UNIVERSIDADE DE S O P AULO

FACULDADE DE FILOSOFI A, LETRAS E CINCI AS HUMANAS

DEP ARTAMENTO DE HISTRI A
PROGRAMA DE PS-GRADUA O EM HISTRI A ECONMICA

O negro no mercado de trabalho em So Paulo ps-abolio

1912/1920

Ramatis Jacino

So Paulo
2012

Verso corrigida
 2

UNIVERSIDADE DE S O P AULO
FACULDADE DE FILOSOFI A, LETRAS E CINCI AS HUMANAS
DEP ARTAMENTO DE HISTRI A
PROGRAMA DE PS-GRADUA O EM HISTRI A ECONMICA

O negro no mercado de trabalho em So Paulo ps-abolio

1912/1920

Tese apresentada ao Programa de

Ps - graduao em Histria
Econmica do Departamento de
Histria da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, em nvel
de Doutorado
Orientadora: Profa. Dra. Vera Lucia
Amaral Ferlini
Aluno: Ramatis Jacino

So Paulo
2012

Verso corrigida
 3

AG R ADECIMENTO S

Acredito em coletivos: grupos, famlias, tribos e naes. Considero que

avanos e conquistas individuais so, invariavelmente, resultados de esforos
coletivos. Chegar ao nvel de doutorado em uma das mais prestigiadas
universidades do pas no seria possvel, para mim, se no houvesse uma
conjugao, uma soma, uma cumplicidade de pessoas que concorreram para
que esse sonho se tornasse realidade. Rendo, portanto, homenagens aos
ancestrais. Meus avs, negros, Nomia, empregada domstica, Sebastio,
soldado, Tiloca, trabalhadora rural e o ndio bororo, Prudncio, tornado
pedreiro pelos brancos que o seqestraram. Todos nascidos na primeira
dcada aps o fim legal da escravido. Agradeo a minha me, Wanda,
costureira e meu pai Jonathas, carteiro, ambos comunistas, com profunda
compreenso da importncia do estudo e do conhecimento como instrumento
de libertao.

Agradeo a professora doutora Vera Lucia Amaral Ferlini, pela confiana

depositada ao longo destes oito anos, apontando-me as veredas da pesquisa,
com orientao firme, exigindo rigor cientfico e corrigindo excessos a que o
envolvimento com o tema poderiam ter me levado. Aos professores doutores
Nelson Nozoe, Raquel Glezer, Esmeralda Bolsonaro e Kabengele Munanga,
pelas disciplinas ministradas. Aos professores doutores Rosangela Ferreira
Leite e Paulo Csar Gonalves pelas importantes contribuies e participao
em minha Banca de Qualificao. Ao professores doutores Joo Batista Felix e
Vera Benedito, militantes do movimento negro e amigos de longa data, que
gentilmente aceitaram o convite para assistir a minha Qualificao. Ao
professor doutor Rodrigo Ricupero e aos colegas de doutorado Patrcia Valim e
Lucas Jannoni Soares pelos debates e conversas ao vivo e online. A Patricia
Perez Cardoso Machado, secretria da Ctedra Jaime Cortezo, sempre
atenciosa e colaborativa. A equipe do setor de pesquisa do Arquivo do Estado
de So Paulo, Tarcio Sandro Nascimento Silva, Odete dos Santos Silva,
Anatecia Arajo dos Santos Lenzi, Bruno Winkelmann Jr, Jorge William Pinto e
Aparecida Sonia Francisco pela disponibilidade, ateno e profissionalismo no
 4

atendimento aos pesquisadores. As dezenas de colegas professores da rede

pblica estadual das diversas escolas que lecionei, aos alunos que ajudei a
formar e contriburam com minha formao, com sua indisciplina, criatividade e
curiosidade adolescente. As centenas de militantes sindicais, do movimento
negro e de partidos de esquerda com quem convivo a quase quarenta anos,
imprescindveis minha formao e desenvolvimento do olhar histrico que,
agora, busco materializar na pesquisa acadmica.

Agradeo, de maneira especial aos meus irmos Hakon, Sibelius, Janina,

Ismael, Wagner e Teodoro pelo apoio, cumplicidade e torcida. Por fim, as trs
mulheres extraordinrias e nicas que tornam minha existncia uma
experincia doce e feliz, minhas filhas Luana e Lorena e minha esposa Vera,
que a 32 anos tm sido companheira na construo de um futuro pessoal e
coletivo cada vez melhor.
 5

RESUMO

Pesquisando boletins de ocorrncias lavrados entre os anos de 1912 e 1920

que ao contrrio da maioria dos documentos oficiais do perodo, informam a cor
e a ocupao - e comparando-os com o Recenseamento Geral do Brasil de
1872, constatou-se que diversos trabalhos exercidos por escravos no se
mantiveram como ocupao de ex-escravos ou seus descendentes na segunda
dcada do sculo XX.
Analisando as formulaes acadmicas produzidas a partir da segunda metade
do sculo XIX, que abordavam as relaes raciais no Brasil e orientaram a
transio do trabalho escravo para o trabalho livre; estudando a legislao do
perodo, as aes governamentais e de grandes empresrios para favorecer a
imigrao e as preferncias tnicas dos empregadores, podemos perceber que
a substancial diminuio de negros no mercado de trabalho foi conseqncia
daquele conjunto de elaboraes e aes.
A excluso do trabalho, da terra e a dificuldade no acesso a educao levou os
negros marginalizao social e poltica, imprimindo a Republica e ao
capitalismo brasileiro, que se afirmaram ao longo do sculo XX, a marca da
discriminao racial e da construo de uma ideologia que a justificava: o
racismo. Assim, impedidos pelos mecanismos de discriminao racial, foram
infrutferas as tentativas de incluso e ascenso social dos descendentes de
escravos. Alm disso, a condio marginal a que foram relegados imprimia
legitimidade a argumentao ideolgica que creditava a eles a
responsabilidade por sua excluso e, por conseguinte, reforava a
marginalizao a que foram submetidos.

ABSTRACT
Searching occurrences reports tilled between the years 1912 and 1920 - which unlike
most of the official documents of the period, inform the color and occupation - and
comparing them to the General Census of Brazil in 1872, it was found that many jobs
held by slaves did not remain as occupation of former slaves or their descendants in
the second decade of the twentieth century.

Analyzing the academic formulations produced from the second half of the nineteenth
century, which approached the racial relations in Brazil and guided the transition from
slave to free labor, studying the law of the period, the governmental actions and
business leaders to favor immigration and ethnic preferences of employers, we realize
that this substantial decline of black people in the labor market was a consequence of
that set of actions and elaborations.

The exclusion of labor, land and the difficulty in accessing to education led black
people to social and political marginalization, printing the Republic and the Brazilian
capitalism, it said throughout the twentieth century, the brand of racial discrimination
and the construction of an ideology the justification: racism. So prevented by the
mechanisms of racial discrimination, were unsuccessful attempts to inclusion and
social advancement of the descendants of slaves.
Furthermore, the marginal condition that were relegated printed legitimacy ideological
argumentation that credited them responsibility for their exclusion and therefore
reinforced the marginalization they have undergone.
 6

SUMRIO

INTRODUO

1) TRANSIO DO TRAB ALHO ESCRAVO P AR A O

TRABALHO LIVRE .......................................... 16
1.1) O TRABALHO NA TRANSIO...................... 21
1.2) IDEOLOGIA PARA A TRANSIO E
SUA MATERIALIZAO NA LEGISLAO..... 37
1.3) ESTRATGIAS DOS PROPRIETRIOS
PARA A TRANSIO................................. 63

2) CRESCIMENTO, URBANIZAO E TRAB ALHO 75

2.1) SO PAULO NO INCIO DO SCULO XX ..... 78
2.2) RESISTNCIA, LUTAS E ORGANIZAES
DE BRANCOS E NEGROS........................... 103

3) NEGROS E BRANCO NO MERCADO DE

TRABALHO ..................................................... 120
3.1) TERRITRIO COMUM ................................ 125
3.2) ESPAOS BRANCOS E ESPAOS
NEGROS ...................................................... 172

CONCLUS O ......................................................... . 178

FONTES E BIBLIOGRAFI A..................................... 189

ANEXOS
 7

INTRODUO
 8

Nas primeiras dcadas da Repblica, a cidade de So Paulo consolidava-se

como o epicentro econmico e financeiro do pas. O nmero de habitantes era
superior s demais capitais, possua concentrao mpar de indstrias,
caracterizando-se pelo dinamismo e modernidade e um capitalismo pujante,
que gerava mais riquezas, atraa mais trabalhadores e empreendedores, em
velocidade tal que parecia, aos seus moradores, no ter limites. Pertencia ao
passado a acanhada urbe, passagem de tropeiros, dividida em apenas quatro
parquias, vivendo basicamente da agricultura baseada no trabalho escravo.
Agora era sede do poder econmico e poltico e, com orgulho, os cafeicultores,
eleitores do Partido Republicano Paulista, presenciavam as mudanas
promovidas por seus representantes no Executivo e Legislativo, construindo
pontes, abrindo ruas, derrubando prdios velhos e insalubres, ajardinando os
espaos pblicos, amorfoseando, higienizando...1

O vanguardismo da cidade, o protagonismo dos setores abastados que a

habitavam e de seus trabalhadores, no desenvolvimento do capitalismo no
Brasil, so temas bastante estudados e razoavelmente conhecidos. Contudo,
algumas singularidades da classe operria e demais trabalhadores paulistanos
do perodo merecem anlise mais detida, levando em conta a pluralidade
tnica, de gnero, geracional e de origem daquele numeroso segmento social.
O objetivo da presente pesquisa analisar o trabalho exercido na cidade, nas
primeiras dcadas do sculo XX, destacando as ocupaes de homens e
mulheres negros, qual sua presena nas inmeras ocupaes que a cidade
oferecia e a proporo de negros e brancos nas diversas ocupaes.

A hiptese norteadora da pesquisa a excluso significativa dos trabalhadores

e trabalhadoras negros do mercado de trabalho em So Paulo, no perodo
subsequente escravido. O foco, portanto como teria se dado essa
excluso, as especificidades e consequncias, opes ideolgicas, econmicas
e polticas das elites, suas razes, e como teria efetivamente ocorrido a

1
Eva Alterman Blay. Eu no tenho onde morar Vilas operrias na cidade de So Paulo. So Paulo:
Nobel, 1984. Pgs. 100 e 101
 9

materializao da poltica tnica que abraaram. No houve dificuldades para a

escolha de um perodo que exemplificasse, de maneira cabal, a condio
socioeconmica dos ex-escravizados2 e seus descendentes. Quem nasceu em
1888 estaria com 22 anos em 1910 e 32 em 1920. A primeira gerao ps-
abolio certamente conteria os diversos elementos que interessavam a
pesquisa por j terem nascido aps a assinatura da Lei urea, portanto,
relativamente distante das condicionantes econmicas, sociais, polticas e
culturais da condio de escravos. A escolha por 1912 como marco inicial do
estudo se deu por conta da disponibilidade da documentao. Contriburam
para a escolha os poucos estudos a respeito da populao negra paulistana no
perodo, as profundas mudanas polticas na fase de consolidao da
Repblica, a estabilizao do ritmo de entrada de imigrantes, a ecloso das
organizaes sindicais e movimentos trabalhistas, e o fato de So Paulo ter
sido assolada pela gripe espanhola. No campo internacional, o advento da
Primeira Grande Guerra e sua repercusso no mercado de trabalho. Trata-se
pois de um perodo particularmente rico de acontecimentos que afetaram a vida
de todos os cidados, em meio dos quais sobreviviam os negros.

Estudar comparativamente as ocupaes de trabalhadores negros e brancos

na segunda dcada do sculo XX, na cidade de So Paulo, de maneira a
atingir o objetivo da presente pesquisa, tarefa que se depara com um
conjunto de dificuldades, resultantes de singularidades prprias daquele
perodo. A maioria dos documentos oficiais, at a promulgao da Lei urea,
indicava a condio de escravo ou livre dos indivduos, e alguns discriminavam
os cativos como pardos ou pretos. A partir de 13 de maio de 1888, todos se
tornaram igualmente cidados, e passou a existir um silncio sobre a cor na
documentao oficial3. Consequentemente, o silncio a respeito da cor teria

2
Ao longo desse trabalho os trabalhadores e trabalhadoras submetidos escravido sero, sempre,
tratados como escravizados. Qualificar queles indivduos de escravos, como utilizado em grande
parte da bibliografia, significa a naturalizao da sua condio. Consideramos que ningum era escravo
e sim foi submetido quela situao por condicionantes histricas. Considero mais adequado classific-
los como escravizados por ser expresso que explicita que foram levados quela condio por ao de
outros homens e mulheres em um determinado perodo do desenvolvimento da humanidade,
representando, portanto, uma exceo e no uma condio natural.
3
Hebe Maria Mattos de Castro aborda a omisso da informao a respeito da cor nos documentos oficiais
como resultado da elaborao terica, adotada pelas elites, segundo a qual, para a construo de um
futuro capitalista, republicano e moderno, seria necessrio apagar o passado negro representado pela
escravido. Omitir a cor, para essa autora, seria maneira de mascarar as diferenas sociais entre negros e
 10

influenciado a historiografia da cidade de So Paulo, em especial no perodo

estudado. Existem inmeros estudos acadmicos que abordam o acelerado
processo de industrializao, o crescimento do poder econmico e poltico das
famlias tradicionais e de imigrantes enriquecidos, ms condies de vida e
trabalho dos operrios imigrantes, suas organizaes classistas e formas de
luta, represso, estigmatizao e preconceitos de que foram objeto, e o papel
daqueles estrangeiros, de orientao anarquista e socialista, na gnese das
organizaes sindicais e partidrias nas primeiras dcadas do sculo XX.
Todavia, a literatura que aborda os primeiros vinte anos do sculo da capital
paulista, com raras excees, trata a classe operria como grupo hegemnico
de homens, brancos e imigrantes. Assim como a documentao oficial no
reconhece a pluralidade da classe operria paulistana, que era tambm
feminina, descendente de escravizados, com as conseqncias advindas do
fato de se sociabilizarem no interior de uma sociedade caracterizada pela
desvalorizao da mulher e do negro.

Uma fonte possvel de se lanar mo para colher esse tipo de informao so

os anncios de jornais, com empregadores procurando profissionais,
manifestando preferncia tnica, ou trabalhadores se oferecendo, informando
cor e/ou nacionalidade no rol de suas qualidades. Esses anncios,
abundantes no perodo4, utilizados na pesquisa como exemplos da
discriminao no mercado de trabalho, no servem para sistematizaes, pois
sua publicao ocorria a partir da demanda episdica dos empregadores ou da
necessidade, igualmente episdica, dos trabalhadores, no obedecendo a um
critrio preestabelecido. As certides de nascimento, casamentos e bitos5 so
documentos oficiais que fornecem informaes acerca da cor e da profisso.
Mas de igual modo nessas fontes, as citaes cor e profisso (no caso de
nascimentos, as profisses dos pais, evidentemente) no ocorrem
sistematicamente. Algumas certides citam a cor e no a profisso, outras
informam a profisso e no a cor, e a maioria omite cor e profisso. Os

brancos, resultantes de 350 anos de escravido, que, no obstante, se manteriam por vrias dcadas aps o
seu fim. Hebe Maria Mattos de Castro. Das cores do silncio: os significados da liberdade no sudeste
escravista Brasil, sculo XIX. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1995. Pg. 107.
4
Localizados do Arquivo do Estado de So Paulo. Dirio Popular e O Estado de S.Paulo.
5
Localizados nos arquivos do 1. Cartrio de Registro Civil da Cidade de So Paulo.
 11

recenseamentos, por promoverem contagens gerais e detalhadas da

populao, catalogando ocupaes, nvel de escolaridade, origem, condio
socioeconmica e por serem documentos demogrficos oficiais, evidentemente
foram de grande utilidade para a pesquisa. Entretanto, com exceo do
Recenseamento Geral do Brazil, de 1872, nessa documentao no consta a
cor dos habitantes da cidade. O Censo de 1910 e o Recenseamento Geral da
Repblica de 1920 foram de grande utilidade para se mensurar o total da
populao paulistana e suas singularidades. Contudo, assim como a demais
documentao consultada no explicitam a cor dos habitantes.

A necessidade de identificar os cidados envolvidos em delitos - na condio

de vtimas ou autores -, obrigava a estrutura repressiva do Estado a informar as
caractersticas fsicas, o local de moradia e a ocupao, com o mximo
possvel de detalhes, para aplicar as penas cabveis e proceder s possveis
capturas e confinamentos dos transgressores. Assim, os documentos que
registram crimes e acidentes so os poucos, redigidos no perodo, em que a
cor e a profisso dos indivduos so explicitadas. Dentre essa documentao,
os processos crimes so de grande valia e contm informaes preciosas
utilizadas na pesquisa6. Contudo, essas fontes igualmente no servem para um
estudo serial, nem para sistematizao, pois, ao serem escritos, no se adotou
um padro em que a citao de cor e profisso fosse regra. Apesar de
conterem importantes informaes, sua utilizao esta limitada a uma
amostragem parcial, apenas indicativa. Alguns processos foram escritos com
riqueza de detalhes acerca da condio social e caractersticas fsicas dos
indigitados, como moreno claro, moreno escuro, amulatado, preto retinto,
branco etc. Outros descreviam os indivduos apenas como morador do Braz,
de ocupao desconhecida ou filho de Jos Maria. A nica documentao
encontrada em que a profisso e a cor constam na ampla maioria dos
exemplares disponveis foram os Boletins de Ocorrncia. O estudo dos BOs,
datados de janeiro de 1912 a dezembro de 1920 7, que analisamos

6
Documentao inicialmente estudada nos arquivos do Poder Judicirio no bairro do Ipiranga e no Frum
da Barra Funda, posteriormente transferidos para o Arquivo do Estado de So Paulo.
7
BOs. 1912, livros E 13.957 a E 13.962; BOs 1913, livros E 13.969 a E 13.980; BOs 1914, livros E
13.981 a E 13.992; BOs 1915, livros E. 13.993 a E 14.004; BOs 1916, livros E 14.005 a E 14.016; BOs
1917, livros E 14.017 a E 14.028; BOs E 1918, livros E 14.029 a E 14.042; BOs 1919, livros E 14.043 a
 12

aqui, fornece amostras das ocupaes exercidas por homens e

mulheres, negros ou brancos, na cidade de So Paulo. As
informaes que disponibilizam, entretanto, devem ser analisadas
com muita parcimnia, pois abarcam apenas o universo de
indivduos vtimas de violncias, acidentes ou doenas graves.
No h como comparar essas informaes com as que constam em
outros documentos oficiais, em especial os recenseamentos, pois
estes oferecem a fotografia de um nico momento demogrfico e
atingem a totalidade da populao. Os BOs estudados, alm da
limitao citada, contm informaes captadas ao longo de oito
anos. Foram pesquisados 55.507 Boletins de Ocorrncias e
descartados 2.348, em que a cor classificada como outros ou
no citada. No contm informaes sobre a ocupao ou consta
como ignorada em 5.433 BOs referentes a homens brancos e 3.499
referentes a mulheres brancas, totalizando 8.932 pessoas brancas.
No consta a ocupao ou esta aparece como ignorada em 571
BOs referentes a homens negros e 325 referentes a mulheres
negras, num total de 896 negros. O total de documentos em que a
profisso ignorada de 9.828 que, somados aos 2.348 nos quais
no consta a cor, chegam a 12.176 documentos no utilizados.
Contm informaes teis pesquisa 43.331 Boletins, referentes
aos anos de 1912 a 1920. Os homens brancos aparecem em
25.494 (58%) documentos e as mulheres brancas em 12.290
(28%), totalizando 37.784 (87%) indivduos registrados como
brancos. Os homens negros so 2.805 (7%) e as mulheres negras
2.742 (6%), totalizando 5.547 negros (13%).

A partir dos dados disponveis na documentao, confrontados

com a bibliografia, buscando atingir os objetivos propostos, a
presente tese procura mensurar ocupaes de homens e mulheres,
brancos ou negros, na cidade de So Paulo, nas primeiras dcadas
do perodo republicano. A metodologia escolhida busca oferecer

E 14.054; BOs 1920, livros E 14.055 a E 14.066. Gabinete Mdico de Assistncia Policial. Secretaria da
Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.
 13

um panorama das ocupaes de negros e brancos na cidade entre

os anos de 1912 e 1920, buscando indcios que viessem
comprovar a hiptese em torno da qual a pesquisa foi elaborada:
trabalhadores e trabalhadoras negros teriam sido excludos das
ocupaes com maior relevncia econmica e valorizadas
socialmente, na cidade de So Paulo, no incio do perodo
republicano.

De maneira a introduzir o tema excluso aborda-se como se deu a

transio do trabalho escravo para o trabalho livre, discorrendo,
com o concurso da bibliografia, sobre as vrias modalidades de
trabalho, a ideologia construda pelas elites para justificar a
transio que pretendiam, as estratgias dessas elites para uma
transio ordeira e controlada, e as ameaas quele modelo de
transio. Objetivando mensurar o significado do perodo de
transio buscou-se dar visibilidade para dados econmicos,
sociais e demogrficos da cidade. Procurando retratar a
marginalizao qual os negros teriam sido submetidos a partir da
excluso do mercado de trabalho, traado o perfil da maioria da
classe operria, da qual se procurava afast-lo, e sua condio de
excluda dos frutos da riqueza que produzia, as organizaes,
lutas, vitrias e derrotas. Por fim, se analisa, utilizando-se como
fonte os BOs, como a maioria dos postos de trabalho, em todos os
setores, era ocupada por brancos, principalmente estrangeiros, e
mesmo em algumas ocupaes historicamente exercidas por
escravos, ou consideradas trabalho de negros, no se via mais a
presena de homens e mulheres oriundos da escravido, entre
1912 e 1920.

Como ponto de partida apresenta-se um panorama das ocupaes

exercidas em 1872, citadas no primeiro recenseamento geral do
Brasil. Esse documento o nico encontrado em que a quantidade
de negros e brancos nas diversas ocupaes explicitada. Essa
informao, contudo, no completa para os objetivos da
 14

pesquisa, pois, ao classificar os profissionais como escravos e

livres e no como negros e brancos, permite saber o nmero de
negros escravizados nas ocupaes, mas no o nmero de negros
livres, pois, nessa condio, esto somados aos trabalhadores
brancos, evidentemente livres. Os Boletins de Ocorrncia lavrados
entre os anos de 1912 e 1920 oferecem um quadro parcial do
comportamento do mercado de trabalho e seu desenvolvimento na
absoro das duas etnias. Contagens amplas da populao foram
igualmente utilizadas. Os censos de 1900 e 1910 e o
recenseamento geral de 1920 disponibilizam informaes
demogrficas amplas, a partir das quais possvel contextualizar
os dados parciais dos BOs. Os anncios de jornais e os processos
crime contm informaes que serviram abordagem de situaes
ou casos exemplares, alm de oferecer um panorama do
comportamento social no perodo estudado.

Considerando que o principal objetivo da pesquisa interpretar - a

partir da documentao disponvel - ocupaes de negros e
brancos, procurou-se, inicialmente, mensurar a quantidade de
homens e mulheres, classificados nos documentos como pardos e
pretos ou brancos. Foi levada em considerao a existncia de
gradao cromtica 8 da discriminao; contudo, com a anlise
dos BOs constatou-se que essa gradao no teria grande
relevncia na diviso tnica das ocupaes no perodo. Ou seja,
as ocupaes exercidas por pardos e pretos eram muito
semelhantes, permitindo serem agrupadas na classificao mais
genrica de negros. Calculou-se, ento, as ocupaes exercidas
por negros ou brancos, e a quantidade de representantes das duas
etnias em cada uma delas, destacando ainda quais ocupaes
eram exercidas unicamente por negros, unicamente por brancos ou
por ambos. Por fim, foram identificadas as ocupaes exercidas

8
Kabengele Munaga. Rediscutindo a mestiagem no Brasil: identidade nacional versus identidade
negra. Petrpolis: Vozes, 1999. Pgs. 93 e 94.
 15

pelos dois grupos, mas majoritariamente por um deles. Os

resultados do estudo, pormenorizados no captulo 3, que entre
1912 e 1920 a maioria das ocupaes ligadas indstria, ao
comrcio e aos servios era exercida por homens e mulheres
brancos, contrastando com os dados do Recenseamento de 1872
que apontavam escravizados nos mais diversos trabalhos, de
baixa, mdia ou alta qualificao profissional. Foi possvel
constatar, ainda, a baixa representao ou total ausncia de
negros nas ocupaes melhor remuneradas e valorizadas
socialmente, nos setores mais importantes das cadeias produtivas
e at mesmo nos tradicionais servios de negros, como os
domsticos, na agricultura, no comrcio e nos servios, poca
classificados como criados e jornaleiros.
 16

Captulo 1
TRANSIO DO TRABALHO ESCRAVO PARA
O TRABALHO LIVRE
 17

possvel destacar 3 razes principais para as profundas

mudanas econmicas, sociais e polticas que ocorreram ao longo
do sculo XIX, em especial na sua segunda metade, que levaram
ao fim do trabalho escravo: a lgica do capitalismo; a escassez de
cativos e a luta dos trabalhadores escravizados por libertao.
Barbosa9 compreende que essa transio se desdobrou em dois aspectos
complementares: a transio do capital escravista para o capital mercantil ou
industrial e a transio do trabalho escravo para o trabalho livre. Considera que
embora do ponto de vista analtico existam dois problemas, no fato histrico
concreto eles se resolveram como um movimento nico, de modo que a
separao dos dois aspectos j implicaria uma soluo terica do fato
histrico10. A primeira das razes, a lgica do capitalismo, prev a
compra da fora de trabalho, mais barata do que a compra do
indivduo, que poderia ser pouco produtivo, adoecer, morrer ou
fugir. No trabalho assalariado, em qualquer uma dessas
possibilidades basta contratar-se outro trabalhador sem nenhum
tipo de prejuzo do capital investido. A segunda, a escassez de
escravizados, ocorrida principalmente por causa da proibio do
trfico em 1850, reprimindo a oferta e encarecendo
exageradamente o valor das peas, que teria saltado do preo de
dois cavalos ao final do sculo XVIII para valor de 20 a 30 cavalos
aps 1850 11, dificultando sua aquisio. A terceira foi a intensa e
cotidiana luta de homens e mulheres escravizados, determinante
para o solapamento do modelo que, se por um lado tornava-se
oneroso, pela necessidade de altos investimentos em represso,
por outro acabava obrigando-se a flexibilizaes de maneira a
diminuir as razes das revoltas. Os trs elementos somados foram
determinantes para a transformao da economia brasileira, e

9
Wilson do Nascimento Barbosa. A crislida aspectos histrico-econmicos do fim da escravido no
Brasil 1850-1888 Introduo a uma anlise quantitativa (Tese livre-docncia). So Paulo:
FFLCH/USP. 1994. Pg. 5.
10
Esta pesquisa, como o ttulo do presente captulo sugere, aborda a transio do trabalho escravo para o
trabalho livre como foco central, sem desconsiderar, entretanto, a sua relao de interdependncia com a
transio do capital escravista para o capital mercantil.
11
Manolo Florentino. Em Costas Negras. So Paulo: Cia das Letras. 2010. Pg.64.
 18

fariam parte de nova definio do trabalho que a Revoluo

Industrial impunha 12. Alm disso, a longa convivncia entre a
utilizao da mo de obra escrava e a utilizao do maquinrio
prprio da Revoluo Industrial teria contribudo para o surgimento
de uma verso bastante singular do capitalismo no Brasil 13.

Os primrdios polticos e legais da transio estavam na Lei 581,

de autoria de Euzbio de Queiroz, promulgada em 4 de setembro
de 1850, que proibiu o trfico de escravizados do continente
africano para o Brasil 14; acompanhada da Lei de Terras, de autoria
de Rio Branco, publicada 14 dias depois, em 18 de setembro de
1850, que estabelece uma srie de normas para aquisio e posse
de terras no pas. Os primrdios econmicos teriam sido
influenciados pela Lei de Terras; contudo, o determinante seria o
boom do caf, a partir das primeiras dcadas do sculo XIX. O
caf teria imprimido novo ritmo de crescimento, capitaneado por
um setor da classe dominante que no tinha grandes amarras com
o capital metropolitano ou ingls, numa conjuntura em que o
perodo colonial estava distante, embora mantivesse a forma de
trabalho que o caracterizou 15. A rubicea torna-se, ento, o
principal produto de uma economia voltada exportao,
responsvel por significativo crescimento do pas e surgimento de
nova e poderosa frao do grupo social detentor de poder
econmico e poltico. O trabalho escravo seria a base da
cafeicultura e responsvel por sua expanso; todavia, os
produtores agrcolas teriam sido capazes de assimilar as

12
Max Weber. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Centauro. 2001. Pg. 38.
13
Wilson do Nascimento Barbosa. O negro na economia brasileira: Da Colnia aos Umbrais do Sculo
XXI in Histria do Negro no Brasil O negro na Sociedade Brasileira: resistncia, participao,
contribuio (Vol. 1) . Kabengele Munanga (Organizador). Braslia: FCP/CNPq. 2004. Pg. 85.
14
Existiram, contudo, iniciativas anteriores, de proibio do trfico negreiro. A lei de 7 de novembro de
1831 sistematicamente citada na bibliografia como a primeira tentativa legal de proibio do trfico.
Existem registros, entretanto, de iniciativas anteriores, como a do primeiro senador negro brasileiro,
Francisco G Acaiaba de Montezuma, o Visconde de Jequitinhonha, eleito constituinte em 1823. Abdias
do Nascimento e Elisa Larkin Nascimento. O negro e o Congresso brasileiro in Histria do Negro no
Brasil O negro na Sociedade Brasileira: resistncia, participao, contribuio (Vol. 1) . Kabengele
Munanga (Organizador). Braslia: FCP/CNPq. 2004. Pg. 105.
15
Celso Furtado. Formao Econmica do Brasil. (1959). RJ: Cia. Editora Nacional, 1975. pg. 122.
 19

tendncias da economia mundial, integrando-se exitosamente

diviso internacional do trabalho e compreendido que, a partir de
determinado patamar, o escravismo tornava-se impeditivo para seu
crescimento. O sistema escravista impedia a formao do mercado
consumidor e imobilizava o capital ao comprar do trabalhador e
no da sua fora de trabalho, que corria grande risco de perder-se
devido s crescentes fugas e revoltas. Soma-se a esse limitador
da expanso capitalista, o fato de que o escravizado se opunha
sistematicamente a um sistema que no lhe apresentava vantagem
alguma. O trabalhador livre, por outro lado, a quem a venda da
sua fora de trabalho apresentada como instrumento de
manuteno da prole, incluso social e ascenso econmica, tende
a solidarizar-se com o sistema que, no obstante, se apropria de
forma intensiva do resultado da sua produo.

A transio do trabalho escravo para o trabalho livre, que tem os

marcos legais entre 1850 e 1888, possui correspondncia
econmica na transformao da grande lavoura monocultural e
escravista na moderna empresa agrcola que pavimentaria a
transio para a industrializao. Transio que se daria tendo como
pano de fundo as novas necessidades do capitalismo industrial que, assim
como o comercial, se beneficiou do escravismo e, naquele momento,
orquestrava nova diviso internacional do trabalho16. A tomada de
conscincia da necessidade de implementar formas capitalistas de
relaes de trabalho, por parte desses proprietrios, deu-se
concomitantemente ao crescimento de seu poder econmico e
poltico, que encontrou no avano da fronteira agrcola a sua
manifestao mais visvel. Os novos tipos de trabalho que a
ocupao de outros espaos geogrficos demandava, como
desmatamento, transporte e a prpria manuteno de lavouras de

16
Wilson do Nascimento Barbosa. Ibidem. Pg. 8.
 20

maiores dimenses, foram fatores de convencimento dos

fazendeiros da exigncia de novos braos 17.

A compreenso de que a compra da fora de trabalho era menos

onerosa do que a compra do indivduo, a assimilao da ideia que
escravismo significava atraso e a importao de estrangeiros
resolveria o problema da escassez de mo de obra, criaram uma
cultura antiescravista, que seduziu no apenas os setores mdios
intelectualizados, influenciados pelas idias liberais. At mesmo os
grandes proprietrios, temerosos de amargar prejuzos e ver suas
empresas inviabilizadas, procuram livrar-se de um modelo que o
mundo considerava superado. O protagonismo dos cafeicultores
teve implicaes polticas; foi decisivo para a implantao da
Repblica, levou ao fim do trabalho escravo, em 1888, e marcaria
o incio de um novo padro da economia brasileira, definido por
alguns como exportadora capitalista-retardatria 18, na qual h
que se destacar a fase nominada de nascimento e consolidao
da grande indstria (1888 a 1933), perodo que o presente estudo
se prope a abordar, pois se caracterizaria pela emergncia do
modo especificamente capitalista de produo no Brasil. Segundo
esse modo interpretativo, a Revoluo de 1930 no teria o papel
de ruptura que outros tericos advogam, inexistindo conflito de
interesses entre a burguesia industrial e a burguesia mercantil
cafeeira que, inclusive, estaria na origem econmica e social da
primeira.

lvares Penteado pode ser considerado um dos melhores exemplos que

corroboram essa afirmao. Herdeiro de uma fazenda com 1.200 alqueires e
700 mil ps de caf produzidos com o trabalho escravo, foi um dos pioneiros da
introduo da mo de obra italiana. Em 1889 funda uma fbrica de aniagens
em rea de 12 mil metros quadrados, que em 1911 transformada na

17
Paulo Csar Gonalves. Mercadores de Braos Riqueza e Acumulao na Organizao da
Emigrao Europia para o Novo Mundo. (Tese doutorado) FFLCH/USP. 2008. Pg. 130
18
Joo Manoel Cardoso de Mello. Capitalismo tardio. So Paulo: Brasiliense, 1982. Pg. 176.
 21

Companhia Paulista de Aniagens. Instalada na Rua da Mooca, na zona leste

da cidade, em rea de 32 mil metros quadrados, fabrica principalmente juta
para a sacaria de caf, utilizando 550 teares que produziam anualmente 15
milhes de metros de juta. Ou seja, o capital acumulado por meio do trabalho
escravo e da grande lavoura monocultural permitiu a penetrao do trabalho
livre e transformou-se em capital industrial19.

O capitalismo industrial brasileiro, portanto, teria dado seus

primeiros passos bem antes de 1930; mil, oitocentos e oitenta e
oito, com o trmino legal da escravido, seria o marco mais
significativo da transio para a industrializao retardatria,
marcando o incio da dominao do modo capitalista de produo,
ainda que formalmente, com a burguesia cafeeira no papel de
matriz social e econmica da burguesia industrial 20. Quem defende
esse modo interpretativo no despreza a importncia das
transformaes da dcada de 1930, reconhece que a partir de
ento o capital industrial passaria a ter relevncia econmica e
poltica. Porm considera que o incio do processo se deu com a
mudana legal da forma de explorao do trabalho do escravizado
para o assalariado, em que o capital mercantil, representado pelo
capital cafeeiro, daria os primeiros passos na sua transformao
em capital industrial, inaugurando o modo especificamente
21
capitalista de produo no Brasil .

1.1) O TRABALHO NA TRANSIO

O trabalho, certamente, era um dos aspectos da vida nas cidades

que mais preocupaes causavam s autoridades. A massa
crescente de nativos brancos pobres, imigrantes e ex-escravizados
procurando alguma maneira de sobreviver contribua para uma

19
Edgar Carone. A evoluo industrial de So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC. 2001. Pg. 136.
20
Joo Manoel Cardoso de Mello. Ibidem. Pg. 100.
21
Carla Reis Longh. Mos que fizeram So Paulo. So Paulo: Celebris, 2003.
 22

tenso permanente 22. A inexorvel penetrao do capitalismo

subvertia as regras estamentais 23 de uma sociedade em que, numa
viso ideal, do ponto de vista dos escravistas, funes de brancos
e negros eram explcitas e sem possibilidade de intercmbios.
Brancos passavam a ocupar postos de trabalho historicamente
reservados aos escravizados e no podiam ser impedidos, pois
eram livres 24. Escravizados e forros, em contrapartida, tinham
ocupaes que no haviam sido pensadas para eles, ainda que
sua mobilidade estivesse condicionada gradao cromtica
estabelecida por aquela sociedade 25.

Alm do cumprimento da legislao nacional, normas especficas

da capital paulista tentavam regulamentar e direcionar o papel dos
escravizados e ex-escravizados no espao urbano, ao longo do
perodo de transio do trabalho escravo para o trabalho
assalariado. Nessa cidade, a ideia de modernidade e suas
consequncias foram maximizadas pelo novo e empreendedor
grupo de ricos agricultores. As transformaes na metrpole
implicavam a expulso dos negros (fortemente identificados com o
escravismo a ser superado) do trabalho e de certos lugares da
cidade, dando espao a estrangeiros ou permitindo a ocupao por
setores mdios e das elites nas regies centrais, ento
valorizadas. A expulso se dava com novas exigncias legais,
padro de construo, higiene e artif cios jurdicos.

A legislao urbana, elaborada no perodo, atendia s

necessidades do setor, e os cdigos de posturas municipais

22
En tr e 1 9 1 2 e 1 9 2 0 , se g u nd o u ma d a s co n ta ge n s , ter ia m sid o d ecr etad as 6 2 gr e ve s
na cid ad e d e S o Paulo. Eva A. Blay. Ibidem. Pg. 65.
23
Wilson do Nascimento Barbosa. Ibidem. Pg. 107.
24
Lucio Kowarick. Trabalho e vadiagem. A origem do trabalho livre no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1994. Pg. 91
25
Skidmore compreende que ...os limites de sua mobilidade dependem de sua aparncia (quanto mais
negroide, menor a mobilidade) e do grau de brancuracultural (educao, maneiras, fortuna) que
conseguiu alcanar. Para uma aplicao satisfatria deste sistema multirracial, os brasileiros tiveram que
desenvolver uma intensa sensibilidade para as categorias raciais e as nuances de sua aplicao. Thomas
E. Skidmore. O negro no Brasil e nos Estados Unidos in Argumento, revista mensal de cultura. Ano 1,
N. 1. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Outubro, 1973. Pg. 28.
 23

explicitavam a preocupao em organizar, disciplinar, modernizar,

higienizar, civilizar, embranquecer 26. Esse movimento iniciou-se em
perodo anterior ao estudado, sendo implementado medida que a
pequena vila tomava propores de cidade. O processo de
expulso dos negros que moravam em torno da Igreja do Rosrio,
no largo de mesmo nome, atual Praa Antnio Prado,
emblemtico. Durou aproximadamente 30 anos e culminou com a
mudana da Igreja e sua Irmandade, criada em 1711, para o outro
lado do Rio Anhangaba, num monte afastado do principal centro,
onde hoje o Largo do Paissandu. Primeiramente demoliram-se as
casas em volta da Igreja do Rosrio e do Cemitrio da Irmandade
de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos, para formar um
largo; depois foi demolida a Igreja da Misericrdia em 1888 e, por
fim, em 1904, demoliu-se a Igreja do Rosrio 27.

fato que, por causa de diversas mudanas econmicas, sociais e

culturais, o conjunto de normatizaes mais importantes ocorreu a
partir das trs ltimas dcadas do sculo. Contudo, j na metade
do XIX encontramos indcios de organizao da urbe com vistas a
al-la ao patamar de cidade civilizada. Em 1850, Postura
Municipal proibia que se queimassem cedros, palhas e cavacos
nas ruas e praas; que se atirassem rojes nas freguesias da S,
Santa Ifignia e Braz; que se deixassem animais soltos e se
promovessem brigas de galos. Punia quem jogasse gua nos
outros, com multa de 6$000 (seis mil ris), se fosse livre, e com 50
aoites se escravo. Proibia enterros nas igrejas das freguesias da
S, Santa Ifignia e Braz. Atingindo diversos aspectos do
cotidiano, essa lei norteava-se pela busca de uma cidade altura

26
Raquel Rolnik. A cidade e a lei: legislao, poltica urbana e territrios na cidade de So Paulo. So
Paulo: Studio Nobel/FAPESP, 1997.
27
Interveno decidida em sesso da Cmara Municipal em 29/02/1872, presidida pelo tenente-coronel
Bento Jos Alves Pereira. Atas da Cmara Municipal de So Paulo 1872. Arquivo do Municpio de So
Paulo. Clvis Moura. Brasil: As razes do protesto negro. So Paulo: Global. 1983. Pg. 51.
 24

da importncia econmica e poltica que sua elite comeava a

possuir 28.

