18/12/2017 Situao de Stio

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Print version ISSN 0101-3300On-line version ISSN 1980-5403
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Novos estud. - CEBRAP no.82 So Paulo Nov. 2008
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http://dx.doi.org/10.1590/S0101-33002008000300008
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Iumna Maria Simon
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Professora de Teoria Literria e Literatura Comparada na Universidade de So
Paulo Curriculum ScienTI

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No panorama recente da poesia brasileira surpreendeu o aparecimento, em More

2001, do poema "Stio", de Claudia Roquette-Pinto, poeta at ento tida
como intimista, metaforizante, trancada no seu mundo privado e burgus. O More
foco desta abordagem discutir como foi possvel autora formular nesse
poema um estudo sobre o medo e a violncia, sem abrir mo da sua Permalink
imagtica introspectiva e da sua experincia potica anterior, centrada numa
escrita referencialmente rarefeita. A anlise em detalhe do poema procura
registrar a converso da opacidade, do lacunar e da indeterminao em elementos de caracterizao da violncia
urbana e da misria emocional dos protegidos. A se entrelaam portanto a atualidade do processo histrico-social
brasileiro, a vulnerabilidade da poesia e as carncias do sujeito potico.

Palavras-chave: poesia brasileira contempornea; violncia urbana; representao; Claudia Roquette-Pinto.

SUMMARY

Brazil's literary scene was stirred in 2001 by the publication of the poem "Stio", by Claudia Roquette-Pinto, who
until then was considered an intimist poet, prone to metaphorization, and locked up in her own bourgeois world.
This essay aims to discuss how the author could develop in that poem an understanding of fear and violence,
without giving up her introspective imagery and her previous poetic experience, which is concentrated in a
referentially scarce writing. The in-detail text analysis intends to register the poet's conversion from the realm of
opacity, lacunae, and indetermination to the characterizing of the urban violence and emotional misery that afflicts
the privileged ones. Thus our analysis seeks to combine the implications of Brazil's present social-historical reality
with the vulnerability of the poetry and the needs of the poetic self.

Keywords: contemporary Brazilian poetry; urban violence; representation; Claudia Roquette-Pinto.

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"eu escuto o que tem que ser dito"

Claudia Roquette-Pinto, "no jardim", em Os dias gagos

No curso da mais vertiginosa transformao da sociedade brasileira, marcada pelo fim das polticas de
desenvolvimento, pela estagnao econmica com aumento da concentrao de renda, perodo em que o
cosmopolitismo financeiro e a desfaatez ideolgica dos neoconservadores andaram de rdeas soltas, espervamos
tudo tudo mesmo , menos que coincidisse com esses anos um novo ciclo de retradicionalizao da poesia.
Retradicionalizar significa incorporar as tradies modernas, traduzir o teor originariamente crtico delas em formas
convencionais e auto-referidas, mediante o trabalho de linguagem e sob o amparo do "rigor de construo",
paradoxalmente assumidos como princpios capazes de preservar a autonomia potica e o ofcio do verso. Como se
v, fundem-se a vrios horizontes da experincia moderna: a abertura historicista trazida pela existncia de um
museu da poesia moderna, a conscincia formal do poema como artefato lingstico, o teor construtivo das
vanguardas dos anos 1950, a antiga autonomia esteticista e at, quem diria, o gosto provinciano pelo artesanato
do verso. De imediato, esse movimento sem programa parecia reagir desqualificao formal e baixa mmese a
que os poetas marginais haviam submetido a poesia brasileira nos anos 1970, embora tendesse a escapar ao
compromisso dos confrontos. Sob a fiana de linhagens prestigiosas da tradio moderna e j sem propsito
radical, a inveno potica se desloca da experimentao dos procedimentos (como no tempo da vanguarda) para
a conceitualizao dos contedos, tratados frivolamente como matria de variaes. O que mudou nesse quadro foi
o peso e o sentido da tradio, que no parece incompleta, nem considerada obstculo, sequer precisa ser
superada ou transformada agora todas as tradies esto franqueadas, conquanto o poema desarme a
inquietao autoproblematizadora, caracteristicamente moderna, procura de dices elevadas e pluralistas que
desrealizem sua matria ao mesmo tempo que a ornamentem1. Pensando bem, uma retradicionalizao desse tipo,
que reafirma linguagens j testadas e reassegura a soberania do potico, s poderia mesmo se converter numa
proposta de renovao, ou reao s poticas existentes, num perodo de regresso social e econmica, como o
que ocorreu simultaneamente ao auge do ps-modernismo internacional, na segunda metade dos anos 1980. Por
estranho que parea, ou por tudo isso, uma poca de tamanhas transformaes e conseqncias sociais, como as
das duas ltimas dcadas do sculo passado, no contou no Brasil com um ponto de vista artstico relevante da
parte da produo potica. A poesia deixou de ser companheira de viagem do presente, deu as costas aos
acontecimentos, os quais no entanto a afetavam no mais ntimo de sua capacidade criativa.

Mais do que uma simples volta antivanguardista ao literrio, essa retradicionalizao bastante frvola foi uma forma
de acomodar a crise da representao em moldes aliteratados e poetizantes. Em tais circunstncias, restou aos
jovens criadores e a outros j no to jovens a recombinao desencantada de erudio, o jogo de
referncias literrias e artsticas, dentro do esprito genrico da intertextualidade ps-moderna, que no caso
brasileiro veio auratizar o poema e sublimar o presente. A escrita abstrata e descarnada precisou se "poetizar",
disfarando a rarefao referencial e a indeterminao discursiva, ainda que subsistissem nela muitas manchas de
divagao lrica, confessionalismo e alguma reflexo existencial. De outro ngulo, pode-se dizer tambm que, com
a rotinizao e o esgotamento da vanguarda, o que sobreviveu desta no perodo deixou de ser matriz de
experimentao para se tornar um ideal de alta cultura, depurao e refinamento poticos e, acima de tudo,
intrprete da tradio literria mundial. Todos esses elementos convivem, como se sabe, contraditoriamente, na
poesia concreta desde os seus primrdios e, por essa razo, ela pde atravessar os decnios de 1980 e 1990 ainda
como um padro vlido, suprindo com suas posies mais recentes a falta geral de debate esttico ou programa
potico.

