Srgio Barbosa dos Santos Silva

WHATSAPP E POLTICA: NOVAS FORMAS DE CIBERATIVISMO

EM FLORIANPOLIS

Dissertao submetida ao Programa de Ps-

Graduao em Sociologia Poltica da Universidade
Federal de Santa Catarina para a obteno do Grau
de Mestre em Sociologia Poltica sob orientao do
professor Dr. Jacques Mick.

Florianpolis
2017


Ficha de identificao da obra elaborada pelo autor,

atravs do Programa de Gerao Automtica da Biblioteca Universitria da UFSC.

Silva, Srgio Barbosa dos Santos Silva

WhatsApp e poltica: novas formas de
ciberativismo em Florianpolis / Srgio Barbosa dos
Santos Silva Silva ; orientador, Jacques Mick -
Florianpolis, SC, 2017.
123 p.

- Universidade Federal de Santa Catarina, Centro

de Filosofia e Cincias Humanas, Programa de Ps
Graduao em Sociologia Poltica, Florianpolis, 2017.

Inclui referncias.

1. Sociologia Poltica. 2. WhatsApp. 3.

Ciberativismo. 4. Florianpolis. 5. Participao
Poltica. I. Mick, Jacques. II. Universidade Federal
de Santa Catarina. Programa de Ps-Graduao em
Sociologia Poltica. III. Ttulo.









 minha famlia e, em especial, minha av.
AGRADECIMENTOS

Em primeiro lugar, agradeo minha famlia pelo suporte

incondicional nestes dois ltimos anos do mestrado. Eles sempre me
motivaram e acreditaram na minha dedicao aos estudos. Sem eles, no
seria possvel a concretizao de mais uma etapa da vida acadmica.
CAPES pelo financiamento da bolsa de estudos. equipe administrativa
do PPGSP, Albertina, Ftima e Otto, que me deram um suporte irrestrito
com informaes precisas em situaes de desespero. Foram muitos
finais de semana debruado sobre os livros na sala de estudos do PPGSP
e, para isso, recolhia suas assinaturas a todo instante. Aos ciberativistas
do UCG, que permitiram a realizao deste estudo com muito
entusiasmo.
Agradeso ao Bonde de Pelotas (Diane, Luisa, Raphael,
Angela, Ketle), ao Grupo Confuso Mental (Treicy, Mari, Jenny e
Renato), Turma do Barulho (Renata, Yasmin e Bruno), equipe da
academia Frmula em Florianpolis e do ginsio Phive em Coimbra, ao
doutorando Marcelo Cigales do PPGSP, aos 11 doutorandos de
democracia no sculo XXI do CES-UC. Todas estas pessoas torceram
muito por mim e me deram valiosos conselhos para segurar a presso
do mestrado.
Ao grupo Serginho em Floripa composto pela Raquel, Suzete,
Marcus e Ju. Estas quatro pessoas me deram todo o suporte da mudana
de Braslia para Florianpolis e me ajudaram tambm no apostilamento
de Haia dos diplomas para levar para Portugal. Liz Costa que tambm
auxiliou no recolhimento dos documentos em Braslia para a empreitada
de Portugal. equipe do SOL/UnB, Renata e Michele, que
paraticamente furaram o processo da licenciatura para que ele tornasse
mais clere.
Ao meu grupo querido Pibic da depresso, a Ferraz e Maitra
me acompanham desde a graduao onde tive a sorte de fazer parte de
um projeto de grande prestgio que culminou na minha publicao
internacional na Revista ALAS. Ao Round Trips formado pelos meus
amigos de infncia de Governador Valadares que sempre me
acompanharam e desejam fora na carreira acadmica. Aos amigos de
Viosa, Valadares e Braslia que fizeram uma despedida inesquecvel e
me deram forte apoio nesta difcil fase do mestrado.
Ao meu caro amigo Fbio Mellati que me salvou nos finais de
cada ms com as transferncias do Brasil para Portugal. Aos professores
Ana Raquel Matos e Leonardo Avritzer que me ajudaram com sugestes
de leitura durante a disciplina Teoria e Instituies Democrticas. Ao
professor Joo Arriscado Nunes e ao coordenador Giovanni Allegretti
pelas prontas emisses de declaraes para UC.
Fico grato tambm ao professor Ral Burgos por ter me
inserido na discusso de autores ps-estruturalistas, ao professor Ernesto
Seidl pelas crticas e comentrios minha pesquisa na disciplina de
Seminrio de Pesquisa e na minha banca qualificao. Um
agradecimento especial ao professor Brunetta, sem ele eu no teria
obtido meu grau de licenciatura junto UnB. Ele no deixou eu desistir
em nenhum momento do longo porcesso e enfrentamos todos os trmites
burocrticos impostos pela UnB com muita sabedoria e cautela. O
Brunetta resolveu um verdadeiro tribunal de crise. Alm disso, tenho
uma forte admirao pela didtica deste professor que me encantou
desde o primeiro dia de aula, quando retornei para graduao na UFSC
no 2/2015 em mobilidade acadmica da licenciatura em sociologia da
UnB.
Um forte agradecimento a minha ex-orientadora Dbora
Messenberg que durante todo este tempo no perdemos contato e
sempre estamos atualizando nossas agendas de pesquisa. A Dbora foi
muita acionada para redigir cartas de recomendao para minha misso
de Portugal e respondeu prontamente a todos meus pedidos. Sempre
contribuiu de forma solidria com sugestes de leitura e tenho uma
admirao por ela que extrapola as exigncias curriculares.
Enfim, devo um profundo agradecimento ao meu orientador
Jacques Mick, cujas orientaes e reunio no Skype nesta fase final
foram essenciais para eu seguir firme na escrita e suportar o frio de
Coimbra. O Jacques viu este projetor caminhar, mudar e se reiventar
desde o dia que ele topou ser meu orientador. Acompanhou as fases do
meu trabalho cautelosamente e cumpriu de forma rigorosa nossas dead-
lines. Esteve presente quando solicitado e foi cirrgico nas suas
recomendaes, tecendo sempre crticas necessrias aos meus textos
produzidos. Muito obrigado a todas essas pessoas que me proveram um
suporte memorvel durante esses dois anos!
 Se quem acreditava que o UCG seria apenas um grupo de intelectuais
batendo papo via WhatsApp, somos, na verdade, militantes atuantes,
alm de batermos papo e sermos grandes amigos

(Usuria do grupo #UCG, 2016) 1

1
udio postado por uma ciberativista no dia 14 de novembro de 2016. Fonte:
Netnografia do grupo do WhatsApp realizada por este autor.
 RESUMO

O objetivo geral desta dissertao investigar como o uso das

tecnologias da informao e comunicao (TICs), em particular, o
WhatsApp, vem se apresentando como elemento central para a
convocao e a mobilizao de ciberativistas nas formas
contemporneas de participao poltica. Para tanto, foi enfocado de que
forma os usurios do grupo # Unidos Contra o Golpe organizaram
protestos em 2016 na cidade de Florianpolis, no que se convencionou
denominar usualmente de ciberativismo. Bucamos, em um segundo
plano, compreender at que ponto as Jornadas de Junho de 2013, se
mantiveram no imaginrio dos ciberativistas investigados, considerando
que essas manifestaes representaram um ponto de inflexo na histria
social e poltica do Brasil. O mtodo de investigao netnografia do
grupo do WhatsApp, juntamente com a anlise de mensagens postadas e
a realizao de entrevistas semi-estruturadas, ressaltando as motivaes
quanto ao seu uso poltico. Para isso, o estudo utilizou procedimentos
analticos de cunho qualitativo. O referencial terico adotado a teoria
da coreografia coletiva do italiano Paolo Gerbaudo e a teoria
agonstica de Chantal Mouffe principalmente sua recente obra
Construir pueblo, em co-autoria com igo Errejn. A pesquisa
verificou o potencial mobilizador do WhatsApp para alm das
abordagens dicotmicas que, por um lado, defendem entusiasticamente
o potencial democratizador da internet como uma espcie de gora
digital, por outro, observam sua expanso como tendncia alienao e
desmobilizao. Conclui-se, a partir da anlise emprica, que os
mltiplos usos do WhatsApp representaram novas formas de
participao poltica traduzidas em mecanismos de ativao da
cidadania e impacto positivo nas formas coletivas de sociabilidade do
grupo.

Palavras-chaves: WhatsApp; Ciberativismo; Netnografia;

Florianpolis; Participao Poltica.
 ABSTRACT

The general objective of this masters thesis is to investigate how the use
of information and communication technologies (ICTs), in particular
WhatsApp, has been presented as a central element for the convening
and mobilization of cyberactivists in contemporary forms of political
participation. For that, it was focused on how the users of the "# Unidos
Contra o Golpe" group organized protests in 2016 in the city of
Florianpolis in Brazil, in what is commonly known as cyberactivism
action. Secondly, we can understand the extent to which the June of
2013 remained in the imaginary of the investigated cyberactivists,
considering that these manifestations represented a point of inflection in
the social and political history of Brazil. The research method is
"netnography" of the WhatsApp group, analysis of messages posted and
semi-structured interviews, highlighting the motivations for their
political use. For this, the study used analytical procedures of a
qualitative nature. The theoretical framework adopted is the theory of
"choreography of assembly" by the Italian Paolo Gerbaudo and the
agonistic theory of Chantal Mouffe, especially his recent work
"Construir pueblo", in co-authorship with igo Errejn. The research
verified the mobilizing potential of WhatsApp in addition to
dichotomous approaches that, on the one hand, enthusiastically defend
the democratizing potential of the internet as a kind of "digital agora",
on the other, observe its expansion as a tendency towards alienation and
demobilization. It is concluded from the empirical analysis that the
multiple uses of WhatsApp represented new forms of political
participation translated into mechanisms of activation of citizenship and
positive impact on the collective forms of sociability of the group.

Keywords: WhatsApp; Cyberactivism; "Netnography"; Florianpolis;

Political Participation.
 LISTRA DE ILUSTRAES

Figura 1 Foto de Capa do Grupo #UCG no WhatsApp

Figura 2 A mscara de Guy Fawkes
Figura 3: Emoticons enviados na ao que expressava enjo ou
nojo
Figura 4 19 de Junho de 2013 em Florianpolis
Figura 5 Descrio dos temas das redes no Brasil no dia 7 de
Junho de 2013
Figura 6 Descrio dos temas das redes no Brasil no dia 30 de
Junho de 2013
 LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Modalidades do ciberativismo

Quadro 2 Datas-chave do processo de impeachment de Dilma
Rouseff e incio do Governo Temer no Brasil
Quadro 3 Fatores estruturantes e Modus Operandi do UCG
Quadro 4 Operacionalizao de aes estratgicas do UCG em
setembro de 2016
Quadro 5 Raio-X das Jornadas de Junho de 2013 nas principais
capitais do Brasil
 LITRA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

BU Biblioteca Universitria da UFSC

DC Dirio Catarinense
EBC Empresa Brasil de Comunicao
MPL Movimento Passe Livre
MST Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra
PT Partido dos Trabalhadores
PEC Proposta de Emenda Constitucional
TICS Tecnologias da Informao e Comunicao
UCG Unidos Contra o Golpe
UDESC Universidade do Estado de Santa Catarina
UFSC Universidade Federal de Santa Catarina

 SUMRIO
INTRODUO .................................................................................... 23

1 Internet e participao poltica ........................................................ 29

1.1 CIBERATIVISMO ...................................................................... 31
1.2 NOVAS PRTICAS PARTICIPATIVAS PARA ALM DOS
CANAIS INSTITUCIONAIS ESTABELECIDOS? A VEZ DO
WHATSAPP ...................................................................................... 42

2 O ciberativismo no #UCG ............................................................ 50

2.1 REFLEXES SOBRE AS POSTAGENS................................... 58
2.2 PARA DAR VOZ AOS CIBERATIVISTAS.............................. 70

3 Reinventando a participao poltica: o WhatsApp e o (no)

legado de Junho de 2013 ...................................................................... 84

CONSIDERAES FINAIS ............................................................ 103

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................. 107

APNDICE A ..................................................................................... 115

ANEXO A ........................................................................................... 117

ANEXO B ........................................................................................... 121


 23

INTRODUO

A democracia liberal enquanto sistema poltico hegemnico

vem enfrentando o paradoxo democrtico, a saber: h expanso de
governos democrticos concomitante ao decrscimo da participao das
populaes em relao s instituies tradicionais da poltica. Somam-se
a isso os sinais de esgotamento quanto aos mecanismos representativos
dos sistemas polticos modernos. Mouffe (2016) apresenta a natureza do
modelo ocidental de democracia como uma articulao de duas tradies
diferentes, quais sejam: a tradio do liberalismo poltico com sua ideia
de Estado de direito, de liberdade individual e dos direitos humanos e
uma segunda tradio democrtica de igualdade e de soberania popular.
Entre estas duas tradies, o paradoxo ganha corpo porque o peso maior
reside na primeira tradio. Mais do que isso: nas democracias
contemporneas as decises polticas, de uma forma geral, esto fora do
alcance dos cidados, na medida em que seu linguajar tcnico tornou-
se indecifrvel pela populao.
Em contrapartida, os diferentes movimentos de indignao que
sacudiram o mundo nos ltimos anos, - como a Revoluo Egpcia, o
movimento 15-M na Espanha, o Ocuppy nos Estados Unidos, e mesmo
as Jornadas de Junho no Brasil em 2013 - mostraram-se, apesar de seus
limites, capazes de oxigenar a democracia e compartilharam as seguintes
caractersticas entre si: rejeio aos partidos polticos, baixa confiana
nas formas convencionais de organizao poltica, formao e
mobilizao via internet (CASTELLS, 2013; FEIXA & NOFRE, 2013;
FEIXA et al, 2016; GERBAUDO, 2012; 2017; VOMMARO, 2014;
2015).
Esta dissertao de mestrado investiga o uso poltico do
WhatsApp com objetivo de analisar e identificar diversas modalidades
de participao na poltica contempornea promovidas pelo seu uso no
mbito da bibliografia sobre ciberativismo e TICs. Buscou-se entender
o papel do WhatsApp na convocao e mobilizao de ciberativistas
inscritos em um grupo do aplicativo intitulado # Unidos Contra o
Golpe ou UCG (iniciais utilizadas pelos usurios) e compreender, at
que ponto as Jornadas de Junho de 2013 ocuparam lugar no imaginrio
destes ciberativistas investigados.
 O UCG foi criado a partir do desejo de lutar contra o golpe2
que se organizou no ano de 2016 no Brasil e reivindicou o retorno de
Dilma Rouseff presidncia da repblica. A indignao com a situao
poltica do Brasil motivou os usurios inscritos no UCG a refletirem e
discutirem o cenrio poltico que o pas atravessou nesse ano (Figura 1).

Figura 1: Foto de Capa do Grupo #UCG no WhatsApp

Fonte: Netnografia realizada pelo autor. Extrada do WhatsApp no dia 05 de

janeiro de 2017.

Considera-se este trabalho uma contribuio para pesquisas da

sociologia no mbito do ciberativismo ao investigar como se utiliza o
WhatsApp para aumentar o fluxo de comunicao no campo da poltica.
Esta TIC, por ter seu carter instantneo a partir de interao imediata a

2
Este pesquisador est em comum acordo com os ciberativstas investigados e,
portanto, considera que a sada da presidenta Dilma Rouseff foi um golpe.
 25

qualquer hora e quase qualquer lugar, vem ganhando espao para alm
da esfera privada, podendo tambm ser utilizado para a poltica.
Ao investigar o uso poltico do WhatsApp nas novas formas de
ativismo, sem restringir a participao poltica a um receiturio de aes
tradicionais, pretendemos: compreender melhor os fenmenos de
participao poltica nas sociedades contemporneas, reconhecendo que
nem todos os movimentos e associaes esto dispostos a participar dos
espaos institucionais de partilha do poder (PEREIRA, 2012, p. 84).
Vivemos um tempo de esgotamento do modelo democrtico neoliberal
(MOUFFE, 2016) e reinveno da poltica (MESSENBERG, 2015).
Talvez um dos maiores obstculos do sculo XXI seja justamente:
colocar as pessoas no centro, uma poltica
humana, dos cuidados, para humanizar as
instituies, aberta participao, deliberao,
tomada de deciso e capacidade de desenvolver
propostas. Politicamente, como a atividade que
nos humaniza e nos d significado substitui a
poltica como herana tcnica dos burocratas
(SABARIEGO, 2016: p. 269, traduo nossa).

Esta pesquisa caminhou no sentido de investigar um espao de

poltica criado no WhatsApp para alm dos canais institucionais. Alm
disso, a pesquisa sobre internet e participao poltica tem sido
explorada e aprofundada durante os ltimos seis anos da vida acadmica
deste pesquisador (BARBOSA, 2014; 2015; 2016), o que tambm um
fator relevante para dedicao a este estudo. Para a sociologia, as
pesquisas que relacionam prticas participativas e meio online oferecem
novas maneiras de se pensar a poltica no mundo atual.
Enfim, este trabalho ainda tem a justificativa de que os
ciberativistas investigados tero um trabalho acadmico publicado sobre
a forma de organizao do UCG. Nosso intuito no estabelecer uma
relao causal entre o WhatsApp e participao poltica, mas desvendar
o contedo social presente neste processo, buscando novos insights,
mesmo que se considere a incapacidade de cobrir todos os possveis
aspectos da temtica em um momento de velozes transformaes
tecnolgicas (KIES, 2010, p. 5).
O objetivo geral desta dissertao identificar e analisar novas
formas de participao poltica promovidas pelo uso do WhatsApp.
Como objetivos especficos busca-se entender: i) Qual o papel poltico
do WhatsApp na convocao e mobilizao dos ciberativistas do UCG?
ii) A forma como os usurios utilizaram o WhatsApp gera novos
repertrios de participao? iii) Qual o lugar ocupado pelas Jornadas de
Junho de 2013 no imaginrio dos entrevistados?
H pouca produo acadmica sobre estudos que relacionam a
ferramenta do Whatsapp com o mundo poltico.3 A estratgia
metodolgica adotada foi a netnografia do grupo do WhatsApp desde
o ingresso deste pesquisador em meados de Abril de 2016. A partir da
netnografia, realizamos a anlise das informaes postadas pelos
usurios do grupo no ms de setembro de 2016 e quinze entrevistas
semi-estruturudas com residentes de Florianpolis inscritos no UCG.
No menos importante, realizei uma pesquisa nas edies de
Junho de 2013 do jornal Dirio Catarinense - DC (jornal de maior
tiragem na cidade de Florianpolis) na Biblioteca Pblica do Estado de
Santa Catarina para observar a cobertura da mdia tradicional sobre as
Jornadas de Junho de 2013. A partir desta anlise, foi possvel contrastar
as informaes colhidas das edies do DC com o imaginrio dos
entrevistados a respeito dessas manifestaes em Florianpolis,
considerando que Junho de 2013 representa um ponto de inflexo na
histria social e poltica do Brasil.
O estudo em questo foi realizado de modo amplamente
qualitativo. As pesquisas quali so percebidas como adequadas a uma
abordagem em que o foco do trabalho recai sobre a investigao do
ponto de vista subjetivo dos indivduos e suas formas de interpretao
do meio social onde esto inseridos (KIRSCHBAUM, 2013, p. 181).
Procurou-se fazer uma anlise qualitativa de processos de troca
argumentativa online que combine as especificidades das interaes
sociais rotineiras da rede com o carter reflexivo das interaes
politizadas (MARQUES, 2011, p. 19).
Esta dissertao est dividida em trs sees. No primeiro
captulo elucidamos uma discusso terica sobre como o ciberativismo
pode ser considerado uma forma de participao para alm dos canais
institucionais da poltica, revisamos a bibliografia sobre a temtica de
internet e poltica e ressaltamos como novas prticas participativas
podem sim utilizar o WhatsApp como ferramenta de politizao.
O captulo dois dedicado anlise emprica, a partir da
combinao das metodologias supracitadas: em um primeiro momento
interpretamos a netnografia juntamente com as postagens do UCG em
setembro de 2016 e, na segunda parte, apresentamos o resultado das
entrevistas feitas com os ciberativistas de Florianpolis. Esta seo do

3
Encontramos apenas um estudo sobre eleies e WhatsApp realizado pelo
jornalista espanhol Antoni Gutirrez-Rub. Ver: GUTIRREZ-RUB (2015).
 27

trabalho compreende a troca de experincias compartilhadas pelos

ciberativistas inscritos no grupo e reflete sobre como podemos utiliz-las
luz da conjuntura poltica que o Brasil atravessou no ano de 2016. O
texto avana no sentido de aproveitar ao mximo a operacionalizao
das estratgias propostas no escopo metodolgico criado por este
pesquisador para realizar uma rafiografia do UCG.
O captulo trs discute sobre como este trabalho nos revela um
novo olhar sobre como ver e fazer a poltica no sculo XXI, tendo
como base as interaes do grupo investigado no WhatsApp. Ainda
nesta seo, dissertamos sobre como as Jornadas de Junho de 2013
significaram um no legado para os ciberativistas entrevistados,
debatemos as nuances entre as notcias veiculadas pelo DC sobre a
cobertura das Jornadas e apresentamos os resultados dos dados colhidos
em dilogo com a bibliografia revisada nos captulos anteriores, ao
exprimir uma reinveno do que a noo tradicional de participar.
Por ltimo, so realizadas consideraes finais.


 29

1 Internet e participao poltica

O advento das TICs simultaneamente difuso da internet

permitiu tanto a comunicao direta entre os indivduos, quanto a
distribuio da informao de forma multidirecional e horizontal.
relevante, por isso, repensar o processo de funcionamento do poder
poltico frente s constantes transformaes expostas pela globalizao
no sculo XXI, reconhecendo que os indivduos, por no confiarem nas
tradicionais formas de fazer poltica, no se sentem representados
politicamente pelo atual quadro institucional (BARBOSA, 2014; 2015;
2016). Resultado: os ndices de participao nas eleies de pases com
mais longa tradio democrtica vm declinando nas ltimas dcadas,
assim como as filiaes s principais instituies representativas
(CASTRO; REIS, 2012).
Mouffe (2015) observa que um dos grandes desafios da
democracia no sculo XXI no poder se limitar a estabelecer uma
soluo conciliatria entre interesses ou valores ou a deliberar acerca do
bem comum; ela precisa apoiar-se concretamente nos desejos e fantasias
do povo (MOUFFE, 2015, p. 6). Como avaliar uma era de
imprevisibilidade, mudanas e transformaes em que as redes de
interao social expandem-se para fora das unidades polticas
territorialmente definidas pela organizao do Estado Moderno?
Mais ainda: se, nas democracias liberais contemporneas,
percebemos o acmulo de uma quantidade irrestrita de demandas que
no podem ser canalizadas via mecanismos institucionais, as decises
polticas so realizadas em espaos que esto fora do controle dos
cidados. Sendo assim, no lugar de uma confrontao de ideias e
projetos, estamos presenciando o esfacelamento do regime
representativo das democracias liberais aliado a um crescimento
contnuo de descontentamento da populao em relao ao mundo
poltico.
A partir desse questionamento, percebe-se a formao de uma
lacuna na capacidade comunicativa entre o Estado e os cidados. De um
lado, o poder poltico continua em uma esfera local; de outro, os
cidados acumulam no s uma insatisfao generalizada justificada
pela separao entre governantes e governados, como tambm
demonstram pouca vontade de se engajarem em um sistema poltico
carente de ferramentas comunicacionais comuns ao cotidiano dele.
Percebemos, ento, um descompasso entre uma sociedade civil que
pleiteia por repostas rpidas e eficientes, ao mesmo tempo em que os
canais da participao poltica no acompanham essas demandas
requeridas.
Nogueira (2015, p. 645) salienta que o conceito de participao
tem uma grande elasticidade em termos de significao. Este autor
pontua que nem toda a participao tem como foco a interferncia nos
rumos de uma comunidade poltica ou de um Estado (NOGUEIRA,
2015, p. 645). Prope-se, ento, uma reinveno na seara da participao
poltica a partir de uma ampla agenda de pesquisa e estabelecimento de
novos paradigmas (NOGUEIRA, 2015, p. 649).
Ainda assim, h uma srie de lacunas quanto compreenso dos
valores que orientam e embasam as aes dos atores no campo poltico e
tambm acerca das formas de sua socializao. Neste trabalho,
consideramos que percepes de situaes sociais objetivas podem
passar por impresses e avaliaes subjetivas acerca dos fenmenos
polticos.
A formao das paixes na poltica, elemento-chave
considerado por Mouffe (2016) na construo de formas coletivas foi
tambm diagnosticado no grupo investigado. Por paixo, Chantal
entende um certo tipo de afeto comum que mobilizado no campo
poltico na constituio de formas de identificao (ERREJN &
MOUFFE, 2016, p. 53, traduo nossa) e desempenham um papel
fundamental na poltica, e a tarefa da poltica democrtica no super-
las por meio do consenso, mas elabor-las de uma forma que estimule o
confronto democrtico (MOUFFE, 2015, p. 5). O confronto entre
identidades diversas no UCG permitiu florescer a paixo como
elemento fundamental na constituio do espao coletivo dentro do
WhatsApp. Foi o elemento que deu flego ao modus perandi do UCG, a
medida que o choque de opinies diversas entre os usuarios foi
crescendo concomitante ao entrosamento do grupo e, ao fim e ao cabo,
foram capazes de formar um ator coletivo.
Em verdade, os aspectos da paixo operam como ingrediente
contrrio forma racional de conceber o mundo poltico. Em outras
palavras: a dimenso da poltica do mundo social no se reduz a
atividades, espaos, atores ou racionalidades oficialmente reconhecidos
como polticos (SEIDL & GRILL, 2013, p. 8).
A partir dessas ideias, as TICs tm possibilitado novas formas
de atuao poltica para alm dos canais institucionais, aumentando a
capacidade de mobilizao e a articulao dos cidados e possibilitando
um maior envolvimento dos atores sociais (PENTEADO ET AL, 2015,
p. 1598). Nas Jornadas de Junho de 2013, por exemplo, arenas pblicas
 31

de cidades brasileiras foram ocupadas por pessoas recrutadas pelo meio

online, no somente como um evento de protesto, mas comum processo
aberto e inacabado, que inclui uma ampla reconfigurao do ativismo
social (BRINGEL & PLEYERS, 2015.
As formas de ativismo digital sinalizam novas possibilidades de
mobilizao poltica ao sugerir reconfiguraes de prticas
participativas. A saber, compreendeu-se que a internet no traz
modificaes automticas; ns, usurios, quem configuramos e
utilizamos as ferramentas de maneiras diversas, com objetivos pontuais,
influenciados por inmeros fatores (MARQUES, 2016, p. 10). No h,
portanto, uma relao mecnica entre o WhatsApp e participao
poltica: esta TIC no promove automaticamente a participao poltica
e nem sustenta a democracia; preciso, antes, olhar tanto para as
motivaes dos sujeitos quanto para os usos que eles fazem dela, em
contextos especficos (MAIA, 2011: 69).

