FAUSTO REINAGA

OBRAS COMPLETAS

TOMO III / VOL. IX

 TOMO III / VOL. IX
Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia
Jacha Marrka Sullka Irpataa Utta
Taqi Markana Kamachi Wakichana Tamtachawi Utta
awra Kawsaypura suyuta sullka Kamana
Rimanakuy u-mallina suyu kamana
Ttat guasu juvicha jakuerigua jembiapoa
Ttaguasuiomboat juvicha jembiapoa

Depsito legal: 4-1-399-14 P.O.

ISBN: 978-99974-825-7-0

Impreso por el
Instituto Internacional de Integracin del Convenio Andrs Bello (III-CAB)
Av. Snchez Lima N 2146
Casilla 7796/Tel (591) (2) 2410401 - (591) (2) 2411041/Fax (591) 2411741
La Paz - Bolivia
Noviembre de 2014
Se autoriza la libre difusin de esta obra siempre y cuando se cite la fuente y el nombre del autor. Se prohibe
utilizarla para fines comerciales.
 Indice General
TOMO I
Volumen I
Mitayos y Yanaconas
Vctor Paz Estenssoro
Nacionalismo Boliviano
Tierra y Libertad
Volumen II
Belzu
Franz Tamayo
Revolucin, Cultura y Crtica
Volumen III
El Sentimiento Mesinico del Pueblo Ruso
Alcides Arguedas
Espaa

TOMO II
Volumen IV
El Indio y El Cholaje Boliviano
La Intelligentsia del Cholaje Boliviano
El Indio y los Escritores de Amrica

Volumen V
La Revolucin India
El Manifiesto del Partido Indio de Bolivia
Tesis India
Volumen VI
Amrica India y Occidente
La Razn y El Indio
El Pensamiento Amutico
TOMO III
Volumen VII
Indianidad
Qu Hacer?
El Hombre
Volumen VIII
La Revolucin Amutica
Bolivia y La Revolucin de las FF.AA.
La Era de Einstein
La Podredumbre Criminal del Pensamiento Europeo
Volumen IX
Scrates y Yo
Europa Prostituta Asesina
Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre
Crimen Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt,
Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
El Pensamiento Indio

TOMO IV
Mi Vida
 Indice
SCRATES Y YO
Prlogo......................................................................................... 17
Captulo I | La Clula............................................................................... 21
Captulo II | El Imperativo Socrtico..................................................... 25
El olimpo y la filosofa...................................................... 25
Scrates............................................................................... 25
Constructor del Hombre ................................................. 30
Qu es Scrates pensamiento?...................................... 31
Tal tronco tal astilla........................................................... 32
Platn.................................................................................. 33
Sabidura e ignorancia ..................................................... 41
Error y verdad................................................................... 41
Pensamiento y poder........................................................ 42
Poder .................................................................................. 43
Alejandro............................................................................ 44
Csar................................................................................... 44
Napolen ........................................................................... 45
Hitler................................................................................... 45
La Segunda Guerra Mundial........................................... 45
El imperialismo capitalista y el imperialismo
comunista........................................................................... 48
Mundo sin fe ni esperanza.............................................. 51
Qu creer, qu esperar, a quin seguir? Qu
pensar, qu hacer?............................................................. 52
Religin.............................................................................. 52
 Filosofa.............................................................................. 52
Creer, esperar, seguir a Scrates, a Cristo, a Marx?.... 55
Captulo III | El Imperativo Amutico..................................................... 61
Ciencia................................................................................ 61
Qu es ciencia?................................................................. 61
Qu es filosofa?............................................................... 61
Imperativo socrtico......................................................... 61
Imperativo amutico........................................................ 62
El milagro de la ciencia.................................................... 62
La ciencia llega a la Luna................................................. 62
La ciencia descubre la Tierra........................................... 62
Vida hay solamente en la Tierra...................................... 63
Qu pensar?..................................................................... 64
Qu hacer?........................................................................ 65
El universo y la vida......................................................... 66
Eplogo......................................................................................... 69
Axiologa............................................................................ 69
Nadie dijo........................................................................... 69
Homenaje y excomunin................................................. 70
Europa................................................................................ 70
La Repblica Federal de Alemania invita a Fausto
Reinaga............................................................................... 75
Filsofo de Atenas en La Paz.......................................... 85
Hosanna............................................................................. 87
Juventud............................................................................. 87
El Tribunal Amutico Mundial (TAM).......................... 89
Acusacin y Fallo.............................................................. 90
Polmica...................................................................................... 91
Europa criminal y Europa amutica.............................. 91
 Manuel Sarkisyanz........................................................... 91
Indioina.............................................................................. 91
Invita a polmica filosfica.............................................. 93
Polmica............................................................................. 93

EUROPA PROSTITUTA ASESINA

Prlogo....................................................................................... 103
Guerra atmica................................................................ 103
Captulo I | Prostitucion y Asesinato................................................... 105
Prostitucin...................................................................... 105
Grecia................................................................................ 109
Roma................................................................................. 109
Era Cristiana.................................................................... 112
El Renacimiento.............................................................. 113
Solimn el Magnfico. El harn..................................... 113
La poligamia cornica.................................................... 113
poca Moderna............................................................... 114
Asesinato.......................................................................... 116
Alcibades y Goldman.................................................... 117
Captulo II | Hambre, Esclavitud, Masacre.......................................... 121
Religin, filosofa, revolucin....................................... 121
Hambre, esclavitud, masacre........................................ 122
Hambre............................................................................. 122
Esclavitud......................................................................... 123
Masacre............................................................................. 125
Dcada del 40:.................................................................. 125
Dcada del 50:.................................................................. 125
Dcada del 60:.................................................................. 126
 Dcada del 70:.................................................................. 126
Dcada del 80:.................................................................. 126
Sarcasmo........................................................................... 128
Captulo III | Congreso Mundial de los Intelectuales del Tercer
Mundo................................................................................ 131
Siglo XX............................................................................ 131
Hiroshima y Nagasaki.................................................... 132
La ciencia llega a la luna................................................ 133
Congreso Mundial de los intelectuales del tercer
mundo.............................................................................. 135
Conclusin................................................................................ 141
Europa y el Homo Sapiens............................................ 141
Qu es el hombre? Cul su destino?......................... 143

AMRICA 500 AOS DE ESCLAVITUD HAMBRE Y MASACRE

Liminar............................................................................. 149
Cristo y El Indio.............................................................. 149
Hispanidad y mestizo.................................................... 150
Amrica es India............................................................. 156
Europa me mata.............................................................. 156
Triloga amutica............................................................. 158

CRIMEN SOCRATES, CRISTO, MARX, CHURCHILL,

ROOSEVELT, STALIN, HITLER, REAGAN, GORBACHOV
Liminar...................................................................................... 163
Introduccin.............................................................................. 165
Captulo I | Proceso del Pensamiento Greco-Cristiano.................... 167
Proceso del pensamiento greco-cristiano.................... 167
 Religin............................................................................ 168
Filosofia............................................................................ 169
Revolucin....................................................................... 170
Qu es el hombre?......................................................... 171
Captulo II | Las Plagas........................................................................... 173
Las plagas......................................................................... 173
Racismo............................................................................ 173
La tragedia de la intelectualidad del tercer mundo... 176
El Dios dlar.................................................................... 177
Congreso mundial de prostitutas................................. 178
Captulo III | El Crimen del Olimpo............................................................. 181
El Crimen del Olimpo.................................................... 181
Rousseau ......................................................................... 181
Fuerza que destruye a la Bomba atmica.................... 182
Churchill, Roosevelt y Hitler......................................... 182
Scrates ......................................................................... 183
Yalta .................................................................................. 185
Postdam............................................................................ 186
Nremberg....................................................................... 186
Guerra Paz.................................................................... 187
La primera bomba atmica............................................ 188
Odio y guerra.................................................................. 188
Reunin Cumbre de Ginebra.................................... 189
Captulo IV | Congreso Mundial de Intelectuales de Europa,
Estados Unidos, URSS, Asia, frica y Amrica............ 191
Congreso mundial de intelectuales de Europa,
Estados Unidos, URSS, Asia, frica y Amrica.......... 191
Captulo V | La Humanidad Amutica................................................. 193
La Humanidad Amutica.............................................. 193
 EL PENSAMIENTO INDIO
Captulo I | De Atenas a Washington.................................................. 201
De Atenas a Washington................................................ 201
Captulo II | El Pensamiento de Europa Miente y Mata..................... 205
El pensamiento de Europa miente y mata.................. 205
Lo que el pensamiento de Europa hace con mi
persona............................................................................. 206
Ataque criminal............................................................... 206
Los genios de Europa execran al indio........................ 207
Captulo III | El Pensamiento Indio es Verdad y Vida......................... 209
El indio............................................................................. 209
El mestizo......................................................................... 209
El pensamiento indio...................................................... 209
Amrica, desde 1942 es Espaa o es india?............... 210
Quin piensa en Amrica?........................................... 210
Captulo IV | El Pensamiento de Europa sale de una Mitologa......... 213
El pensamiento de Europa es la filosofa, la religin
y la revolucin................................................................. 213
La religin........................................................................ 214
Consejo y Corte de Jpiter............................................. 214
Atena o Minerva............................................................. 215
Venus ................................................................................ 215
Culto e imgenes de Baco.............................................. 215
La revolucin................................................................... 217
Captulo V | El Pensamiento Indio Nace de la Ciencia y Salva a
la Humanidad.................................................................... 219
El pensamiento indio nace de la ciencia y salva a
la humanidad.................................................................. 219
SCRATES Y YO
 Prlogo
Lo absoluto es Scrates.
De 500 aos a. de C. a nuestros das, el hombre del planeta Tierra es pen-
samiento, acto y hbito Socrtico.
La esclavitud para Scrates es una institucin divina. El esclavo es bestia.
El esclavo no tiene Ley. La voluntad de su amo es su ley. El esclavo si
piensa, piensa lo que piensa su amo; y hace lo que manda su amo.
Atenas, Roma, Europa han establecido la existencia humana dentro de
una norma de hierro socrtica. Atenas, Roma, Europa han encajado a la
humanidad los cnones que dicta Scrates.
La religin, filosofa, ciencia y poder de Scrates han penetrado en la for-
ma y la esencia fsica y psquica del hombre del planeta Tierra.
Durante el paganismo, los continentes y pueblos conquistados por Ate-
nas y Roma viven en la esclavitud. Las colonias dan su cerebro, su fuerza
de trabajo y su sangre a su metrpoli.
En la era del cristianismo, cuando Europa alcanza el poder central del
mundo, la norma de hierro no vara un pice. Europa manda y sus escla-
vas, Asia, Africa y Amrica, obedecen.
Europa piensa y hace ciencia; y Asia, frica, Amrica trabajan para que
Europa piense y haga ciencia pura y aplicada. Europa con la ciencia llega
a fabricar la bomba atmica. Y la bomba atmica, Europa no arroja contra
Europa; arroja a una de sus esclavas; arroja contra Asia!
Scrates nace libre.
Sofronisco era escultor y Fenareta partera.
Yo nac esclavo.

17
Fausto Reinaga
Mi padre era una bestia; mi madre una bestia.
Scrates tuvo todo.
Yo no tuve ms que mi esclavitud.
Scrates hizo poco casi nada para ser lo que fue.
Yo hice todo, todo para llegar a ser lo que soy.
Y es ms. Lo inexplicable: en esta sociedad que es una cueva de falsarios,
ladrones y asesinos; no rob, no ment, no mat.
Amrica, Amrica india era yo. Filsofos, sacerdotes y escritores de Euro-
pa, al indio de Amrica le negaron la condicin humana.
Para Europa, yo no era ms que un homnculo, un animal llamado
indio1.
Cincuenta aos ntegros puse mi cerebro, mi pluma, mi verbo, mi accin
para alcanzar mi liberacin india.
Mi lucha por la conquista de la libertad del indio de Amrica y del mun-
do, Europa no me perdon. Europa me llev al ostracismo, a los campos
de concentracin, a las crceles, al patbulo. Me confisc mi biblioteca de
14.000 volmenes.

1 Amrica segn los filsofos de Europa. Cornelio De Pauw proclama: Los animales vul-
garmente llamados indios... son siervos por naturaleza. Son subhombres, homnculos,
por sus vicios inmundos y tenebrosas supersticiones, son una barbarie mental... Buffon
(Jean Louis Leclerc), la ms alta palabra etnolgica, sentencia: La tierra de Amrica es
inmadura; el indio, un animalazo fro e inerte, Inexperto, impotente y dbil...
Kant, Hegel, Schopenhauer... recogiendo la difamacin, vomitan un volcn de ignomi-
nia contra la Amrica India.
Kant apostrofa: Los americanos son una subraza..., su fuerza vital se encuentra casi
extinguida. El pueblo de los americanos no es susceptible de forma alguna de civiliza-
cin. No tiene ningn estmulo, pues, carece de afectos y de pasiones. Los americanos
no sienten amor, y por eso no son fecundos. Casi no hablan, no se hacen caricias, no se
preocupan de nada y son perezosos... Las razas americanas representan el escaln ms
bajo de la humanidad... El Indio es homosylvestris; un mdium entre hombre y bestia.
Para Schopenhauer, los animales y los salvajes de Amrica son formas decadentes e
imperfectas; y consecuente con esto principio, declara: Los salvajes no son hombres
primitivos, son protoperros...
Hegel truena: Los indios americanos? qu cosa cabe esperar de una gente tan mal
coloreada en una tierra deficiente e imprecisa? Nada bueno, ciertamente. Los aborgenes
americanos son una raza dbil en proceso de desaparicin. Sus rudimentarias civiliza-
ciones tenan que desaparecer necesariamente a la llegada de la incomparable civiliza-
cin europea... La inferioridad de estos individuos bajo todos los aspectos, inclusive el
de la estatura, se reconoce fcilmente en todo... a los rudos salvajes los jesutas en plena
noche con una campana tenan que recordarles aun sus deberes conyugales... Las civili-
zaciones de Mxico y del Per eran meramente naturales: al acercarse el espritu, no po-
dan menos que desaparecer... Los indios aborignes no valan nada y de todas maneras
tenan que desaparecer... (Reinaga, Fausto. Amrica India y Occidente.

18
 Scrates yYo
La epopeya arranca estas palabras:
Yo a pura dentellada, a pura garra, a puro golpe de puo
he buscado la verdad y la libertad. Mi bsqueda ha sido una
bsqueda dolorosa, desgarradora. Mi adhesin a Scrates, mi
unidad antolgica y entitativa con Scrates, Descartes, Kant,
Hegel y Marx; con el Cristo catlico de Torquemada y Loyola,
y con el Cristo apstata y protestante de Lucero y Calvino, no
me dieron ni verdad ni libertad.
Hasta que descubr el pensamiento amutico. Y fue el pensa-
miento amutico el que aplac mi quemante sed de verdad y
me alumbr con el sol de la libertad. Lo que no encontr en
Scrates ni en Cristo, me ha dado el pensamiento amutico. Yo
respiro la verdad y la libertad gracias al pensamiento amutico.
Y ahora, alguien conoce un hombre mas libre que yo?!2*.

Estas palabras se han convertido en himno de triunfo, himno de

victoria
Saqu de mi cerebro toda la inmundicia criminal que Europa me haba
encajado en 25 siglos de opresin esclavista. Con mi cerebro limpio, con mi
conciencia limpia, vi en mi persona el cosmos.
La Hlade, el imperio de los csares, el medioevo cristiano, y la Euro-
pa de la Revolucin Francesa, rusa, nazi, la primera y la segunda guerra
mundial, que haba llenado de horrorosas cicatrices mi mente y mi carne,
desaparecieron de mi ser.
Y viv la llegada del hombre a la luna; y tuve en mi mano un pedazo lu-
nar que trajeron los astronautas.
El dia 21 de julio de 1969, descubr la verdad sobre el planeta Tierra y so-
bre el protozoario infinitesimal, que se llama hombre.
Y sin Scrates, Cristo ni Marx en mi cerebro. Limpio de mancha y polvo
me ergu. Y levant la frente al espacio sideral del universo.
Y ah estaba el milagro: la vida en el planeta Tierra; la vida del universo,
palpitante y chispante, brotando de la entraa telrica.
Y aqu v a Scrates. Aqu estaba Scrates.
Tal que en este momento sobre el planeta Tierra hay dos personas: Scra-
tes y yo.

2 Reinaga, Fausto. El pensamiento amutico.

19
Fausto Reinaga
Scrates, castigando al hombre con escorpiones para que el hombre
mienta y mate.
Y yo, luchando para poner luz en la tiniebla del cerebro de la humanidad.
Al imperativo Socrtico:
Miente y mata!
Arrojo la rplica del imperativo amutico:
No mientas ni mates!
S la verdad la Vida!
------------
He ah el por qu del ttulo que lleva esta obra: Scrates y yo
----------
(*)En mis anteriores obras amuticas, he escrito uno junto a otro, unidos,
estos dos trminos: Verdad y Libertad.
La libertad Socrtica es error, estira y asesinato.
La libertad amutica es certeza, verdad y vida.
----------
Unir la libertad socrtica con la verdad amutica es un crimen. Porque
la libertad socrtica, tal como se conoce y se practica, es un invento greco-
cristiano; una mascara de la esclavitud.
La libertad de Scrates no sale del Cosmos. De Grecia a nuestro tiempo es
la misma Teodota que enyuga roba, miente, mata.
El esclavo quiere libertad para esclavizar a su amo.
El amo quiere libertad para esclavizar a su rival. Reagan quiere libertad
para dominar y aplastar a Andropov. Y Andropov quiere libertad para do-
minar y aplastar a Reagan. EEUU Y las URSS, quieren libertad para escla-
vizar a todos los pueblos del mundo.
La libertad greco-cristiana es la cicuta de Atenas, la cruz del Glgota,
la guillotina de la Revolucin Francesa, la bomba atmica de Hiroshima,
OTAN y Pacto de Varsovia.
Este errneo concepto filosfico y semntico, rectifico en el presente vo-
lumen, poniendo la palabra VIDA en lugar de la palabra LIBERTAD.

20
 Captulo I

La Clula

Hace 3.000 millones de aos: aparece la clula primitiva de la

que todos descendemos3

Nuestra especie ha tenido como antepasado lejano algn unicelular. Deriva-

mos de un unicelular mucho ms humilde que un fusorio o que una ameba.
El hombre es primeramente una clula nica, un vulo con un comporta-
miento casi inexistente, porque su parasitismo en el seno del tero materno
es suficiente para asegurar sus necesidades. Por su constitucin qumica:
es decir, su organizacin, este vulo es ya un ser humano y un individuo
dado bajo su estado de ser imperfecto: su propiedad esencial reside en su
futuro, en sus posibilidades.
El hombre, al principio, no es un cerebro apto para el pensamiento.
Los miles de millones de clulas vivas que constituyen el organismo se
convierten en una unidad superior, un individuo, y en el caso del hombre,
en una persona conciente.
El ms ilustre sabio y el primitivo salvaje tienen el mismo cerebro, son
igualmente hombres.
Lo que constituye la superioridad orgnica del hombre es su cerebro.
El perfeccionamiento en la serie de los primates consiste en un aumento
del nmero de neuronas cuatro veces mayor que un chimpanc.
Los seres humanos han progresado hacia un cerebro ms grande y el
hombre aparece como el florn, como el punto culminante de esta evolu-
cin. No se trata de una teora o de una hiptesis evolucionista, sino de
una conclusin cientfica indiscutible de la paleontologa.

3 Revel, Jean Francois. Las ideas de nuestro tiempo. Buenos Aires: Emec editores; 1973. p. 333.

21
Fausto Reinaga
La nocin de neurona, de clulas nerviosas distintas con un soma y pro-
longamientos mltiples no naci hasta a fines del siglo XIX.
La oposicin clsica entre el pensamiento y la accin, entre el homo faber
y el homo sapiens, es ficticia, porque la estructura cerebral es anloga en los
dos casos: la tcnica y el instrumento son ante todo pensamiento, ante todo
estructuracin cerebral: estn en la cabeza antes de ser actuados
Todas nuestras vsceras se hallan presentes en nuestro cerebro.
No hay msica sin cerebro. No hay conciencia sin cerebro. La conciencia
no es ms que la conducta del pensamiento verbalizado. Ya no se trata
de una mquina racionalista sin sentimientos, ni de una maquina afectiva
sin lgica y sin razn, sino de la unidad de lo racional y de lo afectivo a
un nivel superior que se puede calificar de razn y de amor dando a estas
palabras su sentido ms elevado.
Todo acta sobre el cerebro y el cerebro acta sobre todo4.
A fines del siglo XIX, la ciencia llega al conocimiento de la neurona. Des-
pus de un siglo5, en 1960, Paul Chauchard en su obra: El cerebro y la con-
ciencia, dice: el cerebro humano contiene 14 millones de neuronas. Y el
16 Congreso Mundial de Filosofa reunido en agosto-septiembre de 1978,
afirma: en el cerebro humano hay cien billones de neuronas 6.
El pensamiento humano sale del cerebro humano. La neurona nace del
pensamiento del hombre.
El hombre que es la forma ms alta de la vida, en 1969 llega a la luna.
Y el ao 1982, permanece 211 das en el espacio csmico.
El hombre requier 500 das de vuelo espacial para llegar al planeta Marte.
Es necesario volar un ao y cuatro meses para llegar a Marte que est a 55
millones de kilmetros del planeta Tierra.
Adems, para llegar a Marte y ms all, el hombre debe y tiene que mo-
dificar, transformar, vale decir, cambiarsu organismo fsico y psquico.
La enfermedad espacial afecta su ser material e intelectual. Altera su cir-
culacin sangunea y el sistema muscular; sufre ablandamiento seo y
eliminacin de una mnima parte de su cerebro.
Estos fenmenos son hechos irrebatibles de que el hombre es tierra.

4 Chauchard, Paul. El cerebro y la conciencia. Barcelona: Ediciones Martnez Roca; 1968. p.

42, 43, 15, 165, 38, 39, 54, 112, 114, 128, 130, 138.
5 La nocin de neurona, de clulas nerviosas distintas con un soma y unos prolongamientos
mltiples no naci hasta a fines del siglo XIX... (Chauchard, Paul. Ob. cit. p. 54).
6 Bunge, Mario; Lunas, Rodolfo. The mind body problem in the light of neuroscience. En: Con-
greso Mundial de Filsofos; Dsseldorf 1978 Ago 27 - Sep 2. p. 131-3.

22
 Scrates yYo
Fuera de la Tierra no hay hombre; vale decir, no hay vida.
La radiacin que cae sobre infinitesimales elementos mineralgicos pro-
duce la clula. La clula es un fenmeno qumico. Este fenmeno qumico
es la vida.
La vida nace en el planeta Tierra.
Las condiciones, la constitucin, es decir, la presencia y la esencia del pla-
neta Tierra, determina que aqu en la Tierra aparezca la clula.
El sol, Mercurio, Venus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutn,
Luna son astros sin vida
Vida hay solamente en el planeta Tierra.
La vida del universo es la vida del planeta Tierra.

23
 Captulo II

El Imperativo Socrtico

El olimpo y la filosofa
En Grecia, los dioses moran en el Olimpo.
Minerva, la diosa de la filosofa, nace de la cabeza de Jpiter.
La verdad es divina.
Scrates clama: Yo soy siervo de Dios.
La sabidura es un don de Dios, afirma Platn.
Dios es el pensamiento del pensamiento, sentencia Aristteles.
De Scrates a Sartre el soplo vital de la filosofa es Dios.

Scrates
Scrates nace en Atenas. Su padre, Sofronisco, es escultor; y la partera
Fenareta, su madre.
Scrates no nace esclavo, nace libre.
En su juventud trabaja con su padre. Scrates esculpe.
Muerto Sofronisco, Scrates vende como esclava a su madre.
A un mismo tiempo contrae matrimonio con dos mujeres: Jantipa y Mirto7.
Con Jantipa engendra a Lamprocle; y con Mirto a Sofronisco Y Menexeno.

7 Aristteles escribe que tuvo dos mujeres propias: la primera Jantipa, de la cual hubo
a Lamprocle; la segunda Mirto, hija de Arstides el Justo, la que recibi indotada, y
de la cual tuvo a Sofronisco y a Menexeno. Algunos dicen que se cas primero con
Mirto; otros que se cas a un mismo tiempo con ambas.. (Laercio, Digenes. Vidas,
opiniones y sentencias de los filsofos ms ilustres. Buenos Aires: Librera Perlado Edito-
res; 1940. T. I. p. 77).

25
Fausto Reinaga
Scrates, fsicamente, es fuerte.Tiene pies y manos de oso; y un cerebro
extraordinario.
Scrates, del Templo de Delfos recoge el Nosce te ipsum, Conocete a ti
mismo; y de Protgoras: el hombre es la medida de las cosas.
Concete a ti mismo
Quin conoce?
Conoce el hombre.
A quien conoce?
Al hombre.
Con qu conoce?
Con el hombre.
Para qu conoce?
Para que sea la razn.
Qu es la razn?
La razn es la verdad.
La verdad es divina.
De rodillas Scrates dice: Febo Apolo Gloria a ti! T eres la luz y la
verdad!
Ahora vamos con el principio protagnico:
El hombre es la medida de las cosas
El hombre es el ego. El yo absoluto. Las cosas son la tierra, el mar, los
seres del reino vegetal, animal y humano. Humano? S, porque el esclavo
no es hombre, es cosa.
Medir las cosas es dar forma, es transformar a gusto y sabor del ego, del
yo. Medir las cosas, es usar. U sar a gusto y sabor del ego. Medir es dar,
recibir, quitar, robar, asaltar.Es vender, es comprar con dinero contante y
sonante.
El hombre es la medida de las cosas
Quin mide?
El hombre.
Con qu mide?
Con el hombre.

26
 Scrates yYo
A quin mide?
Al hombre.
Qu es el hombre?
El hombre es Scrates.
Qu es Scrates?Qu quiere decir este vocablo?
Scrates quiere decir virtuoso.
La virtud es la razn.
Scrates es la razn.
Scrates es virtuoso. Scrates es el hombre ms sabio. Scrates es la razn.
Scrates es la virtud, la sabidura y la razn.
Los dioses para revelar la verdad a los hombres han escogido a Scrates.
Los sacerdotes de Delfos reciben a Querefn, y la Pitonisa pronuncia las
sagradas palabras: Scrates, el hombre ms sabio del mundo
En el Templo de Delfos estaba grabado el Nosce te ipsum, (Concete
a ti mismo).All viva la Pitonisa, protegida por sacerdotes.
La Sibila balbuceaba. No eran palabras articuladas las exclamaciones de
su boca; eran sonidos primitivos, ruidos animales. Roncos murmullos, tar-
tamudeos y gruidos se fundieron al fin en estridentes gritos. Cuando sus
pulmones quedaron completamente agotados la Sibila dej caer su cabeza
hacia adelante. Estaba envuelta en los vapores estupefacientes que salan
de una hendidura del suelo. Cualquier otro mortal hubiera sido ahogado
por estos vapores, pero la Pitonisa, el heraldo de las sabias rdenes de Apo-
lo, inhalaba de ellos nuevas fuerzas. Se levant de su asiento de tres pies.
Era una figura enjuta, tan completamente cubierta por sus hbitos blancos
que solo dejaba ver su roja boca contrada y fantasmal. Al peregrino arro-
dillado ante ella, le pareci que se haca cada vez ms alta. En poco tiempo,
llegara al Olimpo
Para preguntar a la Pitonisa quin es el ms sabio de los hombres?.
Querefn haba realizado una peregrinacin desde Atenas.
Los amables sacerdotes que le recibieron la noche de su llegada y le per-
mitieron descansar en un vestbulo del templo, como si fuese un gran se-
or, y no un pobre publicante sin otra cosa que ofrecer que un esculido
carnero y dos gallitos, no necesitaron mucho trabajo para sonsacarle el ob-
jeto de sus ansias. Sali de la conversacin, sin grandes esfuerzos diplom-
ticos.Querefn estaba tan embriagado por la magia del hombre en quin

27
Fausto Reinaga
crea, que no poda evitar la mencin del nombre querido en cada una de
las fases: Scrates cree, Scrates opina, Scrates dice, Scrates quiere.
Qu es lo que Scrates cree, opina y quiere en realidad? Los sacerdotes
de Delfos se retiraron a deliberar. Su decisin tuvo un carcter fatal. Tenan
poder suficiente para someter y liberar las inteligencias hasta mucho ms
all de las fronteras de Hlade Los sacerdotes escribieron en la tablilla de
cera: Scrates es el hombre ms sabio del mundo.
Aqu estn las palabras de la Pitonisa, interpretadas y escritas dijo el
gran sacerdote, entregando la tablilla a Querefn.
S-cra-tes! 8
El Orculo no era testimonio bastante. La Sibila, los sacerdotes y Quere-
fn se interponan an entre l y Apolo. Apolo deba hablarle directamen-
te. Tal vez hara brillar el sol a medianoche; se sera un signo que todo el
mundo reconocera. O tal vez el dios se revelara a Scrates solamente, de
modo que nadie ms lo advirtiera. Pero, en todo caso, l sabra a ciencia
cierta que era el elegido.
El milagro ocurri la noche anterior al asalto de Potidea. Para muchos,
era la noche anterior a la muerte. La ciudad rebelde estaba bien fortifica-
da, dominaba la entrada en la pennsula de Palene y haba en ella tropas
enviadas desde Corinto al mando del temible Aristeo. Adems Calias, el
general alfarero, no haba tenido en cuenta al avanzar como descubri con
espanto ms tarde-, el puesto enemigo de Olinto. La expedicin ateniense
haba cado en una trampa peligrosa, con campamentos enemigos delante
y detrs, y con el mar tempestuoso del otoo, por ambos lados.
Los soldados, pocas horas antes animosos y confiados, estaban sobre-
cogidos de miedo. Parecan un confuso rebao de ovejas extraviadas. Las
tiendas de campaa proporcionaran tal vez un refugio contra los espectros
de la noche. Tal vez se podra, si la angustia aumentaba, llamar a las lejanas
y dulces imgenes del sol perpetuo de la Acrpolis, de las alegres fiestas de
la Panatenea, de los bulliciosos y lindos hijos que cada soldado haba deja-
do en su casa. En las gloriosas guerras de liberacin, los atenienses haban
demostrado que saban morir Pero ahora tenan miedo
Slo Scrates no se refugi en la carpa. Aunque por costumbre era el
ms hablador de todos ellos, esta vez no intervino en la conversacin sobre
la muerte en la que todo el ejercito participaba. Se mantuvo aparte. No
respondi cuando le llamaron. Miraba distrado y ausente. Miraba a las

8 Kraus, Ren. La vida privada y pblica de Scrates. Buenos Aires: Sudamericana; 1966. p.
57, 58.

28
 Scrates yYo
tinieblas de la noche. Dio unos pasos atrs y delante y, a continuacin, se
detuvo. Durante una hora o ms permaneci inmvil. A su alrededor, la
calma era absoluta. Pero dentro de l, en su interior, la voz se haba dejado
or. No era, lo comprendi en seguida, su propia voz. Pero tampoco era la
solemne voz, parecida al trueno, que pudo haber lanzado Apolo. Era una
voz como un murmullo, como un susurro, como un suspiro, pero muy
clara. Los hombres no hablan as ni tampoco los dioses. Era el sonido de
algo nuevo. Era el daimon, el ser sobrenatural, el buen demonio, el demonio
personal de Scrates, que surga de las profundidades insondables.
La prolongada ausencia de Scrates comenz a ser notada por los
hombres de su regimiento. Que haca fuera, en aquella fra noche? Al-
gunos salieron a buscarle y le observaron con profunda atencin mien-
tras permaneca quieto, convertido en piedra. Los gritos y las bromas
no le arrancaron de su abstraccin. El que un hombre se volviera loco
antes de la batalla, era un presagio?Bueno o malo? Todo el ejrcito
comenz a indagarlo, los soldados abandonaron sus tiendas. A pesar del
fri penetrante, salieron al campo abierto. Un soldado, un hoplita ordinario,
convertido repentinamente en una estatua congelada; era un espectculo
que nadie quera perder.
Pero no sali de all nada sensacional; no sucedi absolutamente nada.
Por lo menos, nada que fuese visible desde fuera. En cambio, Scrates, el
ms sabio de los hombres, haba tenido la revelacin de su demonio. La ley
del interior de su pecho comenz a hablar:
Sabes quin soy? pregunt la voz.
Eres Eso respondi Scrates reverentemente.
Soy el bien o soy el mal?
Eres el buen.
Pero soy duro e implacable. A menudo, tengo que herirte. Mi hija es la
conciencia, mi hijo el deber. Me tienes miedo?
No mucho. Tal vez sea duro obedecerte al principio.
Pero al menos, nunca corrers peligro de extraviarte. Yo te guiar, te diri-
gir y te advertir para que nunca hagas nada malo. Es todo lo que te prometo.
Nunca tendrs otro premio. Y el camino por donde te lleve te conducir a un
amargo final.
Ir derecho por donde t me gues. Qudate conmigo. No me abandones
nunca.
Nadie escuch estas palabras. No se haba movido un msculo en el rostro de
Scrates.

29
Fausto Reinaga
Un Sol rojo apareci sobre el horizonte. Scrates continuaba de pie e inmvil,
como un monumento de mrmol. Cmo no le dolan los pies? No tena ham-
bre y sed despus de aquella extraa vigilia? Estaba encantado? Embrujado?
Se haba vuelto loco? Ah! Ahora arrojaba sus armas hacia la bola de fuego que
se alzaba sobre el mar. De sus poderosos pulmones surgi un himno de alaban-
za a Febo Apolo.
Gracias, dios-sol! Gloria a ti, dios- sol! T eres la luz y la verdad!
Atenas dej de rer. Atenas ya no poda durar. Atenas tena ahora la certeza.
Scrates era el hombre ms sabio del mundo9.

Constructor del Hombre

Scrates baja la filosofa del Olimpo a la tierra.
Para qu Scrates baja la filosofa del cielo a la tierra?
Scrates baja la filosofa del Olimpo a la tierra para construir al hombre.
Scrates con la filosofa construye al hombre.
Pericles le dice a Scrates:
Sera una vergenza que no pusieras al servicio de los dems tu pon-
derado consejo y tu modo original de enjuiciar las cosas. Necesito muchos
constructores para la reedificacin de Atenas.
Scrates responde a Pericles:
Tendrs que perdonarme Presidente. Yo slo construyo hombres!
Scrates es el constructor del hombre.
De piedra y mrmol, Sofronisco, el padre de Scrates, construye el hom-
bre. Fenareta, la madre de Scrates, arrancando del utero hace, construye
al hombre de carne y hueso.
Scrates construye al hombre de la razn con la razn y para la razn.
La razn es Dios. Con el poder de Dios, Scrates construye al hombre.
Para quin? Para Dios.
Qu es Scrates? Qu es Scrates de carne y hueso?
Scrates, carne y hueso, tiene dos esposas, tres hijos, dos esclavos. Tie-
ne casa, tiene tierra de cultivo y tiene dinero. Scrates se emborracha y se
prostituye. Scrates es un alcahuete. Socio de Teodota.
Scrates convierte a sus dos esposas en esclavas. Vive del trabajo de ellas.

9 Kraus, Ren. Ob. cit. p. 110, 111.

30
 Scrates yYo
Jantipa y Mirto trabajan como esclavas para dar: pan, vino, ropa y armas
a Scrates.
Scrates vende a su propia madre como esclava y se aduea de todos
los bienes que ella hered de su marido, el escultor Sofronisco. Scrates,
gracias a este robo, se convierte en dueo de casa y dueo de tierra de
cultivo
Scrates es el ego, el yo absoluto. Sus cosas son sus cosas. Su casa es
su casa, su huerto de olivos es su huerto; sus esclavos son sus escla-
vos. Y su dinero es sudinero, y con su dinero practica la usura.
Grita en su defensa ante el tribunal de 500 jurados:
Propongo una multa de treinta minas
Scrates ofrece dinero; dinero obtenido con la usura.
Ah est Scrates. Scrates es individualismo, Scrates es propiedad pri-
vada, Scrates es dinero constante y sonante10.
Scrates, carne y hueso, es la Santsima Trinidad: individualismo, pro-
piedad y dinero.

Qu es Scrates pensamiento?
Cuando el Juez de los Muertos vea las desnudas almas, des-
provistas de la envoltura corprea, encontrar la mayor pare
de ellas azotadas, llenas de las cicatrices del perjurio y de la in-
justicia, retorcidas por la falsedad y la arrogancia, deformadas
y afeadas por las debilidades, los excesos y la intemperancia.
Pero no sta, no sta. Aqu, en esta alma de Aspacia, ver un
alma piadosa en su comprensin y que vivi para la verdad.
Mientras nuestra alma permanezca unida al cuerpo, no pode-
mos obtener lo que en realidad deseamos que es la verdad11.
Scrates es la sabidura. La sabidura es la razn. La razn es la verdad.
La sabidura, la razn, la verdad de Scrates son divinas. Proceden de Dios.
Scrates, el elegido del Olimpo, es siervo de Dios. Piensa el pensamiento
de Dios.
Scrates, pensamiento, Scrates como pensamiento, es el pensamiento
de Dios.

10 Scrates... Era muy cuidadoso en juntar dinero, que dndolo a usura, lo recobraba con
el aumento; y reservado ste, daba nuevamente el capital a ganancias... (Laercio, Di-
genes. Ob. cit. p. 75).
11 Kraus, Ren. Ob. cit. p. 317, 398.

31
Fausto Reinaga

Tal tronco tal astilla

Los filsofos son demasiado estpidos

Bertrand Russell

El drama de la poca en que nos toca vivir no es que tengamos que

habrnosla con un nmero mayor de estpidos que en los siglos
pasados. Es que nuestros estpidos se atreven a pensar y logran
hacerse escuchar.

Juan Cocteau

De la luminosa Atenas de Aspacia12, a nuestros das, la fauna filosfica res-

pecto de Scrates es de tal tronco tal astilla.
Scrates engendra a Platn, Platn a Aristteles, Aristteles a Descartes,
Descartes a Kant, Kant a Hegel, Hegel a Nietzsche, Nietzsche a Sartre
Sangunea, carnal y mentalmente, Scrates se extiende a los filsofos y
ladillas de filsofos de todos los tiempos, pueblos y razas.
Scrates es el contenido de cuanto filsofo y ladilla de filsofo hay en el
mundo.
He aqu cada uno de los paradigmas sin su follaje de hipocresa, simula-
cin, cinismo, mendacidad y asesinato.

12 Aspacia, que de cintura para abajo, era una diosa, que Fidias, como pintor no po-
diendo reproducirla, rompi sus pinceles, y ya slo trabaj de representar en piedra y
mrmol.
Su padro Axioco, considerado como el principal filsofo de la ciudad intelectual de
Mileto, la educ. Aspacia lleg a Atonas cargada de toda la cultura de su tiempo. Tales
de Miloto, Anaxmonos, Anaximandro, paisanos suyos, la recibieron con los brazos
abiertos. Por primera vez, todo el tesoro de la cultura helnica estaba en posesin de
una mujer. La casa de Aspacia se convirti en centro de reunin de poetas, dramatur-
gos, escritores, oradores, pintores, escultores, historiadores, filsofos, cientficos, etc.
All esteban Digenes de Apolonia, Demcrito de Abdera y el patriarcal Empdocles;
y junto a ellos, el mdico Hipcrates y el historiador Herodoto... Sfocles, Eurpidos y
Anaxgoras paseaban con ella; en particular Anaxgoras, su maestro, discuta en p-
blico sobre filosofa y oratoria. Scrates no pudo sustraerso. Visitaba con frecuencia la
Quinta de mrmol de Aspacia. Cultivaban entro ambos una noble amistad intelectual.
Gracias a Aspacia, la ciudad de Atenas se convirti en cabeza de Ia Hlade. Atenas, la
cuna de la civilizacin y cultura de occidente, en el perodo de Pericles, vivi su hora
estelar. La iglesia, era el poder de los poderes. El jefe del Estado besaba de rodillas
los pies de Diopeites, el sumo sacerdote de Delfos... Aquella libertad cenital del pen-
samiento, que merced a Aspacia, haba disfrutado Atenas, como ningn pueblo de la
tierra, fue apagada por Diopeites, que hizo aprobar con la Asamblea esta ley: Todo
aquel que pretenda Introducir una innovacin cualquiera dentro de los lmites de la
religin del Estado, es reo de sacrilegio. El castigo ser la muerte inmediata. (Reinaga,
Fausto. Miedo y odio, indito).

32
 Scrates yYo

Platn
Platn naci en Atenas. Se llamaba Aristteles Despus de sus viajes, se
puso el pseudnimo de Platn, que quiere decir ancho, amplio. Tena
una voz atiplada y movimientos afeminados. Era hipocrita. Aparentaba
gran calma, teniendo pasiones comprimidas Aristcrata por instinto, la
democracia hera su ideal de medida y armona. Tenaz y orgulloso, condena
todo lo que no es l, o lo que lo estorba; y afecta ignorar a todos los que es-
tn cerca de l, en su propia va. As nunca nombra a Xenofonte, su condis-
cpulo. Odia, persigue a sus rivales. Quema sus libros. Desdea la gracia
femenina y canta sus monstruosos amores homosexuales.
Su comunismo idealista era un autoritarismo asitico, absoluto: las pro-
piedades igualadas y el nmero de ciudadanos restringido Tena mil du-
das que le devoraban; nada saba a ciencia cierta, recubra su ignorancia de
ropajes poticos.
Platn para contradecir a Protgoras que haba acuado este apotegma:
el hombre es la medida de todas las cosas, va a buscar a Babilonia e Israel
la omnipotente y cmoda divinidad absoluta de los dspotas.
Hizo y dio a los atenienses fiestas teatrales, cuyos gastos pag Din. Pla-
tn, cuando era lacayo del rey Dionisio, cay en la ira del tirano que le
sentenci a muerte; y por la intercesin de Din y Arismenes, le entreg a
Polido Lacedemonio, para que lo vendiese, y lo compr por veinte minas
Aniceres Cireneo, y le envi a Atenas Donde Din compr un huertecillo
en la academia y se lo regal Platn, hipcrita consumado, nunca ri,
si no moderadamente. Se crea hijo de Apolo; que su madre Aristn,
no haba tocado a su madre Perecciona, la cual se conserv pura de unin
carnal hasta dar a luz a Platn
Dej su testamento en estos trminos: La hacienda Hefestiadea y la He-
redad de Eroiades ser de mi hijo Adimanto. Dejo tres minas de plata. Una
copa de plata que pesa 165 dracmas. Una taza que pesa 65. Un anillo de
oro y una arrancada tambin de oro, que ambos pesan cuatro dragmas y
tres bolos. El cantero Euclides me debe tres minas. Manumito a Diano; y
quedan en esclavitud Ticn, Bicta, Apoloniades y Dionisio
Platn muri a los 80 aos de indigestin en un convite nupcial.
Platn, por las migajas del tirano Dionisio, se convierte en lacayo. Adora
la comida. Inmola su vida en el altar de la panza.
Aristteles.- Aristteles escuch a Platn 20 aos sin escribir nada. Cuan-
do comenz a producir, Filipo de Macedonia le llam para confiarle la
educacin de su hijo Alejandro que tena 13 aos. Hecho ya conquistador

33
Fausto Reinaga
del mundo, Alejandro Magno fue gran amigo y protector de Aristteles.
Muerto el Emperador, Aristteles fue acusado en Atenas de impiedad, y
tuvo que huir a Calcide, donde se envenen.
Su testamento, entre otras cosas, dispone:
A Herpilida, que fue muy diligente conmigo, se le dar de mis bienes,
sobre lo ya dado, un talento de plata, tres esclavas si las quisiere, la esclava
que tiene, y el nio Pirreo Si quisiere casarse Herpilida, nuevamente, sea
con un hombre igual a m. Ambrasis quede libre, y cuando se case le den
quinientas dracmas y la esclavita que tiene. Tambin quiero se den a Tale,
adems de la esclavita que tiene comprada, mil dracmas. Igualmente a
Simo, adems del primer dinero dado para comprar un muchacho esclavo,
se le compre otro. Tacn ser libre cuando case mi muchacha esclava; como
tambin mis esclavos Filn y Olmpico con su hijito. Ningn nio de mis
esclavos ser vendido, sino que de ellos debern servirse mis herederos
En su herencia se hall mucho cobre. Licn asegura que se lavaba en un
labro de aceite tibio, y luego venda aquel aceite.
El rgimen democrtico, segn Aristteles, es el mejor y el ms estable.
Ni tirana ni demagogia.
Pero, l sirvi al absolutismo ms absoluto: fue lacayo de Filipo y de Alejan-
dro. Aristteles era un lacayo del Palacio de Gobierno, del poder, del tirano13.
Descartes.- Sesenta aos despus de la muerte de Erasmo, Renato Des-
cartes nace en La Haye (1596). Vive en Pars, Pases Bajos, Alemania y mue-
re en Stokolmo(1650) educado por los jesuitas de la Flche, estuvo la
mayor parte de su vida fuera de Francia.
Descartes surge en medio de una generacin de aventureros. Tiene sola-
mente 22 aos. Parte a Holanda, alistado con grado de Teniente en el Ejer-
cito protestante de Mauricio de Nassau. En el verano de 1619, en Frankfort,
asiste a las celebraciones de la coronacin del Emperador Ferdinando. Lue-
go, pertenece al ejercito catlico del duque Maximiliano de Baviera.
Cuando le acusan de trata de mujeres y de sembrar hijos naturales, Des-
cartes levanta la cabeza, y responde orgullosamente: no hace mucho tiem-
po fui joven y hoy todava soy hombreSe concubina con una sirvienta
mininga llamada Helena, a la que conoci en 1632 o 1633; y tuvo en ella
una hija de nombre Francisca.
A Descartes, que suea vivir entre los hombres como si fueran los rboles
de un bosque, la reina Cristina le ordena levantarse antes del amanecer

13 Reinaga, Fausto. La Razn y el Indio.

34
 Scrates yYo
como a un lacayo; y para distraer su mal humor, hace cantar y bailar a su
amigo sabio frente a un publico de cortesanos que sollozaban de risa
Kant.- Kant nace de una familia extraordinariamente religiosa y se educa
en medio de la ms grande penuriaEra muy bajito de cuerpo, no llega-
ba a 1.50 de estatura y era flaco en extremo. Tena el pecho hundido y el
hombro derecho ms alto que el izquierdo. Andaba muy despacito. No
tena en sus paseos metditos acompaante alguno para no hablar porque
al abrir la boca tema los dolores reumticos. Desde nio su salud fue muy
precaria.
Su madre se cre, lenta y fatigosamente, una cultura literaria arraigada
sobre todo en el pietismo contemporneo. Y ella fue quien se consagr a la
educacin de su hijo Manuel.
Kant abandon la casa paterna, se fue a vivir en compaa de su amigo
Wlomer a un cuchitril y se gan el pan dando clases particulares.
Se instal, diesiciete aos antes de su muerte, en las cercanas de Pala-
cio las paredes eran blancas y peladas, incluso las del saln y el come-
dor El nico adorno de la pared, desnuda y ennegrecida por el humo
del tabaco, era un retrato de Jean-Jacques Rousseau, el hombre que haba
logrado, con su obra, alterar el orden de vida del filsofo. Aquel retrato era
el nico cuadro de toda la casa.
Kant, gracias a su obsecuencia de lacayo, pas de la miseria pedigea a
una esplndida vida burguesa. Cuarenta aos estaba en la ctedra univer-
sitaria. Su fama se extendi por todo el mundo
Por no vulnerar el rgimen de su vida burguesa, Kant lleg a un servi-
lismo inconcebible. Su adulacin le indujo a que dedicara la crtica de la
razn pura al Ministro de Culto, en estos trminos:
A su excelencia, ministro de S.M. barn Von Zedlitz.
Seor: impulsar el progreso de las ciencias en sus distintas ra-
mas equivale a trabajar en el propio inters de V.E., puesto que
os hallis ntimamente vinculado a aquellas no slo por el alto
puesto de un protector, sino por la correspondencia, tan honro-
sa, de un aficionado y esclarecido experto. Por eso me sirvo del
unico medio de que hasta cierto punto dispongo para expresar
mi agradecimiento por la bondadosa confianza con que V. E.
me honra, como si pudiera contribuir con algo a este propsi-
to() y soy, con el ms humilde respeto, obediente servidor de
V.E., Manuel Kant.
Y cuando publica La religin dentro de los lmites de la mera razon,
donde llega a sustentar el principio: Todo lo que el hombre cree poder

35
Fausto Reinaga
hecer fuera de una vida de buena conducta para agradar a Dios, es pura
ilusin e idolatra, Kant recibe este kase:
Nuestra mxima lleva ya mucho tiempo viendo con gran dis-
gusto cmo abusis de vuestra filosofa para deformar y profa-
nar ciertas doctrinas bsicas y fundamentales de las Sagradas
Escrituras y del cristianismo, como se ve sobre todo en vuestro
libro La religin dentro de los lmites de la mera razn y en otros
tratados menos extensos. Esperbamos de vos cosas mejores;
vos mismo habis de daros cuenta de la irresponsabilidad con
que faltis a vuestro deber como maestro de la juventud y en
perjuicio de las paternales intenciones de vuestro soberano.
Exigimos de vos una actuacin concienzudamente responsa-
ble y esperamos que, so pena de incurrir en nuestra clera, os
abstendris en adelante de recaer en faltas semejantes, antes
al contrario, que, como es vuestro deber, emplearis vuestro
prestigio y talento en la tarea de ayudar al logro de nuestros
paternales deseos. De lo contrario, si os obstinis en vuestro
proceder, habris de empezar rdenes ms desagradables. Con
la gracia.
Su abjuracin.- Entonces Kant, con los ojos nublados de miedo abjura
de su pensamiento. Bajo juramento se compromete no pensar ni mover un
dedo. Jura poner un candado a su boca.
Por escrito se dirige al Rey:
Para que no subsista ni la ms nfima sospecha considero lo
ms seguro declarar solemnemente a Vuestra Magestad que en
adelante me abstendr en absoluto de toda conferencia y todo
escrito que traten de religin, tanto de la natural como de la
revelada, como es deber del sbdito ms fiel de V. M.
Y para acallar la voz de su conciencia deja un documento casusta, que
fue encontrado despus de su muerte:
Retractarse y renegar de la conviccin ntima es indigno, pero
callar en un caso como el presente es deber de todo sbdito y si
todo lo que dice ha de ser verdad, no por ello es un deber decir
pblicamente toda la verdad.
Las universidades lo excomulgan. Todos los profesores de filosofa y teo-
loga se comprometen por escrito a eliminar de sus programas la doctrina
de Kant. Su obra y su prestigio caen condenados a un infamante y omino-
so silencio. Kant muri en la excomunin inquisitorial casi absoluta.
Hegel.- Hegel naci en 1770... Atacado de clera, muri en 1831 Su
padre Goeg Ludwig Hegel era funcionario germano (cobrador de impues-