A partir dos ltimos anos de 1990 surgiram indcios de mudana no panorama, sinalizando talvez que a
retradicionalizao ps-moderna perdia flego. Sinais esparsos mas indicadores de que algo entrava em
movimento e poderia alterar os termos que possibilitaram o chamado boom produtivo da poesia. Pouco a pouco, a
sintaxe deixa de ser um recurso de obscurecimento do assunto, cuja dissoluo se convertia em espetculo, como
recorrente na obra de Carlito Azevedo. Ou seja: o poema que espetaculariza a proliferao e a desmontagem de
suas imagens perde espao para uma poesia de horizonte oprimido e desanimado, de rotina de ninharias, como se
l nos livros de Tarso de Melo e Ronald Polito2. Redescobre-se o tom menor associado a contextualizaes mais
densas e pessoais, que pode se conciliar com algum experimentalismo da linha grfica e do arranjo em blocos fora
de sincronia com o ritmo e a enunciao como nos poemas de Ricardo Domeneck3. Ressurge o interesse pelo
poema em prosa e certos impulsos de narratividade como os que percorrem, entremeados rarefao, os Planos
de fuga e outros poemas, de Tarso de Melo, ou Louco no oco sem beiras, de Frederico Barbosa, uma composio
feita de poemas breves que se reestruturam no corpo narrativo de um livro4. Tambm curioso que a poesia
concreta tenha gerado, nessa altura, em autores mais ou menos tocados por ela, ou em crise com, uma poesia de
protesto, reclamao, indignao e desespero existencial como se v neste ltimo ttulo e em Contracorrente, do
mesmo autor, assim como na produo de Rgis Bonvicino a partir de Ossos de borboleta, culminando com a crtica
feroz de Pgina rf, que a mais de um resenhista pareceu poesia poltica5. O assunto volta a ser relevante (sic),
exigindo a preciso no seu tratamento, o que pode ter as conseqncias de um retorno ao real, se no for uma
demasia a expresso. Esse retorno, narrado com um timbre claro e sereno que provoca desconforto, aparece
igualmente em Novo endereo, de Fabio Weintraub, que se detm em situaes de sofrimento da
intersubjetividade em meio a destroos indistintos de fbricas, peas, corpos, em meio a dentes, unhas, ps6.
Evidncias dessa alterao so a volta da referencialidade concreta, do pas real, dos problemas sociais, da
decadncia urbana, por vezes mesclados ao padro impositivo da intertextualidade. Em Cais, de Alberto Martins, a
descrio da cidade-porto (Santos e cercanias), incrustada na paisagem de lodo e luto, quer desfazer a euforia
culturalista do modernismo que valorizou a informalidade popular e a miscigenao geral, as quais j no podem
ter lugar na elegia de um pas que no passa de uma triste e permanente infeco colonial7.
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De l para c, o ndice de insatisfao cresceu muito, a ponto de a crtica jornalstica com falta de jeito apressar-se
em rotular alguns exemplares dessa linha como "neoparticipante" ou como uma "retomada da poesia engajada"8.
Hoje lemos poemas e livros inteiros que abordam a desagregao da sociedade brasileira, nome mais especfico
para o contemporneo, cuja matria inclui obviamente pobreza, marginalidade, mendicncia, crianas de rua,
catadores de lixo, classe mdia empobrecida, violncia urbana, trfico de drogas, criminalidade. Tudo isso pede
uma reformulao das questes que o ciclo da retradicionalizao antes nos propunha, embora esta ainda continue
em vigncia, ou continuar por bom tempo como coadjuvante. Mas a questo que me interessa aqui saber por
que uma potica ancorada na rarefao, ou ento na dissoluo da referncia, quer agora contextualizar a
referncia? possvel dentro da poesia feita de poesia essa volta?

Que surpresa no foi para os leitores o aparecimento de "Stio"9 da parte de Claudia Roquette-Pinto, a poeta
contempornea que parecia at ento trancada no seu universo privado e burgus, alinhada a uma poesia
delicada, ertica e feminina. bom lembrar que ela comeou a escrever nos anos 1980 mas nunca adotou o tom
confessional nem usou a imaginao potica, como fazia a poesia liberada daqueles tempos, para apresentar a
mulher como sujeito, como plo ativo e manipulador (recuperando o imaginrio patriarcal do ngulo feminista). Ao
contrrio, retomou certa expressividade, tons e tpicas tradicionais do lrico para escapar aos clichs do feminismo,
reconhecendo quem sabe que a "liberao" deu problema e o quanto tal emancipao tinha de insatisfatria. A
melhor definio dessa estratgia chegou com o livro cujo ttulo justamente Corola10, publicado em 2000, em
que seu jardim imaginrio assinalava com um qu perverso tal dissidncia. Quase ningum viu a provocao desse
jardim que no conhecia ruptura alguma entre pblico e privado. Apontada muitas vezes como intimista,
metaforizante, fechada em si mesma e fora da vida, Claudia certamente escreveu "Stio" para responder
incompreenso que cercava o seu trabalho.

"Stio"

O morro est pegando fogo.