1.1 CIBERATIVISMO

A internet a base tecnolgica para a forma organizacional da

Era da Informao (CASTELLS, 1999). Para Castells, trs importantes
fatores condicionam o seu desenvolvimento:
a flexibilizao administrativa e a globalizao do
capital exigidas por uma economia cada vez mais
interligada; a supremacia dos valores individuais e
da comunicao aberta e, sobretudo, a revoluo
microeletrnica que permitiu avanos
extraordinrios na computao e nas
telecomunicaes. Sob essas condies, o advento
da internet tornou-se a alavanca na transio para
uma nova sociedade, a chamada sociedade em
rede (CASTELLS, 2003, p. 8).

No caso brasileiro, percebemos o recrusdescimento de usurios

ao criarem plataformas para participao, difuso de informaes,
criao de peties online e convocao de protestos. Em verdade,
o acesso rede mundial de computadores se
massificou no Brasil. Em 2000, o pas tinha cerca
de 10 milhes de computadores em uso. Em 2013,
esse nmero passou para 119 milhes, o que
configura trs micros para cada cinco habitantes
brasileiros. Em 2015 esse nmero atingiu 154
milhes de computadores, ou seja, 3 para cada 4
 habitantes. O ano de 2015 foi o primeiro em que o
nmero de smartphones superou o de
computadores no Brasil. A previso que no
binio 2017/2018 o Brasil atinja a marca de um
computador por habitante (SAVAZONI, 2015, p.
117).

A bibliografia sobre internet e participao poltica revela que

a Web 2.0 perfaz uma plataforma inovadora composta por meios de
comunicao e dispositivos online: a internet utilizada como
ferramenta colaborativa de modo interativo. Os usurios se tornam
organizadores ativos de contedos divulgados no meio virtual e a
produo da informao deixa de ser unidirecional e vertical (modelo da
Web 1.0). Seu perfil mais dinmico permite no s acessar um contedo
de uma informao, mas tambm contribuir no processo de sua
formao.
Malini & Auton (2013) explicam que o modelo anterior, o da
Web 1.0, se tornou um exemplo daquilo que Gramsci chamava de
revoluo passiva, uma transformao pelo alto, tocada e gerida pelos
proncipais operadores corporativos da nova economia (MALINI &
AUTON, 2013, p. 212) com usurios meros receptores de informao,
sem que pudessem participar de modo ativo da informao veiculada. J
Von Bllow (2014) pontua que a chegada da chamada web 2.0 levou
muitos observadores da poltica a prever uma nova era, em que os
indivduos passariam a ter muito mais autonomia para opinar e poder
para mobilizar.4 Chadwick & Philip (2010) afirmam que a web 2.0
mudou a forma como pensar a internet e a vida poltica na sociedade
globalizada.
O discurso poltico na Web 2.0 passa a fazer parte do ambiente
virtual a partir de um fluxo comunicativo que de muitos-para-muitos,
ou seja, apenas uma mensagem pode ser encaminhada para uma
quantidade infinita de usurios desconhecidos, tornando-se
multidirecionais e transitando por diversos sentidos e caminhos
(PENTEADO et al, 2015, p. 1600). Destacam-se tambm inmeras
formas de ativismo no ambiente on-line e novas ferramentas de
mobilizao, tais como: blogs, chats, comunidades virtuais, motores de

4
Disponvelem:http://noblat.oglobo.globo.com/artigos/noticia/2014/08/manifest
o-pela-cidadania-na-internet-por-marisa-von-bulow-545695.html Acesso em: 09
de agosto de 2013.
 33

busca, agentes de rede, minas de dados, scripts, pginas da web e redes

sociais virtuais (AMADEU, 2010; 2014).
As inmeras possibilidades do uso da internet aliada a sua
rapidez revela novas formas de ativismo no meio virtual, que no
deveriam ser classificadas como slacktivism (expresso que ganhou a
traduo de ativismo de sof). Gerbaudo (2012, p. 7, traduo nossa)
qualifica o slacktivism como ativismo que tem zero impacto poltico ou
social, mas cria uma iluso de um impacto significativo sobre o mundo.
Infelizmente, h uma insistncia, por parte da literatura ciberpessimista5,
de que o ativismo de verdade seria o velho ativismo das assembleias,
das reunies presenciais, do corpo-a-corpo nas campanhas6 (VON
BLLOW, 2016). Significa dizer:
Os usos da internet pela sociedade civil tm
ampliado a participao poltica, sobretudo depois
do advento da Web 2.0. Isso deriva das facilidades
com que as informaes circulam e atuam na
formao da opinio pblica e pela possibilidade
de se exercer presso nos gestores pblicos para
que as demandas da sociedade civil sejam
contempladas no campo poltico (PENTEADO et
al, 2015, p. 1600).

Cardoso e Lamy (2011) salientam uma interligao de redes sob

diferentes padres de interao. Da mesma forma, a transposio de tais
pressupostos para o ambiente parlamentar ressaltada por (Braga et al,
2014, p. 9): a introduo de ferramentas da Web 2.0 no contexto
legislativo ensejou novas formas de comunicao, diferentes das
sugeridas pela Web 1.0 que se apiam em um monlogo top-down de
transferncia de informaes.
O meio online oferece, portanto, um forte potencial para
participao poltica no sentido de que possibilita aglutinar indivduos
que antes queriam participar e no tinham canais de oportunidades. O
que se convencionou chamar de bottom-up so as possibilidades de
comunicao interativa de baixo-para-cima ao fazer pessoas que nunca
se importaram com poltica, se importar com poltica (SAVAZONI,
2015, p. 130).
A crise na participao sentida, a priori, no ambiente off-line,

5
Os ciberpessimistas so aqueles que observam a expanso da internet como
tendncia alienao e desmobilizao (BARBOSA, 2016, p. 57).
6
Disponvelem: http://noblat.oglobo.globo.com/artigos/noticia/2016/08/guinada-
direita-da-internet-no-brasil.html Acesso em: 10 de janeiro de 2017.
e a internet pode mobilizar (ou pelo menos fazer um esforo) na
recuperao pelo gosto da participao no campo poltico e no ser a
chave para a soluo da crise de representatividade vivida pelas
democracias contemporneas. A sada para este impasse, a nosso ver,
o referido bottom-up, prtica que permite agregar at aquele indivduo
que outrora estava desinteressado pela participao poltica, mas que,
agora, com canais interativos, tem potencial para iniciar novas prticas
participativas.
As pessoas que j no participam da poltica, talvez no
comecem a participar exclusivamente por conta da internet. Mais do que
isso:
O que se pode oferecer, na verdade, um surplus
para os cidados participarem da vida pblica,
visto que h uma apropriao social da tecnologia
digital que imediata, pouco custosa e muito
eficiente, alm de no demandar sacrifcios
enormes para o indivduo engajar-se politicamente
(BARBOSA, 2016, p. 56).

As novas possibilidades de acesso, organizao, indexao e

circulao de contedos criam modalidades de cidadania digital. A
saber, o ciberativismo facilita a formao de novas identidades
coletivas, na medida em que cria espaos temticos de discusso que
permitem a convergncia de posies polticas de pessoas dispersas
geograficamente e que muitas vezes nem se conhecem (EISENBERG,
2015, p. 245).7
Nesta dissertao, o principal termo importado dos estudos de
internet e participao ciberativismo. Este pode ser definido como
qualquer tipo de ativismo que utilize as TICs como ferramenta poltica.
Em especfico, o ciberativismo corresponde a prticas comunicacionais
que, utilizando plataformas, redes e suportes digitais, sobretudo na
internet, visam entrosar e dar maior visibilidade a lutas no interior da
sociedade (EISENBERG, 2015, p. 131).
Suas modalidades incluem um repertrio variado de aes
dispostas a fortalecer conexes entre comunidades (EISENBERG,

7
Um exemplo de iniciativa digital que permite ao cidado apresentar sugestes
no escopo da hipercidadania a RNSP (Rede Nossa So Paulo) que se apropria
de ferramentas interativas e colaborativas da internet para incentivar uma maior
participao popular em suas aes polticas (PENTEADO ET AL, 2014, p.
209).
 35

2015, p. 132) desde ferramentas de interao do meio online como

campanhas virtuais, grupos de discusso, fruns, chats, peties at as
assemblias, atos pblicos, passeatas, panfletos e protestos ocorridos
meio offline. Considera-se, neste estudo em questo, que todo usurio
inscrito no UCG , de alguma forma, um ciberativista.
Outros dois termos usuais da bibliografia so a ciberpoltica e a
cibercultura. Enquanto a primeiro avalia os impactos das novas
tecnologias sobre os sistemas polticos, abrangendo desde as instituies
tradicionais de tais sistemas, at a criao de novos espaos de
deliberao e participao propiciados pelo emprego das TICs na esfera
pblica; o segundo investiga como as TICs esto propiciando a
emergncia de formas de identidades coletivas e processos de criao
simblica que integram os diversos atores sociais em novos universos de
referncia cultural (AMADEU, BRAGA & PENTEADO, 2014). Nesta
pesquisa estas trs divises acabaram se imbricando, embora a noo de
ciberativismo tenha maior relevncia.
O ciberativismo, ao fim e ao cabo, uma manifestao de
ativismo social contemporneo, na qual o emprego das TICs promove
modalidades criativas de aes polticas colaborativas em redes digitais.
Trata-se de colocar em prtica uma nova maneira de ver, sentir e agir
politicamente na sociedade contempornea ao propor ideias e aes por
meio de inmeros usos de TICs que esto reinventando o ativismo
poltico (Quadro 1).

Quadro 1: Modalidades do ciberativismo

MODALIDADES DO USO DOS RECURSOS DA

CIBERATIVISMO INTERNET/ TICs
Apenas informao para os cidados;
no h interatividade, no encoraja o
INFORMAO
engajamento da sociedade na causa em
questo.
Reconhecimento de informaes do
pblico em geral; as aes utilizam
CONSULTA
ferramentas bsicas de comunicao
como envio de e-mails e enquetes.

 TIPOS DE USO DOS RECURSOS DA
CIBERATIVISMO INTERNET/ TICs
Ao de estmulo e convocao na
defesa de valores e ideias; uso de
comunidades e eventos do Facebook,
MOBILIZAO
grupos do WhatsApp e outras formas de
interao e mobilizao nas redes sociais
virtuais.
Defesa de ideias e valores; presena de
ENGAJAMENTO convocao em cascata e uso de
torpedos, alm das redes sociais virtuais.
Auxilia na resoluo de impasses,
tomadas de deciso a partir de discusso
e debate entre atores polticos; ocorre
DELIBERAO por meio de uma somatria de
estratgias que envolvem o uso das
TICs e, em alguns casos, o uso dos
meios de comunicao de massa.
EMPODERAMENTO Transferncia de influncia, controle,
proposio e formulao de polticas a
partir dos desejos e anseios dos
cidados; ocorrem aes de mobilizao
com utilizao de ferramentas
tecnolgicas e meios de comunicao de
massa, alm do desenvolvimento de
aes off-line de conscientizao e
promoo do engajamento social.
Fonte: Tipologia proposta por PENTEADO et al (2015). Adaptao do autor.

Renomados socilogos tm se destacado na seara do

ciberativismo, entre os quais: o italiano Paolo Gerbaudo, o argentino
Pablo Vommaro, o espanhol Manuel Castells, a brasileira Maria da
Glria Gohn e o espanhol Carles Feixa. Gerbaudo (2012; 2014; 2016;
2017; 2017a; 2017b) talvez seja uma das vozes mais ativas no que tange
o ciberativismo no mundo contemporneo.
O socilogo italiano ressalta que o ciberespao ocupa uma
posio onde tudo acontece, ou seja, onde os indivduos conectados
trocam ideias entre si e com o mundo. Os ciberativistas atuam como
internautas que colam, copiam, replicam, editam, sintetizam e
 37

multiplicam as mdias sociais, em milhes de tweets e posts sobre

notcias a respeito dos acontecimentos polticos em geral.
O autor realiza um rico trabalho de campo etnogrfico ao
testemunhar as mltiplas manifestaes de ativismo atravs das redes
sociais virtuais. Seu conceito-chave choreography of assembly
(coreografia coletiva). Entende-se como um processo de construo
simblica de um espao pblico que se constri em torno de um ajuste
de cena emocional e um script dos participantes na assembleia fsica
(GERBAUDO, 2012, p. 12, traduo nossa). As coreografias coletivas
podem ser caracterizadas por sua inventividade e dinmica de ao,
agrupando um nmero significativo de estratgias. O uso de diferentes
estratgias seguido de uma atualizao constante das informaes na
internet, demonstrando dinamismo e envolvimento (PENTEADO et al,
2015, p. 1611) com o meio off-line.
Gerbaudo (2017) tambm ressalta o surgimento de cultura
poltica hbrida, na qual o mesmo manifestante que segura a mscara do
Guy Fawkes8 (Figura 1) do anarquismo capaz de estender a bandeira
nacional de seu pas. H um paradoxo entre o que se define como parte
de um movimento autnomo contra o Estado, mas que,
contraditoriamente, depende dele para satisfao de suas demandas.

8
Em 1983, o escritor britnico Alan Moore criou o roteiro da revista de
quadrinhos V de vingana. Na sua histria, a Inglaterra est sob um regime
fascista e os direitos civis, a arte e a cultura foram retirados da populao. Eis que
surge um homem chamado V, que utiliza mtodos radicais para restituir
populao inglesa a liberdade de escolha. O personagem em questo usa uma
mscara que representa a figura histrica de Guy Fawkes que participou de uma
conspirao contra o Rei Jaime I e tentou explodir o Parlamento Ingls em 1605.
A adaptao da histria para o cinema disseminou o conhecimento da mscara
mundo afora. A inteno de V girava em torno de levar um futuro melhor para o
povo e esclarecimento para resistir opresso e aos abusos do governo. O
Anonymous, por exemplo, adotou esta mscara como smbolo por ter uma
proposta parecida com a de V. No caso das Jornadas de 2013 no Brasil, vimos
com bastante frequncia nos protestos o uso da mscara como representao de
que o esprito das pessoas unidas demonstrasse a defesa de seus direitos e
liberdades, tornando-as um nico esprito coletivo. O fato que a mscara de Guy
Fawkes transbordou o enredo do filme e, fez parte de vrias manifestaes que
imprimiram uma falta de sintonia entre os anseios da populao e a agenda
poltica dos partidos e parlamentares (GERBAUDO, 2017).
 Figura 2: A mscara de Guy Fawkes

Disponvel em: https://scoretracknews.wordpress.com/2013/06/18/6289/ Acesso

em: 15 de julho de 2016

Segundo o socilogo italiano, estas novas culturas de protesto

redefinem o poltico a partir de centenas de manifestaes em todo o
planeta, ganhando cada vez mais adeso popular e abrindo novas
agendas de pesquisa. Mesmo que se considere que essas manifestaes
surgem e depois se extinguem, em ritmos peculiares de cada local.9
A teoria da coreografia coletiva (GERBAUDO, 2012) destaca
no s as oportunidades, mas tambm os riscos envolvidos na adoo
entusistica dos movimentos sociais contemporneos. Estas contribuem
para transformar locais simblicos de protesto em "trending places" (em
comparao com a definio do Twitter para trending topics), que
adquirem um imenso poder de atrao local por um determinado perodo
de tempo, mas depois (como acontece com todos os trending topics do
Twitter) desaparece progressivamente.
Nos diferentes movimentos de indignao investigados por
Paolo Gerbaudo (Revoluo Egpcia, Indignados na Espanha e Occupy
nos Estados Unidos), apesar das reivindicaes para grupos se
configurarem sem liderana absolutas, a partir de um carter dinmico e
assimtrico do processo de mobilizao, a funo do coregrafo para dar
o primeiro passo, para definir uma data, para lanar uma ideia, criar um
hashtag fundamental. O modo inaugural como o socilogo versa sobre
a noo fluida de natureza dinmica, assimtrica e complexa dos
processos de mobilizaes em escala mundial nos reserva grandes
desafios terico-conceituais e metodolgicos (GERBAUDO, 2016;
2017; 2017a; 2017b).

9
O protesto se difunde dos setores mobilizados para outras partes da
sociedade, transbordando os movimentos sociais que o iniciaram (BRINGEL
& PLEYERS, 2015, p. 8).
 39

Trata-se de crias novas metodologias que possam avaliar grupos

em que o valor da espontaneidade e no adoo de mecanismos de
delegao e representao sejam basilares. A noo de coreografia
coletiva serve, ento, para repensar a noo tradicional de lideranas
dos movimentos sociais e colocar o ciberativismo no rol das formas
emergentes de participao poltica.
Vommaro (2015) salienta que os jovens so os principais
protagonistas dos vrios processos de mobilizao coletiva presentes no
atual quadro da Amrica Latina. No entanto, estes processos
representam formas contemporneas da poltica em um sentido amplo,
no se restringindo apenas ao pblico jovem. Esses movimentos,
segundo o autor, ora buscam formas alternativas de participao que
escapam dos canais institucionais da poltica, ora assumem um dilogo
fluido com o Estado a partir de espaos comunicativos frteis para o
desenvolvimento de propostas (VOMARRO, 2014, p. 57, traduo
nossa).
O socilogo argentino acredita que a poltica, em seu carter
dinmico, submetida a constantes processos de transformaes. As
novas prticas participativas dessa juventude, como o ativismo on-line e
o uso e apropriao do espao urbano, no s conferem um vis
inovador, como tambm sofisticam modalidades participativas
anteriores. A saber, a juventude se converte em uma causa pblica que
resulta nos recrutamentos e mobilizao de fora poltica (VOMARRO,
2014, p. 68, traduo nossa).
O choreography of assembly de Gerbaudo (2012) substituda,
no liguajar de Vomarro (2014), por carnavalizacin de la protesta.
Assim como no aporte terico do socilogo italiano, a carnavalizacin
de la protesta refere-se
a dramatizao das identidades do protesto, a
captao dos meios de comunicao, a
perturbao das relaes do espao pblico e,
sobretudo, a representao de novas maneiras de
se conceber a poltica no mundo contemporneo.
Constitui-se de uma configurao peculiar em
torno das aes polticas juvenis, onde o poltico e
o artstico-cultural esto inevitavelmente
articulados (VOMARRO, 2014, p. 68, traduo
nossa).

O recado de Vomarro (2014) que essa juventude representa

um smbolo de uma poltica que se reconhece como nova e suas
mobilizaes na Amrica Latina expressam uma vocao persistente
para promover alternativas inovadoras no campo da participao poltica
no que tange a capacidade de protestar e servir como forte potencial para
continuar protagonizando novas mobilizaes sociais, conflitos e
mudanas (VOMARRO, 2014, p. 69, traduo nossa).
Castells (2013) elucida uma mudana na maneira como a
organizao das novas formas de ativismo vivenciada pelos seus
participantes. Ele denomina essas novas prticas participativas como
movimentos sociais em rede. Estes surgem como um projeto calcado
nas experincias dos indivduos, reinventando o modo como a estrutura
democrtica funciona e partilhando interesses, ideias e valores que
desguam no esprito coletivo.
A natureza desses movimentos caracteriza-se de forma
espontnea e com ocorrncia a qualquer momento e em qualquer lugar
do mundo, amparada em larga escala pelo uso das TICs. So
caractersticas destes movimentos sociais em rede: o descrdito em
relao s instituies polticas tradicionais e ao no-funcionamento dos
mecanismos de representao; a desconfiana das informaes
disseminadas pelos veculos da mdia tradicional e por corporaes
financeiras; sem lideranas e organizaes formais; sem orientaes
estratgicas e autoridades verticais (no programticos); tm sua
formao e so mobilizados primordialmente via internet
(simultaneamente globais e locais); uso intensivo das redes sociais
virtuais (interao dinmica entre ciberespao e espao urbano);
conectados em redes de mltiplas formas (multimodais) e, por ltimo,
so movidos pela trade: indignao, entusiasmo e esperana.
Equivale a dizer: diferentes formas de indignao so
catalisadas em diferentes partes do globo. Segundo o socilogo
espanhol, o espao da autonomia uma caracterstica essencial no
arranjo espacial dos movimentos sociais em rede. Autonomia
definida como a capacidade de um ator social tornar-se sujeito ao
definir sua ao em torno de projetos elaborados independentemente das
instituies da sociedade, segundo seus prprios valores e interesses
(CASTELLS, 2013, p. 172).
Gohn (2013), talvez a referncia brasileira de maior renome
nessa rea de pesquisa, ressalta que os novssimos movimentos sociais
centram-se no advento da internet por meio da comunicao interativa
das redes sociais virtuais. A internet tem aumentado o escopo das
possveis polticas que favorecem o fortalecimento de movimentos
emergentes com carter emancipatrio.
A autora observa que no foram sindicatos ou os partidos que
convocaram estes tipos de manifestaes e sim os cidados plugados em
 41

redes sociais virtuais. Alis, desde o incio se fez crtica radical a todas
as instituies do establishment parlamento, partidos, sindicatos,
empresas, igrejas e monarquia (GOHN, 2013, p. 34). Segundo a
sociloga brasileira, todos que tm acesso s mesmas informaes,
particularmente os jovens, esto ligados em um nico mundo, o virtual,
onde tambm podem ficar lado a lado, curtir pginas, compartilhar
vdeos, fotos, artigos, posts, sem contar a replicao em perfis, blogs e
stios.
A gerao Hashtag 10 formada pelas mobilizaes coletivas
da juventude na era da internet destacada no trabalho de Feixa et al
(2016). Estes jovens estiveram presentes em inmeros protestos sociais
que explodiram nos ltimos anos entre 2009 e 2014. A saber: todos
estes movimentos surgiram no meio virtual, criaram hashtags que se
converteram em Trending Topics (tendncias mundiais) e consolidaram
o papel mobilizador das redes sociais virtuais em geral e do Twitter em
particular (FEIXA ET AL, 2016, p. 111, traduo nossa).
A gerao # (hashtag), segundo Feixa et al (2016), perfaz uma
nova fase da sociedade em rede, caracterizada pela supremacia das redes
sociais virtuais. Uma de suas caractersticas basilares a indexao
(classificao numrica e temtica) dos atores participantes respeitando
afinidades sociais, ideolgicas e culturais, assim como uma
multiplicao exponencial das capacidades de conexo e colaborao
entre os jovens (FERNNDEZ-PLANELLS, 2016). Esta gerao
inaugura novas formas de protestos, onde jovens de distintos pases
participam de manifestaes convocadas pelo meio virtual e propagadas
e organizadas por telefones mveis (FEIXA ET AL, 2016, p. 111,
traduo nossa).
O que todos estes autores apresentam como denominador
comum, em maior ou menor grau, abrir espao para possibilidades
polticas cujas posies no esto dadas, mas so construdas pelos
atores sociais envolvidos no processo. As chaves de anlise Gebaudo
(coreografia coletiva); Vommaro (carnavalizao dos protestos);
Feixa (gerao hashtag); Castells (movimentos sociais em rede)
Gohn (novssimos movimentos sociais) expressaram movimentos
contemporneos associados a uma geopoltica da indignao global
(BRINGEL & PLEYERS, 2015) que devem ser situados por suas

10
As hashtags (#) so palavras-chave antecedidas pelo smbolo #, que servem
tanto para destacar quanto para conectar mensagens sobre o mesmo assunto em
redes sociais virtuais. No Twitter, as hashtags dos assuntos mais recorrentes vo
para os Trending Topics.
demandas peculiares em diferentes coordenadas espao-temporais
(BRINGEL & PLEYERS, 2015, p. 8).
As TICs, confome visto, podem servir como instrumentos de
mudana social e o ciberativismo ganha nouva roupagem na seara de
estudos sobre participao poltica ao proporcionar a emergncia de
novos espaos e atores sociais. Neste trabalho, em especfico,
procuramos entender como o grupo criado no WhatsApp em
Florianpolis serve como espao proveitoso para formao de uma
identidade coletiva que evoluiu de forma contingente e atingiu
propores que nem mesmo os usurios do grupo imaginavam em suas
expectativas iniciais.

1.2 NOVAS PRTICAS PARTICIPATIVAS PARA ALM DOS

CANAIS INSTITUCIONAIS ESTABELECIDOS? A VEZ DO
WHATSAPP

O ciberativismo sinaliza uma alternativa fora hegemnica

dos meios de comunicao de massa tradicionais. possvel disseminar
informaes sobre protestos, organizar aes no mundo online, se
engajar e ir s ruas. A proposta do UCG, de forma geral, apresentou uma
interveno gil em assuntos especficos, organizou mudanas e
protestos no meio offline.
As TICs desempenham um papel central nas convocaes dos
protestos cujos repertrios de ao explodem em qualquer parte do
globo em qualquer momento. A articulao entre sistema poltico,
grupos offline e manifestaes de rua chave para entender esta nova
gerao de indignados composta por um carter de fluidez onde no se
percebem hierarquias. A saber: os indignados se referem a uma
categoria ampla, que reflete uma cultura poltica sustentada por valores
democrticos (SORJ, 2016, p. 30). Em linhas gerais:
o que est em jogo ampliar os espaos de
participao em torno de temas, reivindicaes e
pontos de vista de movimentos sociais e
comunitrios, fazendo com que o aproveitamento
das ferramentas digitais se some, como recurso
complementar, s metodologias clssicas de atuao
na arena poltica (EISENBERG, 2015, p. 133).

