DISCIPULADO DE LIDERANA

PERDO RESTAURADOR FUNDAMENTOS DO PERDO

Texto Base: Mt 18.1-6

Os discpulos sabiam que Jesus seria Rei, agora eles queriam saber
mais sobre esse Reino e qual a posio deles neste Reino. Para
responder a pergunta dos discpulos, Jesus toma uma criana para
ajud-los a entender que no Reino precisamos nos comportar como
uma criana, com coraes humildes e sinceros. Eles precisavam
aprender a se espelhar na modstia e humildade que caracteriza, em
essncia, a conduta de uma criana, pois ela depende totalmente do
pai, e no orgulhosa. A verdadeira humildade significa renunciar a si
mesmo, aceitar uma posio servil, e seguir o Messias de uma forma
completa.

Uma percepo clara que podemos ter deste texto que o discpulo de
Jesus deve ser um ser social como qualquer outro ser humano,
dependendo de Deus e convivendo e aceitando uns aos outros,
estimando e permitindo a todos assumirem seu lugar de destaque de
acordo com seus dons e talentos. Logo, ele tem uma vida ligada ao seu
semelhante sob muitos aspectos e isso deve de agir com astcia ou
intenes erradas, mas, buscar compreenso e relacionamento
saudveis.

Dentro desta compreenso, ningum mais que o cristo deve zelar por
uma vida de pleno desprendimento e respeito no que tange a sua
responsabilidade e dever moral. Ou seja, temos que nos esforar para
desenvolver uma conduta irrepreensvel e pensada a partir do carter
de Cristo. Mas, temos que admitir que muitos que afirmam estar em
Cristo, ainda so dominadas pela sndrome do velho homem, ou seja,
manifestam velhos hbitos e comportamentos. Temos ainda muitos
outros, que mesmo vivendo na ambincia da membresia de uma igreja

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e que dizem pertencer a Cristo, no conseguem perdoar de todo
corao seu ofensor. Talvez o perdoar de corao seja uma das
maiores dificuldades da vida crist.

OS FUNDAMENTOS PARA O PERDO Mateus 18 faz parte de uma

coleo de textos em que Jesus fala do relacionamento que os seus
discpulos, devemos ter de uns para com os outros, relacionamento
este marcado por uma postura infantil de humildade, que implica em
nos levar a renncia da grandeza pessoal, do egocentrismo, da auto
suficincia ou da autodivinizao (v.4).

Hoje veremos trs fundamentos para a prtica do perdo nos

relacionamentos interpessoais.

Primeiro Fundamento O novo nascimento, novo comeo, novos

valores. Os versculos de 1 a 5 nos mostram que os discpulos estavam
discutindo sobre quem era o maior entre eles. Isto no agrada Jesus.
Em Sua resposta questo, Jesus coloca uma criana no meio do
grupo, deixando claro que ns, seus discpulos, precisamos de uma
mudana radical em nossa natureza: nos tornarmos crianas.

Ele nos desafia a demonstrar uma atitude diferente. Ele lana mo de

duas analogias para comunicar o seu recado.

a) CONVERSO Ele diz que o discpulo precisa se converter, mudar

de atitude ou o curso bsico da vida. Mudana bsica, natureza divina,
termos a mente de Cristo.

b) RENOVAO as coisas antigas precisam passar, e tudo deve ser

renovado. Comear a vida novamente com novas atitudes, novos
valores e dedicao plena ao Senhor. Aes compatveis com a
natureza divina.
Toda a vida do discpulo moldada por princpios e padres, ento
nosso dever e valorizar plenamente as virtudes e valores bblicos, nos
deixando envolver por predicados que venham sem exaltar o Senhor.
Logo, a Bblia prope que cada cristo tenha seu carter transformado:

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o que roubava, no roube mais; o que adulterava, no adultere mais; o
que mente no minta mais Ser que estamos realmente convertidos
a Cristo?

Na verdade se nossa velha natureza no for erradicada, sempre

falharemos na obedincia ao imperativo do perdo e cumprir os
propsitos de Deus. Alis, a raiz de nossa dificuldade est em entender
perdo pleno ao prximo; nossos elevados conceitos a nosso respeito
que impedem esta compreenso. Que , em outras palavras, auto
convencimento ou falta de modstia a nosso respeito.