36
 Scrates yYo
tos); y su madre Mara Magdalena Fromm, era una mujer culta, cuya fami-
lia fue expulsada de Carintia a causa de la persecucin religiosa contra el
protestantismo. Su hermana se suicid en un manicomio, su nico herma-
no muri en la campaa napolenica de Rusia. Una prostituta, la madre se
su hijo ilegtimo, le produjo escndalos.
Hegel, fsicamente careca de atractivos, tena cara de caballo viejo, y su
habla nasal era ms gruido que palabra humana. Dictaba sus clases con
su cajita de rap.
A lo largo de su vida particip de todos los vicios sociales: bebi alcohol
y fornic con toda clase de prostitutas.
Nietzsche.- Nietzsche nace el 15 de octubre de 1844 y muere el 25 de
agosto de 1900. Sus padres eran pastores protestantes polacos, establecidos
en Turingia desde hace un siglo.
En la guerra franco-prusiana, estuvo enrolado como sanitario en la am-
bulancia, y contrajo una enfermedad de la que nunca pudo curarse.
Desde 1878 empeor su salud.
Sartre.- Jean Paul Sartre nace en Pars en 1905. Nio mimado, hijo nico
(de Casa Grande). Su padre muri cuando el tena unos meses y fue reem-
plazado por libros.
Sartre, como pensamiento es nada; como accin es nada. Sartre no es doc-
trina ni es ejemplo.
Sartre es hoy una osamente que miente y solloza ante la muerte 14.
Ah tenemos a los filsofos de carne y hueso.
Platn pensamiento.- Segn Platn, slo a una exigua minora de cere-
bros privilegiados de la nobleza y de la riqueza, le es dado entrever la idea.
Aquel que no tiene sangre aristcrata, por ende, riqueza, no puede pensar.
No es hombre, es esclavo. El pensamiento no existe donde hay miseria y
hambre. El que piensa no debe llevar el estmago vaci. El que piensa no
debe trabajar. El esclavo trabaja; el hombre, no.
Platn, el que es el indiscutible, el apodctico, dice: Los dioses lo
pueden todo, ellos lo hacen todo, la virtud no se ensea; es un don de
Zeus.
Aristteles.- En Aristteles culminan todas las tendencia filosficas y
cientficas del periodo clsico. Hombre de intereses amplios y erudicin
enciclopdica, disertaba sobre teora del conocimiento, lgica, tica, po-

14 Reinaga, Fausto. Ob. cit.

37
Fausto Reinaga
ltica, psicolgica, matemtica, astronoma, geografa, botnica, zoologa,
anatoma, qumica, fsica y meteorologa
Aristteles se equivoc al sostener que los cuerpos celestes son incorrup-
tibles y que el sol gira alrededor de la tierra; al negar la sexualidad de las
plantas y aceptar la generacin espontnea y localizar la inteligencia en el
corazn. Para su desgracia y la nuestra, su autoridad lleg a ser tan
grande entre sus sucesores helnicos, que en ocasiones preferan sus teo-
ras a los hechos observados. En la edad media el sistema de Aristteles,
con todos sus defectos, fue incorporado al canon sagrado de la iglesia ca-
tlica. Los escolsticos invocaban a Aristteles antes que a la experiencia;
la iglesia conden el sistema heliocntrico de Coprnico, por ser contrario
a la doctrina Aristotlica, que ella haba aceptado. Adalid de la oligarqua
y defensor, a la vez, de la esclavitud, Aristteles aparece como vocero de la
clase de la cual procedan sus protectores y discpulos, y como vctima de
las contradicciones inherentes a la economa del estado urbano, que eran
perfectamente evidentes en su poca.
la doctrina del esclavo natural, lo cual significa que un hombre de
cualquier raza, excepto la griega, encontraba la expresin suprema de su
capacidad sirviendo al amable griego como un instrumento inteligente. Los
semitas y egipcios, que habran creado la civilizacin; los celtas, teutones y
judos, que deban volver a crearla, fueron casi sumariamente rotulados y
descartadoslos filsofos del derecho reconocieron el valor de la supers-
ticin para la defensa del orden existente. Platn recomienda francamente
ensear a los ciudadanos una doble mentira. Ms tarde Polibio ensalza a
la aristocracia romana por haberlo conseguido con tanto xito.
Todo cuanto puede hacerse es reprimirlas mediante el miedo y la invi-
sible y farsas similares.No fue sino por designio deliberado que los hom-
bres de antao presentaron a las masas nociones sobre Dios y visiones de
la vida posterior15
La escolstica del paganismo tom cuerpo y espritu en Aristteles. La
escolstica del cristianismo que arranca del estagirita, en la Edad Media
lleg a esto:
Por espacio de cuatro siglos se puso a contribucin la inteli-
gencia de los escolsticos discutiendo sobre cuestiones futilsi-
mas y se perdi en un verdadero baratillo de frmulas que no
abrieron horizonte alguno al espritu humano. Durante siglos se
estuvo discutiendo acerca de cuntas almas podran caber en la
punta de una aguja; de cmo podran los ngeles ir de vientre;

15 Childe, V. Gordon. Qu sucedi en la historia. Buenos Aires: Lautaro; 1950. p. 243, 244, 245, 246.

38
 Scrates yYo
de cmo Jesucristo habra realizado su obra de la Redencin si
hubiera venido al mundo en forma de calabaza, de irracional o
de mujer; si un ratn, en caso de comerse una hostia consagrada,
consuma el cuerpo de Cristo, y qu consecuencias podra ello
tener. Estas y un sin fin de cuestiones anlogas ocuparon duran-
te siglos la inteligencia de los telogos, y sus sutiles soluciones
se tomaron por demostraciones de la mayor erudicin16
Descartes.- Descartes es el hombre torturado por su duda. Vive tem-
blando ante la muerte. Tiene miedo, un miedo atroz a Dios. Cobarde hasta
sus heces, carece de valor para enfrentarse al poder de la iglesia. Descartes
que dice ser libre, es un pobre esclavo de sus pasiones, que le llevan hasta
la vileza de ser lacayo y miningo de una reina neurtica que le obliga a bai-
lar descalzo. En su adulacin Descartes, llega a la iniquidad de divinizar el
poder de la tirana. Descartes es el mismo filsofo de aquella Atenas hija de
la razn que se debate y se suicida en el caos
Cogito ergo sum. Yo pienso, luego soy.
Existo. Quin me ha creado? Yo mismo? No tal, si me hubiese creado
yo mismo, me abra adjudicado todas las perfecciones que imagino y que
me hacen un gran falta. Luego es preciso que otro ser me haya creado
No se debe decir: Dios existe porque mi espritu lo concibe, sino: mi
razn concibe a Dios, porque Dios existe.
En esta luz natural -la razn- hay que creer mientras el mismo Dios no
nos revele otra cosa en contrario. Adems hemos de conservar bien graba-
da en nuestra memoria como regla suprema de conducta que las cosas de
Dios reveladas son las ms ciertas de todas, de tal suerte que aun cuando
la luz natural de la razn parezca sugerirnos otra cosa con mayor claridad
y evidencia, estemos siempre dispuestos a creer en la autoridad divina que
en nuestros propios juicios.
El manejo del corpus politicus es ciencia y justicia de prncipes; su justicia
es racional puesto que as lo estiman ellos. Porque Dios da el derecho a
quien da la fuerza.
Kant.- Para Kant, la Razn es la cosa en s, lo absoluto, el universo, el
alma, Dios
El imperativo categrico es literalmente, mandato incondicional. As
llama Kant a su suprema Ley moral, y formula de la siguiente manera:
Obra de modo que la mxima de tu voluntad pueda valer, al mismo tiem-
po, como principio de una legislacin universal.

16 Rocker, Rudolf. Nacionalismo y Cultura. Buenos Aires: America-lee; 1954. p. 386.

39
Fausto Reinaga
El hombre debe obrar de tal modo, que los principios de su voluntad
puedan, al mismo tiempo, considerarse como los principios de una legis-
lacin general. En Kant, esta ley moral eterna, inmutable, no se deriva
de la experiencia, sino que es anterior a ella e independiente de ella, a prio-
ri, pues procede de la razn Y la razn procede de Dios17.
Hegel.- Hegel se apoya en Schelling, como ste en Fichte, y Fichte en Kant.
Hegel, dice: el cdigo que gobierna a la vez el pensamiento humano y
la naturaleza inconciente, es la razn. Dios es el Ser trascendental que
el genio del hombre no podr alcanzarEl cristianismo, su forma perfecta,
proclama la unidad de lo finito y de lo infinito en Jesucristo, preludiando
as el desenvolvimiento supremo del espritu, la filosofa.
Bajo el soplo de la inspiracin, el hombre ha podido creerse idntico al
Dios que le inspira El evangelio y la verdadera filosofa tienen el mis-
mo contenido. Pero los continentes no son los mismos; en el cristianismo
es la verdad absoluta hecha espritu absoluto, conciencia adecuada de
s misma.
Hegel dice: No hay ninguna razn, ninguna conciencia, ninguna hones-
tidad que sea superior a lo que el Estado reconoce como justo 18.
Nietzsche.- Nietzsche es la razn y la fe de ccidente. Nietzsche es cci-
dente, Nietzsche es la razn, la razn ms lcida del caos y la catstrofe.
Nietzsche es la Europa de las dos guerras mundiales. Y si estalla la Ter-
cera Guerra Mundial, la Guerra Atmica, Nietzsche llegar a destruir el
mundo. Gracias a Nietzsche, el planeta Tierra se hundir en el vaci, en la
tiniebla, en la nada
Nietzsche dice: el superhombre es mi preocupacin, l es para m el ni-
co y no el hombre: no el prjimo, no el ms miserable, no el ms afligido,
no el mejor.
El hombre, al mismo tiempo que se define como voluntad de podero,
es una curda tendida entre la bestia y el Superhombre
Sartre.- El hombre es un absoluto para el hombre El hombre es el
ser que aspira a Dios19.
La humanidad es el nico hombre que piensa y acta
Nuestros estpidos filsofos han hecho esta humanidad.
Slo son estpidos filsofos?

17 Reinaga, Fausto. La Razn y el Indio.

18 Francovich, Guillermo. El odio al pensamiento. Buenos Aires: Ediciones Depalma; 1982. p. 53.
19 Reinaga, Fausto. La Razn y el Indio.

40
 Scrates yYo
NO.
Nuestros filsofos son el CRIMEN.
Son Scrates de carne, hueso y pensamiento.
Son Scrates que mienten y asesinan. Nuestros filsofos son mentira y
asesinato.

Sabidura e ignorancia
Scrates proclama:
El bien es la sabidura, el mal es la ignorancia.
La sabidura es el bien ; la ignorancia es el mal.
Scrates es el hombre ms sabio del mundo.
Scrates es el bien.
Scrates proclama: Yo nada s. Yo slo s que nada s
No saber es ignorancia. No saber nada es supina ignorancia.
Scrates, ignorancia supina, es el hombre mas ignorante del mundo.
Scrates es el mal.
Scrates no aporta prueba de que l es el bien ni de que l es el mal. No
tiene prueba de que l es el hombre ms sabio del mundo, ni de que l es
el hombre ms ignorante del mundo.
Scrates arranca su sabidura de Dios
Oh! Dios Febo eres la luz y la verdad!
Scrates arranca su ignorancia de Dios.
El Apolo de Delfos toma a Scrates que nada sabe.
La sabidura y la ignorancia de Scrates salen de Dios.

Error y verdad
Scrates de carne, hueso y pensamiento es error.
Scrates es el error por el error. Scrates piensa y se hace con el error y
para el error. Scrates amasa su vida; de qu? del error; con qu? con el
error; para qu? para el error.
Scrates es el error.

41
Fausto Reinaga
Scrates no conoce la verdad.
La verdad es divina.
Para alcanzar la verdad hay que morir; para conocer la verdad ha que
matar, hay que asesinar.
Mientras nuestra alma permanezca dice Scrates unida al
cuerpo, no podemos obtener lo que en realidad deseamos, que
es la verdad.El cuerpo nos distrae de mil maneras distintas.
Nos llena con las ansias del amor y del hambre; nos engaa
y crea en nosotros imgenes infantiles. A causa del cuerpo,
no acabamos nunca de ser razonables. Todas las guerras, por
ejemplo, tienen su origen en la posesin de dinero o de bienes.
Y dinero y bienes slo nesecita el cuerpo20
Las guerras se hacen por poseer bienes y dinero. Scrates es guerrero.
Scrates por bienes y dinero. Scrates, por bienes y dinero mata. Para co-
nocer la verdad y para tener bienes y dinero, Scrates mata.

Pensamiento y poder
Pensar es ser.
Dios es pensamiento.
Dios es pensamiento del pensamiento.
Pensamiento es la razn, la virtud, la sabidura.
Scrates es pensamiento.
Scrates tiene su demonio. Su demonio es la voz de Dios. Gracias a su
demonio, Scrates es el Amo y Seor de la Hlade.
Scrates siervo de Dios con su demonio es el poder absoluto cabalgado
sobre los hombres de Atenas, de Roma, de Europa del Tercer Mundo de
nuestros das.
Scrates es el aire que respira el hombre del planeta tierra; el oxgeno de
la sangre que circula en el cerebro y en el corazn de la humanidad.
Scrates es el fluido seminal que al engendrar el hombre deposita en el
vulo materno; y es el ltimo aliento que exhala para volver a ser tierra.
Scrates piensa.
Qu piensa Scrates?
Scrates piensa su pensamiento.

20 Kraus, Ren. Ob. cit. p. 398.

42
 Scrates yYo
Cul es, qu es su pensamiento?
Su pensamiento es el dios Dinero, la diosa Panza y el dios Falo.
Scrates es Dinero Panza y Falo.
Su pensamiento es hocico de cerdo.
Vida, pasin y muerte de Scrates no es ms que hocico de cerdo.
Scrates, el constructor del hombre, ha hecho al hombre a su imagen y
semejanza.
Scrates, siervo de Dios, encarnado en los filsofos, cumple la volun-
tad del Olimpo.
Scrates ejecuta la voluntad divina.
Por mandato de Dios, Scrates miente, Scrates mata.
Scrates, ser de carne y hueso, miente y mata.
Scrates, ser de pensamiento, miente y mata.
El imperativo socrtico es: miente y mata.

Poder
Filosofa y sabidura; amor a la sabidura. Scrates, el filsofo es el hom-
bre ms sabio del mundo.
La filosofa penetra y ocupa el cerebro de la humanidad. La filosofa llega
ha ser instinto de la sociedad humana.
La filosofa socrtica ha dado forma y contenido al cerebro del hom-
bre. El hombre piensa y hace lo que Scrates manda y ordena. El hom-
bre piensa el pensamiento de Scrates y hace la voluntad de Scrates.
Scrates dice: miente y mata; el hombre obedece: el hombre miente
y mata.
La ciencia sale de la filosofa. La filosofa es la conciencia de la ciencia.
La ciencia es esclava de la filosofa. Todo el poder de la ciencia est en ma-
nos de la filosofa. A la ciencia que asoma por los fueros de la verdad, la
filosofa la decapita.
El poder es filosofa y ciencia. La esencia del poder es pensamiento y
ciencia; ciencia pura y ciencia concreta y aplicada. Por eso el poder es
fuerza; fuerza total. Fuerza persuasiva y compulsiva. El poder es due-
o y amo del pensamiento y la voluntad, del cerebro y la accin de los
hombres.

43
Fausto Reinaga
Aristteles ocupa el cerebro de Alejandro y de Csar, dAlambert, Rous-
seau, Montesquieu, dHolbach, Saint Lambert, Voltaire ocupan el cerebro
de Napolen.
Nietzsche es la estrella de Beln de Hitler.
Aristteles, dAlambert, Rousseau, Montesquieu, dHolbach, Saint Lam-
bert, Voltaire Nietzsche son Scrates.

Alejandro
Aristteles toma a los 13 aos a Alejandro. Aristteles amasa el pensamien-
to y la accion de Alejandro. Aristteles es la razn y el acto del conquista-
dor. Alejandro desde sus 13 aos hasta su muerte ha tenido a su lado al
estagirita.
Alejandro se lanza con un pequeo grupo de griegos por los ca-
minos asiaticos hasta la India, soando con el imperio univer-
sal El sueo de Alejandro es reconciliar el Asia con Europa,
por una sntesis de sus religiones, por una autoridad cientifica,
por el reconocimiento de la ciencia y Aristteles, rindiendo ho-
menaje lo mismo que a la Minerva griega, al Jehov hebreo,
al Osiris egipcio y al Brahma hind, reconociendo una misma
divinidad y una misma sabidura 21

Csar
Csar en su conquista del mundo, no es ms que Scrates; Csar no slo
que es siervo de Jpiter, sino es la divinidad misma.
Csar, como cerebro, como filosofa es la Hlade, es Atenas.
Csar, el divino Csar forma un Collegium y nombra sacerdotes es-
peciales al servicio de su divinidad Sus sucesores continan su obra y
pronto brilla el Emperador con la aureola sagrada de la divinidad. Se le
erigen altares y se le rinde veneracin religiosa legiones de poetas y de
artistas cantan himnos de alabanza al divino Csar el pueblo y el sena-
do humildemente se arrodillan
Firmicus Maternus, el astrlogo clama:
Slo el Csar no depende de las estrellas. Es el amo del
mundo entero, al que rige por mandato de Dios Supre-
mo. El mismo pertenece al crculo de los dioses, destinado

21 Koremblit, Bernardo Ezequiel. Romain Rolland - Humanismo, Combate y Soledad. Buenos

Aires: Argos Editorial; 1955. p. 240.

44
 Scrates yYo
por la divinidad a la conservacin y a la ejecucin de todo
acontecimiento22

Napolen
Napolen es carne, hueso y pensamiento de la enciclopedia, enciclopedia
que determina el estallido volcnico de la Revolucin Francesa.
La revolucion francesa es Napolen. napolen es es esencia y smbolo
de la Revolucion francesa. Beethoven le dedica la Sinfona herica y lo
ensalza diciendo: Napolen es el genio de la revolucin, y Dios de la
libertad.

Hitler
Hitler, en cuanto llega al poder, marcha a la casa de Nietzsche, donde con
la mano tendida del saludo nazi, en profundo silencio ora ante el sacro
libro de Nietzsche: Zaratustra.
Hitler, fruto del Imperio Romano Germnico, imperio que abate Napo-
len. Hitler, encarnacin de Hegel, el filsofo de la guerra; Hitler, el su-
perhombre de Nietzsche. Hitler aclamado por el pueblo alemn como el
nuevo Cristo. Hitler conquista Europa y ataca a Rusia.

La Segunda Guerra Mundial

Europa, en la Segunda Guerra Mundial, ha llegado a la Bomba Atmica.
Europa con su filosofa, su religin, su ciencia y su poder, el 6 de agosto de
1945 ha quemado Hiroshima con la Bomba Atmica.
La guerra de Pericles al tro de Yalta; de Alejandro a Hitler, ha sido la
compaera inseparable de la humanidad. Guerras de conquista, guerras
religiosas, guerras revolucionarias han matizado el curso de 25 siglos de la
civilizacin greco-cristiana.
En la Segunda Guerra Mundial, Hiltler se apodera de la Europa Central
y ataca a la URSS. Entonces Estados Unidos, Gran Bretaa y la URSS se
runen en Yalta.
Yalta.- es la reunin de tres jefes de Estado. Yalta es el poder que deter-
mina nuevas anexiones y nuevas fronteras. Para los Estados Unidos, Gran
Bretaa y la URSS, lo que estaba en juego era: el reparto del mundo.
En torno a una mesa de banquete, todava recargada de coac caucsico,

22 Reinaga, Fausto: La Era de Einstein. La Paz: CAM; 1981. p. 49, 50.

45
Fausto Reinaga
platos y cubiertos, apartados para que pudieran extenderse cmodamente
los documentos, Yalta sella la suerte de 3.000 millones de seres humanos23
En Yalta, F. Delano Roosevelt, Winston Churchill, Jos Stalin declaran:
es nuestra voluntad inquebrantable destruir el militarismo y el nacio-
nalsocialismo alemanes y velar porque Alemania nunca ms vuelva a estar
en condiciones de perturbar la paz mundial24
En el Trust de cerebros de Franklin Delano Roosevelt25, la filosofa y la
ciencia de Estados Unidos y Europa se hallan al servicio de la Paz Mundial.
La Paz mundial de Yalta es la irona ms criminal de la historia humana.
Es la guerra que Europa desata en todos los pueblos del globo terrestre.
A Yalta le sigue Hiroshima. A Hiroshima le sigue Nremberg. A Nrem-
berg le sigue la ONU. A la ONU le sigue la OTAN. A la OTAN le sigue el
Pacto de Varsovia.
El parlamentario britnico Roy Mason, el 19 de julio de 1982, declara:
La horrible barbarie de la raza humana; desde la Segunda
Guerra Mundial, 1945, ha habido 149 conflictos armados.
Dcada del 40:
1944-45 Grecia, 1945 Argelia, 1945-49 Indonesia, 1945-49 Es-
paa, 1945-54 Indochina, 1946-49 Grecia, 1946-47 India, 1946-
54 Filipinas, 1945-49 China, 1946 Irn, 1947 Paraguay, 1947-48
Madagascar, 1947 India, 1947 India-Pakistn, 1948 Yemen, 1948
Costa Rica, 1948 (no se incluye fecha de finalizacin) Birma-
nia, 1948-53 Colombia, 1945-48 Palestina, 1948-49 Israel-rabes,
1948-59 Malasia, 1949 Bolivia.
Dcada del 50:
1950-53 Corea, 1950 Puerto Rico, 1951-52 Egipto, 1952-54 T-
nez, 1952 Bolivia, 1952-56 Kenia, 1952-56 Marruecos, 1953-55
Per-Ecuador, 1953 Alemania Democrtica, 1954 Guatemala,
1954-57 Colombia, 1954- 62 Argelia, 1954 Costa Rica-Nicara-
gua, 1955-59 Chipre, 1955-61 Camern, 1955-75 Vietnam del
Sur, 1955-63 Omn, 1955 Costa Rica-Nicaragua, 1956-64 India,
1956 Hungra, 1956 Israel-Egipto, 1956 Egipto-Gran Bretaa-

23 Accoce, Pierre; Rentchnick, Pierre. Aquellos enfermos que nos gobernaron. Barcelona: Plaza
& Janes; 1977. p. 15.
24 Kegel, Gerhard. 25 aos despus de Potsdam. Verlag Zeit im Bild - Repblica Democrtica
Alemana; p. 13.
25 Shils, Edward. Los Intelectuales en las sociedades modernas. 2a ed. Buenos Aires: Ediciones
Tres Tiempos; 1981. p. 101 y siguientes.

46
 Scrates yYo
Francia, 1956-59 Cuba, 1956-58 Aden, 1957-58 Indonesia, 1957
Honduras-Nicaragua, 1958-59 Marruecos, 1958 Lbano, 1958
Tnez, 1958 China, 1959 Tbet, 1959- 62 Laos, 1959 Repblica
Dominicana, 1959-60 Paraguay, 1959 Hait.
Dcada del 60:
1960 Congo, 1960-74 Angola, 1962 Cuba, 1961 Tnez, 1961
Etiopa, 1961-64 Irak, 1961 Pakistn-Afganistn, 1961 India,
1962 Indonesia, 1962-72 Guatemala, 1962 Colombia, 1962-
68 Yemen, 1962 India, 1962 Brunei, 1963-74 Guinea-Bissau,
1963-66 Malasia, 1963 Argelia-Marruecos, 1962-70 Aden-
Yemen, 1963 Venezuela, 1963 Repblica Dominicana-Hait,
1963 Etiopa-Somalia, 1963-69 Zaire, 1963-64 Chipre, 1963-64
Ruanda, 1964 Kenia-Somalia, 1964-73 Laos, 1964-73 Colom-
bia,1964-72 Vietnam del Norte, 1964-74 Mozambique, 1964-
65 Nger, 1965-70 Irak, 1965 India-Pakistn, 1965 Repblica
Dominicana, 1965-66 Per, 1965 Chad, 1965 Omn,1965-72
Sudn, 1965 India-Pakistn, 1965 Tailandia, 1965- 67 Etio-
pa-Somalia, 1966-67 India, 1966 Jordania, 1967 Bolivia, 1967
rabes-Israel, 1967 Zaire, 1967-70 Nigeria, 1967-79 Zimba-
bwe, 1968 Checoslovaquia, 1968-72 Chad,1969 El Salvador-
Honduras, 1969 South Yemen, 1969 URSS-China, 1969-70
Egipto-Israel.
Dcada del 70:
1970-75 Camboya, 1970 Sudn, 1970-76 Filipinas, 1970 Gui-
nea, 1971 Jordania, 1971 Pakistn, 1971 Srl Lanka, 1972 Bu-
rundi, 1972 Uganda-Tanzania, 1972 Yomon del Norto-Yemon
del Sur, 1972 Guinea Ecuatorial-Gabn, 1973 Israel-Egipto,
Siria, 1972-75 Irak- Irn, 1974-75 Irak, 1973 Irak-Kuwait,
1973 Burundi, 1974 Chipre, 1975-76 Lbano, 1975-76 Timor
Oriental, 1975- 76 Angola, 1975 Sahara Occidental, 1976 Na-
mibia, 1977 Libia-Egipto, 1978 Etiopa-Somalia, 1978 Zaire,
1978 Lbano-lsrael, 1977 Camboya, 1979 Vietnam-China,
1979 Irn, 1979 Nicaragua, 1979 Uganda, 1979 Afganistn,
1979 Mozambique.
Dcada del 80:
1980 Irn-Irak, 1901 El Salvador, 1902 Islas Malvinas, 1902 Pa-
lestinos-lsrael, 1902 Chad.
A esto hay que aadir la guerra de El Salvador, Guatemala, Nicaragua,
Per... de nuestros das.
Hablar de la Paz Mundial no tiene sentido; porque origen y finalidad,
esencia y forma de lo civilizacin greco-cristiana es la guerra.

47
Fausto Reinaga

El imperialismo capitalista y el imperialismo comunista

Estados Unidos y la URSS en el plano econmico financiero son una misma
cosa. Las dos potencias tienen la misma esencia, dimensin y finalidad.
La extraordinaria ingeniosidad del espritu humano cuando lo estimula
la perspectiva de ganar miles de millones de dlares. Magnfico ejemplo
del genio capitalista y su capacidad para resolver de manera concreta los
problemas mientras las aspiraciones polticas y filosficas zancadean en el
umbral de la no existencia.
En occidente, y por imperativo de funcionamiento, la empresa es je-
rrquica, piramidal, autoritaria y antidemocrtica. La informacin cir-
cula de arriba abajo y la participacin es puramente nominal: el poder
es monopolizado por un puado de hombres. Situacin que se repite,
calcada, en el Politbur y en las lites rectoras de los pases satlites. De
ah que la colaboracin sea fcil para quienes se encuentran ligados a
esos organismos. Su trabajo no tiene por objeto el establecer la estruc-
tura ideal de la propiedad o debatir el sano fundamento de la economa
de mercado, sino, exclusivamente, el conseguir que las industrias fun-
cionen en condiciones ptimas, reduciendo al mnimo las trabas hu-
manas y sindicales. La empresa que ha eliminado de sus estructuras el
concepto de democracia debe buscar la estabilidad y el comercio con los
regmenes que por su parte han abolido de su funcionamiento poltico y
social efervescencia e incertidumbre.
Estados Unidos y la URSS, los lderes de ambos bloques se encuentran
hoy en da cara a cara, dominados por idnticas preocupaciones y creen
que la ideologa es parte de esas dietas frugales, poco abundantes en pro-
tenas, con que conviene nutrir a las castas inferiores que pueblan las vas-
tas marismas de la opinin pblica.
Mientras los estadistas europeos organizan conferencias de mximo ni-
vel sin ms resultado que el de constatar el alcance de sus desacuerdos, a
nivel industrial la integracin es absoluta, la circulacin de Informaciones
es perfecta, y las barreras nacionales e ideolgicas, un simple biombo des-
colorido sin ms utilidad que la de encubrir las conversaciones ociosas de
los pocos dandys que todava se sienten fascinados por esos signos exter-
nos de vida que son las alfombras rojas, los coches ofciales y los apretones
de manos ejecutados ante la prensa.
Los nicos interlocutores que reconocen los dirigentes comunistas han
sido siempre los grandes magnates de la industria capitalista, cuya estabi-
lidad y perennidad ofrecen toda clase do garantas para la conclusin de
acuerdos fructferos.

48
 Scrates yYo
Kruschev lo resumi perfectamente con su brutal franqueza en 1958 ni
recibir a una delegacin de polticos e industriales Italianos. Apartndose
bruscamente de los ministros transalpinos, con quienes departa, acercse,
apuntando el ndice hacia Giovanni Agnolll, el dueo de la Fiat, al que
rodeaban algunos colegas, y exclam: Es con usted con quien yo quiero
hablar. Dentro de diez aos todos esos payasos habrn desaparecido, pero
usted, usted seguir estando ah. Usted ostenta el verdadero poder, el ni-
co con el que quiero negociar26*.
Esto que escribi Karl Marx, en la introduccin de El capital, es como ani-
llo al dedo para el capitalismo comunista de la URSS:
Ley general absoluta de la acumulacin capitalista. El profeta hebreo
(Marx) denuncia al capital, porque vino al mundo como producto mons-
truoso del pecado original, con una mancha de sangre congnita en la
mejilla, goteando sangre y barro por cada poro, de la cabeza a los pies.
...al mismo tiempo que disminuye constantemente el nmero de los
magnates del capital, aumentar la miseria, la opresin, la esclavitud, la
degeneracin y la explotacin, as como la indignacin de las clases traba-
jadoras. El monopolio capitalista se convierte en la cadena que subyuga al
sistema de produccin.
Pues, en la medida en que se acumula el capital, empeora la situacin
del obrero. La ley impone a la acumulacin de capital una acumulacin
correspondiente de miseria. Por lo tanto, la acumulacin de capital en un
polo es al mismo tiempo la acumulacin de miseria, la tortura del trabaja-
dor, la esclavitud, la ignorancia, la brutalidad y la degeneracin moral, en
el polo opuesto27.
Detrs de la palabra Nomenclatura, en la URSS existen millones de pri-
vilegiados capitalistas. Parsitos que explotan, dominan, oprimen, dirigen
en su provecho exclusivo a los pueblos de la URSS. Una verdadera clase
social que se esconde bajo el poder y el feudo; la hipocresa, el arribismo, el
espritu de clan, la moral de casta. Una clase dominante, agresiva y mega-

26 Levinson, Charles. Vodka-Cola. Barcelona: Argos Vergara; 1979. p. 143, 217, 218, 220, 255.
* Krusvhev, en junio de 1962, escribe: El espionaje lo necesitan aquellos que se preparan
para el ataque, para la agresin. La Unin Sovitica est profundamente dedicada a la
causa de la paz y no se propone atacar a nadie. Por lo tanto, no abriga la intencin de
dedicarse al espionaje.
... a Kruschev debe haberle parecido difcil no soltar la carcajada. Porque su declaracin
variaba cmicamente con la realidad, como l la conoca y como el mundo la ha llegado
a conocer cada vez ms. (Barron, John. KGB - La labor clandestina de los agentes secretos
soviticos. Mxico D.F.: Diana; 1976. p. 223).
27 Falcionelli, Alberto. Ob. cit. p. 27.

49
Fausto Reinaga
lmana que amenaza en su sueo de hegemona al resto del mundo.
Una realidad poltica y social que, despus de la ocupacin de Afganis-
tn y de los ltimos acontecimientos en Polonia, se encuentra en plena
vigencia.
La Nomenclatura es la explotacin del trabajo forzado, la prohibicin de
la huelga, la represin permanente. Es el privilegio en cada instante de la
vida, la gestin de la economa sovitica en su propio provecho, la utiliza-
cin de la plusvala producida por los trabajadores, todo esto para reforzar
su poder y el goce que se deriva de ello. Es la autorreproduccin por he-
rencia. Es incluso una ausencia de sancin en caso de falta poltica: un tal
coronel de la KGB, colaborador de Beria, es hoy, profesor de filosofa en
la Academia de Ciencias de la URSS. Los miembros de la Nomenclatura,
que estn protegidos por la KGB una de sus ramas y cuentan con el
apoyo de la jerarqua militar28, comparten divididos en estrictas categoras,
el mismo modo de vida; menosprecian y se esconden, inquietos de su pro-
pio aislamiento.
Dnde reside la fuerza de la Nomenclatura? En el poder.
La fortaleza de la Nomenclatura proviene del poder. Es dirigente por lo
tanto posee29.
Con la llegada al poder del Jefe Supremo de la KGB, Yuri Andropov, Su-
perjerarca de Nomenclatura, el paraso financiero del mundo sovitico no
ha variado ni ha de variar.
Estadounidenses y soviticos financieros viven en perpetua luna de
miel, cuando se trata de ganar miles de millones de dlares. Ni para el
imperialismo capitalista, ni para el imperialismo comunista tiene valor
la ideologa. Filosofa, religin, revolucin carecen de valor. Fascismo,
comunismo, democracia, dictadura militar, racismo, etc., carecen de im-
portancia, cuando est a la vista la ganancia de miles de millones de
dlares.
Las luchas ideolgicas, la pasin de los partidos polticos, los Derechos
Humanos, democracia, etc., quedan para los pueblos del Tercer Mundo.
Ni en Estados Unidos ni en la URSS ni en Europa, tienen vigencia vital y
real la filosofa poltica, la religin poltica, la accin praxstica de la lucha...
Entonces, por qu OTAN y Pacto de Varsovia? Por qu la Hecatombe
Nuclear?

28 Vase La podredumbre criminal del pensamiento europeo.

29 Peridico Tierra y Libertad (Mxico D.F.). N 443. Feb 1983. p. 12.

50
 Scrates yYo
Es que ninguno de los imperialismos quiere competidores. Cada uno
quiere el Poder Mundial para s. Eso, para s...
Estados Unidos y la URSS arrancan la riqueza, el sudor y la sangre de
todos los pueblos del planeta Tierra.
Y cada cual, por tener el Poder Mundial para s, nada ms que para s,
gasta cada minuto un milln setecientos mil dlares en lograr una bomba at-
mica de mayor destruccin nuclear.
Bomba Atmica que ser el Fin del Mundo!!

Mundo sin fe ni esperanza

Nuestro planeta azul.
Permitiremos que su belleza
se consuma en un incendio atmico mundial?
Unidos debemos desterrar de
nuestro planeta azul la pesadilla
de la muerte atmica30.
llse Scheitler

Scrates es pensamiento y Poder.

Pensamiento y Poder han hecho este mundo.
Scrates, con los filsofos y los conquistadores, ha hecho este mundo.
El imperativo socrtico ha hecho este mundo.
Qu mundo ha salido del imperativo socrtico?
Qu es este mundo?
El imperativo socrtico ha hecho un mundo de odio y miedo. El odio y
el miedo han engendrado la guerra. De Troya a Hiroshima la guerra es el
estallido del odio y del miedo. La guerra ha convertido el caballo de Troya
en la Bomba Atmica de Hiroshima.
De Troya y Aquiles a Hiroshima y Hitler hay una lnea recta de aconteci-
mientos blicos. Las guerras de Grecia, Roma, Edad Media, Renacimiento,
Reforma, Contrarreforma, Revolucin Francesa, Revolucin Rusa, Revolu-
cin nazi han rematado en la Bomba Atmica de Hiroshima.
El imperativo socrtico es Troya, Hiroshima y Hecatombe Nuclear.
El imperativo socrtico ha hecho un mundo sin fe ni esperanza; un mundo
mendaz y asesino. Un mundo destinado a convertirse en ceniza radiactiva.

30 Revista F.D.G.B. rgano sindical de la Repblica Democrtica Alemana, 1983. N 2. p.

25, 26.

51
Fausto Reinaga

Qu creer, qu esperar, a quin seguir? Qu pensar, qu hacer?

Qu creer? Qu esperar? Dnde hallar una fe? Dnde encontrar una
esperanza?
En la religin? En la filosofa? En la revolucin?
En qu, en cul religin? En qu, en cul filosofa? En qu, en cul
revolucin?

Religin
La religin del Olimpo y del cielo cristiano es pura supersticin, pura mi-
tologa.
Jpiter, padre supremo, Jpiter Dios es un prostibulario. Seduce, viola,
fornica con diosas, ninfas y mujeres de carne y hueso. Jano, su mujer, con
sus celos provoca terremotos y volcanes en el Olimpo y en la Tierra.
En el cielo cristiano, Jehov es Padre, Hijo y Espritu Santo. El Espritu
Santo engendra. Mara con el hmen intocado se emprea y pare a Cristo.
Antes del parto y despus del parto Mara es virgen.
Jehov de barro hace al hombre y de una costilla del hombre hace a la
mujer. Adn y Eva viven en el Paraso. La serpiente le hace comer a Eva
la manzana del Bien y del Mal Eva le hace comer a Adn. Adn y Eva han
pecado. Dios les arroja del Paraso.
La humanidad que ha salido de Adn y Eva ha pecado; y espera el Juicio
Final para recibir su castigo.
La religin, desde Atenas de Scrates al vaticano de Juan Pablo II, es
mendacidad y asesinato.
La religin miente.
La religin mata.

Filosofa
El soplo vital de la filosofa es la religin.
De la cabeza de Jpiter sale Minerva, la diosa de la sabidura. Jpiter pare
a Minerva.
Prometeo hace una estatua de barro. Minerva conduce a Prometeo al
cielo, donde ve que los seres eran animados por el fuego. Prometeo roba
el fuego del cielo, fuego con que da vida a su estatua de barro: he ah el
hombre.

52
 Scrates yYo
Querefn en el sacro Templo de Delfos pregunta a la Pitonisa: Quin es
el hombre ms sabio del mundo?
La Pitonisa responde:
S-cra-tes.
La filosofa es sabidura. Minerva, la diosa de la sabidura, sale de la ca-
beza de Jpiter.
La filosofa sale de Dios. Y en el Templo de Delfos, Dios le da a Scrates
la sabidura.
Scrates, el padre de la filosofa, engendra a todos los filsofos del mun-
do. Los filsofos del mundo son hijos de carne, hueso y pensamiento de
Scrates.
Las escuelas filosficas son Scrates, nada ms que Scrates. Los filsofos
son Scrates, nada ms que Scrates.
Platn, Aristteles, Descartes, Kant, Hegel, Nietzsche..., Sartre son Scra-
tes, nada ms que Scrates.
La filosofa miente.
La filosofa mata.
Revolucin
De la involucin francesa no queda nada. De la Revolucin de
Lenin no queda nada: la URSS no ha hecho ni un socialista de
carne, hueso y conciencia. La clase obrera? Se ha podrido; est
muerta...
De la Revolucin de Hitler no quedo nada. La Alemania nazi,
partida en dos, ha quedado bajo ceniza.
La comunidad estudiantil de 1968, muerta.
Los lderes tipo Trotsky, Mao, Fanon, Che Guevara, muertos.
Los lderes de los parias tnicos: Gandhi, Luther King, Lu-
mumba, Fanon, Idi Amin, muertos.
El futuro se hundi en el vacio31.
La revolucin se gesta en el cerebro del filsofo y la ejecuta la diosa
panza.
La revolucin es pan y libertad. La revolucin aplaca el hambre y rompe
las cadenas del esclavo. Scrates, Cristo, Marx son la revolucin. Scrates

31 Reinaga, Fausto. La podredumbre criminal del pensamiento europeo.

53
Fausto Reinaga
dice: El pobre nada tiene que perder, espera en cambio ganar la libertad.
Se debe huir de aqu abajo hacia lo alto para asemejarse a Dios.
Durante la representacin de Las Nubes de Aristfanes, Scrates escu-
cha el grito de Euricles:
El nico Dios es mi panza. Scrates, en los hechos exclama con Euri-
cles: EI nico Dios es la panza!
Cristo, fruto de la fornicacin, hijo del adulterio32, predica: Bien-
aventurados los que tienen hambre y persecucin, porque de ellos es el
reino de los cielos. Yo no traigo la paz, traigo la guerra. Yo meto fuego
y espada. La verdad os har libres. Yo soy la verdad y la vida.
Quien me sigue ser salvo. Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios
lo que es de Dios.
Vine a meter fuego en la tierra, y qu he de querer si ya prendi?...
Creis que he venido a dar paz a la tierra? No, os lo digo, sino divisin;
desde ahora sern cinco divididos en una sola casa; tres contra dos y dos
contra tres se dividirn; el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la
hija contra la madre, y la madre contra la hija, la suegra contra su nuera y
la nuera contra la suegra33.
Generacin de vboras cumplid la ley, sacaos: ojo por ojo, diente por
diente.
Igual que Scrates, Cristo se mata.
La filosofa de Hegel es la revolucin del hambre. El hambre es real y
racional, racional y real.
El hambre es la razn. Y la razn es Dios.
Marx, discpulo de Hegel, proclama:
Hay que expropiar a los expropiadores. Los proletarios nada tienen
que perder, como no sea sus cadenas; en cambio tienen un mundo que ga-
nar. La explotacin del hombre por el hombre es el reino de la necesidad,
el cielo es el reino de la libertad.
Proletarios del mundo unos y de un salto tomad el cielo, el reino de
Dios.
El hombre es hechura de Scrates y de sus filsofos. Scrates encarna-
do, en los sacerdotes, los filsofos, los conquistadores, rige y gobierna la
vida del hombre.

32 Holbach, (Paul Henri Dietrich) barn de. Moiss, Jess y Mahoma. p. 132, 133.
33 Unamuno, Miguel de. La agona del cristianismo. Madrid: Renacimiento; 1931. p. 25, 26.

54
 Scrates yYo
Scrates es el amo, el dueo absoluto del ser humano.
El hombre, por obra y gracia de Scrates, es carne, hueso y pensamiento
socrtico.
Carne podrida y nauseabunda en la mentira y el asesinato, hueso po-
drido y nauseabundo en la mentira y el asesinato; pensamiento podrido y
nauseabundo en la mentira y el asesinato.
La religin miente y mata, la filosofa miente y mata, la revolucin miente y mata.
En este mundo de mentira y asesinato, qu creer? Qu esperar? A
quin seguir? Qu pensar? Qu hacer?

Creer, esperar, seguir a Scrates, a Cristo, a Marx?

Tener fe, esperanza, y seguir a Scrates, a Cristo, a Marx?
A Scrates que es una inmundicia y crimen, crimen e inmundicia. A Scrates
que vende como esclava a su propia madre. Scrates que convierte en esclavas
a sus dos esposas. Scrates que es un usurero sin alma. Sibarita, dipsmano,
prostibulario, homosexual, rufin, amante y socio de la ramera Teodota. Scra-
tes que es dinero, panza y falo. Scrates que miente diciendo: que su demonio
es la voz del Olimpo; que l es siervo de Dios; que la verdad es divina?
A Scrates que asesina a hombres, mujeres y nios en guerras de conquista?
Scrates es mentira!
Scrates es asesinato!
Fe, esperanza en Cristo? Seguir a Cristo? A Cristo que es hijo de la
fornicacin y del adulterio?
Veinte siglos la humanidad cristiana solloza y se desgarra; y Cristo no
salva. No salva a nadie. Con la Biblia y la cruz de Cristo en la mente, el
corazn y las manos, los hombres en guerras sanguinarias, siglo tras siglo
se asesinan.
Cristo miente. Cristo asesina.
Cristo es mentira!
Cristo es asesinato!
Creer, esperar y seguir a Marx? A Marx que no es filsofo ni genio? A Marx
que es una msera rata de albaal de la burguesa alemana? A Marx cuya obra
no tiene gota de ciencia34; y en cuya accin no hay brizna de honestidad?

34 Marx parti de un lugar inicial ideolgico, una vuelta purificadora produce un Marx
de pretensin cientfica. Pero este Marx hombre de ciencia est preso a la metafsica de
la cual es irremediablemente tributario... Su doctrina no es ms que un dogmatismo

55
Fausto Reinaga
Marx nada aporta a la ciencia, ni crea una palabra de la dogmtica reli-
gin marxista, que el fanatismo ideolgico con el nombre de marxismo,
desde hace un siglo descarga relmpagos, truenos y terremotos sobre los
pueblos de la Tierra.
La expresin taumatrgica lucha de clases, pertenece a Mercier, Tur-
got, Mirabeau.
Bajo la civilizacin, la pobreza ha nacido de la superabundancia, es de Fourier.
La Revolucin Francesa es la precursora de otra revolucin ms gran-
diosa que ser la ltima, es de Babeuf.
La propiedad es el robo, es de Proudhon.
El socialismo necesita la revolucin, en la medida en que necesita la
destruccin y la disolucin, es de Bakunin.
No puede haber revolucin sin organizacin secreta, es de Blanqui.
En filosofa, economa poltica y revolucin, Marx es un asaltante. Asalta
de Feuerbach: El hombre es lo que come. Y la transforma en: No es la
conciencia la que determina la existencia; al contrario es la existencia la que
determina la conciencia35.
En economa poltica, la teora del valor pertenece a Smith y a Ricardo.
La Plus-vala a W. Thompson, Proudhon y Sismondi36.
En la concepcin y la creacin de la terminologa revolucionaria, Marx no
ha creado ni una vrgula37.
Socialismo utpico es de Saint Simn. Materialismo histrico es de
Engels. Materialismo dialctico, es de Plejanov38.
Marx so la revolucin e imagin el proletariado con la mentalidad de
un burgus.
que se cree cientfico... Marx tab, el Marx dolo, el Marx de Lenin, Stalin y Marcuse, est
muerto. No existe... (Francovich, Guillermo. Ob. cit. p. 71).
35 Falcionelli, Alberto. Ob. cit. p. 27.
36 Gonnard, Ren. Historia de las Doctrinas Econmicas. Madrid: M. Aguilar editor; 1938.
p. 463.
37 Marx en 1852 escribi: En lo que a m se refiere, no me corresponde el mrito de haber
descubierto ni la existencia de las clases en la sociedad moderna, ni la lucha entre ellas
entre s. Mucho tiempo antes que yo, historiadores burgueses haban descrito el desa-
rrollo histrico de esa lucha de clases, y economistas burgueses explicaron la anatoma
econmica de la misma... (Frohlich, Eberhard. Inventaron los comunistas la lucha de
clases?. F.D.G.B. (Alemania), 3. p. 23).
38 Engels acu la expresin materialismo histrico; Plejanov, materialismo dialcti-
co... (Dunayevskaya, Raya. Filosofa y revolucin - de Hegel a Sartre y de Marx a Mao.
Mxico: Siglo veintiuno editores; 1977. p. 60).

56
 Scrates yYo
Marx es pose y fraude; deshonestidad y crimen. La verdad sobre Marx es
esta: Heinrich Marx, su padre, un burgus judo alemn, por inters econ-
mico y por ascender en la escala de la influencia social, deja la Sinagoga, y
se convierte en luterano-protestante.
Karl Marx, igual que su progenitor, deja la Sinagoga y se pasa a Hegel.
Pero, ambos, padre o hijo no dejan de ser judos. Cuando vive en Londres,
Karl Marx vive con los judos. Su grupo se llama La Sinagoga.
El dinero es el supremo Dios de Marx. Por un pelo no vende como
Scrates a su madre. Llama perro al to de su mujer, porque no muere
pronto, para heredar su dinero39.
Al hijo que engendra en su sirvienta (esclava) Helene Demuth, vende a
los padres de Helene. Operacin que le da dinero, y salva la honorabili-
dad de su familia burguesa40.
A Jenny, su esposa y a sus dos hijas, las arroja a la prostitucin para con-
seguir dinero.
Heinrich, su padre, acusa a Marx: Hechicero, conductor disoluto de
energmenos.
Y Lenin apostrofa:
Marx no es ms que un burgus hebreo aferrado a las estadsticas ingle-
sas y un cerebro saturado de cerveza y hegelianismo41.
Marx, como filsofo es rata de albaal. De su mente no sali chispa de
lucirnaga sobre el hombre.
Marx se apoder con garra y colmillo de la definicin de Feurbach: El
hombre es lo que come.
Lenin, hasta su mortal crisis filosfica, Lenin repiti a Marx: El hombre
es lo que come. Y cuando dej a Marx y torn de rodillas a Hegel, Lenin
clama:
La conciencia del hombre no slo refleja el mundo objetivo sino que lo
crea.
Marx y Lenin estn embotellados en Hegel, como Hegel en Scrates.

39 La nica buena noticia que he recibido de mi cuada es la enfermedad incurable del to

de mi mujer. Si ese perro muriera ahora, sera nuestra salvacin. Le escribe a Engels en
una carta; el dinero es el centro de las preocupaciones de Marx... (Francovich, Guillermo.
Ob. cit. p. 102).
40 Francovich, Guillermo. Ob. cit. p. 103.
41 Papini, Giovanni. GOG. Mxico D.F.: poca; 1975. p. 172.

57
Fausto Reinaga
Marx es panza y Dios.
Y Lenin es Dios y panza.
La existencia de Marx es panza; y conciencia es Dios.
La conciencia de Lenin es Dios, y el mundo objetivo es panza.
Tal que ni Marx ni Lenin, tienen idea sobre la esencia cientfico-filosfica
del hombre.
Para ellos el hombre es una pobre bestia que existe para su estmago y
tripas. Para Marx y para Lenin el hombre es excremento; porque estmago
y tripas son rganos que producen mierda.
Filsofos, sacerdotes, revolucionarios. Scrates, Cristo, Marx, dnde
han conducido a la humanidad? Dnde ha llegado el hombre? Dnde
estamos?
Estamos en el filo de la guillotina; estamos en el filo de la Tercera Guerra
Mundial.
Qu es la Tercera Guerra Mundial?
La Tercera Guerra Mundial es la Hecatombe Nuclear.
Qu es la Hecatombe Nuclear?
La Hecatombe Nuclear es el fin del mundo.
Qu es el fin del mundo?
El fin del mundo es el asesinato del hombre y de la vida del planeta Tie-
rra.
Qu hacer? Qu hacer?
Qu esperar? A quin seguir?
Qu esperar, qu creer, a quin seguir, qu pensar, qu hacer?
De Atenas, 500 aos a. de C. a nuestro tiempo, en 25 siglos, quin es el
paradigma? Quin es el hombre modelo?
Scrates, Cristo, Marx?
Ninguno!
Ah est su obra: un mundo que solloza de rodillas esperando la Heca-
tombe Nuclear. Un mundo que se desgarra el alma y la carne. Un mundo
de odio y miedo, miedo asesino, odio asesino. Un mundo que gasta cada
minuto 1.700.000 dlares en fabricar la bomba nuclear, que asesinar al
hombre y a la vida del planeta Tierra.

