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Recordaes de viagem
Ministrio das Relaes Exteriores
Centro de Histria e
Documentao Diplomtica
Conselho Editorial da
Fundao Alexandre de Gusmo
A Fundao Alexandre de Gusmo (FUNAG), instituda em 1971, uma fundao pblica vinculada ao Mi-
nistrio das Relaes Exteriores e tem a finalidade de levar sociedade civil informaes sobre a realida-
de internacional e sobre aspectos da pauta diplomtica brasileira. Sua misso promover a sensibilizao
da opinio pblica nacional para os temas de relaes internacionais e para a poltica externa brasileira.
O Centro de Histria e Documentao Diplomtica (CHDD), da Fundao Alexandre de Gusmo / MRE, se-
diado no Palcio Itamaraty, Rio de Janeiro, prdio onde est depositado um dos mais ricos acervos sobre
o tema, tem por objetivo estimular os estudos sobre a histria das relaes internacionais e diplomticas
do Brasil.
www.funag.gov.br/chdd
A CHINA E OS CHINS
Recordaes de viagem
Coordenao Editorial:
Maria do Carmo Strozzi Coutinho
Centro de Histria e Documentao Diplomtica (CHDD)
Reviso e Diagramao:
Wilma R. dOliveira Kroff
CHDD
L 681
Lisboa, Henrique Carlos Ribeiro, 1847-1920.
A China e os chins: recordaes de viagem / por Henrique Carlos Ribeiro Lisboa: 1a reed..
Rio de Janeiro : Fundao Alexandre de Gusmo / CHDD, 2016.
334 p.: il.: 22,5 cm
ISBN 978.85.7631.593-3
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Apresentao
Ricardo Pereira de Azevedo
No fim do sculo XIX, a China vivia um momento novo em
sua histria. Depois de se envolver em um conflito armado com a
Gr-Bretanha no qual foi derrotada por ter decretado a proibio
do comrcio de pio em seu territrio, o Imprio do Meio foi asse-
diado por outras naes europeias, pelos Estados Unidos, pelo Japo
e pela Rssia, que se lanaram aos seus domnios com o objetivo de
estabelecer relaes comerciais e diplomticas. As novas circunstn-
cias obrigaram os chineses a sair do seu tradicional isolamento, que
alimentava a ideia de que naquele territrio no havia apenas uma
grande civilizao, mas era a prpria civilizao.1
A primeira tentativa de impor o fim do isolamento ocorreu so-
mente no final do sculo XVIII, quando lorde George Macartney foi
enviado China pelo governo britnico com o objetivo de estabelecer
embaixadas recprocas em Londres e Pequim e ampliar o acesso comer-
cial ingls a mais portos ao longo da costa chinesa. A importncia da
misso era to grande que Henry Dundas, secretrio do Home Office
poca, sugeriu que Macartney consentisse com todos os cerimoniais
daquela Corte que no venham a comprometer a honra de seu Sobe-
rano ou atentar contra sua prpria dignidade, de modo a no colocar
em risco o sucesso de sua negociao. Nesse sentido, o emissrio no
deveria permitir que nenhuma formalidade frvola se interpusesse no
caminho dos importantes benefcios que podiam ser obtidos2 pelo su-
cesso de sua misso. Macartney, no entanto, voltou Gr-Bretanha sem
conseguir alcanar nenhum dos objetivos pretendidos.
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A China, portanto, permaneceu alheia aos efeitos da indus-
trializao e tratou os ingleses como apenas mais uma tribo brbara
que buscava ampliar o seu comrcio.3 Esta situao, porm, no se
prolongaria por muito tempo. Sobre a decadncia do Imprio Chins,
Eric Hobsbawm fez as seguintes consideraes:
O enfraquecido imprio, dirigido pela imperatriz (viva do impera-
dor) Tzu-hsi (1835-1908), mais temida dentro do imprio que fora
dele, parecia fadado a desaparecer sob os ataques violentos e com-
binados do imperialismo. A Rssia avanou sobre a Manchria, de
onde seria expulsa por seus rivais japoneses, que separaram Taiwan
e a Coreia da China, aps uma guerra vitoriosa em 1894-1895, e se
preparavam para abocanhar maiores pores de territrio.4
Ao perceber que tanto seus vizinhos, Rssia e Japo, como os
pases ocidentais estavam dispostos a penetrar seu territrio, a China
se viu obrigada a participar do concerto de naes e construir relaes
polticas e comerciais com os pases que tentavam se aproveitar da fr-
gil situao vivida pelo Estado chins, com o fim de obter vantagens
econmicas e territoriais.
Humilhada pela derrota imposta pelo corpo expedicionrio
britnico, que conseguiu garantir o comrcio do pio proveniente da
ndia e da Birmnia cultivado por companhias britnicas a China
viu-se forada no s a pagar pesadas reparaes de guerra, como
tambm a firmar uma srie de tratados desiguais, que abriram as suas
portas a japoneses, russos, alemes, franceses, italianos e espanhis,
alm, claro, dos prprios ingleses.5 O fato de a China ser alvo prio-
ritrio da cobia de pases estrangeiros no era sem motivo. Henry
Kissinger acentua que:
A escala chinesa no era muito superior dos Estados europeus ape-
nas em populao e territrios; at a Revoluo Industrial, a China
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era muito mais rica. Unida por um vasto sistema de canais que liga-
vam os grandes rios e centros populacionais, a China foi por sculos
a economia mais produtiva do mundo e a regio de comrcio mais
populosa. Mas, por ela ser amplamente autossuficiente, outras regies
tinham uma compreenso apenas perifrica de sua vastido e riqueza.
Na verdade, a China produzia uma parcela maior do PIB mundial to-
tal do que qualquer sociedade ocidental em 18 dos seus ltimos vinte
sculos. Ainda em 1820, ela produziu mais de 30% do PIB mundial
quantidade que ultrapassava o PIB da Europa Ocidental, da Europa
Oriental e dos Estados Unidos combinados.6
Foi nesse contexto que o governo imperial do Brasil enviou sua
primeira misso diplomtica China, com os objetivos de assegurar ao
pas os benefcios da colonizao e firmar um Tratado de Amizade, Co-
mrcio e Navegao, que embora, assinado, no foi ratificado pelo Con-
gresso brasileiro, seno algum tempo mais tarde, com modificaes no
texto original. A documentao produzida pelos diplomatas brasileiros
foi publicada nos Cadernos do CHDD, em edio dedicada ao Oriente.7
Um dos integrantes daquela misso, que l esteve entre os anos de 1880 e
1882, foi Henrique Carlos Ribeiro Lisboa (1847-1920), autor da obra que
ora levamos ao pblico e filho do tambm diplomata Miguel Maria Lisboa
(1809-1881), que chefiou misses diplomticas pioneiras na Venezuela,
Nova Granada e Equador. O conjunto dos documentos resultante destes
trabalhos foi publicado nos Cadernos do CHDD, nmeros 13 e 14.
Alm de A China e os chins: recordaes de viagem (1888), Lisboa
escreveu Os Chins de Tetartos: continuao da China e os Chins (1894).
Os dois livros cumpriram o papel de informar os brasileiros sobre
diferentes aspectos da China e explorar eventuais possibilidades de uma
mudana de posicionamento do Brasil a respeito do pas asitico.
Com efeito, o perodo que antecedeu o fim da monarquia bra-
sileira foi caracterizado pela busca de um maior protagonismo da ao
externa do Imprio. A isso se deveu, tambm, o envio de misses
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diplomticas para o Oriente. Sobre o fenmeno, Amado Luiz Cervo
pontua:
Pretendia-se, entretanto, imprimir maior prestgio e extenso para
a ao externa e nesse sentido eram programadas importantes
viagens do Imperador pelo mundo, o Brasil marcava presena em
congressos, feiras e foros de arbitramento internacionais, buscava o
contato com o Oriente e aceitava, enfim, juntamente com os Esta-
dos Unidos envolver-se com o pan-americanismo.8
10
Dessa forma, aps intensas negociaes, o governo brasileiro no ob-
teve pelo tratado a autorizao explcita desejada, mas apenas um dis-
positivo facultando aos sditos de ambos os imprios a liberdade de
comerciar e transitar pelo outro pas.
relevante, porm, o fato de o governo brasileiro buscar a China com
as predisposies de obter um tratado desigual, nos moldes daqueles
arrancados com mtodos imperialistas pelas potncias ocidentais.
J em seus preparativos, a misso se concertava na Europa com os
governos ocidentais em busca de apoio e levava instrues especficas
para no discordar, nas clusulas a convencionar, de nenhum direi-
to j outorgado anteriormente pela China, tendo em vista manter a
simpatia e o consenso das naes amigas. Dom Pedro II negou-se
a ratificar uma primeira verso do tratado, precisamente por no se
conformar com algumas clusulas da srie de tratados desiguais.9
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A CHINA E OS CHINS
RECORDAES DE VIAGEM
POR
HENRIQUE C. R. LISBOA
Ex-secretrio
da Misso especial do Brasil na China
_____
obra illustrada
com um mappa e 44 gravuras
MONTEVIDEO
Typographia a vapor de A. Godel - Cerrito, 231
1888
Introduo
Na cincia, o estudo comparativo das sociedades
o que mais seguramente conduz
ao conhecimento das leis do progresso.
Ramalho Ortigo
1 Entre as obras que merecem crdito e apreo, coloco em primeiro lugar a importante
publicao denominada Chinese Repository, as obras do Padre Huc e o excelente livro de
marqus de Courcy LEmpire du Milieu.
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materialmente confundidas, destinadas a satisfazer o seu duplo objeto,
que so: a parte descritiva, que tambm tenho a pretenso de chamar
recreativa, e a que ouso denominar filosfica. A primeira no exige
explicao prvia; s ao leitor cabe ajuizar se consegui o que me
propus. Quanto segunda, confesso que empreendi uma difcil tarefa.
Uma coisa estar um escritor possudo de sinceras convices e outra
fundament-las e desenvolv-las de maneira a incuti-las no esprito
do leitor.2 No pequeno trabalho (e alguns diro mesmo que
grande atrevimento) produzir argumentos para demonstrar verdades
que parecem, primeira vista, ridculos paradoxos, isto : que nas ins-
tituies, no carter e nos costumes chineses tm muito que aprender
as raas do ocidente, para alcanarem o aperfeioamento a que almeja
a sua civilizao. entretanto o que procuro levar ao convencimento
do pblico, prestando o meu fraco concurso para a destruio do pre-
conceito orgulhoso de todas as raas e em todas as pocas, que induz
cada uma a atribuir sua civilizao especial o suprassumo das aspira-
es humanas. Assim, latinos ou saxnios, europeus ou chins, muitos
se embalam na fatal ideia de que o estudo da civilizao moral e material
dos outros a nenhum beneficio real conduz. Quantas lies no oferece,
contudo, o estudo comparativo das civilizaes ainda as mais opostas?
