ethos REVISTA DE FILOSOFIA PRACTICA INSTITUTO DE FILOSOFIA PRACTICACColaboran en este ndmoro de ETHOS: BASSO OL, Domingo M., Profesor de la Universidad Carlee Argent, ‘Buenos Aires, CALDERON BOUCHET, Rubén, Profeior de Historia de ls Ideas Pol Tics, en la Facultad’ de Ciencias Politics de a Universidad Nacional de Cayo, Mendoza, Argentina, De CORTE, Mared, Profesor de ln Universidad de Lien DOGNIN OF, PaulDominique, Profesor en ol Escolasticado de Le Slehoir, Fanci ELIAS DE TEJADA, Francisco, Cateritico de Filosofia det Derecho en 1h Universidad e'Sevil, Esha, KALINOWSKI, Groges, Maitre de Recherches on el Centre National de Recherche Seintique, Pars, Franc, LAJE S4., Enique, Profesor de Teologin y Filosofia Socal en las Faculties de Filosofia y Teologla de San Miguel, Argentina LAKEBRINK, Berard, Profesor dela Facultad de Filosofia def Albert, Ludwig- Universitit, de Friburgo 1.8. Alemania Federal PITHOD, Abelard, Profesor de Pseologia Soci en Ia Facultad de Giencis Politeis, de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina e_investigador del Consejo. Nacional de Investigaciones Cientitiasy Teenicas, RABOSSI, Eduardo A., lavstqador del Consejo Nacional de Investi- aciones Cenfies y Técnicas SACHERI, Carls, investiador del Consejo Nacionat de. Investigaciones Gientiias y Téenias, y Pot, de Fllosoft y Teor Socal en la Universidad Ca:dica Argentina, Buenos Airs. SEPICH, Juan R., Profesor de Metafisea on a Facultad de Filosoffa, de | Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, SOAJE RAMOS, Guldo, Profesor tub Ordinario de Filosofia del Derecho, en’ by Facultad de Derecho y Ciencias. Sociales, de Universidad Nacional de Buenos Aires.SUMARIO Peesentacn PE ecodeorse = 9 Marcel DE CORTE, Paa wn humaniamo econdmieo " Enrique LAJE 5, La propiedad en la Suna Teolica oa PaulDominigue DOGNIN, Et julio “econdmico” 9 Guido SOAJE RAMOS, Eaboracién del problema de valor... 105 Domingo BASSO op. Expeienci, cienclay conducts us Carlos SACHERI, Aspects liicos del dscuso deiberativa 15 Eduardo A. RABOSSI, Anil flsético y eorias éieas 195 Bernhard LAKEBRINK, Motafsica © Wstoricidad an Georges KALINOWSKI, Convcconesy functores de aceptacién =. 227 Juan R, SEPICH, E! Derecho mt Filosofia del Espiritu 25 Francisco ELIAS DE TE|ADA, Jullus Evol desde of Tradicionalisma ispinico ‘ : Rubén CALDERON BOUCHET, Mario de Pads, un ide siglo XIV : Bers Abelatdo PITHOD, La acttud como “expectancis”™ COMENTARIOS ..... coe os elementos de su ser de los que quiere negar la existeneia eno elemento que ha eleglo paras. Divorcldo del mundo y sin Smbarge hecho pra el unvero, no le queda otto recurso que edict un ‘mundo’ artificial" que suplante al univeso real: ya no pretend conocer el ‘mundo sino cambria. Atco, indiferenteo replead en si ser muta, 2ro obstante hecho pura Dies, Levanta (doles sobre ol pedestal, que abate onstantemente para reemplanros por ots igualente ales, Naturaezay fralidad del honte Desde el Renacimiento, ol problema esencal de I naturalza del hombre Y de su lugar en el univers, ha que sin solucin, Los demas problems hhumanos del derivados quedaron, 2 su vez, sin soluién, brados 2 los Wientos de le atbitraredad, fas de una viviente y real iaz6n con st spd. Ex necrsaro saber qué ef hombre pao resale fs protlemas rele sites, politicos y soils. Sin ev conocimient, implicit o explicit, todos Tos ensvos estén destinados + fracaso. Timagnemos un-qutimeo que Intentara unie cualquier verpo compleio necoario. que jos blenes se conformer a una ‘ierta norma del Bien, es necesario que ls inlignciaprictica del produetor ‘coneuerde con la idea —verdadera 0 falsa, poco importa ack— de ese bien Tuturo. que