A higiene e a sade eram aspectos fundamentais e mereciam

ateno especial. A Postura Municipal de maio de 1875, reiterava
determinao de 1872, de que toda pessoa que tivesse em sua
famlia ou sob sua proteo algum louco furioso, o recolhesse ao
Hospcio de Alienados. Ou que toda vtima de elefantase ou
qualquer outra molstia contagiosa no pudesse divagar pelas
ruas, lavar-se nas fontes e bicas, ter negcio de comestveis e pr-
se em contato com o pblico. O lazer era privilgio dos homens
bons e suas famlias; divertimentos de pobres e negros eram
vistos com desconfiana. O artigo 179 proibia o jogo de entrudo,
o 229 batuques e caterets, e o 230 a dana de escravos aps o
toque de recolher. O cio, para o pobre, era crime, como adverte o
artigo 189, que rezava: toda a pessoa de qualquer sexo ou idade
que for encontrada sem ocupao, em estado de vagabundagem,
ser mandado se apresentar autoridade policial, para assinar o
termo que trata o cdigo do Processo Criminal.

A prtica religiosa continuava restrita s autoridades estabelecidas

pela Igreja, e qualquer tentativa autnoma de relao com
divindades era punida severamente, como explicitava o artigo 190,
ao determinar que todos que se intitularem curandeiros de feitios
ou efetivamente empregarem oraes, gestos ou outros quaisquer
embustes a pretexto de cura, incorrero em multa de 30$000
(trinta mil ris) e oito dias de priso, ou o 191, vaticinando que
os que se fingirem inspirados por algum ente sobrenatural e
prognosticarem acontecimentos que possam causar apreenso no

28
Postura Municipal de 9 de maro de 1850. Leis da Provncia de So Paulo e Posturas Municipais.
Arquivo do Municpio de So Paulo.
 25

nimo dos crdulos sofrero multa de 30$000 (trinta mil ris) e dez
dias de priso 29.

Ainda que seus efeitos j no fossem determinantes no perodo

que estamos analisando, a Postura Municipal de 6 de outubro de
1886 30 foi a que, com maior amplido, preparou a cidade para o
seu futuro de metrpole e importante centro de formulao poltica,
e uma das leis que, explicitamente, contriburam para a
marginalizao econmica e geogrfica dos negros em So Paulo.
Havia que se enquadrar a cidade dentro do padro buscado, e
nele, certamente, os pobres em geral e os negros em particular
no cabiam. Do mesmo modo, o tipo de lazer que praticavam, os
problemas de sade, o espao que ocupavam no trabalho e at a
moradia. Assim se proibia construir dentro da cidade e em outras
povoaes do municpio, e mesmo no interior dos quintais, casas
de meia gua, ranchos ou puchadas, cobertos de capim, palha ou
sap.... O texto daquela Postura Municipal evidenciava que os
negros estavam entre as principais preocupaes dos legisladores,
pois representavam a sntese de tudo que se queria superar. Como
escravizados, exemplificavam a estrutura social ultrapassada, uma
vez livres, transformavam-se em incmodo; no fentipo, na cultura,
no comportamento social. O artigo 169 vedava ajuntamento de
escravos ou de outras pessoas fazendo vozerio e incomodando a
vizinhana. O 170 punia com multa de 20$ (vinte ris) quem desse
pousada a escravos suspeitos de fuga, e o 237 reiterava proibio
de 1850, 1872 e 1875 quanto ao jogo do entrudo, batuques,
caterets e danas para os escravos aps o toque de recolher. Na
organizao da produo, as convices das elites eram mais
evidentes, no sentido de acabar com a escravido e negar ao
negro espao nas formas modernas de trabalho. A pequena cultura
de subsistncia sofreu embaraos; os artigos 79 e 94 vedavam a

29
Postura Municipal de 07 de maro de 1872 e de 31 de maio de 1875. Leis da Provncia de So Paulo e
Posturas Municipais. Arquivo do Municpio de So Paulo.
30
Postura Municipal de 06 de outubro de 1886. Leis da Provncia de So Paulo e Posturas Municipais.
Arquivo do Municpio de So Paulo.
 26

criao de aves e porcos na freguesia da S. O artigo 210 proibia

conceder-se a escravos matrculas para cocheiros de carros ou
condutores de carroas de aluguel ou de vender gua, e o 168
proibia a contratao de cativos como caixeiros ou administradores
em casas de negcios. Essas Posturas, a legislao abolicionista e
as concepes ideolgicas que a bibliografia retrata, que
trataremos mais a frente, so indcios de aes que redundaram no
impedimento a que os ex-escravos tivessem acesso ao trabalho e
terra, no perodo de transio do escravismo para o trabalho
livre na cidade de So Paulo.

Analisando o ordenamento jurdico possvel perceber as

intenes de segmentos sociais, para os quais a construo de um
pas nos moldes por eles sonhado somente seria possvel com
a substituio do trabalhador brasileiro, qualificado como
indolente, indisciplinado e pouco produtivo, pelo europeu branco
que, graas a sua superioridade, construra pases que eram
modelos de civilizao. A legislao passaria a excluir a parcela
da populao que no interessava aos projetos de construo de
um pas nos moldes europeus. A excluso que a legislao do
Imprio promoveu em nvel nacional 31 certamente atingiu negros e
negras de So Paulo. A urbe, entretanto, no se furtou a elaborar
uma profcua legislao, com vistas a organizar a transio do
trabalho escravo para o trabalho livre, com a mesma poltica
excludente. No encontramos nas Posturas Municipais publicadas
no perodo nenhuma aluso ao trabalho do negro livre nem mesmo
a ele prprio. As referncias so sempre ao escravo e ao livre,
sem definio da sua cor. Existiam, todavia, regras estabelecidas
que, evidentemente, se dirigiam a essa parcela da populao,
como a proibio do entrudo, a normatizao de construes, a
proibio de animais para subsistncia no permetro urbano etc.

31
Lei Euzbio de Queiroz, Lei de Terras, Rio Branco, Lei Saraiva/Cotegipe e Lei urea, que sero
analisadas mais adiante.
 27

A preocupao por organizar a cidade permaneceu ao longo da

segunda metade do sculo XIX. Na Postura, publicada em 1886, s
portas da abolio, mantm-se e aprofundam-se diversas
deliberaes anteriores, e a sua lgica era organizar, normatizar,
modernizar, para estar altura da importncia que comeava a
ter como fundamental caminho para todos os lugares. O artigo
265 determinava que no livro da polcia, no qual os empregados
domsticos deveriam registrar-se, era preciso constar poca de
inscrio, nome, idade, naturalidade, filiao, estado, cor, classe
de ocupao e mais caractersticas que servissem de prova da
identidade das pessoas. Para ter acesso a determinados trabalhos
domsticos, cabia ao no branco provar a condio de livre, alm
de se submeter s rgidas regras estabelecidas. O artigo 278
afirmava ser causa de demisso manifestao de gravidez em
criada solteira, ou na casada, cujo marido estiver ausente. A
preocupao com a higiene e sade manifestava-se nos artigos
que tratavam da ocupao do espao pblico, compreendendo que
aes higienistas, para as autoridades da poca, implicavam
principalmente afastar os pobres para locais distantes. O artigo 20
proibia a construo de cortios que no estivessem dentro de
certos padres, com ventilao, elevao em relao ao solo e em
terrenos que no inundassem. O 28 autorizava Cmara conceder
datas de terras pela quantia que for determinada pela receita,
beneficiando os homens bons. Do artigo 51 ao 62 eram tratadas
as proibies ou organizao da passagem e estadia de animais
na cidade. Os tropeiros j no eram to bem-vindos, pois
causavam muitos transtornos.

No menos de 63 artigos tratavam da higiene e salubridade

pblicas, evidenciando, novamente, a grande preocupao com a
questo. O artigo 112 determinava que no caso de epidemia,
varola ou qualquer outra, os indigentes seriam conduzidos aos
lazaretos ou hospitais destinados, o 114 reiterava determinaes
de posturas anteriores, advertindo que quem tiver elefantase ou
 28

outra doena contagiosa ser encaminhado, mesmo contra a

vontade, aos hospitais de morfticos. No podendo divagar pelas
ruas, usar bicas e ter negcios com comestveis. A vacinao
passava a ser obrigatria, pelo artigo 116, inclusive para escravos,
no se aceitando os no vacinados em escolas pblicas e
particulares. Apenas os farmacuticos formados e licenciados pela
junta de higiene pblica poderiam abrir botica, segundo o artigo
120, que jogava na ilegalidade quantidade significativa de negros e
brancos muito pobres, herbalistas, sangradores, barbeiros e
dentistas, que historicamente se ocupavam da sade na cidade 32;
o 126 proibia enterros fora dos cemitrios. O enterro de vtimas de
varola e outras doenas contagiosas, segundo o 127 e 130,
deveria ocorrer separadamente dos demais. O artigo 131 concedia
terrenos, de graa, para jazigos das ordens terceiras, confrarias ou
irmandades religiosas, nos cemitrios pblicos. A legislao
atingia quase todos os aspectos da vida na cidade. Estabelecia
regras, organizava, consolidava privilgios, fazia com que pobres e
ricos percebessem, com nitidez, os seus deveres (em particular os
primeiros) e seus direitos (certamente atributos inerentes aos
ricos). O artigo 155 obrigava o fechamento s 10 horas da noite no
vero e s 9 horas no inverno, do comrcio que se prestasse
reunio de brios, desordeiros e vagabundos. O 156 liberava at
meia-noite, cafs, bilhares, restaurantes e hotis, botequins e
casas de negcio nas proximidades de teatros em dia de
espetculo, em cristalina diferenciao de direitos por classe
social.

Outra documentao que explicita a criao de impedimentos a

que homens e mulheres negros exercessem diversas ocupaes
so os anncios de jornais, pesquisados no Dirio Popular e O
Estado de S.Paulo, de janeiro de 1912 a dezembro de 1920, em
que so encontradas manifestaes explcitas de preferncia por

32
Jos Carlos Ferreira dos Santos. Nem Tudo era Italiano: So Paulo e Pobreza 1890-1915. So
Paulo: Annablume, 1998. Pg.110.
 29

estrangeiros, brasileiros brancos ou informando a recusa em

contratao de pretos. Ao analisar os Boletins de Ocorrncias,
mais adiante, sero comparados alguns anncios, quando se
referem s ocupaes elencadas na documentao oficial. Estes,
ao manifestarem a preferncia por empregados brancos, fornecem
um panorama do nvel de branqueamento sofrido no mercado de
trabalho no perodo.

A partir do incio do sculo XX, todavia, a legislao j no era

capaz de normatizar as relaes trabalhistas, pois no mais existia
a figura do escravizado, e devido a pujana da cidade formava-se
um tipo de comunidade muito diferenciada daquela para qual a lei
havia sido escrita. No obstante, os empregadores, alm de
explicitar, em anncios de jornais, suas preferncias, mantinham
significativa maioria de estrangeiros como funcionrios. Carone 33
fornece o seguinte quadro acerca da empregabilidade nas
indstrias da cidade de So Paulo em 1900: Fbrica de Tecidos de
Antonio Alvares Penteado, mais de 800 pessoas, a maioria
estrangeiros. Fbrica de Mveis Irmos Raffinete, entre 40 e 50
homens, a maioria estrangeiros. Oficina de Lapidao de Vidro, 28
pessoas, 10 estrangeiros. Cristalaria Germnia, 50 trabalhadores,
30 brasileiros. Fbrica de Calados Unio, 106 homens, 19
mulheres e 9 crianas, somente 12 brasileiros. Fbrica de
Calados Paulista, 150 homens e 55 mulheres, todos estrangeiros.
Fbrica de Mveis Almeida Guedes, 17 pessoas, apenas um
brasileiro. Fbrica de Tecidos e Fiao Anhaia, 301 estrangeiros e
9 brasileiros. Fbrica de Massas Alimentcias Fratelli Secchi, 56 a
90, todos estrangeiros. Fundao de Ferro e Bronz Craig Martins,
100 pessoas, a maioria estrangeiros. Casa Helvetia, 50 homens,
todos estrangeiros. Destilao Italiana a vapor, 20 estrangeiros e
um brasileiro. Grande Oficina Mecnica Arens, 49 brasileiros e 104
estrangeiros. Fbrica de Cimento Rodovalho, 70 brasileiros e 140

33
Edgard Carone. Evoluo industrial em So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC. 2001. Pg. 78.
 30

estrangeiros. Fbrica de Carros, 50 estrangeiros, nenhum

brasileiro. Fbrica Santa Marina, 200 operrios divididos entre
italianos e franceses, nenhum brasileiro. Companhia
Melhoramentos de So Paulo, 16 brasileiros e 236 estrangeiros.

Comparativo da contratao de estrangeiros e brasileiros nas

principais empresas da cidade de So Paulo 1903

EMPRESAS ESTRANGEIROS BRASILEIROS TOTAL

Fbrica de Tecidos A. lvares (Maioria, sem
Penteado no.) 800*
(Maioria, sem
Fabrica Mveis Irmos Raffinete no.) 50*
Oficina de Lapidao de Vidro 10 18 28
Cristalaria Germnia 20 30 50
Fbrica de Calados Unio 134 12 146
Fbrica de Calados Paulista 205 0 205
Fbrica de Mveis Almeida
Guedes 17 1 18
Fbrica de Tecidos e Fiao
Anhaia 301 9 310
Fbrica de Massas Fratelli Secchi 90 0 90
Fundio de Ferro Bronz Craig (Maioria, sem
Martins no.) 100*
Casa Helvetia 50 0 50
Destilao Italiana a vapor 20 1 21
Grande Oficina Mecnica Arens 104 49 153
Fbrica de Cimento Rodovalho 140 70 210
Fbrica de Carros 50 0 50
Fbrica Santa Marina 200 0 200
Companhia Melhoramentos de
SP 236 16 252
Fabrica de Chapus 99 20 119
Fbrica Vapor de Chapus 62 68 130
TOTAL 1.577 206 2.982*

*O total a soma da coluna de estrangeiros, brasileiros e das empresas onde constam as quantidades
totais sem discriminao de brasileiros e estrangeiros.

Tabela elaborada a partir de dados apresentados por: Edgard Carone. A evoluo

Industria em So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC 2001. Pg. 78
(Foram excludas fbricas estabelecidas em outros municpios)
 31

A elaborao terica segundo a qual cada modo de produo gera

no seu interior as contradies que sero determinantes para sua
superao 34 contribui para a compreenso das razes e
mecanismos da transio do trabalho escravo para o assalariado
no Brasil. A partir desse instrumental terico, o presente estudo
busca desenvolver esforo para compreender o papel do trabalho e
dos trabalhadores nas diversas modalidades, salientando que, na
mirade de ocupaes de escravizados e livres, as profundas
diferenas entre o trabalho urbano e o rural determinavam relaes
sociais, culturais e polticas com poucas semelhanas entre os
ambientes nas cidades e no campo. Em que pesem as
singularidades da massa de trabalhadores brasileiros, em especial
na cidade de So Paulo - objeto do presente estudo -, importante
destacar que era da natureza do escravismo moderno que o cativo
fosse mantido na condio de res, ajustando-se ao processo
produtivo sob coao constante, enquanto o trabalhador livre
tenderia a se sentir retribudo com o salrio 35. A escravido
bloquearia, ainda, maior diviso tcnica do trabalho e a
especializao dos trabalhadores a ela submetidos, contribuindo
para que a produtividade do trabalhador livre fosse maior e seus
custos menores, por no serem necessrias a vigilncia e a
violncia perenes, indispensveis manuteno do modelo
escravista.

A produo agrcola exportadora, da grande propriedade rural,

que, dialeticamente, convivia com diversas formas auxiliares e
complementares de produo, exigia grande concentrao de
cativos, pressupondo disciplina mais efetiva. O trabalho no eito,
alm de mais estafante, demandava maior controle do trabalhador;
entretanto, produzia certas flexibilizaes. O espao de autonomia,
fruto de negociaes, permissividade ou conquistas dos

34
Karl Marx. O Capital Crtica da economia poltica - Processo global de produo capitalista
Volume VI (traduo Reginaldo SantAnna) - Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991 (5. Edio).
35
Joo Manoel Cardoso de Mello. Idem. Pg. 75.
 32

escravizados, nominado de brecha camponesa, exemplo de

mediaes possveis, mesmo no perodo e no segmento mais
rgido do escravismo 36. No espao urbano, ao final do sculo XIX,
em que os escravizados viviam uma espcie de pr-proletarizao
e exerciam ocupaes ligadas ao comrcio, indstria, ao
transporte e aos servios, no era possvel ao proprietrio exercer
controle sobre o cativo no nvel exercido na plantation, e esse
acabava por conquistar certa mobilidade fsica que se
transformava, ainda, em mobilidade social 37. Essa singularidade do
escravo urbano no deve ser interpretada como se a escravido
nas cidades fosse amena ou que os instrumentos de controle
inexistissem. Ao contrrio, o controle se daria efetivamente, agora
menos pelos entes privados e mais pelo Estado, que passaria a ter
o papel de feitorizar o trabalhador escravizado, na falta da
efetividade do controle privado no novo ambiente 38. O negro de
ganho ou de aluguel, a mais importante modalidade de escravido
no meio urbano 39, cumpriria o papel de mediao entre a
escravido pura e simples do eito e o trabalho assalariado,
pois as ocupaes da populao negra nos centros urbanos, na
condio de escravizados ou de livres, apresentavam vrias
semelhanas e proporcionavam adaptaes culturais. Existia
relativa liberdade para o escravo que, em alguns casos, possua
at mesmo permisso de morar sozinho, com a obrigao, apenas,
de levar periodicamente certa quantia em dinheiro para o seu
senhor ou senhora 40, permitindo concluses de que no sculo XIX os

36
Ciro Flamarion Cardoso. Escravo ou campons? So Paulo: Brasiliense, 1987.
37
Marilena R. Nogueira Silva. O negro na rua A outra face da escravido. SP: Hucitec: 1988. Pg. 51.
38
Leila Algrant. O feitor ausente. Estudos sobre a escravido urbana no Rio de Janeiro - 1808 - 1822.
FFLCH/USP, 1983- Dissertao de Mestrado. Pg. 193.
39
Barbosa analisa a importncia desses trabalhadores urbanos, a permanncia da sua condio de
mercadoria, a ser comercializado juntamente com outros bens, em que pese a mobilidade que o ambiente
urbano permitia, diverso do ambiente rural. Para o autor, o papel de prontido para o trabalho definia o
carter da modalidade de escravido, que foi fundamental para o perodo de transio do trabalho escravo
para o trabalho livre. Wilson do Nascimento Barbosa. Ibidem.. Pg. 223.
40
Leila Algrant. Ibidem. Pg. 243
 33

escravizados trabalhavam em virtualmente todas as esferas de atividade

econmica em todas as regies do Imprio41.

A proximidade econmica e social entre os escravizados urbanos -

que muitas vezes significavam a nica fonte de renda de brancos
pobres - e aqueles senhores ou senhoras, contribuiu para a
pavimentao da transio, flexibilizando as relaes sociais que
j no poderiam mais manter a cristalizao que o modelo ideal
exigia. Ou seja, o profundo desprezo pelo trabalho manual, tica
estamental trazida pelos portugueses, e a consequente
democratizao da escravido na colnia, onde mesmo os
brancos de poucas posses deveriam possuir ao menos um
escravo 42, teriam sido determinantes para a superao do modelo.
Teria aproximado os dois polos da sociedade que, no obstante,
se manteve ao longo do perodo colonial, no primeiro imprio, na
Regncia, no segundo imprio, e apenas deixou de existir de fato e
de direito s portas da Repblica. Assim, realizando a forma
clssica de transio de um modo de produo para outro, o
escravismo no Brasil produziu, ele prprio, as condies para sua
superao. A escravido urbana, portanto, desempenharia
importante papel na transio para o trabalho assalariado, pois a
necessidade de permitir maior circulao do cativo, longe das
visitas do senhor, estabeleceu um conjunto de comportamentos, de
relaes sociais, econmicas e culturais que flexibilizou a
mentalidade da sociedade escravista. A ideia do negro como
trabalhador livre foi lentamente deixando de ser estranha 43. O
campo, apesar de estar prximo do modelo ideal, igualmente se
submeteria a certas flexibilizaes, ainda que menos radicais,
como a citada brecha camponesa, de quem o escravo de ganho
teria sido a verso urbana 44.

41
Thomas E. SKIDMORE. O negro no Brasil e nos Estados Unidos in Argumento, revista mensal de
cultura. Ano 1, N. 1. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Outubro, 1973. Pg. 30
42
Leila Algrant. Ibidem. Pg. 243.
43
Marilena R. Nogueira Silva. Ibidem. Pg. 39.
44
Idem. Ibidem. Pg. 55.
 34

Outro fator determinante seria que, ao tornar-se livre ou semilivre,

o escravizado e seus descendentes continuariam exercendo as
mesmas ocupaes anteriores. O trabalho dos negros livres ou
libertos teria tido significativa importncia na economia da cidade,
e foi analisado pela historiografia, que aborda, ainda, a
importncia do trabalho dos de cor 45, que se impunha a despeito
da poltica das classes dominantes, resultante da convico de que
estrangeiro e progresso eram sinnimos, e que os trabalhadores
nacionais - negros em especial - eram incapazes de se adaptar s
novas formas de trabalho. O trabalhador negro, por conta dessa
construo ideolgica, seria estigmatizado, paulatinamente
afastado do mercado de trabalho e relegado aos setores de menor
importncia econmica, com pior remunerao e menos
valorizados socialmente. Expulsos dos espaos urbanos que
ocupavam, tinham, ainda, de disputar o trabalho de negro com
brancos empobrecidos, caboclos expulsos do campo e europeus,
que por alguma razo no haviam sido absorvidos na produo
agrcola, indstria ou servios modernos 46. Os negros, livres e
escravos, todavia, resistiriam nas profisses tradicionais durante
toda a segunda metade do sculo XIX, ombreando-se com os
demais grupos sociais 47 e contribuindo para a desmoralizao do
modelo escravista, pois era cada vez mais difcil definir o que era
trabalho de negro e trabalho de branco. As semelhanas de
ocupaes entre as mulheres brancas pobres e as negras seriam
ainda maiores, determinando a diminuio das diferenas sociais,
conforme ressaltam diversos autores, ao destacar o papel das
mulheres no trabalho em So Paulo 48. As quitandeiras e lavadeiras
apresentavam-se como importante subgrupo econmico e social,
alm de apresentarem singularidades que extrapolavam as

45
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Ibidem. Pg. 43.
46
Lucio Kowarick. Trabalho e vadiagem A origem do trabalho livre no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1994. Pg. 91.
47
Florestan Fernandes. A integrao do negro na sociedade de classes Volume I So Paulo: Globo,
2008. (5. edio). Pg. 33.
48
Maria Odila L. da Silva Dias, Carlos Jos Ferreira, Maria Luiza F. de Oliveira (Op. Cits.), entre outros.
 35

relaes econmicas. Com grande presena fsica na cidade,

possuam fama de escandalosas, de proferir palavres e brigarem
como homens. Comportamento que seria resultante da
independncia financeira que as tornava mais livres, insubmissas
ao comportamento exigido s mulheres, portanto em choque com a
sociedade do fim do sculo XIX e incio do XX 49.

A lenta mudana econmica que a transio entre o trabalho

escravo e o assalariado a manifestao mais evidente, provocou
alteraes sociais, culturais e poltico-administrativas. A prpria
estrutura do Estado e seus instrumentos de controle social
precisariam adaptar-se nova realidade urbana, na qual os negros
transitavam sob o manto da legalidade, provocando grande
incmodo em uma sociedade que tinha dificuldade em aceit-los
como trabalhadores livres 50. Teria sido no bojo do novo quadro, no
qual estava em andamento a mediao entre o trabalho escravo e
o trabalho livre, que o Estado passaria a cumprir o papel de
controlar o novo tipo de escravo que a urbanizao impunha,
evidentemente consubstanciado na represso, violncia
institucionalizada e vigilncia constante ao negro (cativo ou livre)
efetiva ou supostamente transgressor 51. As aes disciplinadoras
do trabalho, das associaes e prticas religiosas suspeitas, alm
do comportamento social dos setores que compunham a base da
pirmide social, seriam resultantes da tentativa de os setores
dirigentes organizarem uma sociedade em transformao 52. A
criminalidade de negros, escravizados e forros, durante o sculo
XIX, teria ainda sentido social, indcio de rebeldia contra a
sociedade excludente que protagonizava sua expulso das
moradias nos espaos centrais da cidade 53, e a ocupao de

49
Maria Odila Leite da Silva Dias. Quotidiano e Poder em So Paulo no Sculo XIX. (1984) So Paulo:
Brasiliense, 1995. Pg. 107.
50
Leila Algrant.Ibidem. pg. 179.
51
Leila Algrant. Ibidem. pg. 245.
52
Maria Cristina Cortez Wissenbach. Sonhos Africanos, Vivncias Ladinas Escravos e Forros em So
Paulo -1850-1880. So Paulo: Hucitec, 1998. Pg. 109.
53
Idem. Ibidem. Pg. 134.
 36

pontos como chafarizes, pontes, esquinas e at bairros, vistos

como espaos negros, tanto pelos setores abastados como pelos
marginalizados. Os ex-escravizados e seus descendentes criariam,
ainda, redes comerciais e sociais entre as chcaras e casebres
nos arredores da cidade, promovendo intensa convivncia entre
cativos e forros, pois a cor da pele nivelaria todos, sob o ponto de
vista deles e dos brancos 54.

Outro instrumental importante para a compreenso da transio

a tese de que o mercado de trabalho livre no se ops ao
mercado de trabalho escravo 55; ao contrrio, somavam-se e
tinham carter complementar. O escravizado despontaria como
trabalhador, mas sua fora de trabalho no era negociada por ele
no mercado. A condio de trabalhadores que no vendiam a sua
fora de trabalho teria, a partir do fim do trfico, como
consequncia para os ex-escravos, um destino incerto como
trabalhadores. A substituio da formao social escravista pela
capitalista se daria por um processo longo que, em diversas
circunstncias dialeticamente -, os dois modelos conviviam e se
complementavam. Assim sendo, o escravismo como citado -
gerava as condies para sua prpria superao, emergindo a
formao social capitalista da formao social escravista.

A construo do mercado de trabalho exigiria a elaborao de um

conjunto de polticas relacionadas regulao da aquisio de
terras, desescravizao paulatina, regulamentao do trabalho
livre e ao incentivo imigrao para reas com carncia de mo
de obra. Os grupos sociais compostos de ex-escravizados,
brasileiros livres e imigrantes, no seriam inseridos plena e

54
Idem.Ibidem. Pg. 140.
55
Barbosa sustenta que no perodo de transio do escravismo para o trabalho assalariado no Brasil, os
dois modelos conviveram e complementaram-se, o primeiro contribuindo para acumulao do capital,
determinante para afirmao do segundo. A constatao de que famlias donas de escravos se tornaram
proprietrias de grandes empresas capitalistas sublinha a assertividade desta concluso. Alexandre Freitas
Barbosa. A Formao do Mercado de Trabalho no Brasil. So Paulo: Alameda, 2008. Pg. 33.
 37

igualitariamente no mercado de trabalho, mas a partir de formas

diversas de subordinao social sob distintas categorias. Entre
1850 e 1888, durante o processo de criao do mercado de
trabalho que se ressentia da fragmentao territorial e das
limitaes das atividades econmicas, o trabalho livre no se
consubstanciaria plenamente assalariado, pois a concentrao do
capital no seria suficiente para recriar constantemente as
condies sociais e econmicas para sua expanso definitiva. Ao
Estado restariam as tarefas resultantes da forte presena que se
imps, em todas as etapas da construo do mercado de trabalho;
decretando o fim do trfico, assegurando a desescravizao
paulatina, financiando a mo de obra importada e defendendo um
liberalismo federalista que chancelava o privatismo das relaes
sociais e de trabalho. Tomando, ainda, para si, a questo social,
retirando-a do confronto direto de classes 56.

1.2) IDEOLOGIA PARA A TRANSIO E SUA MATERIALIZAO

NA LEGISLAO

A natureza do regime que substituiria a monarquia escravista era

disputada por trs correntes de pensamento, com forte presena
entre os setores das elites: liberalismo americana, jacobinismo
francs e positivismo, com forte ascendncia da primeira. Essas
correntes de pensamento passariam a manipular o imaginrio
social de maneira a reconstruir a histria do pas a partir do seu
olhar e seus valores, buscando uma linearidade, iniciada no
descobrimento, que desembocava naturalmente na instaurao
da Repblica. Episdios significativos e coerentes com aquela
verso, como a unio entre Bartira e Joo Ramalho, a luta pela
expulso de holandeses e franceses e o martrio de Tiradentes
passaram a ser exaltados 57. Os setores abastados que

56
Idem. Ibidem. Pg. 209.
57
Jos Murilo de Carvalho. A formao das Almas O imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo:
Cia das Letras, 1990. Pg. 141.
 38

protagonizaram a transio tinham conscincia da importncia do

imaginrio para legitimao do poder, que deveria ser apresentado
como resultado da vontade nacional, que eles encarnariam. Em
que pese o distanciamento que o perodo estudado encontrava-se
da monarquia e da escravido, a disputa entre o moderno
imaginrio republicano e o secular imaginrio da sociedade
monrquica, catlica e escravista mantinha-se. No foi fcil para
aquele novo segmento das elites enterrar o passado que, no
obstante, permanecia assombrando-as e ameaando a
consolidao da jovem Repblica 58.

A construo de heris mticos como Tiradentes, Joo Ramalho e

Bartira e o bandeirantismo, materializados na iconografia, seria
fundamental para a manuteno do poder, e para essa construo
concorreriam as trs correntes de pensamento, com pesos
equivalentes. A adaptao das teorias realidade nacional,
contudo, precisava levar em conta um elemento inusitado e
incmodo no previsto nas elaboraes originais: o negro. Tornou-
se essencial o concurso de outras elaboraes tericas para
solucionar o problema do que fazer com o ex-escravo e seus
descendentes, pois a maldio de Can 59 no era suficiente para
justificar a escravido e a excluso social que a substituiria. As
elaboraes filosficas e cientficas que estabeleciam hierarquia
entre as raas norteariam a reconstruo da histria da ptria de
maneira que nos mitos fundantes, materializados principalmente na

58
No incio da terceira dcada da Repblica ainda era possvel ler anncios pagos pelo Centro
Monarchista, ento presidido por Amador Bueno, convocando seus pares para reunio com o objetivo de
organizar um partido monarquista. O Estado de S.Paulo, 07/01/1913, pg. 6. Arquivo do Estado de So
Paulo
59
Ao final da longa expedio para salvar seus familiares e um casal de animais de cada espcie, No
chegou ao Monte Ararat. Em determinado momento, o patriarca bebeu muito vinho e embriagado dormiu,
deixando mostra suas vergonhas. Can, um dos seus filhos, no cobriu o rosto ao v-lo naquele estado
e foi denunciado pelos irmos. Furioso, No amaldioou Can e toda a sua descendncia que, como
castigo, tornar-se-ia escrava dos seus irmos e sua descendncia. Esse episdio do Gnesis, na Bblia, foi,
durante muito tempo, utilizado pelos europeus para justificar a escravido, pois segundo eles os
africanos eram os descendentes de Can, que continuavam pagando o pecado de seu ancestral. Andras
Hofbauer. Uma histria do branqueamento ou o negro em questo. So Paulo: UNESP. 2006. Pg. 43.
 39

iconografia, no mais fosse visvel a presena do negro, elemento

a ser superado, esquecido, branqueado.

Em 1839, o francs Carlos Augusto Taunay informava aos

fazendeiros brasileiros que o negro era um homem infantil, com
desenvolvimento mental comparvel a um branco de quinze ou
dezesseis anos, e citava fisiologistas que atestariam a
inferioridade fsica e mental de negros, incapazes de desenvolver
outras atividades que no as mais rudimentares, devido ao
tamanho do seu crnio 60. A convico cientfica da inferioridade
do negro, que veio substituir a religiosa, de difcil sustentao
aps o advento do iluminismo, no surgiu no fim do sculo XIX e
incio do XX, como demonstra a citao acima. Todavia, no perodo
de transio do trabalho escravo para o trabalho livre essa
ideologia foi disseminada com mais intensidade, objeto de estudos
acadmicos, discursos polticos 61, aes administrativas e legais.

As razes do pensamento que norteou as aes dos setores das

elites que protagonizaram a transio entre a monarquia e a
repblica e do escravismo para o capitalismo, encontram-se
distantes no tempo e no espao. O arianismo, como ideia de raa
original e diferenciada, teria surgido a partir de 1788, na
lingustica comparada, pelo ingls W illian Jones, ao perceber o
parentesco lingustico entre snscrito, latim, grego, alemo, ingls
e celta, a quem chamou de lnguas indoeuropeias. Acreditava-se,
na poca, que a ndia era o bero da humanidade e, em 1820,
outro linguista, J.G. Rhode, afirmaria que os que falavam essa
lngua eram oriundos da sia oriental. J. Von Kilaproth, ainda em
1820, passou a cham-la de lngua indogermnica, e no mais
indoeuropeia. O fillogo Max Mller, entre 1861 e 1863
desenvolveu a ideia de que os povos de lngua snscrita que
teriam invadido a ndia se chamariam Arya, no existindo,
60
Stanley J. Stein. Grandeza e Decadncia do Caf. So Paulo. Brasiliense, 1961. Pg. 16.
61
Lilia Moritz Schwarcz. O Espetculo das raas. So Paulo: Cia das Letras, 1993. Pg. 163
 40

portanto, apenas uma lngua ariana, e sim uma raa ariana

originada de brmanes descendentes de rias mais claros do que
os demais povos hindus. Mais tarde Mller faria autocrtica,
defendendo que ria seria apenas aquele que fala a lngua ariana,
independentemente da cor da pele. Mas a ideia j estava
lanada 62.

O diplomata francs Joseph Arthur de Gobineau, que serviu seu

pas no Rio de Janeiro de 1869 a 1870, e o antroplogo italiano
Cesare Lombroso deram contribuies inestimveis elaborao
da ideologia que justificou os esforos para branquear a populao
brasileira. Gobineau, com seu Ensaio sobre a desigualdade das
raas humanas, publicado em 1855, sustentava a tese da
impossibilidade de um pas com tantos negros e ndios ter xito. E
mais, que a mestiagem, grande caracterstica desta nao, estava
gerando criaturas degeneradas e estreis. Era secundado pelo
psiclogo Gustave Le Bom, seu compatriota, defensor da
superioridade racial, e que correlacionava as etnias s raas de
animais, baseado em critrios como cor da pele e f ormato do
crnio. Lombroso complementava os estudos com a certeza de que
a mistura de raas dava origem a indivduos com tendncia atvica
para a delinquncia e o crime 63. Essas teorias foram materializadas
pelo fsico alemo Joseph Gall por meio da frenologia, que
considerava as caractersticas exteriores como correspondentes
personalidade, ao carter e aos aspectos morais dos indivduos,
salientando que orelhas de abano, testas altas e lbios grossos
eram sinais de desequilbrio e degenerao, portanto de tendncia
criminalidade.

Nina Rodrigues 64, importante mdico maranhense, radicado na

Bahia, foi um dos mais notrios seguidores dos citados estudiosos

62
Kabengele Munaga. Rediscutindo a mestiagem no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1999. Pg. 89.
63
Cesare Lombroso. O Homem Delinquente. So Paulo: cone, 2007.
64
Raimundo Nina Rodrigues. As raas humanas e a responsabilidade penal no Brazil. Rio de Janeiro:
Editora Guanabara, 1896.
 41

europeus e grande responsvel pela introduo do seu

pensamento nas academias brasileiras, influenciando outros tantos
intelectuais. Joo Batista de Lacerda, diretor do Museu Nacional,
que ao contrrio de Nina Rodrigues, defendia a mestiagem como
forma de melhorar a raa brasileira previu, em palestra proferida
no Congresso Universal das Raas, na cidade de Londres, no ano de 1911, o
fim da raa negra. Monteiro Lobato escreveu em 1926 O
presidente negro, fico que previa o branqueamento de toda a
populao negra norte- americana, em sintonia com o que pregava
a Sociedade Eugnica de So Paulo que, sob a liderana do
mdico Renato Kehl, o famoso escritor ajudou a fundar em 1918,
associado a outros 140 intelectuais, mdicos, advogados, polticos
e empresrios 65.

Ao analisarmos leis, cdigos de postura, regras e normas

promulgadas no perodo, percebemos grande coincidncia com as
concepes ideolgicas gestadas nas academias e centros
cientficos do Brasil e exterior. Indicando que essas concepes
teriam sido absorvidas pelas elites com poder econmico e poltico
que, por sua vez, contriburam para que fossem assimiladas pelo
senso comum e materializadas na legislao e aes
governamentais. Os debates filosficos, ticos, cientficos e
jurdicos no perodo de transio so fontes de estudo sobre a
maneira como se teria construdo uma linha de pensamento que
hierarquizava os povos, a partir de vrias razes 66. A produo
intelectual do sculo XIX, em especial a partir da criao do
Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil em 1838, seria marco
fundamental para o incio de uma anlise cientfica da realidade do
pas baseada no social-darwinismo, desenvolvido posteriormente
na Faculdade de Direito do Recife. As teses evolucionistas, junto

65
(Eu = boa, geu = gerao). Expresso criada em 1883 pelo britnico Francis Galton, que tinha como
meta intervir na reproduo das populaes. Acreditava que a capacidade humana era em funo da
hereditariedade e no da educao. A maioria dos autores poligenistas, defensores da eugenia, segundo a
autora, acreditava existirem trs raas: branca, amarela e negra, sendo as duas ltimas incivilizveis.
Lilia Moritz Schwarcz. Idem. Pg. 241.
66
Lilia Moritz Schwarcz. Idem. Ibidem. Pg. 241
 42

com o positivismo na era da sciencia, chegariam ao Brasil como

modelos evolucionistas originalmente popularizados como
justificativas tericas de prticas imperialistas de dominao,
materializadas nas aes que tinham a eugenia como base, no
bojo da moda das cincias que Dom Pedro II encarnava to bem.

A miscigenao viraria tema de estudo por homens de sciencia e

homens de letras em torno de teorias raciais aliengenas. A
proximidade entre a elite intelectual e a econmico-financeira, no
IHGB, alm da presena fsica do imperador, tornara-o um espao
onde se construa a Histria Oficial, que tinha dedicao especial
a biografias e elaborao de conceitos etnolgicos e
antropolgicos que entendiam o ndio e o negro como
impedimentos civilizao. Em um ambiente em que textos
laudatrios ou de carter pessimista abordavam os problemas da
nao, Slvio Romero romperia vrios paradigmas ao publicar
artigo em que, ao invs de criticar a barbaridade indgena e a
inpcia do negro, argumentava estar na mestiagem a sada ante
a situao deteriorada do pas por ser o mestio mais bem
adaptado ao meio local. A medicina seria um dos principais
espaos de construo ideolgica a partir do momento que passa a
ser ocupada por setores das elites. At 1872, quando fora imposta
a figura dos protomdicos, geralmente a sade no Brasil ficava sob
os cuidados de negros e mestios, analfabetos, sem prestgio
social, alm de curandeiros, parteiras, boticrios, dentistas,
sangradores e herbalistas, genericamente chamados de barbeiros.
A criao das faculdades de medicina teria por objetivo sarar um
pas doente, e nesse esprito surgira a Faculdade de Medicina da
Bahia, onde Nina Rodrigues fundou a medicina legal no pas, e os
higienistas concluam que a miscigenao gerava doenas como a
loucura. O caloroso debate sobre o fenmeno da miscigenao em
nosso pas teria sido resultado do enorme interesse que despertou
em cientistas estrangeiros, que interagindo com intelectuais
brasileiros desenvolveram teorias raciais as mais diversas. Por
 43

serem evolucionistas, acreditavam que o progresso e a civilizao

eram inevitveis, mas baseados no darwinismo social defendiam
que esse progresso no seria possvel num pas com grande
maioria de habitantes de raas inferiores ou mestios. O
darwinismo social, portanto, teria encaminhado o pensamento e as
aes das elites a negar a civilizao aos negros e mestios, e
animado o seu trabalho para expulsar a parte gangrenada e
garantir que o futuro da nao fosse branco e ocidental 67.

