CONTRIBUIOES AFRO-BRASILEIROS E SUAS ABORDAGENS NA

LINGUA PORTUGUESA, GEOGRAFIA E MATEMPATICA

Angela Maria dos Santos

Lngua Portuguesa e as contribuies negras

O contato entre variadas culturas no Brasil resultou num processo natural de

interpretao lingstica, produzindo importantes aspectos de aculturao no pas. Nesse
processo sabidamente o Portugus, foi favorecido por razes histrico-econmicas,
sociais culturais, constituindo-se um padro de ideal lingstico. Mas, que ganhou
centenas de palavras de origem africana, acrescidos dos vocbulos da lngua dos
indgenas brasileiros. Isso fez com que, acarretasse o enriquecimento do lxico do
Portugus em geral e do Portugus do Brasil em particular inestimvel. H uma
grande quantidade de africanismos correntes em certas regies do Pas ainda no
dicionarizados. So os regionalismos dos chamados falares brasileiros, as vrias
modalidades de linguagem regional do Portugus do Brasil (CASTRO, 1966, p.25).
A influncia africana no portugus falado e escrito no Brasil tem uma vasta
contribuio nosso linguajar, presente no cotidiano das expresses orais, de forma
especial na linguagem utilizada pelos chamados povo de santo. Nos falares dos
terreiros podemos apontar algumas das palavras, mais ou menos conhecidas fora desses
espaos religiosos,tais como: quizila, ia, cachaa, cachimbo, fundanga; atabaque,
bzios, dend, ax, canjica, canjer, ginga,
Castro (1966), nos informa atravs de sua pesquisa sobre a influncia africana no
linguajar baiano, que no portugus do Brasil os elementos lingsticos africanos no
chegaram a interferir na estrutura da lngua, o que se verifica, uma contribuio
vocabular. Muitas palavras utilizadas por ns brasileiros, so africanas ou afro-
brasileiras.
Muitos vocbulos utilizados por ns, so originrios das diversas lnguas faladas
pelos povos bant e nag que aportaram no Brasil. Podemos citar algumas palavras:
sunga, fuxico, samba, gog, baguna curinga, fub, forr, o, gangorra, angico, fub,
macaco, quitanda, xod cachaa, berimbau, quitute, cuca, cangao, quiabo, vatap,
bob, senzala, corcunda, batucada, zabumba, bafaf, bunda, bab, moleque, dengo,
cafun, dengo, paparicar, etc.
 Os negros trazidos para o Brasil, vieram em diferentes pocas de colonizao e
vrias partes da frica e distriburam em diversas partes do pas, o que auxiliou na
construo de algumas diferenas nos linguajares regionais.
A lngua portuguesa enquanto disciplina deve observar os elementos tnico e
cultural que a constitui, pois como bem apresenta as nossas diretrizes curriculares, o
domnio da lngua oral e escrita uma ferramenta importante para a participao social
dos indivduos, o seu ensino deve garantir os saberes lingsticos, indispensveis para o
exerccio da cidadania e no nosso entender auxiliam na afirmao da identidade
cultural, regional, bem como na visibilidade e reconhecimento da contribuio negra na
lngua brasileira.
Em nosso estado, temos um desafio em identificar os elementos africanos e/ou
afro-brasileiros utilizados no linguajar matogrossense. importante observar que
algumas palavras comum no linguajar dos grupos tradicionais de certas regies de Mato
Grosso, como, Cuiab, Vila Bela, Pocon, Santo Antonio do Leverger, Chapada dos
Guimares, Nossa Senhora do Livramento, Cceres e outros. Exatamente nas cidades de
histrica presena negra, se pode notar palavras de origem africanas como alu,
canguinha, caxinguel, xingao, caxumba, fu, conga, ganz, cot, cucuia, dengoso,
fuado, fungao, titica, furdunu, descarrego, furunfa, garapa, fuxiqueiro, gua, fiof,
marimbondo, etc.
Para avanarmos na visibilidade dos elementos cabe a escola desenvolver aes
educativas que oriente para aprendizados que reconhea essa contribuio negra na
cultura mato-grossense.

Podemos comear a refletir um planejamento pedaggico a partir das seguintes

organizaes:

Objetivos:
- Abordar nos contedos elementos lingsticos de influncia negra no portugus falado
no Brasil;
- Incluir textos nos estudos relacionados disciplina, que apresentam questes
relacionadas negritude e diversidade tnico-racial.