Embora reserve mais particularmente os captulos impares deste
livro, at o nono, para as descries e a narrao de alguns episdios que me
pareceram interessantes, no deixei de aproveitar neles qualquer ocasio
que se oferecia para o desenvolvimento do meu tema principal: aquele
que chamei filosfico. , porm, nos outros captulos que encontrar o
leitor as informaes que podem interessar ao economista e, principal-
2 E isso ainda mais difcil no que se refere apreciao do carter chins, que
to diversa impresso produz nos que o julgam por ligeiras observaes e nos que se
aplicam com srio empenho ao seu estudo. Estes ltimos fazem unnime justia aos
pontos recomendveis daquele carter, ao menos quanto s qualidades que tornam o
chin o melhor trabalhador do mundo. A opinio contrria apenas adiantada por turistas
apressados que se deixam iludir pela impresso, com efeito desfavorvel, que oferecem
primeira vista hbitos to diversos dos nossos. Confesso que eu mesmo deixei-me levar
por esse sentimento muito natural, nos primeiros tempos da minha residncia na China; s
depois de mais calma observao e de acostumar-me originalidade daquela civilizao,
pude reparar o fatal juzo que havia to erradamente formado.
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mente, ao brasileiro amante da sua ptria e que deseja contribuir com a
sua opinio ou os seus esforos diretos para o engrandecimento dela.
Ao poltico ofereo as proveitosas lies que fornece a histria
das relaes dos europeus com a China e no menos teis informaes
sobre a organizao administrativa daquele imprio. O lavrador encon-
trar sucintos mas preciosos dados relativos ao esmerado cultivo da terra
e produo inexcedvel em quantidade e qualidade de muitos artigos
comuns China e ao Brasil. A leitura do que resumidamente refiro sobre
a preparao da seda, da porcelana etc., poder talvez excitar o industrial
a estudar mais minuciosamente antigos porm incomparveis processos
e a utilizar o inteligente brao chins para o desenvolvimento no Brasil de
to rendosas indstrias. Ao mineiro, ao construtor de estradas de ferro, ao
comerciante no faltam informaes sobre a utilidade que podem retirar
das atitudes especiais e da perseverana daquela raa; e ao prprio mora-
lista, de boa-f temeroso de contato de uma civilizao que supe carre-
gada de vcios, poder convir a leitura do que refiro sobre a religio, moral,
educao e alguns respeitveis, embora originais, costumes chineses.
Assim, passando das partes ao todo, tento finalmente levar ao
nimo dos homens sinceros que dirigem os destinos do Brasil a convic-
o de que a questo da imigrao chinesa livre, ao menos como ensaio,
no merece o eterno esquecimento em que a querem relegar os seus
adversrios. Estes mesmos, depois de meditarem sobre o que lerem
e de procurarem, debalde, argumentos para contrariar ainda que no
seja seno uma limitada experincia daquela imigrao, j talvez no se
deixem cegar pela paixo que excita os mais encarniados a repudiar at
os princpios de justia e de calma reflexo que devem presidir a todos
os cometimentos de interesse pblico, propondo-se combater a todo
transe a simples enunciao de semelhante ideia, sem admitir, ao menos,
a sano prtica de um recurso para a soluo da nossa crise agrcola.3
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Quanto ordem dos captulos, procurei guiar insensivelmente
o leitor at o ltimo, em que resumo o fundamento da ideia que predo-
mina em toda a obra. Depois de acompanhar-me numa viagem cmoda,
curta e barata, visitando os principais lugares acessveis aos estrangeiros
e obtendo informaes sobre outros; depois de presenciar alguns epi-
sdios em que trato de destacar a originalidade dos costumes chineses
e, j conhecendo as instituies e o carter daquele povo, entra o leitor
no estudo da questo da imigrao chinesa e fica assim habilitado a
julg-la com imparcialidade e sem cair no erro deplorvel e to justa-
mente censurado por um ilustre senador, dos que querem decidir levia-
namente delicadas questes de interesse vital para o progresso do pas,
sem dar-se ao trabalho de examin-las conscienciosa e praticamente.
Mas, o pensamento daquele senador traduz to claramente a
falsa situao dos mais acrrimos inimigos da imigrao chinesa e os
meios prticos que os que combatem de boa-f tm sua disposi-
o para ilustrarem-se sobre as suas vantagens, que tomo a liberdade
de adot-lo como a mais sucinta explicao do objeto deste livro.
Se, com efeito, fosse dado aos nossos polticos
e escritores ir China ou aos pases que gozam do beneficio
do trabalho livre chins, a fim de observ-lo de perto, no
haveria nenhum, estou bem convencido, que deixasse
de ficar impressionado com o que visse, constituindo-se
no poucos deles em centros de pregao ativa e conven-
cida em favor da ideia que em si resume a soluo mais
pronta de todas as dificuldades econmicas do Brasil.4
H. C. R. L.
v
4 - Este perodo, com exceo das palavras sublinhadas que alterei a fim de adapt-lo ao
meu caso, pertence obra A nacionalizao (pgina 112), publicada em 1886 pelo exmo.
sr. senador Escragnolle Taunay, com o louvvel empenho de facilitar o desenvolvimento
da colonizao europeia.
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A China e os Chins
Captulo I
Hong Kong
vista da terra florida Juncos Contrastes Bosquejo histrico
Piratas Movimento comercial Hongs Compradores
Pitchin English Macastas Queens Road Bairro chins
Metamorfose de um cozinheiro Partida para Canto O vapor Uen-fai
Passageiros perigosos Fumadores de pio Trombas dgua
Um sinistro Fleuma britnica Chegada a Canto.
1 Diabos estrangeiros.
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Captulo II
Os europeus na China
Primeiras relaes dos europeus com a China
Tradies e narraes de viagem Os portugueses aportam a Canto
Histria da primeira embaixada portuguesa Estabelecimento dos
espanhis, holandeses, russos, franceses, norte-americanos e ingleses
Guerra do pio Paz de Nanquim e suas consequncias
Aliana da Frana, Inglaterra e Estados Unidos Tratados de 1858 e 1860
Relaes com outras potncias europeias e com o Peru e Brasil
Nova poltica chinesa.
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mais de mil caixas; mas quer mais, quer todo o pio, e consegue afinal,
pela precipitao de suas decises e sua atitude firme, que lhe sejam
entregues 20.000 caixas depositadas nos receiving ships; e, em menos de
24 horas, desaparecem nas guas turvas do rio milho e meio de quilo-
gramas da preciosa droga, no valor de vinte e dois mil contos de ris.
Elliot protesta; os negociantes ingleses refugiam-se em Macau
e da representam ao governo britnico contra essas supostas violn-
cias. Ao mesmo tempo Lin lana uma judiciosa proclamao invo-
cando os sentimentos de justia das naes estrangeiras e fundando
o seu procedimento nas mesmas regras de direito em que se apoiam
os europeus nas suas relaes internacionais. Remetendo cpia dessa
proclamao a lorde Palmerston, o governo chins explica a conduta
do seu comissrio e procura atenuar as consequncias dos seus atos.
Mas o governo ingls no atende a to justas razes, exige uma
imediata satisfao e a indenizao dos prejuzos causados. Alguns
conflitos que sobreveem em Hong Kong entre marinheiros ingleses
e os habitantes tornam ainda mais tirante a situao e, em princpios
de 1840, achando-se j nos mares da China uma poderosa esquadra, a
Inglaterra declara a guerra e d imediato comeo s hostilidades.
Seria ocioso relatar os episdios dessa guerra, em que a superio-
ridade da cincia militar e do material blico dos ingleses favoreceu-os
com uma srie de fceis vitrias, no obstante a enorme acumulao
de foras e de elementos de que dispunham os chins. Era a primeira
vez que estes se batiam contra armamentos aperfeioados, cujos
efeitos mortferos lanavam o terror nos sobreviventes e os impeliam
a uma fuga precipitada. Basta citar que na tomada de Xangai disper-
saram-se diante de um punhado de ingleses mais de cem mil homens,
abandonando 400 peas de artilharia.
Deve-se levar em conta que o efetivo do exrcito do imprio
era apenas naquela poca de 100.000 manchus e 500.000 chins. Os
primeiros estavam organizados regularmente e, em todas as aes
em que entraram, distinguiram-se pela sua coragem, oferecendo uma
resistncia que s cedia superioridade da ttica militar e das armas
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7 Este ato de barbaria foi ordenado pelos chefes ingleses, no obstante os protestos dos
plenipotencirio e general franceses.
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Captulo III
Canto
Uma cidade aqutica Barcos de flores Cha-mn
Transformao de um pntano procura da pedra filosofal
O suplcio dos turistas Corramos a via sacra Costeletas de co milanesa
As pagodas Visita ao prego Os Quinhentos Santos e o Deus do Norte
Um galo tabelio O palcio dos exames Nada de cola
A cidade trtara Passado e presente O jardim de Puting-Ku
Arte antiga Um jardim em miniatura Canton Hotel
Vantagem de falar portugus Uma casa particular A cama das visitas
Ainda o pio Canto comercial O infanticdio Um turista de bom
humor Expedientes dos missionrios Os precursores de Solon
Rabicho por coroa Le sou pour les petits chinois Notcias de gazetilha.
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9 Esta palavra usada no Extremo Oriente para designar os lotes de terreno em que
algumas naes estrangeiras obtiveram a faculdade de estabelecer-se com domnio por
99 anos.
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dos fantsticos desenhos que os ornam; tudo feito na mesma casa e pela
mesma famlia, no obstante os variados processos por que devem passar
essas obras. Em outro captulo tratarei com deteno da indstria chinesa,
desejo agora acompanhar o leitor s pagodas e aos templos de Canto.
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12 certo que na China existe uma classe especial de cachorrinhos que encontram
apreciadores, como na Europa os h para as rs e vrios rpteis, mas est longe o consumo
daqueles e outros quadrpedes das propores que lhe do alguns escritores, salvo por
extrema misria ou circunstncias excepcionais como as que, durante o stio de Paris,
obrigaram os seus habitantes a recorrer sem escrpulo a toda classe de alimentao.
13 Do chins Pa-ko-ta, Torre de ossos brancos, nome dos monumentos em forma de
torre que os imperadores da dinastia Han mandaram erigir sobre os restos dos soldados
chineses que perderam a vida combatendo a dominao monglica.