A nosso ver, nessa direo que podem caminhar os estudos

que relacionem WhatsApp com o mundo poltico. O funcionamento das
instituies tradicionais da poltica, de uma forma geral, no favorece
 43

um ambiente dinmico e interativo capaz de desenvolver processos

polticos mais aglutinadores no sentido de atender a uma pluralidade de
demandas da populao. Em contrapartida, grupos como o UCG
apresentam-se como capazes de criar novas formas de cibeativismo que
escapam ao radar dos estudos tradicionais sobre participao poltica.
Segundo Giacomo Sani, existem pelos menos trs formas de
participao no seu sentido usual:
A primeira forma, que poderamos designar com o
termo de presena, a forma menos intensa e mais
marginal de participao poltica; trata-se de
comportamentos essencialmente receptivos ou
passivos, como a presena em reunies, a
exposio voluntria a mensagens polticas, etc.,
situaes em que o indivduo no pe qualquer
contribuio pessoal. A segunda forma
poderamos design-la com o termo ativao: aqui
o sujeito desenvolve, dentro ou fora de uma
organizao poltica, uma srie de atividades que
lhe foram confiadas por delegao permanente, de
que incumbido de vez em quando, ou que ele
mesmo pode promover. Isto acontece quando se
faz obra de proselitismo, quando h um
envolvimento em campanhas eleitorais, quando se
difunde a imprensa do partido, quando se participa
em manifestaes de protesto, etc. O termo
participao, tomado em sentido estrito, poderia
ser reservado, finalmente, para situaes em que o
indivduo contribui direta ou indiretamente para
uma deciso poltica. Esta contribuio, ao menos
no que respeita maior parte dos cidados, s
poder ser dada de forma direta em contextos
polticos muito restritos; na maioria dos casos, a
contribuio indireta e se expressa na escolha do
pessoal dirigente, isto , do pessoal investido de
poder por certo perodo de tempo para analisar as
alternativas e tomar decises que vinculem toda a
sociedade. evidente que a participao poltica
em sentido estrito s se pode dar com um nmero
bastante reduzido de pessoas, naqueles sistemas
polticos, ou organismos, que no tm um carter
competitivo e que utilizam mecanismos eleitorais,
se os utilizam, para fins bem diversos (SANI,
1999: 888-889).
 Os estudos tradicionais sobre participao mapeiam quem so
os indivduos que participam das instituies formais da poltica, onde
participam e a intensidade de suas modalidades, mas poucos esclarecem
sobre os interesses e motivaes que se fundam nas escolhas e
expectativas destes atores sociais (BORBA, 2012). Os resultados desses
estudos, segundo Borba (2012), indicam que, embora os cidados
ressaltem suas preferncias sobre as polticas do governo, eles
geralmente no so capazes de determinar os efeitos polticos de forma
direta, o que sugere um valor descritivo sem considerar novas mudanas
nas formas de organizao da sociedade civil.
Se os modos tradicionais de participao ainda vigoram em
muitos estudos da cincia poltica, este trabalho procura superar estas
categorias e tem no ciberativismo o significado de uma nova prtica
participativa para alm dos canais tradicionais da poltica. Pretende-se
chamar ateno para:
as muitas variadas possibilidades de expresso do
fenmeno poltico sem pretenses de encaix-las em
algum esquema linear nem, consequentemente,
estabelecer avaliaes normativas sobre as
manifestaes da poltica em diferentes pocas,
sociedades e culturas (SEIDL & GRILL, 2013, p.
10).

O potencial democrtico do WhatsApp pode sim ser apropriado

por inmeros atores sociais de modo a organizar e articular redes de
protestos, como no grupo estudado. Neste processo, os mundos online e
offline esto conectados, a saber: a anlise de como eles se relacionam,
seja via atores offline que deflagram movimentos virtuais ou intervm
na comunicao virtual, seja nos momentos posteriores, quando a
dinmica poltica se desloca para outros espaos (SORJ, 2016, p. 13)
pautada por prticas de interveno que esto para alm do mundo
institucional, criando um novo tecido democrtico online/offline
(SORJ, 2016, p. 18).
Por mais que a comunicao poltica continue sendo um tema
de interesse de uma minoria e considerando ainda que a expectativa de
que o mundo online constitusse um espao no qual os cidados
empoderados pela possibilidade de acessar diretamente o espao pblico
e se comunicar em redes horizontais estariam mais motivados a
participar no se confirma (SORJ, 2016, p. 34), vale frisar que o grupo
do WhatsApp investigado criou um espao poltico para participao ao
 45

inaugurar um estilo prprio de organizao, permitindo novas formas

de ativismo e de cultura poltica (SORJ, 2016, p. 34).
Mas como surge o aplicativo mvel WhatsApp? Por que ele
considerado a bola da vez no Brasil, j que sua penetrao atinge
ndices vultosos no pas? O WhatsApp um aplicativo de mensagens
multiplataforma que permite trocar mensagens pelo celular sem pagar
por SMS.11 Foi criado em 2009 e teve seu auge em escala mundial no
ano de 2012.
Desde ento, vem passando por vrias atualizaes nas suas
funcionalidades. Em apenas quatro anos de existncia ele cresceu mais
que o Facebook e seus nmeros de penetrao em diferentes pases
aumentam exponencialmente (GUTIRREZ-RUB, 2015). No por
menos, em fevereiro de 2014, o Facebook anunciou a compra do
aplicativo por 16 bilhes de dlares.12
Os usurios dessa tecnologia mvel podem enviar imagens,
vdeos e documentos em PDF, fazer ligaes sem custos desde que haja
conexo com a internet. Dentre as funcionalidades, destacamos:
conversa em grupos permitindo partilhar todo tipo de informao com
os usurios inscritos (que o canal investigado por este trabalho); a
modalidade WhatsApp Web, que sincroniza conversas do dispositivo
mvel para outro dispositivo, (ou seja, no computador pessoal possvel
retomar as conversas presentes no aplicativo do celular); e a execuo de
chamadas de voz e de vdeo, podendo realizar at ligaes
internacionais.13
Trata-se de uma ferramenta comunicacional que facilita a
organizao em grupo, verstil, tem abrangncia global e forte
potencial para diversas formas de ao. Ainda podemos destacar a
facilidade de relacionar, empoderar e promover a ao coletiva. E, no
menos importante, tem uma reverberao crescente em diversas esferas
da vida social, sendo usado em ambientes de trabalho, meio acadmico,
campo esportivo, esfera privada, campanhas polticas, movimentos
sociais, e para qualquer outro grupo de pessoas afins.
Com a adeso enorme de usurios a esta rede de tecnologia

11
Disponvel em: https://www.whatsapp.com/?l=pt_br Acesso em: 02 de Maio
de 2016.
12
Disponvel em: http://g1.globo.com/tecnologia/noticia/2014/02/criado-em-
2009-whatsapp-cresceu-mais-rapido-que-facebook-em-4-anos.html Acesso em:
04 de dezembro de 2016
13
Disponvel em: https://www.whatsapp.com/features/ Acesso em: 03 de
Dezembro de 2016.
mvel em todo o planeta, o Brasil seguiu o mesmo caminho: A
crescente penetrao do WhatsApp, aplicativo de conversao para
smartphones se fazia presente em 56% dos aparelhos mveis brasileiros
em 2014 (SAVAZONI & COPELLO, 2016, p. 118).14 A expanso da
tecnologia mvel aliada ao barateamento dos preos dos smartphones
culminou em um maior acesso rede virtual pela populao (HANSEN,
2016).
Gutirrez-Rub (2015) destaca que os grupos presentes no
WhatsApp relacionam indivduos construindo comunidade de interesses,
mas que tambm promove ao autnoma e criativa dos usurios. H o
que o autor denomina de mobile lifestyle: comportamento social e
individual que relaciona, empodera e promove ao coletiva e autnoma
a paritr do uso do smartphone. No nosso cotidiano, por exemplo,
desde que samos de nossos lares todos os dias vemos o quanto comum
ter algum indivduo clicando a todo instante em seu celular.
Esse mobile lifestyle percebido, por exemplo, nos grupos do
WhatsApp ao aproximar pessoas com interesses comuns atravs da
prpria iniciativa individual que se inicia com o administrador do grupo.
A saber, por sua dimenso global e por seus mais de 700 milhes de
usurios em todo o mundo, o WhatsApp se revela, de forma
esmagadora, uma ferramenta indispensvel para a poltica
(GUTIRREZ-RUB, 2015, p. 9, traduo nossa).
O uso poltico do WhatsApp tem sido uma das marcas nas
novas formas de ativismo online. Estudos mostram que o baixo
interesse por aplicaes para celulares e tecnologias mveis no foi
capaz at o momento de formar uma categoria prpria (BRAGATTO &
NICOLS, 2012, p. 20). Alm disso, a crescente penetrao do
WhatsApp nos smartphones (SAVAZONI & COPELLO, 2016, p. 118)
tem crescido de forma exponencial na sociedade informacional do
sculo XXI.
Cardoso & Lapa (2016) no seu prprio ttulo chamam a
ateno: as mdias sociais no so a mensagem, as pessoas em rede que
o so (CARDOSO & LAPA, 2016, p. 202, traduo nossa). A questo
alavancada por estes autores justamente compreender como as redes
sociais virtuais tornaram-se absurdamente penetrantes na vida social e
poltica de muitos usurios ao redor do mundo. Estes autores esclarecem
que a socializao nas redes sociais virtuais uma prtica relativamente
nova que pode influenciar as representaes da prpria sociedade e

14
No senso comum, a populao brasileira rebatizou o aplicativo como
ZapZap.
 47

como as relaes so construdas, interrompidas e socialmente adotadas

para autonomia individual ou coletiva (CARDOSO & LAPA, 2016, p.
204, traduo nossa). Os autores ainda pontuam que:
muitos dos grandes protestos globais que surgiram
nos ltimos 15 anos tm a ver com a qualidade de
vida nas cidades, uma arena onde os atores podem
procurar exercer sua autonomia atravs do
envolvimento pblico personalizado com questes
da vida cotidiana, como a ocupao das ruas e
praas em diferentes localidades como Cairo, Nova
York, Istambul, Londres, Moscou, Pequim, Hong
Kong, Barcelona, So Paulo e Lisboa, onde os
relatrios sobre o uso das redes sociais virtuais so
persistentes (CARDOSO & LAPA, 2016, p. 205,
traduo nossa).

So eventos que ocorrem, ento, em uma esfera global e as

TICs permitiram seu incio no ambiente online que, por sua vez,
conectou as pessoas no ambiente offline. A apropriao da mdia social
criou laos entre ideias, vises, apelos ao e manifestaes nas ruas
dos indivduos. A autonomia construda porque tanto aumenta o poder
de escolhas individuais e a percepo de um papel como parte do
indivduo em meio rede de pessoas (CARDOSO & LAPA, 2016, p.
207, traduo nossa). Partimos ento da ideia de que o online e offline
um nico mundo, o que vivemos na atualidade, se preocupando menos
em uma distino de eventos que ocorram nas duas escalas.
Vissers & Stolle (2014) enumeram trs questes centrais para as
formas online de participao: a primeira como as pessoas se
envolvem online e como podemos melhor medir e distinguir as
atividades polticas online; a segunda seriam questes como Quais so
os padres de envolvimento poltico online e offline? atividade online
praticada por conta prpria, ou sempre em combinao com ativismo
offline? Em suma, vemos tipos de participao online distintos ou
no?; por ltimo: quais novos grupos so trazidos para a participao
poltica atravs da internet? (VISSERS & STOLLE, 2014, p. 942,
traduo nossa). Trazer estas questes para o grupo investigado foi um
dos desafios desta pesquisa, por mais que a ferramenta estudada por
(VISSERS & STOLLE, 2014) tinha sido o Facebook e a desta pesquisa,
o WhatsApp. Procuramos investigar as expectativas, experincias e
motivaes dos usurios na articulao do UCG na combinao dos
elementos online/offline.
Este captulo tratou de mostrar a necessidade de inserir os
estudos do WhatsApp no escopo da bibliografia sobre ciberativismo e
ainda considerando-o como uma forma de participao poltica para
alm dos canais institucionais. Esta TIC nos reserva uma diversa
agenda de pesquisa no mbito da sociologia poltica, j que as interaes
sociais criadas ali nos revelam uma riqueza de detalhes que merecem ser
aprofundados.

 49

2 O CIBERATIVISMO NO #UCG

O UCG foi criado no dia 30 de Maro de 2016 s 19:19

(horrio de Braslia) por um usurio de Florianpolis em um perodo
prximo votao pela Cmara dos Deputados do pedido de
impeachment contra a presidenta Dilma Rouseff. O grupo chegou a ter
256 usurios inscritos que, reiveindicavam a volta de Rouseff
presidncia. Que contexto poltico brasileiro levou criao do UCG?
Por que o nome Unidos contra o Golpe? Este pesquisador verificou
que desde sua criao as informaes disseminadas no grupo
aconteceram em meio a um perodo de turbulncia poltica, conforme as
datas-chave do Quadro 2.

Quadro 2: Datas-chave do processo de impeachment de Dilma Rouseff e incio

do Governo Temer no Brasil

Data
2 de Dezembro de 2015
17 de Abril de 2016
12 de Maio de 2016
31 de Agosto de 2016
26 de Outubro de 2016
29 de Novembro de 2016
Fonte: Elaborao do autor.
Acontecimeto
A autorizao para abertura do processo
de impeachment pelo ento presidente
da Cmara Eduardo Cunha
Cmara aprova o pedido de
impeachment de Dilma Rouseff
Senado decide afastar Dilma; No dia
seguinte, Temer assume a presidncia
interina do Brasil
Senado aprova impeachment da Dilma
O plenrio da Cmara dos Deputados
aprova por 359 votos a favor e 116
contrrios a Proposta de Emenda
Constitucional 241 (PEC 241)
O plenrio do Senado aprova por 61
votos a favor e 14 contrrios a Proposta
de Emenda Constitucional 55 (Antiga
PEC 241)

Avritzer (2016) denominou essa turbulncia poltica de

impasse na democracia brasileira. O cientista poltico elenca os
motivos que levaram a tal paralisia, quais sejam: colapso da aliana
congressual de sustentao do governo, esgotamento do
 51

presidencialismo de coalizo, forte mobilizao da opinio pblica

contra a presidenta e forte impacto da operao lava-jato. Logo, a crise
poltica aliada ao agravamento da crise econmica resultou em
condies de ingovernabilidade pelo poder executivo (AVRITZER,
2016).
A primeira data-chave, por exemplo, se deu por conta do ento
presidente da Cmara dos Deputados, Eduardo Cunha, ter aceitado o
pedido formal de impeachment em represlia ao fato de o PT no ter
declarado apoio a Cunha no Conselho de tica da Cmara dos
Deputados, onde ele era acusado de corrupo e ocultao de patrimnio
no exterior. Cunha, enquanto lder da Cmara, conduziu seu mandato
por meio de uma agenda corporativa, no estilo toma l, da c15. Deve-
se somar a isso que o resultado das ltimas eleies no Brasil em 2014
revelou o avano de posies mais conservadoras e o retrocesso de
posies mais progressistas no Congresso Nacional.16
Neste cenrio, Eduardo Cunha vocalizou na cena poltica como
umas das foras mais conservadoras frente do Parlamento. Trata-se da
ascenso de uma figura forte, um poltico frio e ousado, detentor de uma
hbil capacidade de articulao poltica e postura poltica conservadora.
Com o andamento do processo, o impeachment foi consumado e a
presidenta foi afastada do cargo no dia 12 de maio de 2016. Eduardo
Cunha que havia acolhido o pedido de impeachment, foi preso no dia 19
de outubro de 2016.17 A presidenta foi tirada do poder sem um real
crime de responsabilidade fiscal e com a violao da Constituio sob
os auspcios de uma elite financeira nacional que se aproveitou do
discurso da moralidade para criar um dio ao PT (SOUZA, 2016), o que
a nosso ver, caracteriza a consumao de um golpe, e explica o nome
escolhido para o grupo do WhatsApp.
Boaventura de Souza Santos qualificou a sada da presidenta

15
Disponvel em: http://opiniao.estadao.com.br/noticias/geral,basta-de-toma-la-
da-ca,10000054510 Acesso em: 10 de janeiro de 2017. A expresso poltica
toma l, d c ganhou notoriedade no parlamento brasileiro ao exprimir um
jogo poltico de receber apoio em troca de cargos e benesses para permanecer
no poder.
16
Disponvel em: http://agenciabrasil.ebc.com.br/politica/noticia/2014-10/mais-
conservador-congresso-eleito-pode-limitar-avancos-em-direitos-humanos
Acesso em: 09 de agosto de 2016.
17
Disponvel em: http://24.sapo.pt/atualidade/artigos/eduardo-cunha-foi-preso
Acesso em: 10 de dezembro de 2016.
como golpe-parlamentar-miditico-judicial18, uma vez que o jogo
poltico dos parlamentares, as manipulaes da mdia tradicional e o
usos abusivos do poder judicirio criaram as condies para o
impeachment de Dilma Rouseff. A composio do Governo Temer,
segundo Boaventura, mostrou que a democracia brasileira agora mais
capitalista, colonialista e patriarcal e se encaminha para uma perigosa e
irresponsvel aventura poltica cujo desfecho imprevisvel.19
O esfacelamento de democracias contemporneas mundo afora
usado pelo autor para chegar at o caso brasileiro. A partir de sua
pergunta para onde vai a democacia? diagnotica que sociedades
politicamente democrticas e socialmente fascistas (SANTOS, 2016, p.
13) vem ganhando fora em todo o planeta. Em verdade, a democracia
participativa perdeu muito de seu impulso contra-hegemnico inicial,
em muitas situaes foi instrumentalizada, cooptada, deixou-se
burocratizar, no renovou em termos sociais nem em termos
geracionais (SANTOS, 2016, p. 21). A saber:
A democracia, enquanto gramtica social e de
acordo com a convivncia cidad, desaparece para
dar lugar democracia instrumental, a democracia
tolerada enquanto serve aos interesses de quem
tem poder econmico e social para tanto...
vivemos, pois, uma conjuntura perigosa, na qual
foram desaparecendo ou sendo descaracterizados
ao longo dos ltimos cem anos os vrios
imaginrios de emancipao social que as classes
populares geraram com suas lutas contra a
dominao capitalista, colonialista e patriarcal
(BOAVENTURA, 2016, p. 22).

18
http://www.redebrasilatual.com.br/revistas/124/boaventura-de-sousa-
santos-mundo-caminha-para-rupturas Acesso em: 28 de janeiro de 2017.
19
O recuo da esquerda na conjuntura mundial no ter uma resposta
progressista para crise do neoliberalismo que se atenua. A eleio de Donald
Trump nos Estados Unidos, o Brexit na Inglaterra, a guinada de Le Pen na
Frana e o avano de Macri na Argentina so alguns exemplos para aclarar a
asceno de setores conservadores numa escala mundial. Na Europa, a direita
mostrou que suas foras esto mais bem posicionadas para impor uma resposta
reacionria, cenrio no to diferente do Brasil no ps Junho de 2013. Mais
ainda: desgraadamente setores da direita fizeram um melhor uso de
Gramsci do que os setores da esquerda (ERREJN & MOUFEE, 2016, 61,
traduo nossa).
 53

No caso brasileiro, vimos ainda um fenmeno peculiar, qual

seja um curto-circuito nos projetos democrticos do governo Dilma
Rouseff que, de alguma forma complicaram o cenrio poltico brasileiro
em 2016 e podem ser assim resumidas:
As formas de democracia participativas foram
cooptadas, neutralizadas no domnio das grandes
infraestruturas e megaprojetos e deixaram de
motivar geraes mais novas, rfs de vida
familiar e comunitria integradora, deslumbradas
pelo novo consumismo ou obcecadas pelo desejo
dele. As polticas de incluso social esgotaram-se
e deixaram de corresponder s expectativas de
quem se sentia merecedor de mais e melhor. A
qualidade de vida urbana piorou em nome dos
eventos de prestgio internacional que absorveram
os investimentos que deviam melhorar transporte,
educao e servios pblicos em geral. O racismo
mostrou sua persistncia no tecido social e nos
episdios de violncia institucional. Aumentou o
nmero de assassinatos de lderes indgenas e
camponeses, demonizados pelo poder poltico
como obstculos ao desenvolvimento, apenas
por lutar por suas terras e seus modos de vida,
contra o agronegcio e os megaprojetos de
minerao e hidreltricos (como a barragem de
Belo Monte, destinada a fornecer energia barata
indstria extrativa) (BOAVENTURA, 2016, p.
97).

Entender a atual crise poltica que o Brasil atravessou em 2016,

onde o dio ao PT foi propagado com o claro intuito de derrubar a
presidenta Dilma reconhecer a consumao de um golpe sob os
auspcios de uma mdia manipuladora e de uma parte do judicirio sem
controle e que se vem como paladinos da moral. Aliado a este
lastimvel cenrio, percebemos ainda o avano de uma classe mdia
conservadora, sem ilustrao, escravagista e facilmente manipulvel
pelo discurso de espiritualizar o inimigo do bem contra o mal to
facilmente vendido pela mdia brasileira no ano de 2016 (SOUZA,
2016).
A situao de grave desgaste do PT no Brasil mostrou que o
partido foi oportunista quando teve condies para realizar mudanas
estruturais na sociedade brasileira, mas no o fez. No entanto, no
achamos que seja este motivo justificvel para dar legitimidade ao golpe
que recolocou no poder, o que h de mais atrasado e podre na poltica
nacional (SOUZA, 2015). Se a crise poltica, econmica e social que
perdura no ano de 2017 no uma crise orgnica ou histrica que estaria
a demandar a construo de um novo Estado, conforme postula
Gramsci, a sada talvez seja procurar solues de carter mais estrutural
e orgnico para poder sustentar uma sociedade realmente democrtica.20
O contexto poltico do Brasil que culminou no afastamento da
presidenta Dilma Rouseff serviu como estalo para que o UCG fosse
criado. Havia um sentimento comum de desespero entre os ciberativistas
diante de um momento de derrotas polticas sucessivas. O grupo do
WhatsApp foi composto por ciberativistas de todo o pas que acharam
um forma de se unir contra o golpe que estava em curso. O sentimento
de incorformismo desde a votao na Cmara dos Deputados e o tom de
desencanto com a poltica brasileira foram fatores plus para que
houvesse um canal que unisse todos estes ciberativistas.
No momento em que este texto era escrito, o UCG tinha cerca
de 170 usurios, sendo aproximadamente mais de cem registrados no
grupo com o DDD (+48) 21. O nmero de usurios varia de um dia para
outro, j que tanto podem entrar novos como sair antigos. No grupo,
praticamente todos os nmeros foram inscritos como administradores, o
que permite adicionar novos integrantes e sinaliza uma organizao de
forma horizontal.
A grande maioria dos inscritos provm da regio Sul do pas,
especialmente da cidade de Florianpolis, mas estando presentes
ciberativistas de outras regies e alguns do exterior. Houve ento uma

20
A frmula da revoluo passiva continua sendo uma importante ncora
epistemolgica para entender o Brasil contemporneo (BIANCHI, 2015).
Bianchi (2015) postula que a revoluo passiva se manifesta de forma positiva e
negativa. Se negativamente a ao das elites se revelou de modo a reproduzir
sempre a ordem existente, positivamente esta mesma elite permitiu que a
democracia social avanasse, ainda que de forma molecular. Em outras
palavras: superamos o subdesenvolvimento, mas fomos incapazes de erradicar
as desigualdades sociais e concentrao de renda que assolam o Brasil. Assim,
as foras polticas e sociais modernas e arcaicas combinaram-se organicamente
ao longo do tempo e promoveram, por meio de acordos, um processo de
modernizao da sociedade brasileira e conformao de um capitalismo
industrial, ao mesmo tempo em que impedia a revolta popular (BIANCHI,
2015, p. 8).
21
Esse DDD equivale a usurios da Grande Florianpolis e da regio sul do
Estado de Santa Catarina. H tambm DDD (+47) E (+49) que equivalem a
outras regies do Estado.
 55

transnacionalizao do grupo sem qualquer pretenso inicial para isso. O

UCG formado por um grupo heterogneo de atores sociais, tais
como: educadores, engenheiros, petroleiros, gelogos, mdicos,
psiclogos, psicanalistas, arquitetos, sindicalistas, estudantes
universitrios, dentistas, atores, poetas, cronistas, bancrios, msicos,
professores universitrios, mestres, doutores e polticos (Apndice 3).
Os integrantes do grupo se posicionam majoritariamente como
defensores de uma ideologia de esquerda: se orientam basicamente para
a promoo da igualdade entre os homens e para a mudana da ordem
social. Bobbio (1994) explica que na esquerda percebemos o princpio
do igualitarismo; o laicismo; a crtica das limitaes tico-religiosas; a
inexistncia de conceitos absolutos de bem e mal; os interesses dos
trabalhadores, que devem prevalecer sobre a necessidade de crescimento
econmico; o antifascismo; e a identificao permanente com as classes
inferiores da sociedade. A saber: a conotao central da noo de
esquerda apresentada por Norbeto Bobbio com a ideia de igualdade.
Segue sendo usada no mundo poltico e tem que ser mantida
(ERREJN & MOUFFE, 2016, p. 131, traduo nossa).
Este pesquisador criou um modus operandi para qualificar o
modo de ao do UCG baseado em sua netnografia. O grupo se uniu
sob um projeto de esquerda formado por vrios atores sociais. O
florescimento das paixes, conforme visto, foi elemento-chave e se
mostrou capaz de dar coeso ao grupo. Os ciberativistas criaram
possibilidades de participar num coletivo e isso no envolveu uma
soluo necessariamente racional. Eles se uniram, mas reconheceram os
direitos de outros usurios a exporem tambm seus pontos de vista sobre
o contexto poltico brasileiro.
Houve o dissenso, mas com uma base de consenso, princpios
ticos e morais que foi essencial para se organizarem em conjunto. O
modus operandi do UCG no decorreu necessariamente de um projeto
consciente, mas simplesmente daquilo que as pessoas fazem, sentem,
percebem, e termina por articular medida que procuram significados
para sua vida cotidiana (HARVEY, 2014, p. 22).
No caso brasileiro, quando uma fora poltica consevadora
transformou a conscincia da populao e a ganhou a sua confiana:
tornou-se muito difcil construir uma alternativa para ocupar esse
terreno. O grupo surgiu com motivaes, interesses e projetos de se
unirem contra esta direita que saiu do armrio (MESSENBERG,
2016) e o incio do governo Temer. Para isso, utilizaram os dispositivos
do WhatsApp para interagir socialmente, motivados pela indignao
com a situao poltica brasileira e propelidos pelo entusiasmo de criar
novos projetos de aes polticas que revelaram valores pr-
democrticos. Um das questes fundamentais nesta pesquisa investigar
como esse modus operandi (Quadro 3) permitiu um espao proveitoso
para potenciais formas de participao poltica e aproximao de
vnculos entre os usurios.