Contedos de Lngua Portuguesa e a diversidade tnico-racial

 Gneros textuais utilizando: poesias, charges, msicas, produo de textos
informativos, narrativas orais e escritas com incluso s questes tnico-raciais;
Contos e provrbios africanos e afro-brasileiros;
Palavras de origem africana e amerndia na lngua portuguesa;

AOES/ESTRATGIAS
Realizao de projetos de leitura e poesia que incluam positivamente os negros
nos textos;
Realizar Cirandas/Rodas de Leitura sobre Contos Africanos e afro-brasileiros;
Anlise e crtica de charges e imagens que apresentam esteretipos e estigmas
sobre a populao negra;
Construo de um dicionrio com palavras de origem africana;
Realizar pesquisa sobre os autores negros na literatura;

Os nomes africanos, por exemplo, uma boa atividade para se conhecer a grafia
yorub e bant, servindo ainda para entender parte dos valores africanos e suas
concepes de mundo. Segue abaixo alguns nomes e seus significados:

Marahaba Obrigado (Kiswahili)

Latasha Surpresa (Congo) Marali Essncia (Antgua e Barbuda))
Layla Nascida de noite Mardea ltima (Gana)
Lekysha Popularidade, beleza (Porto Mariama Presente de Deus (frica
Rico) Ocidental)
Leza Aquela que enfeita (frica Marjani Coral (Swahili)
Central)
Lingaire Princesa do sculo 4 (wolof de
Gmbia) Marvena Criana de dois planetas
Lisha Misteriosa (hausa - Nigria) (Anguilla)
Lulu Uma prola Mmaabo Sua me (Botsuana)
Lungile Bondosa (zulu da frica do sul) Mbhali Rosa (Zulu da frica do Sul)
Mafuane Tingida (Bachopi, frica do Mene A que nunca est s (Yoruba Da
Sul) Nigria)
Maisha Vida (Kiswahili) Milumbe Novidades de benes
Makena A Feliz (Kikuyu do Qunia) (Tonga)
Makida A Bonita (Etipia) Minkah Justia (Tanznia)
Malaika Anjo (Kiswahili) Moliehi A que era aguardada
Mali Riqueza (Kiswahili) (Basotho do Lesoto)
Malkia Rainha (Kiswahili) Mudiwa Pessoa querida (Shona da
Mamello Pacincia (Lesoto) Zimbbue)
Mandisa Doce, meiga (Xhosa da Monifa Eu tenho sorte (Yoruba da
frica do Sul) Nigria)
Mara Tempo (Kiswhaili) Montsho Negra
Mumbi Primeiras das mulheres Nyarai Ser humilde (Shona da
(Kikuyu Do Qunia) Zimbbue)
Mutinta Criana nascida depois de Nyashia Princesa africana bonita de
duas ou mais crianas do sexo oposto propsito (Swahili)
(Tonga) Nyela Um que tem sucesso ou
Mwangaza Ilumina (Swahili) persevera (Somlia)
Myeisha A que muito amada Nzinga Do rio
Na'weh Caminhou antes (Libria) Nyota Guerreira
Na'zyia Amor de uma me (Qunia) Obax Flor (Somlia)
Nadifa Nascida entre estaes Obioma Bom corao (Ibo Da
(Somlia) Nigria)
Nadira Rara Ogechi O tempo de Deus o melhor
Nadra Incomum Kiswahili tempo ( Ibo Nigria)
Nafula Nascida durante a estao Ohenewaa Rainha (Guan ou
chuvosa (Abaluhya - Qunia) Kyereponi de Gana)
Naja Quem ter sucesso (Somlia)` Olabisi Alegria multiplicada
Naki Primeira menina (Adangbe Da Olabunmi Minha honra foi
Gana) recompensada
Nakisai Embeleza (Shona do Olaniyi Existe gloria na riquesa
Zimbbue) Olayinka A honra me cerca (Yoruba,
Nala Rainha (Tanznia) Krio de Serra Leoa)
Nande Me (Chaka Zulu) Oluchi A arte, obra de Deus
Nanyamka Presente de Deus (Gana) Olufunmilavo Deus me d a alegria
Nbulungi Bonita (Gana) Oluremi Deus me consola (Yoruba da
Ndahepuluka Me tornei mais rico Nigria)
(Ovambo da Namibia) Olwa-Seyi Deus a fez (Yoruba da
Ndapewa Ofertada, recebida Nigria)
(Oshiwambo da Namibia) Omosume Uma criana a coisa mais
Nia Desgnio (Kiswahili) preciosa
Ndidi Pacincia (Nigria) Ona Fogo (frica Ocidental)
Nefertiti A bonita chegou (Egpcio) Onaedo Ouro (Ibo)
Nehanda Firmeza, solidez (Zezuru do Oni Nascida em domiclio sagrado
Zimbbue) Ontibile Deus est me vigiando
Ngina Dedicada uma rainha (Botsuana)
(Americano Africano) Onyinyechi Presente de Deus (Igbo da
Ngoni Clemncia de Deus (Shona do Nigria)
Zimbbue) Ozigbodi Pacincia
Nilaja Que vem com alegria (Yoruba Pamoja Unida Swahili
da Nigria) Panyin Mais Velha Dos Gmeos
Njemile Em p (Malau) (Fante - Gana)
Njeri Filha do guerreiro Penda Amada (Fula - Senegal)
Nkechi Leal (Ibo da Nigria) Phenyo Vitria (Batswana)
Nneka Me Suprema (Ibo da Poni Segunda Filha (Bari De Sudo
Nigria) Do Norte)
Nombuso Que tem reino / Celebrao Qwalhata Rainha nbia que governou
jovial (Zulu da frica do Sul) o Egito na xxv dinastia.
Nosine Nascida na Quinta-Feira Qwara Pessoa que fala o idioma
(Xhosa - frica do Sul) cushitic na Etipia
Nourbese Criana maravilhosa (Benin Rachida ntegra, Honesta (Swahili)
- Nigria ) Radhiya Agradvel (Swahili)
Ntatu Nascida na Quarta-Feira Raha Felicidade (Kiswahili)
Nbia Mulher negra, forte, original, Ramakeele Veio para ns de surpresa
me de uma nao (Egito) (Sotho da frica do Sul)
Nweka Me suprema (Ibo da Ramla Profetiza (Swahili)
Nigria) Randa Danar (Kiswahili)
Rashida ntegra, honesta (Ilhas Virgem) Siyanda Ns estamos crescendo (Zulu
