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SUMRIO

Apresentao Edio Brasileira.

Comentrio.
Prlogo.
Captulo I
Cristo, o Apstolo Revelado.
Captulo II
Deus um Deus de Propsitos.
Captulo III
O Conflito.
Captulo IV
Princpios do Reino.
Captulo V
Princpios do Reino.
Captulo VI
Penetrando no Reino Invisvel.
Captulo VII
A Entrada no Reino de Deus.
Captulo VIII
Reforma! ...Venho em Breve!
Captulo IX
A Igreja Governante do Sculo XXI
Captulo X
As Moradas do Esprito e os Lugares Celestiais.

APRESENTACAO EDICO BRASILEIRA

Este um livro de contedo extraordinrio. O que est aqui corresponde, em vrios aspectos, natureza
do testemunho e revelao bblica que est em I Corntios 2.6-10, que diz:
Todavia, falamos sabedoria entre os perfeitos, mas no a sabedoria deste mundo, nem dos poderosos
deste mundo, que se aniquilam. No, falamos a sabedoria de Deus oculta em mistrio, a qual Deus
ordenou antes dos sculos para nossa glria. Nenhum dos poderosos deste mundo a conheceu, pois se a
tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da glria. Mas, como est escrito:
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que
Deus preparou para os que o amam.
Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito. O Esprito penetra todas as coisas, at mesmo as profundezas
de Deus.
Aqui h abundncia da "sabedoria do Esprito" para enriquecimento e direo das "virgens prudentes",
da "Noiva do Cordeiro" (veja Mateus 25.1-12 e Apocalipse 19.6-9), nesta hora, quando os preparativos
para as Bodas vo se tornando cada vez mais evidentes.

ASSENTADO NOS LUGARES CELESTIAIS

Todos os que verdadeiramente esto em Cristo e que correspondem aos "perfeitos" -ou seja, os que j
tm a maturidade essencial de um discpulo de Jesus, referidos em I Corntios 2.6 -logo, na primeira
leitura, entendero que este um livro para ler vrias vezes. Esses percebero que todo o seu contedo
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corresponde amplamente ao que o Esprito Santo diz no texto bblico acima, a saber, que estas so
daquelas "coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem."
Descobriro, tambm, que um ensino-testemunho proftico o qual no corresponde "sabedoria deste
mundo", por mais que ela se apresente vestida de roupagem "evanglica".
Os que intentarem ler este livro de uma perspectiva meramente acadmico-exegtica, talvez, no
agentem chegar ao fim, porque a sua natureza no esta. Contudo, os que tm "fome e sede de justia"
(ver Mateus 5.6), logo entendero que estas so daquelas "coisas que Deus preparou para os que O
amam", e tero o entendimento bblico-proftico muitssimo enriquecido, enquanto estaro sendo
equipados para realizarem, devidamente, o chamado de Cristo para a Sua Igreja nesta hora final.
Ademais, no receio ressaltar que os mais amadurecidos em Cristo, entre ns, comearo a discernir
com clareza e a receber a ministrao desta "mensagem" em seus espritos a partir da terceira leitura.
Considere isso!
Obrigado, Jesus, por repartir esta proclamao tambm com a Igreja brasileira!
Ora, ao Rei eterno, imortal, invisvel, ao nico Deus, seja honra e glria para todo o sempre. Amm. I
Timteo 1.17
Pastor / Apstolo Silas Quirino de Carvalho
Igreja Evanglica Comunidade Jehov-Shammah Associao Evanglica Crist Jehov-Shammah
Campos, RJ

COMENTRIO

Creio que Ana Mndez uma das profetas com maior autoridade no mbito da guerra espiritual e, neste
livro, ela reflete sobre suas experincias vivas com o Senhor e revela, de uma maneira impactante,
alguns princpios do funcionamento do Reino de Deus. Alm disto, faz-nos saber nossa posio como
crentes Assentados nos Lugares Celestiais, aonde podemos caminhar em domnio, autoridade e senhorio.
Ao l-lo, mudar e impactar sua vida.
Em cada captulo, voc poder sentir a uno de Deus. um livro onde a autora compartilha tanto o
conhecimento terico, como o conhecimento prtico.
Guillermo Maldonado, Pastor / Apstolo
Igreja El Rey Jess Miami -USA

PRLOGO

Aqueles que conhecem Ana Mndez, conhecem-na como uma mulher adoradora de grande coragem e de
um profundo amor por Seu Senhor e Rei, Jesus Cristo. Ela uma mulher apostlica e proftica cuja
uno tem sido forjada na batalha espiritual e na intimidade com o Senhor.
Ana foi levantada por Deus, em uma hora crtica, como uma profeta sensvel ao Esprito Santo para
levar o Corpo de Cristo a novos e profundos nveis de revelao dEle e a uma maior comunho com a
Sua presena.
Ana Mndez uma mulher da Palavra e de experincias vivas e renovadoras com o Esprito Santo. Ela
, literalmente, uma mulher do Lugar' Altssimo. De sua intimidade com Seu Criador, tem extrado
lies maravilhosas para a Igreja. Tem ensinado suas vivencias e revelaes em inmeras naes
provocando milhares a buscarem mais o rosto do Senhor.
As verdades pregadas por Ana Mndez sobre o reino de Deus e agora escritas neste livro, confrontam-
nos e incitam-nos a rever nossa teologia e nosso cristianismo atual.
Seu ensino como uma tocha que ilumina na noite escura. luz para este Terceiro Milnio.
Este novo livro nos colocar diante de temas simples e profundos, porm traados com seu prprio estilo
e nos motivar a esquadrinhar a verdade nas Sagradas Escrituras.
Ao conhecer os diversos nveis do Reino de Deus atravs das pginas deste livro, e ao conhecer a
verdadeira posio de autoridade do crente, a Igreja do Senhor caminhar em uma estrada na qual nunca
antes andou. Isto a far "poderosa". Aleluia!
Prepare-se, querido leitor, para desfrutar de um material riqussimo em elementos profticos. Que o
Santo Esprito o ilumine para conhecer as "Dimenses Eternas de Seu Reino Inabalvel".
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Com apreo e amor,
Rony Chaves
Apstolo e Profeta do Deus Altssimo Costa Rica

Captulo I

CRISTO O APSTOLO REVELADO

Pois foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude, e por meio dele reconciliasse consigo
todas as coisas, tanto as que esto na terra quanto ac<;' que esto nos cus, estabelecendo a paz pelo seu
sangue derramado na cruz. #CL 1.19, 20.

NA LTIMA DCADA DO SCULO PASSADO e princpios deste, vimos um florescimento

sumamente importante do mover proftico. O Esprito Santo est revelando Cristo de uma maneira
maravilhosa.
Novas torrentes de uno e do conhecimento de Deus esto descendo sobre a Igreja. H uma
insatisfao generalizada, na prtica, do que tem sido visto no cenrio evanglico e uma paixo por
Jesus, no verdadeiro povo de Deus, as quais o Senhor mesmo est usando para nos levar a nveis
gloriosos como jamais nenhuma outra gerao conheceu.
Entre as novas transformaes que esto acontecendo, est o renascimento de um mover apostlico.
Por todos os lados, ouve-se hoje acerca deste novo mover. Deus est levantando grandes homens e
mulheres com uma uno diferente, uma uno apostlica para cumprir Seus planos sobre a Terra.
Expresses como "mover proftico", "mover apostlico" e "uno apostlica" criam conflitos em
algumas pessoas, os quais se devem forma errada atravs da qual muitos manejaram o conceito de
apstolo. Usaram-no como uma forma de se colocar sobre outros e subjug-los debaixo de seu controle.
"o apostlico"() uma manifestao de Cristo sobre a Terra.
Por esta razo, peo-lhe que coloque de lado toda idia pr-concebida de "o apostlico" e abra seu
esprito para uma revelao fresca do cu. , O primeiro fato que temos de entender que "o apostlico"
no to somente um dos cinco ministrios mencionados na carta aos Efsios (captulo quatro) e em I
Corntios ( captulo doze) e, sim, uma manifestao de Cristo sobre a Terra.
Permita-me ir raiz de tudo isto. Para compreender o que "o apostlico", necessrio entender
primeiro o que o mover proftico, j que um conduz ao outro.
A Escritura diz que o Esprito da profecia o testemunho de Jesus. (veja Apocalipse 19.10)
Isto quer dizer que, necessariamente, a manifestao do proftico a revelao de tudo o que Jesus . O
corao da profecia no dizer-nos coisas lindas que Deus tem para ns, mas tem como objetivo revelar
as mltiplas facetas do prprio Cristo.
O fundamento da Igreja que est baseado em apstolos e profetas a revelao de Cristo (ver Efsios
2.20; I Corntios 12.28). A Igreja gloriosa que Jesus est levantando no est alicerada em doutrinas,
mas em revelao.
Ento, com o emanar do mover proftico, surge uma onda impressionante do conhecimento ntimo de
Jesus, e esse mover proftico abre tambm as dimenses espirituais para entrarmos num entendimento
profundo dos diferentes nveis do Reino de Deus que Ele quer nos mostrar.
A uno proftica ir nos permitir ver e entender o mundo espiritual. Alm disto, dar-nos- o poder de
modificar e de transformar este mbito invisvel, acima de tudo o que nos rodeia, para estabelecer o
Reino do Todo-Poderoso.
o proftico que nos permite descobrir e ver os planos de Deus nos cus. E atravs desse proftico,
que temos a autoridade para fazer proclamaes e atos simblicos que estabeleam a vontade de Deus
nas regies celestes.
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esta uno que produz o poder de endireitar o que est torcido, aplainar os montes altos, encher os
vales e preparar o caminho para o Senhor (veja Isaas 40.1-5). Alm disto, esta uno proftica que
dar a luz poderosssima revelao de Cristo, o Apstolo (veja Hebreus 3.1).
Quando Ele Se faz presente como Apstolo, traz novos nveis de poder e de governos divinos, que
provocam o estabelecimento dos desgnios e das estruturas de Deus no mundo natural. Esta presena de
Jesus como Apstolo a habilidade sobrenatural que Deus concede Igreja para trazer a realidade do
invisvel ao visvel.
Isto no simplesmente Deus indicando ministrios apostlicos (que certamente o far) , nem tampouco
se trata de como criar uma denominao ou uma srie de regras para supervisionar igrejas. No! O
"apostlico" uma manifestao de Cristo que afetar toda a Terra. Mudar o curso da Igreja para as
maiores dimenses de glria. Tocar todos os convertidos e vir poderosamente sobre no crentes para
atra-los ao Reino de Deus.
Entender "o apostlico" conhecer uma nova e especfica revelao de Cristo com toda a gama de
caractersticas compreendida nela.
Os pastores comearo a mover-se sob esta uno, sem que necessariamente signifique que so
apstolos. Sero pastores debaixo de uma nova dimenso de poder, os quais se convertero em odres
novos, onde Deus derramar de Seu vinho novo de uma maneira gloriosssima. O mesmo acontecer
com evangelistas, mestres e profetas. A forma de orar e de adorar sero transformadas a alturas
impressionantes.
A verdadeira ordem de Deus comear a se manifestar em todas as coisas. A vontade do Senhor ser
feita na Terra como nos cus. Isto far com que maior poder de Deus desa sobre a Igreja para ver
surgir o Reino de Deus em toda sua magnitude, trazendo fortes sacudiduras nos mtodos e doutrinas
humanas que fracassaram tanto em trazer a glria de Deus Terra, como em recolher a grande colheita.
O "apostlico" uma manifestao de Cristo que afetar toda a Terra, Mudar o curso da Igreja para as
maiores dimenses de glria. Tocar todos os convertidos e vir poderosamente sobre no crentes para
atra-los ao Reino de Deus. Entender "o apostlico" conhecer uma nova e especfica revelao de
Cristo com toda a gama de caractersticas compreendida nela.
Neste mover, Deus alinhar o Seu povo com Sua justia e com sua retido. O que veremos nas igrejas
no ser mais a eloqncia do homem, nem os planos e rotinas de pastores bem intencionados, mas a
Sua glria a cu aberto. Isto afetar a forma atravs da qual se prega e com a qual se louva. Tudo o que
humano vir abaixo para que permanea o celestial. Literalmente, os cus irrompero com maravilhosas
visitaes angelicais durante os cultos e na vida cotidiana dos crentes, porque o Esprito Santo estar
unindo os cus e a Terra, como est escrito:

E desvendou-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo, de
fazer convergir em Cristo todas s coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto
nos cus como as que esto na terra. Efsios 1.9, 10.

O mais precioso que esta realidade j comeou a acontecer. Esta uno vem para unir. Fundir as duas
dimenses: a natural e a espiritual. Unir o Corpo de Cristo. Unir pais e filhos e trar reconciliao
entre as geraes. Os pais estaro alegres com o xito dos filhos. Os filhos honraro os pais. E falo, no
somente em sentido natural, mas tambm espiritual. O governo interno da Igreja ser o de verdadeiros
pais que impulsionam e protegem seus filhos.

O Apostlico a manifestao redentora de todas as coisas

Tudo em que esta uno toca traz redeno. A Palavra diz:

Pois foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude, e por meio dele reconciliasse consigo
todas as coisas, tanto as que esto na terra quanto as que esto nos cus,... Colossenses 1.19, 20- NVI
Isso significa que veremos tornar-se realidade, em nossas vidas, todos os desgnios e os planos de Deus
para ns. Veremos como fomos concebidos. Tambm, veremos os propsitos com os quais o Senhor
criou as naes e que foram pervertidos pelo diabo. Tais propsitos sero redimidos. As naes entraro
numa nova luz.
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Ao manifestarem-se os cus na Terra, veremos estabelecer-se o governo de Deus sobre o mundo. Deus
escolher os que reinaro com Ele. As decises importantes de uma nao no sero tomadas pelos no
convertidos, mas pelos filhos de Deus. Veremos as Constituies mudarem e os partidos polticos que
tm servido aos planos do diabo viro totalmente abaixo.
Chegou o tempo de governarmos com Jesus (cf. Apocalipse 5.9,10). No me refiro to somente a
cristos na poltica, tambm isso acontecer grandemente. Refiro-me a um governo espiritual que
determina o curso e as decises de um governo natural. Como aconteceu no caso de Rees Howells, que
de um quarto de orao, com sua equipe, trouxe a derrota para Hitler. (veja o livro Rees Howells - O
Intercessor, Editora Betnia, captulo 36)
Os filhos de Deus, nesta nova gerao apostlica, abriro as portas de tesouros escondidos. Fontes de
riqueza que ainda no foram descobertas viro luz. Isto acontecer porque os verdadeiros profetas e
apstolos, no poder do Esprito, declararo as portas abertas a essas fontes e as traro do invisvel ao
visvel.
Os planos de Deus sero estabelecidos sobre a Terra. A Igreja sair de suas quatro parede.s para
manifestar a glria e o poder do Altssimo em todas as esferas da sociedade.
O rio que sai do templo de Deus nos cus inundar as ruas das cidades com um exrcito de crentes,
sendo mensagens vivas, que derramaro o amor do Pai e Seu poder por onde quer que forem. (ver
Ezequiel 47.1-12; Apocalipse 22.1, 2; Salmo 46)
Cumprir-se- a palavra que diz:

Levanta-te, resplandece, pois j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti. As trevas
cobrem a terra, e a escurido os povos; mas sobre ti o Senhor vem surgindo, e a sua glria se v sobre ti.
#Is 60.1, 2.

O rio tocar milhes porque vai carregado de vida e de fruto e trar cura s naes. Veremos surgir
apstolos, no mundo financeiro, homens e mulheres cheios da glria de Deus e do zelo divino, que
atrairo para si as riquezas das naes. Sero verdadeiras colunas econmicas, com corao generoso e
puro, que ajudaro todos necessitados, bem como estabelecero o Reino de Deus. Sero mensageiros
(apstolos) do Senhor para colocar nas mos dos verdadeiros servos do Altssimo os fundos necessrios
para que o Evangelho chegue a toda criatura. Veremos levantarem-se, impressionantemente, ministrios
poderosos de mulheres. Veremos jovenzinhos moverem-se num poder e revelao extraordinrios.
Esteja atento: Isto ir muito alm do conceito de "apostlico" do sculo XX, que se limitou somente a
pastores dando cobertura a outros pastores, mas que ainda no haviam recebido a magnitude do que este
mover significa.
...e trar fortes sacudiduras nos mtodos e doutrinas humanas que fracassaram tanto em trazer a glria de
Deus Terra, como em recolher a grande colheita

A Essncia do Esprito Apostlico

Nesta uno redentora de Cristo, provaremos a revelao de Sua luz como nunca antes. A luz o veculo
que traz a redeno do cu Terra.
No livro de Gnesis, vemos como a Terra encontrava-se desordenada e vazia. As guas cobriam a face
do abismo e o Esprito de Deus Se movia sobre a face das guas.
neste momento que se revela esta manifestao de "Cristo - Apstolos". Deus proclama a luz
existente. Esta luz no a do sol, o prprio Senhor. o Esprito da profecia. A luz representa o que
revelado, o que permite ver onde no se via.
Nota do editor: "apstolos". Esta palavra uma transliterao direta do vocbulo grego. A letra "s",
neste termo, no caracteriza o plural e, sim, a terminao do nominativo singular.
A primeira manifestao da luz indicar os limites das trevas, Logo, vem a redeno da Terra. Em
seguida, as trevas so colocadas em seu lugar; podendo vir, ento, a restaurao e a criao de todas as
coisas.
Para que haja criao, para que o invisvel possa vir ao plano visvel, tem que comear com a
restaurao do que est em desordem. A ordem a caracterstica do mover apostlico. A primeira
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manifestao deste mover ocorrer com a separao do que est no caos a fim de que cada parte
encontre o seu lugar. Vemos, ento, a Terra em desordem, a luz resplandece sobre ela e Deus comea a
enviar Seu poder apostlico.
Agora, quero que veja isto como uma analogia. Assim como Ele comeou as coisas, tambm como vai
termin-las, a fim de que tudo seja restaurado como no princpio. O que aconteceu com a Terra, no
Gnesis, est acontecendo agora com a Igreja.
Primeiramente, Deus est separando a luz das trevas. A maior onda de discernimento do mundo
espiritual est vindo sobre o Corpo de Cristo. O Senhor est nos levando a nveis de luz que,
literalmente, esto fazendo as trevas fugirem. E este precisamente o Apstolos Crstico" que foi
enviado Terra e feito carne.

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com
Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava
vida, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas e as trevas no prevaleceram sobre ela.
#Jo 1.1-5.

Aqui vemos, claramente: com o manifestar da vida que a luz, comea uma guerra espiritual a qual
muda toda a atmosfera, dissipando as trevas. Antes de mais nada, temos que restringir satans ao seu
lugar e expuls-lo do nosso meio para que a ordem de todas as coisas possa se colocar em movimento.
Enquanto houver trevas em nosso interior ou ao nosso derredor, no poderemos ver a glria de Deus,
porque ela que produz a transformao de todas as coisas. por isso que, antes de qualquer coisa,
temos que lidar com a escurido.
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. II Corntios 4.6.
O mover apostlico trar um nvel altssimo de iluminao, muito alm da iluminao que se tem no
nvel da salvao. Vir uma clareza assombrosa para entender os mistrios mais profundos de Deus.
Depois que a luz se estabelece e as trevas fogem para o seu lugar, o Senhor passa a separar as guas de
cima e as guas debaixo. O celestial ser claramente distinguido do terreno.
Em nossos dias e ao longo das geraes passadas, muitas coisas celestiais foram chamadas de terrenas,
de loucura total, ou ainda, de diablicas. E muitas doutrinas terrenas e humanas foram chamadas de
celestiais. Isto a confuso das guas. Por isso tm que ser separadas. Esta uma das caractersticas do
mover apostlico: trazer revelao e poder de Deus, a fim de que vejamos com toda nitidez o que vem
de Deus e o que vem dos homens.
Esta mistura das guas faz com que os espritos de religio tirem o poder da Igreja, mantendo-a sem
liberdade para experimentar a grandeza das coisas celestiais.
Quando estas guas esto revoltas, o povo no tem direo, vive mascarado, confuso; cheio de regras e
teologias, mas na prtica, nega a eficcia de uma verdadeira relao com Deus.
(Enquanto houver trevas em nosso interior ou ao nosso derredor, no poderemos ver a glria de Deus).
Deus est para trazer uma separao radical entre o que provm dEle e o que resultado de uma
religio. Ele determinou criar uma expanso entre os dois tipos de guas, e ser muito visvel os que
seguem umas e os que vo aps outras.
"E disse Deus: Ajuntem-se as guas que esto debaixo dos cus num s lugar, e aparea a poro seca..."
(Gnesis 1.9). As posies de muitas coisas na Terra e na Igreja esto sobrepostas, sufocando-se entre si
e em total caos quanto s prioridades. Isto impede que se produza a vida. Deus no podia criar nada at
que a terra ficasse descoberta e fossem colocados os limites dos mares. Para que os planos criativos de
Deus se manifestem, cada coisa tem que ocupar o seu lugar.
Da mesma maneira, cada membro do corpo de crentes tem que encontrar sua posio e seu chamado.
Ento, as guas se enchero de vida, a terra produzir fruto e os cus se enchero de aves. O que isto
quer dizer que cada ministrio, em sua diversidade e em suas distintas funes, produzir aquilo para o
que Deus o enviou.
O poder do "apstolos" (o enviado do cu, a restaurao do apostlico) desatar sobre cada um de ns a
ativao do nosso propsito na Terra. Quando um crente se encontra sob uma verdadeira autoridade
apostlica, imediatamente passamos a ver como ele comea a mover-se na direo do seu chamado e
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tambm a enxergar nele, com clareza, as qualidades com as quais Deus o tem dotado e a crer em si
mesmo como filho de Deus. A partir da, desata-se o seu desenvolvimento.
A falta desta uno produz pessoas "esquentadoras de banco". Por isso, importantssimo que esta
revelao e este poder inundem a Igreja de Cristo.
Em primeiro lugar, tem que vir a restaurao para colocar em ordem todas as coisas e, depois, vir a
manifestao mais extraordinria do poder criativo de Deus. O poder apostlico o poder divino que
traz as coisas do invisvel ao visvel. A Bblia diz que tudo foi feito do que no se via. No que no
existisse. Existia, mas no no plano material.
A criao consistiu em transportar as coisas de uma dimenso para a outra. Todo milagre, toda riqueza e
toda maravilha de Deus j foram criados no mundo espiritual e necessitam ser trazidos ao plano visvel.
Quando Deus unir, nesta dispensao, todas as coisas que esto nos cus, assim como as que esto na
Terra, em Cristo Jesus, veremos uma quantidade de prodgios e milagres sem precedentes. E esta outra
caracterstica do "apstolos" de Deus (o que enviado dos cus Terra) manifestando-se.
A parte final da gnese da criao que Deus fez o homem Sua imagem e Sua semelhana. A
imagem de Deus Cristo visvel no homem. a habilidade de viver em duas dimenses ao mesmo
tempo com todas as caractersticas sobrenaturais de Cristo. Equivocadamente, pensamos que pelo fato
de sermos humanos, somos a imagem de Deus; ou porque Deus soprou Seu Esprito em ns, j somos
instantaneamente a semelhana do Altssimo. Mais adiante, neste livro, dedico vrias pginas que
explicam isso com detalhes.
O que quero enfatizar agora que o mover apostlico levantar uma gerao imagem de Deus,
literalmente, com todo poder e qualidades celestiais que operaram em Jesus, o segundo Ado. Este que
a imagem do Deus invisvel, o Primognito de toda criao.
A Bblia diz:

Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra, e sujeitai-a. Dominai sobre
os peixes do mar, sobre todas as aves dos cus e sobre o poder apostlico o poder divino que traz as
coisas do invisvel ao visvel todos os animais que se arrastam sobre a terra. #Gn 1.28.

O homem, aps a queda, perdeu definitivamente o governo deste planeta, mas Jesus veio restaurar o que
se havia perdido. E os filhos de Deus voltaro a ter autoridade. Cristo governar com Seus eleitos.

O reino e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo cu sero dados ao povo dos santos do
Altssimo. O seu reino ser um reino eterno, e todos os domnios' o serviro e lhe obedecero. #Dn 7.27.

Deus est revelando Seu governo e organizando os Seus escolhidos para reinar com eles sobre todas as
coisas e para ver no somente igrejas cheias de Sua glria, mas a total transformao de cidades e de
naes atravs da luz do Seu conhecimento.

CAPTULO II
DEUS UM DEUS DE PROPSITOS

"Disse Davi a Salomo: 'Tudo isso a mo do Senhor me deu por escrito, e ele me deu entendimento para
executar todos esses projetos. #I Cr 28.19.

DEUS UM DEUS DE PROPSITOS, de ordem, de planos e de projetos estruturados gloriosamente.

Tudo o que Ele fez funciona de uma maneira matematicamente perfeita e extraordinria.
Quando vejo o Universo, simplesmente me maravilho da exatido com a qual tudo se desenvolve. Ele
certamente est no controle de cada dia, de cada noite, e conhece por nome cada uma das estrelas ( cp.
Isaas 40.26) .Os ciclos das estaes chegam inevitavelmente nos meses que tm que chegar.
Todo o ecossistema de nosso planeta est perfeitamente cuidado e dirigido pelo Senhor. Deus mesmo
nos ensina: as aves no semeiam nem ceifam, e Ele as alimenta e protege. Veste de festa cada primavera;
e de pureza, o inverno. Tudo belo e perfeito em seu tempo.
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Tenho passado noites inteiras na selva, onde a mo do homem ainda no entrou para corromper coisa
alguma, onde para algum chegar, necessrio voar milhas e milhas e dos ares ver algo como um
extenso e impenetrvel tapete verde. Em seu interior, h um mundo de milhes de espcies diferentes de
vida animal e vegetal que, por milhares de anos, vo se renovando; morrendo umas, nascendo outras e
tudo tem funcionado por sculos e sculos numa ordem perfeita.
Maravilho-me observando Sua criao. "... tudo foi criado por Ele e para Ele." #CL 1.16. Alegro-me em
escutar e discernir a sabedoria inefvel de Deus em cada estrutura de Seus projetos. Cada coisa criada
desde sua nfima composio molecular fala de Deus e louva a Deus.

...pois o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhe", manifestou. Pois de",de
a criao do mundo os atributos invisveis" de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina tm sido
vistos claramente, sendo compreendido", por meio das coisas criadas, ... #Rm 1.19, 20.

Deus no faz nada ao acaso nem por emoo. Tudo o faz conforme os Seus modelos, e Ele mesmo Se
amolda ao traado de Seus projetos.
Muitas vezes, temos falhado como Igreja porque queremos que Deus se submeta e responda a planos de
homens, e a verdade que Deus somente atua conforme o que Ele planejou.
No alvorecer de um novo milnio, Deus est nos revelando as estruturas que traro a maior manifestao
de Sua glria e que sero, sem dvida, o fundamento do reinado milenar do Messias.
Estamos vivendo os tempos mais emocionantes de toda a Histria da humanidade. Geraes aps
geraes desejaram ver e viver as coisas que Deus preparou para ns. Coisas que o olho no viu, nem
ouvido ouviu, nem subiram ao corao do homem so as que ns j estamos experimentando.
Certamente, a glria da ltima casa ser maior que a primeira. (veja I Corntios 2.9-16 e Ageu 2.9)

Primeiro Propsito: Quem Somos?

Entender quem realmente somos onde se encontra a porta dos grandes tesouros que Deus tem para
ns. a entrada ao conhecimento mais extraordinrio do amor e do poder de Deus.
Nesta pequena e grande chave, onde se enraizar a diferena entre uma vida vitoriosa e cheia do
resplendor de Deus e uma vida fracassada e de poder limitado.
Para entendermos isto plenamente, temos que considerar uma verdade fundamental, a saber: o homem
essencialmente esprito. O homem "NO TEM um esprito dentro de si mesmo; o homem
ESPRITO".
O homem um esprito que habita em um corpo, comunica-se e percebe o mundo exterior atravs de
uma alma.
Da mesma maneira que o homem natural pode ver, ouvir e perceber o mundo material; o esprito do
homem pode ver, ouvir e perceber o mundo espiritual.
Quando entendo que sou um esprito, no tenho que fazer um grande esforo para ser espiritual, porque
isso o que sou. Se, ao contrrio, creio que sou um ser de carne e osso que tem um esprito, vou ter
muito trabalho para crer que posso ser espiritual. Minha mente far um sem-nmero de conjecturas
buscando com um esforo terrvel ser espiritual e acabar frustrando-se. Tenho que entender que no h
possibilidade de que um esprito no seja espiritual.
Voc, querido leitor, esprito e, portanto, tem tudo o que necessita para ser espiritual.
Nosso esprito saiu de Deus. Ele nos conhece desde antes da fundao do mundo, porque estvamos
nEle e samos dEle. Antes de vir a Cristo, nosso esprito estava vivo para o mundo espiritual das trevas,
mas morto para Deus por causa do pecado. Quando vimos a Ele, nosso esprito volta a viver para Deus,
mas isto se consegue somente atravs de uma genuna converso, por meio de um sincero
arrependimento e recebendo Seu sacrifcio na cruz.
Quando entendo que sou um esprito, no tenho que fazer um grande esforo para ser espiritual, porque
isso e o que sou. Se, ao contrrio, creio que sou um ser de carne e osso que tem um esprito, vou ter
muito trabalho para crer que posso ser espiritual. Minha mente far um sem-nmero de conjecturas
buscando com um esforo terrvel ser espiritual e acabar frustrando-se. Tenho que entender que no h
possibilidade de que um esprito no seja espiritual.
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Uma vez genuinamente convertidos, no somos somente esprito, somos mais que isto. A Palavra de
Deus diz algo que muda toda nossa percepo das coisas: O que vem a Jesus um esprito com Ele. #I
Co 6.17.
Voc se d conta, amado leitor, do que tal verdade significa? Tome uns minutos e deixe que estas
palavras penetrem todo o seu ser. Voc e um esprito com Jesus..." Isto quer dizer que no somos dois
espritos separados: Ele por a, distante no cu e eu aqui buscando ser espiritual. ESTA UNIDADE -UM
ESPRITO significa que Ele est amalgamado de tal maneira com meu esprito que j no sei onde Ele
comea e eu termino ou Ele termina e eu comeo.
Quando isto se torna um tesouro de profunda meditao em sua vida, tudo comea a mudar dentro e fora
de voc.
Todo homem nascido de novo tem seu esprito unido a Deus e, portanto, pode conhec-Lo intimamente
e ouvir Sua voz.
O homem natural em ns que se manifesta pelo ver, ouvir, enfim, pelos nossos sentidos fsicos aquele
que percebe o mundo natural. Por outro lado, o homem espiritual, que nosso esprito, que
sintonizasse com o mundo espiritual.
Antes de vir a Cristo, nosso esprito estava vivo para o mundo espiritual das trevas, mas morto para
Deus por causa do pecado.
medida que o ser humano vai amadurecendo sua relao e seu conhecimento de Deus, o mundo
espiritual vai se tornando muito mais perceptvel. Com isto, no me refiro a um conhecimento doutrinal
acerca de Deus, mas a um encontro vital e contnuo entre os dois espritos: O de Deus e o seu.
Podemos passar horas lendo Bblia, memorizando centenas de versculos, cotejando e vinculando
passagens da Escritura at entender muito de como Deus; e, apesar de todo esse esforo, descobrirmo-
nos como quem nunca teve uma experincia com Deus que nos fizesse conhec-Lo face a face. Damo-
nos conta de que temos um ouvido espiritual to dbil que, praticamente, no ouvimos a voz de Deus.
A verdade que necessitamos passar tempo com Deus na quietude do esprito. Devemos aprender a
interiorizar-nos de tal maneira que ouamos somente a voz do esprito. Temos que aprender a silenciar o
intenso rudo de nossos pensamentos e de nossas estruturas mentais to cheias de erros, altivez,
incredulidade, carnalidade e doutrinas de homens.
D-me prazer passar horas inteiras to somente sentindo a presena de Deus; s vezes, Ele me permite
v-Lo com a face descoberta. Em outras, somente conversamos. Tenho visto coisas inefveis nos cus,
tenho sido levada a cmaras de profundos mistrios. O mundo espiritual Cristo mesmo revelando-Se,
"Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos. (...)" Atos 17.28
Esta a pedra angular da Igreja, a revelao de Cristo ao corao do homem em todas as Suas facetas e
profundidade.
medida que o ser humano vai amadurecendo sua relao e seu conhecimento de Deus, o mundo
espiritual vai se tornando muito mais perceptvel.
Quando Jesus perguntou aos Seus discpulos: "...E vs, quem dizeis que eu sou? Simo Pedro
respondeu: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Respondeu-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo
Barjonas, pois no foi carne e sangue quem to REVELOU, mas meu Pai que est nos cus. E tambm eu
te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no
prevalecero contra ela." Mateus 16.15-18
Na seqncia desse dilogo, o Mestre disse:
Eu te darei as chaves do reino dos cus; tudo o que ligares na terra, ser ligado nos cus e tudo o que
desligares na terra, ser desligado nos cus. Mateus 16.19.
Em outras palavras, o que Jesus estava dizendo a Pedro : "Tu s Pedro, tu s como uma rocha
inabalvel por causa da revelao de Cristo em ti. Quando Cristo revelado em ti, em toda a Sua
expresso, o que te d a autoridade nos cus e na Terra para governar tanto no mundo espiritual, como
no natural. E com a autoridade que provm desta revelao, o reino das trevas no poder prevalecer
contra ti.
Cristo quer revelar-Se em nossos dias como jamais Se revelou a nenhuma outra gerao. Deus quer
levantar uma Igreja sobrenatural que O conhea no profundo de Seu Esprito, um povo cujo poder e
autoridade sejam o fruto de um conhecimento ntimo e revelado de Cristo em ns, que a esperana da
glria. ver #CL 1.27.
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H um manto proftico de revelao que est caindo sobre a Igreja: O Chamado para ser a Noiva do
Cordeiro. Em Apocalipse 19.10, Ele diz: "... o testemunho de Jesus o esprito da profecia."
Deus est trazendo um mover proftico sem precedentes, porque Ele quer revelar Cristo em toda Sua
plenitude, para que, nessa revelao, os cus e a Terra operem numa s dimenso unida por Cristo Jesus.

Segundo Propsito: A Unio Dos Cus E A Terra

Jesus tem um plano glorioso para estes ltimos tempos e nos mostra atravs do apstolo Paulo, na Carta
aos Efsios 1.9, 10, quando diz:

E desvendou-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo, de
fazer convergir em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto
nos cus como as que esto na terra. #Ef 1.9,10.

Isto significa que Deus planejou no somente revelar os projetos e as estruturas de Seu Reino celestial,
mas que venha sobre ns uma precipitao do cu na Terra tal qual foi no princpio, no Jardim do den.
A Bblia diz que houve um den, antes da criao do homem, quando Lcifer ainda morava nos cus.

...Voc era o modelo da perfeio, cheio de sabedoria e de perfeita beleza. Voc estava no den, no
jardim de Deus; todas as pedras preciosas o enfeitavam: ... #Ez 28.12, 13.

A profunda essncia do proftico que Ele, Jesus, seja revelado; que a luz da Sua glria abra os olhos do
nosso esprito e possamos experiment-Lo, senti-Lo e v-Lo tal e como Ele Se manifesta nos cus

Quando Deus criou o homem, colocou-o no Jardim do den, na Terra. Mas naquele tempo nada
separava o homem de Deus e, tampouco, nada dividia os cus e a Terra. Ado podia ver suas vestes
espirituais com seus olhos naturais e passear com Deus no frescor da tarde. Assim ser tambm o nvel
de revelao que a Igreja gloriosa experimentar nos ltimos tempos.
O testemunho de Cristo, que o Esprito da profecia, um dos fundamentos mais importantes para o
que Deus quer fazer em nossos dias (ver Apocalipse 19.10).
O testemunho de Jesus Cristo eterno. Tudo foi criado por Ele e para Ele. Tudo o que h nos cus fala
dEle e O revela. Do Deus invisvel, que Ele , saiu toda a matria que constituiu o Universo. Tudo est
sustentado por Sua destra. A profunda essncia do proftico que Ele, Jesus, seja revelado; que a luz da
Sua glria abra os olhos do nosso esprito e possamos Experiment-lo, Senti-lo e V-lo tal e como Ele
Se manifesta nos cus.
Deus est desenrolando os cus de uma maneira nova e extraordinria para todo aquele que queira fazer
parte de um chamado de nvel mais alto, mais sublime e para todo o que queira deixar os velhos moldes
de uma Igreja tradicional e entrar em um novo mover de Seu Esprito.
o nascimento de uma reforma apostlica e proftica, que levar a Igreja a seu potencial mximo de
poder, de triunfo e de conhecimento revelado de Deus. Uma Igreja que, literalmente, assentar-se- nos
lugares celestiais com Cristo. No como uma posio teolgica - o que temos visto at agora -atravs da
qual as pessoas proclamam esta postura de poder, mas na realidade fazem parte de uma Igreja limitada
na manifestao de toda sobrenaturalidade de Deus.
A reforma apostlica e proftica uma mudana substancial que Deus est fazendo em Sua Igreja. a
revelao de Cristo como profeta e como apstolo trazendo o cumprimento de toda Palavra que Ele
falou e fazendo vir a manifestao dos cus sobre a Terra.
A reforma apostlica e proftica e uma mudana substancial que Deus est fazendo em Sua Igreja. a
revelao de Cristo como profeta e como apstolo trazendo o cumprimento de toda Palavra que Ele
falou e fazendo vir a manifestao dos cus sobre a Terra. a fora de um governo glorioso sobre toda a
criao atravs do Seu Corpo que a Igreja. Nesta nova reforma, Deus est escolhendo os que
governaro com Ele agora, e em Seu Reino milenar e j est posicionando-os numa dimenso diferente
de entendimento espiritual e de comunho com Ele. Muitos, ao redor da Terra, esto sendo arrebatados
ao terceiro cu com uma experincia (no corpo ou fora do corpo, no o sei), atravs da qual Deus est
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treinando-os de forma excepcional (em captulos posteriores, aprofundarei isto) .Conheo mais de cem
pessoas que j experienciaram este arrebatamento.
Deus est revelando o mundo espiritual das trevas de uma forma como jamais havamos imaginado.
Jesus Se props em Si mesmo, conforme o Seu beneplcito, unir nEle todas as coisas, na dispensao do
cumprimento dos tempos, tanto as que esto nos cus como as que esto na Terra (cp. Efsios I. 8-10).
A orao de milhes de crentes, aos quais est sendo dado entendimento dos planos celestiais, est
fazendo os projetos e o governo de Deus descerem sobre a Terra.
Da Terra, OS crentes esto liberando o poder para fazer os cus descerem. Dos cus, Deus est
levantando os crentes e trazendo a Terra a Si mesmo. O segundo cu, entre os dois, ser esmagado.O
reino das trevas sofre terremoto aps terremoto e, embaixo, a Terra tambm est sendo sacudida!

Terceiro Propsito: O Entendimento Do Mundo Espiritual

Deus revela ao profeta Daniel a era em que estamos vivendo, o final dos tempos, e diz:

Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe que protege os filhos do teu povo, e haver um
tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo. Mas nesse tempo livrar-
se- teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. Muitos dos que dormem no p da terra
ressurgiro, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e o desprezo eterno. Os que forem sbios
(os ENTENDIDOS, verso da autora em espanhol - Reina Valera) resplandecero como o fulgor do
firmamento, e os que a muitos ensinam a justia refulgiro Como as estrelas sempre e eternamente. #Dn
12.1-3

Esse termo "entendido" no se refere aos que tm a mensagem de salvao, mas aos que entendem os
projetos, os tempos e a obra que Deus est fazendo em nossos dias. So pessoas que fazem uma
diferena no reino das trevas, visto que resplandecem. So filhos de Deus que entendem o governo
espiritual e que ensinam a justia; que , como veremos mais adiante, um dos alicerces de fundamento
do trono e do reino de Deus.
Miguel, que o chefe dos exrcitos de Deus, levantou-se para guerrear nos ares a batalha que
desencadear a maior colheita de todos os tempos: "Todos os que esto escritos no livro" (cp. Apocalipse
20.15 e 13.8) .Nessa colheita, esto os chamados para serem salvos conforme os planos de Deus para
suas vidas, mas que ainda no o foram, posto que ho de ser libertos.
Ao observarmos essa ao conduzida por Miguel, vemos um indiscutvel mover de guerra espiritual e
uma srie de "entendidos" que tm a luz e a capacidade no esprito para compreender o que est
acontecendo na dimenso do espiritual.
O primeiro fato que Deus nos leva a entender que nos movemos simultaneamente em duas dimenses
vinculadas uma com a outra: o mundo natural e o espiritual. Dentre as duas, a que tem mais fora, por
ser uma realidade eterna, a espiritual. esta que afeta, transforma, modifica, rege e estrutura o mundo
natural. O que acontece no mundo espiritual determinar a Histria no mundo natural.
Se quisermos, portanto, mudar o mundo que nos rodeia, transformar nossas comunidades, afetar o
pensamento e a idiossincrasia de uma nao, primeiramente, indispensvel produzir estas mudanas na
dimenso espiritual.
O mundo espiritual consta bsica e essencialmente de dois reinos: O Reino da Luz e o reino das trevas.
O "reino das trevas" que opera como um governo espiritual sobre quase toda a Terra.
Eclesiastes 5.8 diz: "Se vires em alguma provncia opresso do pobre, e violncia do direito e da justia,
no te admires de tal procedimento; pois quem est altamente colocado tem superior que o vigia; e h
mais altos do que eles." (SETE). Aqui se v claramente como uma estrutura de hierarquias de opresso
afeta o mundo natural.
Se quisermos, portanto, mudar o mundo que nos rodeia, transformar nossas comunidades, afetar o
pensamento e a idiossincrasia de uma nao, primeiramente indispensvel produzir estas mudanas na
dimenso espiritual.
Deus permitiu ao apstolo Paulo entender o mundo espiritual, enxerg-lo profundamente e revel-lo a
ns, atravs de suas cartas.Eu creio e este e to somente meu parecer -que quando ele foi arrebatado ao
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terceiro cu, viu os projetos de Deus e foi-lhe permitido ver de cima todo o organograma estrutural do
reino das trevas. Creio nisto por causa da forma de comunicao escolhida por ele para tratar, na Carta
aos Efsios, os diferentes nveis de poderes demonacos nas regies celestiais. Ele fala de principados,
de potestades, de governadores das trevas, de hostes de maldade, e estes no so sinnimos da palavra "
demnios", mas so termos referentes a uma estrutura claramente entendida do reino das trevas. Na
Carta aos Colossenses, acrescenta outras duas hierarquias que esto acima das mencionadas em Efsios:
tronos e domnios (veja Efsios 6.12; Colossenses 1.16; Efsios 1.21).
Paulo nos fala destas coisas porque so obviamente importantes para entender o mundo espiritual.
Algo inegavelmente certo que quanto mais conhecermos acerca do mundo espiritual, mais fcil nos
ser aplicar os princpios do Reino da Luz que removem o mundo das trevas.
O propsito destas linhas , portanto, ajudar-lhe a entender tanto os planos de Deus como os planos do
diabo, a fim de levar a Igreja total vitria que Cristo conquistou para ela na cruz do Calvrio.

