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LA MORAL
REVOLUCIONARIA
2 LA MORAL REVOLUCIONARIA
DEL ARTICULO
CONSIDERACIONES
DE UN JOVEN AL
ELEGIR PROFESIN
. . .Si nuestras condiciones de
vida nos permiten elegir cual-
quier profesin, vamos a elegir
la que nos proporcione mayor
dignidad; una profesin basada
en las ideas de cuya veracidad
estemos completamente segu-
ros, que brinde las mayores po-
sibilidades para actuar en aras
de la humanidad y para aproxi-
marnos al objetivo comn, con
relacin al cual toda profesin es
slo un medio de acercamiento
a la perfeccin.
La dignidad es lo que ms eleva
al hombre, lo que infunde noble-
za suprema a su actividad y a
todos sus anhelos, lo que le per-
mite destacar inmaculado sobre
la muchedumbre, despertando
su admiracin.
Pero la dignidad puede pro-
porcionarla nicamente una
profesin en la que no sea-
mos instrumentos serviles,
sino creadores independien-
tes en su medio; una profe-
sin que no requiera actos
cen a s mismos; la experien- SENTIMIENTOS
cia destaca como ms feliz al (De los versos juveniles de Marx)
vituperables, vituperables, hombre que ha proporcionado
aunque slo sea en aparien- la felicidad al mayor nmero de No sabra obrar con calma,
cia, y que incluso el mejor personas... Con sosiego y mansedumbre,
pueda abrazar con noble or- .. .Si elegimos una profesin Pues llevo fuego en el alma
gullo. Una profesin que po- en la que podamos, ms que Y acometo de costumbre.
sea todo eso en grado super- en ninguna otra, trabajar para Quiero que sea mi vida
lativo no es siempre la ms la humanidad, no nos doblare- Una sola acometida,
elevada, pero es siempre la mos bajo su peso porque ser Emplear mi energa y mi poder
ms preferible. un sacrificio en bien de todos; En escalar las cimas del saber.
.. .Si el hombre trabaja slo para entonces no experimentaremos Y tanto el corazn como la mente
s, puede, quiz, ser un cientfico una alegra mezquina; limitada, Me mandan que no sea indiferente.
famoso, un gran sabio, un exce- egosta, sino que nuestra felici- Y todo ello, a cada instante,
lente poeta, pero jams podr dad pertenecer a millones de Me lleva siempre hacia adelante.
ser un hombre perfecto y verda- seres, nuestra obra tendr una Vivir ocioso, vegetando.
deramente grande. vida tranquila, pero eternamente Peor sera que la muerte.
La historia considera grandes eficaz, y sobre nuestros restos Yo retara hasta a la misma suerte
a los hombres que, trabajando mortales derramarn lgrimas Para poder seguir luchando.
para el fin comn, se ennoble- amargas las personas nobles. 1836.
LA MORAL REVOLUCIONARIA 3
F. ENGELS
DE LOS DISCURSOS
EN ELBERFELD
8 de lebrero de 1845
.. .En la sociedad comunis-
ta, en la que los intereses
de los individuos no se con-
traponen, sino que se unen,
desaparecer la competen-
cia. Cae de su peso que no
existir la ruina de algunas
clases, de las clases en ge-
neral, como las que constitu-
yen en la actualidad los ricos
y los pobres. En la produc-
cin y distribucin de los bie-
nes necesarios para la vida
desaparecer la apropiacin
privada, el afn de cada per-
sona de enriquecerse por su
cuenta...