Ratiba (Marrocos) da frica do Sul)
Raziya Doura, agradvel (Swahili) Sushaunna Princesa / deusa dos
Rehema Compaixo (Kiswahili) homens (Etipia)
Rhaxma Doce (Somali) Tamu Doce (Swahili)
Rukiva A Que sobe alto (Swahili) Tafui Glria a Deus (Mina do Togo)
Rusha Libertar-se (Kiswahili) Taja Para mencionar (Kiswhili)
Saada til, que ajuda, auxilia Takiyah ntegra
Safiya Pura Tangela Atenciosa (Afro-Americano)
Saida Prestativa (Swahili) Tangeni Deusa de elogio (Ovambo Da
Salama Paz Namibia)
Samia Pessoas de Uganda Taariq Estrela matutina (Swahilli)
Sanjo A que aprecia seu passado Tanginika Deusa do lago (Afro-
(Yoruba) Americano)
Sankofa A que deve voltar ao passado Tanisha Nascida na Segunda-Feira
para seguir adiante. (Akan de Gana) (Hausa da Nigria)
Sanyo Alegria ou felicidade (Baganda Tapiwa Presente, ddiva (Shona do
de Uganda) Zimbbue)
Shani Maravilhosa (Swahili - frica Tata Envolvente (Kiswahili)
Oriental) Tarana Nascida durante o dia (Hausa
Sayblee Fique em casa (Libria) da Nigria)
Saran Alegria (guin e Costa do Tarisai Olhe, olhar para (Zimbbue)
Marfim) Tatu Terceira filha (Swahili)
Sada Beleza escura (Swahili) Tawiah Primeira depois de gmeos
Seble Colheita (Amhara da Etipia) (Gana)
Sekai Sorriso (Zimbbue) Tendai Grata a Deus (Shona do
Sela Salvadora (frica Ocidental) Zimbbue)
Selam Paz (Eritrea) Terehasa Santificada (Etipia)
Sema Falar (Kiswahili) Thandiwe Rainha amorosa
Serwa A nobre (Gana) Thema Rainha
Sesen Desejar mais (Eritrea) Tiombe Tmida (Africano do Oeste)
Shakarri Grande caadora (afro- Titilayo Felicidade eterna (Yoruba Da
americano) Nigria)
Shakia Semelhante sua me (Afro- Tsehai Raio de sol (Etipia)
americano) Tshepiso Uma promessa (Tswanna da
Shartati Montanha mais bonita frica do Sul)
(Etipia) Tumpe Deixe agradecermos Deus
Shakina Bonita Tusajigwe Ns somos abenoados
Shakir Nascida na graa de deus Tuwalole Exemplar
(Nigria) Ubekwenisha Me da ntegra (Yoruba)
Shaquana Verdade da vida (Afro- Uboro Excelncia (Kiswahili)
americano) Uchenna Ser de Deus (Ibo da Nigria)
Sharifa Distinta (Swahili - frica Udako Respeito aos ancies
Oriental) (Namimbia)
Shateque Seguidora (Afro-americano) Udama Bonita flor (Arglia)
Sheba Rainha de Sheba (Makeda) Ugochi Presente de Deus (Nigria)
Shena Quieta,calma, reservada (Tutsi Ulu Segunda Filha (Ibo da Nigria)
de Ruanda) Urbi Princesa
Shoorai Vassoura que varre (Shona - Urenna Orgulho do Pai
Zimbbue) Uruhu Liberdade (Kiswahili)
Shukura Eu sou grata Uwimana Filha de Deus
Sikudhani Agradvel surpresa Uzuri Beleza (Swahili)
Sisi Nascida no domingo (Twi da Vana Privilgio (Congo)
Nigria) Wambui Cantante (Kikuyu Do Qunia)
Wub Magnfica, bonita (Etipia)
Yahminah Propriamente com respeito Asad Leo (Somlia)
(Egito) Asante Agradecido, grato (Kiswahili)
Yejide A imagem da me Atsu O mais jovem entre gmeos
Dakarai Felicidade. (Gana)
Iori Vitalidade Da Luz. Atu Nascido no sbado (Fante de
Janana Sinnimo De Iemanj, Gana)
Rainha Do Mar. Ayo Alegria
Malika Doce Princesa. Ayodele Alegria vem ao lar (Yoruba
Ta Bravo Como Um Leo da Nigria)
Urbi Princesa. Ayubu Perseverante
Xinavane O Que Espalha A Azekel Rezando ao Senhor (Angola)
Notcia. Azibo O planeta terra inteiro
Xoloni Perdo. Azikiwe Cheio de vigor
Zaci Pai De Todos. Azizi Precioso
Zaila A Feminina. Baba Pai ou filho mais velho (Yoruba)
Zaki Proeza Do Leo Babtunde Pai retornou
Zalika Bem Nascido Babu Disposto (Africano do Oeste)
Zarina Mulher De Ouro. Babukar (Wolof do Senegal)
Zene Moa Bonita. Badu Dcimo filho (Ashanti de Gana)
Ab Esperana p/ os antigos Bakari O Que Ter Sucesso (Swahili)
Abor O Venervel (Afro- Bandele Nascido longe da casa
Brasileiro) Banga Espada
Ajagun Guerreiro Forte (Afro- Bassey Efik da Nigria
Brasileiro) Bem Paz
Alab Esprito Infantil (Afro- Berta Forte, vigilante (Gurage da
Brasileiro) Etipia)
Kahina Princesa Guerreira Bikila Grandalho, crescido (Etipia)
(Africano) Biko Steven Biko, um antigo ativista
poltico da frica do Sul
Nomes Masculinos Africanos e Bobo Nascido Tera-Feira (Fante de
Significados Gana)
Bolaji (Yoruba da Nigria)
Abasi Severo, rigoroso Bomani Guerreiro
Abayomi Nascido para me trazer Boseda Nascido no Domingo
alegria. Bruk Ele Sagrado (Etipia)
Abimbola Nascido rico. (Yoruba da Bwana Cavalheiro, senhor (Kiswahili)
Nigria) Carama Professor (frica Ocidental)
Addo Monarca da estrada (Gana) Chad De grande amor (Etipia)
Ade Real Chaga Prevalecente (Kiswahili)
Adisa Nos ensinar (Ashanti Gana) Chaka Grande monarca (frica do
Adjatay Prncipe (Camares) Sul)
Adofo Que ama (Akan Gana) Chege (Kikuyu do Qunia)
Ajene Verdade Cheikh Aprendeu (Guin)
Akello Traga adiante (Alur De Cheops Um fara da iv dinastia do
Uganda) Egito
Akia Primeiro a nascer Chewe Pessoa querida (Etope)
Akil Inteligente, usa a razo (Swahili) Chicha Amado, querido (frica
