Revista HISTEDBR On-line Resenha

Resenha do livro:
HOLLOWAY, John. Fissurar o capitalismo. [trad. Daniel Cunha]. So Paulo: Publisher
Brasil, 2013.

Por: Lalo Watanabe Minto

SUPERAR O CAPITALISMO POR MEIO DAS FISSURAS

DE JOHN HOLLOWAY

Em Fissurar o capitalismo (Crack capitalism, no original em ingls, de 2010), o

pensador irlands, John Holloway1, segue uma mesma linha de reflexo apresentada em
seu primeiro livro publicado no Brasil, Mudar o mundo sem tomar o poder (2003).
Separadas por quase uma dcada, ambas as obras possuem um mrito inegvel: o de ter
como horizonte a necessidade de superao do modo de produo capitalista, num
contexto em que parte significativa da intelectualidade crtica parece no compartilhar
mais de tal horizonte. Quando muito, estes setores reduzem-na a mero expediente
intelectual (pior nas vertentes restritas a nichos acadmicos), como um slogan a ser
pronunciado sempre que conveniente.
A principal tese defendida nessa recente obra to simples quanto aparentemente
impossvel: se o mundo que est a feito pela atividade humana, muda-lo exige apenas
que paremos de faz-lo do modo atual e que o faamos de outros modos. No se trata de
criar uma nova poltica ou uma outra economia, mas de combater o antagonismo que est
na origem de todos os problemas sociais: a abstrao do fazer (doing) em trabalho (labour
trabalho abstrato). No fundo, a provocao a seguinte: no se pode destruir um sistema
como o capitalismo lutando contra o que ele tem de mais slido (suas estruturas), sendo
necessrio que o mesmo seja atacado nas suas fragilidades, derrubado pouco a pouco,
como o fora na transio do feudalismo para o capitalismo. Nas palavras do autor, como
um processo intersticial (p. 15).
O antagonismo entre o fazer o trabalho abstrato, com o predomnio deste sobre o
primeiro, um processo vivo e no algo do passado, diz Holloway. Entretanto, no pode
ser um domnio total, o que torna esse antagonismo uma fonte de esperana. Essa
apreenso teria sido negligenciada por grande parte da tradio marxista, tal qual um
marxismo de um olho s (p. 149-150), que teria abandonado a perspectiva do duplo
carter do trabalho. Somos levados, ento, seguinte questo: o capitalismo, enquanto
modo de controlar a atividade vital dos homens, pode ser combatido para ser destrudo, ou
isto nos remete ao campo de suas prprias determinaes, aprisionando-nos, de certa
forma, ao seu domnio?2
O que o autor prope que se fissure o capitalismo. O combustvel do fazer
humano que produz essas fissuras, diz ele, no exatamente a conscincia da sua
necessidade, mas, antes, a sensibilidade compartilhada por milhes de pessoas em todo o
mundo, diuturnamente desafiadas pelas contradies do modo capitalista de viver e
produzir a prpria existncia. A possibilidade de superao do capital no decorreria,
portanto, do fato de que a hegemonizao do modo de produo capitalista tenha dado
origem ao proletariado como classe antagonista. Para Holloway, o antagonismo reside na
luta do fazer humano (a dimenso ineliminvel do ser social) contra o trabalho abstrato
(massa indiferenciada de atividade destinada ao fim de gerar, acumular e reproduzir o valor
/ capital). Uma luta que no dependeria diretamente das classes.

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Diferentemente do duplo carter do trabalho dO capital de Marx, Holloway

prefere fazer outra distino: entre doing (e no work) e labour, haja vista que work, ao seu
ponto de vista, ainda estaria de certo modo atado lgica da alienao do trabalho. Para o
autor, essa separao importante para mostrar que somente com o capitalismo o trabalho
emergiu como atividade que se destaca da vida em geral, impondo-se ao trabalhador como
sofrimento e pesar. E nisto ele claro: se o trabalho que produz o capital (p. 104), no se
trata de uma luta do trabalho contra o capital (como na tradio comunista clssica), mas
a fissura a revolta do fazer contra o trabalho (p. 85, grifo nosso).
O que parece ser inovador tambm pode se converter, como veremos adiante, em
sua principal limitao: sustenta-se que no o work (trabalho concreto, til) que deve se
sobrepor ao labour (trabalho abstrato, que produz valor de troca), haja vista a necessidade
de um novo fazer (doing) no pautado pela lgica do capital, isto , no referenciado pela
relao entre trabalho concreto e trabalho abstrato. Do mesmo modo,

Est claro que o movimento do fazer til contra o trabalho no pode ser
reduzido s lutas relacionadas ao trabalho em nenhum sentido estrito.
(HOLLOWAY, 2013, p. 190).