es muy variable segn los ficas, necesita una defensa de las inmensas fuerzas
individuos, particularmen- especial frente a la explota- productivas ya existentes
te entre los hombres; en cin capitalista. de todos los individuos de
virtud de ello, cuando el la sociedad e imponiendo
afecto desaparezca o sea Las inglesas partidarias el deber general de traba-
remplazado por un nuevo del derecho formal de la jar, se dispondr por igual
amor apasionado, el di- mujer a ser explotadas por para todos, en proporciones
vorcio ser un beneficio lo los capitalistas de modo cada vez mayores, de los
mismo para ambas partes tan ilimitado como los medios necesarios para vi-
que para la sociedad. Slo hombres estn interesadas vir, para disfrutar de la vida
que deber ahorrarse a la en su mayor parte, direc- y para educar y ejercer to-
gente el tener que pasar ta o indirectamente, en la das las facultades fsicas y
por el barrizal intil de un explotacin capitalista de espirituales. Que los obre-
pleito de divorcio. .. los trabajadores de ambos ros van estando cada vez
. sexos. A m, lo confieso, ms resueltos a conquistar,
...Pero, qu sobrevendr? la salud de la generacin luchando, este nuevo orden
Eso se ver cuando haya futura me interesa ms social, lo patentizarn, en
crecido una nueva gene- que la igualdad absolu- ambos lados del Ocano, el
racin: una generacin de ta formal de ambos sexos da de maana, 1 de mayo,
hombres que nunca se ha- durante los ltimos aos y el domingo, 3 de mayo.
yan encontrado en el caso de existencia del modo
de comprar a costa de dine- de produccin capitalista.
ro, ni con ayuda de ninguna Estoy convencido de que DEL ARTICULO
otra fuerza social, el aban- la verdadera igualdad de FEDERICO
dono de una mujer, y una derechos de las mujeres y ENGELS
generacin de mujeres que los hombres slo podr ha-
nunca se hayan visto en el cerse realidad cuando se . . .Los dos tomos de El
caso de entregarse a un suprima la explotacin de Capital son la obra de am-
hombre en virtud de otras unos y otros por el capital y bos: de Marx y de Engels.
consideraciones que las de cuando los quehaceres do- Las leyendas de la antige-
un amor real, ni de rehusar msticos, que se efectan dad nos muestran diversos
entregarse a su amante por ahora individualmente, se ejemplos de emocionan-
miedo a las consecuencias conviertan en una rama de te amistad. El proletaria-
econmicas que ello pue- la produccin social... do europeo tiene derecho
da traerles. Y cuando esas a decir que su ciencia fue
generaciones aparezcan, F. ENGELS creada por dos sabios y lu-
enviarn al cuerno todo lo DE LA chadores, cuyas relaciones
que nosotros pensamos que INTRODUCCIN A mutuas superan a todas
deberan hacer. Se dictarn las emocionantes leyendas
a s mismas su propia con-
LA OBRA DE antiguas sobre la amistad
ducta y, en consonancia, C. MARX TRABAJO entre los hombres. Engels
crearn una opinin pblica ASALARIADO Y siempre, y en general con
para juzgar la conducta de CAPITAL toda justicia, se pospona
cada uno. Y todo quedar a Marx.
hecho!... .. .Es posible un nuevo or- Al lado de Marx -escribi
den social en el que des- en una ocasin a un viejo
F. ENGELS aparecern las actuales amigo suyo- me corres-
DE UNA CARTA A diferencias de clase y en pondi el papel de segun-
G. GUILLAUME- el que -tal vez despus de do violn. Su cario hacia
un breve perodo de transi- Marx mientras ste vivi y
SCHAK cin, acompaado de cier- su veneracin a la memo-
(Alrededor del 5 de julio de 1885)
tas privaciones, pero en ria del amigo muerto, fue-
todo caso muy provechoso ron infinitos. Engels, el lu-
,. .Es para m evidente que
moralmente-, mediante el chador austero y pensador
la mujer trabajadora, como
aprovechamiento y el desa- profundo, era hombre de
consecuencia de sus fun-
rrollo con arreglo a un plan una gran ternura...
ciones fisiolgicas espec-
6 LA MORAL REVOLUCIONARIA
V. LENIN
Fiel continuador del marxismo, fundador del Partido Comunista
de la Unin Sovitica y del Estado socialista sovitica.