Akin Homem valente, guerreiro, heri Ocidental)
(Yoruba da Nigria) Chimezie Deus conserta as coisas
Amani Paz (Kiswahili) como ele deseja (Ibo da Nigria)
Amara (Ibo da Nigria Oriental) Chinedu Primeiro filho (Ibo Da
Amari Forte e construtor (Yoruba da Nigria)
Nigria) Chinua Bnes de Deus (Ibo da
Amir Prncipe (Swahili) Gana)
Anwar Lustroso, brilhante (Moor) Chioke Abenoado pelos deuses
Chisulo Forte como ao Ghedi Viajante (Somali)
Coffie Nascido na Sexta-Feira Guedado Procurado por Ningum
Coujoe Nascida na Segunda-Feira (Fulani de Mali)
Dakarai Alegria Gyamfi Ashanti da Gana
Dalmar Verstil (Somali) Gyasi Maravilhoso
Danjuma Nascido Sexta-Feira Idowu Nascido depois dos gmeos
Danso Confiante, seguro (Ashanti Da Ike Fora (Ibo Da Nigria)
Gana) Iniko Nascido em tempos difceis (Efik
Daren Nascido de noite (Hausa da Da Nigria)
frica Ocidental) Ipyana Graa divina
Dia Campeo (frica Ocidental) Issa O Messias (Swahili)
Diara Presente, ddiva (frica Iyasu (Tigrinya Da Etipia)
Ocidental) Jaali Hru Ra Hotep Poderoso sol, deus
Diji Fazendeiro (Ibo da Nigria) da paz (Nbio)
Dinari Nossa estrela brilhante Jabari Valente, forte (Suazilndia)
Dume O touro (Qunia) Jabulani Feliz
Dumisani Louva (Zulu da frica do Jafari Digno (Swahili)
Sul) Jahari Jovem forte e poderoso (Afro
Ebo Nascido na Tera-Feira Americano/Porto Rico)
Edet Nascido em dia de mercado (Efik Jahi Dignidade (Swahili)
Da Nigria) Jaja Presente de Deus (Ibo da Nigria)
Efunsegun Criana de Obatala Jawari Paz amorosa (Senegal)
(Yoruba Da Nigria) Jela O pai sofreu durante o nascimento
Ehioze Acima da inveja dos outros (Swahili)
Ekow Nascido na Quinta-Feira (Fante Jelani Agyei Mensageiro poderoso
Da Gana) Jima (Etipia)
Ekundayo Torna duelo em alegria Jomo Fazendeiro (Gikuyu do Qunia)
Eno Presente (Nigria) Juma Nascido na Sexta-Feira (Swahili)
Erasto Homem de paz (frica Kamau Guerreiro quieto
Oriental) Kambami O filho que fala pelo Pai (
Essien A criana de todos (Efik da Kimbundo- Angola)*
Nigria) Kanelo Bastante, suficiente (Xhosa da
Estrondo Grande (Congo) frica do Sul)
Eze Rei Kantigi Uma pessoa fiel (Ibo da
Faraji Consolo, alento (Swahili) Nigria)
Fela Guerreiro (Africano do Oeste) Kashka Amigo, amistoso (Nigria)
Fifi Nascido na Sexta-Feira Kato Segundo nascido dos gmeos
Fynn Gana (Runyakore de Uganda)
Gahiji Caador Kaunadodo O mundo no tem nenhum
Gamba Guerreiro degrau (Oshiwambo - Namibia)
Gana Chefe de Guerra Kayin Criana muito aguardada
Gebre Oferta, oferecimento (Tigrinya) (Yoruba da Nigria)
Geteye Meu mestre (Amharic) Keita Adorador (Africano do Oeste)
Ghali Caro (Kiswahili) Kenan Nome masculino (Malau)
Ghedi Viajante (Somali) Kenyatta Msico (frica Oriental)
Guedado Procurado por Ningum Khamisi Nascido Quinta-Feira
(Fulani de Mali) Kijana Juventude (Kiswahili)
Gyamfi Ashanti da Gana Kimoni Monarca ou grande homem
Gyasi Maravilhoso Kito Precioso (Swahili)
Gahiji Caador Kobbi Nascido Tera-Feira (Fanti Da
Gamba Guerreiro Gana)
Gana Chefe de Guerra Kobbina Nascido Tera-Feira (Fanti
Gebre Oferta, oferecimento (Tigrinya) Da Gana)
Geteye Meu mestre (Amharic) Kodwo Nascido Segunda-Feira
Ghali Caro (Kiswahili)
Kofi Nascido Sexta-Feira (Gana) Mongo Famoso (Yoruba da Nigria)
Kojo Nascido Domingo (Ashanti da Montsho Negro
Gana) Mopati Ajudante (Botsuana)
Kokumuo O que no morrer Morenike Boa sorte (Nigria)
Kolapo Toda a riqueza deve unir Mosi Primeiro filho (Swahili)
(Yoruba da Nigria) Mothusi Ajudante (Tswana de
Kumi Vigoroso (Akan de Gana) Botsuana)
Kwabena Nascido Tera-Feira (Akan Muenda O que gosta dos outros (Meru
de Gana) do Qunia)
Kwaku Nascido Quinta-Feira (Akan Mugambi Rei (Qunia)
de Gana) Mulalo Paz (Venda da frica do Sul)
Kwame Nascido Sbado (Akan de Munyika Terra (Zimbbue)
Gana) Munyika Terra (Shona de Zimbbue)
Kwesi Nascido Domingo (Akan de Muzi Casa (Zulu da frica do Sul)
Gana) Mwaka Nascido da nova eva
Leabua Falante (Buganda de Uganda)
Lindani Paciente (Zulu da frica do Nakia Fiel (Egito)
Sul) Nangila Nascido em uma jornada
Lumumba Presenteado (Congo) Nassor Vitorioso
Lungile O Bom (Zulu da frica do Sul) Ndasuunye Desencorajado
Lusala Chicote (Luhya do Qunia) (Oshiwambo da Namibia)
Lutalo Guerreiro Ndulu Irmo (Ibo da Nigria)
Mabili Vento do leste trazendo Ngozi Uma bno
religio e cultura Njanu Bfalo jovem (Kikuyu do
Malik Monarca (Somlia) Qunia)
Manu Segundo filho (Akan Gana) Nkhangweleni Perdoe-Me (Venda da
Mashudu Sortudo (Venda da frica do frica do Sul)
Sul) Nkosi Soberano
Matunde Frutos (Luya Qunia) Nkrumah Nono filho
Mazi Senhor (Senegal) Nnamdi O pai retornou (Nigria)
Menefer Bonita Cidade (Kemet/Egito) Nuru Nascido durante o dia
Mhina Agradvel Nyack Forte ouvido, o que nunca
Minkah Justia (Tanznia) desistir
Modupe Agradecido, grato Nyamekye Presente de Deus

