A atitude filosfica

Conhece-te a ti mesmo (frase inscrita no orculo de

Delfos a pedra angular da filosofia de Scrates e
de seu mtodo, a maiutica)

O que um orculo? 2 significados

Sbila o nome da transmissora da mensagem divina.

No 1 filme da srie Matrix, h uma sibila que

pergunta a Neo se ele leu o que est escrito sobre a
porta de entrada da casa que acaba de entrar.
 Ele diz que no e ela l para ele:

Nosce te ipsum Conhece-te a ti mesmo.

O orculo diz a ele que somente ele poder saber se

livrar o mundo do poder da Matrix e somente
conhecendo a si mesmo ele ter a resposta.

H um paralelo entre essa cena e o um

acontecimento de 23 sculos atrs na Grcia.
 Em Delfos, na Grcia, havia um santurio dedicado ao Deus Apolo,
e sobre o portal de entrada desse santurio estava escrito Nosce
te ipsum.

Scrates foi ao orculo consulta-lo, pois diziam que ele era o mais
sbio ateniense.

Desejava saber o que era sbio e se podia ser chamado de sbio.

O orculo perguntou-lhe o que sabia e ele respondeu: s sei que
nada sei.

O orculo disse que no s era sbio, mas o mais sbio de todos,

pois era o nico que sabia que no sabia.
 Neo e a Matrix

Anlise dos nomes:

Neo: novo, renovado, jovem na fora e no ardor da

juventude.

Morfeu: Era um esprito filho do sono e da noite que

possua asas e era capaz de voar num nico instante, em
absoluto silncio para as extremidades do mundo.
Esvoaando sobre um ser humano ou pousando
levemente sobre a sua cabea, tocando o com uma
papoula vermelha, tinha o poder, no s de faz-lo
adormecer e sonhar, mas tambm de aparecer-lhe no
sonho, tomando a forma humana.
 Dessa forma, no filme, Morfeu se comunica pela primeira
vez com Neo.

Em vrios momentos Morfeu lhe pergunta se tem a

impresso de estar sonhando.

At o momento que lhe oferece uma plula azul e uma

vermelha, ao que Neo escolhe a vermelha ( como a
papoula da mitologia) que o far ver a realidade.

E morfeu quem lhe mostra a Matrix. Assim compreende

que passou o tempo todo dormindo e sonhando.
 Definies de Matrix: Do latim mater: me, tero. Na linguagem
tcnica o molde de fundio de uma pea, o circuito de
codificadores e decodificadores das cores primrias e dos sons e,
na informtica, a rede de guias de entradas e sadas de elementos
lgicos

No filme, a Matrix tem todos esses sentidos.

Ela um tero universal onde esto todos cuja vida real uterina
e cuja vida virtual forjada pelos circuitos de codificadores e
decodificadores de cores e sons e pelas redes de guias de entrada
e sada de sinais lgicos.

Qual o poder da Matrix? O que faz? Pq?

 O computador antes era chamado de crebro
eletrnico.

Vencer a Matrix destruir a aparncia,

restaurar a realidade e assegurar que os seres
humanos possam perceber e compreender o
mundo verdadeiro e viver realmente nele.
 Neo e Scrates
Porque Neo foi o escolhido?

Pq era um perito em informtica e desconfiava da

realidade. Sempre teve dvidas sobre como a
realidade era percebida.

Pq Scrates considerado o patrono da Filofia?

Pq jamais se contentou com as opinies estabelecidas

e com os preceitos de sua sociedade
 Ele costumava dizer que era impelido por um
esprito interior que o levava a desconfiar das
aparncias e procurar a realidade verdadeira
das coisas.

Provou p muita gente, atravs de suas

incansveis perguntas que, as pessoas na
realidade no sabiam o que estavam fazendo
ou dizendo ou acreditavam.
 Scrates instigava as pessoas a descobrirem a
diferena entre parecer e ser, entre crena ou opinio
e verdade ( discorrer)

O ideal de Scrates mexeu fortemente com os

poderosos de Athenas ao ponto de Scrates ser
condenado morte, acusado de espalhar dvidas
sobre as ideias e os valores Atenienses e corromper a
juventude.