F. DZERZHINSKI
Destacado dirigente del Partido Comunista y del Estado Sovitico, ardiente revolucionario,
presidente invariable de la Comisin Extraordinaria de toda Rusia para luchar
contra la especulacin, el sabotaje y la contrarrevolucin.
de cada alma humana hacia suplicio de la ceguera queda, uno marcharse tranquilo, sin
la luz solar se basa precisa- pero hay algo por encima de desesperacin y sin temor a
mente nuestro nimo, nues- ese suplicio: en la fe en la la muerte. . .
tra fe en un futuro mejor de vida y en los hombres, es la
la humanidad. Por eso, jams libertad y la conciencia del A SOFA
debe existir la desesperanza. deber inmutable.
. . La hipocresa se ha conver-
DZERZHINSKAYA
24 de junio de 1914
tido en el genio del mal de la A ALDONA BULGAK .
humanidad: de palabra, amor; 16 de marzo de 1914 . .Quiero ser digno de las
en la vida, lucha implacable
ideas que sustentamos los
por la existencia, por alcanzar Cuando pienso en todos los dos. Y me parece que cual-
la llamada felicidad, por ha- infortunios que acechan al quier manifestacin de debili-
cer carrera... La dicha supre- hombre en la vida, cuando dad por mi parte, el ansia de
ma del hombre, la mxima di- pienso que este se ve priva- final y de tranquilidad, cual-
cha que le est dada, consiste do con tanta frecuencia de quier no puedo ms, sera
en ser rayo luminoso para los todo por lo que senta mayor una traicin y una renuncia a
dems, en esparcir luz l mis- afeccin, mi pensamiento mis sentimientos hacia voso-
mo. El hombre no teme enton- vuelve a decirme que en la tros y a la cancin de la vida
ces ni los sufrimientos, ni el vida hay que amar de todo que ha vivido y vive en m...
dolor, ni la pena, ni la miseria. corazn y con toda el alma Ya no debe ser una flor de estu-
Deja entonces de temer a la lo que no es pasajero, lo que fa. Debe poseer toda la dialcti-
muerte, aunque slo entonces no puede ser arrebatado al ca de los sentimientos para ser
aprenda a amar de verdad la hombre y gracias a lo cual capaz de luchar en la vida por
vida. Slo entonces andar es posible tambin su afec- la verdad y por las ideas. Debe
por la Tierra con los ojos abier- cin a distintas personas y tener en el alma algo sagrado
tos y ver, oir y comprender cosas mucho ms vasto y ms fuer-
todo; slo entonces saldr de
te que el sagrado sentimiento
su angosto cascarn y sentir El amor al gnero humano, hacia la madre o hacia los se-
las alegras y los sufrimientos sufriente y oprimido, y la res amados, cercanos, queri-
de todo el gnero humano, y aoranza en el corazn de dos. Debe saber amar la idea,
slo entonces ser verdade- cada uno por la belleza, la lo que le unir a las masas, lo
ramente un hombre. felicidad, la fuerza y la ar- que ser luz resplandeciente
mona nos empujan a bus- en su vida. Debe comprender
19 de enero de 1914 car la salida y la salvacin que tanto t como los que le
.. .Donde hay amor debe ha- aqu, en la propia vida y nos rodean, todos a los que l se
ber tambin confianza... muestran esa salida. El amor siente ligado y ama, tenis una
abre el corazn del individuo cosa sagrada y amada, ms
Quien tiene una idea y est no slo para sus allegados, fuerte que el amor al hijo, que
vivo no puede ser intil, salvo le abre los ojos y los odos y el amor a l; una cosa sagrada,
en el caso que abjure de su le infunde fuerzas titnicas y cuya fuente son l, el amor y
idea. Y solo la muerte, cuando seguridad en la victoria. En- el apego a l. Este sentimien-
llegue, dir su palabra acerca tonces, la desgracia se Con- to sagrado es ms fuerte que
de la inutilidad. Pero mientras vierte en fuente de felicidad todos los dems, es ms fuer-
palpite la vida y est viva la y de fuerza, pues llega una te por su mandato moral: As
idea misma, cavar tierra, har idea clara y alumbra la vida, debes vivir y as debes ser. La
el trabajo ms ingrato, dar hasta entonces sombra. conciencia de este deber, como
todo lo que pueda. Y esta idea Desde ese momento, toda de cualquier otro relacionado
tranquiliza, permite soportar nueva desgracia deja de ser con el sentimiento, no puede
el tormento. Hay que cumplir fuente de renunciacin a la ser inculcada actuando nica-
con el propio deber, hay que vida, fuente de apata y de- mente sobre la razn...
