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La dominacin espaola, al servirse de las instituciones incai- La sociedad indgena, sometida por la fuerza a un sistema ex-
cas, acarrea al mismo tiempo su descomposicin; sin que esto rao a su tradicin, sufre as profundos trastornos. El presente
signifique, sin embargo, el nacimiento de un mundo nuevo, radi- captulo rene los efectos negativos de la Conquista sobre el
calmente extrao al antiguo. AI contrario, por el trmino de "de- mundo indgena. Concentraremos nuestro inters en los aspec-
sestructuracin" entendemos la supervivencia de estructuras tos demogrficos, econmicos y sociales; pero conviene no olvi-
antiguas o de elementos parciales de ellas, pero fuera del con- dar que todos estos dominios se encuentran penetrados por la
texto relativamente coherente en el cual se situaban; despus de dimensin religiosa y que ellos mismos comportan siempre im-
la Conquista subsisten restos del Estado inca, pero el cimiento plicaciones mentales1.
que los una se ha desintegrado.
Qu sucede antes y despus de 1560 (fecha decisiva sola- 11. Juan de Matienzo, Gobierno del Per, Pars, 1967, Pg. 110.
mente por razones documentales)? De la visita general de Fran-
cisco de Toledo (1571-1574) slo poseemos fragmentos, tiles 12. Juan Lpez de Velasco, Geografa y descripcin universal de las Indias.
para el estudio de casos parciales. Es preciso esperar hasta 1590 Madrid, 1894, Pg. 400. La obra de Velasco, redactada de 1571 a 1574, se
apoya sobre documentos anteriores.
aproximadamente para encontrar clculos de conjunto. El primer
documento es un manuscrito fechado en 1586 y redactado por 13. Ibid., Pg. 496.
Canelas de Albarrn, pero de interpretacin difcil en cuanto
concierne a los lmites territoriales; segn este texto, la pobla- 14. Juan Canelas Albarrn, Discripcin de todos los reinos del Per, Chile y
cin total del virreinato (Audiencias de Quito, Lima y Charcas) Tierra Firme, con declaracin de los pueblos, ziudades, naturales, espa-
seria de 1.350.000 indios (cifra redondeada)14. El segundo do- oles y otras generaciones que tienen en cada provincia de por si, manus-
crito 3.178 de la Biblioteca Nacional de Madrid, citado por A. Rosenbiat, Ob.
cumento es una lista de tributarios confeccionada por Luis Mo-
cit., Pg. 84.
rales de Figueroa en 1591; pero su fecha real resulta incierta en
razn de su naturaleza heterognea (incluye numerosos censos 15. Luis de Morales Figueroa, Relacin de los indios tributarios que hay al
de 1571); Morales cita un total de 311.257 tributarios, que corres- presente en estos reinos y provincias del Pir, fecha de mandado del seor
pondera a una poblacin de 1.500.000 habitantes15. A pesar de Marqus de Caete, !a cual se hizo por Luis de Morales Figueroa por el libro
los problemas de interpretacin, vemos que ambas fuentes con- de las tasas de la visita general y por las revisitas que despus se han he-
cho..., en "Coleccin de documentos inditos relativos al descubrimiento,
ducen a una evaluacin del mismo orden, es decir, de 1,3 a 1,5
conquista y organizacin de las antiguas posesiones espaolas de Amrica
millones de habitantes hacia 1590. El descenso demogrfico glo- y Oceana", Madrid, 1866, tomo VI, Pgs. 41-63.
bal en treinta aos (desde 1560) sera, pues, ligeramente inferior
a la mitad de la poblacin, aproximadamente un 40 por 100. 16. Vase cuadro general (I) en anexo. UNTREF VIRTUAL | 3
como en el caso de Zamora), 30 por 100 para el centro y 13 por dera. Pero podemos, al menos, calcular un orden de magnitud.
100 para el sur (e incluso menos del 10 por 100 si excluimos la Las cifras precedentes sugieren una modificacin en la pendien-
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provincia de Arequipa). La disminucin global (del orden del 40 te de la curva durante el transcurso del siglo XVI: la cada parece
por 100) proviene, as, de movimientos pardales diferentes. especialmente rpida en los veinte aos que siguen a la Con- N. Wachtel
quista (sin duda, los ms oscuros); luego el descenso se atena,
Queda el problema ms difcil. Cul era la poblacin del Impe- mantenindose siempre la tendencia a bajar. Si a ttulo de hip-
rio hacia 1530, antes de la Conquista? A falta de clculos contem- tesis admitimos una tasa intermedia del 60 al 65 por 100 para la
porneos, nos vemos obligados a hacer frgiles extrapolaciones. disminucin global de 1530 a 1560, obtenemos para 1530 las
El mtodo consiste en calcular, partiendo de casos precisos pero cifras de 7 a 8 millones. Contando con la insuficiencia de los do-
limitados, la tasa de disminucin probable de 1530 a 1560. Pues- cumentos sobre los cuales hemos fundado nuestro anlisis (esen-
to que conocemos (o, ms bien, suponemos) la poblacin de cialmente, censos de tributarios a los cuales escapan siempre un
1560, podremos deducir regresivamente la de 1530. J. H. Rowe cierto nmero de prfugos), podemos adelantar razonablemente
propone un descenso del 75 por 100, pero los ejemplos sobre un clculo del orden de los 10 millones de habitantes. Dicho de
los cuales funda su hiptesis siguen siendo discutibles17. En otro modo, el, Per sufre una verdadera catstrofe demogrfica
este caso, la documentacin ms slida proviene de las "visitas" (aunque, sin duda, de una amplitud inferior a la de Mxico) des-
ejecutadas por los administradores espaoles; stos censan el pus de la llegada de los espaoles: otro aspecto del traumatis-
nmero de tributarios que haba a la fecha de la encuesta y a mo de la Conquista.
veces mencionan la poblacin en tiempos del Imperio, apoyn-
dose en el testimonio de los indios. Citaremos cuatro casos de
este tipo: la regin de Hunuco (para los chupachos, al norte del
Per central), la de Huancayo (Hananhuanca, en el Per cen- 17. J. H. Rowe, "Inca culture in the time of the Spanish Conquest", Handbook
tral), el valle de Yucay (cerca de Cuzco, es decir, al sur) y la re- of Scouth American Indians, tomo II, pg. 185.
gin de Chucuito (sobre el lago Titicaca, al sur) 18.Resumamos:
18. Archivos histricos del Cuzco, Genealoga de Sayri Tupac, "Testimonio
dado por Benito de La Pea..." [1552], libro III, ndice 3, f. 26 v. Y ss., "visita
- Chupachos: 4.000 en 1530, 1.200 en 1549, 800 en 1562 y 600
del Dr. Pedro Gutirrez Flores..:" [1572]; Iibro II: ndice-4, ff. 318 v. 409v.; "La
en 1571. Guaranga y la reduccin de Huancayo.'Tres documentos inditos de 1571
- Hananhuanca: 9.000 en 1530, 1.700 en 1548 y 500 en 1571. para la etnohistoria del Per", editado por Waldemar Espinosa Soriano,
- Yucay: 3.000 en 1530, 800 en 1552 y 780 en 1558. Revista del Museo Nacional, tomo XXXII, 1963, pgs. 8-80; Iigo Ortiz de
- Chucuito: 20.000 en 1530, 15.000 en 156719. Ziga, Visita de la provincia de Len de Hunuco en 1562, editado por J. V.