O paralelo entre Scrates e Neo continua com o mito

da caverna de Plato.
O mito da caverna
 Imaginem uma caverna, na qual no se pode ver
o mundo exterior. Apenas uma fresta de luz
projetada nas paredes da caverna, onde
tambm so projetadas sombras.

Dentro dessa caverna h seres humanos

acorrentados vivendo sem poder mover a
cabea na direo da entrada, sem nunca ter
visto o mundo exterior nem a luz do sol. Esto
quase no escuro, imobilizados.
 Dentro da caverna h um fogo, que projeta as sombras na
parede da caverna.

Do lado de fora pessoas passam conversando e

carregando nos ombros figuras ou imagens de homens,
mulheres e animais, e essas sombras tambm so
projetadas nas paredes da caverna.

No tendo visto o exterior, os prisioneiros acreditam que

as sombras so as coisas que as projetam e que os sons
so produzidos pelas sombras. Acreditam tambm que os
sons produzidos pelos artefatos que essas pessoas
carregam nos ombros so as vozes de seres reais.
 H um claro engano, por parte dos prisioneiros.

Essa confuso no tem por causa um defeito na natureza

dos prisioneiros, e sim as condies adversas nas quais se
encontram.

O que aconteceria se fossem libertados dessa condio

miservel?

Um dos prisioneiros, inconformado com a condio na

qual se encontra, decide abandon-la. Fabrica um
instrumento que serve para desatar seus grilhes.
 Sai da caverna.

Num primeiro instante fica totalmente cego pela

luminosidade do sol, com o qual seus olhos no
esto acostumados.

H dificuldades nessa nova situao. Corpo

dolorido, incredulidade, deslumbramento, e
retorna a caverna para livrar-se da dor e do
espanto. L fora no consegue enxergar com
nitidez e caverna lhe familiar e conhecido.
 Indisposto para entrar novamente na caverna,
permanece em seu exterior e seus olhos comeam a
se adaptar a luz. Encanta-se. Tem a felicidade de
finalmente ver as prprias coisas descobrindo que
estivera prisioneiro a vida toda e que em sua priso
via apenas sombras.

Decide ficar longe da caverna dali pra frente, nunca

mais habitar seu interior, porm tem pena dos outros
prisioneiros e decide voltar ao seu interior para
contar aos outros o que viu e convenc-los a se
libertarem tambm.
 O que acham que acontece quando volta e conta
a verdade aos outros prisioneiros?

Zombam dele e no acreditam em sua palavra.

Se no conseguirem silenci-lo com sua
zombaria, tentaro faz-lo espancando-o. Se
ainda assim ele insistir em afirma-lo, acabaro
por mata-lo. Mas quem sabe alguns podero
ouvi-lo e contra a vontade dos demais tambm
decidir sair da caverna rumo realidade?
 O que a caverna?

O mundo das aparncias em que vivemos. As sombras projetadas

so as coisas que percebemos. Os grilhes e as correntes so
nossos preconceitos e opinies. Nossa crena de que o que
estamos percebendo a realidade.

Quem o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O filsofo.

O que a luz do sol? A verdade. O que o mundo iluminado pelo

sol da verdade? A realidade. Qual o instrumento que liberta o
prisioneiro rebelde e com o qual ele deseja libertar os outros
prisioneiros? A filosofia.
Nossas crenas
costumeiras
 Emitimos vrias opinies em nossa vida cotidiana.

Exemplos: Ela ficou maluca! Ele est sonhando!

Glorinha est mais vvida que Maria!

Quando se trata do namorado, ou mesmo de um

filho, as pessoas tende a enxergarem a realidade
distorcida, de modo a favorecerem seus queridos.

Somos muito subjetivos. Quem ama o feio, bonito

lhe parece.
 Quando pergunto que horas so, h vrios
pressupostos nessa pergunta.

O tempo existe, ele passa, pode ser medido em horas

e dias. O que j passou diferente de agora e o que
h de vir tambm h de ser diferente desse
momento. O passado pode ser lembrado ou
esquecido e o futuro, desejado ou temido.