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Fumador de pio
Os outros aposentos so quartos de dormir com colossais camas,
idnticas s que ainda se veem em Portugal e no Brasil, trazidas de Macau
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Captulo IV
Agricultura e Indstria
Mquinas de ferro e mquinas humanas Inveno da agricultura
Teoria e prtica O arroz e seu cultivo
O ch Sua preparao Preto e verde Exportao do ch
Ch caravana Ch tijolo Provadores de ch Produo do ch
O algodo A cana de acar, a rvore de sebo, a canforeira e o rami
A amoreira Descoberta da seda Sua propagao
Criao do bicho da seda Qualidades da seda chinesa A seda Pondgi
A porcelana Fornos de King-te Antiga e moderna Falsificaes
Outras indstrias Indstria mineira O ferro e o cobre
Carvo de pedra Poos de sal e fogo A caa Caadores a
metralhadora Um sinal caracterstico Alapes para tigres
Manhas de pescadores Corvos pescadores Ninhos de andorinhas.
Se h matrias em que o escritor amigo da China se sente forte e
desembaraado, so certamente as que servem de ttulo a este captulo.
felizmente unnime a opinio dos viajantes sobre o estado
de perfeio em que se encontra a agricultura naquele imprio desde
remota antiguidade e nem se pe hoje em dvida a superioridade que,
a esse respeito, levam os chins sobre as raas europeias, ainda mesmo
aquelas que transformaram a economia da produo agrcola, utilizando
o poderoso auxlio da mecnica. Com efeito, por admirveis que sejam
os processos modernos aplicados no ocidente aos trabalhos da terra,
essa admirao recai mais sobre a economia de braos que conseguem
as mquinas agrcolas do que sobre os resultados das operaes que
executam, comparados com os do trabalho humano. Na China, porm,
sobram os braos; a densidade da sua populao e a sobriedade dos seus
hbitos tornam desnecessria a aplicao de foras artificiais para os
misteres da lavoura. Os processos metdicos, a atividade, abundncia
e barateza dos trabalhadores da terra17 compensam a a falta daquelas
mquinas com vantagem, muitas vezes, para a qualidade do produto.
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18 O Imprio chins compe-se de duas partes distintas: uma, habitada por povos
semibrbaros, que reconhecem a soberania do governo de Pequim, mas no pertencem
raa chinesa; e a outra, ocupada pelos chins e a que se chama China propriamente
dita. A populao do o imprio no est distribuda igualmente: os pases tributrios, ou
submetidos apenas, contam 50 milhes de habitantes numa rea de 2.500.000 milhas
quadradas, enquanto que a China contm 350 milhes em 1.500.000 milhas quadradas,
isto , em um espao menor do que a metade do Brasil. Como exemplo da densidade
da populao da China, citarei a sua parte nordeste, onde formigam 180 milhes de
indivduos em uma rea apenas igual da nossa provncia da Bahia.
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movidas por animais, pelo vento, pela correnteza do rio ou pelo esforo
humano. Nos limites dos diversos campos existem aparelhos idnticos
que permitem inundar sucessivamente todos os arrozais.
O arroz d duas colheitas anuais; uma em junho ou julho e a outra em
outubro ou novembro. As suas espigas, cortadas rentes ao cho, so amon-
toadas na vizinhana do terreiro em que devem ser batidas e despojadas
do gro. Esses montes preservam-se da intemprie, por meio de esteiras,
at o outono, poca em que inicia os trabalhos necessrios para descascar
e limpar o arroz. Estas operaes efetuam-se pouco mais ou menos do
mesmo modo que no ocidente, suprindo o nmero, a atividade, habilidade
e pacincia dos trabalhadores falta de instrumentos aperfeioados.
Armazenado o precioso cereal s falta agora agradecer a Deus,
antes de descansar das fainas do campo; o que nunca deixam de fazer
os agricultores chineses pela forma representada na gravura que ofereo
aqui ao leitor.
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Pisadores de ch Prola
O ch Tchu divide-se em Ta-tchu (grande prola) ou ch
Imperial, e Siao-tchu (pequena prola), que o que se conhece vul-
garmente por ch Prola. Estes chs admitem folhas maiores e a sua
forma redonda obtm-se encerrando o ch depois de pronto, em
pequenos sacos que os trabalhadores fazem rolar, calcando-os com os
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23 O tael corresponde, ao cmbio par, a 2.824 ris, ouro; o picul igual a 60,472
gramas.
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Os rapazes da aldeia trepam nas rvores Ningum busca roubar o que do vizinho
E, cantando, as primeiras folhas colhem Os que esto em baixo apanham as folhas,
Cada grupo de amoreiras tem seu dono Enchem os cestos e partem com eles.
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27 [Na verdade, uma liga de cobre e nquel, o que confere ao mineral as propriedades
descritas.]
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28 Geographical Review.
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dade desejada, que excede frequentemente de dois mil ps. Mas ento
obtm-se uma plena compensao de to insano trabalho, fornecendo
cada poo uma fonte quase inesgotvel de gua salgada. Para obter o
sal, extraem a quantidade dessa gua necessria para a elaborao diria,
por meio de canos de bambu, munidos de uma vlvula na parte inferior,
que so introduzidos no poo e retirados cheios de gua. Esta ento
elevada a um grande depsito donde distribui-se por tubos, sempre de
bambu, s bacias de ferro fundido em que deve evaporar-se a gua e
condensar-se o sal. Cada poo trabalha geralmente para 300 bacias de
cinco ps de dimetro e somente quatro polegadas de profundidade.
Depois da extrao da quantidade dgua necessria para alimentar as
bacias, adapta-se boca do poo um sistema de tubos de bambu que
conduzem o gs inflamvel que deve aquecer as bacias, cada uma das
quais chega a condensar diariamente at 300 libras de sal claro e duro
como pedra. As extremidades dos bambus por onde sai a chama so
preservadas do incndio por canos de barro de um p de comprimento
nelas introduzidos. Nas empresas que possuem mais de um poo extrai-
-se alternadamente gua de um e fogo de outro, de modo a nunca inter-
romper o trabalho. A proporo em peso do sal extrado da gua regula
em 15%; alguns poos do distrito de U-tong-kiao chegam mesmo a dar
25%, mas nesse distrito os poos no contm gs inflamvel, com-
pensando os gastos de carvo a vantagem da maior saturao da gua.
A relao do missionrio Imbert de que tirei estas informaes
entra ainda em interessantes detalhes sobre a construo das oficinas
e os meios engenhosos e econmicos de que se valem os chins nessa
curiosa indstria. No cansarei, contudo, a ateno do leitor com a
reproduo desses detalhes, limitando-me a traduzir o juzo que a esse
respeito emite o padre Huc. Por essa relao diz este sbio missionrio
pode-se fazer uma ideia do carter industrioso dos
chins; as cincias fsicas esto ainda entre eles em estado
elementar; s as cultivam com um fim de aplicao
imediata, mas suprem com uma pacincia prodigiosa
ao que lhes falta de conhecimentos aperfeioados e de
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Captulo V
Macau
Hostilidades chinesas Os fieis aliados de Portugal Macau salva
pelos mandarins Jugo chins Um governador mrtir Expulso
do rabicho Uma tranca em porta arrombada Disputa de soberania
Argumentos chineses e portugueses Opinio do visconde de
Santarm A praia Modas passadas Cupido em Macau Ingleses
descamisados Caladas e caladinhas Comrcio decadente
Negligncia governamental Judeu ou trovador O jogo em Macau
Plebeus e patrcios Mnaco na China O fan-tan e a roleta Pesca
de dlares Relquias na arquitetura Os barraces Gruta de Cames
Reflexes interrompidas Cheiros e cheiros Sagacidade canina
Ps pequenos Cimes de um prncipe Solicitude paternal Os lrios
dourados e o espartilho Um pouco de esttica Processo de mutilao
Explicao grfica.
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35 No sei onde obtiveram alguns escritores os dados pelos quais atribuem a Macau
um movimento comercial de mais de 100 milhes de francos anuais.
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Mesa de Fan-Tan
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dos diversos pases que visitam. Atribui-se, e com razo, essa particulari-
dade s emanaes dos artigos de maior uso ou consumo. Ouvi dizer a
alguns chins que os europeus no escapam regra geral a esse respeito,
nem extraordinrio que assim suceda e que o hbito nos inabilite a
reconhec-lo praticamente. Tive disso uma incmoda prova quando, em
excurses que fiz nas cidades chinesas, fui insistentemente olfateado e per-
seguido por ladridos e ameaas de ces, que no se deixavam lograr pelo
escrupuloso traje chins que eu ostentava com a dignidade de um letrado.
A densidade da populao da China estende mesmo aos campos
o seu cheiro composto de almscar, pio, verniz, azeite, peixe, esterco
e provavelmente muitos outros ingredientes menos volteis. Em toda
a China sente-se esse cheiro especial que ainda se nota nos objetos
chineses que chegam ao ocidente. No bairro europeu de Macau, porm,
ele menos pronunciado, por se confundir, talvez com o forte cheiro
portugus antigo, e isso permite ao viajante antecipar a sua chegada
cidade chinesa, onde os hbitos pouco asseados da populao e a sua
principal ocupao, a pesca, do preferente desenvolvimento s emana-
es das duas ltimas matrias-primas que citei.
Nada de especialmente curioso tem essa parte de Macau. As
mesmas ruas tortuosas e estreitas de Canto, sem as ricas lojas ou os
interessantes edifcios daquela cidade, casas baixas e amontoadas em
uma irregularidade que perturba a vista pelos inmeros paus, tbuas,
roupas, cordas e utenslios de toda sorte, dispostos nas fachadas ou
atravs das ruas. Barbeiros e vendedores ambulantes; feiticeiros, mulos
dos cartomantes europeus; cmicos e acrobatas verbosos; crianas
retouando na lama com porcos, ces ou gatos; mulheres de ps muti-
lados, caminhando no meio desse tumulto, apoiadas em duas varas de
bambu, tudo oferece a um espetculo parecido ao que me tinha surpre-
endido pela primeira vez em Hong Kong, com a diferena resultante da
composio da populao baixa de Macau, que continua a ser o refgio
da escria das provncias do sul da China.
J que falei nos ps pequenos das mulheres, no quero deixar
por mais tempo suspensa a natural curiosidade do leitor.