Quadro 3: Fatores estruturantes e Modus Operandi do UCG

Contexto
Criao do
Trs motivaes- poltico
Grupo no Resultado: Modus
chave para criao brasileiro que
WhatsApp operandi UCG
do grupo favoreceu a
unio do UCG
- Interaes via
- Impeachment
postagens a um
de Dilma - Processo
custo reduzido
Rouseff organizativo na forma
e de forma
- Incio do de redes, onde os
interativa
Governo Temer ciberativistas:
- Convocao
- Cortes identificam
de protestos, a
drsticos no problemas;
partir do
oramento das compartilham
cruzamento
polticas sociais, informaes;
online
- Parlamentares reduo de convocam protestos;
(WhatsApp /
conservadores benefcios, buscam solues
off-line (ruas)
destituio de conjuntas; e ainda
- Espao
- Mdia direitos, seja no desenvolvem formas
coletivo de
tradicional parcial mundo do de solidariedade para
articulao
trabalho, seja garantir o respeito ao
- Insero da
- Judicirio nas polticas direito de outros
poltica na
Espetacularizado sociais e nos usurios exporem seus
prtica
servios pontos de vista. Sua
cotidiana
pblicos organizao
- Paixo como
- Medidas anti- descentralizada
elemento
sociais como a basicamente formada
irracional que
aprovao da por diversos
permitiu maior
PEC 241 ou participantes que no
coeso ao
PEC 55 reconhecem uma
grupo
-No legado de liderana formal
Junho de 2013.
Fonte: Elaborao do autor.

Neste captulo, analisaremos as estratgias do escopo

metodolgico: a netnografia, a anlise das postagens do ms de
 57

setembro de 2016 e as entrevistas semi-estruturadas. A netnografia foi

realizada desde o momento em que este pesquisador passou a integrar o
grupo e a acompanh-lo diariamente com o intuito de aprofundar a
maneira como esses ciberativistas formavam suas opinies,
compartilhavam informaes e convocavam protestos. Ela foi
fundamental para criamos o modus operandi do UCG. Em meados de
Abril de 2016, ao ser adicionado no grupo informei aos demais usurios
que faria um estudo tendo o UCG como objeto de anlise, onde numa
etapa futura convidaria alguns ciberativistas para concederem entrevistas
para a pesquisa.
A netnografia ofereceu possibilidades de compreenso dos
processos vivenciados e seus comportamentos no WhatsApp
(RICHARDSON et al., 2011), j que analisamos prticas e elementos do
meio virtual. Rifiotis (2016) ressalta as conexes e elementos offline
(onde o mundo real acontece) com os elementos do mundo online: o
tecido das nossas prticas, focado exclusivamente nos humanos, no
parece mais inteirio, pois ele est mesclado de outros elementos que
desempenham atividades diversas no curso da ao (RIFIOTIS, 2016,
p. 90).
Trata-se, por isso, de conceber a netnografia ou etnografia
virtual como abordagem sociolgica destinada a entender o que os
atores fazem na internet, qual seja: a etnografia no ciberespao seria
antes de tudo uma operao cujo objetivo rastrear a formao de
redes (RIFIOTIS, 2016, p. 93). Segata & Rifiotis (2016) propem a
articulao de dois eixos de trabalho a partir de uma agenda terico-
metodolgica: como fazer das tecnologias digitais estratgias de
pesquisa antropolgica/etnogrfica e da emergncia de movimentos
sociais que se articulam por intermdio da internet (SEGATA &
RIFIOTIS, 2016, p. 18). Estes dois eixos canalizam os desafios que esta
pesquisa percorreu ao rastrear associaes dos autores, ou seja, seguir
os atores (RIFIOTIS, 2016, p.123).
Se Segata (2016, p. 94) expe o debate entre apocalpticos e
apologticos, da mesma maneira Gerbaudo (2012, p. 5) ressalta o
embate entre os ciberotimistas e ciberpessimistas. Este trabalho
pesquisou o WhatsApp para alm dessas abordagens dicotmicas que,
por um lado, defendem entusiasticamente o potencial democratizador da
internet como uma espcie de gora digital, por outro, observam a
expanso das TICs como tendncia alienao e desmobilizao, o
que implica pensar novas formas colaborativas que levem em conta a
motivao subjetiva dos atores ao pensar o UCG como novas formas
de sociabilidade no ciberespao (SEGATA, 2016, p. 107).
 A netnografia compreendeu tambm as relaes e interaes
como resposta intermediao do WhatsApp de modo a permitir a
observao e realizao de inferncias sobre o fluxo de comunicao no
UCG. Uma de suas vantagens foi auxiliar na interpretao de ideias
criadas pelos vrios usurios que no necessariamente se conheciam
previamente e foram capazes de se unirem por uma questo poltica,
uma vez que a rede de comunicao existente nesta TIC capturou de
forma sistemtica interaes pessoais que de outra maneira poderiam
ficar ocultas (FARRELL, 2012).
Se nossa segunda etapa refere-se anlise das postagens do ms
de setembro de 2016, a terceira consistiu na realizao de entrevistas
semi-estruturadas, onde a abordagem qualitativa adotada neste trabalho
esteve preocupada com o contedo expresso no conjunto de fala dos
sujeitos, o significado de suas motivaes e a sequncia narrativa nas
prprias verbalizaes do atores sociais investigados (BIASOLI-ALVES
& DIAS DA SILVA, 1992).
Traamos informaes diversas, onde colocamos as
experincias subjetivas como parte da redao e buscamos um
significado comum entre as anlises das postagens com as entrevistas
realizadas, tendo em mente a netnografia deste pesquisador seguindo
os atores do UCG, desde o momento de seu ingresso. Ao combinar
estas trs tcnicas de pesquisa, entramos em contato mais profundo com
as informaes disseminadas no grupo.

2.1 Reflexes sobre as postagens

Para fins metodolgicos, utilizamos o intervalo de mensagens

postadas no WhatsApp do ms de setembro de 2016, visto que foi um
perodo posterior a consumao do impeachment (31 de agosto),
valendo-se de variveis de anlise presentes no Quadro 4. Utilizamos
essas variveis, uma vez que foram construdas para caracterizar a ao
do grupo neste ms investigado, levando em conta tambm a
netnografia realizada desde meados de Abril.
Foi realizado um uso mais qualitativo das mensagens postadas,
tomando certos dilogos ou interaes como exemplos tpicos, mesmo
que no sejam necessariamente representativos em relao a todos os
usurios inscritos no UCG, no sentido de poder acompanhar as
orientaes subjetivas dos atores sociais durante o ms de setembro.
Tem-se em mente que preciso sobretudo observar as situaes e os
contextos nos quais a troca de informaes se produz, assim como a
 59

construo, por meio de debate, das regras s quais os interlocutores se

submetem (MARQUES, 2011, p. 19).
Para isso, este pesquisador dirigiu-se parte de configurao do
grupo do WhatsApp, escolheu a opo de exportar a conversa e enviou
para seu prprio e-mail para ter acesso ao histrico das mensagens e
poder realizar a interpretao das mensagens no intervalo proposto.
Neste histrico temos acesso a todas as mensagens postadas em
setembro de 2016.22

Quadro 4: Operacionalizao de aes estratgicas do UCG em

setembro de 2016

AES ESTRATGICAS
VARIVEL
OBSERVVEIS
Mecanismo Construo da comunidade de
A
propositivo interesses. Defesa de ideias e valores.
Ao para formar outros grupos no
Criao de outras
WhatsApp para exercer uma atividade
B aes em redes sociais
especfica; atalhos para eventos no
virtuais
Facebook; Vomitao; Tuitao.
Convocao para alguma atividade ou
protesto. Ao de estmulo nos grupos
do WhatsApp e outras formas de
C Mobilizao
interao e mobilizao em outras
redes sociais virtuais. Uso da
criatividade e da arte nos protestos.
Ferramentas utilizadas para colocar as
ideias em prticas. Auxlio na
Estratgias de novas
D resoluo de impasses, tomadas de
aes
deciso a partir de discusso e debate
entre os usurios do grupo.
Informaes de contexto geral. Vdeos,
fotos, atalhos de sites, udios postados
Difuso de pelos ciberativistas. Lgica do
E
informaes streaming, realizando transmisso ao
vivo dos acontecimentos das
manifestaes.

22
As mdias que os ciberativistas postam no so enviadas para o e-mail,
embora as mensagens permaneam de forma integral.
 AES ESTRATGICAS
VARIVEL
OBSERVVEIS
Quando um ciberativista, responde
a outro usurio utilizando a
F Respostas rpidas mensagem do primeiro,
aproveitando essa funcionalidade
do WhatsApp.
Isso acontece especialmente nas
situaes em que os meios de
comunicao tradicionais no
cumprem seu papel percebido em
Difuso de material relao aos critrios jornalsticos
G no veiculado pela autoproclamados como
mdia tradicional objetividade e imparcialidade. Uso
recorrente de notcias veiculadas
pelo coletivo alternativo Mdia
Ninja (Narrativas Independentes
Jornalismo e Ao).

Fonte: Elaborao do autor.

No perodo escolhido (setembro de 2016) o Brasil j

atravessava um momento poltico pautado pelo avano da direita. Foi
justamente no ps-impeachment da presidenta Dilma que a PEC 241 foi
aprovada pela Cmara e depois pelo Senado, onde ganhou o nome de
PEC 55. Da perspectiva dos integrantes do UCG, estas eram propostas
nada preocupadas com os valores democrticos e representavam o corte
de 20 anos de direitos sociais adquiridos pela populao menos
desfavorecida, nunca adotada nesta magnitude em qualquer pas do
planeta.23
O que as postagens dos ciberativistas nos revelaram? Partimos
da pergunta de Gerbaudo: como os participantes, muitas vezes agindo a
uma distncia do outro, vm perceber a si mesmos e so vistos pelos
outros como parte de um ator comum? (GERBAUDO, 2014, p. 264,

23
A auditora fiscal Maria Lcia Fattorelli fez campanha intensa nas redes
sociais virtuais contra a PEC 241/55, que recorrentemente eram divulgadas
pelos usurios do UCG. Ver:
https://www.youtube.com/watch?v=zyFcWMBxWjQ Acesso em: 10 de
dezembro de 2016.
 61

traduo nossa) A interao por meio destas postagens favoreceu a

formao de um ator coletivo?
Percebemos, de forma geral, a utilizao de respostas rpidas,
medida que os ciberativistas acompanharam a votao do Senado que
culminou no impeachment da presidenta Dilma Rouseff. Houve um
sentimento de indignao e foram convocados protestos. Alguns
cibeativistas saram do WhatsApp e foram s ruas. Percebemos de A at
a G (todas as categorias descritas no quadro 4) utilizadas no ms de
setembro de 2016. Dessa forma, selecionamos algumas mensagens da
forma integral como foram postadas no grupo do WhatsApp com a
classificao discriminada pelas nossas variveis.
O sentimento de inconformismo foi revelado por dois usurios
ao lamentarem a fragilidade de nossa democracia com a consumao do
impeachment:
O dia de hoje entrar para a histria do nosso pas!
Esse dia ser lembrado eternamente como o dia do
enterro democracia. Esse dia nos convida a uma
reflexo: Ns Brasileiros realmente temos noo do
significado da palavra democracia? Porque foi
vestido de "democracia" que os brasileiros foram s
ruas clamar por impeachment! O clamor foi
atendido, parabns para os brasileiros que foram s
ruas! Vamos assistir de camarote o retorno do
governo para a burguesia. Viva a derrota da
igualdade e da justia, viva a morte da democracia e
a vitria da ignorncia!; Aos amigos que esto
tristes, cabisbaixos, chateados: fiquem assim hoje,
mas lembrem-se: antes, parte de nossos irmos e
irms indgenas caram. Palmares um dia caiu.
Canudos, Contestado. Muitas de nossas rebelies
por liberdade, justia, fracassaram. Olga caiu.
Lamarca, Mariguela. Carajs, Candelria. Cabula,
Capo. Quantas vezes tombamos? Choramos,
sangramos. Algum tem coragem de dizer que no
valeu, no foi importante? Algum acha que foi em
vo? Cabea erguida. Por todas as vezes que
resistimos. Em Pinheirinho. Por todas as vezes que
nos levantamos (ainda que nos joguem na lama, no
Mariana?). Nisso reside a nossa fora. A gente cai,
levanta, segura na mo do irmo, da irm, e anda.
Segue. Tenha calma, fique tranquilo. Hoje foi s
mais um tombo. Daqui a pouco tempo de levantar.
E seguir. Porque a gente sabe o peso, a marca do
 cho. E ao contrrio dos "vencedores", que se
acostumam com os privilgios do cu, a gente no
se acostuma com o cho. A gente de luta. A gente
de batalha. A gente usa o cho como propulso.
Pra voltar. Guerrear. Com sangue nos olhos. Mais
forte ainda. A gente nunca se rende. Ainda que seja
fisgado, caia na rede. A gente insiste. Nossa cara
nadar contra a corrente. Nunca aceitar os grilhes.
Nossa caminhada presente. Por podermos dizer:
que orgulho, que alegria lutar lado a lado com essa
gente. #AmanhVaiSerOutroDia. #VaiTerLuta
#NoVaiTerLuto #ForaTemer. (Varivel A)

Combinaram de usar a camiseta Fora Temer, confeccionada

pelo grupo e vendida para diversas localidades do pas: Vai sim,
marquei para fazer amanh, mas agora tem o ato, mas vou fazer um
esforo pra fazer logo essas estampas, nem que eu venha para casa mais
cedo amanh. (Varivel D) Foi divulgado tambm um manual prtico
do manifestante (Apndice 2), indicando como se portar em caso de
priso por um policial. H neste manual o pedido para que quem
residisse em reas perto da manifestao liberasse o sinal do wi-fi para
que os manifestantes pudessem enviar mensagens durante o ato, a saber:
pessoal se a polcia vier pr cima no se aglomerem,
corram para direes diferentes, eles no conseguem
dar conta de grupos dispersos a precisam se dividir,
vcs j viram que eles sempre ficam em bloco para
mostrar fora procurem, combinar as estratgias;
antes de chegar l dispersem e em seguida se juntem
em outro ponto. (Varivel D)

Vrios ciberativistas so alertados sobre os deslocamentos da

polcia para os protestos e muitos pedem cautela, conforme aponta outra
mensagem: Pensei que eu fosse desmaiar com o gs, ca, um rapaz me
socorreu, me abraou, me amparou at a rodoviria. Abenoado.
(Varivel E) As manifestaes tambm foram elogiadas em algumas
mensagens: A manifestao estava maravilhosa! Fiquei emocionada.
Parecia um sonho. Vi vcs l, lindos, todos com a camiseta do Fora
Temer. Sempre me pedem para comprar uma camiseta dessas. Ainda
possvel? (Varivel C); Parabns a todos ns do UCG pelo exemplo
de organizao e luta! Grupo que cresce cada vez mais, no em nmero,
mas em seus ideais e esprito de luta!; O grupo que pulou do zap pras
ruas e foi a la lucha! (Varivel A).
 63

Um ciberativista relata que a UFSC havia sido concentrada com

mais policiais devido aos protestos dos estudantes universitrios: o
pessoal da UFSC t preso na BU, a polcia cercou eles barrando as
rtulas; A UFSC t lotada de milico (Variveis E e F). Atalhos para
respostas truculentas por parte da polcia so repassados pelo grupo.
Outro usurio postou: Os policiais esto batendo em mulheres, como
podemos denunciar aos rgos internacionais?(Varivel A).
Notamos um empenho dos usurios do UCG para denunciar
situaes de perigo nas ruas, em uma espcie de alerta sobre a atuao
das foras policiais contra as manifestaes (MALINI & AUTON,
2013, p. 241). Alguns usurios propem para serem mais ativos na
participao:
Galera acho que uma ao muito boa seria realizar
uma pesquisa em todos os lugares. Perguntas
como: se reconhecem o governo Temer?
Apoiariam um plebiscito? Gostariam de novas
eleies? A favor da reforma poltica? Apoia a
priso ou cassao dos envolvidos na ave de
rapina? Etc.. Deve ser pequeno, muito rpido e
simples... Sabemos que a populao no est
satisfeita, e esses nmeros sendo divulgados, pode
ser muito importante para a unio de todos, muitos
que gritavam no comeo "fora Dilma" tambm
no esto satisfeitos com Temer .. uma chance
de unificar a populao na luta; Gente, desculpe
Todo mundo tem histrias... Eu fiz isso, fiz aquilo,
vi sso e aquilo outro, etc, etc... Tem muita gente
nesse grupo com histrias pra contar. Lindo!
Emocionante! A experincia de um no melhor
nem pior que a do outro... Que tal som-las? Que
tal sair do WS, nos reunimos mais? Fazer uso das
experincias na pratica? Sozinha pode ser apenas
uma experincia, mas somada a outras, pode ser
muito mais... O importante que o foco do
protesto, da manifestao seja o golpe e o golpista
usurpador. (Varivel A)

Outros exemplos de mesagens convocaram os ciberativistas

para um projeto mais incisivo:
O problema que se no existir trabalho de base
voc no faz poltica e o resultado, o que temos
visto a maioria do povo em silncio, ou voc acha
que se as pessoas que moram nas favelas,
 periferias ou funcionrios pblicos, como
professores ou trabalhadores do setor de servios,
tivessem um mnimo de politizao, estaramos
vivendo a realidade atual. Se no fizermos isto, o
Brasil vai continuar o pas dos golpes. (Varivel
A); PESSOAL TEMOS QUE TRABALHAR NA
DIVULGAO DOS FATOS. POR ISSO,
URGENTE COMEARMOS. PRECISAMOS
DOS RAPAZES QUE ESTO AQUI NO
GRUPO PRA AJUDAR NAS PICHAES. VCS
SO MAIS AGIS, MAIS RPIDOS...
PREPARO O MATERIAL, AS PLACAS DE
RAIO-X A PRONTAS COM OS DIZERES,
INCLUSIVE AS TINTAS. POR FAVOR ,
AJUDEM!!!!!!; Os Alunos da UFSC nos
ajudaro com seu apoio, BORA PRA ATIVA,
LINDOS!. (Varivel D)

Vrios ciberativistas tambm expressaram o descontentamento

com a medida provisria que feriu o carter pblico da EBC e sua
independncia em relao ao governo. A partir da nova regra, foi
terminada a participao da sociedade civil na gesto da empresa e
retirarado da lei o artigo que reafirmava a autonomia da EBC em relao
ao Governo Federal para definir produo, programao e distribuio
de contedo no sistema pblico de radiodifuso. ttulo de exemplo:
Temer acaba de publicar Medida Provisria
extinguindo o Conselho Curador da EBC, que faz a
TV Brasil, Rdio Nacional, Agncia Brasil. Esse
Conselho era a instncia da sociedade civil na
empresa, com representantes de diversos setores.
(Varivel G)

Foram disseminados tambm materiais veiculados pela Mdia

Ninja sobre a cobertura de protestos. Em verdade,
A mdia Ninja fez emergir e deu visibilidade ao
ps-telespectador de uma ps-TV nas redes,
com manifestantes virtuais que participam
ativamente dos protestos/emisses discutindo,
criticando, estimulando, observando e intervindo
ativamente nas transmisses em tempo real e se
tornando uma referncia por potencializar a
emergncia de ninjas e midialivristas em todo o
Brasil (MALINI & AUTON, 2013, p. 15).
 65

Houve chamadas tambm para o vomitao: protesto realizado

nas redes sociais virtuais, principalmente no Facebook, em que vrios
usurios em uma mesma escala de tempo postam um emoticon de
vmito, simbolizando a metfora de um enjo ou nojo em relao
situao poltica brasileira e posse de Temer na presidncia (Figura 2).
Houve at cartilhas compartilhadas de como iniciar um vomitao e,
irritao por parte do governo Temer.24

Figura 2: Emoticons enviados na ao que expressava enjo ou nojo

Fonte:http://www.revistaforum.com.br/segundatela/2016/05/11/internautas-
promovem-vomitaco-contra-temer-no-facebook/ Acesso em: 10 de janeiro de
2017

Outras mensagens ressaltavam os protestos que estavam

acontecendo em So Paulo pelos integrantes do grupo deste estado, que
postavam fotos e vdeos. Trata-se de uma caracterstica peculiar do
UCG, como h ciberativistas de todo o Brasil, muitos dos usurios ficam
sabendo por ali mesmo os locais dos protestos que explodem em todo o
pas. Tambm no plano internacional os usurios inscritos no UCG se
mostraram descontentes com as informaes que no eram transmitidas
pela mdia tradicional brasileira.
Foi divulgado um vdeo com matrias do Pblico, em Portugal e
do The Guardian, em Londres, Le Monde na Frana, e El pas, na
Espanha, afirmando que no Brasil a linha de frente do governo Temer,

24
Disponvel em: https://conexaopol.blogspot.pt/2016/11/michel-temer-quer-
censurar-internet.html Acesso em: 10 de janeiro de 2017.
em verdade, estava sendo administrada por polticos alvo da Lava-Jato25.
Ao fim e ao cabo, os ciberativistas destacaram que o noticirio
internacional condenou os primeiros passos do Governo Temer,
conforme esta mensagem com tom irnico:
Ministro da Casa Civil, Eliseu Padilha minimizou os
protestos de "Fora Temer" durante o desfile em
Braslia e disse que os gritos "no surpreenderam o
governo": "18 pessoas (protestando) em 18 mil
(presentes), a dimenso est boa. Voc j ouviu
falar em democracia sem liberdade de expresso?
(Variveis E e G)

Alguns ciberativistas de Florianpolis programaram de assistir o

filme Aquarius. Este ganhou muita repercusso e expectativa depois
de ter sido elogiado no Festival de Cannes e aps o elenco ter protestado
contra o golpe em curso no Brasil no tapete vermelho de um dos
festivais mais importantes do cinema mundial. Os ciberativistas se
programaram para ver o filme em Florianpolis com a camisa Fora
Temer como forma de repdio ao ato decretado pelo Ministrio da
Justia (MJ), impondo classificao etria do filme como 18 anos:
Quem vai assistir Aquarius, hoje? Vamos juntar a galera?; Gente,
descobri o filme Aquarius hoje, s 16:30 e 21:30 no Iguatemi.; Boa
noite pessoal! Eu fui assistir ao filme Aquarius. Adorei! A Snia Braga
est linda e atua como sempre, perfeita!. (Variveis A e F)
Vrios ciberativistas ainda falaram na possibilidade de vender
mais camisas Fora Temer, j que havia protestos explodindo por todo
o pas. O projeto das camisas foi organizado por um grupo de usurios
que saram do UCG e formaram um novo grupo no WhatsApp para
organizar a confeco, os pedidos e a entrega das camisas. Trata-se de
uma caracterstica rizomtica do WhatsApp, ou seja, novos grupos vo
nascendo com temas especficos para gerenciar determinados assuntos a
partir de integrantes que compunham o ncleo do grupo de origem:
PESSOAL. VAMOS FAZER AS NOVAS
CAMISETAS. AGORA SEM O SMBOLO
OLIMPICO, MAS PRESERVANDO A ARTE

25
A Lava-Jato considerada a maior investigao sobre corrupo j feita no
Brasil, que j ultrapassou as fronteiras do continente. Seu nome decorre do uso
de uma rede de postos de combustveis e lava a jato de automomveis para
movimentar recursos ilcitos pertencentes a uma das organizaes criminosas.
Disponvel em: http://lavajato.mpf.mp.br/entenda-o-caso Acesso em: 10 de
janeiro de 2017.
 67

DO GRUPO. TEMOS DUAS ARTES. DEM

UMA OLHADA E OPINEM POR FAVOR.
ATRS COLOCAREMOS NO ALTO AS
INICIAIS DO GRUPO "UCG" E ALGUMAS
FRASES DE IMPACTO QUE ACEITAMOS
SUGESTES.; PESSOAL, DEFINIDA A ARTE
DAS CAMISETAS. ELIMINAMOS OS AROS
OLMPICOS E TENTAMOS MANTER O
DESENHO ORIGINAL, QUE ACABOU
VIRANDO A MARCA DO "UCG" (UNIDOS
CONTRA O GOLPE). ALGUMAS PESSOAS J
ME PASSARAM SEUS PEDIDOS, CASO
QUEIRAM ALTERAR ALGUMA COISA ME
AVISE. POR FAVOR, COLOQUEM NOS
PEDIDOS: NOME, COR, TAMANHO E
QUANTIDADE. OBS: AS CORES
(VERMELHA, BRANCA OU PRETA),
TAMANHOS( P, M, G, GG, e EXT G) OS
INTERESSADOS DEVERAM ENTRAR EM
CONTATO COMIGO NO PRIVADO.
LEMBRANDO NAS COSTAS TEREMOS A
SIGLA DO GRUPO E A FRASE QUE A
MAIORIA ELEGEU: NENHUM DIREITO A
MENOS!. (Varivel D)

