez le hemos sido infie-
les; l jams nos ha sido infiel a nosotros.

2. Experiencia 2. Su experiencia de la ayuda de Dios dependera de su lealtad

de la ayuda de hacia l como Yahv, el Dios de la salvacin de Israel. Ms que
Dios, depen- nada, Dios desea que lo conozcamos a l. Lo que se necesitaba
diendo de su en Israel era obediencia a la ley Mosaica&1, y el punto central de &1 23:6

lealtad hacia l todo en la ley era la necesidad de la pureza del pueblo como ala-
badores de Yahv. Sobre todo Dios desea que lo conozcan a l.
Cualquier clase de idolatra sera el peor pecado posible para ellos.
Obediencia a la La naturaleza de Dios y la identidad de Dios a quien alaban, est
ley de Moiss
al centro de todo lo que creen. l es el Dios de la ley de Moiss, el
Ningn otro Dios Dios que los redimi a travs de sangre, el Dios de la Pascua, el
solamente Dios del tabernculo al cual solamente se debe acercar a travs de
Yahv la sangre del cordero. No deben asociarse para nada con otros dio-
&2 23:7
ses&2. Deben aferrarse a Yahv&3. Su xito al heredar Canan
&3 23:8
es el resultado de su fe en Yahv&4. Deben tener cuidado de no
&4 23:9-10
desviarse de esta fe en Yahv, el Dios que los redimi&5. Si algu-
Consecuencia de &5 23:11
adoptar la religin na vez adoptaran los modos de la religin cananea lo cual fcil-
cananea retiro mente podra darse si se permite los matrimonios mixtos - enton-
del territorio ces la promesa de Dios de darles la tierra de Canan ser restrin-
gida y sern retirados de la tierra&6. Parece una amenaza casi &6 22:12-13

59
 Parte 27 23:1-16 Reconociendo a Dios
imposible pues Israel ahora est firmemente establecido en
Canan, pero sabemos que seiscientos aos despus, el exilio de
Babilonia retir casi toda la poblacin de Jud.

Responsabilidad Eran responsables de seguir adelante y ganar toda la tierra de

israelita toda la Canan y quitar toda clase de resistencia a Yahv. El cristiano
tierra tiene una responsabilidad similar: Hagan discpulos de todas las
naciones, dijo Jess. Todas las reas de este mundo deben ser
Responsabilidad
tradas a Jess. Es cierto que todava hay territorio para conquis-
cristiana todo el
mundo tar. Las armas han cambiado pero el mandato de conquistar al
mundo no ha cambiado.

3. La fidelidad 3. Deben saber que la fidelidad de Dios a sus amenazas es tan

de Dios a sus grande como su fidelidad a sus promesas. Josu est por morir;
amenazas es sus ltimas palabras incluyen un testimonio de la total fidelidad y
tan grande confiabilidad de Dios. Ni una sola palabra de Dios ha probado ser
como su fideli- falsa&1 (23:14). Nos olvidamos con facilidad de la fidelidad de Dios &1 23:14

dad a sus a su palabra. A veces cuando estamos en crisis parece casi imposi-
promesas ble que las promesas de Dios se vayan a cumplir, pero despus Dios
da vuelta las cosas o pasan cosas inesperadas y Dios cumple sus
El lder cristiano promesas. Luego, de alguna manera la vida sigue hacia delante y
es responsable de nos olvidamos de lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado.
recordarle cons- Parte del trabajo de un lder cristiano es de recordarle constante-
tantemente a su mente al pueblo de Dios lo que ya saben. Los colegas de Josu
gente de que no
se olviden de las
haban tenido experiencias muy enriquecedoras respecto a la bon-
bendiciones del dad de Dios, pero siempre existe el peligro de que las bendiciones
pasado del pasado se pierdan en una neblina vaga de olvido.