Murra, Hunuco, 1967, 436 pgs.; Garci Diez de San Miguel, Visita hecha a
la provincia de Chucuito, editado por Waldemar Espinosa Soriano, Lima,
Los tres primeros ejemplos muestran un descenso del 75 por
1964, 445 pgs.
100 o ms entre 1530 y 1560; el ltimo ejemplo, un descenso del
25 por 100 solamente. Qu conclusin sacar? La regin de 19. Los informantes de Garci Diez precisan que el tributo bajo el Inca recala
Chucuito pertenece al rea geogrfica donde la disminucin sobre el jefe de familia de treinta a sesenta aos (en contradiccin con lo
(segn la curva de 1560 a 1590) parece ms moderada; adems, vigente para el resto del Imperio, pues Ias dems fuentes mencionan a los
hombres de veinticinco a cincuenta arios), mientras que bajo los espaoles
goza, por razones particulares (que expondremos ms ade-
comprende a todos los individuos de diecisiete a cincuenta aos, incluidos
lante), de condiciones privilegiadas hasta fines del siglo XVI 20.
los viudos.
En cuanto a los tres primeros ejemplos, si bien parecen ms
representativos de la evolucin global, se refieren a grupos de- 20. Aadamos que la regin de Chucuito no pertenece, propiamente hablan-
masiado limitados para fundamentar una generalizacin vale- do, al rea de maz. UNTREF VIRTUAL | 4
b) LA PIRMIDE DE EDADES 2. La mortalidad incide mucho ms sobre los hombres que so-
bre las mujeres. Si consideramos la poblacin adulta, nos asom-
Los Vencidos
En qu medida la despoblacin afecta el equilibrio de las eda- brar el desequilibrio entre los sexos: de veintin a cincuenta
des y las sexos? Una primera y sumaria aproximacin consiste aos hay 145 hombres por 256 mujeres (es decir, 56 hombres por N. Wachtel
en calcular la relacin entre el nmero de tributarios y la poblacin 100 mujeres). Esta enorme diferencia resulta, sin duda, acentua-
total. Diversos ejemplos (repartidos en el conjunto del virreinato) da por las evasiones, que disminuyen el nmero de los hombres
indican para el perodo de 1560-1580 tasas que varan entre 1 por censados. Sin embargo, es preciso hacer notar que las mujeres
4 y 1 por 6, es decir, un nmero importante de individuos de me- participan tambin en el pago del tributo. Por otra parte, el dese-
nos de dieciocho aos, o ms de cincuenta, en relacin a la po- quilibrio entre los sexos va creciendo a medida que nos eleva-
blacin total 21. Sin embargo, es importante extender la investiga- mos en la pirmide: desde los veintin a los treinta aos hay 65
cin sobre un periodo ms dilatado de tiempo, a fin de perfilar las hombres por 100 mujeres (89/136); de treinta y uno a cuarenta
tendencias generales de la evolucin demogrfica peruana en el aos, la relacin es del 53 por 100; de cuarenta y uno a cincuen-
siglo XVI. ta aos, del 39 por 100; de cincuenta y uno a sesenta aos, del
18 por 100. Despus de los sesenta aos, los individuos no
Las fuentes ms preciadas provienen, aqu tambin, de las "vi- pagan tributo, y en esta categora nuestra fuente slo da cuenta
sitas"; en los casos ms favorables, el visitador se ocupa de ins- de 14 hombres por 95 mujeres. As, aun admitiendo la importan-
peccionar cada casa y detallar el nombre, edad y sexo de todos cia de las evasiones ante el censo, e incluso si las cifras prece-
los habitantes. Ciertamente, muchos indios huyen para escapar
al censo, y la edad de los adultos, sobre todo despus de los
treinta aos, slo resulta calculada de modo aproximado; no obs- 21. En Mxico, durante la misma poca, las tasas parecen superiores. En el
tante, estos documentos permiten -con la condicin de hacer una Per, las Relaciones geogrficas permiten calcular las siguientes propor-
lectura prudente- establecer pirmides de edades. El azar de los ciones: 4,68 al norte, en la regin de Otavalo (tomo II, pgs. 240-241); 5,62
para los rucanas, y 6,16 para los soras en el centro (tomo I, pgs. 221-238).
archivos ha preservado, para el periodo 1560-1600 (aproxima-
damente), una serie de visitas que distan una decena de aos 22. Archivo histrico del Cuzco, Genealoga de Sayri Tupac, "Visita del doc-
las unas de las otras 22. tor Pedro Gutirrez Flores" [1572], libro II, ndice 4, ff. 318 v.409 v.; Biblioteca
Nacional de Lima, manuscrito A 629, "Padrn de los indios Huaura" [1583];
Consideremos, en primer lugar, el ejemplo de los chupachos, en Archivo Nacional del Per, seccin "Derecho indgena y encomiendas", le-
la regin de Hunuco, segn la visita efectuada en 1562 por Or- gajo 3, cuaderno 32, "Revisita y numeracin del repartimiento de Lama y
Ulpo, de, la encomienda de Miguel de Berrio, vecino de la ciudad del Cuzco,
tiz de Ziga 23. La lectura de la pirmide indica al menos tres
hecha por don Antonio de Obregn, Corregidor" [1591), f. 25; ibid., legajo 3,
caractersticas: cuaderno 46, "Visita, padrn y numeracin... del repartimiento de cayaotam-
botauna de la encomienda de don Francisco de Valverde por don de Quio-
1. Los nios representan una parte importante de la poblacin. nes corregidor de la provincia de los Chilques y mascas" [1603], F. 51, A
En efecto, sobre una muestra de 1.000 habitantes, aproximada- estos documentos se aade la visita a los chupachos de 1562, ya citada
mente, hay 480 individuos de cero a veinte aos (de los cuales,
23. Vase en anexo los grficos 4 y 5.
337 tienen menos de diez aos, y 397 menos de quince). Esta
base piramidal relativamente grande significa, verosmilmente,
24. Si admitimos que las evasiones ante el censo no falsean nuestros resul-
una natalidad bastante elevada 24. Sera, por tanto, una morta- tados. Pero es preciso tomar en cuenta tambin (independientemente de las
lidad elevada el factor responsable del descenso demogrfico. evasiones) los desplazamientos de poblacin.
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dentes son poco seguras en el detalle, el desequilibrio entre los en el censo. En cuanto a las pirmides de 1591 y 1603, ellas im-
sexos no aparece menos evidente25. Debemos atribuir a este plican una poblacin femenina ms numerosa, pero con tasas muy
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desequilibrio la extensin de la poligamia? Se afirma a menudo modestas (y no sin inversiones para ciertas categoras de edad).
que la poligamia tiende a desaparecer despus de la Conquista, N. Wachtel
como consecuencia de la accin de los misioneros; pero esta in- 2. Los movimientos de descenso repercuten de una generacin
terpretacin slo es vlida para un periodo ms tardo. En efec- a otra; la cada rpida que sufre la poblacin indgena en el mo-
to, en 1562 -si examinamos los censos de Ortiz de Ziga- no mento de la Conquista, en los aos de 1530, determina, segn
slo comprobamos que la poligamia existe, sino que ya no cons- ciclos de veinte a treinta aos, clases de edad menos numero-
tituye el privilegio de los curacas nicamente26. sas; es decir, hay an vacos, al parecer, para la categora de los
nios nacidos en los aos 1560 y 1590.