Foi divulgada uma entrevista de Dilma Rouseff concedida

EBC:
Entrevista de Dilma hoje s 22 h TV, na EBC, no
percam e divulguem para sua Rede de Contatos,
Temer est furioso, mas no conseguiu impedir,
pois o Presidente da EBC afastado voltou com
liminar do STF e escalou NASSIF para entrevist-
la, Braslia est em polvorosa, Dilma promete
durante uma hora detonar tudo sem deixar pedra
sobre pedra, quem puder grave ou assista no You
Tube, promete ser HISTRICO. (Vrivel B)

Outro ciberativista solicitou novamente camisas Fora Temer

para vender em Porto Alegre: Gente nossas camisetas esto
BARBARIZANDO!; e outro usurio completou: A primeira pea que
botei na mala foi a nossa camiseta Fooooora Temer em relao a
viagem que estava prestes a fazer. (Varivel D)
Alm disso, foi marcado um protesto no Trapiche da Beiramar
Norte, em Florianpolis: Daqui a pouco partiu trapiche;
#ForaTemer. (Varivel C) Chamaram ateno com um tom de humor
pela quantidade de chuva que estava programada para o protesto: Hoje
vai ser na chuva... Tem que hidratar a democracia. (Varivel C) A
ateno aos atos truculentos da polcia ainda continuava em relevncia
nas postagens:
MENINOS E MENINAS, NO FIQUEM
ISOLADOS, NO CARREGUEM COISAS QUE
POSSAM SER IDENTIFICADAS COMO
ARMAS. ANDEM SEMPRE EM GRUPOS, NO
PROVOQUEM, NO DESACATEM OS
POLICIAIS. SE OS POLICIAIS FOREM PRA
CIMA, SE DISPERSEM V CADA UM PRA UM
LADO. NO FAAM PIXAES DURANTE A
MANIFESTAAO. (Varivel D)

Os pedidos de camisas Fora Temer aumentaram

progressivamente, conforme a mensagem: Gente, algum aqui de
Florianpolis ainda tem camiseta XG pra vender? No pedi antes porque
tava sem grana. (Variveis D e F) Outro ciberativista de Santos enviou
fotos de um protesto naquela cidade e foram divulgados atalhos do
Facebook veiculados pela Mdia Ninja ao mostrarem em tempo real
um protesto que estaria acontecendo na Avenida Paulista, em So Paulo.
Foi destacado mais uma ao divulgada pela Mdia Ninja na cidade de
So Borja no Rio Grande do Sul: Voltando ao belo, na midia ninja tem
uma manifestao feita em So Borja/RS, de uma escola no desfile, com
Fora Temer saindo da parada da banda. Lindo; Eu acompanhei pela
Mdia Ninja. (Varivel G)
Os ciberativistas destacaram a vaia de Temer nos jogos
paraolmpicos no Rio, que tambm foi divulgada no noticirio
internacional. ainda ressaltado que no programa Encontro de Ftima
Bernardes na Rede Globo, um tecladista e um baterista usaram a camisa
Fora Temer durante a performance de uma banda no programa, o que
levou as cmeras a redirecionarem a imagem (o programa exibido ao
vivo nas manhs de segunda sexta) para o vocalista.26
lamentado que a Secretaria da Mulher foi extinta pelo
Governo Temer. Foi compartilhado o vdeo de Dom Anglico durante a
homilia na Baslica de Nossa Senhora de Aparecida. O vdeo Dom

26
Disponvel em: https://catracalivre.com.br/geral/cidadania/indicacao/johnny-
hooker-protesto-ao-vivo-em-encontro-de-fatima-
bernardes/#.V9HRrjP3eVk.whatsapp Acesso em: 10 de dezembro de 2016.
 69

Anglico que se tornou viral na internet27, declara apoio greve dos

bancrios e cita um trecho de um discurso proferido pelo Papa Francisco
no Vaticano sobre o colapso do capitalismo no sculo XXI.
Novos protestos so convocados no largo da Alfndega e na
UDESC. Na manifestao Fora Temer e leve o Cunha junto um
ciberativista pontuou que foi solicitado para retirar do movimento sua
bandeira da juventude do PT, alegando ter setores conservadores que
tambm fizeram parte do protesto: Floripa parece que acordou, mas
estou preocupado, estvamos com a bandeira do partido e teve gente que
no gostou, isso no democrtico. (Variveis E e G) Outro usurio
chamou ateno: S cuidem para no desvirtuar a bandeira do
movimento: contra o golpe e fora Temer. T vendo diversas bandeiras
aparecerem. No vamos fazer virar um junho de 2013. (Varivel A)
Destacaram tambm a derrota de Cunha no Conselho de tica
na Cmara dos Deputados.28 Ainda ressaltado que o nico catarinense
que no voltou pela cassao de Cunha do Vale do Itaja, em Santa
Catarina. Dois usurios de DDD 48 saram do grupo no ms de
setembro. Novos atos foram convocados em Florianpolis na defesa de
Lula, j que ele havia sido indiciado na condio de ru da Lava-Jato.
Chamaram ateno para a paralisao nacional de trabalhadores no dia
22 de setembro. Expressaram indignao ante a priso do ex-ministro do
governo Dilma, Guido Mantega, solto horas depois. Um professor de
histria foi adicionado no grupo prximo ao fim de Setembro.
A anlise das mensagens procurou traar pontos colocados em
evidncia pelos ciberativistas no ms de setembro de 2016. H que se
considerar que, nos outros meses, tanto podem ser repetidas as
caractersticas descritas no quadro 3, como tambm detectarmos novas
peculiaridades. Na verdade, apresentamos postagens exemplares dos
ciberativistas do UCG em comparao com as pistas reveladas pela
netnografia. Os usurios do grupo recorrentemente postaram fotos,
vdeos, atalhos de sites com textos e fizeram do WhatsApp um canal

27
Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=N6DoRD1i5Vk Acesso
em: 20 de dezembro de 2017.
28
O conselho de tica da Cmara dos Deputados decidiu por cassar o mandato
de Eduardo Cunha aps oito meses de uma longa tramitao. Foi um caso
emblemtico no Parlamento brasileiro, j que a indefinio durou at o ltimo
momento, mas Cunha acabou derrotado por um placar apertado por 11 a 9
votos. Disponvel em: http://www.bbc.com/portuguese/brasil-36534730 Acesso
em: 20 de dezembro de 2016.
legtimo de participao poltica para se comunicarem de forma rpida e
instantnea.
As varveis utilizadas foram classificadas de acordo com as
postagens. Elas foram criadas aps a anlise do ms de setembro, talvez
tivesse sido mais proveitoso usar outros tipos de variveis antes de
inciarmos o processo de anlise. Detectamos tambm que os
ciberativistas usam textos em caixa alta, quando querem ganhar mais
ateno dos outros usurios. O uso recorrente da #ForaTemer foi
bastante expressivo, confirmando o estudo de Feixa et al (2016). As
caractersticas das modalidades de ciberativismo elencadas no trabalho
de Penteado et al (2015) como informao, consulta, mobilizao,
engajamento, deliberao e empoderamento foram fontes centrais para
criamos nossa operacionalizao.
Podemos concluir que os usurios do UCG formaram um ator
coletivo a partir da interao das mensagens compartilhadas entre eles.
Mais do que isso: a mobilizao intensa de suas participaes com um
respeito mtuo permitiu calorosos debates no grupo do WhatsApp por
meio do compartilhamento, difuso de idieias e articulao poltica.
Nesta seo, destacamos postagens exemplares de diferentes usurios.
Em futuros estudos, sugerimos alargar o perodo de anlise e
operacionalizar novas variveis que contemplem essas postagens e, se
possvel, quantific-las a partir da classificao.

2.2 Para dar voz aos ciberativistas

De forma complementar anlise das postagens do ms de

setembro de 2016, a opo por entrevistas semi-estruturadas teve o
objetivo de qualificar a anlise de trajetrias dos ciberativistas
juntamente com sua intensidade da participao poltica no WhatsApp, a
partir de suas percepes e motivaes, alm de mapear os repertrios
de atividades desempenhadas por eles desde seu incio no meio virtual
at sua repercusso no meio offline. Dessa forma, foram exploradas
questes do tipo como o uso do WhatsApp mudou o perfil de atuao
na poltica e, se houve uma maior participao na poltica a partir do
incremento desta ferramenta ou no. Para responder a estas perguntas,
as entrevistas29 proporcionaram aos ciberativistas refletirem sobre seu

29
Optamos por realizar 15 entrevistas, uma vez que a exemplo do estudo de
Sampaio (2015), seguimos o recrutamento via snowball e de alguma forma
este nmero foi suficiente para interpretar o modo de agir do UCG e, por isso,
 71

uso poltico do WhatsApp.

Por meio de um roteiro semi-estruturado (Apndice 1), buscou-
se evidenciar a interpretao de suas motivaes para participarem da
vida poltica, a partir dos contedos valorativos expressos no discurso
dos entrevistados. Procurou-se, ento, ouvir os sujeitos investigados,
frisando o sentido subjetivo que os atores sociais do s suas prprias
aes no grupo do WhatsApp.
Dentre os entrevistados temos engenheiros agrnomos,
estudante de histria, aposentada, ativista poltica, psiquiatra, pedagogo,
empresria, jornalista, dentista, candidatos a vereadores, graduando de
design, consultora em relaes internacionais. Utilizamos a tcnica de
recrutamento snowball e garantimos uma elasticidade nas entrevistas
realizadas quanto ao nvel de participao dos entrevistados. Assim,
nosso esforo foi pontuar os principais aspectos enumerados pelos
ciberativistas, procurando costurar os pontos chaves apresentados no
roteiro.
A maioria dos entrevistados tem ps-graduao ou pelo menos
uma graduao e no geral a mdia de 3 a 5 salrios mnimos como
renda mensal familiar, ocupando distintos cargos de trabalho. Dentre
eles, temos ciberativistas jovens e tambem mais velhos30. No h uma
data especfica para entrada de cada um no grupo, variando de um
ciberativista para o outro: eles ingressaram no intervalo de Abril a Julho
de 2016.
As principais motivaes para participarem do UCG foram:
indignao com a realidade poltica brasileira, luta pelos valores
democrticos, reunio de pessoas contra o impeachment da presidenta
Dilma Rouseff, ao prtica permitida pelo WhatsApp, encontro de
pares, desespero perante o governo Temer, sentimento de pertencimento
a uma causa, compartilhamento de informaes no veiculadas pela
mdia tradicional, preocupao com a ascenso de ideias protofacistas
em todo o territrio brasileiro, debate sobre solues para a crise
poltica, informaes sobre os protestos.
Vimos ento um ecletismo de justificativas, mas com um
sentimento comum de tomar parte de algo, integrar, vontade
coletiva de agir, construir, existir no mundo expressando, ao fim e
ao cabo, o desejo de unir-se contra o golpe, conforme diagnosticou um

decidimos encerrar a bola de neve na entrevista de nmero 15, permitindo a
viabilidade da pesquisa. As entrevistas foram gravadas por este pesquisador.
30
No houve a possibilidade de tracarmos o perfil dos atores do grupo inteiro,
uma vez que entrevistamos apenas quinze usuarios.
dos entrevistados:
Me motiva o fato de este ltimo perodo ns
termos a uma ascenso de ideias protofascistas,
mas no s no Brasil, mas em todos os continentes
do mundo, uma descontruo muito forte da
solidariedade como algo fomentador de poltica e
o Estado com interventor da economia e do
governo para quem mais precisa, ento o golpe, a
meu ver, vem para descontruir um processo
consolidado durante um bom perodo desde a
Repblica, desde os governos que vieram para
tentar satisfazer minimamente as condies dos
seres humanos, e bvio sempre com permanncias
e rupturas na construo da prpria Repblica,
mas que neste ltimo perodo a ascenso na
Amrica Latina principalmente de governos
populares, percebemos que o continente latino-
americano deixou de ser um quintal apenas dos
anseios das corporaes internacionais e inclusive
nacionais desses pases e fez com que o Estado
priorizasse a populao deste continente, mas no
s aqui, quando estamos falando de BRICS, por
exemplo, Brasil, Rssia, ndia e frica do Sul, ns
estamos percebendo que de fato est existindo
uma mudana de bloco econmico, uma mudana
tambm de perfil poltico nestes pases que deu a
condio de criar o prprio BRICS, a partir de
outros preceitos que no s os do neoliberalismo,
ou no s a inteno das grandes corporaes.
Ento, o que eu dizer com isso que o UCG no
Brasil tem uma perspectiva de unir-se contra o
golpe que se construiu neste ultimo perodo
tambm em escala internacional, mas
especificamente, o Brasil com seu tamanho de
pas continental seria um ataque no corao da
latino-amrica um golpe no Brasil, para poder em
um efeito domin, este golpe se estabelecer em
outras regies e voltar novamente para os trilhos
de um caminho das grandes corporaes e
intenes do imprio norte-americano, enfim,
um golpe construdo, no tenho dvida disso,
jurdico, miditico e quando ns percebemos os
autores do golpe na vida poltica brasileira, vamos
perceber que so os mesmos do patriarcado
fisiolgico que nunca aceitaram algo to popular
 73

e democrtico como foi o governo Lula e Dilma

nestes ltimos 13 anos.

A partir de este longo depoimento de um dos usurios sobre as

motivaes de participar no UCG, diagnosticamos traos comuns com
as motivaes de outros entrevistados. Em suma, tratou-se de indignao
irrestrita com o momento poltico do Brasil em 2016. Alguns dos
entrevistados comearam a usar o WhatsApp para fins polticos,
enquanto um deles o utiliza exclusivamente para este fim: Todos os
grupos que eu participo no WhatsApp, todos eles so voltados para fins
polticos e movimentos sociais, movimento sindical e movimento negro.
Utilizo esta ferramenta desde 2014.
A maioria deles confirmou que esta tecnologia mvel apresenta-
se como poderosa ferramenta para articulao poltica e que permitiu um
maior engajamento dos usurios ali inscritos, mas nem todos concordam
que o Whatspp realiza sua conexo com as ruas, conforme este
depoimento:
o UCG meu primeiro grupo poltico no
WhatsApp. No me considero uma pessoa que
participo ativamente. Eu prefiro usar o WhatsApp
para grupos da famlia. Tem um monte de
informaes postadas e muitas vezes, voc no
consegue acompanhar tudo. Alis, muitas coisas
que eles postam eu j li, e j compartilhei em
outras redes sociais virtuais. Outra coisa: Tive
uma experincia rpida em outro grupo do
WhatsApp que me colocaram entre amigas de
longa data e a elas comearam a postar contra a
esquerda muitas mentiras. A eu contestei uma
com um link e contestei outra tambm, mas como
continuaram eu sa do grupo. Me retirei do grupo
porque no ia ficar desmentindo o tempo inteiro
para gente que no acredita nas informaes que
eu enviava.O twitter eu participo s quando tem
tuitao. Mas eu prefiro mesmo o Facebook que
a principal rede social que eu uso.

Os ciberativistas, em sua maioria, avaliaram negativamente o

resultado das Jornadas de Junho de 2013, reconhecendo que a mdia
tradicional se apropriou do movimento e setores conservadores da
populao foram s ruas j em 2013. Eles pontuaram que, por mais que
o estopim tenha sido preo abusivo do transporte pblico, combate
encabeado pelo MPL, as manifestaes tomaram outras propores
com seu desenrolar, principalmente em Florianoplis. Conforme afirma
o depoimento de um dos ciberativistas sobre as Jornadas de 2013:

Participei das manifestaes. Eu participei de trs

em Florianpolis e da mais importante no dia 19
de Junho. E em duas delas ocupamos as pontes de
Florianpolis. Tendo a bagagem de hoje, eu acho
que era uma infatilidade muito grande dos que
participaram; uma falta de noo poltica para ir s
manifestaes, assim como a grande maioria que
foram s ruas em 2013 eu era a classe mdia que
estava descontente com os problemas estruturais
do Brasil, eu era e sempre fui a classe mdia que
votou no PT, fixa com um governo federal
comprometido, com um governo progressista, mas
ainda assim eu estava l lutando contra uma PEC
que seria aprovada, estava tambm lutando nessa
poca contra a entrada de Renan Calheiros na
presidncia do Senado. Isso foi o que mais me
levou para as ruas. Eu lembro que uns
reclamavam das tarifas abusivas do nibus, que
eram poucos, a maioria que estava l no andavam
de nibus. Outros reclamavam da sade, educao
e segurana. Na realidade, hoje vejo que foi uma
manifestao que todo mundo reclamava de tudo
aquilo que no estavam gostando. S que senti
que no era algo com clamor popular. Era um
clamor de uma populao majoritariamente de
classe mdia que no sofria com os problemas
estruturais do pas. Eu fui principalmente por
Renan Calheiros ter reassumido a presidncia do
Senado e aquilo tinha me indignado muito. Os
meus cartazes eram contra o Renan Calheiros
principalmente. As pginas que eu curtia em 2013,
em 2016 se revelaram justamente as que eu
repudio. Jamais curtiria hoje e muitas vezes
denuncio por contedos extremistas, contedos
neofascistas, como as pginas do Revoltados on-
line e o Vem para Rua. Net. A gente achava que
em 2013 era um movimento em prol daquela
causa, aquele misto de um tanto de coisa. E hoje
se mostraram movimentos contrrios aos direitos
do povo. Na poca das manifestaes eu usava o
WhatsApp mais como um mecanismo de encontro
do que uma ferramenta de militncia poltica. Em
 75

2014, ingressei no movimento estudantil e passei

a usar mais o WhatsApp. Neste ano a minha
impresso que teve o abismo entre as classes
polticas no Brasil. E com esse abismo pela
primeira vez, existiu uma grande possibilidade de
o pas voltar s mos do PSDB. A partir daquele
momento se emergiram todas as formas de se
reelerger a Dilma, o que fez crescer o uso do
WhatsApp. Recebamos muitas fotos de candidato
nesta plataforma. 2014 foi fundamental a
articulao nesta TIC. Ento, minha avaliao
bem negativa das Jornadas de Junho de 2013. Os
protestos se iniciaram de forma legtima, em
defesa da populao que usava o transporte
pblico em So Paulo. E depois vimos toda a
problemtica de gourmetizao dos protestos. A
Globo se apropriou do movimento e classe mdia
entrou com peso. Na verdade, as pautas da classe
mdia entraram nos protestos, ainda que sejam
vazias. Eles protestavam pela sade, mas no era
por uma expanso do SUS ou a legalizao do
aborto. Era uma questo de investimento em
sade segundo um modelo americano. Era um
projeto de deixar o Brasil cada vez mais parecido
com os Estados Unidos, com o que eles chamam
de primeiro mundo. Com a fora da Globo e
outros veculos da mdia tradicional, voc tem
uma demonizao contra os partidos polticos e
faz a populao se voltar contra os sindicatos, por
exemplo. Nos atos em 2013 eram proibidos as
bandeiras dos partidos pelos prprios
manifestantes, eu lembro do pessoal gritando
sem partidos. Isso pesou incisivamente para o
golpe que ocorreu em 2016. Tem uma populao
que est sendo apolitizada, demonizando os
partidos polticos que cada vez mais perdem sua
fora. E hoje que precisaramos de partidos e
sindicatos fortes para barrar este golpe que est
em curso, no temos isso porque desde 2013 a
populao repudiou os sindicatos e os partidos
polticos. Junho de 2013 foi o embrio para o
golpe de 2016.

Esta descrio corrobora os estudos de Souza (2015). Outro

ciberativista declarou no ter participado das Jornadas de Junho de 2013
uma vez que, no seu entender, aquelas manifestaes foram uma
apologia bestialidade. Segundo este ciberativista, tratava-se de um
movimento em que no havia pautas claras e que na cidade de
Florianpolis era basicamente o grupo da direita que foi para as ruas
com o apoio da polcia militar e da mdia tradicional.
Outro entrevistado confirmou com um depoimento similar:
Todos os atos em Florianpolis eu no participei.
Participei de um nico ato, mas que no tinham as
caractersticas dos atos que estavam acontecendo
por todo o Brasil e aqui em Florianpolis
particularmente. Na minha opinio, aquele ato do
dia 19 de Junho era um grupo de fascistas, pessoas
da direita infiltradas, que aproveitou do
movimento inicial organizado pelo MPL, e o
resultado estamos colhendo agora em 2016.
Aquilo, na verdade, foi um desfile dos coxinhas,
de uma classe mdia burguesa, que prefiro no
vou dizer a palavra. Questionamos o comandante
e o tenente dos batalhes, porque que quando ns
fazemos os nossos atos, ns somos agredidos,
somos violentados pela polcia militar e aquele ato
do dia 19 foi justamente o contrrio: a polcia
militar deu escolta, deu guarita, orientou, no teve
problema em fechar a ponte. Aquilo foi um
movimento organizado pela RBS e os outros
canais miditicos, junto com a polcia militar, que
fizeram toda a organizao daquele ato, eles
marcaram o local, marcaram o horrio, e a polcia
foi l para dar a segurana para as pessoas e
participar do ato. Foi irrisrio aquilo ali. Ns
fizemos um contra-ato a este movimento fascista
de Florianpolis em So Jos. Naquele momento
sabamos onde poderia dar aquele movimento, no
deu outra, o impeachment chegou em 2016, dado
aos movimentos que se iniciaram por 0,25
centavos. Quando o movimento se espalhou, a
direita tomou conta, a mdia se apropriou, era o
estopim que precisavam e aproveitaram muito
bem aquele momento.

O que as Jornadas de Junho de 2013 trazem de diferencial, no

entanto, o significativo montante de cidados que foram s ruas com
uma pluralidade de reivindicao de temas. Esse processo foi facilitado,
sobretudo, pela internet que promoveu o encontro de pessoas que
 77

participavam pela primeira vez das manifestaes com aquelas que

outrora j tinham uma participao poltica mais assdua. Sem lderes
reconhecidos, os protestos foram convocados por diferentes grupos,
movimentos e indivduos dispersos via internet. Em contrapartida, 14 dos
15 entrevistados avaliaram de forma negativa as Jornadas de Junho de
2013.
O WhatsApp ajudou a divulgar informaes que no estavam
sendo cobertas pela mdia tradicional. Para eles, o UCG tratou sobre
questes relevantes da poltica, um grupo auto-avaliado como crtico do
cenrio poltico brasileiro, mais do que simplesmente expressar apenas
opinies alheias e achismos. Um entrevistado afirma: o UCG
consegue ter uma maior visibilidade de como as pessoas e enxergam a
poltica brasileira. Os usurios do grupo usam o dilogo como forma de
fortalecimento do grupo.
Do grupo, surgiram novas redes de conexes via WhatsApp, a
partir da formao de novos grupos. Em seguida, realizaram tambm
links com o Facebook. Um das questes elencadas por praticamente
todos entrevistados o desuso do Twitter, embora revelarem fazer seu
uso quando fossem convocados para o que se convecionou chamar
tuitao.31 Segundo um dos entrevistados, o Twitter no estou usando,
no est mais na moda.
Os entrevistados revelaram que o uso do WhatsApp facilitou a
formao de opinies e reflexes sobre poltica. Talvez seja este o
diferencial desta TIC frente ao Facebook, uma vez que o recrutamento
de pessoas por esta plataforma mais veloz e a troca de informaes
mais instantnea: o fato de imagens, vdeos e notcias em geral serem
compartilhadas de maneira rpida resultou em um considervel efeito
poltico na opinio de alguns entrevistados.
Vrios ciberativistas comentaram que as TICs mudaram a
forma como se v a poltica, devido difuso gil da informao,
conforme esta afirmao: s vezes no ato no conseguimos ter contato
com os outros usurios. Vemos as bandeiras, os cartazes e no h
oportunidade para o dilogo, quando voltamos para o WhatsApp
podemos discutir um tema que no houve espao para debat-lo no
protesto.