Cidades Espirituais

Deus nos revela o mundo espiritual atravs de Sua Palavra, por meio de figuras, smbolos, parbolas,
analogias com acontecimentos histricos e tambm com claras descries de Seu Reino reveladas aos
profetas, e inequvocas intervenes de mensageiros celestiais.
Um ensino que temos aprendido e que Deus o revelou ao Dr. Morris Cerullo que toda verdade
paralela. Com base nisto, podemos observar como as sociedades, atravs dos sculos, tm edificado
cidades para se estabelecerem. As cidades so assentos de governo. nas cidades principais de uma
nao onde se encontram os organismos sociais que regem a Histria e o desenvolvimento de cada pas.
Nas cidades, onde se estabelecem os principais templos religiosos, bem como as instituies
financeiras que sustentam a populao.
por isso que ao falarmos de governo e projetos, o conceito de cidade um dos mais importantes que
podemos estudar.
O livro de Apocalipse (17.18) nos revela este tipo de estrutura de trevas: "A mulher que viste a grande
cidade que reina sobre os reis da terra." Por muitas razes, podemos saber que esta revelao no se
refere a uma cidade especfica sobre a face da Terra e, sim, a uma estrutura de governo demonaco
simbolizado atravs da figura de uma cidade.
Esta estrutura de trevas, diz a Palavra, reina no tempo presente; portanto, no se refere a algo que vai se
manifestar no futuro. Esta mulher tambm chamada a Grande Babilnia. Sabemos que os princpios
babilnicos de confuso, como seu nome indica (Babel=confuso), operam em todas as naes atravs
das falsas religies, sincretismos filosficos ou ditaduras que afastam o homem de Deus. Isto tem sido
assim desde os tempos da torre de Babel at nossos dias.
E por isso que ao falarmos de governo e projetos, o conceito de cidade um dos mais importantes que
podemos estudar.
Logo, existe uma formao ou estrutura espiritual, nas regies celestiais, da qual dependem os diversos
governos demonacos sobre a face a terra. No s existe uma cidade de trevas que governa as naes,
mas tambm uma cidade celestial e um plano divino os quais Deus quer estabelecer sobre a Terra. E
acerca desta cidade celestial que queremos falar no desenvolvimento deste livro.
Ezequiel, que viu a glria de Deus e inumerveis vezes foi imerso nos Seus projetos, foi transportado em
esprito para ver esta grande estrutura nos cus. Ele diz:

...nesse mesmo dia veio sobre mim a mo do Senhor, e me levou para l. Em vises de Deus me levou
terra de Israel, e me ps sobre um monte muito alto, e sobre ele, para a banda do sul, havia uns como
edifcios que pareciam UMA CIDADE (...) Disse-me o homem: Filho do homem, v com os teus olhos,
e ouve com os teus ouvidos, e pe no teu corao tudo o que eu te fizer ver, pois para isso foste aqui
trazido. Anuncia casa de Israel tudo o que vires. Ezequiel 40.1, 2 e 4

Deus lhe disse que visse, ouvisse e colocasse seu corao nela, e aqui h uma grande chave para que nos
sejam reveladas as profundezas mais impactantes do Reino dos cus.
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Ao profeta Daniel, a quem Deus abriu o mundo espiritual para ver uma das mais extraordinrias batalhas
angelicais, foi dito:

...estando eu, digo, ainda falando na orao, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha viso ao
princpio, veio voando rapidamente, e tocou-me hora do sacrifcio da tarde. Ele me instruiu, e me
disse: Daniel, agora vim para fazer-te entender o sentido. No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e
eu vim, para declar-la a ti, porque s muito amado. Portanto, considera a mensagem, e entende a
viso:... Daniel 9.21-23

O grande mover proftico que Deus liberou sobre Daniel para a libertao de Israel, foi derramado sobre
um homem que desejava entender os planos que trariam o povo de volta a Deus e o tirariam do
cativeiro. Ele orou, rogou e confessou o pecado de seu povo. No cessou at que sacudiu, literalmente,
as estruturas de governo no segundo cu. A orao ativou Gabriel e foi-lhe dado entendimento para
mobilizar os cus.
Posso lhe dizer, amado leitor, sem medo de equivocar-me, que esse mesmo Gabriel est sendo
mobilizado por Deus para trazer a revelao e o entendimento que estabelecero, conforme os planos de
Deus, a grande Cidade Celestial e o Governo de Deus sobre a Terra. Deus est enviando o Seu exrcito
de anjos sobre todas as naes para que junto com a Igreja executem Seus planos.

No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor dos que ho de herdar a
salvao? Hebreus 1.14

O anjo que falava com Ezequiel, na grande revelao da Cidade Celestial, disse-lhe :

...e, se ficarem envergonhados por tudo O que fizerem, informe-os acerca da planta do templo
Ezequie143.11 -NVI

(existe uma formao ou estrutura espiritual nas regies celestiais, da qual dependem os diversos
governos demonacos sobre a face da Terra).
Um glorioso mover de orao, de clamor e uma sincera sede de buscar a Deus tm se desencadeado
sobre todo o mundo. A revelao est vindo sobre a face da Terra como nunca antes, e um poderoso
despertar da uno proftica e apostlica est descendo do alto.
Quarto Propsito: O Reino de Deus Governar a Terra.
Quando falamos de Reinos, tanto da Luz como das trevas, estamos nos referindo a sistemas de governos.
Um reino existe com o propsito de reger atravs de uma estrutura de poder, de pensamento, de
comportamento, de leis, de economia, entre outros, e submete debaixo de seu regime a todos os seus
sditos.
Na Terra, cada governo est reconhecido pelos habitantes dos respectivos pases e cada um dos povos se
submete a seus reis ou presidentes.
O Reino dos cus est por se manifestar de uma forma surpreendente. O projeto de Deus governar, e
Jesus est preparando Seu reinado milenar e escolhendo aqueles que governaro com Ele.
A misso dos diversos ministrios de Cristo Jesus a de estabelecer o Reino de Deus sobre a face do
planeta, e para que I isto acontea necessitamos entender como funciona o Reino.
A grande luta como desarraigar o governo do diabo e estabelecer o governo de Deus. , portanto, uma
guerra no entre seres isolados lutando cada um por um pedacinho de terra, como se fssemos nmades
do deserto; mas uma feroz batalha, no mundo espiritual, que desalojar um governo para estabelecer
outro.
At agora temos nos conformado, como pessoas individuais, com o fato de que alguns dos princpios do
Reino de Deus sejam estabelecidos em nossas prprias vidas e na de alguns membros de nossas
comunidades. Entretanto, a vontade de Deus para nossos tempos vai muito alm. O corao de Deus
quer governar sobre naes inteiras e sobre todo o mundo. Deus no est satisfeito com um pequeno
remanescente de pessoas aparentemente fiis que, no fundo, esto combatendo e criticando umas as
outras.
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Deus quer reinar sobre cada nao. Seu plano final que os cus e a Terra sejam um s em Cristo Jesus.
Ele o Rei dos cus e quer ser efetiva e verdadeiramente Rei sobre toda a Terra.
Nossa orao diria por acaso no "... venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como
no cu."? Mateus 6.10
No podemos trazer o Reino dos cus sobre ns, sem entendermos o que Reino e o que governo.
Quando me refiro a governo espiritual, no estou me referindo ordem governamental da igreja local,
nem a um sistema de hierarcas que controlam o povo de Deus; mas a algo muito mais elevado, ao
sublime Governo dos Cus sobre as naes da Terra e sobre toda coisa criada.
Jesus nos deu, atravs de Sua vitria na cruz, todo o poder contra o imprio das trevas: "Eis que vos dou
poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum." Lucas
10.19- SBTB
A autoridade tem a ver com princpios do reino de Deus. Uma grande maioria de cristos no tem a
mnima autoridade, porque vive de forma independente, desestruturada e errante. No me refiro somente
a crentes membros de uma igreja, mas a igrejas inteiras que so to somente uma pequena tribo
desligada de toda unidade do Reino.
O mais triste que satans e sua gente entendem com mais clareza os princpios espirituais do que a
maioria dos cristos. Ele sabe que toda lei espiritual se origina em Deus, e o que faz tomar estes
princpios, pervert-los e faz-los funcionar; e, assim, leva vantagens sobre ns de muitas maneiras. Vem
minha mente a histria de diversos povos que viveram dispersos, como os nmades dos desertos da
frica e da Arbia. No tinham poder nem autoridade at que um homem com "viso de reino" os uniu
sob o grande imprio conhecido hoje como as naes islmicas. Maom, seu lder e "profeta" - como
eles o chamavam - entendeu que para governar e estabelecer os violentos e cruis princpios do Isl
tinha que unir as tribos dispersas.
Hoje, a luta para libertar milhes de muulmanos da escravido uma frrea batalha contra um governo
fortemente organizado no segundo cu.
O que Deus quer que entendamos que a autoridade que Ele nos deu no to somente para libertar
endemoninhados e curar enfermos, mas tem a ver tambm com governar junto de Cristo Jesus.
No reino natural, a fora de um pas est na unidade e solidariedade de seus habitantes, em seu
compromisso, em sua conscincia de nao, na confiana que tm para com seus governantes e em sua
convico de dar a vida pelos ideais de sua ptria. Depende do poder de seus exrcitos e da fora de seus
vnculos internacionais. Repousa na tranqilidade e no anelo financeiro de seus habitantes. E tudo isto
faz com que a I nao cresa e seja prspera. Porm, acima de todas as coisas, depende de quem seja seu
deus.

Bem-aventurada a nao cujo Deu o Senhor, e o povo que ele escolheu para sua herana. #SL 33.12

Vemos este mesmo padro, nos planos de Deus, para os ltimos tempos. Consideremos que Israel, no
natural, a pauta do que Deus quer fazer, no espiritual, com a Igreja. Durante todo o tempo da dispora
ou disperso dos judeus, o povo israelita, o Israel humano, foi composto de pessoas isoladas, reunidas
em pequenas comunidades. Era unido pelos princpios de Deus e por seus vnculos de sangue, mas no
era uma nao. No tinha nenhum poder sobre a Terra, nem opinio, nem direitos, to pouco governo.
Qualquer um que quisesse persegui-lo, mat-lo, humilh-lo e roub-lo, o fazia.
Chegou o tempo quando Deus uniu os israelitas de todos os confins da Terra, no importando se eram
mais legalistas ou ortodoxos, ou simples em sua f. Esquecidos, estrangeiros ou peregrinos entre as
naes, Deus comeou a visit-los. Seus coraes comearam a mover-se em uma s direo: Ser uma
nao estabelecida e reconhecida pelo mundo e habitando a terra que Deus uma vez lhes entregara!
Uma uno de unidade, de f e de governo caiu sobre milhes de judeus. E em 1948, firmou-se o
decreto: "Israel j era uma nao". Os planos de Deus se cumpriram sobre a Terra.
O mesmo est acontecendo com a Igreja de Jesus Cristo - O Israel espiritual. O projeto de Deus no
um monto de pequenas igrejas ou denominaes isoladas e dispersas entre as naes que so
governadas por princpios diablicos os quais, tal como foi com Israel, humilham-nas, perseguem-nas e
matam-nas.
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O propsito de Deus uma Nao espiritual que governe sobre todos os reinos da Terra: "Mas vs sois a
gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido,..." I Pedro 2.9
Tambm o Senhor diz de Seu povo governante simbolizado pelo monte de Sio:
E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do Senhor no cume dos montes, e se
elevar por cima dos outeiros; e concorrero a ele todas as naes. Isaas 2.2.
Os montes so smbolos de governo, de reinos estabelecidos, e postos no alto para reger tudo o que est
debaixo deles.
Pela f Abrao, sendo chamado para um lugar que havia de receber por herana, obedeceu e saiu, sem
saber para onde ia. Pela f peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas
com Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa. Pois esperava a cidade que tem fundamentos,
da qual Deus o arquiteto e o construtor. Hebreus 11.8-10

Deus quer que deixemos de ser o povo abatido e subjugado pelos faras de nossos dias, para que
sejamos a cidade cheia do poder dEle o qual entrou para possuir a terra nos tempos de Josu. Deus quer,
tambm, que sejamos uma nao a qual o diabo e todos nossos inimigos temam, porque vem nela o
resplendor da Glria do Senhor dos Exrcitos.

Levanta-te, resplandece, pois j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti. As trevas
cobrem a terra, e a escurido os povos; mas sobre ti o Senhor vem surgindo, e a sua glria se v sobre ti.
As naes caminharo tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu. #Is 60.1-3

A glria ser visvel; e a Igreja, a nao de Deus, que governar sobre todos os Reinos da Terra. ( cf.
Apocalipse 5.9, 10)
Desde que vim aos ps de Jesus Cristo, soube que a Igreja de nosso Senhor a detentora do poder sobre
qualquer forma de mal e qualquer organizao das trevas. Tenho me defrontado, atravs do ministrio de
guerra, com vrios dos poderes do diabo, talvez os mais fortes sobre a Terra. Em vrias ocasies, Deus
me permitiu enfrentar satans cara a cara.
Tenho visto inumerveis vitrias sobre o imprio do mal, em quase todas as suas formas, no somente
em meu ministrio, tambm em outros ministrios poderosos de guerra e de libertao na Terra.
Portanto, por experincia prpria, sei que no h poder maior no Universo que o de Jesus Cristo e o que
Ele outorga a Seus servos. (ver Efsios 1.19-23 e 3.10)
Contudo, ainda que Deus esteja no controle sobre toda a Terra, e nada acontea sem Sua vontade, vemos
que os princpios de Deus ainda no so a entidade governante sobre as naes.
O Esprito Santo diz: "Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos ps. Ora, visto que lhe sujeitou todas as
coisas, nada deixou que no lhe esteja sujeito. Mas agora ainda no vemos que todas as coisas lhe
estejam sujeitas." (Hebreus 2.8- SETE). E declara tambm: "Mas quando este sacerdote acabou de
oferecer, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se direita de Deus. Da em diante,
ele est esperando at que os seus inimigos sejam colocados como estrado dos seus ps; ..." (Hebreus
10.12, 13- NVI)
Ao dizer que Jesus "est aguardando at que seus inimigos sejam postos...", claramente o Esprito indica
que algum mais o far, e este algum Sua Igreja.
Retornando ao que palpita por minhas veias, a autoridade de Jesus est acima de qualquer autoridade.
Aconteceu algo comigo que mudou toda minha perspectiva de ver as coisas. Deus comeou a desvelar,
dentro de mim, uma viso que me sacudia de horror. Via a fora esmagadora do imprio das trevas cujos
exrcitos estavam organizados, seus generais coordenados e suas frentes de apoio perfeitamente
distribudas sobre a Terra. Todos guerreavam pela mesma causa. Seus principados e governadores
estavam unidos e perfeitamente estruturados para executar os planos de satans, nas mais altas esferas
polticas, econmicas e religiosas sobre a face do planeta.
Impressionantes hierarcas das trevas estavam colocados sob a forma de sociedades secretas. No
governavam somente, nas dimenses visveis dos governos terrenos, mas tambm protegiam seus planos
diablicos atravs de poderes subterrneos que eram indetectveis na superfcie, e, portanto, quase
indestrutveis.
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Havia redes de nutrio e abastecimento de todas as partes do mundo que fortaleciam essas cidades.
Milhes de demnios saam por todo o mundo incitando as pessoas a pecar e a derramar sangue. Isto
fazia com que os muros de suas fortalezas se tornassem mais fortificados e intransponveis. Havia sob
seu controle as riquezas dos poderosos da Terra. Vi os seus exrcitos obedecerem prontamente, quando
eram enviados a destruir igrejas e a acabar com os ministros de Deus. Os mais atacados eram os que
estavam sozinhos. Eu os vi entrando nas igrejas e, praticamente, no havia oposio quando eram
enviados espritos de soberba, de auto-suficincia, de cime, de diviso, de sexo, de cobia e de poder.
Vi a Igreja como pequenas luzes dispersas nas naes querendo lutar contra um governo organizado e
terrivelmente macabro.
Enquanto meu corao se compungia com a viso, Deus confortava minha alma e me dizia: "No
desmaie teu corao diante da viso porque chegou o tempo quando Eu descerei para governar a Terra.
Os cus e a Terra sero um nesta dispensao. Eu estou escolhendo os que governaro ao meu lado".
No momento em que falava comigo, como um relmpago, veio ao meu esprito a Palavra que diz:
"Guerrearo contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, porque o Senhor dos senhores e o Rei dos
reis; vencero tambm os que esto com ele, chamados, eleitos e fiis." Apocalipse 17.14
As perguntas que, inevitavelmente, surgem so: Como alcanar isto? De que maneira o reino das trevas
est estruturado? Como elucidar o conflito para poder vencer? Quais so as gloriosas revelaes do
Reino de Deus que nos daro a vitria total?
Deus est abrindo o livro dos ltimos tempos, e a entrada para possuir o Reino de Deus est diante de
ns. O propsito destas pginas a revelao a qual Deus deu-me das coisas que esto para acontecer,
para que Cristo volte e governe sobre a Terra.

Captulo III

O CONFLITO

""... Senhor" Senhor Deus misericordioso e compassivo" tardio em irar-se e grande em beneficncia e
verdade" que usa de beneficncia com milhares que perdoa a iniqidade" a rebeldia e o pecado.
Contudo" ao culpado no tem por inocente..." xodo 34.6,7

Realidade dos Dois Reinos

Para termos condies de chegar a um entendimento profundo que nos d vitria sobre o governo do
mal, temos que entender como funciona o mundo espiritual, quais so suas leis e como ns podemos
modificar esta realidade provocando uma verdadeira transformao nesse mundo invisvel.
O genuno conflito uma confrontao entre a luz e as trevas, como disse o apstolo Joo: "Nele estava
a vida, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram sobre
ela." Joo 1.4, 5
Um princpio nesta realidade c que a escurido torna-se insubstancial diante da luz. Eu no tenho que
gritar durante trs horas escurido para que ela se v cada vez que acendo um foco de luz em minha
casa. Com a manifestao instantnea da luz, as trevas desaparecem automaticamente.
Ora, se Jesus a luz que habita em ns, por que as trevas ao nosso redor no desaparecem de forma
imediata? A resposta que uma grande parte da luz ainda est velada por causa de estruturas reais e
substanciais que o diabo tem edificado atravs dos homens. Estes vus de escurido produzem o efeito
de um foco que foi coberto por uma couraa slida ao redor dele. A luz existe, real, habita nos crentes,
mas est velada pelas fortalezas do mal.
Ento, uma coisa a presena da luz na vida dos que " foram feitos filhos de Deus e outra, sua
manifestao visvel atravs da vida deles.
H uma significativa diferena entre a presena das virtudes divinas e sua plena manifestao em ns.
Uma pessoa recm-convertida tem, pela f, a presena de todos os atributos e o poder de Deus; contudo,
esses no so manifestos de maneira imediata. necessrio o rompimento do ser interior, bem como o
 - 17 -
entendimento dos princpios que produzem a manifestao da luz e do Reino de Deus. Desta forma, tais
princpios se tornaro visveis aos olhos dos demais.
O que so, ento, esses vus e essas estruturas, e como tm se instalado sobre ns e sobre nossas naes?

E destruir neste monte a face da cobertura, com que todos os povos andam cobertos, e o vu com que
todas as naes se cobrem. Isaas 25.7- SETE
Nos prximos captulos, veremos os diferentes nveis de luz no Reino de Deus e como ir crescendo
neles.

A Grande Couraa: A Estrutura de Iniqidade

A Palavra fala acerca do arcanjo Lcifer, que desde o princpio corrompeu sua santidade e caiu do reino
de Deus:

Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que foi criado at que se achou maldade em
voc. Ezequiel 28.15.

E acrescenta: "Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio profanaste os teus
santurios." #Ez 28:18.
Estas duas palavras, "maldade" e "iniqidade", muitas vezes usadas ao acaso, so determinantes para
entendermos a disposio do imprio de nosso inimigo.
A maldade surge do corao e , em si, a soma dos pensamentos ou as intenes do ser interior que se
opem justia, bondade e a tudo o que Deus . A maldade fonte do que vai dar substncia s
concupiscncias. a semente que vai arraigar-se no corao do homem e ser uma constante raiz de
desejos perversos. Como diz a epstola de Tiago:

Cada um, porm, tentado pelo prprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. Ento esse
desejo, tendo concebido, d luz o pecado, e o pecado, aps ter se consumado, gera a morte. #Tg 1.14,
15.

Na queda, o homem comeu do fruto da maldade (Gnesis 2.17 e 3.6) e, a partir da, a direo e os
propsitos de Deus para a vida de Ado comearam a se desviar do caminho reto e a torcer-se. Ento,
vemos surgir a iniqidade.
Iniqidade significa, etimologicamente, "o torcido". a soma das maldades que vo torcendo o
caminhar do homem. , para esclarecer mais, no cordo espiritual, o lugar em que vo ficando
gravados os pecados do homem e esse cordo ser sua herana para a gerao seguinte. onde fica
esculpido todo o registro torcido e pecaminoso que um homem entregar a seus filhos. Estes, por sua
vez, torc-lo-o ainda mais com seus prprios pecados e o entregaro como um legado (mensagem
registrada) de maldio gerao seguinte.
Iniqidade significa, etimologicamente, "o torcido" a soma das maldades que vo torcendo o caminhar
do homem. E, para esclarecer mais, no "cordo espiritual", o lugar em que vo ficando gravados os
pecados do homem e esse cordo ser sua herana para a gerao seguinte. onde fica esculpido todo o
registro torcido e pecaminoso que um homem entregar a seus filhos.
O pecado de Jud est escrito com um estilete de ferro, gravado com ponta de diamante na tbua do seu
corao... #Jr 17.1.
Ento, a iniqidade" -- uma das palavras mais importantes mencionadas na Bblia, uma das mais
confundidas em seu significado e menos pregadas. atravs da iniqidade que o diabo obtm o material
para edificar cidades inteiras e estruturas do mal. nessa parte gravada em nosso esprito (no cordo
espiritual) que se encontra a informao de pecado de todas as nossas geraes. a, precisamente, onde
se engatam em forma de elos as maldies que vm de nossos antepassados. I nesta mesma rea, que
se enrazam as bases legais de enfermidades transferidas de pais a filhos, a netos e assim
sucessivamente. Deus mesmo disse: ... pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
maldade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam,..." xodo 20.5 A
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grande maioria dos crentes confessa seus pecados a Deus, mas jamais pediu que Ele apague suas
iniqidades. E continua padecendo as conseqncias de terrveis maldies financeiras ou de
enfermidades; sofrendo destruio familiar, acidentes e tragdias, sem entender por que lhe acontece
isso. Uma coisa so os atos pecaminosos que cometemos; e outra, a soma de nossa maldade e da
maldade de nossos pais que ficaram gravadas dentro de ns. Davi clamava a Deus dizendo:
atravs da iniqidade que o diabo obtm o material para edificar cidades inteiras e estruturas do mal
...segundo a tua grande compaixo , apaga as minhas transgresses. Lava-me completamente da minha
iniqidade, e purifica-me do meu pecado. (...) Certamente em iniqidade fui formado, e em pecado me
concebeu a minha me. #SL 51.1, 2 e 5.
Observe que o salmista no trata s com o pecado, ou seja, os atos cometidos contra Deus; mas com a
raiz, a origem que o conduziu ao pecado - a iniqidade.
Quando a glria de Deus se manifesta a Moiss, o prprio Senhor lhe diz:
...Senhor, Senhor Deus misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficncia e
verdade, que usa de beneficncia com milhares, que perdoa a iniqidade, a rebeldia e o pecado.
Contudo, ao culpado no tem por inocente; ... xodo 34.6, 7
Agora, vamos nos aprofundar na anlise das conseqncias da iniqidade. Mas quero que voc v
assimilando de um ponto de vista menos particular e mais corporativo, j que O que interessante para
ns, neste livro, perceber o governo do mal sobre as naes. O que e verdade para um indivduo o
tambm para um conjunto de indivduos que forma uma sociedade.
Uma coisa so os atos pecaminosos que cometemos; e outra, a soma de nossa maldade e da maldade de
nossos pais que ficaram gravadas dentro de ns.
O profeta Habacuque diz: "Ai daquele que edifica a cidade com sangue, e que funda a cidade com
iniqidade! " (Habacuque 2.12 -SETE). Obviamente, aqui ele se refere a uma cidade espiritual.
Assim como se entrelaam as vidas humanas, suas aes e maldades; de igual modo, a iniqidade vai
tecendo uma rede e esta, com o passar do tempo, vai se tornando numa espessa fortaleza, enclausurando
seus prisioneiros.
Por isso, ouvimos de casos entre os prprios cristos, os quais simplesmente esto numa cova de onde
no podem sair.
Eis o mpio est com dores de iniqidade, concebeu a malcia, da luz a mentira. Abre e aprofunda uma
cova, e cai nesse mesmo poo que faz. A sua malcia lhe recai sobre a cabea, e sobre a prpria mioleira
desce a sua violncia. Salmos 7.14-16- A Bblia Vida Nova -SBB
Tal como acontece com pessoas -a iniqidade vai atando-as e afundando-as cada vez mais -assim
tambm sucede com cidades inteiras: so tragadas em fossos espirituais de cativeiro por causa da
iniqidade.
A iniqidade se enraza no esprito do homem, mas se manifesta no mundo natural atravs de
enfermidades, maldies, oprbrio e injustia
Afundam-se as naes na cova que fizeram, no lao que esconderam prendeu-se-lhes o p enlaado est
o mpio nas obras e suas prprias mos. Salmos 9.15, 16- A Bblia Vida Nova- SBB
A iniqidade se enraza no esprito do homem, mas se manifesta no mundo natural atravs de
enfermidades, maldies, oprbrio e injustia. No indivduo, a parte afetada seu corpo. Tambm as
circunstncias negativas so atradas pelo mundo espiritual que est contaminado. O ser humano ser
continuamente ferido em sua honra e com calamidades ao seu redor. Recordemos que o mundo espiritual
o determinante e o regente do mundo natural.
No que se refere a uma nao, a terra pode tornar-se infrtil, e o clima -tanto na dimenso natural como
na social -pode manifestar-se hostil, opressivo e at mortal. Surgem violncias, secas, furaces, terrveis
inundaes e incndios como conseqncia do enraizamento da iniqidade.
Fisicamente, a iniqidade se manifesta com todo tipo de enfermidades, tais como cncer, diabetes e
outras de natureza hereditria.
Vestiu-se de maldio, como de um vestido; penetrou nas suas entranhas como gua, e em seus ossos
como azeite. Salmos 109.18
Todo o fundamento do homem, como o de suas cidades, impregnado de maldio. como uma
substncia literal, que atrai para si toda forma de mal. Todas as aes do homem e a maneira atravs da
qual ele as executa afetam a Terra.
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Acaso falais vs, deveras, congregao, a justia? Julgais retamente, filhos dos homens? Antes no
corao forjais iniqidades; sobre a terra fazeis pesar a violncia das vossas mos. Salmos 58.1, 2-
SBTB
A iniqidade afeta o ouvido espiritual tanto de crentes como de no convertidos, desde o nascimento.
Esta a razo pela qual muitos tm dificuldades em ouvir a voz de Deus.
Desviam-se os mpios desde a madre; andam errados desde que nascem, proferindo mentiras. Tm
veneno semelhante ao veneno da serpente; so como a vbora surda, que tapa os ouvidos. Salmos 58.3, 4
Enquanto o crente no confessar a sua iniqidade, isto continuar afetando no a sua salvao -porque
diante de Deus justificado com o sangue de Cristo - mas, seu caminhar espiritual na Terra. O agravo,
que significa um ataque honra da pessoa; e a injustia cometida pelos seus antepassados viro sem
razo aparente sobre sua vida. Da mesma maneira, todo tipo de maldies.
Hoje em dia, h muito ensino sobre como cancelar maldies, mas tenho visto isso fracassar uma vez
aps outra porque nunca se rompeu com a iniqidade na qual se enraizou a maldio. A soluo
reconhecer a iniqidade e confess-la.
Ento confessaro a sua iniqidade, e a iniqidade de seus pais, com as suas transgresses, com que
transgrediram contra mim; como tambm eles andaram contrariamente para comigo. Eu tambm andei
para com eles contrariamente, e os fiz entrar na terra dos seus inimigos; se ento o seu corao
incircunciso se humilhar, e ento tomarem por bem o castigo da sua iniqidade, tambm eu me
lembrarei da minha aliana com Jac, e tambm da minha aliana com Isaque, e tambm da minha
aliana com Abrao me lembrarei, e da terra me lembrarei. Levtico 26.40-42 - SBTB
Se sob um esprito de honestidade, pudermos analisar e fazer uma crtica sadia, com um corao de
clamor, acerca da condio da nossa prpria vida, da Igreja e das nossas naes, vamos desencadear o
maior avivamento da Histria e nos encaminharemos para o verdadeiro governo de Deus.
Se tivermos o brio de ver o que est mal em ns e a coragem para mudar, venceremos sobre as trevas.
Por acaso, no a iniqidade o que nos divide como irmos, que nos faz julgar sem justia, sem sequer
termos o cuidado para falar com eles e conhec-los ou, pelo menos, ouvi-los? No estamos, por acaso,
imersos em um sistema cheio de religiosidade, de mscaras provenientes de interesses criados, cimes,
invejas e fofocas?
Todos os dias vemos pessoas arrastadas pelo diabo. Obreiros roubados, servos golpeados por
circunstncias horrveis. Vemos irmos morrerem, enfermidades violentas destrurem aqueles que
amamos e presenciamos a destruio nos lares por pecados que so aberraes. Em muitas vezes, parece
no haver respostas. Pregamos o poder da ressurreio e a luz da verdade, enquanto milhes de crentes
vivem em derrota e escondidos por trs de mscaras de mentira, ocultando o pecado, disfarados numa
santidade domingueira, com vidas cheias de falsidade, atados pelos desejos de sua carne, sem ao menos,
incomodarem-se em venc-los.
Buscamos nmeros e mais nmeros em nossas igrejas.
Bebemos do blsamo da mentira, "Converteram-se dez mil na, campanha!" E isso nos faz silenciar o
ensurdecedor rudo de uma igreja sem compromisso, sem amor, Uma Igreja entretida com eloqentes
sermes, mas que desconhece o poder da verdadeira luz e da verdadeira converso.
No quero, de maneira nenhuma, generalizar, mas meu desejo que juntos possamos lanar o machado
raiz do problema e trazer a plenitude da luz de Deus sobre nossas naes. A verdade que a estrutura
de um governo celestial no est regendo nossas naes; no entanto, Cristo quer faz-lo, Mas para isso
acontecer, ter que nos sacudir primeiro.
Clamamos e gememos pela salvao de nossos pases, mas tempo de ouvir o que o Senhor tem a nos
dizer:
Certamente a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar, nem surdo o seu ouvido,
para que no possa ouvir. Mas as vossas iniqidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos
pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua. Pois as vossas mos esto contaminadas de
sangue, e os Vossos dedos, de Iniqidade. Os vossos lbios falam falsamente, a vossa lngua pronuncia
perversidade. Ningum h que clame pela justia; ningum comparece em juzo pela verdade, Confiam
na vaidade, e andam falando mentiras; concebem o mal, e produzem a iniqidade, Isaas 59.1-4
O verso nove desse mesmo captulo de Isaas diz: "Pelo que a justia est longe de ns, e a retido no
nos alcana. Esperamos pela luz, e s h trevas; pelo resplendor, mas andamos em escurido."
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A verdade que se no fizermos algo radical por ns, pela Igreja e por nossa nao, no teremos a fora
para enfrentar e resgatar um mundo imerso nos mais profundos nveis de trevas, no qual esto as
geraes do novo milnio.

Captulo IV

PRINCPIOS DO REINO

"Continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e o Ancio de dias se assentou/. sua veste era
branca como a neve, e os cabelos da cabea como a pura l; o seu trono era chamas de fogo, cujas rodas
eram fogo ardente. Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares.de milhares o serviam (...)
Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o Filho
do homem, e dirigiu-se ao Ancio de dias, e o fizeram chegar at ele, Foi-lhe dado o domnio e glria, e
o reino, para que os povos/ naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio
eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo." #Dn 7.9, 10, 13, 14- A Bblia Vida Nova
-SBB

Trono de Deus

O Reino dos cus est estabelecido em torno do grande trono de Deus. Neste Reino, toda verdade
perfeita, absoluta e inabalvel. Este o projeto de Deus que Jesus Cristo estabelecer sobre a Terra e
Seus santos governaro com Ele.
Sabemos que depois dos acontecimentos do Apocalipse, vir um reinado milenar, no qual Cristo reinar
por mil anos e o diabo ser atado por todo este tempo. (veja Apocalipse 20.1-3)
No entanto, o governo de Jesus comear a se manifestar e a ser preparado antes que isso acontea de
maneira determinante. Deus est capacitando os que se assentaro para julgar juntamente com Ele.
Vi tambm tronos, e aos que se assentaram sobre eles foi-lhes dado o poder de julgar... Apocalipse 20.4
Ele props que uma Igreja gloriosa seja vista por todas as naes, sobre a qual Sua prpria glria
resplandecer. Os reis da Terra andaro ao resplendor dela, e as riquezas das naes lhes sero
entregues. (parfrase -Isaas 60) Jesus est preparando uma Noiva santa, limpa, sem mancha e sem
ruga. Esta ser a condio de Sua amada antes que Ele venha para ela. O Senhor est treinando uma
Igreja guerreira, que trar aos ps de Cristo a maior colheita de almas de todos os tempos.
...Mas naquela ocasio o seu povo, todo aquele cujo nome est escrito no livro, ser liberto. #Dn 12.1.
Os "entendidos", como Daniel os chama, atuaro e se esforaro. E ser claro para seus olhos o que
Deus quer fazer naquela hora de destino para a humanidade.
O Senhor est treinando uma Igreja guerreira, que trar aos ps de Cristo a maior colheita de almas de
todos os tempos.
Nas linhas anteriores, falamos de uma diferena entre a presena de uma virtude divina e Sua
manifestao plena entre os homens. Vejamos, pois, deste ponto de vista, a parte mais importante do
Reino dos cus: O Trono de Deus.
O Senhor reina; regozije-se a terra; alegrem-se as muitas ilhas. Nuvens e escurido esto ao redor dele;
justia e juzo so a base do seu trono. Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inimigos em redor.
Os seus relmpagos iluminam o mundo; a terra viu e tremeu. Os montes derretem como cera na presena
do Senhor, na presena do Senhor de toda a terra. Os cus anunciam a sua justia, e todos os povos
vem a sua glria. Salmo 97.1-6.
O clamor de todo crente que o governo de Deus seja visvel sobre toda nao. Oramos a fim de que
Seu Reino venha no meio dos homens. Para que isto acontea, primeiramente, descer sobre a Terra a
manifestao do trono de Deus.
Justia e juzo so a base do trono de Deus. Estes dois princpios so inseparveis e operam em
harmonia com os propsitos do Senhor para trazer Sua glria sobre a Terra. Quando estes dois
fundamentos descem sobre um lugar, os inimigos de Deus so colocados debaixo do estrado dos Seus
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ps, e a gloriosa manifestao de Sua presena sentida, trazendo Sua vontade em nosso meio. (ver
Hebreus 10.12, 13; Salmo 110.1; Atos 2.34-36)
A Justia uma das manifestaes de Deus mesmo. Deus Justo. A Justia est latente sobre nossas
vidas; no entanto, ainda que sejamos justificados e tidos por justos diante de Deus por Sua graa, no
gozamos dos benefcios da justia at que Deus a estabelea sobre nossas vidas.
Ao contrrio da iniqidade na qual esto gravadas a injustia, a maldio, a ofensa, a calamidade, as
enfermidades, entre outras; quando a justia se estabelece sobre uma vida, todos os benefcios do reino
de Deus vm sobre a pessoa.
Por isto, que muitos crentes lem as impressionantes promessas de Deus sobre os justos, mas a
verdade que so poucos os que as desfrutam em plenitude. A razo que "posicionalmente" so feitos
justos diante de Deus; entretanto, a justia ainda no foi estabelecida sobre eles aqui na Terra.
Quando falo de "estabelecer", quero dizer que algo alicerado de maneira inabalvel sobre uma vida.
quando o terreno se torna visvel, quando uma verdade celestial se torna palpvel sobre uma pessoa ou
sobre um povo.
Jesus disse que por nada estivssemos preocupados: nem pelo que vamos comer, nem pelo que vamos
beber ou vestir. Antes, afirmou que todas estas coisas nos so acrescentadas se buscarmos o Reino de
Deus e Sua Justia. (veja Mateus 6.31-33)
O que Jesus est dizendo que quando o trono de Deus estabelecido verdadeira e eficazmente no
corao do homem, tudo o que pertence ao Reino dos cus atrado para esse trono.
Observemos: o conflito que assim como o amor no pode deixar de amar, a justia inevitavelmente
julga. O propsito da justia alinhar todas as coisas aos projetos de Deus. Por um lado, estabelece o
reino de Deus e Seu governo sobre a Terra; e por outro, sentencia o que se ope a ele.
O problema com o qual nos deparamos que preferimos apagar a palavra " juzo" de nossa Bblia. Por
razes de temor e de religiosidade, foi criado um mal-entendido to terrvel acerca desta palavra que a
evitamos a todo custo.
Uma das maiores ofensas que algum pode causar a um cristo que est em tribulao dizer-lhe: "Isto
um juzo de Deus sobre sua vida". Buscamos todas as razes super espirituais para justificar o que nos
acontece. Qualquer outra explicao melhor do que aceitar o vocbulo " juzo", o qual temos
transformado numa palavra horrenda que rotula o cristo como "mau", "indesejvel", como "aquele que
saiu da santidade perfeita", "que caminha parte de toda a igreja" ( como muitos ironicamente crem) e
que, agora, no entanto, torna-se o alvo da ira destruidora de Deus e, desde logo, temos que ter cuidado
com ele, porque seguramente tem algo oculto, objeto da atrao, deste terrvel "Juzo" sobre sua vida.
No h significado mais falso e menos compreendido do que o que acabo de mencionar no pargrafo
acima. O Juzo de Deus um princpio divino e por ser precisamente a base do Seu trono, tem a ver
com o mais impressionante projeto de governo do Seu reino.
Deus bom. Tudo o que Ele e o que rodeia Seu trono excelso e maravilhoso. No h nada
desagradvel no cu e muito menos no fundamento de Seu governo.
Portanto, peo que voc coloque de lado todo conceito prvio dessa palavra e abra seu esprito para algo
glorioso que Deus quer fazer em nossas vidas.
Imaginemos uma cena que ilustra o que est acontecendo no mundo espiritual: Voc recebe a notificao
cartorial de que foi nomeado herdeiro de uma preciosa fazenda multimilionria. O problema que se
encontra num territrio onde o antigo proprietrio tinha muitos inimigos, os quais no querem por nada
voc como novo dono dessa fazenda. Voc se enche de coragem e chega para reclamar o que agora sua
herana.
A fazenda se encontra ocupada por um sem-nmero de invasores que comearam a saquear a casa, e to
logo voc toma posse, eles o agarram, amarram as suas mos e ps e lhe dizem: "Estas cordas so pelo
que seus pais fizeram". A seguir, comeam a dar socos e ferir seu corpo; e um grita: "Isto pelo que o
seu av fez". O prximo chega, despoja-o de todos os seus bens e esbraveja: "Isto o que voc merece
\por sua prpria maldade". Ento, voc agredido e indignado pelo que esto fazendo, comea a gritar
com eles e declarar que voc o dono da propriedade e que tem toda a autoridade para expuls-los e
coloc-los na cadeia pelo que fizeram.
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Eles o olham amarrado no cho e riem de voc, enquanto o chefe do bando senta-se na cadeira do
fazendeiro e, diante dos seus olhos, destroem a propriedade conforme desejam, sem que voc possa
impedi-los.
Voc comea a sentir a opresso da agresso, da injustia, do saque e da terrvel maldade feita contra
voc, quando inocentemente decidiu reclamar sua herana. Voc o verdadeiro dono, todas as riquezas
da fazenda so suas, junto com todos os prximos frutos, mas no pode desfrutar deles porque a
injustia e o mal os tomaram para governar sobre sua propriedade. A iniqidade de seus antepassados e
de seu prprio pecado o amarra e no lhe deixa manifestar o poder que voc verdadeiramente possui. A
nica soluo para que voc obtenha a vitria que seu caso seja levado a juzo. Enquanto o juzo no
sair a seu favor, a justia no pode defend-lo.
Todo juzo tem um ganhador e um perdedor. As boas novas so que, em Cristo Jesus, somos mais que
vencedores. J hora de a derrota do diabo ser vista em toda a sua extenso.
Davi nos diz no Salmo 7.6-9:
Levanta-te, Senhor, na tua ira; exalta-te por causa do furor dos meus opressores; e desperta por mim para
o juzo que ordenaste. Assim te rodear o ajuntamento de povos; por causa deles, pois, volta-te para as
alturas. O Senhor julgar os povos; julga-me, Senhor, conforme a minha justia, e conforme a
integridade que h em mim. Tenha j fim a malcia dos mpios; mas estabelea-se o justo; ... SBTB
Temos como nossa herana todas as coisas que pertencem ao Reino dos cus, mas no tomamos posse
delas at que a justia se estabelea sobre ns, atravs da Corte Suprema que executa o Juzo de Deus.
Davi volta a dizer, com pleno entendimento, o significado desta palavra: ... os juzos do Senhor so
verdadeiros e justos juntamente. Mais desejveis so do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais
doces do que o mel e o licor dos favos". Salmo 19.9 e 10- SBTB
Como podemos falar de um juzo desejvel e doce? A Terra, como vimos nas linhas atrs, est coberta
por fortalezas de iniqidade. E esta iniqidade est arraigada, por geraes em todos os seres humanos,
incluindo os cristos. O juzo tem a ver essencial e diretamente com a iniqidade. Deus est enviando
um Juzo de ira contra a iniqidade que governa O mundo e est liberando um Juzo de misericrdia
sobre os que buscam Seu Reino e Sua Justia, com o objetivo de nos limpar de toda essa escria
espiritual, que impe- de as bnos divinas se desencadearem sobre ns.
O Juzo doce quando traz uma revelao das reas do nosso corao, que no sabemos sequer sobre
sua existncia, as quais o diabo est usando para nos roubar a plenitude de Deus.
No h virtude maior num homem do que a humildade de reconhecer sua prpria iniqidade. Davi dizia:
Lava-me completamente da minha iniqidade, e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheo as minhas
transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o
que mau diante de teus olhos, de modo que s justificado quando falas, e puro quando julgas.
Salmos 51.2-4.
Jesus disse: "Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos." Mateus 5.6
Deus quer trazer o Seu Reino sobre ns em todo o esplendor de Sua glria; no entanto, necessita
desarraigar a iniqidade para estabelecer Seu trono.
Ao profeta Malaquias so revelados os tempos nos quais Deus descer para estabelecer Seu Reino e
como Ele atuar no meio do Seu povo :
Eis que eu envio o meu anjo, que preparar o caminho diante de mim; de repente vir ao seu templo o
Senhor, a quem vs buscais, o anjo do concerto a quem vs desejais; eis que vem, diz o Senhor dos
Exrcitos. Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir quando ele aparecer? Porque ele
ser como o fogo do ouvires e como o sabo dos lavandeiros. E assentar-se-, afinando e purificando a
prata; e purificar os filhos de Levi, e os refinar como ouro e como prata. Ento ao Senhor traro
ofertas em justia. Malaquias 3.1-3. Edio Revista e Corrigida da IBB
Notemos como nesta passagem, Deus nos mostra uma visitao de Jesus Cristo, que no nem o
arrebatamento, nem a segunda vinda. uma visitao resultante de um povo que clama e O busca
desesperadamente. Ele vem para preparar a Igreja. Nesse texto, Ele senta-Se para refinar. Isto significa
algo minucioso, feito com amor e delicadeza. Manifesta uma presena de fogo, no de destruio nem
de ira, mas um fogo que vai queimando sutilmente a escria. Vemos que a resposta a este tratamento o
estabelecimento da justia no corao do Seu povo; enquanto a resposta de Seus filhos uma oferta, um
ato de agradecimento e de adorao que provm de uma das bases do Trono de Deus: A Justia.
 - 23 -
Uma vez tirada a escria e polido o ouro em Seus filhos, Ele pode proceder ao Juzo de ira que destruir
os Seus inimigos c estabelecer Seu trono.
Malaquias (3.5) continua: "Chegar-me-ei a vs para juzo, e serei uma testemunha veloz contra os
feiticeiros e contra os adlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o
trabalhador, e pervertem o direito da viva, e do rfo, e do estrangeiro, e no me temem, diz o Senhor
dos Exrcitos." Meu corao geme ao ver tantos servos (pastores, missionrios, lderes) , como filhos de
Deus, serem atacados por feiticeiros. Sofro vendo como praticam fraudes e injustias contra eles. Alguns
adoecem e at morrem, e suas oraes parecem no ser ouvidas. Os ataques se apresentam
continuamente quase a ponto de fazer muitos deles desmaiarem.
O Senhor tem ouvido dos cus, povo de Deus, e Ele vem subitamente a Seu templo!
Acertadamente est escrito: "Porque a ocasio de comear o juzo pela casa de Deus chegada;..." (I
Pedro 4.17- Verso Almeida, Revista e Atualizada). Mas o juzo no vem de igual modo sobre os que
buscam ser limpos e julgados, e os que no tm temor de Deus.
No ha virtude maior num homem do que a humildade de reconhecer sua prpria iniqidade.
Ento aqueles que temiam ao Senhor falaram uns aos outros, e o Senhor atentou e ouviu. Um memorial
foi escrito diante dele, para os que temiam ao Senhor, e para os que se lembravam do seu nome. Eles
sero meus, diz o Senhor dos Exrcitos', minha possesso particular naquele dia que prepararei. Poup-
los-ei, como um homem poupa a seu filho, que o serve. Ento vereis outra vez a diferena entre o justo
e o mpio, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Malaquias 3.16-18