3. La pirmide de los chupachos plantea un problema en cuan-
to a los individuos de once a veinte aos: cmo explicar el va- Las pirmides sugieren una disminucin relativa de la poblacin
co tan ntidamente trazado para esta clase de edad, tanto para infantil. Sin duda, no podemos adelantar ninguna conclusin se-
las nias como, para los nios? Se trata de nios nacidos de gura sobre esto, ya que nuestros documentos no registran todos
1543 a 1552; este perodo ve el fin de las guerras civiles (que los nacimientos y se refieren a regiones distintas cada vez; sin
duran hasta 1548, aunque las secuelas se prolongan hasta la embargo, la visita de Damin de la Bandera a Yucay, en 1558,
dcada de 1550); por otra parte, el Per se ve asolado por una
epidemia en 1546; quiz estos factores provocaron un descen-
so de natalidad y un incremento de la mortalidad infantil27. Pero
25. Entre los aymaras de Chucuito observamos el mismo fenmeno, aunque
el vaco de la categora de los once-quince aos puede tambin atenuado: 11.658 hombres de diecisiete a cincuenta aos, por 14.135 muje-
derivar de las modalidades del censo; de hecho, por lo general, res de diecisiete a cuarenta y cinco aos, esto es, 82 hombres para 100
las otras pirmides presentan la misma anomala; se tratara mujeres.
entonces de un defecto de inscripcin referido a esta clase de
edad, imputable a la naturaleza de las fuentes. 26. Tal es el caso, entre otros, de Domingo Condor, simple indio del pueblo
de Quincas, casado con Constanza Yori, y cuya casa alberga tambin a dos
"concubinas", Ins Xacxacolque y Brbara Capcha: "Este dicho &a se visit
Examinemos ahora los otros ejemplos, que representan todos otra. casa y' en ella un indio que dice llamarse Domingo- Condor, de edadi
una poblacin de un mismo orden cuantitativo, de alrededor de de treinta y cinco aos, tiene mujer que se llama Costanza Yori de edad de-
un millar de habitantes28. Yucay y Urubamba (1571), Huaura treinta. e cinco aos, y en ella dos hijos que se llaman Miguel Cuni de siete
(1583), Laura y Ulpo (1591), Cayaotambo-Tauna (1603). Dos aos; tiene dos mancebas que se llaman una Ins Xacxacolche de edad de
tendencias parecen esbozarse: veinticinco aos en que tiene dos hijos e una hija que se llaman Miguel
Poronhagua de siete aos y otro Cristbal de siete meses la hija se llama.
Ins Mochui de dos arios- tiene este indio otra manceba que se llama
1. El equilibrio de los sexos se restablece poco a poco. En Brbara Capcha de edad de treinta y cinco aos en que tiene un hijo que se
Yucay, en 1571, hay ms mujeres que hombres, pero las tasas llama Miguel Anas de nueve meses.. (Ortiz de Ziga, ob. cit., pg. 122) En
son mucho menos elevadas que en Hunuco diez aos antes: este dominio, las estadsticas resultan difciles, ya que no siempre podemos
de veintiuno a treinta aos, 97 hombres por 100 mujeres; de diferenciar entre las "domsticas" y las "concubinas".
treinta y uno a cuarenta aos, 80 por 100; de cuarenta y uno a
27. La pirmide de cinco en cinco aos (anexo, grfico 4) indica que e vaco
cincuenta aos, 52 por 100; por encima de cincuenta aos, 34
se refiere sobre todo a los individuos de once a quince aos, es decir, naci-
por 100. En Huaura, en 1583, la cifra de los hombres supera a dos en 1548 a 1552.
la de las mujeres de tal modo que hemos de preguntarnos si es-
te nuevo desequilibrio no proviene, aqu tambin, de una laguna 28. Ver en anexo los grficos 5 a 15. UNTREF VIRTUAL | 6
suministra un elemento de comparacin con la visita del mismo cifras precedentes incitan a conservar esta hiptesis. La baja
valle en 157129. Si calculamos la proporcin de la poblacin in- real no es ciertamente tan fuerte como lo sugieren los ndices
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fantil (nios y nias de cero a quince aos) respecto a la pobla- obtenidos (ya que dichos ndices exigen una correccin), pero
cin total, obtenemos, para nuestros seis ejemplos, las siguien- parece manifestarse una evolucin: la natalidad disminuye quiz N. Wachtel
tes tasas: desde 1570 (segn el ejemplo de Yucay), y ms probablemente
an a finales de siglo. Si fuentes nuevas probasen esta dismi-
Yucay, 1558 46 % nucin, dispondramos de un elemento fundamental en el anli-
Chupachos, 1562 39 % sis de las causas de la despoblacin del Per: el traumatismo de
Yucay, 1571 37,8% la Conquista repercutira incluso al nivel de los comportamientos
Huaura, 1583 41,7 % biolgicos.
Laura y Ulpo, 1591 40 %
Cayaotambo-Tauma, 1603 31,8 % 2. Las causas de la despoblacin
Estos porcentajes slo suministran indicaciones aproximadas, Despus de la Conquista, en todas las posesiones espaolas de
puesto que no toman en cuenta la composicin del resto de la Amrica el nmero de indios decrece bruscamente. En Mxico y
poblacin. Es as que en Huaura, al igual que en Laura y Ulpo, en las islas del Caribe, la cada demogrfica se produce, ante
donde las tasas parecen registrar una irregularidad, comproba- todo, por las enfermedades nuevas (viruela, rubeola, gripe, etc.)
mos que el nmero de ancianos es particularmente bajo 30; con introducidas por los europeos y contra las cuales no se hallaban
relacin a la poblacin activa, los nios representan all, en rea- inmunizados los indgenas, aislados durante siglos del resto de
lidad, un nmero menor. Evidentemente, el mtodo ms seguro la humanidad31. En los treinta aos que siguen a la llegada de
consistira en reconstituir las familias, cosa que no permiten los espaoles, desaparecen los arawaks de La Espaola; la po-
nuestros documentos. No obstante, podemos recurrir a un sub- blacin de Mxico decrece en un 75 por 100; la tribu de los quim-
terfugio y calcular el nmero de nios (de cero a quince aos) bayas, en la actual Colombia, disminuye en un 80 por 100 (y
por tributario (en nuestras pirmides, los hombres de diecisis a luego desaparece por completo)32. La Conquista, provoc en to-
cincuenta aos); y aun s obtenemos un resultado diferente del das partes un choque microbiano. Sucede lo mismo en el Pe-
nmero real de nios (sobrevivientes) por familia, una tendencia r? Segn G. Kubler, el Per no habra conocido grandes epide-
parece revelarse:
3. La demografa en la conciencia indgena 60. Referencias: Los signos (+) y (-) significan una cantidad ms o menos
grande o simplemente la presencia o ausencia en las respuestas segn la
El cuestionario a partir del cual fueron redactadas las Relacio- rbrica indicada (por ejemplo: en la rbrica "nmero", tres respuestas afir-
nes geogrficas, en los aos 1582-1586, se refiere entre otras man que los indios son ms numerosos hoy, 16 que son menos numerosos;
en la rbrica "guerra", nueve respuesta explican la evolucin por la guerra y
cosas a la demografa indgena. Los redactores interrogan a los
dos, al contrario, la explican por la paz); ( _) indica igualdad (salud tan bue-
indios y les preguntan si, en relacin con el tiempo de los Incas, na. hoy coma en otro tiempo); (0) indica que no hay respuesta a la rbrica
su nmero ha aumentado o disminuido, si su salud es mejor o indicada. Vase tambin en anexo el cuadro que recopila las diversas
peor y cules son las causas de la evolucin 59. Las Relaciones respuestas contenidas en las Relaciones geogrficas: UNTREF VIRTUAL | 10
a) Caracteres de la demografa "Y a causa de ser ahora ms viciosos que antes con ms liber-
tad, viven menos sanos... 64
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"Vivan ms, porque antiguamente dicen que todos vivan mas re- N. Wachtel
gladamente que agora porque no abundan de a los cosas que ago-
ra ni tenan las ocasiones que agora tienen de beber y otros vicios,
con el demasiado trabajo que tenan en tiempo del Inga..." 65
"... E que vivan ms aos antiguamente que agora, y que 64. Ibid., T. I., pg. 222.
entienden ques la causa, que entonces coman y beban menos
que agora 63. 65. Ibid., pg. 330. UNTREF VIRTUAL | 11
Es notable que las respuestas de este tipo contengan alusiones social los espaoles sustituyen a la antigua casta dirigente y
al alcoholismo. As, la Relacin concerniente a los collaguas basan la economa en la explotacin de los indios.