O ar incmodo, grosso,
faz do menor movimento um esforo,
como andar sob outra atmosfera,
entre panos midos, mudos,
num caldo sujo de claras em neve.
Os carros, no viaduto,
engatam sua centopia:
olhos acesos, suor de diesel,
rudo motor, desespero surdo.
O sol devia estar se pondo, agora
mas como confirmar sua trajetria
debaixo desta cpula de p,
este cu invertido?
Olhar o mar no traz nenhum consolo
(se ele um cachorro imenso, trmulo,
vomitando uma espuma de bile,
e vem acabar de morrer na nossa porta).
Uma penugem antagonista
deitou nas folhas dos crisntemos
e vai escurecendo, dia a dia,
os olhos das margaridas,
o corao das rosas.
De madrugada,
muda na caixa refrigerada,
a carga de agulhas cai queimando
tmpanos, plpebras:
O menino brincando na varanda.
Dizem que ele no percebeu.
De que outro modo poderia ainda
ter virado o rosto: "Pai!
acho que um bicho me mordeu!" assim
que a bala varou sua cabea?

um poema construdo por incertezas, desde o primeiro verso, pela hesitao entre o que se sabe e o que no se
sabe, ou pela indecidibilidade, para usarmos um termo da moda, mas indecidibilidade aqui estranhamente ligada a
recursos da descrio. Tem o poeta condies de ver e descrever o que ele vive, se nem sabe que acontecimento
esse? A construo coloquial "[O morro] est pegando fogo" funde planos de sentido que vo do referencial
imediato (incndio), locuo popular corrente (tem briga, tem complicao, tem bafaf), transposio
metafrica: atmosfera de medo e desespero com chamas, fumaa, fuligem, reais ou no. Assim como o ttulo
admite muitos significados (lugar definido, terreno, pequena fazenda, assalto, ataque, estado de stio)11. O
horizonte est nublado, empoeirado, enfumaado, irrespirvel, no se enxerga nada, no se pode sequer saber se
o sol est se pondo um clima de sufocao que culmina na imagem do "cu invertido", equivalente tpica do
"mundo s avessas", figura clssica de catstrofe, de mundo fora-de-ordem. O poema est centrado numa

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natureza hostil, convulsionada por uma corrente opressora, contra a qual no h consolo, no h sadas. Mas que
conflagrao essa que altera tudo, o ar, o movimento do corpo, o trnsito e os elementos da natureza? E que
transtorna as imagens, expandidas em metamorfoses sucessivas que conferem atributos animais ou humanos aos
carros, ao engarrafamento, beira de uma espcie de desespero autista ("desespero surdo" contraposto a "rudo
motor").

A metamorfose do dado objetivo em digresso metafrica construda pela seqncia de sete blocos oracionais
delimitados por ponto, exceto o ltimo em que dois pontos anunciam a citao de uma notcia, escrita ou falada,
aparentemente elucidativa. Todos os blocos so compostos para explicar o verso inicial, cuja condensao de
sentido merece ser desdobrada e parafraseada, embora nada se esclarea suficientemente, ou melhor, nem o fato
bruto oferece a referncia que falta para completar a contextualizao. Nessa atmosfera de distino difcil, criada
pela indecidibilidade e pelos deslizamentos de sentido, no h causas ntidas ou determinantes at a bala um
bicho, a fala da vtima, um equvoco.

Claudia Roquette-Pinto poeta que manteve interlocuo por assim dizer sistemtica com vrias frentes da poesia
contempornea (Poesia Concreta, Sylvia Plath, Paul Celan, Language Poetry, entre outros), alm de uma
experincia comum ou geracional afinada com poetas brasileiros de tendncias diferentes, como Carlito Azevedo,
Rgis Bonvicino e Antonio Ccero. Mas desde o incio ela, que no se fechou numa tendncia s, fundiu experincias
internacionais e nacionais preferidas, includa a vanguardista, e vinculou sua mescla a uma tremenda carncia
lrica. o que cria o curto-circuito da fora artstica do poema de que tratamos.

"Stio" se estrutura portanto a partir de um complicador: a dificuldade em lidar com a referncia, porque Claudia
participa daquela tendncia contempornea dominante que cultiva a desrealizao do referente, o lacunar, imagens
obscuras e autnomas, a pura textualidade das designaes em cadeia, cuja prtica potica no se disciplinou na
relao com o dado imediato da realidade. Da a ousadia de um poema como esse, que est experimentando a
partir de uma poesia referencialmente rarefeita a explicitao referencial, sem abrir mo da imagtica introspectiva
que prpria da autora. E como ela faz isso? Mostrando ou criando afinidades entre o seu mundo mais privado e a
situao social do Rio de Janeiro, do morro, da violncia urbana, entre as suas imagens secretas e prediletas e
esse mundo l fora. "Stio" generaliza para o espao urbano sentimentos e sensaes que a poeta desenvolveu no
mbito de sua prpria insatisfao, explicando desse modo a psicologia aparentemente reclusa de Corola. Pois foi a
partir deste livro que seus poemas passaram a tratar do medo e da violncia por meio de dilemas perceptivos e
sensoriais: "Suspenso na rede do sono na tarde indecisa/ em ser, ainda, tarde, ou ver-se noite/ o corpo, em seu
torpor, no acredita/ sequer na hiptese de um corpo/ (em morte, em vida, e/ o que dizer do encontro)"12. Ou:
"Dentro do pescoo/ o poo, vazio,/ caindo intempestivamente/ at que o fio/ da expirao se estique/ o ar
arrebente o dique/ do que insiste em ser/ oco [...]"13. Neste conjunto de poemas inquietantes, que fogem ao
ramerro da produo contempornea, existe um estudo obsessivo de processos de introspeco e descontrole,
muitos deles traduzidos em situaes incessantes de vertigem e queda. Tais processos compem uma estrutura
radical de insatisfao, cujas figuraes imagticas, por vezes perversas e at masoquistas, revelam o quanto o
ensimesmamento est tomado pela sociedade presente; o jardim, ou seja, o mundo privado, j fora invadido pela
conturbao externa (a mesma de "Stio"?) e o sujeito potico dilacerado pela violncia de sua imaginao e de
suas emoes em Corola so os prprios sentimentos que esto em estado de guerra14. Digamos que a a poeta
estivesse buscando tcnicas para expor o custo fsico e emocional de sobreviver no inferno da violncia urbana,
que no diretamente nomeado, mas figurado em muitas variaes de aflio, pnico, insegurana e asfixia,
sempre dentro do pequeno territrio de um jardim, quase um mundinho dickinsoniano de flores, bichinhos, vida e
afazeres caseiros15.