Matemtica
Mesmo outras culturas tendo dado base na evoluo da cincia da matemtica,
a organizao social e intelectual atribuda aos povos, particularmente da Grcia
Antiga e os europeus, impondo um eurocentrismo na cincia da matemtica. Na
academia foram privilegiados o conhecimento matemtico de origem da regio do
mediterrneo. O que acabou por negar e silenciar o conhecimento de outros grupos
tnicos como os indgenas e os africanos e seus descendentes na dispora. Os alunos
desses grupos, por exemplo, ao estudar matemtica confrontaram, com uma histria da
matemtica, que no reconhece outros povos e sua construo de conhecimento nessa
rea. Para D Ambrosio (2001) tal situao pode ser identificado apenas como parte de
um processo perverso de aculturao, por meio do qual se elimina a criatividade essencial
ao ser (verbo) humano.
Pesquisadores identificam atravs de ossos petrificados encontrado encontrados na
frica, sugerem que h mais de vinte mil anos a humanidade era capaz de pensar
matematicamente, Huylebrouck ( ) a partir
O ensino matemtico, embasado na cultura africana, evidenciando o
conhecimento desse povo, na soma de saberes que deram contribuio ao arcabouo
cientfico e tecnolgico atualmente usufrudo por variadas culturas, dentre elas a
brasileira, possibilita descontruir o eurocentrismo, amplia o conhecimento. Para o
alunado, especialmente os negros, favorece a fortalece o sentimento de pertena ao seu
grupo racial e visibilidade do mesmo, no processo de construo do patrimnio
cientifico matemtico, utilizado pela humanidade.
Hoje sabemos que o conhecimento matemtico, foi construdo a partir de
diferenciadas habilidades dos diferentes grupos scio-culturais no ato de contar, medir,
etc., conforme as peculiaridades e necessidades.
Enquanto nenhuma religio se universalizou, nenhuma lngua se
universalizou, nenhuma culinria nem medicina se universalizaram, a
matemtica se universalizou, deslocando todos os demais modos de
quantificar, de medir, de ordenar, de inferir e servindo-se de base, se
impondo, como modo de pensamento lgico e racional que passou a
identificar a prpria espcie (p.63).