Nuestra necesi- La fidelidad de Dios en el pasado debera hacer que se tomaran

dad ms grande con total seriedad todo lo que les ha dicho. Deben saber que las
es de tomar a
Dios en serio
amenazas de Dios son tan dignas de confianza como haban sido
sus promesas&1. Si no cumplen con el pacto que se hizo en el &1 23:15
Monte Sina sern exterminados&2. &2 23:16

El poder disfru- La necesidad ms grande en nuestras vidas es simplemente de

tar continuamente tomar a Dios en serio. Dios nos ha redimido y su redencin no ser
de la tierra depen-
dera de su lealtad
revertida. Dios se quedar con nosotros. Sin embargo, la lealtad de
hacia Dios Dios hacia su pueblo no significa que no se puede enojar con ellos.
Cuanto ms fiel es Dios hacia nosotros, mayor determinacin ten-
dr de lograr que seamos como desea que seamos. Israel haba
recibido la tierra pero el poder disfrutar de ella continuamente
dependera de su continua lealtad hacia Dios. Era su tierra. La reci-
bieron de parte de l. l se las podra quitar cuando quisiera.

60
 Parte 28 24:1-33 Sirviendo a Dios hasta el final
Las palabras Josu sigue sirviendo a Dios en su vejez. Sabe que morir pronto
finales de Josu y quiere aprovecharse de la probabilidad de que el pueblo escuche
al pueblo de
sus palabras finales. Los rene en Siqun . Era el lugar donde
Siqun &1 Gnesis
Abraham haba recibido por primera vez la promesa respecto a
Israel&1, el lugar adonde se haba renovado el pacto&2. Se reu- 12:6, 7
&2 Josu
nieron ante Dios, ante el arca trado de Sil&3.
8:3235
1. La increble 1. Primero les hablaba acerca de la increble gracia de Dios. Su &3 24:1

gracia de Dios historia comenz con la inexplicable eleccin de Dios al esco-

comenzando ger a Abraham. Josu le recuerda a Israel como haba comenza-
do todo. Dios eligi a Abraham (TomaAbraham) sin tener en
con la eleccin
cuenta caractersticas suyas, buenas o malas, sin preparacin, sin
de Abraham
la ley de Moiss, sin la circuncisin. Fue una eleccin que surgi
puramente de la gracia de Dios.

Idolatra previa
Les recuerda adonde haban vivido (delotroladodelro ms all
del Eufrates); y acerca de su previa idolatra (sirvieronaotrosdioses).

El liderazgo de
Pasa a mencionar el liderazgo de Dios (Losguiportodalatie-
Dios rra) y los regalos de Dios (Les d... les d. . .les d). Dios fue
bondadoso con toda la familia, incluyendo Esa.

Su redencin Luego vino su redencin. Fueron enviados Moiss y Aarn. En

un momento en que haba mucha angustia en Egipto, Dios mand
mensajeros de parte suya. El pueblo fue liberado en medio de
Sostenidos en el grandes juicios que estaban sobre Egipto&1. Fueron retirados de &1 24:5
desierto su manera de vivir anterior y fueron rescatados dramticamente en
un momento en que sus enemigos los estaban tratando de regre-
sar a su vieja esclavitud&2. Otro aspecto de su redencin fue la &2 24:6-7
manera en que vivieron en el desierto durante mucho tiempo.
Dios los sostuvo en la infertilidad del desierto.
Liberacin Luego existi su liberacin de todos sus enemigos. Haba
de todos sus muchos obstculos en su camino hacia la tierra prometida, pero Dios
enemigos
venci todos los obstculos en el camino a su herencia. Derrot a los &1 24:8
amorreos&1, y a los moabitas con su rey Balac&2. Cuando Balac &2 24:9
hizo llamar a un predicador-y-orador, Baln, para que orara en con-
&3 24:10
tra de Israel y profetizara en su contra, Dios no lo permiti&3.

Canan Ahora se les haba entregado Canan. La cuarta gran bendicin

de los israelitas fue su herencia, la tierra de Canan. Esto involu- &1 24:11
craba cruzar el Jordn&1, la derrota de Jeric&2 y de muchas &2 24:11b
otras tribus cananeas&3 que fueron derrotadas fcilmente&4, y la &1 24:11b
fcil adquisicin de la tierra&5. &4 24:12
&5 24:13
Confianza para Las bendiciones del pasado (eleccin, redencin, victoria, heren-
enfrentar el futuro
cia) deberan darles un gran sentido de confianza y responsabili-
dad al enfrentarse con el futuro. A travs de Josu, Dios les est
pidiendo que se decidan por comprometerse a obedecerle y ser-
virle. Hay mucho por hacer en el mundo de Dios.