Los Vencidos
aade:
1. La economa colonial N. Wachtel
"Ni habia vino, questa es causa bastante de vivir poco, que,
como son borrachos e beben el vino nuevo de la tierra sin orden, La dominacin espaola determina, en efecto, los rasgos carac-
mueren agora muchos..." 66 tersticos de la economa colonial. Es cierto que los nuevos
seores saben utilizar en su beneficio las instituciones preexis-
Es difcil medir la difusin del alcoholismo entre los indios tentes (como veremos ms adelante), pero su sola presencia,
despus de la Conquista. Pero el hecho mismo de su existencia adems de las nuevas actividades que introducen, trastorna la
parece revelador: en efecto, la embriaguez estaba prohibida y organizacin tradicional.
era severamente castigada en tiempos del Inca 67. Que ahora
se extienda libremente significa la ruina de las antiguas reglas La ruina del antiguo sistema de redistribucin provoca en primer
de vida: el indio se evade de un mundo que ya no tiene sentido trmino una reorientacin fundamental del espacio econmico.
para l. Las respuestas en apariencia aberrantes y las observa- Recordamos que, en tiempos del Imperio, Cuzco era l punto de
ciones sobre el alcoholismo revelan, as, desde el nivel demo- convergencia y divergencia de las riquezas; ahora bien, el espa-
grfico, la desestructuracin de la sociedad indgena. cio resulta en adelante descentrado: la capital se establece en
Lima, y las minas de Potos constituyen pronto el nuevo rea de
*** atraccin del pas. Entre estos dos polos, el Cuzco, antiguo cen-
tro del mundo, no juega sino un papel de intermediario. Si pen-
Pinsese, en efecto, en el simple alcance de las cifras: si la samos que el sistema econmico del Imperio inca se prolonga-
poblacin del Imperio inca era aproximadamente de ocho millo- ba en una representacin religiosa y cosmolgica, que era lo
nes de habitantes hacia 1530, antes de la Conquista 68, y si ella que a su vez le otorgaba sentido, comprenderemos la profundi-
queda reducida a 1,3 millones hacia 1590, se comprende que dad de la ruptura colonial.
este descenso de ms del 80 por 100 haya desorganizado com-
pletamente los cuadros tradicionales de la sociedad. La estruc- La desorientacin del espacio se manifiesta igualmente a escala
tura decimal, sobre todo, que jugaba un papel tan grande en regional e incluso local. La complementariedad vertical de la
tiempos del Imperio, no puede ya mantenerse ante los enormes economa andina, que asociaba cultivos escalonados desde el
vacos que se producen entre los grupos de 10, 100, 1.000 y nivel del mar hasta una altura de ms de 4.000 metros, sufre
10.000 hombres. La desintegracin social resulta, en primer tr- graves alteraciones. A veces son los espaoles quienes, des-
mino, de la catstrofe demogrfica. conociendo el sistema indgena, atentan directamente contra el
II. La desestructuracin econmica 66. Ibid., T. L, pg. 330. Aadamos el ejemplo de los pasajes: "la causa prin-
cipal de su poca vida es el demasiado beber que agora usan" (Ibid., pgina
En el Imperio inca los principios de reciprocidad y de redistribu- 339).
cin regulaban el funcionamiento de la economa. Despus de
67. Salvo durante las ceremonias religiosas. La bebida tradicional era la
la Conquista la comunidad subsiste y propone an el modelo de chicha, extrada del maz.
la reciprocidad; pero, en cambio, la redistribucin estatal queda
arruinada con la muerte del Inca. En la cumbre de la jerarqua 68. O, ms exactamente, hacia 1524, antes de la primera epidemia. UNTREF VIRTUAL | 12
principio de complementariedad al repartirse las encomiendas y mano de obra abundante y una disciplina rigurosa: no es, pues,
separar las "colonias" (pobladas en gran parte por mitimaes de sorprendente que los trastornos de la Conquista impliquen un
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su centro de origen. Tal es el caso del valle de Sama en la costa; descenso de la produccin indgena, a la vez por disminucin
ste, productor de maz y algodn y vinculado tradicionalmente del rea cultivada y por reduccin del rendimiento. Esto, aunque N. Wachtel
a la provincia de Chucuito, desprovista de tales productos, fue los funcionarios reales recomienden expresamente la preser-
separado de la provincia y fue atribuido a Juan de San Juan vacin de algunas instituciones indgenas: tal es el caso de Gar-
hasta el momento en que, gobernando el virrey Caete, los fun- ci Diez, visitador de Chucuito, que durante su estancia en Mo-
cionarios reales tomaron conciencia del error cometido y deci- quega, en la costa, no deja de velar por el mantenimiento de "la
dieron vincular nuevamente el valle a la provincia de Chucuito, orden que el Inga les dej en el repartir del agua", desviada por
que dependa de la Corona69. A menudo fueron los propios miti- los espaoles instalados en el valle 74.
maes quienes, en medio de los desconciertos de. la Conquista,
abandonaron espontneamente las zonas donde haban sido Los espaoles confiscan el agua, pero tambin la tierra: para los
trasplantados para volver a sus regiones natales70. O simple- indios, la dominacin colonial significa la desposesin de los
mente desaparecieron en la catstrofe demogrfica que sigui a medios esenciales de produccin. En principio, el proceso resul-
la llegada de los espaoles. ta favorecido por el descenso demogrfico y el aumento de las
a) LOS CHUPACHOS DE LA REGIN DE HUNUCO 80. Cf. P. Denys, Amrique du Sud, Geographie Universelle,. tomo XV, vol. 2,
1927, pg. 292. Ver en anexo el mapa 3.
Entre la cordillera de Huayhuash, al oeste, y la ceja de montaa,
81. Cf. Ortiz de Ziga, ob. cit., respuesta a la pregunta 18; por ejemplo, el
al este, la regin de Hunuco comprende variados paisajes. La
curaca de Auquimarca.
cordillera, orientada de noroeste a sudoeste, alimenta dos gran-
des ros, el Maran y el Huallaga, que se dirigen hacia la cuen- 82. Otra visita a los mismos chupachos, efectuada en 1549 por Juan de Mori
ca del Amazonas. Hunuco est situado en el valle del Huallaga, y Hernando Alonso Malpartida, permite tiles comparaciones. (CE. Marie;
el que, al ]legar a la altura de la ciudad, forma un amplio lago a Helmer, "La- visitacin de los indios chupachos: Inca y encomendero"
Travaux de l'Institut Francais d'Etudes Andines, 1955-1956; el documento
nivel relativamente bajo (1.800 metros)80. Las posibilidades
aparece republicado en Ortiz. de Ziga, ob. cit., pgs. 289-310)
agrcolas de la regin son as variadas. Al maz y a la papa se
aade el cultivo del algodn gracias al clima clido, mientras 83. Ibid., ff. 10 v.-11 r. (declaracin de don Diego Xagua, curaca principal).
que la proximidad de la ceja de montaa asegura la recoleccin (El subrayado es nuestro.)
de la coca. En cambio, la cra de la llama, intensiva en el sur del
Per, parece aqu menos frecuente81. 84. Ibid., f. 16 v.