Reflitam, no disso que precisamos nos converter? S um corao

novo pode ser capaz de perdoar o ofensor realmente. Da mesma forma
como a restaurao da nossa comunho com Deus exige o
reconhecimento, arrependimento e confisso de nossos pecados a Ele,
assim tambm o em relao ao nosso prximo; precisamos
reconhecer nossas transgresses e a dor que causamos a ele. Temos
que nos converter da mentalidade orgulhosa do fariseu para a
mentalidade humilde do publicano.

Segundo Fundamento No ser motivos de tropeo na f dos outros

irmos (v. 6-9). Aqui, a palavra escandalizar significa literalmente,
fazer pecar, ou fazer a outra pessoa tropear. Algum pode tropear
tanto por uma atitude de desprezo, uma falta de preocupao ou uma
recusa em perdoar do que deveria exercer perdo. Ser pedra de
tropeo no caminho de algum, pode acontecer de duas maneiras:

a) DIRETAMENTE quando perseguimos ou fazemos oposio a essa

pessoa, ou quando caluniamos.

b) INDIRETAMENTE quando vivemos a vida cristo de maneira

incoerente, fazendo o cristianismo parecer repelente e insatisfatrio.

Ser que nossa conduta no est sendo motivo de escndalo para os

pequeninos
que creem em Jesus? Mas, quem so esses pequeninos? So, com

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certeza, aquelas pessoas menosprezadas, negligenciadas ou
exploradas (v. 5,6,10, 14). A exortao de Jesus neste contexto, e de
que os pequeninos devem ser aceitos, cuidados e amados. A expresso
pequeninos na verdade um apelido para todo discpulo de Jesus.

Como estamos tratando os pequeninos de Jesus! Lembremos que o

ltimo Dia revelar os estragos causados pelos escndalos, diretos ou
indiretos de nossa vida. Nada ficar em oculto (v.7).

Nos (v. 8,9) Jesus indica que o remdio para nos resguardar do
escndalo uma vida disciplinada. Ele no est falando do sacrifcio
literal de mo p e olho, isso uma analogia que significa cortar
qualquer tentao ou hbito de sua natureza humana, pois a atitude
comea no corao, e no num membro do corpo.

Ao falar sobre o fogo do inferno percebemos que Jesus quer nos

apresentar a intensidade do problema. Pois o viver com o outro fazendo
o outro tropear espiritualmente no um pecadinho! ruim o
suficiente para enviar algum ao inferno. Amados, somente uma
cirurgia de converso e um discipulado radical capaz de vencer o
egosmo, o orgulho e o preconceito. Uma igreja no cresce
qualitativamente se os membros se dispuserem a viver distante do
facilitar os direitos pessoais e o bem estar do outro.

Terceiro fundamento valorizar e proteger o menor e o mais fraco na

f da comunidade (v. 10-14). Perceba que aqui pequeninos aparece
novamente. S que agora referencia de forma mais objetiva: a ideia
recai sobre o irmo mais fraco, o que pecou conta voc.

Jesus diz que desprezar um pequenino desviado, pecado. Ele nos

exorta a que nos importemos uns com os outros, at mesmo com os
que se afastaram de ns, da mesma forma que o pastor busca a ovelha
desgarrada (v. 12-14), e no agirmos como Caim (Gn 4.9), com
indiferena e crueldade.

Como voc tem prestado contas a Deus de seus irmos? Como Caim

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No sei. Muitos Abel tem cado ao nosso lado or nossa prpria culpa.

Temos a responsabilidade da guarda de nossos irmos. Estejam eles

distante, afastados, frios e sem motivao para continuar a jornada de
f. Esses esto aprisionados pela dor de ser vitima ou ofensa de algo e
por isso precisam de perdo e apoio.

Amados, nosso maior desafio no a conquista de almas, mas cuidar

de cada irmo, sem acepo, especialmente aqueles que, como
ovelhas, se desviaram e se perderam, pois o propsito do Senhor
que nenhum se perca.

APLICAO

1 Quais so algumas formas de se tornar pedra de tropeo para a f

de algum?

2 Qual das pedras de tropeo a mais destrutiva?

3 Pense, se teve algum conflito e como lidou ou est lidando com a

situao:
a) admite para voc meso que est ferio e irado.
B) reprime sua resposta, deixando a poeira baixar
c) procura descobrir qual o foco central de sua ira
d) adota um caminho de restaurao e edificao mtua

Pr. Antonio F. Santos

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