58
 Scrates yYo
La sfilis filosfica, la piara religiosa, la canalla revolucionaria. La filosofa
sfilis, la religin piara, la revolucin canalla, son Scrates, Cristo, Marx.
Scrates es panza, dinero y falo.
Cristo es panza, dinero y falo.
Marx es panza, dinero y falo.
En quin creer, a quin seguir?
Cul el paradigma, el modelo?
Occidente: Atenas, Roma, Europa no ofrece, no tiene a nadie...
La URSS es una cloaca. Estados Unidos, un albaal. Europa, antro de
torpor y delincuencia.
Estados Unidos, URSS, Europa: una nauseabunda y criminal podredumbre.
Scrates miente y mata.
Cristo miente y mata.
Marx miente y mata.
Scrates es mentira y asesinato.
Cristo es mentira y asesinato.
Marx es mentira y asesinato.
Scrates es panza, dinero, falo.
Cristo es panza, dinero, falo.
Marx es panza, dinero, falo.
En quin creer? A quin seguir?

59
 Captulo III

El Imperativo Amutico

Ciencia
Qu creer? Qu esperar? A quin seguir? Qu pensar? Qu hacer?
Creer en la ciencia! Esperar en la ciencia Seguir a la ciencia! Pensar la
ciencia! Hacer la ciencia!

Qu es ciencia?
La ciencia es la verdad. Qu es la verdad? La verdad es la vida. Qu es la
vida? La vida es el hombre. Qu es el hombre? El hombre es tierra. Tierra
que piensa.

Qu es filosofa?
Filosofa es sabidura. Filosofa es saber.
Saber qu? Saber:
Qu soy? Quin me ha hecho? Para
qu? Qu soy?
Soy tierra; tierra que piensa. Quin me ha hecho? Me ha hecho el Cos-
mos. Para qu?
Para ser pensamiento; pensamiento hecho conciencia. Conciencia de
qu? Conciencia del Cosmos.

Imperativo socrtico
Scrates, el imperativo socrtico afirma: Dios ha creado al hombre. Dios es
la vida.

61
Fausto Reinaga
La filosofa es la conciencia de la ciencia. La filosofa sale de Dios. La
verdad es divina.

Imperativo amutico
La rplica a Scrates, la rplica del imperativo amutico: No ha hecho Dios al
hombre. El hombre ha hecho a Dios. Dios no es la vida. El hombre es la vida.
La filosofa no es la conciencia de la ciencia. La ciencia es la conciencia
de la filosofa. La filosofa no sale de Dios. La filosofa sale del hombre. La
verdad no es divina. La verdad es humana.
Dios no es la verdad. El hombre es la verdad.

El milagro de la ciencia
La distancia entre el protozoario y mi cerebro, es una distancia sideral.
Para recorrer esta distancia a velocidad luz, se requiere millones de siglos.
Eso. Millones de siglos!
Conocer, saber que una ameba llega a tener un cerebro con 100 billones
de neuronas, constituye un milagro. Un milagro de la ciencia!

La ciencia llega a la Luna

Gracias a la ciencia,
...percibe el odo, por la membrana telefnica, los sonidos de los conti-
nentes ms lejanos. Contempla el ojo, gracias al telescopio, el universo con
miradas de estrellas, y ve con la ayuda del microscopio, el Cosmos en una
gota de agua. Traspasa nuestra voz en un segundo el espacio y el tiempo,
no desdea la eternidad grabada en un cassette. Nos transporta el avin
con seguridad a travs del elemento vedado al hombre durante millares de
aos. Hemos salido del planeta Tierra.
El rayo aprisionado, el aire dominado, la distancia vencida... Domados
todos los elementos: viento, agua, fuego... La ciencia sube la escala celeste;
duea de las cspides y de los abismos, triunfadora del espacio...
El da 21 de julio de 1969, la ciencia llega a la Luna.
El hombre gracias a la ciencia! descubre al hombre y a la Tierra!

La ciencia descubre la Tierra

La va Lctea es una de las galaxias de las que existen varios centenares de
millones...

62
 Scrates yYo
El sistema solar, una coleccin de cuerpos celestes que giran en torno a
una de las estrellas de su galaxia. La estrella alrededor de la cual giran es
el Sol!
El sol, inmensa bola de fuego: alumbra, da calor y vida a los seres que
habitan la Tierra..., fuente de energa, sin la cual no existira ninguna posi-
bilidad de vida orgnica en la Tierra.
La Tierra es una parte del Sistema Solar.
El hombre es un protozoario, un parsito infinitesimal que vive en la
Tierra42.

Vida hay solamente en la Tierra

En ningn planeta del Sistema Solar hay vida. Ni Mercurio, ni Venus, ni
Marte, ni Jpiter, ni Saturno, ni Urano, ni Neptuno, ni Plutn tienen vida.
De todos los seres vivos de la naturaleza, el hombre es el ser cspide de
la evolucin. El hombre es el fruto supremo de los seres que pueblan el
planeta Tierra.
Por qu? Por qu tal cosa?
Porque el hombre piensa. Porque el hombre es pensamiento.
Y qu significa esto? Qu quiere decir esto?
Quiere decir que el hombre, que el pensamiento es la forma ms elevada
de la vida. Que el hombre, que el pensamiento es la vida. Que la vida es
pensamiento. Que pensar es ser. Ser vida. Quien no piensa, el que no pien-
sa no vive. Es materia, es rgano sin vida.
Gracias a la ciencia, el hombre llega a la Luna; y descubre el planeta Tie-
rra y se descubre a s mismo.
La supersticin, estupidez y crimen que Scrates ha encajado en el cere-
bro de la humanidad, gracias a la ciencia, se han desvanecido. La ciencia es
la luz que ilumina la tiniebla cerebral del hombre del planeta Tierra.
La mentira y el asesinato, impuesto como imperativo absoluto a la huma-
nidad, gracias a la ciencia, desaparecern. Deben desaparecer de la Tierra y
del Cosmos; y en su siniestro lugar, deben reinar la Verdad y la Vida.
Si la ciencia es la Verdad y la Vida; la ciencia es la fe; es la esperanza!
Hay que creer en la ciencia! Hay que esperar en la ciencia! Hay que
seguir a la ciencia!

42 Reinaga, Fausto. El hombre.

63
Fausto Reinaga

Qu pensar?
El pensamiento de la humanidad, desde que hubo pensamiento, es un pen-
samiento mendaz y asesino.
De Scrates a nuestros das, nuestro pensamiento no es la verdad. Nues-
tro pensamiento es mentira y asesinato.
Nuestro pensamiento hecho acto, ha llegado a la bomba atmica. Bomba
atmica que va a destruir la vida del planeta Tierra.
Pensar el pensamiento greco-cristiano, no slo que es insensatez y estu-
pidez. Es crimen. Crimen sin perdn.
En el cerebro del filsofo de Grecia, en el cerebro del filsofo de Roma,
en el cerebro del filsofo de Europa, existe Dios. Dios hecho razn. Razn
hecho Dios. La filosofa de Atenas a nuestros das es la razn. La razn es el
soplo vital de todas las doctrinas y escuelas filosficas, religiosas, ticas,
polticas, habidas en el mundo. La razn es la primera chispa del pensa-
miento que hace el hacha de silex, y hace la bomba atmica, que quema
Hiroshima.
Pensar el pensamiento de Scrates, Platn, Aristteles, Descartes, Kant,
Hegel, Nietzsche, Sartre? No.
Porque Scrates, Platn, Aristteles, Descar-tes, Kant, Hegel, Nietzsche,
Sartre, son mentira y asesinato.
Los filsofos no slo son discusiones y contiendas, sino condenados y
mrtires...
Los pitagricos fueron perseguidos a sangre y fuego. Ahoga-
ron a Hipaso de Metaponto. Los eleticos tienen a Zenn que
fue brbaramente acribillado y machacado. Empdocles fue
desterrado da su pueblo y Anaxgoras fue acusado de impie-
dad y expulsado de Atenas. All estn los sofistas: Protgoras
fue extraado de Atenas, igual que Querofonte... Los cirenaicos
pueden presentar su exiliado: Teodoro, el maestro de Teetetes.
Prdico de Keos bebi la cicuta. Aristteles tuvo que salir de
Atenas para escapar de una acusacin por delitos contra la reli-
gin y suicidarse en Calclde; su sobrino y sustituto ante Alejan-
dro Calstenes fue metido dentro de una jaula y devorado
por un len. Los dominicos capitaneados por Santo Toms, y
los franciscanos capitaneados por San Buenaventura, se com-
batieron saudamente. Y no slo un grupo contra otro, sino
entre los de una misma corona. En la guirnalda de San Buena-
ventura est incluido Joaqun de Fiore, repudiado y condena-
do repetidamente por los mismos franciscanos. De lado de los

64
 Scrates yYo
predicadores figura nada menos que Sigerio de Bravante, com-
batido tenazmente por los partidarios de Aquino, condenado a
reclusin perpetua y muerto a pualada limpia por el clrigo
que le serva de secretario...
Los filsofos son execrados, acusados, proscritos y ejecutados.
No escaparon de la acusacin: Santo Toms, Eckhart, Descar-
tes, Pascal, Malebranche, Spinoza, Kant, Fichte, Comte. Sufrie-
ron el destierro: Anaxgoras, Protgoras, Aristteles, Hobbes,
Locke, La Mottrie, Wolff, Rousseau. Padecioron prisin: Ave-
rroes, Rogorio Bacn, Cumpanella, San Juan de la Cruz, Voltai-
re, Diderot, Bertrand Russell, Zenn de Elea y Anaxarco fuoron
brbaramente torturados. Scrates y Prdico de Keos fueron
condenados a beber la cicuta; Snoca a abrirse Ias venas. Pe-
reci despus de crueles tormentos: Boecio. Muri lapidado:
Ramn Llull. Sucumbi a pualadas: Sigerio de Brabante. Fue
quemado en la hoguera: Giordano Bruno. Fue botado por la
ventana: Petrus Ramus. Fue decapitado: Toms Moro. Fue que-
mado: Juan Huss. Fuo quemado: Savonarola. Se suicid, para
escapar a la guillotina: Condorcet...43
De Atenas a nuestros das, de Scrates a Hegel, Sartre, Nietzsche, los fil-
sofos son mentira y asesinato.
No hay uno, uno que sea la verdad. Verdad concreta, que es ciencia.
Verdad pura, que es conciencia. Y pensamiento que es ciencia hecha
conciencia.
Ciencia y conciencia son el Cosmos, el Universo.
Qu pensar? Pensar la verdad. Qu es la verdad? La verdad es el hom-
bre. Qu es el hombre? El hombre es tierra que piensa. El pensamiento es
ciencia y conciencia; ciencia y conciencia del Universo.

Qu hacer?
Hacer lo que hace la ciencia. Los hechos indican que eso es lo nico sensato.
Porque gracias a la ciencia repetimos:
Hemos llegado a la luna. Navegamos en redor de otros cuer-
pos celestes del Sistema Solar. Fisionamos el tomo. Domesti-
camos fuerzas csmicas ocultas. Vemos y omos en fracciones
de segundo lo que ocurra en las antpodas. Miramos a travs
de cuerpos opacos. Transformamos la noche en da. Nuestro

43 Llorens y Jordana, Rodolfo. Servidumbre y grandeza de la filosofa. Buenos Aires: Publi-

caciones Hispano-americanas; 1949. p. 134, 135, 174.

65
Fausto Reinaga
pensamiento, nuestras ideas y nuestros conocimientos se pro-
pagan por el ter a velocidad luz. Nos trasladamos en cuestin
de minutos a todos los mbitos del planeta. Nuestras manos
construyen mquinas prodigiosas a las que el genio y el inge-
nio humanos han conferido algo muy parecido a la sublime
facultad de pensar... 44
En cuanto se refiere a la naturaleza fsica y psquica del ser humano, la
biologa nuclear hace verdaderos milagros.
Los tejidos de la carne y los huesos; la consistencia, resistencia, volumen
y funcin de los complejsimos rganos fisiolgicos del hombre ya no tie-
nen casi misterio.
El transplante del corazn, el estmago, el pulmn, etc., son cosas quirr-
gicas de rutina.
Es ms, la biologa nuclear toma el smen y toma el vulo. Ambos ele-
mentos encajan en el tero y nace el hombre.
La ciencia crea, hace, construye el hombre. La ciencia engendra y pare al
hombre.
La ciencia biolgica nuclear est ya en condiciones de hacer al hombre
con tal estatura, con tal color de cuero, con tal rostro, con tal frente, con tal
nariz, con tal boca... con tal sexo, y con tal capacidad de fuerza intelectual...
La ciencia se halla en el umbral de hacer el genio...
Hasta que llegue a semejante tramo de hacer a voluntad el genio, lo que
salta a la vista, es que la ciencia puede y debe sepultando al mundo socrtico,
puede y debe alumbrar la tiniebla de la Guerra Atmica, que est a punto de
asesinar a la humanidad.
La ciencia puede y debe: mover cerebros y mover corazones de los hom-
bres del planeta Tierra, para que los hombres no mientan, no maten.
Para que los hombres sean la Verdad y la Vida.
Para que los hombres edifiquen en todo el planeta Tierra, una patria, una
sola patria.
La patria de toda la humanidad...

El universo y la vida
El Universo, el Cosmos, es el conjunto de soles y planetas que existen en la
infinitud del espacio sideral.

44 Peridico Tierra y libertad (Mxico D.F.) Feb. 1983. 443. p. 16.

66
 Scrates yYo
En una parte del Universo se halla el Sistema Solar compuesto y dispues-
to de un eje central, en redor del cual giran: planetas y satlites.
El eje es el sol, los planetas son Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Jpiter,
Saturno, Urano, Neptuno, Plutn.
La luna es satlite del planeta Tierra.
La ciencia astrofsica ha demostrado en grado de certeza, que vida existe
solamente en el planeta Tierra. En ningn otro planeta fuera de la Tierra
hay vida.
Si en el Sistema Solar excepto la Tierra no hay vida; en el Universo,
en el Cosmos tampoco hay vida. Porque la ciencia no ha llegado todava a
otros sistemas del Universo.
La vida del planeta Tierra, es la nica vida del Universo.
La nica vida del Cosmos.
El Universo en el planeta Tierra ha creado la vida. La vida del planeta
Tierra es la vida del Universo, es la vida del Cosmos.
Asesinar la VIDA del Universo es... es el mayor crimen...
Estados Unidos y la URSS son la encarnacin de Scrates. Estados Uni-
dos y la URSS se desviven preparando el asesinato del hombre y de la vida
del planeta Tierra.
Estados Unidos y la URSS estn a punto de asesinar la vida del universo.
Por qu?
Para qu?
Los asesinos no responden.
Y los hombres, mudos y ciegos de miedo, tampoco responden...
Aqu sale el resplandor; aqu sale el imperativo amutico; aqu sale la voz
de mi conciencia, diciendo:
No mientas ni mates.
S la Verdad y la Vida!

67
 Eplogo
Axiologa
El pensamiento amutico en su expresin conceptual y semntica, no pue-
de emplear la axiologa socrtica. Debe contar con su propia axiologa.
Para sacar al petrificado pensamiento socrtico del cerebro de la huma-
nidad e iluminar con la verdad la tiniebla greco-cristiana, el pensamiento
amutico tiene que usar un lenguaje con el poder del relmpago, rayo y
trueno.
En cuanto al valor tico de la persona que crea y enuncia el pensamiento
amutico, debe haber solvencia total y absoluta.
En mi vida y en mi obra no hay brizna de diablo predicador. La au-
toridad del ejemplo paradigmtico que destella mi persona, por ende, mi
obra, no entraa la mnima sospecha de culpa ni mcula de mendacidad y
crimen de lesa vida.
Mi palabra y mi obra tienen la garanta del hecho real y concreto.

Nadie dijo
Desde que hubo pensamiento, nadie dijo:
El hombre es tierra que piensa.
Pensamiento es la conciencia del Cosmos.
El imperativo socrtico es: miente y mata.
El imperativo amutico: no mientas ni mates.
S la Verdad y la Vida.
Ahora el Concete a ti mismo de Scrates, El hombre es la medida de
las cosas de Protgoras, Los dioses lo pueden todo, ellos lo hacen todo,

69
Fausto Reinaga
la virtud no se ensea, es un clon de Zeus de Platn, Dios es el pensa-
miento del pensamiento de Aristteles, El hombre es lobo del hombre
de Planto, La verdad os har libres de Cristo, Pienso, luego soy de
Descartes, La Razn conduce a Dios. Dios a la inmortalidad del alma de
Spinoza, Sobre mi cabeza el cielo estrellado y en mi corazn el deber de
Kant, El hombre es lo que come de Feuerbach, Lo racional es real, y lo
real es racional de Hegel...; todo esto ahora es peor orgullo insubstancial.
Scrates y yo edifica, con letras de sol, lo filosofa de la salvacin del hom-
bre del planeta Tierra y de la vida que hay en el Universo.

Homenaje y excomunin

Europa
La teora y la accin revolucionaria del indio de Amrica salieron de mi
pluma y de mi lucha poltica. El indianismo que se enfrent al marxismo,
fue la obra de mi creacin.
El rotativo Expressen de Estocolmo-Suecia, escribe:
Fausto Reinaga escritor y lder del movimiento de liberacin de millo-
nes de indios de Amrica
...gracias a Fausto Reinaga, (que despus de visitar la URSS y otros pases
socialistas y la Europa capitalista, regresa a Bolivia), los indios entraron
en la efervescencia revolucionaria. En el 181 aniversario del descuartiza-
miento de Tupaj Katari (15-XI-62), Fausto Reinaga y sus compaeros, en el
mismo lugar del descuartizamiento de Tupaj Katari, fundan el Partido In-
dio de Bolivia (PIB)... Partido que pronto se convierte en la vanguardia del
movimiento de liberacin de los indios de Bolivia, Per, Ecuador, Mxico,
etc... Su fundador y lder Fausto Reinaga es un mstico. Se ha consagrado a
su partido y a su obra, tiene autoridad y prestigio. Se escriben sus biogra-
fas en el exterior de Bolivia...
Europa y Amrica me aclamaron a los cuatro vientos, como El padre del
movimiento indio de Amrica; y desataron una lluvia de homenajes a mi
persona y a mi obra.
Entre las Resoluciones del Congreso de la CIM (Comunidad India Mun-
dial), se hallan la Creacin del Agora Amutica y este:
Homenaje
Considerando: Que la vida de Fausto Inka Ruphaj es ms pura y ms
heroica que la vida de Scrates, Cristo, Spinoza, Beethoven, Hegel, Marx,
Nietzsche, Lenin y Gandhi.

70
 Scrates yYo
Y su pensamiento amutico, su creacin, no tiene paralelo.
De Scrates a Gandhi, el pensamiento sale de la razn y de Dios. La
Razn antropomorfa y el Dios antropomorfo, son su soplo vital y
su fuerza genitora y demirgica.
El pensamiento de Scrates, Cristo, Spinoza, Beethoven, Hegel, Marx,
Nietzsche, Lenin y Gandhi es un pensamiento esclavo que fabrica es-
clavos.
Y el pensamiento de Ruphaj, es un pensamiento libre para hombres li-
bres.
Considerando: Que Ruphaj, sumergido en el pantano de la inmundicia
occidental, la ms negra miseria en que vive, ha conservado inmcula su
pureza y enhiesto su sublime herosmo, en servicio de la Verdad y la Li-
bertad.
El Congreso de la Comunidad India Mundial (CIM), como Homenaje re-
suelve rubricar esta declaracin:
Cinco siglos de esclavitud cerebral del indio, acaba de producir su pensa-
miento, es decir, su genio: Fausto Reinaga.
As como el Nuevo Mundo salv de su hambre a occidente, as el pensamiento de
Ruphaj salvar de su bomba atmica a occidente, y al hombre del planeta Tierra.
La Paz-Bolivia, 20 de diciembre de 1978.
(Fdo.)
Heike Franke (Alemania)
Helge Schreiber (Alemania)
Nils Franke (Alemania)
Angelika Schreiber (Alemania)
Liobar Rossbach (Alemania)
Roman Sansel (Polonia)
Parrenin Georges (Francia)
Winston Moore (Inglaterra)
Helene Washington (Alemania)
Qu hacer? de Fausto Reinaga
No hay un antecedente para el pensamiento de esta obra. En Grecia,
Roma y Europa de todas las edades, nadie y jams dijo lo que este libro

71
Fausto Reinaga
dice. Qu Hacer? es la demolicin de la filosofa, la religin y la revolucin
concebidas y conocidas de Scrates a Sartre, de Cristo a Marx.
Acusa a occidente de haber hecho una sociedad que adora la sacra trini-
dad: egosmo, propiedad y dios-dinero. Una sociedad de esclavos y asesi-
nos, que hoy ha llegado al vaco y a la bomba atmica.
Sobre los escombros del pensamiento de occidente, ofrece a la humani-
dad: otro pensamiento, otra religin, otra revolucin; para edificar la Co-
munidad Amutica: el reino de la Verdad y la Libertad.
Qu hacer?, brjula y faro de la Verdad y la Libertad, dice a los hombres
de la Tierra: Hay que ser lo que se es. Ser lo que se es! y no habr dolor
ni dao en el mundo.
Alemania Federal, 6 de enero de 1980.
Reinaguismo
Reinaguismo es el Imperativo Categrico, la csmica trinidad que pro-
clama:
1) Sacar a Cristo y a Marx de la cabeza de los hombres.
2) Edificar la Comunidad Amutica Mundial: el reino de la Verdad y la
Libertad.
3) Ser lo que se es: Cosmos. La conciencia del Cosmos.
La Hlade de Scrates, la Roma de los Csares y la Europa cristiana, es
decir, occidente, no ostenta un pensamiento como el de Fausto Reinaga.
En Grecia, Roma, Europa, el intelectual (enyugado al mecenazgo, patro-
nazgo y la cinecura), tiene librea y rodillas encallecidas. Su funcin y su
destino es quemar incienso y mirra a Dioses, Reyes, Emperadores, Kaise-
res, Zares, Camaradas, Duces, Fhreres, Papas, Pontfices y Ayatollahs45.
No obstante su hambre y andrajo, sus desdichas y vicisitudes, su medio
ambiente cerril y asesino; Fausto Reinaga, permanece inclume a la tenta-
cin del dios dinero. El Becerro de Oro jams ha mancillado su conciencia.

45 Es irrefutable la experiencia de Scrates y Damn con Pericles, de Platn con el rey Dio-
nisio, de Aristeles con Alejandro, de Alcuno con Carlomagno, de Catn con su lupanar,
de Cicern con Pompeyo, de Sneca con Nern, de Descartes con la reina Cristina, de
Rousseau con Catalina de Rusia, de Kant con el Ministro de Culto, el barn Von Zedlitz
que le dedica de hinojos La Crtica de la razn pura, de Hobbes con Carlos II, de Milton
con Cromwell, de Hegel, Goethe y Beethoven con el Kaiser, de Marx con Wilhelm Wolff
(a quien dedica El Capital), del Trust de Cerebros con el Presidente Roosevelt, de Rolland y
Sartre con Stalln... Los esclavos tienen que ser esclavos, y como tales recibir su castigo.
A Cicern se le corta la lengua, a Coprnico se le sacan los ojos, a Shakespeare se le
lapida...

72
 Scrates yYo
Ni el crimen del odio, tortura, crcel, campo de concentracin, ni ostra-
cismo, apagan la energa solar de su pensamiento, el fuego de su verbo y su
herclea lucha. Las adversidades no le mellan. Impoluta conserva la sobe-
rana de su genialidad. Y, cual Zeus, -de Scrates a Cristo, de Kant a Hegel,
de Marx a Lenin-, fulmina a occidente: mundo de esclavos y asesinos.
La aureola de la libertad de su pensamiento no tiene mcula, y su fuerza
titnica en la batalla por la Verdad y la Libertad no conoce paralelo.
El pensamiento socrtico es teolgico; el pensamiento amutico es cientfico.
Reinaguismo es el pensamiento amutico en lucha a muerte con el pen-
samiento socrtico.
Reinaguismo es el pensamiento cientfico de la era nuclear.
Reinaguismo es, en fin, cerebro, corazn y brazo de la Conciencia Csmi-
ca que edificar la Comunidad Amutica Mundial: el reino de la Verdad y
la Libertad.
Alemania Federal
La confiscacin de los 14.000 volmenes de mi biblioteca conmueve a la
opinin intelectual de Europa.
El Premio Nobel de 1972, lanza su protesta:
Con mucha indignacin he sabido el atropello que contra Ud. el Gobier-
no boliviano ha perpetrado. Espero que la demanda que Ud. ha planteado,
el Gobierno actual levante la injusticia y disponga la devolucin de los
bienes confiscados.
Heinrich Boell.
Los escritores de Europa
Al Excmo. Sr. Presidente de la Repblica.
La Paz - Bolivia.
Excmo. Seor Presidente:
Los escritores de Alemania, Francia, Inglaterra, Suiza, Italia, y dems pa-
ses de Europa, hemos seguido paso a paso el drama del escritor Fausto
Reinaga. Y con su desenlace tenemos resuelto publicar un libro.
En el Ministerio del Interior de Bolivia se incaut, de su Biblioteca, (14.000
volmenes).
Fausto Reinaga, no es uno ms de los escritores que deambulan por los
pases del Tercer Mundo; su obra traducida al francs y al alemn ha pene-
trado en el pensamiento universal.

73
Fausto Reinaga
Bolivia es una Nacin civilizada, por tanto, es inadmisible que en Bolivia
se perpetren impunemente delitos de lesa cultura.
Excmo. Seor Presidente de la Repblica, nosotros creemos que el rgi-
men que Ud. preside, respeta los sagrados derechos de la cultura,
por eso impetramos justicia para el escritor Fausto Reinaga.
Con toda nuestra consideracin.
Dr. Hans Khner-Wolfskehl, Elke Korte, Prof. Dr. H. Korte, Gerhard Di-
llier; Dr. Siegfried v. Kortzfleisch, Christof Kautzsche, Walter-Petra
Rosengarten; Prof. Dr. Detlef Kantowsky; Dr. Prof. Bernhard Bonn;
Dr. Heddy Pross-Weerth; Karl Eberhard; Dr. Helmut Lamprecht, Ka-
trin Sello, Romsemarie Bollinger, Martin Heiniger; Dr. Ulrich Butz,
P. Mtraux; Dr. Jakob Knaus, Edith Bussmann, Ivonne Eggenberger,
Charles Benoit, Caspar Selg; Dr. Ingeb Sarovi, P. Kocher, Regina Hor-
ber, Peder Hojen; Dr. Bruno Sankhler; Prof. Dr. Hugo Bachmann,
Luise Rinser; Dra. Rosario Roman, Art Ringger; Dr. Gerd Herrmann,
Roland Matzler, Claus Biegert, Prof. Dr. Wolfgang Huber, Dr. Wil-
helm van Kampen; Hans Reimer Leptihn, Dr. Jrgen Eyssen, Rufus
Flgge, Dr. K. H. Mittelstrass, Klaus Moller, Gudrum Zabel; Dr. H. J.
Seil; Dr. Harry Pross, Claus-Jrgen Frank, Jrgen Khl, Dr. Ute Stem-
pel, Urs Frauchiger, Peter Bler, Peter Bissegger, Walter Eggenber-
ger, Hannelore Wittpowski, Gertrud Reinhard, Amido Hoffman,
Heinz Reber, Silvia Jost,
Horts Bergmann; Dr. Ernst Wertz, Hans Etter; Annemie Paa; Heidi
Stamm; Dr. Patrik R. Knight.
Siguen firmas..
Asociacin para la defensa de pueblos amenazados
...el pensamiento indianista de que es Ud. el artfice ya conocamos...
difundimos obras suyas. Amrica india y occidente estamos tradu-
ciendo al francs y alemn.
Su pensamiento nos ha llevado a la decisin de realizar de 19 a 31 de
mayo de 1978, un Congreso Panindio en Alemania. Acontecimiento
al que nos honramos invitar a su digna persona. Facultndole a ele-
gir a un miembro de la CIM para que lo acompae. Los gastos de
viaje, hotel y estada corrern por nuestra cuenta.
En la esperanza de que Ud. acepte nuestra invitacin, lo saludamos res-
petuosamente.
2000 Hamburg 13, enero de 1978 Parkallee 18

74
 Scrates yYo
Con enorme satisfaccin hemos recibido su respuesta a nuestra invita-
cin al Congreso Panindio.
Tenga Ud. la seguridad que su asistencia al evento de Alemania, reviste
una trascendencia enorme; razn por la que vamos a preparar el ambiente
de modo que nuestro pas reciba sus enseanzas fructferamente.
Nos llena de felicidad el anuncio de que tres obras suyas han de salir a
luz; obras que aportarn al hombre un bien invalorable en su bsqueda de
la verdad y la libertad.
Es en consideracin a la importancia del acontecimiento, que hemos pre-
parado un programa de actuaciones. Escucharn sus conferencias, dialo-
garn y discutirn con Ud. los escritores alemanes por intermedio de Cari
Amery y Robert Junk que pertenecen a los crticos de la inhumana indus-
trializacin y el irresponsable uso de la energa nuclear.
En las universidades dictar usted conferencias.
La iglesia, tendr con Ud. discusin.
Como corolario, la prensa, la TV, los sindicatos, los polticos intervendrn
en forma activa.
En suma, la opinin pblica no slo que estar atenta, sino que seguir el
curso de todas y cada una de sus intervenciones.
Asociacin para la defensa de pueblos amenazados.

La Repblica Federal de Alemania invita a Fausto Reinaga

El Embajador de Alemania en Bolivia, a nombre de su Gobierno ha entre-
gado invitacin y pasaje al escritor Fausto Reinaga.
La nota de referencia es la siguiente:
Ministerio Federal de Relaciones Exteriores
El Jefe de la Direccin Cultural
Bonn, 4 de abril de 1979.
Seor
Fausto Reinaga Casilla 1206 La Paz - Bolivia
Distinguido Sr. Reinaga:
En nombre de la Repblica Federal de Alemania, tengo el honor de invi-
tarle a un viaje de estudios por nuestro territorio. El periodo de su perma-
nencia est previsto entre el 22 de abril al 12 de mayo, 1979.

75
Fausto Reinaga
Nuestro deseo es que el viaje responda a su campo de inters; y pueda
Ud. formarse una idea de las condiciones culturales, econmicas y sociales
del pueblo alemn.
Participarn otras personalidades de la especialidad suya en el viaje. En
la lista adjunta se indican sus nombres. La hoja de instrucciones que se
acompaa le informar sobre los detalles tcnicos del viaje. Si tuviera Ud.
deseos especiales, que podemos satisfacer durante su estada, tenga la bon-
dad de comunicrselos a la Embajada de la Repblica Federal de Alemania
en La Paz.
Deseando que le sea grata su permanencia en Alemania, le saludo con
toda mi consideracin.
Dr. Kurt Mller.
Asia:
Profesor de la Universidad de Tokio, dice: En nuestra visita de Mxico
a Buenos Aires no hemos podido ver un hombre como Fausto Reinaga:
pensamiento amutico meridiano; profundo, humano, csmico... el nico
escritor de Amrica que piensa y ve la tragedia del mundo, y el nico ce-
rebro que trabaja para salvar al hombre. De su pensamiento se desprende
una nueva razn, una nueva fe, una nueva esperanza para este ser hombre
que vive torturndose, despedazndose, asesinndose...
La imagen de Amrica (tan mal llamada) latina, en el Japn, no es real.
El pensamiento europeo que nos ha dado esta imagen, no encaja en la ver-
dad... Los japoneses, las colonias japonesas, que ha echado raices en este
Continente, nos haban transmitido una otra imagen. Nos naci la duda...;
resolvimos llegar a Amrica. Y caminamos pas por pas... Y constatamos
que millones de indios no tenan historiadores, escritores, ni conductores.
Masas marginadas y olvidadas vivan en una orfandad y desolador desam-
paro... Y cuando tropezamos con las obras de Fausto Reinaga, el asombro
tuvo el efecto de un sol a medianoche. Por lo grande, lo inslito, lo heroico,
Reinaga para nosotros tiene las dimensiones de un genio.
Si un negro del Nuevo Mozambique o una tribu montaesa del Viet-
nam liberado, leen a Fausto Reinaga, las ideas que tienen sobre las obras
de los grandes pensadores del mundo, se desvanecern... Cunto bien
les har?... El pensamiento de Fausto Reinaga es un pensamiento me-
sinico...
Amrica
Estados Unidos:

76
 Scrates yYo
El poderoso Partido de los Black Panters (Panteras Negras) en 10 de mar-
zo de 1970, quedaron fascinados al leer el MANIFIESTO DEL PARTIDO
INDIO DE BOLIVIA, y me pidieron autorizacin para traducir a su ingls.
Patrick Barnard, en representacin de la Radio Canad, en 20 de julio de
1970, vino a hacerme un reportaje, que aquella emisora difundi a todo el
mundo.
En el Primer Congreso Internacional de Pueblos Indios del Mundo de Port
Alberni-Canad, mis obras, sobre todo Amrica india y occidente fueron el
verbo y el mpetu de la libertad india del mundo.
Fui designado miembro del tribunal mundial, compuesto por las ms
grandes celebridades del orbe, para juzgar a Estados Unidos, que viol el
Tratado de Guadalupe-Hidalgo de 2 de febrero de 1848:
Alianza Federal de Pueblos Libres
1010 Third Street, N.W.
Albuquerque, Nuevo Mxico
EEUU agosto 11, 1970.
Sr. Fausto Reinaga:
...El Tratado de Guadalupe-Hidalgo el 2 de febrero de 1848 entre Mxico
y los Estados Unidos que protege los derechos en las tierras de Mercedes
que nuestra gente haba tenido por arriba de 300 aos. Pero los EEUU han
ignorado, violado, y se han burlado de dicho tratado...
As es que tomar lugar un tribunal mundial el 2 de mayo 1971 y continua-
r por una semana. Usted est invitado a ser miembro de dicho Tribunal...
Mxico:
Antroplogos y filsofos afirman:
Inconmensurable Fausto Reinaga: Sus libros me han abierto los ojos.
Adis Bolvar, Adis Sucre, Adis tantos. Ud. dice cosas que hacen un nue-
vo hombre de quien lo lee. Bendito sea usted!
...en pocos aos ha crecido el nmero de organizaciones indias en todos
nuestros pases;...la ideologa india en cuya construccin usted ha jugado
un papel clave es cada vez ms clara y se expresa mejor;...la obra de usted,
tanto por su importancia intrnseca como por el efecto que ha tenido en
otros idelogos y dirigentes indios, dentro y fuera de Bolivia, viene a ser la
piedra angular y faro.
Renuevo mi conviccin de que su pensamiento es la substancia vital de
la ideologa india...

77
Fausto Reinaga
El peridico Tierra y Libertad, publica:
Nos conmovi la altivez del indio autor de aquellas epopyicas pginas.
Hoy, Amrica india y occidente nos hace vibrar de clera. Su contenido es la
expresin de un combatiente... Su pluma es imprecacin constante contra
los verdugos de los pueblos... El respeto y la admiracin que sentimos por
su combatividad y por su humanismo profundo y devocin hacia esos a
quienes l defiende y enaltece, a costa de su libertad y de la enemistad de
los que mandan... Es un implacable iconoclasta que destruye sin vacilacin
hechos y personas que la historia oficial consagra definitivamente. Cierto
es que su pasin por defender el poder indio le hace escribir acremente...
El libro Utopa y Revolucin, trascribe pginas enteras de mi Revolu-
cin India, Manifiesto del Partido Indio de Bolivia. Y comenta:
Fausto Reinaga, escritor, ensayista e historiador, es el intelectual cuya
obra ha tenido repercusin en la gestacin del pensamiento poltico indio
contemporneo... Su copiosa produccin constituye la argumentacin ms
radical de la ideologa india antioccidental... La influencia de su pensa-
miento y de su accin es reconocida por las ms importantes organizacio-
nes indias...
Fausto Reinaga es un volcn en permanente erupcin.
En 1970, Fausto Reinaga publica Revolucin India y Manifiesto del Partido
Indio de Bolivia, obras que funcionan como detonadores para precipitar el
surgimiento de nuevas formas de organizacin poltica...
Colombia:
Fausto Reinaga, Amauta impvido, candente pluma, cuyos destellos,
dijrase los rayos de Zeus destruyendo los tejidos putrefactos de una ca-
marilla intelectual... Fausto Reinaga ha convertido su poderoso cerebro en
mesa de permanente prctica viviseccional, y su pluma como bistur de
acero damasquino se introduce por todas las visceras, no las fisiolgicas,
sino las que funcionan impulsadas por el pensamiento, ese que discurre y
piensa y pone en movimiento el espritu.
Revolucionario de verdad, intelectual de verdad, combatiente de verdad,
escritor de verdad, el genial Fausto Reinaga, es el Amauta, hijo del Ta-
huantinsuyo, que desde la milenaria Puerta del Sol de Tihuanaco, quien
anuncia la aurora de una nueva vida: vida real!
Por aqu! a la vida csmica de la era nuclear!
Y nosotros admiradores reverentes de Fausto Reinaga, aceptamos su con-
signa: Por aqu!

78
 Scrates yYo
Chile:
Fausto Reinaga es un inca, hroe y mrtir... realista y directo, tambin
sabe levantarse sobre los prosasmos histricos y legendarios.
Las races de este escritor toman savia de la tierra americana. Asegura
que llegar un da propicio, y entonces la conciencia de occidente ser re-
emplazada por la conciencia csmica de los Hijos del Sol. Y as resplande-
cer sobre toda la faz de la Tierra, como una eterna primavera, la unidad
humana.
... No cabe la menor duda de que Fausto Reinaga es un hombre que per-
cibe el revolar de los espritus que hicieron la pasada grandeza de un Con-
tinente...
Brasil:
Fausto Reinaga y el Jornal do Brasil
Sus ideas tuvieron gran repercusin, y fueron intensa y extensamente
comentadas. Tambin en Quito, Ecuador, se public...
El pensamiento de Fausto Reinaga es el de un nuevo tipo de vida, total-
mente desligado de los conceptos occidentales. Para l, occidente es con-
quista y dominacin de todos los otros pueblos de la Tierra; occidente ha
llegado a la bomba atmica, para qu? Para destruir a la humanidad. La
paz mundial es una pobre madre esculida y harapienta, que llora porque
no hay seguridad para la vida de sus hijos y para su propia vida. Amrica
del Norte y la Unin Sovitica estn convirtiendo al planeta Tierra en un
arsenal atmico...
Argentina:
...El escritor Fausto Reinaga, es una personalidad desbordante...
Belzu es un gran libro para el esclarecimiento de las luchas poltico-so-
ciales de Latinoamrica y porque ha establecido el gran antecedente y pre-
cursor histrico de la actual Revolucin que vive Bolivia...
Per:
El ltimo libro de Reinaga es una sorprendente explosin de materias
volcnicas que lleva plvora obtenida de las mdulas de Tupaj Amaru. Es
el alegato indio ms grantico que se dio nunca en este pas... Y es que ha
sido para nosotros sorprendente enterarnos que el autor de El Indio y el
Cholaje boliviano y La intelligentsia del Cholaje boliviano es nada menos que
un esporo del Visorey de Chayanta Toms Tupaj Katari... Este es Reinaga,
indio de raz racial y social, y como fruto anmico de la dinamogenia ame-
ricana...

79
Fausto Reinaga
Saludo en Reinaga a un digno sucedneo del Visorey de Chayanta.
...Con la misma fiereza de los profetas del Antiguo Testamento, tu voz
se alza como viento tempestuoso, azota a los inicuos... Gran Fausto Rei-
naga, Profeta Indio... Como Lzaro me he levantado de mi sepulcro, para
rendir mi saludo yunga al Gran Fausto, porque nos muestra en nuestra
propia tierra, que: el indio no ha muerto, que el indio es inmortal, que en
su guerra, guerra total, que se inicia con el gran reinaga, el Amauta Rupaj,
el indio triunfar; y otra vez habr socialismo de los Andes para todos los
hombres del universo...
Con las pginas candentes de Amrica India y Occidente, surgirn
escritores de raz india, cuyo mayor guardin es Fausto Reinaga; surgirn
heraldos que desentraen la grandeza de la cultura preamericana...
...Desde su punto de vista poltico, cultural y cientfico nos demuestra
Reinaga, escritor Qolla, la praxis de su filosofa, es decir, con su teora fi-
losfica, con su: Por aqu!, es el comino que debe tomar Amerindia...
Ninguna teora se ha atrevido a tanto y Reinaga la enuncia y al enunciarla
se convierte este Amauta, hijo del Ta-
wantinr.uyu en el profeta csmico de nuestro tiempo.
El autor de El Per mestizo triunfante, en
la solapa de La Revolucin India, escribe:
El pensamiento de Fausto Reinaga, igual que el de Nietzsche, enceguece;...
Reinaga ha hecho de su pensamiento la idea-fuerza de una Revolucin...
Fausto Reinaga, espora de hroes y sabios como Tuphaj Amaru y Toms
Katari, se halla ntegro en esta obra monumental y mesinica; tal cual es en
carne y espritu...
Lauros para Fausto Reinaga, INKA...
...Para nosotros Fausto Reinaga no slo es es lder indiscutido del
Movimiento Indio Hispanoamericano, sino uno de sus ms preclaros
idelogos con nutrida obra publicada, candente y temida... Fausto Rei-
naga no es propiamente un hombre comn, sino un genio de la raza india
y su mejor padre, lder y maestro...
Fausto Reinaga es su raza india, el primer indio entre los grandes indios
de esta Amrica inmortal...
Fausto Reinaga, ese gigante del pensamiento indio de Amrica, hizo el
milagro de despertarnos... sus obras son la Biblia india que hay que leer
y releer constantemente para no perder el camino... Fausto Reinaga, ese

80
 Scrates yYo
indio Katari, ese luminoso Kolla, tena que ser el que lance esta PROCLA-
MA DE GUERRA...
Ecuador:
En la biografa Este s que es grande que
publica sobre Fausto Reinaga, Ecuador dice:
La vida de Fausto Reinaga arroba y pasma, porque es la de un hombre
-no existe concepto mejor- que supo construirse su personalidad al son de
las furias de su propio espritu y a topetazos de su conciencia tallndose,
con lgrimas y blasfemias, congojas y sangraduras sus atributos esenciales
brotados; no del mero instinto de su medrar social sino de conocimiento re-
flexivo surgido de las brasas de su espritu forjado por todos los rigores...
Cuando corri la noticia de mi asesinato, Per y Ecuador con su fervo-
roso homenaje a mi persona y vida, exaltaron el mesianismo de mi pensa-
miento y la magnitud de mi obra.
La revista poca de Lima, publica: Dnde est Fausto Reinaga?
Fausto Reinaga, el coloso aymara cuyo estilo y obra literaria hacen
temblar al cholaje blancoido de nuestro continente, no es propiamente un
hombre, sino un genio de la raza india... Ms de cincuenta millones de in-
dios a lo largo del Continente repiten el sagrado nombre de Reinaga como
un smbolo, como una esperanza entera y palpable... Como un redivivo
wiracocha, Fausto Reinaga est en todas partes, como lo inombrable; lo que
est adentro, afuera, encima, presintindose, respirndose... est en la car-
ne y sangre de cincuenta millones de indios americanos quechuas, mayas,
aymaras, chibchas, chortis, etc.... Vivo o muerto Fausto Reinaga est en la
palabra del hombre, en el runa-simi, en el aliento de la Pachamama, en el
bronco palpitar de Los Andes...
La revista Cotopaxi del Ecuador, publica: No morirs Reinaga.
...Cndor indio, colla vigilante domador de tempestades t no morirs:
porque tu palabra est vigente en la Kantuta y en el humo de la choza
desgonzada, en la asprrima boca de quienes te nombraron, te amaron y
te bebieron el aliento... De hijo en hijo irs rodando por la vida de todos
los tiempos, de ms All del futuro hasta la misma eternidad evolutiva e
inacabable: porque t eres t, indio omnivital y omnisciente, con principio
de s pero sin fin... Los crteres de mis volcanes ecuadores se predisponen
al insomnio artillando con sus cauterios machos tu nombre de profeta. Ma-
nifestarlo indio hacia nuestra Pachamama permanente; hay una gestin
de bramidos indoamericanos para saber de ti... No, no pueden matar al

81
Fausto Reinaga
hombre que es hombre entre los hombres; no se asesina al viento, no se vic-
tima al rayo, ni al trueno ni al relmpago; tampoco se le muere a la semilla
clamante...
Una escuadra de crteres te presentan armas, Fausto Reinaga, mientras
de confn a confn el poder indio toma entre sus manos tu obra total y,
estrujndola como una bomba intemporal, la lanza a los espacios. Mira
Fausto, ves tantas constelaciones que han nacido entre la noche?
El autor de mi biografa Este s que es grande, termina su homenaje llamn-
dome Dios.
Con su obra agorera y el ejemplo de su vida, este indio hijo de Inti y de
la Pachamama, Por aqu! seala y conmina al hombre: dejar atrs la noche
del homo homini lupus.
Su pensamiento y su lucha, salen de un ocenico dolor. Opresin y ham-
bre, terror y persecucin, crcel y tortura, campos de concentracin y
ostracismo, saqueo y segregacin racial han forjado un clima en que el odio
ha sobrepasado las dimensiones del odio teolgico.
Fausto Reinaga, inca redivivo, santo y profeta, hroe y mrtir de la con-
ciencia csmica, se enfrenta a un occidente armado de colmillos y zarpas
atmicos. Cruza con gneo ltigo de la verdad el rostro de los colonizados
escritores, idelogos y polticos del continente.
Desde las academias, las universidades, la prensa, los palacios de Gobier-
no, fueron estos escritores, idelogos y polticos, quienes le cercaron con la
infame muralla del silencio, primero; y luego, decretaron su asesinato.
Las embajadas del rea capitalista y comunista, le negaron asilo y lo arro-
jaron a la calle. Enfermo, rota su espalda a causa de la golpiza, cay pre-
so... Los escribas se incautaron de su casilla postal y de su corresponden-
cia. Ocuparon su casa; se apoderaron: de su produccin indita, biblioteca
(14.000 volmenes), dinero, ropa, comestibles. No dejaron en aquel apo-
sento, solar de la pureza, ms que inmundicia y basura humana.
Un ominoso silencio tap el crimen. Nadie dijo nada.
El Yo acuso, sali de nosotros. Nosotros elevamos ante el mundo nues-
tro clamor y grito de condena.
En la excomunin social. Sin mendrugo. Reducido a la mendicidad. Y
bajo una constante amenaza de crcel y muerte, el Amauta ha creado esta
obra genial Amrica India y Occidente.
Grantico bloque de ciencia y lumbrarada mstica! Ciencia que derrumba
dioses e dolos, carboniza y sepulta sistemas, valores y mitos. Mstica que

82
 Scrates yYo
entrega una fe y una esperanza al planeta Tierra, donde el hombre descre-
do y vaco, aulla de miedo, terror y desesperacin.
Amrica India y Occidente, evangelio csmico de paz y amor, no es utopa.
Es realidad. Es carne y vida.
Por ello la plyade de escritores, cientficos, periodistas, profesores, uni-
versitarios de Europa y de Amrica; juventud sedienta no de sangre india,
sino de luz y verdad, como quien cumple un rito religioso, ha ido en pe-
regrinacin al cerro de Killi-Killi de La Paz-Bolivia, donde fue clavada en
una pica la cabeza de Tupaj Katari... Este sitio macabro es hoy un Oasis.
Aqu en medio de rboles, flores y trino de aves, se halla la casa de Fausto
Reinaga; un templo de la Verdad y la Libertad.
Gracias al calor y a la ayuda de esta juventud gringa y de los indios que
le cuidan como a una deidad, el Amauta ha seguido su trabajo de apstol.
Alfredo Nobel, en el fondo de su conciencia acaso era sincero, acaso su
ntima intencin era de veras dar cada fin de ao a un espritu bienhe-
chor el Premio que lleva su nombre...
En el Nuevo Mundo ni Gabriela Mistral ni Luther King ni Asturias ni
Neruda, que recibieron el Nobel, son el espritu de esta Amrica. El espritu
de Amrica, la conciencia y la voz de ella, es Fausto Reinaga. As anunci y
advirti a la Academia sueca, el rotativo Expressen de Stokolmo.
Quien tenga el corazn bien puesto, conozca al hombre y su obra, y lea
Amrica India y Occidente, convendr con nosotros y concluir por ser de
nuestra opinin: que a estas horas no hay otra persona con mayor derecho
al Premio Nobel que Fausto Reinaga.
Empero invocar a la Academia sueca, pedir a un occidente racista, el Pre-
mio Nobel para un escritor indio de la Amrica india, es nada menos que
pedir peras al olmo...
Lima-Quito, Da del indio de Amrica.
Hasta aqu el homenaje que Europa, Asia y Amrica dispensan a mi per-
sona y a mi obra.
Ahora veamos el reverso de la medalla. Veamos la lpida del silencio en
que Europa, Asia y Amrica me sepultan. Silencio, que con la publicacin
de La podredumbre criminal del pensamiento europeo, se convierte en una ex-
comunin inquisitorial.
Yo que cosech en Estados Unidos, Hispanoamrica y Europa aplausos,
honores y condecoraciones.