Fissurar o capitalismo defende que no se pode perder de vista que, por mais
precrias e desumanizadoras que sejam as condies concretas em que se exerce a
atividade produtiva, a possibilidade de construo de uma outra sociedade reside no carter
ineliminvel da atividade humana consciente (o fazer): se ns a produzimos, podemos
romp-la. (p. 95). Noutras palavras, Se queremos mudar a sociedade, temos que deter a
subordinao de nossa atividade ao trabalho abstrato, devemos fazer algo diferente (p.
130). At a as concluses categricas de Holloway, revelando tambm sua simpatia para
com o anarquismo, soam como obviedades para um leitor familiarizado com a obra de
Marx. Porm, os elementos mais polmicos da obra emergem dos desdobramentos dessa
tese central: As revoltas minsculas, subterrneas, podem ser muito mais radicais em seu
potencial do que a mais barulhenta manifestao (p. 79).
Teramos a uma verso requentada de propostas espontanestas de transformao
social? Holloway no demonstra estar preocupado com essa acusao. Igualmente com as
crticas, por vezes inevitveis, que poderiam ser feitas ao carter romntico que emerge de
suas propostas, bem como de seu flerte com o iderio ps-moderno. Nesse sentido,
inegvel que a nfase (um tanto quanto prolixa) no fazer contm uma dimenso aleatria,
que postula a possibilidade de construo do novo, sem saber precisamente o que se quer
construir e quem pode faz-lo objetivamente.
Holloway est convicto de que as estratgias convencionais centradas em discursos
sobre a necessidade de superao do capital so menos eficazes do que um fazer ressoar
das inquietaes e insatisfaes, enfim, o efeito de contgio que estas
micromanifestaes podem produzir. Ou seja, de como podem se tornar fissuras. Mas para
viabilizarem-se enquanto tal, precisam estar orientadas para uma luta contra-e-mais-alm
do capitalismo, ou seja, no serem reabsorvidas pelo sistema de relaes dominantes, que
tem no Estado um agente crucial. Neste aspecto, no aponta dvidas e sim uma certeza: a
de que, para superar o capital no se pode fazer uso das mesmas foras que este utiliza para
a dominao e para evitar a transformao social. Nas palavras do autor, tem de ser uma
luta assimtrica, baseada em novos instrumentos, na criao de algo novo.
Fissurar o capitalismo o modo como Holloway enxerga uma possibilidade de
reencontro entre a vida social e a dimenso humana do fazer, que ficou nas sombras com
a generalizao do trabalho abstrato nas condies desse modo de produo. Da a
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restrio do autor quanto ao uso do termo trabalho: a luta contra o capital a luta contra
aquilo que o produz, a luta contra o trabalho (p. 104).
Inegavelmente, um dos mritos de Holloway (a outros podero ocorrer juzos
completamente opostos, certamente) o de provocar incmodo naqueles que se assentam
nas cadeiras cativas de organizaes de esquerda e de nichos acadmicos marxistas,
sempre prontos a desqualificar toda e qualquer forma de mobilizao social que no seja
convencional ou subordinada s suas ortodoxias. Outro mrito decorre da proposta de ler
categorias marxianas como as de trabalho concreto e trabalho abstrato na realidade
histrica, isto , com base nas experincias concretas desses modos de fazer contra o
capital, que abrem possibilidades reais de luta, ao modo como propusera Harry Cleaver em
seu Leitura poltica de O capital, de 1979, alis, citado na obra.
J uma das grandes fragilidades decorre da apreenso de que tudo j est
acontecendo, bastando que se reconhea como tal. Donde o simplismo recorrente e
expresso na afirmao de que ns mesmos criamos a priso. Ela produto do trabalho
abstrato (p. 159), apelando a um ns genrico e ocultando o fato de que o trabalho, para
ser abstrato, pressupe que, em relaes sociais historicamente determinadas, algum
exera controle sobre o trabalho/atividade humana alheias. Ou seja, de que alienar o
controle do trabalho s possvel quando objetivado em relaes concretas, com sujeitos e
classes determinadas.
Com efeito, o grito de revolta do fazer contra o trabalho abstrato que o autor
enxerga em inmeras formas de manifestao social assume, aqui, a qualidade de
expresses do antagonismo que funda a sociedade capitalista. So mais questes do que
respostas, completa. O desafio superar as lutas por sobrevivncia, caractersticas do
trabalho abstrato, sobrepondo-a por uma luta por viver, caracterstica do fazer humano.
Onde, ento, o autor recorre novamente a uma tese clssica de Marx para afirmar que, j
que as foras produtivas (ou de produo) esto para as relaes de produo do mesmo
modo que o fazer est para o trabalho abstrato, a sada seria recuperar tais foras para
ns. Mas no prope modos concretos e objetivos de organizar tal superao,
resignando-se a reconhecer e valorizar os gritos contra o trabalho abstrato que, segundo
ele, podem ser observados nas mais pequenas aes, conscientes ou no, dos indivduos e
grupos sociais.
Estando certo de que esses gritos precisariam se conectar de forma inovadora,
ganhando outra dimenso e outro poder contra a ordem do capital, no h, porm,
propostas objetivas. Esse difcil reconhecimento vem do prprio Holloway, quando afirma
que, no fundo, no sabemos como parar de produzir o capitalismo (p. 245). preciso
reconhecer tambm que, ao tentar de todos os modos, esvaziar as esferas de organizao e
luta tradicionais dos trabalhadores contra o capital, sobrevalorizando a esfera da
subjetividade na qual uma vontade revolucionria poderia superar os mecanismos
aprisionadores do capital, o autor tenha se enveredado pelo caminho da inviabilizao de
qualquer tipo de luta. Afinal, algo essencial est ausente: nesse novo mundo construdo a
partir de um fazer orientado pela necessidade e pelo desejo das pessoas, no pelo
trabalho, quem que produzir e de que maneira as condies materiais da vida
humana?
Est claro que o autor no entende suas propostas como prontas e acabadas, mas
como um processo a construir, um fazer humano para a transformao radical da sociedade
e desse prprio fazer, expresso na afirmao de que a revoluo no a destruio do
capitalismo, mas a recusa de cri-lo (p. 244). No podemos nos esquecer, porm, que
recusar certa forma de produzir e reproduzir o fazer humano no implica um no fazer
pleno. Isto , a produo das condies de existncia conditio sine qua non da vida
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social. Ter Holloway se esquecido desse elemento to essencial e acreditado que

