Guerra de las investiduras

Nombre con el que es conocido el conflicto que enfrent durante los siglos X y XI a los
dos mximos poderes del mundo medieval: el Imperio Germnico y el Papado Cuando
accedi al trono de San Pedro el Papa Gregorio VII, quiso ordenar dos graves problemas que
estaban decayendo cada vez ms y arrastrando a la Iglesia consigo: la inmoralidad, y la
simona (pecado mortal en que incurre quien compra o vende favores religiosos como
sacramentos o cargos eclesisticos). En los aos 1074 y 1075 San Gregorio renov los edictos
contra la incontinencia de los clrigos y la simona que ya los papas anteriores haban
establecido, y conden tambin la investidura laica, deponiendo al clrigo que la reciba, y
excomulgando al prncipe que la imparta.

La investidura laica deriva del rgimen de la Iglesia privada. Por influjo del derecho germnico
en la Europa medieval se hizo frecuente el concebir a las iglesias como un beneficium, que a
semejanza de cualquier otro "beneficio" poda ser instituido por un laico y concedido como
feudo. As, pues, era frecuente que un seor feudal concediese a un clrigo una parroquia, una
colegiata, etc. como feudo, participando luego de los frutos econmicos de las mismas. Los
reyes, por su parte, eran quienes normalmente otorgaban los obispados y las abadas ms
importantes. El rito de investidura constaba del juramento de fidelidad del vasallo que luego
reciba de su seor el bculo pastoral y frecuentemente el anillo. Este gesto se prestaba a
confusin pues era un laico quien conceda una jurisdiccin eclesistica, y una dignidad que
corresponde a la Iglesia el otorgarla. Incluso haba otro punto que corregir: El emperador ha de
ser coronado por el Papa, ya que es de Dios que recibimos el poder temporal. Pero el monarca
se consideraba el legtimo sucesor de Pedro. Es lo que se conoce como cesaropapismo, y que
haba ser modificado a partir de esta guerra.

Pero por lo pronto, el emperador Enrique IV, no estaba dispuesto a renunciar a lo que
consideraba un derecho de la corona, y desafiando el Papa, en 1075 confiri el arzobispado de
Miln al clrigo Tedaldo.

Ante la amenaza de excomunin pontificia por esta desobediencia, Enrique convoc un snodo
en el cual algunos obispos antigregorianos "depusieron" al Papa. La respuesta de Gregorio no
se hizo esperar: excomulg al monarca, lo depuso y deslig a sus sbditos del juramento de
fidelidad por el que le deban obediencia

Esta es la sentencia de excomunin que entonces redact el Santo Padre:

"Bienaventurado Pedro, prncipe de los apstoles, prstame, te lo pido, odo favorable;

escchame que soy tu servidor, a quien t has alimentado desde la infancia y preservado hasta
este da de la mano de los malvados, que me han odiado y me odian porque soy fiel. T eres mi
testigo, lo mismo que mi soberana, la Madre de Dios, as como el bienaventurado Pablo, tu
hermano entre todos los santos, t eres mi testigo de que la santa Iglesia Romana me ha llevado
a pesar mo a su gobierno y que no he mirado como una conquista el hecho de subir a tu sede.
Hubiera preferido terminar mi vida como humilde peregrino ms que tomar tu lugar por un
sentimiento de gloria mundana y con la preocupacin de un seglar. Si te ha agradado y si te
agrada todava que el pueblo cristiano, especialmente confiado a tu cuidado me obedezca, es,
yo creo, un efecto de tu gracia y de ninguna manera el resultado de mis obras. Es porque soy tu
representante que tu gracia ha descendido sobre mi, y esta gracia es el poder dado por Dios de
atar y desatar en el cielo y en la tierra.

Fuerte por esta confianza, por el honor y la defensa de tu Iglesia, en nombre de Dios
todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo, en virtud de tu poder y de tu autoridad, pongo en
entredicho al hijo del emperador Enrique, que se ha levantado contra tu Iglesia con una insolencia
inaudita en el gobierno de todo el reino de los teutones y de Italia; y desligo a todos los cristianos
del juramento que le han prestado o que le prestan; prohbo a toda persona que le obedezca
como a rey. Es justo, en efecto, que aquel que se esfuerza por aminorar el honor de tu Iglesia
pierda l mismo el honor que parece tener. Como l ha desdeado de obedecer como cristiano
y no se ha vuelto al Seor, a quien ha abandonado comunicndose con los excomulgados,
volvindose culpable de muchas iniquidades, despreciando los avisos que le he dado para su
salvacin, t lo sabes, y separndose de tu Iglesia que ha querido desgarrar, yo lo ato, en tu
nombre, con la atadura del anatema. Yo lo ato sobre la fe de tu poder, para que las naciones
sepan y constaten que t eres Pedro y que sobre esta piedra el Hijo de Dios vivo ha levantado
su Iglesia, contra la cual las puertas del infierno no prevalecern jams."

El efecto fue fulminante, todos los descontentos en Alemania e Italia, vieron la ocasin para
sublevarse; los nobles alemanes, escogieron incluso nuevo rey.

Enrique IV se apresur a retorcer los argumentos del Papa, que poda excomulgarlo, pero no
rechazar a un penitente arrepentido, y como tal se present ante l en Canossa, castillo de
Toscana, donde la buena Matilde lo haba acogido, y fingiendo arrepentimiento, recibi el perdn
en enero de 1077.