Em resumo, Claudia traz para "Stio" os smbolos desse universo recluso e joga-os para o plano explcito da
realidade, usando todavia os mesmos recursos poticos anteriores, a par do descontrole expressivo que lhe
prprio, para incluir no poema a circunstncia do dia-a-dia do Rio de Janeiro, ainda que no a domine por inteiro e
deixe expostas as dificuldades e limites dessa incluso. Observe-se a recorrncia de imagens caractersticas de
toda a sua poesia, geradas por referncias domsticas (panos midos, caldo sujo de claras em neve), amorosas
(corao das rosas), arquitetnicas (cpula), florais (crisntemos, margaridas, rosas), as quais ela agora pretende
remeter ao contexto da violncia urbana. Para aumentar a estranheza, o acontecimento narrado como um
fenmeno natural, atmosfrico ou climtico, inclusive pelo uso de prosopopias alucinadas de predileo da autora,
como se l no quinto bloco: o mar, que a no se abre para horizonte algum, representado como um cachorro
hidrfobo em convulses de espuma, sempre beira da morte. A desordem acompanhada pela natureza, como
se a premonio de morte fosse aos poucos engendrada pela prpria paisagem, naquele stio. Esta opo
descritiva, por sua vez, prepara e acentua a quebra do bloco final.

De um foco aparentemente centralizado, o poema apresenta diferentes tomadas da zona do conflito (o morro, o ar,
os carros, o sol e o cu, o mar, o fuliginoso jardim, a caixa refrigerada, o menino na varanda), as quais, por assim
dizer, deslizam ou se alternam da angulao objetiva para a subjetiva. Os versos mais denotativos, como "Os
carros, no viaduto", logo se transformam numa metaforizao irritada at chegar ao auge do desespero annimo.
A autora joga sistematicamente, desde a primeira linha, com a possibilidade de a informao denotada ser corroda
e modificada pela gratuidade da imagem potica. Outro recurso influente para o deslocamento do sentido, num
fluxo contnuo at os dois pontos fatais, o reforo de tonicidade (assim Antonio Candido designa a tendncia a
extrapolar o esquema rtmico convencional do verso medido pela multiplicao de tnicas intermedirias), que
sobrecarrega o verso com acentuaes fortes, espelhadas pelas rimas toantes, gerando um efeito de suspenso,
opresso e lerdeza que subjetiviza a denotao: "[o] mOrro est pegAndo fOgo./ [o] Ar incmodo, grOsso, /fAz do

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menOr movimEnto um esfOro". Esse modo de trabalhar os planos objetivo e subjetivo assinala a dificuldade de
separ-los em meio conflagrao e o quanto o acontecimento externo contamina a intimidade.

So vrios os fatos e acontecimentos que ocorrem em momentos diferentes do dia: no entardecer (meio
indeterminado) e na madrugada (mais definida). Entre eles h uma indicao temporal no pretrito perfeito
("deitou") que quebra a descrio do presente imediato e introduz a durao temporal (pela locuo gerundiva "vai
escurecendo") na rotina ininterrupta de fumaa, fuligem e sufocao "penugem antagonista" que contamina
"dia a dia" as flores do jardim privado como uma espcie de florao nova e ecolgica do medo. O episdio do
menino e da bala perdida um desses fatos, porm acrescentado composio sob a forma explcita de colagem
de notcia ou relato oral fecha o poema em chave ultra-realista que, em retrospecto, transforma o que veio
antes. Usuais na poesia de Claudia, colagens de materiais externos, na forma de excertos tirados de outros textos
ou de emprstimos de passagens, partes de frase ou palavras, aparecem freqentemente destacados pelo itlico,
expondo a convergncia entre a circunstncia do poema e as leituras da autora, muitas casuais como ela mesma
assume. A insero arbitrria, muitas vezes prosaica, comenta de outro espao a carncia lrica que se formulava
por introspeco, para ressaltar salvo engano que esta dessacralizada e no dispensa o dado objetivo mesmo
que colhido em leituras passageiras. Ou ento para ressaltar que a impureza do lirismo admite a situao
parafrstica, a glosa infinita, certa intertextualidade ou ironia despistadora. Em "Stio" no h gratuidade, a citao
em itlico cola no texto um pedao de notcia que desvenda (em parte) o significado das cadeias imagticas
anteriores, lanando a opacidade destas noutro patamar, menos cifrado ou alusivo. Estranha empostao e ao
padro imagtico dominante no poema, a aposio realista do episdio da bala perdida tem sua dose de
indeterminao, melhor, de incerteza, anloga s digresses metafricas e prosopopias. Tanto que, no corao da
notcia, a fala do menino vem transcrita em tipo redondo, como se j estivesse incorporada ao texto e fosse
justamente ela tambm uma fala da poeta.

At onde posso ver, o poema confronta uma situao protegida de medo (no abrigo de um stio, um apartamento,
uma casa, o que for) com a cena da criana exposta a uma bala perdida numa varanda (quando?). este o
instante de rompimento da condio protegida nessa varanda vulnervel, momento em que a vtima perde por
assim dizer a proteo imaginria de seus medos. O arranjo formal atesta que a poesia que oferece proteo por
imagens falha diante da bala perdida e precisa empreender uma volta referncia, mesmo que com isso se rompa
o ritmo, a imagtica e o timbre da escrita. Por ser o poema meio desconjuntado, na alternncia de registros
descritivos e expressivos, o achado potico notvel, ao reproduzir o mesmo desconhecimento da criana sobre o
que se passa vide a fala inadequada do menino num momento grave: "Pai! acho que um bicho me mordeu!".
Vejo a a sugesto de similaridade entre a criana baleada e o ponto de vista do poeta, cuja posio equivalente
do menino que morre sem saber o que est acontecendo e pronunciando uma fala tambm imagtica (mordida
de um bicho pateticamente metafrico).