H coisas ou ideias que acreditamos sem questionar.

Aceitamos porque so obvias, evidentes. Exemplos.
 Quais so as crenas presentes nessas
afirmativas?

Ele est sonhando.

Ela ficou maluca.

Onde h fumaa, h fogo. (causa e efeito)

No saia na chuva para no se resfriar.

Exercendo nossa liberdade
 Ao fazermos uma comparao do tipo Glorinha
est mais vvida que Maria ou, essa casa mais
bonita que aquela, acreditamos que as coisas ou
pessoas podem ser comparados e avaliados.

Se dissssemos que o sol maior do que vemos

estamos acreditando que nossa percepo
alcana as coisas de modos diferentes. Por
exemplo, a caneta, a percebemos como ela , j
o sol, maior do que o disco de luz que vemos
ao longe.
 Nossa viso pode ver as coisas diferentemente do que
elas so. Mas nem por isso diremos que estamos
sonhando ou que ficamos malucos.

A percepo visual varia de acordo com a distncia,

ou seja, depende das condies de visibilidade ou da
localizao e movimento do objeto.

Na briga, quando chamamos o outro de mentiroso,

est presente a crena de h diferena entre verdade
e mentira. A verdade diz as coisas exatamente como
so, a mentira faz o contrrio, distorce a realidade.
 No entanto, consideramos a mentira diferente do
sonho, da loucura e do erro, pq quem erra, sonha e
mente se ilude involuntariamente, enquanto o
mentiroso decide voluntariamente deformar a
realidade e os fatos.

Erro e mentira so falsidades diferentes. Somente no

mentira h a inteno.

Disso decorre que somos seres dotados de vontade, e

dela depende dizer a verdade ou a mentira.
 Nem sempre classificamos a mentira como algo
ruim. Ex. novelas, romances e filmes.
Acreditamos que quando algum nos avisa que
est mentindo, a mentira aceitvel.

Quando distinguimos verdade de mentira ou

mentiras aceitveis de inaceitveis, no estamos
s nos referindo a conhecimento e
desconhecimento da realidade, mas tambm ao
carter da pessoa, sua moral.
 Acreditamos que a pessoa, porque possui
vontade, pode ser moral ou imoral, pois
cremos que vontade o poder de escolher
entre o bem e o mal.

Acreditamos que exercer tal poder exercer

liberdade. Acreditamos que somos livres para
escolhermos voluntariamente nossas aes,
nossas idias, nossos sentimentos.
Conhecendo as coisas
 Numa briga quando algum pede para os que esto
brigando para colocarem a cabea no lugar, e que
sejam objetivas, ou no caso dos namorados que so
incapazes de ver as coisas como so, sendo muito
subjetivos, tambm h vrias crenas silenciosas.

Se algum tenta defender um ponto de vista que

envolva algum ou algo que gosta muito, ou est
apaixonado, perde a objetividade. Deixa-se guiar
apenas pelos seus sentimentos, e no pela realidade.
 Ter objetividade ter uma atitude imparcial.

Ser subjetivo ser guiado pelas emoes. (amor,

dio, medo, desejo).

Disso depreende-se que no s a objetividade e

a subjetividade existem mas tambm so
diferentes, a primeira percebe perfeitamente a
realidade e no a deforma enquanto a segunda
no percebe a realidade e a deforma.
 Ao dizermos que algum legal pela
semelhana de gostos com essa pessoa,
acreditamos que o que nos torna semelhantes
ou diferentes das outras pessoas so as normas
e valores morais, polticos, religiosos e artsticos.

Nossa vida cotidiana toda feita de crenas

silenciosas, da aceitao de coisas e ideias que
nunca questionamos porque nos parecem
naturais, bvias.
E se no for bem assim
 Quando em Matrix Neo pergunta a Morfeu: Onde estamos?
Morfeu lhe responde que a pergunta correta seria quando, no
onde.

Morfeu lhe mostra a realidade.