En los aos siguientes, el rey derrot a los rebeldes alemanes y prepar sus defensas de tal
forma que cuando reanud las hostilidades hacia el Pontfice, y ste hubo de excomulgarle y
deponerle de nuevo, nadie se movi contra l y pudo reunir una asamblea eclesistica en
Alemania, donde se destituy a Gregorio VII y se nombr un antipapa, Clemente III, a quien
Enrique IV instal por la fuerza de las armas en Roma el ao 1084, siendo coronado emperador
por l a continuacin. Mientras tanto el Papa se reclua en Castel SantAngelo.

Con los simonacos y el poder temporal en contra, el Santo Padre encontr muy pocos fieles
poderosos que le apoyaran, y Matilde fue una de ellos.
Con el trmino Inquisicin se hace referencia a diversas instituciones creadas con el fin de
suprimir la hereja doctrina mantenida en oposicin al dogma de cualquier iglesia , dentro
del seno de la Iglesia Catlica. La Inquisicin medieval, de la que derivaran todas las dems,
fue fundada en 1184 en el sur de Francia para combatir la hereja de los ctaros o albigenses,
pero tuvo poco efecto al no proporcionarse apenas medios.

La Inquisicin en s no se constituy hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del papa
Gregorio IX. Con ellos el papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de
ortodoxia, someti a los inquisidores bajo la jurisdiccin del pontificado, y estableci severos
castigos.

El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a
causa de su mejor preparacin teolgica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas.
En un principio, esta institucin se implant slo en Alemania y Aragn, aunque poco despus
ya se extendi al resto de Europa, siendo su influencia diferente segn

El inquisidor Torquemada estableci en forma categrica que los reos no deberan sangrar ni
sufrir lesiones. Se ide entonces un sistema de tortura que buscaba dar dolor sin dejar
mayores heridas. Tal fue el caso del potro, instrumento de tortura en el que la vctima, atada
de pies y manos con unas cuerdas o cintas de cuero, a los dos extremos de este aparato, era
estirada lentamente producindole la luxacin de todas las articulaciones -muecas, tobillos,
codos, rodillas, hombros y caderas-; el castigo del agua, que lo obligaba a tragar agua en
demasa, aproximadamente 10 litros, ayudndose el torturador de un embudo y le impeda
respirar, producindose en la mayora de las ocasiones la explosin del estmago; y la
garrucha, cordel atado a una polea que alzaba al prisionero desde los brazos, atados a su
espalda, llevando un fuerte peso en los pies.

Ante los ms recalcitrantes se empleaba un brasero en llamas, que se acercaba a los pies del
prisionero para que tuviese una primera impresin de lo que sera su muerte en la hoguera
sino confesaba sus pecados.

Otros mtodos eran la Cuna de Judas que consista en atar a la vctima de las muecas y
elevarla, para luego dejarla caer sobre una pirmide muy puntiaguda para que con su propio
peso se le clavara en el ano, escroto o vagina. La rueda, era un instrumento que fue
introducido en Francia en el siglo XVI, y que era muy utilizado en la zona germnica de Europa.
El reo era ataba desnudo a la rueda, de pies manos y cuello; mientras que el torturador le
rompa poco a poco los huesos de sus miembros, que era el objetivo de esta tortura, pudiendo
aderezarla con hierros candentes, cortes, mutilaciones y algunas cosas ms, que se le pasara
por la imaginacin. Tambin era habitual, colocar un miembro de la vctima o todo el cuerpo,
entre los radios de la rueda y hacerla girar, quebrantndole los huesos.

El mtodo de la toca fue muy utilizado por la Inquisicin espaola de los siglos XV y XVI. Su
nombre procede de uno de los elementos necesario para esta tortura, la toca, que era una tela
blanca de lino o seda con la que se hacan en aquella poca las tocas o pauelos que cubran la
cabeza de las mujeres. Esta toca, se introduca en la boca de la vctima, intentado que incluso
llegara hasta la trquea, y posteriormente se verta agua sobre la toca, que al empaparse,
provocaba en el reo una sensacin de ahogo e innumerables arcadas.

La Doncella de Hierro era una especie de sarcfago provista de estacas metlicas muy
afiladas en su interior, de este modo, a medida que se iba cerrando se clavaban en la carne del
cuerpo de la vctima que se encontraba dentro, provocndole una muerte lenta y agnica. Las
ms sofisticadas disponan de estacas mviles, siendo regulables en altura y nmero, para
acomodar la tortura a las medidas del delito del torturado. El pndulo era utilizado como
mtodo de tortura, siendo el aperitivo con el que se abra una buena sesin de tortura. Las
manos de la vctima eran atadas a su espalda y por ellas, era elevado. Al balancearse se
produca la luxacin de los hombros, codos y muecas. Era habitual aadir peso adicional
atando pesas a los pies del reo. A su vez se inclua la fustigacin, que consista en azotar a la
vctima con una fusta o vara.------------------

La Inquisicin fue establecida en la Edad Media (siglo XIII) y fue dirigida por la Iglesia catlica
romana. Estaba compuesta por tribunales que juzgaron a todos aquellos que atentasen contra
las doctrinas (conjunto de leyes) de esta institucin. Todos los sospechosos fueron perseguidos
y enjuiciados, y aquellos que fueron condenados, cumplan condenas que podan variar desde
la prisin temporal o perpetua hasta la muerte en la hoguera, donde sus condenados eran
quemados vivos en plena plaza pblica.