possvel uma recusa do trabalho sem que se coloque algo em seu lugar, isto , que seria
ela prpria (a recusa) esse novo fazer humano, emancipador?3
Raciocinando nesses termos, Fissurar o capitalismo pode conter, no limite, a
sugesto de uma vida asctica como meio para a superao do trabalho, o que nada tem
de revolucionrio, mas sim de retrgrado e conservador. Ou, ainda, da postulao de um
auto-desalienar-se do trabalho, negando a prpria auto-alienao. Pura epifania. O fato
que a nfase em promover a todo custo um fazer desalienado do trabalho humano em geral,
revela antes as simpatias do autor pelo anarquismo do que pelo marxismo. E expressa a
dificuldade contempornea de tratar do problema do sujeito revolucionrio.
Resta considerar que se o tema demasiado polmico, de modo algum
irrelevante. A no pretenso do autor em apresentar verdades dadas e acabadas, pode
ajudar a abrir a cabea de seus leitores, alertando-os para as inmeras questes que se
pem na ordem do dia. E o mais importante: a perspectiva de superao do capitalismo,
reafirmada a todo instante, no se apresenta aqui como mero slogan. Por um lado, porque
leva em conta as experincias concretas do sculo XX, s quais o autor crtico, e, por
outro lado, pois refuta as idealizaes de uma revoluo que v simplesmente instaurar
uma sociedade comunista. As questes concretas da revoluo no sculo XXI so desafios
postos para todos os marxistas e Holloway se prope a enfrenta-las. Que bom aprendizado
possa ser tirado da leitura.

1
John Patrick Holloway Kennedy licenciado em Lnguas Modernas e Direito, pela Universidade de
Cambridge e Doutor em Cincia Poltica, pela Universidade de Edimburgo. Disponvel em:
<http://148.228.173.140/icsyhweb/sociologia.html>. Acesso em: 01 jun. 2015.
2
Essa crtica est diretamente vinculada s propostas do autor em Mudar o mundo sem tomar o poder. Para
duas leituras crticas, bastante distintas, dessa obra, ver Ivo Tonet (Disponvel em:
http://ivotonet.xpg.uol.com.br/arquivos/Sobre_MUDAR_O_MUNDO_SEM_TOMAR_O_PODER_de_John
_Holloway.pdf>, Consulta em: 27 maio 2015) e Michael Lwy (disponvel em:
<http://www.ifch.unicamp.br/criticamarxista/arquivos_biblioteca/resenha90critica20-R-lowy.pdf>,
consultado em 28 maio 2015).
3
Com a nossa capacidade social de prover as necessidades bsicas da vida (com o desenvolvimento atual
das foras produtivas, para usar uma linguagem mais tradicional), no h razo para no sermos capazes de
viver bastante satisfeitos com um tecido social de muitos pedaos dispersos e muitas pontas soltas, atividades
heterogneas que no levam de nenhuma maneira bvia a um benefcio social reconhecvel, ou numa
situao em que o nico benefcio social direto a liberdade de fazer a sua prpria coisa. (Holloway, 2013,
p. 213). Neste trecho o autor parece se aproximar de uma concepo neutra de fora produtiva, o que ajuda a
explicar a facilidade com a qual eleva manifestaes espontneas condio de fissuras, isto , de
potenciais mecanismos de revoluo da sociedade capitalista, sem ter que recorrer a algo que se coloque em
seu lugar, sobretudo para resolver a questo incontornvel da produo material da vida.

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