A materializao das concepes ideolgicas gestadas nas

academias teria se dado primeiramente pela ao dos cafeicultores
do oeste paulista, que se organizaram em torno do Partido
Republicano Paulista PRP. A nova frao da classe dominante,
poca com muito poder econmico e pouco poder poltico, soube
identificar quais eram seus interesses. Reuniram-se em torno de
uma agremiao poltica, propuseram ao restante da elite um
caminho (que muitos recusaram), trilharam-no e foram vitoriosos 68.
O surgimento, afirmao e vitria das propostas do PRP e seu
projeto imigrantista ocorreram entre os setores abastados, em
detrimento de outras sugestes polticas e econmicas. Essa
vitria teria se dado, entre outras razes porque os perrepistas
defendiam com firmeza um projeto muito explcito: acabar com o
trabalho cativo e introduzir o mximo possvel de imigrantes
europeus para substituir a mo de obra escrava e no escrava
nacional, preparando o pas para a modernidade. Projeto exitoso,
que tinha como objetivo maior eliminar a escravido e implantar o
trabalho assalariado. A marginalizao a que seriam relegados os
ex-escravos no deveria ser objeto de preocupao. No novo pas
moderno, sadio, higinico e branco, no caberiam os
representantes do passado e do atraso. Para o PRP, a monarquia
e a escravido (e por extenso o seu maior smbolo, o negro) eram

67
Lilia Moritz Schwarcz. Pg. 284.
68
Iraci Galvo Salles. Trabalho, progresso e sociedade civilizada O Partido Republicano e a poltica
de mo de obra (1870-1889). So Paulo: Hucitec, 1986. Pg. 98.
 44

duas instituies ultrapassadas, que precisavam ser superadas

para dar espao ao que de mais moderno existia. Do ponto de
vista poltico, o republicanismo, e do ponto de vista econmico, o
capitalismo.

O Imprio brasileiro e os setores abastados que lhe faziam oposio

produziram uma legislao que preparou a transio do trabalho escravo para
o trabalho livre, marginalizando paulatinamente o negro do mercado de
trabalho. medida que o escravismo se exauria, lanavam mo de medidas
que mantinham o abismo social entre negros e brancos, antes materializado na
escravido e com o seu trmino, valendo-se do racismo e da discriminao
racial. A documentao estudada indica que a inexorvel, porm lenta,
mudana de uma forma de produo baseada na posse do trabalhador para
outra em que se comprava a fora de trabalho no viria acompanhada da
transformao em cidado de quem foi considerado rs por mais de trs
sculos, ainda que na base da pirmide da sociedade capitalista que, ento, se
erigia.

O impedimento da insero do negro liberto na nova estrutura social ps-

escravista ocorreria em variados setores, notar-se-ia de maneira mais intensa
no mercado de trabalho assalariado urbano e faria parte da lgica de mudana
da composio tnica da populao, concomitantemente transio do
trabalho escravo para o trabalho livre. As j citadas elaboraes acadmicas
desenvolvidas na Europa e em centros de estudos nacionais, como as
faculdades de Direito de So Paulo e Recife, a Faculdade de Medicina da
Bahia e o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, contribuiriam para
formao do pensamento que deu origem legislao e s aes que
determinaram a maneira como se daria a transio de um modelo para outro.
Esse pensamento, a partir do final da dcada de 1860, teve o darwinismo
social como pano de fundo na busca de respostas a dilemas colocados para
aquela sociedade em transformao. O escravismo e o tipo de sociedade que o
mantinha eram vistos como grande obstculo ideia de modernidade que as
elites buscavam, mas estas compreendiam que o final do regime e a nova
realidade econmica, social e poltica decorrentes deveriam se dar de maneira
 45

gradual e sob seu controle. O grande problema, da poca, era o que fazer com
os negros recm-libertados, onde aloc-los e como substitu-los na produo69.
Ao invs de uma soluo para a alocao da massa de libertos, optou-se pela
imigrao europeia, com xodo de grandes propores, materializando, assim,
a ideologia do branqueamento, resultado da transposio para a sociologia e
antropologia das teorias de Charles Darwin. Essa formulao creditava aos
europeus, qualidades que julgavam ausentes nos negros e nos nativos, como
disciplina social, sade fsica e mental, e capacidade de administrao da
sociedade com perspectiva evolucionista70. Fazia-se notar na ordenao
jurdica ampla e disciplinadora, nas diversas aes preventivas e
higienizadoras dos centros urbanos e em aes governamentais, e de setores
das elites, que se pretendiam modernizadoras71. As concluses cientficas e
filosficas que nortearam as aes das elites no perodo tinham na expresso
modernidade sua sntese mais acabada. Era em nome dela que se queria
extinguir a escravido e estabelecer outra forma de trabalho, higienizar os
centros urbanos, curar um pas doente, reconstruir a histria com viso
teleolgica, romntica e pica do passado. Em busca da modernidade, levando
em conta as especificidades das raas, se debatia a miscigenao. Alguns
advogavam que seria ela fator de degradao moral, loucura e esterilidades;
outros, que dela surgiria uma raa ideal para trabalhar nos trridos trpicos.
Tentando modernizar o Pas decidiu-se importar europeus para substituir o
ex-escravo, inadaptado ao trabalho livre, segundo as concepes vigentes. A
legislao que paulatinamente desconstruiu a instituio escravista72, em

69
Os jornais Dirio Popular de 1870 a 1888 e A Provncia de So Paulo, de 1886 a 1887 (Srie Jornais,
DAESP), publicam artigos assinados por grandes proprietrios, intelectuais e polticos debatendo
solues para a lavoura ps-escravista, como e quem deveria substituir a mo de obra escrava e como
controlar o crescente nmero de escravos sem ocupao. Paulo Csar Gonalves destaca a utilizao da
mo de obra brasileira com o mesmo objetivo da estrangeira, baixar os custos da produo. Informa que a
migrao interna tambm foi patrocinada pelo governo, em particular a nordestina, com sua populao j
ento vitimada pela seca. Paulo Csar Gonalves. Migrao e Mo de obra: Retirantes Cearenses na
Economia Cafeeira no Centro-Sul (1877-1901). So Paulo: Humanitas.2006.
70
Nina Rodrigues considerava que o negro no tm mau-caracter mas somente caracter instvel como
creana... sua instabilidade consequncia de uma cerebrao incompleta. Raimundo Nina Rodrigues.
As Raas Humanas e a Responsabilidade Penal. Bahia: Imprensa Popular, 1894. Pg. 123.
71
Emilia Viotti demonstra como se desenvolveu o projeto de transposio do trabalho escravo para o
livre numa perspectiva modernizadora do pas por parte das elites econmicas, polticas e intelectuais.
Emilia Viotti da Costa. Da Senzala Colnia. So Paulo: Unesp, 1989.
72
A anlise que Lauro Cornlio da Rocha faz daquela legislao foi fundamental para embasar esta
pesquisa. O autor sustenta que a elaborao dos textos legais, desarticuladores da escravido, era
resultado de uma ao planejada em resposta presso do imprio ingls e promovia a mediao entre o
trabalho escravo e o livre. Acredita que aquela legislao permitiu ao Estado Imperial dialogar com as
 46

associao ao xodo de imigrantes europeus, promovido e organizado pelas

elites, tinha por base o ideal de construo de uma nao moderna,
compreendida como mais prxima possvel das caractersticas de um pas
europeu e distante de tudo que para as elites significava a Amrica e a frica73.

Em 7 de novembro de 1831, a Regncia publicou a primeira lei que proibia o

trfico de africanos para o Brasil74, sistematicamente desrespeitada75. Sob a
presso inglesa, em 4 de setembro de 1850, o Imprio sancionou outra, de
nmero 581. Esses dois textos, e os subsequentes, que vo paulatinamente
cerceando a escravido e logram extingui-la, continham um carter dbio que,
se por um lado, atendia crescente presso dos negros, da potncia
estrangeira, dos setores mdios da populao brasileira e das novas
demandas criadas pela economia, por outro, vinha no sentido de expulsar o
negro do trabalho e da terra e consequentemente impedir-lhe espao na
pirmide social. Resultantes, portanto, da necessidade de as elites se
adaptarem nova realidade de ascenso do capitalismo em escala
internacional atendendo, ainda, ideologia do branqueamento que estava
sendo gestada. A legislao antiescravista, analisada a seguir, procurava dar
respostas s presses existentes. Contudo, possvel perceber artigos que
tinham como consequncia o impedimento a que ex-escravos ocupassem na
sociedade um lugar diferente da condio de cativo, propriedade de outrem e
mquina de trabalho. A Lei de Terras, de 1850, que no pode ser reduzida a
uma legislao antiescravista, includa neste estudo por causa da
compreenso de que ela tambm fazia parte da lgica das demais aqui
analisadas e, assim como elas, contribuiu para a excluso dos ex-escravizados
e seus descendentes do mercado de trabalho.

elites escravistas e com os escravos, introduzindo outro modelo econmico, tentando evitar traumas e
conduzindo o negro para fora do mercado sem ganhos adicionais. A dissertao analisa os debates nas
casas legislativas, quando do processo de elaborao das leis, fazendo o nexo com o momento histrico
que se vivia. Lauro Cornlio da Rocha. A Excluso do negro 1850 1888: Uma interpretao
histrica das leis abolicionistas. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de
So Paulo, 1999 - Dissertao (Mestrado)
73
Silvio Romero afirmou que a frica esteve desde a mais remota antiguidade em contato com os
egpcios, os gregos... e nunca chegou a civilizar-se. H quatro sculos est em contato com os modernos
europeus e continua nas trevas. Silvio Romero. Estudos Sobre a Poesia Popular no Brasil in A
Emancipao dos escravos. Revista Brazileira. Rio de Janeiro. Pgs. 10 e 11.
74
Coleo de Lei do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1889.
75
Emilia Viotti da Costa. A Abolio. So Paulo: Global. 1982. p. 27.
 47

1.3.1) A primeira lei, para ingls ver

O cenrio internacional seria determinante para aprovao da primeira lei

brasileira que proibia o trfico. O imprio britnico surgia no cenrio
internacional como superpotncia, suplantando com seu capitalismo industrial o
mercantilismo que j se exauria, diminuindo o poder de Portugal e da Espanha.
O novo modelo continha duas caractersticas muito especficas para existir e se
reproduzir: a apropriao do trabalho de outrem em dinmica jamais vista na
histria da humanidade, na qual a compra da fora de trabalho estava
dissociada da posse do indivduo que, no obstante, era obrigado a vend-la
para sobreviver. A outra era a necessidade de mercados para que os produtos
produzidos pela apropriao dessa fora de trabalho pudessem desaguar e ser
transformados em capital. A estrutura econmica baseada no trabalho escravo
revela-se um obstculo ao desenvolvimento do novo modelo; obrigava a
imobilizao do capital ao comprar o homem e no a sua fora de trabalho, e
no permitia a criao de mercado, pois o escravo no era consumidor. Era
urgente, portanto, a extino daquele modelo, e esta foi a razo fundamental
que fez a Inglaterra se opor ao trfico com a violncia crescente com que se
ops. A sua supremacia econmica e militar permitiu que se arvor-se
legisladora e executora das leis em nvel internacional76, e assim foi
pressionando o fragilizado e endividado imprio do Brasil a extinguir o modelo
que sustentava a economia dele at ento.

A elite brasileira, tendo sua fortuna oriunda do trfico e do trabalho escravo,

resistiu o quanto pde, mas se viu obrigada a sinalizar com um gesto rumo ao
novo modelo ao aprovar, em 7 de novembro de 1831, a primeira lei que proibia
a importao de africanos escravizados. Tentava, ainda, responder forte
presso dos negros, que tinham nas agitaes do recncavo baiano, nas trs
primeiras dcadas daquele sculo, um exemplo que alertava para a
necessidade de pr termo escravido, ou ao menos exercer o controle
demogrfico dos africanos, crioulos e mestios. Mesmo tendo sido uma lei

76
Segundo Emilia Viotti da Costa, entre 1849 e 1851, foram apreendidas, pelos ingleses, noventa
embarcaes suspeitas de contrabando de escravos. Emilia Viotti da Costa. Idem. Pg. 28.
 48

para ingls ver, a anlise mais detalhada de alguns de seus artigos nos d
alguns indicativos do estado de esprito dos legisladores em relao ao que era
aprovado e da maneira como se encarava a problemtica da escravido e do
negro livre no Pas.

Seu artigo primeiro afirmava que todos os escravos que entrarem em

territrios ou portos do Brazil, vindos de fora, ficam livres, mas nos pargrafos
um e dois estabelece algumas atenuantes. Em um exclui os escravos
matriculados nas embarcaes pertencentes a pases onde existia a
escravido, e no outro aqueles que fugissem daquelas embarcaes77. Alm
da moderao e grande tolerncia para com embarcaes de outros pases
que se utilizavam do trfico e trabalho escravo, abria a possibilidade a diversas
fraudes, como falsificar a nacionalidade da embarcao, ou ainda, permitir que
aquelas promovessem o trfico utilizando-se de outras bandeiras que no a
brasileira. Ao excluir os que fugissem, punia os africanos que por iniciativa
prpria fizessem valer o que rezava a lei, numa contradio com seu esprito e
demonstrao do seu relativismo.

O artigo segundo parecia ser rgido, mas o terceiro amenizava o delito do

principal interessado no trfico: o comprador final. Nesse artigo, que tratava do
importador, passvel de punio, afirmava-se que estes s ficam obrigados,
subsidiariamente s despesas da reexportao.... Ou seja, o fazendeiro,
financiador do trfico, no seria punido nem mesmo com a multa de 200$000
(duzentos mil ris) a que os caracterizados como importadores estavam
sujeitos. Concorreriam para o bom cumprimento da lei o fato desta premiar com
30$000 (trinta mil ris) quem denunciasse ou apreendesse embarcaes, alm
de partilha das presas no caso de apreenso fora dos portos nacionais, mas
no esclarecia e essa omisso podia ser usada em benefcio de quem
apresasse o navio se o cativo estava dentro do conceito de presa.

77
Em que pese o fato do Brasil ser considerado o ltimo pas do mundo a abolir a escravido, h que se
ressaltar que, na ocasio da promulgao desta primeira legislao, diversos pases mantinham-na. O
Reino Unido, por exemplo, s veio abolir a escravido, em definitivo, em 1834, a Frana em 1848, os
Estados Unidos em 1865 e a Espanha, juntamente com suas colnias, Cuba e Porto Rico, em 1886.
 49

Enquanto no artigo stimo a proibio de desembarque de libertos no

brasileiros atendia mais ao controle demogrfico de negros entrantes do que ao
propsito de coibir o trfico, o oitavo punia o comandante, mestre e
contramestre, com multa de 100 mil ris por pessoa trazida. Considerando que
um escravo, na dcada de 1850, poderia valer de 630$000 (seiscentos e trinta
mil ris) at 1:350$000 (um conto, trezentos e cinquenta mil ris)78,
dependendo da idade, estatura, sade, sexo e habilidades, a apreenso de
alguns escravos no inviabilizava o negcio, e por no existir nenhuma punio
mais efetiva do que multa, o traficante estaria livre para reincidir no crime.

Esta lei, portanto, deixou de cumprir seu objetivo, ao permitir uma srie de
facilidades para o exerccio do trfico. Sua principal fragilidade, no entanto, foi
no explicitar como seriam tratados os africanos importados ilegalmente,
permitindo que imenso contingente populacional conhecido como africanos
livres79 passassem dcadas sem definio do seu status jurdico, obrigados a
prestar servios ao Estado, ou a seus prepostos, em condio anloga
escravido80.

1.3.2) A segunda lei

Dezenove anos mais tarde, o Imprio edita outra lei, reafirmando a de 1831,
aprofundando punies e explicitando melhor seus artigos. A publicao da Lei
581, de 4 de setembro de 1850, que leva o nome de Euzbio de Queiroz81,
conselheiro e ministro de Estado dos Negcios da Justia, foi precedida de
longo debate que, em verdade, iniciou-se por volta de 1831, com a publicao
da primeira legislao. O debate contrapunha posies ideolgicas, religiosas e

78
Stanley Stein. Ibidem. Pg. 273.
79
Segundo Stanley Stein, entre os anos de 1840 a 1851 teriam entrado mais de 371 mil africanos
contrabandeados. Stanley Stein. Ibidem. Pg. 31.
80
Jorge Luiz Prata de Sousa realiza estudo das condies de vida desse contingente da populao, e
apoiando-se em autores como Perdigo Malheiros, Joaquim Nabuco, Aureliano Tavares Bastos e Evaristo
de Moraes, conclui que o dito africano livre em sua grande maioria se viu constrangido escravido,
tendo o Estado, a Igreja ou particulares como senhores. Teria concorrido para essa situao a preocupao
principal em reexportar o africano, no levada a termo devido falta de organizao, vontade poltica,
burocracia, desorganizao e corrupo do Estado, e ainda a exigncia legal, em normatizao decorrente
(1854), do cumprimento de 14 anos de trabalho ao Estado (ou seus fiis depositrios) para receberem a
carta emancipatria definitiva. Jorge Luiz Prata de Souza. Africano livre ficando livre Trabalho,
cotidiano e luta. FFLCH/USP, 1999. Dissertao (Mestrado). Pg. 67.
81
Coleo de Leis do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1889.
 50

ticas aos interesses econmicos dos traficantes, do governo brasileiro, do

imprio britnico e dos agricultores. Tinha como pano de fundo as fugas,
revoltas, rebelies e at tentativas de tomada do poder pelos negros, como a
rebelio liderada pelos Haussas, em janeiro de 1835, na Bahia, que, tanto
quanto a revolta dos escravos no Haiti, em 1789, assombrava as elites
escravistas. Assim, a tramitao da lei iniciou-se em 9 de agosto de 1837 com
projeto apresentado ao Senado. O seu artigo primeiro, no entanto, s entrou
em discusso na Cmara em 1 de setembro de 184882.

Refletindo o avano do debate e a tomada de posio de parte significativa das

elites, aquela nova lei, no primeiro e segundo artigos, no apenas aprofundava
e ampliava o conceito de importadores, como inclua at mesmo sinais na
embarcao utilizada para o trfico, como fatores que poderiam levar
punio. Ampliava ainda, no terceiro, quarto e quinto captulos, o rol de autores
e cmplices da importao, desembarque ou ocultao de cativos em territrio
brasileiro. Classificava como pirataria as aes que envolvessem o trfico e
aumentava as vantagens e prmios para quem denunciasse e apreendesse
traficantes. A dubiedade dos direitos do escravo contrabandeado foi repetida
na nova legislao. O artigo sexto tentava aprofundar o stimo da Lei de 1831,
mas foi um dos principais responsveis pela perpetuao do africano livre na
condio de escravo, alm de evidenciar preocupao com o controle
demogrfico do negro em nvel maior do que a lei anterior, com a explicitao
do crime de importao. No texto no se admitia a hiptese de aquele africano
ficar no Imprio na condio de livre, se quisesse, assumindo a cidadania
brasileira. Seria reexportado imediatamente para o lugar de onde veio ou para
qualquer outro ponto fora do Imprio.... Determinava, a seguir, que enquanto
aquela importao no ocorresse, os africanos seriam empregados em
trabalho, debaixo da tutela do governo, no sendo em caso algum concedidos
os seus servios a particulares. Trabalhar sob a tutela do governo para os
negros escravizados na metade do sculo XIX certamente significava produzir
no mnimo dezesseis horas por dia, mal alimentados, sem remunerao ou
possibilidade de escolha das tarefas que iriam realizar, subordinados a uma

82
Lauro Cornlio da Rocha. Idem. 38.
 51

disciplina rgida, impedidos de ir e vir. Na prtica, aquele indivduo seria um

escravizado, com a diferena de que o seu senhor segundo a lei - seria o
Estado e no um ente privado. Como em 1831, a utilizao dos seus servios
somente pelo Estado no ocorreria de fato. Compreender a frase no sendo
em caso algum cedidos os seus servios a particulares, num contexto em que
s os homens bons podiam participar da vida pblica - o direito a voto era
restrito a quem tivesse renda e posses83, as mercs eram comuns e a
separao entre pblico e privado no era explcita -, leva-nos a concluir que a
proibio de conceder os servios daqueles negros a particulares certamente
exclua trabalhos feitos na propriedade do Imperador e dos membros da
monarquia e ainda aqueles agraciados por ele. Presumivelmente, a proibio
exclua a Igreja, administraes locais e as propriedades de seus titulares.
Portanto, homens e mulheres, apesar do ttulo de livres, eram to escravos
quanto seus primos crioulos. Dependiam, ainda, da morosidade natural ou
intencional para concretizao da reexportao, aguardando anos nessa
condio indefinida, em geral sob a responsabilidade de um funcionrio
subalterno que poderia, burlando a fiscalizao, negociar a sua fora de
trabalho, alugando-os ou colocando-os para trabalhar a ganho.

O artigo stimo apresentava as exigncias e as garantias para liberao de

navios que partissem para a frica, inclusive fianas a serem devolvidas
quando do seu retorno e da sua comprovao de no terem sido utilizados
para o trfico. Delegava s auditorias da Marinha em primeira instncia, e
Conselhos de Estado em segunda, a deliberao sobre apreenses, multas e
punies e acerca da liberdade dos cativos. Esta ltima determinao, em
contradio com o esprito geral da lei, representava um recuo em relao ao
artigo primeiro da Lei de 1831, que sem meias palavras declarava livres todos
escravos entrados no territrio, com as excees j citadas. Ao estabelecer
um frum que julgaria a concesso ou no da liberdade queles indivduos,
abria uma srie de possibilidades, atenuantes, recursos, interpretaes acerca

83
Constituio do Imprio do Brazil, de 1824. Coleo de Leis do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1889.
 52

do direito ou no liberdade para o cativo, relativizando os efeitos dela mesma

para os principais interessados.

1.3.3) Lei de Terras

A diferena de apenas 14 dias da publicao da lei que proibia o trfico e

daquela que normatizava o uso da terra no Imprio no seria simples
coincidncia, e sim dois pilares de um novo modelo econmico que estava
sendo introduzido no Pas. O fim do trfico atendia presso dos escravizados
e de setores mdios que, ento, comeavam a solidarizar-se com os negros, e
s presses do imprio britnico. Foi o incio de um modelo econmico mais
lucrativo, em que ao invs de comprar o homem (que podia morrer, adoecer,
fugir ou se revoltar), comprava-se a fora de trabalho daquele homem que, em
qualquer das hipteses anteriores, bastava ser trocado por outro, sem a
necessidade de se imobilizar capital. A substituio de um modelo por outro, e
as concepes ideolgicas da advindas, pressupunham a determinao em
substituir a massa trabalhadora e mold-la aos novos objetivos da classe
dominante. Na documentao e na literatura analisada detectamos trs
momentos especficos e fundamentais que envolveram aes governamentais
e empresariais naquele perodo de transio: proibio do trfico; Lei de
Terras; e processo de imigrao, determinando os mais variados benefcios
aos estrangeiros.

A Lei de Terras, de 18 de setembro de 185084, em sua exposio de motivos,

dispe sobre as terras devolutas no Imprio, e acerca das que so possudas
por ttulo de sesmaria sem preenchimento das condies legais, bem como por
simples ttulo de posse mansa e pacfica: e determina que, medidas e
demarcadas as primeiras, sejam elas cedidas a ttulo oneroso, assim para
empresas particulares, como para o estabelecimento de colnias de nacionais
e de estrangeiros, autorizando o Governo a promover a colonizao
estrangeira na forma que se declara.

84
Coleo de Lei do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1889.
 53

Em seu artigo primeiro estabelecia que ficavam proibidas as aquisies de

terras devolutas por outro ttulo que no seja a compra, e no segundo
determinava que os que se apossarem de terras devolutas ou de alheias, e
nelas derribarem matos, ou lhes puserem fogo, sero obrigados a despejo,
com perda das benfeitorias, e demais sofrero a pena de dois a seis meses de
priso e multa de 100$000 (cem mil ris), alm da satisfao do dano
causado. No revogava as sesmarias; ao contrrio, as legitimava no pargrafo
terceiro do artigo segundo, por no considerar terras devolutas as que se
achassem dadas por sesmarias; e, ainda, no artigo quarto, afirmava que estas
seriam revalidadas e demonstrava grande tolerncia para caracterizar a posse
do sesmeiro, que nem mesmo necessitava residir no imvel. No artigo quinto
reconhecia as posses j existentes se mansas e pacficas, abrindo brecha
para questionamentos jurdicos baseados nesse ponto subjetivo. O pargrafo
segundo daquele artigo afirmava que se a posse estiver em sesmarias ou
outras concesses do governo s tero direito a indenizao por benfeitorias.
Ou seja, os posseiros seriam expulsos e receberiam (se recebessem) s por
aquilo que fosse considerado benfeitoria. Certamente melhorias acima da
capacidade do posseiro que, em geral, conseguia construir uma choupana, um
criadouro para pequenos animais e uma roa, ambos para subsistncia. Esse
pargrafo, somado ao trs, estabelecia vrias regras que permitiam aos
sesmeiros questionar a legitimidade da ocupao de terras por posseiros.

Os artigos stimo, oitavo e nono estabeleciam que agentes do governo

promoveriam a medio das terras, e o artigo 11 exigia dos posseiros a
emisso de ttulos, cobrando-se 3$000 (trs mil ris) por terreno que no
excedesse o quadrado de 300 braas, dificultando a formalizao da posse da
terra. O artigo 18 explicita a inteno de ocupar o pas com colonos
estrangeiros em substituio ao trabalhador e posseiro nacional. Dizia ele: O
Governo fica autorizado a mandar vir anualmente custa do tesouro certo
nmero de colonos livres para serem empregados, pelo tempo que for
marcado, em estabelecimentos agrcolas, nos trabalhos dirigidos pela
Administrao Pblica, ou na formao de colnias nos lugares em que estas
mais convierem; tomando antecipadamente as medidas necessrias para que
 54

tais colonos achem emprego logo que desembarcarem. Aos colonos assim
importados so aplicveis as disposies do artigo antecedente (o 17), que
determinava: Os estrangeiros que comprarem terras, e nelas se
estabelecerem, ou vierem sua custa exercer qualquer indstria no pas, sero
naturalizados, querendo, depois de dois anos de residncia pela forma por que
o foram os da colnia do S. Leopoldo, e ficaro isentos do servio militar,
menos do da Guarda Nacional dentro do municpio.

No artigo 19 determinava-se que o produto dos direitos chancelaria e da

venda das terras devolutas (que tratavam os artigos 11 e 14) seria
exclusivamente aplicado na medio de terras devolutas e importao de
colonos, e no 20 acrescentava-se crdito suplementar (se necessrio) de
200:000$000 (duzentos contos de ris) para a colonizao. Ou seja, o governo
imperial editava uma lei privilegiando os sesmeiros (que haviam recebido essas
sesmarias do prprio governo como mercs), que a partir da tinham base legal
para se apropriar das terras de posseiros. Esses grandes proprietrios, por seu
lado, j haviam acumulado, explorando o trabalho escravo, capital suficiente
para comprar mais terras devolutas. Com o dinheiro amealhado da venda
dessas terras, o governo subsidiava a vinda de imigrantes para trabalhar nas
terras desses grandes proprietrios. Os imigrantes com direito compra
parcelada da terra - e outros privilgios passariam a ocupar os postos na
nova modalidade de trabalho livre. Vendiam sua fora de trabalho ao invs de
serem vendidos a si prprios e tornar-se-iam a base da pirmide da nao
capitalista que nascia. Ao trabalhador nacional (branco, negro, mestio,
caboclo) restariam a expulso da terra e o impedimento de exercer o trabalho
assalariado (como discorreremos mais adiante), constituindo-se um
extraordinrio exrcito de reserva de mo de obra, condenado marginalidade
social.

1.3.4) Lei Rio Branco

 55

A Lei 2040, de 28 de setembro de 187185, conhecida como Lei Rio Branco ou

do Ventre Livre, sancionada pela princesa Isabel, na condio de Regente,
criou algumas situaes singulares que contribuiriam para aumentar o nmero
de negros formalmente livres, mas, na prtica, vivendo como escravos. A figura
do "filho livre de mulher escrava" foi uma delas. A primeira contradio o fato
de que aquela criana no poderia exercer sua liberdade enquanto no tivesse
independncia da me, que, por sua vez, permanecia escravizada, obrigada,
assim, a todos os papis destinados a uma criana cativa. Ao crescer via-se
emaranhada numa dvida moral com o senhor de sua me. Essa dvida
normalmente pressionava o ingnuo livre a continuar servindo ao senhor de
sua me numa relao travestida de trabalho livre. Outro estratagema utilizado
pelos senhores era a tutela (que mais tarde virou adoo) de ingnuos,
particularmente do sexo feminino, para que na prtica permanecessem
servindo de criadas sem remunerao, indefinidamente. Tutela que o colocava
como eterno devedor e o senhor (tutor ou pai adotivo) como um bom e caridoso
cristo86. Mesmo com todas essas condicionantes, nenhuma outra lei, at
ento, havia tratado a questo da escravido e a transio para o trabalho livre
de forma to completa. Recebeu o ttulo de Ventre Livre, mas tratava de
vrias questes e no se limitava libertao do filho de mulher escrava. A
sua prpria exposio de motivos rezava que livra os filhos de mulher escrava,
liberta os escravos de nao e outros e trata sobre a libertao anual de
escravos.

O primeiro pargrafo do artigo primeiro relativizava a liberdade que o caput

concedia aos filhos de mulher escrava que nasceram desde a data dessa lei...
ao determinar que at a idade de oito anos ficariam sob a autoridade do senhor
da sua me. Quando a criana completasse oito anos o senhor poderia optar
entre receber uma indenizao do governo de 600$000 (seiscentos mil ris),
que se responsabilizaria pelo ingnuo, ou utilizar seus servios at os 21 anos.
O pargrafo stimo garantia aos sucessores o mesmo direito, considerando

85
Coleo de Leis do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1889.
86
Anna Gicele descreve os estratagemas utilizados pelos senhores de maneira a manter crianas e jovens
em condies anlogas escravido. Anna Gicele Garcia Alaniz. Ingnuos e Libertos: Estratgias de
Sobrevivncia Familiar em pocas de Transio 1871-1895. So Paulo: CMV/Unicamp, 1997.
 56

esse filho de escravizada parte da herana. As duas opes vinham em

prejuzo da criana e, certamente, significaram um dos principais elementos de
desagregao da famlia negra. Desprezava, em absoluto, a figura do pai, e
qualquer deciso cabia unicamente ao senhor da me, que se preferisse
receber a indenizao quando a criana atingisse oito anos, bastaria entreg-la
aos cuidados do governo. Privada da famlia tinha como destino ser criada pelo
Estado. O caput do artigo segundo dizia que o governo podia entregar a
associaes por ele autorizadas os filhos destas escravas.... Ou seja,
continuariam escravizados, do Estado ou de particulares, at pelo menos 21
anos de idade. O pargrafo terceiro desse mesmo artigo determinava que
cabia ao senhor criar e tratar os filhos que as filhas de suas escravas possam
ter; aparentando firmeza na responsabilizao do senhor, na prtica estendia
a mais uma gerao os netos daquela escravizada a situao dbia do filho
dela. O pargrafo quarto reconhecia um direito da me cativa sobre a criana
ao determinar que na hiptese de sua libertao os filhos menores de oito anos
poderiam ficar com ela, se assim quisesse. Por outro lado, abria a possibilidade
de negociao lesiva famlia negra e toda sorte de presso e chantagens,
ao colocar o adendo que exceto se preferir deix-los, e o senhor anuir a ficar
com eles. Se fosse do interesse do senhor, certamente aquela me no teria
como resistir sua vontade.

Um item que garantia relativa unidade famlia negra era o pargrafo quinto,
que rezava: No caso de alienao da mulher escrava, seus filhos livres
menores de doze anos a acompanharo. Determinava, por outro lado, punio
ao senhor que infringir castigos excessivos ao filho da escrava, cassando-lhe
os direitos sobre este. O texto pressupe como legtimo que o senhor da me
aplicasse castigos criana, se no fossem excessivos, evidenciando que
essa criana livre, filha de escrava, se encontrava, ainda, em condio anloga
escravido. E evidente que o conceito de excessivo era resultado da cultura
de uma sociedade que aboliria a chibata somente em 191087, mais de duas
dcadas aps o trmino legal da escravido e da proclamao da Repblica.

87
Abolio resultado de sublevao de marinheiros, iniciada em 25 de novembro de 1910, contra os
castigos corporais aplicados na Marinha do Brasil aos militares de baixa patente, a maioria negros.
Fernando Granato. O Negro Chibata. Rio de Janeiro: Objetiva. 2000.
 57

O artigo terceiro, que no tratava da questo do ventre livre, deliberava que,

anualmente, seriam libertados, em cada provncia, tantos escravos quantos os
valores disponveis. Corroborava a opo pelo trmino gradual da escravido,
respeitando a propriedade privada, pois o valor a que se referia o artigo
correspondia a indenizaes a serem pagas ao senhor a partir dos recursos do
fundo de emancipao. Na mesma linha, o artigo quarto permitia que o
escravizado formasse um peclio para a compra de sua libertao, mas
condicionava ao consentimento do senhor a formao do peclio e o trabalho
que o gerava. Os dois artigos pressupunham um final da escravido lento,
gradual sob o controle das elites, caracterizado como concesso. digno de
nota que, apesar de uma transio to planejada e controlada, no vemos
naquela lei, nem em outros documentos, nenhuma deliberao no sentido de
onde alocar o ex-escravizado, em omisso to explcita que supe-se
deliberada.

O pargrafo segundo daquele artigo garantia que o escravo teria direito

alforria se conseguisse amealhar o valor necessrio, mas subordinava esse
valor a acordo entre as partes ou arbitrado. Nos dois casos, a opinio do
senhor tinha maior peso. Parece-nos bvio que a alforria s se daria se
houvesse real consentimento do senhor, ainda que o cativo possusse o valor.
Ou seja, escravizado muito produtivo, valioso, com qualificao profissional,
teria mais dificuldade de se libertar do que um idoso, doente ou sem
possibilidade de grande produtividade.

Os pargrafos stimo, oitavo e nono, isolados, poderiam ser considerados

vantajosos aos cativos. O stimo e o oitavo protegiam a famlia ao proibir a
separao de cnjuges, e menores de 12 anos dos pais, e determinavam, no
caso de partilha, a venda de toda a famlia para que o produto da venda fosse
rateado. O nono extinguia a prtica de revogao de alforria por ingratido, que
aprisionava o ex-escravizado, para toda a vida, ao senhor e sua famlia, pois
a qualquer tempo poderia ser considerado ingrato. A lei chegou ao preciosismo
 58

de estabelecer a inspeo e controle das sociedades de emancipao pelo juiz

de rfos. Essas sociedades e suas lideranas se caracterizaram pela
moderao88, e sua inspeo, da maneira como a lei colocava, d a medida do
nvel de controle da transio.

O artigo sexto declarava libertos os escravos pertencentes Nao e Coroa,

mas estabelecia que o governo lhes daria a ocupao que julgasse
conveniente e os tutelaria por cinco anos. No pargrafo quarto, eram citados os
escravos abandonados pelos seus senhores. Os escravizados abandonados
eram doentes fsicos e mentais, alcolatras, deficientes, idosos, crianas com
pouca expectativa de vir a produzir. At ento, pelo menos perante a lei, esses
negros eram responsabilidade de seus senhores, que poderiam, em tese, ser
processados. Libertando-os e no lhes dando qualquer alternativa de
sobrevivncia, os proprietrios se desobrigavam com aquele contingente e
atiravam-no nas ruas, dando origem a um enorme exrcito vivendo da
mendicncia. Ainda nesse artigo, um item obrigava queles indivduos a
contratar seus servios sob pena de serem constrangidos a trabalhar nos
estabelecimentos governamentais, se viverem vadios. Percebem-se algumas
certezas daquela sociedade: o negro no era confivel como elemento livre e
precisava ser tutelado para que no vivesse vadio. A liberdade, alm de
ddiva, ainda no fazia justia quele indivduo que, sem a escravido ou um
regime disciplinador rgido, por natureza se entregaria vagabundagem. Se
no trabalhasse dentro dos padres estabelecidos, para um senhor que,
geralmente, o sujeitaria a uma forma de trabalho anloga escravido, seria
compelido a prestar servio ao Estado, tambm, de maneira semelhante a do
cativeiro.

Por fim, como maneira de organizar o Estado e a Nao, os legisladores

tentavam mensurar a quantidade de escravizados. No artigo oitavo, os seus
diversos pargrafos normatizavam o controle de cativos existentes e exigiam
das autoridades, leigas e religiosas, controle mais rgido.

88
Clia Maria Marinho Azevedo. Onda Negra, Medo Branco: O Negro no Imaginrio das Elites
Sculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. Pg. 89.
 59

1.3.5) Lei Saraiva/Cotegipe

A Lei Saraiva/Cotegipe ou do Sexagenrio, de nmero 3270, promulgada em

28 de setembro de 188589, foi equivocadamente nomeada, pois sua
abrangncia era muito maior do que a libertao do escravo com mais de 60
anos. Fazendo diversas referncias Lei Rio Branco, esse texto pretendia
organizar, sob inmeros aspectos, a escravido e a transio ao trabalho livre.
Dividia-se em trs partes: Da Matrcula, Das Alforrias e Dos Libertos e
Disposies Gerais. Demonstrava grande preocupao com o controle
demogrfico dos negros.

O artigo primeiro determinava que se procederia, em todo o Imprio, a nova

matrcula de escravos, com declarao de nome, nacionalidade, sexo, filiao,
ocupao, idade e valor. O valor se basearia na tabela que relacionava o valor
idade, e que estabelecia desconto de 25% no caso do sexo feminino.
Isentava de dvidas, com a Fazenda Pblica, o senhor que libertasse ou tivesse
libertado um escravo. Normatizava o Fundo de Emancipao da Escravido,
com valores oriundos de impostos, ttulos da dvida e taxas de 5% adicionais a
todos os impostos gerais, exceto os de exportao. A maneira como
determinava a utilizao daquela taxa adicional indica que o objetivo maior
no era libertar o sexagenrio, e sim regular a extino gradual do elemento
servil, como estava no seu caput, e substitu-lo pela mo de obra estrangeira.
O recurso seria dividido em trs partes: a primeira aplicada emancipao
daqueles de maior idade, representando benefcios aos grandes proprietrios,
pois permitia que se livrassem do prejuzo econmico que significava um
escravo improdutivo. Recebiam indenizao por um cativo com baixssimo
valor no mercado com dinheiro oriundo de um imposto cobrado de toda a
populao contribuinte, do qual eram isentos, por serem, na maioria,
exportadores. A segunda parte se destinava a indenizar os senhores que
quisessem converter suas lavouras de escravistas para de trabalho livre.
(Igualmente uma indenizao paga por toda a sociedade elite agricultora). A

89
Coleo de Leis do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1889.
 60

terceira seria destinada a subvencionar a colonizao por meio do pagamento

de transporte e meios para subsistir. Autorizava o governo, alm disso, a emitir
ttulos para honrar essas despesas.

O artigo terceiro, que tratava das alforrias e dos libertos, estabelecia que os
escravos matriculados poderiam ser libertados mediante indenizao de seu
valor pelo fundo, com dedues dependendo do ano que a libertao
ocorresse. No pargrafo terceiro, reiterava as indenizaes para quem
libertasse escravos e acrescentava que os estabelecimentos agrcolas
poderiam utilizar o servio dos libertos por cinco anos. Considerando que um
escravizado tinha vida til de, no mximo, quinze anos90, dependendo em que
trabalhava, aguardar mais cinco anos para libertao definitiva era incentivo
prtica de exaurir todas as foras de parte significativa da escravaria, que
depois seria libertado quando a sua produtividade j no fosse mais
interessante. A gratificao pecuniria a que tinham direito, segundo aquele
pargrafo, ao trmino dos cinco anos, arbitrado pelo ex-senhor com a
aprovao do juiz de rfos, explicitava que o valor se houvesse seria
deciso unilateral do senhor. O pargrafo dcimo desse artigo, que acabou por
determinar o nome da lei, relativizava a libertao do sexagenrio, que era
obrigado a prestar servios aos ex-senhores por mais trs anos, e considerava
a libertao uma benemerncia do senhor, que deveria ser indenizada. O
pargrafo 13, parecendo rgido com o senhor ao obrig-lo a alimentar, vestir,
tratar e dar moradia ao sexagenrio, na verdade revogava o artigo dcimo
quase completamente, ao afirmar que aquele senhor teria todas essas
obrigaes usufruindo de servios compatveis com as foras deles (os
sexagenrios), salvo se preferirem obter em outra parte os meios de
subsistncia. Duas opes para aquele escravo idoso: escravido de fato
at a morte ou mendicncia91. Mesmo sendo uma lei que beneficiava o dono de
escravo, alguns setores senhoriais teriam falsificado a idade dos cativos em

90
Emilia Viotti da Costa. Ibidem.Pg. 245.
91
Jacob Gorender e Emilia Viotti da Costa descrevem o abandono dos escravos velhos e invlidos por
seus senhores. Jacob Gorender. Escravismo colonial Abolio no Brasil. Cadernos de Histria. Rio de
Janeiro: UFRJ.1986. Pg. 83. Emilia Viotti da Costa. Ibidem. Pg. 254.
 61

registros, de maneira a usufruir por mais tempo do seu trabalho ou, por outro
lado, livrar-se antecipadamente daqueles pouco produtivos92.