O Juzo Vem Diante do Grande Juiz do Universo

Era 1998, ainda buscava me recuperar da mais forte batalha a que o Senhor me havia levado: A subida
ao Monte Everest. Esta a montanha mais alta do mundo e onde se encontrava um dos assentos
babilnicos mais importantes da rainha do cu sobre a face da Terra. O risco foi altssimo e o nvel da
batalha, algo sem igual. Vimos a glria de Deus descer visivelmente quando Ele Se assentou nas alturas
da Terra, e os frutos dessa guerra tm sido extraordinrios. O irmo Alberto Motessi nos contava do
assombro que teve quando foi ao Nepal em 1998 (pas onde est o Monte Everest). Disse que de um
escasso grupo de somente seis pastores, em 1996, passaram, sobrenaturalmente, a uma aliana de 250
pastores em 1998 e se reuniram para a sua campanha 150.000 crentes.
O irmo Morris Cerullo visitou a ndia pouco depois de nossa expedio e nos contava que fatos sem
precedentes aconteceram. Deus lhe entregou a televiso para a sua cruzada chamada: "Misso para todo
o mundo", e um avivamento explodiu como nunca antes havia sido visto na ndia.
Ao norte do Everest, na China, onde passar Bblias clandestinamente custou a vida de vrios mrtires;
hoje, j h imprensas estabelecidas por cristos e autorizadas pelo governo para distribuir a Palavra de
Deus naquele pas.
Na Arbia, no Paquisto e no Ir, enquanto as equipes de orao de Mulheres "Aglow" visitavam estas
naes, pouco depois de nossa descida do Everest, todos presenciaram o grande alvoroo que houve na
Arbia, porque os altos hierarcas do Isl tiveram uma visitao pessoal de Cristo, revelando-Se a eles
como Messias. E em plena Meca, declararam isso a milhes de muulmanos.
Temos testemunhos gloriosos de quase todas as naes que rodeiam os Himalaias. O vu que mantinha
em cativeiro a janela 10/40 foi rompido por milhes de guerreiros que tm se unido s nossas oraes
para esta grande libertao.
O que desejo dizer com tudo isto que Deus no julga as foras do mal, sem que antes venha uma
limpeza profunda da parte dEle sobre os Seus guerreiros. a Luz que dissipa as trevas e tambm expe
nossa escria.
Os momentos mais intensos que vivi com Deus surgiram depois desta grande batalha.
Antes de entrar no testemunho sobre meu juzo, quero reproduzir parte das palavras que Deus revelou ao
profeta Rick Joyner, dos Estados Unidos, registradas em seu livro: "A Batalha Final" (Danprewan
Editora), no qual fala da impactante histria do seu arrebatamento aos cus vivida por este grande servo
de Deus de nossos dias.
Ele se encontra diante do Trono Branco de Deus e Jesus est lhe falando:
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H tempo que necessitas entender muitas coisas acerca dos meus juzos. Quando julgo, no estou
buscando condenar ou justificar, mas sim que minha Justia seja estabelecida. Minha Justia somente
encontrada na perfeita unio comigo. Esses so meus justos juzos, trazer os homens unidade comigo.
Minha Igreja agora est vestida de oprbrio, porque no h juzes em seu meio. E no existem juzes
porque ainda no me conhecem como O Juiz. Eu vou levantar para meu povo juzes que conhecem meus
Juzos. Eles no somente decidiro entre pessoas e assuntos, mas traro retido e justia. Isto significa
que faro com que cada caso entre em harmonia com o que Eu sou.
Nota do editor: Localiza-se no Nepal - a mais alta cadeia de montanha do mundo, tendo o monte mais
alto, o Everest, com 8.848 m de altitude.
(...) Eu nunca venho para tomar partido a favor de ningum, mas para tomar a autoridade e a ordem das
coisas. I Apareci a Israel como o Capito dos Exrcitos para que ele: pudesse entrar e possuir a terra
prometida, e outra vez venho como o Capito dos Exrcitos porque a Igreja est a ponto de entrar em
sua "terra prometida". Quando o fizer, vou tirar de seu meio todos os que foram o meu povo a tomar
partidos uns contra os outros. Minha Justia no toma partidos.
(...) Deves poder ver minha Justia para caminhar em minha autoridade porque a Justia e o Juzo so a
base do meu trono.
Deus havia me usado, juntamente com uma expressiva equipe, para uma das guerras de maior relevncia
espiritual que jamais eu havia guerreado: O Monte Everest. Sabamos que no era por mrito nosso, mas
por Sua graa e Sua misericrdia. Fomos expostos a um nvel de luz to extraordinrio durante a guerra,
que inevitavelmente chegou nossa vez de olharmos esse resplandecente brilho de Seu trono.
Vinha a mais forte e mais importante sacudida de meu caminhar cristo, mas trazia como fruto o
estabelecimento da justia sobre minha vida. Quanto maior o nvel de luz a que somos expostos, maior
nvel de santidade requerido. Quanto maior o chamado, maior a luz de Sua Justia e mais forte o
tratamento que nos conformar mais e mais Sua imagem.
Em fevereiro de 1998, regressava de uma viagem de investigao na Turquia e em Roma, onde Deus nos
levou para estudar a estratgia a fim de confrontar a rainha dos cus. Havamos estado no crcere, onde
o apstolo Paulo esteve e, ali, prostrada no cho, o Senhor me falou do preo impressionante e do nvel
de cruz que esta batalha requereria. Durante todo o vo de volta, ponderava sobre as palavras do Senhor.
De um lado, estava um indefinido, porm gigantesco nvel de padecimento; do outro, a viso da queda
da fortaleza que eu mais desejava ver derrubada. E com ela, a conseqente libertao de milhes de
cativos da rainha dos cus.
Sem saber muito bem o que ia enfrentar, disse a Deus que custasse o que custasse, eu queria a liberdade
de todas aquelas almas.
Deus traria em breve o que seria tambm uma das revelaes mais importantes de minha vida: "A
relao que existe entre ser participante dos padecimentos de Cristo e produzir a luz e a autoridade que
dissipa as trevas". Disto falarei mais adiante neste livro.
Encontrava-me em profunda orao, em minha casa, quando apareceu diante de mim um varo com
vestes brancas e resplandecentes. Seu rosto era como o Sol, mas podia ver que Seus olhos eram como
dois agradveis lagos de guas azuis e uma chama de fogo transluzia no profundo de Seu olhar. Era
Jesus. Tomou-me pela minha mo direita e, em Seu olhar, sentia uma firmeza, ao mesmo tempo,
combinada com muitssimo amor.
Entramos num lugar ( se no corpo ou fora do corpo, no o sei) onde havia uma escada caracol edificada
em pedra. Comeamos a descer. Ele no dizia nada. medida que descamos, a luz ia ficando cada vez
mais escassa at chegar a um ponto de escurido total. Percebendo o temor do meu corao, Ele voltou-
se para mim e disse: "No tema, este tambm sou Eu". No me disse: Aqui tambm Eu estou, mas:
"Este tambm sou Eu". Entendi que Ele queria me revelar algo dEle mesmo, mas talvez no fosse fcil
de entender .
Quando chegamos ao que era o fundo, no havia nenhuma luz, somente um letreiro luminoso que dizia
em ingls: "Direction Loneliness" (Direo Solido). Ainda que no houvesse luz, Ele podia ser visto
pela luz que emanava de Si mesmo. Ele ficou me olhando com profunda ternura e como quem quer
infundir coragem em algum. Logo acrescentou: " necessrio que esteja aqui um tempo para a obra que
tenho preparada para voc. Enquanto estiver aqui, no poder ouvir minha voz, nem me ver, mas saiba
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que Eu estarei aqui e que no a deixarei nem a desampararei, e quando chegar o tempo determinado, Eu
a levantarei em grande glria".
Ento, tomou uma folha de papel e diante de mim a fez em pedacinhos e me disse: "V o que fao?
necessrio que Eu faa isso com sua vida e com o seu ministrio, mas Eu estou no controle e Eu a
levantarei em grande glria", voltou a repetir.
Em seguida, desapareceu e eu voltei a encontrar-me na sala da minha casa. Sabia que viria algo terrvel
sobre minha vida, contudo no sabia por onde entraria semelhante furaco. Chamei o presbitrio da
Igreja c os intercessores e lhes contei o que me havia acontecido a fim de que preparassem os seus
coraes e soubessem que tudo o que viria era parte de um plano divino.
Em dois dias, veio aquele terremoto. Em questo de horas, todo o meu mundo veio abaixo. O caos abatia
por todos os lados e quando me dei conta, havia perdido tudo em minha vida.
Era difcil conciliar todos os fatos que estavam acontecendo. Havia levado uma vida crist na maior
santidade e retido que entendia e, de repente, tudo se desmoronava diante de mim. Por que a tragdia,
as calnias e a traio golpeavam sem misericrdia uma vida consagrada a Deus de uma forma to
injusta?
Minha vida se transformou em um pesadelo interminvel, e somente as palavras de Sua visitao me
sustentavam. Felizmente, por mais injustias e horrores que o diabo quisesse fazer, o plano que Deus
havia preparado era to impressionantemente belo, e to cheio de poder, que no trocaria por nada
aqueles meses de cruz e de intensa dor.
Deus organizou uma defesa gloriosa para preservar minha vida e meu ministrio. O Dr. Morris Cerullo,
o Dr. Peter Wagner e O Dr. Rony Chaves cerraram fileira num desdobramento de amor como eu no
sabia que existia. Se antes eu pensava que estes trs vares eram dignos de honra, agora eu penso muito
mais. Muitos so grandes talvez no nome, mas a verdadeira grandeza demonstrada na humildade, no
amor, e numa vida cravada na cruz do Calvrio. A eles se acrescentaram muitos de outras naes, e Deus
foi poderosamente glorificado.
Por mais de um ano que durou o Juzo de Deus sobre mim, minha vida foi quebrantada at os nveis
mais profundos. Minha irm gmea sofreu um sbito ataque de tumores mltiplos no crebro que a
conduziram at os umbrais da morte e dali o Senhor a tirou. Anos depois, o Pai a chamou Sua
presena. Meu lar foi violentamente destrudo. Fiquei sem casa, sem um centavo, despojada de todos os
meus bens, inclusive de meu carro; praticamente, sem amigos. Os que eu cria serem os mais prximos e
fiis me apunhalaram pelas costas e me deixaram sozinha. Outros se aliaram s mentiras do diabo e
buscaram fazer o meu ministrio em pedaos e eu no entendia o porqu.
Deus escreve Seus livros nos cus de maneira diferente e Sua sabedoria mais alta que a nossa.
...por muitas tribulaes no,) necessrio entrar no Reino de Deus. Atos 14.22
A revelao que Deus me deu para escrever este livro o produto das Suas impressionantes visitaes
durante meu Juzo. E com profundo agradecimento a meu amado Esposo no cu, Jesus, que agora
posso narrar as profundidades s quais me levou, e que em meio a uma vida de paz me teria sido
impossvel entender. Jesus nunca me deixou nem me abandonou e no faltaram os "Simes de Cirene"
que me ajudaram a levar a cruz nos momentos mais difceis.
Quero, tambm, esclarecer que o acontecido comigo no o que vai acontecer a todo aquele sobre quem
vier o Juzo e a misericrdia. O que me aconteceu tem a ver com o propsito de Deus para minha vida e
com o nvel de luz e de santidade que eu tenho que manifestar no chamado que Ele me fez. Abrir
caminho sempre implica um preo adicional ao dos que andam sobre terreno j caminhado.

Captulo V

PRINCPIOS DO REINO

"Levanta-te, resplandece, pois j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti. As trevas
cobrem a terra, e a escurido os povos; mas sobre ti o Senhor vem surgindo, e a sua glria se v sobre ti.
As naes caminharo tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu. Isaas 60.1-3

Cristo, Um Reino de Luz

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Pois Deus, que disse: "Das trevas resplandecer a luz, quem brilhou em nossos coraes para
iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo". II Corntios 4.6
O Reino dos cus um Reino onde tudo luz. A grande cidade de Deus est iluminada pela
magnificente luz de Deus; ali no h noite, nem possibilidade de trevas. Tudo resplandece, tudo brilha e
extraordinariamente cristalino, difano, puro e cheio de Sua glria.
"... Deus luz; e nele no h treva nenhuma." (I Joo 1.5) . a luz que nos leva a conhec-Lo, a
conhecer as diferentes dimenses e mistrios de Sua glria, e que nos levar a um encontro com a face,
com o rosto de Jesus Cristo, o qual mais brilhante que o Sol em seu apogeu.
a luz que nos levar a manifest-Lo de tal maneira que nenhuma treva prevalecer ao nosso redor. Esta
a forma mais elevada de guerra espiritual que conheo na qual no podemos ser derrotados.
Entender os princpios da luz vai alm de uma doutrina posicional, em que somos luz pelo simples fato
de termos recebido a salvao em Jesus Cristo. Se bilhes de cristos que j somos sobre a face da Terra
-produzissem a luz que Deus planejou para eles, no haveria um s demnio sobre o planeta.
O problema que somos luz, teologicamente; no entanto, temos que chegar a ser de tal maneira
iluminados no conhecimento da glria divina, que sejamos manifestadores de Sua luz resplandecente.
(veja Efsios 5.8)
O derramamento da glria de.Deus est para ser visto nesta gerao, como em nenhuma outra. Isaas, o
profeta, viu estes momentos impressionantes para os quais a Igreja se dirige:
Levanta-te, resplandece, pois j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti. As trevas
cobrem a terra, e a escurido os povos; mas' sobre ti o Senhor vem surgindo, e a sua glria se v sobre ti.
As naes caminharo tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu. Isaas 60.1- 3
Nessa poro bblica, o Senhor no est falando de uma luz mstica que dizemos ter, mas que ningum
pode ver. Antes, Ele diz que h um nvel de luz relacionado com Sua glria, que ser vista por todos, e
os prprios governantes a desejaro e a seguiro.
O profeta Joel tambm viu essa glria na forma de um resplandecente exrcito de luz, levantando-se e
vencendo tudo ao mesmo tempo.
...Como a alva espalhada sobre os montes, vem um povo grande e poderoso, qual de,)de o tempo antigo
nunca houve, nem depois' dele haver pelos anos adiante, de gerao em gerao. Joel 2.2
Isso j est comeando a acontecer. Um povo que se identifica com essa luz, que entende os propsitos
de Deus e com um poder nunca visto antes, est se levantando sobre a Terra.
Em muitos lugares, por onde Deus me permite viajar, estou encontrando pessoas cuja luz vai alm da
teologia, que esto contemplando o rosto resplandecente de Jesus e sendo transformadas em grande
velocidade.
Essa luz uma srie de verdades que manifestam tudo o que Jesus . Da mesma maneira que a luz
natural difrata sete cores, alargando o comprimento das suas ondas, e todas se unem produzindo a
branca; assim, tambm, medida que a luz de Cristo vai sendo refletida, sob vrios aspectos em ns, a
Sua glria vai cada vez mais aumentando em nossa vida.
Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos
transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor. II Corntios 3.18.
O conhecimento da glria divina alcanado atravs de uma experincia real e vvida com a face de
Jesus Cristo. Somos transformados medida em que O contemplamos e medida em que Cristo Se
revela a ns.
Desde a pequena e frgil percepo da presena Senhor, no incio de nossa vida crist, at o xtase
glorioso de v-Lo face a face, so as experincias que temos com Ele o que produz as gloriosas
mudanas as quais vo nos conformando Sua imagem.
Em muitos lugares, por onde Deus me permite viajar, estou encontrando pessoas cuja luz vai alm da
teologia, que esto contemplando o rosto resplandecente de Jesus e sendo transforma as em grande
velocidade.
Isto e luz: conhecer a Jesus, Sua revelao progressiva e maravilhosa at que tudo seja cheio de Seu
Reino e de Sua glria como as guas cobrem o mar.
Muitos dizem que o Cristianismo no uma religio, e sim um relacionamento pessoal com Jesus. E isto
verdade, mas a realidade que nem todos tm esta relao.
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Relao significa que se pode olhar algum nos olhos, tomar-lhe as mos e deixar que ele tome as suas;
poder abraar, ouvir sua voz, compartilhar com ele e permitir que compartilhe com voc as partes
ntimas do corao; uma relao real, verdadeira, no um conhecimento intelectual ou uma emoo.
Assim conhecer Jesus, experiment-Lo todos os dias, e no somente saber acerca dEle lendo a Palavra.
O certo que, infelizmente, o que muitos tm uma religio e no um relacionamento.
Tudo o que nos revelado produto da luz. O princpio da luz que tudo seja visto com ntida clareza.
Por isso Paulo orava: "(...) para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu
conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao. Oro tambm para que sejam iluminados os olhos
do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da
glria da sua herana nos santos." Efsios 1.17, 18
Iluminar significa encher de luz. Vemos, portanto, que a revelao de Cristo em ns tem a ver com o
nvel de luz em que nos movemos.
Isto luz: conhecer a Jesus, Sua revelao progressiva e maravilhosa at que tudo seja cheio de Seu
Reino e de Sua glria como as guas cobrem o mar.
A Palavra nos fala de que h diferentes nveis de relao com Cristo. Uma era a relao dos discpulos;
outra a dos trs que estiveram na transfigurao; e outra, a de Joo, o Discpulo Amado.
Vemos diferentes nveis de glria mencionados por Paulo quando fala de como ser a ressurreio. Uma
a glria do Sol; outra, a da Lua; e outra, a das estrelas. Assim, tambm, ser quando todos formos
transformados em corpos incorruptveis. ( cp. I Corntios 15.41, 42)
Seguindo o mesmo esquema de pensamento, tambm h, dentro do Corpo de Cristo, diferentes nveis de
luz e, conseqentemente, diferentes nveis de revelao.
De onde provm o conhecimento da luz? Como podemos passar de uma luz posicional, num nvel de
salvao, para um verdadeiro nvel de luz que dissipe todas as trevas?
Deus falou a J: "Onde est o caminho para a morada da luz? E onde residem as trevas? Podes lev-las
aos seus limites? Conheces as veredas da sua casa? De certo tu o conheces, pois ento j eras nascido..."
J 38.19-21.

A Luz a Verdade

Jesus a luz que veio a este mundo:

Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no
prevaleceram sobre ela. Joo 1.4,5
Iluminar significa encher de luz. Vemos, portanto, que a revelao de Cristo em ns tem a ver com o
nvel de luz em que nos movemos.
a vida contida em Jesus a produtora da luz, mas era necessrio que esta vida fosse vertida como
sacrifcio vivo para que produzisse o efeito a luz.
Jesus no venceu o diabo com a uno que estava sobre Ele, nem com os milagres, nem com Sua vida
santa. Foi na cruz do Calvrio que Ele venceu as foras do mal. Foi ali que se consumou toda a vitria. E
ali, tambm, onde as trevas no puderam prevalecer contra a luz.
A cruz, uma das mensagens menos pregadas nas igrejas de hoje, o lugar de plenitude, de manifestao,
de cumprimento. Entender a cruz penetrar na porta que nos levar aos mistrios escondidos em Deus,
s riquezas mais extraordinrias do Seu Reino.
na cruz onde se conjugam as vertentes de sabedoria mais extraordinrias em Deus. A revelao do Seu
infinito amor est ali. A culminncia das verdades escondidas em Sua humilhao se bebe na cruz. A
entrada em nveis mais altos de luz e de ressurreio est ali tambm; bem como a porta das mais altas
dimenses da verdade divina.
No h tesouro maior que aprender a submergirmo-nos na cruz, em cada parte do sacrifcio excelente
dos padecimentos de Jesus. Ali h rios de gua viva, torrentes de revelao, que Sua luz
resplandecente. Paulo entendeu essa realidade espiritual e, por isso, dava tudo por Jesus. Ele considerava
todas as coisas como lixo, a fim de conhec-Lo, e o poder de Sua ressurreio e a participao de Seus
padecimentos para, assim, poder alcanar aquilo para o qual foi alcanado. (ver Filipenses 3.7-12)
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to profundo e maravilhoso tudo o que est minuciosamente oculto em cada gota do sangue de Cristo
derramado, em cada poro desse fluido vital misturado com a gua de vida que jorrou do Seu corpo no
momento do Seu sacrifcio! Veja #Jo 20.34.
Entender a cruz penetrar na porta que nos levar aos mistrios escondidos em Deus, s riquezas maIs
extraordinrias do Seu Reino.
Paulo vivia essa verdade, e era seu desejo ardente viver crucificado juntamente com Cristo para que tudo
o que Jesus se manifestasse atravs de seu ser.
...levando sempre por toda a parte o morrer do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm em nossos corpos,... II Corntios 4.10.
Ele dizia:
Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so
temporais, e as que se no vem so eternas. II Corntios 4.17,18.
Como a luz comeou a ser produzida atravs da cruz? Jesus tinha que Se tornar semelhante a ns em
tudo para poder ser nosso intercessor e nosso sumo sacerdote. Para isto tinha que ser levado ao lugar de
oprbrio e de vituprio. O Calvrio no era um lugar glorioso como pintam os artistas do Renascimento.
Era o lugar dos malditos, junto ao lixo da cidade, onde os mais detestveis e asquerosos criminosos
eram executados. Este o lugar no qual Ele escolheu morrer por ns.
Ali, Ele foi contado com os transgressores. Isto significa que era visto como eles, algum igual a ns.
Na cruz, Ele exps o pecado. Levou em Seu corpo o escrito de dvida que era contra ns. Em cada golpe
no Seu rosto, em cada ferida no Seu corpo, em cada aoite, em cada chaga, nas perfuraes feitas pelos
cravos e na Sua fronte rasgada pelos espinhos, esto inscritos os pecados de todos ns.
O corpo de Jesus cravado na cruz era uma ata, constando todas as nossas transgresses que ficaram
expostas e luz. A cruz a exposio do pecado, vir ao vituprio para ser desnudado e ser exposto.
na cruz o lugar onde o vaso quebrado e a luz comea a se manifestar. Isto o que derrotou o diabo: a
impressionante humilhao de Cristo, quando despido de Suas roupas, arrancou o pecado de todo o
lugar oculto e o exps abertamente na cruz.
Hoje a Igreja diz ser a luz; no entanto, esta no pode se manifestar no escondido. E, o que quero dizer
com escondido.

A Palavra diz expressamente:

Esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus luz, e nele no h treva nenhuma.
Se dissermos que temos comunho com ele, e andarmos nas trevas, mentimos, e no praticamos a
verdade. Mas se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. I Joo 1.5-7.
(o maior pecado na Igreja ao redor do mundo , precisamente, a falta de comunho uns com os outros).
Ao olharmos estas passagens luz da verdade, descobriremos que algo est mal na Igreja de hoje porque
o maior pecado na Igreja ao redor do mundo , precisamente, a falta de comunho uns com os outros. As
divises, os cimes.- as invejas e a falta de amor o que mais vejo abundar, comeando no prprio seio
de uma igreja local. Como, ento, podemos dizer que somos luz?
Observe em que momento o sangue de Jesus Cristo nos limpa de todo pecado: Quando andamos na luz,
e, por conseqncia disto temos comunho uns com os outros.
A passagem de Joo continua nos esclarecendo:
Se dissermos que no temos pecado nenhum enganamo-nos a ns mesmos e no h verdade em ns. Se
confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados.- e nos purificar de toda
injustia. Se dissermos que no pecamos fazemo-lo mentiroso e a sua palavra no est em ns. #I Jo 1.8-
10.
Na epstola de Tiago, encontramos a palavra "confessar": "... confessai os vossos pecados uns aos
outros,..." Tiago 5.16
Vamos raiz das coisas para entender que se refere a Escritura. Martinho Lutero, o grande reforma dor
do sculo XVI, cravou suas 95 teses na porta de um templo. Uma delas dizia:
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Nota do editor: Isto ocorreu, cm 31 de outubro de 1517, no templo catlico da cidade de Wittemberg,
na Alemanha.
Sem a confisso uns aos outros de pecados, como nos mostra Tiago, no h genuna libertao nem
limpeza profunda e nossa alma.
"No confisso pblica de pecados". Antes de tudo, temos de entender que as teses da Reforma no
so a Bblia, h vrios erros terrveis nelas e um deles este. Entendamos tambm que Lutero vinha de
uma herana Catlico-Romana, no meio da era do obscurantismo mais terrvel em que o mundo viveu.
Os abusos cometidos naquela poca, como a venda de indulgncias para comprar o cu, aproveitando-se
das confisses a fim de arrancar dinheiro das pessoas, eram atrozes. Lutero, que recebeu a luz da
salvao pela graa e por meio da f, abominava os horrores que estavam sendo cometidos, naquele
tempo, no suposto nome de Deus. Ele reagiu sua poca, mas isto no quer dizer que tinha toda a
verdade.
Sem a confisso uns aos outros de pecados, como nos mostra Tiago, no h genuna libertao nem
limpeza profunda de nossa alma. A prpria etimologia da palavra "confessar" significa "falar
publicamente". Usamos esta mesma palavra quando algum vem a Cristo e lhe dizemos que faa pblica
sua declarao de f, "Pois com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a
salvao." Romanos 10.10
Isto quer dizer que h necessidade de se falar, diante de todos, do que seu corao cr acerca de Jesus.
Por que ento quando a mesma palavra usada para confisso de pecado, pensamos que tem que ser
feito de forma secreta e somente diante de Deus para que ningum saiba o que fizemos? (obviamente, h
atitudes e faltas cotidianas menores que podemos confessar somente a Deus).
Se Jesus foi despido de Suas roupas e exps, luz pblica, o pecado do mundo; derrotando, assim,
publicamente, os principados e potestades, por que queremos ter a vitria em oculto?
Como o pecado da Igreja pode ser perdoado se no vier luz? Acaso no foi isto que Jesus disse, em
Joo 20.21-23, falando do Reino?
...Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu vos envio. Dizendo isto, soprou sobre eles, e
disse: Recebei o Esprito Santo. Aqueles aos quais perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; aqueles
aos quais no perdoardes, ser-lhes-o retidos.
O que isso significa? Por que eliminamos esse ensino de nossa doutrina?
Por que diz o Provrbio (28.13): "Quem esconde os seus pecados no prospera, mas quem os confessa e
os abandona encontra misericrdia."? -NVI
Sejamos honestos e vejamos a condio da Igreja ao redor do mundo. Por acaso no est cheia de
pecados, de pessoas que no podem prosperar, golpeadas pelo diabo, roubadas e humilhadas, querendo
alcanar o Reino, mas no podendo, por causa de tantas doutrinas errneas com as quais todos temos
nos equivocado?
A realidade que os ministrios que tenho visto prosperarem so aqueles cujos ministros, de alguma
maneira, tiveram a quem confessar os seus pecados. Eles o fizeram porque queriam ser libertos ou
ajudados, ou porque tinham fardos que j no podiam suportar; ou, ainda, por causa do embate com o
diabo nas enfermidades ou nas finanas que j estava insuportvel. Ento, buscaram algum e abriram
seu corao. Foi, nesse momento, que puderam ser verdadeiramente limpos e comearam a prosperar.
O que nos diz a Histria? Cada grande avivamento comeou por homens e mulheres que entenderam
esse princpio. Cada vez que a glria de Deus veio sobre um lugar porque uma onda de
arrependimento e confisso de pecados a precedeu.
Os que lem ou ouvem falar de Charles Finney dizem que, em suas reunies, ele falava to fortemente
acerca do pecado que, literalmente, sentiam-se as chamas do inferno debaixo dos ps.
Quando Aimee Semple McPherson pregava, as pessoas caam em xtases, uns viam os cus e outros
sentiam que eram tragados pelo inferno e, aos gritos, arrependiam-se de seus pecados.
A confisso vir luz, chegar ao lugar no qual o diabo j no pode amea-lo e onde suas acusaes
se desfazem. O diabo no tem poder sobre sua vida, quando voc verdadeiramente vem luz e sai ao
vituprio semelhana de Jesus, quando voc se despe das vestimentas do pecado, expondo-o luz,
assim como Jesus foi despido e se exps a Si mesmo no lugar dos malditos. Se Ele saiu ao lugar da
vergonha, por que queremos nos proteger para que ningum pense mal de ns?
Aquele que diz que est nele, tambm deve andar como ele andou. I Joo 2.6
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De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, sendo em forma de
Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens.
Nota do editor. Fundadora da Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular, com a inaugurao do
Angelus Temple, em Los Angeles, Califrnia, em 1923.
(A confisso ) quando voc se despe das vestimentas do pecado, expondo-o luz, assim como Jesus
foi despido e se exps a Si mesmo no lugar dos malditos. Se Ele saiu ao lugar da vergonha, por que
queremos nos proteger para que ningum pense mal de ns?
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz.
#Fp 2:5-8.
Por que humilhante ir morte de cruz? Porque a onde todos vem voc como a pessoa mais e es ave
Este o lugar que Jesus escolheu. Ele preferiu ser contado com os pecadores a ser contado com os
grandes deste mundo. Hoje em dia, se h um irmo cado, mal compreendido ou golpeado e algum se
junta a ele para ajud-lo ou para am-lo, o conselho que do : "Melhor afastar-se dele, no v sujar o
seu testemunho sendo visto com irmo como este". Mas Jesus preferiu que escondessem dEle seus
rostos, que O tivessem por ferido de Deus, como um homem sem reputao, desprezado, rejeitado,
menosprezado e sem estima, a deixar de amar e caminhar na verdade.
Falar a verdade sobre ns mesmos, reconhecer nossos pecados, nossos fracassos, nossas decises
equivocadas, caminhar na luz. Confessar o pecado a outros nos mantm humildes e sumamente
honroso diante de Deus. O que se humilha ser exaltado e o que se exalta ser humilhado. (veja Mateus
23.12)
Todos somos humanos, equivocamo-nos, pecamos, e podemos ser perdoados e redimidos pela graa
redentora de Cristo.
Arrepender-se e expor seus pecados no era um problema nem para a Igreja primitiva, nem para os
homens de Deus no Antigo Testamento. Havia um entendimento muito diferente do que isto significa.
Eles tinham em vista a preeminncia de Deus. O que Deus pensava era O mais importante, no o que o
homem opinava. Hoje em dia parece que o contrrio.
Por exemplo, voc no v um pleito tremendo entre Pedro e os autores dos Evangelhos porque eles
publicaram a perpetuidade de seu pecado quando ele negou a Cristo. Eu creio que eles conversaram com
Pedro. Este deve ter dito: "Sim, por certo, escrevam sobre isto, necessrio que o que eu fiz fique como
alerta para outros". O mesmo ocorreu quando Paulo (Glatas 2.11, 12) escreve sobre Pedro, dizendo dele
que era digno de repreenso por seu comportamento diante dos gentios.
Voc no v Paulo ocultando seu pecado, antes fala dele mesmo como um abortivo. Nem v tampouco
que Davi destituiu a Samuel de seu posto por escrever e tornar pblico o seu pecado. Davi era um
homem segundo o corao de Deus, ainda assim, vem-se confisses de seus pecados e fracassos por
todos os lados nos Salmos. Ele mesmo escreveu para que ficasse publicada sua confisso, mostrando
como se sentia diante de Deus:
Tem misericrdia de mim, Deus, segundo o Teu constante amor; segundo a tua grande compaixo,
apaga as minhas transgresses. Lava-me completamente da minha iniqidade, e purifica-me do meu
pecado. Pois eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Contra ti,
contra ti somente pequei e fiz o que mau diante de teus olhos de modo que s justificado quando falas,
e puro quando julgas. Certamente em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu a minha me.
Certamente tu amas a verdade no ntimo; no oculto me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com
hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. Faze-me ouvir jbilo e alegria; o
regozijem-se os ossos que tu quebraste. Esconde a tua face dos meus pecados, e apaga todas as minhas
iniqidades. Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto. No me lances
fora da tua presena, e no retires de mim o teu Esprito Santo. Torna a dar-me alegria da tua salvao, e
sustm-me com um esprito voluntrio. Ento ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os
pecadores a ti se convertero. Salmos 51.1-13.
Observe que a perspectiva de Davi, o seu ponto de vista, diferente da Igreja do sculo atual. Para Davi,
no era importante como ele era visto diante dos homens, mas que Deus fosse reconhecido como justo
em Sua palavra e tido por puro em Seu juzo.
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Davi sabia que se ele se humilhasse e tornasse pblico o seu pecado escrevendo-o para que ficasse
perpetuado, Deus seria exaltado e lhe daria como recompensa a permisso para pregar a verdade, de
maneira tal que as pessoas realmente viessem aos ps do Senhor arrependidas e com convico de
pecado.
por esta causa que a minha alma desfalece, por pregar a Jesus buscando que as pessoas
verdadeiramente mudem seus caminhos e que a presena de Deus em mim seja to forte que O anelem
com todo o corao.
Um dia, Deus me disse: "Ana, no cu os livros so escritos de maneira diferente do que so na
Terra; viva sua vida conforme os livros que so escritos nos cus."
Aqui, podemos aparentar que somos uns santos, imaculados, que jamais cometemos algum erro. Os
homens podero nos colocar no alto e escrever sobre ns, mas no cu se v e se escreve de maneira
diferente.
Ao lado de cada um de ns h um anjo que escreve de dia e de noite o livro da nossa vida.
E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de trono, e abriram-se livros. Abriu-se outro
livro, que o da vida. Os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as
suas obras. Apocalipse 20.12
Em nossos dias, os chamados ao arrependimento, que se fazem nas igrejas, so tidos pelos crentes como
algo vergonhoso. Vo frente os no-convertidos e uns pouquinhos mais. E o restante da igreja fica
sentado como se todos acreditssemos que em todas essas pessoas imveis j no houvesse mais pecado.
Julgamos mais importante que os homens nos tenham por "perfeitos" do que o que Deus est vendo em
ns.
Para Deus, no h momento mais maravilhoso do que quando corremos ao altar para confessar nossos
pecados. Para Ele, a festa mais linda. Quando confessamos nossos pecados e nos arrependemos, h
festa de anjos nos cus. Para Deus, no vergonhoso que venhamos e nos arrependamos todos os dias,
se for necessrio. Cada vez que o fazemos, Ele reconhecido justo em Sua Palavra e puro em Seu juzo.
Pecamos de tantas maneiras! Oh! Santos de Deus! Cada vez que limitamos o Esprito Santo, pecamos.
Cada vez que colocamos nossas estruturas religiosas e cortamos a liberdade do que Deus quer fazer,
pecamos. Cada vez que podemos mover-nos por f, e escolhemos mtodos humanos para resolver as
coisas, pecamos. Cada vez que aceitamos alguma crtica, censura contra um irmo e fazemos acepo de
pessoas, pecamos. Tambm, pecamos quando vemos o irmo ter necessidade e fechamos contra ele o
nosso corao e cada vez que escolhemos proteger nossa reputao em vez de dar passos de amor. Amar,
s vezes tem um preo muito alto.
Pecamos quando nos esquecemos dos rfos e das vivas, mesmo em nossas prprias igrejas, quando
nossos desejos materiais deste mundo so mais prioritrios que a obra de Deus ou o lembrar-se dos
pobres. E a esta lista acrescento: os cimes, as invejas, as contendas, as divises, o julgar os demais e
todas as obras da carne, alm das terrveis abominaes.
Voc cr realmente, amado leitor, que algum pode ficar sentado no banco porque verdadeiramente j
no tem pecado? J no tempo de agradarmos a Deus, falarmos a verdade uns aos outros e tirarmos as
mscaras que no fundo todo o mundo sabe que as temos?
A verdade luz que dissipa as trevas. Se voc decidir deter-se nela, usando-a a qualquer preo e de todas
as formas, quando tiver pecado ou se equivocado; ento, Deus irradiar Sua luz atravs de voc.
Isto no fcil. Dos sussurros do diabo, o que mais se ouve : "Proteja-se, que no pensem mal de voc,
lembre-se de que voc um lder e um exemplo de santidade! melhor acomodar as coisas de tal
maneira que voc fique bem diante dos homens."A resposta de Deus a isto : "No! Afaste-se de mim,
satans!"
Se eu sou um lder, tenho que ensinar ao meu povo a verdade, a honestidade e a humildade. Quero ser o
exemplo que o far forte diante de Deus, ainda que os homens, mentindo, digam todo tipo de mal contra
ns.
Prefiro escolher agradar ao Senhor e ver escrito, em meu livro, no cu: "Honrou a Deus em vez de
honrar os homens", a ter escolhido me proteger na Terra e ler registrado no cu: "Desonrou a Deus,
escolheu a mentira e foi louvado pelos homens".
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Como disse antes, isto no fcil. Requer-se um nvel de cruz, de entender que a morte e o vituprio do
eu conduzem vida e ressurreio; e, ainda, que neste mundo voc seja rejeitado e perseguido, grande
ser o seu galardo nos cu, porque voc escolheu a Jesus antes de voc mesmo.
Se eu sou um lder, tenho que ensinar ao meu povo a verdade, a honestidade e a humildade. Quero ser o
exemplo que o far forte diante de Deus, ainda que os homens, mentindo, digam todo tipo de mal contra
ns.
Este um princpio do Reino que tem que se tornar vida em ns: O que se tornar vida em ns: o que
guardar a sua vida perd-la-, mas aquele que a perder, ganh-la- para a vida eterna. ( cf. Joo 12.25)
As pessoas do Reino tm que ser uma mensagem viva. Tm que ser verdade, ainda que a verdade sobre
ns mesmos no nos agrade.
Expor-se a si mesmo, cravando-se com Cristo na cruz, entrar em uma posio de luz onde voc no
pode ser derrotado. E quando os espritos de religiosidade o cravarem na cruz por falar a verdade,
estaro ajudando-o a colocar-se no nico lugar onde se produz o poder, e de onde emana a luz que
dissipa as trevas.
Esta a luz verdadeira que, quando est nas guas do mundo, atrai para si todos os peixes.
cravado na cruz, humilhando-se a si mesmo, onde se comea a ver o rosto resplandecente do amado
Jesus. Como Davi dizia:
Pois em ti est o manancial da vida,. na tua luz veremos a luz. Salmos 36.9
junto ao Senhor, olhando para Jesus, face a face, que voc pode ver toda a impureza do seu ser coberta
da graa de Deus e do Seu perdo e, ento, pode exclamar como a Sulamita:
As pessoas do Reino tm que ser uma mensagem viva. Tm que ser verdade, ainda que a verdade sobre
ns mesmos no nos agrade.
Eu sou morena, mas agradvel, filhas de Jerusalm, como as tendas de Quedar, como as cortinas de
Salomo. No olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim... Cantares 1.5, 6
Quando o Sol da Justia o v, quando Ele faz resplandecer Seu rosto sobre voc, quando. podemos ver
o barro do qual somos feitos, e dizer:
Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de
ns. II Corntios 4.7
No reino das trevas, o diabo sabe perfeitamente quem luz, quem est cravado na cruz e permanece
cravado nela; e aqueles que apenas dizem que so luz, mas a luz deles so trevas encobertas de
mscaras, que tm aparncia de piedade, mas negam a sua eficcia.
Por isso, h tantos feridos na guerra espiritual. No porque no tenham o poder dado por Cristo, mas
porque muitos querem ir guerra sem viver a cruz que derrota o diabo.