No que refere aos contedos e as africanidades, Silva (2005), pondera que no

desenvolvimento dos contedos de matemtica, deve-se considerar as construes
matemticas africanas das diferentes culturas, nesse caso, como trabalhar geometria e
outras medidas, sem considerar que esses conhecimentos eram de domnios dos antigos
egpcios, localizados no norte da frica, da mesma forma desconsiderar as imagens dos
antigo reino do Zimbbue, com as torres cnicas e do uso da matemtica nas seculares
produes de obras de artes. Isso possibilita, conforme a autora, apreender os diferentes
caminhos trilhados pela humanidade, atravs de povos de diferentes culturas, para a
construo dos cainhos que vm acumulando.
Assim, cabe nos indagar: Qual o lugar da matemtica numa perspectiva
educativa de incluso da diversidade cultural?
oportuno lembrar que os PCNs ao abordar o ensino da matemtica e sua
relao com a diversidade, aponta a pluralidade de etnias existentes no Brasil, que d
origem a diferentes modos de vida, valores, crenas e conhecimentos, apresenta-se para
a educao matemtica como um desafio interessante (p.29). Portanto, nesse processo
educativo, dois aspectos bsicos se apresentam:

[...] um consiste em relacionar observaes do mundo real com

representaes (esquemas, tabelas, figuras); outro consiste em
relacionar essas representaes com princpios e conceitos
matemticos. Nesse processo, a comunicao tem grande
importncia e deve ser estimulada, levando-se o aluno a falar e
escrever sobre matemtica, a trabalhar com representaes
grficas, desenhos, construes, a aprender como organizar e tratar
dados (p.19).

