En termino ms radical, capelletti dice del estado nace as junto con las clases

sociales la propiedad privada, el estado, que sntesis, cifras y garanta de todo poder
y de todo privilegio. Lejos de ser, pues una identidad universal, imparcial, annima,
el estado es la expresin mxima del inters de cierto indiviso y de ciertas clases.
Lejos de ser ms perfecto encarnacin del espritu es la negacin misma del
espritu, pues nace de la cobarda y se nutre del ms mezquino inters.

Es cierto de todava, aunque cada vez menos, la ciencia poltica se ocupa de la

morfologa del estado, se cmo estado federal o unitario de las variantes que
pudieran haber. Pero, en principio los estudios de la politologa consiste en
comprender el proceso de decisiones que se desenvuelven al interior de la
estructura estatal, la manera como la autoridad pblica toman y ejercen sus
decisiones, y los efectos que ellos producen sobre los miembros afectados. Se
ocupa tambin por comprender la dinmica y la interacciones que hay entre las
daciones autoritarias y las demandas de los distintos grupos plantean al poder
estatal vale decir, a quienes gobiernan.

A dems analiza el carcter del estado dentro de un texto ms amplio, explicando

las luchas de las fuerzas polticas con el fin de poder controlar y ocupar los roles y
funciones que hay en todo estado aparato.

En este sentido como se puede apreciar la naturaleza jurdica normativa del estado
pasa a segundo plano para la ciencia poltica pero ello no quiere decir que se
abandona, porque el politlogo tambin debe de conocer las normas que regulan y
limitan el poder y definen la estructura del estado.

Ciencia poltica concibe al estado como instrumento al servicio de los intereses

polticos en juego y de la fuerza poltica intenta no solo desjuridizar los fenmenos
del poder, si no superar los fundamentos tericos y metodolgicos que justifican los
mecanismos de coaccin y dominacin de los diversos tipo de estado, porque este
es uno de las tantas expresiones de la vida poltica.

Al respecto, indica ferrado badia para un enfoque poltico, el estado debe definirse
como una comunidad histrico, fruto de la accin poltica.
De esta manera, al concebirse al estado como una comunidad histrica y una
institucin instrumentalizada por quienes tienen del poder poltico, se cuestiona la
concepcin del estado-comunidad, que tiene ms un carcter ideolgico que
cientfico, porque no hay razn alguna que demuestra que estado sea la mxima
estructura poltica que englobe otras formas poltica-institucionales.

Es cierto que el estado es una institucin poltica importante, pero no

necesariamente ni siempre la ms importante, como sea indicado hay otras
estructuras polticas relacionadas con el estado, pero que guardan autonoma
relativa frente al mismo, y que son tan importantes para comprender la vida poltica
como este.

Esta estructura poltica este entorno del estado, que muchas veces le son
antagnicas. Son como pequeas islas en donde se ejerce y se organizan algunas
pequeas formas de poder; son como pequeos estados que gozan de cierto grado
de autonoma. Son como sea mencionado, los llamados grupos de poder, grupos
de influencia, los partidos polticos y los grupos de presin, y otras formas polticas
de organizacin comunal, que desarrollan una dinmica poltica al interior de la
sociedad, distinta a la que podra desarrollar a que las decisiones polticas que
emanan de quienes gobiernan controlan el aparato estatal.

Influencia.

La influencia en una de las principales formas en que el poder se estrese

socialmente se puede tener influencia por mltiples razones ya sea porque se ocupa
un rol y se desempea una funcin especfica en la estructura estatal (presidente,
diputado, senador, juez, otros funcionarios pblico de los gobiernos locales etc.).

Se puede tener influencia porque se controla los medios de produccin en una

sociedad (como los inversionistas, accionistas de empresas privadas, empresarios,
gerentes etc.) por otro lado hay influencias sobre la opinin pblica atreves de los
medios de comunicacin, la programada, los partidos polticos, los grupos de
presin, los lderes carismticos, intelectuales destacados, etc. Cabe resaltar que la
influencia est ligada al favor que representa un individuo valor que esta socializado
y admitido como algo natural en una sociedad.

En realidad la sociedad poltica es una compleja red de influencias. El fenmeno,

debido a su complejidad parece interminable y es difcil, a veces apreciarlo a
comprenderlo, con mayor rigor.

Diversos politlogos y socilogos de la poltica es una compleja red de influencia. A

si para fredirich la influencia es una forma de poder indirecto son sin estructuras
segn lasbell la poltica es el estudio de las influencias medida sobre la accin sobre
los otros.

La influencia material se produce en todos aquellos situaciones en los que valores

materiales son la base de la influencia quien tiene el control de los medios de
produccin de la renta tiene influencia.