O pargrafo dcimo explicitava a convico dos legisladores acerca da falta de

preparo do negro para o trabalho livre, sua inerente periculosidade e
necessidade de mant-lo sob controle. Determinava que o ex-escravo seria
obrigado a manter-se no mesmo domiclio por, pelo menos, cinco anos, e
considerava a sua inobservncia como caracterizao de vagabundagem,
sujeitando-o priso para ser empregado em trabalhos pblicos ou colnias
agrcolas. O 17 reforava que qualquer liberto encontrado sem ocupao seria
obrigado a empregar-se ou a contratar seus servios no prazo que lhe fosse
marcado pela polcia. O 20 exclua da possibilidade de alforria, pelo Fundo de
Emancipao, o escravo evadido da casa do senhor. Nas Disposies Gerais,
o pargrafo quinto do artigo quarto determinava a criao de colnias
agrcolas, com disciplina militar, para enviar os libertos sem ocupao.

Abordando a transio de maneira mais completa do que qualquer outra lei at

ento promulgada, a Lei Saraiva/Cotegipe surge como a materializao do fim
legal da escravido. No entanto, seus artigos estabeleciam um gradualismo
que atendia aos interesses da elite econmica escravista e em consonncia
com a ideologia que promoveu a entrada macia de estrangeiros brancos. No
obstante, representou o mais importante instrumento jurdico para a transio
do trabalho escravo para o trabalho livre, explicitando o amadurecimento do
debate ocorrido at ento.

1.3.6) Decreto 3353

92
Iraci Galvo Salles. Ibidem. Pg.105.
 62

A edio do Decreto Imperial nmero 3353, de 13 de maio de 188893,

conhecido como Lei urea, teve o propsito de dar resposta poltica a uma
situao de fato na economia, que em sua ampla maioria j no mais dependia
do trabalho escravo94. As consequncias dessa lei foram muito limitadas e
respondiam aos reclamos civilizatrios de parte da sociedade brasileira e
internacional. No alterou os efeitos das leis de 1871 e 1885, no apresentou
alternativas para os ex-escravizados sobreviverem, nem afetou a economia95.
A lei agradou tanto aos abolicionistas como aos setores conservadores que a
consideraram o ponto final de uma situao que envergonhava a nao.
Colaborou com a ideia de uma liberdade outorgada, com a tentativa de
escamotear o protagonismo do escravo na derrocada do regime, e foi um
instrumento de propaganda da ideia de democracia racial que viria a ser
veiculada no incio do sculo seguinte. Representou o coroamento da excluso
do negro, ao sepultar qualquer possibilidade de indenizao, perspectiva de
trabalho, acesso terra, consequentemente de insero social. Condenou
aquela populao e seus descendentes marginalizao96, marca da
sociedade republicana e capitalista do sculo XX, construda com a inestimvel
contribuio da monarquia escravista do sculo XIX.

A marginalizao construda ao longo do processo de desescravizao,

materializada, em definitivo, pela lei urea, no previa nenhum espao a ser
ocupado pelos negros na pirmide social erigida pela nova sociedade
capitalista. Para o capitalismo republicano brasileiro, o negro, que ao longo de
trs sculos esteve integrado estrutura econmica como seu principal
elemento, no interessava como trabalhador livre, portanto, deveria ser
mantido margem. Evidentemente esse marginalizado se rebelaria - como se
rebelou -, pela necessidade imediata de sobrevivncia ou por no aceitar a
condio de subalternidade a que seria novamente submetido. A rebeldia

93
Coleo de Leis do Imprio do Brazil. Imprensa Nacional, 1889.
94
Emilia Viotti da Costa. Ibidem. Pg. 220.
95
Segundo Relatrio do Presidente da Provncia do Rio de Janeiro, agosto de 1888, Pg. 17, citado por
Stanley Stein Op. cit. Pg. 318.
96
... Os fazendeiros se achavam favorecidos pelo fato de os libertos precisarem desesperadamente de
dinheiro para casa, comida e roupas... Coelho Neto, romancista que vivia em Vassouras, durante os anos
que se seguiram abolio, registrou o desamparo de muitos libertos nos anos posteriores a 1888: Os
negros morriam de fome beira das estradas, no tinham onde morar, ningum queria saber deles, eram
perseguidos . Stanley Stein. Ibidem. Pg. 313.
 63

manifestada individual ou coletivamente precisava ser controlada pelo Estado,

por meio de legislao especfica (como a Lei da Vadiagem, por exemplo) ou
aes das foras de segurana, normalmente eivadas de arbitrariedade e
preconceitos. Em 1919, portanto em data razoavelmente distante da assinatura
da Lei urea, h notcias de que homens que voltavam de um enterro foram
vtimas de represso policial que no comporta outra justificativa se no o fato
de serem negros. Repercutindo notcia veiculada em O Estado de S.Paulo, o
Jornal Bandeirantes, dirigido populao negra, em abril de 1919 denuncia
que aps enterrarem um membro da comunidade que morrera mngua,
quatro homens pretos foram detidos pela polcia, sem que lhes tivesse sido
imputada qualquer ao criminosa em uma demonstrao da convico das
foras de segurana do potencial criminoso da populao descendente de
escravizados.

1.3) ESTRATGIAS DOS PROPRIETRIOS PARA A TRANSIO

Vencido o dilema segregar ou extinguir 97, com a opo por

extinguir, as elites brasileiras colocaram-se a campo para operar a
transio com velocidade, forma e regras que queriam. Uma das
principais estratgias de setores abastados que protagonizaram
aquelas mudanas foi encontrar formas de fazer desaparecer a
parte da populao que se tornaria smbolo do tipo de sociedade
monarquista e escravista que pretendiam ver superada. No novo
pas que estavam construindo, onde todos eram iguais perante a
lei 98, no cabia mais discriminar a cor do cidado. O discurso
oficial, entretanto, escondia um dos principais objetivos:
branquear o pas, condio bsica para torn-lo moderno,
99
capitalista e republicano . Os documentos oficiais teriam funo
de fazer com que sumissem todos os ex-escravizados, apagando a
presena de negros e mestios, como se assim desaparecessem
as diferenas sociais, econmicas e polticas. A evidncia que a

97
Andras Hofbauer. Uma histria de branqueamento ou o negro em questo. So Paulo: UNESP.
2006. Pg. 197.
98
Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, de 24 de fevereiro de 1891. Art. 72.
99
Hebe Maria Mattos de Castro. Ibidem. Pg. 107.
 64

igualdade era apenas formal seria explicitada nas aes contra a

vadiagem dos ex-escravos, mais uma vez constrangidos ao
trabalho na forma e remunerao que os proprietrios
estabelecessem, sendo que a recusa significava marginalizao e
as consequncias da advindas. Como decorrncia das concepes
tericas que desenvolveram, setores das elites partiram para
aes de modo que a transio do trabalho escravo para o
assalariado ocorresse de maneira controlada 100. Essa transio
seria preocupao dos produtores de caf j em meados do sculo
XIX, que se agravaria a partir de 1831, com a primeira lei proibindo
o trfico, e comearia a transformar-se em aes a partir de 1850,
com a publicao da Lei Euzbio de Queiroz, que fez majorar
excessivamente o preo da pea, que em sua maioria passaria a
ser comprada dos estados nordestinos, em franca decadncia
econmica 101. Existiriam contradies entre as classes dominantes
do ponto de vista dos interesses imediatos, ideolgicos e culturais.
Os fazendeiros mais ricos, que podiam diversificar seus negcios
(com investimento em ferrovias, por exemplo), j no dependiam
tanto do trabalho escravo e, por isso, eram mais flexveis a utilizar
outro tipo de mo de obra. Mesmo aqueles que aceitavam o fim do
trabalho escravo, defendiam maneiras diferentes de pr termo a
essa forma de explorao: o fim gradual, mais rpido, com
imigrantes de determinada nacionalidade, ou de nacionalidade
diversa. Alguns partidrios da organizao de colnias rurais,
outros defendendo a contratao de migrantes, como assalariados.
Apesar de divergncias pontuais, existem evidncias que aquele
setor econmico tinha forte conscincia de classe, organizava-se
em clubes, associaes, influenciava o Parlamento e o Executivo,
sempre em defesa dos seus interesses. Consequentemente, a

100
Sylvia Basseto. Poltica de mo de obra na economia cafeeira do oeste paulista Perodo de
transio. So Paulo FFLCH/USP, 1982. Pg. 246.
101
Paulo Cesar Gonalves. Ibidem. Pg. 101.
 65

transio se deu de acordo com seus projetos econmicos e

polticos 102.

Para os cafeicultores, o fim da escravido significava o fim do

trabalho para o negro. No se concebia, nem estava presente nos
debates, a possibilidade de utiliz-lo como mo de obra
assalariada ou colono. Mesmo o trabalhador nacional no negro
somente era aceito como eventual ou (uma minoria) agregado,
capataz, capanga etc. O resultado dessa concepo foi o esforo
do Estado e dos grandes cafeicultores, que criaram uma poderosa
engrenagem 103 para promover a importao de imigrantes,
objetivando criar um grande exrcito de mo de obra barata,
garantindo um fluxo constante de trabalhadores europeus para o
Brasil. A participao do Estado ntida em todos os momentos da
imigrao. Na promoo no exterior, encaminhamento s frentes
de trabalho, construo e manuteno da Hospedaria dos
Imigrantes, pagamento de auxlio pecunirio s famlias entrantes,
iseno de impostos, pagamento dos custos da viagem que, em
1881 era a metade do valor e em 1884 passou a ser integral 104.

De maneira que a transio ocorresse como pretendiam as elites,

os dois grandes segmentos sociais, considerados perigosos,
necessitavam de controle por parte das autoridades e de seus
empregadores. O controle dos negros se dava pela polcia, com
restries a alguns tipos de ocupao e o confinamento em
determinadas reas da cidade, que tm nos cortios o exemplo
mais acabado. O outro segmento que causava preocupao eram

102
A Constituio de 1891, no seu pargrafo 2. do Artigo 35, reza que incube ao Congresso, mas no
privativamente: animar no pais o desenvolvimento das letras, artes e cincias, bem como a imigrao, a
agricultura, a indstria e comrcio...; ou seja, a imigrao estava intimamente associada ao processo
civilizatrio, que teria na promoo da cultura e dos agentes econmicos dois dos seus aspectos mais
importantes. A lei mxima do Estado brasileiro, portanto, materializava o projeto imigrantista,
eurocntrico e modernizador da oligarquia cafeeira.
103
George Reid Andrews. Negros e brancos em So Paulo (1888-1988) (Traduo Magda Lopes).
Bauru, SP: EDUSC, 1998. Pg. 153.
104
Lcio Kowarick. Trabalho e vadiagem A origem do trabalho livre no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e
Terra (2. edio), 1994. Pg. 83.
 66

os imigrantes que, aos milhares, desembarcavam nos portos

brasileiros e nem sempre tinham o comportamento, a retido de
carter, o mourigeramento idealizado por poderosos
cafeicultores e homens de Estado que patrocinaram a sua
importao.

As contradies inerentes s relaes entre capital e trabalho, as

promessas no cumpridas quando do aliciamento dos europeus
para virem para o novo mundo, as diferenas culturais e as
ideologias anarquista e socialista que se espalhavam entre os
imigrantes, obrigaram os beneficirios do seu trabalho a aumentar
o controle e a represso. Parte significativa desses trabalhadores,
por vontade prpria ou falta de outras opes, veio para o
ambiente urbano ocupar as vagas na indstria paulistana, que se
projetava como a mais importante do pas. A moradia para esse
novo habitante foi um problema sobre o qual seus empregadores e
autoridades se debruaram, e as vilas operrias foram a soluo
encontrada 105. Essas vilas seriam, ainda, importantes instrumentos
de controle social, pois aumentava o compromisso do operrio com
seu empregador, colocava o trabalhador em situao de maior
dependncia e segregava os imigrantes de maneira que no se
contaminassem 106 com o comportamento sociocultural dos
brasileiros, em especial com os vcios, lenincia, falta de higiene
e lascvia dos negros 107. possvel, portanto, afirmar que embora
no se possa descrever a estruturao espacial que a cidade vai
adquirindo como a implantao de uma segregao social, onde
raa ou classe sejam elementos seletivos absolutos para a
moradia, ocorre, contudo, uma predominncia de certas camadas

105
Eva Alterman Blay. Idem.. Pg. 10.
106
O livro O Cortio de Alusio Azevedo, publicado em 1890, um dos exemplos onde a literatura
brasileira aborda a degradao moral e fsica a que estariam sujeitos os europeus se no procurassem
manter distncia de relaes promiscuas com os nacionais. O portugus Jernimo, dotado de fora,
retido e entusiasmo para o trabalho, atira-se a misria e ao alcoolismo como resultado do seu romance
com a lasciva mulata Rita Baiana.
107
Eva Alterman Blay. Ibidem. Pg 14 e 39.
 67

sociais no espao 108. A tentativa de controle, entretanto,

evidencia-se em propostas como a que sugere que os operrios
habitem determinados espaos urbanos 109. Essas iniciativas no
comearam no perodo pesquisado, e a bibliografia consultada
sugere que eram prticas que faziam parte de diversas aes de
organizao, higienismo, aformoseamento e modernizao da
cidade, iniciadas nos estertores do escravismo e nas primeiras
dcadas da chegada massiva de imigrantes 110. As vilas, em sua
maioria pagas com recursos dos empresrios, ocupavam espao
diminuto se comparado ao tamanho das fbricas, contavam com
incentivos fiscais 111, possuam razovel infraestrutura (atendimento
mdico, farmcias e escolas), em conformidade com os preceitos
higienistas. Obviamente, os empresrios contavam que o valor
investido teria como retorno a permanncia e submisso da fora
de trabalho e reduo dos custos de produo. Investia-se o
capital privado para tornar possvel armazenar a fora de
112
trabalho livre necessria produo e reduzir o seu preo .
Assim, o perfil da cidade se altera pela construo de uma srie de
vilas operrias, como a dos Crespi, na Mooca; Maria Zlia e
Cerealina, no Belenzinho, Vila Guilherme Giorgi, Vila Beltrano, Vila
Nadir Figueiredo e muitas outras. Essas vilas materializavam a
idealizao que os empregadores faziam do operariado
estrangeiro, e sua construo tinha o propsito de estabelecer uma
forma de organizao que no existia na sociedade. Cidados
ilustres eram convidados a administr-las e, certamente,
desempenhavam papel legitimador daquele projeto 113.
Comunidades minoritrias frente enorme quantidade de cortios
que cresciam de maneira desordenada, apesar das tentativas de

108
Idem. Ibidem. Pg. 51.
109
Idem. Ibidem. Pg. 75.
110
Idem. Ibidem. Pg. 45.
111
Idem. Ibidem. Pg. 72.
112
Idem. Ibidem. Pgs. 39 e 40.
113
Em 1918, o juiz da cidade de Queluz RJ, Luiz Torres de Oliveira, se licenciou da magistratura para
assumir a administrao de uma dessas vilas. Cidado ilustre que se tornaria mais tarde pai de Octvio
Frias de Oliveira, que marcaria a segunda metade do sculo XX como proprietrio da empresa Folha da
Manh, responsvel pela publicao de diversos jornais. Folha de S.Paulo 05/08/2012. Pg. A13.
 68

impedimento 114, ocupavam diversos espaos da cidade, como

destaca documentao oficial elaborada duas dcadas antes do
perodo, que lista 65 moradias coletivas precrias, concentradas
nas ruas centrais da cidade 115.

A moradia, portanto, representou grave problema para as elites e os

administradores da cidade no perodo estudado. Os cortios, habitados
majoritariamente por negros e nacionais e as vilas industriais, para onde eram
encaminhados os operrios imigrantes, no davam conta de acomodar a
crescente massa de trabalhadores que chegavam ao municpio, obrigados a
alugar residncia. A enorme demanda e a pequena oferta promoviam a
elevao dos aluguis, criando outro foco de agitao. Em 1907, quatro anos
antes do incio do perodo que estamos abordando, houve forte movimentao
popular pela diminuio dos preos dos aluguis. Em 20 de abril de 1912, o
jornal anarquista La Battaglia denunciava o aumento dos aluguis e explorao
dos sanguessugas, que, resultado da demolio das casas velhas, teriam
majorado os preos116.

As famlias abastadas, por outro lado, procuravam ocupar espaos

na cidade o mais distante possvel dos pobres, que se avolumavam
nas ruas centrais. O bairro que recebeu o sugestivo nome de
Higienpolis um dos melhores exemplos de espao precursor do
condomnio fechado, inaugurado em 1884 pelo pioneirismo de
dona Veridiana Valria da Silva Prado. Inaugurando aquele bairro
construiu uma residncia inspirada na arquitetura renascentista
francesa, frequentada pela nata da intelectualidade paulistana. Foi
seguida por Anglica de Barros e Elias Chaves. Loteado, a partir
de 1890, por Martinho Burchard e Victor Nothmann117, e beneficiado por
isenes de impostos, aquele espao virou o bairro da moda para a alta
burguesia paulistana. A mesma dona Veridiana contribuiria ainda para a

114
Cmara Municipal, pelo Decreto 84/1896, probe cortios no permetro urbano. Idem. Ibidem. Pg. 67.
115
Relatrio da Comisso de Exame e Inspeo das Habitaes Operrias e Cortios no Distrito de Santa
Efignia. Idem. Ibidem. Pg. 48.
116
Beiguelman. Idem. Pg. 65.
117
Carla Reis Longhi. Mos que fizeram So Paulo. So Paulo: Celebris, 2003. Pg. 16.
 69

ocupao da regio mais alta da cidade, ao construir seu petit chteau beira
da Estrada de Sorocaba, conhecida como caminho de Pinheiros, que
posteriormente receberia o nome de Rua da Consolao, facilitando a
ocupao da Rua Real Grandeza, que se tornaria, mais tarde, a famosa
Avenida Paulista118.

H que se destacar, por fim, que apesar das contradies entre os

setores das elites, no que diz respeito s mudanas econmicas,
sociais e polticas, havia consenso quanto necessidade do
branqueamento do pas como estratgia de transio para um
patamar superior de nao. O incentivo vinda de imigrantes no
era iniciativa somente dos republicanos abolicionistas, apesar da
nossa constatao de que aquele extraordinrio xodo europeu foi
determinante para a vitria das oligarquias cafeeiras sobre os
monarquistas e defensores da perpetuao do modelo escravista.

Dom Pedro II, em seu priplo internacional, no ano de 1876,

formulou convites a famlias de estrangeiros (ricos) para migrarem
para o Brasil. Animado com as oportunidades oferecidas pela
jovem nao, o libans Benjamin Jafet desembarcou no pas em
1887. Carregado de produtos europeus, mascateou em diversas
cidades e se estabeleceu com uma loja na Rua 25 de Maro,
inaugurando a ocupao rabe daquela regio. Com a vinda dos
demais irmos, Benjamin adquiriu um terreno de 120 mil metros
quadrados no ento longnquo bairro do Ipiranga, inaugurando em
1906 a gigantesca Tecelagem e Estamparia Ipiranga Jafet. Assim
como inmeras outras famlias estrangeiras, os Jafet juntaram
fortuna, integraram-se sociedade paulistana e desenvolveram
atividades benemritas. A criao do Hospital Srio-Libans a
mais notria delas, resultado da iniciativa de Adma Jafet e mais 27
mulheres da comunidade rabe que em 1921 criaram a Sociedade
Beneficente de Senhoras Srio-Libans 119.

118
Idem. Pg. 20.
119
Folha de S.Paulo. 23/09/2012. Pg. C12.
 70

As seculares lutas e formas de organizao dos trabalhadores e

trabalhadoras escravos encontrariam espao para crescer e
radicalizar a partir da segunda metade do sculo XIX, em So
Paulo, graas ao processo de urbanizao, necessidade de
maior velocidade da produo com o crescimento da importncia
do caf, e paulatina desmoralizao do modelo escravista do
ponto de vista ideolgico. Ainda que seu epicentro no
implicitamente estivesse nos centros urbanos, o ambiente nas
cidades proporcionava, alm de maior mobilidade aos negros
(cativos ou no), maior visibilidade s suas aes, que contavam
com simpatia de significativos setores mdios intelectualizados. As
organizaes e os movimentos abolicionistas abordados na
bibliografia 120 so indicativos do grande protagonismo dos escravos
na luta pela libertao. Parte da bibliografia trata a questo com
um olhar que interessa a este estudo, e suas concluses vm ao
encontro de algumas constataes que a pesquisa chegou.
Existem, todavia, polmicas entre os autores acerca do carter das
organizaes e movimentos. H quem considere o movimento
abolicionista urbano a vanguarda das agitaes que se davam nas
fazendas, caracterizando-o como movimento popular, dirigido por
negros livres e intelectualizados, apoiado pelos setores mdios
brancos 121. Esses estudos, abordando em detalhes a luta dos
negros por liberdade e a presso que exerceram sobre a sociedade
para pr fim escravido, explicam o papel das irmandades
negras, como atuavam na legalidade e na ilegalidade, objetivando
conquistar a libertao do maior nmero possvel de escravos.
Sustentam que parte significativa de no negros foi solidria luta
contra a escravido, incorporando-se s redes clandestinas que
davam fuga a escravos evadidos. Citam a prtica dos caifazes,

120
Clia Marinho de Azevedo. Ibidem. Pg.89. Ver tambm Maria Odila Leite da Silva Dias, Leila
Algrant, Marilene Rosa Nogueira da Silva, Maria Helena Pereira Toledo, Carlos Jos Ferreira dos Santos
(Obras citadas).
121
Antonia Aparecida Quinto. Irmandades negras Outro espao de luta e resistncia. FFLCH/USP,
1991 Dissertao de Mestrado, e Alice Aguiar de Barros Fontes. A prtica abolicionista em So Paulo.
FFLCH/USP, 1976 Dissertao de Mestrado.
 71

grupo semiclandestino dirigido por Antnio Bento, que tinha

ramificaes nas irmandades negras dos Remdios, Santo Elesbo
e Santa Ifignia. Abordam dificuldades e prejuzos financeiros que
as irmandades enfrentavam por conta das decises repressivas da
cpula da Igreja Catlica, alm de perseguies e arbitrariedades.
Ainda que essas organizaes fossem palco de acirradas disputas
polticas, pela tentativa de atrel-las ou - no oposto
instrumentaliz-las para aes mais radicais. Existe outra corrente,
que reconhece o protagonismo dos escravos das cidades, mas
considera que o epicentro da luta teria sido o campo e no o
ambiente urbano 122, pois possua um movimento de maior
radicalidade, contava com lideranas carismticas de carter
messinico, que lanavam mo de prticas mgicas, causando
terror nos proprietrios. Em decorrncia, seriam objeto de extrema
violncia, bem superior que foram submetidos os lderes
abolicionistas urbanos que, no obstante, foram considerados pela
bibliografia os principais atores, por causa da sua visibilidade e
moderao.

Sem desprezar a importncia da movimentao urbana e o papel

determinante de suas lideranas, h que se ponderar que se o
objetivo de todo o movimento era derrotar o modelo, e este
funcionava melhor e possua maior peso econmico no setor rural,
certamente era ali onde o enfrentamento se dava de maneira mais
direta, com maior violncia das duas partes envolvidas e com
consequncias mais dramticas para a derrota do escravismo ou
dos seus opositores. Diferentemente do ambiente urbano, com
pequeno, mas aguerrido nmero de lideranas negras forras e
intelectualizadas, com apoio dos setores mdios brancos, no
campo os negros (livres ou cativos) estavam por sua prpria conta,
portanto a organizao precisava ser mais eficiente, a luta mais
radical e, por outro lado, a consequncia das eventuais derrotas

122
Maria Helena Pereira Toledo Machado. O Plano e o Pnico: os movimentos sociais na dcada da
abolio. Rio de Janeiro: Editoras UFRJ/Edusp, 1994.
 72

mais trgicas. Apesar das polmicas, inferimos desses estudos, a

ttulo de sntese, que existiu, em So Paulo, nas ltimas dcadas
da escravido, forte movimento urbano e rural de oposio ao
modelo, que o movimento possua grande capilaridade,
manifestava-se das mais diversas maneiras, somava ao carter
legal o clandestino e o semiclandestino. Havia participao em
nveis diferentes de parte significativa dos escravizados e dos
livres, alm de apoio de setores da classe mdia branca, tocados
pelas teorias igualitrias gestadas meio sculo antes na Europa.

O medo seria um dos principais motores que fariam as elites se

apressarem a encontrar solues para a difcil transio. A
possibilidade de perda de controle da economia e da sociedade
seria fator de intensa preocupao das classes abastadas e
poderosas 123, e a marginalizao do ex-escravo consequncia
desses temores, perenes durante toda a escravido e maximizados
com a revolta de escravos no Haiti, em 1789, rebelies nacionais e
crescimento das propostas abolicionistas entre os setores mdios.
A recusa individual ou coletiva ao trabalho, por parte de negros,
era vista como escndalo e sinal dos tempos, e reforava nas
elites a compreenso da urgncia de se acabar com o regime
escravista e troc-lo por outro mais moderno. Entendiam como
modernidade, todavia, no apenas a eliminao do trabalho
escravo, mas a eliminao de quem, mesmo livre, denunciava a
existncia recente da escravido: o negro. O discurso de
desqualificao do trabalhador nacional e supervalorizao do
estrangeiro, sinnimo de moderno, civilizado, puro, cientfico, era
to forte que teria sido incorporado at mesmo por lideranas
abolicionistas negras que, por sua vez, cumpririam o papel de
propagar o integracionismo e promover o controle dos conflitos
sociais.

123
Clia Marinho de Azevedo. Ibidem. Pg. 167
 73

medida que se aproximava o fim do sculo, o pnico ia tomando

conta dos proprietrios e seus representantes no Estado por causa
das aes cada vez mais ousadas dos escravizados. Para
enfrent-los se esmeravam na represso aos movimentos, censura
a jornais e rebaixamento da gravidade das rebelies nos
documentos oficiais, de maneira a evitar o debate sobre a
deteriorao dos mecanismos de controle social. Aes
insuficientes para barrar o crescente movimento abolicionista, que
ia muito alm das moderadas lideranas urbanas, com a
participao de escravos da cidade, do eito e de camadas da
populao branca 124.

Dentre as diversas ameaas transio ordeira e controlada, as

mulheres negras representaram importante obstculo
materializao de um dos instrumentos de controle das elites,
utilizado para coibir insurgncias ao modelo de sociedade
excludente que se desenhava: a famlia. As singularidades
apresentadas pelas mulheres negras teriam originado conflitos
entre cnjuges, familiares e vizinhos. Haveria contradio entre
uma regra social simblica da afirmao da liberdade e a realidade
objetiva dos negros e negras livres. Uma das prerrogativas do
homem livre era a possibilidade de ser provedor da famlia, mas a
realidade histrica da mulher negra - livre ou escravizada - seria
de garantir sozinha a sua sobrevivncia e de sua prole. Essa
circunstncia gerava tenses adicionais no interior das famlias e,
por conseguinte, no restante do grupo social, pois a mulher negra
no se enquadrava no padro que a sociedade dela exigia, e que
parcela dos homens negros buscava como smbolo do
branqueamento, que a possibilidade de ascenso social
implicava. As especificidades do comportamento da mulher negra
no perodo so abordadas na bibliografia 125 e vm confirmar

124
Maria Helena Pereira Toledo Machado. Idem. Pg. 104
125
Maria Cristina C. Wissenbach, Maria Odila Leite da Silva Dias, Carlos Jos Ferreira dos Santos.
(Obras citadas).
 74

indcios que a insubmisso da mulher negra e a resistncia maior

que ofereceu aos instrumentos de absoro social se
transformaram em padro cultural. O citado comportamento das
quitandeiras e das lavadeiras encontra semelhanas na conduta de
meninas que, entre 1907 e 1910, frequentaram uma escola criada
pela Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos
que, embora em minoria, recebiam mais e maiores punies do que
os meninos. Em 1908 havia 59 alunos matriculados, 70% meninos. Nove
alunos foram expulsos, dentre eles cinco meninas, alm de serem maioria
entre os advertidos e suspensos. A escola voltada para a educao de crianas
negras tinha como objetivo promover a ascenso social das novas geraes e,
evidentemente, a integrao sociedade, com suas regras, normas e padres
de conduta. Se fato que a sociedade de ento era discricionria em relao
s mulheres, justificando o rigor maior com as meninas, seria de se esperar
que esse rigor j tivesse sido estabelecido pela famlia, e essas crianas,
admitidas na escola a partir de 8 ou 9 anos, estivessem condicionadas,
tornando-se desnecessrio punies em propores to grandes126. Ou seja,
a insubmisso das mulheres negras no perodo, decorrente de
condio econmica singular, se estabeleceria como padro
cultural e de comportamento social criando srios entraves s
tentativas de assimilao e aculturamento por parte de homens
negros. Concorreria para a resistncia a herana do matriarcalismo
de algumas naes africanas, importada com os escravos,
traduzida na hierarquia privilegiada que as mulheres possuam nas
religies de matriz africana, praticadas por parte significativa dos
ex-escravizados e seus descendentes no perodo estudado.

126
Arquivo da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos. Livro de Chamada de alunos
da Escola Raimundo Guilherme (do ms 2 ao 12 de 1907). Livro de Matrculas da Escola Raimundo
Guilherme (de 1907 a 1911).
 75

Captulo 2
CRESCIMENTO, URBANIZAO E TRABALHO
 76

O perodo estudado e o imediatamente anterior (as duas ltimas

dcadas no sculo XIX e a primeira do XX) caracterizaram-se por
significativas alteraes demogrficas no Brasil e nos demais
pases americanos, coincidindo com um refluxo populacional na
Europa. As ex-colnias tornavam-se escoadouros da populao
excedente do velho continente, que aprofundava o capitalismo e
no tinha como oferecer terra, trabalho ou as mnimas condies
de sobrevivncia ao enorme exrcito de reserva de mo de obra.
Com a nova realidade econmica e social, que tem na migrao a
sua conseqncia mais palpvel, pases europeus, nas duas
primeiras dcadas do sculo XX, enfrentavam a diminuio ou o
baixo crescimento da sua populao 127. A Alemanha perdeu 6,95%
do seu contingente populacional no perodo; ustria, 3,64%;
Blgica, 0,24%; e a Frana, 1%. Foi pequeno o crescimento
populacional europeu nos pases em que a expanso se deu. A
Espanha aumentou 6,95%; a Inglaterra, 5,03%; e Portugal, 1,22%.
O maior crescimento se deu na Itlia, 12,01%, mesmo com a
enorme dispora em direo ao novo mundo 128. Todavia, nenhum
crescimento populacional europeu no perodo se compara ao
aumento nos pases americanos que, com exceo do Mxico, que
sofreu reduo de 6,11%, tiveram a populao aumentada
vertiginosamente. O dinamismo das economias das amricas, a
dimenso da maioria dos pases e o desbravamento de novas
fronteiras agrcolas permitiram absorver o enorme contingente de
mo de obra vindo da Europa. Os Estados Unidos cresceram
14,94%; Colmbia, 15,45%; Chile, 15,53%; e Cuba, 41% 129. Brasil e
Argentina tm destaque especial no continente. Nosso pas, de

127
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XII (Nmero absolutos das populaes) Alemanha: 1910
= 64.925.993; 1919 = 6.412.084. ustria; 1910 = 6.354.919; 1920 = 6.131.445. Blgica: 1910
=7.423.784; 1920 = 7.406.299. Frana: 1911 = 39.604.992; 1921 = 39.209.518.
128
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XIII (Nmeros absolutos das populaes). Espanha: 1910
= 19.950.817; 1920 = 21.318.381 em 1920. Inglaterra: 1911 = 36.070.492; 1920 = 37.885.242. Portugal:
1911 = 5.960.550; 1920 = 6.032.991. Itlia: 1911 = 34.671.377; 1921= 38.835.824.
129
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XIII (Nmeros absolutos das populaes) Estados Unidos:
1910 = 91.972.266; 1920=105.710.620; Colmbia: 1912 = 5.071.642; 1928 = 5.855.077. Chile:
1907=3.249.279; 1920=3.753.799. Cuba: 1907 = 2.048.980; 1919=2.889.004.
 77

17.318.556 habitantes em 1900, alcanou 23.414.177 em 1910, e

atingiu 30.635.605 em 1920, crescimento de 76,89% em 20 anos. A
Argentina, saltando de 3.955.110 em 1895 para 7.885.237 em
1914, amplia sua populao em 99,37% no perodo de 19 anos.

H que se registrar ainda o enorme crescimento populacional

brasileiro em um perodo mais longo. Em 1776, a populao
brasileira era de 1.900.000, em 1808, 2.415.406, em 1819,
4.396.132, em 1830, 5.430.000, em 1854, 7.677.800, em 1872,
10.112.061, em 1890, 14.333.915, em 1900, 17.318.556, em 1910,
23.414.177 130, saltando para mais de 30 milhes em 1920 e
afirmando-se, na aurora do novo sculo, como um dos mais
populosos pases do mundo. As trs dezenas de milhes de
homens e mulheres estavam divididas em 1304 municpios e 3.877
distritos. Habitavam majoritariamente o litoral, mas j iniciando a
ocupao do interior. Unidades da Federao timidamente
povoadas, como o Acre, recm-adquirido da Bolvia, com 92.379
habitantes, somavam-se ao Mato Grosso, com 246.612 moradores,
ao Amazonas, com 365.166, a Gois, com 511.919, ao Par com
983.507 e, principalmente, a Minas Gerais, com 5.888.174, ento o
Estado mais populoso do pas. So Paulo, em segundo lugar, com
4.592.188, ultrapassa os 2.717.244 habitantes do Distrito Federal
e Estado do Rio de Janeiro somados. A Bahia, substituda por Rio
e So Paulo como centro poltico e econmico, abrigava o terceiro
contingente populacional do pas, com 3.334.465 habitantes. O
Nordeste ainda mantinha certa importncia econmica,
demonstrada pelo tamanho da populao de alguns Estados:
Alagoas, com 978.748; Cear, 1.319.228; e Pernambuco,
2.154.835. Outras unidades da Federao mostravam importncia
econmica e poltica, abrigando uma populao em crescimento,
como o Rio Grande do Sul, que dobrou sua populao entre 1900 e

130
Os dados de contagens populacionais anteriores a 1872, quando do primeiro recenseamento geral do
pas, devem ser analisados com muita parcimnia, pois careciam de mtodos cientficos adequados, e o
Estado no possua capilaridade suficiente para contabilizar todos os habitantes.
 78

1920, atingindo 2.182.713 habitantes. Importante citar o Esprito

Santo, com 457.328; Maranho, 874.337; Paraba, 961.106;
Paran, 685.711; Piau, 809.003; Rio Grande do Norte, 537.135;
Santa Catarina, 668.743; e Sergipe, com 477.064. Nenhum Estado,
entretanto, se igualava a So Paulo no perodo: alm do
espetacular crescimento econmico, saltou de 2.282.279
habitantes em 1900 para 4.592.188 em 1920.

2.1) SO PAULO NO INCIO DO SCULO XX

Com exceo do Distrito Federal, com seus 1.157.873 habitantes,

a cidade de So Paulo, em 1920, apresentava-se como a capital
mais populosa, atingindo 579.043 habitantes. Muito frente de
Teresina, com 283.422, e Recife, com 238.843, segunda e terceira
capitais mais populosas. O crescimento da populao paulistana
d a medida de como essa cidade, ao longo de meio sculo,
tornou-se importante polo econmico, objeto de atrao da
migrao domstica e internacional. Em 1872, na capital
paulistana havia 31.385 habitantes, em 1890 dobrou o nmero e
chegou a 64.934; em apenas dez anos quase quadruplicou, e
atingiu a marca de 239.820 moradores. Do primeiro ano do sculo
at 1920, cresceu mais do que o dobro e atingiu 579.043 131
habitantes, resultado de uma migrao que no se limitou
estrangeira, considerando que entre 1910 e 1919, anos que
abrangem grande parte do perodo que objeto deste estudo,
entraram 33.927 imigrantes na cidade de So Paulo 132. Em 1872
havia 18.834 pessoas consideradas brancas, 11.679 classificados
como pretos e pardos, e 872 como caboclos. Dentre os pretos e
pardos, os livres somavam 7.851 indivduos e escravos 3.828.
Contingente que certamente fazia parte dos 5% da populao

131
Para cada mil habitantes da cidade de So Paulo, 519 eram do sexo masculino e 481 do sexo feminino.
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XIX.
132
Florestan Fernandes. A integrao do negro na sociedade de classes Volume I So Paulo: Globo,
2008. (5. edio) Pg. 124.
 79

brasileira que, dezesseis anos mais tarde, quando da assinatura

da Lei urea, ainda permaneciam escravizados 133.

Populao da cidade de So Paulo em 1872

PRETOS E
BRANCOS PARDOS CABOCLOS TOTAL
LIVRES 18.834 7.851 872 27.557
ESCRAVOS 3.828 3.828
TOTAL 18.834 11.679 872 31.385

Fonte: Recenseamento Geral do Brazil, 1872.

Evoluo da populao da cidade de So Paulo

Recenseamento 1872 1890 1900 1920

Habitantes em So
Paulo 31.385 64.934 239.820 579.043

Fontes:
Recenseamento Geral do Brazil, 1872. Recenseamento Geral do Brazil, 1890,
Censo da Cidade de So Paulo 1900. Recenseamento Geral do Brazil 1920

O recenseamento de 1872 o ltimo documento oficial, anterior ou

contemporneo ao perodo estudado, do qual possvel
depreender a cor dos indivduos e relacion-la ao trabalho que
exerciam, pois essa fonte informa a quantidade de cativos e livres
em cada ocupao, embora no explicite dentre as ocupaes
exercidas por livres quantos so negros ou brancos. As
ocupaes, qualificadas de maneira genrica no documento,
fornecem o panorama do tipo de trabalho exercido por escravos na
cidade de So Paulo nas ltimas dcadas do perodo escravista 134.

133
Viotti da Costa. Idem. Pg. 202.
134
O recenseamento de 1872, embora indique a quantidade de negros livres, no informa quais ocupaes
exerciam. As ocupaes dos negros livres e dos escravizados, entretanto, seriam semelhantes, conforme
argumentado anteriormente. A quantidade de trabalhadores negros em geral certamente era superior
quantidade de escravizados, pois o documento registra a presena de 7.851 negros livres e 3.828
 80

Segundo o documento, em 1872 os trabalhadores em metais eram

235. Destes, 72 escravos. A quantidade de cativos que
trabalhavam em madeira era de 59, em um universo de 318
profissionais. Foram registrados 116 operrios escravos no
segmento de tecidos, em um total de 837 trabalhadores no
segmento. Do total de 156 trabalhadores em edificaes, 36 eram
escravos. Dentre 64 trabalhadores em calados na cidade de So
Paulo, 15 eram escravos. A cidade abrigava 7.054 trabalhadores
nas lidas do campo; dentre esses, 268 escravos. Existiam, na
cidade, 2.722 criados e jornaleiros, e entre eles, 722 eram
trabalhadores e trabalhadoras cativos. Das 3.922 pessoas
classificadas como trabalhadores domsticos, 288 eram
escravos, incluindo seis homens. Dentre os 19 religiosos
seculares, trs eram escravos. Existiam 19 trabalhadores da
sade, oito eram mdicos, sendo um cativo. Os dois cirurgies
citados eram escravos, e das nove parteiras, trs constavam como
escravas no documento. O recenseamento de 1872 no cita
trabalhadores escravos na funo de carroceiros e cocheiros.
Notcias de jornais e a prpria proibio da Postura de 1886,
entretanto, indicam a existncia de escravos na ocupao. No h
registro de escravos como funcionrios pblicos. Entre os 57
professores e homens de letras, o recenseamento informa a
existncia de dez homens e uma mulher escravos 135. De 168
capitalistas e proprietrios, existiam 17 escravos. Dentre 85
manufatureiros e fabricantes, 24 eram escravos; 255 escravos, em
um total de 646, exerciam funes de comerciantes, guarda-livros
e caixeiros em 1872. Dos 136 artfices, oito eram escravos 136. Para
alm dos nmeros oficiais e, em certa medida, confirmando-os,
pesquisas recentes do conta da srie de trabalhos desenvolvidos

escravizados em 1872, na cidade de So Paulo. . (Ramatis Jacino. O Branqueamento do Trabalho. So

Paulo: Nefertiti, 2008).
135
O recenseamento de 1872 apresenta uma contradio: enquanto em uma seo declara a inexistncia
de escravos alfabetizados, em outras contabiliza professores, guarda-livros e religiosos escravizados que,
evidentemente, necessitavam pelo menos das primeiras letras para exercer essas ocupaes.
136
A descrio detalhada das ocupaes de livres e escravos, apontados no Recenseamento de 1872,
encontrada em: Ramatis Jacino. O Branqueamento do trabalho. So Paulo: Nefertiti, 2008. Pg.92.
 81

por escravizados ligados Igreja Catlica, que vo desde a

participao em uma fbrica de peas para a Igreja criao de
obras de arte, de mobilirio para edifcios religiosos e cemitrios,
at a produo de poemas e obras musicais. Esse tipo de
documentao indica que homens e mulheres negros, na condio
de escravos, exerceram as mais diversas atividades, algumas de
alta complexidade e de grande importncia econmica 137.