deen alcanar los actos que dl proyecta actualmente, ez rnecesaro, pues, que’ el porenir determine ol presente ¥ que la Melded ‘gobleme a ba necesidd. Realidad y sustancla dels loves econdmicas La sustancia de as leyes econdmicas varia seyin el sentido que se les Imprim. El monismo mecaiita es una expeculacion del expe incompa {ible con Ia realidad ‘Los economistas desprovstos de prejucios partiitas la saben. En su ‘mayor, los también han adoptado, para perfeccionar el cacicterclentitico de su disciptina, dos rientac ones: unos han perfecclonado la sstematizacién Y la simbolizacién légicomatomatica de Wala, otros han intentado ter, en forme 2 los datos condmicos estiticamente reunidos y por la abseracin de los hechos, econsttuyendo «pasado y permiiendo pronoticar et porve tun dignéstico expieatvo. Puede decise que los especialitas se dividen en ‘eonomistas puros en economists dela selén en terion yen ingenicos dela coyuntra, Esta actitud ebjtiva, especiiada por In deduccién abseacta © por Ia técnica provsoia, muestra claamente que la cienciaeconémica e fscindida once el lan dela hipatesis que adrite el rigor pero que mo legs 3 la realidad, y of plan de los indices de orienaein, que toma loreal pero que ‘queda como tibutaio de una dicutble intuicion. En otras palabras, por oderosos que sear los métedos ecanémicas, no han logrado ain hacer dela economia tng clenclaefectivgde fa realidad, vn Opus perfectum rations {La economia, instrumento de la voluntad de poder Una vez mis, la historia nos da su testimonio, El clentiicimo es, teéricament, et heredro del mecanicisma cartesian, at que puso al dia, en Ia prictica, por la unin con el poder politico (una voluntad de poder de la ual cada vex mis sentimos e ahono de su lao). Cientficamente isosten be, ta degradado, pues, en medio de domisacon politen. Er un hecho que todos Tos Estados se inspinn, en mayor 0 menor grado, en un ideal 2tecnocritico y que utiicwt los clenclas humanas ¥ particularmente to economia, para Msitcar sus decllones y pao sometsro su poder cas) todos tos actos de ta vila plea y privada Indscutblemente ef cientifsno econdimco se ha czvertdo en una ldeologin de gobierno. Seri sufciente recordar of nombre do Keynes —para los patses anglo sajones~ y el de Marx ~para los comunitas, La clncia econdmca segura fa salud de las socieaes: fal el principio que les es camin, Tos Tos Estados ‘ontemporineos estén compenetados ela ide dela eficaclaabsolta delat téenicascconémicas, alin los que no respanden esis fuses. Toss, ‘alesquira que flere, ambicionan “dominar yposser al hombre, Todos Lutiizan “un _métoco. ya probado: le prometen “un progres econémico Indfinido, sempre que adhiera 3 una fe polities, in ovo exfverz0 au ol de ‘epositaren la urn, una boleta electoral. Le pintan, ai hambre, el milagro de tna sociedad en &k que Ta clenela'y ia técnica econdmicsssegurarin a satsfecon de todas ls necesdades EI Estado encienira asi, en to economia, e! medio cas! Inflbte de ‘mponer un poder arbtaria. Monopoiza la inteligencia, Ia voluntad, lx representacién de os fines, la elecion de los medios para alcanzarlos, en todo el campo econémico, Detenta la ciencia dela economi, Pot st "despotismo esclarcid” "por el artiiclo de algin “hombre provincial” Fodeado de cénsues “cieniicos", conceded una perecta felicidad asus sbi, Proceso de estatlzain y el mito del progreso Eos no reclamin otra cosa. En fa “mentalidad coletiva acta, rena ba {fen los “milagiosecondmicos". La mitoloya dl progreso est tan sraigada «en el hombre contemporinco que ni lor peores desares le hacen dudat de ella. La mayoria de Tos clidadanos est persuadia de que se puede hacer