Uma onda de perplexidade retroage pelo poema todo. Nesse sentido, a grande fala que o poeta poderia enunciar
seria com toda a probabilidade uma expresso errada numa hora errada de quem morre por acaso ou por
engano por uma bala perdida (sugesto reforada pela tipologia)16. Esta pode ser uma alegoria do que fazer
poesia hoje numa sociedade como a brasileira: o testemunho que o poeta pode dar est aqum dos
acontecimentos, ele no tem uma viso clara do que est se passando, sua solidariedade restrita e seu alcance
poltico nulo. Aqui a indecidibilidade se torna fator de agonia, medo, desespero e cria um clima de aberrao e
emudecimento, pois a voz que o poema acolhe como sua a voz de um morto. A fala da criana, apesar do
engano, tem uma espcie de clareza intil e terminal sobre a psicologia do estar em stio.

Lembro que a palavra que indicia presena humana est situada em posio sintaticamente indeterminada nas
duas ocorrncias: "entre panos midos, mudos" e "De madrugada,/ muda na caixa refrigerada," (alm do
possessivo de "e vem acabar na nossa porta"). A mudez d pista de que o humano est intimidado, deixando ver
na referncia cifrada uma inteno generalizante. A mesma inteno de "tmpanos, plpebras:", perdidos no meio
do tiroteio, sem ouvir e enxergar, mas destacados pelo corte do verso. Todos esto mudos em "Stio", menos o
menino que solta suas ltimas palavras em meio a um mar de rudos, fumaa e tiros.

Apesar dos diticos de proximidade (agora, desta, este, nossa) e dos verbos no presente, que organizam as
relaes espaciais e temporais do discurso, a ausncia de marcas explcitas da subjetividade tem sentido forte, a
indicar o estatuto instvel do sujeito na figurao da cena e sobretudo que a circunstncia individual conta pouco
para entend-la e explic-la. Ainda assim, a poeta cria imagens e sonoridades para algo de que no sabe a
extenso nem o teor real, todas marcadas, como vimos, pela indeterminao do que objetivo e subjetivo: a
atmosfera de fora sentida por um corpo caseiro como andar em claras em neve, assim como o sol no pode ser
avistado sob a poeira. A prpria existncia do mar que traz conforto interior vem agora, em movimento contrrio
que anula a quietude da contemplao, morrer ao mesmo tempo como imagem e realidade. Desse modo, o sujeito
vai assumindo que no domina nem temporal nem espacialmente o problema que est abordando, sempre em
busca de algo maior que transcende a experincia pessoal e coletiva, mas que no se sabe o que e pode ser uma
experincia traumtica. A imagtica sensorial e perceptiva est ao longo do poema associada s limitaes do
corpo, que no alcana a cena. O corpo est emperrado, travado; mesmo os corpos dentro dos carros tambm no
conseguem atravessar esta "cpula de p". Os objetos perdem nitidez at que a enigmtica "carga de agulhas cai
queimando/ tmpanos, plpebras:", como se fosse o fogo anunciado na abertura. A violncia banalizada est
patente nos objetos, utenslios e tarefas dirias, ou no jardim, cada coisa transmutada pelo medo em metforas
vagamente autnomas, cuja aparncia ameaadora mimetiza a percepo de quem tudo experimenta como
espectador aterrorizado (testemunha que no enxerga). O corpo vai sendo arrastado a seu limite, testado na sua
capacidade de agentar a presso, que pode ser to concreta quanto o prprio medo. Enfim, tudo o que diz

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respeito ao corpo est marcado por lentido, mudez, intransparncia, paralisia, enquanto a notcia proveniente de
uma fonte externa (rdio? televiso? voz?) clara, ntida, objetiva. a sinopse esclarecedora que chega para
situar toda a cena. Contudo, a carga estetizante dos versos anteriores era aflitivamente opaca, ao passo que a
informao externa e em itlico, que oferece uma verdade simples e direta, a chave dos acontecimentos descritos,
capta muito pouco da experincia do poema. A sucesso de imagens fragmentadas e poetizantes registrava a
misria do corpo, com sua imaginao reduzida a parania e medo, sem discernimento maior e sem reao crtica.
Mas se o factual da notcia rompe aquela cadeia imagtica, a poetizao no exclui o factual, ganha com sua
insero. Eis o alcance desta construo formal que, entre outros acertos, tambm uma maneira de mostrar que
um poema difcil, enigmtico, sobre uma situao j corriqueira nas grandes cidades brasileiras, rebate a urgncia
da mdia, que naturalizou e banalizou a violncia, tanto quanto se subtrai s exibies de denncia ou compaixo
literrias, que por sinal so mesmo inteis diante do tamanho e da irresoluo do problema.

A propsito, com finalidade de comparao, vale a pena mencionar aqui o ltimo livro de Rgis Bonvicino, Pgina
rf, que surpreendeu por acentuar e expandir, em larga escala em relao a seus livros anteriores, a preciso da
referncia para dar conta da conjuntura de guerra e luta social que atravessamos. Nele se encontra a mesma
matria do poema de Claudia, embora seu registro direto seja agressivo, os elementos lricos permaneam
intocados, os materiais de colagem e o zapping de linhas, marcados pelo realismo incisivo, paream anunciar uma
enrgica resposta poltica. Este livro que, se arrisca muito no enfrentamento do resultado da crise do capitalismo
contemporneo, apanhada em mltiplas situaes, pases e lnguas, extravasa uma indignao aparentemente
explosiva, uma gesticulao exacerbada de ativismo que no articula (sobrepe apenas) as imagens do horror
econmico. O poeta percorre freneticamente cenas de cidades apinhadas de pobres e mendigos, ruas cheias de lixo
e sucata, ao lado do exibicionismo dos ricos, da indstria da moda, dos cones do consumo, como se a poesia,
transcrita numa objetividade ostensiva, tivesse o frescor do grafite. Mesmo que tudo seja invariavelmente exposto
em fragmentos, citaes, recortes, a plenitude literal do mundo on-line a apodrecer fica sempre preservada para
assegurar a radicalidade dessa exposio vexaminosa. Tudo feio, ftido, podre, obsceno, e esse pitoresco
negativo to espetacular quanto exultria a violncia antidiscursiva do poeta. Cenas e imagens irrompem (ou
nos atacam) esquematicamente, como numa pea publicitria ou de agit-prop: a mquina de contrastes dos
poemas est sempre equiparando sujeira e consumo, selvageria e tcnica, top models e mendigos. Em contraponto
barbrie total surgem recorrentemente, em espao contguo, instantes de lrica da natureza, flores e vegetao
de nomes raros, assinalando o ritmo eterno e indiferente da natureza como uma pastoral dentro do lixo.
Negatividade artstica para Bonvicino o poema deliberadamente grosso, antipotico, repleto de misria e sujeira,
mas cuja abjeo um termmetro da fibra de quem o escreveu.