Ocupaes exercidas por livres e escravos em 1872

TIPO DE OCUPAO LIVRES ESCRAVOS TOTAL

Trabalhadores em metais 163 72 235
Trabalhadores em madeira 259 59 318
Trabalhadores em tecidos 721 116 837
Trabalhadores em edificaes 120 36 156
Trabalhadores em calados 49 15 64
Trabalhadores rurais 6.786 268 7.054
Criados e jornaleiros 2.000 722 2.722
Trabalhadores domsticos 3.634 288 3.922
Religiosos seculares 16 3 19
Trabalhadores da sade 18 *1 19
Cirurgies 0 2 2
Parteiras 6 3 9
Professores e homens de letras 47 **10 57
Capitalistas e proprietrios 151 17 168
Manufatureiros e fabricantes 61 24 85
Comerciantes, guarda-livros,
caixeiros 391 255 646
Artfices 128 8 136
TOTAL 14.561 1.888 16.449

Fonte: Recenseamento Geral do Bra zil, 1872

* Es c r av o i d e nt if ic a do c om o m d ic o n o r ec e n s ea m en t o.
* *D en tr e os d e z es c r a v os q ue ex er c e m es s a oc u pa o, ex is te u m a m u lh er .

137
Luiz Gonzaga Piratininga Jnior, Dietrio dos Escravos de So Bento: originrios de So Caetano e
So Bernardo. So Paulo: Hucitec/ Prefeitura de So Caetano do Sul, 1991.
 82

Quarenta anos depois, a cidade de So Paulo apresentava um

quadro demogrfico muito diferente do retratado no recenseamento
de 1872. Alteraes econmicas, entrada macia de imigrantes,
fim da escravido e incio da Repblica foram alguns fatores que
contriburam para a significativa evoluo demogrfica, que
manteve o mesmo padro no perodo pesquisado. Diversas fontes
atestam esse crescimento, embora existam variaes entre elas.
possvel, contudo, estabelecer mdia anual de habitantes e sua
evoluo. Santos 138, a partir da comparao de diversas fontes
elaborou tabela do crescimento populacional da cidade, de 1872 a
1920, da qual destacamos os ltimos oito anos.

Evoluo da populao da cidade de So Paulo

ANO HABITANTES
1912 400.000
1913 480.000
1914 485.000
1915 500.000
1916 484.901
1917 470.872
1918 528.295
1919 528.295
1920 581.435

Fonte: Carlos Jos Ferreira dos Santos.Nem Tudo era Italiano: So

Paulo e Pobre za 1890-1915. So Paulo: Annablume, 1998

A ausncia do quesito cor na documentao oficial no permite ser mensurada

com preciso a quantidade de negros na cidade de So Paulo, no perodo
estudado. Todavia, Florestan Fernandes chegou a nmeros aproximados,
utilizando o clculo feito por Samuel H. Lowrie, que levava em conta o
crescimento vegetativo da populao negra e o total da populao na cidade
nos anos de 1910, 1920 e 1934, tendo como ponto de partida os ndices de
crescimento demogrfico da capital em 1886-1893. Sua projeo indica que a

138
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Idem. Pg. 32
 83

presena de negros na cidade era da ordem de 11% em 1910 e 9% em 1920,

ou 26.380 em 1910 e 52.112 em 1920139.

A So Paulo do perodo pesquisado era muito diversa da retratada

no ltimo recenseamento sob o regime escravista 140. A entrada de
milhares de imigrantes europeus, ampliao de suas divisas,
construo de centenas de novos prdios, arruamento e
aformoseamento emprestavam novo aspecto urbe. A indstria
se afirmava na economia aliada ao caf 141. Desde 1872, nmero
significativo de empreendimentos havia se instalado na capital
paulista, proporcionando vigoroso crescimento do mercado de
trabalho. Em 1890 existiam 144 estabelecimentos industriais,
empregando 11.590 pessoas. Em 1907, os estabelecimentos e o
nmero de empregados dobraram, atingindo a marca de 326
empresas que absorviam 22.000 empregados. Em 1920, 4.154
empresas empregavam aproximadamente 84.000 pessoas. O valor
dessa produo crescente em 1915 chegara a 274.000:000$000,
ou 67.000.000 de dlares, quase quatro vezes mais do que em
1905 142.

139
Florestan Fernandes. Ibidem. Pg. 129
140
Enquanto em 1872 existiam apenas as parquias da S, Santa Efignia, Braz e Consolao, em 1916 o
Boletim da diretoria de Indstria e Comrcio da Secretaria da Agricultura reconhecia como bairros a S,
Santa Ceclia, Santa Efignia, Consolao, Mooca, Liberdade, Bela Vista, Brs, Bom Retiro, Belenzinho,
Vila Mariana, Cambuci, Santana, Lapa e Penha, somando 53.122 edificaes. Edgard Carone. A evoluo
industrial em So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC. 2001. Pg. 55.
141
Existe polmica entre os estudiosos se a constituio do capital industrial no Brasil teria ocorrido como
decorrncia ou em contradio com o capital comercial originado na grande propriedade rural escravista.
Cardoso de Mello sustenta que a burguesia cafeeira foi a matriz social da burguesia industrial (Joo
Manoel Cardoso de Mello. O Capitalismo tardio. So Paulo: Brasiliense (7. Edio). 1988. Pg. 100). O
caf, entretanto, mantinha sua importncia econmica. Em 1912 foram exportadas pelo porto de Santos
mercadorias no valor de 170 milhes de dlares. Warren Dean. A industrializao em So Paulo 1880-
1945. So Paulo: Difel (2. Edio) 1975.
142
Warren Dean. A industrializao de So Paulo 1880-1945 (2. Edio). So Paulo: Difel. 1975.
 84

Evoluo do nmero de empresas na cidade de So Paulo

ANO EMPRESAS EMPREGADOS

1890 144 11.590
1907 326 22.000
1920 4.154 84.000

Fonte: Eva Alterman Blay. Eu no tenho onde morar Vilas operrias na cidade de
So Paulo. So Paulo: Nobel, 1985. Pg. 58.

Entre as fbricas instaladas, destacam-se as de tecidos, que se

multiplicavam rapidamente e empregavam grande contingente de
trabalhadores. Em 1910 existiam oito fbricas txteis na Capital e
16 espalhadas pelo interior. Em 1911, eram nove em So Paulo e
23 nas demais cidades. Em 1925, o interior alcanou a marca de
34 estabelecimentos e a Capital ostentava 30 143. O total de
cotonifcios chegara a 41 144. A origem das mais importantes destas
indstrias est por volta de 1900 e tinha destaque na economia paulista, no
capital investido e nmero de empregados e maquinrio. O Cotonifcio R.
Crespi, com capital de 6.000:000$000, empregava 1.305 operrios, que
produziam utilizando 500 teares. A Fbrica de Tecidos Maringela, com
2.000:000$00 de capital, possua 1.200 teares, operados por 1.903
trabalhadores. A Companhia Industrial So Paulo, com 4.000:000$00 de
capital, possua 318 teares e 600 trabalhadores. A Fbrica de Tecidos Anhaia
investira capital de 2.000:000$000 e empregava 500 operrios, que
trabalhavam em 300 teares. A Fbrica de Tecidos Ipiranga, com
4.000:000$000, adquirira 444 teares e contratara 785 operrios145.
Destacavam-se quatro grandes empresas do setor. A Fbrica de
Tecidos Cambucy era uma delas. Fundada em 1910, ocupando
rea de 17 mil metros quadrados, empregando mil operrios,
possua elevado nvel de organizao, dividindo a produo em
sees de fiao, tecelagem, tinturaria de l, tinturaria de tecidos

143
Edgard Carone. Idem. Pg. 96.
144
Warren Dean. Ibidem. Pg. 91.
145
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 96
 85

de algodo, entre outras. A Fiao, Tecelagem, Estamparia

Ypiranga Jafet tambm teve grande importncia. Fundada em 1912
por Namif Jafet, no bairro do Ipiranga, em rea de 45 mil metros
quadrados, com mil teares, 34.500 fusos e 1.800 operrios,
produzia anualmente 18.000.000 de metros de chitas, brins e
lenos 146. A maior entre as grandes certamente era a Companhia
Nacional de Juta, de Jorge Sreet. Adquirida em 1908, de lvares
Penteado, com capital inicial de 26.000:000$000, mais tarde se
subdividiria nas fbricas SantAnna, no Brs, e Maria Zlia, no
Belenzinho. A primeira, com 1.500 teares, 25.000 fusos e 3.500
operrios, produzia diariamente 50.000 quilos de fios de juta e
150.000 metros de aniagens. A segunda, ocupando terreno de 300
mil metros quadrados, destinada indstria de fiao, estamparia
e mercerizao de algodo, possua 2.000 teares, 84.000 fusos e
2.500 operrios. Esta ficou marcada pelo pioneirismo nas relaes
trabalhistas, ao conceder aproximadamente 600 casas para os
funcionrios, alm de creches, jardins de infncia, escola,
farmcia, mdico, dentista, aougue, armazm, restaurantes e
igreja 147. Comportamento destoante dos demais empresrios que,
nos poucos casos em que disponibilizavam alojamentos ou
assistncia mdica aos seus empregados, cobravam pelo
148
servio . Outra empresa a ser destacada o Cotonif cio Crespi
S.A. Fundado em 1909 com capital de 3.000:000$000, instalado
em 24 mil metros quadrados, com 24.000 fusos e 829 teares,
empregando 2.000 operrios e operrias, que produziam
anualmente 1.200 quilos de fios de algodo, 6 milhes de metros
de tecidos de algodo, 300 mil quilos de fios de l e 600 mil
metros de tecidos de l 149. A indstria txtil destacou-se ainda por
ser um dos setores que maior preferncia dava aos trabalhadores
estrangeiros em detrimento dos nacionais (vide quadro na pgina
30), contribuindo para a forte presena de estrangeiros na

146
Idem. Ibidem. Pg. 178.
147
Idem. Ibidem. Pg. 176.
148
Warren Dean. Ibidem. Pg. 167.
149
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 186.
 86

indstria, no perodo estudado, como de resto no mercado de

trabalho na cidade de So Paulo 150.

Maiores empresas do ramo txtil instaladas na cidade

EMPRESA AREA TEARES FUSOS OPERRIOS

Fbrica de Tecidos
Cambuci 17.000m2 1.000
Fiao Ypiranga Jafet 45.000m2 1.000 34.500 1.800

Sant'Anna 1.500 25.000 3.500

Maria Zlia 300.000m2 2.000 84.000 2.500
Cotonifcio Crespi S.A. 24.000m2 829 24.000 2.000
Tecelagem Maringela 2.500 75.000
Tecelagem Belenzinho 1.200 36.000

Fonte: Edgar Carone. A evoluo industrial de So Paulo 1889-1930. So Paulo:

SENAC. 2001. Pgs. 176, 178, 186.

Os moinhos abrigavam quantidade menor de mo de obra, todavia

o capital investido e os valores da produo anual demonstram o
seu peso na economia da cidade. O Moinho Francisco Matarazzo,
por exemplo, com capital de 4.000:000$000 e 200 operrios,
produziu, no ano de 1910, o equivalente a 6.345:000$000.
Matarazzo, imigrante italiano que virou smbolo da industrializao
de So Paulo, ampliou extraordinariamente suas propriedades. Em
1911, constituiu as Indstrias Reunidas Francisco Matarazzo S.A.,
com escritrio na Rua Direita, no centro da cidade. A produo das
empresas com a marca Matarazzo na Capital atingia diversos
setores da economia e estava presente no dia a dia de
praticamente todos os moradores. O Moinho produzia diariamente
6.000 sacas de farinha e 2.500 de farelo. A Tecelagem Maringela
possua 2.500 teares e 75 mil fusos, a Tecelagem Belenzinho,
1.200 teares e 36.000 fusos. A Fbrica de Refinaria de leo Sol

150
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Ibidem. Pgs. 49 e 50.
 87

Levante produzia diariamente 70 mil quilos de leo de cozinha e 45

mil quilos de sal. A fecularia e amideria beneficiavam 5 mil quilos
de amido de arroz, 5 mil quilos de fcula, 2.500 quilos de dextrina
e 30 mil quilos de glucose. A fbrica de licores produzia 250 caixas
por dia. A Refinao de Acar gua Branca produzia 1.200 sacas
por dia, a refinao de sal 150 toneladas, a serraria 50m3, a
fbrica de pregos 150 caixas, o beneficiamento de arroz 1.200
sacos 151.

A indstria de calados foi igualmente importante setor da

economia de So Paulo nas primeiras dcadas da Repblica.
Ainda que significativa parcela do contingente de empresas
estivesse muito prxima do artesanato, a manufatura j se
impunha, e o setor produzia e empregava em padres prximos s
demais indstrias. Em 1918, 147 fbricas e 2.047 oficinas
empregavam respectivamente 4.578 e 4.814 trabalhadores. Quanto
produo, seu crescimento parecia acompanhar o rpido
desenvolvimento da cidade. Em 1910 foram produzidos 3.608.287
pares de sapatos, em 1915 a produo saltou para 4.865.021, e
em 1920 atingiu 6.755.896. Produo que quela altura contava
com a participao de gigantes, de capital, matria-prima e
maquinrio estrangeiros, como a Companhia de Calados Bordalo,
a So Paulo Alpargatas, a Indstria Villaa e Calados Clark, que,
em 1910, empregava 450 operrios e produzia 40 mil pares de
sapatos por ms 152. A indstria cervejeira em 1911 contava com 52
fbricas no Estado, as maiores instaladas na Capital, como a
Companhia Antrtica Paulista, que possua uma fbrica de 6 mil
metros quadrados e centenas de casas para os operrios 153. Para
atender a essa robusta produo, Elias Pacheco Jordo e Antnio
da Silva Prado haviam criado, em 1892, a Companhia Vidraria
Santa Marina, que em 1900 produzia 25 mil garrafas dirias. Em

151
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 166
152
Idem. Ibidem. Pg.117.
153
Idem. Ibidem. Pg. 120.
 88

1903 transforma-se em sociedade annima, com capital de

1.000:000$000, e alguns anos depois a pioneira da Amrica
Latina em fabricao de vidraas 154.

A fabricao de mveis ainda ocorria no interior de pouco mais de

uma centena 155 de oficinas e fabriquetas, muitas funcionando no
sistema artesanal. Contudo, destacavam-se estabelecimentos que
produziam mveis e utenslios de alta qualidade. O Liceu de Artes
e Ofcios, alm de formar artfices, produzia mveis e artefatos de
madeira, com 480 operrios. Alicio Bruno C. Ltd. empregava 391
operrios, Anselmo Cerello, 30, Afonso Mormani fazia camas de
madeira com 70 trabalhadores, e o Mappin Stores, com 60,
produzia mveis de luxo 156. Na indstria metalrgica havia duas
grandes fundies: Fundio de Aos So Paulo Ltd., com capital
de 600:000$000, 97 funcionrios e produo anual de 800
toneladas de ferro comum e 200 toneladas de ferro fundido;
Fbrica de Ao Paulista, com capital de 1.000:000$000 e 120
funcionrios, produzia 500 toneladas de ao fundido anualmente.

Papel e papelo foram segmentos com razovel presena na

economia no perodo; contudo, enfrentava dificuldades para a
solidificao e crescimento de suas indstrias. Em reunies da
Associao Comercial de So Paulo, empresrios do setor
identificavam as altas taxas alfandegrias para importao de
matria-prima como o grande obstculo para o seu
desenvolvimento. Participavam das reunies representantes das
mais importantes empresas do ramo, como Del Nero Chicchia &
Barbieri, Irmos Vannucci, Milheu S. Racu, Pascoal Nadeo, Rafael
Rocco, Assis Pacheco & Penteado, C. Mais & Salgado, Cheeri &
Racy, e a Sociedade Cartonagem Industrial, motivo de orgulho
entre seus pares por ter conquistado diploma de honra, em 1906,

154
Idem. Ibidem. Pg. 154.
155
Em 1928 existiam na cidade de So Paulo 134 oficinas de mveis e 138 no interior do Estado. Edgard
Carone. Idem. Pg. 122.
156
Idem. Ibidem. Pg. 121.
 89

na Exposio Internacional de Milo e medalha de ouro na

Exposio Mundial de Turim, em 1911. No foi possvel, por meio
da documentao, constatar o nmero de empregados em cada
uma dessas empresas, mas a bibliografia informa a existncia de
aproximadamente mil trabalhadores no setor.

As estradas de ferro tiveram papel importante no desenvolvimento

do Estado e da cidade. Primeiramente servindo ao escoamento do
caf e, em segundo lugar, favorecendo a indstria, transportando
matrias-primas, operrios e produtos manufaturados. No ano at
o qual se estende esta pesquisa (1920), existiam, no Estado de
So Paulo, 4.434 quilmetros de linhas frreas de empresas
particulares, 1776 do governo do Estado e 354 do governo
federal 157, contribuindo para sustentar a importncia econmica do
estado que, ao longo dos oito anos pesquisados, excetuando-se
1917 e 1918 158, manteve as exportaes sempre em patamares
superiores a 40% do total negociado pelo pas no exterior 159.
Confortvel posio de liderana econmica e poltica que,
evidentemente, se estendia sua capital.

157
Idem. Ibidem. Pg. 29.
158
H que se ponderar que nesses anos a cidade foi palco de intenso movimento grevista, alm de ser
assolada pela gripe espanhola.
159
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 46.
 90

Proporo das exportaes do Estado de So Paulo frente ao

total das exportaes nacionais

ANO PORCENTAGEM
1912 47,34%
1913 49,94%
1914 46,08%
1915 44,76%
1916 43,13%
1917 35,20%
1918 30,23%
1919 49,55%
1920 49,52%

Edgar Carone, A evoluo industrial de So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC.

2001. Pg. 46.

A rpida expanso da cidade, com a ocupao e integrao de

espaos anteriormente fora dos seus limites, exigia investimento
no transporte pblico e modernizao dos velhos bondes puxados
a burro, da Companhia Carris de Ferro de So Paulo, de
propriedade de Nicolau dos Santos Frana Leite. A partir de 1900,
a Light and Power assume a hegemonia do transporte urbano,
assinando contrato de 40 anos com a Prefeitura e disponibilizando
modernos carros eltricos, com capacidade para 40 a 50
passageiros, mais do dobro dos antigos. Atendia a bairros
centrais, com linhas que seguiam pelas ruas So Bento, Lbero
Badar, So Joo, do Seminrio, Santa Ifignia e Baro de
Limeira. Servia aos novos bairros nobres, Santa Ceclia,
Higienpolis e Jardim Europa, e transportava operrios ao Brs,
Mooca, Tamandar, Ipiranga, Santa Ceclia e Perdizes, chegando
aos longnquos Bosque da Sade e Penha 160.

A iluminao pblica, desde 1869 era de responsabilidade da So

Paulo Gs Co., de capital ingls, e em 1910 propagava que
disponibilizava cidade 6.387 bicos incandescentes, e que seus

160
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 59.
 91

encanamentos estavam ligados a grande nmero de edifcios

particulares. Fazia parte do seu autoelogio o fato de o carvo ser
todo importado da Inglaterra, e que seus escritrios e principais
armazns localizavam-se nos bairros de Vila Buarque e Brs.
Orgulhavam-se, seus proprietrios, de iluminar o Teatro Municipal
com bicos de alta presso com poder iluminativo de 1.000 a 4.500
velas. Publicidade certamente parte integrante da disputa que se
iniciava entre a empresa e a Light and Power pelo direito de
fornecer luz para a cidade 161.

A forte presena de bancos evidencia o estgio das atividades

comerciais e industriais na cidade. Em 1911 nada menos de 13
estabelecimentos bancrios funcionavam em So Paulo, a maioria
estrangeiros: Banco do Commercio e Indstria de So Paulo,
Comercial do Estado de So Paulo, Crdito Hipotecrio Agrcola do
Estado de So Paulo, Banco de Construes e Reservas, Banca
Italiana e Francesa per LAmerica del Sud, Banque Franaise pour
le Brsil, Banco talo-Belge, British Bank ou South Amrica,
London and Brazilian Bank, London and River Plate Bank,
Barilianische Bank fur Deutschland, Banco Alemo Transatlntico e
Banco Espaol del Rio de la Plata 162.

Apesar da imensa presena de imigrantes e a preferncia dos

empregadores por contrat-los, e as aes higienistas que
afastavam os pobres nacionais, negros em especial, das regies
centrais da cidade, os habitantes tradicionais continuavam
morando e trabalhando nos espaos possveis. Sua forma de
trabalho e moradia, o comportamento social e as atividades
culturais e de lazer, entretanto, mantinham-se em conflito com o
padro de cidade idealizada por seus dirigentes polticos.
Pequenas roas em bairros perifricos, que forneciam alimentos
comercializados no mercado dos caipiras, significavam o

161
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 61.
162
Edgard Carone. Ibidem. Pg. 73.
 92

sustento de inmeras famlias brasileiras e causavam incmodos

aos setores com maior poder aquisitivo, que no viam com bons
olhos o comrcio quase paralelo, que competia com o Mercado
Municipal 163.

As lavadeiras ainda resistiam na Vrzea do Carmo, apesar das

obras dirigidas pelo prefeito W ashington Luiz 164, para a criao do
novo parque, que viria a se chamar Dom Pedro. Do mesmo modo
os vendedores de ervas medicinais 165, benzeduras, figas e toda
sorte de defesas para feitios e mau-olhado 166. A maioria dessas
ocupaes era exercida por mulheres e homens negros,
considerados parte dos problemas sanitrios, morais e de
segurana, motivos de preocupao do poder pblico, explicitado
de forma cristalina por Bertolli Filho ao comentar os motivos do
ento prefeito da cidade: Para utilizar a terminologia do prprio
Washington Luis, podemos refletir que, pela exposio do prefeito, o doente
era a Vrzea e a doena fazia-se transmitir no s pelas moscas, mas tambm
pelos homens e mulheres que a frequentavam e habitavam. O remdio
escolhido pelo doutor-prefeito visava no s curar o doente, como dar-lhe
nova vida; para isso era necessrio fazer desaparecer a doena e seus
transmissores: as moscas e as pessoas. Uma assepsia acima de tudo social,
buscando constituir outros valores e significados para aquele lugar167.
Evidentemente a Vrzea do Carmo no era o nico espao que
causava preocupao autoridades. A regio, ento,
genericamente conhecida como Sul da S, tambm era
classificada como local de ajuntamento de desordeiros e seus
batuques. Apesar dos esforos de controle geogrfico, na
verdade, os nacionais estavam espalhados por toda a cidade,
exercendo ofcios de carroceiros, lavadores, quitandeiras
163
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Ibidem. Pg. 106.
164
Maria Luiza Ferreira de Oliveira. Entre a casa e o armazm Relaes sociais e experincia da
urbanizao, So Paulo 1850-1900. So Paulo: Alameda, 2005. Pg. 73.
165
O botnico F. C. Hoehne catalogou 327 espcies de vegetais indicados para algum tipo de doena,
vendidos no Mercado dos Caipiras. Claudio Bertolli Filho. A gripe espanhola em So Paulo em 1918.
Epidemia e Sociedade. So Paulo: Paz e Terra. 2003. Pg. 62.
166
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Ibidem. Pg. 113.
167
Cludio Bertolli Filho. Ibidem. Pg. 92.
 93

lavadeiras, e outras tantas ocupaes independentes, que no

eram motivo de orgulho para os segmentos que detinham o poder
econmico e poltico, por sua condio de autnomos, portanto
insubmissos s regras estabelecidas, alm, evidentemente, da
composio tnica da maioria dos que exerciam tais ocupaes 168.

No comeo do sculo XX, a diviso da cidade por classe social era

muito evidente. A regio da S, at as ltimas dcadas do sculo
anterior, habitada por famlias negras 169, agora abrigava as casas
de negcios dos segmentos mais abastados da cidade 170. O centro
j era, ento, era abastecido com sistema de gua e esgoto, luz
eltrica, telefone, linhas de bondes, ruas pavimentadas e
arborizadas. Os setores mdios, em ascenso social, habitavam
Vila Buarque e Rua da Consolao, os intermedirios a Liberdade,
Bela Vista, Santa Ifignia e Santa Ceclia. Bairros nos quais havia
gua, esgoto, luz, telefone e bondes, mas apenas nas reas mais
prximas ao centro. Os pobres, a maioria operrios, habitavam os
bairros considerados perifricos, como Brs, Mooca e Belenzinho,
que possuam servios precrios de gua e esgoto. Os servios de
iluminao eltrica e os bondes s contemplavam as principais
vias. Nos subrbios, como Cambuci, Santana, Lapa, Penha, So
Miguel, Nossa Senhora do , Butant e Vila Mariana, os
moradores viviam basicamente da agricultura, no tinham luz
eltrica e o acesso cidade era difcil por causa da insuficincia
do transporte pblico 171.

As condies sanitrias e de sade na cidade, antes da Repblica,

eram preocupantes para os governantes e essa preocupao
crescia na proporo que se tornava cada vez mais rica e
importante. Uma das principais aes resultantes das insatisfaes
com a sade pblica foi a aprovao do Cdigo Sanitrio de 1894 -

168
Ibidem. Pg. 138.
169
Clovis Moura. Ibidem. Pg. 50.
170
Claudio Bertolli Filho. Ibidem. Pg. 40.
171
Cludio Bertolli Filho. Ibidem. Pg. 47.
 94

alterado somente em 1918 - que determinava, entre outras regras,

uniformizao dos cuidados dispensados aos enfermos, notificao
compulsria de doenas contagiosas, medidas preventivas
referentes a condies de trabalho, lazer e moradia. Determinava,
ainda, a fiscalizao de medicamentos e gneros alimentcios
comercializados em So Paulo. No Servio Sanitrio, organizado
em 1892 (ano em que 46% do oramento total do Estado foi
destinado para sade e obras de saneamento) havia 17 rgos
anexos, e se manteve como principal foco de atuao da
administrao pblica at 1920 172. Sob a direo do eminente
mdico Emlio Ribas, de 1898 a 1916, o Servio subdividia-se em
equipes, como Brigada contra Moscas e Mosquitos, Inspetoria de
Farmcias e Drogarias, Comisso de Fiscalizao de Fbricas e
Oficinas, Laboratrio de Anlises Qumicas e Bromatolgicas,
Laboratrio Farmacutico, Departamento de Demografia Sanitria,
Instituto Bacteriolgico, Instituto Butantan e Instituto Pasteur
173
(incorporado ao Servio em 1916) .

O Servio de Proteo Primeira Infncia, como parte integrante

do conjunto de servios ligados ao saneamento e sade, indica
que para o poder pblico de ento a proteo infncia tinha
como principal foco, ou se resumia, a questes de sade. Existem
indcios que esses cuidados surtiram efeito, pois a proporo de
doenas infectocontagiosas no total de bitos na cidade que, em
1894 era de 26,5%, em 1810 caiu para 23,0%, e em 1917 chegou a
14,9%. Entre essas doenas, a mais letal era a tuberculose,
responsvel por 39,9% das mortes por doenas transmissveis que
assolaram a cidade entre 1894 e 1917 174. Nmeros totalmente
alterados no ano de 1918, com a chegada da doena considerada
um flagelo: a gripe espanhola 175. A mortalidade infantil, de 1895 a

172
Idem. Ibidem. Pg. 49.
173
Idem. Ibidem. Pg. 50.
174
Idem. Ibidem. Pg.54.
175
Bertolli Filho considera que no houve condies nem mesmo interesse das autoridades em contar a
quantidade de mortos causados pela gripe espanhola, entretanto informa que existe um nmero oficial,
 95

1917, oscilou entre 108,5 e 199,7 mortes por 1.000 crianas

nascidas vivas. J em 1918, certamente como decorrncia da gripe
espanhola, o ndice atingiu 222,7 bitos por 1.000 crianas
nascidas vivas 176. A sade da populao era atendida pela Santa
Casa de Misericrdia transformada em hospital-escola da
Faculdade de Medicina desde 1913, e mais 56 instituies
beneficentes. O atendimento por um mdico fora de hospitais era
artigo de luxo. Uma consulta domiciliar custava em torno de
10$000 em 1912, e o valor dobrava se fosse noite 177.

Gerenciaram a capital, ao longo do perodo estudado, os principais

representantes das famlias abastadas, a maioria enriquecida pelo
caf e transitando para a industrializao, como seus pares.
Antnio da Silva Prado, que governou a cidade antes desse
perodo (1899-1910), merece ser citado por ter inaugurado um
novo ciclo de alteraes e ser um dos mandatrios que melhor
ilustraram a ntima relao entre o poder pblico municipal e os
ricos proprietrios do Estado. Fazendeiro que soube investir o seu
capital na industrializao, herdeiro de uma das mais tradicionais
famlias cafeicultoras, durante um bom perodo de sua vida
defendeu a monarquia. Era conservador, mas adepto de certos
aspectos da modernizao, em especial quando era compreendida
pela maior aproximao possvel com os modelos estticos,
urbansticos e ideolgicos europeus. No por acaso foi grande
incentivador da importao de imigrantes daquele continente, alm
de iniciar uma srie de obras com vistas modernizao da
cidade 178. Raymundo da Silva Duprat, o Baro de Duprat, foi o
primeiro prefeito eleito de So Paulo; assumiu o cargo em 16 de
janeiro de 1911, e comandou a cidade at 14 de janeiro de 1914,
iniciando obras como a revitalizao do Vale do Anhangaba. Foi

que ele considera resultado da subnotificao, portanto, abaixo do nmero real de bitos. Os nmeros
seriam: no Brasil, 35.240 bitos; no Rio de Janeiro, 12.388 bitos; em So Paulo, 12.386 bitos. Idem.
Ibidem. Pg. 74.
176
Idem. Ibidem. Pg. 60.
177
Idem. Ibidem. Pg. 62.
178
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Ibidem. pg. 73.
 96

substitudo por W ashington Luiz Pereira de Souza, que marcou sua

gesto por importantes obras, como a revitalizao da Vrzea do
Carmo, construo de estradas e ruas, finalizao das obras do
Vale do Anhangaba e interveno em bairros populares, como
Brs, Tatuap, Canind, Pari, Vila Prudente, entre outros. Criou as
feiras-livres para disciplinar o fornecimento de alimentos e,
coerentemente com a ideologia do seu grupo social e a ideia de
So Paulo, locomotiva da nao, mandou gravar no braso da
cidade a inscrio Non ducor, duco (No sou conduzido,
conduzo). Seu segundo mandato, que se estendeu at 1919, foi
marcado pelo enfrentamento da greve geral de 1917 e o combate
gripe espanhola que assolou a cidade em 1918.

lvaro Gomes da Rocha Azevedo, vice de W ashington Luiz,

quando este se afastou da prefeitura, concluiu seu mandato, que
se estendeu at 15 de janeiro de 1920. Firmiano Morais Pinto
encerrou o perodo com um mandato que se estende at 15 de
janeiro de 1926.

Raymundo Drupat e lvaro Ramos, que assinaram os Actos e Leis,

na condio de prefeito e diretor-geral, fornecem quadro preciso
dos espaos geogrficos considerados parte da cidade formal.
Especificam ruas, vielas, travessas e praas merecedoras de
ateno da administrao municipal no perodo estudado, onde
haveria varries, diariamente, de dois em dois ou de trs em trs
dias, alm do recolhimento de lixo, imundcies e dejetos 179.
Contudo, Washington Luis e seu diretor-geral, Arnaldo Cintra que, em 1915,
estabeleceram os limites da cidade, dividindo-a nos permetros central, urbano,
suburbano e rural, que tinham tratamento diferenciado do poder pblico, de
acordo com o seu papel na cidade, assim como o padro de construes
permitidas. (Anexo II)

179
Livro de Leis e Ac to s. Ar q ui v o d a C mar a M u ni cip al d e So P a ulo . Ac to s 4 5 3 e 4 5 4
d e 3 0 d e ma r o d e 1 9 1 2 , p gi na s 1 9 9 a 2 2 7 .
 97

Administrar uma cidade que recebia milhares de imigrantes por ms,

industrializava-se de maneira vertiginosa e abrigava trabalhadores das mais
diversas origens, exigia organizao e normatizaes constantes. Nesse
perodo o Poder Executivo e o Legislativo desdobravam-se para estabelecer o
conjunto de regras que permitisse convivncia razovel entre os muncipes,
atendesse s expectativas de crescimento e os interesses das suas elites. Os
valores relativos a despesas e receitas do municpio foram majorados ano aps
ano, triplicando ao longo dos oito anos estudados (como demonstrado no
quadro abaixo), e os crditos suplementares para limpeza e obras pblicas
foram uma constante de 1912 a 1920180.

EVOLUO DAS RECEITAS E DESPESAS

DO MUNICPIO DE SO PAULO

PARA APROVADA
VALOR ANO LEI EM
5.522:800$00 1912 1.467 31.10.1911
6.129:494$764 1.913 1.613 31.10.1912
7.758:150$629 1.914 1.749 29.10.1913
8.577:100$000 1.915 1.828 31.10.1914
9.103:600$00 1.916 1.920 31.10.1915
9.502:600$000 1.917 2.020 28.10.1916
11.449:600$000 1.918 2.095 29.10.1917
15.226:364$000 1.919 2.162 26.10.1918
16.920:364$600 1.920 2.239 30.10.1919

181
Fo nt e: L iv r o L e is e Ac t os d a Pr ef e it ur a d e S o P au l o C MS P / B i b li o tec a

Superado o primeiro impulso de planejamento urbano, calcado no

pensamento higienista, com as j citadas consequncias sociais e
polticas, os administradores pblicos sentiam necessidade de
respostas mais sofisticadas para as questes que envolviam a
ocupao dos espaos da cidade. O debate em torno de diversas

180
Acto 742 de 31.12.14; Lei 1.840 de 24.1.14; Acto 739 de 14.12.14; Acto 734 de 02.12.14; Acto 727 de
16.11.14; Acto 723 de 26.101.14; Acto 835 de 27.12.15; Lei 1931 de 16.12.15; Acto 831 de 20.12.15;
Acto 834 e 835 de 27.12.15; Acto 821, de 04.12.15; Acto 827 de 10.12.15; Lei 2.041 de 30.13.16; Lei
2.035 de 09.12.16.
181
Na documentao pesquisada os valores das receitas e despesas so idnticos.
 98

propostas urbanistas ganhou destaque no interior do Governo

Municipal, na Cmara, na Academia e entre importantes segmentos
das elites. Vitor da Silva Freire, importante urbanista e diretor de
Obras do Municpio, esteve por muito tempo no epicentro do
debate e deu contribuies importantes para a construo da
metrpole sonhada pelos segmentos com poder econmico e
poltico 182. Esse debate, contudo, no estava limitado capital
paulista, mas passava pelas importantes mudanas protagonizadas
pelo prefeito Pereira Passos, na Capital Federal; iniciara-se, em
verdade, nas escolas de arquitetura, engenharia e urbanismo
europeias e norte-americanas. A promulgao do Town Planning
Act British, a Conferncia de Urbanistas em W ashington, em 1909,
o concurso de plano para a Grande Berlim e a Exposio
Berlinense de Urbanismo, em maio de 1910, e a International
Conferene on Town Planning, promovida pelo Royal Institute of
British Architects em outubro de 1910 foram eventos que
colocaram disposio uma srie de opes urbanistas,
apropriadas por acadmicos brasileiros, algumas colocadas em
prtica nas administraes pblicas, outras sofrendo forte
oposio acerca da sua viabilidade e oportunidade. Contudo,
profundamente discutidas em conferncias, palestras, seminrios e
publicaes especializadas, como a Revista de Engenharia,
183
lanada em junho de 1911 por Ranulfo Pinheiro Lima .

Vitor Freire, que em conferncia no Grmio Politcnico, em

15/02/1911, abordava a falta de sentimento esttico da
populao, criticava a ausncia de parques e reas verdes na
cidade e defendia a criao de um parque no Anhangaba ao invs
de edifcios e avenidas. Foi derrotado pelo pragmatismo e
interesses imobilirios, mas se manteve no debate e, em 1914,
defendeu a ideia de uma cidade salubre e insurgiu-se contra o

182
Cndido Malta Campos. Os rumos da cidade urbanismo e modernizao em So Paulo. So Paulo:
SENAC, 2002.
183
Idem. Ibidem. Pg. 128.
 99

Cdigo de Postura de 1886, que estabelecia a exigncia de ruas

retas com 16 metros de largura, acusando aquele documento de
indevidas influncias do pensamento urbanismo francs
haussmanniano 184, importado via Rio de Janeiro. Considerava a
proposta alem mais adequada e opunha-se ideia de avenida
central defendida pelo modelo francs.

As avenidas centrais foram criadas nas principais capitais

brasileiras, como a Sete de Setembro em Salvador, Rio Branco no
Rio de Janeiro, Marqus de Olinda, no Recife, Borges de Medeiros
em Porto Alegre, todas entre 1910 e 1920. Contudo, certamente
por oposio de urbanistas como Vitor Freire, no foi implantada
em So Paulo 185. Contribuiu para a elaborao de outra proposta
urbanstica a contratao de Joseph-Antonie Bouvard, como
consultor e depois executor na capital paulista. Bouvard, apesar de
francs, comungava de propostas mais prximas dos alemes,
defendidas por Vitor Freire. Sem o apoio de figuras centrais na
discusso do espao urbano em So Paulo, como Ramos de
Azevedo, Bouvard defendeu a autonomizao dos arquitetos em
relao aos engenheiros, dando origem Sociedade dos
Arquitetos de So Paulo, em 1911, que, no obstante, no ano
seguinte, transformou-se na Sociedade dos Arquitetos e
Engenheiros de So Paulo, dando origem ao Instituto de
Engenharia, fundado em 1916 186.

Bouvard desenvolveu projeto que conseguiu conciliar os dois

principais campos em disputa, com um plano que propunha
alteraes na regio do Anhangaba, S e Vrzea do Carmo, com
avenidas e grandes espaos verdes. Inclua ainda grandes prdios
pblicos, como um pavilho de exposies (futuro Palcio das
Indstrias) e um novo mercado municipal - em substituio ao

184
Eloisa Petti Pinheiro. A haussmanizao e sua difuso como modelo urbano no Brasil. Apresentado
no V Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo. Campinas, de 14 a 16/10/1998.
185
Candido Malta Campos. Ibidem. Pg. 138.
186
Idem. Ibidem. Pg. 145.
 100

mercado de rua de So Joo - junto ao Anhangaba, sem

descuidar das desapropriaes necessrias de maneira a no ferir
interesses imobilirios 187. O projeto de modernizao das regies
centrais teve como consequncia uma intensa movimentao
imobiliria, envolvendo o poder pblico, que promovia
desapropriaes, doaes, negociaes de quantidade significativa
de imveis no perodo, registradas em leis e atos, todos assinados
pelo mesmo prefeito Raymundo Duprat e seu diretor-geral, lvaro
Ramos 188.

A percepo do desenvolvimento inevitvel, certo e rpido da

cidade levou Bouvard a assessorar investidores estrangeiros que,
associados a empreendedores paulistas, como o deputado
Cincinato Braga e o loteador Horcio Sabino, criaram, em 1912, a
City of So Paulo Improvements. Adquiriram mais de 12 milhes de
metros quadrados de terras a Sudoeste do municpio, dando
origem aos bairros de Jardim Amrica, Pacaembu, Alto de
Pinheiros e Alto da Lapa, tornando-se os mais importantes agentes
do processo de urbanizao da cidade, atendendo s classes
mdias emergentes e a setores da elite 189. So emblemticas as
publicaes Companhia City, em diversas edies do jornal O
Estado de So Paulo ao longo do ano de 1913, inclusive
promovendo concursos para escolha dos nomes das ruas do
loteamento 190.