83
Fausto Reinaga
En su 40 aniversario, la URSS publica mi retrato al lado del retrato de
Lenin.
El IV Congreso de la Federacin Sindical Mundial de Leipzig prende una
medalla en mi pecho.
Mis libros son premiados y traducidos al alemn, francs, ingls, ruso...
Con la ingenuidad, mejor, estupidez de los intelectuales de Asia, Africa,
Amrica, es decir, la Periferia, que creen en la Metrpoli, que Europa es la
encarnacin de la diosa Minerva, que Europa es la sabidura y tica, ver-
dad y justicia, modelo y ejemplo de todo quehacer intelectual del mundo;
yo en esta creencia segu publicando libro tras libro y realizando actos de
lucha poltica.
De Mitayos y Yanaconas a Amrica india y Occidente, que son la teora y ac-
cin del indianismo, Amrica y Europa a romperse manos aplauden.
Pero cuando salen a luz La Razn y el Indio, El pensamiento amutico, India-
nidad, El Hombre, Bolivia y la Revolucin de las Fuerzas Armadas, La Revolucin
Amutica, La Era de Einstein; Europa no dice una palabra. Escritor ni perio-
dista no pronuncia una palabra ni escribe una letra.
Como Amrica y Asia hacen lo que Europa hace, tampoco Amrica, Asia
dicen una palabra.
Europa, Asia, Amrica, que sin tasa ni medida me hicieron homenajes,
por qu ahora este silencio sepulcral? Qu es, por qu tal cosa con estos
libros?
Porque mi indianismo se convierte en pensamiento amutico, y se en-
frenta y ataca a la filosofa, la religin y a la revolucin de Europa; porque
me enfrento a Scrates, a Cristo y a Marx; Europa muerde sus dientes, tra-
ga su saliva, aprieta sus puos de indignacin46.

46 Cuando lanzo este Reto vital:

La Paz, 23 de noviembre de 1976.
Seores
Charles W. Arnade, Lewis Hanke y William L. Lofstrom.
Cuidad.
Seores:
Ante la crisis abismal del pensamiento de occidente, ningn pensador puede cruzarse
los brazos con la conciencia tranquila.
El pensamiento de Estados Unidos no ha podido conducir al hombre, a la par de sus
armas nucleares y su tcnica espacial. El pensamiento de Estados Unidos no propone ni
ofrece modelo alguno para la salvacin del ser humano.
El pensamiento amutico, sobreponindose al pensamiento socrtico y fastico, frases
estelares del pensamiento de occidente, es el que ofrece un modelo al hombre de la era
nuclear.

84
 Scrates yYo
Europa se convierte en agresin asesina contra mi persona...

Filsofo de Atenas en La Paz

La Podredumbre criminal del pensamiento europeo.

El ttulo de esta obra espeluzna.

Y el contenido?

El contenido lacera la carne, quema el alma.

El cerebro humano jams produjo un libro como Podredumbre.

Cuando lleg a mis manos y le, pas das y noches sin comer ni
dormir; apetito y sueo se esfumaron...

Y no pude ms. Tuve que emprender viaje de Atenas a La Paz...

Tena que verlo a Fausto Reinaga...

Demetrio Spentzos

El da 20 de mayo a hs. 15, en mi Cueva Jalancha de Aranjuez, aparece

un griego en harapos, casi desnudo. Era el vivo retrato de Scrates. Sobre
el pecho descubierto flotaba una larga barba blanca con irisaciones rojizas.

El pensamiento de Estados Unidos tiene que fijar su posicin, su punto de vista; y, como
de una y otra manera ustedes son el pensamiento de aquel pas, ustedes , que hoy pisan
el suelo donde se yergue la Puerta del Sol de Tihuanacu, cuna de la sociedad perfecta
sobre el globo terrestre, creo que tienen el deber de considerar la apocalptica tragedia
que nos amenaza.
Frente al pensamiento de Estados Unidos, no hay en toda la faz de la Tierra, no hay otro
pensamiento salvador del hombre, que el pensamiento amutico.
El pensamiento de occidente asesina al hombre y asesinar no es convencer, no es liberar,
no es salvar.
Para la demostracin de esta verdad, yo les emplazo a una polmica.
Atentamente.
(Fdo.) Fausto Reinaga.
El reto a los historiadores yanquis, es extensivo a Sajarov, Solzhenitsyn y la Unin de
Escritores Soviticos, es decir, al pesamiento del Kremlin.
Acuso a Estados Unidos y la URSS de conducir a su exterminio al hombre del planeta
Tierra.
Con Amrica india y occidente, La razn y el indio y El pensamiento amutico
rompo la polmica y desafo a que demuestren lo contrario de:
a) que el pensamiento de occidente, en estructura y esencia, es hambre y guerra;
b) que occidente no ofrece para la salvacin de la humanidad ningn ideal, ni filosofa,
religin, derrotero ni modelo; y
c) que el pensamiento amutico es el nico que salva al hombre.
Estados Unidos y la Unin Sovitica pueden replicar: con sus bombas atmicas, o, ilumi-
nados por el pensamiento amutico, salvar al hombre y a la vida del planeta Tierra.
No hay otra salida! (Reinaga, Fausto. El pensamiento amutico.)

85
Fausto Reinaga
Desgreado el pelo de la testa. Erguida la frente como de un dios del Olim-
po. Y lo que ms llamaba la atencin eran sus pies, que estaban descalzos.
Demetrio no tena zapatos, abarcas ni ojotas. La planta y los dedos de los
pies llevaban callos como una pezua.
Al verme con mi pluma y mi papel, la palabra parti de l.
Busco al Amauta Fausto.
Para qu?
Quiero verlo.
Y quin es usted?
Yo soy griego. He ledo su obra La Podredumbre criminal.
Fausto, soy yo.
Demetrio Spentzos me abraza y me besa la frente.
Hablamos de Bolivia, de Grecia, de Europa, del mundo.
Dejamos Jalancha y nos encaminamos a mi casa. Al paso entramos al
Restaurant Lobos. El bebe whisky, yo agua mineral. Llegamos a mi casa.
Demetrio revisa mis libros. Las traducciones al alemn y francs de Am-
rica india y occidente no le llaman la atencin. Son plidos. No comunican
-dice- el ardor y el fuego que contiene la edicin castellana.
De los 26 ttulos escoge algunos ejemplares. Saca de su cartera dlares y
pone sobre la mesa.
Y por dcima vez repite:
Cuando vaya Ud. a Alemania para su polmica en la Universidad de
Heidelberg no se olvide de m. Comunqueme. Yo estar en ese debate. Y
luego, le llevar a Atenas, a mi casa; donde ser Ud. mi husped de honor
por cuatro meses. En Grecia quedan estatuas y restos de monumentos. La
religin oficial es ortodoxa. Pero se adora a Zeus y a Falo. Existe en Atenas
una imagen enorme del dios Falo. Cuando Ud. llegue a Atenas, iremos a la
casa de Scrates y veremos muchas cosas del filsofo. Lo veremos a Scra-
tes bajo los truenos y rayos de Jantipa y las dulces caricias de Mirto... Y Ud.
y Scrates se mirarn. Se mirarn el uno al otro: Scrates y Ud.
Scrates y yo! -exclam- Scrates y yo! ser el ttulo de la obra que
estoy a punto de terminar.
Abro el cuaderno rojo, y leo algunas lneas...
Con los ojos chispeantes de emocin el ateniense Demetrio Spentzos,
ruge:

86
 Scrates yYo
Muy bien! Scrates y yo ser el nombre.
Toma el cuaderno rojo y estruja contra su pecho...
Despus de cuatro horas de dilogo, nos despedimos con un profundo
abrazo...

Hosanna
Amauta:
El pensamiento que t desarrollas en tus libros nos ha surgido como ni-
ca salvacin para nuestro planeta que se sumerge en la catstrofe.
El hombre es un ser csmico y un ciudadano del mundo.
Testimonia este mensaje que hemos captado en el viento de nuestras
campias desiertas y moribundas. Deseamos que las ideas que t propagas
lleguen al corazn de toda la juventud del mundo.
Fraternalmente en el marco de la Gran Paz Csmica!
H. Calnaud
Fontaine -les- Dijon
Francia
Esta carta es el testimonio de miles y miles de cartas que me escribe la ju-
ventud de todos los pueblos del mundo. Esta carta es la voz que sale de la
garganta moza que ha ledo las pginas de mi obra o ha escuchado mi voz
y mi palabra. Es la sacrosanta hosanna que canta fe y esperanza, la hosanna
de la salvacin del hombre y la vida.
Es la juventud que recibe el fluido magntico de mi pensamiento; fluido
magntico que ilumina: cerebro, corazn y conciencia de la gente que llega
a los albores de su primavera.
Por eso, dejando la noche de su nihilismo, nihilismo que desgarra carne y
alma de su ser, eleva un himno herldico al Cosmos de la Galaxia de soles
y planetas del universo.

Juventud
El primer da del ao 1982, lanc este Mensaje:
I
Que EEUU y la URSS quemen sus bombas atmicas; que el
Pentgono, el Kremlin y sus satlites destruyan sus armas con-
vencionales y nucleares.

87
Fausto Reinaga
II
Que se destierre el hambre del planeta Tierra.
III
Que no se cometa ms sacrilegio con la niez y la juventud en
esos dos antros del crimen: la escuela y la universidad.
IV
Que se borren las fronteras y los Muros de Berln, y que el globo
terrestre sea una sola patria: la patria de la humanidad.
V
Que este homosapiens, este feto de antropoide, hechura del
pensamiento greco-cristiano, se convierta en la conciencia del
Cosmos, y haga de este mundo de esclavos y asesinos el reino
de la Verdad y la Libertad.
Por un Congreso Mundial de Intelectuales Amuticos!
Fausto Reinaga
Presidente del Consejo de la Comunidad Intelectual Amutica
La juventud y la niez han llegado al mundo sin haber pedido eso: llegar
al mundo. Ningn joven, ningn nio dijo a su progenitor: engndra-
me!, y a su madre: preme!
Nadie dio su consentimiento. Ellos fueron arrojados al mundo sin su
consentimiento.
Por eso, es una maldad extrema, una criminalidad sin perdn, atribuir
responsabilidad, pecado original a la juventud y a la niez.
Ningn joven, ningn nio tiene culpa ni responsabilidad.
Las guerras, el hambre, la crisis, las enfermedades, los asaltos, los asesi-
natos que azotan a la humanidad, no han hecho ni hacen los jvenes ni los
nios. Ningn joven de ningn pas del globo participa en la construccin
de la bomba atmica que quema Hiroshima.
La vida que existe en el planeta Tierra, es el producto de millones y mi-
llones de aos de trabajo del Cosmos. Los hombres que gobiernan a los
pueblos del orbe terrestre, no hicieron la vida. Por tanto, no tienen ningn
derecho para quitar, esta vida a la juventud y a la niez.
Qu derecho tengo yo para quitar su vida a un joven o a un nio?
Pero ah est la realidad del mundo: los hombres formados, construidos

88
 Scrates yYo
por Scrates, Cristo y Marx; los hombres hechos a imagen y semejanza de
Scrates, Cristo y Marx, con sus bombas atmicas estn a punto de asesinar
a la juventud y a la vida del planeta Tierra.
La juventud y la niez son la inocencia pura, no tienen mancha ni pe-
cado. No pueden, no tienen que ser quemados por la bomba atmica. No
pueden convertirse en ceniza radiactiva sin haber vivido su vida...
La juventud y la niez tienen que levantar la voz; y formular esta interro-
gacin a los que rigen el mundo:
Por qu quieren quitarnos la vida? Por qu quieren asesinar al hombre
del planeta Tierra?
Por qu quieren asesinar a la vida del universo?

El Tribunal Amutico Mundial (TAM)

El Tribunal de la cicuta de Atenas, de la cruz del Glgota, de la guillotina
de la Revolucin Francesa, de la bomba atmica de Yalta y de la horca de
Nremberg47, se han reunido en la Universidad de Heidelberg para juzgar
mi libro: La podredumbre criminal del pensamiento europeo.
No es la primera vez que Europa juzga un libro:
Calvino, el Papa infalible del protestantismo, con su odio teolgico, el
ms terrible de los odios, quem a Servet.
Te condenamos Michael Servet, a ser conducido encadenado a Champel
y a ser quemado vivo, y contigo, tanto el manuscrito de tu libro, como tam-
bin los ejemplares impresos del mismo, hasta que tu cuerpo se consuma
en cenizas...
El chivo expiatorio de la Universidad de Heidelberg, en su papel de al-
guacil, se constituye en La Paz, donde publica en la prensa este ceduln:
...desde la Universidad de Heidelberg, Europa, la acusada debe escu-
char a su acusador Fausto Reinaga...

47 Teodota, la prostituta de la intelligentzia ateniense, mantuvo pblicas relaciones sexua-

les con Alcibades, Aristfanes, Scrates... La ramera al preferir a Scrates despert los
celos de Aristfanes, celos que se convirtieron en el corazn del comedigrafo en volcn
de odio asesino e inspiraron Las Nubes; con que envenena la conciencia del pblico
(50.000 ciudadanos de la Hlade); y determina que el Tribunal de los 500 jurados eche
la cicuta en la garganta de Scrates (Relgis, Eugen. Historia sexual de la humanidad. p. 81).
En estos das Europa (Teodota), ha creado un Tribunal Universal del racismo: Tribunal
Simn Bolvar: institucin que concede el Premio al rey de Espaa Juan Carlos I y al
negro del frica del Sud, Nelson Mandela.
El tribunal Simn Bolvar a Espaa le dice: odia y mata.
A frica le dice: odia y mata.

89
Fausto Reinaga
La podredumbre criminal del pensamiento europeo ha sido puesta en el ban-
quillo del acusado...
Pero el Tribunal de la Universidad de Heidelberg no puede juzgar mi li-
bro; carece de autoridad y competencia. Porque el crimen no puede juzgar
a la justicia. La mentira y el asesinato no pueden juzgar a la Verdad y a la
Vida. Por ello yo acuso a Europa. La juventud y la niez se constituyen en
Tribunal. En Tribunal Amutico Mundial (TAM). Son el jurado.

Acusacin y Fallo
Acuso a Europa ante el TAM.
Acuso a Europa de mendacidad y asesinato. Europa miente y mata. Eu-
ropa ha hecho un mundo sin fe ni esperanza. Europa ha forjado la tragedia
de la humanidad... Europa est a punto de asesinar al hombre del planeta
Tierra y a la vida del universo...
Europa, la acusada, con su filosofa, su religin, su revolucin, su OTAN
y su Pacto de Varsovia, est en el banquillo.
Transfigurado, en posesin de la fuerza y luminosidad de un Sol cenital,
ataco a Europa. Le clavo la estocada:
Arrojo al rostro Scrates y yo...
El fallo del Tribunal Amutico Mundial es: Salvar al hombre del planeta
Tierra. Salvar a la vida del Universo. Y edificar la Comunidad Amutica
Mundial (CAM).

90
 Polmica

Europa criminal y Europa amutica

Manuel Sarkisyanz
Sarkisyanz nace en Armenia (Asia), se educa en la URSS, estudia filosofa
en EEUU, tiene ctedra en una Universidad de Alemania Federal. Sarkis-
yanz goza jurdicamente de tres nacionalidades: sovitica, norteamericana
y alemana.
La presencia fsica de Sarkisyanz conserva: la fisonoma de mongol, la
epidermis de mongol y la estatura de mongol.
En el plano psquico en Sarkisyanz hay un humus terrgena desvado, un
algo como tufo u olor de su tierra natal. En el plano del pensamiento, en el
plano del conocimiento Sarkisyanz es liberto a plenitud. En el cerebro de
Sarkisyanz est metido a macha martillo el pensamiento de Europa. En el
plano del pensamiento Sarkisyanz es ntegra y totalmente Europa. Su filia-
cin religiosa gregoriana y su filiacin filosfica neokantiana, lo tipifican a
un liberto destinado a la servidumbre de la Europa criminal.
Sarkisyanz tiene con el mestizo latino americano absoluta identidad Sar-
kisyanz carece de personalidad propia, es una ficha de ajedrez de la Europa
criminal. Su misin indianista o indigenista, la llena a satisfaccin de Euro-
pa, que le permite regentar una ctedra en la Universidad de Heidelberg.
En estas condiciones ha llegado como un flagelo para el indio de Bolivia.

Indioina
Los lderes indios de todo jaez y tamao reclutan veintena o centena de
aborgenes y los organizan. La organizacin bautiza con cualquier

91
Fausto Reinaga
membrete y en seguida la venden al gringo. Venden en dlares con-
tantes y sonantes. Europa, el gringo de Europa (de EEUU, Canad,
URSS), dan a los lderes indios y mistis dlares y prostitutas gringas.
Aseguran de este modo las cadenas de esclavo, cadenas remachadas
en el cerebro y el corazn de millones y millones de indios de Amrica.
El negocio es redondo. El narcotrfico indio (la indioina) arroja millones
de dlares de ganancia.
Sarkisyanz con su teora de la integracin, descolonizacin, des-
alienacin inyecta al indio y al mestizo el flagelo: la indioina. La
indioina es un narctico peor que la cocana.
Con mis ideas, con mis libros indianistas, hoy superados, cualquier in-
dio, cualquier mestizo organiza a los indios y pone en subasta p-
blica. Europa, Estados Unidos, la URSS les dan dlares, prostitutas
gringas y pasajes. Los in- diotraficantes asisten a congresos mundia-
les como el Tribunal Russell.
Los narcoindiotraficantes usan como anzuelo ideolgico estos libros
mos: La intelligentsia del cholaje boliviano, El indio y los escritores de
Amrica, La Revolucin India y Tesis India, para no citar otros ttulos,
libros que son la demolicin del mestizo de Bolivia y de Amrica y
la exaltacin superlativa del indio del Nuevo Mundo. Enarbolando
tales libros, tienen luz verde para traficar indios...
Por eso, estos indiotraficantes son los peores enemigos del pensamiento
amatico, que es el nico que libera al indio.
Europa criminal y Europa amutica
Tras el retumbante fracaso de la revolucin de los nuevos filsofos, ha
nacido en Europa, gracias a mi pensamiento, una nueva conciencia:
la conciencia amutica.
Al lado de la Europa criminal ahora existe una Europa amutica. Ale-
mania, Inglaterra, Francia, Italia, y los pases sovitico comunistas,
sienten en el fondo de su ser vibraciones, plpitos de una humani-
dad amutica.
Esta Europa amutica es la que personifican: Almut Kowalski Plouda y
Michael Schelowsky que vinieron a bolivia para ver con sus propios ojos,
sentir con su propio corazn y sorber con su propio cerebro mi palabra
viva. La Almut escribe su fervor en letras de molde en El hombre, Bolivia y
la revolucin de las Fuerzas Armadas y La era de Einstein. Y Otto Weerth escribe
la pestaa de Qu hacer? y la Introduccin de la versin alemana de Am-
rica india y occidente, donde vibra el fervor amutico.

92
 Scrates yYo
No se puede silenciar; imposible silenciar, la sensibilidad amutica de Al-
mut Kowalski Plouda que, en estos das del mes de julio de 1983, ha volado
de Alemania a Bolivia para presenciar la publicacin de Scrates y yo. Esta
mujer csmica, esta mujer que es ntegramente la Europa amutica, ha ido
a la imprenta y extasiada ha contemplado las pginas impresas de Scrates
y yo que arrojaban las mquinas...
Amtica Unidad India (AUI)
La indioina es la cocana de carne y hueso.
A la teora de la integracin del indio a la sociedad mestiza de Sarkis-
yanz, como a la revolucin racial de los lderes campesinos marxoides, yo
opuse -y opongo- la Amutica Unidad India...
Con el pensamiento amutico en el cerebro del indio, con el pensamiento
amutico en la unidad tnica -que como granito ptreo existe en el hecho-
el indio llega al poder; pero no para exterminar y devorar antropolgi-
camente al blanco-mestizo, como en Ayo-Ayo o Mohoza, el indio llega al
poder para liberarse y liberar al mestizo y hacer de esta Bolivia socrtica la
primera clula de la Comunidad Amutica Mundial...
Bolivia: un pas perdido entre las breas de los Andes es la ms Alta Tri-
buna mundial del pensamiento

Invita a polmica filosfica

El filsofo amutico Fausto Reinaga, reta a una polmica a su colega ale-
mn Manuel Sarkisyanz que se encuentra en La Paz.
Reinaga invita a esa polmica filosfica, dejando en libertad a Sarkis-
yanz escoger el da, hora y lugar y el punto concreto a debatirse. (Hoy, 1 de
octubre de 1982).
Reproducimos dos cartas cursadas en La Paz entre el escritor Fausto Rei-
naga y el profesor alemn Manuel Sarkisyanz cuya visita a Bolivia se pro-
dujo en pasados das.
Ideas y opiniones de Reinaga vertidas en sus ltimos libros han tenido
difusin en Alemania merced a su traduccin.

Polmica
Fausto Reinaga expresa en su carta de desafo a una polmica pblica:
Usted que ahora ve y tacta a Bolivia el pas ms indio de Am-
rica, usted que ha dedicado su tiempo al estudio del indio de

93
Fausto Reinaga
este continente y ha escrito La revolucin yucatecamaya y ha
traducido mi obra La revolucin india y la ha difundido en sus
conferencias ante pblicos de cultura superior de la Repblica
Federal de Alemania. Luego, usted que ha ledo de mis seis
ltimas obras amuticas las tres siguientes: El hombre, La era de
Einstein y La podredumbre criminal del pensamiento europeo. Y por
ser Doctor en Filosofa, profesor de Doctrinas Polticas en la
Universidad de Heidelberg, usted es el pensamiento socrtico
de Europa. Como yo soy el pensamiento amutico de la huma-
nidad, le invito a una polmica pblica. Dejando a su voluntad,
escoger da, hora, lugar y el punto concreto a debatirse. Con
respeto. (Fdo.) Fausto Reinaga.
La respuesta del profesor alemn dice literalmente:
Con relacin a su atento oficio de 22 de septiembre, ao en
curso, en que Ud. me invita a sostener una polmica, le ex-
preso: Acepto su invitacin. Para m es un honor sostener
una polmica con usted. La polmica realizaremos en la
Universidad de Heidelberg, donde tengo que reasumir mi
ctedra en los primeros das del mes que viene. Y el punto
concreto a debatirse no puede ser otro, que su libro La po-
dredumbre criminal del pensamiento europeo; obra nica en la
historia!, puesto que el pensamiento humano jams se atre-
vi a tanto... Y de la Universidad de Heidelberg, Europa, la
acusada debe escuchar a su acusador Fausto Reinaga. Con
todo mi respeto. (Fdo.) Manuel Sarkisyanz. (ltima Hora, 27
de diciembre de 1982).
Manuel Sarkisyanz, Pli. D. O.
Professor an der Universitt Heidelberg
Sdasien - Institut
6834 Ketsch
Danziger Strasse
14 14.12.1981
Seor Don Fausto Reinaga
Muy estimado seor Reinaga:
Trabajando sobre una antologa del indigenismo en Per y Bolivia y tra-
duciendo al alemn su libro La Revolucin India, mi amigo don Luis Valcr-
cel me dijo que no tena ya por muchos aos noticias de Ud.
Por esto me alegr mucho haber podido hablar con Ud. por larga dis-
tancia.

94
 Scrates yYo
He ledo sus libros sobre Tamayo y Belzu.
Este verano habl del pensamiento de usted en mis conferencias sobre in-
digenismo andino y maya... Me dio gran gusto saber que usted va a visitar
Alemania y esperamos entonces tener el placer de or una conferencia de
Usted en Heidelberg.
Con cordiales saludos,
Atentamente Manuel Sarkisyanz.
Despus de esta primera carta, Sarkisyanz cruz conmigo misivas y con-
versaciones telefnicas a larga distancia.
En septiembre lleg a La Paz. Durante su estada le ret a polmica, cuya
historia es como sigue.
Diez meses, de octubre de 1982 a julio de 1983, he esperado que Sarkis-
yanz fije da, hora y lugar para la polmica. Sus cartas no arrojan ms que
una nebulosa evasiva. Rehuye enfrentarse en una polmica. Y si no es as,
que indique, que diga el da, hora y lugar.
Sarkisyanz recibe mi libro La podredumbre criminal del pensamiento eu-
ropeo y se aterroriza. Entrega como cuerpo de delito a la Universidad
de Heidelberg; la que convertida en Tribunal, dispone el viaje de Sar-
kisyanz a Bolivia. El chivo expiatorio llega y se instala en un Hotel
cntrico de La Paz...
Con actividad de ardilla, visita en sus domicilios y en sus oficinas a per-
sonas de la intelligentsia de este pas. En seguida, escritores, catedrticos
y estudiantes universitarios, periodistas, polticos, diputados, senadores,
militares de alta graduacin, jefes de partidos polticos, lderes campesinos
de las innmeras agrupaciones indias... como moscas a la miel acuden al
Sucre Palace Hotel donde Sarkisyanz dispone de tres cosas: a) prestigio
de catedrtico de una universidad de Europa; b) abundante y exquisita
comida; y c) exquisita bebida alcohlica extranjera. Hay verborrea para los
cerebros y comida y bebida para los estmagos ya azotados por la crisis y
el hambre.
Todos los das se escuchaba en la voz de Sarkisyanz la voz de la criminal
Europa. En una de esas reuniones, en el punto ms culminante de la discu-
sin, lanc mi desafo.
Le reto a una polmica.
Acepto, respondi. Pseme su reto por escrito.
La prensa, la televisin, universidad, Unin Boliviana de Escritores, di-
putados del Parlamento, jefes de partidos polticos, lderes de todos los

95
Fausto Reinaga
partidos indios del campesinado, escucharon mi reto y vieron que esa mis-
ma tarde hice llegar el oficio a Sarkisyanz y a la prensa.
Nadie dijo una palabra sobre mi reto... Por qu? Porque Sarkisyanz dis-
puso as. Sarkisyanz sabe manejar a la prensa. Su triple nacionalidad le
dio tcnica para manejar la prensa en pases como Bolivia. Yo anduve da
tras da exigiendo la publicacin. La prensa, la radio, la televisin decan al
unsono: Maana. Maana publicaremos.
Sarkisyanz toma el avin de retorno a Alemania. Se despide desde el
aereopuerto por telfono: Dr. Reinaga, sobre nuestra polmica dejo a la
prensa una nota; y tambin para usted...
Al da siguiente, el peridico Hoy recin da la noticia en diez lneas, y
Ultima Hora publica los oficios en 27 de diciembre de 1982.
Las dos Guerras Mundiales, pero sobre todo la bomba atmica de Hi-
roshima y la llegada del hombre a la luna, han determinado que de aqu,
de Bolivia, un pas perdido entre las breas de los Andes, salga el pensa-
miento salvador del hombre del planeta Tierra y de la vida del Universo;
que Bolivia se convierta en la ms alta Tribuna Mundial del pensamiento
amutico.
En la entrevista que tuve el 6 de diciembre de 1982, con el Presidente
Hernn Siles Zuazo, le entregu la versin alemana y francesa de Amrica
India y Occidente y mis ltimas obras, ms una carta, la que en algunos de
sus acpites expresa:
Mi pensamiento ha destruido al pensamiento greco-cristia-
no-europeo. Mis libros traducidos al alemn, francs, ingls,
ruso,... provocan huracanadas polmicas en todo el mundo...
Han venido a Bolivia escritores de Europa y EEUU a discutir
mi pensamiento. En el mes de septiembre de este ao se ha
constituido en La Paz el filsofo y profesor alemn Manuel Sar-
kisyanz; con quien sobre mi ltimo libro La podredumbre crimi-
nal del pensamiento europeo, tenemos concertada una polmica
en la Universidad de Heidelberg.
El problema del indio
Usted y yo soamos y trabajamos la Reforma Agraria. La de-
dicatoria, como las lneas finales del prlogo de mi libro Belzu,
son la expresin grantica de la hazaa. Ha transcurrido de ese
domingo 3 de agosto de 1953, cerca de tres dcadas. En aquella
poca nadie pudo saber lo que es el indio; porque en el cerebro
del MNR, de los partidos polticos y de los escritores, el pensa-
miento europeo era una dictadura de hierro...

96
 Scrates yYo
El capitalismo y el marxismo, es decir Europa, ha convertido
a Bolivia en lo que es ahora: Un cadver analfabeto con un
bolsn de pus sobre la espalda.
Y el milagro surge de esta pobre Bolivia, el milagro del pensa-
miento amutico, que es el salvador del hombre y de la vida
del planeta Tierra...
Ah tenemos el pensamiento amutico que salva al hombre y a la vida.
Cmo va a penetrar en el cerebro del hombre de nuestro tiempo?
Quin va a meter este pensamiento en la conciencia de la humanidad?
La experiencia, eso que se llama historia, arroja este hecho irrefutable.
Desde Atenas de Scrates a nuestros das el instrumento demirgico para
poner una idea, mejor, para instalar un pensamiento en el cerebro humano
es el gora, la Universidad.
Entonces no hay otra cosa que hacer, que abrir una universidad: una Uni-
versidad Amutica...
En 1978, yo firm con Europa un documento pblico para abrir la Uni-
versidad Amutica. Documento que en su clusula segunda expresa:
Segunda. La Asociacion para la Defensa de Pueblos Amena-
zados, representada por Angelika Schreiber, mayor de edad,
ciudadana alemana, domiciliada en Hohenweg 6 2105 See-
vetal 3, Alemania Occidental, se compromete: a) financiar los
gastos de la edificacin del plantel universitario, sustentar el
presupuesto del personal docente, administrativo y becas de
estudiantes; b) entregar a la Universidad Amutica una im-
prenta en el curso del ao 1979; y c) traducir y publicar en los
idiomas de Europa las ltimas obras de Fausto Reinaga: Am-
rica india y occidente, La razn y el indio, El pensamiento amutico,
Indianidad y Comunidad amutica mundial, el producto de la ven-
ta ser con destino al Tesoro Universitario...
Hasta aqu el documento pblico. Luego Europa...
...ese redivivo Santo Oficio de Torquemada, que arrojndonos
a la excomunin; nos dijo: Ustedes no tendrn universidad;
no harn la Universidad Amutica.
Aquellos luminosos gringos congresales de la CIM y aquellos
cientos de nios y jvenes indios, nios y jvenes mestizos y
nios y jvenes gringos, que horas, das enteros sobre el terre-
no de Musuj-Pacha y Uta Luphia, soaron con tener una Uni-
versidad Amutica... Cuando el Congreso de la CIM, cre la
Universidad Amutica, cientos, miles de nios, jvenes indios,

97
Fausto Reinaga
nios y jvenes mestizos, y nios y jvenes gringos... cmo res-
piraron fe y esperanza en la vida; cmo, llevndose las manos
al pecho, no podan contener los latidos de su corazn... y cmo
bendijeron a todos estos sublimes gringos que en representa-
cin de la Asociacin para la Defensa de Pueblos Amenazados,
firmaron aquel documento que la revista Amauta publica en
sus pginas 29 y 30.
Nios, jvenes y adultos; indios, mestizos y gringos: cuntas
veces sobre el mismo terreno de Musuj-Pacha y Uta Luphia,
medimos el terreno, hicimos planes; indios, mestizos y gringos
trabajamos terraplenes y abrimos calles con tractor, instalamos
agua potable, energa elctrica... cuntas veces hicimos clculos
para ganar la playa y plantar dos hectreas de alfa-alfa, cuntas
veces ya, ya vimos paciendo 100 vacas lecheras; y dando cada
vaca 20 litros de leche por da y las cien vacas arrojando diaria-
mente una utilidad de bs. 2.000 ($us. 100).
Dinero con que se daba gratis a 100 500 alumnos: indios,
mestizos y gringos, se daba gratis: pan, techo y pensamiento
amutico.
En la portada de la Universidad pusimos en enormes letras
esta leyenda: Entra nio, entra joven, entra hombre, aqu ten-
drs: saber, comida y casa gratis.
Esto es lo que nos ha quitado Europa; ha quitado de los nios
y jvenes indios, mestizos y gringos de Bolivia, Amrica y el
mundo...
Por eso ahora, con sus ojos que lloran sangre, estos nios, estos
jvenes indios, mestizos y gringos de Bolivia, Amrica y el mun-
do lanzan su maldicin: Gringos de la Asociacin para la Defen-
sa de Pueblos Amenazados: que la justicia amutica les castigue,
porque ustedes nos han engaado tan cruel e inhumanamente.
Qu les hicimos nosotros a ustedes para que nos hagan semejan-
te dao?...(Reinaga, Fausto: Qu hacer?, p. 74, 85, 86).
Ahora que se han publicado La podredumbre criminal del pensamiento euro-
peo y Scrates y yo, Europa, no la Europa amutica sino la Europa criminal,
ha decretado contra mi persona la inquisicin. Entonces no existe ms que
este medio: que el Gobierno de Bolivia devuelva el terreno de la univer-
sidad y pague el reintegro por la incautacin de la biblioteca de 14.000
volmenes, obrados que en grueso expediente, desde el 8 de julio, 1981,
esperan en el Palacio de Gobierno, su resolucin.
Llenado este requisito, yo abro las aulas de la Universidad Amutica, y
en dos meses entrego estadistas. Estadistas! que sepultando la crisis des-

98
 Scrates yYo
tierren el hambre de Bolivia, de Amrica, del mundo; y planten una paz
perpetua en toda la faz de la tierra.
Se debe, se tiene que abrir la Universidad Amutica. Si el Gobierno de
Bolivia no devuelve el terreno ni paga el reintegro, no queda otro recurso
que pedir a un Gobierno de Amrica ayuda para abrir las aulas de la Uni-
versidad Amutica...
Es crucial el dilema: Salvacin o exterminio.
Para finalizar, logr mi pensamiento. Convirtense mi carne y hueso
en polvo y ceniza, pero mi pensamiento queda: y quedan mis libros La
podredumbre criminal del pensamiento europeo y Scrates y yo, que todos los
Sarkisyanz de la tierra no podrn sepultar en el silencio, y menos impedir
su traduccin a todas las lenguas del orbe...
Y Bolivia, Amrica, Asia, Africa ya no estarn con el alma de rodillas.
La humanidad conocer mi pensamiento y se salvar!

99
EUROPA PROSTITUTA ASESINA
 Prlogo
En Grecia, Roma, Europa, no existe, no hay un santo, un filsofo, un revo-
lucionario. Los que se reputan de tales, son carne ptrida y conciencia en-
venenada de egosmo, propiedad y dinero. El paganismo y el cristianismo
no son conceptores, menos creadores del ente amutico.
Estados Unidos es Europa. La URSS es Europa. Y Europa es Estados Uni-
dos y es la URSS. Estados Unidos, la URSS y Europa son una unidad onto-
lgica y sangunea.
De La podredumbre criminal del pensamiento europeo, Scrates y
yo y este volumen Europa prostituta y asesina, surge la triloga amuti-
ca, que es el pensamiento y poder de la Verdad y la Vida.
Cambiar el mundo cambiando los cerebros1
El pensamiento socrtico, ocupa a plenitud el cerebro de Estados Unidos
y de la URSS.
Hay que cambiar el cerebro de ambas potencias.
Hay que sacar del cerebro de Estados Unidos y de la URSS el pensamien-
to socrtico, y en su lugar poner el pensamiento amutico.
La verdad amutica es la verdad suprema de la humanidad. Nadie, nin-
gn ser ha llegado a este tramo del pensamiento. Mi cerebro realiza la ha-
zaa. Ante el pensamiento socrtico, que es mendacidad y asesinato, yo
planto el pensamiento amutico que es Verdad y Vida.

Guerra atmica
Todo lo vivo, sin excepcin, desaparecer de la Tierra a consecuencia
de una guerra nuclear, en la que se emplee solamente entre el 10 y el 15

1 Francovich, Guillermo. El odio al pensamiento Los nuevos filsofos franceses. Buenos Aires:
Depalma; 1982. p. 37.

103
Fausto Reinaga
por ciento de los arsenales nucleares Caer sobre la Tierra una noche
eterna2
La Guerra Nuclear, una fatalidad innata del pensamiento socrtico, ser
aniquilada por el pensamiento amatico.
Contra la Guerra Nuclear la humanidad, no tiene ms que el pensamien-
to amutico.
El pensamiento amutico es la fuerza, el arma, la nica arma! que des-
truye el arsenal atmico de Estados Unidos y de la URSS.
El pensamiento amutico es la nica arma que sepulta las Bombas At-
micas de Estados Unidos y de la URSS.
El pensamiento amutico es la salvacin del hombre y de la vida.

2 Nikita Mossev, director del Centro de Computadoras de la URSS, afirm, en unas de-
claraciones difundidas por la agencia oficial sovitica TASS y la prensa de la URSS, que
tras el empleo de ese porcentaje de los arsenales caer sobre la Tierra una noche eter-
na Las explosiones nucleares que har imposible la penetracin de los rayos sola-
res (Ultima Hora (La Paz). 26 Jul 1984. p. 1).

104
 Captulo I

Prostitucion y Asesinato

Prostitucin
Scrates, el hombre ms sabio del mundo, y Demstenes, el titn de la
elocuencia, emplean lenguaje de lupanar. Scrates y Demstenes, carne,
hueso y espritu de la Hlade, son la prostitucin.
Scrates, al rayar el alba de su primera noche de boda deja a Jantipa; y va
en pos de la ramera Teodota. Y, Demstenes, ataca a su rival exhibiendo la
vida prostibularia de su madre.
Scrates, al da siguiente de su boda, por la maana, fue, con toda pun-
tualidad, de los primeros en llegar al pozo donde los amigos se reunan. Y,
cuando alguien comenz a alabar las bellezas de la hetera Teodota, de las
que todava estaba embriagado, Scrates hizo una mueca y dijo:
- Examinemos las maravillas del amor. Queris que vayamos juntos a
visitar a Teodota?
No; aquella quinta de mrmol frente a los jardines del templo de Afro-
dita, rodeada de las flores del parque de la ciudad, a pocos metros del lli-
so que murmuraba mansamente, con visitas que llegaban hasta el Estadio
Panatenaico y, por la derecha, hasta la colina de Helicn, no era el palacio
ciudadano de Nicias, el magnate minero, ni el abandonado castillo de Hi-
pnico, el gran sacerdote millonario. Era la casa que buscaban; no caba
duda. En vez de un somnoliento esclavo portero, les abri la puerta una
muchacha de largas piernas y alto pecho, muy pintada y adornada. No
haba equivocacin posible.
Era difcil no perderse en todas aquellas salas y corredores, decorados
con columnas, cuadros y tapices de seda. La casa de Aspasia -qu era de
ella, por cierto? Hacia tiempo que nada se deca de tan ilustre dama. Bien;
envejecer es una ocupacin montona-, era un modesto hogar burgus

105
Fausto Reinaga
comparada con aquella residencia principesca. Cierto que Aspasia proce-
da de aquellos slidos tiempos de vida moderada. Era solamente ahora,
en los das en que el mundo caminaba a su destruccin, cuando sus tesoros
se revelaban como el agua de una fuente bullidora.
Objetos de plata, costosos artculos domsticos, muecas de seda de Cos
con pulseras de oro y collares de perlas diminutas, todo apareca negligen-
temente abandonado sobre encantadoras mesitas. Cmo era que nadie ro-
baba aquello? Atenas viva en un constante miedo a los ladrones. Una buena
ama de casa guardaba cada noche bajo siete llaves los higos que haban so-
brado de la cena. La duea de esta finca no poda ser una buena ama de casa.
Hela aqu. Llevaba unas ropas brillantes y de vivos colores. Eran de un
tejido casi transparente como el aire. Entre el pecho y las caderas iba des-
nuda. Y tampoco haba grandes velos que cubrieran su espalda. Senos y
caderas eran imponentes; la espalda una masa de majestuosa carne. Su
rostro apenas poda ser reconocido; estaba cubierto por una gruesa capa
de crema que ola a ambar gris. Pero se poda afirmar a primera vista que
era la duea de la casa. Ninguna de las muchachas que la rodeaban, medio
desnudas como ella, tena en los ojos ribeteados de violeta aquella expre-
sin de infalibilidad con la que seal a Scrates como vocero del grupo
de visitantes.
-Bienvenido, joven!
Los dems retrocedieron un poco confusos. Cebes y Simmias, los dos her-
manos de Tebas, animosos y asiduos provincianos; Antstenes, el amante
de la pobreza; Apolodoro, el discpulo fantico; todos asintieron con un
tmido y silencioso parpadeo que se haban adelantado con exceso. Slo
Scrates ri con su natural cordialidad. Acababa de contemplar la rueda
mgica, la alegre pintura de la monstruosidad de los Misterios, por los que
se llegaba al cielo en la novena noche despus de la luna llena, y pensaba
que todo aquello era infinitamente cmico.
Teodota! dijo, haciendo una solemne reverencia.
Era un error.
-Mi hija est ocupada replic la imponente dama. Pero si, entre tanto,
puedo invitaros, queridos caballeros, a tomar un refresco con mis muy
coquetamente, amiguitas
La dama era todo arrullos y gorjeos.
En verdad, Teodota se ocupaba desde hora muy temprana. Y lo que tena
ms mrito en aquella empresa era que, a la hora gris en la que toda mujer
parece tener diez aos ms, Teodota serva de modelo al pintor Polignoto.

106
 Europa Prostituta Asesina
Pero pronto se supo que no le importaba que los visitantes se le acercaran.
Haca mucho tiempo que deseaba conocer al ms sabio de los hombres.
Alcibades le haba hablado mucho de Scrates.
Teodota era esbelta, morena y de carnes blancas; bajo su seno izquierdo
tena una marca de nacimiento, probablemente autntica. El pintor estaba
tan absorbido por su trabajo que no alz la vista para saludar a los que
entraban. Estaba pintando aquella marca de nacimiento y, una vez termi-
nado el trabajo, cansado por la sesin, desapareci sin decir palabra. Para
Polignoto, pintor de mujeres, no haba ya secretos.
Para Scrates, que fue ingenuo toda su vida, aquellas suntuosidades eran
misteriosas y, como de todo lo que no comprenda, buscaba una explica-
cin.
-Dime, Teodota pregunt rudamente, sealando a las riquezas que ha-
ba por todas partes, tienes propiedades en el campo? Casas de alqui-
lar? Esclavos que te lleven el negocio? De qu vives as?
Haba agarrado a la maravilla del amor, decidido a ponerla en claro, por
su punto mortal.
-Vivo de los amigos- replic ella. Esperaba una conversacin ms brillan-
te del ms sabio de los hombres.
-No cabe duda de que un rebao de amigos es de ms provecho que un
rebao de ovejas, cabras o vacas dijo Scrates con sencillez. En verdad era
algo muy sencillo. Como la araa hace su tela y devora cuanto cae en ella,
as tiendes t tus redes, verdad?
-Mis redes?
-S; tu cuerpo, diestro en abrazos. Me pregunto si es que sabes tu oficio en
forma debida iniciando un serio estudio del oficio de Teodota, formul la
misma pregunta con la que haba bloqueado el camino de Pericles y desa-
fiando a toda la ciudad. Lo que importa es el desarrollo del alma, se trate
de una hetera o de un presidente. Tienes que saber lo que has de decir, con
el fin de agradar a tu amigo. El poltico trata al pueblo de la misma manera.
Tienes que ser capaz de tratar adecuadamente a un hombre, conforme a su
naturaleza en cierto modo, esto tambin se refera a Clen, de manera
que puedas retenerle, sin limitarte a una conquista pasajera. No tienes que
conceder tus favores hasta que sean deseados. Los bocados ms exquisitos
resultan repulsivos, sin son ofrecidos al ahito o al inapetente.
Teodota aguzo el odo. Tal vez, Alcibades no haba exagerado. Haba
todava mucho que aprender.

107
Fausto Reinaga
-Cmo puedo despertar el apetito por lo que poseo?
-Por medio del recato y de la virtud.
Aquello pareci muy razonable a Teodota.
-Creo que puedes ayudarme mucho. Al fin y al cabo, t tambin ests
siempre -cmo deca Alcibades?- a la caza del hombre.
Eran colegas pues, el filsofo y la prostituta?
-Lo siento, pero tengo mucho que hacer repuso Scrates-. Estoy ocupa-
do todo el da en no hacer nada. Es un trabajo muy duro.
-Pero, si envo mi rueda mgica en tu busca, vendrs?
Repentinamente, Teodota consider de mucha importancia que Scrates
volviera. Recato y virtud, haba dicho! Por primera vez en su breve exis-
tencia, senta vergenza de verse desnuda involuntariamente, ocult con
sus delgadas manos sus senos pequeos y firmes.
-No quiero ser empujado hacia ti replic el filsofo con lentitud. Pero, a
continuacin, oy Teodota una promesa en aquella clida voz como nunca
antes la oyera, ni cuando Alcibades le prometa la luna. Tal vez, seas t la
que venga a m algn da.
Teodota llor mucho, echando a perder la pintura de sus ojos. Su mirada
estaba velada como por una niebla. Tal vez la tuviera fija en las nubes de
lo alto.
-Pero, entonces, me admitirs. Me admitirs, verdad?3
Ahora vamos con Demstenes, que a Esquines le dice:
Nada me embaraza para hablar de ti y de los tuyos, pero s para comen-
zar. Citar primero a Tromes, tu padre, esclavo de Elpias y maestro de
escuela despus junto al Templo de Teseo, con sus fuertes trabas y su argo-
lla? Citar a tu madre, cambiando de marido cada da, y educndote entre
vicios y liviandades para cmico de la lengua? Recordar que un msico,
Formin, el esclavo de Dion de Frearres, la sac de tan honesta vida? Por
Jpiter Por todos los inmortales! Temo que estos detalles, dignos de tu
persona, puedan manchar mis labios. Los abandono, pues, para comenzar
tu historia.
No era Esquines un hombre vulgar: sali de la clase de esos miserables
que estn sealados por la execracin pblica. Hasta muy tarde, casi hasta
ayer mismo, no fue ateniense ni orador. Aadi dos slabas al nombre de

3 Kraus, Ren. La vida privada y pblica de Scrates. Buenos Aires: Sudamericana; 1966. p.
255, 256, 257, 258.

108
 Europa Prostituta Asesina
su padre, y de Tromes lo convirti en Atrmetos4. Cambi magnficamente
el de su madre llamndola Glaucotea. Todos saben que se la conoca por el
Duende, evidentemente a causa de su lubricidad activa e incansable; esto
nadie puede negarlo5

Grecia
Entre las prostitutas filsofas conocidas tenemos a: Megalostrate, Safo, As-
pasia y Leontin. Desde el punto de vista de la prostitucin haba en Grecia
cuatro escuelas filosficas. La estoica, la ertica, la cnica y la epicrea.
Pericles, cuando se iba al Senado, dejaba a su esposa Aspasia en compa-
a de Scrates y Alcibades. Las relaciones de Aspasia con Fidias, Scrates
y otros sabios eran superlbricas que filosficas.
Las guerras de Samos y Megara fueron provocadas por instigacin de
Aspasia, que sigui a las tropas atenienses con su cohorte de hetairas. En
el asedio de la ciudad de Samos, ellas ganaron tanto dinero que erigieron
un templo en honor de la diosa Venus la Prostituta. La ciudad fue ocupada
por los atenienses tras recias luchas. La generala Aspasia dividi a sus
soldados en el campamento, teniendo especial cuidado de que a nadie
le faltara su respectiva compaera. En caso de necesidad, Aspasia daba el
ejemplo. El jefe deca ella debe ser el primero entre los suyos.
Leontin, era amiga de Epicuro. Este la posea frente a sus discpulos,
en el jardn donde expona las teoras basadas en el principio de que el
hombre debe disfrutar de todas las voluptuosidades posibles. En ausencia
del maestro, Leontin se entregaba a los discpulos; por eso la paternidad
de su hija, Dnae, no se atribuy a Epicuro, sino a la filosofa epicrea!
Epicuro conoci numerosos amores femeninos y masculinos
Sfocles pas a la historia a muchas amigas que tuvo. Aristfanes y Scra-
tes tuvieron la misma amante, Teodota, que prefiri al ltimo Aristfa-
nes, debido a los celos, inici el proceso contra el gran filsofo ateniense
Demstenes, el ms grande orador del mundo, acus a Neera de lujuria
desenfrenada; en los banquetes ella pasaba de los brazos de unos a otros,
recurriendo a los esclavos cuando los comensales caan extenuados

Roma
Acca viva en una gruta o choza, a orillas del Tbet, precisamente donde
ms tarde se elev Roma. Cuando Acca vea algn pastor lo llamaba, pro-

4 Tromes: el Medroso. Atrmetos: el Intrpido.

5 Discurso de la Corona. p. 143, 144.

109
Fausto Reinaga
firiendo una especie de aullido parecido al de los lobos. De esta manera se
le dio el apodo de loba (lupa), mientras que su choza fue denominada
lupanar
Un da encontr en el camino a dos nios recin nacidos. Conmovida
por su abandono, los llev a su casa; una cabra (a la que la tradicin llama
Amaltea) los amamant. Criados por la loba, tanto Rmulo como Remo
llegaron despus de la muerte de esta vendedora de amor, a ser dueos
de la tierra y de los rebaos
El culto a Adonis degener en el culto a Prapo, cuya estatua con el rga-
no masculino exagerado, se encontraba en los jardines, los caminos y casas
privadas En Florencia se conserva una antigua estatua que representa
este culto a Prapo, con un phalus inmenso y horrible, del cual las mu-
jeres piadosas y lujuriosas colgaban pblicamente tantas coronas como
sacrificios les hicieron sus amantes. Mesalina esposa de Claudio, se de-
clar invencible despus de ser asaltada por 14 vigorosos atletas; eviden-
temente que ella obsequi a Prapo con 14 coronas, como recuerdo de este
triunfo. Pequeas estatuas de Prapo, a veces reducidas slo al miembro
viril, eran colgadas en las alcobas con la misma devocin que hoy indu-
ce a muchos a colgar una imagen sagrada. Las mujeres las llevaban como
joyas o amuletos, como fetiches (fascinum) para alejar las desdichas.
Julia, la concubina incestuosa de su padre, el emperador Augusto, tena
la costumbre de cambiar de favorito cada noche En Roma, haba ocho-
cientos baos pblicos con personal para todos los servicios imaginables.
Al lado de los sudatorium y de las cubetas haba comedores y camas para
descansar Esos baos fueron propicios para el refinado abuso del amor
lesbiano. Los satricos decan que Thais es pura, menos su boca En
las cercanas de los circos haba celdas especiales para las matronas que
esperaban a sus amantes. Tertuliano llamaba a los circos consistorios de la
desvergenza pblica Igual que los bulevares modernos, la va romana
estaba invadida por el ejrcito activo de la prostitucin y del libertinaje. Las
cortesanas elegantes se paseaban en literas o en carros de dos ruedas; las
pobres esperaban en inmundas tabernas Los transentes saban solicitar
los codiciados favores; pero los embrutecidos acechaban en lugares ocultos
la primera vctima, sobre la cual se abalanzaban En la va Sacra o va Apia
no haba ms que adultos; en los bosquecillos elseos o en los baos pbli-
cos se encontraban tambin nios de ambos sexos, entendidos en todos los
refinamientos sexuales
La lujuria romana haba llegado a ser tan excesiva Petronio describi
en forma detallada los festines romanos (commissationes), donde hombres
y mujeres de todas las clases sociales apuraban la copa de la voluptuosi-

110
 Europa Prostituta Asesina
dad. La palabra de orden era: ! Aprovechemos la vida por ser tan cor-
ta! los candelabros en forma de penes alumbraban la alegra de los
romanos En cada cama haba una pareja se ejecutaba msica lasciva,
danzas asiticas o egipcias; los perfumes de Arabia impregnaban el am-
biente Haba all una atmsfera que preparaba la promiscuidad general:
las hijas eran posedas ante los ojos de la madre que, a su vez acariciar por
el amante a la vista de su esposo, abrazado a otra mujer apasionada Si
los comensales coman demasiado, se iban al vomitorium para volver a
ocupar despus su lugar en el banquete. Los eructos bucales y anales de
los invitados constituan los obligatorios sacrificios al dios Crepita, quien
presida las orgas
Pretorio, poeta de talento, rico, hermoso, generoso, elegante, cambiaba
de meretrices cada da. En Satiricn describi todos los vicios y todas las
formas de corrupcin de la poca neroniana. Puso en evidencia las cruelda-
des del trfico sexual El Satiricon ha sido el breviario pornogrfico de
los romanos. Impulsado por el celo, Tigelino, el prefecto de Roma, indujo
a Nern a creer que Petronio conspirada contra l. El Emperador orden a
Petronio que se suicidara. Este invit a sus amigos y a sus meretrices a un
suntuoso banquete. En medio de la orga elegante, se declamaron versos.
Petronio abri y cerr algunas veces sus venas. Pidi que se le trajera un
vaso precioso codiciado por Nern. Lo hizo aicos, muriendo despus. Su
mxima favorita era: Los baos, el amor y el vino matan; pero los baos,
el amor y el vino hacen vivir. Petronio supo vivir.
La esposa del emperador Claudio y madre de Britanicus, Mesalina, era
excesivamente lujuriosa. Nadie y nada poda calmar sus deseos; ni el les-
bianismo, ni los phalus artificiales y tampoco el emparejamiento con ani-
males
Julio Csar era el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los
maridos
Nern mantuvo relaciones incestuosas con su propia madre, Agripina,
a la que mat despus. Era cliente de los lupanares y tabernas ordinarias.
Como emperador, viol a la vestal Rubria y castro al joven Sporus, casn-
dose con l solemnemente vestido de emperatriz, Sporus lo acompaaba
en la litera a las reuniones de Roma Cubierto con una piel de fiera, Ne-
rn arremeta contra los hombres y mujeres amarrados al poste y, despus
de satisfacer sus deseos, se dejaba el mismo ser victima de un esclavo
liberado, Doriforio, con quin se cas igual que con Sporus, imitando los
gritos de una virgen violada La crueldad de Nern era proverbial. De un
puntapi mat a su esposa, Popea, que estaba grvida y enferma. Conden
a muerte a Antonia, hija de Claudio, por haberse negado ocupar el lugar

111
Fausto Reinaga
de Popea. Desflor y tortur a Aulus Plautius bajo el pretexto de que Agri-
pina, su madre, lo amaba6
Sneca, en su Carta a Lucilio le dice:
Qu cosa puede tentarte, aparte de la muerte? Has probado todos los
goces que podran hacerte vacilar; ninguno te es extrao, te has saciado
de todos. Conoces el gusto del vino y de la miel, no te es indiferente que
pasen un ciento o un millar de botellas por tu garganta? Tambin has gus-
tado ostras y cangrejos. Gracias a tu esplndida vida, nada ha quedado sin
que lo pruebes en los aos transcurridos. No puedes apartarte de tales
cosas? Qu puede quedarte que lamentar? Los amigos? El hogar? Los
tienes acaso en tal alto aprecio que te sacrificaras por ellos hasta el punto
de aplazar tu hora suprema? Oh, si estuviera en tu poder, extinguiras el
sol porque no has hecho nada digno de su luz. Confisalo: vacilas en deci-
dirte a morir, no porque te apene dejar la Curia, el Foro, o las bellezas de la
naturaleza. Slo te entristece dejar el mercado de carnes y, no obstante, has
probado todas sus delicias7

Era Cristiana
La Roma Papal.-
Los cristianos se presentan en la iglesia con colores de duelo y los ojos
bajos, y al celebrar la fraternidad universal muchos tienen miedo de que-
dar infectados de alguna enfermedad venrea a travs del cliz fraterno,
por alguien que haya bebido antes que ellos8
La Gran Prostituta era la Roma imperial. Los sectarios, los herejes y
reformadores de la Edad Media vieron en la Roma papal a la Gran Pros-
tituta: la fiera purprea es el colegio de cardenales que elige los papas.
La copa de oro es el dinero acumulado mediante el trfico de las indul-
gencias La Roma Catlica se parece ampliamente a la Gran Prostituta
Roma ha sido la Capital de la corrupcin religiosa de la Edad Media El
jesuita Madeu escribe:
De capital del imperio de Cristo, ella (Roma) lleg a ser el reino del des-
enfreno, la patria de las prostitutas, donde los servidores del altar pasa-
ban rpidamente al lecho de la desvergenza, donde los ms infames
proxenetas eran los confidentes de los prelados y prncipes eclesisticos

6 Relgis, Eugen. Historia sexual de la Humanidad. Buenos Aires: Amricalee; 1953. p. 77, 80,
87, 90, 102, 103.
7 Sneca. Carta a Lucilio. Citado por Bujarin, Nicols. El Materialismo Histrico. p. 106.
8 Kauffmann, Walter. Hegel. Madrid: Alianza;1972. p. 51.