Noutras palavras, o resultado lamentvel de uma era de globalizao e neoliberalismo se converte por um
reducionismo gritante em Pgina rf na contraposio da desgraa dos pobres obscenidade escandalosa dos
ricos e famosos, contraposio que se repete vezes sem conta - o que muito pouco para uma poesia poltica que
ainda apregoa dialogar com a Language Poetry. Nessa militncia imaginria, entre indignao e fria, Bonvicino
dispensa qualquer simpatia social, confiando apenas na heroicizao positiva de sua negatividade. Afinal, a
sociedade contempornea um mundo que no pode ser compreendido mas to-somente odiado (o dio aqui
alado a reao poltica), e a espetacularizao da catstrofe pode ainda oferecer uma sada honrosa, ou uma
construo regeneradora, para o poema em meio a tanta degradao, da qual ele est fora. Tal como a borboleta
do poema "Pgina", que sabe de ramo em ramo reinventar seu mimetismo, o poeta v que o que existe mesmo
"a flor da azlea / o lixo real, / e o verdadeiro / desta pgina"17. Fabio Weintraub, que discutiu o lado moralizador
da escamoteao (ps-moderna?) desse sujeito potico, apontando o sistema de compensaes que subsiste nas
ambivalncias da f ltima na verdade da poesia, observou certeiramente: "Sobretudo no que tange venalidade,
o tom de reprimenda ainda reforado pela marca de distino que o eu lrico se atribui, figurando-se como um
'mau negociante de inutilidades', fabricante de algo que no se vende, portador da redentora "praga das palavras"
("Prosa"). // Em contrapartida, nos poemas habitados por mendigos e toda sorte de refugo humano, no h
propriamente deslocamento ou ciso da voz lrica [...] ela no assume o ponto de vista daqueles a quem retrata,
nem se instabiliza radicalmente a ponto de prescindir de pausas epifnicas"18.

Mas como tratar a violncia e no apenas inclu-la no poema? Claudia Roquette-Pinto no se furta dureza dos
fatos, interessada que est no estudo do medo como matria de uma poesia que tenha pertinncia para o seu
tempo. Est interessada em figurar o imprio de uma violncia indeterminada e disseminada, que molda o ritmo do
cotidiano, colonizando a cidade, deturpando o sistema emocional de seus habitantes. Tudo neuroticamente
normal nesse sofrimento recolhido em meio ao caos um ngulo perplexo e rotinizado, bem diferente da
objetividade assertiva e vistosa com que Rgis Bonvicino registra em Pgina rf a aberrao que avassala uma
sociedade dividida entre a misria das ruas e o desaforo do consumismo. Voltando a "Stio": a se valoriza a
contaminao entre externo e interno, entre o eu e o que est pegando fogo, em seu sofrimento sem distncia ou
escapatria, pois a desestruturao do mundo privado coincide na sua descrio com a conflagrao morro afora.
Talvez seja o caso de ressaltarmos na soluo potica de "Stio" a ousadia de uma tcnica um tanto enviesada,
mas eficaz, de encostar na vida. No h brutalismo, portanto no se privilegia a excitao hedonista do consumo
da violncia com seu excesso de abjeo, por meio de imagens chocantes e abstratas como faz a mdia o tempo
inteiro, franqueando uma iluso de proximidade que dessensibiliza e dessolidariza. Tanto verdade que a colagem
de um relato no implica em "Stio" sobrecarga factual alguma, ou valorizao do documento ou da informao
prvia, visto que a referencialidade e a literalidade so postas em dvida pelo todo do poema, cuja contundncia
depende do confronto de imagem e realidade. Em linha contrria ao fetiche da literalidade, a presena da violncia
ressalta o torpor fsico num espao social que se estreita, confinando a atividade mental a uma profuso de
fantasias de destruio, neuroses e fobias (a mesma que leva a indstria do medo a sempre clamar por um reforo
de represso e segurana). Alastrada pelo poema, a violncia se desdobra em temas conexos como proteo
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imaginria, desproteo real, incomunicao, fetichismo, terror, opresso fsica e psquica, que desenham um
quadro objetivo mais complexo e nuanado da dissoluo da sociabilidade, a qual se reflete no indivduo confinado.
Mesmo fora do confronto, a vida em contato com a violncia se esteriliza, a neobarbrie da praa de guerra
concerne tanto aos protegidos quanto aos envolvidos diretamente nela: os protegidos tambm vivem como
miserveis, so outros miserveis, aqueles que habitam a clausura da propriedade ("na nossa porta", "na caixa
refrigerada"19). A vida protegida alimenta a cultura do medo, produzindo mecanismos de recalque e esquecimento,
crculos viciosos de culpabilizao e compaixo ou, ento, uma aceitao tolerante da desigualdade social, da
segregao dos pobres, da imposio de um modo nico de vida e consumo. "Stio" um raro poema sobre o custo
interior dessa sobrevivncia.