Duprat foi um prefeito que de forma mpar representou os

interesses e o imaginrio das classes abastadas do perodo,
notabilizando-se por modernizar o centro da cidade, tornando-a
mais funcional, atendendo s demandas imobilirias e permitindo
aos segmentos que representava, de fato ocuparem a cidade. As

187
Idem. Ibidem. Pg. 149.
188
Livro de Leis e Ac to s. Ar q ui v o d a C mar a M u ni cip al d e So P a ulo . Le is d e n me r o s
1 .4 9 1 a 1 .6 3 7 , d e 0 2 /0 1 / 1 9 1 2 a 2 8 /1 2 /1 9 1 2 .
189
Candido Malta Campos. Ibidem. Pg. 150.
190
O Estado de S.Paulo, 06/01/1913 a 07/02/1913, sempre nas ltimas pginas. AESP.
 101

intervenes urbanas promovidas por esse administrador, embora

no se comparassem ao seu contemporneo do Rio de Janeiro,
Pereira Passos, inauguraram um novo tipo de cidade. As obras na
Avenida So Joo, na Rua Lbero Badar e no Largo Paissandu, a
abertura da Rua Antnio de Godi, o alargamento da Avenida
Csper Lbero, a construo do Viaduto Santa Ifignia, o
alargamento da Rua Direita, as diversas obras envolvendo o
Palacete Prates e seus arredores, o realinhamento das ruas Doutor
Falco, lvares Penteado, da Quitanda, Quintino Bocaiva e 15 de
Novembro, e a abertura da Praa da S, so exemplos do
dinamismo da sua administrao. A desapropriao de um
quarteiro em Higienpolis para criar a Praa Buenos Aires, e a
criao de um Belvedere no entroncamento entre a Avenida
Paulista e Rua da Consolao so outras importantes marcas do
prefeito 191.

O mandato de W ashington Lus Pereira de Sousa (1914 1919)

no teve a desenvoltura de Duprat nas reformas urbanas, todavia,
deu continuidade a importantes obras, como a do Anhangaba e
Palcio das Indstrias, no final concludo pelo Governo do Estado,
monumento que pretendia carimbar, em definitivo, a cidade como
centro industrial e no mais agrrio 192. As obras modernizadoras e
corretivas se mantiveram, pois o prefeito comungava com as ideias
das elites, que projetavam uma cidade moderna, formosa, arejada
e higinica como principal centro industrial e financeiro do pas 193.
Entre outras obras, W ashington Lus destacou-se pelo
ajardinamento da esplanada do Teatro Municipal, implantao
definitiva do Parque Anhangaba, continuao do alargamento da
Rua Lbero Badar, importante via paulistana por abrigar a sede do

191
Candido de Malta Campos. Ibidem. Pgs. 160/161/163.
192
Idem. Ibidem. Pg.167.
193
A intensa movimentao imobiliria pode ser constatada pela aprovao de leis como a de nmero
1.832, de 13.11.14, que autorizava a venda em hasta pblica de terrenos nos fundos dos prdios da 25
de Maro, a partir da Rua Pag; as leis 1827, 1829, 1830 e 1831, que tratavam de calamentos e
alongamentos de ruas, entre elas Boa Vista, Alameda Santos e Rua Augusta. Livros de Leis e Actos da
Cmara Municipal de So Paulo.
 102

Executivo e do Legislativo no antigo Palacete Prates, Rua Direita,

Rua Jos Bonifcio, Avenida So Joo, Largo do So Bento,
continuao da Avenida So Joo, do Largo do Paissandu e da
Alameda Baro de Limeira. Obras da Delegacia Fiscal, Mosteiro e
Igreja de So Bento, alargamento da Rua Boa Vista, inaugurao
do Palcio das Indstrias, loteamento do setor Noroeste da Vrzea
do Carmo, continuao da abertura da Praa da S, realinhamento
do largo do Riachuelo e remodelao do Largo da Memria. Foram
obras de W ashington Lus que contriburam para estabelecer um
novo perfil da cidade.

No perodo que estudamos, o poder pblico municipal precisava

dar conta de uma srie de demandas; a segurana pblica era uma
delas, e para tanto necessitava reservar recursos 194. A organizao
do comrcio, que crescia na proporo do crescimento da
quantidade de habitantes, era outra fonte de preocupaes para o
Poder Pblico. Foi objeto de continuada normatizao e
tributao 195. Novos mercados foram criados - inclusive nas regies
mais afastadas do centro -, e antigos espaos de comrcio eram
deslocados, migrando de um para outro logradouro pblico de
maneira que no atrapalhassem o bom desenvolvimento da
cidade 196. As tradicionais preocupaes com higiene e sade,
agravadas com o advento da gripe espanhola, fizeram com que o
Executivo e o Legislativo em So Paulo produzissem uma

194
Como, por exemplo, a abertura de crdito suplementar para Expediente da Diretoria de Polcia no
valor de 3:000$00. Acto 737, de 23.12.14. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
195
Acto 467 de 15.5.12 Taxas para mercador de telhas e objetos de zinco. Acto 468 de 17.5.12, taxas para
vendedores ambulantes de gravatas. Acto 469 20.05, para vendedores de bolsas de pele para senhoras. Lei
1.818, 03.10.14 manda ambulantes de quaisquer artigos de comrcio depois das horas regulamentares
estabelecidas para fechamento dos estabelecimentos comerciais, exceo feita a tudo que diz respeito a
alimentao, multa de 20$000 e30$000 para reincidncia. Acto 442 de 04.01.12. Estabelece uso de placas
para os mercadores ambulantes para fiscalizar quem paga impostos. Acto 443 de 09.01.12. regulamenta
horrios das casas comerciais. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
196
Acto 727, de 16.11.1914 cria o mercado Franco na Pa. Campos Salles, na Penha. Lei 1.814,
23.07.1914, autoriza a construo de um mercado nos terrenos municipais da rua Anhangaba, no plano
inferior ao viaduto de Santa Ephigenia, para substituir o da avenida So Joo. Livros de Leis e Actos da
Cmara Municipal de So Paulo.
 103

quantidade razovel de normas 197 e realizassem pesados

investimentos na rea, disponibilizando recursos para os setores
pblicos e para a Igreja Catlica, no atendimento s vtimas de
endemias e epidemias 198.

O transporte certamente era outro aspecto que carecia de ateno

especial em uma cidade que crescia velozmente, se modernizava e
ia se consolidando como o epicentro financeiro, demogrfico e
poltico, caracterstica que manteria ao longo do sculo que ento
se iniciava. Para alm de prosaicas proibies, resultantes de um
padro de comportamento estabelecido, como a que proibia que
cocheiros e carroceiros estalassem seus chicotes 199 ou de regras
menores, como as que estabeleciam o fluxo do trnsito 200, no ano
de 1915 o prefeito W ashington Lus organiza o servio de
transporte de cargas e passageiros da The S.Paulo Tramway Light
and Power Company Limitd. Embora previsto no artigo 7. do
contrato de unificao para o servio de viao urbana, em 17 de
julho de 1991, no havia sido normatizado at ento. Aprova ainda
novos itinerrios para o transporte de mercadorias e passageiros
nos limites dos permetros central e urbano, estabelecidos pela lei
1.874, de 12.05.1915 201.

197
Acto 757, de 16.03.1912, consolida e regulamenta disposies relativas a matadouros frigorficos que
se destinem a fornecer produtos ao consumo local. Resoluo 29, de 16.08.1912, de acordo com
informaes que lhe foram prestadas pela Diretoria Geral de Servios Sanitrios do Estado, conceder ou
negar a Antonio Pereira de Almeida licena para transferir para Rua Frana Pinto, 131 uma fbrica de
preparao de sebo e salgamento de couros. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
198
Lei 2.163, de 31.10.1918, concede auxilio de 200:000$00 em prestaes anuais de 20:000$000, para
construo de uma leprosaria, sob responsabilidade do Governo do Estado, na cidade de Santo ngelo, e
um hospital para tuberculosos, em So Jos dos Campos, pela Santa Casa de Misericrdia. Livros de Leis
e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.

199
Acto 474, de 14.6.1912. Livro de Leis e Actos. Biblioteca da Cmara Municipal de So Paulo.
200
Acto 446, de 7.2.12. Determina que veculos devem trafegar na mesma direo dos bondes na rua do
Carmo. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
201
Acto 768, de 09.06.15. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
 104

2.2) RESISTNCIA, LUTAS E ORGANIZAES DE BRANCOS E

NEGROS

A elegante revista A Vida Moderna, dirigida aos setores abastados da cidade,

publicou em 9 de novembro de 1916, reportagem ilustrada informando de festa
realizada no Jardim da Aclimao, em que operrios e administradores da
Companhia Nacional de Juta, com as famlias, festejavam o aniversrio da
empresa, juntamente com o proprietrio, Jorge Street, que se deixara fotografar
acompanhado de esposa e sogra. Matria no muito diferente da publicada em
14 de maio de 1914, na ocasio do dcimo quarto aniversrio da inaugurao
das linhas de bondes com trao eltrica, em que a Light and Power mandou
animar todos os bondes, a partir de 7 horas da manh, com bandas de msica,
e patrocinou enorme festividade para seus empregados, no Parque da gua
Branca. O relato do jornalista informa que em meio aos brindes com
champagne, os empregados davam vivas enthusiticas aos diretores e seus
superiores hierrquicos202.

A viso idlica das relaes capital e trabalho, relatada nas reportagens,

agradava e reafirmava as certezas das senhoras da alta sociedade paulistana
que, entre as distraes do Jockey Club, uma viagem ao litoral e a compra de
um automvel Overland 1914, na elegantssima Blomberg Hacker203, se
sentiam tranqilas. Seus maridos haviam conquistado a paz social na relao
que s vezes lhes pareciam tumultuadas com o operariado e trabalhadores
em geral. A relao, contudo, era bem mais tensa e difcil do que fazem supor
as reportagens da Vida Moderna, de resto, marcada pela violncia, intensa
explorao do trabalho e marginalizao de parcelas significativas dos
trabalhadores e trabalhadoras da cidade.

A excluso a que teriam sido submetidos os trabalhadores negros, nas

primeiras dcadas do perodo republicano, no epicentro do capitalismo que,

202
Revista A Vida Moderna. Edies de maio de 1914 e novembro de 1916. So Paulo. Biblioteca da
Cmara Municipal de So Paulo.
203
Revista A Vida Moderna. Edies de maio, junho e julho de 1914. So Paulo. Biblioteca da Cmara
Municipal de So Paulo.
 105

ento, se solidificava no pas, poderia ser classificada como a excluso dentro

da excluso, considerando que estes compunham um grupo que vivenciava
uma excluso especfica no interior de um agrupamento maior, excludo pela
lgica de explorao de uma classe sobre a outra. Homens e mulheres
operrios sentiam as consequncias da ascenso do capitalismo no pas e
sofriam excluso econmica e social, devido explorao da sua fora de
trabalho, por no possurem os mesmos direitos que os setores dominantes
nem condies de suprirem suas necessidades bsicas. Todos estavam
igualmente impedidos da posse dos instrumentos de produo, alienados do
seu prprio trabalho, pois submetidos produo manufatureira, espoliados
por causa da porcentagem nfima que recebiam pela riqueza produzida e
ameaados constantemente pelo exrcito de reserva de mo de obra. Em sua
superestrutura, a sociedade capitalista, que se formava ento, nivelava todos
os trabalhadores ao impedir-lhes acesso aos bens produzidos por eles
prprios, excluindo-os da riqueza e das conquistas sociais, polticas e culturais
que aquela nova organizao social gerava. Todavia, a documentao
estudada indica que no interior dessa excluso generalizada eram os
trabalhadores e trabalhadoras negros os mais excludos, resultado do projeto,
ento em curso, de branqueamento da classe operria e dos camponeses.
Essa interpretao, sintetizada por Florestan Fernandes na frase o negro
ordeiro precisa se conformar com um duro e triste destino. Diante dele s se
abriram as perspectivas oferecidas por uma sorte de especializao tcita,
involuntria, mas quase insupervel, que o mantinha eternamente preso aos
servios de negro, que consumiam o fsico e a moral do agente de trabalho,
dando-lhe em troca parca compensao material e uma existncia to penosa
quanto incerta204. Marginalizao essa que se traduziria no silncio sobre a
cor dos documentos oficiais, igualmente perceptvel na bibliografia que aborda
a histria de So Paulo no perodo. Contrastando com a robusta produo
acerca das organizaes e lutas dos trabalhadores imigrantes, exgua a
literatura abordando o papel de negros no mercado de trabalho, nas
organizaes sociais, culturais e nas lutas protagonizadas pelos trabalhadores
por melhores condies de vida e trabalho, e quando essas informaes

204
Florestan Fernandes. A integrao do negro na sociedade de classes Volume I So Paulo: Globo,
2008. (5. edio), pg. 170.
 106

aparecem esto diludas na produo acadmica que trata dos trabalhadores

imigrantes205.

Existiam, todavia, inmeras organizaes de homens e mulheres negros,

especialmente as de carter cultural e de lazer. Centro Recreativo Smart,
Grmio Kosmo, Centro Paulistano, Grmio Bandeirantes, Elite Flor da
Liberdade, Grmio Brinco da Princeza e Grmio Henrique Dias so alguns
exemplos da proliferao de entidades associativas de negros na cidade de
So Paulo no perodo estudado. Apesar de o foco dessas entidades ser o
lazer, evidentemente as demandas daquele segmento social eram discutidas
pelos seus membros e acabavam por dar origem a diversas publicaes, que
ficaram conhecidas como parte da imprensa negra206. A tnica dessas
publicaes era a valorizao de famlias negras com incipiente ascenso
social e comportamentos que caracterizavam o desejo de incluso social alm
de, evidentemente, queixas e denncias de discriminao racial. Trabalhadores
com ocupaes valorizadas socialmente eram destacados nas pginas desses

205
Dentre a bibliografia pesquisada e utilizada nesse trabalho, considero que:
Anna Gicelle Garcia Alaniz em Ingnuos e Libertos, Leila Algranti em O Feitor Ausente, Clia Marinho
de Azevedo em Onda Negra, Medo Branco, Sylvia Basseto em Poltica de mo de obra na Economia
Cafeeira no Oeste Paulista, Maria Odila Leite da Silva Dias em Quotidiano e Poder, Iraci Galvo Salles
em Trabalho, Progresso e Sociedade Civilizada, Jos Carlos Ferreira dos Santos em Nem tudo era
italiano, Maria Helena Machado, em o Plano e o Pnico, Marilene Rosa nogueira da Silva em o Negro
na rua e Maria Cristina Cortez Wissenbach em Sonhos africanos, vivncias ladinas abordam os vrios
aspectos da presena de negros em So Paulo e Rio de Janeiro, suas lutas, formas de organizao,
trabalho e resistncia no perodo que antecede o fim legal da escravido.
Paula Beiguelman em Os companheiros de So Paulo Christina S. Roquette Lopreato em A Semana
Trgica, Celso Furtado em A formao econmica do Brasil, Edgar Carone em A evoluo industrial de
So Paulo, Warren Dean em A Industrializao em So Paulo, Carla Reis Longh em Mos que fizeram
So Paulo, Richard Morse em A Formao histrica de So Paulo e Roberto Simonsen em A Histria
econmica do Brasil abordam aspectos econmicos da formao capitalista no Brasil, em especial em
So Paulo. Consideram a participao dos operrios nessa formao, assim como suas formas de
organizao. No que diz respeito aos ex-escravizados e seus descendentes, a citao de maneira indireta
ou diluda na anlise da massa de trabalhadores, a maioria brancos imigrantes, da cidade no incio do
sculo XX.
George Reid Andrews em Negros e Brancos em So Paulo, Alexandre Freitas Barbosa em A Formao
do Mercado de Trabalho no Brasil, Eva Alterman Blay em Eu no tenho onde morar, Boris Fausto em
Trabalho urbano e conflito social, Florestan Fernandes em A Integrao do Negro na Sociedade de
Classes, Jos Murilo de Carvalho em A Formao das Almas, Lucio Kowarick em Trabalho e
Vadiagem e Clovis Moura em Histria do Negro Brasileiro abordam a formao capitalista no incio do
sculo XX e dedicam grande parte de suas pesquisas e produo terica a interpretao do papel dos
negros no incio do perodo republicano.

206
A Liberdade, 14/07/1919, Pg. 2. Arquivo da Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo
 107

jornais, em momentos de jbilo ou de dor207. A idealizao de um

comportamento compreendido como adequado quela populao (que por sua
vez era pautada pelas regras de comportamento da sociedade branca ao qual
estavam submetidos) levava a publicaes que desqualificavam indivduos
em especial, mulheres que por resistncia cultural ou comportamental se
chocavam com o comportamento exigido. A ameaadora mensagem do Jornal
Liberdade fala por si. O pessoal do Colombo. As sociedades recreativas que
queiram a sua boa ordem e respeito nas suas sociedades durante os ensaios
no devem aceitar como scias e convidadas as senhoras que tm danado
maxixe no Colombo. No prximo nmero A Liberdade vae encetar a sua
campanha contra esse pessoal e dando notcia da sociedade onde dana a
dama e seu nome e residncia208. Aquelas associaes chegaram a se
envolver nas disputas polticas formais, abrindo suas portas a representantes
das elites em busca de votos209, ou incentivando o engajamento eleitoral dos
negros210. Concomitantemente dava publicidade s tradicionais festas
religiosas que congregavam os homens de cor, como a de Pirapora, que
ocorreria entres os dias 3 e 6, para a qual convidavam todos211. Atitudes que
podem ser compreendidas como construo de um canal com o poder para ver
suas demandas atendidas ou busca de legitimao. As famlias negras
moradores da Capital eram, ainda, parte importante do mercado consumidor, e
os anncios na chamada imprensa negra ofereciam roupas, secos e
molhados, restaurantes, materiais de construo, aluguel de sales para bailes,
vinhos importados, servios de advocacia e cremes femininos para tornar a
ctis macia a aveludada212.

O ponto de vista das elites, que passaram a considerar toda a problemtica

envolvendo os ex-escravos e seus descendentes como algo do passado, a

207
Nota social: Acha-se no leito, enfermo, o nosso amigo Francisco Gonalves, dignssimo funcionrio
do Thesouro do Estado. Idem. Pg. 3
208
Idem. Pg. 3
209
Brevemente ser convidado o exmo. Sr Dr. Armando Prado, futuro vereador municipal, para fazer
uma conferncia cujo thema ser publicado com antecedncia. Idem. Pg. 2
210
Todos brazileiros que desejarem alistarem eleitores no discricto de Villa Mariana, a fim de formar um
bloco de rapazes de cor, devero procurar o Sr. Gasto Rodrigues da Silva. Idem. Pg. 3.
211
Idem. Pg. 3
212
A Liberdade, ano de 1919, diversas pginas. Arquivo da Assemblia Legislativa do Estado de so
Paulo.
 108

partir do trmino legal da escravido, se faz presente na produo

historiogrfica que, ao contrrio daqueles que abordam as dcadas anteriores
a 1888, a presena de negros ignorada. O perodo que antecede a Lei urea,
tratado no captulo A transio do trabalho escravo para o trabalho livre,
retratado em rica bibliografia, sob os vrios aspectos da presena dos negros
na cidade, Formas de sociabilidade, cultura, organizaes abolicionistas legais
e clandestinas, relaes com outros setores da sociedade, suas principais
lideranas polticas, bandeiras, ideologia, os subgrupos no interior da massa de
negros que habitavam as metrpoles, o papel do escravo de ganho e de
aluguel, os evadidos, os libertos, os alforriados. Enfim, uma riqueza
historiogrfica que contrasta com a pobreza dos estudos abordando a presena
de negros na cidade de So Paulo, aps o fim legal da escravido, seu papel
no incio da Repblica e na ascenso do capitalismo na cidade que se tornou a
sua face mais visvel. Se a escravido e a monarquia tornaram-se exemplos do
passado a ser esquecido, aquele que sintetizava de maneira mais completa
esse passado deveria deixar de existir; na documentao e nos planos das
elites, refletindo-se na anlise da bibliografia. Todavia, essa lacuna no diminui
a importncia dos estudos que abordam a economia e as relaes entre as
classes sociais no perodo estudado. Ao traar um perfil das condies de vida,
das organizaes sociais e polticas e das lutas enfrentadas pelo conjunto dos
operrios na cidade de So Paulo, tais estudos representam importantes
pontos de partida para a compreenso das condies de vida dos negros,
organizaes sociais e polticas e lutas protagonizadas. H que se acrescentar
ainda que a excluso econmica e social do negro, que a documentao
disponvel sugere, no teria ocorrido de maneira homognea ou linear. Pela
dinmica da sociedade naquele perodo de grandes transformaes e como
resultado das lutas e acomodaes protagonizadas por toda a classe operria
e pelos negros em particular, a excluso estaria nuanada com avanos e
recuos, excees e singularidades.

Trs importantes eventos que impactaram os habitantes da cidade ocorreram

ao longo do perodo, contribuindo para significativas alteraes nas relaes
econmicas, sociais e polticas entre os setores dominantes e os setores
populares: a Primeira Grande Guerra, ocorrida na Europa, de 1914 a 1918; a
 109

gripe espanhola, de 1918, que vitimou parte significativa da mo de obra e

mesmo indivduos das elites; e as inmeras greves, protagonizadas por
operrios imigrantes, que forjaram uma nova relao entre o capital e o
trabalho e esto na gnese das organizaes sindicais e dos partidos polticos
de esquerda no pas.

Era cercada de dificuldades a vida do imigrante europeu que se

aventurou no novo mundo para empregar-se na ascendente
lavoura de caf ou na igualmente ascendente indstria paulistana.
Na cidade, o salrio era baixo, a moradia insalubre, insegura e de
baixa qualidade, o custo de vida alto, a relao que os
empregadores estabeleciam eram eivadas de autoritarismo e
arbitrariedades, resqucios da secular sociedade escravista.
Restava aos trabalhadores urbanos, que optaram por abandonar o
trabalho rural, desistir e empreender o penoso caminho de volta
sua terra ou se organizarem e resistirem como podiam, na
perspectiva, ainda, de construo de uma sociedade diferente
daquela. Suas organizaes, marcadamente influenciadas pelo
pensamento anarquista, contudo, desde 1893 eram investigadas
pela imprensa patronal e pela polcia, que j traavam planos para
reprimi-las 213. Foi o caso do Decreto 1.641, de 07/01/1907, que
expulsava estrangeiro que comprometesse a segurana nacional
ou a tranquilidade pblica 214. Quem ficasse no Brasil enfrentava
um cotidiano com limitaes que no encontrava em seu pas de
origem, contudo com qualidade de vida e perspectivas que no
possuam, apesar de submetidos lgica capitalista e s
consequncias da advindas. A alimentao significava cerca de 2/3 dos
gastos domsticos, o salrio mdio dirio de um operrio era em torno de
6$000, e apenas o litro do feijo girava em torno de $ 200 ris215. Metade da
mo de obra empregada na indstria paulistana era composta de mulheres e
crianas, por serem mais baratas, causando desemprego e nivelamento por

213
Christina da Silva Roquette Lopreato. A semana trgica A greve geral anarquista de 1917. So
Paulo: Museu da Imigrao, 1997. Pg. 11.
214
Paula Beiguelman. Os companheiros de So Paulo. So Paulo: Smbolo, 1977. Pg. 72.
215
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 19.
 110

baixo nos salrios de homens adultos216. Situao que foi se agravando ao

longo das duas primeiras dcadas do sculo, levando a que em 1917 fosse
criado o Comit Popular de Agitao contra a Explorao de Menores
Operrios. A carestia, resultado do emissionismo e do aumento constante de
procura por alimentos, como consequncia da contnua introduo de novos
imigrantes/consumidores, era um problema crnico. O setor patronal, contudo,
vivia uma bonana proporcionada pelo Estado. As tarifas aduaneiras protegiam
a produo nacional, e a manuteno do cmbio baixo, favorvel cafeicultura
e indstria, dificultava as importaes e impedia a competio. Em defesa
dos seus interesses, empresrios se organizavam em entidades como a
Cooperativa das Fbricas de Chapus, a Liga Industrial de So Paulo ou o
Centro Industrial dos Fabricantes de Calados, criados no primeiro semestre de
1912217. O lucro dos empresrios era grande, permitindo investimento em
modernizao do maquinrio que, ao substituir trabalhadores, pressionava
mais ainda os salrios para baixo218. Contribuam para a piora das condies
de vida tentativas, como da indstria txtil, de rebaixamento salarial219, de fato
aviltando s condies de vida dos operrios e criando uma srie de
dificuldades de sobrevivncia s entidades representativas. As maiores
redues de salrio na poca ocorreriam na construo civil, onde um frentista
ganhava de 12 a 16$000 por dia no segundo trimestres de 1912, e no primeiro
trimestre de 1914 recebia de 7 a 10$000. Um estucador passou de 12$000
para 8 a 10$000, um pintor de 5 a 8$000 para 4 a 7$000. Um pedreiro de
4$500 a 7$000 passou para um salrio de 4 a 6$000. No ano de incio da
Grande Guerra, So Paulo convivia com quantidade tal de desempregados que
provocou incmodo nos setores da classe dominante, temerosos de grave
conflito social, viram-se obrigados a criar uma comisso para socorrer os mais
necessitados220. A partir de 1914, o salto nas exportaes de alimentos,
resultado do aumento da demanda europeia devido a guerra, provocou
desabastecimento e carestia no mercado interno. Buscando toda forma de
obter lucro, empresrios promoviam adulterao e falsificao de alimentos,

216
Idem. Ibidem. Pg. 19.
217
Paula Beiguelman. Ibidem. Pg. 65.
218
Idem. Ibidem. Pg. 62.
219
Idem. Ibidem. Pg. 15.
220
Boris Fausto. Trabalho urbano e conflito social. So Paulo/Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: DIFEL,
1976. Pg. 157.
 111

que redundaram em srias revoltas populares, capitalizadas por anarquistas

que denunciavam os trustes e o governo, estimulando boicote s
mercadorias221. A guerra de 1914/18 beneficiou o empresariado nacional,
contudo os lucros auferidos graas ao conflito no serviram para melhorar a
condio de vida dos mais pobres. Os aluguis e outros itens do custo de vida
no baixaram, e o aumento das exportaes de gneros alimentcios levou
escassez e ao aumento dos preos222. O feijo, que custava 10$000 o saco,
passou para 20$000 a partir de novembro de 1916. Para dar conta da
demanda que vinha do exterior, aprofundava-se a explorao dos operrios,
com estabelecimento de trs turnos, o que ainda assim no logrou a diminuio
do desemprego223.

Nas duas primeiras dcadas do sculo XX, os anarquistas eram maioria nas
organizaes operrias. Todavia, dividiam-se em dois grandes grupos, que se
autointitulavam anarcosindicalistas e anarcocomunistas. Os primeiros com
demandas objetivas e palpveis, como aumento de salrios, melhores
condies de trabalho, regulamentao do trabalho de mulheres e crianas. O
outro grupo, sem deixar de lutar pelas mesmas bandeiras, considerava que
prioriz-las era uma forma de reformismo, e defendia que o foco central deveria
ser a construo de uma nova sociedade, baseada nos fundamentos
anarquistas. Os anarcosindicalistas, com maior insero no operariado, se
organizaram em torno do jornal O Amigo do Povo, defendendo um sindicato
autnomo e combativo em substituio s antigas associaes
assistencialistas ou de socorro mtuo.

Ligas de resistncia operria, sete anos antes do perodo que estudamos, se

agruparam criando a Federao Operria de So Paulo. Em abril de 1906, no
Rio de Janeiro, acontece o Primeiro Congresso Operrio Brasileiro, que
aprovou, entre outras bandeiras, a luta por jornada de 8 horas dirias, mote
para convocao de paralisao do operariado paulista nas comemoraes do
Primeiro de Maio de 1907. Chamamento atendido por metalrgicos, pessoal da

221
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 16.
222
Paula Beiguelman.Ibidem. Pg. 80.
223
Idem. Ibidem. Pg. 81.
 112

construo civil, madeireiros, sapateiros, teceles, grficos, vidreiros,

costureiras, trabalhadores da limpeza pblica etc224. As agitaes operrias
multiplicaram-se. O sistema provia a represso para que as lutas no
extrapolassem o admissvel, contudo tolerava certa presso na defesa do custo
de vida, no ambiente urbano, pois existiam abusos como a utilizao intensa do
trabalho feminino e infantil, principalmente na indstria txtil, largamente
denunciada pela imprensa225.

Foram tomada uma srie de medidas para minorar os conflitos e garantir um

mnimo de civilidade nas relaes trabalhistas, de maneira a que imigrantes
continuassem encontrando razes para vir para So Paulo suprir a indstria
com a mo de obra essencial sua manuteno e crescimento226. Em 5 de
julho de 1911, pelo Decreto 2.971, foi criado o Departamento Estadual do
Trabalho. Em 14 de novembro de 1911 se reorganiza o Servio Sanitrio do
Estado que, no artigo 173, probe trabalho em fbricas a menores de dez anos.
O Patronato Agrcola, criado em 27 de dezembro de 1911, para mediar
conflitos entre trabalhadores e empregadores rurais, em 11 de setembro de
1912 transformado em Patronato do Trabalho para, entre outras tarefas, zelar
pelo cumprimento do Decreto Federal 1.313, de 1891, que regulamentava o
trabalho de menores nas fbricas.

O desenvolvimento das organizaes classistas, no incio do sculo XX,

protagonizado por operrios imigrantes, no aconteceu de maneira linear e
ascendente, ao contrrio, obedeceu a um movimento que podemos classificar
de pendular, com alguns avanos, mas com refluxos. Segundo certa linha de
interpretao, teria existido ascenso e acirramento das lutas de 1905 a 1908,
com importantes movimentos grevistas em 1906 e 1907, depresso de 1909 a
1912 e retomada a partir da greve de 1912, com pice em 1917227. O perodo
que este estudo est centrado, portanto, aquele no qual as lutas e
organizaes operrias estavam mais ativas e presentes. A partir da

224
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 14.
225
Paula Beiguelman. Ibidem. Pg. 63.
226
Documentos oficiais defendiam a necessidade de se oferecer condies de trabalho superiores s dos
pases de origem dos imigrantes de maneira a atra-los. Beiguelman. Ibidem. Pg. 64.
227
Boris Fausto. Ibidem. Pg. 159
 113

bibliografia possvel identificar aspectos importantes das organizaes e lutas

que dirigiam. O Primeiro de Maio de 1912, organizado por anarquistas e
socialistas, que, apesar das diferenas, conseguiram certa unidade, pode ser
considerado um momento inicial de um conjunto de agitaes que marcam o
perodo. Ao levantar demandas que extrapolavam o mundo do trabalho, o ato
de Primeiro de Maio consegue agregar outros segmentos da populao pobre,
como os representados pelo Comit de Agitao contra a Carestia de Vida, que
teve importante papel nos eventos. A partir desse dia iniciam-se greves em
empresas como a Fbrica Clark de Calados e as tecelagens Maringela e
Santana, que atendem s reivindicaes de aumento salarial e diminuio da
jornada para oito horas e meia. Os setores dominantes davam mostras de
diminuir o endurecimento, como na revogao da legislao228 que expulsava o
estrangeiro que comprometesse a segurana nacional ou a tranquilidade
pblica229. O Ascenso operrio era to significativo que teria levado setores
das elites a procurar influenciar os rumos infiltrando-se nas suas organizaes
e buscando lider-los. O Congresso Operrio, realizado em 1912 no Rio de
Janeiro, foi convocado pelo deputado Mario Hermes, filho do presidente da
Repblica, que se destacava por um discurso favorvel aos operrios, apesar
de no se solidarizar com suas lutas especficas. Os participantes do
Congresso, contudo, teriam atropelado o deputado e lideranas sindicais com
ele comprometidas, e criado a Confederao Brasileira do Trabalho, dando um
grande passo na organizao independente do operariado230, que foi se
organizando em diversas denominaes e multiplicando aes contra o capital.
Os empregadores, todavia, buscavam todas as formas de ampliar lucros,
aviltando ainda mais os salrios. A construo civil, caracterizada por grande
volatividade, era um dos setores em que os patres constantemente tentavam
diminuir os salrios. Ainda em 1913, operrios que construam a catedral,
entraram em greve por causa da diminuio dos salrios de 3$700 para
3$400231. A participao feminina, que somada s crianas trabalhadoras,
representava aproximadamente 50% do operariado232, era intensa, inclusive

228
Decreto 1.641, de 07/01/1907.
229
Decreto 2.741, assinado por Hermes da Fonseca em 08/01/13. Beiguelman. Ibidem. Pg. 70.
230
Boris Fausto. Ibidem. Pg. 55.
231
Paula Beiguelman. Ibidem. Pg. 72.
232
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 19.
 114

por meio de organizaes como o Centro Feminino de Jovens Idealistas233.

Evidentemente enfrentavam as discriminaes dos colegas homens, que as
condenavam invisibilidade no trabalho e na luta, como na ocasio do enterro
de Jos Ineguez Martinez, morto na greve de 1917, em que o nome da nica
oradora no citado234 nos relatos feitos pelos operrios. A organizao dos
empresrios, por outro lado, vai se sofisticando, objetivando melhorar o seu
desempenho na economia e responder intensa agitao operria. Se o
perodo foi de ascenso das lutas dos trabalhadores e etrabalhadoras, por
outro lado foi uma poca de bonana para os industriais, inclusive como
resultado da Primeira Grande Guerra que, ao contrrio dos temores, acabou
por benefici-los235. Altino Arantes, presidente do Estado, participando de
cerimnia pblica em 14 de julho de 1916, anunciava o crescimento da
indstria no ano anterior236, e em 1918 o prefeito Washington Luis exultava, na
Exposio Industrial da Cidade, discorrendo sobre o crescimento da economia
durante a guerra, pois, entre outras razes, suas congneres no exterior no
teriam podido funcionar durante o conflito237.

O operariado paulistano, composto por maioria de imigrantes, se encontrava

razoavelmente maduro no ano de 1917. Diversos sindicatos, ligas, comits,
organizaes abrangendo trabalhadores de mais de uma fbrica ou mais de
um ramo j existiam. As agitaes anteriores haviam proporcionado razovel
experincia s lideranas, e a cultura da greve no era mais estranha
maioria dos trabalhadores e trabalhadoras. O incio do movimento que
impactou definitivamente as relaes trabalhistas e sociais na cidade se deu
com os operrios do cotonifcio Crespi, que reivindicavam aumento de 10% a
15% e diversas outras melhorias238. O patro recusou-se a negociar e entraram
em greve, que teve adeso quase imediata de outras indstrias txteis.
Algumas vitrias e acordos conquistados nessas fbricas deram alento luta e
os anarquistas lanaram a campanha toda solidariedade aos grevistas,
233
Idem. Ibidem. Pg. 32.
234
Idem. Ibidem. Pg. 27.
235
Em outubro de 1915 reuniram-se no Centro de Comrcio e Indstria, Jorge Street, Rophol Crespi,
Pinoti Gamb, Pereira Ignacio, Alberto Kenworthy, N.Jafet etc. para tratar da alta do algodo, como
resultado da guerra. Beiguelman.. Ibidem. Pg. 79.
236
Idem. Ibidem. Pg. 79.
237
Idem. Ibidem. Pg. 80.
238
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 23.
 115

embutida nela a ideia de greve geral. Dia 8 de julho, em reunio na Liga

Operria da Mooca, foi formado um Comit de Greve, que j se alastrava por
toda a cidade. Confronto com a polcia, no dia seguinte, em frente fbrica
Maringela, teve como saldo a morte do jovem sapateiro espanhol Jos
Ineguez Martinez, desencadeando manifestao de mais de 10 mil pessoas e o
acirramento dos nimos entre o operariado. Organizada pelo Comit de Defesa
Proletria - CDP, a passeata reuniu anarquistas e socialistas que marcharam
da Rua Caetano Pinto, no Brs, at o Cemitrio do Ara, onde, em clima de
grande comoo a greve geral foi deflagrada239.

O movimento segue ganhando adeses e a represso policial torna-se cada

vez mais violenta e arbitrria, em especial contra os grupos socialistas e
anarquistas que, pela primeira vez, unificavam as lutas240. Preocupado com a
dimenso do conflito, o presidente do Estado, Altino Arantes, nomeia seu
Secretrio de Justia, Eloy Chaves, como mediador do conflito, promovendo,
como primeiro passo, uma reunio com os industriais que, ao contrrio dos
operrios, estavam divididos. Enquanto Crespi, proprietrio da fbrica onde a
greve comeara, recusava-se a negociar, Jorge Street, outro grande
empresrio txtil, concede os 20% de aumento reivindicados e garante no
punio aos grevistas241. Posio acompanhada pela Cia. Mecnica e
Importadora, So Paulo Alpargatas e Tecelagem talo Brasileira, com o apoio
de parte da imprensa, que considerava justas algumas reivindicaes, como
aumento de salrio, proibio de trabalho menores de 14 anos, reduo de
aluguis e aes contra falsificadores de alimentos. As concesses, ao invs
de fazer a greve refluir, deram-lhe mais flego, pois os trabalhadores das
fbricas que endureceram as negociaes se espelhavam naqueles que
haviam conquistado algo. Calcula-se que no perodo de 9 a 16 de julho cem mil
homens e mulheres teriam entrado em greve. O recuo patronal, inclusive de
Crespi, chegara tarde, o movimento radicalizava-se e as reivindicaes
tornavam-se mais gerais, com apresentao de demandas que para serem

239
Idem. Ibidem. Pg. 26 e 27.
240
Idem. Ibidem. Pg. 37.
241
Cristina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg.39.
 116

atendidas dependiam de decises governamentais e no dos empregadores242.

criado um impasse quando Eloy Chaves convida o CDP para conversar e
esse recusa, com o argumento de que o governo os reprimia com violncia. Em
tentativa desesperada, o secretrio recorre representantes dos grandes
jornais para intermediar, e estes criam uma Comisso de Jornalistas para
estabelecer o dilogo243.

Em clara demonstrao de que as desconfianas dos operrios tinham

fundamento, o governo convocou 7 mil praas da capital e do interior para
reprimir os trabalhadores que, com paus e pedras, reagiam represso,
impedindo a circulao de trens e bondes. Dia 13, a Comisso de Imprensa
publicou manifesto A Greve em todos os jornais, sugerindo ao CDP reunio
na sede do jornal O Estado de S.Paulo. realizada uma assembleia no dia 14
de julho, no Hipdromo da Mooca, com mais de 3 mil pessoas, que decidem
pela negociao244. Na reunio na sede de O Estado de S.Paulo, os
empresrios apresentam proposta conciliatria, envolvendo inclusive aes do
poder pblico, acatadas pelo CDP, que firma o Compromisso do dia 14,
considerada uma vitria pelos anarquistas. A proposta submetida, no dia 16,
a 10 mil operrios em comcio em frente ao Teatro Colombo, no Largo da
Concrdia, 2.500 no Pavilho da Lapa, e 1.500 no Ipiranga, que deliberaram
pelo fim da greve que, para alguns autores, considerada como divisor de
guas nas lutas operrias no Brasil245.

A greve de 1917 estabeleceria novo patamar nas relaes trabalhistas entre o

operariado paulista e o setor patronal. fato que o custo de vida continuou
alto, contudo o aumento, resultado da greve, foi bom para os operrios, e criou
um caldo de cultura que pode ser exemplificado na maneira como repercutiu
no Brasil a Conferncia de Paris, que deliberava sobre medidas na legislao
do trabalho, recebidas como promotoras da paz social246. Em janeiro de 1919

242
Idem. Ibidem. Pg. 39.
243
Idem. Ibidem. Pg. 50.
244
Idem. Ibidem. Pg. 53.
245
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 98.
246
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 101.
 117

foi promulgada lei sobre acidentes de trabalho e o Cdigo Sanitrio247,

proibindo trabalho aos menores de 14 anos e noturno s mulheres. Importantes
figuras da Repblica, como Rui Barbosa, defenderam jornada de trabalho de 8
horas e denunciaram as ms condies em algumas fbricas248. Os operrios,
contudo, mantiveram a presso sobre o setor patronal e enfrentaram o
problema da carestia com novas mobilizaes. Em 1919, a pauta do Primeiro
de Maio foi a deflagrao de outra greve, com incio na Fbrica Maringela,
com novos e violentos choques com a polcia, inclusive com a invaso da Liga
Operria do Brs249. As reivindicaes j atingiam outro patamar, alm das
histricas reivindicaes; um dos pontos da pauta era a equiparao salarial
entre homens e mulheres. Como na greve de 17, o governo fez jogo duplo,
legitimou as reivindicaes, mas caou os lderes e reprimiu com violncia.
Premidos pelo movimento, em 7 de maio de 1919 empresrios reuniram-se na
Associao Comercial para estudar as reivindicaes dos operrios. Mais uma
vez Jorge Street destaca-se ao defender os princpios proclamados na
Conferncia de Paris, como 8 horas dirias de trabalho, semana de 48 horas,
descanso semanal remunerado sem diminuio dos salrios, proibio de
trabalho menores de 14 anos e trabalho noturno s mulheres, alm de
equiparao salarial com os homens. Foi entusiasticamente aplaudido,
evidenciando que o vanguardismo, pelo qual ficou conhecido, tinha apoio dos
seus pares250. Acordos parciais foram celebrados, mas o ano se encerrou com
1.400 operrios da Cia Paulista de Aniagem em greve e a Federao Operria
denunciando a hipocrisia dos empregadores e do governo, alertando, ainda,
para que os trabalhadores no aceitassem trabalhos extraordinrios e
ficassem atentos ao de provocadores, que a despeito do fato de no haver
conjuntura para a decretao de uma greve geral251 insistiam em deflagr-la.
Em 1920, os enfrentamentos entre operrios de um lado e governos e

247
Lei 3.724, de 15/01/1919. Lei 1.596, de 15/01/19 Cdigo Sanitrio.
248
Paula Beiguelman. Ibidem. Pg. 98.
249
Idem. Ibidem. Pg. 99.
250
No apenas a quase unanimidade de suas propostas junto ao empresariado que pe por terra o suposto
vanguardismo de Jorge Street. Em 1934, o industrial admite ter usado crianas de 10 a 12 anos (talvez
menos, pois, segundo ele, os pais mentiam a idade das crianas para que fossem empregadas) cumprindo
jornada de 10 a 12 horas de trabalho dirio. Admitiu, ainda, que mulheres grvidas trabalhavam at
quando a hora de nascer o filho, e alertava para a necessidade de se considerarem as peculiaridades da
situao brasileira, entre outras coisas pela urgncia de transformar o peso morto que o filho menor,
em elemento auxiliar, til ao trabalho. Paula Beiguelman. Ibidem. Pg. 104.
251
Paula Beiguelman. Ibidem. Pg. 104.
 118

empresrios de outro no arrefeceram. O ano iniciou com nova onda de greves

nas fbricas de tecidos, originada na So Paulo Alpargatas, em resposta
proibio patronal cobrana de mensalidades por parte da Unio dos
Operrios em Fbricas de Tecidos, no recinto do trabalho. A represso policial
mais uma vez foi violenta e, inovando seus mtodos de reao, os patres
realizam lock out. A greve s terminou em meados de abril, com os
empregadores concordando que a contribuio sindical fosse descontada em
folha e comprometendo-se a realizar melhorias nas condies de trabalho252.