La influencia personal se sustenta en los sentimientos y emociones. Esta clase de

influencia se presentan entre personas que tienen relaciones muy ntima por
persona por amistad, amor, vnculos familiares y a veces son importantes a nivel de
decisin poltica el ntimo amigo la esposa o amante en un lder, puede tener
muchas influencias algo similar sucede con los padres, hermanos, primo y amigos
que tienen toman decisiones.

Finalmente la influencia del tipo intelectual que, por ejemplo, puede tener un ministro
de estado sobre el presidente o rey, la influencia de la tecncrata especializado del
idelogo del partido, la influencia del abogado, del mdico, del psiclogo, del
psiquiatra, del maestro, sobre quienes toman decisiones.

Siguiendo a Roberth K. Merton, habra dos tipos de relaciones de afluencia la local

y la cosmopolita.

La primera tiene eficacia dentro de una localidad por que limita sus intereses a una
comunidad, la influencia no va ms all del medio en que se sabra. Es una
influencia de tipo parroquial.
La influencia cosmopolita tiene inters local pero se proyecta hacia el exterior, forma
parte de las relaciones internacionales y se considera parte integrante de aquel
mundo. Este puede ser el caso del secretario general de las naciones unidad y de
las autoridades pblicas que dirigen el destino de planeta pero el cosmopolitismo
no es solo internacional. Es tambin nacional por que abarca un rea de influencia
mayor que el local como se puede apreciar, quien influye n necesariamente manda,
por lo menos formalmente, no necesariamente reacciona por el contrario, sugiere,
persuade, convence para el influido pueda cambiar sus conductas, pueda varias o
modificar, ya sea en todo o en parte, una decisin o en su defecto mantenerla

b) autoridad

Muchas veces se utilizan los trminos autoridad y poder como sinnimo as.
Llamamos autoridades a los funcionarios del gobierno que tienen poder. Otras
veces, se diferencia autoridad de poder como cuando decimos que un
funcionario pblico tiene poder poltico porque es capaz de tomar decisiones, pero
que carece de autoridad para imponerlas o para influir sobre sus subordinados.

Como dijimos en el captulo I (ver la etimologa de poltica), la palabra castellana

autoridad viene del latn auctor este trmino entraaba un concepto positivo por
su efecto productivos. Pero tambin puede significar un concepto negativo cuando,
por ejemplo, utilizamos la palabra autoritario para calificar a una persona o a un
sistema poltico que se caracterizan por la intolerancia la arbitrariedad y por la falta
de reconocer la libertad individual y colectiva.

La autoridad tambin se puede concebir como un poder de derecho. Ello sucede

cuando una persona es autoridad o potencialmente puede convertirse en autoridad
por que la norma legal de los establecen o por que amparan y definen los cargos,
roles y funciones al interior de la estructura estatal.

Desde este punto de vista la autoridad es un poder con derecho; no es un poder

independiente de la estructura jurdico-normativa que la reconoce y le conoce
legitimidad, mandato y disposicin oficial por eso se dice que la autoridad es un
mandate que reviste al gobernante que tiene poder en el fondo es un smbolo del
poder reconocido por las leyes y las vivencias colectivas.

En ciencia poltica no solo se estudia esta autoridad de derecho, si no la llamada

autoridad de hecho. Esta como su nombre lo indica, no est relacionada con
disposiciones normativas y legales, ni depende de ellas, sino el reconocimiento
consensual que un grupo de individuos tiene sobre un sujeto.

Es La *autoridad de la palabra* o lo que weber ha llamado *autoridad carismtica*,

aquella del lder poltico, el profeta el brujo el maestro, el sacerdote, etc.

La autoridad como concepto no est libre de connotacin ideolgica. Como indica

Mac Iver, existe el *mito de la autoridad* en este caso, la autoridad deja de admitir
como un hecho socio jurdico para convertirse en un principio, en un valor en s
mismo por encima del ciudadano y de la colectiva, que no puede ser cuestionado,
en un valor en el cual hay que creer.

Leslie Lipson diferencia entre autoridad y poder. Al respecto, dice *lo que distingue
a la autoridad del poder es que la primera es un poder que se considera legtimo*.

Desde esta perspectiva, la resistencia al poder puede ser legitima en cambio, la

resistencia a la autoridad es ilegtima Lipson afirma que la autoridad es el poder
que viste de la ropas de la legitimidad. Esto es obviamente, un planteamiento
ideolgico formal.

Finalmente, politlogo, socilogos y psiclogos hablan de la personalidad

autoritaria, concepto que sirve para designar a personas de conducta arbitraria y
dominante, y de sistema polticos autoritarios.