A Luz o Amor

Esta , talvez, uma das sees mais importantes deste livro e a parte medular de um intenso grito de
Reforma que est saindo dos cus para toda a Terra.
cravado na cruz, humilhando-se a si mesmo, onde se comea a ver o rosto resplandecente do amado
Jesus.
No princpio era o Verbo e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus Ele estava no princpio com
Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a
vida, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram sobre ela.
Joo 1.1-5.
Como vemos, nesta passagem, a luz a manifestao visvel da vida de Jesus. Ele o Verbo que se fez
carne e habitou entre ns. A prpria vida saiu do Pai para habitar no sangue contido no corpo de Jesus.
A Luz, a Vida, circulava nesse sangue glorioso, porque est escrito em Levtico 17.11: "... a vida da
carne est no sangue, ..." o qual seria derramado por amor a todos ns.
A luz (a vida) e o amor esto intimamente vinculados, e um no existe sem o outro.
No h luz fora do amor, nem amor fora da luz, e estes dois so a prpria vida de Deus Se manifestando.

O Segredo de Brilhar Amar!

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Nisto est o amor, no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou,... I Joo 4.10
Ns o amamos porque ele nos amou primeiro. I Joo 4.19
E, ...deu seu filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. #Jo
3:16.
No reino das trevas, o diabo sabe perfeitamente quem luz, quem est cravado na cruz e permanece
cravado nela; e aqueles que apenas dizem que so luz, mas a luz deles so trevas encobertas de
mscaras, que tm aparncia de piedade, mas negam a sua eficcia.

O amor O princpio vital da luz e, portanto, a origem de toda revelao. Quanto maior o entendimento
do amor, mais luz vir; e quanto mais intensa luz, mais teremos revelao.
Joo era o discpulo do amor. Ningum conheceu melhor o amor de Deus que ele, por isso lhe foi dada a
maior revelao do Novo Testamento, o Apocalipse.
Paulo foi arrebatado ao terceiro cu, mas por causa das revelaes foi lhe dado um mensageiro de
satans para que o esbofeteasse. No entanto, a Joo no foi necessrio enviar esse tipo de aflio, porque
ele conheceu o amor, e o amor infinitamente humilde.
A revelao produto do amor. A revelao luz. Tudo que revelado, o porque a luz o ilumina.
Paulo escreve aos Colossenses, no captulo dois: "Esforo-me para que eles sejam fortalecidos em seu
corao, estejam unidos em amor e alcancem toda a riqueza do pleno entendimento, a fim de
conhecerem plenamente o mistrio de Deus, a saber, Cristo. Nele esto escondidos todos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento." vv.2, 3- NVI
Sem amor, impossvel penetrar nos mbitos de luz e de revelao mais profundos que desvelam os
gloriosos mistrios da divindade.
A razo pela qual recebemos as revelaes apenas em conta-gotas porque vivemos isolados debaixo de
uma estrutura de egosmo, de autoproteo formada de barreiras que nos isolam uns dos outros. Estas
so trevas que cobrem o corao. O que esta em escurido somente pode ver suas prprias
necessidades.
O amor o princpio vital da luz e, portanto, a origem de toda revelao. Quanto maior o entendimento
do amor, mais luz vir; e quanto mais intensa luz, mais teremos revelao.

A. A maior fora do Universo

Deus havia comeado a me falar de maneira muito profunda desde o tempo em que treinvamos para
escalar o monte Everest. Estvamos fazendo uma guerra espiritual no monte mais alto do Peru, "o
Huascarn", um cume de sete mil metros de altura. O diabo tentando impedir a ordem de Deus, que era
tomar as alturas da Terra, enviou-me uma enfermidade no corao que impossibilitava a prtica de
alpinismo, principalmente em alturas como aquelas. Mas Deus havia me treinado a no dar ateno ao
que o diabo diz ou faz. Eu tinha uma misso divina, planejada e falada por Deus. Nada me deteria,
mesmo que sentisse a prpria morte sobre mim.
A dor no corao comeou a ser intensssima medida que subamos, de tal maneira que tinha que parar,
a cada dez passos, a fim de que cedesse um pouco e, ento, podermos avanar outro trecho. Chegou o
momento em que tive que me agarrar a uma rocha alta porque sentia literalmente que ia morrer; no
podia dar um s passo a mais. Havia exigido do meu corao um esforo sobre-humano, e ele estava no
limite de sua resistncia.
O peso de uma misso que fracassava irremediavelmente, encheu-me os olhos de lgrimas. Ento,
clamei uma vez mais a Deus e perguntei: "Qual o poder para vencer? Tenho confessado toda a
Escritura que sei, tenho clamado o poder de Teu sangue, de Tuas chagas, do Teu Nome e do Teu
Esprito! Por favor, fala-me!
E o amor infinitamente humilde
Naquele exato momento, aconteceu algo extraordinrio. Uma densa nuvem de luz comeou a descer do
alto do "Huascarn". Era como um manto de ouro brilhante, translcido, espesso e gigantesco, que
comeou a cobrir tudo. Olhava aquilo extasiada, enquanto a presena de Deus era sentida por todas as
partes. Continuou descendo lentamente at que me envolveu por completo; ento, ouvi uma voz que saa
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de dentro desse resplendor falando comigo: meu amor, filha, meu amor a maior fora de todo o
Universo. Por amor, fars coisas que no farias por nenhuma outra razo. Ento, aquele manto grosso e
refulgente se encheu de rosto, eram milhes de peruaninhos. Com uma profunda e doce voz me disse:
"Olha quanto os amo! Olha quanto os amo!"
De repente, como uma impressionante injeo de vida, o poder do amor me tomou por completo e todo
o meu ser se encheu de vigor, como se esses milhes de rostos esperanosos por Jesus estivessem se
tornando parte de mim. Podia fazer qualquer coisa por eles.
O monte ainda resplandecia quando comecei a subir. Um novo e grandessssimo poder estava sobre
mim. Sabia, pois Deus havia nos falado - que venceramos a batalha. Essa foi uma das guerras mais
gloriosas da minha vida e atravs da qual comeou uma verdadeira reforma dentro de meu ser.
Isto foi somente o princpio. Deus continuaria com um trabalho intenso em meu corao. Durante o ano
que durou o extremo quebrantamento, Deus me ensinou que o amor de origem divina. O amor Deus.
Deus amor (ver I Joo 4.8, 12, 16). O fundamento do amor consiste no fato de que "Ns o amamos
porque ele nos amou primeiro." I Joo 4.19.
O que nos d a plenitude no so as grandes unes de poder, nem a grandeza de um ministrio, o nem o
tamanho de uma igreja; o amor. Somente o amor d a plenitude
Da mesma maneira que no livro de Provrbios ( captulo 8), vemos a sabedoria atuando na forma de
uma pessoa; assim tambm amor. uma pessoa e quer ser tratada como tal. Esta pessoa Jesus, porm
o amor parte de Seu ser que est acima de todos os Seus atributos e grandeza. nesta parte dEle,
onde se manifesta a plenitude de Deus. Paulo diz:
Pois nEle habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Colossenses 2.9
O que nos d a plenitude no so as grandes unes de poder, nem a grandeza de um ministrio, nem o
tamanho de uma igreja; o amor. Somente o amor d a plenitude.
O amor de origem espiritual, posto que o amor Deus. No um assunto que provenha de uma
profunda emoo, nem um assunto da vontade, como tenho ouvido muitos dizerem: "O amor uma
deciso". O amor no uma deciso, a qual uma pura mecnica da alma.
O amor uma pessoa que quer existir atravs de voc. Que quer amar atravs de voc, que quer fundir-
se com voc em seu esprito e inundar de plenitude todo o seu ser.
no amor de Deus, onde se misturam, unem-se os cus e a Terra.
A Terra est feita em trs dimenses: comprimento, largura e profundidade e, nestas trs, existe tudo o
que criado. Mas quando a Bblia fala do amor de Jesus, aparecem quatro dimenses: comprimento,
largura e profundidade ( dimenses terrenas) e acrescentada a ALTURA, que so os cus unidos a
Terra em Cristo Jesus. (cp. Efsios 3.17-19)
Esta a uno mais poderosa que j comeou a descer sobre a face do planeta: A uno do amor de
Deus; a uno de fundamento estvel que fluir sobre os verdadeiros apstolos e profetas dos ltimos
tempos. Estes so os peritos arquitetos planejados por Deus para restaurar a Igreja sobre seu verdadeiro
fundamento: "o amor de Deus", o qual a prpria pedra angular da revelao de Cristo.
A Igreja atual est fundamentada em doutrinas: de batismos, de obras mortas, de dons, entre outras. ( cf.
Hebreus 6.1, 2)
Tenho buscado manual aps manual de discipulado. Dos que tm cado em minhas mos -e no so
poucos -ainda no encontrei um que ensine o crente a fundamentar-se em amor, conforme revelam as
Escrituras.
No por acaso que estamos todos divididos por "doutrinas" e no unidos em amor. O amor no uma
opo, o maior e o nico mandamento que Jesus nos deu. (veja Joo 13.34, 35; Marcos 12.29-33)
Porque o amor a vida no sangue de Jesus, que se amalgama e flui por todo o corpo. Sem amor, o corpo
no pode existir como tal. somente ossos secos espalhados e mortos.

B. Uma viagem dentro do corao de Deus.

Vi muitas coisas gloriosas no tempo em que Deus quebrantou minha vida e uma delas foi durante um
xtase que durou sete dias na ilha de Patmos. O Senhor me levou ali para ensinar-me as profundezas de
Seu amor com as quais Ele quer banhar a Terra neste novo milnio.
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Era setembro de 1999, quando cheguei pequena ilha no Mar Egeu, onde o Discpulo Amado teve a
maior de suas experincias. Desde que cheguei, soube que os cus continuavam abertos, e a presena de
Deus era palpvel por todas as partes. A ilha est praticamente virgem, e o bosque onde Joo subia para
orar ainda est intacto. Foi ali onde me instalei para experimentar uma das mais transformadoras
visitaes que Jesus me havia permitido viver.
Desde o princpio, o Esprito de Deus me arrebatou num xtase e me introduziu, literalmente, dentro de
Seu corao. Primeiro tive a estranha sensao de estar diante da cruz, como se estivesse nos prprios
sapatos de Joo. Via Jesus pregado no madeiro, e doam no meu prprio corpo todas as Suas chagas. Via
Seu rosto arroxeado, deformado e queria lanar-me sobre Ele para limpar com beijos de amor o sangue
que escorria por Sua face. Ele me olhava nos olhos. Os Seus olhos estavam cristalinos, mas quase
fechados pela inchao e pela morte que comeava a invadi-los. Ainda assim, olhava-me e enchia-me de
Seu amor.
De Seus olhos saam palavras silenciosas que me diziam: "Obrigado por estar comigo em minha dor,
obrigado por no me deixar s; o Pai e o Esprito Se afastaram por causa do pecado que est sobre mim.
Teu amor me d foras, amada, fica comigo at o final". "Sim, sim! ", gritava o meu corao, ou o de
Joo. No sei, era como estar mesclada com ele.
De repente, o corpo do Senhor comeou a estremecer, e um grito profundo e sufocado saiu de Sua boca.
Senti que me traspassava: "Meu amado, meu amado, no se v!" -clamava minha alma, enquanto o grito
de Sua morte ressoava em meu interior como uma campainha ensurdecedora. Havia sido impresso em
minha alma e no podia deixar de ouvi-lo.
A Terra comeou a tremer e os cus se escureceram. Havia confuso por todas os lados. Ouviam-se
gritos. Eu estava paralisada como Joo, pois vivia tudo o que ele sentiu. Meus olhos estavam cravados
em Jesus, no podia crer que meu amado estava ali... morto.
O rudo das armaduras do exrcito romano me fez voltar a mim. Com violncia e sem nenhuma
misericrdia, os soldados aproximaram-se dos ladres pendurados e quebraram-lhes as pernas. Mas
quando chegaram em Jesus, como viram que j estava morto, detiveram-se. Um dos soldados ficou me
olhando com desprezo. Logo, deu a volta e com uma lana atravessou o corao do meu amado.
Diante de mim, vi abrir-se o corao de Jesus. Sangue e gua saram de Seu lado. "Este o discpulo
(Joo) que d testemunho dessas coisas..." Joo 21.24- NVI
Enquanto eu olhava a ferida em Suas costas, o corao de Jesus Se transformou no corao do Pai. De
repente, vi como uma porta que se abria neste gigantesco rgo vital, e o Esprito me arrebatou ao
interior.
L dentro, era como um tabernculo de paredes de carne. Havia um trio, um Lugar Santo e um Lugar
Santssimo, onde passei quatro dias completos. Cada uma das partes deste impressionante lugar estava
cheia de feridas e de dilaceraes. Eram diferentes e de distintas intensidades. Estas eram as marcas da
dor que vo ficando gravadas no corao do Pai por causa do pecado, o qual fere Seu interior de uma
maneira dolorosssima. Havia pecados que afetavam os trios; alguns, o Lugar Santo; e outros -onde vi
as feridas mais fortes -chegavam at o Lugar Santssimo.
Durante aqueles dias, o Senhor me falou de cada uma de Suas feridas. Passei muito tempo no Lugar
Santssimo, onde a dor era muito intensa. Perguntei ao Esprito Santo o que eram aquelas feridas, que
tipos de pecados to horrveis chegavam a fazer aquele dano de tamanha profundidade dentro do
corao do Pai. Ele me disse: "Estes so os pecados contra o amor em qualquer de suas formas: divises,
dios entre os irmos, calnias, traies, crticas, que se evidenciam quando se atacam e se destroem uns
aos outros, quando cheios de cimes se perseguem, quando aniquilam o que est cado e tm averso
entre si." E acrescentou: "Estes so os pecados que mais ferem o Pai." Ento, Deus me mostrou a
impressionante santidade do amor. Deus amor, e Seu amor deslumbra porquanto santo. Esta
santidade emana de Seu prprio corao e o Lugar Santssimo em si mesmo.
Era uma glria reverendssima a que tive diante de mim, enquanto Seu amor me rodeava e me consumia
como um fogo de intenso poder, que me encheu como uma gigantesca onda de vida, de graa e de
misericrdia. Era impressionantemente puro, sagrado -infinitamente sagrado. Era o corao de Deus.
Como uma verdade que se imprimia em meu esprito, o Senhor me falava do Lugar Santssimo, de Seu
prprio corao. Este o lugar da comunho completa, plena, da mais profunda intimidade entre Deus e
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o homem. onde a plenitude planejada para encher nosso corao encontra sua maior manifestao, o
lugar no qual se aloja a total e perfeita unio com Deus.
A Palavra se tornava viva em mim:
...para que, estando arraigados e fundados em amor, possais perfeitamente compreender, com todos O.S
santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo,
que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Efsios 3.17-19.
Ento, ouvi uma voz que saa do meio dessa santidade gloriosa, que me dizia: "Meu amor santo, e no
h possibilidade de santidade fora de meu amor.
A santidade no um assunto de conduta religiosa, um assunto de amar, de fundir-nos com Deus. De
dar a vida pelos demais, como Ele deu a vida por ns. amar desde o glorioso sacrifcio da cruz, onde
se encontra a total negao do eu, para que se possa expressar o amor que tudo d pelos demais (ver
Efsios 5.2).Quanto mais nos mesclamos nessa essncia gloriosa, entre nosso esprito e o Seu Esprito,
mais deixo de ser "eu" para converter-me em "ns". Amando-O atravs de amar a meus semelhantes,
mais me aproximo de Sua santidade. Depois, mostrou-me o templo do amor atravs de um casamento.
o lugar espiritual onde as duas almas se fundem com Deus. no leito conjugal, onde se funde a
santidade com o amor puro. O que acontece ali est intimamente ligado ao corao de Deus e
infinitamente poderoso.
Ento, mostrou-me a terrvel abominao do adultrio e da perverso sexual. Aquele que perverte o leito
conjugal macula o Lugar Santssimo, est tocando a santidade de Deus no prprio lugar de Seu corao.
como introduzir porcos no lugar mais sagrado de Deus.
Os pecados contra o amor, em qualquer de suas formas, tocam a parte mais delicada e sensvel do
corao do Pai. O amor no uma opo, e fora dele h somente densas trevas. terrivelmente doloroso
como ferimos a Deus!
Aquele que diz que est na luz, e odeia (aborrece) a seu irmo, at agora est nas trevas. Aquele que ama
a seu irmo permanece na luz, e nele no h nenhum tropeo. Mas aquele que odeia (aborrece) a seu
irmo est nas trevas, e anda nas trevas; no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos.
#I Jo 2.9-11.
Esta a maior tragdia que tenho visto nas igrejas ao redor do mundo: as pessoas no sabem amar, nem
se dar acima de si mesmas em amor aos demais. O apstolo Joo escreveu: "E nisto sabemos que o
conhecemos: se guardamos os seus mandamentos." I Joo 2.3
Os pecados contra o amor, em qualquer de suas formas, tocam a parte mais delicada e sensvel do
corao do Pai. O amor no e uma opo, e fora dele h somente densas trevas. terrivelmente doloroso
como ferimos a Deus.
Aquele que diz: Eu O conheo, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a
verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus nele tem-se verdadeiramente
aperfeioado.#I Jo 2.4, 5.
E esta a palavra que Jesus nos deu para que fosse guardada.
Novo mandamento vos dou: Amai-vos uns aos outros . Como eu vos amei a vs, assim tambm deveis
amar uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros'.
Joo 13.34, 35.
Por acaso poder um mundo perdido, necessitado de amor que grita em sua solido e em seus horrveis
vazios, ver-nos como discpulos de Cristo quando h tanto egosmo, tanta diviso e tanto juzo e crtica
de uns para com os outros?
Por acaso teremos a dignidade de ver a verdade e clamar por entendimento do maior conceito do
Universo, o amor de Deus, que muito mais profundo do que ns podemos imaginar?

C. O Esprito de Deus est Se asfixiando dentro do corpo

Quando a minha irm Mercedes teve seu crebro tomado de tumores, no meio de toda sacudidura que
nos abateu, o Senhor me falou de forma tremenda.
Ela ficou por mais de um ano entubada por todos os lados. Estavam mantendo-a viva praticamente de
forma artificial. A nica coisa que funcionava era o esprito, a mente e uma das mos.
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Num dos dias em que fui v-la, estava, em cima da cama, encolhida como se fosse um n. Havia se
transformado em nada. Fez-me um sinal para que lhe desse um papel e uma caneta a fim de escrever
algo. Seus olhos estavam cheios de lgrimas. Com muito esforo, escreveu algumas palavras: " muito
difcil viver num corpo que no sabe morrer." Podia ver como seu esprito se asfixiava dentro de seu
corpo paralisado.
Era dificlimo conter o pranto, j que se tratava da pessoa mais prxima a mim, minha gmea
univitelina. Mercedes e eu viemos de uma mesma clula que se partiu em duas. E o amor que sentimos
uma pela outra, um amor que somente sabemos os que somos gmeos idnticos.
Eu morria de dor ao v-la. Mas foi pior quando, nesse dia, entrei na presena de Deus ao chegar minha
casa. Comecei a ouvir o Esprito Santo que chorava desconsoladamente. Perguntei-Lhe sobressaltada:
"O que est acontecendo, Esprito Santo, por que choras? "
Respondeu-me: "A condio de sua irm um sinal. O Corpo de Cristo est vivendo assim,
artificialmente. Muitos tm nome de que vivem, mas j esto mortos. Outros querem sobreviver, mas
sem mim, e lhes resta pouco tempo e Eu estou me asfixiando num corpo desconjuntado e enfermo."
Chorei muito tempo clamando a Deus por Seu Corpo e pedindo perdo ao Esprito Santo.
Pouco a pouco, aps terrveis operaes, os tumores foram removidos. medida que Mercedes foi
sendo cheia de amor e de oraes fervorosas, at vencer a prpria morte, comeou a recuperar seus
sentidos e sua mobilidade, o que ocorreu atravs da ao dos intercessores.
Ento, o Esprito Santo voltou a me falar: "Assim ser neste terceiro milnio. Eu tenho operaes
planejadas atravs das quais removerei os tumores da religiosidade e da carne que tm paralisado o meu
Corpo. H uns tumores que sairo com a simples manifestao do Esprito da Verdade o qual trar
arrependimento a meus servos. Estes so os que saem facilmente porque no esto enraizados.
Mas h outros tumores que extirparei, os quais esto to arraigados no corpo que no posso tir-los sem
levar a carne com eles. Estes tumores dos quais lhe falo so espritos enganadores de diviso, de
soberba, de religio que tm se entremetido em meu Corpo. A carne refere-se aos ministros que tm
cado vtimas deles."

D. A solido de Jesus

Deus criou o homem do mais profundo de Seu corao e da prpria Fonte do amor.
Todo homem um esprito que saiu de Deus. Samos dEle, mas no de qualquer parte dEle. Deus,
estando completo em Si mesmo e na plenitude do amor que flua entre a prpria Trindade, decidiu
arrancar de Si uma parte de Seu prprio corao e criar dali os homens.
Nunca mais Deus estaria completo em Si mesmo na rea de Seu amor. Havia criado um ser feito dEle.
Seu corao agora estava nas mos de um ser amado que poderia ench-Lo do gozo de um amor
indescritvel, ou destro-Lo com dor com desprezo.
Todo homem um esprito que saiu de Deus. Samos dEle, mas no de qualquer parte dEle. Deus,
estando completo em Si mesmo e na plenitude do amor que flua entre a prpria Trindade, decidiu
arrancar de Si uma parte de Seu prprio corao e criar dali os homens.
Fomos feitos imagem e semelhana de Deus e nosso corao foi formado no projeto do Seu prprio
corao.
Deus criou o homem com um corao que necessitaria de Seu Criador para sentir-se completo. Porm,
colocou outro vazio dentro dele. "... No bom que o homem esteja s..." (Gnesis 2.18). Criou um
maravilhoso "sentir-se incompleto" dentro do homem, que somente poderia encher-se, em nvel de alma,
com algum que vertesse sua alma dentro dEle, completando-se um com outro: Sua amada.
Isto no outra coisa, seno o reflexo do que Deus fez consigo mesmo. Ele determinou tambm, para
Seu prprio corao, esse maravilhoso sentir-se incompleto, que somente encontra sua plenitude quando
Sua amada, "a Igreja", derrama-se sobre Ele para fundir-se com Seu corao num s esprito. "Pai, eu
rogo que eles sejam um em ns como Tu s em mim e Eu em Ti." Jesus, em Joo 17.21- Parfrase
O fundamento do Universo e de toda a criao o amor. Tudo foi criado por causa desta deciso
gloriosa no corao de Deus.
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Deus determinou nos amar, e isto significa que Se fez a Si mesmo necessitado deste amor. Do seu amor,
leitor, e do meu amor. Deus pode necessitar de algo? Somente quem no entende o que o amor diria
que no. Veja o que disse a Sulamita, no Cntico dos Cnticos:
"Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, se achardes o meu amado, que lhe digais que estou enferma de
amor." (Cantares 5.8) .E seu amado clama somente para que ela venha a Ele, com o corao sedento do
amor dela: ".. faze-me ouvir tua voz..." Cantares 2.14
Amar entender, at as entranhas, a terrvel solido do individualismo. Amar tem a ver com entender o
que tornar-se um. Deixar de ser um "Eu" centrado em si mesmo e que vive somente para si, para
fundir-se num verdadeiro "ns".
Entre as coisas gloriosas que Deus me levou a viver, durante o tempo de minha tribulao, foi uma noite
em que Jesus Se revelou de uma maneira incomum.
Estava caindo de sono, enquanto adorava em minha cama, quando ouvi Sua voz: "Vem!" Naquele
momento, meu esprito se encontrou no mesmo lugar em que havamos descido h um tempo: um lugar
escuro com um letreiro em non que dizia: "Direction loneliness" (" direo solido") .S que o lugar
agora era mais claro, ainda que sempre sombrio. Parecia como uma enorme adega totalmente vazia.
Tinha aproximadamente cinqenta ou sessenta metros de comprimento. As paredes eram acinzentadas e
no havia nada nelas, apenas o letreiro de "Direction loneliness" que aparecia no alto de uma delas. A
diferena que agora o letreiro era visto muito pequeno.
Ao fundo e quase imperceptvel, havia uma cadeira e uma figura de algum sentado nela. Aproximei-me
com cuidado. No sabia onde estava e o lugar no era nada acolhedor. Ao ir me aproximando, dei-me
conta de que quem estava ali com o rosto abaixado e meditativo era Jesus. Estava impressionantemente
triste. Eu tive temor de interromper sua quietude. Fiquei to somente observando-O at que levantou o
rosto e me olhou. Nunca esquecerei aquele olhar, traspassava o meu corao por causa da dor que havia
nEle.
Ento, atrevi-me a perguntar-lhe: "Por que ests aqui? Por que ests to triste? O que este lugar? Onde
estamos"?
Transcorreram alguns segundos antes de Ele me responder: "Este o lugar de minha solido, onde a
minha amada nunca vem.
Meu corao partiu-se dentro de mim, ao dar-me conta do terrvel egosmo que ainda abunda em ns.
No sabia o que fazer, e apenas Lhe disse: "No, Jesus. Nunca mais. Pelo menos, eu virei. Eu quero Te
amar em todas as formas que Tu sejas, mesmo naquelas em que a dor seja insuportvel."
"Se deseja conhecer o amor", Ele me disse, "h caminhos de profunda dor, os quais ter que trilhar ao
meu lado, mas ver o fruto da sua aflio e ficar satisfeita."

E. Na profundidade do corao de Jesus

A unidade e o amor so vida. A vida de Deus, manifestada de forma verdadeira, busca necessariamente
unir e amar. Ele ama at a ltima conseqncia, at esvair-Se, na mais intensa dor, quando se d o caso
daquele ou aqueles aos quais ama, escolherem a separao eterna dEle.
Esta a maior dor no corao de Deus, o profundo vazio e perda pela separao, ao saber que nunca
mais estar com os que escolheram o inferno por suas obras. O amor no pode deixar de amar.
Eternamente, Deus continuar amando aos que estaro no tormento e sentir saudades deles. Quando
Deus permite voc viver em Seu prprio corao o que Ele mesmo sente, quando voc pode tocar, por
somente um segundo, as feridas abertas de Seu corao, todo o seu ser se quebranta por causa dessa
aguda e insuportvel dor. No h imaginao que possa conceb-la, nem palavras para narrar.
demasiadamente terrvel. E quando se chega a compreender isto de verdade, voc far qualquer coisa.
At oferecer a prpria vida para que ningum se perca.
Esta a ltima e mais fervente orao de Jesus, um clamor do mais profundo dEle, porque Ele entende a
dor da separao. Jesus estava com o Pai quando ambos Se amavam e Se regozijavam no esplendor do
amor maravilhoso entre eles e o primeiro casal. Jesus estava com o Pai quando o diabo e o pecado Lhe
arrancaram violenta e radicalmente, com um s golpe, aquela que Eles (O Pai e Jesus) fizeram-na Sua
amada.
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Posso ouvir, em meu esprito, e quase no posso continuar escrevendo, o incomparvel grito de dor que
se ouviu em todo o Universo quando o corao de Deus foi rasgado pela facada mortal do pecado. De
um instante para o outro, aquela que era a menina de Seus olhos, Seu deleite, a plenitude de Seu gozo,
aquela sobre a qual Ele se derramava e ela por Ele, de repente, havia sido arrancada violentamente de
Seus braos.
Posso perceber o silncio profundo nos cus. A voz da amada no se ouviria mais no Jardim, a voz dEle
j no encontraria eco no corao enamorado e sedento de Seu amor. Numa parte de Si mesmo, Deus
havia ficado s.
Sua amada havia se entregado morte. Dia e noite, por sculos, o diabo a destroaria, iria humilh-la e
se alegraria levando-a aos extremos da dor mais cruel e impiedosa. E tudo isto diante dos Seus prprios
olhos. Os anjos presenciariam mudos, numa e noutra vez, os calafrios de dor que estremeceriam o
Universo.
Quando o vento soprava na quietude da noite, o profeta Osias O ouvia chorar desde os cus:
Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho. Mas quanto mais eu o chamava,
mais eles' se afastavam de mim. Eles ofereceram sacrifcios aos baalins e queimaram incenso para oS'
dolos esculpidos. Mas fui eu quem ensinou Efraim a andar, tomando-o nos braos, mas eles no
perceberam que fui eu quem os curou. (...) Como posso desistir de voc, Efraim? Como posso entreg-lo
nas mos de outros', Israel?.. O meu corao est enternecido, despertou-se toda a minha compaixo.
Osias 11.1-3 e 8.
Foi a partir dessa mesma ferida, dessa separao, que Jesus sairia para vir buscar aquela que havia se
perdido e devolv-la ao Pai. Este o fundamento do amor: Ele nos amou primeiro e deu o Seu Filho
unignito para devolver-nos a vida eterna.
Um pedacinho de Deus, que nosso esprito, continua existindo cm cada homem. Um pedacinho de
Deus, em cada ser humano, um selo de amor que no profundo de seu ser clama para voltar a encontrar
esse amor do qual procedeu.
Joo viu o corao de Seu amado ser traspassado diante de seus prprios olhos. Viu a ferida aberta pela
lana. Jesus havia dito aos discpulos: "... Quem me v, v o Pai..." Joo 14.9. Cada chaga no corpo de
Jesus, cada escrnio, cada golpe, cada parte destroada e moda de Sua carne marcavam indelevelmente
o corao do Pai. O Filho disse que Ele estava no Pai e o Pai nEle ( cf Joo 14.10) .Isto era verdade em
cada clula de Jesus. Isto ser um.
No meio das trevas que cobriam a Terra, baixaram o corpo de Jesus. Posso ver Joo, ao lado de Jos de
Arimatia, sentir junto com Ele quando arrancaram os cravos de Suas mos e Seus ps. Joo tocou Suas
feridas ainda quentes, segurou Seu corpo inerte entre seus braos. Somente a ele e a cinco pessoas mais,
to somente seis pessoas, foi concedido tocar Suas feridas e limp-las com azeites e perfumes.
Quando estive na Ilha de Patmos, e o Senhor me submergiu por quatro dias completos dentro do corao
do Pai, vi uma estreita relao entre a dor e a Fonte de onde emana a vida.
Num daqueles dias, o Esprito me levou a um lugar diferente. Parecia o interior de um corao, mas no
era o formoso corao do Pai. Havia feridas profundas e muito dolorosas, porm eram diferentes. Saam
delas diversos lquidos viscosos e escuros, outros amarelados ou esverdeados e cada um cheirava pior
que o outro. Era uma pestilncia horrvel. Perguntei ao Esprito Santo onde eu estava, e Ele me disse:
"Em seu prprio corao. O que vs e sentes o odor de amargura, o mau cheiro do ressentimento e a
podrido do rancor. Olha essa outra -vi uma chaga que supurava como uma baba negra. a auto
compaixo e a vitimizao." Fiquei sem fala, somente podia chorar de arrependimento.
Ento, voltou a me arrebatar para dentro do corao do Pai. A dor era insuportvel. Havia feridas
milenares, cheias de rasgaduras incontveis, de pecado sobre pecado, que nunca haviam sido curadas.
Sobre uma ferida, havia outra e muitas outras que no se podiam fechar. Estavam ali as bofetadas da
opinio do homem levantando-se insolentemente contra Ele, as feridas dos que no entendem e zombam
das coisas sagradas, as marcas dos que pisotearam o amor, a violncia daqueles que lhe arrancaram a
barba, desfiguraram-lhe o rosto e destroaram-lhe a carne a golpes de chicote. Sobre Suas feridas
abertas, lanaram o peso do madeiro, transpassaram-no com cravos, escarneceram miseravelmente dEle
e se enfureceram com ira contra o Messias. E ns temos feito isto com outros seres humanos, onde o
amor morava ou a quem "O Amor" amava.
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O pecado no uma coisa qualquer com a qual podemos continuar vivendo como se nada fosse. Nossos
pecados continuam traspassando e dilacerando o corao do Pai.
Meu corpo se enchia de cimbras por ver tanto sofrimento. Sentia-me terrivelmente angustiada pela
parte da minha vida que contribuiu para feri-Lo - o que muitas vezes, sem querer, continuo fazendo. Era
um lugar horrivelmente doloroso, mas, ao mesmo tempo, havia uma paz inexplicvel.
O pecado no uma coisa qualquer com a qual podemos continuar vivendo como se nada tosse. Nossos
pecados continuam traspassando e dilacerando o corao do Pai.
De cada ferida, saa um odor fragrante, formosssimo. No havia amargura, nem rancor, nem pus nem
nada imundo. Tudo era limpo, claro e transparente. Passei horas inteiras simplesmente amando-O nesse
lugar, e ainda continuo fazendo em meus tempos de intimidade com Ele. Ao am-Lo com todo o meu
corao, nesse mesmo lugar onde nossas atitudes pecaminosas tm rejeitado-O, algumas de suas feridas
vo se fechando. O amor cura feridas. Isto o que Joo fez no Glgota e que continuou fazendo todos os
dias de sua vida.
Joo entendeu o que era tornar-se um com Ele, em todas as coisas. Entendeu o poder de amar a Jesus em
cada ser humano. Quando voc ama desta maneira, os cus se abrem. Deus Se revela aos que
verdadeiramente O amam.
Ele est buscando adoradores em esprito e em verdade. Jesus no est buscando pessoas que falem em
lnguas, cujas vidas so triviais e sem compromisso. Ador-LO am-LO com todo o nosso corao,
com todas nossas foras e com todo nosso ser, e curar Suas feridas amando-nos uns aos outros. #Mc
12.29-34.
Estando naquele xtase, no corao de Deus, aconteceu algo maravilhoso. Estava entregue num
profundo amor, pedindo-Lhe que usasse minha vida para curar Suas feridas, que me levasse ao mundo
para restaurar Seu amor sobre a face da Terra, quando alguma coisa se abriu como uma porta, ou melhor,
uma abertura ou uma enorme vlvula cardaca. Dali saiu uma luz resplandecente, que cegava. Do meio
do resplendor, ouviu-se a voz do Pai que dizia: "Esta a Fonte de meu amor."
Ento, apareceu uma viso dentro da viso, como se fosse uma membrana translcida no meio do
corao de Deus. Vi dois homens que brigavam. Um deles se incendiou de ira e vociferava contra o
outro. Nesse momento, uma mo invisvel rasgou uma das paredes do corao de Deus e se tornou uma
ferida dolorosssima. O homem da ira saiu expulso, separado de Deus a uma velocidade vertiginosa. Eu
somente olhava e guardava silncio.
De repente, do meio daquela ferida que havia sido feita, comeou a sair um poderoso jato de luz
refulgente.Vinha da Fonte do amor e como um enorme cordo de luz, alcanou o homem que havia
pecado por meio da ira e comeou a traz-lo outra vez para Si.
Ento, o Pai voltou a falar do resplendor e disse: "No suporto estar separado daqueles a quem amo.
Esta minha misericrdia, que parte do meu grande amor. Quando vocs se distanciam, eu me
derramo em vocs para traz-los de volta para perto de mim." E continuou: "V... Enche a Terra do meu
amor e faz discpulos de meu amor. Esses so meus verdadeiros discpulos, os que manifestam meu
amor entre os homens, amando uns aos outros. Vo te humilhar muitas vezes e vo te rejeitar por causa
deste amor, mas s humilde e volta a busc-los, como eu tambm os busco sem descanso a todos vocs.
Meu amor infinitamente humilde."
Pe-me como selo sobre o teu corao, como selo s.obre o teu brao, porque o amor forte como a
morte, e duro como a sepultura o cime. As suas brasas so brasas de fogo, como as labaredas do
Senhor. Ac) muitas guas no poderiam, apagar este amor, nem os rios afog-lo. Ainda que algum desse
todos' os bens da sua casa por este amor, seria de todo desprezado. Cantares 8.6, 7
Jesus rogou ao Pai, e esta foi sua ltima orao. "Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim,
e eu em ti. Que eles tambm sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste." Joo 17.21