No podemos ministrar nossas aulas, sem considerarmos a heterogeneidade

que compe a sociedade, dissociando a diversidade tnico-racial e cultural, bem como
os conflitos presentes nessas relaes. Os contedos e competncias devem ser
articulados visando valorizao das identidades plurais e enfrentamento do racismo
(CANEN, 2001).
No por clich, que referimos aos temas raciais na educao, como
interdisciplinar por natureza. Para a compreenso dos aspectos histricos, culturais,
valores afro-brasileiros e a profundidade dessas contribuies no patrimnio intelectual,
cultural e cientifico do povo brasileiro, exige conexes de vrios saberes que compem
o mosaico das contribuies afro-brasileira e/ou africana presentes no arcabouo
cultural do pas.
A matemtica, por exemplo, tal qual, as outras disciplinas, faz interface com
outras reas de conhecimento, contribuindo com o desvelamento das desigualdades
tnico-raciais presentes na sociedade, com o aprendizado e reeducao das relaes
raciais. A matemtica uma rea de conhecimento que pode colaborar com a
desconstruo do racismo e dar visibilidade ao quadro de desigualdades raciais na
sociedade.
Nesse sentido, o trato dos contedos matemticos no Ensino Fundamental, a
partir duma dimenso educativa das relaes tnico-racial deve considerar a realidade
social que produz a diferena e contribuir para o conhecimento do uso dessa cincia
pela civilizao africana.
No cotidiano das aes pedaggicas as proposies de contedos podem ser
realizadas de forma, que conduzam o conhecimento dos alunos sobre a realidade
estatstica da populao negra. Nessa perspectiva, o uso dos contedos matemticos
deve auxiliar na problematizao das relaes raciais, favorecendo o desenvolvimento
de habilidades.
Por exemplo, o estudo das equaes (adio, subtrao, diviso, soma e
multiplicao) trabalhado atravs de problemas, pode ser utilizado para conhecer a
distribuio racial da comunidade e as questes econmicas e raciais que permeiam
essas relaes. Onde esto? Quantos so? Concentram-se em que servios? Existem
diferenas salariais? O que as fontes de dados oficiais trazem a respeito desse grupo?

Em relao a matemtica podemos comear o planejamento pedaggico a partir

das seguintes organizaes:

Objetivo: Garantir nos contedos abordagens matemticas do cotidiano que incluam a

diversidade e realidade das relaes tnico-raciais.

Contedos de matemtica e diversidade tnico-raciais

Conhecimento sobre histria do nmero nas civilizaes africanas;

Capacidade de leitura das formas geomtricas e conhecimento sobre o grafismo
africano;
Habilidade no desenvolvimento de equaes matemticas, tendo os dados dos
ndices oficiais que informam sobre a realidade brasileira dos tnico-raciais
raciais;
Habilidade em agregar a realidade tnico-racial no desenvolvimento de
operaes aritmticas e resoluo de problemas: adio; possibilidades;
multiplicao; diviso; expresses numricas, etc.;

Aes/Estratgias

Pesquisas sobre a histria do nmero e as sociedades antigas africanas

Construir painis com figuras geomtricas que fazem parte da arte e cultura das
naes africanas;
Produzir pesquisas com grficos sobre a diversidade tnico-racial presente na
escola e bairro;
 Pesquisas sobre os ndices de desigualdades entre os grupos tnicos raciais,
incluindo tambm as questes de gnero. Apresentar grficos e porcentagem
sobre essas desigualdades;
Pesquisar na internet materiais com smbolos da arte e cultura africana.

Bibliografia
CANEN, A. Relaes Raciais e Currculo: reflexes a partir do multiculturalismo. In:
de Oliveira, Iolanda (org.), Cadernos PENESB, 2001.
D'Ambrosio, Ubiratan. Educao Matemtica: Da Teoria prtica. Campinas, So
Paulo: Ed. Papirus, 2001.
SANTOS. Eliane Costa Santos. Contribuio da frica e das Africanidades Brasileiras
no Ensino e Aprendizagem da Educao Matemtica: aporte para uma etnomatemtica.
mimeo. 2007.
SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves. Aprendizagem das africanidades brasileiras. In:
Superando o Racismo na escola. Kabengele Munanga (org.). Braslia: Ministrio da
Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005.

Geografia
Para melhor compreendermos o papel da geografia na abordagem racial,
importante inicialmente reconhecermos que historicamente o ensino da geografia omitiu
os referenciais construtivos da cultura africana no territrio brasileiro.
Malachias (2006) pondera que na relao geografia e as questes raciais so
importantes abordar os contedos que marcam as ideologias raciais presentes nos
arranjos espaciais, que so desigualmente usados por negros e brancos.
Etnia e raa para a geografia podem ser operacionalizadas
analiticamente como fronteiras e limites de ao dos europeus e seus
descendentes de africanos e seus descendentes no Brasil. Enquanto
no sculo XIX a introduo do imigrante europeu projetava a
expanso e a colonizao do territrio, numa ntida estratgia de
fronteira. A presena africana e de seus descendentes representavam
para a elite nacional da mesma poca, atraso e primitivismo, limites
internos ao progresso almejado (p.06).