recorrer hasta el fin el propio cadencia, y no hace ms que
camino. E incluso cuando los impulsar al hombre, una y .. .Renunciar a los bienes de
ojos, ya ciegos dejan de ver otra vez, a la vida, a la lucha la vida para luchar por ellos
la belleza del mundo, el alma y al amor. Y cuando llega el junto con los que no los tie-
conoce esa belleza y sigue momento, cuando llega el nen e inculcar en la actualidad
siendo una servidora suya. El fin de la propia vida, puede una especie de ascetismo.
10 LA MORAL REVOLUCIONARIA
Pero estos pensamientos no llevan a los corazones huma- oculta sus defectos, quien
me abandonan y los comparto nos, y estos corazones can- no desea combatir el mal,
contigo. Yo no soy un asce- tan y tienden eternamente a es decir, precisamente quien
ta. Se trata nicamente de la la resurreccin... debe ser desacreditado. Hay
dialctica de los sentimientos, que saber ver la verdad y
cuya fuente se encuentra en A WLADISLAW aceptarla de las masas y
la vida misma y, a mi pare- de cuantos participan en la
cer, en la vida del proletaria-
DZERZHINSKI produccin. No hay nada
Destacado dirigente del Par-
do. Y el quid de la cuestin peor que los autobombos y
tido Comunista y del Estado
est en que esta dialctica la suficiencia. Slo se pue-
sovitico; Presidente del So-
realice todo su ciclo, en que de avanzar cuando se busca
viet supremo de la URSS des-
haya sntesis en ella: la solu- el mal, paso a paso, y se le
de 1938 hasta su muerte.
cin de las contradicciones. Y vence. Al mismo tiempo, hay
que esta sntesis, siendo pro- que terminar con la prctica
11 de septiembre de 1916
letaria, sea al mismo tiempo habitual entre nosotros de
.. .Y en la vida social? Me he
mi verdad, la verdad de mi acomodarse a la masa, a los
fundido por completo no slo
alma. Es preciso tener con- obreros. Debemos recordar
con mis pensamientos, sino
ciencia interna de la necesi- que los obreros de nuestro
con las masas, y debo com-
dad de ir a la muerte en aras pas, como nosotros mismos,
partir con ellas toda la lucha,
de la vida, de ir a la crcel no son an cultos; que en
todas las torturas y esperan-
en aras de la libertad; tener ellos predominan a menudo
zas. Jams he vivido con los
fuerza para soportar con los los intereses de grupo sobre
ojos cerrados, dirigidos slo
ojos abiertos todo el infierno los intereses de toda la clase
a mis pensamientos. Jams
de la vida, sintiendo en la pro- obrera; que, con frecuencia,
he sido idealista. He conoci-
pia alma el grande y sublime no comprenden en grado su-
do los corazones humanos y
himno de la belleza, la verdad ficiente que slo su trabajo
me parece sentir cada latido
y la felicidad, tomado de esa til y la productividad de su
de esos corazones. .. He vivi-
misma vida... labor pueden crear el Esta-
do para cumplir hasta el fin mi
do comunista y conservar su
misin y ser lo que soy...