xecer las hojs tando de elas y que de un Estado que fimis guebrary se Duden extra tos las venajas econdmicasdeseables. Es necearo,ademis, Feconacer que os Estados han elaborado téenkas de manipulacion de tk ‘economia fente alas edales las malversacanes de los mis habe dftau adores del fisco resutan iors, Llegrfan, sin duds, poco menos que aa banearota, si adoptaran ls roplas do contabilda'2 ls. que estin Sometios. ls. parteulares. Los cudadanos, pobres_o cos, debido It Incertidumbre de su situacin y a un sistema econdmico en ef que fs datos Son constantementefalseados por Ios Estados, empujan a los gobiernos para ‘ue les procuren ura seguridad automata, Pirdem el gusto por Ia niltna, por el esfuerzo y el riesgo. i fllan en sus tentatvs privadas, ol Estado ‘scuchard sus queasy Tos suplantard on sus flenclas. Grupos de presian se onstituyen en todes lads pata gravitar sobre las decsiones econdmieas. La ‘economia se etatiza con el consentimiento de ls vitimas d la estaizaién, Desiparee completamente ai, ol espirtu de a ccanomia. Su rina es el slano del wastocamiento del sentido de Ia economia en el mundo conte Porineo, En’ un sbtema ena que Ia produccion ya no teins en el consumo, en ef que el congumidor vs vaca Boda en periado de abundancia Y 2%rca flaca en periodo de esasez temo podté ser ef hombre inctado a ‘quardar algo"? Es innegable que nuestros contamporineos gastan east todo Jo que ganan. Las téenkas ecarémcas fos obliga @ hipoteca” ef pore. El crédito para lo supertiuo ha eliminado, pricticamento, et crédito para lo neeesari. La privacién llega a lo necosario para que se pueda obtener lo supetiue. Este agotamiento del ahorro, feverecide ademis por hs punciones el fsco y por el desorden el Estado, imple no solo la repulacion del proceso econdmico normal sito que, ademis, se canstituye en el sintom Imanfisto de la incapacidad en que se eicuntra el hombre para reservar capital de vires, de tradiclones, de costumbresY, en defining de diigse 4's mismo, Una economia cya tnalidad est ivetia, convirte at hombre fn un lace que code al atractvo dal placor Imadiat. Suprima ta dietancls ‘ue To separa de las cosas y lo transforma en oss, El materia prtica fn el que se enreda la humnidad encuentra on esto, en gran parte, su explicacin, ys insinuacion hasta en fo mis profundo. EF clentficimo ‘condmico, of insinarse hasta en lo més rotunda de ls actitudes vitals ¥ ‘orate Hace imposte la unin entre fos blenes materiales el bien total de rome. El devo de felicidad ve transforma en reli mecinico devatado por 1a"Sola. presencia de un objeto material. Dificlmente se encontrara una prueba mejor de la contradiceSnintema en la qu se debate el cientfcim, fue 12 opasicin entre el ideal de absoluta previa ala que tend 1a concreta vampirzacgn del futuro a la que ega. Toda voluntad de poder ‘mata lo mis humano que hay ene! hombre. {Qué pretends? din. E1“progreso” obliga al hombre a diapidarse ya Ailapidar sus recursos. Nada podemos si el hombre, ya sea productor 0 ‘onsumidor es, hoy, presa de una suerte de Tenest que lo converte en ‘eclavo de las neces dele vida econdmica, ZN es aertado afar que ta cilizacién que se elabora desde hace dos silos, tiene un estilo nuevo, sencialmante econémico? Es preciso tomar su partido. Las tenias Indus tials se han desurollado al punto de engendkar un tipo de sociedad sesconocida para nucstos ancstros, ena que Ia intelignciay Ta veluntad, Focultades eminentemente personales, estin dominadis por el poder ites ble de los factores colectos. El dominio. de la materia, ogrado. por la lonei, ©. prolonga en ln dominacon del hombre. El dinamismo de la economia, caacteristca de nuestro