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e no sente dor nem incmodo algum; at aos vinte anos deve, porm,
cuidar diariamente da ligadura para no deix-la afrouxar e conservar
desse modo ao p um comprimento de cinco a seis polegadas. Dessa
paulatina operao resulta um p que, nu, nada tem de bonito; o calca-
nhar prolonga-se ao tbia e fica grosso e chato na base; o dedo maior,
que sofre menor compresso, alcana aproximadamente suas pro-
pores naturais, enquanto os outros quatro conservam o tamanho
dos de uma criana de cinco anos. Quando a mutilao sofreu algum
contratempo ou houve falta de cuidado, o p incha e desenvolve uma
erisipela muitas vezes incurvel; os mesmos inconvenientes apresen-
tam-se quando a operao efetuou-se tarde, quase sempre a pedido
da menina, chegada idade de invejar esse atrativo nas companheiras,
ou para satisfazer s exigncias dos noivos. Algumas, mesmo, s so
operadas depois de casadas.
No est, contudo, to generalizada essa moda como se cr. Nas
famlias pobres, em que os servios das meninas so aproveitados para
os misteres domsticos ou para as fainas da agricultura ou indstria,
o cuidado que exige o processo que descrevi seria um estorvo para as
ocupaes das mes e para a liberdade de movimentos das filhas, prin-
cipalmente durante os anos de crescimento, em que torna-se neces-
sria a absteno de exerccios que possam deslocar ou afrouxar as
ligaduras. Da resulta uma proporo comparativamente reduzida de
mulheres de ps pequenos, principalmente nos centros comerciais ou
industriais, onde o elemento feminino presta um valioso concurso
economia do trabalho.
O leitor far melhor ideia dos ps pequenos pela gravura que
anexo a seguir, copiada de uma fotografia, devendo observar que os
ps que a se veem pertencem a uma mulher em que se iniciou a mutila-
o tarde, como objeto de especulao, para exibir os seus ps aos via-
jantes estrangeiros. Essa tardia lembrana explica as rugosidades que
se nota nesses ps, mas a sua forma idntica a de todos e, cobertos
com os sapatinhos de seda primorosamente bordados que se veem na
gravura, oferecem um aspecto elegante, mesmo para olhos europeus.
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Os Lrios dourados
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Captulo VI
Religio, Cincias e Artes
Cosmogonia chinesa O culto oficial Analogias com o cristianismo
Seitas filosficas Lao-tse e a razo Confcio e o materialismo
Preceitos morais Controvrsias com os missionrios Mncio
Culto de Buda Festas supersticiosas O ano bom
A festa das lanternas Culto dos defuntos A verdade sobre as
supersties chinesas e ocidentais Instruo primria e superior
A prtica vence a teoria Astronomia chinesa
Diviso e medio do tempo Antiguidade do sistema decimal
O Suanpan As sapecas Moedeiros falsos Os mais velhos banqueiros
do mundo Mdicos chineses Teorias modernas A acupuntura
Um meio de fazer quebrar a companhia do gs Academia moderna
Lngua falada e lngua escrita Um paradoxo Poetas e cmicos
O juzo de Salomo A msica Concerto infernal Uma compensao
Outras artes Japoneses e chins.
39 curiosa a analogia que oferecem certos pontos das diversas teorias da criao,
levantadas em apartadas regies do globo, por povos que nenhum contato tinham entre si.
O estudo comparativo desses sistemas poderia talvez reconstruir uma unidade primitiva de
crenas, que se teriam modificado com a disperso da raa humana. No ser Tien, o Cu,
o mesmo Dyaus, o Cu luminoso dos Arias? No parece Ta-ki confundir-se com o Esprito
divino do velho testamento, o mesmo que desceu sobre Maria e formou depois uma das
pessoas da Trindade? ainda mais sensvel a analogia de Yang e Yin com os Devas e
Asuras dos mesmos Arias, ou com Panmendes e Athor da teogonia egpcia. O sistema de
Zoroastros oferece principalmente um exemplo dessa coincidncia; a vemos Tien, Taki,
Yang e Yin perfeitamente representados por Zeruane Akerene, Honofer, Ormuzd e Ariman.
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41 A mxima favorita dessa seita que a Razo originou um; de um, saiu dois; de dois,
trs; e trs produziu todas as coisas. Alguns missionrios catlicos tentaram especular
com essa mxima mstica para explicar aos chins o mistrio da Santssima Trindade.
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42 Esse feudalismo era idntico ao que constitua, no Japo, ainda no princpio deste
sculo, o regmen dos Daimos.
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que forma uma classe parte, repudiada pelas outras52, todos os chins
sabem, pelo menos, ler e escrever os caracteres da lngua escrita de
uso geral e os especiais a cada profisso. Nas grandes cidades a instru-
o primria ampliada pelo estudo do San-tse-King ou livro sagrado
trimtrico. Compe-se este livro de cento e setenta e oito versos de
trs caracteres cada um, em que se acham simplesmente referidos os
nomes da natureza humana, dos deveres sociais, dos nmeros e suas
combinaes, das estaes do ano, dos pontos cardeais e dos cinco ele-
mentos, das cinco virtudes, dos seis cereais, das oito notas de msica,
dos graus de parentesco, das dinastias imperiais e de alguns sucessos
histricos. Depois de decorada essa espcie de catlogo, completa-se
esse estudo com outro livro em que so explicados e desenvolvidos
os mesmos assuntos.
A instruo superior comea pelos quatro livros clssicos, que
so extensos comentrios de obras de Confcio e Mncio. Versam
esses livros sobre a poltica e moral, a arte de governar e de condu-
zir-se na sociedade, e neles esto contidos os princpios da legisla-
o chinesa, formando esse estudo uma espcie de curso de direito.
Seguem-se, depois, os cinco livros sagrados ou tratados de teologia
e histria. Desses, o quarto, Li-Ki, escrito por Tcheu-Kong, 2.900 anos
antes de Cristo, contm o cdigo do cerimonial administrativo, ou
livro dos ritos, e um dos mais importantes para os que se dedicam
s carreiras pblicas.
Esses estudos e alguns outros do mesmo gnero formam todo o
cabedal cientfico das escolas e academias chinesas. Mas, perguntar o
leitor, onde existem, naquele imprio, os elementos dos conhecimentos
agrcolas e industriais que enchem o mundo de justa admirao? Onde
encontraram os chins os segredos fsicos e qumicos que lhes permitem
fabricar as suas inimitveis porcelanas ou as tinturas irreproduzveis das
suas sedas? Qual a fonte da cincia matemtica que lhes deu a prece-
dncia nas investigaes astronmicas, na aplicao das propriedades
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Suan-pan
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Sapecas
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tu estudavas; ta hio leao, ele estudar acabar, ele estudou; uo-men yao hio, ns
querer estudar, ou tsing-lai uo-men hio, depois ns estudar, estudaremos.
Alguns viajantes europeus atriburam grande pobreza lngua
falada por terem visto os chins recorrer por vezes ao pincel ou desenhar
simplesmente no ar caracteres da lngua escrita, a fim de melhor repre-
sentar os seus pensamentos. Mas, isso explica-se facilmente pela dife-
rena dos dialetos provinciais, que obriga muitas vezes os interlocutores
a usar dos sinais escritos, comuns a todo o imprio63. Outros, em con-
versaes animadas, traam rapidamente no ar radicais de caracteres
com que reforam o seu discurso, do mesmo modo que os nossos
oradores acompanham algumas exclamaes de gestos expressivos.
Os estrangeiros que esto em contnuo contato com os chins
aprendem mais ou menos a lngua falada, em poucos meses e com mais
facilidades do que se se tratasse de algumas lnguas europeias; outro tanto
no lhes sucede, porm, com a lngua escrita, a qual exige um estudo
profundo que, para ser completo, necessitaria talvez uma vida inteira.
Efetivamente, segundo alguns autores, o nmero dos caracteres
da escritura chinesa eleva-se a 260 mil; outros, suprimindo os desusa-
dos e sinnimos, avaliam esse nmero em uns 120 mil; somente no
dicionrio de Kang-hi, publicado h duzentos anos, contam-se 44.449
caracteres diferentes. Sendo a maior parte desses sinais de uma estru-
tura complicadssima, pode-se imaginar o tempo que gastar um estu-
dante ocidental para aprender a l-los, escrev-los, compreend-los e
utiliz-los convenientemente.
Felizmente para o leitor que j se disponha a empreender esse
estudo, h um meio muito fcil de reduzir o trabalho: no aprender
todos os caracteres. Na verdade, vive-se e passa-se perfeitamente na
China com o simples conhecimento de uns 10 mil sinais da lngua
escrita. Destes, 4 mil representam os objetos e as ideias comuns e
os outros so smbolos de especialidades. Os demais caracteres s
se encontram nos antigos clssicos e no so seno combinaes
63 J referi antes que muitos chins de diferentes provncias entendem-se mesmo por
meio do ingls estropiado a que se chama pitchin English.
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mais simples. Por exemplo, para escrever caixa, cofre, traa-se uma
figura de forma aproximada a um quadrado ao qual faltasse um lado,
cujo nome fang. Esse nome, porm, no transmite absolutamente a
ideia de cofre, que chama-se na lngua falada siang-tse; ao ver aquele
caractere, dir o chin que um fang, do mesmo modo que chamamos
a letra y, ipsilon, pronunciando-a entretanto i na leitura.
Com a introduo do elemento fontico na lngua escrita forma-
ram-se, ao contrrio, caracteres em que o som tem grande importncia.
Estes caracteres compem-se de dois, dos quais um (o radical) indica
a espcie e o outro (o fontico) o nome individual do objeto ou pen-
samento que se quer escrever. Assim, quando se criou um sinal para
representar o inseto a que os chins chamam nan, agregou-se ao radical
prprio da espcie inseto o smbolo representativo do ponto cardeal
sul que, por acaso, j se chamava tambm nan, construindo-se dessa
maneira um caractere misto que se pode ler: o inseto nan64.
Para que o leitor possa formar uma ideia perfeita dessa lngua,
ainda lhe oferecerei uma comparao. Suponha que trata de compor
um desses enigmas grficos que aparecem em alguns jornais recreativos.
Se tiver que representar o Sol, desenhar este astro, correspondendo
isso ao caractere ideogrfico primitivo e simples; se quiser indicar a
ideia de manh ou tarde, por si irreproduzvel, pintar um Sol por cima
ou por baixo de uma linha horizontal, combinao que equivale de
dois caracteres ideogrficos da escritura chinesa; se desejar, finalmente,
indicar a nota musical Sol, poder unir o som ao smbolo, desenhando
sobre uma pgina de msica um Sol (astro); o que produzir uma com-
binao semelhante dos caracteres mistos.