Requerimiento Josu pide por el temor de Yahv en sus vidas&1, su rechazo total &1 24:14
de un compromi-
so radical
a otros dioses (tirenalosdioses...) y su compromiso radical con
&2 24:15a
Yahv, el que los haba redimido&2.

61
 Parte 28 24:1-33 Sirviendo a Dios hasta el final
2. En segundo lugar, Josu solicita decisin determinada&1 &1 24:15
2. Josu solici-
(24:15). Elijanustedesmismosaquienvanaservir! l ya haba deci-
ta decisin
dido por s mismo: Pormiparte,mifamiliayyoserviremosalSeor.
determinada No hay necesidad de hacer una solicitud extensa al tomar una deci-
sin. Josu ha pasado tiempo describiendo la gracia de Dios. Su
manera de lograr que tomen una decisin es haciendo nfasis en la
gracia de Dios.

3. La respues- 3. En tercer lugar llega la respuesta del pueblo. Resuelven seguir

ta del pueblo a Yahv. Prometen servir a Dios&1, y repiten la historia de la gracia &1 24:16
de Dios hacia ellos&2. Pero Josu les advierte Ustedessonincapa- &2 24:17-8
El alto llamado cesdeserviraYahv!&3. Es una manera de enfatizar el llamado muy &3 24:19
de Dios
alto que Dios est poniendo sobre ellos. l es santo, puro y nico en
Serviremos a sus llamados, ms all de toda comparacin, totalmente diferente a
Yahv otro tal dios. Es celoso, un Dios que no puede soportar un rival.
Actuar severamente contra cualquier indicio de idolatra que exista
en su pueblo&4. Pero el pueblo insiste en que ha tomado nota de &4 24:20
todo esto. ServiremosaYahv, insisten&5. &5 24:21

Se hace un pacto Entonces se hace un pacto. Como con cualquier pacto que se hace
en el mundo antiguo tienen que haber testigos. Al principio, ellos &1 24:22
mismos son los testigos&1. Se repite la orden bsica&2; se jura &2 24:23
la promesa&3. Se hace un pacto; involucrar un sacrificio ani- &3 24:24
mal&4 y el informe escrito del pacto es agregado al libro de &4 24:25
Moiss&5. Se hace otro testigo: una piedra memorial&6. &5 24:26
&6 24:27
La muerte de Despus les dijeron a las personas que se podan retirar&1. Poco
&1 24:28
Josu los hro- despus falleci Josu&2. Fue un gran lder y Josu 24:31 nos
&2 24:29-30
es de Israel cuenta de que trataba ese liderazgo: mantena a los dems bajo la
costumbre de servir a Dios. Los huesos de Jos fueron enterrados
en el mismo lugar&3. Eleazar, el sumo sacerdote falleci y fue &3 24:32-33
enterrado de manera honorable&4. Eran tres hroes de la historia &4 24:34
temprana de Israel.

La gracia de De esto es lo que trata la vida. Comienza con la gracia de Dios

Dios redencin hacia nosotros. Entra a nuestras vidas cuando no merecemos
y la posibilidad de
nada y nos da la redencin a travs de la sangre de Jesucristo, el
una herencia
cordero de Dios.

Pero luego pone ante nosotros la posibilidad de obtener una heren-

cia. Hay un rea de nuestras vidas que tenemos marcada, de la
misma manera en que los israelitas tenan territorio marcado para
ellos. Involucra conflicto y batalla. Existen algunos fracasos en el cami-
no pero seguimos adelante tanto en las buenas como en las malas.
Parte del camino tiene cerros. Parte tiene bosques. Parte consiste en
pastos placenteros. En todas partes Dios est con nosotros.

La meta de La meta de la vida es que adquiramos nuestra herencia. Cuando la

la vida
vida se acabe deber decirse: sirvi a Dios en su generacin. Y an
mejor: otras personas sirvieron a Dios gracias a ella, gracias a el.

62
Mapa de Israel en tiempos de Josu

63
Se termin de imprimir en Septiembre de 2010
en Buenos Aires, Repblica Argentina
en los Talleres Grficos de

e-mail: hache@latte.com.ar