85. Ibid., f. 16 v.
En 1562, los chupachos fueron confiados en encomienda a
Gmez Arias Dvila 82. Una de las preguntas de Ortiz de Zi- 86. Llauto: franja trenzada que llevaban los Incas.
ga se refiere al tributo debido al encomendero; todos los cura-
cas interrogados insisten en la diferencia existente entre el tribu- 87. Ortiz de Ziga, ob. cit., f. 16. v. UNTREF VIRTUAL | 15
bin coca, cera y miel; y, por ltimo, productos artesanales intro- pos de trabajadores para el mantenimiento de sus campos, as
ducidos por los espaoles: riendas, cabestros, colchones, etc. 88. como vaqueros, porqueros y artesanos 92. Algunos de estos tra-
Los Vencidos
bajadores tienen un estatuto que recuerda al de los yanas; es el
Una pregunta decisiva se plantea: cmo son producidos el trigo caso de algunos apicultores o porqueros, cuyo turno de servicio N. Wachtel
y el maz suministrados al encomendero? Algunos informantes no siempre es renovado 93; lo mismo sucede con los indios que
nos indican que los indios consagran al tributo, ciertos campos y sirven en el albergue (tambo) del valle de Ambo94. En cambio,
que los cultivan en comn. Por ejemplo, el curaca de Rondo: los indios que sirven como domsticos de! encomendero y los
que cultivan sus campos son renovados peridicamente 95. As
...cinco fanegas y media de trigo que hacen chacara todos para se perpeta, bajo formas diversas, una vieja institucin del Im-
el dan ms veintids fanegas y media de maz puesto todo en perio, la mita. Los indios "de servicio" no deben ningn otro tri-
casa del encomendero y hacen todos asimismo chacara para buto; pero el encomendero (a diferencia del Inca) no les entrega
ello dan ms dos fanegas de papas y tres almudes ms de que generalmente ni alimento ni salario 96.
hacen asimismo chacara de comn... 89.
Por ltimo, como en tiempos del Imperio, los indios deben un
As, se perpeta una antigua tradicin de tiempos del Inca. tributo textil. Sin embargo, hay tambin aqu una diferencia fun-
Pero de dnde provienen esos campos cultivados en comn? damental. Sabemos que en Hunuco los indios fabricaban para
Se trata de antiguas parcelas del Inca o del Sol? En ese caso, el Inca ropas de cumbi y que ste les suministraba la materia
habra continuidad desde la poca del Imperio. Pero, en gene- prima, es decir, la lana. En adelante, son tejidos de algodn lo
ral, estas tierras han sido confiscadas por los espaoles 90. En que deben al encomendero, y todo el movimiento se hace en
consecuencia, los campos consagrados al tributo han de dedu- sentido nico, ya que los indios suministran ellos mismos el algo-
cidos los indios de sus propias tierras: dn, cultivado en sus propios campos. Las quejas a este repec-
to son unnimes:
...tienen ahora cierras sealadas entre ellos donde siembran el
maiz y trigo Y papes que dan de tributo...91
88. Ibid., f. 16 v.: "dan al presente cera y miel que no solan dar al ynga...
cabestiros jquimas..."; ibid., f. 11 r.: "trigo y costales y toldo y manteles y
De hecho, a diferencia del Inca, que slo peda a los indios su
colchones y paiguelos de mesa y ovillos de hilo de algodn, y mantas de
fuerza de trabajo, el encomendero exige el suministro de produc- caballo y jquimas y cinchas..."
tos. As, anteriormente, los indios cultivaban las tierras del Inca
a cambio del derecho de cultivar sus propias tierras; pero la 89. Ibid., f. 97 r. (El subrayado es nuestro.)
.pocin de reciprocidad carece de sentido para el encomendero;
los. indios no reciben de l ningn don, ni siquiera simblico; de 90. Ibid., f. 22 r.
explotacin exige mano de obra. Los indios le suministran gru- 96. Ibid., f. 11 r.
... no dan ropa de cumbi sino de algodn que ellos siembran y males y, aunque la capa de agua, de una profundidad de 300
cogen y que el ynga les daba lana para la ropa de cumbi... 97. metros aproximadamente, ejerce sobre el clima un efecto mode-
Los Vencidos
rador, el cultivo del maz: es imposible en estas altas tierras; es
Algunas veces, los indios expresan explcitamente el deseo de por esto que los mitimaes son enviados a los valles de las N. Wachtel
que el encomendero les suministre el algodn del tributo, tal regiones clidas,' cuyos productos (coca, maz) completan los
como lo haca el Inca con la lana: correspondientes a las mesetas 104. En efecto, los indios de la
regin de Chucuito cosechan fundamentalmente quinoa y papas
...querran asimismo que su encomendero les diese el algodn (conservadas bajo la forma de chuo); pero el recurso principal
para hacer la ropa...98. lo constituye la ganadera de llamas105.
El ritmo de las entregas resulta, adems, incrementado; el en- La regin de Chucuito corresponde al antiguo reino de los lupa-
comendero percibe el tributo textil cada cuatro meses (debiendo cas, que se extenda sobre casi toda la ribera occidental del lago,
cada casa "una pieza y media")99, mientras que el Inca slo y que durante la dominacin espaola forma un repartimiento ba-
exiga ese tributo una vez al ao; entre todas las obligaciones, jo administracin real.Ya nos hemos preguntado si la situacin de-
sta constituye una de las cargas ms pesadas 100. mogrfica relativamente satisfactoria que all comprobbamos no
...al presente sienten ms cansancio que nunca tuvieron porque 101. Cf. el curaca de Auquimarca (Ibid., f. 23 c.: "e tardar en todo ello ocho
todos trabajan casados y casadas y viejos y viejas y mozos y meses poco ms o menos a su parecer". Cf. el curaca de Queros: "que le
mozas y muchachos y muchachas que no queda ninguno y que parece que se ocupa la quinta parte del tiempo en lo que a ellos toca y las
por esto fueron a pedir justicia a Lima para que los desagravi- tres partes en lo que toca de tributo" (ff. 18 r.-18 v.).
asen... 102.
102. Ibid., f. 33 r. (curaca de Chupa).
b) LA REGION DB CHUCUITO103 103. La regin de Chucuito comprende dos tipos de poblacin: los aymaras
(en nmero de 47.865) y los uros (en nmero de 15.047). Estos ltimos,
Chucuito domina, desde la altura de su promontorio, bajo el ci- cuya vida econmica se basa en la pesca, se encuentran de hecho someti-
clo plido, las aguas intensamente azules del lago Titicaca, a dos a la dominacin de los aymaras y no contribuyen al impuesto real.