No obstante a paulatina transformao que vai aproximando cada
vez mais a lngua escrita da falada, incontestvel a enorme dificuldade
que ainda oferece o seu estudo aos europeus. Falta-lhes aquela contnua
prtica que, desde o abrir dos olhos existncia, tm os chins da cons-
truo intrincada dos seus caracteres. No h, certamente, pas em que
64 Este sistema tem evidente analogia com o das razes etimolgicas e desinncias
das lnguas europeias.
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66 Essa lngua, chamada Uen-me ou estilo moderno, vai substituindo pouco a pouco a
antiga lngua escrita.
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De casa sa madrugada;
Gritando, corri, mas sem proveito
Por um, por outro, por todos lados
Desde o nascente ao ocidente,
Da porta do sul ao setentrio
E vou do centro aos arrabaldes,
Oferecendo, mas ningum chama
O consertador de porcelana!
Outras so de estilo mais elegaco, como o seguinte fragmento de
um poema, composto e dedicado por uma donzela chinesa a um mdico
europeu que a tinha curado de uma catarata.
Assim como acorda de viso tenebrosa
Esse a quem persegue terrvel pesadelo,
Ou do fretro sai quem vivo sepultaram,
Assim, de surpresa e de jbilo cheia,
Vendo-me cercada de parentes, amigos,
Ditosa, saudei-te, oh luz bela e bendita!
A epopeia histrica porm a que mais versificadores encontra na
China. Desde o domnio dos imperadores Tsang (520-907), poca consi-
derada como a do renascimento da civilizao chinesa, obteve essa classe
de poesia uma proteo oficial, considerando-se as suas produes como
preciosos documentos para os anais do imprio. H poucos anos mandou
o governo colecionar em 900 volumes os poemas antigos daquele gnero,
entre os quais se encontram obras de alguns Cames chineses, que
tambm cantaram feitos e faanhas de outros vares assinalados.
As inscries que vemos nos leques, nos jarros de porcelana ou em
outros objetos chineses, so geralmente sonetos sentimentais ou poticas
descries de alguma localidade. Alguns livros de interesse material tambm
se escrevem em verso67 e uma distrao favorita de homens e mulheres
de todas as classes compor quadras que circulam de mo em mo com
satisfao geral, contenham galanterias ou graciosos epigramas, gnero em
que so exmios os versificadores e tambm os prosadores chineses.
Nas peas de teatro, principalmente nas comdias, mistura-se
67 Neste caso esto os tratados sobre o arroz e a seda de que extra as gravuras
includas no captulo IV.
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68 VERNE, Julio. Nas suas Tribulaes de um chin na China, Verne nos ofereceu um
tipo bastante aproximado do romance chins.
69 Os que viajantes deram em chamar escravos e de que me ocuparei no captulo VIII.
70 Descendentes dos selvagens Miao-tse.
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v
Captulo VII
de HongKong a Xangai
O Yang-tse - Satisfao materiais e morais Um globe trotter e um filsofo
Sua-teu, Tsatung e Amoy a voo de pssaro A ilha Formosa
Fu-tcheu e o seu arsenal Vivos entre mortos Guerra locomotiva
Frades agricultores Ning-p e Tchusan Um rio gigante
Pedreiros amarelos ou brancos Uma opinio A repblica de Plato
Saxnios e latinos O Bund Jen-lik-cha e carrinho de mo
Uma excurso aos trambolhes O Lago dos Prazeres
Almoo interminvel Observaes de um Tao-tai
Porque so panudos os mandarins Bifes providenciais Ginstica
diplomtica Um passeio a Bubbling-well Pleno carnaval
Sikauei e os jesutas Um observatrio modelo Os japoneses em
Xangai Navegao e comrcio Um provrbio chins
Duas grandes cidades Um viaduto do Rio de Janeiro a Barra Mansa
Imenso formigueiro Nanquim e os Ta-pings Manchus e chins.
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73 Raa que habita a provncia de Kuang-tung, considerada como o tipo mais puro da
China, e que se entrega principalmente agricultura.
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75 O volume mdio da gua que o Yang-tse deita ao mar por segundo de 21.650
metros cbicos.
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imensa artria da China por areias sem fim e insondveis vista, que
s encontra distrao na trmula miragem que reproduz uma mesqui-
nha vegetao ou a triste choupana do pescador. Assim atravessa o
navegante a barra do Yang-tse-kiang sem talvez suspeitar que esse o
ponto terminal de uma vasta bacia cujas guas navegveis igualam em
longitude metade da circunferncia do globo.76
No goza, porm, Xangai do favor de ser banhada por essas
soberbas guas. Para chegar-se a essa capital do comrcio europeu na
China preciso entrar-se no Huang-pu, afluente do grande rio ou,
antes, brao do ramificado delta formado de um e outro lado da sua
foz. Depois de passar diante da aldeia de Uo-sung, onde fundeiam os
veleiros que no podem subir o Huang-pu, de passar diante da alfn-
dega de cadveres77 e de remontar em poucas horas o curso sinuoso
desse rio, avista-se de repente, depois de uma volta brusca, as monu-
mentais e elegantes construes de Xangai, que fazem duvidar ao
viajante se as originalidades que o impressionaram em to longa traves-
sia e a sua prpria presena na China no so seno fantsticas vises de
que acorda ao aportar a alguma dessas opulentas cidades modernas dos
Estados Unidos. na verdade incontestvel que os ingleses levaram
a a palma aos seus atrevidos descendentes americanos, fazendo surgir
como por magia de um terreno de aluvio os suntuosos palcios e
jardins que bordam as largas e bem macadamizadas ruas dessa cidade.
Mas que dispunham de elementos de trabalho nicos, capazes de
resistir, pela habilidade e pacincia, aos contratempos que se opem
geralmente a essas criaes artificiais de centros de populao; encon-
traram no trabalhador chins a inteligncia e a econmica laboriosidade
que esto longe de possuir os pesados imigrantes europeus empregados
em idnticas obras na Amrica. Para melhor poder-se apreciar a impor-
tncia que teve o trabalho chins no levantamento em quatro anos
(1860-1863) das portentosas construes que ornam Xangai, no me
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Carrinho de mo
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Mas, ainda que a lentido com que nos transporta aos saltos o
carrinho de mo permita observar em seus menores detalhes a animao
comercial e industrial dessa parte de Xangai, j deve estar farto o leitor de
descries de fbricas de seda ou charo; j so suas conhecidas aquelas
tabuletas revestidas de complicados hierglifos ou as aglomeraes popu-
lares em que os gritos dos vendedores s so cobertos pelas exclamaes
de espanto com que fogem nossa vista as mulheres e crianas, ainda
pouco acostumadas ao aterrador aspecto dos diabos estrangeiros, pela
raridade das visitas dos habitantes europeus das concesses cidade chinesa.
Procuremos, portanto, outras ruas mais quietas, onde poder o nosso
olhar penetrar at o fundo das oficinas de carpinteiros, ferreiros ou latoei-
ros em que j, quando os nossos avs ainda vagavam pelos bosques, fabri-
cavam-se os utenslios de uso domstico mais comum; apeemo-nos um
momento para assistir manufatura desses sapatos de cetim, cujas com-
pactadas solas de papel suscitam a industriais europeus a utilizao dessa
econmica matria, para substituir os trilhos de ferro, as telhas de barro
ou para construir o barco em que o Yankee Bishop percorreu as extensas
costas americanas desde o Canad at o Mxico; visitemos essas ourivesa-
rias produtoras dos brincos de jade, das pulseiras de prata que realam o
carmim das faces das aristocrticas donzelas misteriosamente escondidas
nos parques e quiosques dos ya-men80, ou que rodeiam os seus delicados
braos terminados por finos dedos e compridas unhas cuidadosamente
preservadas em estojos tambm de prata, e assim, vendo, admirando e
a cada passo surpresos pelas inesperadas novidades que oferece a diver-
sidade de indstrias e costumes do norte da China comparados com os
do sul, alcanaremos o Lago dos Prazeres, em cujas margens ou ilhas,
ligadas por elegantes pontes, teatrinhos, restaurantes, saltimbancos e can-
tadores pblicos animam, ao cair da tarde, um quadro original que tem por
moldura as graciosas curvas e a multicor ornamentao dos edifcios.
Mas, demo-nos pressa em regressar antes que soe a hora em que se
fecham as pesadas portas da cidade murada, e vamos procurar descanso
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81 Adeus, adeus.
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83 Distncia aproximada entre a Corte e Barra Mansa, pela Estrada de Ferro D. Pedro II.
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84 Nome que se d aos chins em homenagem dinastia dos Han, a mais gloriosa da China.
85 Esta sociedade colocou-se sob a proteo dos trs princpios da cosmogonia chinesa:
o Cu, a Terra e o Homem.
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Captulo VIII
Instituies Polticas
Direito divino e humano Constituio chinesa Igualdade perante a lei
Os grandes Conselhos e os Censores O gong imperial Ministrios
Sistema financeiro Os tropeiros de Minas e as carroas de caf
Organizao militar O poder dos manchus Administrao provincial
Os eleitos do povo As botas do bom mandarim Nobreza chinesa
Moralidade de um contraste Condecoraes Hierarquias dos
botes Bacharis e doutores A cincia falsificada Um mandarim
recambiado Administrao da justia O poderoso bambu
Casamento e concubinato O divrcio Castigos legais Escravizao
e no escravido O Lin-che e a lei de Lynch Tormentos legais
Legislao impraticvel A piedade filial.
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91 Estes ltimos passam grande parte do ano em Pequim delegando suas funes [a]
os substitutos.
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92 Mais adiante demonstrarei a influncia indireta, mas real, que tem assim o povo na
formao do Kiun-ki-tchu e, por consequncia, na direo dos negcios do Estado.
93 Na atual dinastia manchu, essa escolha tem recado em um dos filhos do imperador,
sem ser forosamente o primognito.
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94 Para que no parea isso contradio ao que digo em outras partes desta obra
relativamente conduta dos mandarins, devo lembrar que refiro-me a instituies
anteriores dinastia estrangeira que governa atualmente a China, a qual, para
consolidar-se no poder, ainda emprega um sistema de coero idntico ao da Alemanha
na Alscia-Lorena.
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95 Ou antes sobre o seu aforamento, pois o imperador o nico proprietrio legal do solo.
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96 Devo observar que essa expresso nomeados pelo imperador idntica que
usamos referindo-nos a nomeaes para cargos pblicos assinadas pelo nosso monarca,
sob a responsabilidade real do ministro que as apresenta, depois de resolvidas muitas
vezes pelas convenincias polticas ou particulares. At nisso mostram os chins a
precedncia que nos levam em muitas invenes.