Ao ir ao orculo, Neo se depara com crianas prodgio fazendo

coisas impossveis na realidade fsica, ao que a criana lhe explica:
A colher no existe. O que neo v no existe e o que existe no
visto por ele. quando o orculo lhe mostra a inscrio sobre a
porta. Conhece-te a ti mesmo, sugerindo que antes que comece
a desvender os enigmas do mundo externo, que comece por
compreender-se a si prprio.
 Cremos que nossa vontade livre para escolher entre o bem e o
mal.

Cremos tambm na necessidade de obedecer s normas e as

regras da nossa sociedade.

Que acontece, porm, quando, numa situao, nossa vontade nos

indica que bom fazer ou querer algo que nossa sociedade probe
ou condena? Ou, ao contrrio, quando nossa vontade julga que
ser um mal ou uma injustia querer ou fazer algo que nossa
sociedade exige ou obriga? H momento que vivemos um conflito
entre o que nossa liberdade deseja e o que nossa sociedade
determina ou impe.
 O tempo relativo. Pode passar mais rpido ou
devagar.

No cu, tudo parece se mover quando na

verdade o que se move a Terra.

Esses exemplos se assemelham s experincias

de Neo. Por um lado tudo parece correto e como
tem de ser, por outro, parece que tudo poderia
estar errado ou ser iluso.
 Temos a crena na liberdade mas somos
dominados pelas regras da nossa sociedade.

Temos a experincia do tempo parado ou do

tempo ligeiro, mas o relgio no comprova
essa experincia. No caso do cu, a
astronomia prova o contrrio.
Momentos de crise
 Os conflitos entre nossas crenas e os saberes
estabelecidos so as principais circunstncias
que nos fazem mudar de atitude.

Quando o que sempre acreditamos

contrariado por uma outra forma de
conhecimento, entramos em crise.
 A nos indagamos, sou livre quando quero e
fao algo que contraria a minha sociedade ou
sou livre quando domino minha vontade e a
obrigo a aceitar o que minha sociedade
determina. Sou livre quando sigo minha
vontade ou quando sou capaz de controla-la?
 Para respondermos essa pergunta necessitamos
de outras perguntas como O que liberdade?,
O que a vontade?, O que a sociedade?, O
que so o bem e o mal, o justo e o injusto?

Nos exemplos dados do sol, do tempo e da

Terra, tambm indagamos se estamos
percebendo o que real ou no. Necessitamos
fazer perguntas mais profundas para
entendermos como O que tempo, o que
perceber, o que realidade.
 O que est por trs de tais perguntas? O fato de
que estamos mudando de atitude. Estamos
quebrando a prtica costumeira de aceitar as
coisas como so e estamos tendo uma atitude
filosfica.

Isso indica que quem no se contenta com o que

est pr estabelecido, est exprimindo o
desejo de saber.

isso que significa filosofia. Amor sabedoria.

Buscando a sada da caverna
ou a atitude filosfica.
 Imaginenos uma pessoa que ao invs de emitir as
opinies normais do nosso dia a dia como, por
exemplo, que horas so ou Ele est sonhando ou
Ela mentirosa, dissesse: O que o tempo ou o
que o sonho, loucura ou a razo ou O que o
falso?, o que a mentira?, o que a verdade?

Uma pessoa que assim fizesse, estaria se distanciando

da vida cotidiana e de si mesma, pois estaria
indagando as crenas e os sentimentos que
alimentam silenciosamente nossa existncia.
 Ao fazer isso, estamos desejando conhecer porque
cremos no que cremos, porque sentimos o que
sentimos e estaria comeando a cumprir o que o
orculo de delfos dizia: Conhece-te a ti mesmo e
estaria adotando a atitude filosfica.

Assim, a resposta a pergunta: O que filosofia?

seria: A deciso de no aceitar como naturais,
bvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as
situaes, os valores, os comportamentos de nossa
existncia cotidiana, jamais aceita-los sem antes os
haver investigado e compreendido.
 Certa vez perguntaram a um filsofo: Para
que Filosofia ao que ele respondeu: Para
no darmos nossa aceitao imediata s
coisas, sem maiores consideraes.

Fim do captulo 1 Questes.