3.800 metros de altitud. Los totorales bordean sus mrgenes for-
104. Garci Diez, ob: cit., f. 8 r.: H... en esta tierra no se da maz ni trigo sino
mando una Franja anaranjada, mientras que las cimas blancas
es en Moquegua y en Sama y en Capinota y en Larecaja que es de este
dominan la ribera opuesta. En la llanura, que se eleva en suave pueblo treinta y cuarenta y cincuenta leguas."
ondulacin desde las riberas del lago hasta las colinas circun-
dantes, crece una estepa de gramneas propicia a la cra de ani- 105. Cf. P. Denis, ob. cit., pg. 198. Vase anexo. UNTREF VIRTUAL | 17
resulta de ese estatuto privilegiado. El estudio del tributo im- trata de las tierras comunitarias 111. Lo mismo sucede probable-
puesto al repartimiento permite, en cierta medida, responder a
Los Vencidos
mente con las dems obligaciones, porque los informantes de
la pregunta: las obligaciones de los indios parecen aqu relativa- Chucuito sealan, por otro lado, que las antiguas tierras del Sol
mente moderadas, al menos hasta 1559. y del Inca han sido confiscadas por los espaoles: N. Wachtel
Segn la visita de Garci Diez en 1567, estn sometidos al tribu- "... no hay ninguna cosa de ganado ni otra cosa alguna dedica-
to todos los hombres de diecisiete a cincuenta aos, casados, da al Sol ni guacas ni al Inga porque ha muchos aos que los
viudos o solteros; quedan exentos 36 curacas, sobre un total de espaoles lo tomaron todo..." 112
11.782 (es decir, el 3 por 1.000). Es la Corona quien percibe el
tributo principal, pero tambin existen otras obligaciones debi- En 1559 el tributo fue modificado por el virrey Mendoza, en el
das a los religiosos, a los funcionarios e incluso a los comercian- sentido a la vez de una simplificacin y de un aumento; mante-
tes que residen en Chucuito, as como a los curacas. La primera nimiento de las 1.000 piezas de ropa y supresin del pago en
tasa real que Garci Diez nos da a conocer est fechada en productos alimenticios, mientras que el tributo en dinero es ele-
1553: sta fue modificada luego en 1559, en 1568 y, por ltimo, vado de 2.000 a 18.000 pesos de plata ensayada. Es esta tasa
por Toledo, probablemente, en 1574. la que rige la actividad econmica de Chucuito an en 1567, y
que Garci Diez describe detalladamente. Sabemos as que las
La tasa de 1553, determinada por la Audiencia de Lima (y firma- ropas entregadas a ttulo de tributo y vendidas luego en Potos
da por Bravo de Saravia, Hernando de Santilln, Altamirano y representan para la Corona 6.000 pesos en 1564 y 5.500 pesos
Mercado de Pealosa) 106, establece una lista compleja de obli- en 1565113. Los informadores de Garci Diez precisan igual-
gaciones, pero el conjunto parece moderado; los indios deben al mente que el nmero de mitayos enviados a Potos para ganar
rey cada ao107: los 18.000 pesos del tributo en dinero se eleva a 500 y que la
- 2.000 pesos (peso de 450 maravedes), a depositar por mita- organizacin dualista tradicional define siempre unidades tribu-
des cada semestre en Arequipa. Para que los indios puedan tarias, como aparece resumido en el cuadro siguiente114:
reunir esta suma, el auditor Altamirano instituye el envo de mi-
tayos a Potos.
106. Garci Diez, ob. cit., t. 87 v.
- 1.000 trajes de lana, 500 de cumbi y 500 de abasca 108, com-
prendiendo cada categora 250 trajes masculinos y 250 trajes 107. Ibid., f. 86 r., 86 v.
femeninos 109. Este tributo textil debe ser entregado en dos par-
tes, cada semestre, en Potos. La lana es suministrada por los 108. Los tejidos de abasca son de calidad ordinaria, los de cumbi son de
indios, que la extraen de los rebaos comunitarios; algunas lujo. 109 Cf. pg. 161, nota 99.
veces, los indios ms ricos suministran parte de ella110.
109. Garci Diez, ob. cit., f. 53.
- 1.000 fanegas de maz, por mitad, cada semestre, en los tam-
bos de Chucuito, Zepita y Caracollo. 110. Ibid., f. 86 v.: "sembraris, beneficiaris y cogeris, en vuestras tierras
- 1.200 fanegas de chuo, por mitad cada semestre, en Potos. cien hanegas de papas". (El subrayado es nuestro.)
- 90 "muleros" para el transporte de los productos a Potos (so-
bre llamas o las mulas pertenecientes al rey). 112. Ibid., f. 11 v. (el subrayado es nuestro).
El trabajo de los 500 mitayos en las minas de Potos no siempre Para los tres religiosos, al da:
es suficiente para reunir los 18.000 pesos. Para pagar la diferen- -Cuatro gallinas (una gallina, 0,50 pesos) u ocho perdices;
cia, los curacas recurren entonces a los rebaos de la comu- pescado y huevos para los das de ayuno.
nidad 115, o bien alquilan a los espaoles indios que con sus lla- -Nueve indios "de servicio".
mas aseguran el transporte de mercancas desde Chucuito al
Cuzco, desde Cuzco a Potos, etc.; son los curacas quienes per-
de l'Institud franais d'tudes andines, 1951, pig. 142 (con algunos errores
ciben el salario de los indios y -tericamente al menos- emplean de detalle).
las sumas reunidas en el pago del tributo.
115. Garci Diez, ob. cit., f. 14 v.
Sin embargo, aunque los aymaras de Chucuito tienen dificulta-
116. Garci Diez, ob. cit., f. 135 r., 135 v. Las 1.600 "piezas" de ropa de 1568
des para cumplir con sus obligaciones fiscales, sus protestas no
comprenden 600 "piezas" de cumbi y 1.000 "piezas" de abasca.
alcanzan la amplitud de las de los chupachos de Hunuco. As,
aun despus de la visita de Garci Diez, el virrey Garca de Cas- 117. El documento de Morales indica un tributo de 80.000 pesos para
tro decide aumentar el tributo; la ordenanza de 1568 exige 1.600 Chucuito (ob. cit., pig. 61), pero nada dice de la ropa. Refirindose al
piezas de ropa (en lugar de 1.000) y 20.000 pesos (en lugar de impuesto fijado por Toledo, Vzquez de Espinosa cita igualmente la cifra de
18.000)116. No sabemos cmo fue aplicada esta ordenanza; al- 80.000 pesos. Este ltimo impuesto fue, sin duda, establecido despus de la
gunos aos ms tarde tuvo lugar una nueva modificacin, siem- visita de fray Pedro Gutirrez Flores en 1574 (en Garci Diez, ob. cit., pgs.
301-363).
pre en el sentido de aumentar el tributo en monedas de plata (lo
cual significa un numero mayor de mitayos enviados a Potos); 118. Garci Diez, ob. cit., f. 111 v.
pero ms adelante, segn la tasa fijada por Toledo hacia 1574, los
aymaras de Chucuito deben entregar cada ao 80.000 pesos 117. 119. Ibid., f. 6 v., 7 v.