F. Jesus vem para Sua Esposa

A Bblia encerra suas pginas, com o maior chamado de amor de Jesus Sua Igreja. O convite a entrar
numa relao matrimonial com Ele.
Jesus tem Se revelado, atravs das eras, como Salvador, como Curador, como Provedor, como
Libertador e, assim, de tantas maneiras. Mas, Sua ltima manifestao a de "Esposo".
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Deus est preparando as bodas do Cordeiro. Ele mesmo chama "bem-aventurados" a todos os
convidados para esta grande celebrao. Entretanto, h uma bno maior que esta: ser "a Esposa".
O Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem, sede, venha; c quem quiser,
tome de graa da gua da vida. Apocalipse 22.17.
H uns que so convidados e outros os que contrairo npcias.
No Corpo de Cristo, h diferentes nveis de relao com o Senhor. O primeiro o nvel de filho. Os
filhos buscam a Deus como Pai. Querem sentar-se em Seu colo, sentir Suas carcias amorosas; mas,
sobretudo, os filhos se interessam pela herana. Os que tm este nvel de relao passeiam pelo mundo
sentindo-se os filhos do Grande Rei. Eles buscam os favores de Seu Pai e sabem que so linhagem
escolhida e sacerdcio real (I Pedro 2.9; Apocalipse 1.6). Quando se prega sobre a herana dos santos,
ou a posse da terra, os filhos transbordam de gozo porque so filhos e, portanto, herdeiros. O segundo
nvel o dos servos. Os servos so humildes, serviais, fiis e, em seu corao, anelam o dia em que
recebero os galardes. Eles sonham com a coroa de justia, com a coroa da vida, com a voz do Pai, um
dia, dizendo: "... Bem est servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei."
(Mateus 25.21) .Estes gostam de ocupar posies onde possam influenciar muitas pessoas. A maioria
deles deseja ser achada digna da fama que Deus outorga. Ainda que esses nveis de relao sejam
maravilhosos, h um que maior. E este o nvel da Esposa do Cordeiro. Os apstolos de Jesus O
seguiram por razes diferentes: Uns, porque se maravilhavam com os milagres e outros, porque estavam
buscando posies no Reino, o assentar-se direita ou esquerda de Jesus ( cf. Marcos 10.35-45). Mas
somente um, Joo, seguiu o Mestre como "Seu amado". Aquele que Esposa no est buscando herana,
nem galardo, nem posies, nem fama. Ela O quer, est profundamente enamorada dEle e far o que
for por Seu Amado. Ir aonde quer que Ele v. A Esposa est unida ao Esprito Santo (veja Apocalipse
22.17) e juntos tm um clamor que no os deixa nem de dia nem de noite. A nica coisa que quer estar
com Ele, olhar Seus olhos e perder-se por horas inteiras no frescor e na intensidade do Seu olhar. Seu
grito e seu clamor so um contnuo Vem.
Ela levanta-se de madrugada e no pode comear o dia sem senti-Lo ao seu lado. Seus primeiros
pensamentos esto nEle e em ningum mais. Seu corao transborda com msica de amor por seu
Amado.
Ela levanta-se de madrugada e no pode comear o dia sem senti-Lo ao seu lado. Seus primeiros
pensamentos esto nEle e em ningum mais. Seu corao transborda com msica de amor por seu
Amado Ainda nem bem despertou e j est banhada de Sua presena gloriosa. Seus lbios esto cheios
de Seu nome: Jesus, Jesus, Jesus! H tanta plenitude nesse nome que no pode deixar de pronunci-Lo.
ungento derramado sobre todo seu ser. o ar que ela respira, a nica bebida que a sacia.
Ouvir o nome de Jesus, ouvi-Lo ressoar em seu interior, enquanto Ele a enche de bens e acaricia com
beijos de Sua boca, seu primordial deleite. Seus beijos so o alento de vida que une os dois espritos.
quando as palavras j so insuficientes e a nica coisa que eles desejam fundir-se um com o outro.
Este o clamor dEle :
...como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti. Que eles tambm sejam um em ns, ... Joo 17.21- SETE
E eis O dela:
Beije-me ele com os beijos da sua boca; pois melhor o seu amor do que o vinho (...) Leva-me tu,
correremos aps ti. O rei me introduziu nas suas recamaras... Cantares 1.2 e 4.
Quando Ele a beija, o corao da noiva parece explodir de gozo inefvel, e o beijo dela inunda os cus
de um aroma delicioso.
Numa ocasio, enquanto adorava e sentia "esses beijos" da boca do Senhor; Ele me levou, em esprito,
aos cus. Estando ali, vi Jesus assentado em Seu trono e, ao redor dEle, a mais magnfica adorao
celestial. Havia mirades de anjos entoando cnticos belssimos. Alguns voavam ao redor fazendo giros e
piruetas numa dana cheia de harmonia e perfeio, enquanto a glria radiava por cima do trono
produzindo uns reflexos de luz que os deixavam sem fala.
Eu me encontrava perto do trono, a uma distncia em que facilmente podia ver o rosto de Jesus. Ele
deleitava-Se com a adorao, mas Seus olhos denotavam insatisfao. Sua presena era reverendssima,
no se podia interromper sob nenhuma circunstncia. Assim, permaneci em silncio observando tudo
detidamente.
 - 42 -
Ao olhar Seu rosto, senti um grande desnimo ao pensar que se aquela adorao no O satisfazia, que
esperana eu tinha de que meus pobres cnticos O deleitassem?
De repente, aconteceu algo. O rosto de Jesus comeou a transformar-Se e a encher-Se de uma luz
gloriosssima. Inclinou-Se ficando assentado, apenas na borda do trono, como se algo importantssimo
estivesse para acontecer.
Ento, levantou os braos e fez um sinal ordenando a todos os anjos que guardassem silncio. Naquele
instante, todos se calaram. Eu no me atrevia a, sequer, respirar. Tudo ficou esttico numa ordem das
mais solenes.
Os anjos que danavam foram para as laterais e se via, sob o trono, um piso de pedra com um azul muito
profundo e exuberante. No meio deste, comeou a surgir um filete de fumaa que subia at tocar o rosto
de Jesus. Ele comeou a cheirar e todo o lugar se encheu de uma fragrncia deliciosa. Enquanto
desfrutava daquele delicioso perfume, Seu rosto Se enchia de alegria e irradiava mais intensamente.
Foi naquele momento, que Ele Se voltou e olhou para onde eu estava. Seu olhar encontrou-Se com o
meu e senti que me traspassava com um amor maravilhoso. Ento, me disse: 1sso o que enche de
plenitude meu corao, a verdadeira e sincera adorao de minha amada."
Voltei da viso com um profundo sentimento de gratido, ao pensar que no somos nada, em
comparao ao que Ele . E mesmo assim, o Senhor Se deleita bastante com nosso amor e com nossa
adorao.
Nas igrejas e nos congressos aonde Deus me leva, observo muitas vezes as pessoas quando chega o
momento de adorar. Tristemente, a grande maioria somente canta para preencher o momento, mas suas
mentes e seu5 coraes no esto com Ele. No entanto, entre elas, h um remanescente cuja voz
transpassa o teto e chega at aos prprios cus. Esse remanescente a Esposa do Cordeiro que est
buscando esse beijo, essa unio de substncias, no profundo do esprito, que onde se toca e se bebe da
vida.
"... Quem tem sede, venha..." (Apocalipse 22.17). Ela sempre tem sede dEle. O dia que no O v, face a
face (porque concedido amada ver Seu rosto), ou que, por alguma razo, Sua voz no ouvida, ela
sente-se incompleta, pois a essncia vital de seu ser fez-se ausente, e ela sai para busc-Lo com grande
veemncia.
A Esposa no se deter diante de nada, ir se expor ao perigo, se for necessrio; correr de dia e de noite.
Sacudir os cus com seu clamor. No se dar por vencida. Ela provou da gua do amor matrimonial, e
j no pode viver sem Ele.
Eu abri ao meu amado, mas, j o meu amado se tinha retirado, e se tinha ido; a minha alma se derreteu
quando antes ele me falou; busquei-o e no o achei. Chamei-o, mas ele no me respondeu. Acharam-me
os guardas que rondavam pela cidade. Espancaram-me e me feriram; tiraram-me o manto os guardas dos
muros. Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, se achardes o meu amado, que lhe digais que estou enferma
de amor. Cantares 5.6-8.
Esposa que so revelados os segredos ntimos do Esposo. a ela, para quem Ele abre Seu corao a
fim de dar-lhe partes Suas que no podem ser dadas a servos, nem a filhos. Somente a ela.
H um amor que vem de Deus, que no o amor do Pai, nem o do Amigo, nem o do Mestre. um amor
passional. um amor o qual fogo lquido que corre pelas veias. um amor que incendeia o esprito e
envolve voc em uma brasa que lhe transporta a lugares nEle, reservados somente para a Esposa.
Este amor busca possuir tudo. No se conforma com fragmentos de amor, quer tudo. Far o que for para
derrubar todo obstculo que se interponha entre Ele e Sua amada.
como um rio turbulento que ningum pode deter. Arrasa e derruba sem piedade tudo o que o separa de
seu grande amor.
Este tipo de amor, inevitavelmente, destri, despedaa o ego, inimigo mortal do amor. Levanta-se como
leo enfurecido contra as fortalezas do medo, com as quais o homem auto-protege seu corao para
amar com reservas.
...Aquele que teme no aperfeioado em amor. #I Jo 4.18.
Este tipo de amor no admite um compromisso pela metade, nem coraes cautelosos para entregar-se.
Far em pedaos a arrogncia e a auto-suficincia. Demandar tudo de si para derramar-se totalmente
em voc. Passar muitas vezes por cima da prudncia, pondo em vergonha o farisasmo e a
religiosidade.
 - 43 -
Este tipo de amor no respeita os formalismos, nem as estruturas dos homens. o mesmo Jesus que foi
visto libertando e curando no dia de descanso sem se importar com os protocolos da lei. Porque a
essncia de toda a lei o amor, e este e antes das regras.
Este tipo de amor no respeita os formalismos, nem as estruturas dos homens. o mesmo Jesus que foi
visto libertando e curando no dia de descanso sem se importar com os protocolos da lei. Porque a
essncia de toda a lei o amor, e este e antes das regras. o maior de todos os atributos de Deus. mais
alto que a justia, que a sabedoria e a prpria lei.
O amor matrimonial de Deus como um fogo consumidor que o levar por vezes a lugares terrveis,
onde a alma limitada do homem se enche de vertigem ao ver at aonde o amor de Deus capaz de se
entregar. , ento, quando o Amado lhe faz a pergunta: "Voc me seguir at aonde Eu for?
Verdadeiramente me ama de tal maneira, que queira tornar-se um comigo em tudo o que sou e nos mais
profundos nveis de meu amor?
"Assim, como eu amo", diz o Senhor que acrescenta: "Eu coloco todos os dias meu corao aberto e
sem reservas nas mos de cada ser humano, e todos os dias os homens me fazem em pedaos. No dia
seguinte, no lhes dou menos de mim, mas volto a colocar tudo, exposto, sem reservas e sem limites
para que torne a ser despedaado. E enquanto me apunhalam, dia aps dia, nos cus, retumba a minha
voz: '... Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que fazem"! Lucas 23.34.
O homem racional tem pavor de amar, porque amar custa tudo, j que o amor e a dor esto
intrinsecamente unidos.
A que verdadeiramente a Esposa do Cordeiro, ir segui-Lo at aonde Ele for. No questiona, somente
O segue. Confia plenamente nEle, e ainda que Ele a leve at prpria morte, ela continuar confiando
nEle, pois O conhece ntima e profundamente. E a morte para ela sua vitria final porque a unir
intimamente e, para sempre, ao seu Amado.
Numa ocasio, na qual o Senhor preparava meu corao para as tremendas provas que se aproximavam
de minha vida, Ele trouxe um sonho que me sacudiu at as fibras mais sensveis de meu corao.
Encontrava-me voando no espao sideral. Nosso planeta era visto pequeno distncia. Ento, vi um
enorme revlver de prata, de cano curto, mas muito poderoso. Naquele momento, comearam a sair
umas balas de prata que lentamente projetavam-se uma atrs da outra e se aproximavam da Terra.
Como numa aproximao de cmera fotogrfica, meu esprito penetrou na atmosfera at o ponto em que
podia ver, com nitidez, as pessoas no meio de uma cidade. As gigantescas balas comearam a chegar, e
os homens saram todos correndo dispersando-se pelas ruas em vrias direes, enquanto gritavam
repetidas vezes: "No, no queremos!" As balas, ento, caam na terra e se desfaziam.
Ento, entre a multido enlouquecida, vi alguns que ficavam quietos e, sorridentes, estendiam as mos e
esperavam que as balas cassem sobre eles. Quando estas penetravam seus corpos, a prata se
transformava em luz, e eram invadidos pelo indescritvel resplendor de Deus. Pouco a pouco,
comearam a se transfigurar at que a nica coisa que se via era a imagem de Jesus.
Quando despertei do sonho, perguntei ao Senhor: "O que so essas balas?" Ele respondeu-me: " meu
amor." Ento, retruquei: "Teu amor? E por que o identificas com balas? " Ele explicou: "Porque este tipo
de amor um amor que mata. Conhecer as profundezas de meu amor tambm conhecer as dimenses
mais profundas da dor e entender o preo que significa e custa amar de verdade. Muitos querem somente
as minhas bnos, mas eles no me conhecem, ainda que saibam acerca de mim. Conhecer-me significa
penetrar, entender e tornar-se um com tudo o que Eu sou."
E concluiu: "Nestes ltimos dias, Eu estou escolhendo, dentre meu povo os que sero minha Esposa.
Eles so os que tm se crucificado para o mundo e todos os seus desejos so para me seguir. E eu vou
me transfigurar neles e minha glria ser vista neles, porque Eu honro aos que me honram. O mundo
saber aqueles que me conhecem e me tm visto, e tambm identificar os que falam s do que tm
ouvido e temem mais ao homem que a mim."
O Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser,
tome de graa da gua da vida. Apocalipse 22.17.

Captulo VI

PENETRANDO NO REINO INVISVEL

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..nos quais ( os que se perdem) o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que
no lhes resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus." #II Co 4.4.

DEUS QUER LEVAR-NOS A DIMENSES GLORIOSAS neste novo sculo XXI. Ele quer levar-nos a
entender e a viver coisas que olho no viu nem ouvido ouviu, nem subiram ao corao do homem, mas
que Deus as preparou para os que O amam (veja I Corntios 2.9, 10) e j est entregando-as para aqueles
que reinaro com Ele.
O Senhor quer que entendamos que Seu Reino invisvel est acessvel para ns atravs de Jesus Cristo,
Seu Filho. Ele deseja que possamos ver esse Reino, ouvi-lo, senti-lo e at penetr-lo, movendo-nos
dentro dele.
Jesus veio a este mundo para trs objetivos primordiais:
.Salvar o mundo do pecado; .Desfazer as obras do diabo; .Trazer-nos a manifestao do Reino de Deus.
Ele mesmo disse, expulsando um demnio: "Mas se eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, ..."
(Lucas 11.20), isto quer dizer que o Reino de Deus chegado.
Ele veio para ser o caminho que une dois mundos, dois reinos, duas dimenses diferentes: O Reino
espiritual e o Reino material.
Peo-lhe que abra seu esprito, ao ler estas linhas, j que os princpios que lhe apresento so a chave para
tomar posse da maior riqueza espiritual que voc j experimentou. Em Efsios 1.9 e 10, o Esprito Santo
diz: E desvendou-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo, de
fazer convergir em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto
nos cus como as que esto na terra.
Este o princpio glorioso que comeamos a descobrir neste livro. Em Jesus, as duas dimenses esto
unidas; nEle, os cus so uma realidade visvel e palpvel, tal como a Terra. Em Cristo, no h nenhuma
limitao em passar de um lado para o outro, em mover-se numa dimenso ou na outra. Jesus dizia que
tudo o que via o Pai fazer, Ele fazia e tudo o que ouvia do Pai, isso falava. ver #Jo 5.19 e 8.38.
E esta c nossa grande herana, poder desfrutar das duas dimenses, poder penetr-las, experiment-las,
viv-las e fazer com que as verdades desse Reino invisvel transpassem de uma dimenso a outra.
Jesus veio ao mundo para manifestar o reino de Deus. No veio ao mundo para nos dar sermes de
comportamento, nem para nos dizer uma poro de regras acerca do que temos ou no de fazer. Isso j
estava escrito na Lei. Ele veio para nos devolver o que se havia perdido: O Reino dos cus visvel na
Terra.
Jesus, ao vir em carne, fez possvel que os cus e a Terra se tornassem um e que estas duas dimenses
fossem palpveis atravs de dois tipos diferentes de olhos: os naturais e os do entendimento espiritual.
142
~
O que O homem perdeu no Jardim do den foi a prpria imagem divina nele. Deus fez o homem Sua
imagem e semelhana e isto no se refere nossa forma externa, nem s nossas qualidades internas
d'alma. A imagem de Deus em Ado era o que lhe permitia ver Deus com o rosto descoberto. Deus e o
homem eram um, porque eram da mesma imagem. As vestimentas da Glria de Deus o cobriam, e por
isso o homem no se sentia nu. As duas dimenses eram visveis ao mesmo tempo. Isto a Imagem de
Deus.
vontade de Cristo que possamos ver, sentir e mover-nos nessas duas dimenses. Para que isto
acontea, necessrio que nosso esprito seja liberto dos densos vus de incredulidade e de escurido
que entenebrecem a mente e nos impedem de ser quem Deus determinou que fssemos: uma Igreja sem
limites conforme imagem daquEle que nos criou.
Paulo, que entendeu estas duas dimenses, talvez como nenhum outro apstolo, escreve na Segunda
Carta aos Corntios 3.14-16: Na verdade a mente deles se fechou, pois at hoje o mesmo vu permanece
quando lida a antiga aliana. No foi retirado, porque somente em Cristo que ele removido. De
fato, at o dia de hoje, quando Moiss lido, um vu cobre os seus' coraes. Mas quando algum se
converte ao Senhor, o vu retirado. NVI
Quero que observe aqui como a Palavra fala de um embotamento na mente e um vu no corao que tem
de ser tirado.
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Agora, quero lev-lo a conhecer uma profundidade maior que o nvel de salvao. Neste ponto, devemos
entender que a converso da qual o apstolo Paulo est falando no se refere somente manifestao
externa da aceitao de Cristo como Senhor e Salvador, mas a um outro nvel de converso genuna do
corao que nos faz entrar nas dimenses sobrenaturais do Reino de Deus.
A grande maioria dos cristos de hoje tem muita dificuldade em crer que Deus quer para suas vidas que
eles se movam num impressionante poder sobrenatural. Muito menos podem crer na possibilidade de ver
os cus abertos e a glria de Deus se manifestando.
No entanto, II Corntios 3.17 continua dizendo: "Ora, o Senhor o Esprito, e onde est o Esprito do
Senhor a h liberdade." Este versculo normalmente usado para justificar o falar em lnguas, danar,
aplaudir ou qualquer manifestao de expresso externa. Contudo, no so a estas manifestaes que
essa Escritura se refere.
O que o Esprito Santo escreveu, atravs do apstolo Paulo, falando da verdadeira liberdade espiritual,
o seguinte:
E todos ns, que com a face descoberta, contemplamos a glria do Senhor, segundo a sua imagem
estamos sendo transformados com glria cada vez maior, a qual vem do Senhor, que o Esprito. II
Corntios 3.18- NVI
Que impressionante! Paulo est dizendo que ao rasgar-se o vu o qual embota nosso entendimento,
podemos ver com o rosto descoberto tudo o que se relaciona com o Reino de Deus. Assim, quando o
Esprito Santo usa a palavra "olhar", no quer dizer sentir calafrios ou tremores, mas significa ver.
Esta a promessa da liberdade do Esprito para ns: os vus de trevas, de escurido e de limitao
espiritual, enfim, tudo o que nos embota a mente rasgado pelo Esprito e isto nos leva a um encontro
"face a face com a glria de Deus".
A verdadeira priso se encontra na mente que cheia de corrupo, de incredulidade e de estruturas
humanas de entendimento, cegada pelo diabo. Temos que ser libertos de ns mesmos, de nossas
formas lgicas e limitadas de ver e fazer as coisas.
...nos quais (os que se perdem) o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos', para que no
lhes resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. II Corntios 4.4
Incrdulos no so somente os que no vieram salvao, mas todos os que por sua incredulidade no
podem entrar nas dimenses sobrenaturais do Reino de Deus. Estes so os que vivem um evangelho
mental, mas no entenderam o que verdadeiramente significa entrar no Reino de Deus e possu-lo. E
atrevo-me a dizer que h milhes de pessoas que so salvas, mas que jamais entraram no Reino para
possuir tudo o que Deus prov para ns. Crem que entraro no cu somente quando morrerem, mas isto
no o que Jesus veio ensinar. Ele disse: ... o Reino de Deus est entre vocs." Lucas 17.21- NVI
O plano de Deus para transformar-nos Sua Imagem no so mil sermes, nem quinhentos livros de
autores maravilhosos, mas, "encontrarmos com Ele de rosto descoberto".
O Cristianismo de hoje, infelizmente na maioria dos casos, compe-se de pessoas mais ou menos
instrudas e informadas, mas que no se converteram nas dimenses da glria de Cristo para serem
transformadas imagem de Deus.
Jesus veio para restaurar o que se havia perdido. E o que se perdeu, primordialmente foi a imagem
divina no homem.
Incrdulos no so somente os que no vieram salvao, mas todos os que por sua incredulidade no
podem entrar nas dimenses sobrenaturais do Reino de Deus. Estes so os que vivem um evangelho
mental, mas no entenderam o que verdadeiramente significa entrar no Reino de Deus e possu-lo.
Deus nos criou Sua imagem e semelhana. Isto no significa nossa imagem fsica, nem nossas
qualidades mentais e emocionais prprias dalma. muito mais profundo que isso.
Como mencionei anteriormente, a imagem de Deus era o que dava a Ado e sua varoa a faculdade de
v-Lo com o rosto descoberto no frescor da tarde, no Paraso. Era o que dava a ntima e verdadeira
comunho com Ele, o que fazia de Ado um ser bidimensional, isto , que est em duas dimenses ao
mesmo tempo.
Jesus feito carne a imagem de Deus neste plano terreno. Ele Se movia simultaneamente tanto no
mundo espiritual como no natural. o retorno conformidade com a Sua imagem que nos permitir
movermo-nos com todo o poder do Reino de Deus. Voltar a ter Sua imagem que abre as portas
celestiais para receber as mais assombrosas revelaes de Sua glria.
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A Escritura diz: "O primeiro homem, sendo da terra, terreno (referindo-se natureza cada de Ado) , o
segundo homem ( que Jesus) do cu. Qual o terreno, tais so tambm os terrenos; e qual o celestial,
tais tambm os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a
imagem do celestial." I Corntios 15.47-49
O Senhor quer que voltemos a ter Sua imagem enquanto estamos aqui na Terra, e a forma atravs da
qual Ele planejou esta maravilhosa transformao, por meio de um encontro vivo e real com a glria
de Deus. Quando voc est vendo essa glria e pode passar horas olhando o Senhor com o rosto
descoberto, ento, seu esprito comea a impregnar-se de tudo O que Ele . uma experincia real que
afeta todo O seu ser. Quando voc, de fato, v o Senhor, seu nvel de f chega a estaturas estratosfricas.
Tudo se torna possvel e realizvel.

O Senhor quer que voltemos a ter Sua imagem enquanto estamos aqui na Terra, e a forma atravs da
qual Ele planejou esta maravilhosa transformao, por meio de um encontro vivo e real com a glria
de Deus.
A verdadeira priso na qual nos encontramos nossa prpria mente, cheia de incredulidade e vus que
nos impedem de ver. Porm, glria seja a Deus que proveu para ns o Esprito Santo, para que onde Ele
estivesse, viesse a libertao do nosso esprito e pudssemos entrar nas dimenses e nos nveis
extraordinrios que poder ver o Reino de Deus.
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. II Corntios 4.6- SBTB
Quase se ouve Paulo gemer na epstola aos Efsios quando roga cheio do fogo de Deus:
...no cesso de dar graas a Deus por vs, lembrando-me de vs nas minhas oraes, para que o Deus de
nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de
revelao. Oro tambm para que sejam iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais
qual seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos, e qual a
suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder,
que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e fazendo-o sentar-se sua direita nos
cus" ... #Ef 1.16-20.
O verdadeiro encontro com a liberdade do Esprito o levar a ver o Reino de Deus e Sua Glria.
O clamor do Esprito Santo ver uma Igreja transformada, movendo-se no mesmo poder de Jesus Cristo
e fazendo obras maiores que as que Ele fez quando esteve na Terra, como Ele mesmo anunciou, em Joo
14.12.
Pode realmente algum ver Deus e viver? Certamente. Esta c a experincia de glria reservada para
todos os que amam a Jesus de verdade.
Ele disse:
Ainda um pouco e o mundo no me ver mais" ma," vs me vereis. Porque eu vivo, vs tambm
vivereis. Joo 14.19
Ele ensinou tambm:
Bem-aventurados os limpos, de corao, porque eles' vero a Deus... Mateus 5.8.
Segui a paz com todos e a santificao. Sem a santificao ningum ver o Senhor. Hebreus 12.14
Quando voc, de fato, v o Senhor, seu nvel de f chega a estaturas estratosfricas, Tudo se torna
possvel e realizvel.
E, orando ao Pai, rogou:
Pai quero que onde eu estiver, estejam tambm comigo aqueles que me deste, para que vejam a glria
que me deste... Joo 17,24
Quando o manto e a uno proftica se manifestavam no Antigo e Novo Testamento, os servos de Deus
viam a Sua glria de muitas maneiras, O Esprito da profecia o testemunho de Jesus, a verdade
revelada de tudo o que Jesus ( cf. Apocalipse 19.10),
Daniel viu o Ancio de Dias assentado em Seu trono de fogo ( cf. Daniel 7) .Ezequiel viu a expanso da
glria de Deus e os querubins ao redor do trono (ler Ezequiel 1) .Jac viu os cus abertos e anjos que
subiam e desciam (leia Gnesis 28), Moiss conversava com Deus face a face como quem fala com seu
companheiro (cf. xodo 33.11), Gideo viu o Anjo do Senhor, que no outro seno Jesus Cristo antes
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de sua parousia (vinda) em carne ( cp. Juzes 6) , Josu O viu na forma de um varo com uma espada
(veja Josu 5.13). Paulo foi arrebatado ao terceiro cu onde viu coisas inefveis (ler II Corntios 12.2).
Joo foi levado inmeras vezes ao cu para ver todo o Apocalipse. E, assim, so incontveis os
exemplos da realidade das duas dimenses unindo-se e os homens entrando no Reino de Deus e
vivendo-o.
Isto no acontecer da noite para o dia em sua vida, j que requer tempo e dedicao. Voc necessita
adestrar sua mente a silenciar-se para que possa ouvir o Esprito. necessrio aprender que, nos
silncios com o Senhor, algo maravilhoso comea a acontecer. nesta busca que Deus comea a
manifestar-Se, que a alma submissa ao Esprito comea a es- vaziar-se e a converter-se, ou seja, a
transformar-se imagem do Senhor. a, nesse momento, que os vus se rasgam, e tem incio a primeira
experincia.
Inicialmente, veremos um resplendor delicado ou uma forte presena do Seu Esprito. Logo, ir
crescendo, e o resplendor se definir mais e mais at que voc comea a perceber o rosto de Deus. No
se trata de imaginar Seu rosto, trata-se de receber Sua imagem em seu esprito.
A imagem de Jesus no como os quadros do Renascimento. Deus polifactico (tem muitas formas).
A cada manifestao de Seus atributos, de Seu poder ou de Seu prprio Nome, muda a configurao de
sua imagem. E precisamente isto que rompe as formas criadas por ns e permite que comecemos a
conhec-Lo de fato como pessoa.
Esta a promessa de Deus para sua vida, e voc tem que se apropriar dela custe o que custar, porque
verdadeiramente a prola de grande preo. Ele disse e Ele far.
...e onde est o Esprito do Senhor a h liberdade. Mas todos ns, com o rosto descoberto, refletindo a
glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do
Senhor. II Corntios 3.17, 18.
1 Nota do editor Movimento artstico e cientfico que se verificou nos sculos XV e XVI, difundido pela
Europa. Tambm conhecido como Renascena.

Jesus Veio para Manifestar o Reino de Deus

Estamos falando de coisas extraordinrias, talvez muito novas para tantos, porque necessrio entender
que estamos entrando na era mais gloriosa da Histria. Todas as coisas esto sendo sacudidas,
transformadas, porque est escrito: " E envie ele a Jesus Cristo, que j dantes vos foi pregado. Convm
que o cu o contenha at os tempos da restaurao de tudo, ..." Atos 3.20,21
O prprio Esprito nos anuncia: "Ento a sua voz abalou a terra, mas agora ele prometeu, dizendo: Ainda
uma vez abalarei, no s a terra, mas tambm o cu. Ora, esta palavra: Ainda uma vez, mostra a remoo
das coisas abalveis, como coisas criadas, para que as inabalveis permaneam. Pelo que, tendo recebido
um reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente com
reverncia e santo temor,..." Hebreus 12.26-28
O que Jesus veio nos dar no foram ensinamentos morais, nem nfases da Lei. Jesus veio para trazer-nos
o Reino de Deus. Ele veio para ser testemunha desse Reino. Veio para manifestar, em Sua prpria vida,
tudo o que o Pai . O mais impressionante de Seu ministrio no era necessariamente o que dizia, mas a
sobrenaturalidade de Seus atos.
Se no fao as obras de meu Pai, no acrediteis em mim. Mas se as fao, e no credes em mim, crede
nas obras, para que possais saber e compreender que o Pai est em mim, e eu nele. Joo 10.37, 38
Jesus queria nos mostrar tudo o que acontece quando o Reino de Deus se manifesta. Por que Jesus
caminhou sobre as guas? Tinha algum sentido? Queria, por acaso, que os pregadores tivessem uma
passagem bonita para pregar sobre como caminhar sobre as circunstncias? No! Ele queria manifestar o
Reino. Queria nos dizer: Se voc se mover em Meu Reino, esta uma dimenso espiritual que domina
tambm toda a matria. Meu Reino mais poderoso que tudo o que foi criado, pois domina sobre todas
as coisas.
Jesus disse a Pedro: "Quer provar? Vem, caminhe voc tambm! O que venho trazer-lhes e ensinar-lhes
para voc tambm! Saia do barco, Pedro!" (Mateus 14.29- Parfrase da autora). E Pedro invadido,
possudo da f que o Reino produz, entrou nessa dimenso e comeou a caminhar sobre as guas.
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Quando a me de Jesus, aflita -porque havia acabado o vinho nas bodas de Can - pediu-Lhe que fizesse
algo, Ele no Se apresentou cheio de f encaminhando o levantamento de uma poderosa oferta para
comprar vinho, mas preferiu manifestar Seu Reino.
Disse-lhes Jesus: Enchei de gua essas talhas. E encheram-nas at em cima. Ento lhes disse: Tirai
agora, e levai ao mestre-sala. (...) Joo 2.7, 8
Quando Jesus esteve frente multido que no tinha o que comer, Seus discpulos Lhe perguntaram:
"Mestre, queres que compremos comida e lhes demos de comer?". Ele lhes disse: "No." (cf. Marcos
6.37; Joo 6.5,6 e referncias). Obviamente, tinham dinheiro para comprar a comida; caso contrrio, no
teriam feito a pergunta. Jesus queria manifestar o poder criativo de Seu Pai e o Seu Reino. Por isso,
perguntou-lhes o que tinham, e eles responderam: "Cinco pes e dois peixes."
Jesus tomou aquele alimento em Suas mos, e o que fez foi introduzi-lo, submergi-lo na dimenso do
Reino, no mbito do Esprito. Naquele momento, os pes e os peixes deixaram de fazer parte somente do
natural. O Reino comeou a se impregnar neles. O Cu e a Terra estavam unidos nesses alimentos. O
poder multiplicador e criativo do Reino se apoderava de cada partcula daquela matria.
No Reino, tudo pode ser multiplicado, criado ou restaurado. por isto que disse: "Reparti-os". E Sua
ordem, os pes e os peixes se multiplicaram em milhares.
Tal tem acontecido aos que esto sendo submergidos em Seu Reino. Isto o que tem que acontecer com
voc, e, assim, ver as coisas mais extraordinrias comearem a suceder.
O mais importante para Jesus era manifestar o Reino; ou seja, que pudessem ver o Pai atravs dEle.
Cristo disse a Filipe:
Se vs me conhecsseis, tambm conhecereis a meu Pai. De agora em diante o conheceis, e o vistes.
(...) ...Quem me v, v o Pai... No crs tu que eu estou no Pai, e que o Pai est em mim? Nas palavras
que eu vs digo, no as digo por mim mesmo. Antes, o Pai que est em mim quem faz as obras. Joo
14.7, 9 e 10.
Oh...! Se todos, realmente, pudessem entender isto: Jesus feito carne, o Pai fazendo as obras nEle. O que
quero dizer com isto que o Reino de Deus est no meio de vocs, os cus e a Terra unidos em Jesus.
Essa a promessa para nosso tempo. Uma gerao de Reino que impactar toda a Terra. No somente
alguns ministrios de curas e milagres que contamos com os dedos da mo, mas uma gerao inteira
trazendo os cus Terra.
O Reino tem o poder para estabelecer todos os projetos de Deus sobre a Terra. o Reino que ativa a
vontade de Deus nos cus, esta desce e se manifesta na Terra.
Quando os discpulos viam a grandeza das obras que Jesus fazia, deram-se conta de que o Mestre orava
de modo que os cus se manifestavam. Ento, eles disseram: "... Senhor, ensina-nos a orar." (cf. Lucas
11.1-4). E Ele lhes deu a chave para trazer o poder de Deus Terra.
Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em secreto.
E teu Pai, que v secretamente, te recompensar. (...) Portanto, vs orareis assim: Pai nosso que ests
nos cus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no
cu. Mateus 6.6, 9, 10.
A orao de Jesus tinha, antes de tudo, seu enfoque em exaltar o Pai. E, a seguir, o mais importante era
aquilo para o qual Ele tinha vindo: Que o Reino fosse estabelecido e que os cus e a Terra se tornassem
um.
Entrar no Reino a chave para conhecer a Jesus e a chave do poder. Jesus no disse: Ide, pregai
somente a salvao. Mas:
E, indo, pregai, dizendo: O reino dos cus est prximo. Curai os enfermos, limpai os leprosos,
ressuscitai os mortos, expulsai oS' demnios. De graa recebestes, de graa dai. Mateus 10.7,8
O treinamento que Jesus deu aos Seus discpulos e a ordem com a qual os enviou foi manifestar o Reino.
"...Assim como o Pai me enviou, eu vos envio." (Joo 20.21). Em outras palavras, o Mestre est
dizendo: "Assim como vim ser testemunha de meu Pai e mostrar-lhes Seu poder e Sua grandeza; do
mesmo modo, vocs tm que testificar do Reino, ser mensagens vivas, nas quais o Reino esteja to
encarnado, que tudo o que faam e digam manifeste o prprio Deus."
Ele tambm afirmou: "E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas
as naes. Ento vir o fim." Mateus 24.14
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Testificar o Reino dos cus no uma pregao para convencer ningum, nem para que os homens
estejam convencidos em seus intelectos, ficando longe de produzir uma converso genuna; mas, sim,
produzir as obras que daro como resultado converses autnticas.
Paulo confronta a Igreja dizendo:
Mas em breve irei ter convosco, se o Senhor quiser, e ento conhecerei, no as palavras dos que andam
ensoberbecidos, mas o poder. Porque o reino de Deus no consiste em palavras, mas em poder. I
Corntios 4.19, 20.
Hoje em dia, praticamente isto no ensinado nos treinamentos de evangelismo. A grande maioria das
igrejas ensina muitas tcnicas verbais de convencimento, que contribuem para que a pessoa no
convertida aceite uma orao momentnea e, em algumas situaes, seja atrada a uma igreja local.
Em muitos casos, temos enchido as igrejas de pessoas, mas no as temos enchi do de filhos convertidos
ao Reino.
Deus quer filhos que possuam o Reino e est levantando uma gerao a qual est entendendo este
assunto. Uma gerao de pessoas valentes, atrevidas e santas. Homens e mulheres que sabem como orar
para trazer o Reino Terra. Um povo que penetrar no Reino custe o que custar.
Desde os dias de Joo Batista at agora, O Reino dos cus tomado fora, e os que usam de fora se
apoderam dele. #Mt 11.12.

Captulo VII

A ENTRADA NO REINO DE DEUS

Qualquer que permanece nele no peca; qualquer que peca no o viu nem o conheceu. Filhinhos,
ningum vos engane. Quem pratica justia justo, assim como ele justo. Quem comete o pecado do
diabo; porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as
obras do diabo. Qualquer que nascido de Deus no comete pecado; porque a sua semente permanece
nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus. I Joo 3.6-9.

TODOS OS QUE DIZEM SER NASCIDOS DE DEUS, so verdadeiramente nascidos de novo?