112
 Europa Prostituta Asesina
Uno de los ms grandes insultos de aquellos tiempos era echar en cara a
alguien el pecado de su padre o de su madre llamndole hijo de cura
Todo el tiempo que dur el poder temporal de los papas, la prostitucin
pag tributo a la Santa Sede Exista una tarifa para rescatar los pecados:
las blasfemias, los sacrilegios, la usura, la sodoma, las violaciones, los in-
cestos, las brujeras, la profanacin de los cementerios y la explotacin de
los lupanares. Todo poda ser perdonado mediante las indulgencias. Por
nueve libras se poda obtener el perdn del adulterio. Despus que el pe-
cador pag, se senta en paz con su conciencia! La Roma papal constitua
un foco de injusticias. Se deca: Quin visita Roma, pierde la fe Juan
VIII, sucesor de Len IV, era una mujer bien dotada, nacida en Inglaterra;
realiz serios estudios en Atenas y, debido a su ciencia, subi al trono pon-
tifical en 855. Habiendo quedado en estado de gravidez despus de sus
relaciones con un sirviente, la papisa Juana dio a luz en medio de una
procesin cerca del Coliseo Ocup la silla apostlica durante dos aos,
un mes y cuatro das. Despus de este incidente, en la eleccin de un nuevo
Papa, ste se sentaba en cierto silln perforado que permita se le verificara
el sexo

El Renacimiento
Lucrecia Borgia mantuvo relaciones incestuosas con su padre En
1497, el Papa Alejandro VI reconoci a un hijo de Lucrecia como hijo pro-
pio; despus, en otra bula lo declar como hijo de Csar, hermano de Lu-
crecia. sta, siendo soltera, esposa o viuda, era fecunda en cualquier situa-
cin. Se vala de su belleza y de su sensualidad en beneficio de los intereses
polticos de la familia. Saba seducir a sus adversarios, a los cuales alejaba
luego el pual de sus esbirros fieles. El arma favorita de los Borgia era el
veneno filtrado en una fruta, en una flor, en un pauelo o transmitido aun
por un beso Fuera de los dos hijos tenidos con su padre, Lucrecia tuvo
relaciones incestuosas con sus hermanos Csar y Juan Lucrecia es una
prostituta sanguinaria, mientras que Csar Borgia un homicida feroz9

Solimn el Magnfico. El harn.

La poligamia cornica
Despus de la conquista de Constantinopla por los turcos, los sultanes
construyeron el serrallo, una verdadera ciudad dentro de otra, cuyos
edificios exteriores comprendan la administracin del Estado otomano;
9 Relgis, Eugen. Ob. cit. p. 130, 131, 145.

113
Fausto Reinaga
las construcciones interiores, los harenes, estaban reservados a la familia
imperial; al sultn, a la sultanamadre, a las esposas del sultn, las odaliscas,
los eunucos y prncipes. Las mujeres encerradas en el harn, a veces suma-
ban millares. Solamente la madre del heredero del trono poda aparecer
en pblico sin velo. La ley cornica autorizaba cuatro mujeres legtimas;
el sultn se permita tener siete. Los centenares de concubinas (odaliscas)
eran tradas de lejanas provincias, cristianas o paganas, dominadas por los
turcos. Ellas procedan tambin de Georgia, Circasia y frica. El sultn era
la sombra de Al sobre la Tierra
Solimn, el Magnfico reclamaba una mujer virgen todas las noches. Los
barcos turcos raptaban esas vrgenes en las costas del Mediterrneo
El sultn de Marruecos posea ocho mil mujeres; el harn del Sultn de Java
contaba hasta diez mil. Esta abundancia de mujeres puede ser justificada por
diversos versculos del Corn, entre los cuales citamos el siguiente:
Oh, profeta!, te es permitido juntarte con las mujeres a las
cuales diste dote, con las cautivas que cayeron en tus manos
por la voluntad de dios, con las hijas de tus tos y tas, que se
fugaron contigo, y cualquier mujer creyente que te ofreci su
corazn10

poca Moderna
Los italianos no trajeron a la Corte francesa solamente el hbito de la pe-
derastia, sino tambin las cinturas de castidad Violaban a las mujeres y
muchachas en la iglesia, durante el talina tuvo su segunda hija de Estanis-
lao Poniatovski, con el cual sola encontrarse disfrazada de hombre. Ponia-
tovski fue el ltimo rey servicio religioso Cuando el Duque de Mayonne
entr al frente del ejrcito en Tours (1589), todas las mujeres fueron viola-
das, hasta en las iglesias, ante sus padres y esposos. Teniendo los Ligistas
la costumbre de descansar en los conventos, ello determin un desenfreno
entre las monjas, cuya priora, de acuerdo con el jefe de tropa, las pona a
disposicin de los soldados de la Santa Unin. Estas orgas acostumbraron
a las monjas a una vida voluptuosa. En 1593, cuando Paris se encontraba
en poder de los Ligistas, se vea cmo los gentilhombres y las monjas se
emparejaban, amndose descaradamente. Debajo de su hbito, ellas lle-
vaban vestimenta de cortesana, se disfrazaban, se empolvaban y sus pala-
bras eran tan sucias como sus hechos
Las misas negras eran seguidas, en el momento de la bendicin de la
hostia, por la cpula con la mujer que servia de altar

10 Relgis, Eugen. Ob. cit. p. 157.

114
 Europa Prostituta Asesina
La princesa alemana Sofia Anhalt-Zerbst se cas con un duque, que ms
tarde lleg a ser el Zar Pedro III. Era enfermizo, dbil, descabellado, fan-
farrn, ignorante, incapaz de comprender la mentalidad rusa. Sofa, por el
contrario, aprendi el ruso, se convirti a la religin ortodoxa, cambin-
dose el nombre por el de Catalina Alexeivna; posea un temperamento
de hierro La zarina Isabel crea que la principal preocupacin de una
princesa heredera radicaba en tener un varn para perpetuar la dinasta,
debiendo ser vigilada para no tener intimidad con caballeros y servidores
de la Corte Sin embargo Catalina dio a luz a Pablo, hijo de Chambelain
Soltikoff, amigo del esposo, quin introduca l mismo a los favoritos al
lecho conyugal Cade Polonia
Algunas cartas de Diderot dirigidas a Catalina II demuestran que el gran
filsofo no conservaba ninguna reserva acerca de la zarina; esas cartas des-
engaaran a los que tienen un juicio muy elevado de la moralidad perso-
nal de los enciclopedistas. En una de esas cartas deca Diderot a la zarina;
Cuando ramos jvenes bamos al prostbulo Montesquieu, Bufn, el pre-
sidente De Brosse y yo
Las ropas de las diosas de la razn llegaron a ser cada vez ms trans-
parentes; el pecho y los brazos estaban en descubierto. Lleg despus el
turno a las piernas. Los tobillos eran adornados con correas y anillos de oro
y costosas piedras. Las Terpscoras se paseaban en los jardines pblicos
con las piernas y caderas desnudas. Algunas veces las prendas de vestir
eran tan transparentes que se vea todo. Esas polleras la grecque fueron
lanzadas en Pars por Teresa Cabarrus, la concubina de Tallien. Las belle-
zas desnudas se vean en Trvoli, en Campos Elseos, apenas envueltas
en tules. En el Teatro de la Revolucin, en una pieza: La Libertad de la
mujer, el hroe, esposo de ideas avanzadas, deca:
Es conveniente que tambin otros dichosos conozcan los en-
cantos de mi mujer
Los jardines y galeras estaban repletos de muchachos y muchachas casi
desnudas e impdicas. Los clubes pornolgicos se reabrieron y en los
bailes solamente se cubra el rostro. Diariamente se daba centenares de bai-
les de las prostitutas, cuyo nmero en Pars; con una poblacin de 600.000
almas, sumaba 20.000 en el ao 1770. En 1800 ascendan hasta 30.000. Las
consecuencias de esta depravacin de las costumbres son incalculables
para las generaciones venideras: el amor sodomita y el sfico se exhiben
con la misma desvergenza que la prostitucin.
En Leningrado, la administracin superior comunista de una pri-
sin de la ciudad cobra un derecho en especie por cada mujer her-

115
Fausto Reinaga
mosa que quiere ver a su marido encarcelado. Es un proceso lleno de
detalles horribles11

Asesinato
Alejandro, Julio Csar, Napolen, Hitler, los ms grandes asesinos del
mundo greco-cristiano, han tenido sus prostitutas.
Thais, una de las ms bellas cortesanas de Grecia fue amante de Alejan-
dro Magno. Thais lo acompa en todas sus expediciones blicas. Dorma
en su carpa. Sin la inspiracin de esta grande ramera, Alejandro no
habra llegado a ser uno de los ms gloriosos conquistadores que devast
el planeta. Al mirar Alejandro en los ojos de Thais, reciba esa bravura que
serva de ejemplo a sus soldados. La muerte lo sorprendi al lado de ella12.
Julio Csar, el marido de todas las mujeres, y la mujer de todos los ma-
ridos amaba sin distincin. La madre y la hija se encamaban en su lecho.
Julio Csar am a Servilia, la madre de Bruto, su asesino. Servilia introdujo
al emperador a su hija Tertia Fornic con Eunoya, reina mora y con Cleo-
patra13.
Las guerras de Alejandro en Grecia, de Julio Csar en Roma, de la Europa
cristiana; las guerras de religin, de la revolucin: francesa, rusa, nazi
son masacres, son asesinatos.
Segn Hegel, el asesinato blico sale de Dios y de la razn: La guerra es
por las ideas al servicio de la razn En todas las pocas hay un pueblo
en quien el espritu se encarna y marcha a la cabeza de la civilizacin. As
es como el Dios de la historia ha elegido sucesivamente a los egipcios,
asirios, griegos, romanos, franceses. Agrupados en torno al Espritu infini-
to cuyo templo es la historia, los espritus nacionales son sucesivamente sus
rganos privilegiados. Lo mismo que los arcngeles rodean el trono del
Eterno14
Atenas asesina a Scrates, a Fidias, a Alcibades, a Zenn de Elea, a Pr-
dico de Keos, a Calstenes
Sneca, Juana de Arco, Servet, Ramn de Llull, Sigerio de Bravante, Gior-
dano Bruno, Petrus Ramus, Moro, Huss, Savonarola caen asesinados.
Los destas polticos: Cristo, Ghandi, Trotski, Malcom X, Kennedy, Aldo
Moro, Luther King, Lumumba, Idi Amin caen asesinados.

11 Relgis, Eugen. Ob. cit. p. 169, 170, 178, 184, 185, 209, 216, 321.
12 Relgis, Eugen. Ob. cit. p. 75
13 Relgis, Eugen. Ob. cit.p. 98.
14 Weber, Alfredo. Historia de la filosofa europea. Madrid: Daniel Jorro; 1914. p. 153.

116
 Europa Prostituta Asesina
Grecia, Roma, Europa, la civilizacin greco-cristiana, ha impuesto al
hombre: lascivia de lenocinio y genocidio de alacrn.
Europa de la era pagana y cristiana es prostitucin y asesinato.

Alcibades y Goldman
Alcibades es el paganismo ntegro. Alcibades es Scrates vivo y palpi-
tante, el Olimpo encendido y Teodota gruendo de lubricidad. Alcibades
peca y delinque con placer bestial y divino. Alcibades estupra y viola a
cualquier mujer; asalta y roba. Asesina. Traiciona a Grecia. Hundido en la
prostitucin y el crimen, Alcibades, al final cae asesinado15.

15 Pericles adems de to, era el tutor de aquel muchacho Alcibades, un guapo gra-
nujilla, sin igual en inteligencia, con la fuerza de tres y el impudor de una docena A
medida que pasaba el tiempo, el muchacho iba llevando la libertad de los ephebi griegos
demasiado lejos. !Aqu llega la mujer de todos los hombres de Atenas!, exclam una
voz, cuando pas Alcibades por la plaza del mercado, con un manto rojo de muchos
pliegues, conforme a la ltima moda, y con sus llamativas sandalias amarillas. Ms que
caminando, Alcibades pas bailando cimbreando las caderas, con gestos deliberada-
mente provocativos El muchachito seductor que era la mujer de todos los hombres de
Atenas pronto se convirti en el marido de todas las mujeres, en un hombre alborotador
y tempestuoso como un huracn Alcibades estaba borracho:
-Trasbulo, mi amigo y mi amado dijo Alcibades, presentndolo. Srvete, Trasbulo, e
instlate. No, no te limites a esa pata de capn. Qudate tambin con esa fuente de plata.
Y toma este jarro con el asa de oro. Y esas copas tambin. Todo, todo. Has trado la cesta,
como te dije?
-Solo la mitad! orden Alcibades. Si tratas de robar ms de lo acordado -No termi-
n la amenaza.
-Por favor, corazn! interrumpi la voz de falsete con tono apaciguador.
Alcibades se acerc a Anito. El curtidor permaneca silencioso. Estaba blanco; no haba
una gota de sangre en su rostro. Los esclavos se mostraban como perros frente a su amo.
Todo el mundo estaba callado nicamente Hipnico rompi el silencio: Es un ultra-
je! Hubo un solo golpe. Se oy un zumbido y una bofetada. Alcibades haba arrojado
del canap al hombre ms rico de Atenas.
-Conozco el juego! rugi Alcibades Os habis reunido para hacerme un regalo.
Muchas gracias, pero yo no acepto regalos. Yo recaudo tributos. Aqu! y seal la cesta
llena hasta los bordes
Alcibades permaneca al da siguiente ante Hipnico como un chico de escuela: Me
porte como un chiquillo. Y quiero que se me castigue como a un chiquillo, dijo, y a
continuacin, con movimiento estudiado, dej caer al suelo sucesivamente su manto y
su tnica. Qued desnudo el favorito de los dioses Devulveme el golpe!, exclam
-Puedes ser mi hijo. Mi Calias es mayor que t. Adems, tengo una hija casadera
-Nuestras familias son del mismo nivel social la dote Veinte talentos! De acuerdo pap?
Desde que se invent el dinero, no haba habido una dote de veinte talentos. Un talento
era la cantidad mayor de la historia de amor helnico Por eso contest Hipnico:
Diez talentos el da de la boda y otros diez si el primero es un nio
Alcibades haba mirado a la muchacha desde la ventana del patio. Y solamente cuando
estaba firmado el contrato que fijaba la dote y el ajuar se enter de que la muchacha se
llamaba Hiparete.

117
Fausto Reinaga

Alcibades hizo que los esclavos arrojaran al mar al autor cmico Eupolis, porque ste
se haba atrevido a insultar al mimado de los dioses con un verso indecoroso. Y, a con-
tinuacin, a raz del nacimiento del pequeo Axioco, fue con amenazador talante a casa
de su cuado Calias
-Me das los diez talentos que tu difunto padre me prometi por su nieto!...
Calias pag en seguida
Scrates iba a su frente Nadie poda seguir a Scrates. Era natural; nadie estaba ani-
mado por la voz interior que peda a Scrates que salvara a aquel hroe a medias. Alci-
bades no debe caer, deca el demonio. Era dudoso que la locura de Alcibades merecie-
ra que se arriesgase la vida de Scrates, vida dedicada a Atenas y a la humanidad. Pero
el portento del demonio consista precisamente en tomar decisiones cuando la razn va-
cilaba Scrates era un soldado de la virtud, un guerrero sacerdote Ahora necesitaba
su espada, su escudo, sus dos manos y sus diez dedos Con un salto, Aristeo esquiv la
embestida de Alcibades. En seguida arroj una piedra de la escollera contra el costado
de la yegua. Esta se levant sobre sus patas traseras Alcibades sali desprendido de la
silla roja. Antes de que pudiese agarrar su escudo, Aristeo se lo arranc de las manos. No
haba mayor indignidad para un guerrero que dejarse robar sus armas. Un mandoble de
la espada hara rodar aquella cabeza loca, el cuerpo hermoso juvenil quedara tendido
all, y un rpido tirn permitira hacerse con el casco de plata. Aristeo dio el mandoble.
Pero el terrible golpe rebot en un escudo plebeyo, cubierto por diez corbachos, que de
un modo u otro se haba interpuesto entre Aristeo y su vctima. Aquel hombre se lanz
contra su antagonista como un toro salvaje. Su brazo fuerte y musculoso avanz prote-
gido por el escudo. Aristeo senta encima su poderosa respiracin. Y, de pronto se sinti
mirado de una forma que era imposible soportar, la mirada vena de todas partes
-Sultame! grit Aristeo Aristeo se escap.
-Tu escudo est salvado dijo Scrates, agachndose junto a Alcibades. Y tu casco tam-
bin. Quera decir con ello que el honor estaba a salvo.
Alcibades alz los brazos hacia aquel hombre fuerte y feo. Slo haba un modo de ex-
presarle su agradecimiento: Querido monstruo! trat de murmurar. Pero estaba
demasiado cansado.
Scrates llev a Alcibades en brazos, como un nio, a las lneas griegas Aquella no-
che cuando iban a ser otorgados los premios de la batalla, todos los hombres estaban de
acuerdo en que haban visto cmo el hoplita Scrates, haba derrotado al comandante
enemigo, general Aristeo, de un golpe de escudo Todo el ejrcito estaba encantado de
Scrates, pidi ruidosamente que se concediera el premio a Scrates.
-Muchas gracias! dijo Scrates me temo que la corona de olivo no me siente bien.
Sentar mejor a Alcibades. En fin de cuentas, fue asunto suyo. Los dems nos limitamos
a ayudarle.
Desde luego Alcibades inici una protesta. Pero no haba posedo nunca una corona de
olivo que adornara sus morenas guedejas. Incluso podra hacerse un retrato. Por qu
no? Y, en todo caso, desde el momento en que los jueces pensaran que era conveniente
honrar al sobrino del presidente, todas las protestas resultaran intiles Sus camara-
das lo levantaron en hombros. Scrates sonri interiormente. Y Alcibades, el ganador
del premio, pas a la historia como el hroe de Potidea.
Si Pericles fue aristocrtico presidente de la democracia de Atenas, Alcibades sera el
aristocrtico presidente de la democracia de la Hlade, de todo el mundo civilizado
Alcibades, embajador bello, extravagante y mundano, consigui atar a Argos con un
tratado de amistad de cien aos Alcibades se pavoneaba con ms fatuidad que nun-
ca Ya no se acordaba de Scrates. Estaba a punto de cumplir treinta aos. Iba a ser
elegido miembro del Gobierno Su to Pericles haba hecho la guerra privada a Me-
gara Tambin Alcibades hara una guerra privada. No haba prometido a Teodota

118
 Europa Prostituta Asesina
Pierre Goldman, discpulo de Sartre es la reencarnacin de Alcibades.
Goldman, cristiano y marxista, reproduce la vida de Alcibades. Dipsma-
no, asaltante, prostibulario, asesino, Goldman cae asesinado16.

que la coronara como diosa de los mares? Haba hecho la misma promesa a Hiparete,
su legtima esposa
Amo a mi patria sobre todas las cosas. Pero cuando mi pescuezo est en peligro, no me
fi ni de mi madre. Y Alcibades desert Se ha pasado a los espartanos. Ahora toma
all sopa de sangre, anda desnudo, conversa con el rudo dialecto drico e intriga con el
rey Agis ya ha dado un hijo a la reina Timea. Agis se hace el ciego, porque necesita de
Alcibades. La idea de ese traidor es enviar una expedicin espartana a Sicilia para com-
batir a Nicias Pero Alcibades est ya condenado para siempre. El discpulo y el favo-
rito de Scrates!... el 1. de septiembre del 413 la flota ateniense qued aniquilada
Alcibades consigui que se aliaran Esparta y el brbaro poder de los persas. Con el
tratado de Mileto, gestionado por Alcibades, las tnicas rojas cometieron un manifiesto
ultraje contra la raza. Esparta entreg a los brbaros todas las ciudades griegas del Asia
menor y la Hlade europea hasta el istmo
El pacto de Mileto fue una subvencin descarada
Fue Alcibades quien dio este buen consejo al strapa Vendi Esparta a Persia. Por
tercera vez cambi de mscara y carcter. Ahora usaba un larga barba de brbaro y se
encenegaba en los placeres de la cocina oriental. Haba adoptado nuevos trajes, nuevo
lenguaje, nuevas costumbres Y el strapa qued encantado, tan encantado con su nue-
vo consejero que le nombr ministro y llam parque Alcibades al parque de su capital.
Lo que no impidi que, ms tarde, hiciera asesinar secretamente a su estimado amigo,
al gran traidor Alcibades (Kraus, Ren. Ob. cit. p. 44, 165, 166, 167, 168, 170, 113, 114,
115, 318, 326).
16 Pierre Goldman hizo lo que Sastre no pudo: atacar a mano armada y despus leer a
Hegel. El joven ms brillante y emocional de la generacin de mayo de 1968 Durante
esos acontecimientos que marcaron nuestro siglo, particip en un movimiento llamado
Katangus, compuesto por quienes detestaban los carns ideolgicos y aprovechaban la
coyuntura para provocar desorden, barricadas y locuras que los ortodoxos ahogaran
despus en plegarias raquticas y marxo-evanglicas.
Decepcionado y rabioso decidi probar suerte, como el delicado Debray, en las mon-
taas latinoamericanas, con tan pinges resultados que slo le qued la alternativa de
visitar los prostbulos de Bogot, decir que all las vaginas eran como ventosas y vol-
verse amante de la msica caribea. De regreso a Pars, hastiado por todos los seoritos
que comenzaban a instalarse en los puestos burocrticos y en los pedestales de Comit
Central, decidi volverse atracador, tratando con ello de merecer la amistad profunda de
los negros antillenses que frecuentaba Perpetr con xito atracos a almacenes, cajas
fuertes, oficinas de comerciantes Con el dinero se cortaba el pelo en las mejores bar-
beras de Champs Elysses, compraba vistosos trajes y beba los ms exitosos licores
hasta que un da fue preso y acusado de homicidio El juicio fue muy popular y entre
los asistentes en las barras figuraban Simone Signoret y Ives Montand y compaeros
de generacin que no pudieron impedir la condena a prisin perpetua, por un crimen
comn, a la generacin de Mayo encarnada por l Goldman, que haba observado
impvido el veredicto y que despreciaba todos los movimientos creados en su apoyo, se
sumi en mutismo que slo pudo romper una mujer antillana que amaba y le esperaba
para casarse. Decidi entonces escribir una de las ms brillantes pruebas jams hechas
de inocencia alguna Donde relata su infancia, su adolescencia, Mayo, sus viajes por
el mundo, sus frustraciones; tratado de derecho penal y de balstica; certero estudio de
sociologa de vctimas y acusadores; relato policaco; febricitante prosa terica. Su ttulo
Souvenirs obscurs dun juif polonais n en France.

119
Fausto Reinaga

La revisin del proceso conmovi de nuevo al pas Al salir de prisin se convirti en

director de una afamada coleccin literaria, colaborador de Les Temps Modernes, y perio-
dista ocasional de Liberation, el diario que fundara el filsofo de ojo estrbico.
La derecha o la polica no perdonaron a Goldman su concubinato con una negra an-
tillana, sus amistades latinoamericanas, su destreza en la interpretacin de las congas,
su vida bohemia en la Chapelle des Lombards y su fulgurante, aunque discreta carrera
literaria Una tarde de septiembre de 1979 fue acribillado a bala en un parquecito del
barrio trece. Horas despus nacera su hijo Manuel, sueo de su vida: unir lo judo con
lo negro. Estos dos acontecimientos novelescos habran de reunir por vez primera a una
generacin ya cuarentona, deseosa de hacer el balance de una desilusin profesional Fue
precisamente durante su sepelio cuando en compaa de mis amigos tuvimos el privi-
legio de asistir a la ceremonia privada, en compaa de invitados especiales entre quie-
nes estaban Andr Gluksman, B. H. Levy, Regis Debray, Simone Signoret, Ives Montand
y muchas otras personalidades de la prensa y del espritu que se miraban de reojo con
sus odios y rivalidades reprimidas y aejas. Asistimos as de convidados de piedra al
duelo de una generacin que comprenda el fin de su juventud En cierta forma se en-
terraba al marxismo leninismo, al son de las congas Azuquita, un salsmano panameo,
en cuyo conjunto interpretaba tambin Goldman De repente, un Renault decrpito de
color azul cort la ntima ceremonia Una mano temblorosa y arrugada sali del coche,
y luego, sostenido casi del todo por la enhiesta Simone de Beauvoir y un amigo sali
Sartre, cuyos labios abiertos y penosamente balbuceantes, no podan cerrarse. Dando
pasitos a gatas, corvado, demolido, estaba entre nosotros Jean Paul Sartre. Camin un
poco hacia la tumba hasta desmayarse de emocin o fatiga (Garcia Aguilar, Eduardo.
Crnica de una muerte anunciada. Peridico Tierra y Libertad, N 433; Mxico D. F. Sep;
1981. p. 14).

120
 Captulo II

Hambre, Esclavitud, Masacre

Religin, filosofa, revolucin

Religin, filosofa y revolucin de una sociedad prostituta, es una religin,
filosofa y revolucin prostituta. La religin, filosofa y revolucin de Ate-
nas, Roma y Europa cristiana es religin, filosofa y revolucin de la pros-
titucin
En el templo de Delfos, Scrates se consagra como el hombre ms sabio
del mundo. Scrates es la voz de Minerva, el verbo divino hecho hombre.
Zeus, Minerva, Prometeo, son fisonoma y contenido del pensamiento de
Scrates. Scrates es pensamiento, sentimiento, voluntad y accin de Gra-
cia, Roma y Europa. Scrates es fe, idea y obra de la humanidad. Scrates
es quien da al barro humano el hlito vital del pensamiento. Scrates palpi-
ta, habla y acciona en la cicuta de Atenas, en la crucifixin del Glgota, en
la Bastilla y la guillotina de la revolucin francesa; en el asesinato del Zar
de la revolucin rusa; en el Tribunal de Nuremberg de la revolucin nazi.
Religin, filosofa y revolucin no son una simple mezcla, sino combina-
cin qumica neuronal en el cerebro de los jefes de la fe, del pensamiento
y de la revolucin. Diopeites y el Papa Juan Pablo II, Scrates y Sastre.
Clen, Espartaco, Robespierre, Marx, Lenin, Hitler, Lumumba, el Ch, Rea-
gan, Chernienko, llevan a Dios en el corazn, en el cerebro, en la guillotina
y en los misiles atmicos.
La cruz que es presencia tangible de Dios, es el instrumento que emplean
los griegos para crucificar esclavos. Atenas y Roma crucifican esclavos, la
crucifixin de Espartaco y sus compaeros que cubren el territorio del Im-
perio cesreo, es cosa que no se borra de la memoria humana. La cruz del
rebelde judo, Cristo, no es la primera cruz. El judasmo ha exaltado la cruz
del Glgota, y ha incrustado en la Iglesia, en el pensamiento filosfico-cien-

121
Fausto Reinaga
tfico y en la revolucin. A tal punto llega la cuestin, que la cruz ha sido
usada por la revolucin francesa, rusa y nazi. Lenin, de la hoz y el martillo
hace la cruz sovitica; y la svstica de Hitler es la cruz gamada.
Religin, filosofa y revolucin son materia y substancia de la prostitucin
greco-latina; presencia y esencia de Europa, que domina a la humanidad.

Hambre, esclavitud, masacre

la bestialidad domina sobre los otros sentimientos, y los rasgos ms
caractersticos del ser humano son los de la bestia.
Y en nuestra poca, cuando la civilizacin se interna en la inconcebible
Era Atmica, alcanzando metas de un significado tan extraordinario que la
estn situando en los umbrales del dominio de lo que hasta hoy fueron los
ms grandes secretos de la naturaleza, tambin la bestialidad se regodea en
las sociedades humanas haciendo de la vida social un verdadero infierno
como ni siquiera lo imaginaron las propias religiones.
Millones de nios se mueren de hambre con sus panzas repletas de lom-
brices. Millares de jvenes que desaparecen porque no gustan sus ideas a
quienes los gobiernan. Multitudes que son masacradas en los genocidios
de unas guerras (como todas las guerras) de una demencial estupidez. Mi-
llones de gentes sin trabajo y sin recursos para vivir. Muchos millones de
humanos que an no saben leer. Pases enteros enajenados a otros pases
ms ricos por prstamos fabulosos que no pueden pagar
Y mientras, casi un cuarenta por ciento de toda la riqueza mundial se
convierte en armas para aniquilar a la humanidad entera.
Ese bestial panorama, cuyos tintes sombros apenas hemos sealado, no
es exclusivo de pueblos sometidos a la explotacin y tirana capitalista,
sino que se presenta con caractersticas similares en los regmenes de dic-
tadura comunista, en los que el aplastamiento de todo atisbo de indepen-
dencia mental es ms agudo que en los otros regmenes17.

Hambre
Roberto MacNamara, ex-presidente de la General Motors Company, Su-
premo Director del complejo militar-industrial, ex-Ministro de Defensa de
Estados Unidos, actual presidente del Banco Mundial, ha anunciado:
1.000 millones de los 2.000 millones de habitantes de los pases en vas de
desarrollo sufren hambre

17 Nota editorial de Tierra y Libertad, N 450; Mxico D. F. Jun 1984.

122
 Europa Prostituta Asesina
Entre el 20 y el 25% de los hijos de habitantes de los pases en vas de
desarrollo fallecen antes de cumplir los cinco aos.
Miles de nios que sobreviven han daado su cerebro, han atrofiado el
crecimiento de su cuerpo y han socavado su vitalidad. Su esperanza de
vida es de 20 aos menos que la de los habitantes de los pases ricos. Estn
condenados a una muerte prematura desde su nacimiento.
800 millones de los pases son analfabetos y, los aos venideros, un n-
mero mayor de sus hijos sern analfabetos.
Esta es la pobreza absoluta: una existencia tan limitada que impide la
realizacin del potencial de los genes con que nacen los seres humanos, tan
degradante que constituye un insulto a la dignidad del hombre.
Mil millones de personas en los pases de Asia, frica y Amrica sufren
desnutricin y hambre. Mil millones de personas sufren desnutricin y
hambre en las Colonias, mientras que en Estados Unidos de Norteamrica,
los perros tienen Restaurant de millonarios18

Esclavitud
Habla Europa de la esclavitud que ha impuesto a Asia, frica y Amrica.
Nuestras fuerzas punitivas han recibido la misin de cambiar la abs-
tracta certidumbre en realidad: se ha dado orden de rebajar a los habi-
tantes del territorio anexado al nivel de los monos superiores para justi-
ficar que el blanco los trata como bestias de carga. La violencia no se da

18 A las doce en punto, acicalados perritos bajan de automviles lujossimos para ir a al-
morzar al Restaurant ms extravagante de la ciudad, ubicado en Manhattan: el Animal
Gourment, exclusivo para perros multimillonarios.
Al lado del Restaurant hay un refinado negocio de modas para los inseparables compa-
eros del hombre. All se pueden comprar collares con brillantes engastados, zapatitos
para la lluvia, abrigos de visn para los das fros.
El cocinero que est especializado en comidas para animales, han estudiado durante
largo tiempo las preferencias de las distintas razas de perros en materia de alimentos. El
comedor donde se sirve a los perros clientes, tiene mesitas bajas, cubiertas de manteles
de vivos colores y con dos escudillas. El men colgado de la pared y escrito en ingls y
francs, vara segn los das y las estaciones.
Por lo general los preciosos parroquianos inician su comida con un Coktail de crustceos
y con unas tortillitas de langosta. Luego pasan a la carne hervida o asada, o bien carne
picada con alguna salsa apetitosa. Un cartel advierte que el almuerzo se sirve de 11 a 15
y la cena de 15 a 19
No hay palabra para condenar este crimen de Occidente: cuando millones de nios, de
todos los pueblos colonizados de la Tierra mueren de hambre, la fiera blanca a vista
y paciencia de estos nios moribundos, con una impiedad de caverna, en Restaurant de
millonarios da de comer a sus perros, bocados exquisitos Este es Occidente! (Reina-
ga, Fausto: Amrica India y Occidente).

123
Fausto Reinaga
solamente con el fin de mantener respetuosos a estos hombres avasalla-
dos, ella busca deshumanizarlos. Nada ser ahorrado para liquidar sus
tradiciones, para substituir nuestras lenguas a las suyas, para destruir
su cultura sin darles la nuestra, se los embrutecer de fatiga. Desnutri-
dos, enfermos, si an resisten, el miedo terminar la tarea: los fusiles
apuntan al indgena; vienen civiles que se instalan sobre su tierra y lo
constrien por el ltigo a cultivarla para ellos. Si resiste, los soldados
tiran, es un hombre muerto; si cede, se degrada, ya no es un hombre; la
vergenza y el temor a fisurar su carcter, a desintegrar su persona. El
asunto es llevado a tambor batiente por los expertos, no es de hoy da
que datan los servicios psicolgicos.
Ni el lavado del cerebro. En el congo, cortan las manos a los negros, no
ms que en Angola, donde se perforan los labios de los descontentos para
cerrarlos con candado No es imposible cambiar a un hombre en bestia. Si
los golpes no bastan, es preciso insistir con la desnutricin19
El blanco europeo, a nombre de su dios, con su congnita agresividad,
se apodera y maneja las fuerzas econmicas y sociales. La tierra, el tra-
bajo, la mercanca y el dinero, se hallan en manos de Europa blanca,
para su total y propio beneficio.
Durante siglos arrebat tierras, expulso pueblos, asesin millones de se-
res humanos; justificando este exterminio fsico-cultural, con una ideologa
teocrtica.
El blanco occidental, para la esclavizacin de hombres y culturas, puso
de manifiesto su concepcin judeo-cristiana.
La concepcin de que Dios llega a ser hombre; que aquel Dios tiene un
valor absoluto en todo el universo; por tanto, domina a todos los hombres.
La concepcin cristiana de la Europa blanca, es la del Nuevo Israel. El
pueblo elegido por antonomasia. Y que toda la Tierra es el Pas Prome-
tido al Nuevo Pueblo de Dios.
Todos los pueblos de la Tierra, en cuerpo y alma, vida y propiedad son
sbditos del Pueblo de Dios blanco-cristiano-occidental.
En Occidente, brujas, gitanos, judos, negros e indios llegaron a ser mitos
de demonios. Por tanto, era un deber entre los blancos: expulsar, esclavizar
y asesinar; y obra santa a los ojos de Dios. De todo salta a la vista: cuanto
ms progresistas son la civilizacin y la cultura de Occidente, tanto ms
demonacos son los mitos y tanto ms sistemticos son los asesinatos. La
19 Sartre, Jean Paul. Prefacio a: Los condenados de la Tierra de Frantz Fanon. Mxico D. F.:
Fondo de Cultura Econmica; 1963. p. 14, 15.

124
 Europa Prostituta Asesina
esclavitud de los negros tom las ms horripilantes formas en los siglos
XVIII y XIX. La persecucin y la matanza de los judos se realizaron em-
pleando la ltima palabra de la ciencia en el siglo XX20.

Masacre
La tcnica de los Campos de Concentracin la usaron los generales ingle-
ses para reducir las rebeliones de frica del sur. El genocidio ha sido expe-
rimentado sobre los negros, sobre los vietnamitas, sobre los sudamericanos
y sobre los habitantes de Dresden, de Hiroshima y de Nagasaki21.
Segn el pensamiento europeo es horrible el testimonio de la barbarie
de la raza humana. El parlamentario laborista de Inglaterra, Roy Mason,
el 19 de julio, 1983, declara:
La horrible barbarie de la raza humana; desde la Segunda Guerra Mun-
dial, 1945, ha habido 149 conflictos armados.

Dcada del 40:

1944-45 Grecia, 1945 Argelia, 1945-49 Indonesia, 1945-49 Espaa,; 1945-54
Indochina, 1946-49 Grecia, 1946-47 India, 1946-54 Filipinas, 1945-49 China,
1946 Irn, 1947 Paraguay, 1947-48 Madagascar, 1947 India. 1947-48 India-
Pakistn, 1948 Yemen, 1948 Costa Rica, 1948 (no se incluye fecha de finali-
zacin) Birmania, 1948-53 Colombia, 1945-48 Palestina, 1948-49 Israel-ra-
bes, 1948-59 Malasia, 1949 Bolivia.

Dcada del 50:

1950-53 Corea, 1950 Puerto Rico, 1951-52 Egipto, 1952-54 Tnez, 1952 Bo-
livia, 1952-56
Kenia, 1952-56 Marruecos, 1953-55 Per-Ecuador, 1953 Alemania De-
mocrtica, 1954 Guatemala, 1954-57 Colombia, 1954-62 Argelia, 1954
Guatemala, 1954 Costa Rica-Nicaragua, 1955-59 Chipre, 1955-61 Came-
rn, 1955-75 Vietnam del Sur, 1955-63 Omn, 1955 Costa Rica-Nicara-
gua, 1956-64 India, 1956 Hungra, 1956 Israel-Egipto, 1956 Egipto-Gran
Bretaa-Francia, 1956,59 Cuba, 1956-58 Aden, 1957-58 Indonesia, 1957
Honduras-Nicaragua, 1958-59 Marruecos, 1958 Lbano, 1958 Tnez,
1958 China, 1959 Tbet, 1959-62 Laos, 1959 Repblica Dominicana, 1959-
60 Paraguay, 1959 Hait.

20 Revista Der Grune Zweig, N 22. Indianer und wir; Lohbach: Die Grune Kraft; 1973.
21 Francovich, Guillermo. Ob. cit. p. 56.

125
Fausto Reinaga

Dcada del 60:

1960 Congo, 1960-74 Angola, 1962 Cuba, 1961 Tnez, 1961 Etiopa, 1961-64
Irak, 1961 Pakistn-Afganistn, 1961 India, 1962 Indonesia, 1962-72 Gua-
temala, 1962 Colombia, 1962-68 Yemen, 1962 India, 1962 Brunei, 1963-74
Guinea-Bissau, 1963-66 Malasia, 1963 Argelia-Marruecos, 1962-70 Aden-
Yemen, 1963 Venezuela, 1963 Repblica Dominicana-Hait, 1963 Etiopa-
Somalia, 1963-69 Zaire, 1963-64 Chipre, 1963-64 Ruanda,1964 Kenia-Soma-
lia, 1963-73 Laos, 1964-73 Colombia, 1964-72 Vietnam del Norte, 1964-74
Mozambique, 1964-65 Niger, 1965-70 Irak, 1965 India-Pakistan, 1965 Re-
pblica Dominicana, 1965-66 Per, 1965 Chad, 1965 Omn, 1965-72 Su-
dn, 1965 India-Pakistn, 1965 Tailandia, 1965-67 Etiopa-Somalia, 1966-67
India, 1966 Jordania, 1967 Bolivia, 1967 rabes-Israel, 1967 Zaire, 1967-70
Nigeria, 1967-79 Zimbawe, 1968 Checoslovaquia, 1968-72 Chad, 1969 El
Salvador-Honduras, 1969 South Yemen, 1969 URSS-China, 1969-70 Egipto-
Israel.

Dcada del 70:

1970-75 Camboya, 1970 Sudn, 1970-76 Filipinas, 1970 Guinea, 1971 Jorda-
nia, 1971 Pakistn, 1971 Sri Lanka, 1972 Burundi, 1972 Uganda-Tanzania,
1972 Yemen del Norte-Yemen del sur, 1972 Guinea Ecuatorial-Gabn, 1973
Israel-Egipto, Siria, 1972-75, Irak-Irn, 1974-75, Irak, 1973 Irak-Kuwait,
1973 Burundi, 1974 Chipre, 1975-76 Lbano, 1975-76 Timor Oriental, 1975-
76 Angola, 1975 Sahara Occidental, 1976 Namibia, 1977 Libia-Egipto, 1978
Etiopa-Somalia, 1978 Zaire, 1978 Lbano-Israel, 1977 Camboya, 1979 Viet-
nam-China, 1979 Irn, 1979 Nicaragua, 1979 Uganda, 1979 Afganistn,
1979 Mozambique.

Dcada del 80:

1980 Irn-Irak, 1981 El Salvador, 1982 Islas Malvinas, 1982 Palestina-Israel,
1982 Chad22.
Todo ser vivo se nutre. Si no se nutre, perece. El vegetal, por falta de aire,
sol, agua, se seca y se desploma. El animal, cuando tiene el estmago vaco,
solloza, aulla, ruge, ataca, desfallece y se derrumba muerto. El hombre, que
a diferencia de la bestia piensa y habla, enloquece, cuando la dentellada
gnea del hambre le quema la entraa.
El dolor del hambre no tiene expresin. El dolor del hambre no tiene
nombre ni imagen.

22 Reinaga, Fausto. La podredumbre criminal del pensamiento europeo.

126
 Europa Prostituta Asesina
Europa, de Scrates a nuestros das, ha manejado el hambre, como arma
de esclavitud. Europa, con el hambre impone su voluntad de amo.
El racismo es la manifestacin objetiva y psicolgica del hambre. El euro-
peo, el hombre blanco se alimenta cientficamente. Nutre su cuerpo fsico
de vitaminas necesarias. Todos los rganos de su fisiologa rinden a cabali-
dad; determinando que la funcin neuronal de su cerebro, logre una perso-
nalidad distinta de la personalidad de la raza negra, monglica e india. Un
ser rubio de Europa en frica, Asia y Amrica, se impone por su estatura,
su color y su vitalidad.
El hambre que impone Europa a los Continentes de Asia, frica y Am-
rica, es un hambre cientficamente manejada.
Europa, con el hambre ha puesto el yugo de la esclavitud a los mongoles
de Asia, a los negros de frica y a los mestizos e indios de Amrica. Europa
ordena a sus esclavos del Continente monglico, etope o americano; y al
instante sus esclavos hacen lo que el amo manda.
Europa les dice: Ran.
Los esclavos ren.
Les dice: Lloren.
Los esclavos lloran.
Les dice: Emborrchense y bailen.
Se emborrachan y bailan.
Les dice: Prostityanse.
Se prostituyen.
Les dice: Rbense y asltense.
Se roban y se despellejan.
Les dice: Pelen, mtense y cmanse los unos a los otros.
Los esclavos pelean, se matan y antropofgicamente se devoran los unos
a los otros23.

23 Recelosos del nmero y la rebelda de los ilotas, los nobles no les permitan la ms
mnima gimnasia, y con el pretexto de mostrar a sus propios hijos lo abominable de la
embriaguez, obligaban a los ilotas a beber, y una vez alcoholizados los hacan desfilar
en los banquetes Esparta se esforzaba por mantener a los esclavos en la sumisin y
el embrutecimiento, mediante el terror y la embriaguez (Ponce, Anbal. Educacin y
lucha de clases. 2a. ed. Buenos Aires: Talleres grficos de Luis Berhard; 1941. p. 51, 52).

127
Fausto Reinaga

Sarcasmo
Libertad para todo el mundo
La Tierra ser el paraso de toda la Humanidad
La estatua de la Libertad de Nueva York lleva esta leyenda: La Libertad
alumbrando al mundo. Francia coloc la estatua en 1886. La leyenda arde
da y noche.
Estados Unidos con La Libertad alumbrando al mundo, tiene en la
actualidad ocho campos de concentracin, y nueve Campos en construc-
cin24.
Estados Unidos, la libertad alumbrando al mundo, el 6 de agosto de
1945 consuma la masacre atmica de Hiroshima. Estados Unidos, el dios
de la libertad con su profeta Demos; libertad y democracia, con el hambre
y el dlar, han puesto de rodillas a los pueblos del mundo.
El da que el triunfo alcancemos,
ni esclavos ni hambrientos habrn;
la Tierra ser el Paraso,
de toda la humanidad!
la URSS hace medio siglo y tres lustros que ha alcanzado el triunfo. Y en
lugar del Paraso de toda la Humanidad, la URSS tiene 1.100 Campos de
Concentracin con cinco millones de almas machucadas de disidentes
reclusos.
Los Campos de Concentracin soviticos que, multiplicando por diez
los campos nazis, se extienden sobre el territorio de la URSS. El mundo
tuvo conocimiento, en toda su dimensin, del monstruo que es la peor de
las creaciones del siglo XX: el universo concentracionario25.
El sistema concentracionario instaurado por Lenin y ampliado por Sta-
lin, tiene en la actualidad 1.100 Campos de Concentracin que renen cinco
millones de reclusos, campos diseminados en todo el imperio los Gulags
de la muerte, de los cuales la mayora de los reclusos no regresan jams. En

24 Estados Unidos, el paraso de los Derechos Humanos, el reino de la Democracia, se da

la mano con Inglaterra y consuman la masacre de las Malvinas. Estados Unidos a bala
y rebenque expulsa a Cuba de Guyana e instaura un rgimen totalitario del dlar. La
Democracia yanqui a Asia y frica lleva soldados y armas, para masacrar mongoles y
africanos como a perros con hidrofobia Estados Unidos es la libertad alumbrando al
mundo.
25 Glucksman, Andr. La cocinera y el comedor de hombres Ensayo sobre el Estado, el marxismo y los
Campos de Concentracin. Citado por Francovich, Guillermo. El odio al pensamiento. p. 46.