17 de febrero de 1916 propio Poder sovitico. Cada
Debo sufrir hasta el fin todo
. . .Amo la vida tal y como dirigente de la economa
lo que me est predestinado.
es en su realidad, en su mo- debe luchar para conquistar
No puede ser de otro modo.
vimiento eterno, en su armo- prestigio y confianza entre
Me siento tranquilo. Y aunque
na y en sus horribles con- las masas obreras; pero la
ignoro lo que me espera.. . mi
tradicciones. Todava ven lucha por esta confianza
pensamiento dibuja sin cesar
mis ojos y oyen mis odos, el no debe ser aprovechada
imgenes del futuro que lo co-
alma percibe y el corazn no en modo alguno como ins-
ronar todo. Soy optimista, a
se ha endurecido an. Y la trumento de demagogia, de
pesar de todo...
cancin de la vida vive en mi acomodamiento a las ma-
corazn... Y me parece que sas, de satisfaccin de sus
quien oye esta cancin en DE UNA CARTA deseos en perjuicio y a cos-
su corazn, por muchos mar- CIRCULAR A LAS ta del Estado, a costa de los
tirios que padezca, jams ADMINISTRACIONES intereses de la alianza con
maldecir su vida, jams la DE LOS SINDICATOS el campesinado, ni de satis-
sustituir con otra, tranquila Y TRUSTS Y A LOS faccin de las reivindicacio-
y normal. Porque esta can- nes de carcter localista.
cin lo es todo, es la nica
DIRECTORES ROJOS Este camino demaggico
19 de junio de 1924
que perdura: es la cancin es, quiz, el ms nocivo:
del amor a la vida. Y aqu, adormece a las masas, las
en la crcel, lo mismo que .. .No hay que temer la cr- aparta de las tareas funda-
all, en la calle, donde tanto tica, no hay que velar los mentales de la clase obrera
abundan ahora los horrores, defectos; antes al contra- en la produccin, minimiza
esta cancin vive, es eterna rio, hay que ayudar a que los sacrificios hechos por
como las estrellas: esas es- se pongan en claro y no ver la clase obrera y, en ltima
trellas y toda la belleza de la descrdito en todo. Slo instancia, hunde nuestra in-
naturaleza la engendran y la puede desacreditarse quien dustria...
LA MORAL REVOLUCIONARIA 11
M. KALININ
Destacado dirigente del Partido Comunista y del Estado sovitico;
Residente del Soviet Supremo de la URSS desde 1938 hasta su muerte.
SED PERSONAS que trabaja, organizar la
masa y conducirla al com-
DESARROLLADAS bate; le da la posibilidad
EN TODOS LOS de ver, comprender y se-
ASPECTOS! alar con acierto las pers-
Del discurso pronunciado pectivas. Todo esto en su
en una reunin de acti- conjunto fortalece al hom-
vistas del Komsomol de bre, lo hace ms resisten-
Dniepropetrovsk te no slo a las pequeas
3 de marzo de 1934 adversidades de carcter
.. .Quiero decir, en particu- individual, sino tambin a
lar, unas cuantas palabras otras ms grandes. Si en
acerca del compaerismo la vida de uno lo princi-
entre la juventud. Durante pal es la idea colectiva y
los aos juveniles, el hom- comn, si por encima de
bre se siente mucho ms todo est para uno la cau-
inclinado a la amistad y sa de la colectividad y si
a la ayuda colectiva a los se vive con los mismos in-
camaradas. Rara vez un tereses y esperanzas que
joven abandonar al ca- los que nos rodean, estos
marada que se encuentra intereses comunes de los
en una situacin difcil. De trabajadores son los que
cada cien casos se pue- nos hacen jvenes a los
den dar dos o tres en que comunistas viejos.