Nicodemos, aquele homem principal entre os judeus, que veio a Jesus de noite, era instrudo nas
Escrituras, temente a Deus e cria que Jesus Cristo vinha da parte de Deus. O que ele no sabia era como
entrar no Reino de Deus. Jesus lhe disse: "Em verdade, em verdade te digo que quem no nascer de
novo, no pode VER o Reino de Deus". Joo 3.3
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Poder voltar ao ventre da sua
me, e nascer? Jesus respondeu: Em verdade, em verdade, te digo que aquele que no nascer da gua e
do Esprito, no pode entrar no Reino de Deus. Joo 3.4, 5
Quero que leia esta passagem pensando numa mensagem alm daquela que costumamos ouvir e manejar
que a de salvao. Deus quer nos dar algo grandemente poderoso para este sculo, o qual nos far
entrar na verdadeira dimenso de poder e de revelao que nossa herana.
O povo de Deus, em sua maior parte, jamais viu o Reino de Deus, jamais teve um encontro face a face
com Cristo, jamais vislumbrou os lugares celestiais nos quais tanto diz estar assentado. E o que mais
terrvel, a grande maioria Jamais nasceu de novo.
Atrevo-me a dizer, e creio no me equivocar, que esta passagem muito mais profunda e digna de ser
re-estudada numa dimenso alm do simples anncio o evangelho o qual tem em vista nos conduzir a
receber Jesus como Senhor e Salvador e assegurar, assim, nossa vida eterna no cu.
Nesse texto do apstolo Joo, Jesus est falando de ver o Reino e entrar no Reino. Creio que quando
Jesus entra para viver no corao do homem, seu esprito selado para a salvao. tambm despertado
para comear a entender verdades espirituais e poder sentir as manifestaes do Esprito.
Contudo, ao percorrer diversas naes do mundo e conversar com milhares de cristos e pastores,
deparo-me com uma trgica realidade: o povo de Deus, em sua maior parte, jamais viu o Reino de Deus,
jamais teve um encontro face a face com Cristo, jamais vislumbrou os lugares celestiais nos quais tanto
diz estar assentado. E o que mais terrvel, a grande maioria jamais nasceu de novo.
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Observe o que Jesus continua dizendo: "O que nascido da carne, carne, mas o que nascido do
Esprito, esprito. No te maravilhes de eu te dizer: Necessrio vos nascer de novo. O vento sopra
onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim todo aquele que
nascido do Esprito." Joo 3.6-8
Em seguida, "Nicodemos perguntou: Como pode ser isso? Jesus respondeu: Tu s mestre em Israel, e
no compreendes estas coisas? Em verdade, em verdade te digo que ns dizemos O que sabemos, e
testificamos do que vimos; contudo, no aceitais o nosso testemunho." Joo 3.9-11
Nessa revelao de Jesus, Ele quer nos dar a entender qual o propsito de um verdadeiro filho de Deus
nascido de Seu Esprito: Que ele possa ver as dimenses invisveis do Reino.
Como isto possvel? Em captulos anteriores, dissemos que o que vem a Cristo um esprito com Ele.
Eu pergunto: Que possibilidade h de no ver, de no ouvir e de no sentir o Esprito do Senhor aquele
esprito que se fez um com Deus? Nenhuma. bvio.
Vou ainda mais alm. Se os cus e a Terra esto unidos em Jesus e Jesus um conosco, que
possibilidade tem um crente nascido de novo de no ver o Reino dos cus? Novamente: Nenhuma.
Acabamos de ler que Jesus disse a Nicodemos que se algum no nascer de novo, no pode ver o Reino
de Deus.
Volto a dar nfase na ao de ver. Nesse contexto, o verbo quer dizer olhar com nossos olhos espirituais.
Jesus podia testificar do Reino, porque o via. Ele declara que tudo o que via o Pai fazer, Ele fazia ( cf
Joo 5.19) .Os apstolos tambm disseram que aquilo que viram, testificaram (veja I Joo 1.2).
Onde est, ento, o erro? Por que milhes de cristos aos quais chamamos nascidos de novo no podem
ver o Reino de Deus? Por que no podem ouvir a voz de Deus? Obviamente, o problema no est na
passagem de Nicodemos, mas reside no fato de como a temos entendido e pregado.
Ocorreu a algum, em algum tempo da Histria, comear a pregar que uma pessoa nascia de novo, no
instante em que fizesse a orao do pecador para receber a Jesus como seu Senhor e Salvador.
De alguma maneira, essa prtica se tornou o po de todos os dias de modo que quando levvamos
algum aos ps de Jesus, orvamos por ele e logo o abravamos dizendo-lhe: "Agora voc nasceu de
novo".
Isto se tornou costume de tal maneira arraigado, em nossa tradio, que os crentes comearam a ser
chamados "cristos nascidos de novo". Deste modo, todo o que viria a ser parte da congregao,
automaticamente seria chamado "um nascido de novo.
Analisemos este assunto de forma mais profunda. Deus um Deus de propsitos. Tudo o que Deus criou
foi feito conforme o modelo divino. Todas as coisas foram criadas do invisvel ao visvel. Isto quer dizer
que no foram criadas do inexistente, mas que, primeiramente, foram concebidas no mundo espiritual e
depois trazidas ao mundo natural visvel.
Em nenhum dos projetos de Deus, tanto nos cus como na Terra, vemos o nascimento instantneo de
uma planta no momento em que a semente plantada. Tampouco vemos, no plano estabelecido por
Deus acerca do nascimento, seja num ventre de animal ou de mulher, o nascimento acontecer
subitamente aps a fecundao.
O suposto nascimento instantneo, na minha maneira de ver, no um plano de Deus. Seu modelo :
semear, regar a semente, deixar que esta se parta dentro da terra; e depois, ento, lanar raiz, porque no
tempo certo surgir a planta. O mesmo acontece num ventre. Este concebe, passa um tempo de gestao
e, depois, a madre se abre e d luz um filho.
Quando Joo nos fala em "ser feito filho de Deus", diz: "Mas a todos os que o receberam, queles que
crem no seu nome, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus - filhos nascidos no do sangue,
nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus." (Joo 1.12, 13). "Nascidos", nessa
passagem, a traduo da palavra grega Gennao que quer dizer gerado no ventre. Este o princpio do
processo, no o nascimento.
H uma grande diferena entre ser concebido e nascer. Quando um filho est no ventre de uma me, os
pais j falam dele como o herdeiro, mas ele no pode tomar posse de nada sem que tenha nascido.
Jesus fala com clareza a Nicodemos e lhe d as caractersticas daqueles que realmente passaram por tal
perodo de gestao e nasceram de novo, os quais vem o Reino, entraram nele e, tambm, so como o
vento, do qual se ouve o som, mas no se sabe de onde vem nem para aonde vai. "... Assim todo aquele
que nascido do Esprito." ( cp. Joo 3.8)
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Vemos, nesse dilogo, que Jesus est ensinando como saber se algum nasceu de Deus, Em outras
palavras, est dizendo que os nascidos de novo so pessoas que vem o Reino de Deus e que
continuamente so guiadas pelo Esprito, porque ouvem com nitidez Sua voz. ,
Quando algum nasce no mundo natural, h uma evidncia: primeiro um recm-nascido com a
percepo limitada. Depois, uma criana capaz de ver, ouvir e se mover, com toda clareza, em seu novo
mundo. Enquanto somente formava parte de Deus, no podia conhecer este mundo. Tinha que nascer
primeiro como um ser material. O mesmo acontece quando nascemos no mundo espiritual, H
necessidade tambm de uma evidncia: Ao entrar no mundo espiritual, ns o vemos, ouvimo-lo e nos
movemos nEle.
Quando meu esprito verdadeiramente nasceu, no mundo espiritual, o mundo invisvel se tornou
claramente visvel.
Observe o que Paulo diz aos Romanos:
Os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne, mas os que so segundo o Esprito, para
as coisas do Esprito, A inclinao da carne morte, mas a inclinao do Esprito vida e paz. A
inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem em verdade o pode ser
(a mente cega e embotada que no pode ver Deus). Portanto, os que esto na carne no podem agradar a
Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas,
se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no e dele. Romanos 8.5-9.
No possvel que Cristo viva em alguem, e este passe um ou cinco anos sem preg-Lo, como o caso
da grande ma lona das pessoas que hoje enche as igrejas.
Observe, nesse texto, que 'aquele que verdadeiramente tem o Esprito de Cristo ser conduzido pelo
prprio Esprito a viver uma vida espiritual, e no poder de modo algum, sentir-se satisfeito em levar
uma vida e uma maneira de pensar carnal, porque sabe que isto inimizade contra Deus.
Certamente ter o Esprito de Cristo levar voc a preg-Lo aos perdidos, a ter misericrdia dos pobres, a
ser conduzido a uma vida de orao e de plenitude com o Pai. No possvel que Cristo viva em
algum, e este passe um ou cinco anos sem preg-Lo, como o caso da grande maioria das pessoas que
hoje enche as igrejas.
Pois se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo,
vivereis, porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Romanos 8.13, 14.
Entendemos, nesse texto, que a semente gerada, ao receber a Cristo no corao pode morrer, ou seja, ser
abortada pela morte que est contida na carnalidade. E observamos tambm como, na passagem de
Nicodemos (ver Joo 3.1-5), os nascidos de Deus, os filhos que entraram na manifestao do nascimento
proveniente do Esprito, so guiados por Deus.
O que significa ser guiado pelo Esprito de Deus? Esta a voz interna que se manifesta de Esprito a
esprito para dar a direo ao seu caminhar.
a voz que Ananias ouviu quando o Esprito lhe disse:
...Levanta-te, e vai rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso
chamado Saulo, pois ele est orando. Numa viso ele viu que entrava um homem chamado Ananias, e
punha sobre ele a mo, para que.tornasse a ver. Atos 9.11, 12.
tambm a voz que Felipe ouviu de um anjo falando-lhe:
...Levanta-te, e vai para a regio do sul, ao caminho que desce de Jerusalm para Gaza, que est deserta.
Atos 8.26.
Ainda, a voz de um anjo que falou a Cornlio:
Agora envia homens a Jope, e manda chamar a Simo, que tem por sobrenome Pedro. Este est com um
Simo curtidor, que tem a sua casa junto ao mar. Ele te dir o que deves jazer. .. Atos 10.5, 6.
E mais: a voz do anjo o qual apareceu a Pedro no crcere e tocando-o disse-lhe: "Cinge-te, e cala as
tuas sandlias... Lana s costas a tua capa, e segue-me." Atos 12.8.
Pode ver, amado leitor, os cus e a Terra fazendo-se um.
Os anjos manifestando-se e interagindo com os filhos de Deus. Esta uma promessa para ns, como
filhos de Deus.
Vemos como pode realmente haver diferena entre um filho nascido, isto , "manifestado", e um filho
no-nascido, no pior dos casos, algum cuja semente possa ter morrido.
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ilgico pensar que algum que diz ter nascido do Esprito, no tenha evidncia de conhecer e mover-se
no mundo espiritual.
O Senhor nos d um exemplo muito claro explicando a Seus discpulos acerca do Reino de Deus. Ele o
assemelha a um semeador que saiu a semear:
O que semeia, semeia a palavra. Os que esto junto ao caminho so aqueles em quem a palavra
semeada. Tendo-a eles ouvido, vem logo Satans, e tira a palavra que foi semeada nos seus coraes. Da
mesma sorte os que recebem a semente em solo rochoso, os quais, ouvindo a palavra, logo com prazer a
acolhem. Mas no tendo raiz em si mesmos, so de pouca durao. Sobrevindo a tribulao ou a
perseguio por causa da palavra, imediatamente se escandalizam.
Os outros so os que recebem a semente entre espinhos, os quais ouvem a palavra, mas os cuidados
deste mundo, os enganos das riquezas, e as demais ambies, entrando, sufocam a palavra, ficando ela
infrutfera. Os que recebem a semente em boa terra so os que ouvem a palavra e a recebem, e do fruto,
um a trinta, outro a sessenta, outro a cem, por um. Marcos 4.14-20 vt. Lucas 8.15.
Essa narrativa ensina que a semente de Jesus, semeada i nos coraes, somente frutifica numa quarta
parte dos que foram concebidos. O restante das sementes morreu. Secou-se por falta de gua, de vida.
Foi sufocado pelos cuidados, pelos desejos, pela cobia deste mundo -como os que tm, talvez, nome de
que vivem, mas na realidade, j esto mortos ou esto para morrer.
O apstolo Joo nos d um claro diagnstico para saber quem so estes nascidos de Deus e aqueles que
s tm forma externa.
Antes de aprofundar-me nisto, quero que sinta comigo o que Deus sente por Sua Igreja, o quanto Ele a
ama e quer v-la viva e cheia de poder. Por isso, que estou falando desta maneira, no para condenar
algum, mas para que todos entremos, neste novo milnio, possuindo tudo o que Ele quer para ns .
Literalmente, Deus est gritando dos cus: Reforma... ! necessria uma nova reforma! Venho em
breve!
Quando comecei a ouvir este grito dos cus, detive-me para buscar Seu rosto e entender o que Ele queria
falar desesperadamente.
Foi, ento, que comecei a entender e a me dar conta da verdadeira condio da Igreja atual. Por que se
prega tanto poder, tanta uno, tanta promessa de bno e o povo de Deus continua neutralizado,
atolado em inumerveis derrotas, dbil, e cheio de pecado e carnalidade?
Deus quer levantar Sua Igreja a alturas incomensurveis, mas no o pode fazer at nos inteirarmos da
nossa realidade e at que falemos a verdade.
O apstolo Joo entrou no terceiro cu tantas vezes! Conheceu o Reino, viu o rosto de Jesus e viveu
desfrutando dEle todos os dias. Penetrou as profundezas infinitas do amor e conheceu a Deus ntima e
gloriosamente. E isto o que disse:
Qualquer que permanece nele no peca; qualquer que peca no o viu nem o conheceu. Filhinhos,
ningum vos engane. Quem pratica justia justo, assim como ele justo. Quem comete pecado do
diabo, porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as'
obras do diabo. Qualquer que nascido de Deus no comete pecado; porque a sua semente permanece
nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus. I Joo 3.6-9.
O que quer dizer ".,. no comete pecado; porque a sua se- mente permanece nele ( o guarda);. e no pode
pecar, porque nascido de Deus"? Significa que a semente poderosssima. o prprio Deus dentro do
nosso ser. o que produz o seu comportamento quando algum lhe prope PECAR e algo mais forte
que o seu ser se ope de tal maneira, que mesmo VOC querendo pecar, h uma fora interior que o
detm, que o faz sair correndo como Jos quando foi assediado pela mulher de Potifar. um poder que,
na hora da tentao, no o deixa dormir, tira-lhe a paz, sacode-o, faz o inexplicvel para evitar que voc
peque.
Isto no quer dizer que voc infalvel para cair, mas se chegar a escorregar, to logo toque o cho,
voltar aos gritos buscando misericrdia de Deus. Ele no o deixar permanecer ali nem um s dia. A
experincia ser to forte que o afastar, radicalmente, da seduo.
Ser como na ocasio em que Pedro pecou. Foi uma experincia de verdadeiro inferno saber que havia
falhado com Aquele a quem tanto amava. E dali, levantou-se poderosamente at que entregou sua vida
por Ele. (cf. Joo 18.15-27; 21.15-17)
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A semente simplesmente no pode viver com o pecado. "Pois se viverdes segundo a carne,
morrereis; ... Romanos 8.13.
Nisto so manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo: quem no pratica a justia NO DE
DEUS, nem aquele que no ama a seu irmo. (...) Ns sabemos que j passamos da morte para a vida,
porque amamos os irmos. Quem no ama permanece na morte. Todo o que odeia a seu irmo
homicida. E vs sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanente em si. Nisto conhecemos o
amor: que Cristo deu a sua vida por ns. E devemos dar a nossa vida pelos irmos. I Joo 3.10, 14-16
Eu creio que os nascidos de Deus tm uma experincia contnua com a " gua da vida". So pessoas
cujos nveis espirituais comeam a ser palpveis e reconhecveis pelo resto do Corpo de Cristo. Elas j
no so mais deste mundo, mas deixaram as coisas do mundo e so verdadeira e irrefutavelmente de um
Reino que no desta dimenso: o Reino de Deus.
Creio que quando Jesus fala de l'nascer da gua e do Esprito" (ver Joo 3.5), no se refere
necessariamente ao batismo em gua, mas a l'guas de revelao", l'guas de vida" que saem do prprio
trono de Deus. Esta expresso revela que os nascidos de novo so, necessariamente, adoradores e
buscadores de Deus sem descanso; homens e mulheres que foram levados por Deus para beber dessas
guas c conhecem o caminho para chegar a elas e beber delas.
Quando a Bblia fala de gua, nessa passagem, no diz "batismo" como o menciona claramente quando
se refere ao batismo em outras partes das Escrituras. Os telogos tm assumido que o batismo, mas
nessa poro bblica, est registrado gua. E h diversos tipos de gua na Palavra.
Os nascidos de novo so, necessariamente, adoradores e buscadores de Deus sem descanso; homens e
mulheres que foram levados por Deus para beber dessas guas e conhecem o caminho para chegar a elas
e beber delas.
Os que bebem das guas que eu dou, disse Jesus, jan1ais tero sede. De seu interior, fluiro rios de gua
viva, e estes so os que Ele est buscando, os verdadeiros adoradores que adoram o Pai em Esprito e em
Verdade #Jo 4 e 7. Este: no so os que cantam canes, mas os que sabem chegar com sua adorao at
a prpria presena do trono de Deus.

O Novo Nascimento e os Nveis do Reino.

Ao mergulhar profundamente no entendimento desta reforma que Deus quer, comecei a entender
algumas coisas, depois de ouvir tantas teologias, que somente me haviam criado confuso.
Uns dizem que a salvao no se perde; outros asseguram que, definitivamente, se pode perder. E a
questo que este assunto nada fez, seno criar divises.
O que eu e outros servos poderosos em Deus temos concludo que h diversos nveis de Reino. Ao
entender desta maneira, muitas peas do quebra-cabeas encontram seu lugar.

Primeiro nvel:

Este o do encontro com Jesus Cristo. O nvel no qual somos concebidos com a semente da Vida.
Temos a luz da verdade e sabemos que Jesus nosso nico e suficiente Salvador. Este o nvel que
chamaremos de "Joo, o Batista". Joo reconhece o Salvador, prega e anuncia o Messias; porm, no
tem em seu ministrio manifestao de poder e milagres. Experimenta derrotas em meio tribulao,
como foi no fato de mandar perguntar a Jesus se Ele era o que esperavam ou se viria outro. Veja #Mt
11.3.
Nesse nvel, encontra-se a maioria do povo de Deus. Reconhece sua salvao, mas so como crianas,
que ainda tm de aprender como ser vencedoras e entrar em sua terra prometida. Nesse estgio,
encontra-se a promessa do Reino, mas no sua manifestao. Se a pessoa morre nesse nvel, entra para
possuir as riquezas do Reino depois de sua morte.
Em Glatas 4.1-7, Paulo faz uma analogia a este respeito usando um contexto que era comum s
tradies dos judeus. No pensamento hebraico, um pai tinha sua descendncia, seus herdeiros potenciais.
Mas estes no eram considerados "filhos herdeiros", seno, at o tempo em que completassem 30 anos e
entrassem no que se chamava: "a adoo como filhos". Neste momento, o pai escolhia os filhos que
fossem do seu agrado (no a todos) e a esses nomeava como "filhos herdeiros".
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Digo que todo o tempo que o herdeiro menino em nada difere do e,)cravo" ainda que seja senhor de
tudo. Ele est debaixo de tutores e curadores at o tempo determinado pelo pai. Assim tambm ns"
quando ramos meninos" estvamos reduzidos servido" debaixo dos rudimentos do mundo. Mas,
vindo a plenitude dos tempos" Deus enviou Seu Filho" nascido de mulher" nascido sob a lei" para
resgatar os que estavam debaixo da lei" a fim de recebermos a adoo de filhos. Glatas 4.1-7.
Debaixo deste princpio que Jesus tem que esperar completar trinta anos para tomar posse de Seu
ministrio. E quando entrou nas guas, o Pai, dos cus disse: " ...Tu s o meu Filho amado em quem me
comprazo."(Marcos 1.11). Cumpriu-se publicamente o reconhecimento de que Jesus era "O Filho
Herdeiro" do Pai.
Esta mesma analogia aplica-se tambm ao cristo que uma criana. herdeiro cm potencial, mas
enquanto no morrer para os rudimentos do mundo, isto , para os princpios que regem o mundo, no
pode entrar para tomar posse do que seu por direito. Esta a pessoa que recebe a semente do Reino,
foi gerada, fecundada por Deus e est em processo de rompimento c de morte para este mundo a fim de
nascer de novo.
Se conseguir vencer e mortificar a carne, entrar no segundo nvel do Reino. Atos 14.22 diz: "... por
muitas tribulaes nos necessrio entrar no Reino de Deus." Se deixar sua vida espiritual morrer, por
causa de sua carnalidade, ser abortado e no nascer de novo.

Segundo nvel:

Este o da adolescncia espiritual, o qual chamaremos: Nvel "Jesus em Seu ministrio antes da
ressurreio". Nesta etapa, o cristo j nasceu de novo, e j vemos a clara manifestao de um ministrio
de prodgios e milagres. V-se autoridade no crente e uma vida espiritual crescente e sadia. Neste nvel
de Reino, o diabo j comea a sofrer derrotas atravs da ativa diligncia dos guerreiros de Deus.
O crente desenvolve um ministrio ordenado e as pessoas o seguem, porque vem o favor de Deus sobre
sua vida. Escuta com clareza a voz de Deus e , definitivamente, guiado pelo Esprito Santo. Entretanto,
ainda no tem toda autoridade.

Terceiro nvel:

Este o da maturidade espiritual, o qual chamaremos: Nvel "Cristo Ressuscitado". Nesta etapa,
entramos em nveis de Reino muito mais adiantados, o diabo j foi totalmente vencido e o crente goza
de "toda autoridade". Neste nvel, v-se a ativa manifestao da unio de todas as coisas, tanto as que
esto nos cus como as que esto na Terra. ( cf. Efsios 1.9)
Esta a autoridade da ressurreio. Isto o que Paulo clamava com todas as suas foras pagando o
preo de terrveis cadeias e altssimos nveis de morte interior. "Desejo conhec-lo, e 0 poder de Sua
ressurreio." (Filipenses 3.10). E continua dizendo: "No que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito,
mas prossigo, para alcanar aquilo para o que fui alcanado por Cristo Jesus." #Fp 3.12
Fomos feitos para um Reino sem limites, onde os cus e Terra se fundem tornando-se um. Nesse nvel,
Jesus j tem, como homem vencedor e como O Primognito, toda a autoridade. Pode ir ao cu e retomar
-como no dia em que Maria Madalena apareceu c ouviu dEle: " ...No me detenhas, pois ainda no
voltei ao Pai. Mas vai ter com meus irmos, e dize- lhes: Eu volto para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e
vosso Deus. " Joo 20.17
Tambm, visto aparecendo no meio dos Seus discpulos e, a seguir, desaparecer. Em Joo 20.19, est
escrito: "Chegada a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e estando cerradas as portas do lugar onde
estavam os discpulos, com medo dos judeus, chegou Jesus, ps-se no meio, e lhes disse: Paz seja
convosco.
Naquela altura dos acontecimentos, Jesus vai introduzir novos e profundos nveis de Reino, conforme
Atos 1.3 registra: "... depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalveis provas, sendo
visto por eles por espao de quarenta dias, e falando do que respeita ao reino de Deus." , nesse nvel,
que vamos ver as mais extraordinrias batalhas espirituais contra os altos postos das foras das trevas. O
cumprimento da posse da vitria total e absoluta de Jesus Cristo.
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O reino e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do
Altssimo. O seu reino ser um reino eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero. Daniel
7.27.
tambm, nesse nvel, em que os cus e a Terra se unem, onde vejo o cumprimento de Hebreus 6.4,5:
" ...os que j uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do
Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo vindouro,..."

Quarto nvel:

Este o nvel da invaso total dos cus sobre a Terra, o qual chamaremos: Nvel "Cristo ascendido ao
cu e assentado no trono".
o nvel da glria de Deus enchendo toda a Terra e da restaurao total de todas as coisas. o nvel
onde o tabernculo de adorao manifestado na Terra. o nvel de total governo do celestial sobre o
terreno. Eu creio que pouqussimos alcanaro este nvel. Estes so os que governam com Cristo e aos
quais dada a autoridade para julgar. O apstolo Joo diz: "Vi tambm tronos, e aos que se assentaram
sobre eles foi-lhes dado o poder de julgar." Apocalipse 20.4 11.
Tambm est escrito:
Ao que vencer, e guardar at o fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes, e com vara
de ferro as reger" quebrando-as como so quebrados os vasos de oleiro; as'sim como tambm recebi
autoridade de meu Pai. Apoca1ipse 2.26, 27.
Retomando o assunto do novo nascimento, em relao aos quatro nveis de Reino: A grande
problemtica vem a mim quando leio, primeiramente, a Parbola do Semeador" onde definitivamente
vejo que foi somente uma quarta parte da semente que brotou na terra e produziu fruto.
Por isso creio que somente uma quarta parte dos que foram concebidos pela semente da salvao,
realmente a obteve, e as trs outras partes" pelas diferentes razes que Jesus menciona, foram abortadas
e necessitam ser reconhecidas seno, no entraro na vida eterna. Mas creio tambm que Jesus far o
inimaginvel para que essas no se percam. Ele disse claramente: Nem todo o que me diz: Senhor,
Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.
Mateus 7.21
Este argumento me d a sada para um outro grande dilema das Escrituras, o qual encontramos em
Hebreus 6.4-6:
impossvel que os que j uma vez foram iluminados'" e provaram o dom celestial" e se fizeram
participantes do Esprito Santo" e provaram a boa palavra de Deus" e os poderes do mundo vindouro" e
depois caram" sejam outra vez renovados para arrependimento" porque de novo es'to crucificando para
si me,)mos o filho de Deus" e expondo-o ao vituprio.
Minha pergunta : Quantos milhes de cristos pretendem ter o Esprito Santo, falar em lnguas e esto
pecando, cados ou voltaram ao mundo? A resposta, amado leitor, milhes.
Quantos pastores e servos tm cado, entre os que se conhecem, sem contar com os que ainda esto
encobertos? ... Milhares.
Se impossvel que sejam renovados para arrependimento, ento esto condenados e no h esperana
para eles. Mas conhecendo o infinito amor de Deus para conosco a soluo obviamente outra.
Eu creio que a resposta encontra-se em conscientizarmo-nos dos diversos nveis de Reino. Penso que
isto vem de Deus: Que nos dois primeiros nveis de Reino, a semente pode ser abortada, mas tambm
pode ser reconcebida para um sincero arrependimento. por isso que vemos pessoas que deixaram o
Evangelho, mas, posteriormente, foram restauradas retornando a Jesus.
O que acabamos de ler na carta aos Hebreus, aplica-se somente aos nveis trs e quatro. So os que
receberam os poderes do Reino vindouro. Creio que , praticamente, impossvel algum a quem Deus
conceda chegar a estes dois ltimos nveis, retornar ao pecado.

Uma orao por voc:

Quero aproveitar para fazer uma orao por voc, amado leitor. Talvez, aps ler estas palavras, voc
tenha se dado conta de que sua semente foi sufocada pelos cuidados deste mundo, pelo pecado, ou que o
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calor de intensas tribulaes secou sua vida espiritual que apenas estava nascendo; ou, ainda, o diabo a
roubou. A verdade que voc no sente a direo do Esprito Santo em sua vida cotidiana. No ouve a
voz de Deus, no percebe o mundo espiritual nem tem manifestaes evidentes da presena de Deus em
sua vida.
Se este voc, permita-me orar para que Deus reconceba seu Esprito em voc. Faa esta orao
comigo:
"Pai Celestial, peo-Te perdo por no ter cuidado com diligncia da prola de grande preo, que
era Tua prpria vida em mim. Perdoa-me porque os cuidados e os deleites deste mundo tomaram
a preeminncia at que deixei de Te sentir. Hoje, quero voltar a Ti com todo o meu corao."
Separe uns momentos e contemple o estado de sua alma diante de Jesus cravado na cruz, morrendo por
voc. Pea ao Esprito Santo que lhe revele a condio de sua alma. Veja seus pensamentos, suas
motivaes. Analise a fora que, verdadeiramente, est decidindo o curso da sua vida e veja Jesus
levando seu pecado na mais horrvel dor.
No continue lendo at que possa abraar a Jesus crucificado e possa deixar todos os seus pecados em
cada uma das Suas chagas. Ele as padeceu por amor a voc e isto no pouca coisa. Esta a revelao
mais importante para comear uma vida de vitria com Ele.
Agora pea, com suas prprias palavras, que Ele semeie Seu Esprito em voc, que o ajude a caminhar
em retido e em santidade, e assuma que cuidar desta semente at que d fruto: a trinta, a sessenta e a
cem por um.
E eu proclamo sobre sua vida que, a partir de hoje, voc entra no Reino de Deus como uma nova criatura
regenerada pelo Esprito Santo, e que todos os propsitos que o Senhor tem para sua vida se cumpriro.
Que a partir de hoje, voc ser um cristo vitorioso que alcanar os mais altos nveis do Seu Reino.

Captulo VIII

REfORMA! ...VENHO EM BREVE!

...Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos seus
pecados, e recebero o dom do Esprito Santo (...) Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e
naquele dia houve um acrscimo de cerca de trs mil pessoas. Atos 2.38,41.

Ao ENTRARMOS NO SCULO XXI, Deus mostrou-me mudanas radicais que viriam sobre o mundo
e sobre a Igreja. Recordo que estava adorando num congresso nos finais de 1999, quando vi os cus
abertos e um enorme livro que descia, to grande como o tamanho de uma cidade.
Em suas pginas abertas, via milhares de homens e mulheres com autoridade. Quando falavam, todos se
submetiam a eles porque eram de grande renome, ministros de Deus. Suas vozes eram eloqentes, mas
davam as costas uns para os outros.
Ento, ouvi a voz de Deus que dizia: "Este o livro da vida, nele esto escritos todos Meus desgnios".
Nesse momento, uma gigantesca pgina comeou a levantar-se e deu a volta para cair sobre a anterior. O
Senhor voltou a falar: "Estou mudando a pgina da Histria, a Igreja do sculo XX ficou para trs, e os
que ficarem agarrados s suas estruturas sero silenciados. Muitas das vozes influentes que tens ouvido
at agora, no ouvirs mais. Eu estou levantando uma nova gerao que ter temor a Mim e falar o que
Eu ordenar. No falar por sua prpria conta, mas o que Eu lhe der para falar. Ser uma gerao que Me
amar e que Me honrar, porque ter mais temor a Mim do que aos homens." Enquanto ouvia o Senhor,
a pgina foi caindo lentamente. Na medida em que o espao entre as folhas anteriores e esta ia se
estreitando, as vozes iam se apagando. Gritavam desesperadamente para serem ouvidas, mas no saa
mais som de suas gargantas. A pgina terminou de cair e se fez um breve silncio. Logo, vi no lado novo
da folha, uma srie de pessoas novas, com vigor fresco e cheias da presena e da glria de Deus e suas
vozes comearam a se tornar incrivelmente audveis. Vi muitos jovens, alguns homens e mulheres de
meia idade, e to somente uns poucos homens de mais idade.
Jesus vir em breve e vir para uma Igreja gloriosa que O manifestar sobre a face da Terra.
Deus vem com grande poder sobre o Seu povo para sacudir tudo o que tem que ser sacudido e para que
permanea o inabalvel. E usar o vil e o desprezvel do mundo para envergonhar o sbio.
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Uma clara diferena ser vista entre as pessoas do Reino e as pessoas religiosas da Igreja. E uma onda
do Seu poder irresistvel, do Seu amor e da Sua glria cobrir a Terra como as guas cobrem o mar (cf.
Habacuque 2.14).

Um Evangelho de Glria Ser Pregado

Mas se o nosso evangelho est encoberto, para os que esto perecendo que est encoberto. O deus
desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que no vejam a luz do evangelho da glria de
Cristo, que a imagem de Deus. I Corntios 4.3, 4.
Quase no posso dormir, ouvindo O Esprito Santo gemer dia aps dia pela Igreja. Ele a ama tanto que
deseja v-la no fogo como a viu quando foi concebida no seio da Triunidade. Antes que O mundo
existisse, Ele j a via e se regozijava com todos os planos gloriosos que o Pai tinha para ela.
Lemos em Provrbios 8.31.
Regozijando-me no seu mundo habitvel e enchendo-me de prazer com os filhos dos homens .
Jesus veio pregar um evangelho de glria, que transforma e muda a vida. Um evangelho que so as Boas
Novas do Seu grande poder e do Seu Reino vindo ao nosso meio.
Jesus passou quarenta dias, depois da Sua ressurreio, ensinando aos Seus discpulos os mistrios do
Reino. Dando-lhes as chaves para treinar uma Igreja poderosa, onde os sinais, os prodgios e a revelao
tornariam a glria de Deus visvel. Eles no tinham Bblias, nem livros publicados por grandes autores
cristos, mas tinham o Esprito Santo. Dependiam d 'Ele para tudo. Era to impressionante o que
acontecia quando recebiam o Esprito Santo, que Sua palavra diz:
Depois de orarem, tremeu o lugar em que estavam reunidos, todos ficaram cheios do Esprito Santo e
anunciavam corajosamente a palavra de Deus. Atos 4,31.
Aqueles discpulos no necessitavam de cursos de treinamento, nem escolas dominicais para sair e fazer
a obra de Deus. Veja bem: no sou contra isto, Mas quero que observemos que eles viam manifestaes
da Glria e estavam expostos a algo que era to genuno, to verdadeiro, to cheio de poder que
instantaneamente eram transformados em ministros.
Quando estamos cheios do Esprito Santo, sai de nossos lbios um evangelho de glria que transforma a
alma.
Quando me converti, em 1985, vi o poder de Deus de maneira extraordinria no hospital psiquitrico
onde me encontrava confinada. Fui cheia do Esprito Santo, e isto fez com que nos quinze dias que se
seguiram minha converso, praticamente esvazissemos o hospital expulsando demnios e curando os
enfermos (Veja este testemunho no capitulo III do livro OS CUS SERO ABALADOS
Danprewan editora).
Eu simplesmente cri como est escrito:

Estes sinais acompanharo os que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas
lnguas; pegaro em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal, no lhes far mal nenhum;
imporo as mos sobre os doentes, e estes ficaro curados. #Mc 16:17,18.

Hoje, vejo que esta no a experincia de milhes dos que se aproximam das igrejas todos os dias.
De alguma maneira, a Igreja do sculo XX, que teve muitos acertos e momentos de grandes
avivamentos, curas e prodgios, tambm cometeu graves erros. E um deles a maneira como a maioria
das pessoas leva o Evangelho aos perdidos.
Quero que veja uma realidade junto comigo, porque o trazer um pouco de luz que contribua para que
juntos possamos fazer um diagnostico do que est bom e do que a Igreja cresa sadia e poderosa, que o
desejo de Jesus.
O que vemos hoje, numa grande parte das igrejas e das pessoas em particular, so congregaes nas
quais todo o trabalho feito, talvez, por dez por cento esquentam os bancos, vivendo derrotados,
queixando-se de tudo, falando mal de todo o mundo, estando enfermos fsica e emocionalmente, e uma
grande deles com srios problemas financeiros. Vivem uma vida carnal e sem poder. No importante
para eles o fato de pecar ou no pecar, mas querem todas as bnos de Deus; isso sim.
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Cada vez que esses que vivem na carne vem um homem ou uma mulher de Deus, nos quais o poder
Divino esteja se manifestando, correm aos altares para receber a uno. Mas aps j ter recebido um
monto de unes, continuam na mesma condio espiritual e no fazem nada com o que lhes foi
repartido.
Os outros dez por cento vo levando a obra como podem, com um trabalho extenuante na Igreja e fora
dela, sendo explorados miseravelmente pelos demais que no se preocupam nem com as suas
necessidades mais essenciais, mas que exigem tudo deles. Estes dez por cento vivem de joelhos
clamando a Deus para a congregao avanar e pagar suas contas, enquanto uma boa parte nada faz,
seno, dar a Deus o mnimo e roubar-Lhe os dzimos e as ofertas.
Os pastores vivem levando um fardo que est matando-os, sem que as pessoas tenham misericrdia
deles. So afligidos e abusados por centenas c milhares de pessoas que somente buscam o bem-estar e as
respostas para elas mesmas. Chega a ser to pesado o fardo e a responsabilidade, que se uma ovelha
verdadeira precisa mudar de Igreja, j motivo de diviso entre alguns pastores.
O medo comea a invadir as decises, porque a tenso chega a ser muito forte. O amor c a liberdade que
deveriam reinar so transformados em atitudes e espritos de controle.
Muitas vezes, quando entro na presena de Deus para orar e Ele abre-me Seu corao, posso ouvir os
gritos ensurdecedores de pastores e ministros de Deus que, simplesmente, j no suportam mais. Este
um dos sons mais estrondosos do corao de Deus: O clamor dos servos desesperados, esgotados que
no tm com quem falar, com quem derramar sua alma, enquanto o diabo ruge em seus ouvidos para
despeda-los.
Esses lderes tm que manter a aparncia de alegria e de inteireza, mas por dentro esto sangrando. A
rgida estrutura de uma Igreja intolerante, sem misericrdia e desumanizada os tem aprisionado. Querem
sair, mas no sabem como.
Quero que saiba, amado servo, que Deus o ouve, que voc no est desamparado e que Ele est a ponto
de fazer algo radical para ajud-lo. O Senhor o ama infinitamente e sabe o que voc tem passado. O Pai
tem chorado com voc cada vez que voc tem chorado. Cada vez que voc tem sido perseguido e
crucificado injustamente, seu galardo cresce nos cus.
Recordo uma vez em que o pastor Rafael Jimnez pregava num congresso que fizemos para lderes na
cidade do Mxico. ramos uns mil e duzentos pastores no auditrio de um hotel. De repente, o Esprito
Santo o tomou e com o corao compungido disse: "Deus est mostrando-me que aqui h mais de um ir
pastor que disse que 'se Deus no fizer algo nesta semana, eu li vou tirar a minha vida'." Houve um
silncio sepulcral na sala. Logo, fez um chamado ao altar para orar por eles. Qual no foi a minha
surpresa ao ver que mais de quatrocentos pastores j correram frente atendendo a esse chamado! O
pranto desses ir pastores literalmente nos dava cimbra na alma.
Em outra ocasio, enquanto adorava ao Senhor, tive vises de Deus nas quais o Senhor Jesus vinha
cavalgando em um cavalo branco. Seu rosto tinha uma fria como nunca havia visto. Diante d 'Ele,
havia um enorme edifcio de ferro, cheio de pessoas que gemiam. Ento, parou em frente e tirou uma
vara de ferro e com somente um movimento de grande fora golpeou a estrutura metlica, e esta veio ao
cho instantaneamente. Nesse momento, voltou-se, olhou-me e com grande voz me disse:
"Diga ao meu povo que venho com vara de ferro contra a estrutura de rigidez religiosa que subjuga
minha Igreja e diga-lhe que quem no sair dela sentir a minha vara de ferro e diga-lhe, ainda, que no
sabe o que a minha vara de ferro."
Algo est muito mal, prestes a matar a vida espiritual de pessoas muito valiosas. Onde nos
equivocamos? Onde comeamos a desviar-nos? Por que no vemos esta Igreja poderosa que tanto
pregamos?
Pastores, lderes, Igreja, necessrio que faamos uma parada e tragamos mudanas radicais. Milhes
de pessoas definitivamente j no agentam continuar vivendo numa estrutura de religio, de mscaras e
sem poder.
O que eu vejo que temos levado s pessoas um evangelho diludo, sem compromisso e barato. Temos
pregado Cristo como se fosse um biscoito em oferta promocional sendo a melhor opo no mercado.
Um evangelho feito de regras estabelecidas por homens bons e com fardo pelos perdidos, mas do qual,
infelizmente, omitiram-se coisas bsicas.
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Na grande maioria dos casos, o arrependimento nem sequer se prega aos no convertidos. As pessoas
so trazidas s igrejas sem ao menos ter experimentado um peso pelos seus pecados e sem ter
considerado o estado de sua alma.
certo que a salvao pela graa por meio da f. Mas tambm tem uma porta, e uma porta estreita, e
essa entrada confessar nossos pecados, e cravar nossa vida com Cristo na cruz do Calvrio. Este o
projeto de Deus no tabernculo de Moiss, onde na entrada se encontrava o altar do sacrifcio. Este,
tambm, o modelo de Deus atravs de Cristo. Ele mesmo disse:
...Mas se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero. #Lc 13.5.
Nas famosas "Quatro leis espirituais", para levar evangelho que se prega hoje, est faltando uma: "O
apelo para o arrependimento e a " entrega da vida a Jesus.
A conseqncia de fazer chamados salvao, sem arrependimento sincero e sem compromisso por
parte do novo crente, d luz igrejas cheias de pecados e sem compromisso.
Uma pessoa que se entrega a Cristo com um compromisso profundo e consciente de seu estado de
perdio, receber a salvao com profunda gratido, e, portanto, seu caminhar ser de entrega a Deus e
de fidelidade. Isto no uma opinio pessoal. uma realidade comprovada no mundo inteiro.
Jesus no deu aos Seus discpulos um "sermozinho evangelstico" para que aprendessem de memria e,
ento, levassem a mensagem de salvao. To pouco os mandou distribuir folhetos (obviamente no
havia grficas) .Mas o que quero enfatizar que no lhes deu o "caminhozinho fcil " dos
evangelizadores do sculo XX. O Mestre sentou- Sc com eles e lhes repartiu o Esprito. Ensinou-lhes
como se expulsam demnios. Treinou-os para discernir de onde vinham as enfermidades, demonstrando-
lhes o poder, o qual foi dado por graa a eles, a fim de que, por sua vez, fizessem o mesmo. Tambm
lhes falou do Reino dos cus c das possibilidades gloriosas que implicavam entrar no Reino.
Quando os enviou, disse-lhes: "... Pregai dizendo: chegado o Reino dos cus." (Mateus 10.7).
Finalmente, instruiu-os para que demonstrassem o que o Reino.
Emocionamo-nos quando vemos, num estdio, centenas de pessoas correndo para atender ao chamado
da salvao e, logo, surpreendemo-nos ao constatar que nem dois por cento delas so integrados na
Igreja. O problema que algo est errado na maneira como convidamos as pessoas para virem a Jesus.
Pedro, cheio do Esprito Santo, no dia de Pentecostes, pregou e trs mil pessoas sc converteram. Ele no
pregou um "sermozinho agradvel" que no ofendesse a ningum. Depois de demonstrar o poder,
concluiu dizendo:
...saiba com certeza toda a casa de Israel, que a esse Jesus a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e
Cristo. Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao e perguntaram a Pedro e aos demais
apstolo: Que faremos, irmos? Disse-lhes Pedro: Arrependei-vos e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados. E recebereis o dom do Esprito Santo. A promessa diz
respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar,
(...) os que de bom grado receberam a sua palavra foram batizados, e naquele dia agregaram-s'e quase
trs mil almas'. Atos 2.36-39, 41.
Creia-me, ns -os que temos entendido o evangelho da glria -estamos vendo e vivendo esta realidade:
Milhares esto vindo aos ps de Cristo e entrando no Reino de Deus. Confrontando-me com tal
realidade, o Senhor, em certo dia, disse-me: "Faa esta pergunta ao meu povo: Qual a diferena entre
convidar Jesus para ser Senhor de seus reinos, e voc entrar no Reino de Deus?"
A grande maioria dos cristos, hoje, convida Jesus para ser Senhor de seus reinos, mas jamais entrou no
Reino de Deus. E o que pior: Para muitos, Jesus nem se quer seu Senhor, servente. A relao que
esses tm com Ele no a de honr-Lo como Senhor, mas a de sujeit-Lo a eles, o que traduzido em
splicas como: " Ajuda-me... d-me... cura-me... abra a porta... fecha a porta!", entre outras.
Minha orao : Reforma, oh Deus, a pregao do Evangelho para que milhes Te conheam nesta hora
e entrem verdadeiramente em Teu Reino!