Na perspectiva de Anjos (2005) a geografia uma cincia do territrio, sendo

este o melhor instrumento de verificao do que est acontecendo no pas, considerando
que nessa rea de conhecimento se expe a diversidade regional, as desigualdades
espaciais e a heterogeneidade da sociedade brasileira.
 Essa rea de conhecimento assume, ento, um papel peculiar no trato da
diversidade tnico-racial. Para o mesmo autor, tratar da diversidade cultural brasileira
num contexto geogrfico, visando, portanto, reconhecer, valorizar e superar a
discriminao ter uma atuao sobre os mecanismos estruturais da excluso social [...]
A excluso racial considerando a espacialidade das desigualdades
socioeconmicas, discutidas nos elementos da geografia social, d mostra de como
dados geogrficos e econmicos denotam uma disparidade entre os grupos de negros e
brancos. Os dados do IDH 2003 revelam que em todos os estados brasileiros
independente do seu estgio de desenvolvimento, os negros esto em condies
inferiores aos brancos, notadamente marcada na rea de habitao, mercados de
trabalho, na educao, no acesso aos bens pblicos em geral, dentre eles destaca-se a
sade e poder judicirio.
Em estudos sobre a situao econmica do bem-estar das populaes branca e
negra em Mato Grosso, Pereira e Muller (2005), apontam a partir dos dados do PNAD,
2001, que a distribuio espacial segundo a cor dos indivduos, mostra que 83% da
populao branca reside na regio urbana e os negros concentram-se na zona rural,
constituindo um percentual de 24%, respondendo por 70% da populao total da zona
urbana. Para cada 1 branco morando na zona rural temos 2,4 negros, relao esta que
cai para 1,5 na zona urbana.
Para as mesmas autoras, isso caracteriza um vantagem locacional da populao
branca, no que se refere ao acesso a servios pblicos como educao, sade,
saneamento, creches e outros, elementos que contribuem, por exemplo, para melhor
qualidade de vida, reduzindo as desvantagens sociais desse grupo.
Para alm dos aspectos gerais, o contexto espacial da geografia no estudo das
relaes raciais no pode desconsiderar os aspectos regionais e ocupaes das reas
remanescentes de quilombos, segundo, Anjos (2004), no Brasil, os remanescentes de
antigos quilombos, mocambos, comunidades negras rurais, quilombos contemporneos
ou terras de pretos, referem-se a um mesmo patrimnio cultural e territorial
inestimvel e em grande parte desconhecido pelos rgos oficiais. Entendemos, os
remanescentes de antigos quilombos como um fato no territrio estruturado a partir de
comunidades descendentes de negros escravizados vindos de vrias regies da frica,
que vivem, principalmente, no espao rural brasileiro, mas, tambm, muitos ncleos
atualmente esto incorporados nas reas periurbanas e urbanas. Em funo dessas
diferenciaes de localizao espacial, essas comunidades caracterizam-se por
apresentarem nveis diferenciados de construes que ocorre de maneira esparsa, sem
um arruamento geomtrico. Outro aspecto o stio geogrfico dos antigos quilombos,
geralmente estratgico, ocupando regies de topografia acidentada e/ou vales
florestados de terras frteis com sistema de vigilncia nas reas mais altas.
Podemos observar aqui, a relevncia do papel da geografia da problematizao
das relaes tnico-raciais na sociedade. O professor dessa disciplina tem um
importante papel na organizao dos contedos, de forma que se inclua e valorize a
diversidade cultural. Anjos (2005) faz algumas sugestes de temas referenciais a serem
abordados no ensino dessa disciplina: a formao do territrio colonial brasileiro; os
ciclos econmicos e o trafico de povos africanos; a organizao territorial do Brasil
nos sculos XVI, XVII, XVIII E XIX; a estrutura e a dinmica da populao brasileira;
os grupos tnicos, as densidades, o nvel de vida e os contextos socioeconmicos; a
organizao territorial atual do pas; o Brasil urbano e os afro-descendentes; o Brasil
rural e os remanescentes de quilombos.
As competncias em geografia prevem que os alunos atinjam capacidades e
conhecimentos espaciais de forma que consiga relacionar os diferentes espaos
geogrficos e identificar os fatos sociais, o dinamismo das inter-relaes, tnicos e
culturais existentes nesse contexto espacial. Ento, pensar geograficamente

Contedos de Geografia e Diversidade tnico-Racial

Reconhecimento da diversidade tnico-racial e cultural no trato do espao,

vivncia e transformao e a utilizao desigual desse espao;
A povoao do estado e a diversidade tnico-racial;
A diversidade racial e tnica na localizao: bairro, municpio, Estado e pas;
O conhecimento das formas de povoao e diversidade tnico-racial e famlias
Reconhecimento sabedoria popular e o uso de plantas;
As transformaes territoriais e segregao racial na organizao do espao:
Conhecimento sobre as variaes geogrficas dos Quilombos em territrio
brasileiro;

AOES/ESTRATGIAS
Censo tnico-racial na escola
Construir maquete demonstrando a ocupao geogrfica representando os
territrios negros;
 Pesquisas nas comunidades;
Debates;
Mapa/Legenda das localizaes de comunidades negras rurais;
Seminrios;

Bibliografia
SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves. Aprendizagem das africanidades brasileiras. In:
Superando o Racismo na escola. Kabengele Munanga (org.). Braslia: Ministrio da
Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005.
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