31
Manifestao feita pela publicao macia de tuites para protestar, geralmente
por motivos polticos. Dispon]ivel em>
http://noticias.band.uol.com.br/brasil/noticia/100000799934/tuita%C3%A7o-
pede-ren%C3%BAncia-de-michel-temer.html Acesso em 10 de Fevereiro de
2017.
 Os entrevistados ressaltaram que houve uma mudana abrupta
com o advento do modelo muitos-para-muitos, j que h uma melhoria
incondicional na disseminao de notcias (isso no deixa de ir ao
encontro de nossas discusses realizadas respeito da Web 2.0 no
captulo 1). E o muitos-para-muitos no WhatsApp tm um carter mais
efmero e obrigtorio do que no Facebook: no sentido de que se no
Facebook voc pode escolher as pessoas que iro ler suas postagens, no
grupo do WhatsApp assim que postada uma mensagem, todos os
usurios inscritos obrigatoriamente iro ler. No entanto, mesmo com
essas diferanas eles reconhecem que se no tivssemos este cenrio de
TICs, alguns dos entrevistados afirmaram que a situao do pas
poderia ter sido ainda pior.
Visitar pginas no Facebook, criar eventos dentro de uma
comunidade so algumas das atividades listadas que os usurios do
UCG puderam fazer a partir do WhatsApp. Um deles ressaltou ainda
que criou uma pgina no Facebook a partir do que vinha sendo debatido
no grupo do WhatsApp e revelaram acompanhar mais o grupo do
WhatsApp do que propriamente o Facebook. Entretanto, alguns
manifestaram preferncia pelo Facebook.
Um entrevistado comentou que, ao divulgar protestos no UCG,
ele ainda oferece carona para o ciberativista que quiser acompanh-lo
como forma de motivar outras pessoas a participarem de manifestaes
convocadas pelo grupo. Vimos que o caminho online/offline ambguo:
por um lado, relataram situaes em que estiveram com uma pessoa do
seu lado com quem conversa no mundo online, mas que no mundo real
no foi possvel identificar; de outro, reconheceram que h interao no
protesto, facilitada, sobretudo, pela convocao que se inicia no meio
online.
Uma das vantagens percebidas o recurso do udio usado no
grupo do UCG, o que tornou mais fcil identificar, por exemplo,
ciberativistas do grupo no protesto. Vimos que, quando eles utilizam o
recurso de udio, a voz serve como uma expresso de empoderamento.
Quanto mais empoderada, mais recursos de udio so utilizados.
Vrios entrevistados salientaram a formao de lideranas no
grupo, conferindo esse ttulo s pessoas que mais participam e
organizam as atividades do UCG, embora reconheam que tais
lideranas no se veem como lderes. Estas percepes ratificam as
teorias sobre a horizontalidade como uma caracterstica-chave dessas
novas formas de ativismo que explodem mundo afora. Uma das
ciberativistas identificou que participa de outros grupos que se
originaram do UCG: Eu participo de um grupo de confeco de
 79

material e cartazes e de um grupo de leitura que se originaram do grupo

me.
Diagnosticamos tambm que, no momento da entrada de um
usurio no grupo, subitamente o novo integrante transformado em
administrador do grupo, tendo a opo de adicionar novos usurios caso
assim o queira. A partir da, foi criada uma lgica em que todos
passaram a ser administradores do grupo, corroborando mais uma vez a
horizontalidade de sua organizao. Cada usurio contribuiu de alguma
forma com o fortalecimento dos laos sociais no UCG, seja com
conhecimento, leitura ou reflexes sobre as informaes postadas. Foi
bastante citado pelos entrevistados o fato de postarem informaes do
jornalismo independente Mdia Ninja, como uma capacidade de
contra-informao dos veculos da mdia tradicional.
No houve um carter programtico a ser seguido, alm de ser
livre a expresso de cada um no grupo. Este talvez seja o maior
diferencial do UCG na sua forma de atuao. Se nosso dia tem apenas
24 horas e cada vez mais acelerado, a forma de utilizar o WhatsApp
que os ciberativistas encontraram foi peculiar, pois, alm de
participarem das atividades do grupos, combinaram responsabilidades
pessoais e profissionais com a possibilidade de aproximar a participao
poltica vida cotidiana (BRINGEL & PLEYERS, 2015, p. 15).
Maior difuso de opinies, criar algo diferente do que j temos
foram uma das apostas de alguns entrevistados no grupo. O UCG
mostrou que o virtual e o real esto conectados em nico mundo.
Significa dizer: um modo novo de promover interao e de circular um
mutiro de informaes no grupo do WhatsApp. Mais ainda: os
cidados comuns no centro dos debates, das iniciativas e das prticas.
Isso aproxima o ativismo social e a cidadania ao mundo da vida e das
experincias vividas pelas pessoas (BRINGEL & PLEYERS, 2015, p.
15).
Os principais motivos que o levam os integrantes do UCG a
participarem da poltica o desejo de um futuro melhor; muitos
declararam participar desde muito jovens do mundo poltico. Embora
reconheam ter uma participao assdua, afirmaram que a poltica
deveria oferecer mais canais para participao. Vrios ciberativistas
comearam a fazer o uso do WhatsApp depois de 2013, como tambm
revelaram participar de outros grupos polticos na plataforma mvel.
Um dos pontos chaves destacados por um de nossos
entrevistados capacidade de o WhatsApp propor um mecanismo
inverso de participao, qual seja: se no momento do protesto no
houve tempo ou oportunidade para as pessoas expressarem suas opinies
entre elas, terminado o momento offline do encontro, elas podem
retomar suas pautas de discusso na dimenso online do WhatsApp.
Desta forma, foi destacado um caminho offline/online como um dos
estilos prpios criado pelo grupo.
Um dos entrevistados, alm de ter participao assdua no
WhatsApp, administra tambm vrias pginas no Facebook, como a
Santa Catarina unida contra o golpe, revelando uma participao
ecltica nas redes sociais virtuais. No entanto, reconhece que algumas
vezes h uma defesa cega do PT por alguns usurios do UCG e critica
tambm o fato de muitos ciberativistas ali inscritos no irem s ruas:
teve um tempo que fiquei chateado com o grupo,
nesta questo de ajuste fiscal que todos foram para
rua reclamar contra o governo Temer, quando a
Dilma props ningum falou nada e eu fui para
rua reclamar na poca juntamente com as centrais
sindicais. Como era contra o governo, chega a ser
um nvel de peleguismo exarcebado, j que se
recusaram a protestar contra o ajuste fiscal quando
a Dilma o havia proposto. Mas quando foi o
Temer que props, Meu Deus! Muita gente
guiada por essa poltica cega de viva o PT, viva a
Dilma, viva o lula. Essa ideia de consolidao
com a burguesia esta para alm do gosto poltico e
da histria de luta. Ainda assim nos reunimos nos
atos e nas manifestaes, os usrios deste grupo
em especfico participam com mais frequncia de
atos convocados pelo prprio grupo, como foi o
ato da tocha, so poucos os usurios do grupo que
participam das manifestaes convocadas pelas
centrais sindicais em defesa da democracia e
contra o golpe. O UCG, na verdade, tem um vis
principal de pedir a volta da Dilma e a defesa da
Dilma. Eu acho isso uma dimenso muito peculiar
do grupo.

Segundo este entrevistado, por mais que reconhea os pontos

positivos que esta plataforma digital oferece, ela no uma ferramenta
de dilogo com a classe trabalhadora. Ao invs de ter este contato, voc
na verdade entende como os outros participantes pensam. importante
ir para alm disso. Outro ciberativista demonstrou utilizar pouco o
WhatsApp para participao poltica, uma vez que prefere fazer uso
poltico do Facebook. Nesta plataforma ela administra algumas pginas
de organizaes coletivas. Ela ainda fez crtica ao modo de apenas
 81

discutir no grupo do WhatsApp e no ir para as ruas. Sua entrada no

UCG deu-se no protesto contra a passagem da tocha olmpica em
Florianpolis. Em certos assuntos especficos, no h necessariamente
uma concordncia entre os participantes, revelando tambm o carter
conflitual do UCG.
Um dos ciberativistas revelou usar o WhatsApp sempre para
fins polticos e declara participar tambm de outros grupos desta
ferramenta. Avalia que o UCG um grupo ecltico e que se inicia no
mbito local da cidade de Florianpolis e toma propores
internacionais. Vimos que houve uma transnacionalizao do grupo ao
obter a adeso de usurios em diferentes localidades do Brasil e tambm
no exterior, para alm da esfera local.
O modus operandi de se organizar foi de fundamental
importncia para difundir informaes no veiculadas pela mdia
tradicional, fato tambm filtrado pelas postagens no ms de setembro de
2016. Esta plataforma permitiu dar voz a um pblico que no encontrou
seu espao em canais tradicionais. Isso foi um fator preponderante para
motivao de vrios participantes do grupo, ao promoverem uma
reunio de pessoas que compartilhavam um interesse poltico comum,
por mais que existissem divergncias explicitadas durante esta
integrao, conforme apontou algumas vozes dos entrevistados.
Significa dizer: os usurios do UCG compreenderam a democracia em
um sentido ampliado, no como sinnimo de instituies, representao
ou eleies, mas com uma criao sociopoltica e uma experincia
subjetiva (BRINGEL & PLEYERS, 2015, p. 12).
A capilaridade do grupo outra caracterstica fundamental.
Por meio do carter instantneo, no momento em que os usrios
recebiam informaes do UCG, encaminhavam as postagens
recebidas para outros grupos, o que fazia com que o contedo ali
divulgado fosse disseminado para um alcance imensurvel de outras
redes de usurios, confome sinaliza este entrevistado:
Encontrei os meus pares no UCG. Aqui no Sul a
maioria de direita. Ento voc se sente muito
solitrio. Famlia, Rua, Grupo de amigos
coxinha para todo lado. Risos. Ento fico muita
solitria mesmo e me sinto acompanhada por este
grupo. Encontrar seus semelhantes um
instrumento til do Whats. Alm de ser uma
forma barata de massificar a informao. Apesar
dos usurios no se conhecerem pelo WhatsApp,
quando eles iam no atos se encontravam.
Combinamos de usarmos algo vermelho como
 uma fitinha, por exemplo, para nos identificarmos
nos protestos. No entanto, cada um se manifesta
de forma livre no grupo, ento s vezes ocorre
desentendimento entre os usurios, e eles se
retiram e depois algum vai busc-lo e insere o
nmero de volta. Fato curioso do UCG. Eu j
encontrei um ex-integrante do grupo. Ele saiu
porque no consegui ler o mutiro de informaes
que eram postadas diariamente. Mas mesmo
sabendo disso, eu no quero ficar sozinha. Quando
penso em apertar o boto para sair do grupo, eu
reflito melhor, e decido por permanecer no UCG.
O papel do Whats de organizar os que pensam
igual e querem mudar algo. Se eu no estivesse no
grupo estaria mais triste, mais isolada. Tive
vivncias no grupo que experimentei aes que
no as viveria se no estivesse ali. Foi uma nova
forma de viver a poltica.

Mais ainda: Talvez a forma de ver a poltica tenha continuado a

mesma para os entrevistados, mas eles ressaltaram que o UCG mudou a
forma como fazem a poltica, no sentido de que o recrutamento para
protestos, a disseminao instantnea das informaes e organizao de
atividades so feitas numa velocidade que satisfaz a globalizao da
comunicao no sculo XXI.
Este captulo tratou de por em ao e avaliar nossas opes
metodolgicas utilizadas no plano emprico da pesquisa. Vimos que o
fato de o grupo se organizar no Whatsapp teve um papel diferencial, no
apenas pela sua funcionalidade da comunicao, mas tambm porque
implicou uma nova forma colaborativa de empoderamento, dando lugar
a prticas emergentes de participao poltica que foram catalisadoras a
partir de um descontentamento geral dos usurios, qual seja: a unio
contra o golpe.
Como se trata de uma pesquisa que teve que criar metodologias
para estudar seu objeto, procuramos diversificar, o quo possvel, nossos
mtodos de anlise ao combinar a netnografia, as anlise das
postagens e a execuo das quinze entrevistas, tendo em mente que se
utilizssemos apenas uma dessas opes correramos o risco de no
captar detalhes dos significados sociolgicos presentes na contruo de
identidades no UCG.
Ao utilizara a netnografia do grupo e realizar as anlises das
postagens, consideramos um nvel macro da ao do UCG, identificando
 83

alguma das maneiras, iniciativas e peculiaridades do formato como se

organizam no grupo e explorando o pontencial de articulao ali criado
pelo modus operandi; por meio das entrevistas, exploramos o nvel
micro da participao individual de cada usurio, considerando suas
motivaes, tenses e expectativas. Esta metodologia tripartite procurou
compreender o modus operandi do UCG que culminou na formao de
um ator coletivo.
O uso dessas tcnicas qualitativas combinando estratgias de
articulao entre o nvel macro e o nvel micro de anlise sociolgica
permitiu tecer uma radiografia plural com as vozes dos atores
investigados. No entanto, apesar de captar sentidos subjetivos que os
atores conferiram s suas aes e revelar pistas sobre a interao dos
usurios do UCG, este estudo reconhece seu limite: o conjunto de
acontecimentos e experincias dos ciberativistas traados para uma
interpretao do seu significado sociolgico requer outras tcnicas de
pesquisa que ressaltem nuances talvez no detectadas pelas ferramentas
metodolgicas utilizadas por este pesquisador, no sentido de
problematizar nossas tcnicas de pesquisa, questionar a heuristicidade e
a operacionalidade destas categorias e definir com maior propriedade o
perfil de todos os usurios que participam do UCG.
3 REINVENTANDO A PARTICIPAO POLTICA: O
WHATSAPP E O (NO) LEGADO DE JUNHO DE 2013

Mouffe (2016) distingue a poltica como o conjunto de prticas

e instituies que estabelecem a ordem e o poltico como dimenso do
antagonismo que inerente s sociedades humana. O poltico, neste
estudo, talvez seja a melhor forma de qualificar a forma como os
ciberativistas se organizaram para participar do UCG. Por mais que seja
um grupo que todos se posicionam esquerda, percebemos cadeias
conflituosas formadas ao longo dos meses de 2016 desde sua criao.
Repensar o poltico, dessa forma, passa justamente pelo espao da
poltica ali criado, servindo de modelo para uma participao fora dos
canais tradicionais. Hoje em dia realmente urgente repensar a luta
poltica. Porque os modelos dos quais dispomos se esgotaram
(ERREJN & MOUFFE, 2016, p. 26, traduo nossa).
A partir do cruzamento das questes lanadas pelos cinco
socilogos que se debruam sobre o ciberativismo resenhados no
captulo 1, tratamos de utilizar o objeto emprico - o UCG - como
articulao plural capaz de florescer paixes no espao poltico criado
dentro do grupo investigado, ressaltando a necessidade de se criar
formas de identificao coletiva para alm dos pressupostos da
democracia liberal que parecem ignorar a fora de pulses e motivaes
irracionais que levam os agentes poltica. Tratou-se de um
envolvimento ativo de diferentes usurios que exerceram seus direitos
de fala graas a uma confrontao de seus argumentos.
Chantal Mouffe uma das importantes tericas na vertente
agonstica da teoria democrtica contempornea. Foi companheira
de Ernesto Laclau, escrevendo muitas obras em co-autoria com este
socilogo. Hoje uma das principais conexes tericas de Pablo Iglesias
e igo Errejn, dirigentes do Podemos32 na Espanha.

32
O Podemos surge como uma proposta de reinveno dos partidos polticos
tradicionais a partir da perspectiva da radicalizao democrtica de Chantal
Mouffe como forma de construir uma sociedade poltica amplamente
participativa e com maior distribuio social. Este partido trabalha com a ideia-
chave de que a democracia participativa necessria dentro dos prprios canais
institucionais j estabelecidos pelo jogo poltico. Seu diferencial justamente
atuar nas estruturas internas do partido poltico com a misso de canalizar uma
nova energia e criatividade para o fazer poltico no mundo contemporneo
(ERREJN & MOUFFE, 2016, p. 26, traduo nossa).
 85

Trata-se de uma clara defensora de um sistema democrtico

universal no plenamente abrangido por uma s posio. Chantal critica
as teorias deliberativas que buscam a eliminao das relaes de poder
na poltica, a partir do princpio racional para tomada de decises. O
objetivo da democracia no deveria ser a busca por um consenso
racional no mbito da esfera pblica, e sim do dissenso. O agonismo
caracteriza-se justamente pelo equilbrio tenso e produtivo entre as
foras, ou seja, uma luta entre adversrios. Ao contrrio dos inimigos
que podem ser eliminados, os adversrios funcionam como indivduos
que no necessariamente precisam concordar com a mesma ideia no
jogo poltico, mas que tm o direito de expor seus pontos de vista, sem
que tenham que ser questionados por terem adotado determinada
posio (MENDONA, 2010; 2014).
Costa & Zilio (2014) explicam que os tericos do agonismo, em
maior ou menor medida, esto dispostos a revisar a verso minimalista
da democracia, destacando a concesso de novas prticas participativas
como espaos para florescimento de paixes (as vrias foras afetadas
esto na origem de formas coletivas de identificaes) e conflito, bem
como o surgimento de ethos agonstico.
Connolly (2002), tambm no rol dos agonistas, considera que
um dos grandes desafios para esta vertente como desenvolver sujeitos
menos isolados em um quadro de capitalismo extremamente avanado
no sculo XXI. O florescimento de um respeito agonstico, do modo
como William Connolly prope, est diretamente vinculado
constituio de um aprendizado cooperativo e de iniciativas morais que
respeitem as diferenas culturais e as oportunidades de crescimento
mtuo. O UCG, por exemplo, lidou com dissidncia de opinies entre
seus participantes sem comprometer as atividades do grupo.
Connolly salienta que a acelerao do tempo33 no traz efeitos
deletrios para a democracia, ou seja, no se trata de pensar que retardar
a velocidade seria algo benfico, sobretudo porque o prprio aumento do
ritmo da vida cotidiana pode fomentar diversos cenrios proveitosos
para radicalizar o liberalismo democrtico. A questo, para este terico
do agonismo, no , portanto, retardar a velocidade do mundo, mas
saber como lidar com o jogo democrtico que se apresenta cada vez
mais veloz. No escopo desta discusso, resta evidente que velocidade
instantnea permitida pela troca de mensagens do WhatsApp foi um

33
A sociedade hoje redescobre radicalmente a contingncia e,
consequentemente, a condio de imprevisibilidade e de incerteza inerente ao
mbito de assuntos humanos (COSTA; ZILIO, 2014, p. 13).
fator chave para o florescimento de um espao para participao
poltica.
H, neste sentido, uma pluralidade de princpios ideolgicos em
constante disputa, o que torna possvel "espiritualizar o inimigo", no
sentido de Nietzsche, considerando que os adversrios lutam entre si e
reconhecem alguns parmetros comuns na disputa, e no silenciam o
ponto de vista do outro.34 A saber: a prtica do respeito agonstico pela
diferena requer que os adversrios entrem na disputa sabendo da
contingncia e contestabilidade de suas prprias posies (COSTA &
ZILIO, 2014, p. 14). No caso em anlise, por mais que houvesse
dosagens diferentes sobre o teor das mensagens que os ciberativistas
postavam no grupo, captamos a formao de um respeito entre aliados
do UCG.
H, nessa concepo, uma radicalizao da verso minimalista
da democracia enraizada no liberalismo, abrindo espao para um jogo de
paixes, maior participao e pluralismo de valores instaurados no
mbito do prprio UCG. Embora os tericos do agonismo apresentem
bastantes divergncias sobre as noes de pluralismo e de conflito,
podemos dizer que todos eles esto preocupados, ao fim e ao cabo, com
um aprofundamento da revoluo democrtica dos tempos modernos
e, em maior ou menor medida, ao ethos do enfrentamento poltico que
surgira desta (COSTA & ZILIO, 2014, p. 3) e inseridos na seara do
ps-estruturalismo. Em verdade, a tarefa ps-estruturalista na poltica
reside na constante percepo de que ordens so sempre convenes
instveis e contigentes (MENDONA, 2016, p. 12).
Ora, os ciberativistas do UCG demonstraram, de forma
interativa e peculiar, um jogo de paixes que revelou uma energia
democrtica capaz de servir como ingrediente indispensvel de
mudanas com sinais progressistas e emancipadores (ERREJN &
MOUFFE, 2016, p. 54, traduo nossa) com respeito defesa irrestrita a
valores democrticos, alm de indignao inconteste contra a sada da
presidenta Dilma Rouseff do governo brasileiro. Prova mais do que
clara, neste caso, para um cenrio apontado por Mouffe (2016), cujos
afetos e paixo so o oposto da razo na poltica.

34
tarefa da democracia construir mecanismos que sejam capazes de
mobilizar, dar existncia a paixes e interesses dentro de princpios e regras
democrticas, ou seja, que se assegure a existncia conflitiva da dimenso
humana, que inerradicvel, mas que transforme os inimigos em adversrios
dentro de regras estabelecidas pelo jogo democrtico (MENDONA, 2010, p.
492).
 87

Mouffe (2006) discorda de Rawls e Habermas ao expor que

estes autores:
sejam incapazes de separar o pblico do privado,
ou o procedimental do substancial. O que isso
revela a impossibilidade de conseguir-se o que
cada um deles, apesar de por diferentes caminhos,
est perseguindo, ou seja, circunscrever um
domnio que no seria sujeito ao pluralismo de
valores e em que um consenso sem excluso
poderia ser instaurado (MOUFFE, 2006, p. 16).

Rawls e Habermas buscam, na verdade, estabelecer uma

democracia liberal isenta de possveis contestaes. Eles precisam, por
esse motivo, relegar o pluralismo para um domnio no pblico,
isolando a poltica de suas consequncias (MOUFFE, 2006, p. 16). A
resposta de Mouffe no deixa dvidas: o domnio da poltica no um
terreno neutro em que solues racionais universais poderiam operar e o
diferencial justamente a criao de um conjunto de prticas que faam
possvel a criao de cidados realmente democrticos (MOUFFE,
2006, p. 17).
Mouffe defende sua tese segundo a qual no com a
construo de argumentos sobre a racionalidade incorporada em
instituies liberal-democrticas que se contribui para a criao de
cidados da democracia (MOUFFE, 2006, p. 18), e sim, com
indivduos enraizados na multiplicao de instituies, discursos, formas
de vida que contenham a identificao com valores democrticos. Para
isso, a sociloga defende um modelo de democracia que inscreva o
poder e o antagonismo em seu centro, concebendo seu surgimento a
partir do pluralismo de valores.
O modelo defendido por Mouffe chamado de pluralismo
agonstico. A tarefa da poltica democrtica, segundo este modelo,
transformar o antagonismo (inimigo) em agonismo (adversrio). Um
adversrio no um competidor, mas um combatente legtimo, que tem
direito a defender suas ideias. A diferena, contudo, seria no sentido de
implementar os princpios e no se pode resolver tal desacordo por meio
de deliberao ou de discusso racional. De fato, dado o pluralismo
inerradicvel de valores, no h soluo racional para o conflito
(MOUFFE, 2006, p. 20).
Para transformar o antagonismo em agonismo preciso,
segundo a autora, que a democracia oferea canais para que as paixes
coletivas possam ser expressas acerca de suas questes. Assim, a
confrontao agonstica no pe em risco a democracia, mas sua
condio de existncia, significa dizer: em vez de eliminar o conflito, o
primordial compatibiliz-lo com a democracia. A nosso ver, em 2016
no cenrio poltico brasileiro, o agonismo de Chantal no pode ser
verificado, a partir do momento em que a democracia foi extirpada em
funo do golpe que retirou Rouseff do poder.
Mouffe (2015) ainda concorda que deve existir algum consenso
e lealdade a valores que constituem princpios ticos-polticos em uma
democracia pluralista, contudo estes s podem existir atravs de
interpretaes divergentes, logo, o consenso sempre conflituoso e o
dissenso, na sua anlise, atua como elemento fundamental da
democracia. Cada corrente de pensamento poltico - seja qual ela for
(liberal-conservadora; social-democrata; neoliberal; radical-democrata) -
tem uma prpria interpretao do bem comum. Uma democracia em
pleno funcionamento (diferente da situao brasileira em 2016) sinaliza
um confronto intenso de posies polticas. Em realidade, o poltico est
ligado de forma indissocivel ao conflito e implica em reconhecer as
mltiplas, complexas e contingenciais articulaes presentes neste
processo.35
verdade que o grupo pesquisado se formou em um ambiente
para alm dos canais institucionais, mas isso no impediu que
diagnosticssemos ali novas formas de participao poltica. O processo
poltico analisado, em verdade, transcendeu o lcus formal da tomada de
deciso e contemplou uma srie de aes organizadas como formas
emergentes de participao.36 No caso especfico da cincia poltica
brasileira, como sabido, temos uma agenda altamente enrijecida pela
adoo de vertentes tericas como o neoinstitucionalismo e a teoria da
escolha racional (SEIDL & GRILL, 2013, p. 16), que impede a anlise

35
Devemos aceitar que cada consenso existe como resultado temporrio de
uma hegemonia provisria, como estabilizao do poder e que ele sempre
acarreta alguma forma de excluso. Ideias de que o poder poderia ser dissolvido
por meio de um debate racional e de que a legitimidade poderia ser baseada na
racionalidade pura so iluses que podem colocar em risco as instituies
democrticas. (MOUFFE, 2006, p. 21)
36
No reino da poltica no prevalece a verdade e historicamente sempre existiu
um conflito entre esta, entendida no sentido de verdade racional, e a poltica.
Cada esfera (filosofia/poltica) possui critrios de validao e legitimao e o
poltico no permite o estabelecimento de verdades universais. (MOUFFE,
2015, p. IX)
 89

de novos espaos da poltica, como, por exemplo, objeto emprico

desta dissertao, o grupo do UCG no WhatsApp.
Se na teoria democrtica contempornea a preocupao da
anlise social da realidade recai de tal modo a interferir o mnimo
possvel sobre a constituio da forma como ela se apresenta,
conceituando termos modelares a partir de uma verso minimalista cuja
existncia de eleies j suficiente para satisfazer o jogo democrtico,
por outro lado, o legado de discordncia que o aporte ps-estruturalista
coloca a estas teorias, est em postular no s a importncia da
significao do trato da poltica como carter conflitual, mas tambm em
denotar o carter constitutivo das paixes.
somente por meio do confronto entre os usurios do UCG que
o espao poltico emergiu no grupo do WhatsApp. Vrios dos
entrevistados, no momento inicial em que o grupo foi formado, no
imaginavam a repercusso que ele viria a cumprir meses depois. O fator
a qualquer momento em quase qualquer lugar vale para todas essas
novas formas de ativismo que permitem a articulao e a mobilizao de
diferentes grupos em relao a diferentes demandas por meio de
distintos repertrios. At que ponto podemos verificar estas
caractersticas nas prticas participativas dos ciberativistas investigados?
As expresses coreografia coletiva, apropriada por Gerbaudo
(2012), e carnavalizacin de la protesta, utilizada por Vommaro
(2015) para caracterizar as interaes vividas, sentidas e experimentadas
pelos atores sociais nas cadeias de manifestaes mundo afora tambm,
segundo os entrevistados, foram percebidas nos protestos de que os
ciberativistas do UCG participaram. Em vrios momentos, os
ciberativistas saram do WhatsApp, foram s ruas, retornaram para o
WhatsApp, postaram vdeos, criaram camisas e, em ltima instncia,
organizaram-se de forma coletiva.
Enfim, articularam no WhatsApp diferentes maneiras de serem
coreografados coletivamente pelos usurios que deram o primeiro passo,
definiram datas e lanaram uma ideia que foi apreciada pelos outros
participantes do UCG. Gerbaudo (2012) utiliza o conceito popular de
Laclau (2013) no tocante ao trato dessa nova cultura de ativismo, tendo
em vista que so constitudos pelo povo os indivduos que fazem parte
das localidades de onde surgem os protestos. Dessa forma, o campo
popular pressupe, como condio de sua constituio, a construo de
uma identidade global a partir da equivalncia de uma pluralidade de
demandas sociais (LACLAU, 2013: 137). uma forma de construir o
poltico que no est associada a contedos ideolgicos especficos ou
prtica de grupos particulares. Em verdade, os usurios do UCG
construram o povo (ERREJN & MOUFFE, 2016) ou um ator
coletivo, que evoluiu de forma contingente, a partir das suas
aprendizagens mtuas.
A importncia do WhatsApp nesta pesquisa justamente
moldar a maneira como os manifestantes pensam e agem em conjunto,
coreografando a ao coletiva nas formas emergentes da participao -
que se inicia no meio virtual e repercute at sua manifestao no meio
offline e ainda podendo realizar um caminho de volta para o meio
online. A reviso da bibliografia sobre ciberativismo em dilogo com o
objeto investigado se d justamente neste complemento
online/offline/online.
De 2013 para at 2016, como podemos articular as Jornadas de
Junho 2013 com o imaginrio dos entrevistados? Verificou-se grande
incmodo em relao aos setores conservadores que saram s ruas em
2013. A maioria esmagadora avaliou negativamente as Jornadas.
Cruzando tambm com o aporte terico laclauniano e de Chantal
Mouffe, a falta de um exterior constitutivo nas Jornadas de Junho de
2013 estaria aparentemente ligada a uma no-formao de identidade
compartilhada pelos seus participantes por meio de um princpio
equivalencial que foi capaz de articular foras diversas ao simplificar o
espao poltico. Por isso, vimos indivduos e grupos sociais diversos
com distintas identificaes ideolgicas comporem o mesmo espao de
ocupao das ruas (SINGER, 2013).
Vrios dos ciberativistas entrevistados participaram dos contra-
atos em 2013, e no momento em que houve um pico das manifestaes,
com a ocupao das pontes em Florianpolis (Figura 3), os entrevistados
j no davam legitimidade s manifestaes e as apontavam como o
embrio de 2016 que levou ao impeachment da presidenta Dilma
Rouseff e, portanto, a um (no) legado de Junho de 2013 como um dos
fatores motivadores para o surgimento do UCG.
 91