Somos o Templo do Deus Vivo

O plano de Deus para as nossas vidas que sejamos verdadeiramente o Templo de Deus na Terra, o
lugar de Sua morada. Ele no quer que tenhamos to somente um toque divino, nem to pouco uma
visitao. Ele quer ter Seu lugar de permanncia na vida de cada crente.
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Joo encontra-se em meio revelao do Apocalipse quando recebe uma vara de medir:
Deram-me um canio semelhante a uma vara de medir, e me disseram: "V e mea o templo de Deus e o
altar, e conte os adora dores que l estiverem... #Ap 11.1.
Deus quer que entendamos algo primordial aqui. Medir tem a ver com estatura, com nveis diversos,
com diferentes graus de revelao. Tambm, tem a ver com delimitar o que sagrado para Ele e o que
no pode ser tocado pelo inimigo.
A Ezequiel tambm mostrado algo semelhante. Deus deseja revelar-nos suas estruturas mais sagradas e
deseja que nos conformemos a elas para que Ele possa fazer Sua morada permanente no templo do
nosso esprito.
Filho do homem descreva o templo para a nao de Israel, para que se envergonhem dos seus pecados.
Que eles analisem o modelo e, se ficarem envergonhados por tudo o que fizeram, informe-os acerca da
planta do templo -sua disposio, suas sadas e suas entradas - toda a sua planta e todas as suas
estipulaes e leis. Ponha essas coisas por escrito diante deles para que sejam fiis planta e sigam as
suas estipulaes. Ezequiel 43.10-12.
Quando a Escritura nos fala da morada de Deus no homem, o faz num contexto exclusivo, dizendo que
isto para os que O amam e guardam Seus mandamentos e no para aqueles que Lhe chamam: "Senhor,
Senhor!"
O fato de receber Jesus como Senhor e Salvador nos estabelece num pacto de salvao e nos d uma
medida do dom de Deus. Contudo, o fato de que Ele faa Sua morada em algum algo mais profundo.
Acerca disso, lemos o que Jesus diz em Joo 14.20-23:
Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vs em mim, e Eu em vs. Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda, esse o que me ama. E quem me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm
o amarei e me manifestarei a ele. Disse-lhe Judas, no o Iscariotes: Senhor, por que pretendes
manifestar-te a ns, e no ao mundo? Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar, guardar a minha
palavra. Meu Pai o amar e viremos para ele e nele faremos morada.
Observe que a morada s se estabelece quando for provado o amor e a obedincia Palavra. Ele vir
morar onde encontrar um templo santo conforme os planos de Sua Casa.
O anjo disse a Joo que medisse trs coisas: o templo, o altar e os que adoram n'Ele. Estes so os trs
ingredientes que Deus necessita encontrar para vir morar em ns.
O princpio de que o templo de Deus tem que ser edificado em ns importantssimo, j que Deus no
estabelecer Sua morada se no h templo ou se somente h runas.
Quando Deus falou a Moiss que Ele queria fazer morada no meio de Seu povo; primeiro, revelou-lhe
como era o templo. Em seguida, ordenou que se santificasse o tabernculo e, ento, desceu em Sua
glria para habitar ali. A figura da casa do Senhor, em nosso tempo, interpreta-se no sentido espiritual,
referindo-se Igreja, que o Israel do Esprito. Ao profeta Ageu, Ele disse:
...Acaso tempo de vocs morarem em casas de fino acabamento, enquanto a minha casa continua
destruda? Ageu 1.4.
Agora, no pensemos como temos feito, durante tanto tempo, que o templo de Deus o edifcio da
Igreja - isto uma abominao, j que Deus no habita em templos feitos por mos (ver Atos 17.24)
-nem to pouco que se refere s nossas casas fsicas.
O que O Senhor quer nos dizer que nossas casas esto adornadas com toda as bnos que Ele envia
sobre ns: Seus dons, as riquezas da sabedoria, nossa prosperidade, sade e tantas ddivas que
recebemos dEle.
Mas sua casa, a que est no monte santo, nos lugares celestiais, onde somente se pode chegar em
verdadeira adorao, com fome e sede de encontrar-se com Ele. Essa casa est em runas e somente pode
ser edificada adorando a Deus em Esprito e em verdade. Infelizmente, temos pouqussimo
entendimento do que realmente adorar.
A Igreja tem buscado cantar belissimamente querendo ministrar ao Senhor. Porm, se analisarmos o que
chamamos adorao, em sua maioria, so cnticos suaves e belos, mas cujo objetivo no render
adorao a Deus por Sua grandeza, mas um apelo para que Ele nos toque, encha-nos, mude-nos o
corao, mergulhe-nos em Seu rio, refresque-nos e que nos faa sentir bem com ns mesmos.
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Sutilmente, nossa alma se deleita enquanto trocamos a adorao verdadeira por cnticos de petio
centrados em ns mesmos. Num culto, talvez se cantem seis ou sete cnticos dirigidos a ns mesmos
para um de adorao verdadeira a Ele.
Algo anda mal, voc no acha? A adorao e o motivo pelo qual nos reunimos tem que ser Ele. Quando
cantamos ao Senhor, nosso esprito levantado com Ele. Quando cantamos voltados para ns mesmos, a
alma levantada. Isto extremamente sutil porque, aparentemente, tudo sentido como muito
espiritual, mas o fruto ser anmico, centrado no homem e carnal. Deus atrair a Si mesmo milhares de
pessoas ao lugar onde Ele estiver sendo levantado.
Sutilmente, nossa alma se deleita enquanto trocamos a adorao verdadeira por cnticos de petio
centrados em nos mesmos. Num culto, talvez se cantem seis ou sete cnticos dirigidos a ns mesmos
para um de adorao verdadeira a Ele.
Um novo mover de adorao est surgindo sobre a Terra e dirigido exclusivamente para glorificar a
grandeza e a majestade de Deus. Os cnticos desta nova gerao exaltaro todos os atributos de Deus, e
isto far descer a Sua uno, Sua presena e Sua manifestao de uma forma maravilhosa. O esprito dos
crentes ser despertado e levantado a novos nveis de experincia com Deus e de poder.
Quando adoramos em Esprito e em verdade, penetramos os mbitos da glria de Deus, e os cus se
abrem, e podemos olhar para Ele com rosto descoberto, quando seremos transformados Sua imagem.
Adorar no cantar, literalmente converter-se no altar de onde nasce o rio de Deus. No algo que se
possa fazer, algo no qual voc tem que se transformar.
Um anjo levou o profeta Ezequiel a experimentar todos os nveis desse rio (captulo 47.1-12). Levou-o a
entrar na gua, que cobria-lhe os tornozelos. Em seguida, fez com que ele entrasse com gua nos
joelhos. Depois, cintura, at que o rio se tornou to profundo que somente se podia atravess-lo a nado.
Quando a gua esta ate nos Joelhos, a carne ainda controla e decide, mas quando o rio cresce, voc
levado para onde Ele quer lev-lo. J no so cnticos escritos por um compositor (at os joelhos), mas
O fluir do prprio cu cantando atravs dos seus lbios. uma torrente que faz crescer rvores robustas,
sua direita e sua esquerda. um fluir to poderoso que inunda o mbito espiritual e toca cidades e at
naes.
Os que so Templo entenderam que adorar no um momento no culto de domingo, mas um estilo de
vida, uma comunho ntima, um fundir-se com Deus e Deus com eles.
Oh! Como Ele est buscando adoradores que O adorem assim!
Os que so Templo entenderam que adorar no um momento no culto de domingo, mas um estilo de
vida, uma comunho ntima, um fundir-se com Deus e Deus com eles.
Adorar tornar-se um com Ele. a comunho ntima, que vai silenciando a alma at que s se ouve o
esprito. onde se produz a verdadeira unio entre os cus e a Terra: As duas dimenses comeam a se
unir e, ento, Cristo revelado.
A adorao abre as dimenses profticas para vermos o Senhor com rosto descoberto, a Sua glria e as
mais maravilhosas manifestaes angelicais. A cu aberto, podemos ter extraordinrias experincias
espirituais.
Deus no est buscando cantores de domingos que falem em lnguas, mas pessoas unidas em ntima
comunho com Ele; que sejam o templo e a prpria cano de Deus. Pessoas que sejam instrumentos de
Deus, nas mos do Esprito, nas quais Ele possa tocar.
Oh, que experincia to maravilhosa saber que fomos criados para o louvor da Sua glria, que em cada
um de ns esto instalados um sem-nmero de instrumentos que Ele pode tocar como Lhe agradar. E
quando Ele o faz, msica celestial sai da nossa boca. No necessrio saber cantar nem tomar aulas em
conservatrio. Quando voc se transforma em Seu instrumento, os prprios cus se manifestam. E se
voc sabe cantar, timo. Mas, se no sabe, Deus se aperfeioa no frgil, no dbil deste mundo. #I Co
1.27-29.
Deus no est buscando cantores de domingos que falem em lnguas, mas pessoas unidas em ntima
comunho com Ele; que sejam o templo e a prpria cano de Deus. pessoas que sejam instrumentos de
Deus, nas mos do Esprito, nas quais Ele possa tocar.

Uma Experincia Transformadora.

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Uma grande verdade sobre isto, que somos transformados naquilo que adoramos.
O Salmo 115, onde Deus repreende a adorao a dolos, diz:
Tm boca, mas no podem falar; olhos, mas no podem ver; tm ouvidos, mas no podem ouvir; nariz,
mas no podem sentir cheiro; tm mos, mas nada podem apalpar; ps, mas no podem andar; c no
emitem som algum com a garganta. Tornem-se como eles aqueles que os fazem e todos os que neles
confiam. v. 5-8.
Recordo uma vez quando clamava a Deus para que me desse do Seu poder criativo. Estava convencida
de que era a Sua vontade ensinar-nos trazer as coisas do invisvel ao visvel. Fui sozinha para um retiro
nas montanhas da Costa Rica, e li Deus me disse: "Adora-Me como Criador!" Porm, primeiramente,
confrontou a minha viso distorcida, com respeito a algumas criaturas de Sua criao.
Naquela poca, eu tinha pavor das mariposas noturnas, gordas, negras e peludas. E aconteceu que eu
estava jantando e, ao lado da mesa, havia uma janela muito grande. Enquanto comia, chegou uma
mariposa negra e pousou pelo lado de fora do vidro altura dos meus olhos. Fiquei olhando com uma
repulsa terrvel e disse para mim mesma: "Como feia, no pode ser mais horrvel."
Naquele momento, ouvi a voz quase audvel de Deus que me dizia em tom de grande repreenso: "Tudo
que Eu criei bom, sbio, belo e Eu amo! Quem voc para qualificar o que Eu fiz como feio? Por
acaso, voc faz as coisas melhor que Eu? No fui Eu que pus sabedoria e vestidura de camuflagem nas
asas das mariposas para se defenderem de seus predadores? No sbio que Eu tenha posto viscosidade
em seus corpos para que tivessem capacidade de voar noite? No sbio e perfeito tudo o que Eu fiz?
Disse mais: "Eu fiz a noite e seus habitantes e os chamei bons e so belos para mim! Tudo que Eu criei
bom! E Eu sou Senhor do dia e Senhor da noite. Tens repulsa porque os homens tm coberto de
maldio meus animais da noite, meus animais das covas e minhas aves de rapina. Eu os fiz com minha
sabedoria e eles gemem por ver a manifestao gloriosa de meus filhos, quando sero libertos com meu
poder."
Senti a dor do Pai. Havia humilhado-O, por anos, como Criador e, naquela hora, buscava Seu poder
criativo. Chorei por muito tempo, devido minha arrogncia e estupidez, e Lhe pedi perdo. Comecei a
ador-Lo como Criador. Como sbio e perfeito Criador.
Ao regressar a So Jos, capital da Costa Rica, tinha que pregar numa conferncia com meu pastor Rony
Chaves. Eu pedi a Deus que manifestasse Seu poder criativo naquele Congresso.
Enquanto adorvamos, numa das sesses destinadas somente para mulheres, vi nos cus duas grossas
pedras de ouro e diamantes, sem lapidao, que flutuavam sobre ns. O Senhor me disse: "Profetiza que
venham do espiritual ao natural ". E assim o fiz. Subitamente, comearam a correr plataforma vrias
mulheres com diamantes, em suas mos, os quais haviam se formado sobrenaturalmente diante delas.
Tnhamos muita alegria.
Adorar em Esprito e em verdade, na linguagem do Esprito e em cntico novo traz as manifestaes de
Deus, Esta parte mais importante de um culto e que a grande maioria das igrejas e convenes e
eliminam, nesses momentos, que Ele fala, transforma os coraes e vm as experincias e as curas.
Nas mos de uma mulher, cada vez que ela as fechava e voltava a abri-las, formava-se um novo
diamante.
Naquela noite, tambm foi incrvel ver como, durante todo o culto, as pessoas vinham e colocavam jias
de ouro em minhas mos como oferta. Recebi tanto ouro em minhas mos, que foi suficiente para
distribuir com os demais pregadores!
Aleluia.
Adorar em Esprito e em verdade, na linguagem do Esprito e em cntico novo, traz as manifestaes de
Deus. Esta a parte mais importante de um culto e que a grande maioria das igrejas e convenes
eliminam. nesses momentos, que Ele fala, transforma os coraes e vm as experincias e as curas.
Deus est buscando verdadeiros adoradores, que O adorem em Esprito e em verdade. E isto far a
grande diferena.

Se Sou o Pai, Onde Est Minha Honra?

Uma das coisas que ser radicalmente transformada na Igreja do sculo XXI o conceito de oferta.
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Os extremos, nesse assunto, chegaram a ser abominveis nas ltimas dcadas. De um lado, a forma
miservel pela qual as pessoas pensam que podem se aproximar de Deus, dando-Lhe suas sobras e
roubando-Lhe Seus dzimos. E por outro, o movimento de prosperidade no qual alguns pregadores
erraram o alvo, dando-lhe um enfoque totalmente equivocado quanto ao que a essncia ou o corao
do ofertar.
Os princpios so corretos: "Dai e dar-se-vos- " ( cf. Lucas 6.38) .Isto quer dizer que Deus multiplica os
bens ao doador alegre e, paralelamente, quer que sejamos prsperos em todas as coisas. O problema o
esprito por trs dos princpios. Quando uma pessoa d com o nico objetivo de ser prspero, j perdeu a
essncia do ofertar.
Ofertar um ato de honra a Deus. o momento do culto quando vamos a Ele para dar-Lhe honra como
Pai e como Rei. A grande maioria das vezes que Deus fala de ser honrado na Bblia, tem a ver com a
oferta.
Voc pode louvar algum e, contudo, no honr-lo. No livro de Malaquias, Ele diz:
O filho honra seu pai, e o servo, o seu senhor. Se Eu sou Pai, onde est a honra que me devida? Se eu
sou Senhor, onde est o temor que me devem?(...) "Na hora de trazerem animais cegos para sacrificar,
vocs no vem mal algum. Na hora de trazerem animais aleijados e doentes como oferta, tambm no
vem mal algum. Tentem oferec-los de presente ao governador! Ser que ele se agradar de vocs?
Ser que os atender? pergunta o Senhor dos Exrcitos. (. ..) E ainda dizem: Que canseira! E riem dela
(da mesa do Senhor) com desprezo, diz o Senhor dos Exrcitos. Malaquias 1.6, 8, 13,
O ofertar, de fato, uma forma atravs da qual Deus nos abenoa economicamente, e no foi planejada
pelo Senhor para que o enfoque fssemos ns; mas, Ele.
Deus tem sido impressionantemente desprezado e ofendido neste aspecto do ofertar na adorao da
Igreja. Isto acontece porque as pessoas es ao to centradas nelas mesmas, que pensam, de fato, que o
ofertar fastidioso. Ou caem num outro extremo e transforma este assunto num tema de investimento
financeiro, deixando de lado a honra e a solenidade devidas ao Pai.
O ofertar, de fato, uma forma atravs da qual Deus nos abenoa economicamente, e no foi planejada
pelo Senhor para que o enfoque fssemos ns; mas, Ele.
Deus nos d o privilgio de podermos honr-Lo. E esta uma parte importantssima atravs da qual
ministramos a Ele. Isto tem que ser um momento sublime. No se trata de passar e recolher dinheiro,
fazendo de qualquer maneira, como uma parte necessria e fastidiosa do culto.
No! Deus diz:...Honrarei aqueles que me honram, mas aqueles que me desprezam sero tratados com
desprezo. I Samuel 2.30.
OFERTAR dizer a Deus, com nossos bens, o quanto estamos agradecidos a Ele, o quanto O honramos
e O reconhecemos como o mais importante que h em nossas vidas, que o melhor de ns Ele quem
receber.
Ofertar uma forma de adorao pela qual realmente estamos reconhecendo-O, dando-Lhe nossa vida.
O dinheiro, de alguma maneira, representa vida. o produto de horas de trabalho e de esforos.
Simboliza ideais, coisas que desejamos, bem-estar, entre outros. Mas, tambm, o parmetro que Deus
usa para medir a quem Ele entregar as riquezas verdadeiras, e a quem no entregar.
Ele diz em Sua palavra:
OFERTAR dizer a Deus, com nossos bens, o quanto estamos agradecidos a Ele, o quanto O honramos
e O reconhecemos como o mais importante que h em nossas vidas, que o melhor de ns Ele quem
receber.
Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; quem injusto no mnimo, tambm injusto no muito.
Pois, se nas riquezas injustas no fostes fiis, quem vs confiar as verdadeiras? E, se no alheio no
fostes fiis, quem vos dar o que vosso? Nenhum servo pode servir a dois senhores; porque, ou h de
odiar um e amar o outro, ou se h de chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a
Mamam. Lucas 16.10-13.
Deus quer dar-nos coisas inconcebveis de Sua riqueza espiritual e material, assim como de Seu poder e
de Sua sabedoria. Quem entende o que amar a Deus d tudo sem reservas; d-Lhe sua vida e tudo o
quanto possui. Esses so os que Deus honrar, dando-lhes Seu Reino, Seu poder, Sua honra e Suas
riquezas.
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Mas nessa passagem, anteriormente citada, Jesus menciona um outro senhor, o qual se chama
"Mamam". Ele o deus das riquezas deste mundo. Jesus o denomina como senhor, ou como amo,
porque um amo algum a quem se obedece e serve.
Mamom tem um reino e uma estrutura terrivelmente forte com a qual domina os reinos da Terra e a
grande maioria dos cristos. Este esprito governa de uma forma sutil e muito difcil de ser detectada
pelo povo de Deus. Infeliz-mente, ignorar suas maquinaes e uma as principais causas que nos
impedem de possuir o que nosso.
Pode Jesus ser odiado e desprezado por um cristo? Com certeza. Isto o que o Senhor diz que fazemos
quando nos rendemos s ordens de Mamom.
Seu propsito ser amo, dono, senhor mesmo dos santos do Altssimo, para assim controlar suas vidas c
que atravs da submisso a ele, Jesus seja aborrecido e desprezado.
Pode Jesus ser odiado e desprezado por um cristo? Com certeza. Isto o que o Senhor diz que fazemos
quando nos rendemos s ordens de Mamom.
Certo dia o Esprito Santo me revelou como este demnio atua. Disse-me: Mamom tem uma voz e fala
ao povo dizendo-lhes:
"Eu sou teu amo. Eu controlo tuas finanas, tuas emoes, eu sou quem te diz o que podes fazer e o que
no podes. Eu determino para onde podes viajar ou se no podes viajar. Eu decido onde compras tuas
roupas, em quais restaurantes podes ir e em quais no podes. Eu sou quem te diz como podes tratar os
servos de Deus e o que no te permito fazer por eles. Eu sou quem decide quanto podes dar de oferta e
quanto no, ou se quero que ds os dzimos ou no.
Eu decido em que escola estudam teus filhos, em que hospital podes levar tua famlia. Recorda. Sou em
quem fao teu oramento e determino o que podes e no podes fazer, porque sou teu amo. Quando tens
que tomar uma deciso, eu sou a primeira voz que ouves.
Atormento-te com angstia quando quero, tenho o poder I de usar teu temperamento para afligir tambm
o teu cnjuge e me alegro vendo como te submetes a mim. Encanta-me como me obedeces quando te
digo: Tu no podes pagar essa viagem para ir conferncia crist. Ou quando te ordeno que faas
trapaa e entres clandestinamente no evento. Fascina-me o fato de roubares Deus, por isso controlo tuas
ofertas, para que Ele nunca possa ter o controle e eu continue dizendo o que podes e no podes fazer.
Jamais a oferta a Deus teve como propsito cobrir gastos. Sempre foi para honrar o Altssimo, e quando
o Senhor adorado desta maneira, Ele Se encarrega de pagar os oramentos.
Eu sou quem pe fastio em teu corao para ofertar; quero que continues aborrecendo a Jesus e
obedecendo a mim. Lembra, sou teu amo e tu me obedeces."
Este monlogo do diabo pode ser to extenso e aterrorizante quanto voc queira. Mas, desde logo, revela
com clareza que Jesus no Senhor de uma maioria que canta aleluia e diz a Ele que O ama; no entanto,
os seus coraes esto governados por Mamom.
Jesus foi to determinante contra este esprito, que ps um ladro por tesoureiro da Sua equipe. Por qu?
Porque queria dizer-lhe: "Meu reino no regido por dinheiro, mas pelo poder de meu Pai. Se tenho
necessidade, mando pescar um peixe com ouro no ventre. Se o povo tem fome, multiplico os alimentos.
Se o vinho acabou, transformo a gua no melhor deles. O dinheiro no decide o que eu posso ou no
posso fazer, mas meu Pai que est nos cus".
Jesus recebeu muitas ofertas, porque o propsito da oferta honrar a Deus, no sustentar o Reino. O
Reino de Deus e Sua obra so sustentados com o poder sobrenatural de Deus. O poder de Deus produz e
atrai riquezas.
Deus pode ou no usar dinheiro para a Sua obra. As solues e as vias como operam o Reino no
necessariamente vo requerer finanas. Muitas ofertas carecem do poder sobre natural que deveriam
ter para trazer bno porque so levantadas para cobrir gastos.
Ocasionalmente, vemos no Antigo Testamento, ofertas voluntrias a fim de recolher fundos para edificar
o tabernculo ou o templo. Mas estas nunca foram "a ordenana do altar" que o princpio para
apresentarmo-nos diante de Deus honrando-O. So ddivas extraordinrias que Deus certamente
abenoa, da mesma forma as esmolas aos santos e aos pobres.
Jesus recebeu muitas ofertas, porque o propsito da oferta honrar a Deus, no sustentar o Reino. O
Reino de Deus e Sua obra so sustentados com o poder sobrenatural de Deus. O poder de Deus produz e
atrai riquezas.
 - 65 -
O Senhor Se agrada muitssimo do doador alegre, do doador desprendido e altrusta, e este certamente
caminhar na grande bno de Deus. Meu enfoque, nestas linhas, que a honra perdida na oferta volte
a ter lugar.

Captulo IX

A IGREJA GOVERNANTE DO SCULO XXI

Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e
seus anjos; todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar deles. E foi expulso o grande
drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado
para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a
salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de
nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. #Ap 12.7-10.
COMO VIMOS EM CAPTULOS ANTERIORES, Deus est chamando a Igreja para governar a Terra.
O estabelecimento do Reino de Deus implica um governo que expulsa outro governo, isto , o do diabo.
Enquanto Joo recebe o Apocalipse, ele v um sinal nos cus:
Viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos ps, e uma coroa de
doze estrelas sobre a cabea. Ela estava grvida e gritava com as dores de parto, sofrendo tormentos para
dar luz. Viu-se tambm outro sinal no cu: um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez
chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas. A sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do
cu, e lanou-as sobre a terra. O drago parou diante da mulher que estava prestes a dar luz, para que,
dando ela luz, lhe devorasse o filho. Ela deu luz um filho, um varo que h de reger todas as naes
com vara de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono, #Ap 12,1-5.
Ao ler esta passagem, posso ver a Igreja do sculo XXI. Uma Igreja na qual a glria do Senhor
resplandece. Uma Igreja de orao, que geme e clama para dar luz uma gerao que governar as
naes com vara de ferro. Uma Igreja que entende que a intercesso tem de ser conduzida at o fim. Que
est disposta a levar na intercesso as dores e os padecimentos de Cristo at que os filhos de Deus se
manifestem de maneira resplandecente.
Paulo dizia:
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs,... Glatas
4.19
uma Igreja conquistadora que entrar na brecha e guerrear batalhas inslitas contra o diabo, com o
propsito de dar luz o verdadeiro Reino de Deus na Terra. Ela tem o corao de Deus, quer dar luz os
planos e os propsitos de Deus e no se conforma com menos.
A Igreja do sculo XXI uma Igreja de viglias e jejuns, uma verdadeira me que se ocupa com o filho
que h de nascer. uma Igreja apostlica e proftica, onde o corao dos pais est com os filhos e o
corao dos filhos com os pais.
O que o diabo mais odeia o que ela vai dar luz: o "filho varo". Este quem submeter todo seu
imprio, porque est assentado no trono de Deus.
Quem e este filho to desejado pela mulher? a Igreja do sculo XXI, os filhos do Reino, o povo forte
que Joel viu, que no houve nem haver em nenhuma outra gerao. Pessoas do fogo de Deus, as quais
no podem ser derrotadas e ainda que caiam sobre a espada, isto no lhes causar dano. a armada de
Deus que devasta e destri os territrios do diabo. Diante dela, ergue-se o den, onde os cus e a Terra
se tornam um. No h quem escape de sua mo, porque governante e vencedora.
A Igreja do sculo XXI uma Igreja de viglias e jejuns, uma verdadeira me que se ocupa com o filho
que h de nascer. E uma Igreja apostlica e proftica, onde o corao dos pais est com os filhos e o
corao dos filhos com os pais.
O povo resplandecente que Isaas viu, sobre o qual nasce a glria de Deus e os reis andam ao
resplendor de sua luz, e cujo fulgor atrai a todos para si, porque Deus mesmo visto nele; e as riquezas
das naes so trazidas a ele.
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Jesus fala com Joo de diversas maneiras a respeito desta gerao que precede Sua vinda. Diz-lhe: "Ao
anjo da igreja de Laodicia escreve..." (Apocalipse 3.14). Esta representa, nos tempos divinos, a Igreja
atual, a Igreja do sculo XX, entrando no sculo XXI.
uma Igreja que sente estar em seu melhor momento, que tem pregadores estupendos, a teologia
alcana alturas incrveis e o louvor tambm. Os estdios se enchem, milhares de pessoas so
acrescentadas s suas fileiras. Sente-se satisfeita e diz: No tenho necessidade de nada.
Infelizmente, os cus no vem da mesma maneira que a Terra. E enquanto aqui somos deslumbrados
por aparatosos nmeros de pessoas e pela espetaculosidade do homem; de cima, a perspectiva ou o
ponto de vista outro muito diferente.
O Senhor, vendo das alturas, diz:
Quem este filho to desejado pela mulher? a Igreja do sculo XXI, os filhos do Reino, o povo forte
que Joel VIU, que no houve nem haver em nenhuma outra gerao.
Daqui, do alto, te vejo bastante desventurado, miservel, pobre, cego e nu. Tu s morno e tua apatia
produz nuseas em mim. Portanto, Eu te aconselho que compres de mim ouro refinado no fogo para que
sejas rico, vestes brancas para que te vistas, e que no se descubra a vergonha de tua nudez; unjas teus
olhos com colrio para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos os que amo; seja, pois zeloso e te
arrependas.
Eis aqui, eu estou porta e chamo; se algum ouve minha voz e abre a porta, entrarei e cearei com ele e
ele comigo. Ao que vencer eu darei que se assente comigo em meu trono, assim como eu venci e me
assentei com meu Pai em seu trono. #Ap 3.17-21 (Parfrase da autora)
Deus est fazendo aqui um forte chamado para uma reforma integral. O rumo foi perdido
completamente, e a Igreja se encontra numa situao espiritual deplorvel. Sua mornido, sua apatia e
sua falta de integridade para caminhar na verdade fazem com que o Senhor queira vomit-la de Sua
boca.
Contudo, do meio desta Igreja desvalida e pobre a Seus olhos, que Deus est chamando esse "filho
varo" que governar com Ele. Esse remanescente de sete mil (nmero figurativo) visto por Elias, que
no dobrou seus joelhos aos rudimentos deste mundo.
Vemos este glorioso toque de trombeta na parte final da passagem, onde Jesus bate porta de nossas
vidas. Este versculo que usamos para levar o Evangelho aos perdidos, no tem nada a ver com os no
crentes, mas com a Igreja dos ltimos tempos.
Observe como da Igreja do fim surgem os vencedores que se assentam com Ele no trono.
...E o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. Apocalipse 12.5
Vemos aqui a manifestao plena do Reino sobre esta gerao que est nascendo. Tudo comea com um
arrependimento sincero de todas as reas de nossa indiferena e mornido espiritual, seguido de uma
comunho ntima com Jesus. Esta refeio uma comida de pacto, um encontro de amor de esposos e de
amigos ntimos. Logo, Ele toma voc pela mo e verdadeiramente o faz entrar nos lugares celestiais.
Tais lugares existem nas dimenses do Reino de Deus, nas quais se pode entrar, onde Deus literalmente
est arrebatando a Sua Esposa ao terceiro cu para que veja, entenda e desfrute do Seu Reino.
Mais adiante, falarei destas moradas celestiais para aonde j, atualmente, dezenas de pessoas esto sendo
levadas. Esta a vida no Reino, a herana para os que amam a Jesus. Atualmente, j perdi a conta de
quantas vezes fui levada a lugares extraordinrios nas dimenses celestes.
Uma coisa dizer: "Estamos assentados nos lugares celestiais com Cristo"; e outra, quando
categoricamente somos trasladados at l. No momento em que Ele comear a resplandecer sobre sua
vida, voc sentir a mo do Senhor sobre a sua levando-o ao alto e assentando-o com Ele em Seu trono.
Uma coisa guerrear batalhas daqui, de baixo, proclamando todos os versculos que voc sabe; e outra,
guerrear do trono de Deus.
disto que o diabo tem medo: Que homens e mulheres se assentem com Jesus no trono de Seu governo.
So estes os que vencero sobre todas as foras do mal e governaro com Cristo, agora e em Seu Reino
milenar.
Uma coisa guerrear batalhas daqui, de baixo, proclamando todos os versculos que voc sabe; e outra,
e guerrear do trono de Deus.
Desde O momento que este "filho varo" levantado para Deus, para governar do alto, libera-se uma
batalha nos cus na qual Miguel se levanta para lutar (Apocalipse 12).
 - 67 -
Este filho, esta Igreja gloriosa j comea a ver da perspectiva de Deus. Comea a ter um entendimento
de Reino de uma forma precisa, j que pode ver as dimenses celestiais com o rosto descoberto
posicionando-se no lugar de autoridade, onde no pode ser vencido.
Esta a mesma batalha que Daniel viu, a qual libera os tempos de grande angstia que a Terra viver,
onde os entendidos resplandecero como estrelas na perptua eternidade, e que sero tempos de grande
colheita (Daniel 12).
Em Apocalipse 12.7-10, dito:
E houve Guerra no cu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago. E o drago e os seus anjos
batalhavam, mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus. E foi precipitado o grande
drago, a antiga serpente, que se chama diabo e satans, que engana a todo o mundo.
Ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. Ento ouvi uma grande voz no cu,
que dizia: Agora chegada a salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo.
Pois j o acusador de nossos irmos foi lanado fora, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de
noite.

Ainda que a batalha ocorra nos cus, so os santos na Terra, o "filho varo", os que determinam e
conquistam a vitria. o que registram as Escrituras:
Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; no amaram as suas vidas
at morte. #Ap 12.11.
Note que, quando a Igreja gloriosa, o "filho varo" toma sua posio nos lugares celestiais, assentando-
se no trono, quando na Terra se comea a ver a salvao, o verdadeiro poder e autoridade, e quando o
Reino de Deus se manifesta na Terra.
Esta gerao do "filho varo" vence com o poder do Sangue. Isto um conhecimento profundo do
sacrifcio de Cristo. Ela bebeu do sangue do Cordeiro (Joo 6). Ou seja, fundiu-se com a vida e com a
luz que procedem do Sangue. Bebeu de todo o amor de entrega total, contido no Sangue e, por esta
causa, ama de uma forma que no pode ser vencida. Ama a seu prximo at a prpria morte. Este o
maior poder do Universo e o poder que desfaz o diabo: o amor.
A Igreja o vence com a palavra do seu testemunho. Aqui no se refere ao testemunho de salvao, mas a
uma vida que, literalmente, testifica o Reino de Deus. Testemunhas so os que trazem a evidncia do
que viram e ouviram da glria de Deus, cujas obras e presena de Deus, em suas vidas, do testemunho
de que esto e vivem em Cristo e por Cristo e o Esprito Se move com poder em suas vidas.

Quais Sero O Filho Varo"?

Agora, como Deus chama e escolhe esta gerao?

Vimos que Ele est batendo porta do corao de uma Igreja aptica e indolente, que a Igreja atual, e
Sua instruo :
Testemunhas so os que trazem a evidncia do que viram e ouviram da gloria de Deus, cujas obras e a
presena de Deus, em suas vidas, do testemunho de que esto e vivem em Cristo e por Cristo e o
Esprito Se move com poder em suas vidas.

1. Compre de mim ouro refinado no fogo.

Ele disse: "Compre de mim ouro refinado no fogo, #Ap 3.18. A palavra compre implica um preo que
tem que ser pago. certo que a salvao gratuita, por meio da f; contudo, tomar posio nos lugares
de governo com Cristo, no exatamente assim. Paulo escreveu:
Se sofrermos, tambm com ele reinaremos; #II Tm 2.12.
O ouro se refere sabedoria celestial, ao entendimento do Reino, entrada em nveis de fogo que
queimam os vus embotadores do nosso entendimento, os quais no nos permitem v-Lo com o rosto
descoberto. O ouro que se refina no fogo passa longo tempo imerso em calor intenso que queima a
escria.
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Uma coisa se encontrar com o fogo de um chamado ministerial, com a sara ardente da presena de
Deus, que arranca voc das prioridades do mundo e o submerge na obra de Deus; e outra, subir o
monte ardente em fogo.
O primeiro fogo deslumbra, atrai, o faz cair prostrado e descalar os sapatos diante da santidade de
Deus. O segundo tem o preo de subir o monte escarpado que fumega, troveja e relampeja. Este o
monte aonde -quem chega em seu topo -se encontra com os propsitos para fazer descer a glria de
Deus no meio do povo.
Este O monte onde sente-se a escurido e a tempestade, onde se deixa de ouvir a voz dos homens para
ouvir somente a voz de Deus. A este fogo voc tem que subir sozinho. Para chegar, tem que cruzar a
densa nuvem e sentir como tudo treme debaixo de seus ps. quando voc entra nas dimenses de Deus
e tudo o que terreno se sacode e se quebra para faz-lo entender que no h nada estvel e eterno na
Terra.
Mas quando voc chega em cima, quando se paga o preo de encontrar com a sabedoria do alto; ento,
ver o Senhor com o rosto descoberto; o rosto dEle resplandecer sobre o seu e nunca mais poder voltar
ao mundo, nem apreciar as coisas perecveis pelas quais os cegos se debatem em suas cobias.
L onde voc O ouve dizer:

Eu amo os que me amam, e os que de madrugada me buscam, encontram. Riquezas e honra esto
comigo, riquezas durveis e justia. Melhor o meu fruto do que o ouro refinado; as minhas novidades
melhores do que a prata escolhida. Ando no caminho da retido, junto s veredas da justia, para
conceder bens permanentes aos que me amam, e encher os seus tesouros. #Pv 8.17-21.

2. Compre de mim vestes brancas

J que estamos falando de um chamado glorioso para assentar-se no trono de Deus, atentemos para essas
vestes das quais se fala aqui. Vejo que so muito mais poderosas do que as vestiduras da salvao.
Vimos que a Igreja, a mulher, que d luz o "filho varo", clama com dores de parto na angstia de seu
nascimento.
Paulo, tambm fala destas vestimentas, que no so adquiridas simplesmente com o fato de pedir perdo
por nossos pecados, mas implicam todo um processo de dar luz. Ele escreve:
Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo, se desfizer, temos da parte de Deus um
edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus. E por isso tambm gememos, desejando ser
revestidos da nossa habitao, que e o cu, porque, estamos vestidos, no seremos achados nus. Pois
tambm ns, os que estamos neste tabernculo, gememos angustiados, no porque queremos ser
despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. #II Co 5.1-4.
Aparentemente, parece que ele est falando do corpo espiritual que teremos quando ns morrermos. Mas
eu no vejo, por nenhuma razo, que este seja o significado desse texto, j que no temos que gemer
para ter um corpo espiritual eterno. Ns j o temos.
Ir Para mim, aqui se fala de algo incrivelmente profundo e digno de se considerar. Estas so umas
vestimentas, as quais o prprio Paulo tem que gemer com angstia para que sejam formadas. So uma
habitao celestial, confeccionada em e sobre ns, que faz com que o mortal seja absorvido pela vida.
a prpria presena de Deus que veste os filhos do Reino.
esta morada celeste que deu a Pedro a habilidade de caminhar sobre a gua, atravessar as paredes do
crcere com o anjo e fez com que sua sombra curasse os enfermos #Mt 14.22-36; #At 12.6-10 e 5.11-16.
o celestial unido ao terreno. So as vestimentas que Ado tinha no Paraso, as que faziam saber que
estava diante de Deus. a imagem de Deus formada em ns novamente.
esta unio dos cus e da Terra, o corpo terreno unido habitao celestial, o que nos d acesso para
ver, experimentar e movermo-nos nas duas dimenses: a do Reino invisvel c, certamente, na do mundo
natural.
Paulo tinha experincias sobre as quais dizia: "No sei, se no corpo ou fora do corpo fui arrebatado ao
paraso." (II Corntios --Parfrase da autora) .Paulo entende algo que ele tem que procurar gemendo com
angstia.
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Quando Jesus fala desta morada celestial no ser humano, como mencionei no captulo oitavo, tambm
implica um processo de busca e de amor profundo para com Deus:

Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vs em mim, e eu em vs - Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda, esse o que me ama. E quem me ama ser amado de meu Pai, e eu tambm o
amarei e me manifestarei a ele. Disse-lhe Judas, no o Iscariotes: Senhor, por que pretendes manifestar-
te a ns, e no ao mundo? Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar, guardar a minha palavra. Meu Pai
o amar, e viremos para ele e nele faremos morada. #Jo 14.20-23

Notemos que Jesus fala aqui de uma manifestao ao mundo que no de maneira geral, mas aos que O
amam. Nessa poro bblica, Ele no est se referindo a algum que fez a orao do pecador para
receber a Cristo como seu Salvador, mas aos que, convertidos de corao, foram obedientes Palavra
porque amavam a Jesus.
O motivo pelo qual Paulo orava com gemidos de angstia era para que essa manifestao viesse sobre os
que amavam a Jesus a fim de que fossem revestidos da morada de Deus.
Esta habitao celestial vai se formando cm ns medida em que vemos a glria de Deus com o rosto
descoberto.
Esta a proviso divina para sermos transformados Sua imagem. No Reino de Deus, uma vez que se
entra, comea-se a crescer nEle. Jesus dizia que o Reino como um gro de mostarda, o qual um
homem tomou e semeou em seu terreno, e cresceu e se fez rvore grande, e as aves dos cus aninharam-
se em seus ramos.

3. Unja seus olhos com colrio para que veja.

Este colrio so as guas de vida, que vm da comunho ntima com o Esprito e lava os olhos de nosso
corao. Isto quer dizer que vai mudar nossa maneira de ver as coisas.
Saulo de Tarso era um homem com um profundo zelo divino e amor a Deus. Estava disposto a tudo por
Ele. Entretanto, sua viso estava torcida, os olhos de seu entendimento eram cegos para compreender os
desgnios de Deus. No podia perceber a vontade de Deus, nem conhec-la, porque os olhos do seu
corao viam de forma equivocada.
Quando Saulo encontrou-se com a glria de Deus no caminho de Damasco e Jesus apareceu-lhe com
uma luz resplandecente, seus olhos naturais foram afetados e ele ficou cego #At 9.1-22.
Deus queria lhe dar uns novos olhos, uma nova forma de ver as coisas. Queria que seus olhos ficassem
cegos para a forma humana e natural de ver para que pudesse ver com os olhos de Deus.
Jesus disse:
Ningum acende uma candeia e a coloca em lugar onde fique escondidos ou debaixo de uma vasilha. Ao
contrrio, coloca-a no lugar apropriado, para que os que entram possam ver a luz. Os olhos so candeia
do corpo. Quando os seus olhos forem bons, igualmente todo o seu corpo estar cheio de luz. Mas
quando forem maus, igualmente o seu corpo estar cheio de trevas. Portanto, cuidado para que a luz que
estas em seu interior no sejam trevas. Logo, se todo o seu corpo estiver cheio de luz, c nenhuma parte
dele estiver em trevas, estar completamente iluminado, como quando a luz de uma candeia brilha sobre
voc. #Lc 11.33-36.
Aqui, Jesus no se refere a coisas externas que nossos olhos vem, mas ao que est dentro de ns e que
nos faz perceber as coisas de uma maneira ou de outra.
No mundo espiritual, existe uma luz que so trevas. a luz que procede da morte e distorce tudo. E esse
resplendor tenebroso que cega o entendimento para que no vejamos como Deus v.
J descreve esta luz dizendo:
...antes' que me v para o lugar de onde no voltarei, para a terra da escurido e da sombra da morte,
para a terra escurssima, como a prpria escurido, terra da sombra da morte e desordem, onde a prpria
luz como a escurido, #J 10,21,22.
Esta a luz que ilumina a alma carnal. A carne morte e trevas. E so estas densas trevas que vo se
acumulando no interior da alma e embotam o entendimento para que no possa resplandecer a luz da
glria de Cristo. Cegam os olhos do esprito e no podemos ver Deus.
 - 70 -
Jesus disse:
Bem-aventurados os puros de corao, porque eles vero a Deus. #Mt 5.8.
A maneira como nossos olhos vem depende, ento, da pureza do corao. O corao puro e o olho
benigno so o que v como Deus v. So olhos de amor, so olhos redentivos, que vem conforme a
verdade e a justia. Os olhos de Deus no olham as coisas externas, mas o que h por detrs. No
colocam o olhar na aparncia dos seres humanos nem na maneira externa de suas obras, mas na
essncia, no corao do homem, nas suas motivaes, mais do que em suas aes.
O homem v de maneira estruturada conforme o que aprendeu da vida e dos golpes que levou. De
acordo com sua formao, educacional e doutrinamento religioso v de uma maneira ou de outra.
Quanto mais estreito for o pensamento, mais fechada e inflexvel ser sua forma de ver e de perceber.
Quanto menos foi exposto para amar e para receber amor, ser mais rgido e intolerante.
Deus v de diferentes ngulos e facetas. Seu pensamento amplo e cheio de possibilidades, como a
difrao da luz, porque assim o amor e a misericrdia.
Por exemplo, quando Saulo perseguia a Igreja, todos os irmos o tinham como o pior dos homens, mas
Deus o via de diferentes ngulos porque o amava: Por um lado, reprovou seus crimes e sua perseguio
aos crentes; por outro, estava maravilhado e comovido por seu zelo e por sua f. Amava o esforo dele e
sua diligncia para aprender e sua devoo para guardar a lei.
Por isso, o Mestre instruiu:
Porm, muitos dos primeiros sero ltimos; e muitos dos ltimos, primeiros. #Mt 19.30.
Deus no v como os homens vem, nem Se deslumbra com o que os homens se deslumbram. No julga
com corao humano, mas com justo juzo.
Deus no v como os homens vem, nem Se deslumbra com o que os homens se deslumbram. No Julga
com corao humano, mas com justo juzo.
Os livros nos cus esto sendo escritos de maneiras muito diferentes dos noticirios mensais das igrejas.
Uma reportagem pode sair nas revistas crists populares, falando da glria que caiu quando o
reverendo "X" pregava. Nos cus, pode estar escrito algo assim: "Ns, Teus anjos, fizemos Tua glria
descer, oh Pai, quando fomos tocados pelo corao fervente de Teus intercessores que clamavam a Ti na
Igreja Y. Um anjo pergunta ao outro: "E quem pregava?" E ouve-se a resposta: "No sei, estava
coberto de trevas, no pude ver".
Talvez, por agora, exteriormente sejamos pessoas de muito xito, ou sintamos que somos grandes
ministros, seja pela nossa popularidade ou porque as pessoas nos admiram. Mas Deus quer nos ensinar a
ver como Ele v. Que vejamos e caminhemos na verdade como Ele a concebe, luz de Seus olhos.
Um exemplo disto uma experincia que aconteceu comigo h algum tempo. Encontrava-me na cidade
de Novo Laredo, no Mxico. Estvamos no meio de uma presena extraordinria no Congresso, onde
pregava com outros servos, quando o anjo do Senhor desceu e me tocou na testa. Naquele momento, ca
ao cho e meu esprito foi arrebatado ao cu. De cima, o Senhor mostrou-me como o culto era visto a
partir de Sua perspectiva.
Eu olhava para baixo e tudo era visto em funo de luz e sombras. As pessoas e o pregador eram vistos
com clareza. Mas as palavras, os pensamentos e o que acontecia se manifestavam em luz de diversas
cores e em sombras escuras.
Richard Hays, que pregava, estava levantando a oferta. Eu no ouvia as palavras, mas via a luz que saa
de sua boca. Era muito bela.
De repente, entrou uma sombra de cor vermelha escura. Era um demnio de avareza e de temor
financeiro. A luz que comeava a tocar as cabeas das pessoas se tornou sombria em muitas delas. O
pastor Hays continuou falando e a luz que saa dele despedaou aquele esprito.
Eu observava muito atenta. Richard, ento, disse algo. No pude saber o que, porque eu via somente
luzes. No ouvia palavras. Todas as pessoas levantaram as mos com suas ofertas em punho. Foi, a, que
vi algo que me deixou atnita: De umas poucas mos, pouqussimas, saram raios de luz que chegaram
at onde eu estava com o Senhor. Mas de todas as demais, as ofertas se transformaram numa fumaa
negra, que se desvanecia entre os dedos das pessoas.
Talvez, na Terra, as pessoas pensassem que estavam ofertando grandes coisas; contudo, nos cus, a
oferta dada com ambio pessoal ou com um corao incorreto, nem sequer passou do teto.
 - 71 -
Temos que ser sinceros com ns mesmos e ver alm da forma externa das coisas e aprender a ver como
Deus v.
A Palavra diz:
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro para os corrompidos e descrentes. Antes a sua
mente como a sua conscincia esto contaminadas. #Tt 1.15.
A incredulidade condutora de uma mente que no pode perceber nem entrar nas esferas espirituais
provm de uma corrupo na rea da alma e tambm do esprito.
A corrupo produto de uma destruio, de uma ferida no corao que no foi curada, mas que se
transformou em chaga podre. Isto cauteriza o corao, fecha-o e torna-o insensvel para certas -ou para
todas as reas do esprito.
O corao o vnculo entre o esprito e o consciente do homem.
Os terrenos da carnalidade, como vimos nas pginas anteriores, esto em trevas e em desordem. Por
isso, um corao carnal no pode canalizar a luz pura que vem do Esprito, porque todos os seus
circuitos, por assim dizer, esto em desordem e atrofiados.
A Bblia afirma:
Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, pois lhe parecem loucura, e no
pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. #I Co 2.14.