tiempo, tiene exgencias impresciptibles. Eyolucionimos, implacablemense, hcl una sociedad que etars paulatina mente somelida 4 oe téenicoe de Ia economia, » aquellos que detentan los srcreos de un ciencia ata que se somete hasta el arte de goberna. Memos tnirao, afirma Buroham, con raz6n, en "la era do Tos organizadores” de la Tierra, Em la era en ta que el indivduo contaré solamente como elemento tstadistico denio de un eonjunt, No es por azar por fo que a clenca de ls Ives miquinss de cleuar se Mama Ciberntes, Wtralente, “arte de sbernar™ sta danominacién traduce y traduced. sn ons, ta fatal nasi en las conducts pablias y_prvadis, de Ia vsign’mecinica dsl Tndo del 2»hombre. A pesar deo que hagamos, el ciemtifeismo tiunfay su victoria scentuardaGn mis, La humanidad se feign, a pear de sus sobresaltosy de Sus revluctones ‘ds “eecha” 0 de “equa”, que perenecen a un estado Iistico ya superdo, El dnamismo de la econamta, fruto de la cienca y de [i técnica, tone Is ditima palabra, El gobierno. dol mundo pertenece 2 los expertos de Ia economia, 2 aquellos que se slentan en las cimas de las clencias y de las ténicas que ulizan y que cubren todo el campo de la vida humana {ahora de fa elecdién. Urgentenecesdad de wna filosfia de una mora No nay duds de que nos encontramos frente a un probe Inmenns que ¢s, sin vaclciéa, ol problema de nuestra civlizacén, Pero ereemos que objeto de multiples confusions. Los téenicos del dominio dela natualeza y fos téenleos de la domimicdn del hombve, silo estin fatalmente asociados en |i medida an quo su alianza sea previamente consderada como fatal. Es una pura deciién dognstica quo so admit al afar esta "necesaria" contami facia de las tries, pero. que no Funda sobre ninguna evidencia y que ‘sti, por ene, fuera de toda prusba.Cletamente, las clenciasy la técniess, ‘que se moliplican en la economia contemporinea y que aleanzan, a través de fila, la vids cotdiana de los hombres, pesan_randemente en nuestra Cielizacion. Peto esta comprobacion de hecho no resvehe el problema, Results igualmenteabsurdo condenar o exaltar, por esto, el dinamismo de la sconomia en el que climnan, Por ol conalo, es meneser dsponer todo pra qué, los hombres —o, mis exactament, las ites que siempre dition 5a humanidad~ aferren al dominio que earcon sobre ls cosas sobre los eres hurminos menos favorecidos. Allo solo se lard por medio de uno ‘evden resurecion de lr Fiero yd ka mora. Esta afrmacién puede hacer sonrer. No abstant, es tiempo y mis que tempo de estar atentos a la fpavedad de la. bora. Un movimiento tan vastoY_profunda como. el ‘inamismo econbrico, si nose completa y se regula por Su fin propio, corre {riesgo de comyrometer la humaniad en una lucha despladada por lx fonguista ‘dl poder sobre la aturalera y sobre el hombre y, también, de levala a su destuceén, En eh sono. de Cada Nacién la lucha por el poder politico es ya, en efecto, y bajo diverios disraces, una lucha por el poder condmico. Las getasinfernales dela primera mitad del siglo XX no dejan (de sar quetas eccndmicas. Ahora se enfentan dos bloques cuyos designs condmicos no sen dudosos. De nda sirve invocor,ahoro, as necesidades ‘econéimics favorables para la unlén de ls pueblos, elles mismas no estin frentades por una concepciin comin, adecuads «la finalded rea! de a ZQué dies, en efecto, la relied escarnecida? Conteme, claraments, que os clencas yas wenices que permiten al hombre dominar fas cosas stn en vias de degrdaclin aceerads, Para convencerse es sufiiente relerise al fmpico de in anergis atomies. Aplicada wn una sana sconomiay falada por 50 propo fin, probablemante asepuraria ala humanidad una prosperida sin