esto ocurra. Estos sen- Tomad el perodo de la
timientos adquieren una guerra civil y el de nues-
importancia extraordinaria sus alegras de la produccin, tra construccin socialis-
en el combate. La seguridad ple- superen juntos las dificultades, ta. En aquellos das, todos los
na en la firmeza del compaero asimilen juntos la tcnica, ayu- trabajadores, sin excluir a los
de al lado eleva considerable- dndose de verdad unos a otros, viejos, demostraron prodigios
mente las cualidades combati- pasen juntos sus ratos de ocio, de herosmo y de entusiasmo,
vas de una unidad. Y el fuego dedicndose a la cultura fsica realizaron hazaas extraordina-
del enemigo no provoca ningn y al deporte, etc., tendremos en rias, que hoy da demuestran y
pnico, o, en todo caso, ste es el compaerismo un excelente realizan tambin. Esto lo debe
menor. Estos sentimientos unen y fecundo complemento de la comprender la generacin que
estrechamente y disciplinan a emulacin socialista. nos sucede, los komsomoles y
los combatientes. El compae- .. .Para ser un comunista fir- la juventud obrera y koljosiana.
rismo, la amistad de clase, hay me se requiere, ante todo, una De los viejos bolcheviques y de
que fomentarlos por todos los firme ideologa comunista. La los proletarios viejos, templados
medios entre la juventud. Es ideologa comunista nos permi- en los combates, deben apren-
sta una de las cualidades ms te abordar acertadamente cada der los hbitos colectivos, la pa-
socialistas, imprescindible en to- problema, cada fenmeno. .La sin creadora, la comprensin y
das partes y, en particular, en la ideologa comunista es para la visin terica de los aconteci-
lucha de clases. los luchadores de la revolucin mientos...
Muchos se han acostumbrado proletaria lo que para el astr-
a comprender el compaerismo nomo, pongamos por ejemplo,
un colosal telescopio, o para el
ALGUNAS CUESTIO-
como simples palabras; pero si
este sentimiento se desarrolla investigador de laboratorio, un NES DEL TRABAJO DE
acertadamente, si se procura microscopio. La ideologa comu- MASAS DEL PARTIDO
que los komsomoles y la ju- nista permite al poltico, al hom- Del discurso pronunciado en
ventud sin partido, que los ca- bre pblico, comprender plena la conferencia de los dirigen-
maradas y amigos compartan y acertadamente la situacin en tes de las organizaciones del
12 LA MORAL REVOLUCIONARIA
Partido en las empresas de la y se mantiene apartada, pero cin, te exigir ms que a los
ciudad de Mosc trabaja bien; en cambio, otra tra- otros y te cargar la mano ms
21 de abril de 1942 baja malamente, pero acude con fuerte que a los dems. As es
frecuencia al Comit del Parti- como debe portarse con la gente
El dirigente del Partido debe ser do, al del sindicato o a la organi- el secretario de la organizacin
de una honradez absoluta en su zacin del KomsoImol, siempre del Partido.
trato con los dems. El secreta- est a la vista y se le destaca. En todas las cuestiones debis
rio de la organizacin del Partido Eso est mal. Si el secretario del adoptar una conducta que per-
es el ojo del Partido. No s si os Comit del Partido quiere gozar mita a la gente darse cuenta de
dais cuenta cabal de ello. Por de prestigio, debe aparecer sin vuestra sinceridad y honradez.
eso, cualquier simpata o antipa- tacha a los ojos de las masas. Nunca conseguiris ocultar a las
ta de tipo personal debe dejarse Eso no quiere decir que no pue- masas la hipocresa, y por eso
al margen. Si por cualquier mo- da tener relaciones ms ntimas, debis hacer todo lo posible por
tivo no simpatizis con alguna ms amistosas con determina- evitarla. No conseguiris enga-
persona, eso lo debis ocultar das personas. Claro que puede. ar a las masas, y si la gente se
tan profundamente que nadie Pero en sus relaciones sociales da cuenta de que alguien obra
pueda adivinarlo. Mal irn las debe tratar a todos con igual im- hipcritamente, nunca ms le
cosas si la gente se da cuenta parcialidad. Su posicin debe ser creer.
de que en vuestro trato no sois la siguiente: Eres mi amigo, eso
imparciales. est muy bien; pero si descuidas Si conseguimos desarrollar en
Ocurre a veces que una perso- el trabajo, si haces el vago, si te nosotros estas cualidades nos
na comn y corriente habla poco zafas de las tareas de produc- ser ms fcil trabajar...