O nmero de greves nos trs ltimos anos do perodo pesquisado d a medida

do nvel de organizao e disposio de luta dos operrios na cidade. Em 1917
ocorreram seis greves em seis empresas diferentes, e uma greve geral. Em
1918 existiu um refluxo e ocorreu uma nica greve em uma empresa. Em 1919
foram 56 greves em empresas, seis por ramo, uma interprofissional e uma
geral, totalizando 64 paralisaes. Em 1920 foram 33 greves por empresa, trs
por ramo, uma interprofissional, totalizando 37 paralisaes253.

A bibliografia consultada no fornece informaes acerca da presena e

participao de homens e mulheres negros nesse conjunto de organizaes e
lutas operrias no incio do sculo XX na cidade de So Paulo. A
documentao estudada, aponta, porem, significativa presena de
trabalhadores negros, nos mais diversos setores da economia, ainda que de
forma minoritria. Parece-nos razovel, portanto, considerar que houve
participao desses trabalhadores nas lutas ocorridas ao longo do perodo
estudado, o que no significa que foram diretamente beneficiados com as
conquistas resultantes das lutas operrias. Autores como Florestan Fernandes
informam que as indicaes coligidas evidenciam que, no decurso da
expanso urbana, a situao do negro e do mulato no sistema ocupacional da
cidade, por volta de 1920, era sensivelmente pior do que antes254; os
empresrios, pragmticos, utilizavam os ex-escravizados e seus descendentes
como exrcito de reserva de mo de obra, promovendo o antagonismo tnico e

252
Idem. Ibidem. Pg. 110.
253
Boris Fausto. Ibidem. Pg. 162.
254
Florestan Fernandes. Ibidem. Pg. 166.
 119

racial, como nas agitaes operrias de 1917 e 1920 em que os imigrantes,

antes apresentados como civilizados, mourigerados, ordeiros e bons cristos,
foram considerados subversivos e traidores da ptria que os acolhera,
enquanto o elemento nacional era elevado ao status de trabalhadores
dceis e respeitadores da hierarquia social.

O silncio sobre a cor na bibliografia e at mesmo nas fontes deixadas pelas

organizaes operrias e suas lideranas, explicitam o divrcio entre os
operrios imigrantes e os nacionais, os negros em particular. Exemplo desse
disso a declarao de uma das mais importantes lideranas anarquistas,
Edgard Levenroht, que guarda estranha semelhana com o discurso das elites,
para quem as dificuldades em organizar a luta devia-se apatia dos
trabalhadores imigrantes, cujo escopo nico amontoar peclio e voltar
terra, somados, segundo concepo daquela liderana, ao fato de que entre
os brasileiros predominam elementos incultos, provenientes do trabalho
agrcola, com ressaibos de escravatura recente255. Argumentao que, de
certa maneira, reforava a campanha divisionista orquestrada pelos
patres256. Todavia, no parece restar dvidas da participao dos
trabalhadoras e trabalhadoras negros nessas agitaes. Participao que no
trataremos neste trabalho, considerando que seu foco a presena do negro
no mercado de trabalho, deixando para pesquisas futuras o estudo do seu
papel nas lutas operrias.

255
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 111.
256
George Reid Andrews. Ibidem. Pg. 106.
 120

Captulo 3
NEGROS E BRANCOS NO MERCADO DE
TRABALHO
 121

Em 27 de agosto de 1914 foi publicado no Dirio Oficial o estatuto do Centro da

Federao dos Homens de Cor de So Paulo, com sede na Rua Riachuelo, 56,
presidido pelo senhor Jayme Baptista de Camargo257. Com indito carter
laico, o centro propunha-se a admitir, de acordo com seu artigo 2, todas as
pessoas maiores de edade, e de boa conducta, sem distino de crenas
nacionalidade ou sexo. Para se associar Federao o indivduo precisava
pagar 15$000 de joia, 5$000 do diploma, 2$000 do distintivo e uma cota
mensal de 3$000258. A misso autoatribuda dos seus fundadores era trabalhar
pelo desenvolvimento moral, intelectual e social dos seus associados e dos
homens de cor do Brazil259. Em explcita manifestao de busca da incluso
social, certos de que seriam aceitos no seu propsito, os ativistas
estabeleceram que a entidade adotaria em seu distintivo as cores da bandeira
e solicitaria auxlio da municipalidade e do Estado260. Convencidos de que um
dos instrumentos daquela incluso seria a educao e a cultura, dispuseram-se
a manter uma escola para os associados e filhos, criar uma biblioteca e
promover conferncias. Igualando-se a outras sociedades de socorro mtuo,
criadas por operrios estrangeiros, a Federao comprometia-se a prestar
socorro mdico e assistencial aos associados necessitados. Para dar
divulgao de suas ideias e dialogar com a comunidade, afirmaram que
fundariam um jornal e, evidentemente, procurando no se dissociar das
heranas culturais dos que pretendiam representar, declaravam que
promoveriam festas e quermesses. Para no pairar dvidas acerca dos seus
esforos para serem aceitos pelos poderes pblicos e elites, informavam que
comemorariam todas as festas nacionais261.

O surgimento de uma organizao com esse carter, no perodo em que nos

debruamos, resultado de um conjunto de fatores: a excluso econmica e
social da populao negra no ps-escravismo, sua substituio pela mo de
obra estrangeira, resistncia marginalizao econmica, obrigando-os a
disputar com os estrangeiros os chamados trabalhos de negros, e as

257
Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Sociedades Civis. Arquivo da Assemblia Legislativa do
Estado de So Paulo.
258
Idem. Captulo V.
259
Idem. Art. 1.
260
Idem. Art. 3 e 4.
261
Idem. Pargrafos 1 e 2.
 122

ocupaes mais bem remuneradas e valorizadas socialmente. Consequncias

disso tudo, iniciativas coletivas objetivando organizao de homens e mulheres
negros na cidade buscam o atendimento de suas demandas e a incluso
social.

A criao da entidade indcio de que a marginalizao qual foram

submetidos no se deu de maneira cabal. Os valores cobrados dos associados
permitem concluir que existia quantidade significativa de trabalhadores negros
razoavelmente remunerados, com recursos que lhes permitissem sobreviver,
sustentar a famlia e ainda dispor dos valores para pagar sua entidade
associativa. Ou seja, embora seja possvel constatar que houve excluso dos
negros no mercado de trabalho em So Paulo, no incio do perodo
republicano, os mecanismos de excluso no foram capazes de impedir
integralmente a ocupao de certos espaos de trabalho pelos negros, assim
como iniciativas que tinham por objetivo congregar esses trabalhadores,
mant-los no nvel social conquistado e al-los a patamares mais elevados.
Indubitavelmente, existiu grande resistncia excluso por parte dos ex-
escravizados e seus descendentes, assim como a busca constante por veredas
capazes de driblar o racismo estrutural colocado termo pelas elites.

O perodo que essa pesquisa abrange 1912-1920 - concentra uma srie de

elementos econmicos e sociais que contribuem para a compreenso do
desenvolvimento da cidade e do pas nas quatro primeiras dcadas da
Repblica, determinantes para as profundas transformaes ocorridas a partir
da dcada de 1930. A bibliografia e a documentao consultada permitem
afirmar que nessas dcadas a indstria paulistana se consolidou e se afirmou
como a mais importante do pas, ultrapassando a da capital federal,
empregando grande contingente de mo de obra, a maioria de origem
europeia. Essa indstria determinou o perfil da nova classe operria brasileira e
serviu de modelo para o que se convencionou classificar como indstria
nacional. Alargou extraordinariamente o mercado de trabalho, porm moldou-o
combinando o pragmatismo econmico dos empresrios com concepes
ideolgicas, construdas ao longo do sculo anterior, que o idealizava como
 123

branco de origem europeia, catlico, mourigerado, ordeiro e solidrio ideia

de que o lucro era legtimo e inquestionvel.

A indignao que as greves e organizaes operrias causavam aos

empregadores, que abordamos anteriormente, era resultado dos prejuzos
econmicos decorrentes dos movimentos paredistas, somados decepo
pelo fato dos operrios importados no se comportarem da maneira que sua
idealizao previa. A presena de nacionais, negros e brancos, contribua
para a viso negativa do exrcito de trabalhadores, pois no longo processo de
transio do trabalho escravo para o assalariado foi construda, pelos setores
abastados, a concepo de que os nativos eram indolentes, fracos
moralmente, desorganizados e com sade debilitada, portanto, inadaptados
para o trabalho livre. No obstante, no era possvel prescindir do trabalho
dos nacionais, seja pela qualificao que alguns adquiriram, seja porque os
estrangeiros no supriam toda a demanda gerada pela extraordinria expanso
industrial da cidade. A segregao dos trabalhadores negros em algumas
modalidades de ocupao, menos importantes nas cadeias produtivas e menos
valorizadas socialmente262, no obteve o xito que as concepes racistas
objetivavam, e estes, minoritariamente, chegaram a ocupar profisses que lhes
permitiam certa ascenso social.

Evidentemente aquela ascenso era fruto de excees, no pode ser

generalizada, nem mesmo utilizada como exemplo de que naquela sociedade
seria possvel a indivduos talentosos e diferenciados alterar a sua condio
social e econmica. Demonstra sim, que mesmo num sistema excludente como
o criado no perodo no seria possvel impor o monolitismo da sua forma ideal.
Existiram brechas, vcuos, espaos no ocupados que o excludo lanava mo
como maneira de minorar as conseqncias de sua excluso263. Espaos estes
que no foram suficientes para alterar o carter da sociedade nem a condio

262
Conforme sero analisadas detidamente neste captulo
263
Em outra pesquisa, tendo como foco testamentos datados de 1850 a 1853, no Arquivo do Tribunal de
Justia do Estado de So Paulo, foi possvel constatar incipiente ascenso social de negros livres na
cidade de So Paulo, que no obstante, encerrou-se com a morte daqueles indivduos, no beneficiando s
geraes posteriores. A Integrao Abortada in Imo Panorama do Pensamento Negro Brasileiro
(Org.: Ramatis Jacino). So Paulo: Nefertiti, 2009.
 124

de todo o grupo social. Ao contrrio, serviram para reforar o sistema e o

discurso oficial, contribuindo para capturar ideologicamente o exguo grupo de
includos, utilizados como exemplo da possibilidade de mudana da condio
de todo o grupo. Alm disso, a fragilidade e volatilidade da condio
socioeconmica dos indivduos e famlias que conquistaram quela incipiente
incluso era, de tal monta, que a morte do provedor, as aes do Estado ou de
particulares, que ameaavam a manuteno de suas posses ou dificuldades
financeiras pontuais, seriam capazes de atir-los novamente condio de
marginalidade dos demais. No quadro geral que a documentao disponibiliza
evidencia-se que a presena de homens e mulheres negros no mercado de
trabalho paulistano estava concentrada nas ocupaes marginais cadeia
produtiva, desvalorizadas socialmente, pior remuneradas, com maior grau de
insalubridade e periculosidade. No obstante, essas ocupaes absorviam
grande quantidade da mo de obra estrangeira, em clara demonstrao de que
a disputa pelos trabalhos de negros era intensa e significou mais um
elemento a contribuir para a formao do perfil do mercado de trabalho
majoritariamente branco na cidade de So Paulo, em meados do sculo XX.

A anlise dos BOs lavrados entre 1912 e 1920 oferece um olhar sobre o
mercado de trabalho na cidade de So Paulo, que, embora parcial, mostra
indcios da excluso de negros, que no obstante, deu-se de maneira
incompleta. Homens e mulheres negros continuavam ocupando postos de
trabalho em diversos ramos de atividades, em alguns casos em propores
semelhantes quantidade do total de negros habitantes. Todavia, nas
ocupaes importantes na cadeia produtiva, estratgicas do ponto de vista
econmico ou valorizadas socialmente, percebemos a diminuta presena de
homens e mulheres negros, que corrobora a anlise de Florestan Fernandes,
que considerava que a impossibilidade de ganhar a vida de maneira segura,
compensadora e constante mediante ocupaes conspicuamente urbanas,
est na prpria raiz de todos os males que se abateram sobre a populao de
cor da cidade de So Paulo264, e que em regra... foram os servios

264
Florestan Fernandes. Ibidem. P g. 1 6 6 .
 125

associados ao artesanato urbano que deram ao liberto condies de ascenso

econmica e social265.

Ramos industriais, ampla rede de comrcio, transporte coletivo,

servios pblicos atendidos pelo Estado ou por entes privados e a
agricultura, que ainda mantinha significativa importncia na
economia 266, caracterizam-se, segundo os BOs, pela esmagadora
maioria de brancos, nacionais ou estrangeiros. As dificuldades
encontradas por ex-escravizados e seus descendentes para
acesso ao trabalho - que a documentao estudada fornece
indcios - foram abordadas na bibliografia e verbalizadas por
trabalhadores negros do perodo. Eram raros os negros que
tinham profisso como pedreiro, carpinteiro, barbeiro, alfaiate,
sapateiro, argumentava um idoso negro, na bibliografia
pesquisada, acrescentando, em seguida que ...eram profisses
difceis e os negrinhos tinham dificuldade em conseguir colocao
nas fbricas. As oportunidades de trabalho raramente caam nas
suas mos, a menos que fossem servios de negros, pesados e
arriscados para a sade. Quanto mulher negra, insiste o velho
trabalhador ... encontrava dificuldade para ser aprendiz e chegar
a ser tecel, tendo de se contentar com os empregos domsticos.
No comrcio, importante segmento econmico que absorveu boa
parte da mo de obra escravizada e liberta no pr-abolicionsismo,
no perodo estudado ...havia poucas pessoas de cor. Apenas duas
ou trs chapelarias tinham empregados negros... em regra eles
exerciam ocupaes braais... 267. Os servios domsticos,
trabalhos eventuais, comrcio ambulante e o comrcio reconhecido
como formal pelas autoridades eram espaos nos quais se
admitiam, com mais facilidade, empregados negros. Ainda assim,
com exceo de trs ocupaes, em todas as demais pesquisadas,

265
Idem. Ibidem. Pg. 33.
266
Exemplo do peso que a agricultura ainda possua no perodo que uma revista da moda,
eminentemente urbana e dirigida s elites, em seu nmero de maro de 1918 publica diversos anncios de
mquinas e equipamentos agrcolas. O Echo. Maro de 1918 AESP.
267
Relatos colhidos de trabalhadores negros que habitavam So Paulo no perodo estudado, colhidos por
Florestan Fernandes. Ibidem. Pg. 167.
 126

brancos, principalmente estrangeiros, ocupavam a maioria dos

cargos, inclusive nas atividades que desde o perodo colonial eram
exercidas por escravizados e seus descendentes. Em esforo para
traar o perfil da composio tnica do mercado de trabalho no
perodo estudado e as razes que levaram composio, foram
elencadas as diversas ocupaes que constam nos Boletins de
Ocorrncias e o nmero de trabalhadores e trabalhadoras, negros
e brancos, que exerciam as atividades. So destacados os marcos
legais que moldaram o mercado de trabalho a partir de
impedimentos - anteriores ao perodo estudado, evidentemente - a
que escravos exercessem certas profisses, alm da preferncia
dos empregadores, explicitadas nos anncios de jornais.
Constatou-se que inmeras ocupaes de escravos e libertos,
proibidas pela legislao ou negada aos de cor pelos
empregadores, no eram mais exercidas por negros nas primeiras
dcadas do sculo XX.

3.1) TERRITRIO COMUM

No possvel, a partir da documentao disponvel, mensurar

com exatido a proporo de trabalhadores negros e brancos nas
diversas ocupaes citadas nos Boletins de Ocorrncias. Todavia,
a literatura consultada permite que nos aproximemos do nmero de
habitantes negros na cidade de So Paulo dois anos antes do
perodo pesquisado e ao final da dcada 268, apesar do fato de no
ser objetivo deste estudo estabelecer comparativos entre o total da
populao negra e a sua presena nestas ocupaes. As
informaes coletadas servem ao objetivo central de apresentar
um quadro da presena de negros e brancos nas diversas
ocupaes, comparando com sua respectiva presena em perodos
anteriores. A documentao apresenta indcios que corroboram a
hiptese central do trabalho: teria existido excluso de

268
Utilizando clculos de Samuel H. Lowise, Florestan Fernandes projeta que a presena de negros na
cidade de So Paulo de 26.380 em 1910 e 52.112 em 1920. Florestan Fernandes. Pg. 130.
 127

trabalhadores e trabalhadoras negras do mercado de trabalho ps-

abolio, inclusive nas ocupaes tradicionalmente identificadas
como trabalho de negro.

Um importante documento para mensurar essa excluso o

Recenseamento Geral do Brazil, de 1872 (vide pg. 81), que elenca
a srie de ocupaes de escravizados na cidade de So Paulo,
antes da promulgao do Decreto Imperial 3353 de 13 de maio de
1888. Ao relacionar o nmero de negros e brancos, homens e
mulheres, que exerciam certas ocupaes, citadas nos BOs, e
compar-lo sua presena em trabalhos semelhantes antes do fim
legal da escravido, possvel perceber significativa diminuio
ou inexistncia de negros nessas ocupaes, ao longo do perodo
estudado. Constata-se, ainda, que o trabalho domstico, o
comrcio irregular, a sade, o setor de alimentao e a segurana
pblica foram os segmentos com maior presena de negros. Por
outro lado, nos modernos setores fabris e na cadeia de produo
que liderava, integradas exportao e ao atendimento da maior
parcela do mercado interno, a presena de negros era diminuta. O
panorama apresentado a seguir permite a constatao de que a
presena de fato diminuiu, reforando as argumentaes
apresentadas na concluso da pesquisa.

3.1.1) Domsticos

Afirmamos neste trabalho que a herana de uma sociedade estamental -

mantida at as portas da Repblica - impunha populao branca brasileira
rejeio pelo trabalho manual. A escravido, extremamente democratizada
desde a Colnia, exigia que at mesmo os pobres possussem ao menos um
ou dois escravos para os trabalhos braais necessrios produo, ainda que
artesanal, ou s tarefas domsticas elementares. Resqucios da cultura
escravista mantiveram-se por muitos anos aps o seu trmino legal. Um
elemento de diferenciao entre famlias que podiam manter a sua dignidade
branca e outras que de to pobres nivelavam-se a negros era haver algum
 128

que se encarregasse das tarefas domsticas269. A preocupao era grande e

fator inquestionvel de diferenciao, a ponto de famlias brancas
empobrecidas lanarem mo do expediente de adotar crianas - principalmente
meninas e adolescentes negras , submetendo-as ao trabalho escravo de fato,
embora no de direito, e reproduzindo todos os aspectos da relao
senhor/escravo. As fugas, reao natural das crianas, obrigavam seus
tutores/senhores, mais de 20 anos aps a assinatura da Lei urea, se valerem
de anncios de jornais para recaptur-las270, do mesmo modo que lanavam
mo de tais anncios para se apropriar gratuitamente do seu trabalho271. O
artifcio da adoo, alm de mascarar a relao de escravido, rendia crditos
na Igreja e sociedade, pois a atitude da famlia era considerada ato de caridade
crist272. Evidentemente, no ambiente domstico cabiam trabalhadores
brancos, igualmente explorados e maltratados, mas contratados em condies
explcitas, sem subterfgios como a adoo. Exemplo disso um anncio do
Dirio Popular, de 14 de maro de 1912, em que uma famlia informa
necessitar de um menino branco, de 14 anos, para ajudar nos servios de
casa, que durma na casa dos patres, ou diversos outros, publicados no
mesmo jornal, em 2 de janeiro de 1913, informando da inteno de contratao
e no adoo - de meninas portuguesas ou de outras nacionalidades para
trabalhar.
O trabalho domstico tornou-se uma das poucas ocupaes nas quais negros
(em especial as mulheres) se mantiveram com presena significativa no ps-
escravismo. A ocupao apresentou, ainda, singularidades no perodo

269
A Revista Progresso Commercial do Brazil estampa uma fotografia que ilustra, de maneira exemplar, a
forte presena de crianas e adolescentes negras no interior dos ncleos familiares brancos de classe
mdia ou das elites. Nessa imagem aparece um homem mais idoso, que se supe o patriarca, e outro
homem mais jovem, ambos de p atrs de duas matronas, com aparncia de me e filha, sentadas
acompanhadas de um casal de crianas aparentando de 5 a 8 anos, que ocupam o primeiro plano. Ao
fundo, em terceiro plano, uma adolescente negra, de p, segura um beb branco. Na legenda, sr. Antonio
Rey Vidal, Rio de Janeiro. Revista Progresso Commercial do Brazil, maio de 1908. Pg. 8. Arquivo do
Estado de So Paulo.
270
Dirio Popular de 02/01/1912. Pg. 3: Menina fugida Fugiu na manh de 31, domingo, da casa do seu
tutor, rua General Osrio, 14, a menina Ismnia, de 10 annos de edade, cor preta, com os seguintes
signias: Olhos grandes e vivos, nariz chato, lbio grosso e cabelo cortado rente. Pede-se a quem a tenha
acolhido ou souber do paradeiro da mesma, avisar na casa acima ou na delegacia de Santa Iphigenia. Pg.
4: Perdeu-se um menino de cor escura, trajado de brim azul. Quem o encontrou faa o obsquio lev-lo
Alameda Glete, 53, que ser gratificado.
271
Dirio Popular de 03.02.1913. Pg. 3: Menina Aceita menina orphan de 9 11 anos, de qualquer cor
para aprender o servio domstico e costurar. Garante-se bom tratamento e educao escrupulosa. No
aceita menina de mau gnio nem acostumada na rua. Informa-se na rua Martin Francisco, 90.
272
Anna Gicelle Garcia Alanis. Ibidem.
 129

estudado. Se por um lado foi objeto de acirrada disputa por homens e mulheres
negros, brancos brasileiros e brancos estrangeiros, por outro, o seu estigma de
trabalho de negro permaneceu muito forte, como remunerao, direitos e
condies de trabalho. Um trabalhador ou trabalhadora branca sujeitar-se ao
trabalho domstico era nivelar-se por demais a negros ou a negras, o que
causava desconforto ao empregado e ao empregador. Como a sociedade
apresentava aos brancos, leque de opes maior do que aqueles
proporcionados aos negros, mesmo imigrantes extremamente pobres preferiam
por outras ocupaes. Dialeticamente, contudo, no ps-escravismo, essa
ocupao, que no imaginrio de maneira to completa remetia escravido, foi
a garantidora da sobrevivncia de quantidade significativa de famlias negras,
capitaneadas por mulheres, em sua maioria.

Evidentemente existiam algumas singularidades. O trabalho de chauffeur, por

exemplo, dentre os servios domsticos, tinha valor especial; principalmente
porque somente indivduos das altas classes possuam automveis e podiam
contratar um empregado para essa funo. Com alto grau de exigncia, era
realmente ocupao reservada elite dos trabalhadores e com grande valor
social. No surpreende que no encontremos nenhuma referncia a negros
como chauffeurs ou ajudante. D a medida do nvel de exigncia para o
exerccio da profisso a elaborao de um Manual do Chauffeur, editado pela
Livraria Guararema e anunciado nas pginas dos jornais273.

s aes legais e governamentais citadas, porm, como em outras ocupaes,

somavam-se as exigncias patronais que, igualmente naquele espao de
trabalho, norteavam-se pelo branqueamento dos trabalhadores e
trabalhadoras. Os anncios de jornais, no perodo que antecedeu a assinatura
da Lei urea, explicitavam as preferncias. O Correio Paulistano, de 17
de abril de 1872, publica anncio: Precisa para ir para a cidade de
Campinas de ama-de-leite que no seja preta. Em 11 de janeiro
de 1875, o Dirio Popular publicou que um empregador precisava
de um menino de 10 a 12 anos, que soubesse ler e escrever,

273
O Estado de S.Paulo, 07/01/1913. Pg. 6. Arquivo do Estado de So Paulo
 130

desse fiana de sua conduta, preferindo-se de nacionalidade

portuguesa. No Dirio Popular de 22 de novembro de 1887
anuncia-se a necessidade de contratao de duas criadas, sendo
uma para ser copeira e arranjos de casa, e outra para engomar e
pequenos servios domsticos, preferindo estrangeira, com
exceo de portuguesa. Outro anncio pede estrangeira que saiba
lavar, engomar e mais arranjos de casa de pouca famlia. No dia
seguinte v-se um anncio que na Rua dos Guaianazes, 2, esto
contratando cocheiro prtico, de preferncia estrangeiro. Apenas
no ms de novembro de 1887, 11 anncios no Dirio Popular
explicitam preferncia por estrangeiros ou pessoa que no seja
preta. Vinte e cinco anos depois, a 1 de janeiro de 1912, o
mesmo Dirio Popular anuncia a procura de uma criada para
trabalhar na Rua Formosa, 64, pref erindo-se italiana. Ou uma
criada branca, que saiba cozinhar, ler, escrever e que seja copeira
prtica. Dois exemplos, entre mais de dez anncios que
rejeitavam negros. Nada diferentes dos publicados em 1 de janeiro
de 1913, no Dirio Popular, para contratao de uma cozinheira, de
preferncia francesa, para a Rua Florncio de Abreu, 69, uma
copeira, portuguesa ou alem, para a rua Baro de Limeira, 49,
uma menina japonesa para atender a casal sem filhos, para
servios de caseira, na Rua Brigadeiro Luiz Antonio, 13, uma
mocinha branca para pajem de criana para a Rua Baro de
Itapetininga, 42. Uma boa criada, de preferncia estrangeira, para
cozinhar e para servios domsticos na Rua Brigadeiro Luiz
Antonio, 98. Em O Estado de S.Paulo, o morador da Rua
Vergueiro, 313, contratava uma cozinheira e criada branca e
outro, da Av. Brigadeiro Luiz Antonio, 146, anunciava a procura
por uma mocinha japoneza, para casa de famlia 274. Exemplos de
anncios encontrados nos jornais da cidade ao longo de todo o
perodo estudado 275.

274
O Estado de S.Paulo, 07/01/1913, Pg. 10. Arquivo do Estado de So Paulo.
275
Dirio Popular 1872 a 1920. Correio Paulistano 1872 a 1913. Arquivo do Estado de So Paulo
 131

A despeito do quadro adverso, parte significativa de homens e

mulheres negros conseguiu manter-se no trabalho domstico,
segmento que, ao longo do sculo XX, caracterizou-se por no
possuir os mesmos direitos dos demais trabalhadores e forte
presena de mulheres negras 276. Portanto, entre os domsticos
havia maior proporo de negros, embora, mesmo nesse
segmento, a presena de brancos fosse superior em todas as suas
modalidades, exceto na de cozinheiro. Presena facilitada por
artigos como o 210, do citado Cdigo de Postura de 1886, que
proibia que se concedesse a escravos matrculas para cocheiros, e
o 269, que proibia a contratao de criados no registrados na
polcia. Ainda que sua condio de liberto fosse absolutamente
legal e no devesse nada Justia, homens e mulheres negros
no tinham por que acreditar que teriam boa receptividade na
busca pelo registro policial para exercer as atividades. Somando-
se a esse constrangimento, os trabalhadores precisavam observar,
ainda, o artigo 270, que estabelecia o comportamento adequado
para criados, desde o registro do seu pronturio na polcia at uma
srie de regras que conflitavam com o padro de comportamento
social e cultural dos negros.

As mulheres negras receberam dessa lei ateno especial. O ttulo

XX, por exemplo, regulamenta as profisses de criadas e amas de
leite como restritas a pessoas de condio livre, explicitamente
proibindo que mulheres negras continuassem exercendo o trabalho
que h trs sculos exerciam. Criando embaraos ainda maiores, o
artigo 266 determinava que para ser aceita no trabalho era
necessrio provar com atestado de pessoa abonando sua conduta
e condio de livre, exceto se for reconhecidamente livre ou
276
medida que o branqueamento avanava o negro era empurrado para fora do mercado de
trabalho, que hoje classificamos como formal, perdendo espao at mesmo nas suas ocupaes
tradicionais. Os servios domsticos, embora houvesse significativa invaso, foi um dos poucos espaos
em que os negros no caso as mulheres negras mantiveram-se em maioria. A Federao Nacional das
Trabalhadoras Domsticas Fenatrad, em 2010 calcula que so negros aproximadamente 80% dos 8
milhes de trabalhadores e trabalhadores domsticos no Brasil. As trabalhadoras e trabalhadores
domsticos conquistaram direitos iguais aos demais trabalhadores somente em maro de 2013 a partir de
Projeto de Emenda Constitucional PEC, votada nas duas casas do Congresso Nacional.
 132

estrangeira, ou seja, branca. Essa modalidade de trabalho

domstico certamente merece destaque pelo seu simbolismo e a
maneira como as mulheres negras foram perdendo espao na
ocupao que, por excelncia, estava identificada com a
escravido, materializado no mito da me preta. Em todas as
edies dos jornais pesquisados, entre 1912 e 1920 existiam
anncios de amas de leite oferecendo-se ou de empregadores
procurando as profissionais. Nos anncios de trabalhadoras
procurando colocao, a quase totalidade ressalta como uma de
suas qualidades, alm de serem asseadas, sadias e possurem
leite em abundncia, o fato de serem portuguesas, italianas,
alems, espanholas ou simplesmente estrangeiras ou brancas.

Merece especial destaque, como modalidade de trabalho

domstico, o of cio das lavadeiras, mais de uma vez abordado na
bibliografia 277. Mulheres, na grande maioria negras e mestias,
viviam autonomamente do seu trabalho. A autonomia financeira
tinha como consequncia um comportamento insubmisso, rebelde
at, que incomodava a sociedade e no raro eram objeto da
represso do Estado por causarem tumultos, brigas e escndalos.
Para o desaparecimento paulatino das lavadeiras, como grupo
econmico e social diferenciado, podem ter concorrido a represso
policial e a estigmatizao de que foram objeto, mas possvel
afirmar, ainda, que as novas relaes de trabalho impostas com o
advento do capitalismo contriburam para esse desaparecimento.
Resistindo por mais de meio sculo, ocupando espaos pblicos
como margens de rios, crregos e chafarizes para o exerccio da
sua profisso, as lavadeiras, notabilizadas pelo irredentismo 278

277
Maria Odila Leite da Silva Dias. Quotidiano e Poder em So Paulo no Sculo XIX; Maria Luiza
Ferreira de Oliveira. Entre a Casa e o Armazm e Jos Carlos Ferreira dos Santos. Nem Tudo era
Italiano, entre outros.
278
Neologismo utilizado por Frederico Pernambucano de Mello referindo-se aos cangaceiros nordestinos,
como exemplos dos descendentes de ndios, negros e brancos pobres que teriam resistido social, poltica e
culturalmente a assimilao por parte do poder constitudo e da sociedade colonial, imperial e republicana
hierarquizada. Considero que as lavadeiras guardavam semelhanas com a postura ideolgica dos
cangaceiros, justificando a utilizao dessa palavra para definir o seu grau de insubmisso. Frederico
Pernambucano de Mello. Estrelas de couro - a esttica do cangao. So Paulo: Escrituras. 2010.
 133

paulatinamente se submetem normatizao que a cidade impe,

perdendo sua condio de autnomas e vinculando-se a uma nica
empregadora, engrossando o exrcito de trabalhadoras domsticas
na cidade. Incorporao que, como nas demais ocupaes, tm o
papel de ir embranquecendo as profissionais, como exemplificam
anncios de jornais em diversos momentos do perodo estudado 279.

Entre 1912 e 1920, os BOs registram a existncia de 9.935

mulheres classificadas como domsticas. Destas, 8.927 so
brancas e 1008, negras. Classificadas em servios domsticos
so 2.376 brancas e 1.554 negras. No amplo grupo classificado
como trabalhadores domsticos existe o subgrupo de cozinheiros e
cozinheiras. Nele, embora no necessariamente todos exercessem
a atividade no ambiente domstico, esto inseridos como tal 280.
Esses profissionais representam uma das poucas excees em que
os negros so maioria em nmeros relativos e absolutos em uma
ocupao citada nos BOs, ainda que constatemos, pelos anncios
de jornais, que os empregadores, igualmente nesse segmento,
tinham preferncias raciais, e brancos no abandonaram
definitivamente a disputa nessas ocupaes 281. Foram encontrados
seis homens brancos, 53 mulheres brancas, 54 mulheres negras e
534 homens negros trabalhando como cozinheiros. Localizamos,
ainda, 366 chauffeures, 288 cocheiros, 73 ajudantes de chauffeur,
24 ajudantes de cozinheiro, todos homens brancos. Sintomtico
que embora os cozinheiros fossem esmagadora maioria de negros,
os ajudantes de cozinheiros citados eram todos brancos, indicando
como seria o futuro quando os ajudantes se transformassem em
cozinheiros. Entre os jardineiros, do mesmo modo, a proporo de

279
Dirio Popular, 12.08.1912, Pg. 3: 90 a 100$ - Lavadeira branca para senhor s. Dirio Popular,
19.03.1913, Pg. 3: Precisa-se de uma boa lavadeira e engomadeira branca para lavar em sua prpria casa.
Dirio Popular, 02.01.1920, Pg. 4: Lavadeira, que seja portuguesa. Av. Brig Luiz Antonio, 51. Lavadeira,
que saiba engomar, branca, para casa de famlia.
280
Estudos posteriores podero mensurar quantos trabalhadores negros eram efetivamente domsticos e
quantos teriam exercido sua profisso em hotis, restaurantes e bares.
281
Dirio Popular 01/01/12. Pg. 4: Precisa-se de perfeita cozinheira estrangeira, que durma no aluguel,
trata-se Av. Paulista, 60; 25 anncios de meninas, rapazes, moos, moas e casais oferecem-se para
servios de cozinheiros, copeiros, jardineiros etc. Todos se descrevem como brancos ou estrangeiros.
 134

negros era grande: 72 homens brancos e 41 negros. O total de

homens e mulheres brancos no trabalho domstico era de 12.185,
e dos homens e mulheres negros, 3.191.

Domsticos
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

OCUPAO H.B M.B TOT. B. H.N. M.N. TOT. N TOTAL

Domstica 8.927 8.927 1008 1008 9.935
Serv.
Domst. 2376 2.376 1.554 1.554 3.930
Cozinheiro
(a) 6 53 59 534 54 588 647
Chauffeur 366 366 366
Cocheiros 288 288 288
Jardineiro 72 72 41 41 113
Aj.
Chauffeur 73 73 73
Aj.
Cozinheiro 24 24 24
Total 829 11.356 12.185 575 2616 3.191 15.376

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.2) Criados e Jornaleiros

Criados e jornaleiros eram ocupaes eminentemente urbanas,

com forte incidncia no ambiente domstico, mas parte
significativa daqueles que dela sobreviviam se vinculavam ao
comrcio e ao setor de servios. Entregas, recados, manuteno e
limpeza de estabelecimentos comerciais eram classificados como
trabalho de criados. Jornaleiros eram todos os que recebiam
remunerao baseada numa jornada especfica, previamente
combinada. Nos estertores da escravido, a grande quantidade de
escravos de ganho ou de aluguel era paga por jornada, valores
que evidentemente os proprietrios recebiam. O jornaleiro,
 135

portanto, foi a figura sntese do escravo urbano, representante por

excelncia da mediao entre trabalho escravo e assalariado.
Figura que se manteve nos primeiros anos do ps-escravismo, mas
que foi se extinguindo, substituda por formas mais modernas de
relaes trabalhistas. Por no carregar estigma to forte do
trabalho de negro, como o servio domstico, foi mais
rapidamente invadido pelos brancos pobres com baixa qualificao
profissional. Poucas ocupaes citadas evidenciam de maneira to
exemplar a expulso de negros do mercado de trabalho como esta
que, embora num universo limitado como o indicado nos BOs,
demonstram que foram tomadas de assalto por outros segmentos
sociais que anteriormente no tinham a presena que passaram a
ter no incio do sculo. O Recenseamento de 1872 classifica 722
escravos criados e jornaleiros, em um universo de 2.722
trabalhadores com essa ocupao. Entre 1912 e 1920, os boletins
citam 367 jornaleiros e 144 criados e criadas, todos brancos.

3.1.3) Sade

O setor da sade outro exemplo da invaso branca em

segmentos do mercado de trabalho historicamente ocupados por
negros. Durante o perodo colonial e at as ltimas dcadas do
Imprio, homens e mulheres negros tiveram ocupaes como
sangradores, boticrios, dentistas, parteiras, herbalistas e se
ocupavam da sade dos brasileiros utilizando beberagens,
conjuras e feitios. Contudo foram gradativamente substitudos por
profissionais com formao acadmica 282 de origem estrangeira ou
oriundos dos setores abastados que se especializavam no exterior

282
Dirio Popular, 08.01.1912, pg. 3: Pharmaceutico. Precisa-se de um que d o nome e trabalho. Rua
Mau, 117-A. D.P. 23.07.1912: Precisa-se de prtico de Pharmcia. Rua. Oriente, 161. D.P. 02.10.1912.
pg. 2. Mdico operador, Dr. Ferreira Lopes. Rua So Bento, 80. Dentistas, Vieira Salgado e Nevio
Barbosa, lentes catedrticos da Escola de Pharmcia da Universidade de So Paulo, informam que esto
mudando para Rua 15 de Novembro, 6. Arquivo do Estado de So Paulo.
 136

ou nos recm-criados centros de estudos nacionais 283. Do ponto de

vista institucional, o Estado, como j largamente abordado na
literatura, dedicava sade ateno especial no perodo. A
administrao da sade e os cuidados com o higienismo tm
grande importncia para os administradores pblicos. Em 1912 as
aes do Servio Sanitrio, publicadas em Dirio Oficial, esto
divididas em Policiamento Sanitrio, Inspeo de Pharmcias,
Fiscalizao de Fbricas e Offcinas, Fiscalizao de Gneros
Alimentcios, inspeo Mdico-Sanitrias das Escolas. O relatrio
da autoridade inf orma que 550 casas foram visitadas e 36
284
intimaes entregues .

O recenseamento de 1872 no aponta escravos em ocupaes que

acabamos de citar, algumas delas toleradas pelas autoridades,
embora sobrevivendo na semiclandestinidade. possvel
constatar, todavia, a presena de escravos ocupando-se da sade
nas profisses formais e que atuavam sob o manto da legalidade,
como dentistas, parteiras, cirurgies, boticrios e mdicos.
Contraditoriamente, no imaginrio popular a figura de negros de
alguma maneira associada cura de doenas, permaneceu por um
bom tempo. Os mesmos produtos industrializados que substituam
ervas e beberagens dos boticrios dos de cor, carregavam
referncias a negros, como o elixir Cabea de Negro do Dr. Santa Rosa,
que prometia a cura da syphilis, bougas, rheumatismo agudo e todas as
molstias que tm origem na impureza do sangue, publicado no Dirio Popular
em 1 de janeiro de 1912. Imaginrio que pode ter gerado outro anncio
curioso, de um cosmtico para Tingir cabellos que, alm de carregar o nome

283
Em 19 de dezembro de 1912 a Lei 1.357, promulgada por Francisco de Paula Rodrigues Alves,
presidente do Estado de So Paulo, estabelece o curso da Escola de Medicina e Cirurgia de S. Paulo,
criado pela lei no. 19 de 12 de novembro de 1891. Por esta lei a Academia de Medicina, Cirurgia e
Pharmacia passar a se chamar Faculdade de Medicina e Cirurgia de So Paulo, com dotao
oramentria de 500:000$000 (quinhentos contos de ris). Departamento de Documentao e Informao
da Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo Arquivo do Estado de So Paulo.