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Garci Diez seala que los religiosos piden algunas veces dinero Es ms, los espaoles que residen en la provincia a ttulo priva-
en sustitucin de ciertos productos comestibles; pero los indios do, comerciantes en su mayor parte, reciben los servicios de mi-
Los Vencidos
se quejan y prefieren las prestaciones en productos120. Indica tayos. Los diversos pueblos envan a Chucuito 100 indios, acom-
tambin que, algunos aos antes, los indgenas suministraban, paados de sus mujeres e hijos, es decir, un total aproximado de N. Wachtel
adems, a cada religioso, dos llamas al mes (cuyo valor es de 8 300 personas126. Los espaoles retribuyen el trabajo de estos
a 10 pesos por cabeza). Dicha contribucin fue sustituida en Chu- mitayos con medio romn por da, sin alimentacin (a pesar de
cuito por una donacin global de 150 ovejas y 100 carneros121; la resolucin de la Audiencia de Charcas, que ordena pagar un
esta donacin de ganado fue completada por una donacin de tomn por da, con alimento). Garci Diez, en su "parecer", reco-
tierras, cediendo conjuntamente las dos mitades de Chucuito 60 mienda la prohibicin de esta prctica.
tupus, que se tomaron de las tierras comunitarias122. Los habi-
tantes de los otros seis pueblos hicieron donaciones anlogas a Otra mita es la de los tambos o albergues; los viajeros espao-
sus "monasterios" respectivos. Pero Garci Diez, en su "parecer", les se detienen all y los indios les deben an prestar servicio
desaprueba las cesiones de tierras y pide su restitucin a los
indios 123.
120. Ibid.; f. 52 r.: "Los padres que ahora hay no quieren trigo ni harina la
racin sino en dinero y as les pagan ocho pesos por cada hanega de la hari-
El tributo real y el mantenimiento de los religiosos no agotan las
na de la racin y que ellos ms querran dar trigo y harina como han dado
obligaciones de los indios de Chucuito. Es preciso tener en cuen- hasta aqu a los dems religiosos porque lo tienen de su cosecha y se lo
ta tambin cierto nmero de prestaciones ilegales. La Corona traen de tos indios mitimaes que tienen en la costa."
est representada en la provincia por funcionarios que reciben del
rey una renta proporcional a su rango; carecen, tericamente, de 121. Ibid., f. 7 r. La oveja vale 3 pesos, el carnero 2 pesos
derecho a exigir un tributo para su beneficio personal. Sin embar-
122. Ibid., f: 13 d:; f. 14 r.
go, el corregidor, el alguacil mayor y el alguacil menor de Chu-
cuito, el teniente alcalde de Juli y el de Zepita exigen productos 123. Ibid., f. 117 r.
y servicios a los indios124. Citemos el ejemplo del corregidor de
Chucuito; ste percibe cada da (participando todos los indios 124. Ibid., f. 101 r., 101 v.
de la provincia en esta contribucin):
125. Ibid., f. 120 r.: "... En tiempo que fue corregidor de la dicha provincia el
licenciado Estrada hizo dar al alguacil mayor que all tuvo quinientos pesos
-Cuatro perdices.
de salario en cada un ao y medio que tuvo el dicho oficio a costa de los
-Cuarenta huevos (80 huevos y 80 pescados los das de ayuno). indios cosa que hasta entonces en la dicha provincia ni fuera de ella no se
-Seis cirios. habia hecho y habindose dado noticia de ello a la Audiencia Real de los
-Ocho indios "de servicio". Charcas dieron provisin para que el dicho alguacil volviese al dicho salario
teniendo bienes de qu pagarlos y no los teniendo se cobraren del licencia-
En cuanto al alguacil de la provincia, Garci Diez descubre que do Estrada y me han informado que aunque se notific al corregidor de la
dicha provincia estando yo en ella no lo han ejecutado debera Vuestra Se-
con el permiso (es decir, la complicidad) del corregidor ha per-
ora proveer, se volviese Luego a los indios lo que se les llev y que de aqu
cibido indebidamente, en ao y medio, 750 pesos. El visitador le adelante no se llevase el dicho salario ni otro alguno por el dicho alguacil
exige que restituya esta suma, pero no es obedecido; se ve obli- pues no le deben los indios" (el subrayado es nuestro)
gado, entonces, a pedir, en "su parecer", que el gobernador,
Garca de Castro, reitere la orden de restitucin125. 126. Ibid., f. 110 r.
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Ciertamente, la mita de los tambos se hereda desde tiempos del que, ri abajo, marcaba el lmite del valle. Ms all, dirigiendo su
Inca, pero se agrava por el hecho de que Chucuito, en la ruta del curso hacia el norte, el Urubamba penetra en la cordillera, fran-
Los Vencidos
Cuzco a Potos, pasa a convertirse en una de las etapas ms quendola a travs de gargantas abruptas y salvajes. Es en este
frecuentadas del reino. Cada viajero tiene atribuidos dos servi- paisaje tortuoso, a una jornada de marcha de Ollantaytambo, N. Wachtel
dores, uno para s mismo y otro para su caballo; ambos indios donde se eleva el famoso Machu Pichu, dudad inaudita, levan-
permanecen a su servicio desde que llega al albergue hasta su tada sobre una cima, montaa verdaderamente esculpida, cu-
partida; "un indio quien esta echando yerba a su caballo toda la yos declives vertiginosos dominan desde casi mil metros los
noche y duerme a los pies de l y otro que le est sirviendo de meandros que la abrazan; el Machu Pichu, alto lugar sagrado
hacer lumbre". Otros indios suministran la hierba y la madera del Imperio, centinela de cuatro mundos: entre el cielo y la tier-
para el fuego, sin retribucin alguna por parte de los espaoles. ra, entre la sierra y la selva.
En total, segn los informantes de Garci Diez, el servicio de los
tambos es una carga ms pesada a los indios que el propio tri- Por su situacin geogrfica, as como por su significacin reli-
buto real: "lo cual tienen por harto ms trabajo que el tributo que giosa, el valle de Urubamba representa para el historiador un
pagan a Su Majestad"127. caso a la vez excepcional y ejemplar. Las relaciones sociales y
polticas que aqu se desarrollaban antes de la Conquista revis-
A todo ello se aade una ltima categora de obligaciones; el tri- ten caracteres no menos notables. En efecto, el Valle Sagrado
buto al curaca. Este parece haber disminuido treinta aos des- no perteneca a ninguna de las cuatro provincias del Imperio;
pus de la Conquista; pero volveremos sobre dicha evolucin en dependa directamente del Inca128. Consideremos ms particu-
el pargrafo siguiente, consagrado al estudio del poder y funcin larmente la regin de Yucay, en el corazn del valle, sobre la cual
de los jefes indgenas bajo la dominacin espaola. abundan los documentos129. Encontramos all, como en otras
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1. Qu representa la moneda en la mentalidad indgena? ms de la materia prima (la lana ya hilada), dos vellones de lana,
2. Qu consecuencias implica el pago del tributo en dinero? coca y productos comestibles177. Sin embargo, hay un he-cho
Los Vencidos
significativo: Garci Diez precisa que en las ventas a crdito de
En tiempos del Inca el oro y la plata eran ciertamente objetos las cuales son vctimas, los indios slo adquieren productos N. Wachtel
preciosos. Entraban en el sistema de dones y contradones; por espaoles y no los productos locales178. Hay, por tanto, una
ejemplo, el curaca ofreca joyas al Inca y reciba de ste pren- especie de dicotoma. Nos vemos llevados a distinguir, al nivel
das incrustadas de oro, as como mujeres, yanas o tierras. Pero de las representaciones mentales, dos sectores diferentes en la
prestemos atencin al significado del don en el sistema de rec- economa peruana del siglo XVI: uno, el de productos indgenas,
iprocidad: ste resulta, en efecto, de la generosidad del donante, donde los intercambios se hacen directamente por trueque; el
mientras que aquel que recibe debe responder con un don igual otro, de productos espaoles, donde los intercambios pasan por
o superior. El don aparece a la vez como libre y obligatorio. En- la mediacin abstracta de una evaluacin monetaria (est o no
tran en juego las nociones de prestigio, poder, generosidad y ley efectivamente presente la moneda).