SERGUEI KIROV
Destacado dirigente del Partido Comunista y del Estado Sovitico,
participante activo de las tres revoluciones rusas.
NADIEZHDA KRUSPSKAYA
Estadista Sovitica y notable pedagogo; esposa y compaera de lucha de Lenin.
de Ilich contiene esta frase: Leo Los xitos de la causa alegraban se saba de memoria, y amaba
las cartas que llegan a veces a profundamente a Ilich. La causa a Nekrsov.
tu nombre pidiendo ayuda y pro- constitua su propia vida, lo que Vladmir Ilich hubo de vivir mu-
curo hacer todo lo posible. Eso amaba y lo que le cautivaba. Le- chos aos emigrado en Alema-
fue en el verano de 1919, cuan- nin procuraba acercarse lo ms nia, Suiza, Inglaterra y Francia.
do Ilich tena de sobra preocupa- posible a las masas y saba ha- Asista a las reuniones obreras,
ciones de otro carcter. La gue- cerlo. La relacin con los obre- observaba con atencin la vida
rra civil estaba en su apogeo. En ros le proporcionaba muchsimo. y las costumbres de los obreros,
esa misma carta escribe: Pare- Le proporcionaba una verdadera su vida domstica, su descanso
ce que los blancos han vuelto comprensin de las tareas de la en el caf y sus paseos...
a tomar Crimea. Los asuntos lucha proletaria en cada eta- .. .Vivimos en el extranjero bas-
eran ms que suficientes, pero pa. Si estudiamos con atencin tante pobremente, la mayor par-
jams o decir a Ilich que no tu- cmo trabajaba Lenin en calidad te del tiempo en habitaciones al-
viera tiempo cuando se trataba de cientfico, de propagandista, quiladas a bajo precio en casas
de ayudar a alguien. de literato, de redactor y de or- habitadas por gente muy diver-
Me deca constantemente que ganizador, le comprenderemos sa, y nos alimentbamos en ca-
deba preocuparme ms de mis tambin como persona. . . sas de huspedes y en restau-
compaeros de trabajo. Un da, rantes baratos. En Pars, a Ilich
durante una depuracin del Par- DEL ARTICULO LE- le agradaba mucho frecuentar
tido se atac sin fundamento NIN ACERCA DE LA un caf en el que unos cantores
a uno de mis funcionarios del ejecutaban sus propias cancio-
Comisariado del Pueblo de Ins-
MORAL COMUNISTA nes sobre temas democrticos
Lenin perteneca a la genera-
truccin Pblica. Lenin encontr y relacionados con la vida coti-
cin que se form bajo la in-
tiempo para rebuscar en viejas diana. En ellas se criticaba con
fluencia de Psariev, Schedrn,
publicaciones y encontrar datos gran mordacidad la democracia
Nekrsov, Dobrolibov, Cher-
probatorios de que dicho funcio- burguesa y diversos aspectos de
nishevski y de la poesa de-
nario haba defendido a los bol- la vida. A Ilich le gustaban, sobre
mocrtica revolucionaria de los
cheviques ya antes de Octubre, todo, las canciones de Monte-
aos sesenta. Los poetas de Is-
siendo an militante del Bund. gus. Hijo de un comunero, escri-
kra ridiculizaban acerbamente
Hay quien dice que Lenin era un ba buenos versos sobre la vida
las supervivencias de las viejas
hombre bueno. Pero la palabra en los arrabales de la ciudad.