E tambm acrescenta:
Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do
homem" so as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito. O
Esprito penetra todas as coisas" at mesmo as profundezas de Deus. #I Co 2.9, 10.
Hoje em dia, h pessoas que querem encontrar uma lgica humana para tudo o que ouvem de Deus. E se
o seu intelecto no pode processar, porque lhe parece loucura, ento, reputa-o como algo que no vem de
Deus.
Deus est revelando coisas novas, que soam estranhas, porque nunca olho as viu, nem ouvido as ouviu,
to pouco subiram ao corao do homem, pois vm do profundo ser de Deus.
Esta corrupo interna que, infelizmente" ainda est em todos ns, a verdadeira priso interior da qual
Deus quer nos libertar. o que nos mantm cativos, em pensamentos limitados, por falta de f. o que
nos faz buscar solues naturais para nossos problemas quando temos um Reino em nosso meio onde
tudo possvel. E o que necessita ser consumido pelo fogo do Seu Esprito. E o que necessita ser
renovado pela gua da vida, o colrio de Deus, para que nos tornemos dceis e puros de corao. As
crianas nascem, e seu esprito recm sado de Deus busca amor por todas as partes. A nica coisa que
um beb sabe que saiu do seio do amor e esta a nica coisa que o satisfaz. Logo, pouco a pouco, o
mundo, a dor, a rejeio que todos vivemos vo colocando muros de proteo ao redor de seu corao.
Hoje em dia, h pessoas que querem encontrar uma lgica humana para tudo o que ouvem de Deus. E se
o seu intelecto no pode processar, porque lhe parece loucura, ento, reputa-o como algo que no vem de
Deus.
Para alguns, o sofrimento pelos fortes golpes que padeceram na vida tanto, que inconscientemente se
fecham em si mesmos e decidem, em seu corao, nunca voltar a sentir a dor de no encontrar amor, ou
de serem rejeitados por aqueles a quem decidiram amar.
O corao vai se reduzindo e vai se tornando de pedra. Vai se enchendo de muros, edificados por
decises de autoproteo, por medo ou por profundo temor. O temor o inimigo nmero um do amor,
o que o expulsa para tomar o seu lugar. #I Jo 4.18.Esta a corrupo da alma. Isto o que tem
aprisionado a alma de milhes de pessoas que no podem entrar no Reino sobrenatural de Deus.
necessrio encher-se de coragem e voltar a abrir o corao. E vai doer. Sim, di muito dar este passo,
porque tem que meter o cinzel na rocha e raspar para curar as chagas apodrecidas do corao. E logo,
ento, deixar que Deus o renove como o de uma criana. Amar aos demais um blsamo que cura o
corao e vai transformando-o como uma criancinha que pode crer em todas as coisas. Porque o amor
em tudo cr. Sem esta pureza, sem este voltar primeira inocncia, em que cramos em tudo, no
podemos entrar no Reino de Deus, nem ver o Senhor.
...e disse: Em verdade vs digo que, se no vos converterdes e no vos tornardes como crianas, de
modo algum entrareis no reino dos cus. #Mt 18.3.
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Por esse tempo, disse Jesus: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que ocultaste estas coisas aos
sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. #Mt 11.25.
A gerao de luz, o "filho varo", a Igreja governante que se assenta com Jesus em Seu trono, uma
Igreja pura de corao.
Desde que eu entendi isto, com denodo que busco, em minha mente e em meu corao, as reas de
corrupo, onde a incredulidade, ainda, detm-me, impedindo-me de dar certos passos no Reino de
Deus.
O que Deus tem para ns em Seu Reino to grande! Ele disse que coisas maiores ns faramos, porque
Ele ia para o Pai. Este o tempo que todas as geraes passadas desejaram viver, mas que Deus est
concedendo a ns.

Captulo X

AS MORADAS DO ESPRITO E OS LUGARES CELESTIAIS

...Oro tambm para que sejam iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a
esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos, ... #Ef 1.18.

Entendendo a Dimenso Proftica

1. O homem espiritual.

Deus nos revela o mundo espiritual, que para alguns to desconhecido, atravs das ESCRITURAS, e
nelas que podemos encontrar a ncora e a segurana para caminhar confiantes.
Contudo, nessa dimenso invisvel, que a realidade do esprito, necessrio experiment-lo para
movermo-nos nele. O Reino de Deus tem que ser uma experincia vvida da qual possamos extrair todas
as riquezas de Sua glria. De nada serve saber, intelectualmente, todas as coisas que os grandes homens
de Deus na Bblia viveram no reino espiritual, se no podemos verdadeiramente possu-las para ns
mesmos.
maravilhoso ler que Ezequiel viu a expanso da glria e os querubins que se moviam com ela, mas
muito mais extraordinrio quando Deus nos permite ver com nossos prprios olhos espirituais.
fabuloso estudar que Joo foi arrebatado aos cus, mas ser muito melhor que Deus nos leve a ns
mesmos a este lugar, no mesmo? Isto entrar no Reino.
Jesus disse:
No temas, pequeno rebanho, pois a vosso Pai agradou dar-vos o Reino. (...)... O meu Reino no
deste mundo... (...) ...pois no so do mundo, assim como eu no sou do mundo. #Lc 12.32; #Jo 18.36;
17.14
Deus quer que deixemos de pensar como seres terrenos, limitados a este plano existencial, e passemos a
pensar como seres celestiais, como pessoas do Reino, como linhagem escolhida, sacerdcio real, nao
santa, povo adquirido por Deus para anunciar as virtudes e toda multiforme gama do poder de Deus.
Leia #I Pe 2.9,10.
Entrar nas dimenses do esprito conhecer a Deus pessoalmente. Esta a essncia primordial da
dimenso proftica.
...Porque o testemunho de Jesus Cristo, a essncia de toda verdade revelada, o Esprito da profecia.
#Ap 19.10- Bblia Ampliada.
Quando falamos "o proftico" no nos referimos somente a falar profecias na Igreja, mas a tudo o que o
mundo invisvel em si.
Dissemos, anteriormente, que somos espritos, habitamos em um corpo, comunicamo-nos, sentimos,
pensamos e operamos no mundo natural atravs da alma. Tambm, dissemos que todo esprito possui
toda a capacidade de ver, ouvir e experimentar o mundo espiritual. E acrescentamos que todo esprito,
que se uniu com Deus, tem toda a capacidade de v-Lo, ouvi-Lo e mover-se nEle.
Ao vir sobre ns, em manifestao proftica, o Esprito de Deus revela-nos algo concernente ao Reino
de Deus, d-nos a conhecer a Cristo e concede-nos entendimento sobre o mundo espiritual em geral
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Nosso esprito est composto de trs partes principais:
.A intuio.
.A conscincia.
.A comunho com Deus.
nestes trs segmentos que podemos receber diversos tipos de revelao, bem como entrar nas
diferentes regies ou lugares celestiais.
Ao vir sobre ns, em manifestao proftica, o Esprito de Deus revela-nos algo concernente ao Reino
de Deus, d-nos a conhecer a Cristo e concede-nos entendimento sobre o mundo espiritual em geral. Isto
pode se dar em nvel de intuio, como urna palavra, urna sensao ou urna vaga forma de viso. E,
neste caso, o correto no dizer: "Assim diz o Senhor", como muitos tm por costume, j que esta
afirmao muito delicada. melhor dizer: Tenho um forte sentimento que.... ou Tenho a sensao
que....
Em nvel de conscincia, vamos experimentar a convico de pecado, que so as vozes de alerta quando
estamos entrando em um caminho equivocado; ou um profundo sentimento de paz ou segurana ao
caminhar no que correto.
No nvel de comunho onde a gama de possibilidades mais diversa e complexa. Aqui, nosso nvel de
relacionamento com Ele ser determinante, assim como o tipo de chamado e de dons que Deus, por Sua
misericrdia, queira manifestar em ns.
2. Vises, revelaes, xtases e arrebatamentos.

no nvel da comunho, onde vamos experimentar os diferentes nveis de revelao:

A -Impresses Profticas

Estas so, como o prprio nome indica, impresses que vm ao nosso esprito. Podem ser sumamente
especficas e acertadas. No entanto, podem estar contaminadas por nossos sentimentos, sobretudo, no
momento de interpret-las. Nestes casos, to pouco podemos dizer concretamente: "Assim diz o
Senhor."

B -Vises e sonhos.

Estas so vises claras, onde nossos olhos e ouvidos espirituais vem e ouvem com toda nitidez. Podem
vir enquanto estamos acordados e conscientes ou atravs de sonhos enquanto dormimos. Neste tipo de
manifestao proftica, a conscincia interagir com a comunho, trazendo discernimento para saber de
onde provm o que estamos recebendo.
As mensagens que vm de Deus sempre traro consigo uma sensao de justia, de paz ou de gozo,
mesmo que o que estejamos ouvindo ou vendo seja, talvez, um juzo ou a advertncia de uma catstrofe.
(Este tipo de profecia, necessariamente, tem que ser julgada por ministrios profticos ou apostlicos).
As vises viro sempre em meio a uma clara conscincia da presena de Deus.
Quando o diabo est interferindo com mensagens aparentemente profticas, sempre trazem consigo um
rano de inquietude, de temor, de que algo no se encaixa inteiramente com a nossa conscincia.

C -xtases e parousias.

Alm dessas formas de revelao proftica, temos uma mais profunda que o "xtase". Nesta
experincia, participa todo nosso corpo espiritual. Vai alm de uma viso. entrar na prpria viso,
como se voc fosse tomado e colocado dentro de um filme. Voc j no somente observador, mas
agora participante.
Este o caso que vemos, por exemplo, quando Pedro tem a viso do grande lenol com os animais :
...Pedro subiu ao terrao para orar. Tendo fome, queria comer; enquanto a refeio estava sendo
preparada, caiu em xtase. Viu o cu aberto e algo semelhante a um grande lenol que descia Terra,
preso pelas quatro pontas, contendo toda espcie de quadrpedes, bem como de rpteis da Terra e aves
dos cus . Ento uma voz lhe disse: Levante-se, e ro; mate e come. #At 10.9-13.
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Tambm, temos o caso das "parousias" palavra que usada para falar das aparies de Jesus Cristo no
Antigo e Novo Testamento.
Este o caso de Paulo no caminho de Damasco, onde Jesus lhe aparece em uma luz resplandecente e Se
revela como o Senhor.
Todo aquele que um com o Senhor, tambm pode mover-se tanto nas dimenses celestiais como nas
terrenais

D -Arrebatamentos

Esta a mais extraordinria experincia de "Reino" para a qual Deus est levando os seus escolhidos.
Dissemos, anteriormente, que todo esprito que um com Jesus #I Co 6:17, pode ouvi-Lo, v-Lo e
experimentar o Reino invisvel de Deus. Acrescentamos, tambm, que em Jesus esto unidos os cus e a
Terra. Logo, todo aquele que um com o Senhor, tambm pode mover-se tanto nas dimenses celestiais
como nas terrenas.
Jesus pagou o preo para assentarmo-nos com Ele nos lugares celestiais #Ef 2,1-6. Contudo, ter essa
informao nada mais do que termos conhecimento de uma posio de autoridade que possumos
teologicamente. Tudo que Jesus conquistou para ns no automtico, temos que tomar posse de cada
verdade.
Por exemplo, Jesus morreu por todos os pecadores. Isto no significa que todo mundo j est salvo.
Cada pessoa tem que abraar o sacrifcio da cruz e entrar no plano de salvao. O mesmo acontece
quando Jesus destruiu o imprio do diabo atravs de Sua morte. Da mesma forma, esta verdade no quer
dizer que no existam mais demnios na Terra, nem que deixaremos de fazer guerra espiritual.
Ns, os crentes, temos que anunciar esta vitria aos poderes das trevas e submet-los debaixo do
senhorio de Jesus Cristo at que todos os Seus inimigos sejam postos por estrado de Seus ps. #Hb
10:13.
Esta mesma lgica espiritual se aplica verdade de que "estamos assentados com Cristo em lugares
celestiais". Esses lugares foram conquistados pelo Senhor para ns, a fim de que possamos estar nessas
posies de autoridade e de revelao. No entanto, temos que tomar essas posies pessoalmente.
Fora da salvao, que pela graa, tudo o mais tem um preo a ser pago por ns. E, sendo assim, ter
verdadeiramente autoridade espiritual um dos preos mais altos.
Os lugares celestiais so reais, so moradas gloriosas de infinita revelao. a vontade de Deus que
entremos neles, que sejamos estabelecidos ali e que governemos com Ele dos cus, enquanto estamos
vivos aqui na Terra.
Deus est abrindo os cus de uma forma surpreendente. Suas portas esto sendo reveladas para
penetrarmos nessa dimenso como nunca antes (isto tem a ver com os tempos do fim). O "filho varo"
est sendo arrebatado em muitas partes da terra para entender como o cu governa e, assim, poder reinar
com Jesus Cristo.
Isto bblico? Certamente! Vemos isto no Antigo Testamento muitas vezes, e tambm no Novo, porque
o Senhor disse que: "... tinha uma coisa melhor preparada para ns", acima do que viveu a grande nuvem
de testemunhas que vemos no livro de Hebreus captulo 11.1 -12.1
O que que Deus est nos falando e como podemos entender?
H vises e revelaes que no podem ser dadas aos servos de Deus estando na terra, por isso tm que
ser transportados espiritualmente a lugares celestiais para receber o que Deus quer lhes dar. O que quero
dizer com isto?
Vejamos o caso de Ezequiel. Ele encontra-se cativo na Babilnia, e Deus quer revelar-lhe a gloriosa
viso de Seu templo.
...quatorze anos depois que a cidade foi conquistada, nesse mesmo dia veio sobre mim a mo do Senhor,
e me levou para l. Em vises de Deus me levou terra de Israel, e me ps sobre um monte muito alto, e
sobre ele, para a banda do sul, havia uns como edifcios que pareciam uma cidade. Ele me levou para l,
e vi que um homem cuja aparncia era como a do bronze estava em p na porta, tendo na mo um cordel
de linho e uma cana de medir. Disse-me o homem: Filho do homem, v com os teus olhos, e ouve com
os teus ouvidos, e pe no teu corao tudo o que eu te fizer ver, pois para isso foste aqui trazido.
Anuncia casa de Israel tudo o que vires. #Ez 40.1-4.
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Os lugares celestiais so reais, so moradas gloriosas de infinita revelao. a vontade de Deus que
entremos neles, que sejamos estabelecidos ali e que governemos com Ele dos cus, enquanto estamos
vivos aqui na Terra.
Nesse texto, o profeta foi levado a mais importante das moradas celestiais: "O templo de Deus". No foi
geograficamente a Israel (no territrio de Israel), posto que este templo nunca foi edificado ali; e sim,
espiritualmente, ao templo de Deus sobre esta nao.
As vises, ento, so revelaes que vm a ns, e os lugares celestiais so locais aos quais somos
levados e onde somos estabelecidos, como veremos um pouco mais adiante. No caso de Joo, ele
encontra-se tambm no cativeiro, exilado na Ilha de Patmos, e o Senhor vai dar-lhe a impressionante
revelao do Apocalipse. Nesta complexa manifestao do proftico, Joo ter diversas experincias no
esprito. Ouvir os sons celestiais, ver a parousia magnfica de Cristo glorificado. Encontrar-se- com
uma grande quantidade de visitaes angelicais que, em muitos casos, lev-lo-o a diversos lugares no
mundo espiritual. E ele ser tambm, como Ezequiel, arrebatado ao terceiro cu:
Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no cu; e a primeira voz, que como de
trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem
acontecer. E logo fui arrebatado no Esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado
sobre o trono. #Ap 4.1, 2.

Um dos sete anjos que tinham as sete taas aproximou-se e me disse: Venha, eu lhe mostrarei o
julgamento da grande prostituta que est sentada sobre muitas guas, ...(...) Ento o anjo me levou no
Esprito para um deserto... #Ap 17.1, 3. NVI
Vemos, tambm, que Paulo narra experincias deste tipo:
Em verdade que no convm gloriar-me; mas passarei s vises e revelaes do Senhor. #II Co 12.1
(observe os plurais).
Conheo um homem em Cristo que h quatorze anos (se no corpo, no sei, se fora do corpo, no sei;
Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro cu. E conheo o tal homem (se no corpo, ou fora do corpo, no
sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao paraso; ouviu palavras inefveis, que ao homem no lcito falar. #II
Co 12.2-4.
Paulo esteve no "terceiro cu" e esteve, tambm, no "paraso"; dois lugares celestiais diferentes. E
penso, ao estudar detidamente os escritos deste grande apstolo, que ele viveu muitas experincias
quanto a conhecer os lugares celestiais, as moradas do Esprito e as dimenses do mundo invisvel das
trevas.
Pedro fala acerca de Paulo e da sabedoria que o Senhor deu a este para entender os cus e as coisas de
Deus; e declara como algumas delas so difceis de compreender #II Pe 3.15, 16. Ele mesmo tem uma
extraordinria experincia, nas dimenses do esprito, estando no crcere prestes a ser executado.
Encontra-se nesta situao extrema quando um anjo aparece em sua cela e lhe diz que vista suas roupas
porque vo sair da priso #At 12.6-19.
Vemos aqui as duas dimenses: a celestial e a natural operando ao mesmo tempo. Tambm, vemos como
o poder do mundo espiritual interfere inegavelmente no mundo natural:
Disse-lhe o anjo: Cinge-te, e cala as tuas sandlia,. E ele o fez. Disse-lhe mais: Lana s costas a tua
capa, e segue-me. Pedro saindo, o seguia. E no sabia que era real o que o anjo estava fazendo, mas
pensava estar tendo uma viso. Quando passaram a primeira e a segunda guarda, chegaram porta de
ferro, que d para a cidade, a qual se lhes abriu por si mesma. Tendo sado, percorreram uma rua, e logo
o anjo se apartou dele. E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o
seu anjo, e me livrou da mo de Herodes, e de tudo o que esperava o povo judeu. #At 12.8-11.
Pedro volta a si, porque obviamente estava na dimenso do esprito. Durante todo esse acontecimento,
ele cr que est tendo uma viso de xtases na qual ele e o anjo atravessam as grades do crcere de
forma sobrenatural.
Diferentemente de Paulo, que no sabe se seu arrebatamento no corpo ou fora do corpo, aqui a
experincia claramente no corpo.
O que est acontecendo, nesta experincia vivida por Pedro e o anjo, no mundo espiritual, est se
reproduzindo de forma exata no mundo natural. As duas dimenses esto em operao ao mesmo tempo.
O Esprito de Deus tem o poder para invadir toda a matria e transport-la de um lugar para outro,
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mesmo atravessando paredes, grades ou uma massa de pessoas como fez Jesus, conforme revelado em
Lucas 4.29, 30- SETE: "E, levantando-se, o expulsaram da cidade, e o levaram at ao cume do monte
em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem. Ele, porm, passando pelo meio deles,
retirou-se."
Creia-me, aqui no se passou abrindo caminho, Ele passou em meio a empurres da multido. Era
somente um contra uma multido irracional que queria mat-Lo.
Isto tambm aconteceu com Filipe quando pregou ao etope no caminho que descia a Gaza: "E, quando
saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco; e, jubiloso,
continuou o seu caminho. E Filipe se achou em Azoto..." Atos 8.39,40- SETE
Isto mover-se no Reino de Deus. Isto para ns hoje, e j estamos vivendo esta realidade.
A revelao comeou vir a mim quando, estando na cidade de guas Quentes, Mxico, ministrava uma
conferncia sobre guerra espiritual com o irmo Roberto vila, da Guatemala.
Na ltima noite daquele Congresso, a nuvem da glria de Deus nos envolvia por todos os lados.
Decidimos sair - os pregadores -pela porta de trs, para no interromper o Esprito, que estava Se
manifestando no meio de todas as pessoas. Ao chegar a uma pequena sala que antecedia a sada,
paramos para esperar o coordenador do evento. Enquanto o espervamos, Roberto comeou a sentir um
calor extremo e agarrou-se ao peito como quem est preste a ter um ataque cardaco e, sem dizer mais
nada, caiu como morto.
Naquele instante, um anjo apareceu diante de mim e, pondo sua mo sobre meu ombro, disse-me: "No
temas, ele est sendo levado aos cus, mas voltar em breve". Coloquei-me na frente dele para que
ningum o tocasse e contei aos demais o que o anjo me disse.
Em pouco tempo, Roberto voltou e nos contou sua gloriosa experincia. Isto comeou a dar-me voltas
na cabea, e no demorou muito para que Deus me levasse aos cus pela primeira vez.
O Esprito revelou-me como verdadeiramente o sangue de Jesus abriu o acesso ao trono de Deus. No
somente para que nossas oraes cheguem a Ele e alcancemos misericrdia, mas tambm para que nosso
esprito, que um com Ele, chegue literalmente diante de Sua presena nas dimenses celestes.
Deus comeou, ento, a levar-me muitas vezes diante de Seu trono e a revelar-me tantas coisas... !
Algumas esto neste livro e outras, ainda terei a oportunidade de escrev-las, se Deus me permitir.
Em certa ocasio, o Senhor nos deu a ordem, a mim e a mais trs profetas, para irmos a um encontro
com Ele no deserto do Novo Mxico. Durante os seis dias de jejum em que estivemos ali, o Senhor nos
abriu o mundo espiritual de uma forma extraordinria. Tivemos experincias de arrebatamento, em
vrias ocasies, e uma delas foi muito especial.
Havamos adorado intensamente quando, de repente, nossos espritos foram levados diante de uma
enorme porta nos cus. Foi uma experincia vivida em perfeita unidade entre todas ns, que permitia
ver-nos umas as outras como se estivssemos na Terra. Podamos, tambm, comunicarmo-nos entre ns,
e nossa voz era ouvida nas duas dimenses.
A figura de dois seres, em forma de lees gigantes, guardavam a porta. Ento, ouvimos uma voz que nos
dizia: "H lugares nos quais somente permitido entrar a minha esposa e em forma corporativa".
Naquele momento, a porta abriu-se, e um caminho de ouro comeou a desenrolar-se como um tapete
diante de ns. A passagem conduzia a um lugar por cima do trono de Deus e, acima deste,
vislumbravam-se outros lugares, mas cujo acesso estava fechado para ns naquele momento.
Ento, apareceu um Varo com semelhana ao Filho do Homem. Debaixo de Seus ps, tudo comeou a
tornar-se transparente, e um novo lugar ficou vista. Nele, vislumbravam-se reinos e impressionantes
estruturas, mas todas elas eram escuras e complexas.
Estvamos assombradas vendo tudo aquilo, quando nos disse: "Este o lugar da Sabedoria. Neste lugar,
tudo revelado e tudo vem luz. Eu as trouxe aqui por causa da batalha que iro enfrentar contra o
dominador das trevas que tem por sobrenome "a rainha do cu", a grande cidade que governa sobre as
naes da Terra. Esta batalha tem que ser pelejada deste lugar nos cus. Aqui nenhum dos prncipes
deste sculo tem acesso nem para ver, nem para entender. Daqui as ensinarei a guerrear de uma maneira
determinante e efetiva, e aqui estaro escondidas do fogo do inimigo. Eu as trarei aqui quantas vezes
forem necessrias, somente tero que pedir. Tambm, trarei a muitos outros - os que j esto prontos
para guerrear aqui.
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Desde aquele dia, tem sido maravilhoso. Deus tem nos levado muitas vezes quele lugar para ver dali as
estruturas do reino das trevas. Dos lugares celestiais, tornam-se clarssimos os locais onde esto
localizados os poderes do diabo e as reas de sua debilidade. Inmeras vezes j vimos os milhares de
anjos, de todos os nveis de hierarquia, designados para as batalhas que viro.
Dos lugares celestiais, tornam-se clarssimos os locais onde esto localizados os poderes do diabo e as
reas de sua debilidade. Inmeras vezes j vimos os milhares de anjos, de todos os niveis e herarquia,
designados para as batalhas que viro.
Tambm, naquele dia, o Senhor nos mostrou diversas portas nos cus e como, em determinados tempos,
abriam-se, logo se fechavam e voltavam a se abrir. Umas estavam eternamente determinadas; algumas
s se abriam pela orao dos santos. Assim como as portas, h caminhos que unem toda a atividade
angelical entre o cu e a Terra: "... Eis que porei um caminho no deserto, e rios no ermo." (Isaas 43.19
-SETE). Esta uma profecia que se cumpre no natural, mas tambm no espiritual.
como Jac viu em Betel:
E sonhou: Eis que uma escada estava posta na terra, cujo topo chegava ao cu; e os anjos de Deus
subiam e desciam por ela. Por cima dela estava o Senhor,... (...) Despertando Jac do seu sono, disse: Na
verdade o Senhor est neste lugar, e eu no o sabia. E temeu, e disse: Quo terrvel este lugar! Este no
outro lugar seno a casa de Deus; esta a porta dos cus. #Gn 28.12, 13 e 16.
Betel, desde ento, ficou conhecido como um lugar onde Deus se manifestava. #Gn 31.13. Ezequiel
encontra-se, tambm, num lugar assim junto ao Rio Quebar, onde Deus lhe mostra o cu aberto. Isto d
origem a uma srie de experincias poderosas com a glria de Deus. O profeta sabe que esse lugar
especial porque recorre a ele com freqncia e vrios de seus xtases acontecem nele.
Patmos outro desses lugares. Ali Joo escreveu o Apocalipse, no atravs de apenas uma visitao,
mas ao longo de uma srie de xtases de arrebatamento.
A maioria destes traslados espirituais vividos pelo Apstolo, no foi no corpo, e sim no esprito. E esses
aconteciam em uma caverna que se encontra no caminho acima de um grande monte na ilha. Hoje, h
uma pequena igreja ortodoxa, parte de um mosteiro, onde tudo ao redor so bosques virgens, e pessoas
podem ir para orar. Quando estive ali, a primeira coisa que observei que a porta do cu que Deus abriu
para Joo continua aberta. E foi ali onde fui levada durante sete dias em xtases, quatro dos quais foram
dentro do corao de Deus como narrei no captulo anterior.
Durante a histria de grandes avivamentos, Deus tem aberto portas nos cus que ainda no se fecharam.
O mesmo acontece em lugares nos quais mulheres e homens de Deus tm orado, tocado os cus e estes
lhes so abertos.
Davi disse: "Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-VOS, entradas eternas, e entrar o Rei da
Glria." Salmos 24.7
H lugares na Terra onde Deus tem portas estabelecidas para que Sua presena Se manifeste de maneira
extraordinria, c onde Ele pode chamar algum para subir aos cus. Vrios montes no Antigo
Testamento foram portas do cu. O Monte Mori, por exemplo, ao qual Abrao levou seu filho Isaque
para ser sacrificado; c, mais tarde, Davi o usou para estabelecer ali a Arca do Pacto. Tambm O Monte
Sio; o Monte Sinai; o Carmelo, local em que Deus fez descer fogo do cu por meio de Elias; o Monte
Tabor, onde Jesus Se transfigurou. As portas dos cus foram abertas junto ao Jordo, no qual Josu
passou em seco, e depois, Elias foi arrebatado com todo o seu corpo (veja Josu 3 e II Reis 2).
Temos que mudar as nossas oraes passivas, as quais simplesmente ficam esperando que Deus faa as
coisas quando, na realidade, Ele nos tem dado autoridade para que ns as faamos.
As portas dos cus unem as duas dimenses: os cus e a Terra, para que O Reino de Deus se manifeste
entre ns em toda a sua sobre-naturalidade.
Atente bem para a Palavra de Jesus em #Jo 10.9: "Eu sou a porta". Isto quer dizer que atravs dEle
podemos chegar aos cus, no somente depois da morte, mas tambm agora. O sangue de Jesus abriu,
literalmente, o que separava as duas dimenses, e continua fazendo isto. Quando entendemos esta
realidade, podemos abrir portas dos cus por meio do sangue de Jesus. Em qualquer lugar da Terra, os
cus se abriro, e toda a manifestao do celestial se deixar ver sobre a Terra.
Temos que mudar as nossas oraes passivas, as quais simplesmente ficam esperando que Deus faa as
coisas quando, na realidade, Ele nos tem dado autoridade para que ns as faamos.
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Comece a adorar verdadeiramente. Honre o nome do Senhor. Clame para que os cus se abram, para que
Seu Reino venha e para que a Sua vontade seja feita, e ver o que comear a acontecer. (Quanto maior
poder e uno, maior ser o resultado). No estranhe que Ele diga a alguns (escolhidos por Ele): "Vem e
sobe."
Paulo, que foi pouco entendido em alguns de seus escritos #II Pe 3.15-16, falou desta possibilidade de
ser levado a dimenses espirituais com o Senhor. No somente na experincia de seu arrebatamento,
mas tambm como algo que ele tambm experimentou em mais de uma ocasio.
Ele diz, em sua segunda carta aos Corntios, depois de falar da habitao celestial (a qual j
mencionamos): "Pelo que estamos sempre de bom nimo, sabendo que, enquanto estamos presentes no
corpo, estamos ausentes do Senhor. (Andamos por f, e no por vista. ) .Mas temos confiana,
preferindo deixar este corpo e habitar com o Senhor. Pelo que muito desejamos ser-lhe agradveis, quer
presentes, quer ausentes." (II Corntios 5.6-9 --As verses em espanhol dizem "procura- mas", ou
"empenhamos", ou "ambicionamos").
Observe que Paulo no pensa, em nenhum momento, que, enquanto estamos nesta vida, ficamos
ausentes do Senhor. Ele mesmo disse: "... nele vivemos, e nos movemos e existimos..." (Atos 17.28). Ele
tambm sabe, com toda certeza, que Jesus vem morar na vida do verdadeiro crente. Logo, nesse verso,
no est falando da vida depois da morte, e sim de mover-se nas dimenses do esprito; de entrar nos
lugares de Sua presena, nos lugares celestiais.
Naquela passagem de II Corntios (5.9), o apstolo Paulo usa claramente as palavras: "procuramos ser-
Lhe agradveis". E onde? "... no corpo ou fora do corpo". Caso tivesse se referindo a quando morrermos
e chegarmos no cu, no usaria este termo: "procurar ser agradvel", porque j teria entrado no cu
depois desta vida, e no teria que procurar ser agradvel, pois pela justificao de Cristo, ser
absolutamente agradvel. Logo, o termo "procurar" somente vlido enquanto h a opo de falhar ou
de no ser agradvel.
Jesus quis criar uma Igreja sobrenatural, que se movesse, no somente da mesma maneira que Ele o fez
na Terra, mas QUE FIZESSE COISAS MAIORES, porque Ele iria para o Pai (cf. Joo 14.12-14).
"Coisas maiores" quer dizer uma vida muito mais poderosa do que a que Ele viveu. Ele disse: "convm
que Eu v,..."! #Jo 16.7. Por qu? Porque pelo Esprito teramos acesso a todo o Reino de Deus.
Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no esprito, j determinei, como se estivesse
presente, que o que tal ato praticou, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vs e o meu esprito,
pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, seja entregue a Satans. .. #I Co 5.3-5.

Nesta dispensao, em que Deus est revelando de maneira extraordinria as dimenses do Esprito, Ele
tambm est nos dando a conhecer o que quer dizer lugares celestiais.
O cu no uma enorme plancie cheia de nuvens com o trono de Deus no meio, e com anjos adorando-
O por todos os lados. O cu est composto por diversos lugares. Estes esto manifestados em vrios
planos espirituais e cada um revela algo diferente de Deus. Temos que entender que o Pai no um
senhor de barbas brancas sentado em um trono. Deus a maior e a mais diversa gama de atributos e
verdades inefveis, e algumas insondveis.
Deus Se apresenta e Se manifesta de formas diferentes, segundo o atributo ou a forma de Seu ser que Ele
queira dar a conhecer em determinado momento. Deus no tem somente um rosto, nem tampouco Jesus.
Daniel O viu como um Ancio de Dias; Ezequiel, como uma expanso de fogo; Joo, como algum
semelhante ao Filho do Homem; Josu, como um varo de guerra; Jac O viu face a face. Moiss O viu
de formas muito diferentes. Ele falava com Deus face a face, mas obviamente, desejou e viu algo
diferente quando o Senhor lhe mostrou Sua glria. Ele teve que se meter dentro da rocha para que no
morresse. Isto foi uma experincia muito mais forte que falar face a face.
Em #Ex 33.20, Deus disse a Moiss: ... No poders ver a minha face, pois homem nenhum pode ver a
minha face, e viver.
Agora, a pergunta : Como que Deus falava com Moiss face a face (veja xodo 33.11) enquanto,
nesta passagem, o Senhor mesmo lhe diz que nenhum homem pode viver se O vir? A resposta que
Deus tem diferentes rostos, e h um que to temvel - em relao glria que tem - que ningum pode
v-Lo e continuar vivo.
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Deus, ento, decide unir as duas dimenses para que o Seu servo possa viver tal experincia. E lhe diz:
"Aqui h um lugar junto a mim. Voc estar sobre a rocha". Nesta afirmao, vemos dois lugares: um
celestial (junto a mim) e outro natural (a rocha).
Note que algo fortssimo manifestou-se, pois, quando Deus pronunciava o Seu nome e toda a Sua
bondade passava diante de Moiss, este teve que se esconder. Hoje a glria divina acessvel uma vez
que esse lugar no qual Moiss escondeu-se JESUS.
s vezes, Deus tem me permitido experimentar diversas manifestaes de Seu nome, quando Ele o
pronuncia diante de mim. Seu rosto muda de um para outro. como uma seqncia de vises, todas
diversas e maravilhosas, que se manifesta quando Ele faz pessoal Seu Nome. O grave erro tentar
imaginar Deus. "No faam imagem de nada o que esteja nos cus" (veja xodo 20.4). Deus tem que ser
percebido no esprito.
Se os homens de Deus tiveram estas experincias no Antigo Testamento, quo maiores no sero para
ns, que temos Cristo em ns e somos um com Ele?
A verdade muito clara e simples. Abra o seu esprito e receba-a. Se os cus e a Terra so um em Cristo
Jesus; ento, voc um esprito com Ele, os cus e a Terra so um em voc e voc pode ver e
experimentar tudo o que h no cu por meio de Jesus.
O cu est cheio de lugares maravilhosos onde temos que ser estabelecidos. Assentarmo-nos em lugares
celestiais quer dizer ter se posicionado neles. Isto tomar a habilidade que Jesus nos deu de entrar neles,
assentarmo-nos ali, e faz-los nossos. No automtico, tampouco o tomar posse de nossa herana. A
porta foi aberta por Jesus, mas ns temos que passar para o outro lado e tomar posse do que Ele
conquistou para ns.
O Filho de Deus falou de alguns desses lugares:
Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E
se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estou
estejais vos tambm. Vs conheceis o caminho para onde eu vou. #Jo 14.2-4.
O caminho que Ele nos preparou no somente para depois que morrermos. Seno, que sentido teria
unir os cus e a Terra? Ao dizer: "Vs conheceis o caminho..." (tempo presente), est se referindo a algo
que Ele j lhes havia mostrado de Seu Reino e da sobre-naturalidade deste.
H lugares gloriosssimos, como o "o lugar da Inteligncia". Neste lugar, encontram-se todos os
mistrios da cincia que tm sido revelados ao homem. H um lugar, ali dentro, no qual se encontram
todos os idiomas da Terra e para aonde, literalmente, voc pode ser trasladado do mundo invisvel ao
mundo visvel.
Deus me tem feito penetrar nesse lugar vrias vezes e nele tenho recebido o ingls, 80% do que sei de
francs e de portugus. Certo dia, Deus me permitiu dar um ensino em italiano, porque os irmos se
esqueceram de levar um intrprete. Traduzi para uma de minhas companheiras de guerra espiritual toda
uma informao de mapeamento espiritual que estavam nos dando em turco.
O Senhor pergunta a J desse lugar: Donde, pois, vem sabedoria, e onde est o lugar da inteligncia?
(...) e Deus entende O seu caminho e ele sabe o seu lugar. #J 28.20, 23.
Tambm inquiriu:
Como se vai ao lugar onde mora a luz? E onde est a residncia das trevas? Poder voc conduzi-las ao
lugar que lhes pertence? Conhece o caminho da habitao delas? #J 38.19,20. NVI.
A verdade muito clara e simples. Abra o seu esprito c receba-a. Se os cus e a Terra so um cm Cristo
Jesus; ento, voc um esprito com Ele, os cus a Terra so um cm voc c voc pode ver e experimentar
tudo o que ha no cu por meio de Jesus.
Na morada da luz, encontra-se o maior poder da verdade. Ali tudo transparente c nada pode ser oculto.
A verdade luz purssima. Deus o estabelece ali quando voc est disposto a caminhar na transparncia
mais absoluta, dizendo a verdade custe o que custar. Aqui as mentiras "brancas" das mscaras religiosas
no tm lugar. Tomar posio nesse lugar lhe d uma autoridade impressionante diante do reino das
trevas. A sua voz comea a operar a partir desse lugar e tem um impacto que converte a alma. O poder
da verdade derruba todo argumento quando falado de uma posio celestial.
O preo de estabelecer-se na "morada da luz" altssimo. Requer profundos nveis de cruz c a total
destruio de sua reputao. Ali no podem entrar mnimas autojustificativas, to pouco as menores que
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sejam das autoprotees. um lugar que o expe continuamente. O que h, ali dentro, fogo
consumidor, mas fogo do qual voc sai como bronze polido.
Na morada da luz, encontra-se o maior poder da verdade. Ali tudo transparente e nada pode ser oculto.
A verdade e luz purssima. Deus o estabelece ali quando voc esta disposto a caminhar na transparncia
mais absoluta, dizendo a verdade custe o que custar.
Nesse lugar, teologias e normas de homens so desfeitas e dali podemos conhec-lo como Ele e no
como os religiosos dizem que Ele .
Nessa morada, seus olhos so mudados para ver como os cus vem e no como o homens vem.
Tudo de espetacular dos mtodos dos homens se torna sbrio e abominvel a partir da tica desse lugar,
onde, h cmaras escondidas de infinita revelao, coisas inefveis, como Paulo dizia.
Outro lugar maravilhoso o paraso. onde voc pode comer das folhas da rvore da vida e ser curado.
Esta rvore contm tudo o que implica restaurao e cura. como viu o profeta Joel quando
contemplava a gerao que no podia ser vencida:
...Como a alva espalhada sobre os montes, vem um povo grande e poderoso, qual desde o tempo antigo
nunca houve, nem depois dele haver (...) Diante dele a terra como o jardim do den, ... Joel 2.2,3
Nesse lugar, h fontes e lagos de paz, onde Ele faz a alma repousar, como diz o Salmo 23.
O universo celestial to vasto que enciclopdias inteiras seriam insuficientes para descrev-lo. Mas os
cus esto abertos para voc, em Jesus Cristo. Eu to somente tenho entrado nos umbrais de coisas
extraordinrias e meu anelo estender-me ainda mais adiante para ver se consigo fazer aquilo para o
qual fui alcanada Ler #Fp 3.12,13.
Minha orao mais fervorosa c que Deus levante uma gerao que conhea a Sua glria, e que todo
aquele que veio a Jesus seja livre de seu entendimento terreno e limitado.
Ningum acende uma luz e a coloca dentro de uma vasilha, diz o Senhor; mas o que temos feito.
Oh! Temos nos encerrado em to densos vus de religiosidade, de um cristianismo mental e ineficaz,
enquanto Deus nos entregou as dimenses mais poderosas do Seu Reino!
Vivemos proclamando coisas que nem entendemos. Tornamos terrenas tantas das verdades sobrenaturais
que Deus nos deu! Porque mais fcil ser terreno e estar no controle do nosso mundo, do que ser
sobrenatural c deixar que Deus esteja no controle de tudo.
Rogo ao Senhor que estas pginas despertem em voc uma sede e uma fome inesgotveis por Deus e
que voc possa conhec-lo nas dimenses profundas que Ele tem para voc.

Oro tambm para que sejam iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a
esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos,... #Ef 1.18.