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101 Entre outros, VOLTAIRE: Essais sur les moeurs; e REMUSAT, Abel de: Mlanges
asiatiques.
102 O ordenado dos vice-reis de oitenta contos por ano e o dos governadores
(Fu-yuen) de quarenta. Os delegados e subdelegados apenas ganham oito e seis contos.
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103 A nao chinesa estava antigamente dividida com esse fim em cento e tantas
famlias, o que a fez tambm denominar As Cem Famlias.
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A canga
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106 uma notvel coincidncia que esse suplcio tenha um nome parecido
retaliao que os norte-americanos chamam Lynch, a qual frequentemente conclui com
procedimentos igualmente brbaros.
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107 Alguns viajantes notaram certa semelhana entre os chins e os ingleses pela
analogia da sintaxe das suas lnguas, por disposies comuns ao desenvolvimento dos
interesses materiais e pelo exclusivismo de alguns dos seus costumes comparados com
os dos povos que respectivamente os avizinham; no deixa de ser igualmente notvel
que tambm o respeito tradio conserve na legislao inglesa leis no menos absurdas
e impraticveis do que as chinesas.
108 Melhor seria traduzi-la por respeito tradio.
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109 Em todas as cidades existem templos especiais, com fornos em que se queimam
solenemente os papis velhos.
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Captulo IX
de Xangai a Tien-tsin
Recordao da Ptria Um amigo e um escudo Coliso e superstio
Tche-fu Episdio guerreiro O Pei-ho Montanhas de sal
Um representante do povo Minha casa chinesa Mveis e bibels
Meus criados e mestres O alfaiate espirro As barbas do Alexandre
Falta-me um nome Sing e Ming Meus padrinhos Sou um Culto
Filsofo Visita de agradecimento Os culos de Uei-si-ye
A miservel choupana do mandarim Liu Religio das mulheres
O que pensam os chins de ns Peixes anes Infrao ao cerimonial
Os botes europeus Cocktail e caviar O jogo de bolas Um triunfo
moral e uma derrota real Bumprakim Estudo etimolgico
Visita a Li-hung-chang Os especialistas O pndego Ma Um rabicho
perigoso Dificuldades diplomticas Concluso do tratado
Um cortejo extraordinrio Mau agouro Duas leituras e uma vingana
Grande banquete Tribulaes de um diplomata Anedotas e
discursos Receita para o calor O Grande Canal
Pao-ting-fu e Pequim O palcio de vero Quais so os brbaros.
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110 Xangai est a 3112 de latitude norte e 12130 de longitude este de Greenwich,
posio antpoda de latitude sul 3112 e longitude oeste 5830, coordenadas de um ponto
da provncia argentina de Entre Ros. Destinado a navegar entre o Brasil e a Inglaterra tinha
sido o Eldorado comprado posteriormente pela firma de Xangai Jardine, Matheson e Ca.
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113 Para que os servios desses chins em uma guerra contra a China no desvirtuem
o seu carter, peo ao leitor que suspenda o seu juzo at ler o que escrevo mais adiante
sobre as rivalidades de raas entre os chins.
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117 Os chins executam esses elegantes desenhos no mrmore com uma composio
cida desconhecida dos europeus.
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duro taboado, at cair no fatal canalete da sua perdio118. Fiz outro para
reassumir a calma que exigia a minha ltima jogada; mas ainda encon-
trei os magnticos olhos do prussiano, que penetravam como envene-
nadas frechas at o ntimo do meu sistema nervoso, e a terceira bola
seguiu o funesto caminho da precedente! Um silncio sepulcral acolheu
o meu fiasco. Restava, porm, uma esperana; a de no completar o
meu rival os pontos que lhe faltavam. Mas o alemo era calmo: jogou
com cuidado, sem temer a jettatura dos malquerentes olhos de toda a
concorrncia, e nas suas trs jogadas conseguiu abater todos os paus,
ganhando-me por dois pontos. Tal era a vontade do inexorvel Destino!
Indiferente aos murmrios de decepo que afogavam as
escassas palavras de cerimoniosa felicitao que recebia pela sua
vitoria, retirou-se ele com teutnica impassibilidade, levando no
bolso os seus 240 pesos e o diploma de vencedor que lhe entregou
o presidente. Quanto a mim, fui rodeado amigavelmente e procla-
mado vencedor moral, atribuindo-se a minha derrota material minha
emoo e sobrenatural proteo que parecia ter favorecido o alemo
no momento decisivo. No se poderia, porm, explicar o inesperado
desenlace dessa luta pela superioridade da calma e reflexo da raa
saxnica sobre a ruidosa posto que inteligente paixo dominante na
latina? Deixo este estudo aos filsofos que creem na decadncia desta
ltima raa e lhe buscam as causas.
Entre os que me felicitavam pelo proeminente papel que me
tinha cabido nessa clebre partida, achava-se o meu amigo portu-
gus, cujo nome esquece-me por ser ento universalmente conhecido
no club pelo de Bumprakim. Mas, j que me estendi-me tanto sobre
um episdio que nada tem de chins, seja-me ainda permitida outra
digresso relativa etimologia portuguesa daquele curioso nome.
Existem muitas palavras da nossa lngua s quais se atribui uma
origem primeira vista absurda. Assim, asseguraram alguns etimolo-
gistas que as palavras Bispo e Especiaria so filhas comuns da raiz
118 De cada lado do tabuado h uma canaleta onde se perdem as bolas mal dirigidas.
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O vice-rei Li-hung-chang.
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120 Ainda que se atribua geralmente aos chins uma dana em que abrem
compassadamente as pernas e elevam as duas mos ao ar, certo que esse exerccio
sempre lhes foi desconhecido.
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121 curioso o que sucedeu no ltimo conflito entre a Frana e a China. Depois de
derrotadas as foras chinesas pelas francesas, a diplomacia chinesa venceu por sua vez a
francesa, obtendo a aceitao por parte da Frana de um tratado ainda menos vantajoso
para esta nao do que o que tinha sido espontaneamente oferecido pela China antes das
hostilidades. HRISSON, obra citada, p. 212.
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122 Alguns residentes estrangeiros tm adotado sua satisfao esse antigo expediente
chins para combater o calor. principalmente para o ativo servio que exige essa
contnua operao que os chins fazem-se acompanhar de criados prprios nas suas
visitas durante a estao calmosa.
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ser pasto das chamas ateadas por aquela mesma raa que ainda chora
o incndio da biblioteca de Alexandria. Quanta preciosa informao
para a reconstruo da histria da humanidade ter desaparecido para
sempre com os vetustos manuscritos que a dormiam ignorados?
Mas, infelizmente, a eloquente pena do Conde dHrisson no se
detm na primorosa descrio de tanta riqueza e arte. Ainda relata a sua
brbara destruio e a pilhagem, em que a soldadesca desenfreada, bria
de ouro e com a vista ofuscada pelo resplendor das pedrarias, nada mais
respeitava, nem as ordens dos chefes, nem as belezas da arte. O cruel
machado talhava sem piedade aquelas preciosas pagodas para facilitar o
transporte do ouro em pedaos; uns levavam no bolso cabeas esculpi-
das de dolos horrivelmente mutilados; outros deixavam desbordar do
bon militar o monto de rubis, safiras,prolas, que iam apressadamente
ocultar cobia dos companheiros, at no fundo da alma dos canhes,
ou rompiam sem d ricos mveis, para arrancar enormes brilhantes neles
incrustados. De vez em quando o crepitar do fogo e o claro das chamas
afugentavam os menos ousados, fazendo-lhes abandonar, no meio de
infernal tumulto, os preciosos despojos que alguns mais encarniados
no duvidavam reconquistar com risco da vida. Deve ter sido pavorosa,
barbaramente imponente essa cena nica na histria contempornea,
digna de eterna recordao para vergonha dos seus mandatrios, em que
dez mil civilizados atropelavam, destruam, roubavam, queimavam em
nome da culta Europa, por ordem da orgulhosa Inglaterra!125
Mas basta o escrito; no mais quero dilacerar o corao do artista,
nem lcito a um escritor ocidental agravar com outros detalhes a triste
lembrana de um atentado cometido, face do mundo civilizado, por
um dos membros da grande famlia europeia, da qual tambm faz parte
o povo brasileiro, embora sempre magnnimo e clemente na paz como
na guerra! Seja reservado aos imorredouros anais do imprio chins
consign-los para o estigma da posteridade!
125 J em outra parte desta obra referi que a pilhagem do palcio de vero resolvida
pelos ingleses apesar da oposio e do protesto dos chefes franceses. verdade que depois
de iniciado esse brbaro ato tambm nele tomaram parte os soldados franceses. Mas, como
cont-los diante do irresistvel espetculo que ofereciam to inverossmeis tesouros?
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Raas, carter e costumes
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130 Esses cemitrios de vivos esto hoje substitudos por vastos e cmodos hospcios,
fundados em quase todas as grandes cidades pelos missionrios catlicos e protegidos
pelo governo chins.
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133 Veja-se no apndice D o que, a esse respeito, diz ROUSSET, L. na sua obra
travers la Chine, p. 52.
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Ainda que essa cerimnia seja geral na China, sofre ela pequenas
alteraes em casos especiais ou em ateno s inclinaes prprias
dos habitantes de diversas regies. Assim, nos casamentos de filhos de
membros da famlia imperial ou de altos dignitrios que no tenham
herdeiros vares, trocam-se os papis de noiva e noivo. Este entra para
a famlia daquela, em cuja casa tambm efetua-se a festa e estabelece-
-se o casal137. Varia ento o sistema da escolha. O pai da noiva anuncia
a sua inteno de receber sob o seu teto, como esposo da filha, o
candidato que oferecer mais garantias de felicit-la. Os concorrentes
apresentam as suas solicitaes acompanhadas dos ttulos com que
pretendem disputar a preferncia. Em primeiro lugar figuram os dotes
literrios que o pai da noiva examina com o auxlio de amigos, infor-
mando-se tambm do carter e dos costumes dos candidatos, para
fazer finalmente a sua escolha.
Entre os manchus a cerimnia celebra-se de noite, ao claro
de archotes e lanternas. Tambm, de acordo com o carter guerreiro
daquela raa, as comdias so substitudas por exerccios militares e
tm os noivos de saltar por cima de um trofu de armas e arreios de
cavalo, para simbolizar o propsito de vencer todos os obstculos ao
exato cumprimento dos seus deveres conjugais. Em outras partes da
China, a noiva suspensa, durante alguns segundos, sobre um braseiro
ardente, em sinal dos sacrifcios que deve fazer para conservar a paz
em casa. Entre alguns povos martimos do sul, a noiva retira-se com
os seus parentes a bordo de um junco, que o noivo, com os seus, deve
abordar para conquistar a sua futura esposa. Esse costume d lugar a
prolongados e alegres simulacros de combates e nasce, sem dvida,
dos antigos hbitos de pirataria dos Hiaolo.