128
 Europa Prostituta Asesina
primer lugar se hallan aquellos donde los prisioneros del Estado trabajan
en la obtencin del uranio, sin ninguna proteccin para sus personas, su-
friendo las radiaciones mortales. En segundo lugar, los campos donde los
prisioneros estn sometidos a radiaciones que les provocan la leucemia:
son empleados en la limpieza de los cascos de los submarinos nucleares en
las bases secretas, o bien trabajan en las fbricas militares en que se fabri-
can las cabezas nucleares de los cohetes y de los misiles los prisioneros se
ven atacados de silicosis, tuberculosis, ceguera o envenenamiento
Todas esas actividades son ocultadas por las autoridades con el sello de
secreto militar ms absoluto Las autoridades de la K. G. B. han creado
el mejor medio de desembarazarse de individuos molestos, sin fusilarlos
ni enviarlos a la cmara de gas; mucho mejor, el Estado leninista los mata
tras haberles extrado sus ltimas fuerzas fsicas26
La URSS, el paraso del comunismo. La URSS edificada por el Dios Marx
y su profeta Lenin; la URSS, la patria roja del proletariado universal, en el
momento actual tiene 1.100 Campos de Concentracin, donde agonizan
cinco millones de presos soviticos. Estos Gulags, 1.100 Gulags superan
cientficamente a los Campos de Concentracin nazis de Hitler.

26 Skirda, Alexandre. Cuarenta y un gulags de la muerte en la URSS. Tierra y Libertad,

N 448, Feb 1984; 12, 13. Y el semanario ruso de los emigrados: El pensamiento ruso. 17
Abr 1980.

129
 Captulo III

Congreso Mundial de los

Intelectuales del Tercer Mundo

Siglo XX
La Europa del siglo XX no tiene un dios nuevo, una filosofa nueva, una
revolucin nueva.
La Europa del siglo XX tiene Hiroshima y Nagasaki.
En el siglo XX, la religin, la filosofa y la revolucin de Europa han lle-
gado a la Bomba Atmica.
La Europa Atmica tiene Bombas Atmicas para su religin, para su
filosofa, para su revolucin. La Bomba Atmica es la religin, la filoso-
fa y la revolucin. Y la religin, la filosofa y la revolucin es la Bomba
Atmica.
El siglo XX ha hecho del Estado el ms fro de los monstruos fros. El Es-
tado moderno no slo monopoliza el poder sino que monopoliza tambin
la razn. Los poderosos del mando estn hechos de razn y ciencia. No
hay ninguna razn, ninguna conciencia, ninguna honestidad que sea su-
perior a lo que el Estado reconoce como justo. Debe educar al pueblo,
hacindole saber que fuera del Estado nadie sabe lo que quiere. Educar es
instalar en cada cabeza el ojo del Estado.
La educacin prepara la mano de obra, la mente y el cuerpo, en la medida
que las personas no se van a regir por la imposicin, sino por la razn que
le dice qu debe hacer y cmo debe pensar.
El nio no es ms que una cera entre las manos del medio. Y es a
partir de esta cera que uno puede fundir no importa qu cirio para no
importa qu altar

131
Fausto Reinaga
Cada da llegan pruebas de las tcnicas modernizadas, para lograr el ob-
jetivo final: la encarcelacin en ttrico calabozo vaciado de su propia caja
craneana27
Si el saber y poder es el saber y es el poder de una prostituta asesina.
Si el Estado que monopoliza la razn y la ciencia, es un Estado prostituta
y asesino. Si el Estado instala su ojo en cada cabeza de los miembros de la
sociedad; tal sociedad tiene que ser una sociedad prostituta y asesina.
La Europa del siglo XX ha salido de Grecia y Roma. Grecia y Roma paga-
nas son carne, hueso y alma de la Europa cristiana. Dios, filosofa y revo-
lucin son la presencia y esencia; el hlito vital, la forma, el color y el sabor
de todos los demiurgos constructores de esta sociedad que ha llegado al
fondo del crimen ms crimen: la hecatombe nuclear que est a punto de
consumarse en el planeta Tierra. Hecatombe nuclear, que quemar la vida
hasta su ltimo vestigio.

Hiroshima y Nagasaki
Hiroshima, un infierno sobre la Tierra Un mar de fuego Este Apo-
calipsis de la tcnica moderna no puede imaginarse a la manera de las
escenas del juicio final, de la cada de los ngeles o de los grabados que
ilustran el infierno dantesco. La realidad de los horrores de Hiroshima ha
superado los ms fantsticos cataclismos y monstruosidades
Desde el 6 de agosto de 1945 hasta el ao 1954, nacieron en Hiroshima
32.179 nios. De ellos 500 nacieron muertos; 20 brotaron en abortos; 1.107
nacieron con defectos graves en la estructura sea, muscular, drmica, o
con trastornos nerviosos; 21 con un ojo o con ninguno; 4 sin la concavidad
del ojo; 56 con cerebro deforme; 31 sin cerebro; 11 sin sentido del olfato;
400 con los receptores olfativos y auditivos degenerados; 2 sin orejas; 2
sin boca; 59 con gargantas de lobo; 127 nias sin rgano sexual o grave-
mente defectuosos; 19 por crecimiento general deficiente; 250 con labios
deformes y 156 sin recto28.
La explosin en Nagasaki: De pronto, un deslumbrante fulgor rosa
plido apareci en el cielo, acompaado de un temblor y seguido por una
ola de sofocante calor y un viento que todo lo barra a su paso. En pocos
segundos, los millares de personas que circulaban por las calles quedaron
abrasadas, muriendo instantneamente a causa del espantoso calor y otros
se retorcan por el suelo aullando de dolor, con quemaduras mortales

27 Serrarols, R. El igualitarismo: valor esencial y tico. Tierra y Libertad. N 448. p. 3.

28 Relgis, Eugen. La Paz del Hombre. Montevideo: Humanidad; 1961. p. 18. Y Hojas de mi
calendario. Montevideo: Humanidad; 1970. p. 145.

132
 Europa Prostituta Asesina
Hasta un radio de cinco kilmetros del centro de la explosin, las casas se
derrumbaron como castillo de naipes, y quienes se hallaban en su interior
resultaron muertos o heridos, los que consiguieron salir al exterior se en-
contraron cercados por cortinas de llamas, y las escassimas personas que
pudieron ponerse a salvo murieron unos veinte o treinta aos ms tarde, a
causa de la accin retardada de los mortales rayos Gamma29

La ciencia llega a la luna

El da 21 de julio de 1969, el hombre llega a la Luna y ve con sus ojos, con
su cerebro y con su corazn el milagro.
El milagro de la ciencia que descubre la verdad sobre el ser humano y la
vida.
El hombre es tierra que piensa. Y la vida es la conciencia. Conciencia del
Cosmos.
El hombre piensa. El hombre es el Ser. El pensamiento se hace concien-
cia: conciencia de s. Y la conciencia de s, es conciencia para s.
Y como el hombre es Tierra, y la Tierra es Cosmos, la conciencia del hom-
bre es conciencia del Cosmos.
Qu es el hombre? El hombre es tierra que piensa.
Cul su destino? Su destino es ser la conciencia del Cosmos.
He ah la verdad. La nica verdad: la verdad absoluta.
Con esta verdad que sale de la ciencia, el hombre, debe y tiene que cons-
truir su ser. Con esta verdad tiene que hacer su sociedad; en una palabra,
con esta verdad, tiene que hacer su vida.
Tal como si el hombre ciego, sordo, mudo, insensible, recibiera: luz, audi-
cin, diccin, sensibilidad; as yo recib la verdad. Todas las clulas de mi
carne y hueso, y todas las neuronas de mi cerebro, vibraron con desconoci-
da intensidad ante la verdad suprema.
Tena que arrojar de mi mente la basura socrtica de 2.500 aos, y tena
que crear una axiologa.
En este oleaje ocenico, acud a la juventud. Y escrib en Scrates y yo:
La juventud y la niez han llegado al mundo sin haber pedido
eso: llegar al mundo Nadie dio su consentimiento. Ellos fue-
ron arrojados al mundo sin su consentimiento.

29 Reinaga, Fausto. El Hombre.

133
Fausto Reinaga
Las guerras, el hambre, la crisis, las enfermedades, los asaltos,
los asesinatos que azotan a la humanidad, no han hecho ni ha-
cen los jvenes ni los nios. Ningn joven de ningn pas del
globo participa en la construccin de la Bomba Atmica que
quema Hiroshima.
La juventud y la niez son la inocencia pura, no tienen man-
cha ni pecado. No pueden, no tienen que ser quemados por la
Bomba Atmica. No pueden convertirse en ceniza radiactiva
sin haber vivido su vida.
La juventud y la niez tienen que levantar la voz; y formular
esta interrogacin a los que rigen el mundo:
Por qu quieren quitarnos la vida?
Por qu quieren asesinar al hombre del planeta Tierra?
Por qu quieren asesinar a la vida del Universo?
La juventud y la niez se constituyen en Tribunal. En Tribunal
Amutico Mundial (TAM). Son el jurado.
Acusacin y Fallo
Acuso a Europa ante el TAM.
Acuso a Europa de mendacidad y asesinato. Europa miente y
mata. Europa ha hecho un mundo sin fe ni esperanza. Europa
ha forjado la tragedia de la humanidad Europa est a punto
de asesinar al hombre del planeta Tierra y a la vida del Uni-
verso.
Europa, la acusada, con su filosofa, su religin, su revolucin,
su OTAN y su Pacto de Varsovia, est en el banquillo.
Transfigurado, en posesin de la fuerza y luminosidad de un
Sol cenital, ataco a Europa. Le clav la estocada: Arroj al ros-
tro Scrates y yo
El fallo del Tribunal Amutico Mundial es:
Salvar al hombre del planeta Tierra.
Salvar a la vida del Universo.
Y edificar la Comunidad Amutica Mundial (CAM)30.
Estas pginas de fervor csmico eran una esperanza en la juventud.
Yo esperaba que apenas salido el libro, no slo iba la juventud a ponerse
de pie y constituirse en Tribunal Amutico Mundial (TAM), para juzgar
a los asesinos de la vida de nuestro planeta; y que iba a inaugurar el
30 Reinaga, Fausto. Scrates y yo.

134
 Europa Prostituta Asesina
trabajo universal de la edificacin de la Comunidad Amutica Mundial
(CAM).
Los acontecimientos han aplastado sin piedad mi estpida esperanza.
Este silencio de tumba es una prueba perentoria. La juventud salida de la
prostitucin, formada y alimentada por la prostitucin, no puede ser sino
una juventud prostituta.
El pensamiento amutico que plantea como la epopeya mxima de la
juventud, constituida en Tribunal Amutico Mundial (TAM), para juzgar
a los hombres que han hecho este mundo de prostitucin, mentira y ase-
sinato, a los hombres que se aprestan a asesinar la vida; la vida que es el
mayor milagro del Universo; esa juventud es una juventud prostituta; y
con tal elemento es una ilusin venenosa a soar en un Tribunal Amutico
Mundial.
Por eso ahora acudo a la intelligentsia del Tercer Mundo.

Congreso Mundial de los intelectuales del tercer mundo

En la sociedad contempornea, la burguesa de la Metrpoli y la burguesa
de la Periferia tienen su intelligentsia.
Tres filsofos de la Metrpoli esculpen el siguiente cuadro:
Juan Jacobo Rousseau, el superlativo dolo de Kant31, en El Contrato So-
cial, dice:
Qu es la filosofa? Qu contienen los escritos de los filsofos ms
conocidos? Cules son las lecciones de estos amigos de la sabidura?
Si se les escucha, se les tomar por un atajo de charlatanes, que gritan
cada uno por su cuenta y para su partido en una plaza pblica: Venid
a m, que yo soy el nico que no engaa. Uno pretende que no hay
cuerpo y que todo es representacin; otro, que no existe ms substancia
que la materia ni ms dios que el mundo. Este asegura que la virtud y
el vicio carecen de realidad, y que el bien y el mal moral son quimeras;
aquel que los hombres son lobos y pueden devorarse con tranquilidad
de conciencia. Oh grandes filsofos!: por qu no reservis para vues-
tros amigos y para vuestros hijos lecciones tan provechosas? Bien pron-
to recibirais el premio de ellas, y no temeramos encontrar entre los
nuestros alguno de vuestros sectarios.

31 Resultaba singular el modo de Kant de vivir en su casa Las paredes eran blancas y
peladas, el nico adorno de la pared, desnuda y ennegrecida por el humo del tabaco,
era un retrato de Jean-Jacques Rousseau Aquel retrato era el nico cuadro de toda la
casa (Schults, Uwe. Kant. Barcelona: labor; 1971. p. 44).

135
Fausto Reinaga
He aqu, pues, los hombres maravillosos a quienes se ha prodigado la
estimacin de sus contemporneos durante su vida y reservado la inmor-
talidad despus de su muerte! He aqu las sabias mximas que hemos re-
cibido de ellos y que transmitimos de generacin en generacin a nuestros
descendientes! El paganismo entregado a todos los extravos de la razn
humana, ha dejado a la posteridad nada que pueda compararse con los
monumentos vergonzosos que le ha preparado la imprenta bajo el reinado
del Evangelio? Los escritos impos de Leucipo y de Digoras han muerto
con ellos; no se haba inventado an el arte de eternizar las extravagancias
del espritu humano; pero gracias a los caracteres tipogrficos y al uso que
hacemos de ellos, las peligrosas fantasas de los Hobbes y de los Spinoza,
permanecern para siempre. Id, escritos clebres que la ignorancia y rus-
ticidad de nuestros padres no hubieran sido capaces de redactar, acompa-
ad en nuestros descendientes a esas obras ms peligrosas an, de donde
se exhala la corrupcin de las costumbres de nuestro siglo, y llevad juntos a
los siglos venideros una historia fiel del progreso y de las ventajas de nues-
tras ciencias y de nuestras artes. Si os leen, no dejaris ninguna perplejidad
sobre la cuestin que tratamos hoy, y a menos que no sean ms insensatos
que nosotros, levantarn sus manos al cielo y dirn en la amargura de su
corazn: Dios poderoso, t que tienes en tus manos los espritus, lbranos
de las luces y de las funestas artes de nuestros padres, y devulvenos la
ignorancia, la inocencia y la pobreza, los nicos bienes que pueden hacer
nuestra felicidad y que son preciosos delante de t32.
Federico Nietzsche, que golpea a Kant, afirma:
Cul es la causa del regocijo que el advenimiento de Kant provoc en el
mundo de los eruditos, cuyas tres cuartas partes se componen de hijos de
pastores?
El xito de Kant no es ms que el xito de un telogo.
Nuestros antpodas son los telogos y todo aquel por cuyas venas corre
sangre de telogo.
El espritu puro, es pura mentira Mientras el sacerdote, este negador,
detractor y envenenador profesional de la vida, sea tenido por un tipo hu-
mano superior, no hay respuesta a la pregunta: qu es verdad?
Los filsofos tienen como gaje del oficio, lo que deben demostrar; el
acuerdo sobre las verdades es el signo por el cual se reconocen. No
mentirs significa en definitiva: cuidado, seor filsofo, con decir la
verdad.

32 Rousseau, Juan Jacobo. El Contrato Social. Buenos Aires: TOR; 1945. p. 183, 184.

136
 Europa Prostituta Asesina
El filsofo es la evolucin ulterior del tipo sacerdotal
Desprecio a los hombres El hombre de ahora; me asfixia su aliento
impuro mi sentimiento estalla en cuanto asomo a los tiempos modernos,
a nuestros tiempos El punto de partida de mi asco: en cada frase que pro-
nuncia un telogo, un sacerdote, un papa, no yerra, miente; el sacerdote
sabe como todo el mundo que ya no hay ningn Dios, ningn pecador
ni ningn Redentor; que el libre albedro y el orden moral son men-
tiras el sacerdote es el tipo ms peligroso de parsito, la araa venenosa
de la vida33
Y, Jean Doll, filsofo francs de nuestros das, con los puos cerrados de
indignacin, ruge:
Ustedes obedecern a sus puercos. Yo no me someto a ellos. Yo no me
someto sino a mis dioses que no existen vivimos en un desierto del pen-
samiento, los dioses estn muertos En 1968 comprend para siempre que
la ideologa es una mentira. Esa fue la grande leccin para m. Las organi-
zaciones revolucionarias, formadas por militantes profesionales, son todo
lo contrario de lo que pretenden ser. No son instrumentos de liberacin
sino mquinas de opresin y de embrutecimiento
Tuvimos la experiencia de la propia perdicin, del exilio absoluto. Todo
aquello en que creamos se haba desmoronado. Primero, fue el derrumbe
de los antiguos valores humanistas, burgueses, que nos llevaron al comu-
nismo. Y en un breve lapso de tiempo el ideal comunista se derrumbo tam-
bin. En una decena de aos, diez siglos de pensamiento revolucionario se
desplomaron para nosotros.
Nuestra poca, no slo rehuye el pensamiento sino que lo odia nuestro
tiempo vive en lo impensable: en la perversin y la muerte34.
Y esta siniestra intelligentsia ha sometido a una esclavitud de hierro a la
intelligentsia del Tercer Mundo.
La intelligentsia del Tercer Mundo, es una intelligentsia esclava. La escla-
vitud de la intelligentsia del Tercer Mundo es absoluta. Europa es duea de
sus cinco sentidos: visin, audicin, gusto, olfato, y tacto estn ocupados
en forma totalitaria por Europa. La intelligentsia del Tercer Mundo mira con
los ojos de Europa, gusta con el paladar de Europa, huele con el olfato de
Europa, toca con el tacto de Europa.

33 Nietzsche, Friedrich. El anticristo Cmo se filosofa a martillazos. Madrid: EDAF; 1977. p.

29, 31, 26, 27, 200, 31, 64, 65.
34 Dolle, Jean. El odio al pensamiento. Citado por Francovich, Guillermo. Ob. cit. p. 83,
84, 85, 86.

137
Fausto Reinaga
Nada, nada sale de la intelligentsia del Tercer Mundo. Todo, todo recibe
de Europa.
Si la burguesa del Tercer Mundo forjada por su intelligentsia es esclava,
la masa plebeya monglica asitica, negra africana, india americana, no es
ms que una recua de bestias. El mongol, el etope, el indio, existen igual
que el asno, igual que el perro para servir a su amo.
La intelligentsia del Tercer Mundo como esclava, es lo que es Europa, y
hace lo que hace Europa. La intelligentsia del Tercer Mundo, igual que Eu-
ropa, es prostitucin y asesinato.
La intelligentsia del Tercer Mundo en 25 siglos, no ha hecho ni pensamien-
to ni acto por s y para s. La intelligentsia del Tercer Mundo no ha hecho ni
religin, ni filosofa, ni revolucin.
La intelligentsia del Tercer Mundo, ha servido de rodillas a su amo: Euro-
pa. Ni Asia, ni frica, ni Amrica tiene un Scrates, un Cristo, un Marx
Un Kant, una Juana de Arco, un Lenin
La intelligentsia del Tercer Mundo es un parsito: una garrapata, un piojo,
una liendre, una ladilla de la intelligentsia de Europa.
La intelligentsia de Europa escupe en pleno rostro del Tercer Mundo miles
de toneladas de su odio blanco.
El pensamiento europeo, para apoderarse del Tercer Mundo ha conver-
tido a Aristteles en su artillera pesada. La artillera aristotlica justifica
filosficamente, vale decir, cientficamente, el hambre, la esclavitud y el
asesinato de Amrica, Asia y frica.
Gins de Seplveda sostiene que el ser denominado indio, no es un ser
humano, es una bestia.
Cornelio de Paw, dice: los animales vulgarmente llamados indios, son
una barbarie mental.
Bufn, Jean Louis Leclerc, la ms alta palabra etnolgica de su tiempo, sen-
tencia: La tierra de Amrica es inmadura; el indio, un animalazo fro e inerte
Kant, apostrofa: Los americanos son una subraza no bien formada toda-
va, del tronco de los hunos o calmucos Las razas americanas represen-
tan el escaln ms bajo de la humanidad.
Para Schopenhauer, los animales y los salvajes de Amrica son formas
decadentes e imperfectas.
El mestizo es una naturaleza ptrida y nociva del continente. Toda Am-
rica est podrida.

138
 Europa Prostituta Asesina
Hegel, exclama: Los aborgenes americanos son una raza dbil en proce-
so de desaparicin Lo que en Amrica acontece sale de Europa
Ante el ataque feroz de los filsofos de Europa, la intelligentsia del Tercer
Mundo, se queda muda y ptrea.
En esta mudez universal, mudez de ratas de albaal, aparecen mis li-
bros: El Hombre, La Revolucin Amutica, La Era de Einstein, La
podredumbre criminal del pensamiento europeo y Scrates y yo; li-
bros que arrasan, que demuelen a La Repblica de Platn, La Poltica
de Aristteles, Discurso del Mtodo de Descartes, Contrato Social de
Rousseau, Crtica de la razn Pura de Kant, Fenomenologa de Hegel,
Zaratustra de Nietzsche.
La esclavitud de la intelligentsia del Tercer Mundo, es absoluta. Y, esta
intelligentsia esclava, esclaviza a la masa autctona de Asia, frica y Am-
rica. Esclaviza con un odio de liberto envenenado. De tal suerte el mongol
asitico, el negro africano y el indio americano es esclavo de esclavo. Es es-
clavo de la intelligentsia esclava asitica, esclavo de la intelligentsia esclava
africana, esclavo de la intelligentsia esclava americana.
El mongol, el negro y el indio, esclavos de esclavos hozan, sudan y so-
llozan trabajando para la esclava intelligentsia del Tercer Mundo y para la
intelligentsia esclavizadora de Europa.
El mongol de Asia, el negro de frica y el indio de Amrica, estos es-
clavos de esclavos, para su salvacin no tienen ms que el pensamiento
amutico.
La intelectualidad del Tercer Mundo debe romper su yugo de esclavo;
debe arrojar su infamante baldn. Debe escupir al rostro de la intelligentsia
de Europa y salvarse, y salvar al hombre del mundo.
Cmo?
En un congreso Mundial de los Intelectuales del Tercer Mundo debe se-
pultar a la intelligentsia de Europa.
El hombre del planeta Tierra, la humanidad contempla con la conciencia
aterrada que Estados Unidos y la Unin sovitica han cubierto con sus mi-
siles toda la faz de la Tierra y todo el espacio csmico. La parte slida, los
mares y el cielo se han convertido en arsenales atmicos de Estados Unidos
y la URSS.
Ante este panorama, ante este negror asesino, la humanidad slo tiene
una salida: llevar a cabo el Congreso Mundial de los Intelectuales del Tercer
Mundo; Congreso que debe ajustarse a este Temario:

139
Fausto Reinaga
I
Qu es el hombre? Cul su destino?
II
Establecer la verdad cientfica sobre la esclavitud, el hambre,
las guerras y las crisis del Tercer Mundo, y sobre la Hecatombe
Nuclear que asesinar la vida del planeta Tierra.
III
Organizar UNA (Unin de Amrica, Asia y frica).
Sepultar la ONU.
Suprimir: OTAN, Pacto de Varsovia, los arsenales nucleares de
la Tierra y del espacio sideral.
Condonar la Deuda Externa de los pueblos del Tercer Mundo.
IV
Cambiar el cerebro del hombre sustituyendo el imperativo
socrtico: miente y mata, con el imperativo amutico: no
mientas ni mates. S la Verdad y la Vida.
V
Edificar la Comunidad Amutica Mundial (CAM). Una sociedad sin
hambre, sin esclavitud, sin guerra, donde el hombre sea amo, seor y
conciencia del Universo.
La crisis del pensamiento de Europa, es la causa del hambre, la
esclavitud y la masacre, que como una fatalidad, desgarran y
devoran a los pueblos del Tercer Mundo.
Europa, la URSS y Estados Unidos se han apropiado del pensamiento,
la ciencia y la tcnica; y suministran con desalmada usura a sus Colonias.
Tal que ni Asia ni frica ni Amrica tienen un Kant, un Hegel, un Marx; un
Einstein, un Sajarov.
El imperialismo capitalista y el imperialismo comunista, elaboran, hacen,
crean: el hambre, la esclavitud y la masacre de las guerras del Tercer Mun-
do. Y con obsesin demencial estn a punto de consumar la Hecatombe
Atmica.
Los intelectuales del Tercer Mundo deben sepultar a Europa. Y sobre su
tumba, edificar la Comunidad Amutica Mundial (CAM).
Todo el planeta Tierra, y todo el Cosmos Solar debe ser una sola Patria;
una Patria en que los hombres sin hambre ni esclavitud ni masacre; en que
los hombres de todos los pueblos y todas las razas del Orbe, sin miedo ni
odio existan para la Verdad y para la Vida!!!

140
 Conclusin

Europa y el Homo Sapiens

Qu es el hombre ideal de Europa?
El hombre ideal de Europa es una cabeza uniformada. Una
cabeza encarcelada en ttrico calabozo vaciado de su propia
caja craneana35.
Scrates esculpe la forma y el contenido del pensamiento del hombre de
Europa. Scrates es el soplo vital que mueve los millones de neuronas
del cerebro humano. Scrates engendra a Cristo y a Marx. Cristo y Marx
son la hechura carnal y mental de Scrates.
De Scrates a nuestros das los hombres son marionetas, tteres, robots,
monos, que ren, lloran y se asesinan.
Digestin, sexualidad y usura constituyen el imperativo categrico de la
humanidad greco-cristiana.
La sociedad engendrada por la filosofa, bendecida por la religin y go-
bernada por el Estado, es un prostbulo. Eso: un prostbulo.
De Scrates a Sastre la filosofa es panza, falo y dinero.
De Diopeites a Juan Pablo II la religin es panza, falo y dinero.
De Pericles a Reagan-Chernienko el Poder es panza, falo y dinero.
Scrates con cnica desvergenza pide a los 500 jurados comer en el Pri-
tneo36.
Scrates copula con sus discpulos. Copula con Aspasia, la mujer de Peri-
cles. Scrates, amante y socio de Teodota, copula con la ramera.

35 Serrarols, R. Ob. cit.

36 Kraus, Ren. Ob. cit. p. 388.

141
Fausto Reinaga
Diopeites bendice en el Templo de Venus a la diosa prostituta.
Pericles envenena a Fidias, que es amante de Aspasia.
Las mujeres corrompidas hasta las heces de su carne y de su alma, hacen
huelga vaginal37.
Comida, alcohol, sexo y dlar eso es sta sociedad.
Comida, alcohol, sexo y dinero son: carne, hueso y alma del prostbulo.
Esta sociedad es un prostbulo.
Esta sociedad, desde su raz, forma y volumen, miente y asesina.
Por qu? Para qu?
Por la comida, el alcohol, el sexo y el dinero.
Por la panza, el falo y el dinero se miente y se mata.
Se come, se bebe, se fornica y se rinde culto al dinero.
Comida, alcohol, sexo y dinero, por eso y para eso se miente y se mata.
La comida, el alcohol, el sexo y el dinero tienen sus dioses. Ceres es la
diosa de la comida. Baco del alcohol. Afrodita, Venus y Prapo del sexo.
Plutn del dinero.
La panza, la vagina, el falo y el dinero han formado su culto religioso.
La panzolatra, la vaginolatra, himenolotra, falolatra, (el priapismo) y la
plutolatria, desde Scrates hasta nuestros das, se practican con rigor so-
brenatural. En los lupanares, los templos, las universidades, las escuelas,
los parlamentos, los partidos polticos, los sindicatos se rinden culto a la
vagina, a la panza, al falo y al dinero.
Si la comida, el alcohol, la vagina, el falo y el dinero son los elementos
constitutivos del prostbulo; esta sociedad construida por Scrates es un
prostbulo. Forma y fondo; raz, cuerpo y alma es un prostbulo.
El hombre que ha hecho Europa es el ser ms estpido de la creacin.
La filosofa es prostitucin, la religin es prostitucin, la poltica es pros-
titucin.
La tica, el arte, el ideal, los derechos humanos, la libertad, la democracia,
el nacionalismo, el comunismo, el anarquismo, en fin toda la escala de
valores que registra la axiologa, es nada ms, nada ms que prostitucin.
Un prostbulo donde se miente y se mata; donde reina la mentira, la trai-
cin, la infidelidad, el adulterio, la ingratitud, el asalto, el robo, el secues-

37 Kraus, Ren. Ob. cit. p. 326.

142
 Europa Prostituta Asesina
tro, la felona, el engao, la esclavitud, la compraventa de nios, el racismo,
el genocidio, el asesinato, la antropofagia
En esta sociedad humana se come, se bebe, se fornica, y se adora el dine-
ro. En esta sociedad no se hace otra cosa que comer, beber alcohol, fornicar
e idolatrar el dlar
He ah el homo-sapiens de Europa.
He ah el hombre que ha hecho Europa; he ah el destino que Europa ha dado al
hombre.
La humanidad podra, resignadamente, seguir arrastrando su existencia,
como hasta el presente; podra resignadamente seguir arrastrando Pero
aqu aparecen la OTAN y el Pacto de Varsovia, con sus misiles atmicos
para asesinar a la vida. Asesinar a la nica vida que existe en el Universo.
2.500 aos, 25 siglos de pensamiento, sentimiento y voluntad; 25 siglos
de norma jurdica, tica y artstica; 25 siglos de estilo cientfico, literario,
poltico y hbito social; 25 siglos de religin, filosofa, revolucin hecho
instinto, e instinto hecho religin, filosofa y revolucin.
25 siglos de conciencia, conciencia humana y hasta animal. 25 siglos S-
crates hecho Cristo y Marx est en la carne, hueso y alma del hombre del
planeta Tierra.
25 siglos de odio, miedo, terror, 25 siglos de hambre, esclavitud y ma-
sacre; y 25 siglos de abundancia estomacal, prostitucin sexual y riqueza
econmica para los que son Poder y Saber de Grecia, Roma y Europa.
El pensamiento socrtico, Occidente, es decir, Europa ha puesto a la hu-
manidad en un mundo de dolor, desesperacin y muerte. El hombre de
nuestros das, llora, solloza, se desgarra, se mata de hambre y dolor; y Eu-
ropa la boca llena de comida, enardecido el sexo y duea de dlares, Euro-
pa se re a carcajadas de la tragedia asitica, africana y americana. Y, como
si esta apocalptica tragedia fuera poco, fuera nada, Europa con una febril
dedicacin prepara la Guerra Atmica en el planeta Tierra y en el Cosmos.
Ante este crimen se yergue el pensamiento amutico, para salvar al hom-
bre y a la vida del planeta Tierra.

Qu es el hombre? Cul su destino?

Este ser que se llama hombre es tierra. Como hueso y como carne es tierra.
Y su pensamiento?
Su pensamiento tambin.

143
Fausto Reinaga
La clula, que hace 3.000 millones de aos aparece, con la luz y energa
solar, recibe el fluido csmico. De la unin del fluido csmico y la clula
nace el pensamiento. El pensamiento sale de la Tierra y del Cosmos. Si la
Tierra es Cosmos, el pensamiento nacido de la Tierra, es tierra.
He ah la verdad que ha descubierto la ciencia, el 21 de julio de 1969; da
en que llega el hombre a la Luna.
Minuto tras minuto, da tras da, durante tres lustros, la conciencia hu-
mana ve esta verdad. Y la verdad no penetra en la conciencia humana.
Por qu?
Porque Europa, es decir, Grecia, Roma y Europa cristiana, han hecho de
la conciencia telrico-csmica una conciencia prostituta.
La religin, filosofa y revolucin no son sino crimen. El Olimpo es mito.
La filosofa es mentira y asesinato. La revolucin es hambre, esclavitud y
masacre.
El hombre inventa a Dios, al individualismo, la propiedad y el dinero.
Dios, individualismo, propiedad y dinero crean, fabrican, instituyen el
hambre, la esclavitud y la masacre.
Zeus, Scrates, Cristo, Marx, son: hambre, esclavitud y masacre que pa-
dece el hombre del planeta Tierra.
El hombre socrtico se ha vuelto una bestia.
El hombre socrtico no es hombre, es bestia.
Pero, en s el hombre no es bestia.
Entonces qu es?
El hombre es un ser amutico.
El hombre es tierra que piensa. Su pensamiento es conciencia; la concien-
cia del Cosmos.
Cul su destino?
Su destino es adorar la verdad y la vida.
El mundo socrtico es mentira y asesinato.
El mundo amutico es verdad y vida.
Al imperativo socrtico: miente y mata.
La rplica amutica responde:
No mientas ni mates

144
 Europa Prostituta Asesina
S la Verdad y la Vida.
Juntar a todos los hombres, a todos los pueblos, a todas las razas, juntar
en una sola Comunidad.
Borrar todas las fronteras de todas las patrias. Suprimir todos los nacio-
nalismos. Y hacer de todo el planeta Tierra una sola Patria: la Patria de la
Humanidad, de toda la Humanidad. Una Patria sin hambre, sin esclavitud,
sin masacre.
Edificar la Comunidad Amutica Mundial!!
He ah el hombre! He ah su destino!

145
 AMRICA 500 AOS DE
ESCLAVITUD HAMBRE Y MASACRE
 Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre

Liminar
Amrica 500 aos de Esclavitud, hambre y masacre, es la voz de la tierra
y aliento de la sangre y alma de este Continente.
Scrates hecho de Cristo, Y Cristo hecho Marx, han convertido el Nuevo
Mundo en antro de delincuentes y mendigos. Desde 1492 a la fecha, Eu-
ropa, Estados Unidos y Unin Sovitica, han cubierto la faz del territorio
americano de templos, conventos, escuelas, universidades, cuarteles, par-
tidos polticos, sindicatos Para qu? Para hacer del mestizo su perro
rufin. Perro que ladra, muerde y mata, defendiendo a los dioses, a la ra-
zn y el dinero de Europa.
La presente Separata, no slo pone el dedo en la llaga, sino que clava en
la conciencia, como imperativo categrico, lo que se debe, lo que se tiene
que hacer, para salvar al hombre y a la vida del planeta Tierra.

Cristo y El Indio
Cuando Coln fue arrojado a las playas del Caribe, no buscaba
el pas India. En 1492, los europeos llamaban a ese pas Indos-
tan. Coln llam indios a las gentes que encontr con una
expresin en italiano: In Dio o sea en Dios1.
Coln es cristiano. Los soldados y sacerdotes de Coln son cristianos.
Para Coln y para su tripulacin es imposible entender a los seres del Nue-
vo Mundo. Una sociedad sin egosmo, sin propiedad privada, sin dinero
y sin armas; una sociedad sin esclavitud, sin hambre, sin masacre. Coln
y su tripulacin creen que estos entes no son seres humanos, sino bestias.
La organizacin social del Nuevo Mundo es obra de sus sabios. Sabios
ligados al Poder, manejan el cerebro de los reyes. Introducen en el cerebro
de todos los hombres y de todas las mujeres los principios de su sabidura.
De modo que todos y cada uno de los miembros de la sociedad cumple su
funcin a plenitud.
Estos sabios que se denominan Amautas, son seres dotados de una genial
inteligencia. La ciencia sirve al hombre y a la vida con responsabilidad. No
existe un ser humano malo, perverso, asesino.

1 Means, Russell. Estamos resistiendo a ser el sacrificio nacional. Tomado de: Civilizacin. Una
publicacin de CADAL (Centro Antropolgico de Documentacin de Amrica Latina) y
CEESTEM (Centro de Estudios Econmicos y Sociales del Tercer Mundo A. C.). Mxico
D. F. 1983. p. 373.

149
Fausto Reinaga
Coln y sus tripulantes, con su cristianismo en su cerebro, corazn y ma-
nos, quedan estupefactos, mudos, ciegos.
Los naturales del Nuevo Mundo reciben a Coln y su tripulacin, con
cario fraternal jams visto ni soado por Europa. Entregan y ponen a su
disposicin todo, todo lo que ven sus ojos de rapia y prostitucin.
Y lo primero que hace Espaa, es decir, Europa, es decretar la pena capi-
tal contra el Amauta. Acusan al Amauta de haber hecho una sociedad sin
Dios. El indio de Amrica, dice, no tiene Dios, por culpa del Amauta.
Para Europa, el indio es esclavo. El indio como esclavo no debe pensar. El
indio debe creer en Dios, en Cristo.
Pensar es crimen. El Amauta es criminal. El que piensa debe morir. Al
que piensa hay que matar.
Entonces para sacar el pensamiento del cerebro del indio de Amrica, se
implanta el asesinato del Amauta. El indio que piensa cae asesinado. El
cristianismo levanta los Tribunales de la Santa Inquisicin para asesinar
indios que piensan. Los indios e indias que tienen pensamiento son exter-
minados. Son exterminados desde 1492 hasta nuestros das.
Y qu sucede, qu acontece con la intelectualidad, con la intelligentsia
mestiza de la burguesa americana?
La intelligentsia latinoamericana como esclava de la intelligentsia de Eu-
ropa, tampoco piensa. A la intelectualidad americana igual que al indio,
Europa le ha prohibido pensar. A la intelligentsia mestiza que se atreve a
pensar, Europa asesina igual que al indio.
La intelligentsia de Amrica llora a sollozos con su cadena de esclavo.

Hispanidad y mestizo
Miguel de Unamuno, el espaol espaol. Carne y hueso, sangre, y tu-
tano, mente y alma, razn y espritu de la hispanidad; se enfurrua como
un felino con el pelaje erizado, los colmillos enhiestos y las garras en zarpa,
para gritar a los americanos:
Vosotros no sois hispanos; sois indios.
Unamuno, lanza este dardo contra Rubn Daro:
Se le vean las plumas del indio debajo del sombrero.
Para los espaoles, Daro, Mart, Chocano, Reyes no hablan el castella-
no, sino esa otra jerigonza indgena de Hispanoamrica.
Rafael Altamira, de Jos Enrique Rod dice:

150
 Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre
ante las faltas de vocabulario de Rod, es necesario no olvidar que los
idiomas de Amrica, son derivaciones del castellano no el castellano mismo.
Salvador de Madariaga, grita:
Los que somos espaoles como respiramos llevamos a Espaa en nuestro
aliento es absurdo considerar por el mero hecho de escribir en castella-
no-americano: escritores castellanos a Rubn Daro, a Alfonso Reyes2
Y los esclavos intelectuales de Amrica, en su castellano indgena ha-
blan de esta manera:
El estado de los intelectuales durante el siglo XIX y el presente es comn
en todos los pases de Amrica Latina, en Chile, Colombia, Venezuela, Ar-
gentina, etc.; el mximo anhelo es consagrarse en Europa.
Ingenieros y Vasconcelos, Lugones, Daro, Ml. Ugarte, Santos Chocano,
Rod, Ml. Glvez, etc., dentro de su propio pas, viven en el extranjero.
Ingenieros dir:
La patria est en manos de los mercaderes; de todos los que viven a sus
expensas como las lombrices que se nutren con los jugos del intestino. La
Patria es para ellos mercanca; la aman como el avaro a sus millones, como
el parsito a su husped, como el rufin a su prostituta
Cuando hablaron de Amrica se encontraron solos. En sus propios pases
el tema no interesaba. As vegetaron en la literatura desterrados en su
propia patria. Desterrados y con destino perpetuo de ser europeos trans-
plantados
Los que pudieron partir lo hicieron; los ms aclimatados a la clase go-
bernante transaron el predominio oligrquico desband, los arrumb en
cargos burocrticos, empuj al suicidio, a la capitulacin o al aislamiento a
casi todas sus figuras.
Rod, europeo por formacin positivista a la usanza de su tiempo,
admirador de un clasicismo helnico embalsamado en yertos moldes
acadmicos y en el escepticismo a medias de Renn, su espiritualismo
enmaraado, en la lnea fronteriza de su reencuentro con Amrica es
sentir antinorteamericano de la Amrica Latina, es verdad que ha travs
de un maniquesmo orlado de metafsica, de un enfrentamiento shakes-
periano entre Ariel y Calibn, entre la Materia y el Espritu, pero que
bajo la porcelana espiritual, es ya cavilacin antiimperialista que apug-
na la Amrica Latina como destino y como historia a la civilizacin an-
glosajona del dinero.

2 Reinaga, Fausto. La Revolucin India.

151
Fausto Reinaga
Rod, adiestraba a un Ariel burocrtico y oligrquico, a cuya sombra, ca-
libanes de fcil verbo, fingieron ser profesores de idealismo con salario
gubernativo y excelencias en el trato.
Rod mora a los 45 aos, oscuramente en Italia; sus sedicentes dis-
cpulos voceaban adhesin verbal, pero lo dejaron perecer en la miseria.
Terrible ancdota aquella que cuando fue necesario arrancarle las medias
a pedazos; tal era el abandono en que viva, desengaado de tanta gloria
nominal y tanto olvido acechador de difuntos para erigirles monumentos.
Rubn Daro, el ms grande poeta de Amrica, el indio chorotega feo.
Con todo lo genial que era, no pudo existir ni crear en libertad. Sufri, pa-
deci y muri apretujado en la servidumbre envilecedora a la oligarqua
de su tiempo. Daro se alquil a La Nacin de Buenos Aires. Sirvi a travs
del diario ms representativo a los ganaderos lacayos del capital britnico.
Llego a Madrid en 1898, enviado como corresponsal de La Nacin de
Buenos Aires. En el invierno de 1900 La Nacin lo traslad a Pars.
Jos Vasconcelos, el hombre ms representativo de Mxico, fue como Sar-
miento, Gonzales Prada, Ingenieros, Maritegui, un europeizante a carta
cabal. Idlatra de Occidente. Su europesmo lleg al delirio. Hizo editar
libros de los filsofos griegos en profusin inaudita; que en carretas se dis-
tribua gratuitamente por las calles de las ciudades y las aldeas rurales.
Estaba convencido de que la cultura occidental era el nico medio para
civilizar y asimilar al indio3
En 1974, en mi libro Amrica India y Occidente, pgina 110, escrib:
Borges, ni como escritor ni como hombre tiene dignidad. Su pensa-
miento innocuo se diluye en un estetismo cafficio. Su moral se hunde en
el fangal de inmigrantes que derraman mugre de la conciencia y perlas
del cuerpo cebado Borges es bruces y rodillas lame y defiende el
oro de los Csares
Vctor Garca, sobre el sempiterno candidato al Premio Nobel de Litera-
tura, anota:
en la topografa latinoamericana, cuyos polticos, inmortales e incapa-
ces, han dilapidado la economa nacional
Una Comisin Internacional de Juristas reunida en Ginebra el 20 de di-
ciembre de 1974, redacta un informe que proclama la proteccin de la
civilizacin occidental
Las dictaduras de derecha se convierten en sumisos compaeros de
camino y tontos tiles de las dictaduras de izquierda El fascismo

3 Reinaga, Fausto. El indio y los escritores de Amrica.

152
 Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre
tiene tantos colores como el arco iris. Hay fascismo negro, y hay fascis-
mo rojo.
Borges apoya a los militares en 1976 Va a Chile a recibir de Pinochet el
ttulo de Doctor Honoris Causa
Ahora este Borges afirma:
Los militares son un gremio que no produce absolutamente nada, que se
limita a gastar Suponer que un gobierno de militares puede ser eficaz es
tan absurdo como suponer que un gobierno de escritores, de mdicos, de
abogados o de buzos puede ser eficaz4
En nuestros das, la esclavitud mestiza no ha variado de los tiempos de
la Conquista y la Colonia. El mestizo sigue de rodillas besando la mano del
rey de Espaa.
El rey Juan Carlos I de Espaa, el 2 de junio de 1976, ha declarado ante
la OEA:
Las naves espaolas trajeron la sangre de nuestro pueblo para mezclarla
en matrimonio con los ms antiguos habitantes de las Amricas. El idioma
espaol qued unido para siempre al destino humano y cultural de cientos
de millones de seres de este continente Espaa, con orgullo se considera
una nacin americana.
Rafael Girard, etnlogo suizo, anota:
Los espaoles, al destruirlo todo, no slo privaron a la humanidad de
los adelantados cientficos, filosficos y ticos de los antiguos pobladores
amerindios, sino que hundieron a este Continente en la oscuridad, lo pri-
varon de sus fuentes de riqueza, asesinaron a sus conductores, artistas,
maestros, hombres de ciencia y moralistas, etc.; hasta el extremo de que los
arquelogos y los antroplogos tienen que trabajar mucho para lograr la
resurreccin de este pasado.
Cuando el ingls Kenneth Clark, en su libro Civilizacin, consigna:
Qu ha hecho Espaa para ampliar la mente humana y para empujar al
hombre unos pasos hacia arriba?
Don Quijote, los grandes santos, los jesuitas de Amrica del Sur? Por lo
dems ha seguido, simple y llanamente, siendo Espaa Ruskin, deca:
Las grandes naciones escriben su autobiografa en tres manuscritos: el li-
bro de sus hechos, el libro de sus palabras y el libro de su arte

4 Garca, Vctor. Borges y el militarismo. Peridico Tierra y Libertad, Mxico D. F. N 451,

Jul 1984. p. 2.

153
Fausto Reinaga
El esclavo Uslar Pietri, eleva el grito al cielo:
Este libro trata de la civilizacin y podemos escribirlo sin necesidad de
nombrar al mundo hispnico, es decir, los doscientos cincuenta millones
de hombres que constituimos, de un modo o de otro, con nuestras pecu-
liaridades y nuestras variantes y nuestras antinomias, eso que se llama el
mundo hispnico. El mundo de esta gran lengua de cultura que es el caste-
llano, segn el seor Clark, puede quedar fuera de una rigurosa historia
En el libro de los hechos, en el libro de las palabras y en el libro de las artes
del mundo occidental, no se puede escribir ni una pgina sin tener que
nombrar al mundo hispnico
La indignacin de Uslar Pietro, es una pose, una bufonada. Porque l,
que es un mestizo esclavo, no tiene dignidad. Quien carece de dignidad
no puede indignarse. El mestizo latinoamericano, no tiene testculos ni
sangre en la cara. Su historia esta a la vista. El mestizo en este siglo y medio
no ha hecho otra cosa que crimen y estupidez, estupidez y crimen.
Aqu va la probanza, y de hoy da. Erguido el Rey, y su esclavo de rodi-
llas, dicen de Espaa:
Espaa, la designada por Dios como compartidora de su creacin y mi-
sionera de la fe cristiana. Espaa para quien no pudo haber mayor gloria
que orse llamar de tantos pueblos de Amrica la Madre Patria. Madre
y Patria las dos palabras ms hermosas que pueden salir del corazn del
hombre.
Con motivo de la segunda visita del rey de Espaa a Amrica, 1976, el
servilismo mestizo llega a proporciones de una rufiandad sin nombre. Car-
los Andrs Prez, Presidente de Venezuela, hermano sanguneo y espiri-
tual de Arturo Uslar Pietro, se expide:
Sus majestades: Bienvenidos a la tierra venezolana. Desde aqu, desde
este santuario de la Patria latinoamericana, lo saludo en nombre del pue-
blo de Venezuela. No sientan extrao el hombre de Amrica Latina, no es
ingratitud, ni olvido, ni gravitan en la expresin resentimientos. Espaa
es nuestra Madre y al gran pueblo espaol rendimos tributo de fraterni-
dad. Iberoamericanos en este crisol de razas que es nuestra Amrica hemos
asumido la denominacin de latinoamericanos para confundirnos en ella
como pueblos mestizos, entrelazados el indio, el negro y el blanco, en la
tierra firme o insular, descubierta toda por Espaa. El mundo iberoameri-
cano es una vigorosa realidad. Y en este da de hoy, como ayer en Colom-
bia, sentimos que se abren nuevas perspectivas y aproximacin inexorable
entre Espaa y nuestra Amrica.

154
 Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre
El acto que estamos realizando no es un episodio protocolar en el pan-
ten nacional de Venezuela, es un encuentro de singular significacin his-
trica. Su majestad como Jefe de Estado de Espaa, ha querido ofrecer este
homenaje ante la tumba de Simn Bolvar, El Libertador, no para refugiar-
nos en el pasado, ni artificiosa ceremonia de reconciliacin, que no fue ni
es necesaria; nuestra comunidad nunca fue rota ni extinguida. Las heridas
restaaron por s solas en la madurez de los descendientes de quienes vi-
nieron a fundar nuestra civilizacin, a construir nuestros pases; y por obra
y gracia de la grandeza de un pueblo que realiz la hazaa de descubrir y
fundar un Nuevo Mundo.
Semejante jaculatoria, no se escuch ni en los trescientos treinta y tres
aos que dura la Colonia. Ni jams sali de la boca de un rey esta adula-
cin rastrera:
Dejo aqu esta ofrenda como smbolo del respeto de Espaa hacia Simn
Bolvar, figura eminente de nuestra raza. Tanto los conquistadores de Am-
rica, como los libertadores son nuestros y vuestros, unos y otros nos per-
tenecen a todos porque tienen sus nombres insertos en una historia que
tambin es de todos y de la que no cabe borrar ni un captulo.
Hoy, al cabo de siglo y medio, olvidados los sufrimientos y la sangre de
la separacin, purificados los ideales y hasta las desilusiones de Simn Bo-
lvar, nos queda como herencia colectiva su gran esperanza comunitaria: el
ideal de unidad de todos los pueblos hispnicos al que rindo homenaje con
profunda reverencia5.
De Carlos Andrs Prez, Presidente de Venezuela a Fernando Belande
Terry, Presidente del Per, no hay ms que un paso.
La prueba fehaciente de la esclavitud del mestizo de Amrica, es esta:
El Presidente del Per, Fernando Belande Terry, en su Mensaje al Con-
greso por el aniversario patrio no puede contener las lgrimas, con la voz
quebrada por el llantollora6.
El lloro, el llanto de Belande Terry, es el llanto de todos los Presidentes
de las repblicas de Amrica Latina
Los Presidentes de Amrica Latina se ponen de rodillas y lloran. Lloran
bajo el peso de sus cadenas de esclavitud; esclavitud impuesta por Europa,
es decir, por EE. UU. y la Unin Sovitica
Se ha creado el Premio Universal Simn Bolvar. Espaa y los mestizos de
Latinoamrica, conceden el Premio al Rey de Espaa Juan Carlos I.

