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FERNAND BRAUDEL Y LAS CIENCIAS SOCIALES.

Fernand Braudel, naci en Francia el 24 de agosto de 1902, fue un reconocido historiador


interesado en la economa y la geografa en la historia, adems dirigi por varios aos la
escuela de los Annales y consideraba que las ciencias humanas, deban incorporarse a la
historia como ciencias auxiliares, con la idea lo conseguir dicho propsito, construy cuatro
dilogos sobre temas relevantes como la geografa, la sociologa, la economa y la psicologa,
todos en torno del entendimiento de las civilizaciones.
Braudel, dedic su primer dialogo, a la geografa, porque consideraba que la tierra, las
especies animales y vegetales en un espacio determinado, constituan los medios por los que
los hombres se organizaban y trabajaban para construir una civilizacin, pasando de la
domesticacin y la agricultura al complejo proceso de industrializacin, de esta manera, una
civilizacin prospera, gracias a su movimiento.
Cada espacio est limitado por sus condiciones geogrficas especficas, (que en ocasiones
comparte con otros) y por lo tanto cuenta con recursos particulares que no todos los espacios
tienen, y es gracias a la relacin que existe entre el hombre y la naturaleza que este logra
aprovechar y manejar los recursos a su conveniencia para que la civilizacin prospere, es por
esto que Braudel dice que la historia no es construida por los espacios sino por en hombre
que lo habita y la forma en que aproveche los recursos (Goberna, 2002).
Braudel, en su segundo dialogo hizo referencia a la sociologa porque consideraba que la
sociedad iba de la mano con la civilizacin y que estas siempre se referan a la misma
realidad, donde la diferencia existente entre ambas consista, en que la primera no cuenta con
ciudades y la segunda si, por lo cual una ciudad es un producto de una civilizacin. Braudel
en base a la tesis de Levi Strauss, de la diferenciacin entre sociedades primitivas y
sociedades moderas, en el que las sociedades primitivas son sociedades sin movimiento
porque derivan de sociedades igualitarias en las que las reglas se establecieron una sola vez
mientas que las sociedades actuales o civilizaciones, estn en constante evolucin debido a
los conflictos dados por la jerarquizacin social existente, argumenta (Goberna, 2002) que el
hombre es egosta por naturaleza ya que busca prosperar explotando a los dems.
La economa, es el tema central del tercer dialogo de Braudel, porque, esta es uno de los
pilares determinantes de una civilizacin porque por medio de ella las sociedades se
encuentran en equilibrio, prosperando y perdurando en el tiempo. Braudel, parte del concepto
de civilizacin ofrecido por Charles Seignobos, Marcel Mauss y el historiador Eugne
Cavaignac, para decir que la sociedad est compuesta por dos partes, una materialista y otra
espiritual (Goberna, 2002).
Braudel, considera que la demografa, es un dato importante para comprender la civilizacin,
de forma positiva y negativa, positivamente porque gracias al crecimiento poblacional, las
civilizaciones se expandieron por diversos espacios geogrficos de la tierra pero
negativamente, porque el crecimiento poblacional excedi el lmite del crecimiento
econmico, ocasionando de esa manera, una serie de catstrofes como los bajos salarios, las
muertes por hambre, la mala distribucin de los recursos, revueltas populares etc (Goberna,
2002). Pero el gran tamao de la poblacin, descendi debido a plagas y a epidemias
biolgicas, como la peste negra, en la segunda mitad del siglo XIV, que disminuyo la
poblacin europea a la mitad, dando paso para el reinicio de la expansin. Sin embargo, con
la industrializacin, dicho proceso se vio truncado, ya que las mquinas y los motores
desplazaron al hombre trabajador.
Braudel, con el fin de determinar la densidad poblacional, diseo una serie de clculos que
le permitieron determinar, que de los 150 000 000 de Km2 de la densidad media del globo
terrqueo, solo en 11 000 000 de Km2 est el setenta por ciento de los seres vivos, (dicho
estudio se realiz en 1979). Por otro lado, Braudel considera que uno de los factores que ms
influyen en la prosperidad de las civilizaciones, son las fluctuaciones econmicas
prolongadas, en el cual la distribucin de estas, se ven representadas en las clases sociales,
donde la mayor parte corresponde a quienes encabezan dicha jerarquizacin (Goberna, 2002).
Dicha situacin o diferenciacin social se puede ver mejor representada a escala ms grande,
es decir, en la economa mundo, en la cual la jerarquizacin se distribuye as: la clase ms
alta, es la ciudad central o dominante, luego siguen las zonas con un buen desarrollo y
finalmente se encuentran las zonas con muy bajo desarrollo.
Braudel, dedico su ultimo dialogo a la psicologa, debido a que en los aos 60s empezaron
a surgir explicaciones bajo la historia de las mentalidades a la par con las explicaciones
socioeconmicas (Goberna, 2002). Y Braudel considero que las mentalidades podan aportar
mucho al estudio de las civilizaciones ya que segn l, cada poca tena una concepcin del
mundo y de las cosas diferentes y que dicha concepcin era colectiva y estaba determinada
por rasgos predominantes presentes en dicha poca. Poniendo de esa manera, el ejemplo de
la religin, porque es ella en la que se justifican los actos de algunas civilizaciones. Y aunque
l considera que la civilizacin y las mentalidades avanzan conjuntamente, acepta que pueden
producir desequilibrios, de nuevo, retomando el ejemplo de la religin, explica que mientras
la religin categinesa se qued estancada muchos siglos atrs su economa avanza y prospera
naturalmente.
Finalmente, la evolucin mental humana, se puede entender a partir de un modelo evolutivo
elaborado a partir de la sincrona y la diacrona, donde se pueden poner en relacin tres
probables realidades de civilizacin, las creencias primitivas, la religin y la ideologa, que
son pasos obligados para llegar al racionalismo.
BIBLIOGRAFIA:
GOBERNA FALQUE, Juan Ramn (2002) Fernand Braudel y las ciencias sociales.