Mas, as cerimnias em que se debuxa toda a ingenuidade dos
costumes chineses so as relacionadas com o seu culto da morte.
Uma das primeiras preocupaes dos chins a de possuir um
bom fretro, mais ou menos ornado de relevos e pinturas, e bastante
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herdaram dos seus avs as medidas com que preparam as caixas; com
os escolhedores de ch, cujas habituadas mos no se podem enganar
na exata separao das qualidades, ou com os pesadores e encaixotado-
res, cujas operaes j instintivas no admitem a menor alterao.
A essa exatido deve-se tambm a liquidao de todos os
negcios e a execuo de todos os contratos no princpio de cada
ano; ela produz, at, o suicdio daquele a quem, para cumprir qualquer
obrigao, nem valeu o prprio empenho do cadver do pai. Pode-se,
enfim, dizer que a exatido preside a todos os atos da vida daquele
povo, o qual, por ela inspirado, subordina mesmo o princpio da
moral real e positiva ao relativo ou adstrito a uma ideia exata. Assim,
nessa guerra a que antes me referi entre os europeus e os habitantes
dos portos abertos, viram-se aqueles frequentemente a braos com
dificuldades produzidas pelo diferente modo com que as duas raas
apreciam as coisas. Para os chins desaparece o fundo, o motivo delas;
s fica a forma, a letra. o que sucede algumas vezes nas nossas con-
testaes cveis, quando a incorreo de certas formalidades forenses
prejudica o fundo da questo. O que na China se diz ou assina
imutvel por mais que a variao das circunstncias ou o desconheci-
mento de certos fatos possam alterar propsitos feitos de boa-f. Em
uma palavra, ali no se admite as alegaes de fora maior.
Um viajante do princpio deste sculo139 cita o caso de ter
aceitado um negociante estrangeiro uma transao prejudicial, iludido
pela sua inexperincia sobre as qualidades e os preos. Quando arre-
pendeu-se e quis anular o negcio, o chin a nada atendeu; no admitia
que aquele negociante tivesse tomado uma deciso sem examinar bem
o assunto e a todas as observaes respondia que por sua parte tinha
cumprido exatamente o ajustado, s restando, portanto, ao europeu
pagar a conta. Admira-me que um norte-americano apresentasse este
fato como uma prova da desonestidade chinesa; bem poderia limitar-
-se a qualific-lo de smartness.
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140 Salva a exceo que j indiquei, no que toca aos portos ocupados pelos europeus.
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Captulo XI
Emigrao chinesa
Emigrao interna e externa Os chins em Sio Emigrao por contrato
Emigrao para Cuba O trfico amarelo e suas iniquidades
Emigrao legal Macau e os barraces Sbias medidas e sbios
expedientes Interveno inglesa Abolio do trfico
Emigrao para o Peru Testemunho de um brasileiro
Emigrao para as colnias inglesas Um til campo de estudos
Emigrao para Panam Uma hecatombe Emigrao para o Brasil
A voz do visconde de Bom Retiro Emigrao livre
Singapura e Pulo-Penang Opinies imparciais Sumatra, Java, Bornu
e a Austrlia Um viajante de 1887 Os chins na Califrnia O livro
de Salvador de Mendona Opinies do sr. P. D. G. Paes Leme e do
emissrio do baro de Indaiatuba Porque so repelidos os chins
Opinio do sr. M. de Pina Questes eleitorais A nossa mongolizao
Um pouco de matemtica Milagres da imigrao chinesa Substituio
do escravo Destinos da imigrao europeia Uma lei fatal O africano
e o liberto O que sucede em Venezuela Proprietrios agiotas
Um quadro triste ltima palavra do autor.
H j alguns sculos que os habitantes das dezoito provncias
comearam a sentir-se apertados no seu territrio e a estender-se pelos
pases vizinhos do norte e oeste. A essa lenta invaso da raa chinesa na
Monglia, no Ili, no Turquesto e no Tibete deve-se a reunio poltica
desses pases ao Imprio Chins, como vassalos ou tributrios. Mas, bem
depressa, no bastou esse desafogo; nem os desertos do norte, nem as
ridas montanhas do poente ofereciam atividade chinesa facilidades para
o desenvolvimento dos seus instintos laboriosos. Principiaram ento os
imigrantes a procurar climas mais hospitaleiros e solo mais frtil: desaloja-
ram os selvagens da ilha Formosa, povoaram o Tonquim, Sio, a Manch-
ria e a Coreia; os seus juncos cheios de colonos aportaram ao Japo, s ilhas
Liu-Tchu, s Filipinas, a Bornu, Java, Sumatra, Singapura e pennsula de
Mlaca e, mais tarde, estendeu-se esse movimento humano at o Indosto,
Austrlia, Maurcia, s ilhas Sandwich, Califrnia, Demerara e Antilhas
Inglesas, Cuba, Peru, Chile e o Brasil.
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141 Durante a minha passagem por Saigon foi-me confirmada essa opinio por antigos
residentes que atribuam ao trabalho chins a transformao dessa colnia francesa em um
prspero e relativamente salubre estabelecimento, de paralisado e mortfero que antes era.
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das violncias com que se obtinha o seu engajamento, tudo era habil-
mente atribudo pelos agentes e capites de navios hipocrisia e
falsidade do carter chins. Segundo eles, os emigrantes pretendiam,
depois de aproveitar a passagem, eximir-se a obrigaes livremente
contradas. As autoridades espanholas, interessadas na especulao ou
iludidas de boa-f, prestavam o seu apoio execuo dos contratos,
cuja durao era de oito anos, ficando sujeito o coolie s mesmas obri-
gaes do escravo, a troco de um salrio mensal de quatro pesos, quase
sempre anulado por descontos e multas, e devendo, no fim daquele
prazo, retirar-se imediatamente do pas ou tornar a contratar-se nas
mesmas condies.
Semelhante sistema no podia deixar de produzir deplorveis
resultados. Os trabalhadores resistiam aos patres, revoltavam-se,
conspiravam, transportando s plantaes da Amrica aquela surda
guerra de raas dos portos da China. Mas aqui ainda mais dbeis
eram os chins; a luta conclua sempre em seu desfavor, pelo suplcio
dos criminosos ou o suicdio dos desesperados. Alguns fugiram da
opresso e conseguiram, depois de mil dificuldades, voltar ptria
e dar notcia daqueles procedimentos. Comearam ento os agentes
a encontrar embaraos para o recrutamento, ainda que tivessem, j
ento, obtido a interessada proteo das autoridades portuguesas de
Macau. A comisso dos corretores subiu at 50 pesos, o fisco por-
tugus imps um forte direito de sada e a instituio dos barraces,
cujos concessionrios no poupavam meios para enriquecer com esse
trfico, fez crescer a propores inauditas as despesas da emigrao.
Entretanto e esse um fenmeno notvel apesar das rebelies dos
trabalhadores e da guerra que, aos indignos processos da imigrao,
j faziam na imprensa e nas alturas oficiais alguns coraes genero-
sos, e no obstante a elevao do preo dos imigrantes, o trabalho
chins, sempre constante e ainda a seu pesar remunerador, mostrou
to insuperveis vantagens que os fazendeiros cubanos no recuaram
diante dos sacrifcios que exigia a continuao desse trfico. Cada chin
chegou a ser-lhes vendido no mercado da Havana por um conto de
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147 VARIGNY, M. C. de. LOcanie Moderne. Revue des Deux Mondes , 1 de setembro
de 1887.
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150 Chinesa.
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A guerra que se faz aos chins nos Estados Unidos tem causas
especiais que no escapam observao dos que conhecem os
costumes polticos daquela repblica. Alguns dos meus leitores no
ignoraro, sem dvida, o ardor das lutas eleitorais que interrompem
periodicamente o curso normal da trabalhosa vida daquele povo. As
procisses cvicas percorrem dia e noite as ruas das cidades, precedidas
de msicas e despregando vistosos estandartes, em que se acham inscri-
tos os nomes dos candidatos ou algum lema do seu programa poltico.
Os tribunos pblicos fazem ouvir a sua voz, excitando o entusiasmo
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nico recurso que nos resta para salvar a crise do trabalho em que nos
precipitar a prxima abolio da escravido.
Permita-se-me ainda lanar mo da matemtica para fazer
ver o benefcio econmico que retiraramos do trabalho chins. Cal-
culando em 7.000 quilmetros o mnimo da extenso das nossas
estradas de ferro construdas desde 1854 e, supondo que o custo
mdio da mo de obra na construo dessas estradas, de bitola larga e
estreita, no passasse de vinte contos de ris por quilmetro, obtemos
para o custo total a soma de 140 mil contos. Ora, admitindo, como
j foi provado em outros pases, que o trabalhador chins ganhe no
mximo a metade do que ganha o europeu, claro que o emprego
de chins naquelas construes teria economizado a quantia de 70 mil
contos, que poderiam ter sido utilmente aplicados maior extenso
das nossas vias de comunicao.
A mesma argumentao pode servir para o que se refere
aos trabalhos de minas, construo de docas e cais, s edificaes
urbanas, agricultura e s mil indstrias, enfim, em que o trabalho
chins acumula a perfeio economia de capital.
Desejo agora tratar da questo da substituio do brao
escravo na nossa lavoura e procurarei provar que no h que fundar
esperanas, para uma satisfatria resoluo desse vital problema, nem
na imigrao europeia, nem no negro liberto.
Em primeiro lugar devo declarar bem alto, para que me ouam
os adversrios dos chins, que no sou inimigo da imigrao europeia.
Nunca perdi ocasio de manifestar a minha opinio sobre a conveni-
ncia de atrair o colono europeu e tenho prestado quanto possvel o
meu modesto porm sincero concurso propaganda nesse sentido
iniciada pela Sociedade Central de Imigrao. Mas o pensamento que
em mim predomina no o de encontrar na introduo de europeus
remdio eficaz para o mal agudo de que padece a nossa lavoura; o que
vejo neles o verdadeiro elemento de povoamento, de melhoramento
da raa, que s poder, contudo, produzir os seus salutares efeitos
com tempo e sem nunca chegar a satisfazer as necessidades urgentes
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163 O sr. Pedro G. D. Paes Leme notou o mesmo fato na Martinica, onde verificou que
os antigos escravos abandonaram as fazendas por motivos idnticos aos que aqui refiro.