5 Reinaga, Fausto. El pensamiento amutico.

6 El Diario (La Paz). 30 Jul 1984.

155
Fausto Reinaga
Premiar al Rey de Espaa con el Premio Simn Bolvar, es como si Israel
premiara a Adolfo Hitler por los Campos de Concentracin nazis y la ma-
sacre de 7 millones de judos. O como si Asia concretamente Japn pre-
miara a Roosevelt por sus Bombas Atmicas que quemaron Hiroshima y
Nagasaki.
Ahora, en estos das, estos mestizos esclavos de Amrica y los hispano-
espaoles de Espaa, se hallan en vehemente accin, trabajando las carabe-
las: La Nia, La Pinta y La Santa Maria, para solemnizar el 500 ani-
versario del descubrimiento de Amrica. Una reproduccin de la llegada
de Coln al Nuevo Mundo.
He ah la infamia ms infame del mestizo latinoamericano

Amrica es India
Amrica es el indio, As como Asia es del mongol, y frica del negro,
Amrica es del indio. El indio es tierra y substancia de Amrica. Esta es
la verdad; verdad absoluta. Los gringos rubios y los mestizos blancos
que existen en el Nuevo Mundo, son tierra y substancia de sus pueblos
y de sus razas europeas. Ellos en este Continente son pensamiento y
acto de la esclavitud del indio. Su destino no es la liberacin india. Su
misin es la esclavitud india. 500 aos de historia prueban esta realidad
de piedra de toque.
Los mongoles de Asia, los negros de frica y los indios de Amrica,
no se han liberado ni se liberarn de Europa, con el pensamiento eu-
ropeo. La lucha universal de la era griega-romana y Europa cristiana,
es una prueba de fuego: ningn esclavo con el pensamiento de su amo
obtiene su libertad.
Los esclavos del mundo tienen que crear su pensamiento. Un pensamien-
to ms poderoso que el pensamiento europeo. El poder del pensamiento
esclavo, debe destrozar y sepultar al esclavizador pensamiento europeo.
Este es el nico medio de liberacin de la esclavitud mundial.
Y el pensamiento, que destroza al esclavizador pensamiento de Europa,
es el pensamiento amutico.

Europa me mata
Te condenamos, Michael Servet, a ser quemado vivo, y contigo, tanto al
manuscrito de tu libro como tambin los ejemplares impresos del mismo,
hasta que tu cuerpo se consuma en cenizas

156
 Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre
Su libro y manuscritos amarrados al pecho Con una cadena de hierro,
es colgado Server al poste se prende fuego al montn de lea y queda
consumado el asesinato7.
Europa me mata peor que a Servet. No me reduce a ceniza, me deja ca-
dver. Un cadver andante, sin ropa, sin comida, sin techo. El 9 de abril de
1972, Europa me rompe la espalda, y asalta mi biblioteca de 14.000 vol-
menes. Europa deja sin sangre, es decir, sin vida a las neuronas de mi cere-
bro. Yo que existo de mi cerebro, por mi cerebro y para mi cerebro, quedo
muerto, quedo cadver sin mi biblioteca. La muerte que me da Europa es
peor que la de Servet.
Amrica, 500 aos de esclavitud, hambre y masacre, no tiene pensamien-
to. Su pensamiento es pensamiento de Europa. Y, 500 aos Europa ha pues-
to a Amrica de rodillas, y ha ordenado a sangre y fuego no pensar. Europa
le dice a Amrica: no pensars. Y Amrica no piensa. Europa le dice:
no tendrs pensamiento. Y Amrica no tiene pensamiento.
No pensaras, es el sacro mandamiento del Dios de Europa para Amrica
Por orden imperativa de Europa, el indio y el mestizo de Amrica no
deben pensar; no tienen que pensar. Al indio que piensa, mata. Al mestizo
que piensa mata.
Hace 500 aos el indio y el mestizo de Amrica no tienen pensamiento.
Desde 1492 a nuestros das en Amrica no hay pensamiento. El indio no
piensa. El indio no tiene pensamiento. El mestizo no piensa. El mestizo no
tiene pensamiento. Indio y mestizo, mestizo e indio son esclavos; esclavos
de Europa. Y Europa al esclavo que piensa, castiga con la pena capital. Eu-
ropa, al esclavo que piensa mata.
Europa, la Europa prostituta y criminal; que con su Scrates, Cristo y
Marx, con su socratismo, cristianismo y marxismo, ha hecho del Nuevo
Mundo, un mundo de delincuentes y mendigos; no sospechaba que yo no
era Servet ni Espaa. Yo era Amrica. Yo era indio. Y, como Amrica, como
indio, me ergu y pens.
Pens y golpe las cadenas de la esclavitud. Pens el pensamiento de
Amrica y golpe las cadenas de la esclavitud de Amrica. Arranqu de la
entraa de la ciencia el pensamiento amutico. Baj de sus tronos a Scra-
tes, Cristo y Marx.
El indio de Amrica, al calor de mi palabra dej de estar de rodillas. Le-
vant la frente y respir a pulmn lleno su libertad.

7 Zweig, Stefan. Castalin contra Calvino. 2a. ed. Buenos Aires: Juventud Argentina; 1943.
p. 154, 157.

157
Fausto Reinaga
Los pieles rojas de Estados Unidos, los mayas de Mxico, Centro Am-
rica, los incas de Sud Amrica se pusieron de pie, y rugieron: Revolucin
India! Poder o Muerte!
De aqu, del Kollasuyo-Bolivia, el volcn indio vomitaba fuego y lava
contra Europa.
Yo, indio de carne y hueso, sangre y alma, conoc la esclavitud india y
conoc la esclavitud mestiza. Llegu al fondo del crimen del pensamiento
europeo. Arroj mis cadenas de esclavo y erguido pens Y pienso y ataco
y destrozo al pensamiento de Europa. Derrumbo los tronos de sus dioses
del pensamiento. A Scrates, a Cristo y a Marx arrojo a la cloaca de la in-
mundicia.

Triloga amutica
Triloga Amutica compuesta de La podredumbre criminal del pensa-
miento europeo, Scrates y yo y Europa prostituta y asesina, es la
concepcin cientfica del Universo, de la vida y del hombre. Es la luz en la
tiniebla, tiniebla que animaliza y asesina a la humanidad
La Triloga amutica no es arma de lucha. No es guerra religiosa, filos-
fica o revolucionaria. La Triloga Amutica destruye a la religin, a la filo-
sofa y a la revolucin de Grecia, Roma y Europa cristiana. Sepulta a Zeus,
Jpiter, Al, Cristo, Mahoma. Sepulta a La Republica de Platn, La Po-
ltica de Aristteles, Discurso del Mtodo de Descartes. El Contrato
Social de Rousseau, Crtica de la razn pura de Kant, Fenomenolo-
ga de Hegel, Zaratustra de Nietzsche. Sepulta a la revolucin francesa,
rusa, nazi, negra, universitaria de 1968. y sepulta a Espartaco, Marx, Lenin,
Stalin, Trotsky, Mao, Che
La Triloga Amutica debe, tiene que ser traducida al alemn, ingls,
francs, ruso, italiano. Debe, tiene que penetrar en el cerebro y el corazn
de todos los hombres y de todas las mujeres del planeta Tierra.
La Triloga Amutica, debe y tiene que ser traducida y publicada en to-
dos los idiomas del mundo.
Qu falta para esta sacra misin? Falta dinero. De dnde sacar? A
quin pedir? A Estados Unidos, a la URSS, a un pas del continente euro-
peo actual?
La intelectualidad de la Metrpoli (Europa), y de la Periferia (Asia, fri-
ca, Amrica) que tienen petrificada la mente y emputecida la conciencia,
esta intelectualidad no ha de hacer, no puede hacer nada por la traduccin
y publicacin de la Triloga Amutica.

158
 Amrica 500 Aos de Esclavitud Hambre y Masacre
Entonces no queda otra cosa que exigir el pago de los 84.000 dlares, que
el Estado adeuda por la incautacin de mi biblioteca8.
El estado cancela lo que adeuda. El Estado con este hecho salva a Bolivia,
a Amrica y al mundo. Pero, si no cancela, el Estado condena a Bolivia, a
Amrica y al mundo, condena a la horca de la crisis, el hambre, la esclavi-
tud y la masacre nuclear.
Salvando al mundo, Bolivia conquista la ms alta gloria para la huma-
nidad. Pero, si no salva, entonces Bolivia ser el baldn, la maldicin ms
negra de la humanidad, y como tal desaparecer.

8 El 9 de abril de 1972, el Ministerio del Interior me apresa. Encierra a Hilda Reinaga en el

Campo de Concentracin de Achocalla; a lvaro Reinaga, nio de 9 aos, en una celda
del Ministerio, y a Francisco Mamani Candia lo asesina
Agentes de aquel Ministerio se apoderan de mis muebles, ropa, comestible y de 14.000
volmenes de mi biblioteca; y trasladan en camiones, dejando vaca mi casa.
En el expediente del Juicio que sigo al Estado, el Dictamen Fiscal, como la Minuta de
Comunicacin del Senado Nacional, instan al Supremo Gobierno cancelar $b. 2.500.000
por la incautacin de mi biblioteca. El Poder Ejecutivo dicta la Resolucin Suprema No
193726 de 30 de diciembre de 1980, que dispone el pago de $b. 2.500.000. Y en 21 de ene-
ro de 1981, recibo como anticipo, 400.000 $b. Ahora el Estado debe pagar $b. 2.100.000,
que al cambio oficial de la fecha de la Resolucin suprema citada es de $b. 25 por dlar,
2.100.000 equivale a 84.000 dlares; esta es la suma que el Estado debe cancelarme.

159
 CRIMEN
SOCRATES, CRISTO, MARX,
CHURCHILL, ROOSEVELT, STALIN, HITLER,
REAGAN, GORBACHOV
 Liminar
Esta sntesis de la triloga amutica: La podredumbre criminal del pensamiento
europeo, Scrates y yo y Europa prostituta asesina deba haberse publicado
en un volumen de 1.000 pginas; pero se tuvo que imprimir en sinpticos
resmenes.
La aparicin del pensamiento amatico es un acontecimiento nico en la
historia de la humanidad socrtica. Humanidad que ha sido creada por el
odio y para el odio, humanidad que ha sido hecha por la mentira y para
la mentira; por el asesinato y para el asesinato. El pensamiento socrtico
conduce al hombre a la guerra nuclear.
Aqu yo proclamo: el hombre no es obra del Olimpo, el Olimpo es men-
tira y asesinato. El hombre es tierra que piensa. Su pensamiento es verdad
y vida.
Como el imperio amatico desaparecen la mentira y el asesinato.
La sociedad amatica es el paraso en toda la faz de la Tierra y el espacio
csmico del Sistema Solar.

163
 Introduccin
Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov.
Atenas, en la casa de Dios, consagra a Scrates: El hombre ms sabio del
mundo.
Y yo soy Amauta declaro: Scrates, el hombre ms ignorante del mundo. 1
He aqu su obra: esta humanidad.
Humanidad podrida de carne, hueso y alma.
Scrates come mierda, caga mierda, miente y mata.
Yo he visto a Scrates, he tocado con mi tacto su carne, su hueso y
su pensamiento.
Fsicamente Scrates es boca enorme, dientes enormes, panza enorme, y
recto enorme.
Para Scrates, la comida es Dios. Su ms grande ambicin es comer en el
Pritneo.
Scrates es comida y excremento; mentira y asesinato.
Lo que Scrates come se convierte en mierda. Scrates come mierda, caga
mierda; miente y mata.
Y lo que es Scrates es Cristo, es Marx, es Churchill, es Roosevelt, es Sta-
lin, es Reagan, es Gorbachov.

1 Nietzsche, Federico. El crepsculo de los dolos. Buenos Aires: TOR; 1949.

165
 Captulo I

Proceso del Pensamiento

Greco-Cristiano

Proceso del pensamiento greco-cristiano

No hay msica sin cerebro. No hay conciencia sin cerebro. El cerebro
es la unidad de lo racional y de lo afectivo.

Paul Chauchard

El hombre es pensamiento.
El animal no piensa.
El pensamiento del hombre ha hecho todo lo que existe como obra hu-
mana en la Tierra y el Cosmos. La sociedad humana ha sido construida por
el pensamiento. El pensamiento concibe y ejecuta; idea y hace, teoriza y
acciona.
Hace 25 siglos, que Atenas se yergue como el cerebro ms luminoso de la
humanidad. Dicta mandamientos, normas, leyes, para el pensamiento del
hombre del planeta Tierra. Mata al que no se somete a sus mandamientos.
Mata a Scrates, el hombre ms sabio del mundo.
Ahora aquella Atenas con su bomba atmica, est a punto de matar a la
humanidad.
Jpiter pare de su cerebro a Minerva. Prometeo roba fuego del Olimpo,
fuego con que da vida a la estatua de barro. Estatua de barro, con el fuego
del Olimpo, es el hombre.
Scrates, declara: Yo soy el hijo de Zeus. Mi demonio es la voz de Zeus.
Scrates es pensamiento y voluntad del Olimpo. Su ser y su destino de-
penden de Zeus.

167
Fausto Reinaga
Como Olimpo ni Zeus existen. El pensamiento de Atenas es mentira y
genocidio.
El imperativo categrico del pensamiento greco-cristiano se expresa en
dos palabras: miente y mata.
El hombre llega a la luna.
Es el momento estelar.
La ciencia descubre al hombre, que no es fuego de Zeus.
El hombre es Tierra que piensa.
Su destino no es mentir y matar;
Su destino es verdad y vida.

Religin
Los dioses no piensan.
Dios para pensar se hace hombre.
Minerva sale del cerebro de Zeus.
Scrates en la casa de Dios recibe la sabidura.
Y se declara hijo de Dios. Siervo del Olimpo.
Platn se proclama: hijo de Apolo.
Jehov se hace Cristo.
Cristo es hijo del Espritu Santo.
La virgen Mara es virgen antes del parto, en el parto y despus del parto.
En el Libro de los Muertos de Egipto figura esta declaracin: Debajo del
brazo de las momias, se pone una confesin con poder mgico para que el
muerto pueda resucitar y defenderse delante del tribunal del Dios Osiris.
San Agustn en sus Confesiones eleva una oracin a la Gloria de Dios:
Grande sois, Seor, y muy digno de alabanza, grande es vuestro poder
e infinita vuestra sabidura Nos cristeis para vos y est inquieto nuestro
corazn, hasta que descanse en vos.
Es la plegaria de una alma que se siente estrechamente ligada a Dios, de
un ser que sabe que Dios es el Sumo Bien y que encuentra que el libre albe-
dro es el origen y la causa del mal2.

2 Llorens y Jordana, Rodolfo. Servidumbre y grandeza de la filosofa. Buenos Aires: Publi-

caciones Hispanoamericanas; 1949.

168
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
El hombre, animal teolgico, ha sido creado por Dios.
Dios ha hecho al hombre a su imagen y semejanza.
Scrates, Rousseau, Einstein, los ms grandes cerebros de occidente, con
sobrenatural temor, de rodillas exclaman:
Zeus, Oh padre mo!
Soy siervo de Dios.
La verdad es divina

Scrates

Cualquiera que sea el da en que suene la trompeta del juicio, yo, con
este libro en la mano, me presentar ante el supremo juez y le dir
resueltamente: He ah lo que hice, lo que pens, lo que fui.

Rousseau

Dios es una fuerza de pensamientos, que se manifiesta en el Univer-

so inescrutable. Dios no juega a los dados con el Universo.

Yo creo en el Dios de Spinoza, que se revela a s mismo en el orden y

la armona de lo que existe, no es un Dios cuya tarea es preocuparse
por el destino y las acciones de los seres humanos.

Einstein

Filosofia
La voz de las alturas es
la voz del corazn.

Pascal

La voz de la conciencia es
la voz de las alturas.

Rousseau

El hombre es pensamiento. Su pensamiento baja del cielo. El saber ms

saber, es decir el pensamiento ms pensamiento lleva el nombre de la filo-
sofa. Y los que viven para ella se llaman filsofos.
Los filsofos de Grecia, Roma y la Europa cristiana jams han dudado de
que son hijos de Dios. Y como tales son dioses.
El cerebro del filsofo sale del cerebro de Dios. En el cerebro del filsofo, que
sale del cerebro de Dios, est la verdad. Del cerebro del filsofo sale la verdad
de la religin, la verdad de la filosofa, la verdad de la revolucin. En la casa
de Dios, Scrates recibe su credencial de el hombre ms sabio del mundo.

169
Fausto Reinaga
El rebao de filsofos, en su instinto, subconciencia y conciencia lleva
esta paranoica sentencia: que su pensamiento es el pensamiento de Dios.
Su corazn es la razn de Dios. Su voluntad es la voluntad de Dios.
Las mscaras lingsticas de cualquier cantidad y matiz encubren la mis-
ma y nica realidad: que el cerebro del filsofo es el cerebro de Dios.
Que su pensamiento es un imperativo divino.
El imperativo dlfico de Scrates, el imperativo categrico de Kant, el
imperativo dialctico de Hegel son irrefutable elocuencia de que la huma-
nidad edificada por la religin, la filosofa y la revolucin, es un mandato
divino.

Revolucin
El pensamiento filosfico es el soplo vital de la revolucin. La filosofa es
la voluntad ejecutora de acontecimientos mundiales.
Hay dos hechos que la historia calla: Aristteles y Rousseau ocupan a
plenitud el cerebro de Alejandro y Robespierre.
Aristteles es el cerebro y la voluntad de Alejandro; y Rousseau es el ce-
rebro y la voluntad de la Revolucin Francesa.
Aristteles escucha 20 aos, sin escribir nada, a Platn. Cuando comienza
a producir, Filipo de Macedonia le llama para confiarle la educacin de su
hijo Alejandro, que tiene 13 aos.
Alejandro Magno es el pensamiento de Aristteles. El estagirita vive jun-
to a Alejandro en la campaa del conquistador del mundo. El filsofo duer-
me en la misma carpa, come y bebe la misma comida y la misma bebida;
y lo ms fundamental, en la tctica y la estrategia de la guerra alienta el
cerebro y el corazn de Alejandro. La filosofa, gracias a Aristteles, es la
revolucin ms grande que la humanidad ha conocido.
Muerto Alejandro, Aristteles lo entierra; y vuelve a Atenas, que lo acusa
de impiedad. Aristteles huye a Calcide, donde se envenena.
La influencia de Rousseau sobre Robespierre es absoluta.
El paraso de la Tierra - la revolucin Francesa - responde al acusado
rasgo mstico de Robespierre que fue llamado el Cristo de la Revolucin 3.
La santidad del Contrato Social quera desterrar de su repblica a to-
dos los que no crean en la divinidad.

3 Henting, Hans von. Robespierre. Santiago de Chile: Ediciones Ercilla; 1935.

170
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
Robespierre, con el pensamiento de Rousseau, lleva a la Guillotina al rey
Lus XVI y la reina Mara Antonieta. Gracias a Rousseau, Robespierre im-
planta el reino de Dios en la tierra. Robespierre es el instrumento del manda-
to divino. El que no cree en l, tampoco cree en la divinidad. Sus enemigos
son enemigos de Dios. Robespierre es el Cristo de la Revolucin.
Napolen, igual que Robespierre, tiene su cerebro lleno de Rousseau. Na-
polen se golpea el pecho diciendo: Rousseau es un loco que nos ha con-
ducido a esta situacin; habra sido mejor para el mundo que ni Rousseau
ni yo hubiramos existido.
Kant, que baila por la toma y demolicin de la Bastilla, es un idlatra de
Rousseau; cuya fotografa, la nica!, clava en la pared de su habitacin de
meditar. Rousseau es su nico Dios.
Y Kant es el Dios de Hegel, de Marx, de Lenin y de Hitler.
Marx y Engels, declaran: Estamos orgullosos de descender no solo de
Saint-Simn, de Fourier y de Owen sino tambin de Kant, Fichte y Hegel.
En la revolucin rusa Lenin ruge: La voz del pueblo es la voz de Dios.
El Cristo rojo fusila al Zar y a su familia. En 1957, yo vi en Mosc excla-
mar a la gente: Lenin es nuestro Dios.
Con As hablaba Zaratustra de Nietzsche, Hitler se presenta al pueblo ale-
mn, que de rodillas le proclama: El nuevo Cristo.
Europa, con su religin, su filosofa y su revolucin; sus sacerdotes, fil-
sofos y revolucionarios; pieza por pieza, clula por clula, tomo por to-
mo, ha construido el mundo intelectual, sentimental y volitivo del hombre
del planeta Tierra

Qu es el hombre?
El hombre, tal cual es en esencia, no es ni su carne, ni su hueso. Porque
su carne y su hueso desaparecen en la nada. Aunque sean sepultados en
tumbas como las pirmides de Egipto, desaparecen. El hombre no posee
como suyo propio, como esencia, de su esencia nada; nada; como no sea
pensamiento; su pensamiento.
Nada existe de la piel, de los ojos, de la boca de Scrates, de Platn, de
Aristteles y dems filsofos de Grecia; y sin embargo, tenemos a nuestro
lado a Scrates, a Platn, a Aristteles, y a toda la religin de la Hlade;
porque su pensamiento en toda su vitalidad est en el aire que respiramos.
El hombre, por el lado que se le mire es pensamiento, nada ms que pen-
samiento. El pensamiento ha hecho esta sociedad humana. Desde Grecia

171
Fausto Reinaga
hasta nuestros das, el pensamiento hecho poder ha usado la ciencia y su
tcnica. Y ha construido, ha elaborado pieza por pieza, tomo por tomo
toda la maquinaria social de la humanidad.

172
 Captulo II

Las Plagas
Las plagas
Entre las plagas con que Europa azota a la humanidad, estn el racismo; la
tragedia de la intelectualidad del Tercer Mundo; el Dios-dlar; Congreso
Mundial de Prostitutas.

Racismo
Entre los discpulos de Scrates, no hay un mongol de Asia, ni un negro de
frica. De igual modo, entre los apstoles de Cristo no hay un mongol ni
un negro.
Y menos en el rebao de Marx y de Hitler, no existe ni sombra de un
mongol de Asia, un negro de frica, ni de un indio de Amrica.
Cuando la estupidez del instinto gregario infecta, cuando la
locura del masoquismo se generaliza, surgen los Hitler, los
Mussolini, los Stalin Cul es el costo de la credulidad, de la
supersticin, del prejuicio de la ignorancia? Imposible pegarlo
ni con todo el oro del universo.4
Si yo fuera el cacique de alguna nacin africana, colgara a to-
dos lo europeos que cruzan la frontera.5
nosotros los europeos hemos exterminado a los indios, noso-
tros los europeos deportamos a los negros como esclavos, no-
sotros lo europeos inventamos los medios para que el planeta
fuera esclavo del hombre blanco.66

4 Tabori, Paul. Historia de la estupidez humana. Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte; 1969.
5 Rplica de Rousseau al rey Estanislao Lescinski. citado por: Matthew, Josephson. Juan
Jacobo Rousseau Su vida y su obra. Buenos Aires: Ediciones Zamora; 1958.
6 Revell, Jean- Franois. Ni Marx ni Jess. quinta impresin. Buenos Aires: Emec Edito-
res; 1972.

173
Fausto Reinaga
La palabra gtica reizza tena propiamente solo el significado
de hendidura o lnea Algunos fillogos ingleses atribuyen el
verbo to write (escribir) a reizza, pues originariamente significa
algo as como marcar.
Las razas puras no solo faltan en Europa: no se encuentran
tampoco entre las poblaciones llamadas salvajes
Max von Gruber dijo:
Ni Federico el Grande, ni el barn von Stein, ni Bismarck fueron
nrdicos puros; de Lutero, Melanchoton, Leibnitz, Kant, Scho-
penhauer puede decirse lo mismo, e igualmente de Goethe,
Schiller y Feerbach, y tambin de los ms grandes genios
de la msicaTodos eran mestizos
Es indiscutible que Scrates, Rousseau, Pestalozzi, Herder, Goethe,
Beethoven, Byron, Puschkin, Destoievski, Tolstoi, Dumas, Balzac,
Poe, Strindberg, Ibsen, Zola han sido mestizos7.
Estos mestizos, llevan en las venas el veneno racial ms canallesco8 .
Estos mestizos han encajado en el cerebro de la humanidad esta canallada:
Raza es el color del cuero. Europa ha creado cuatro razas: raza blanca,
amarilla, negra e india. La raza blanca es Europea, la amarilla es Asia, la
negra es frica y la india es Amrica. La raza blanca extrae su origen de la
religin. Jafet, hijo del patriarca No es el genitor de la raza aria.
La raza jaftica que tiene su origen bblico se apodera del continente eu-
ropeo.
Los dioses son rubios, son blancos. Ni en el Olimpo griego ni en el cielo
cristiano existe un Dios negro, un Dios mongol, ni un Dios indio.
En el frica negra, el hombre rubio de Europa es Dios; en el Asia mon-
gloica el blanco europeo es Dios, en la Amrica india el blanco europeo
es Dios.
El Sol es rubio, la Luna es blanca. Las estrellas son blancas. El hombre
blanco es el Sol, es la Luna, es la estrella. El blanco ha bajado del Olimpo,
del cielo. El hombre blanco ha descendido de la mansin de los dioses
La Europa blanca invade Asia, invade frica e invade Amrica. Europa a
sangre y fuego se apodera de Asia, frica y Amrica.

7 Rocker. Rudolf. Nacionalismo y Cultura. Buenos Aires: Editorial Americalee; 1954. p.

272, 273, 286, 292.
8 Shaw, George Bernard. El carro de las manzanas Santa Juana. Buenos Aires: Editorial
Sudamericana; 1955.

174
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
Aqu en Amrica, fresca palpita la historia: en 1492, llega Europa al Nue-
vo Mundo, y a la tierra que descubre pone un nombre, y tambin al ser
humano que habita esta Tierra descubierta. A la tierra pone el nombre de
Amrica y al habitante el nombre de indio.
Y cuando el indio se levanta contra el blanco, el blanco lo descuartiza con
cuatro caballos de carrera; y para meter el veneno del miedo hasta la lti-
ma clula del indio clava la cabeza, los brazos, los pies de sus vctimas en
todos los pueblos y en todos los caminos del continente americano.
RAZA, como concepto e idea, fe y pensamiento, creencia y ciencia ha
llegado ha ocupar en toda su plenitud la conciencia humana.
La raza, invento de Europa, es una mentira. El racismo, es una mentira
criminal. El pensamiento greco-cristiano enarbolando el color blanco del
cuero humano, ha conquistado y aplastado a toda la humanidad. El pen-
samiento racista greco-cristiano ha sometido a la esclavitud a Asia, frica
y Amrica.
Alejandro, Csar, Napolen, Hitler, que tienen cuero blanco, asesinan a
millones de seres humanos.
La raza, el racismo no ha nacido de la naturaleza. En la naturaleza no hay
raza. En el reino vegetal ni en el reino animal existe racismo. Las plantas de
todo color de corteza, hojas, flores y frutas, y los animales de todo color y
cuero, pelaje y ojos existen en absoluta paz.
Raza es mentira y asesinato.
El odio racial de Europa es un tab maligno clavo en la conciencia de la
humanidad. Europa, con su odio blanco ha aplastado el cerebro, el corazn
y la conciencia de Asia, de frica y de Amrica. El mongol, el negro y el
indio toman el color de su cuero como un castigo de la naturaleza.
No tener cuero blanco es tener lepra. No ser rubio es ser leproso.
Dios es blanco. En el Olimpo como en el cielo cristiano los dioses son
blancos. No hay dios de otro color. Como Dios ha hecho al hombre, el hom-
bre creado por Dios blanco es un hombre blanco. Luego, el hombre que
tiene cuero blanco, desciende de Dios. Es Dios.
Para el mongol, para el negro, para el indio, el hombre blanco es Dios.
En el Olimpo los dioses son blancos, rubios. En el cielo cristiano tambin.
En la mansin de Zeus y de Jehov no hay un Dios negro, amarillo ni in-
dio. La iglesia cristiana para las imgenes de Cristo, los apstoles, santos y
santas, usa la epidermis blanca. No hay Cristo, ni apstol, ni santo mongol,
negro o indio.

175
Fausto Reinaga
Los cristianos del Asia monglica adoran a un Cristo rubio, los cristianos
negros de frica adoran a un cristo rubio, los indios de Amrica adoran a
un Cristo rubio
La fe religiosa para la raza amarilla de Asia, para la raza negra de frica
y para la raza india de Amrica es una fe blanca, una fe rubia.
Con la filosofa sucede igual que con la religin. No hay en Asia, frica
ni Amrica un filsofo mongol, un filsofo negro ni un filsofo indio El
pensamiento que piensa la gente de Asia, frica es pensamiento blanco, es
pensamiento rubio.
El verbo de la revolucin, la axiologa, la escala de valores, la literatura
herldica de la propaganda en Asia, frica y Amrica, es un verbo blanco,
un verbo rubio.
La religin de Diopeites al Papa Juan Pablo II, la filosofa de Scrates a
Hegel, la revolucin de Clen a Marx, para el Asia amarilla, para el frica
negra y para la Amrica india es una religin blanca, una filosofa blanca,
una revolucin blanca.
El racismo blanco, el racismo rubio, desde el esplendor de la Hlade has-
ta nuestros das, est entronizado en todas las clulas de la carne y hueso;
en todas las clulas de los mongoles, de los negros, de los indios de Asia,
frica y Amrica. Las neuronas de la raza amarilla, de la raza negra y de la
raza india, estn de rodillas ante el racismo criminal de Europa.

La tragedia de la intelectualidad del tercer mundo

La intelectualidad del Tercer Mundo es esclava. Su esclavitud es una trage-
dia que tapa sus ojos y su conciencia. La intelectualidad del Tercer Mundo
es ciega y no tiene conciencia. Puerco sin hocico, con cerebros de rodillas.
Su destino es hozar y pensar el excremento cultural de Europa.
Sus vigas, sus grandes hombres como Gandhi, Nerhu, Lumumba, Jua-
rez y el rebao de ratas no ven ni sienten sus cadenas, slo cantan y
bailan su esclavitud.
El tercer Mundo jams produjo un filsofo. Y menos un genio.
Gandhi sirve de rodillas a Inglaterra, y de rodillas sirve a Hitler. Lumum-
ba besa de rodillas la suela de zapato de la URSS; y la piara indianista de
Amrica grue de rodillas el muladar cultural de Europa.
Asia es esclavitud, hambre, racismo, prostitucin y guerra. frica es es-
clavitud, hambre, racismo y guerra. Amrica es racismo, guerrilla, hambre,
ignorancia, prostitucin, alcoholismo, droga.

176
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
En este Tercer Mundo no ha habido ni habr revolucin de ninguna na-
turaleza. La revolucin del Tercer Mundo es una utopa. Aqu no habr la
revolucin liberal, ni revolucin proletaria, ni revolucin nazi. El Tercer
Mundo no es ms que esto:
Pases gobernados autoritariamente, lo que conduce al inevita-
ble encadenamiento: incompetencia dictadura corrupcin
golpe de Estado depuracin dictadura reforzada incom-
petencia agravada crecimiento del subdesarrollo Los pa-
ses del Tercer Mundo viven hundidos en el paso, con tendencia
a hundirse an ms religin islmica, organizacin tribal en
el frica negra, rgimen de casta de la india, etctera.9
El pensamiento amutico, la Revolucin amutica es lo nico que salva
al Tercer Mundo.

El Dios dlar
Estados Unidos, la URSS, es decir, Europa, ha establecido y ha impuesto la
adoracin al Dios dlar. El pensamiento, la ciencia y el poder se han hinca-
do ante el Dios dlar. El dlar hecho Dios ha convertido a la inteligencia de
Europa en plaga criminal.
Esta inteligencia de Europa es la que hace, la que crea la intelligentsia y la
burguesa del Tercer Mundo; una intelligentsia y una burguesa de cerdo
sin hocico. De este cerdo sin hocico sale el proletariado.
El proletariado del Tercer Mundo es materia fecal. Nada ms que
materia fecal.
El proletariado de Amrica, Asia, frica, es una masa de alacranes envene-
nada con el marxismo - cncer. Esta clase obrera envenenada con el cncer
marxista se devora a los pies el Dios dlar.
Sin gota de humanidad, el proletariado del Tercer Mundo, vive para el
odio y el genocidio. El proletariado, rebao de puercos marxistas, no sabe,
no piensa ni siente el pensamiento cientfico; vale decir, el pensamiento
amutico.
El mongol, el negro y el indio son bestias de piedra. Su mundo psquico
es una tiniebla de instintos. Sensibilidad no hay en su organismo. Su cere-
bro no da chispa de pensamiento.
Su historia es un mundo sollozo de esclavos. Y sus levantamientos: antro-
pofgicos estallidos de cavernas.

9 Revel Jean Franois. Ob. cit. p. 65.

177
Fausto Reinaga
En el fondo de su mirada arde el odio de masas esclavas. Aunque posea
individualmente: dinero, poder material o poder poltico, tiene el cerebro
de rodillas.
Europa, es decir, Estados Unidos y la URSS, con su dlar y su marxismo,
han convertido al mongol, al negro y al indio en una montaa de raza es-
clava que respira racismo asesino.
Dios, razn, poder, hechos: dlar-cocana y marxismo-cncer han enve-
nenado: carne, hueso, cerebro y corazn conciencia y alma del mongol,
del negro y del indio. Cristo es dlar. Marx es cncer. El cristianismo que
es dlar y el marxismo que es cncer manejan el cerebro, el corazn y las
manos del mongol, del negro y del indio.
La intelectualidad plaga criminal, la clase obrera aclaran con cncer marxis-
ta, y la bestialidad del hampa campestre-agrcola constituyen cuerpo y alma
del Tercer Mundo que se halla de hinojos ante el racismo del Dios dlar.

Congreso mundial de prostitutas

Prostitutas del mundo unos!, con este grito de la revolucin prole-
taria, lanzado por Marx, las mujeres que mercan su sexo se renen en
Congreso Mundial.
Unas diez mil muchachas son consagradas a la diosa Vellam-
mala vida de las Devadasis se torna en un infierno todas
terminan en la miseria y la prostitucin. Son golpeadas, mal-
tratadas y descartadas como un pedazo de basuraninguna
de las muchachas, an antes de la pubertad, consigue escapar
de la prostitucin. Un estudio realizado en Bombay indica que
una tercera parte de las mujeres en los burdeles mas baratos e
inhumanos de la ciudad comenz como devadasi. La mayora
vende su cuerpo desde los 14 aos de edad10.
En msterdam, Holanda, las prostitutas del mundo se renen en Con-
greso ecumnico.
El 16 de febrero de 1985, se ha lanzado la Declaracin de los Derechos
Universales de las prostitutas.
Entre las exigencias de base figuran: la legalizacin de la prostitucin,
libertades civiles fundamentales, el derecho a la asistencia social, el auxilio
al desempleo, facilidades de trabajo, la prostitucin infantil, revocacin de
la pena de proxenetismo y la legalizacin de la droga lucha contra la
pobreza, el racismo y el estigma

10 El Diario (La Paz). 27 Nov 1985

178
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
Fue divulgada la alarmante estadstica; solamente en los Estados Unidos,
alrededor de dos mil prostitutas son asesinadas, sin causa ninguna reac-
cin en la opinin pblica11
La historia prostibularia de occidente espeluzna dioses y templos, sacer-
dotes y cultos religiosos; reyes y emperadores establecen la prostitucin
sagrada, la prostitucin filosfica, comercial y poltica
En Grecia, la prostitucin tiene cuatro escuelas filosficas: la estoica, la
ertica, la cnica y la epicrea.
La prostitucin en Roma lleg a la putrefaccin. Cuando cae Roma, el
cristianismo convierte los conventos en prostbulos. La celebracin del
Santo Oficio, era el teatro de la violacin y el estupro.
Europa ha llegado al Congreso Mundial de Prostitutas
Ante este crimen, el pensamiento amutico convoca a los intelectuales
del planeta tierra a un Congreso.

11 Faceta, Revista de Los Tiempos (Cochabamba). 17 Mar 1985

179
 Captulo III

El Crimen del Olimpo

El Crimen del Olimpo

La sociedad divina del Olimpo, el Daimon de Scrates y el martillo del
zapatero Clen se convierte en la cruz de Espartaco, la cruz de Cristo, la
cruz de Robespierre, la cruz de Lenin, la cruz de Churchill y en la cruz de
Roosevelt que, con las lgrimas de Einstein, construye la primera bomba
atmica que cae sobre Hiroshima.
Estados Unidos y Unin Sovitica con la cruz del Olimpo, la cruz del
Glgota y la cruz de Hiroshima. Con el Daimon de Zeus clavado en el seso
de Scrates, y el puete del zapatero dipsmano Clen. Con la religin, la
filosofa y la revolucin greco-cristiana, Estados Unidos y la URSS son la
bomba atmica.

Rousseau
El rugido de la Revolucin Francesa: Libertad, Igualdad, Fraternidad; la
idolatra de la Revolucin Rusa: Arriba los pobres del mundo. De pie los
esclavos sin pan.
El da que el triunfo alcancemos
ni esclavos ni hambrientos habrn.
La tierra ser el Paraso
de toda la Humanidad;
Y la proclama de la Revolucin nazi a Hitler: Eres el Nuevo Cristo; sa-
len del Contrato Social de Rousseau.
Rousseau es la Guillotina de la Revolucin Francesa; el Sviet de la Re-
volucin Rusa; el puo frreo de la masacre juda de la Revolucin nazi.

181
Fausto Reinaga
Rousseau recogi el pensamiento de La Repblica de Platn, recogi cada
uno de los episodios de Clen, de Espartaco, de Cristo; y public su Con-
trato Social, que es el mandamiento de la ley de Dios.
Rousseau ha llegado en nuestros das, a la bomba atmica que asesinar
la vida del planeta Tierra.

Fuerza que destruye a la Bomba atmica

He creado la fuerza ms poderosa que la humanidad jams conoci. Una
fuerza que derrota a la bomba atmica.
He creado el pensamiento amutico, que es el pensamiento de la Era Nu-
clear.
El pensamiento amutico destruye y reduce a la nada 25 siglos de pensa-
miento greco-cristiano.
El pensamiento greco-cristiano es mentira y asesinato como religin; es
mentira y asesinato como filosofa; es mentira y asesinato como revolucin.
De Scrates a Sartre, la carne y el espritu del pensamiento son carne de
mentira y asesinato; son espritu de mentira y asesinato.
De Scrates a Sartre el cerebro humano afirma:
El hombre es hechura de Dios.
Su destino es mentir y matar.
Scrates exclama:
Zeus me ha hecho.
La verdad es divina.
Mi Daimon, la voz de Dios, ordena matar.
Scrates es guerra. Scrates mata.
Sartre, en la segunda Guerra Mundial cae prisionero de Hitler.
De Scrates a Sartre: sacerdotes, filsofos, reyes, jefes de gobierno, son
mentira y asesinato.

Churchill, Roosevelt y Hitler.

Churchill a semejanza de Csar, hace esculpir su estatura de dos metros
de altura, que el 5 de octubre de 1959, se la descubre ante una multitud
postrada de rodillas. Churchill contempla su estatua con insatisfaccin
porque su enorme panza domina todo. Churchill vive para comer. Es un

182
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
puerco. Sus tripas son la oracin cotidiana de Inglaterra. Su enorme panza
es el santuario donde Churchill adora su mierda.
Churchill, asno que se pone de dos patas, y rebuzna ante un espejo sus
discursos que la academia sueca se honra en conferir el Premio Nbel. Ac-
ta en las dos Guerras Mundiales. Asiste a Yalta y Postdam. Y contempla el
estallido de la primera bomba atmica. Churchill no ha dejado a Inglaterra
y menos a la humanidad, una palabra de verdad. Su genialidad se ha des-
vanecido en la nada.
Roosevelt, de 1993 a 1945 es presidente de Estados Unidos.
Hitler de 1934 a 1945 es el Fhrer de Alemania.
Y ambos mueren el mes de Abril de 1945 Csar.
Csar no slo que es siervo de Jpiter, sino es la divinidad misma.
Csar como cerebro, como filosofa es la Hlade, es Atenas.
Csar el divino Csar, forma un Collegium y nombra sacerdotes espe-
ciales al servicio de su divinidadSe le erigen altares y se le rinde venera-
cin religiosa legiones de poetas y de artistas cantan himnos de alabanza
al divino Csar el pueblo y el Senado humildemente se arrodillan
Firmicus Maternus, el astrnomo exclama:
Solo el Csar no depende de las estrellas. Es el amo del mundo
entero, al que rige por mandato de Dios Supremo. El mismo
pertenece al crculo de los dioses, destinado por la divinidad a
la conservacin y a la ejecucin de todo acontecimiento12.

Scrates
De la luminosa Atenas de Aspasia, a nuestros das, la fauna filosfica res-
pecto a Scrates es de tal tronco tal astilla.
Scrates engendra a Platn, Platn a Aristteles, Aristteles a Descartes,
Descartes a Kant, Kant a Hegel, Hegel a Nietzsche, Nietzsche a Sartre
Sangunea, carnal y mentalmente, Scrates se extiende a los filsofos y
ladillas de filsofos de todos los tiempos, pueblo y raza.
Scrates es el contenido de cuanto filosofo y ladilla de filosofo haya en el
mundo.13
A Roosevelt una idea fija le obsesiona, le devora: llegar a ser el hombre
de la paz. Y entrar en la historia por este ttulo, convirtindose en ms

12 Reinaga, Fausto. Scrates y yo.

13 Reinaga, Fausto. Ob. Cit. p. 30, 31.

183
Fausto Reinaga
grande que Csar y ms sensato que Scrates14. Y como Titn de Occiden-
te, salvar el mundo occidental
Su Trust de Cerebro elabora los lineamientos polticos Forma en torno
del presidente un gabinete personal que reemplaza al gabinete oficial15.
A la noticia de la rendicin de Hitler, en las calles y las plazas de las ciu-
dades de la Amrica yanqui de Roosevelt, multitudes exaltadas empeza-
ron a cantar: Dios bendiga a Estados Unidos.
Roosevelt, convicto y confeso de ser ms grande que el divino Csar;
y de ser ms sensato que Scrates, el hombre ms sabio del mundo,
Roosevelt, el Titn de occidente es el salvador del mundo occidental.
Hitler, por la voluntad de Dios es el Mesas. Las multitudes enfervori-
zadas le proclaman el Nuevo Cristo.
Hitler, lanza esta declaracin: La providencia me ha mostrado que
soy un ser escogido para cambiar la historia del mundo. Y salvar a
Occidente.
El mismo da que llega al poder, Hitler se dirige a la casa de Nietzsche y
con el brazo extendido del saludo nazi eleva una oracin al libro As hablaba
Zaratustra. Elizabeth Foerster Nietzsche, hermana del filsofo, le regala un
bastn-espada que haba pertenecido a su hermano y lo conduce de visita
a los archivos de Nietzsche.
Teniendo en mano un bastn de Nietzsche, Hitler atraves la multitud en
medio de aclamaciones.
Mussolini recibi el da de sus cumpleaos, como regalo de Hitler, una
hermosa edicin de las obras completas de Nietzsche con dedicatoria au-
tgrafa del Fhrer, en que subraya estas palabras: el odio, el odio insacia-
ble. El obsequio es simblico. La filosofa nietzschiana del sper hombre
se convierte en bomba atmica intelectual.
Zaratustra se trueca en profeta de la catstrofe, Hitler, superhombre, sig-
nifica: guerra16
Estos acontecimientos dan la medida: hasta qu punto Nietzsche esta
dentro del cerebro de Hitler, y hasta que punto Hitler era convicto y confe-
so que el era el Superhombre de Nietzsche17.

14 Accoce, Pierre y Rentchnick, Pierre. Aquellos enfermos que nos gobernaron. Barcelona: Pla-
za& Janes; 1977.
15 Shils, Edward. Los intelectuales en las sociedades modernas. Buenos Aires: Ediciones Tres
Tiempos; 1976.
16 Reinaga Fausto, Amrica India y Occidente.
17 Reinaga Fausto, La Razn y el indio.

184
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
Roosevelt es occidente. El Titn de Occidente. Su imperativo categ-
rico es salvar a occidente. Dar paz al mundo. Su destino es la paz mundial.
Hitler es Occidente. Su imperativo categrico es salvar a Occidente. Y
establecer por 1.000 aos un mundo de paz.

Yalta
En la Segunda Guerra Mundial, Hitler se apodera de Europa Central y
ataca a la URSS.
Entonces Estados Unidos, Gran Bretaa y la URSS se renen en Yalta.

W.Churchill, F. Roosevelt y J. Stalin. Yalta Febrero de 1945

Yalta es la reunin de tres jefes de Estado. Yalta es el poder que determina
nuevas anexiones y nuevas fronteras. Para los Estados Unidos, la Gran Bre-
taa y la URSS, lo que estaba en juego era el reparto del mundo.
Yalta sella la suerte de 3.000 millones de seres humanos.
En Yalta, F. Delano Roosevelt, Winston Churchill, Jos Stalin, declaran: Es
nuestra voluntad inquebrantable destruir el militarismo y el nacionalismo
alemanes y velar porque Alemania nnca ms vuelva a estar en condiciones
de perturbar la paz mundial18.

18 Kegel, Gerhard. 25 despus de Potsdam. Verlag Zeit im Birld- Repblica Democrti-

ca de Alemana

185
Fausto Reinaga
Doce brindis fueron pronunciados, Churchill elev su copa por una paz
de cien aos.
Roosevelt, por la paz y el respeto a los derechos de las naciones.

Postdam
En la segunda quincena de julio de 1945, en Postdam, se celebra la confe-
rencia, que transcurre sin Roosevelt, fallecido poco antes de la victoria de
Alemania fascista. A Postdam acudi H. Truman que haba pasado a ocu-
par la Presidencia de los Estados Unidos.
La segunda mitad de la Conferencia transcurri tambin sin Churchill
que cedi su puesto a Attlee. En Potsdam se determin entre muchas cues-
tiones que ataan al futuro de Alemania y de la paz de Europa1919.

Nremberg
De Postdam, el camino condujo sin vacilaciones a Nremberg.
Donde el Fiscal sovitico, dice:
Por primera vez en la historia de la humanidad se enfrenta la
administracin de la justicia con crmenes de tal magnitud y
de tan graves consecuencias. Por primera vez comparecen ante
el juez, criminales que se apoderaron de todo un Estado y que
utilizaron el propio Estado como instrumento de sus espanto-
sos crmenes.
Ha llegado el momento en que los pueblos del mundo exigen
el justo e implacable castigo a los verdugos hitlerianos, el mo-
mento en que exigen castigar con todo rigor a los criminales
tal como lo exige la ley, los estatutos del Tribunal Militar Inter-
nacional, la justicia y nuestra conciencia.
Luego, el Fiscal francs, habla:
La civilizacin emprende el camino hacia la organizacin de
la paz La sentencia que ustedes pronuncian ha de entrar
en los anales de la historia del derecho internacional como
un paso decisivo para preparar la fundacin de una socie-
dad verdaderamente internacional que excluya el medio de
la guerra y que en una forma duradera ponga el poder al
servicio de la justicia de las naciones: su sentencia ser uno
de los pilares del orden de paz que anhelan los pueblos des-
pus de la terrible tormenta.

19 Shtemenko, Sergui. El Estado Mayor Central durante la Guerra. Mosc: Ed. Progreso.

186
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
Enseguida, el Fiscal de los EE.UU., declara:
Como individuos su destino importa poco al mundo. La im-
portancia de este proceso reside en que los acusados repre-
sentan poderes funestos que durante mucho tiempo seguirn
rondando por el mundo, an cuando ellos mismos se hayan
convertido en polvo. La civilizacin no puede tener ninguna
indulgencia para con esas fuerzas de la sociedad humana.
La sentencia del tribunal de Nremberg contra los criminales de guerra fue
dictada el 1 de octubre de 194620. 20

Guerra Paz
Scrates, antes de beber la cicuta, habla de la guerra:
Todas las guerras tienen su origen en la posesin de dinero o
de bienes. Dinero y bienes necesita nuestro cuerpo.
La guerra arde en Atenas. Grecia est amenazada. La juventud
marcha al frente de batalla. Las mujeres, las madres, en defensa
de sus hijos piden paz. Paz, Paz a cualesquier precio.
Y se declaran en huelga. Ninguna esposa quiere hacer el amor
con su marido Y se consigue la paz21. 21
El ao 399 a de C. Atenas mata a Scrates.
Anito ante un tribunal de 500 jueces bajo juramento dice: Odio a Scra-
tes. Mi padre le odi. Mis hijos les odiarn.
Toda Grecia acude a la Asamblea. 50.000 personas asistentes al juicio.
Y Scrates bebe la cicuta. El Odio asesina a Scrates.
El Odio es el amo absoluto del cerebro del hombre. Del Odio salen todos
los males que castigan a la humanidad. El Odio engendra a los males del
cuerpo y del alma. El Odio, producto del cerebro es el creador, el hecho de
cuanto existe en la historia del ser humano.
El Odio ha hecho la idea de guerra, patria, raza, esclavitud, poder.
El Odio es guerra. El Odio ha hecho el hacha de slex y la bomba nuclear.
Como hierro candente, al rojo vivo, el Odio dentro del cerebro es el Odio a
la religin, a la filosofa y a la revolucin.
Estados Unidos, Unin Sovitica, Inglaterra, en Yalta, Postdam y Nrem-
berg dan paz a la humanidad. La paz mundial llega al mundo.
20 Kegel, Gerhard. Ob. cit. p. 40, 41.
21 Kraus, Ren. La vida privada y pblica de Scrates. Buenos Aires: Ed. Sudamericana; 1966.

187
Fausto Reinaga
Roosevelt, Stalin, Churchill, declaran: Es nuestra voluntad dar la paz al
mundo.
Pero Paz Mundial de Yalta, Postdam, Nremberg no es ms que una pa-
labra. La Paz mundial de Yalta, Postdam, Nremberg queda tal cual es:
una palabra de mala fe. Un engao. Un crimen. Porque la realidad de los
hechos, Yalta, Postdam, Nremberg son la primera bomba atmica.

La primera bomba atmica.