Dito de forma sumria, o que a poesia de Claudia Roquette-Pinto vem experimentando um padro novo de
resposta artstica experincia do presente, a partir de formas de meditao que no se subtraem aos aspectos
destrutivos das transformaes da vida urbana o mesmo padro que vejo em Valdo Motta20, embora tratado de
um ngulo de classe diametralmente oposto. Ao mesmo tempo que entram no conflito social, ambos preferem
formas mais complexas de representao que possam captar o desamparo do indivduo diante da modernidade de
foras poderosas que ele no alcana; ambos no acreditam que a verdade da poesia passe inclume pela misria
contempornea, que est onde menos se espera e no s nos espaos em que se costuma segreg-la. So poetas
que assumem a vulnerabilidade da poesia e expem as carncias do sujeito, sempre em correlao com a
complexidade de um processo externo, que se cumpre distncia, em cuja atualidade eles identificam situaes
sociais novas (e seus figurantes) no stio do contemporneo, no importa se a referncia clara ou rarefeita. Nesse
quadro, o poeta pobre como Valdo Motta olha para a tradio em busca de riquezas que precisam ser expropriadas
pelos que no tiveram acesso a elas, com um prazer alegre e destemido de auto-superao; ao passo que um
poema como "Stio", mas sobretudo um livro como Corola, agarram-se figurao da misria interior dos
protegidos e de um sofrimento intrmino a se atravessar. Enquanto Claudia acentua a intensa e opressiva
irrelevncia do presente, em que sujeito e humanidade esto acuados, sem consolo nem perspectiva de sada,
Valdo Motta desenvolve fantasiosas formas de automistificao que mostram a desproporo entre a grandeza da
misso e a precariedade de meios de um vate orgulhoso, deblaterando contra as adversidades do mundo.

Se questes dessa ordem voltaram a freqentar a pauta atual da produo potica brasileira, e podem hoje ser
verificadas num conjunto expressivo de obras, so ainda rarssimos os momentos, salvo melhor juzo, em que
passam a interferir no processo de composio do poema e a discutir os mecanismos de subjetivao, da
imaginao mais privada, da imediatez lrica, das formas de apresentao do mundo contemporneo as
excees merecem por esse motivo ser estudadas e debatidas. Sendo assim, no poderia terminar esta anlise
sem, a ttulo de provocao, perguntar por que a relao com a to insatisfatria realidade atual demorou tanto a
chegar poesia num pas em que a violncia constitutiva da prpria sociabilidade:

Foi preciso que criadores de outra extrao social (Paulo Lins, rappers, presidirios, a subliteratura
marginal de Ferrz etc.) lanassem publicamente esses temas, por meio de formas que a muitos
pareceram toscas e neonaturalistas?

Ou que o fracasso do neoliberalismo se explicitasse inteiramente, ao longo do segundo mandato de

FHC (1998-2002), com sua desmobilizao, inrcia e agravamento das irresolues, para que os
produtores culturais se animassem a entrar nessa realidade socio-cultural prxima e desconhecida?

Ou ter sido o prprio atraso da esquerda brasileira, como est se evidenciando no completo xito do
governo Lula, que no estava preparada para pensar de modo independente e criticamente os
impasses da sociedade globalizada, sem recursos de desenvolvimento?

Ou ento pode ter sido a massificao vertiginosa da sociedade brasileira posterior a 1964, que fez
com que a literatura perdesse a sua audincia de classe e no tenha conseguido se articular com as
mudanas sociais vividas desde ento?

Ou as formas construtivistas das vanguardas poticas surgidas desde os meados do sculo XX, em
conjunto com as formas de nacionalismo e populismo, que tanto marcaram a poesia brasileira, foram
(ou so ainda) impedimento inveno de experimentos poticos avanados, capazes de formular a
crise contempornea? isso o que poderia explicar por que os poetas chegaram tardiamente a esses
temas num pas que j teve a antilira de Joo Cabral, a esttica da fome de Glauber Rocha, o Cinema
Novo, a obra de Iber Camargo do perodo final, a msica popular com seus casos de amor e seus
casos de polcia, o imaginrio da violncia social e do mando autoritrio em Graciliano Ramos e
Guimares Rosa?

Ou, por fim, a larga aceitao de um ponto de vista terico e esttico que condiciona a existncia de
complexidade (e criatividade) literria desrealizao referencial, recusa da disciplina mimtica,
indeterminao de sua matria, no ter retardado a incorporao distanciada e crtica da violncia
contempornea? Flora Sssekind, que num texto recente chegou mais acabada formulao desse
ponto de vista, taxativa: s se pode considerar uma obra complexa quando sua formalizao no se
atm, ou no se rende, atrao mimtica e representao contextual, mas a desestabiliza, ou
consegue sabot-la, pela deriva, dissipao, perverso ou pelo informe (os termos so dela) para
potencializar as estratgias do oblquo21. Ou, ao contrrio, no seria mais produtivo sugerir que tal
preceito da teoria contempornea o que tolhe o conhecimento da experincia pela forma da poesia?

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Sabemos que a poesia brasileira contempornea sofre de verdadeiro complexo de inferioridade diante do padro
tico-engajado do rap mais comercial, profundamente ligado experincia da pobreza. claro que poemas como
"Stio" e a potica de Corola so ainda raros e certamente no podem ser considerados uma alternativa ao
simultanesmo tosco e ultra-realista desse gnero musical. Porm, algo decisivo da realidade histrico-social no
lhes escapa, nem a poesia permanece impotente e sem voz na circunstncia dos conflitos que a afetam, os quais,
como vimos, ela interioriza. Por ltimo, para completar esse quadro, no me furtarei a dizer que deveramos dar o
brao a torcer ao fato de que a Indstria Cultural soube se apropriar, reelaborar e apresentar internacionalmente
esta sociedade nova e degradada que o Brasil, na atualidade consternadora de sua luta de classe selvagem e
desqualificada rumo a um patamar mais democrtico de consumo. Ter sido mais sensvel aos fenmenos sociais
resultantes do colapso da modernizao do que os profissionais exigentes da poesia e da teoria, quer dizer, ns
mesmos que estudamos a poesia contempornea. Para nosso espanto, tenho de perguntar: a arte exigente tem
menos inquietao hoje no Brasil do que a vulgaridade da Indstria Cultural?

Recebido para publicao em 23 de outubro de 2008.