costumbres de la servidumbre,
bueno, tomada del viejo lxico Ilich entabl conversacin con
fustigaban la depravacin, el
de los virtuosos, no es muy apli- l durante una velada, y hasta
servilismo, la adulacin, la do-
cable a Ilich, resulta insuficiente ms de medianoche estuvieron
blez, el espritu pequeobur-
e inexacta. hablando de la revolucin, del
gus y el burocratismo. Los es-
Para Ilich no existi nunca el ais- movimiento obrero y de que el
critores de la dcada del 60 en-
lamiento familiar ni de crculo, tan socialismo crear un modo de
seaban a estudiar la vida con
peculiar de los viejos tiempos. vida nuevo, socialista.
atencin, a barrer las supervi-
Jams separ lo personal de lo Vladmir Ilich vincul siempre es-
vencias del viejo rgimen de la
social. Ambas cosas se fundan trechamente los problemas de la
servidumbre. Lenin odi desde
en l en un todo nico. Jams moral con los de la concepcin
su infancia el espritu pequeo-
podra haber amado a una mujer del mundo...
burgus, el chismorreo, los pa-
que discrepara de sus puntos de .. .En el discurso pronunciado
satiempos chabacanos, la vida
vista, que no fuera compaera el 2 de octubre de 1920 en el
familiar al margen de los inte-
de trabajo. Tomaba un afecto a III Congreso de la Unin de Ju-
reses sociales, la transforma-
la gente rayano en la pasin. Es ventudes Comunistas de Rusia,
cin de la mujer en un objeto de
tpico su afecto a Plejnov, del Vladmir Ilich habl de la moral
distraccin, de diversin, o en
que tanto haba aprendido; pero comunista, explic con ejemplos
una dcil esclava. Despreciaba
eso no le impidi nunca luchar sencillos y concretos en qu
la vida impregnada de insince-
a ms y mejor contra Plejnov consiste la esencia de la moral
ridad y espritu acomodaticio. A
cuando vea que ste no tena comunista. Dijo que la moralidad
Ilich le gustaban especialmen-
razn, que su opinin era perju- feudal y burguesa engaan, em-
te la novela de Chernishevski
dicial para la causa; no le impidi baucan a los obreros y campesi-
Qu hacer?, la stira punzan-
tampoco romper definitivamente nos y embotan su conciencia en
te de Schedrn y los poetas de
con l cuando Plejnov se hizo provecho de los terratenientes
Iskra, muchos de cuyos versos
defensista. y capitalistas, en tanto que la
16 LA MORAL REVOLUCIONARIA
moralidad comunista se deriva rio para fortalecer el nuevo rgi- y cazar; le gustaba la msica y
de los intereses de la lucha de men social; qu gran disciplina amaba la vida en toda su polifa-
clase del proletariado. Dijo que consciente hace falta para ello, ctica belleza, quera a los ca-
la moralidad comunista debe es- y cuan imprescindible es una maradas y a la gente en general.
tar orientada a elevar ms an la firme solidaridad en el cumpli- Todos conocen su sencillez y su
sociedad humana, a emancipar- miento de las tareas planteadas. risa, alegre y contagiosa. Pero
la de la explotacin del trabajo. Ilich dijo a la juventud que debe en l, todo estaba subordinado
La base de la moralidad comu- entregar todo su trabajo y todas a una sola cosa: la lucha por la
nista est en la lucha por afian- sus energas a la causa comn. vida para todos, por una vida ra-
zar y culminar el comunismo. Y la vida de Lenin fue un ejem- diante, instruida, acomodada y
Lenin mostr con ejemplos con- plo de cmo debe hacerse eso. pictrica de contenido y alegra.
cretos cuan importantes son la Ilich no poda, no saba vivir de Lo que mayor jbilo le causaba
cohesin, la capacidad de domi- otra manera. No era un asceta; eran los xitos en esta lucha. Lo
narse, de trabajar sin escatimar le gustaba patinar, montar en personal se funda de por s con
esfuerzos en lo que es necesa- bicicleta, trepar por los montes su actividad social...