En la Conferencia de Postdam despus de una semana de labores, Truman,
con la anuencia de Churchill se decidi comunicar a Stalin que los Estados
Unidos tena una bomba de potencia singular.
Precisamente, en aquellos momentos aconteci el brbaro co-
metido por los EE.UU., contraviniendo toda razn y necesidad
militar: el 6 de agosto lanzaron sobre Hiroshima la primera
bomba atmica y dos das despus, la segunda hizo pasto de
las llamas en Nagasaki. La tragedia sufrida por estas dos ciu-
dades es imposible describirla22.
A la primera Bomba Atmica siguen ONU, OTAN, y PACTO de VARSOVIA.

Odio y guerra
Yalta, Postdam, Nremberg, proclaman: paz, paz, paz.
Dnde est la Paz? Qu es Paz?
Paz no hay en ninguna parte. En su lugar solamente hay Odio. Odio en la
Tierra y Odio en el cielo.
Churchill es odio.
Roosevelt es odio.
Stalin es odio.
Hitler es odio.
Reagan es odio.
Gorbachov es odio.
Cmo puede haber paz?
Dnde puede haber paz?
Hay que sacar el odio del cerebro, y habr paz.

22 Shtemenko, Sergui. Ob. cit. p. 377.

188
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
Hay que sacar del cerebro de Reagan el odio; y hay que sacar del cerebro
de Gorbachov el odio y habr paz en el mundo.
En Yalta, en Potsdam, en Nremberg, que tanto hablaron de paz, deban
haber llegado a realizar la paz.
Por qu no se lleg a la paz? Por qu no hubo paz?
Porque no ha desaparecido del cerebro de la humanidad el pensamiento
socrtico. Y porque no haba an el pensamiento amutico.
Han pasado 40 aos, desde aquel 1 de octubre de 1946, da en que se
dict la sentencia de Nremberg, hasta el 15 de abril de 1986, da en que
Estados Unidos ataca a Libia
En este espacio de tiempo, 40 aos, nadie, con absoluta honestidad, ha
pensado en la paz. Todo lo contrario, los seres humanos del planeta Tierra,
un milsimo de segundo de tiempo consciente o inconcientemente no han
dejado de pensar en la guerra. Todos, todos han pensado en la guerra.
Reagan y Gorbachov son la reencarnacin de Churchill, Roosevelt, Stalin
y Hitler; son carne de la carne, hueso del hueso de Churchill, Roosevelt,
Stalin y Hitler; so sangre, clula, neurona de Churchill, Roosevelt, Stalin
y Hitler; son instinto, sentimiento, pensamiento. La voluntad del instinto,
del sentimiento, del pensamiento, de la voluntad de Churchill, Roosevelt,
Stalin, Hitler.
Si Churchill, Roosevelt, Stalin y Hitler mascan la guerra, trituran con sus
dientes y tragan la guerra. Ojos, uas, dientes atrapan la guerra. La ebu-
llicin del odio en la sangre de Churchill, Roosevelt, Satn y Hitler es la
ebullicin del odio en la sangre de Reagan y Gorbachov.
S, Reagan y Gorbachov son odio y guerra; son guerra y odio
La reunin de otra y otras Cumbres seguir y seguir, sin que asome
jams la ms leve sombra de Paz.
Porque los Reagan y los Gorbachov actuales y los que vengan son carne,
hueso y alma de la guerra; de la guerra nuclear.

Reunin Cumbre de Ginebra

He dado a Estados Unidos y a la URSS el pensamiento cientfico que des-
truye al pensamiento que miente y asesina.
El mes de noviembre en la Reunin Cumbre de Ginebra, he puesto en
las manos de Reagan y Gorbachov este documento:

189
Fausto Reinaga
Estados Unidos y la URSS se hallan frente a la humanidad. Reagan y
Gorbachov, con la bomba atmica en la mano, estn frente a la humanidad.
La humanidad impotente, inerme, de rodillas, con el sollozo en la gar-
ganta implora:
Reagan no me quites la vida.
Gorbachov no me quites la vida.
Reagan-Gorbachov: no nos quiten la vida.
No conviertan el planeta Tierra en noche entera.
La ciencia nuclear, arrancndose de su virginal entraa, en seis palabras
da el pensamiento que define la esencia y el destino del hombre:
El hombre es tierra que piensa.
Su destino es verdad y vida.
El Olimpo afirma:
El hombre es hijo de Zeus.
Su destino es mentir y matar.
Lo que dice la ciencia es una bendicin. Y lo que Olimpo afirma, un crimen.
Ronald Reagan y Mijail Gorbachov saquen del cerebro de la humanidad
este crimen:
El Olimpo hace al hombre.
Su destino es mentir y matar.
En vez de crimen del Olimpo pongan en el cerebro de la humanidad esta
veracidad suprema:
El hombre es tierra que piensa.
Su destino es verdad y vida.
Y la humanidad agradecida les besar la frente; y les bendecir por toda
la eternidad.
Y Reagan y Gorbachov, el 21 de noviembre de 1985, despus de leer una
y diez veces el documento, se miran. Se dan la mano. Y estallan en una
carcajada
Al pedido de la humanidad responden con una carcajada
Esta carcajada, ante el pedido de la humanidad del planeta Tierra, es,
es no hay adjetivo para calificar el crimen No hay!

190
 Captulo IV

Congreso Mundial de Intelectuales

de Europa, Estados Unidos, URSS,
Asia, frica y Amrica

Congreso mundial de intelectuales de Europa, Estados Unidos,

URSS, Asia, frica y Amrica
Reagan y Gorbachov son Scrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Sta-
lin, Hitler. Cada uno de ellos en cada clula de su organismo fsico; cada
uno de ellos en cada uno de las neuronas de su masa cerebral lleva a S-
crates, lleva a Cristo, lleva a Marx, lleva a Churchill, lleva a Roosevelt, lleva
a Stalin, lleva a Hitler. Mejor, Scrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt,
Stalin, Hitler estn en cada una de las clulas de Reagan y Gorbachov.
Y los hombres del planeta Tierra acaban de ver con sus ojos a Reagan y
Gorbachov dndose la mano; y acaban de or con sus odos la retumbante
carcajada que Reagan y Gorbachov han largado ante el sollozo de la hu-
manidad.
Qu hace ante este crimen?
Cul es la solucin?
Dnde est el medio para evitar la desaparicin de la vida del Universo?
No hay ms que esto:
Reunir a los intelectuales de Europa, USA, URSS, Asia, frica y Amrica,
en un Congreso Mundial.
Los intelectuales de Europa, Estados Unidos, URSS, Asia, frica y Am-
rica deben llevar a cabo un Congreso Mundial con este temario:

191
Fausto Reinaga
1 El hombre y su destino.
2 Condenar a la guerra atmica, como el mayor crimen de la humanidad.
3 Suprimir los arsenales nucleares del planeta Tierra y del espacio sideral.
4 Suprimir la guerra, el hambre, la esclavitud, el racismo, la ignorancia.
Condonar la deuda externa de los pueblos del Tercer Mundo.
Al pensamiento que miente y mata, substituir con el pensamiento cient-
fico que es verdad y vida.
5 Organizar una sociedad mundial sin racismo ni esclavitud, de modo
que el planeta Tierra sea la patria de toda la humanidad.
La guerra atmica no puede ser contenida, vencida, derrotada por arma
de ninguna naturaleza. La guerra atmica asesinar la vida que palpita en
el globo terrestre. La guerra atmica convertir el planeta Tierra en noche
entera.
Como la guerra nuclear es pensamiento hecho bomba atmica; para con-
tener, vencer, derrotar este pensamiento atmico hay que enfrentar con el
pensamiento amutico.
El pensamiento amutico es la nica arma, nica arma!, nica fuerza,
nico poder que contiene, que derrota, que aniquila a la guerra atmica.
Los intelectuales del mundo, por imperativo conciencial son los llamados
para contener la guerra atmica.
La intelectualidad mundial debe evitar la hecatombe nuclear.
La intelectualidad mundial tiene el sagrado deber de salvar a la huma-
nidad.

192
 Captulo V

La Humanidad Amutica

La Humanidad Amutica
En 1982, en La podredumbre criminal del pensamiento europeo, en las pginas
119, 120 escrib sobre la humanidad amutica estas lneas:
As como el Sol es el eje y motor del sistema planetario solar, en la hu-
manidad amutica mundial, el Sol es el gobierno. Gobierno que rige a toda
la sociedad humana del planeta Tierra. Es el gobierno Sol que manda e
imparte cnones para el cerebro, los sentimientos y la accin de los seres
humanos que pueblan toda la faz de la tierra.
El gobierno mundial puede estar compuesto por genios o un solo genio,
genio amutico que junto a su cerebro-Sol tenga su corazn csmico.
La autoridad y la jurisdiccin del gobierno amutico es mundial. La
soberana territorial del Estado se extiende y comprende toda la faz de
la tierra.
En consecuencia, todas las murallas chinas, todos los nacionalismos des-
aparecen. Todas las fronteras, todos los lmites se borran. Todos los mojo-
nes se derrumban y se reducen a polvo.
Suprimir las murallas chinas de los nacionalismos, borrar las fronteras
de los Estados, sepultar las soberanas de las patrias es un deber supremo,
sacro y universal.
Desaparecen las barreras que separan a las metrpolis de las periferias;
a las naciones civilizadas, industrializadas y tecnificadas de las naciones
subdesarrolladas tercer mundista. Y se unen como partes naturales de un
mismo cuerpo: Europa con frica, con Asia y con Amrica Amrica,
Asia, frica y Europa unidas en carne y espritu hace de todo el planeta
Tierra una sola patria: la patria de toda la humanidad.

193
Fausto Reinaga
La familia patronmica, tipo propiedad privada, con hijos legtimos y na-
turales y con imprescindibles derechos sucesorios no existe. Los nios son
hijos de todos los hombres y los hombres padres de todos los nios.
Todos los hombres de la tierra, organizados cientficamente, constituyen,
hacen, crean a imagen y semejanza de la comunidad csmica solar, una
sola comunidad de carne, hueso y conciencia.
Esta comunidad mundial forjada al calor del pensamiento amatico es
pues, la humanidad amatica.
La existencia de la humanidad nunca estuvo al borde de un peligro como
ahora. La segunda Guerra Mundial con su ocano de sangre y lgrimas no
lleva en sus entraas la intencin de asesinar la vida del planeta Tierra. Ni
Hitler, ni Roosevelt, ni Churchill, ni Stalin hablaron de convertir el planeta
Tierra en noche eterna.
Gandhi, que de rodillas escribe a Hitler, no dijo una slaba sobre la des-
truccin de la humanidad.
Hay que ver este mundo actual. Hay que ver Asia, frica, Amrica, que
es un campo de concentracin, donde ruge el hambre, la esclavitud, el ra-
cismo, la droga, el alcoholismo, la prostitucin.
Y hay que ver a Europa, Estados Unidos, la URSS, cuya poblacin, con el
alma hecha un suspiro y el corazn hecho un sollozo, ni un minuto, ni un
milsimo de segundo de tiempo deja de pensar en la hecatombe nuclear,
que convertir a todos los seres vivos en ceniza radiactiva.
Ninguna manifestacin, ni arista, ni rasgo alguno del pensamiento greco-
cristiano; ni la religin ni la filosofa, ni la revolucin de Europa, ofrece la
ms leve y plida esperanza que evite la guerra nuclear; y por ende, salve
al hombre del planeta Tierra.
Ante este negror siniestro, cada intelectual tiene la obligacin de ver su
propia conciencia.
Los cerebros humanos privilegiados, vale decir, los intelectuales de Esta-
dos Unidos, URSS, Asia, frica y Amrica, jams se ha reunido para estu-
diar lo que en esencia es el hombre y cul es su destino.
Todos los congresos internacionales se han llevado a cabo por intereses
egostas; odios, ideologas tautolgicas de todo genero y matiz. La dicta-
dura cerebral de hierro del pensamiento greco-cristiano jams ha permiti-
do respirar ningn pensamiento ajeno a su cuerpo, volumen y aliento. La
humanidad socrtica es religin, filosofa y revolucin de todos los pases
del mundo. Y el mundo ha llegado a donde est ahora: al borde de la heca-

194
 Crimen. Socrates, Cristo, Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler, Reagan, Gorbachov
tombe nuclear, que es el fin de la humanidad edificada por Scrates, Cristo,
Marx, Churchill, Roosevelt, Stalin, Hitler.
Sin emolumentos, sin lujo ni placeres; es hora de que los intelectuales del
planeta Tierra se renan en cualquier pas o lugar, para resolver la suer-
te de la humanidad. Es hora de organizar una humanidad amutica para
substituir a la humanidad socrtica.

195
EL PENSAMIENTO INDIO
 El Pensamiento Indio

El pensamiento indio es el pensamiento de Amrica.

El pensamiento indio sepulta al pensamiento de Europa.
El pensamiento indio no sale como el pensamiento europeo de una mi-
tologa. El pensamiento indio nace de la ciencia y salva a la humanidad.
La palabra de selectos cerebros de Europa sobre mi obra es esta; Michael
Schelowsky exclama:
Reinaga entrega no slo al indio, sino al ser humano de toda la tierra una
nueva ruta, un nuevo pensamiento para su salvacin. Amrica India y
occidente es el faro de la liberacin de toda la humanidad.
Y el traductor de Amrica India und das Abendland dice:
No hay un antecedente para el pensamiento de Fausto Reinaga. Acusa a
occidente de haber hecho una sociedad de esclavos y asesinos, que hoy han
llegado al vaco de la bomba atmica
Reinaga ofrece a la Humanidad el reino de la Verdad y la Vida.
Albert Einstein declara:
Si la humanidad aspira a sobrevivir, necesita cambiar totalmente su ma-
nera de pensar; porque el mundo en el cual vive es totalmente distinto del
mundo que presenci el nacimiento de los hombres de hoy. La desintegra-
cin atmica marca un lmite de edades: la de antes de la bomba atmica,
y la de despus de ella. Ya no es posible pensar como antes, ni hacer lo que
antes haca.
Einstein, baado en lgrimas escribe al Presidente de Estados Unidos,
Roosevelt Y cuando estalla la primera bomba atmica arrasando Hiro-
shima, Einstein alla, alla hasta la hora de su muerte.
Einstein, autor intelectual de la bomba atmica, no dijo una letra sobre el
pensamiento que reemplazara al pensamiento actual de la humanidad. Y
aqu es donde se destaca el valor de mi pensamiento. Porque no slo que
indico, sino que expongo el pensamiento que reemplazar al pensamiento
de la bomba atmica.
El pensamiento de Amrica es el pensamiento indio.
En mi tesis de Licenciatura, 1943, puse estas dos palabras: Revolucin
India. Y Mitayos y Yanaconas En su pgina 142 repite los dos trminos.
El pensamiento indio de la Fuerzas Armadas, palpita en la declaracin
del Presidente de la Repblica, Gral. Juan Jos Trres:

199
Fausto Reinaga
La revolucin boliviana, debe ser boliviana, salir de nosotros, ser diri-
gida por nuestra gente y dar sus frutos a los hombres de esa tierra. Ningn
otro pas, ningn otro pueblo tiene que decirnos lo que debemos hacer y
adnde tenemos que llegar. No podemos perder el carcter del pas, y no
podemos olvidarnos de nuestro pueblo. Bolivia es un pas indio, un pueblo
indio, una nacin india; aqu la revolucin tiene que ser una Revolucin
India!
Viva la Revolucin India!
Viva el poder Indio!
En las elecciones de 1989, se me proclama candidato a la Presidencia de
la Repblica1.
Cuando el Papa Juan Pablo II llega a Bolivia, los universitarios ponen en
el frontispicio de la Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), mi nom-
bre, mi retrato y mi pensamiento:
Fausto Reinaga
Ni Cristo ni Marx
Poder Indio
El pensamiento de Europa sale de una mitologa. Su imperativo se halla
esculpido en cinco palabras:
Dios es mi panza.
La Razn:
Miente y Mata!
El pensamiento indio nace de la ciencia. Su mandato se expresa es estos
trminos:
El hombre es Tierra que piensa.
(Y su misin es ser:)
Verdad y Vida.
El paganismo de Olimpo, amenaza sepultar con la bomba atmica a to-
dos los seres vivos de la tierra; trance en que los hombres para salvarse, no
disponen de otro poder que el pensamiento indio.
El pensamiento indio es la salvacin de la Humanidad!!

1 El Diario (La Paz). 23 Oct 1988. p. 7.

200
 Captulo I

De Atenas a Washington

De Atenas a Washington
El milagro griego es la esclavitud. Los esclavos trabajan. Son la infraes-
tructura. La aristocracia piensa. De Grecia a nuestros das la aristocracia
piensa.
El imperativo categrico del Olimpo es el arsenal Atmico de Estados
Unidos. El incendio nuclear de Hiroshima y Nagasaky es su obra.
El pensamiento de Estados Unidos, como pensamiento de Europa, es
mendacidad y asesinato. Miente y asesina con su religin, miente y asesina
con su filosofa, miente y asesina con su revolucin.
Donhoff, socilogo norteamericano, estudi las 200 familias de su pas,
lleg a la conclusin de que la CIA (el cuarto brazo en el sistema norteame-
ricano) est directamente controlada no por el gobierno, sino por la clase
superior. Clase que abarca menos del 1% de la poblacin norteamericana.
Toda la indagacin respecto de la cabeza es bloqueada por el ms cerrado
secreto; no obstante, pudo detectar quines concurrieron a la reunin que
en 1962 decidira la suerte del mundo, ante el descubrimiento de los misiles
rusos en Cuba. No fue el Presidente John Kennedy, ni el famoso y demo-
crtico Congreso estadounidense, ni siquiera el Pentgono, los llamados a
decidir: fueron 17 personas. Diecisiete personas desconocidas tuvieron en
sus manos tu vida, lector, la de tus hijos, y la de millones de seres humanos
que en esos momentos trabajaban, pagaban impuestos y se crean, tal vez,
libres y dignos.
Nueve de estas personas (mayora) pertenecan a la aristocracia, y las
ocho restantes a la gran burguesa. Representando a esta ltima haba un
ex presidente de la Ford Company, un ex presidente de la Fundacin Roc-
kefeller, y un dirigente de los petroleros texanos.

201
Fausto Reinaga
Dado su voraz imperialismo, Estados Unidos necesitaba de nuevas pa-
lancas para controlar tanto podero. Por orden de arriba, el Presidente
Truman agreg un cuarto brazo al Sistema, un brazo largo, terrible, 250.000
espas de primera lnea distribuidos estratgicamente en todo el mundo:
la CIA. Este brazo acta independientemente de los otros tres (slo recibe
rdenes de las 200 F.). Y a veces, cuando las circunstancias lo requieren,
contra los otros tres. Sucede que, por la ejercitacin continua, muchas veces
un brazo adquiere demasiada importancia, cobra mucho vuelo, entonces
la cabeza, astutamente lo hace pelear con otro brazo del Sistema para man-
tener el equilibrio de fuerzas y tener siempre a todos controlados, para-
djicamente, por ellos mismos. Caso: documentos secretos del Pentgono
sobre Vietnam, de paso el mundo qued chocho con la libertad de prensa
norteamericana.
Todo este ambiente es tan sutil, invisible y engaoso, que muchos son
atrapados por l, creyendo que es al revs. Si un presidente siguiendo los
postulados de la democracia que lo form polticamente pretendiera, por
ejemplo, ejercer el derecho constitucional de dirigir, ejecutando hechos
modificatorios de los privilegios sagrados, el brazo represor se encarga de
aniquilarlo sin hacer mengua de investidura alguna (caso John Kennedy).
Ms an de liquidar a quien lo liquid (caso Lee Oswald). Ms todava de
liquidar al que liquid al liquidado (caso Jack Ruby). Y si un pariente de
tal presidente pretendiera proseguir el ideal de su antecesor, la organiza-
cin lo proteger ponindole de custodia un agente de su organizacin,
que ha de ser, precisamente quien lo ultimar (caso Robert Kennedy). Y un
chivo emisario pagar las culpas (caso Shiran-Shiran). Con estos mismos
inconcebibles procedimientos mataron a Lincoln en 1865 y a Luther King
en 1968.
Astucia es sinnimo de aristocracia. La indignacin pblica, que ellos
manejan por medio de las agencias informativas, y las crticas ms duras
estn dirigidas siempre sobre el Sistema, sobre los brazos; el castigo, la
friccin, el desgaste, son para los funcionarios del Sistema, nunca para su
formidable poder invisible.
Muchos, cuando hablan de revolucin, centralizan sus afanes en la
toma del gobierno. Es intil. Cualesquiera sean los mtodos empleados
para ello o el xito alcanzado, es intil. La cabeza siempre funcionar,
porque hasta ahora no ha existido una revolucin que, por ejemplo impi-
da el crecimiento del pasto, o altere la atraccin de los cuerpos. Los otros
dos brazos, ejercito e iglesia, siempre funcionarn (con otros uniformes y
altares, pero vivos y coleando). Y, a la larga, la cabeza reemplazar el brazo
poltico amputado.

202
 El Pensamiento Indio
El continente americano lo sabe bien. Sufri los ejemplos de Vargas en
el Brasil, de Arbenz en Guatemala, de Villarroel y Trres en Bolivia, y de
Salvador Allende en Chile.
Slo hay una clase social, la del ser humano.
La subdivisin social que conocemos y que por haber nacido en ella nos
parece natural, clase alta, clase media, clase baja, fue creada artificialmente
por las 200 F. Compartimientos de observacin construidos para neutra-
lizar e ir captando a los mejores exponentes de la clase baja, con los que
hasta hoy han logrado perpetuar su poder 2

2 Ledesma, Jorge. Cartas espantosas a mi maestro. Buenos Aires: Ed. Corregidor; 1981. 66,
67, 68, 69.

203
 Captulo II

El Pensamiento de Europa
Miente y Mata

El pensamiento de Europa miente y mata

Scrates, el hombre ms sabio del mundo, baja la filosofa del Olimpo a
la Tierra.
Scrates, siervo de Dios, encarnado en los filsofos, cumple la volun-
tad del Olimpo.
Scrates afirma: la idea sale de Dios. La Verdad es divina.
Por el mandato de Dios, Scrates miente y mata. El imperativo socrtico
es miente y mata.
Scrates engendra el pensamiento de Grecia, Roma y Europa. Los hom-
bres del pensamiento que ensean en los Cenculos universitarios o en los
templos religiosos, son cerebro y corazn de Scrates.
Por ello, de Atenas a nuestros das, los que piensan y los que rezan, son
mentira y asesinato.
Pensadores y tonsurados mienten y matan.
Los filsofos no slo son discusiones y contiendas, sino condenados y
mrtires
Los pitagricos fueron perseguidos a sangre y a fuego. Ahogaron a Hi-
paso de Metaponto. Los eleticos tienen a Zenn que fue brbaramente
acribillado. Empdocles fue desterrado de su pueblo. Anaxgoras fue acu-
sado de impiedad y expulsado de Atenas. All estn los sofistas: Protgoras
fue extraado de Atenas, igual que Querofonte Los cirenaicos pueden
presentar su exiliado: Teodoro, el maestro de Teetetes, Prdico de Keos

205
Fausto Reinaga
bebi la cicuta. Aristteles tuvo que salir de Atenas para escapar de una
acusacin por delitos contra la religin y suicidarse en Calcide; su sobrino
y sustituto ante Alejandro -Calstenes- fue metido dentro de una jaula y
devorado por un len. Los dominicos capitaneados por Santo Toms, y los
franciscanos capitaneados por San Buenaventura se combatieron sauda-
mente. Y no slo un grupo contra otro, sino entre los de una misma corona.
En la guirnalda de San Buenaventura est incluido Joaquin de Fiore, repu-
diado y condenado repetidamente por los mismos franciscanos. De lado
de los predicadores figura nada menos que Sigerio de Bravante, combatido
tenazmente por los partidarios de Aquino, condenado a reclusin perpe-
tua y muerto a pualada limpia por el clrigo que le serva de secretario
Los filsofos son execrados, acusados, proscritos y ejecutados. No escapa-
ron de la acusacin: Santo Toms, Eckhart, Descartes, Pascal, Malebranche,
Spinoza, Kant, Fichte, Comte. Sufrieron el destierro: Anaxgoras, Prot-
goras, Aristteles, Hobbes. Locke, La Mettrie, Wolf, Rousseau. Padecieron
prisin: Averroes, Rogerio Bacon, Campanella, San Juan de la Cruz, Voltai-
re, Diderot, Bertrand Russell, Zenn de Elea y Anaxarco fueron brbara-
mente torturados. Scrates y Prdico de Keos fueron condenados a beber
la cicuta; Sneca a abrirse las venas. Pereci despus de crueles tormentos:
Boecio. Muri lapidado: Ramn Llull. Sucumbi a pualadas: Nigerio de
Brabante. Fue quemado en la hoguera: Giordano Bruno. Fue botado por la
ventana: Petrus Ramus. Fue decapitado: Toms Moro. Fue quemado: Juan
Huss. Fue quemado: Savonarola. Se suicid para escapar de la guillotina:
Condorcet3

Lo que el pensamiento de Europa hace con mi persona

Ataque criminal
En el mes de febrero de 1989, en la Plaza Murillo de La Paz, a pocos pasos
del Palacio de Gobierno, del Poder Legislativo y de la Catedral, un golpe
de manopla en mi espalda me tendi muerto. Yo conversaba con un caus-
dico. En el lugar haba mucha gente. Y ms de diez gendarmes levantaron
mi cadver para conducir a la Polica o al Hospital.
Los mdicos pidieron a los policas que me lleven a una farmacia que
haba a pocos pasos. En la farmacia, los mdicos practicaron los primeros
auxilios. En la revisin de mi ropa no encontraron ningn documento de
mi identidad personal. El causdico dijo mi nombre y la calle de mi domi-

3 Llorens y jordana, Rodolfo. Servidumbre y grandeza de la filosofa. Buenos Aires: Publica-

ciones hispano-americanas; 1949. p. 134, 174, 175.

206
 El Pensamiento Indio
cilio; y llam un taxi donde se me puso al cuidado de los gendarmes. En
pocos minutos llegamos a mi casa. Y resucit rugiendo de dolor.
Los gendarmes me condujeron y me metieron como a una criatura. To-
maron nota de mi identidad personal, me dejaron gimiendo de dolor. Do-
lor de cabeza, de espalda, del codo y el resto de mi cuerpo.
Al sujeto que me dio el golpe lo llevaron a la polica; donde no pude sa-
ber nada acerca del criminal. En cuanto al causdico, no pude verlo ms.
Periodistas, diputados que presenciaron el ataque, no dijeron una slaba.
El silencio siniestro tap, tap todo

Los genios de Europa execran al indio

Cornelio de Pauw, sostiene:
los indios del Nuevo Mundo son siervos por naturaleza. Por su condi-
cin de sub-hombres, homnculos, por su cobarda, sus vicios inmundos y
tenebrosas supersticiones, son una barbarie mental
Fue el inspirador de esta frase: Los animales vulgarmente llamados indios.
Filipo Salvatore, Gilij dice:
Las naciones indias, son naciones estpidas.
Buffon, Jean Louis Leclerc sentencia:
La tierra de Amrica es inmadura; el indio, un animalazo fri e inerte;
inexperto, impotente y dbil
Kant apostrofa:
Los americanos son una subraza no bien formada todava, del tronco de los
hunos y calmucos. Tanto su aspecto fsico como la frigidez o insensibilidad
del temperamento demuestra una larga permanencia de sus antepasados en
las zonas glaciales del Septentrin: su fuerza vital se encuentra extinguida.
El pueblo de los americanos no es susceptible de forma alguna de civi-
lizacin. No tiene ningn estimulo, pues, carece de afectos y de pasiones.
Los americanos no sienten amor, y por eso no son fecundos. Casi no ha-
blan, no se hacen caricias, no se preocupan de nada y son perezosos Las
razas americanas representan el escaln ms bajo de la humanidad.
Schopenhauer declara:
no es admisible que la naturaleza haya podido crear al hombre de
Amrica Admite solamente tres razas: caucsica, etipica, y monglica.
Los salvajes no son hombres primitivos as como los perros selvticos de
la Amrica meridional no son protoperros, sino que estos son perros cima-
rrones, y aquellos, hombres asalvajados.

207
Fausto Reinaga
Robertson:
Voraces, escasamente erticos, imprevisores, invenciblemente reacios a
todo trabajo regular, estn privados de religin y su vida es profundamen-
te triste.
Goethe:
Los indios de Amrica se avergenzan de andar desnudos, con esa ins-
pida piel lisa que la naturaleza le ha dado al hombre Y en cuanto a sus
danzas y su msica, se acerca muchsimo a la de los monos.
Hegel:
Amrica es inmadura e impotente. Amrica siempre se ha mostrado y
sigue mostrndose fsica y espiritualmente impotente. Los indios ameri-
canos? Qu cosa cabe esperar de una raza tan mal coloreada en una tierra
deficiente e imprecisa? Nada bueno, ciertamente. Los aborgenes ameri-
canos son una raza dbil en proceso de desaparicin. Sus rudimentarias
civilizaciones tenan que desaparecer necesariamente a la llegada de la in-
comparable civilizacin europea Las civilizaciones de Mxico y del Per
eran meramente naturales: al acercarse el espritu, no podan menos que
desaparecer Los indios aborgenes no valan nada y de todas maneras
tenan que desaparecer.
Raynal:
En Amrica, los hombres son menos fuertes, menos valerosos, sin barba
y sin vello; degradados en todos los signos de la virilidad
Pero aqu est la obra del indio de Preamrica, que hace aicos a la mendaci-
dad canalla de los genios de Europa: el indio de Preamrica hizo una sociedad
donde nadie careca de alimentos, inclusive los hurfanos, los ancianos, los
enfermos y los invlidos. Todos tenan vivienda. No se conoca la mendicidad
de ningn gnero Fueron los inventores del maz y del perfeccionamiento
de la papa. Crearon un tipo de este tubrculo que se autofecundaba durante
cuatro aos seguidos, de tal modo que con ello se ahorraban las tareas, y te-
nan productos a la mano para su manutencin y el reparto.
En cuanto al maz planta sagrada y csmica llegaron al lmite del ma-
nejo de las leyes naturales y dieron paso a un alimento sin precedentes.
Adems de conllevar grasas y carbohidratos posee un tipo de caloras, un
PH energtico que sirve de polarizante e impide la formacin del cncer.
Esta invencin del hombre preamericano es una certeza4

4 Reynaga, Fausto. Amrica India y Occidente.

208
 Captulo III

El Pensamiento Indio es
Verdad y Vida

El indio
Qu es el indio?
El indio es tierra, substancia de su madre Tierra. Desde 1492, el indio es
el mismo cerebro, el mismo corazn y la misma lengua.
Es una y la misma persona que respira al Sol, su padre. El Ser del indio
es Tierra con Sol.
En esencia, como ser fsico y mental el indio es Amrica. Amrica pura e
intangible.

El mestizo
El mestizo es una especie sin Dios, sin lengua, sin tierra, sin pasado, sin
presente, sin maana.
Su dios es un dios ajeno, su idioma es un idioma ajeno, su tierra es una
tierra ajena. Lo nico propio que tiene es su odio. Odio clavado en su cora-
zn y en su cerebro. Odio a su sangre; odio a su madre india. Odio al indio.

El pensamiento indio
El pensamiento indio es la voz de un silencio de 500 aos. Silencio que ha
vivido minuto tras minuto, encadenado a la inquisicin del pensamiento
occidental.
Europa con yunque y martillo, desde su raz y su savia, ha forjado la
mentira y el genocidio.

209
Fausto Reinaga
El pensamiento indio, 500 aos ha palpitado en la sangre del espritu de
esta raza.
Con la llegada del hombre a la luna, el pensamiento europeo se ha apaga-
do. Y la luminosidad del pensamiento indio se ha encendido.

Amrica, desde 1942 es Espaa o es india?

Amrica no es Espaa. Amrica es india.
El mestizo, hijo de espaol en india de Amrica, en puridad de verdad, es
indio; nada ms que indio. Lleve el nombre que quiera, hispanoamericano,
latinoamericano, iberoamericano, y aunque tenga la epidermis (el cuero)
blanca, rubia, rubsima; el hlito vital, el aire, su olor, su olfato, la luz de sus
ojos este ser humano es indio. Nada ms que indio.
Destruidos los dioses del Olimpo y los genios del pensamiento de Ate-
nas, Roma y Europa; se ve que el mestizo de Amrica es indio. Indio por su
hedor y su olor, su olor y su hedor.
El Tahuantinsuyo vive en cada clula del mestizo. El mestizo en lo pro-
fundo de su ser, en su subconciencia, en su instinto, arrastra al Tahuantin-
suyo. Cuando el mestizo se ve en medio de otro pueblo, de otra raza, aflora
en su rostro, palpitante, vital, el indio de Amrica.

Quin piensa en Amrica?

El mestizo de Amrica no tiene pensamiento. El pensamiento indio es el
pensamiento de Amrica. El mestizo intelectual de Amrica es el mona-
guillo del pensamiento europeo. El mestizo miente y mata. El mestizo slo
sabe: mentir y matar: miente al indio y mata al indio.
El pensamiento de Amrica es el pensamiento indio. El pensamiento
indio es ciencia; ciencia que salva a la humanidad. Contra los arsenales
atmicos del planeta Tierra y del cielo azul, la humanidad no tiene para
salvarse ms arma que el pensamiento indio.
El mestizo que con orgullo se denomina hispanoamericano, latinoame-
ricano o iberoamericano, en 500 aos no ha dado en el plano intelectual ni
una rata de albaal. En el pensamiento humano, el mestizo es un puerco
sin hocico, que hoza la peor parte del muladar cultural de Europa. Aqu es
intil buscar un Kant, un Descartes, un Hegel. Ni el excremento de estos
filsofos existe. Los montones de escarabajos que a lo largo de cinco siglos,
con el nombre de escritores, pensadores, humanistas, artistas, han apareci-
do, son ladillas ftidas que sirven a Europa.

210
 El Pensamiento Indio
Estas ftidas ladillas del pensamiento criminal europeo, aplastan y chu-
pan la sangre del indio de Amrica. Estos seres han recibido de rodillas a
los Reyes de Espaa. En el mes de mayo de 1987, estos mestizos no han
permitido que los Reyes de Espaa vean al indio, ni han permitido al indio
ver a los Reyes.
Cuando una india, en la Plaza Murillo de La Paz, con su Wiphala en la
mano, se enfrenta al Rey de Espaa; y a voz en cuello le dice:
Qu quiere Ud. Ac. A qu ha venido. Esta es mi tierra. Aqu Ud., nada
tiene que hacer!...
Y le escupe. Momento en que los soldados le tapan la boca. Y a golpes la
llevan a la prisin.
500 aos las indias, con cualesquier traje: acsu, almilla, pollera o ropa a la
europea, 500 aos las indias han sido obligadas a parir esclavos. Todas las
indias con cadenas en la boca y en el cerebro, 500 aos han parido esclavos.
En 1957, cuando estuve en el Congreso de la Federacin Sindical Mun-
dial de Leipzig; de donde pas a Mosc; y despus de haber estado en
pases de la Europa Central llegu a Espaa, donde plante la cuestin del
indio de Amrica.
Propuse la unin de Espaa y Amrica en el plano del pensamiento y la
accin. En aquella oportunidad hice ver: la necesidad de fundar la Casa del
Indio en Espaa.
Casa del Indio que se ha inaugurado en mayo de 1986. Uno de los cere-
bros, hizo mencin especial a mi persona.
La Casa del Indio de Barcelona ha publicado el Mapa de la poblacin india
de las Amricas, donde se exalta esta verdad:
El nico pueblo que mantiene la continuidad de la memoria colectiva en
el Continente es el indio.
Amrica es amerindia.
De Canad a Patagonia, Amrica es india. El indio, no slo que es mayo-
ra humana, si no que es pensamiento. Y el pensamiento indio no sale de
una mitologa, como el pensamiento griego: que es el Olimpo en perpetuo
carnaval.
El pensamiento indio no es un delirio ilusorio de diosecillos en excitada
fornicacin prostibularia. El pensamiento indio sale de la ciencia. Y es cien-
cia viva.

211
 Captulo IV

El Pensamiento de Europa sale

de una Mitologa

El pensamiento de Europa es la filosofa, la religin y la

revolucin
Aristteles escucha a Platn 20 aos sin escribir nada. Cuando comienza
a producir, Filipo de Macedonia le llama para confiarle la educacin de su
hijo Alejandro, que tiene 13 aos.
Alejandro Magno es el pensamiento de Aristteles. El estagirita vive jun-
to a Alejandro en la campaa del conquistador del mundo. El filsofo duer-
me en la misma carpa, come y bebe la misma comida y la misma bebida;
y lo ms fundamental, en la tctica y la estrategia de la guerra, alienta el
cerebro y el corazn de Alejandro. La filosofa, gracias a Aristteles, es la
revolucin ms grande que la humanidad ha conocido.
Muerto Alejandro, Aristteles le entierra; y vuelve a Atenas, que lo acusa
de impiedad. Aristteles huye a Calcide, donde se envenena.5
Los jefes de la Reforma, Lutero y Melanchthon, determinaron expul-
sar la filosofa de la iglesia. Lutero declar que el estudio de Aristteles
es completamente intil, y sus insultos contra el filsofo griego no tienen
lmite. Ciertamente que es, dice, un demonio, un terrible calumniador, un
malvado sicofanta, un prncipe de las tinieblas, un verdadero Apollyon,
una bestia, el mayor embustero de la humanidad, en quien difcilmente se
halla la menor filosofa, un charlatn pblico y de profesin, un macho ca-
bro, un completo epicreo, ese dos veces execrable Aristteles. Los alum-
nos del filsofo eran, segn Lutero, sabandijas, orugas, sapos y piojos6
5 Reynaga, Fausto. Crimen.
6 Draper, Juan Guillermo. Conflictos entre la religin y la ciencia. p. 170.

213
Fausto Reinaga
La filosofa, la religin y la revolucin estn en el cerebro de Jpiter. S-
crates baja del Olimpo al pensamiento que miente y mata. El hombre es
la medida de las cosas de Protgoras, Los dioses lo pueden todo, ellos
lo hacen todo, la virtud no se ensea, es un don de Zeus de Platn, Dios
es el pensamiento del pensamiento de Aristteles, el hombre es lobo del
hombre de Plauto, La verdad os har libres de Cristo, Pienso, luego
soy de Descartes, La Razn conduce a Dios; Dios, a la inmortalidad del
alma de Spinoza, Sobre mi cabeza el cielo estrellado y en mi corazn el
deber de Kant, El hombre es lo que come, de Feuerbach, Lo racional es
real, y lo real es racional de Hegel; estn en todos los seres que piensan.
Filosofa, religin y revolucin grecocristianas vibran en las neuronas de la
gente intelectual que domina y maneja a la sociedad humana de nuestro
tiempo.

La religin
Jpiter fue adorado por los antiguos como el ms poderoso de los dioses,
como seor del cielo y de la tierra.
Prometeo form al hombre del limo de la tierra, pero no era sino una
estatua inanimada, que esperaba el soplo vivificador. Quiso Minerva con-
tribuir a acabar la obra de Prometeo, llevndolo al cielo donde conoci que
todos los cuerpos eran animados por el fuego, tom, pues, una chispa que
puso en una caa de frula, cuya mdula arde lentamente, lo que aprove-
ch para transportar a la tierra su precioso hurto. La chispa de fuego celes-
tial anim la estatua de arcilla; en esta alma puso Prometeo la timidez de la
liebre, la astucia de la zorra, el orgullo del pavo real, la ferocidad del tigre,
la fuerza del len, y de ah sali la raza humana.
Espi Prometeo su hurto con suplicios crudelsimos. Jpiter lo mand
enclavar y encadenar en el Cucaso, ponindole al lado un buitre, que le
desgarraba el hgado sin cesar renaciente para nuevos dolores. Haba de
durar aquel tormento treinta mil aos, ms a los treinta, Hrcules libert,
con anuencia de Jpiter, a la ilustre vctima, la cual recibi en la tierra los
honores divinos.

Consejo y Corte de Jpiter

Componan el Consejo de Jpiter doce deidades, siendo Jpiter el presi-
dente. A su lado se sentaba Juno, su hermana y esposa. Neptuno dios de
los mares, Mercurio, Apolo, Marte, Vulcano, Cres, Minerva, Vesta, Diana,
y Venus completaban esta augusta asamblea que decida de la suerte de los
mortales.

214
 El Pensamiento Indio

Atena o Minerva
Sintiese un da Jpiter molestado de un fuerte dolor de cabeza; haba de-
vorado a Mets o la Reflexin, su primera esposa, y las dificultades de la
digestin, hacan trabajar su cerebro. Acudi a Vulcano, que le abri la ca-
beza de un hachazo; violento era el remedio, pero surti buen efecto. Del
crneo abierto, sali una joven armada de punto en blanco; era Minerva,
diosa de la sabidura y emblema del pensamiento, apellidada por los grie-
gos Atena.

Venus
Venus era la diosa de la hermosura, hija del cielo y del mar. He aqu cmo:
cuando Saturno hiri a su padre Cielo o Urano, cayeron en el mar la sangre
de la herida y algunos pedazos de carne batidos por las olas se cubrieron
de espuma, y de esta espuma fecundada, naci una joven diosa de encan-
tadora belleza; era Venus. Acudieron luego las Gracias a hacerle cortejo;
corri su educacin a cargo de las Horas que la llevaron al Olimpo, donde
los dioses todos fascinados por este dechado de perfecciones, la proclama-
ron diosa de la hermosura y de los placeres

Culto e imgenes de Baco

Las fiestas de Baco tenan el nombre de Bacanales y eran verdaderos de-
lirios en que se ultrajaba tanto a la razn como al pudor. Siendo la menor
locura que las bacantas o Menadas hombres y mujeres cometan en ellas,
la de correr desalentadas por montes y valles, desnudo el busto, suelto el
cabello, con antorchas en las manos y dando feroces alaridos. De ah deriva
tambin el apellido de Libre Padre que suelen dar a Baco.
A Baco se le representa, mancebo robusto y bellaco, sentado o cabalgado
sobre una nfora, casi siempre con una copa en la mano derecha y en la
izquierda el tirso, y algunas veces tambin triunfando en las riberas del
Indo en un carro tirado por dos tigres. Otras veces lo han figurado con dos
puntas que se parecen a pequeos cuernos smbolo de la fuerza y porque
en sus viajes se cubra con el pellejo de un macho cabro7
La religin de Europa que sale de Grecia comienza de este modo:
La raza de Onn fue muy singular. El patriarca Jud su padre, se acos-
t como sabemos con su nuera Tamar la fenicia en un camino real. Jacob,
padre de Jud, haba sido al mismo tiempo marido de dos hermanas, hijas

7 Fabry, Adolfo. Elementos de la Mitologa. Santiago de Chile: Imprenta Nacional; 1860. p.

35, 28, 39, 62, 63, 72, 85.

215
Fausto Reinaga
de un idlatra, y engao a su padre y a su suegro. Lot, hermano del abue-
lo de Jacob, se haba acostado con sus dos hijas, emborrachado por ellas.
Salomn, descendiente de Jacob y de Jud, se cas con Rahab la cananea,
que era prostituta. Booz, hijo de Salomn y de Rahab, admiti en su lecho
a Ruth la medianita, y fue bisabuelo de David. David rob a Betsab al ca-
pitn Uras, que era su marido, mandndolo a asesinar para gozar con ms
libertad de sus amores. En las dos genealogas de Nuestro Seor Jesucristo,
que difieren en otros puntos, pero que son iguales en estos, se encuentra
que el Salvador naci de esta multitud de fornicaciones, de adulterios y de
incestos.
El famoso Snodo Horrendo ocurri en marzo del ao 896. En l se some-
ti a juicio a un cadver todo podrido: el papa Formoso. Su acusador fue
el papa Esteban VI, quien lo hizo sacar de la tumba donde llevaba ya ocho
meses enterrado. Fue vestido con sus ropas sacerdotales y llenado de gritos
e insultos por su reemplazante. Condenado post morten, le fueron arranca-
dos al cadver los tres dedos de la mano derecha para que no pudiera dar
la bendicin. Lo arrastraron por el palacio de los pies y lo arrojaron por
una ventana al Tbet. Posteriormente, y segn las costumbres romanas, el
papa Esteban VI fue destitudo y estrangulado.
Durante dos aos, un mes y cuatro das (855-58), fue papa de Roma
una mujer. La papisa Juana Marozia, de extraordinaria belleza, empe-
z su carrera disfrazada de monje. Se descubri fraude tan discreto
cuando dio a luz a un nio en plena procesin. Su vida en el Vaticano
fue de pelcula. Tuvo un hijo con el Papa Sergio. Baste decir que lle-
garon al papado un hijo bastardo suyo, un nieto y un bisnieto. Y fue
precisamente su hijo bastardo, Alberico, desde la silla de San Pedro,
quin encarcel a su madre y la empared en las mazmorras del castillo
maldito de Sant-Angelo.
El hijo de Alberico, Octaviano, un depravado de slo 16 aos, fue desig-
nado Papa con el nombre de Juan XII, en el ao 995. Nada bueno se poda
esperar del nieto de Marozia y Hugo de Provenza, los dos asesinos ms
libertinos que haba conocido Italia. Semejante individuo convirti el Vati-
cano en un quilombo
Cmo creer en la civilizacin cristiana, que otorg el alma mediante el
trmite burocrtico de bulas y concilios? El Papa III le otorg a los in-
dios de Amrica el 2 de junio de 1537. La mujer, ese engendro del dia-
blo (y son las ms catlicas), recin consigui el alma en el concilio de
Micenas8

8 Ledesma, Jorge. Acuso al invasor. Buenos Aires: Planeta; 1988. p. 77, 79, 80, 28.

216
 El Pensamiento Indio

La revolucin
La revolucin se gesta en el cerebro del filsofo; y la ejecuta la diosa
panza.
La revolucin es panza y libertad. La revolucin aplaca el hambre y rom-
pe las cadenas del esclavo.
Scrates, Cristo, Marx, son la revolucin.
La filosofa de Hegel es la revolucin del hambre. El hambre es real y
racional, racional y real.
El hambre es la razn. Y la razn es Dios.
Filsofos, sacerdotes, revolucionarios. Scrates, Cristo, Marx dnde han
conducido a la humanidad? Dnde ha llegado el hombre? Dnde esta-
mos?
Hemos estado en el filo de la guillotina. Y ahora estamos en una Guerra
Mundial.
Qu es la actual guerra?
La actual guerra es la Hecatombe Nuclear.
Qu es la Hecatombe Nuclear?
La Hecatombe Nuclear es el fin del mundo.
Qu es el fin del mundo?
El fin del mundo es el asesinato del hombre y de la vida del planeta
Tierra9.
Jpiter saca de su cerebro a la filosofa, la religin, y la revolucin, y des-
de el Olimpo arroja sobre la Tierra.
Los seres humanos reciben de Jpiter el pensamiento.
La obra del renacimiento, la reforma y la revolucin, es la cicuta de Ate-
nas, la cruz de Glgota y la guillotina de Paris.
La Razn es una mujer desnuda, que enciende el fuego de las multitudes,
destroza la Bastilla y corta la cabeza de reyes.
Y en nuestro tiempo son los arsenales atmicos, que asesinan a los pue-
blos del planeta Tierra.

9 Reynaga, Fausto. Scrates y yo.

217
 Captulo V

El Pensamiento Indio Nace de la Ciencia

y Salva a la Humanidad

El pensamiento indio nace de la ciencia y salva a la humanidad

El pensamiento de Europa sale de la mitologa griega. El pensamiento in-
dio nace de la ciencia.
El pensamiento de Europa sale de Atenas. El pensamiento de Atenas es
mitologa griega. La razn es la razn de Jpiter. Y la razn de Jpiter miente
y mata.
La razn de Jpiter es la cicuta de Scrates, la mujer desnuda que derrum-
ba la Bastilla, la Guillotina que monda las cabezas de reyes las Guerras
Mundiales, es es es la bomba atmica que quema Hiroshima
El pensamiento indio sale de la ciencia. La ciencia del pensamiento indio
es verdad y vida.
El imperativo categrico del pensamiento de Europa est esculpido en
cinco palabras:
Dios es mi panza.
La razn miente y mata.
La fuerza cientfica del pensamiento indio se expresa:
El hombre es tierra que piensa. Su pensamiento
es verdad y vida.
Aparece la clula a la orilla del mar, una finsima sustancia de Tierra, con
el calor y el vaho del Sol, se hace clula. Clula que en millones y millones
de aos llega a formar la neurona.

219
Fausto Reinaga
Hace 3.000 millones de aos, aparece la clula primitiva de la que todos
descendemos
Derivamos de un unicelular mucho ms humilde que un fusorio de una
ameba.
A fines del siglo XIX, la ciencia llega al conocimiento de la neurona. Des-
pus de un siglo, en 1960, Paul Chauchard en su obra El cerebro y la concien-
cia dice:
El cerebro humano contiene 14 millones de neuronas.
Y el 16 Congreso Mundial de Filosofa reunido en agostoseptiembre de
1978, afirma:
En el cerebro humano hay cien billones de neuronas.10
El pensamiento indio brota en la cordillera de Los Andes. Sale del om-
bligo de estas montaas nevadas. El pensamiento indio es el aliento de la
roca de Chukiago Marka. Es la luz de 500 aos de tiniebla. Es la palabra
de 500 aos de silencio mudo.
El pensamiento indio es el Tihuanaco erguido en el altiplano, a la orilla
del Lago Titicaca.
Ni Europa, ni el mestizo, hijo de la india y del espaol, en estos 500 aos
no han hecho nada, nada que huela a la Puerta del Sol de Tihuanaco.
El indio ha hecho Tihuanaco y ha hecho el Pensamiento indio.
El indio de ayer ha esculpido la Puerta del Sol de Tihuanaco; y el indio de
hoy ha creado El Pensamiento Indio que sepulta al pensamiento de Europa
y, salva a la humanidad!
Sepultado el pensamiento greco-cristiano; hundido el pensamiento de
Europa en la tiniebla de la NADA; este mundo, esta vida, esta humanidad
no tiene ms que El Pensamiento Indio.
El pensamiento indio es lo nico que tiene la humanidad para seguir vi-
viendo. El pensamiento indio es la salvacin del hombre del planeta Tierra.

10 Reynaga, Fausto. Ob. cit. p. 15, 17.

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