[1] "Tudo hoje campo de experimentao ao mesmo tempo: das formas fixas aos suportes e gneros
absolutamente mesclados, o que pressupe uma estratgia que, a princpio, no recusa nada, e de alto risco
porque exige jogadores cada vez mais treinados em quaisquer regras de jogos. [...] Mas o interessante a
convivncia civil desses registros, momentaneamente possvel" (Ronald Polito. "Notas sobre a poesia no Brasil a
partir dos anos 70". Cacto. Poesia & Crtica, So Paulo: n 2, 2003, pp. 70-71). Como se v, a simples constatao
vai se tornando gradativamente uma justificao, que converte o ponto de chegada da poesia contempornea
numa espcie de destino.
[2] Tarso de Melo. Planos de fuga e outros poemas. So Paulo/Rio de Janeiro: CosacNaify/7 Letras, 2005,
[ Links ] e Ronald Polito. Terminal. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2006.
[3] De Ricardo Domeneck: Carta aos anfbios. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi, 2005, [ Links ] e A cadela sem
Logos. So Paulo/Rio de Janeiro: CosacNaify/7 Letras, 2007. [ Links ]
[4] Frederico Barbosa. Louco no oco sem beiras. So Paulo: Ateli Editorial, 2001. [ Links ]
[5] Idem. Contracorrente. So Paulo: Iluminuras, 2000. De Rgis Bonvicino: Ossos de borboleta. So Paulo:
Editora 34, 1996, e Pgina rf. So Paulo: Martins, 2007.
[6] Fabio Weintraub. Novo endereo. So Paulo/Juiz de Fora: Nankin Editorial/FUNALFA, 2002. [ Links ]
[7] Alberto Martins. Cais . So Paulo: Editora 34, 2002. [ Links ]
[8] Numa resenha de trs livros de poesia lanados em 2007, Fabrcio Carpinejar diz: "A principal fora da tripla
apario a retomada da poesia engajada. Ela se torna possvel, desde que feita sem partido e finalidade.
distinta poesia poltica, fundada na ironia inteligente, numa cadeia imaginria e solidria entre os amigos e na
readequao do verso sncope urbana. Abruptos quando necessrio, mas sem sacrificar o lirismo". "Livros
retratam a pulso da capital paulista". Caderno 2, O Estado de S. Paulo, 27/01/2008, p. D-2. [ Links ]
[9] Publicado pela primeira vez na revista Inimigo Rumor. Rio de Janeiro: Viveiros de Castro Editora, n 10, maio
2001, p. 54). [ Links ] Republicado em outras revistas de poesia, em verses modificadas, foi includo como
poema de abertura do livro Margem de manobra. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 2005, pp. 11-12.
[ Links ]
[10] Claudia Roquette-Pinto. Corola. So Paulo: Ateli Editorial , 2000. [ Links ]
[11] Ver a anlise de Marcelo Sandmann, "Poesia em estado de stio", que faz um levantamento exaustivo das
possibilidades referenciais do poema (Sebastio, So Paulo: n 2, 2002, pp. 82-87). [ Links ]
[12] Claudia Roquette-Pinto, Corola, p. 19.
[13] Idem, p. 49.
[14] Em depoimento na mesa-redonda "Poesia tem sexo, sexo tem poesia?" (Ita Cultural, SP, 22/11/ 2004),
Claudia Roquette-Pinto declarou que os temas bsicos de sua poesia so amor e guerra.
[15] No foi a impresso que na poca teve Carlito Azevedo ao resenhar o livro: "A metfora um instrumento
perigoso, tanto pode ser nociva, ao transformar qualquer coisa em qualquer coisa, anulando a diferena e
especificidade de cada coisa, como pode ser 'revelao', como se pela metfora o que falasse fosse justamente a
voz da diferena. Felizmente, em Corola, h uma predomincia deste segundo tipo de metfora, como no caso da
estranha e forte 'rvore de fogo', ou do 'buqu de rudos' que as abelhas inauguram sobre uma flor de cerejeira.
Mas h tambm metforas meramente retricas, nada distantes do ornamentalismo retrico da gerao de 60:
'despir a esperana'/ como uma mortalha'// Arrisco aqui que essa ultrametaforizao do mundo tem relao
absoluta com o fato da autora colocar entre parnteses a experincia urbana" "A vida como metfora", no. com.br,
16 de novembro de 2000, no site www.no.com.br/revista, acessado em 14/03/2004.
[16] Ou como sugere Marcelo Sandmann: "A bala ter certamente sido disparada no primeiro verso, para chegar a
seu alvo no verso derradeiro, depois de uma distenso temporal impressionante e uma trajetria que agrega/
desagrega todo o complexo de espaos (naturais e sociais) da grande metrpole"(op. cit., p. 86).
[17] Bonvicino, Rgis. Pgina rf, op. cit., p. 84.
[18] Fabio Weintraub. "Caos moralizado". K Jornal de Crtica. So Paulo: n 12, junho 2007, p. 7. [ Links ]
[19] O que pode significar uma caixa assim, ainda por cima reforada pela gelada e entorpecedora rima
"madrugada/ refrigerada": um quarto? um apartamento? ou uma gaveta de necrotrio?...
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[20] Desenvolvi esse aspecto em "Revelao e desencanto: a poesia de Valdo Motta". Novos Estudos, So Paulo:
Cebrap, n 70, novembro 2004, pp. 209-33. [ Links ]
[21] Diferentemente do ponto de vista que esboo aqui, Flora Sssekind, em "Desterritorializao e forma literria.
Literatura brasileira contempornea e experincia urbana" (Literatura e Sociedade. So Paulo: n 8, 2005, pp. 60-
81), [ Links ] apresenta um amplo painel de obras que desenvolvem estratgias de abordagem da violncia:
"... fundamentalmente um imaginrio do medo e da violncia que organiza a paisagem urbana dominante na
literatura brasileira" (p. 65). Apesar da abrangncia sociolgica desse estudo, com muitos dados paralelsticos, sou
de opinio que o seu exemplrio de espaos no-representacionais e operaes de desterritorializao refere-se
violncia em geral, sem considerar a particularidade histrica do fenmeno que se alastrou a partir dos meados da
dcada de 1980.

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