Figura 3: 19 de Junho de 2013 em Florianpolis

Fonte: Cadu Rolim / Fotoarena / Folhapress37

A expresso Jornadas de Junho foi usada para referir-se a todas

as manifestaes ocorridas em diferentes locais do Brasil em Junho de
2013. Naquela ocasio, centenas de milhares de pessoas foram s ruas
em vrias capitais do pas. Havia um mal-estar generalizado com o
sistema poltico e com os partidos. Grande parcela da sociedade estava
altamente insatisfeita com a corrupo, a precariedade do transporte
urbano, da infra-estrutura, dos servios de sade e educao, da
segurana e de opes de lazer.
Alm disso, bilhes de reais gastos com a Copa das
Confederaes (2013), a Copa do Mundo (2014) e as Olimpadas (2016)
amplificaram ainda mais este mal-estar. Naquela ocasio vigorava um
modelo de governo em que o cidado era sinnimo de consumidor, a
saber: um modelo centrado no crescimento a qualquer custo, ainda que,
no caso do Brasil, acompanhado de uma reduo de pobreza e de
polticas sociais redistributivas. Mas sem assumir a nova cultura da
dignidade e do florescimento da vida para alm do consumo
(CASTELLS, 2013, p. 183), acompanhado pelo aumento da classe
mdia trabalhadora que produziu o aparecimento de certos traos mais
propriamente consumistas no comportamento e no imaginrio no perfil
de seu integrante tpico (NOGUEIRA, 2013, p. 128).
No h um consenso estabelecido quanto ao termo mais
apropriado para explicar os protestos de junho de 2013 na cena pblica
brasileira. Neste trabalho, optou-se pelo termo Jornadas. Bringel (2013)
os define como levante de Junho e Singer (2013), como

37
Os manifestantes ocuparam as duas travessias entre a ilha e o continente em
Florianpolis, este dia foi considerado pelo DC como o dia mais importante das
manifestaes de 2013.
acontecimentos de Junho, enquanto Scherer-Warren (2014) as
caracteriza como manifestaes amplas de cidadania, tratando-se de:
agregados de mltiplos coletivos no espao pblico
com reivindicaes conjunturais, mas
frequentemente com protestos politicamente
heterogneos, diversificados, e podendo conter
antagonismos polticos explicitados ou no, e
mobilizados especialmente atravs das redes sociais
virtuais (WARREN, 2014, p. 14).

Em todo o Brasil, as manifestaes tiveram como primeiro palco

as capitais So Paulo, Rio de Janeiro, Braslia e Porto Alegre (Quadro 5) e
o fator estopim foi o preo abusivo das passagens de transporte pblico.
No entanto, mesmo depois da reduo dos preos das passagens de
nibus, como em Porto Alegre por deciso judicial, os protestos no s
continuaram, como se espraiaram para as demais cidades brasileiras, onde
setores conservadores tambm foram reunidos nas ruas pelo Brasil.

Quadro 5: Raio-X das Jornadas de Junho de 2013 nas principais capitais do

Brasil

Data Local
3 de Junho So Paulo
6 de Junho So Paulo
7 de Junho So Paulo
11 de Junho So Paulo
13 de Junho So Paulo
15 de Junho Braslia
16 de Junho Rio de Janeiro
17 de Junho Data-chave das Auge das manifestaes: Atinge
manifestaes 12 capitais brasileiras.
18 de Junho Florianpolis Ponte que d
acesso e sada Ilha foi fechada
Fonte: Dirio Catarinense. Edies de Junho de 2013. Elaborao do autor.

No dia 17 de junho, o Congresso foi tomado por centenas de

pessoas. Muitos jovens especialmente estudantes universitrios, ocuparam
 93

partes do Congresso que no possvel entrar sem permisso.

Simultaneamente, demais protestos explodiram em outras onze capitais
brasileiras. Foi considerada uma data-chave das Jornadas. Em diferentes
lugares do Brasil, os manifestantes, de forma geral, demonstraram
esperana em construir um pas melhor, indignao com a desproporo
dos gastos com grandes eventos esportivos e corrupo e entusiasmo pela
vontade de participar da vida pblica como protagonistas.
No dia 19 de junho, Florianpolis teve seu primeiro grande
protesto38 noticiado pelo DC: os manifestantes ocuparam de forma
pacfica e sob proteo policial as duas travessias entre a ilha e o
continente e colocaram a capital catarinense na rota das manifestaes que
aconteciam no Brasil. Foi justamente nesta data que vrios dos
entrevistados alegaram ter se deslegitimado o movimento, uma vez que
setores conservadores saram s ruas em 2013 a partir deste dia e a pauta
inicial do preo abusivo dos transportes pblico foi perdida. Isso contraria
as notcias veiculadas pelo DC, que afirmavam que naquele momento
verdadeiros cidados foram s ruas.39
Na noite de 20 de Junho de 2013, aconteceram novas
manifestaes em Florianpolis, quando aproximadamente 30 mil pessoas
ocuparam as pontes Pedro Ivo e Colombo Salles, fechando-as novamente.
A ilha ficou sem sada por terra durante cinco horas e oito minutos. Os
hashtags (#) naquela ocasio tambm foram amplamente utilizados pelos
manifestantes, ratificando as ideias de Feixe (2014). A onda de protestos
se espalhou tambm para outras cidades catarinenses, somando mais de 90
mil participantes. J para o final de junho de 2013, as manifestaes foram
se esvaziando na capital de Santa Catarina.
A cadeia de manifestaes que varreu Florianpolis se
assemelhou com as demais que explodiram no restante do pas no sentido
de que, no fundo de suas reivindicaes, estava um profundo
desencantamento com as tradicionais formas de pensar e fazer a poltica.
No d para negar que Junho de 2013 representa um ponto de inflexo na
historia social e politica do Brasil, uma vez que se exercitou o potencial
das redes sociais virtuais para conduzir milhares de pessoas s ruas. No

38
Antes disso, as edies do DC ativeram-se em informar sobre as demais
manifestaes que ocorriam no pas. A cobertura das manifestaes em
Florianpolis pelo DC comeou apenas no dia 19 de Junho de 2013.
39
Reportagem da edio do dia 21 de Junho de 2013. O texto Banho de
democracia de Rafael Martini na pgina 4 do DC destacava ainda que
Florianpolis tinha alcanado sua maturidade democrtica.
sabemos exatamente os efeitos disso, estamos vivendo este processo e
aprendendo com ele.
Muito dos efeitos incidem sobre a circulao de informaes: a
Mdia Ninja transformou-se durante as manifestaes de junho de 2013
em um canal de transmisso de imagens, em particular da represso
policial, influenciando amplos setores da populao, em particular os
jovens (SORJ, 2016, p. 31). Conforme visto, a Mdia Ninja, por ser um
coletivo que promove o jornalismo alternativo, foi recorrentemente citado
pelos ciberativistas entrevistados com uma das fontes mais utilizadas para
propagar informaes no grupo do WhatsApp e diagnosticado tambm na
anlise das postagens de setembro de 2016.
O modo inaugural das Jornadas de Junho de 2013 desde a
convocao online at sua repercusso offline produziu uma sequncia
irrestrita de manifestaes que perdurou praticamente a segunda quinzena
de junho e incio de julho em todo o Brasil. A saber:
Junho no somente como um evento de protesto,
mas como um processo aberto e inacabado, que
inclui uma ampla reconfigurao do ativismo
social... emergiram novos espaos e atores que
levaram a um aumento da conflitualidade no
espao pblico e aum questionamento dos
cdigos, sujeitos e aes tradicionais que
primaram no pas durante as ltimas duas dcadas
(BRINGEL & PLEYERS, 2015, p. 6).

No entanto, tais aes tomaram outras propores com o

prosseguimento dos protestos, segundo alguns usurios do UCG. As
entrevistas desta pesquisa revelaram, assim como outros estudos,
especialmente de Souza (2015) e Avritzer (2016), que a partir do dia 18 de
Junho houve uma guinada do movimento, com a sada de setores
conservadores s ruas. Souza (2015) afirma que a
classe mdia que foi em massa s ruas a partir do
dia 19 de Junho de 2013, foi a verdadeira
responsvel pela mudana de pauta das demandas
por melhor transporte, escolas e sade, tpicas de
classes populares, em favor de suas demandas
centralizadas nas denncias de corrupo
(SOUZA, 2015, p. 244).

Houve ento uma mudana dos interesses daqueles que saram

s ruas e um crescimento feroz de setores conservadores que estiveram
presentes nas manifestaes. Juntando os dois momentos, as Jornadas
 95

de Junho de 2013 e as eleies presidenciais de 2014, notamos uma

guinada conservadora clara na poltica brasileira (SOUZA, 2015, p.
245). Fato que tambm foi pontuado pelos nossos entrevistados. A
saber, a narrativa do Estado demonizado e do mercado virtuoso,
primeiro construda cientificamente, e depois reproduzida de modo
naturalizado e autoevidente como trusmo aceito por todos, criou
um pano de fundo perfeito para o assalto inteligncia nacional
(SOUZA, 2015, p. 254). Segundo Jess Souza, o golpismo se resume ao
fato de que:
quem continua mandando de verdade so os
mesmos 1% que controlam a riqueza, o poder e
instrumentalizam a informao a seu bel-prazer.
Os outros 99% ou so manipulados diretamente,
como a classe mdia coxinha, ou assistem de
longe, bestializados, a um espetculo o qual, como
sempre, vo ter que pagar sem participar do
banquete (SOUZA, 2015, p. 261).

Se os recursos metaforicamente exagerados de Souza (2015)

nos servem para mostrar que o culturalismo conservador e o
economicismo superficial insistem na mxima de que a corrupo s
existe no Estado e o mercado, na verdade, o reino de virtude por
excelncia, firmando este mantra como pilares utilizados pela
cincia brasileira, a impresso que continuaremos a patinar no
vazio sem atrito. Significa dizer: s mesmo uma mudana em direo a
uma teoria verdadeiramente crtica capaz de superar esta gramtica
brasileira que foi colonizada at o osso para captar nossa sociedade.
Neste turning point, deixaramos nossa tolice para termos a
capacidade de julgar com autonomia e independncia (SOUZA, 2015,
p. 13) os fatos cotidianos experimentados e vivenciados pelos brasileiros
no seu dia-a-dia. justamente a ausncia dessa capacidade crtica que:
torna um pas de pessoas inteligentes em uma
multido de tolos manipulados e incapazes de
perceber o prprio interesse real. Somos uma
nao onde a capacidade de reflexo de homens e
mulheres comuns... foi reduzida ao mnimo... e
sentencia toda a sociedade a uma reflexo
amesquinhada e a uma vida apequenada em todas
as suas dimenses (SOUZA, 2015, p. 252).

Avritzer (2016) pontua que o ponto de partida das

manifestaes de junho foi a ruptura do campo poltico da participao
social no Brasil, ao mesmo tempo em que o MPL40 foi o catalisador no
incio das mobilizaes (AVRITZER, 2016, p. 66). No entanto, a partir
dos dias 17 a 20 de junho, o cientista poltico coloca em evidncia uma
reao conservadora do movimento assim como Souza (2015), abrindo
caminho para um a conjuntura poltica que ser bastante usual no ps-
2013: seletividade na luta contra a corrupo que ignora determinados
casos e o enfoque nos elementos que comprometem o PT (AVRITZER,
2016, p. 72).
Esta guinada conservadora repercutiu nas eleies de 2014 e em
manifestaes durante 2015. A mdia tradicional se apropriou das
Jornadas de Junho de 2013, passou a veicular a pauta das manifestaes
como contrrias s medidas do governo Dilma Rouseff, conduzindo a
bel-prazer a opinio pblica brasileira. Avritzer utiliza o rastreio do
Portal Causa Brasil41 para exemplificar as mudanas das principais
reivindicaes de 2013. Se antes a causa inicial era a demanda por um
melhor transporte pblico (Figura 4), com o desenrolar de Junho de
2013 percebemos a incorporao de pautas mais conservadoras,
fragmentao dos temas reinvindicados e a instalao de uma agenda
ofensiva em relao do governo Dilma Rousseff (AVRITZER, 2016, p.
81). (Figura 5)

40
Dowbor & Szwako (2013) ressaltam que a Revolta da Catraca em
Florianpolis foi um marco decisivo na constituio do Movimento Passe Livre
(MPL). Da mesma forma, Singer (2013) pontua que o levante juvenil em
Florianpolis foi capaz de obter a lei do passe livre estudantil (SINGER,
2013: 32). Para mais detalhes sobre a Revolta da Catraca, ver: VINICIUS
(2005).
41
Avritzer (2016) mostra que a plataforma Causa Brasil sistematizou os dados
de mais de 1,2 milho de postagens nas redes sociais virtuais durante as
manifestaes de Junho de 2013 (AVRITZER, 2016: 75).
 97

Figura 4: Descrio dos temas das redes no Brasil no dia 7 de Junho de

2013

Fonte: http://www.causabrasil.com.br/
Figura 5: Descrio dos temas das redes no Brasil no dia 30 de Junho de
2013

Fonte: http://www.causabrasil.com.br/

Em verdade, as mobilizaes populares no so mais criadas, no

caso em anlise, a partir de um modelo de sociedade total ou na
sedimentao de um nico conflito capaz de dividir a totalidade do
social em dois campos, mas numa pluralidade de exigncias responsvel
por produzir uma proliferao de inmeros espaos polticos. Segundo
Burity (1997):
No caso das sociedades democrticas, a
pluralidade de espaos polticos que se produz no
prescinde de que, no interior de cada um deles, a
fronteira dual se construa. O que ocorre que a
oposio resultante desta demarcao de terrenos
no recobre toda a superfcie do social nem exaure
a capacidade identificatria dos agentes sociais
envolvidos (BURITY, 1997, p. 15)

No havia, dessa forma, um objetivo que unisse todos aqueles

indivduos ou, mesmo, o surgimento de um inimigo comum que
pudesse identific-los. Podemos dizer que havia vrios inimigos,
 99

ilustrando que as Jornadas de Junho de 2013 no necessariamente

deveriam ter fins claros e definidos, uma vez que a condio de
possibilidade na formao da identidade de seus participantes pode
ocupar mais de uma posio ao presumir que, mesmo tendo grupos
originalmente antagnicos entre si, nada os impediu de fazer parte de
uma mesma cadeia articulatria. Bingel & Pleyers afirmam que
crucial entender Junho de 2013 como um momento de abertura
societria no pas (BRINGEL & PLEYERS, 2015, p. 7).
Dado este carter aparentemente vago e impreciso das
Jornadas, destaca-se que at mesmo os grupos minoritrios organizados
foram praticamente expulsos das ruas ou por temor de serem
confundidos com seus contrrios, como foi o caso do MPL, ou pela
revolta dos apartidrios (PINTO, 2014, p. 24). Percebemos ainda a
natureza contingente e incompleta de como os protestos foram se
revelando de maneira vaga e flutuante capaz de captar e incorporar uma
pluralidade de demandas, assim como as conservadoras.
De tal modo que, se alguns entrevistados, a priori apoiavam as
manifestaes, principalmente nas pautas alavancadas pelo MPL, com o
decorrer dos protestos, eles no s deslegitimaram o movimento, que
passou a contar com o apoio da mdia tradicional, como tambm
participaram dos contra-atos organizados por eles. O fator contingencial,
usado nesta anlise sobre Junho de 2013, ganha relevncia tambm no
trabalho de Knbl (2015): os resultados das aes sociais so muito
mais imprevisveis do que usualmente se supe, e os eventos e sua
ocorrncia surpreendentemente precisam ser levados em conta para se
entender a realidade social (KNBL, 2015, p. 5).
Observar a contingncia , por isso, indispensvel para a anlise
das relaes sociais; os estudos clssicos tentam recorrentemente
empurrar as contingncias para as margens de suas anlises ou mesmo
tentam esquecer-se delas e, assim, necessariamente fracassam em suas
tentativas de entender o surgimento de fenmenos novos (KNBL,
2015, p. 11).
Se na teoria democrtica contempornea a preocupao da
anlise social da realidade recai de tal modo a interferir o mnimo
possvel sobre a constituio da forma como ela se apresenta, por outro
lado, uma h uma preocupao de uma teoria que tenha "uma
aplicabilidade analtica e normativa no campo da poltica"
(MENDONA, 2014, p. 135) deslocada do projeto minimalista que se
resume aos aspectos formais como eleies e representao,
radicalizando-o por meio de avaliaes das prticas participativas e
contestatrias dos atores sociais:
 Os fenmenos sociais so sobredeterminados: no
tm nica forma de abordar, de descrever, de
explicar; no esto sujeitos a uma relao simples
de causalidade; no se constituem por um nico
investimento de sentido, ou uma nica agncia;
no envolvem explicaes unvocas; no se
esgotam na pura facticidade dos acontecimentos
encadeados que permitem narrar-lhes um certo
desdobramento no tempo e no espao.
(MENDONA & RODRIGUES, 2008, p. 42)

Assim, o arcabouo terico dos autores ps-estruturalistas

utilizado como fonte central nesta etapa do trabalho tratou sobre a
construo de articulaes como promoo de uma sociedade radical e
plural, ao proporcionar um horizonte com ampla democratizao social,
a partir da construo de equivalncia entre diferentes significados.
Fizemos um esforo para captar os sentidos contingenciais e indefinidos
que articularam as cadeias de protestos nas Jornadas de Junho de 2013,
questionando as diferentes chaves explicativas utilizadas para referir-se
s manifestaes at chegarmos ao (no) legado proposto pelos nossos
entrevistados.42
Assim, apesar do claro (no) legado que as Jornadas de Junho
de 2013 representaram para os ciberativistas investigados, a hiptese
lanada por este pesquisador que a forma como interagiram no
WhatsApp resultou em um legado. E este surge justamente do (no)
legado de 2013. Significa dizer: o nome que d ttulo a este grupo
unidos contra o golpe revela que a unio destes usurios comungada
por interesses coletivos foi possvel a partir do avano de setores
conservadores que se iniciou em 2013. O cenrio poltico trgico de
2016 ganhou rumos inesperados e favoreceu a criao de laos de
solidariedade entre eles. Ao fim e ao cabo, por mais que o cenrio no
fosse possivel o retorno de Dilma Rouseff presidncia da Repblica,
eles no deixaram de se unir.
O modus operandi do UCG via WhatsApp, luz dos autores
ps-estruturalistas, nos permite vislumbrar cenrios emergentes para a

42
tarefa da democracia construir mecanismos que sejam capazes de
mobilizar, dar existncia a paixes e interesses dentro de princpios e regras
democrticas, ou seja, que se assegure a existncia conflitiva da dimenso
humana, que inerradicvel, mas que transforme os inimigos em adversrios
dentro de regras estabelecidas pelo jogo democrtico. (MENDONA, 2010, p.
492)
 101

democracia. Desenvolveu-se sobre a tica das "paixes" estabelecidas

na prtica de interao do UCG. A capacidade de compreender o sentido
das contingncias inaugurou possibilidades do poltico imprecisas e
confrontadas nos elementos latentes e nas ambigidades reveladas pelos
usurios do WhatsApp.
Com base nessas discusses e em um cenrio onde a velocidade
das mudanas proporcionadas pelas TICs se d em um ritmo diferente
do funcionamento das instituies tradicionais das democracias
modernas, a possibilidade de conectar o WhatsApp participao
poltica aparece como uma alternativa para dinamizar os espaos
pblicos urbanos, sinalizando cenrios similares pela ltima pesquisa
deste investigador (BARBOSA, 2016).
Os dados colhidos indicam que, no momento em que
explodiram as Jornadas de Junho de 2013, pelo menos pelos usuarios
entrevistados de Florianpolis, verificou-se uma mobilizao amorfa dos
ciberativistas investigados. Em contrapartida, o modo como se
organizaram no ps-2013 e especialmente em 2016 revelou o WhatsApp
como forte potencial para uma plataforma de participao via canal
online interativo. Verficamos entao uma relacao entre a avaliacao
negativa de Junho de 2013 com o surgimento do grupo em 2016.
Essas novas formas de mobilizao no WhatsApp representam,
de alguma forma, novas oportunidades polticas no mundo
contemporneo, que resvalam para diversas esferas da vida social. O
UCG, como nosso ncleo emprico, tem fins polticos, mas caberia
tambm ver, por exemplo, o grau de interao dos participantes em
outros grupos existentes no WhatsApp. Trata-se de uma TIC que reserva
inmeras possibilidades de pesquisa.
Entender prticas participativas emergentes que transbordam
para alm dos canais institucionais estabelecidos um grande desafio
para a pesquisa social no sculo XXI.43 E justamente neste ponto que
esta dissertao de mestrado navegou ao sugerir o WhatsApp como um
canal legtimo de participao poltica que resultou em vnculos pessoais
mais fortes entre os participantes e relaes de amizade robustecidas.
A prpria globalizao da comunicao possibilita ao
WhatsApp ser uma ferramenta de luta poltica, na qual o espao virtual
complementar s formas de mobilizao coletiva no plano offline e o
retorno do offline para o online. Este estudo investigou novas formas

43
Assim sendo, canais participativos at ento avaliados como no formais e
no institucionalizados necessitam ser estudados como forma legtima de
participao poltica. (CASTRO & REIS, 2012, p. 21).
colaborativas que levem em conta a motivao subjetiva dos atores. Se
Gerbaudo (2017) defende que, no ps-2011, houve uma exploso de
onda de protestos gerando novas iniciativas que esto redefinindo a
poltica em todo o planeta, este trabalho lanou possibilidades de pensar
o ps-2013 como um cenrio proveitoso para uma maior difuso de
prticas participativas principalmente no mbito do WhatsApp, seja por
um movimento de resistncia ante o cenrio brasileiro, como
diagnosticado no UCG.
Vimos que poucos entrevistados usavam o WhatsApp para fins
polticos em 2013, mas daquele ano at 2016 seu uso ganhou enorme
adeso, a saber: temos possibilidade de utilizar as tecnologias da
informao e comunicao para construir uma democracia interativa
(AMADEU, 2014, p. 33-34). O cruzamento terico que pode tambm
ser feito com a bibliografia sobre ciberativismo que, iniciativas como a
do UCG, permitem a prtica do bottom-up: uma pluralidade de vozes
foi assegurada por meio de um grupo que revelou novas prticas
participativas, em sua maioria, pelos inscritos de Florianpolis, mas, ao
mesmo tempo, se espraiou pelo territrio brasileiro e tambm para o
exterior. O UCG composto por uma diversidade de participantes, sem
uma liderana formal definida e promove diferentes formas de aes a
custos reduzidos e de forma interativa.
Vale destacar ainda que a plataforma digital Avaaz44 no ps-
junho de 2013 mais que duplicou o nmero de membros de sua rede no
Brasil, perfazendo tambm novas modalidades de participao via
internet. Este captulo procurou traar o diferencial da participao do
WhatsApp e avaliar o no legado de Junho de 2013 para os
entrevistados. O debate est em curso e certamente o cenrio brasileiro
ps-2013 nos permitiu vislumbrar novos insights para o ativismo social,
a saber vivemos um cenrio de transio onde o velho no terminou de
morrer e o novo ainda no floresceu totalmente (BRINGEL &
PLEYERS, 2015, p. 17).