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as costas com uma esfarrapada porm agaloada farda, ainda que tais
prendas formem o seu nico vesturio. E, se so estas as inclinaes
do africano livre, do prprio chefe de tribo, que se pode esperar no
Brasil do liberto, cujas aspiraes ainda mais abafadas esto pelo jugo
a que foi acostumado, pela ignorncia de uma situao melhor e pela
falta da educao que s poderia habitu-lo a dar expanso s suas
ambies, se as tivesse? portanto evidente que, depois de livre, s
busque o negro a satisfao daquelas mesmas necessidades naturais
da sua vida escrava. Que benefcio retiraria ele das economias de um
trabalho diligente e constante? Entra por acaso nas ideias do miser-
vel pria o desejo de fundar uma famlia, a pretenso de alcanar uma
posio social ou de obter as comodidades da vida material? No: o
crime de que ainda se deve envergonhar a nao brasileira no lhe
permitiu alimentar tais ideias; a arbitrria instituio da escravido
no lhe consentiu conhecer os carinhos do lar domstico; s lhe resta
hoje descansar das fatigas de uma longa vida acorrentada, sem que o
tentem as mais refinadas comodidades da vida material, que s podem
surpreend-lo pela novidade, mas nunca atra-lo, e so antes incmo-
das para quem j est feito s mais duras privaes!
Em resumo, no se pode esperar que o trabalho liberto venha
satisfazer s exigncias da lavoura. Desaparecida a obrigao, a disci-
plina da escravido, entrar o ex-cativo no regmen comum; como todo
homem livre, s trabalhar na medida das suas necessidades e das suas
ambies; mas, infelizmente, so em regra geral aquelas escassas e estas
nenhumas164, o que reduzir o valor do trabalho a uma proporo nfima,
incapaz, decerto, j no direi de dar o necessrio e merecido desenvolvi-
mento s imensas foras produtivas do solo brasileiro, seno de conser-
var, mesmo, o atual e abatido estado de coisas. Sem braos europeus em
nmero suficiente, sem poder contar com os antigos escravos e teimando
em no querer recorrer imigrao chinesa, qual a sorte que espera a
nossa lavoura? Alguns pases sul-americanos oferecem-nos teis exemplos
164 Essa regra sofre raras excees, como por exemplo no caso especial dos escravos
libertados em testamento pela finada condessa do Rio Novo.
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166 H alguns anos possua o New London and Brazilian Bank uma fazenda em
S. Paulo nessas condies. Seria uma ingenuidade supor que os diretores desse
banco, residentes em Londres, tivessem outro interesse, no que se refere ao progresso
agrcola do Brasil, seno o que bastasse para que o capital empregado naquela fazenda
produzisse um juro seguro. Deus livre ao Brasil de que tod[a] a propriedade agrcola
chegue a cair em tais mos, por mais cheias de ouro que estejam.
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FIM
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A China e os Chins
APNDICE A
proclamao do prefeito de kia-in-tchao contra o cristianismo
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terra seja onipotente exceto para perdoar as culpas dos homens e que
para isso se visse obrigado a sofrer aquele castigo?
Essa doutrina tem a pretenso de excitar a virtude e de reprimir
o vcio; mas no essa pretenso a mesma dos nossos letrados? Ela
ensina que os que creem no senhor do cu sero felizes, que depois da
sua morte os seus espritos subiro ao cu; e que os que nele no creem
sero miserveis, que os seus espritos sero condenados eternamente
s prises do inferno. Esses dogmas no tm mais senso do que esta
mxima de Vu-san-se: Os que so bons para mim, so bons; os que
no me amam so maus. Ento, se os cristos forem ladres ou perver-
sos, podero nadar um dia em plena felicidade, s porque creem no seu
Deus; e o homem justo, o homem de bem, ser condenado a eternos
suplcios s por no crer nele! Nunca recebeu uma interpretao to
confusa, to radicalmente oposta lei natural, o sublime princpio pelo
qual recompensada a virtude e castigado o crime!
Essas expresses Palcio do Cu, Priso do Inferno so
tomadas emprestadas s doutrinas vulgares do budismo. Entretanto
os cristos desprezam os budistas e tambm os consideram condena-
dos ao fogo eterno. Mas, j os viram queimar a? Na verdade, a cruz
dos cristos, a rvore de punhais e a montanha de armas (do Inferno
budista) so fices do mesmo gnero e fbulas de igual valor.
De todos os pases de alm-mar, nenhum tem tanta f no Deus
dos cristos como a Alemanha. Entretanto, os seus habitantes esto
dispersos, seu governo ameaa runa, seu territrio est subdividido.
Por que razo no gozam esses fiis crentes das bnos celestes?
Nenhuma nao, ao contrrio, tem menos f no Deus dos cristos
do que a japonesa; em todos os seus portos encontra-se uma cruz
que os comerciantes devem pisar sob pena de serem decapitados, e
junto s portas das cidades existem, meio enterradas, imagens de Jesus
s quais os transeuntes dirigem insultos. E o reino japons existe h
2.000 anos. Por que motivo, pois, o Deus dos cristos no o encheu
de males? V-se portanto que a sua teoria sobre a causa e origem
dos bens e dos males no tem o menor fundamento. A sua doutrina
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APNDICE B
chapa do mandarim de hiang-xam ao procurador da cidade de macau
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o motivo da sua vinda, para eu ento dar parte ao exmo. Sunt, cuja
determinao se havia de executar conforme o seu mandado. Pois
eles no fizeram o que deviam, antes se atreveram logo a desembarcar,
entrando na cidade armados, trazendo consigo bombardas e outros
petrechos de guerra, e ainda mais ocupando tambm as igrejas e for-
talezas, declaram certamente por este modo de obrar, que eles fazem
pouco caso da proibio e leis do imprio.
Vs, os portugueses, no tendes em Macau seno duzentos ou
trezentos soldados, eles tm mais de mil: v-se claramente que pre-
tendem constranger-vos de tal sorte, que no tenhais o lugar para a
vossa morada. Se as vossas igrejas e fortalezas e moradas de casas,
possudas pacificamente por tantos sculos, ficam sujeitas jurisdi-
o deles, podeis persuadir-vos que os vossos bens, mulheres e filhos
no podero jamais estar seguros. Vs suportais tudo isso com muita
pacincia; no sei com que intentos estais vs, ou se na realidade vos
comunicais tambm com eles, fazendo-vos rus da culpa e scios dos
maus desgnios.
O exmo. Sunt de Canto, conforme a ordem intimada no
decreto imperial, tem j tropas prontas, que brevemente para l iro;
se os ingleses resistirem, sero eles totalmente destrudos; e vs, por-
tugueses, se no quiserdes declarar a verdade a seu tempo, ou mais
cedo, chegadas que forem as nossas tropas, no faro distino de
pessoas; ento tereis arrependimento, porm j tarde.
Eu compadecendo-me de vs, portugueses, desejo sinceramente
tratar-vos como membros do meu prprio povo e filhos verdadeiros,
no tendo corao de ver-vos destrudos juntamente com os ingleses;
por isso vos dirijo este aviso, o qual visto e entendido, se na realidade
no tendes comunicao com eles nos maus desgnios, ide vs instar
com eles que saiam de Macau e voltem para o seu prprio reino: exor-
tai-os com eficcia, e ao depois me dareis aviso para eu fazer ciente ao
exmo. Sunt, para que ele no faa mover os soldados e envi-los a
Macau, e desta sorte ficaro sem leso os ingleses, e vs livres de runas
e infelicidades; mas se assim no fizerdes, chegadas as tropas, como j
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A China e os Chins
APNDICE C
tratado entre o brasil e a china
Artigo 1. Haver paz perptua e amizade constante entre o
Imprio do Brasil e o Imprio da China, bem como entre seus respec-
tivos sditos. Estes podero ir livremente de um para o outro Estado
das duas altas partes contratantes, e a residir.
Em cada um dos dois pases obtero plena e inteira proteo
para suas pessoas, famlias e bens, e gozaro de todos os direitos, van-
tagens e franquezas concedidas aos sditos da nao mais favorecida.
Artigo 2. A fim de facilitar para o futuro as relaes entre os dois
Estados, Sua Majestade o imperador do Brasil ter a faculdade, se o
julgar conveniente, de acreditar um agente diplomtico junto Corte
de Pequim e Sua Majestade o imperador da China, poder igualmente
acreditar um agente diplomtico junto Corte do Rio de Janeiro.
Os agentes diplomticos de cada uma das altas partes contra-
tantes podero, com suas famlias e pessoas do seu squito, residir na
capital da outra ou visit-la temporariamente conforme o desejo dos
respectivos governos.
Os agentes diplomticos de cada uma das altas partes contratan-
tes gozaro, em suas respectivas residncias, de todas as prerrogativas,
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Artigo 15. O presente tratado foi redigido nas trs lnguas, por-
tuguesa, chinesa e francesa. Em cada uma destas trs lnguas escreve-
ram-se quatro exemplares; as tradues foram comparadas, achadas
em tudo conformes e isentas de erros.
O texto portugus far f no Brasil, e o texto chins na China.
Em caso de divergncia de interpretao, o texto francs decidir.
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APNDICE D
os letrados
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A China e os Chins
ndice
Introduo ...................................................................................................... 15
CAPTULO I
Hong Kong
CAPTULO II
Os europeus na China
CAPTULO III
Canto
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CAPTULO IV
Agricultura e Indstria
CAPTULO V
Macau
CAPTULO VI
Religio, Cincias e Artes
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A China e os Chins
CAPTULO VII
De Hong Kong a Xangai
CAPTULO VIII
Instituies Polticas
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Henrique C. R. Lisboa
CAPTULO IX
De Xangai a Tien-tsin
CAPTULO X
Raas, Carter e Costumes
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A China e os Chins
CAPTULO XI
Emigrao Chinesa
APNDICE A
Proclamao do prefeito de Kia-in-tchao contra o Cristianismo ............ 323
APNDICE B
Chapa do Mandarim de Hiang-xam ao Procurador da Cidade de Macau ..... 327
APNDICE C
Tratado entre o Brasil e a China ................................................................... 329
APNDICE D
Os letrados Extrato da obra travers la Chine, de Lon Rousset ......... 336
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Formato: 15,5 x 22,5
Mancha grfica: 10,5 x 19,5
Papel: Plen Soft 80g (miolo)
Fontes: Book Antqua, Bookman Old Style, Garamond, Myriad Pro,
Times New Roman, Wingdings.