Universidad del Balamand

Instituto de Teologa San Juan Damasceno

SOFI279 Introduccin a la Iconologa

Leccin 5 Seccin 6

Distribucin de los temas iconogrficos

dentro del templo
Los temas iconogrficos se encuentran
distribuidos de acuerdo con el significado de cada parte
del templo y su rol en el culto. En el perodo post
iconoclasta se hace ms clara y especfica la relacin
entre la decoracin de la Iglesia y su simbolismo. La
decoracin en esa poca adquiere la forma de un claro y
preciso sistema teolgico que queda definitivamente
establecido.
Existe un esquema clsico de decoracin, que
ha prevalecido desde el siglo IX y que dur hasta finales
del siglo XVII, que en nuestros das se est tratando de
revitalizar.
En el santuario, la primera fila de conos,
comenzando desde la parte ms baja, se representa a los
Santos Padres, a los autores de las liturgias, y con ellos otros santos jerarcas y los diconos
en sus rangos de concelebrantes. Por encima de estos, la Sagrada Eucarista es representada
en la forma de la comunin de los Apstoles. Ms arriba de la imagen de la Eucarista se
coloca el cono de la Madre de Dios, directamente detrs del altar. Su ubicacin, muy cerca
de la imagen del sacramento de la Eucarista, corresponde al lugar que ocupa la Virgen en el
canon eucarstico, donde ella es mencionada como la Madre de la Iglesia. Al mismo tiempo,
la Madre de Dios personifica a la Iglesia misma, porque ella contuvo en su seno al Creador
del mundo, al cual el mundo no puede contener. Esta representacin de la virgen orante en
el preciso lugar donde se lleva a cabo el sacrificio mstico, refleja un sentido particular. Las
manos abiertas y elevadas son un gesto que completa el sacrificio. Es por eso que el
sacerdote hace el mismo gesto durante la Divina Liturgia, gesto que tambin es la imagen de
la misma oracin.

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La representacin de la Theotokos en esta parte de la iglesia, est de acuerdo a la

antigua Tradicin y en consonancia con la
aseveracin de que Jesucristo el Salvador
de la humanidad, naci de Mara la virgen.
Durante el periodo bizantino el significado
alegrico del bside como punto de unin
entre el techo de la Iglesia con el suelo
(simblicamente el cielo y la tierra)
contribuye a la colocacin del icono de la
Madre de Dios como Platytera, La Madre
de Dios, pues Ella es la Escalera por la que
desciende Dios y el Puente que eleva de la
tierra hasta el cielo. El simbolismo est tomado del himno del Akathistos. Se la representa
tambin orando ante el Pantocrator en la cpula y tambin sosteniendo al Nio en su seno.
Habamos mencionado que la nave del
templo simboliza a la creacin transfigurada, la
nueva tierra y el nuevo cielo y al mismo tiempo, a la
Iglesia. Es por eso que la cabeza de la Iglesia, el
Cristo Pantocrator (Todopoderoso) es pintado en la
cpula central. Esta representacin consiste en un
gran busto de Cristo dentro de un crculo. El Dios-
hombre sostiene el evangelio en su mano izquierda
y bendice con su mano derecha. Su cabeza rodeada
por un gran halo que inscribe una cruz; su rostro, su
cuello y sus hombros, dan una impresin de poder y
magnificencia. Su expresin es la de Aquel lo ve
todo, Justo pero Misericordioso; Legislador y Juez.
Este icono recuerda a los fieles las palabras del
apstol Pablo: Dios el Padre Lo resucit de entre
los muertos y Lo sent a Su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo
principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no slo en este
siglo sino tambin en el venidero. Y todo lo someti bajo Sus pies, y a El lo dio por cabeza

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sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su cuerpo, la plenitud de Aqul que lo llena todo
en todo.1
La Iglesia ha sido anunciada por los profetas y establecida sobre los Apstoles,
por eso, estos son representados inmediatamente debajo de la imagen de Cristo
Pantocrator. Ellos son seguidos, en las cuatro esquinas, por los cuatro evangelistas, Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, quienes anunciaron la Buena Nueva y Predicaron el Evangelio hacia los
cuatro puntos cardinales. Generalmente se los representa sentados y escribiendo. A San
Juan con su cabeza mirando atrs, segn
el libro de Apocalipsis: estaba en el
Espritu en el da del Seor y escuch
detrs de mi una gran voz y me volv
para ver la voz que me hablaba2 A
veces se los muestra con sus
correspondientes smbolos: Mateo como
un ngel, Marcos como un len, Lucas
como un toro y Juan como un guila.3

Las columnas que soportan el

edificio son decoradas con las imgenes de los pilares de la Iglesia: los mrtires, los jerarcas
y los ascetas.
En las paredes, se encuentran los ms importantes eventos de la historia sagrada,
especialmente los eventos que se celebran en las grandes fiestas de la Iglesia.
Finalmente, sobre la pared occidental se presenta el Juicio Final, el final de la
historia de la Iglesia y el comienzo del siglo venidero.
De esta manera se observa que la decoracin de los templos Ortodoxos no
depende de la concepcin personal de un artista. Los temas iconogrficos se distribuyen de
acuerdo al significado de de la Iglesia como un todo y al sentido de cada parte de ella.

1
Efesios 1:20-23
2
Apocalipsis 1:10
3
Apocalipsis 4:7

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