44
considerado um avaazers qualquer pessoa que assine uma petio e aceite
receber informaes das campanhas realizadas pela plataforma. Disponvel em:
https://secure.avaaz.org/po/ Acesso em: 15 de julho de2016.
 103

CONSIDERAES FINAIS

O uso do WhatsApp como plataforma para participao um

desafiador objeto de pesquisa, j que provoca importante alteraes nos
estilos de vida contemporneos e abre espao para uma abordagem
terica multidisciplinar. Mais ainda no caso especfico desta dissertao,
que explorou metodologias ainda incipientes. No entanto, seguimos as
sugestes do trabalho de Alcntara (2014) ao utilizar o grupo do
WhatsApp investigado como uma experincia emprica do
ciberativismo.
H que se reconhecer o limite das tcnicas de pesquisa aqui
utilizadas. Optamos pela anlise qualitativa das postagens de apenas um
ms (setembro de 2016), juntamente com quinze entrevistas semi-
estrururadas, uma vez que nossa maior preocupao era entender a
pecepo dos atores em relao s suas expectativas criadas no UCG.
Sugerimos futuras pesquisas que combinem elementos quantitativos a
qualitativos. Alm disso, destacamos o limite deste pesquisador no ter
acompanhado os usurios do WhatsApp nas manifestaes, restrigindo a
fonte de anlises s verbalizaes enunciadas pelos entrevistados.
Reconhecemos que outros caminhos so possveis e podem decifrar
detalhes que no abordamos nas tcnicas de pesquisas adotadas.
Do ponto de vista terico, priorizamos os trabalhos mais
recentes de Chantal Moufee, principalmente a obra Construir Pueblo,
o que nos proporcionou links adequados com o nosso objeto
investigado. Em futuros trabalhos, pretendemos explorar em
profundidade as relaes hegemnicas trabalhadas por esta autora e
Ernesto Laclau na obra Hegemonia e Estratgia Socialista, como
tambm trabalhar as nuances do militantismo desenvolvidas no trabalho
de Oliveira (2013).
Nosso trabalho mostrou que os ciberativistas investigados
construram e mantiveram laos de articulao criados no momento de
interao do UCG. Percebemos uma evoluo do nvel de proximidade
dos ciberativistas desde que o grupo foi criado, em Abril de 2016. De
alguma forma, este grupo do WhatsApp apresentou diversas maneiras de
expressar as paixes (MOUFFE, 2016), a partir do momento em que
foram capazes de formular suas prprias enunciaes, passveis de
serem aceitas ou contestadas pelos outros usurios, de incendiar os
debates e participar de forma interativa no grupo, tendo em mente que o
conflito inerente ao trato da poltica.
No momento em que se discute o que reiventar a poltica no
sculo XXI, estes ciberativistas nos deixam pistas: foram challengers
ao desafiarem as maneiras de pensar a poltica para alm dos canais
institucionais e participaram ativamente de discusses realizadas no
UCG e, portanto, realizaram um simples exerccio de aproximar a
poltica ao seu cotidiano. Mais do que isso: entenderam a democracia
em um sentido ampliado, no como sinnimo de instituies,
representao ou eleies, mas como uma criao sociopoltica e uma
experincia subjetiva (BRINGEL & PLEYERS, 2015, p. 12).
Demonstraram ainda adquirir energia niveladora, democrtica,
ingrediente indispensvel para mudanas (MOUFEE & ERREJN,
2016: 54), qual seja: foram para as ruas, convocaram protestos,
disseminaram informaes ignoradas pela mdia tradicional,
confeccionaram camisetas do grupo, organizaram atividades. Ao fim e
ao cabo, criaram um modus operandi UCG, enquanto seres polticos. A
imprevisibilidade, as mudanas e as transformaes que este grupo
percorreu serviram como suporte para o surgimento de relaes polticas
ali desenvolvidas.
Este trabalho mostrou como podem ser combinados o meio
online com manifestaes nas ruas. Havendo a convocao de novos
atos, detectamos a possibilidade de reincio do ciclo de mobilizao,
sem necessariamente existir um repertrio a ser seguido. Significa dizer:
se a bibliografia sobre internet e participao poltica sugere uma
conjugao do online/offline (CASTELLS, 2013), os ciberativistas
investigados tambm criaram um caminho inverso offline/online,
revelando que a internet e as ruas esto em conectadas em um bloco s.
Por um lado, houve um crescimento da direita nas ruas ps-
junho de 2013 (MESSENBERG, 2016), que soube aproveitar o vcuo
deixado pela esquerda no contexto poltico brasileiro (SANTOS, 2016);
por outro, os ciberativistas do UCG criaram uma nova modalidade de
participao a partir da ampla interao promovida pelos integrantes do
grupo por meio do compartilhamento de saberes, aprendizagens
recprocas, empoderamento irrestrito e indignao crescente.
Mostraram-se polticos ao estabelecerem uma relao de duradouro
vnculo que resultou numa empatia geral e coletiva. Esta serviu como
flego para dar prosseguimento s atividades desenvolvidas pelo grupo.
A reinveno da concepo de participao, a nosso ver,
passa pela ao destes ciberativistas com a clara inteno do
comprometimento e envolvimento das atividades a que foram
submetidos. A prtica do modus operandi UCG foi lutar e acreditar na
construo de uma participao interativa como uma criao
sociopoltica e uma experincia subjetiva.
 105

Este estudo revelou que no h uma separao entre mundo

online/offline e sim um nico mundo formado por estes dois momentos,
aumentando ainda mais os desafios para os pesquisadores que estudam
internet e participao poltica. O recado de que o mundo virtual e as
ruas convergem em um s caminho implica aprofundar dos estudos
sobre cioberativismo, ainda mais com o carter efmero e instantneo
alavancado pelo WhatsApp no sculo XXI.
Se a mxima do cenrio poltico brasileiro no ano de 2016 foi
Nada to ruim que no possa piorar ainda mais45, somado a um
momento crtico onde os cidados possuem expectativas maiores no
regime democrtico do que as instituies tm sido capazes de oferecer
(MOISS, 2010), este grupo correspondeu de forma inovadora a este
cenrio nebuloso, se organizando de forma contingente e diversa, ao
mesmo tempo em que combinaram protestos do meio online com o
offline e vice-versa. Criaram uma capacidade de dilogo a partir da
interlocuo com problemas polticos enfrentados pelo Brasil. A
interao e o entrosamento experimentados culminaram na proveitosa
oportunidade para estreitarem laos sociais no UCG. Os sonhos e as
utopias revelados pelos ciberativistas proporcionaram ao grupo a
formao de relaes de amizade que, robusteceram a unio dos ali
envolvidos, bem como os motivou a seguirem no grupo. Os desejos, as
opinies e as expectativas foram tambm relevantes para sua forma de
organizao.
Os integrantes do grupo investigado expuseram suas razes,
lidaram com o confronto e enfrentaram o choque de opinies diferentes.
Enfim, despertaram suas paixes (MOUFFE, 2016) ao criarem um
tipo de afeto comum que os mobilizou a partir da constituio de formas
de identificao. Ainda no grupo investigado, percebemos uma
articulao de demandas conforme um processo que comeou com o
projeto de unir-se contra o golpe e, de forma contingente, assumiu
diversas novas caractersticas. A forma de ao social e poltica destes
ciberativistas revelaram-se como conseqncia direta de seu modus
operandi.
Esta dissertao realizou um estudo sobre o impacto poltico do
uso do WhatsApp, analisando o caso de um grupo especfico chamado
Unidos contra o Golpe na cidade de Florianpolis. Nossa democracia
brasileira, como outras democracias mundo afora, tem se mostrado de

45
Disponvel em: http://www.brasil247.com/pt/blog/alex_solnik/272247/Nada-
est%C3%A1-t%C3%A3o-ruim-que-n%C3%A3o-possa-piorar.htm Acesso em:
10 de janeiro de 2017.
forma caricatural e muito distante da energia dos movimentos que
emergem nas redes sociais virtuais. Os estudos sobre ciberativismo luz
do WhatsApp nos reservam uma frutfera agenda de pesquisa e propem
uma reflexo abrangente sobre os diversos significados da participao
poltica. Este estudo espera ter sido uma contribuio para tanto.
 107

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VOMMARO, Pablo. (2014) La disputa por lo pblico em Amrica
Latina. Las juventudes en las protestas y en la construccin de lo comn.
Revista Nueva Sociedad, n. 251, mayo-junio, pp. 55-69.
VOMMARO, Pablo. (2015) Movilizaciones juveniles en Amrica
Latina actual: hacia las configuraciones generacionales de la poltica.
Revista Controversias y Concurrencias Latinoamericanas, v. 7, n. 11,
junio, pp. 25-52.
 115

APNDICE A

Roteiro de entrevistas

Mdulo I: Identificao (IDENT)

IDENT. 1. Qual a sua idade?

IDENT. 2. Qual a sua formao escolar?
IDENT. 3. Atualmente, voc trabalha? Em qu?
IDENT. 4. Qual a renda mensal da sua famlia, em salrios
mnimos?
(880,00 reais o salrio mnimo)

Mdulo II: Participao Poltica antes de Junho de 2013 (PARTPA)

PARTPA. 1. O que voc fazia na poca das manifestaes de junho de

2013?
PARTPA. 2. Estudava?
PARTPA. 3. Trabalhava?
PARTPA. 4. Como era sua participao poltica anterior a Junho de
2013?

Mdulo III: Jornadas de Junho de 2013 (JUN)

JUN. 1. Voc participou das Jornadas de Junho de 2013?

JUN. 2. Caso sim. O que lhe motivou a participar?
JUN. 3. Como soube das manifestaes?
JUN. 4. Houve vrios protestos em junho de 2013 em Florianpolis.
Voc lembra de quantos participou?
JUN. 5. Voc estava no maior dos protestos, aquele que fechou a ponte
pela primeira vez (19 de Junho- considerado o dia mais importante)?
JUN. 6. Voc usou internet para obter informaes sobre os protestos ou
para convocar outros participantes?
JUN. 7. Qual sua opinio sobre as Jornadas de Junho? Ou seja, como
voc avalia os resultados das manifestaes?
JUN. 8. Como voc avalia a cobertura da mdia televisiva em relao s
Jornadas de Junho de 2013?

Mdulo IV: Ciberativismo no ps-2013 (CIB)

CIB. 1. Qual foi o papel da web na convocao e mobilizao dos
protestos depois das Jornadas de Junho de 2013 em Florianpolis?
CIB. 2. Voc considera o ciberativismo uma nova prtica participativa
atualmente?
CIB. 3. Voc recruta pessoas na internet para participarem de protestos?
CIB. 4. Qual a importncia da possibilidade de participar
politicamente via internet?
CIB. 5. Os novos repertrios de suas prticas participativas geraram
novas dinmicas para os movimentos de que voc participou?
CIB. 6. A apropriao dos recursos do espao virtual inaugura novas
formas de sua atuao dentro do jogo poltico? Como voc v esta
relao?
CIB. 7. Voc acha os usos das TICs inauguram um novo cenrio da
participao poltica?
CIB. 8. Como voc avalia a comunicao de muitos-para-muitos?
CIB. 9. Voc acha que a produo de contedo e circulao de
informaes favorecida ou modificada com os pressupostos da Web
2.0 (interao por meio de redes sociais virtuais, por exemplo)?
CIB. 10. Como se d sua atuao na organizao de protestos nas redes
sociais virtuais, em especial no facebook e twitter?
CIB. 11. E no caso de protestos presenciais ou offline h diferena?
CIB. 12. Voc acha que as novas ferramentas digitais promovem o
surgimento de lideranas no meio virtual?
CIB. 13. So lideranas horizontais ou h hierarquia entre elas?
CIB. 14. Em que medida sua forma de participar usando a internet como
ferramenta representa um novo olhar sobre a poltica?
CIB. 15. Como voc v o caminho desta forma emergente de
participao poltica que se inicia pela convocao no meio on-line e
repercute at sua manifestao no meio off-line?
CIB. 16. Voc acha que as relaes polticas podem ser reinventadas no
meio virtual?

Mdulo V: Desafios da participao poltica (CIB)

DPARTPA. 1. Em geral, o que motiva voc a participar da poltica?

DPARTPA. 2. Como voc avalia os canais tradicionais para participar
da poltica?
DPARTPA. 3. Voc quer participar da vida poltica, mas no encontra
canais adequados nos partidos ou movimentos sociais?
 117

ANEXO A

Manual dos protestos46

Mini manual sobre as manifestaes, protestos e afins

Cinco maneiras de ajudar sem sair de casa:

1) Abra seu Wi-Fi;: Se voc mora ou trabalha perto das reas de

manifestao libere o sinal do seu Wi-Fi. Com mais conexo os
manifestantes so capzes de se informarem melhor, subirem seus
registros e trocar mensagens.
2) Bandeira vermelha na janela / Cartaz com FORA TEMER /
Eleies diretas para presidente j / Democracia sim Golpe no:
Coloque uma bandeira vermelha e/ou cartazes na sua janela e participe!
Essa forma de protesto mostrar apoio das pessoas dentro de casa
queles que esto na rua lutando.
3) Proteja os manifestantes: Separe alguns panos com vinagre e
garrafinhas de gua e converse com seu porteiro para abrigar gente
fugindo dos protestos se a violncia comear. PMs geralmente agridem
diversas pessoas tentando fugir da confuso encurrulados na porta de
prdios a grande maioria presente no tem interesse em participar de
violncia. Proteja-os se puder.
4) Registre tudo que ouve e v: Sendo uma pea presente, registre
seus arredores e participe da troca de informaes sobre os protestos.
Utililize as tags do evento e informe seus contatos de tudo que est
acontecendo sua presena virtual to importante quanto sua presena
fsica.
5) Compartilhar participar: Diversas informaes podem ser
cruciais na hora de ajudar quem est nas ruas. Durantes os protestos, os
manifestantes podem saber com alguma antecedncia sobre a presena
do batalho de choque da polcia escondido, e podem tentar minimizar
os ataques. Tambm atravs da internet e facebook que informaes
sobre pontos de suporte mdico chegam s ruas. Esteja preparado com
todo seu poder de cidado na internet para ajudar!

Dicas para quem vai as ruas protestar:

46
Postado por um ciberativista no dia 13 de setembro de 2016 . Fonte:
Netnografia do autor.
1) Use roupas impermeveis: Se voc tiver casacos ou peas
impermeveis em casa, eles so perfeitos contra o famoso gs
lacrimogneo. O algodo absorve o gs e os qumicos ficam em contato
com a pele por mais tempo.
2) Tome banho: Sim, v para manifestao bem limpinho. Isso
porquie a oleosidade da pele tambm ajuda a fixar o gs lacrimogneo.
3) No fotografe o rosto dos lderes manifestantes: os
organizadores do movimento pedem que fotgrafos e jornalistas no
ajudem a polcia a identificar membros do protestos. Essas pessoas, aps
identificadas, podem ser perseguidas ou presas injustamente.
4) Cinegrafista, mantenha a distncia: A corbetura da mdia
tradicional est deslegitimando o processo e dando importncia apenas a
cenas de violncia. Se voc tem uma cmera, faa imagens do que
realmente est acotecendo. Mas proteja-se em um lugar tranquilo e
longe da confuso. No meio do protesto, voc corre o risco de ser
reprimido pela Polcia Militar.
5) Ande em grupo: Vdeos postados nas redes sociais mostraram
grupos de policiais espacando pessoas que estavam sozinhas. O melhor
estar sempre acompanhado por um grupo.
6) culos de Natao: O culos barato pode ser encontrado em
lojas de artigos esportivos e protege os seus olhos do gs
lacrimogneo. No use lentes de contato! Elas retm o gs nos seus
olhos.
7) Mscara de pintor: Esta uma opo barata para se proteger
contra o gs lacrimogneo. Bandana e lenos tambm ajudam.
Acrescente vinagre diludo em gua e, se puder, leve Cebion para
colocar na boca.
8) Nunca esfregue os olhos: para desinfet-los contra o gs, vire a
cabea lateralmente, jogue gua corrente e deixe-a escorrer do olho para
fora, em um olho de cada vez. A amnia corta o efeito do gs
lacrimogneo vinagre contm amnia (misture meio litro de vinagre
em meio litro de gua para lavar o rosto) ou Cebion.
9) Sapatos confortveis: Podem ser horas de caminhada. V
preparado.
10) Se voc no for participar, evite a regio onde o ato vai
acontecer: Voc no porecisa ser contra nem a favor. Se no vai
participar, o melhor evitar a regio do protesto. A populao est
saindo nas ruas para reivindicar um direito fundamental: a democracia.
No seja o chato que reclama que chegou duas horas mais tarde em casa.
11) Registre os abusos: Diversos casos de violncia e abusos s
vieram tona porque haviam registros feitos por telefones e cmeras.
 119

Utilizem as armas que vocs tm para gravar todo tipo de violncia e

excessos.
12) Informe e esteja informado: Mantenha seu crculo de contatos
atualizado do que est acontecendo com voc, em caso de ser preso ou
estar machucado, algum pode ir ao seu encontro e te ajudar.
13) Descubra, caso existam, quais os pontos de apoio: Pode ser que
existam grupos prestando suporte mdicos aos manifestantes. Procure se
informar onde esto os novos pontos de apoio, isso pode salvar a vida de
algum.
14) Seja pacfico: Lute mas no recorra violncia. Se houverem
manifestaes de violncia, filme e reporte. Se afaste dos ambientes
onde est acontecendo combate, depredaes e conflito. Essas aes
invalidam e deturpam o valor da manifestao. No lugar disso, leve seu
cartaz e prepara a voz para gritar. Em caso de agresso policial com
balas de borracha, deite no cho.
15) Leve seu vinagre: porque (ainda) no crime.

Orientaes jurdicas para quem for nas manifestaes:

1) A polcia PODE te deter, por alguns minutos, para

averiguao. Ou seja, para verificar se voc est carregando bombas,
armas, drogas, etc. A polcia NO PODE te prender para averiguao, e
te levar para a delegacia;
2) Se voc for pego cometendo algum crime (independente das razes
para isso), voc poder ser preso. Se voc estiver portando drogas,
bombas, armas, ou estiver depredando o patrimnio pblico, a polcia
PODE te prender;
3) Voc tem o direito de permanecer calado diante de qualquer pergunta,
de qualquer autoridade. Voc tambm tem direito, na delegacia, de
contar com o auxlio de um advogado. Se voc for preso, levado para a
delegacia, e quiserem tomar o seu depoimento, EXIJA um advogado
presente. Se no permitirem a presena de um, d como declarao o
seguinte: PERMANECEREI EM SILNCIO, PORQUE ME FOI
NEGADO O DIREITO DE TER UM ADVOGADO
ACOMPANHANDO ESTE ATO. Isso tem que ficar documentado no
papel. Se o delegado ou o agente da polcia civil se negar a colocar isso
no papel, NO ASSINE!
4) Na delegacia, LEIA TUDO ANTES DE ASSINAR! Se o que estiver
escrito no for a realidade, ou se voc no disse alguma coisa que est
escrita, NO ASSINE;
5) Se voc for preso, no adianta discutir com o policial. No reaja.
Anote o nome de todos. Grave-os na sua memria. Se voc vir algum
sendo preso, FILME! E, se souber o nome de quem est sendo preso,
colete outros nomes ao redor, com telefone para contato, que podero no
futuro servir de testemunhas. Aps, entre em contato com a pessoa que
foi presa e repasse as informaes;
6) Qualquer revista da polcia, em voc ou em mochilas, deve ser feita
na presena de todos.
7) Se voc estiver machucado, EXIJA ATENDIMENTO MDICO
IMEDIATO, mesmo antes de ir para a delegacia. A sua sade deve ser
mais importante do que a sua priso.
8) Algum foi preso ou est precisando de auxlio de algum advogado,
entre em contato pela pgina Habeas Corpus Movimento Passe Livre
Manifestao 17/6. J somos mais de 4000 dispostos a te ajudar,
gratuitamente.
9) E o mais importante: viu algum sofrendo qualquer tipo de abuso?
FILME! A polcia levou a mochila para revistar, sem o
acompanhamento de ningum? FILME! Viu algum sendo preso por
portar coisas legais, como vinagre ou mscaras, FILME! Anote o nome
dos policiais que abusarem. Se ele no estiver portando alguma
identificao, TIRE UMA FOTO! Com esses dados possvel a
responsabilizao do Estado e do policial que cometer os abusos.
 121

ANEXO B

Carta entregue presidenta Dilma Rouseff47

Excelentssima PRESIDENTA Dilma,

com imenso prazer que escrevemos para a senhora, somos um

grupo criado no WhatsApp ao qual demos o nome de Unidos Contra o
Golpe, UCG . A ideia nasceu do desejo de lutar contra o Golpe que se
armava contra a nao e teve como foco principal o seu impeachment.
De pronto, o companheiro indignado com a situao poltica do Brasil,
resolveu formar o grupo para refletirmos e analisarmos o que estava
acontecendo com o pas! Logo, nasceu o grupo que chegou a ter 256
participantes! A grande maioria do sul e sudeste, mas temos
companheiros em todas as regies do pas e alguns no exterior!
Somos: educadores, engenheiros, petroleiros, gelogos,
mdicos, psiclogos, psicanalistas, arquitetos, sindicalistas, estudantes
universitrios, odontlogos, atores, poetas, cronistas, bancrios,
msicos, professores universitrios, mestres, doutores e polticos,
embora pouqussimos, funcionrios das iniciativas privadas e pblicas.
Diante da gravssima situao que se desenhava, decidimos no
mais ficar apenas em reflexes e debates intelectuais via whatsApp e
comeamos a fazer movimentos de protestos contra o Golpe. Sendo
assim, fizemos reunies, panfletos e panfletamos pelo pas, fizemos
camisas e nos incorporamos, de fato, luta! Todos sempre muito bem
fundamentados, estudamos muito, lemos muito as mdias alternativas e
debatemos muito no grupo e levamos para nossas trincheiras, nos
transformamos em lutadores contra o desastre que esta a hoje!
Desta forma, conseguimos nos unir outras pessoas e fomos
formando uma teia, tanto virtual quanto presencial em vrios Estados,
sempre tendo como princpio norteador e tema central a luta em defesa
da democracia e contra o Golpe! O grupo passou a ser um espao de
articulaes e de compartilhamento de textos polticos que abrangem as
reas polticas e sociais tornando-se fonte de discusso e difuso de
ideias.

47
A carta foi entregue no dia 20 de janeiro de 2017. Fonte: Netnografia do
autor.
 Hoje somos 163 integrantes em todo Brasil e alguns no exterior
com participao constante dos integrantes replicando de forma eficiente
as aes gestadas dentro do grupo, multiplicando-as entre outros grupos
que comungam da mesma ideologia! Hoje vamos mais alm da
militncia de companheiros de esquerda, conseguimos chegar ao povo
sem acesso informao e formao. Pois foi esse pblico fragilizado
que foi usado como massa de manobra para nos inserir nesse caos
poltico instalado pelos golpistas que a tiraram do poder mesmo sem um
crime, que nos deixou mais revoltados e voltados para a luta. Embora
muitos tenham sado do grupo depois do impeachment, pois ficaram
abatidos, ns -170- continuamos na luta para divulgar ao mximo o que
est acontecendo e nos manifestando contra as medidas ABSURDAS do
Governo Golpista! Agora, montaremos pequenos comits para dialogar
com as pessoas onde elas estiverem.
Nosso objetivo, alm de informar e participar das mobilizaes
e manifestaes, apoiar todas as causas e pessoas que lutam em defesa
do estado Democrtico de Direito. Durante esse processo, apoiamos os
estudantes do Ensino mdio e universitrios nas ocupaes das escolas e
universidades federais, fornecendo alimentos e materiais para confeco
de cartazes e faixas; os participantes do grupo, em diversas cidades do
pas, se revezaram levando esses mantimentos e participando das
atividades e oficinas durante todo o perodo de mobilizaes dentro das
escolas e universidades.
A ao mais emblemtica e que marcou e deu identidade ao
grupo, para alm das redes sociais, foi a ideia de fazer um protesto
durante a passagem da Tocha Olmpica. Para isso, decidimos
confeccionar camisetas com os dizeres Fora Temer e Nenhum Direito a
Menos. Nossa surpresa foi o sucesso das camisetas que foram vendidas
rapidamente para vrias regies do pas e apareceram em vrios trajetos
da passagem da tocha, nas arquibancadas dos eventos olmpicos e at
mesmo fora do Brasil, tornando-se nossa marca registrada, estando
presente em todas as manifestaes, mobilizaes, ocupaes e eventos
onde se preconiza a democracia.
Em um desses, tivemos o prazer de conhecer um companheiro
que nos falou de um encontro com Vossa Excelncia. Ento, pedimos-
lhe a gentileza de entregar uma carta nossa senhora, como tambm
viabilizasse a possibilidade de um encontro para que possamos prestar
nosso apoio e solidariedade, alm de agradecer por no ter desistido do
povo brasileiro. Nesse momento, gostaramos de lhe presentear com a
camisa do grupo! Alm do prazer de conhec-la pessoalmente e poder
expressar o orgulho e o privilgio de termos eleito a primeira mulher
 123

presidenta do Brasil, e disso, nos orgulharemos para sempre! Pois

sabemos o quo difcil para uma mulher assumir o cargo de tal
relevncia num pas onde o machismo e o preconceito so uma
constante, principalmente para algum com sua histria de vida de
esquerda e vermelha e com uma alma em luta constante e pela libertao
do nosso povo!
Nosso objetivo continuar a luta em defesa da democracia,
contra toda e qualquer forma de discriminao e preconceito, no
podemos nos calar quando o pas est sendo tomado de assalto por uma
elite cruel e conservadora, quando os direitos dos/as trabalhadores/as
esto sendo destrudos de maneira perversa e usurpadora, quando o
preconceito contra as mulheres, negros/as, homossexuais, transexuais e
lsbicas nunca foram to violentos e explcitos, quando nossos recursos
naturais de importncia estratgicas esto sendo entregues ao capital
estrangeiro e quando o pas est caminhando para um retrocesso
histrico sem precedentes.
Diante do exposto, no podemos permitir que a luta de tantos
que foram presos, torturados, mortos, exilados tenha sido em vo. Por
isso, estaremos sempre na linha de frente para impedir que isso volte a
nos atormentar. Com todo nosso respeito e admirao, receba um grande
abrao do grupo UCG que nasceu para defend-la! Estamos
gratssimos pela ateno!

Assina o Grupo pela democracia: Unidos Contra O Golpe