social; las relaciones econmicas se impregnan de connota-
ciones morales y religiosas175. Pero el metal precioso no juega, La difusin del tributo en dinero obliga a los indios a salir del sec-
como en la economa monetaria de los europeos, el papel abs- tor que les es familiar. Esta difusin tiene lugar en los aos de
tracto y especfico de equivalente universal; no sirve para medir el 1560 y, sobre todo, en los aos de 1570, bajo el gobierno de To-
valor de los productos; simplemente, es una riqueza entre otras. ledo. Todava en 1562 los chupachos de Hunuco no deban a
su encomendero sino prestaciones en productos naturales; pero
Esta representacin mental determina, despus de la Conquis- el ejemplo de Chucuito a partir de 1559 muestra una clara evolu-
ta, la enorme incomprensin de los indios ante el sistema espa- cin en el sentido de una constante agravacin del tributo en di-
ol. Garci Diez nos da de esto un ejemplo chocante; se trata de nero. Las Relaciones geogrficas nos permiten trazar un cuadro
las ventas a crdito que se hacen a los indios. Comerciantes de las obligaciones de los indios hacia 1582 y 1583; compro-
espaoles recorren la provincia y ofrecen a los indgenas diver- bamos en esta poca que, si bien el tributo comprende, segn
sos artculos, tales como vino, coca o tiles de origen europeo; las regiones, prestaciones en trigo, maz, papas o ropas, tam-
el precio de estos artculos es mucho ms elevado que su valor
real, pero los comerciantes no exigen el pago inmediato. Los
indios aceptan entonces todo aquello que se les ofrece, aun si 175. Cf. Marcel Mauss, "Essai sur le don", Sociologie et Anthropologie, edi-
no lo necesitan, como sise tratase de generosos dones176. Una cin 1966, pgs. 143-279.
vez concluidas las "ventas", los comerciantes esperan el ven-
cimiento del plazo de las deudas y acuden entonces a la justicia 176. Garci Diez, ob cit., f. 22 r. (testimonio de Bernardino Gallegos). "... No
llegar cualquier espaol a indio que sea de buen entendimiento o malo o
espaola para obligar a los indios a pagar. Ahora bien, lo ms
pobre o rico con cualquiera cosa que le lleve a vender fiado que no la tome
frecuente es que stos se encuentren en la imposibilidad de aunque se la d cuatro veces ms de lo que vale y que muchas veces por
hacerlo; sus bienes son confiscados, y ellos se ven encarcela- drselo fiado toman lo que no han menester." Igualmente: "... fcilmente se
dos u obligados a huir. aficionan a tomar todo lo que les dan fiado sin tener consideracin a los pre-
cios y sin haberlo menester" (f. 28 r., testimonio dei alguacil mayor, Pedro de
En cuanto a los intercambios entre los indios, Estos revisten Entrena)
Poder sobre los hombres. Recordamos que en tiempos del Inca 189. Los testigos trazan ellos mismos un croquis del valle, que se encuentra
el valle de Yucay estaba poblado de yanas, en su mayora servi- al final del documento citado.
Cules son los ingresos de un curaca? Dependen, evidente- 220. Archivo Nacional de Bolivia (Sucre), notario Lzaro de Aguila, if. 1.553
r 1.554 r.
mente, de su importancia en la jerarqua inca. El ejemplo de
Martn Cusi, en Chucuiro, atestigua ganancias considerables. 221. Garci Diez, ob. cit., f. 36 r.
Declara haber recibido en cuatro aos ms de 1.500 pesos; el
alquiler de 70 indios para transportes del Cuzco a Potos le ha 222. I bid., f. 111 v., "Tengo harta sospecha que se han quedado con parte
representado 844 pesos, y la confeccin de ropas 708221. In- de ello."
terrogado acerca del uso que hizo de este dinero, Martn Cusi
223. Por ejemplo, en el Archivo histrico del Cuzco, notario Antonio Snchez
afirma, como los otros curacas, que lo ha empleado en pagar el
(caja 2, 1568), el contrato concluido entre don Rodrigo Chica y don Diego
tributo real y m hacer donaciones a la Iglesia. Garci Diez desta- Yucra, curacas de Cavanilla, y Antonio Vaca de Castro para el trabajo de cin-
ca la riqueza de los edificios religiosos en el conjunto de la pro- co indios: "... y si no vos los entregaremos quando nos los pidieredes enbieis
vincia, pero sospecha que los curacas conservan parte de los un alguazil a nra costa para que nos trayga presos a la crcel pblica desta
salarios que reciben 222. ciudad hasta que los demos..."; ibid., f. 932 v., etc. UNTREF VIRTUAL | 40
"... y que aunque a ellos les diesen los 15 pesos iran de mala trabajadores para las mltiples mitas, y como los indios del valle,
gana porque es mucho lo que pierden de sus haciendas y no al igual que los de Chucuito, slo obedecen "contra su voluntad" 228,
Los Vencidos
iran sino los hiciesen ir por fuerza los corregidores porque algu- los hace fustigar en presencia del amo espaol 229. Y si el cura-
nas veces prenden a sus caciques..." 224 ca alquila sus sbditos a quien lo pide, se debe a que recibe el N. Wachtel
dinero destinado al salario de stos; as, Pedro Payco no slo
"... toda la ropa que hacen para espaoles la hacen de mata sirve al encomendero, sino que lo imita y se beneficia de su pa-
gana porque sus caciques se llevan todo el dinero que les dan pel de intermediario. Tambin l hace trabajar a los indios en sus
por la hechura... y que aunque a ellos les diesen los dos pesos campos, sin alimentarlos, y, al igual que el encomendero, aca-
de hechura de cada pieza de ropa que dan a los caciques no las para el agua y despoja a sus sbditos de sus tierras 230.
haran... y que nunca hacen ropa ellos para vender sino es para
vestirse ellos y la que les dan a hacer los caciques por tuerza
para espaoles que no les pagan a ellos nada..."225
As, entre los espaoles y los indios los curacas ocupan una
posicin estratgica. Los testigos espaoles reconocen que, de
no pasar por la mediacin de los jefes indgenas, no obtendran
ningn resultado 226. La autoridad de los curacas es todava lo 224. Ibid., f. 44 r.
Por qu esta multiplicacin de los yanas? Los cronistas del 231. Visita de 1571, texto publicado por W. Espinosa Soriano, "La guaranga
siglo XVI aluden al gran nmero de indios errantes, separados y la reduccin de Huancayo. Tres documentos inditos de 1571 para la etno-
historia del Per", Revista del Museo Nacional, Lima, XXXII, 1963, pigs. 8-80.
de sus aldeas233; los desplazamientos consecutivos a la Con-
quista, la huida ante el tributo espaol, constituyen un primer 232. Dentro del Estado inca ciertos yanas podan cumplir funciones admi-
factor de desarraigo. Por otra parte, las largas guerras civiles nistrativas importantes, en un rango elevado de la jerarqua: pero el antiguo
entre pizarristas y almagristas, que duran hasta 1548, provocan sistema "burocrtico" fue destruido por la Conquista.
otros trasplantes; los indios reclutados en los diversos ejrcitos
se ven alejados de sus comunidades, y la mayora queda al ser- 233. Cf. por ejemplo Santillin, ob. cit., pig. 79.
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