284
Dirio Oficial da Cidade de So Paulo. 26/05/1912. Arquivo do Estado de So Paulo.
 137

de Menelik285, ainda ilustrado pela figura de um menino negro, caracterizado

como o conhecido moleque de recados ou cria da casa, presente em grande
parte nos lares brancos da capital paulista.

Certamente o artigo 120 do Cdigo de Postura de 1886, embora

distante do perodo que estamos analisando, contribuiu para a
substituio ao determinar que s os farmacuticos formados e
licenciados pela junta de higiene pblica poderiam abrir botica. A
elitizao da prtica da sade e sua elevao condio de
cincia, com a abertura de escolas de medicina 286 e a valorizao
de especialistas com formao acadmica, contribuiriam para a
substituio dos negros e negras que se dedicavam sade no
pas. Jornais publicados no mesmo ano do Cdigo de Postura
trazem anncios que exemplificam a invaso. No Dirio Popular
de 9 de janeiro de 1886, a Parteira rsula, formada em 1 classe
em exame rigoroso de obstetrcia pela faculdade mdica da
Universidade de Iunsbruch, no Imprio da ustria-Hungria,
informa que pode ser procurada na Rua Boa Vista, 74. No Correio
Paulistano, no mesmo dia, Parteira italiana, de nome Filomena
Sbrana, formada pela Universidade de Pisa (Itlia), recm-chegada
a esta capital, anuncia que pode ser procurada a qualquer hora do
dia ou da noite para todos os misteres da sua profisso Rua
Florncio de Abreu, 47. Anncios que se mantm ao longo do
perodo estudado, como o encontrado em 12 de agosto de 1912,
no qual um cirurgio-dentista se apresenta como lente catedrtico
da Universidade de So Paulo, prometendo tratar de molstias da
boca e seus annexos, inclusive com clnica para crianas,
podendo ser encontrado Rua 15 de Novembro, 33. Apenas no
ms de janeiro de 1913, encontramos mais de 60 anncios de

285
Menelick 1,. que viveu no sculo 11 a.C, filho da Rainha de Sab e do Rei Salomo, foi rei da
Abissnia, atual Etipia, pas que durante o colonialismo e imperialismo europeu manteve sua
independncia. Em 1915, por iniciativa do poeta negro Deocleciano Nascimento, foi fundado em So
Paulo o jornal O Menelick, dirigido populao afrodescendente da cidade. O anncio um indicativo
que o rei mtico e o pas que continuava existindo at ento faziam parte do imaginrio dos habitantes de
So Paulo do incio do sculo XX.
286
Como a Escola de Cirurgia da Bahia, fundada em 1808, com a chegada da famlia real.
 138

profissionais de medicina, publicados no jornal O Estado de

S.Paulo. Mesmo para as tarefas auxiliares a disputa intensa, e
novos perfis profissionais passaram a ser importantes, como
explicitava anncio do Dirio Popular de 2 de janeiro de 1920, em
que moa brasileira com boa aparncia oferece-se para trabalhar
em gabinete dentrio ou mdico. Descobrem, os homens de
scincia, que a sade pode tornar-se mercadoria valiosa e, como
tudo o que tem utilidade para o ser humano, no capitalismo era
capaz de gerar lucro. O comrcio da sade constatado em
anncios, como o de 20 de janeiro de 1912, no Dirio Popular,
prometendo a cura da impotncia. Em 3 de janeiro de 1913, o
escritrio da Light and Power informa necessitar de enfermeiro,
certamente para garantir a sade portanto a produo de seus
funcionrios. Anncio publicado em 19 de setembro de 1912, o
massagista Otto Kock Jr, aprovado pela Universidade de Berlim,
promete a cura de enxaquecas, nervragias, scitica, cimbras,
molstias da espinha e histerias, e em 2 de janeiro de 1920, outro
anncio, repetido em 13 de outubro do mesmo ano, algum oferece
de 1$000 a 1$200 pela compra de dentes, pinos de platina e
dentaduras, em qualquer quantidade, prontificando-se a atender a
esses vendedores em domiclio. Singular comrcio que pode ter
levado indivduos necessitados de dinheiro automutilao para
vender os dentes, e a profanar tmulos, roubando dentes de
cadveres. Em 7 de maio de 1911 criada a Associao Paulista
de Cirurgies-Dentistas em substituio a outra com mesmo nome,
criada em 4 de setembro de 1908. A entidade reformada em 24
de maio de 1912 287. Os profissionais j possuam forte esprito de
corpo e se organizavam nacionalmente, por meio da Associao
Central Brasileira de Cirurgies que, em 6 de janeiro de 1913
convoca seus pares para participarem do Primeiro Congresso
Panamericano de Odontologia, a ser realizado na capital da
Repblica 288. Seguindo a mesma tendncia, outro segmento de

287
Livro Sociedades Civis. Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Arquivo do Esto de So Paulo.
288
O Estado de S.Paulo. 06/01/1913. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
 139

trabalhadores ou trabalhadoras brancos, que invadiram os

espaos de trabalho tradicionalmente de negros tambm se
organiza. o caso das enfermeiras que criam a Associao
Caritativa de Enfermeiras Francezas, com a misso de praticar
atos de caridade e defender os interesses corporativos 289. A
fundao da Unio Farmacutica de So Paulo, em 24 de agosto
de 1913, com sede prpria na Rua da Glria, 104 290, outro
exemplo da consolidao de um grupo profissional, que no caso
substitua os tradicionais boticrios e herbalistas, agora com o
nvel de escolaridade exigida pelas autoridades, que se organizava
na cidade de So Paulo.

O segmento da sade talvez seja o setor em que houve mais

resistncia dos negros. Mesmo jogados na clandestinidade se
mantiveram vendendo unguentos, beberagens e ervas, fazendo
partos e abortos, arrancanddo dentes, curando toda sorte de
ferimentos. Resistiram, ainda, na legalidade cada vez mais lhes
negada. Exercendo uma forma de divulgao que hoje
caracterizaramos como marketing agressivo, contrapunham
tradio moderdinade proclamada pelo cientificismo da
medicina de origem europeia que ento se firmava. Anncio
publicado no Jornal Bandeirantes, dirigido populao negra,
conclamava aos doentes de qualquer molestia a visitar a
pharmacia O Globo, Rua Baro de Itapetininga, 43, de
propriedade do dr. Euclydes de Carvalho, que se apresentava
como nico e exclusivo representante da Flora Medicinal.
Segundo o anncio, naquela farmcia os clientes encontrariam
no drogas que inutilizam o organismo, mas sim medicamentos
nossos, da nossa flra, que valiosssimos resultados tm
alcanado 291. No possvel afirmar que o proprietrio da
farmcia fosse negro, embora naquele anncio no jornal seja

289
Livro Sociedades Civis. Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Arquivo do Estado de So Paulo
290
Idem. Arquivo do Estado de So Paulo.
291
Jornal O Bandeirantes Orgam de Combate em prol do Reerguimento Geral da Classe dos Homens de
Cor. Abril de 1919. Nmero 4. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
 140

indicativo forte. Contudo, a propaganda explicita resistncia dos

setores a que o jornal se destinava utilizao de drogas e a
preferncia por medicamentos da nossa flora, o que concorreria
para a subsistncia de homens e mulheres que, de ordinrio,
comercializavam esse tipo de medicamento, parte significativa
composta de negros.

A doena mental, entre negros e brancos, pobres ou ricos, at

ento era tratada com a separao forada do doente do convvio
social ou com recursos mgicos, da religio oficial ou das
iniciativas ilegais. Oraes individuais ou coletivas, sacrifcios,
conjuras e toda sorte de artifcios eram utilizados na tentativa de
reequilibrar o indivduo que, por alguma razo, apresentava sinais
de dissintonia com o comportamento social considerado normal. A
era da scincia, com o desenvolvimento das pesquisas empricas
nos mais diversos campos do conhecimento, privilegiou o estudo
das cincias voltadas compreenso do prprio ser humano nas
suas mais variadas dimenses. O tratamento da sade mental
desenvolveu-se como cincia por meio de pioneiros como Juliano
Moreira e Nina Rodrigues 292, que contriburam para o tratamento da
sade mental se distanciar das prticas religiosas e mgicas, e
para a elitizao de seus operadores, ilustrada na reportagem de
capa do Dirio Popular de 1 de outubro de 1912, que informa:
Curso de psycologia De acordo com o que havia noticiado,
realizou-se hontem no anphiteatro da Escola Normal o curso de
psychologia do professor George Dumas, catedrthico desta
disciplina na Sorbone, Paris.

O estudo da legislao do perodo e a anlise dos anncios de

jornais oferecem indcios bastante robustos para a compreenso
das razes pelas quais entre os trabalhadores da sade no incio
do sculo XX, que constam nos boletins de ocorrncias de 1912 a

292
Atesta as curiosas contradies da histria o fato de Juliano Moreira ser negro e Nina Rodrigues um
dos grandes arautos da eugenia no Brasil.
 141

1920, existissem 66 barbeiros, 91 empregados de farmcia, 84

enfermeiros, 65 mdicos e 156 dentistas brancos e nenhum
profissional no segmento classificado como negro. Situao
diversa da constatada pelo Recenseamento de 1872 que informa a
existncia de seis escravizados trabalhadores da sade, em um
total de 30. Sendo que das nove parteiras citadas, trs eram
escravas, alm dos dois nicos cirurgies e um mdico.

Sade
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

OCUPAO H.B M.B TOT.B. H.N. M.N. TOT.N TOTAL

Barbeiros 66 66 66
Emp.
Farmc. 91 91 91
Enfermeiros 84 84 84
Mdicos 65 65 65
Dentistas 156 156 156
Total 462 462 462

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.4) Religiosos

Absorvidos, de maneira subalterna, na comunidade religiosa crist,

os negros estavam autorizados, por meio de organizaes
especficas, a exercer a religiosidade do europeu. Eram frequentes
nos jornais a publicao de convocaes de novenas promovidas
pela Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos,
como a que localizamos na pgina 3 do Dirio Popular de 2 e 13
de janeiro de 1912. A prtica religiosa autnoma e no oficial,
contudo, estava no mesmo nvel de qualquer outra ao criminosa.
Muito prxima s aes relativas sade, a prtica religiosa
autnoma ou em oposio religio oficial no perodo monrquico,
classificada genericamente como curanderismo, foi perseguida
 142

com firmeza pelas autoridades, no obstante a existncia de

enorme demanda por esses servios. Nas dcadas que
antecederam o fim legal do trabalho escravo, os indivduos que
garantiam a sobrevivncia, dando apoio espiritual s comunidades
pobres e mesmo a setores das elites, eram vigorosamente
combatidos, como nos artigos 199 e 200 da Postura de 1886, que
proibiam a ao de curandeiros embusteiros e toda prtica
religiosa alternativa. Mesmo nessa seara, os negros enfrentaram
concorrncia no perodo estudado. Com o advento da Repblica, a
separao entre a Igreja e o Estado, a implementao formal da
liberdade religiosa 293 e certo relaxamento na represso, abriu-se a
possibilidade de representantes de outros segmentos sociais se
ocuparem dessas prticas, como exemplifica o anncio publicado
no Dirio Popular de 12 de agosto de 1912: Chiromancia O
professor Schiloh, clebre chiromante de Paris, continua a dar
consultas e explicaes das linhas e traos da mo de 1 a 5 horas
da tarde em sua casa, Rua da Consolao, 506.

A religio oficial, por outro lado, enquanto a escravido existiu

permitia atividades seculares, s expensas da Igreja, para
escravizados ladinos e negros livres, dotados de talentos que
interessavam hierarquia eclesistica. Os exemplos dos negros
com cargos nas irmandades de homens pretos, dos mestres
mulatos 294, Aleijadinho e os escravos citados no Dietrio do
Mosteiro de So Bento, no eram excees. Foi significativa,
portanto, a prtica religiosa ou auxiliar religio, remunerada e
oficial alm da clandestina, evidentemente -, como ocupao de
homens e mulheres negros no perodo escravista. No foram

293
A Constituio de 1891, no Artigo 72, pargrafo 5., determina ... ficando livres a todos os cultos
religiosos a prtica dos respectivos ritos em relao aos seus crentes, desde que no ofendam a moral
pblica e as leis.
294
No perodo colonial e no Imprio, negros escravos e livres eram admitidos como msicos nas igrejas.
O acervo musical produzido por esses mulatos bastante rico. Parte dessas obras foi catalogada e
transformada em um disco pelo maestro Marcelo Martins em 2009, com o ttulo Mestres Mulatos.
Publicaes recentes informam a importncia desses msicos, seu destacado papel nas missas e certa
ascenso social que conquistaram. Percival Tirapeli. Igrejas Barrocas do Brasil. So Paulo: Meta. 2007.
Pg. 9.
 143

encontradas referncias a religiosos oficiais, negros ou brancos,

nos BOs analisados. Certamente em decorrncia da natureza da
sua ocupao e o respeito que a religio impunha, o que os
afastava de eventos violentos que geravam os boletins de
ocorrncias. Quanto aos religiosos no oficiais, sobre os quais no
encontramos citao na documentao, dada a marginalidade a
que suas prticas eram relegadas, no eram consideradas
ocupao. No h maneira de, a partir da documentao
disponvel, aferir se teriam sido classificados em alguma outra
ocupao. A bibliografia 295, contudo, informa a forte presena das
mais variadas formas de atividades religiosas no oficiais na
cidade.

3.1.5) Vendedores Ambulantes

O artigo 158 do Cdigo de Postura de 1886 determinava que

mascates, joalheiros, amoladores de instrumentos, condutores de
marmotas, vendedores de estampas e quaisquer outros
ambulantes precisavam de licena da Cmara. Negros em
movimento, no identificveis, eram potencialmente perigosos e
impedidos de exercer essas ocupaes, ou o estabelecimento de
normas rgidas tinham por objetivo mant-los sob controle,
privilegiando, ainda, o exerccio de certas atividades para setores
mais confiveis. As afamadas quitandeiras e outros ambulantes de
tabuleiros, com grande presena nas ruas da capital ao final do
sculo XIX 296, no so encontrados nos boletins, que no citam
homens ou mulheres, brancos ou negros, com esse tipo de
ocupao. Em data no muito distante, 1907, entretanto, Ferreira
dos Santos identifica em uma fotografia da procisso de Corpus
Christi a presena de quitandeiras no Largo da S 297. No
razovel supor que, em espao to curto de tempo, essas

295
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Pg. 83.
296
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Idem. Pg. 142.
297
Carlos Jos Ferreira dos Santos.Ibidem. Pg. 143.
 144

profissionais deixassem de existir na cidade ou no tivessem se

envolvido em nenhuma espcie de conflito, que originasse um BO,
sendo o mais provvel que estivessem identificadas em outras
ocupaes. Ainda assim, a nova dinmica que se impunha
cidade, com a afirmao do mercado de trabalho ligado indstria
e ao comrcio regular, os impedimentos legais e a exigncia de
certos padres de higiene, certamente concorreram para o declnio
da atividade 298. A onipresena das quitandeiras e das lavadeiras
caracterizava uma espcie de cidade que no cabia no modelo
idealizado por seus dirigentes. Vendedores de tabuleiros, a
maioria mulheres negras, com suas formas de sociabilidade e
manifestaes culturais ancestrais 299, representavam um incmodo,
um obstculo a ser superado no caminho da modernidade. A
significativa diminuio das quitandeiras, portanto, mais um
aspecto do branqueamento a que a cidade de So Paulo se
submeteu no perodo pesquisado.

Encontramos, ao longo dos oito anos pesquisados, 214 vendedores

ambulantes e 119 viajantes comerciais, todos brancos. O trabalho
autnomo, o pequeno comrcio, espao privilegiado de homens e,
principalmente mulheres negras, quitandeiras, vendedoras de
doces, sucos, hortalias e outros comestveis, cultivadas ou
criadas em suas pequenas chcaras, foi tomado por brancos,
muitos estrangeiros. Dos 216 aougueiros registrados nos BOs
entre 1912 e 1920, todos eram brancos, assim como os 216
padeiros. As quitandeiras, doceiras e lavadeiras citadas nos
documentos anteriores abolio e na abundante bibliografia
sobre o perodo no so encontradas nos Boletins de Ocorrncias
da primeira dcada do sculo XX.

298
Ibidem. Pg.148.
299
Santos discorre sobre os batuques e canes africanas que os quitandeiros e quitandeiras utilizavam
para apregoar sua mercadoria; se por um lado chamavam ateno da clientela, de outro causavam
incmodo s elites, que identificavam sua presena como resistncia anacrnica de um passado a ser
esquecido. Idem. Pg. 145/146.
 145

Ambulantes
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

OCUPAO H.B M.B TOT. B. H.N. M.N. TOT. N TOTAL

Vend.
Ambul. 214 214
Viajantes
com 119 119
Aougueiros 216 216
Padeiros 216 216
Total 765

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.6) Agricultores

As pequenas chcaras que negros livres ou escravizados

conseguiram manter por vrios anos, praticando a agricultura de
subsistncia e negociando o pequeno excedente, trs dcadas
antes do perodo pesquisado, passaram a sofrer impedimentos
pelos artigos 79, 84 e 94 da Postura Municipal de 1886, que
proibiam a criao de aves e porcos na Freguesia da S. A
expulso dos espaos que comeavam a ser valorizados na
cidade, e outros de menor valor mas fundamentais para a
sobrevivncia, os apartava do trabalho que ali praticavam. O artigo
28 autorizava a Cmara a conceder datas de terras aos homens
bons. Terras devolutas, ocupadas dcadas por famlias negras,
sem documentos que lhes garantissem a posse e sem que
houvesse no seu interior algum que se enquadrasse no critrio de
homem bom, eram perdidas para imigrantes. Tschudi descreve as
vantagens que imigrantes receberam para se instalarem em propriedades
rurais na periferia da cidade de So Paulo: Os catlicos receberam do governo
400 braas de terras, 160 ris dirios para cada pessoa adulta e metade deste
valor para cada criana, pelo perodo de um ano e meio. Bois, cavalos e
ovelhas seriam fornecidos pelo governo, devendo o valor desse gado ser
restitudo em 4 anos. Tinham iseno de impostos por oito anos e o governo
 146

pagaria, ainda, os honorrios de mdicos e padres durante um ano e meio. Em

1860, as colnias de Santo Amaro e Itapecerica somavam 500 indivduos300. A
urbanizao da cidade, materializada em lei por meio de cdigos
de posturas, fez diminuir os postos de trabalho para todos os
lavradores e trabalhadores rurais. Os negros, trs sculos
trabalhando no campo, teriam sido igualmente expulsos desse
setor da economia; substitudos por europeus no trabalho que
antes exerciam como escravizados, agora impedidos de continuar
a exerc-lo como assalariados. Proibidos, ainda, de continuar
exercendo a cultura de subsistncia, uma das poucas alternativas
de sobrevivncia, no ambiente rural e s margens dos grandes
centros urbanos 301. Em 23 de fevereiro de 1912, na pgina 5 do
Dirio Popular, publicado anncio que proclama a necessidade
de contratao de um camarada portugus para tratar de vacas e
vender leite na Penha. Rua Campos Salles, 60, exigncia
observada em diversos outros anncios dessa natureza 302.
Proprietrios de terras ao redor da capital preferiam estrangeiros
brancos para o trabalho anteriormente feito por negros que, alm
de perderem roas de subsistncia, no eram aceitos na condio
de trabalhadores rurais assalariados. Em 1872, segundo o
Recenseamento, existiam 6.786 trabalhadores rurais livres na
cidade de So Paulo e 268 escravizados, totalizando 7.054
indivduos naquela ocupao. Outras pesquisas apontam a
existncia de quantidades significativas de negros livres que, em
pequenas chcaras nos arredores da cidade, ocupavam -se da
agricultura, sobrevivendo do comrcio ambulante ou negociando no
Mercado dos Caipiras. Portanto, alm das duas centenas e meia
de cativos trabalhadores rurais, existia outro tanto de libertos
nessa ocupao. De 1912 a 1920 foram localizados 241
lavradores, 144 verdureiros, 108 lenheiros, 102 tropeiros, 60

300
Joahann Jakob Von Tschudi. Viagem s Provncias de Rio de Janeiro e So Paulo. So Paulo:
Itatiaia. 2003. Pg.128.
301
Wilson do Nascimento Barbosa. O negro na economia brasileira: Da Colnia aos Umbrais do
Sculo XXI in Histria do Negro no Brasil O negro na Sociedade Brasileira: resistncia,
Participao, Contribuio (Vol. 1). Kabengele Munanga (Org.). Braslia: FCP/CNPq. 2004. Pg. 88.
302
Dirio Popular, 02.01.1920: Chacareiro Precisa-se de casal portugus.
 147

chacareiros, 31 agrnomos, 28 lenhadores, todos brancos. Entre

os leiteiros, 179 eram brancos e 36 negros. Portanto, oitocentos e
noventa e trs homens brancos e 36 negros constam nos boletins
de ocorrncia, exercendo trabalhos ligados agricultura e
pecuria.

Agricultores
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Lavradores 241 241
Verdureiros 144 144
Lenheiros 108 108
Tropeiros 102 102
Chacareiros 60 60
Agrnomos 31 31
Lenhadores 28 28

Leiteiros 179 36 215

Total 893 36 929

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.7) Construo civil

A construo civil seria um dos setores da economia mais dinmica

e moderna, no qual no teria existido uma expulso explcita dos
negros, como em outras citadas. Existiam, contudo, uma evidente
disputa e a ocupao crescente de brancos nas profisses do
setor. No perodo do qual nos ocupamos, a demanda por
trabalhadores na construo civil era grande, e em praticamente
todas as edies de jornais pesquisados foi possvel encontrar
 148

inmeros anncios de procura desses profissionais 303. Os salrios

dirios pagos aos operrios da construo civil estavam entre os
mais altos da cidade. Um canteiro recebia em mdia 8$250, um
estucador 9$000, um marmorista 9$572 e um pedreiro 8$565 304.
No foi encontrada em nenhum anncio de procura de
trabalhadores da rea exigncia de serem estrangeiros ou
brancos. Todavia, diversos anncios de profissionais oferecendo-
se tm como uma das qualidades o fato de serem estrangeiros.
Entre 1912 e 1920, os BOs citam 731 homens brancos exercendo a
profisso de pedreiros e 84 negros; 155 serventes de pedreiros
brancos e nenhum negro, indcio de que os futuros pedreiros
viriam a ser brancos. Os 137 oleiros, 96 marmoristas e 41
vidraceiros eram brancos. Os pintores eram 289 brancos e 53
negros, os enceradores 42, todos negros. O total de trabalhadores
brancos da construo civil, localizados nos BOs, foi de 1.449; o
total de homens negros foi de 179.
Construo civil
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Pedreiro 731 84 815
Serv.
Pedreiro 155 155
Oleiros 137 137
Marmoristas 96 96
Vidraceiros 41 41
Pintores 289 53 342
Enceradores 42 42
Total 1.449 179 1.628

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

303
Dirio Popular, 26.10.1912. Pg. 5. Precisa-se carpinteiros. Tratar Moinho Matarazzo. Pedreiros, para
linha Sorocabana. Municpio de Faxina. Tratar Rua So Bento, 42. Dirio Popular, 30.11.1912, pg. 7.
Pintores, precisa-se. Tratar Rua Brigadeiro Galvo, 200. Dirio Popular, 01.07.1912, pg.4: Precisa-se
ajudantes de pedreiros. Dirio Popular, 19.03.1913, Pg.7: Carpinteiro. Rua do Gazmetro, 117.
304
Boris Fausto. Trabalho urbano e conflito social. So Paulo/Rio de Janeiro: DIFEL, 1976. Pg. 130
 149

3.1.8) Transporte

No transporte 305, os brancos eram maioria absoluta, certamente

ajudados pela preferncia na contratao e pelos artigos 210 e 217
da Postura de 1886, que proibiam a concesso de matrculas para
cocheiros, condutores de carroas de aluguel ou de vendedor de
gua a escravos, somando-se ao 207, que exigia que o cocheiro
estivesse matriculado na polcia, depois de conseguir licena da
Cmara e passar por uma comisso de peritos, o que certamente
dificultava aos trabalhadores negros vencerem todas as etapas
jurdicas e burocrticas. Ainda mais se considerarmos que a
concesso da licena pela Cmara e aprovao pela comisso de
peritos estavam sujeitas a todo tipo de idiossincrasias, humores,
boa ou m vontade dos funcionrios pblicos.

Em 6 de janeiro de 1912, na pgina 5 do Dirio Popular

publicado anncio para contratao de carroceiros, exigindo
referncias. Em 7 de fevereiro do mesmo ano, a Light and Power
contrata determinado nmero de homens de 25 a 35 annos, altura
no menos de 1,70, fortes e inteligentes, residindo a no menos de
um ano na cidade para motorneiros e condutores. Salrio de 500
ris por hora iniciais at 800 ris por hora, quando atingirem sete
anos de trabalho. Anncio repetido em 29 de agosto de 1912. Em
19 de setembro de 1912, procura-se um homem solteiro para
ajudante de cocheiro, ma pgina 3 do Dirio Popular. Na pgina 5
anuncia-se a procura de um carroceiro que saiba trabalhar com
caminho. Em 12 de agosto de 1912, na pgina 5 do Dirio
Popular, procura-se um camarada para trabalho em carroa. Em
19 de maro de 1913, na pgina 7 do mesmo jornal pedem-se
trabalhadores para descarregar mercadorias na Rua do Rosrio;
em 24 e em 31 de maro de 1913 o jornal anuncia que precisa-se

305
No transporte que, evidentemente, no se limitava ao ambiente urbano, os negros foram chamados a
instalar as ferrovias, mas no absorvidos, a no ser uma pequena minoria, nos trabalhos de conduo e
manuteno da malha ferroviria e dos trens. Wilson do Nascimento Barbosa.. Ibidem.Pg. 96.
 150

de bons cocheiros na Cia. de Mensageiros na Rua Alvares

Penteado, 38. Estes anncios ilustram a maneira pela qual mais
uma categoria profissional vai perdendo a autonomia e se
sujeitando ao trabalho regular subordinado a uma empresa.
Segundo a bibliografia consultada, o trabalho autnomo de cocheiro e
carroceiro persistiu por longo tempo na cidade de So Paulo, e representava
importante alternativa de sobrevivncia, pois seu instrumento de trabalho os
animais e as carroas - poderiam ser comprados por um preo baixo ou, no
caso da carroa, construda com madeira simples, que havia em
abundncia306.

Em nenhum dos anncios para contratao na rea de transporte

encontramos a declarao de preferncia racial. Os anncios e
notcias de jornais, entretanto, do indcios de que as diversas
ocupaes relativas a transporte na cidade - particulares, de
passageiros pblicos ou de cargas - sofriam profundas mudanas
resultantes, principalmente, do enorme crescimento e
modernizao da cidade. Seriam, ainda, palco de disputas e
conflitos entre os profissionais que se ocupavam do transporte,
sendo que as agresses entre carroceiros, que surgem com certa
frequncia nas pginas policiais 307, poderiam representar reflexos
dessa realidade. De 1912 a 1920, entretanto, 60 negros 308 teriam
resistido como carroceiros entre 1.871 brancos, ambos os grupos
exercendo uma ocupao que, em verdade, estava se extinguindo.
Quanto s ocupaes mais modernas, os brancos eram a
totalidade, dos 215 motorneiros, 174 condutores e 42 maquinistas
da Railway.

306
Maria Luiza Ferreira de Oliveira. Ibidem. Pg. 47.
307
Dirio Popular, 26.10 e 11.12 de 1912: reportagens informam que carroceiros se agrediam por motivos
fteis.
308
Carlos Jos Ferreira dos Santos constata o papel dos cocheiros e carroceiros na cidade, o carter at
ento autnomo dessa ocupao e a presena de negros exercendo atividades de carroceiros, em
fotografias. Carlos Jos Ferreira dos Santos. Idem. Pg. 79.
 151

Transporte
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Carroceiro 1.871 60 1.871
Motorneiros 215 215
Condutores 174 174
Maquinistas
da Railway 42 42
Total 2.302 60 2.362

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.9) Trabalhadores em metais

A indstria metalrgica era o segmento que pagava os melhores salrios na

cidade de So Paulo, no ano de 1919, dentre aqueles em que foi possvel
constatar. A bibliografia consultada no aborda os salrios de mulheres ou de
menores, o que leva a supor que os valores pagos se referissem a homens
adultos, classificados como fundidores e torneiros, que recebiam valores
dirios pagos de R$ 8.405 ris e R$ 7.506, respectivamente309.

Os empregos oferecidos por meio de anncios aos trabalhadores

em metais, como nas demais ocupaes industriais, no
manifestavam preferncia por cor ou origem. Em 1 de julho de
1912, na pgina 4 do Dirio Popular, anunciou-se a procura de
ferreiro, e a 23 do mesmo ms, na pgina 5, o anncio buscava a
contratao de serralheiros e aprendizes. Em 13 de setembro do
mesmo ano, procuravam-se ferreiros, e em 19 de maro de 1913, a
procura era por torneiros. Entre 1912 e 1920, h as seguintes
citaes nos BOs, que podem ser agrupadas como trabalhadores
em metais: mecnicos, 721; ferreiros, 144; caldeireiros, 121;

309
Boris Fausto. Idem. Pg. 113
 152

polidores, 53; fundidores e torneiros, 42 de cada; todos eles

brancos. Os serralheiros se dividiam em seis homens brancos e
cinco negros. O total de trabalhadores em metais encontrados foi
de 1.249 homens brancos e cinco homens negros.

Trabalhadores em metais
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Mecnicos 721 721 721
Ferreiros 144 144 144
Caldeireiros 121 121 121

Polidores 53 53 53
Fundidores 42 42 42
Torneiros 42 42 42
Serralheiros 6 6 5 5 11

Total 1.129 1.129 5 5 1.134

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.10) Trabalhadores em madeira

Os empregadores de trabalhadores em madeira, segundo os

anncios de jornais, tambm no manifestavam preferncia por
cor. Em 12 de agosto 1912, o Dirio Popular anunciava que se
contratava moo de 16 a 17 anos, que entenda de madeira; em
19 de setembro, na pgina 5, procurado empalhador de moblia;
em 23 de julho de 1912, na pgina 4, h anncio para contratao
de serradores, marceneiros, carpinteiros, torneiros e lustradores.
Em 24 de setembro, na pgina 5, marceneiros so procurados,
prometendo-se pagamento de diria de 10$000. Em nenhum dos
anncios localizados existe referncia explcita ou implcita no que
diz respeito preferncia por cor ou origem. No perodo
 153

pesquisado encontramos 415 carpinteiros e 84 marceneiros

brancos, num total de 499; 61 homens negros eram carpinteiros,
proporo prxima aos nmeros do Recenseamento de 1872 que
apontava 59 trabalhadores em madeira escravos, em um total de
318. Se levar-se em conta a proporo de habitantes negros
possvel inferir que nesse segmento no havia marginalizao
expressiva de trabalhadores negros.

Trabalhadores em madeira
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Carpinteiros 415 415 61 61 476
Marceneiros 84 84 84
Total 499 499 61 560

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.11) Trabalhadores em tecidos

A indstria txtil era um dos segmentos mais importantes da

economia brasileira no perodo, absorvendo maior nmero de
operrios que, por sua vez, lideraram a maioria dos movimentos
que reivindicavam melhores salrios e condies de vida e
trabalho. O salrio estava na mdia da remunerao paga a outros
setores com importncia semelhante. Em So Paulo, no ano de 1919, o
salrio mdio dirio era de 5.729 ris para um homem adulto, 4.684 ris para
uma mulher adulta. Para um homem menor de idade pagavam-se 2.211 e para
uma mulher, 2.272310. Na discriminao das ocupaes, encontramos os
seguintes valores: batedor 5$533, carcador 5$971, maaroqueiro 6$006,
fiandeiro 5$067, bobineiro 5$369, tecelo 8$812, urdidor 7$062, engomador
7$347, alvejador 5$778, tintureiro 5$686, acabador 5$803311.

310
Boris Fausto. Idem.Pg. 113.
311
Idem. Ibidem. Pg. 130.
 154

Em 20 de janeiro de 1912, na pgina 8 do Dirio Popular, a Cia. de

Aniagens, com escritrio Rua So Bento, 51, anuncia a venda de
sacos para caf, cal e cereal. Um dos mais dinmicos setores
industriais da cidade, o de tecidos, possua grande importncia em
toda a cadeia produtiva, pois suas embalagens eram fundamentais
ao escoamento de quase todo tipo de produo: alimentos,
materiais de construo, tecidos, manufaturas em geral. Como as
demais ocupaes industriais e modernas, inseridas nas novas
relaes de trabalho capitalista, o setor de tecidos, nos anncios
de jornais pesquisados 312, no manifesta preferncia racial nas
contrataes. As exigncias eram sempre de ordem profissional e
a discriminao, se existia, certamente ocorria nas relaes
pessoais e escolhas baseadas em subjetividades e no nas
normas escritas ou em anncios explicitando preferncias. Em 2 de
janeiro de 1913, fbrica de tecidos anuncia que deseja
contramestre para cordas e batedor. Em 6 de janeiro de 1912,
pgina 3, procuravam-se tapeceiros para colocao. Em 22 de
julho de 1912, pgina 5, mais um anncio informando a
necessidade de contramestre tecedor, alm de costureiras. Em 24
de setembro de 1912, uma empresa que precisava de operrios
informava que pagava bons salrios. No Recenseamento de 1872,
so citados 721 trabalhadores livres em tecidos e 116
escravizados. Entre 1912 e 1920, os BOs registram 162 homens
brancos e 30 homens negros trabalhando como tintureiros.
Teceles eram 95 homens brancos e 42 mulheres brancas. O total
de brancos trabalhando em tecidos era de 299 e de negros, 30.

312
Exemplo: Dirio Popular, 19.03.1913. Precisa-se de bons teceles para a turma da noite, na Fiao e
Tecelagem e Estamparia Ypiranga.
 155

Trabalhadores em tecidos
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs

Tintureiros 162 162 30 30 192

Teceles 95 42 137 137
Total 257 42 299 30 30 329

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.12) Trabalhadores em vesturio

Os trabalhadores em vesturio, outro segmento conhecido pela combatividade,

possuam um dos mais altos salrios pagos pela indstria paulista, em 1919.
Diariamente, 6.382 ris era a mdia salarial paga para homens adultos, 3.467
para mulheres adultas, 2.142 para homens menores e 1.773 para mulheres
menores. O subsetor caladista, integrante da indstria do vesturio, pagava
salrios similares, 5.687 ris para cortador e 5.286 para acabador. No
encontramos referncias a menores ou a mulheres nesse subsetor313.

Os anncios para trabalhadores e trabalhadoras do ramo do

vesturio no discriminavam a cor 314, nem mesmo indiretamente,
como em outros anncios, nos quais h preferncia por
estrangeiro. Outro setor em forte expanso, em cada edio de
jornal pesquisada foi possvel encontrar mdia de trs a quatro
anncios de procuram-se contramestres, costureiras, coleteiras,
aprendizes, alfaiates, tendo como exigncia apenas a qualificao
profissional. Em 29 de agosto de 1912, fbrica com sede na rua
Henrique Dias, 74, informa, em anncio no Dirio Popular, que
precisava de aprendizes de alfaiates e modistas de chapus de

313
Fausto. Idem. Pg. 113.
314
Dirio Popular. De janeiro de 1912 a dezembro de 1920.
 156

senhoras. Em 6 de maro de 1913, a Chapelaria Henrique, com

sede na rua 15 de Novembro, 22, anuncia que seus chapus so
melhores e mais leves, em demonstrao da forte concorrncia
que se estabelecia entre as empresas na cidade. Concorrncia que
se estendia busca dos profissionais mais qualificados. Em 6 de
maro de 1913, uma fbrica de confeces informa a necessidade
de contratao de bordadeiras e costureiras. Em 2 de janeiro de
1920, empregadores continuam procurando chapeleiros, e empresa
situada na rua Voluntrios da Ptria, 214, busca bordadeiras,
ajudantes e aprendizes a mo e a batedor, enquanto o Mappin
Stores, em 13 de janeiro de 1920, procura costureiras para
camisas de homens. Nos oito anos de BOs pesquisados,
encontramos 432 alfaiates brancos e 102 negros, demonstrando
que essa modalidade do segmento vesturio absorvia considervel
quantidade de profissionais negros. Quanto s costureiras e
bordadeiras, o nmero total de trabalhadoras assim classificadas,
nos boletins de ocorrncia nos oito anos pesquisados, de 258
(150 costureiras e 108 bordadeiras). Entre elas, nenhuma era
negra. Os 72 chapeleiros e os 71 modistas eram homens brancos.
Todavia, no possvel afirmar que houve o afastamento total e
absoluto de negros da ocupao de chapeleiro. Era chapeleiro,
negro e jovem, o cidado Alberto Geraldo, de 25 anos, que na
madrugada de 5 de janeiro de 1913 entrou em luta corporal com
um seu semelhante, ngelo Jos da Costa, no Largo do Riachuelo,
por questes de cime 315, conflito no registrado nos Boletins de
Ocorrncia. Totalizavam 833 homens e mulheres brancos, citados
nos boletins, que exerciam atividades profissionais no ramo de
vesturio. J entre os negros, esse total chegava a 102, todos
homens. Ou seja, nos oito anos pesquisados no f oi possvel
constatar uma nica mulher negra nesse segmento. Contrastando
com o recenseamento de 1872, que identifica 36 escravizadas em
um total de 186 mulheres exercendo a profisso de costureiras,

315
O Estado de S.Paulo. 06/01/1913. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
 157

quantidade bem superior inclusive a de estrangeiros, que no

passavam de sete 316. Ou seja, ainda que os anncios no
explicitassem preferncia, a ocupao de costureira destaca-se
como um segmento com forte presena negra durante a escravido
que foi branqueado no perodo pesquisado.

Na manufatura caladista, outro subsetor dinmico e moderno da

economia, encontramos, de 1912 a 1920, 348 sapateiros. Destes,
307 brancos e 41 negros. No so citados nos BOs negros ou
brancos trabalhadores em calados, classificao utilizada em
documentos demogrficos anteriores. possvel que estejam
diludos na classificao genrica, utilizada nos BOs, de
trabalhadores ou operrios.

Trabalhadores em vesturio
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Alfaiates 432 432 102 102 534
Bordadeiras 108 108 108
Costureiras 150 150 150
Chapeleiros 72 72 72
Modistas 71 71 71
Sapateiros 307 307 41 41 348
Total 882 258 1.140 143 143 1.283

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

316
Ramatis Jacino. Ibidem. Pg. 93.
 158

3.1.13) Trabalhadores em papel e papelo

No foram encontradas na documentao estudada referncias a

trabalhadores do setor de papel e papelo, mas esse segmento
possua certa importncia no mercado de trabalho na cidade no
perodo, absorvendo em torno de mil trabalhadores que, nos
boletins, provavelmente esto inseridos na classificao genrica
de operrios 317.

3.1.14) Funcionalismo pblico

O funcionalismo pblico ainda no representava espao no qual

homens e mulheres negros poderiam ser absorvidos, como
ocorreria posteriormente. Contudo, j era uma ocupao objeto de
interesse para os trabalhadores negros que a compreendiam como
instrumento de ascenso, pela remunerao e pelo seu valor
social. A possibilidade de ingresso no servio pblico, na rea de
segurana, que absorvia parte significativa da mo de obra negra,
como veremos adiante, ou na burocracia estatal, fazia parte dos
sonhos da populao. Negros que logravam ocupar algum cargo
pblico destacavam-se em suas comunidades, e eram motivo de
orgulho e deferncia, servindo de exemplo de possibilidade de
incluso social. Contribuam, ainda, com discurso das lideranas
negras (que de certa maneira corroborava o discurso oficial) de
que a incluso era resultado de esforo pessoal, dedicao e
trabalho mourigerado 318.

Entre 1912 e 1920 encontramos 102 homens brancos classificados

como empregados pblicos, 43 como empregados municipais, 36
como funcionrios pblicos, 30 como fiscais da Fazenda, 30 como

317
A defesa dos fabricantes de manufaturas de papel e papelo. Jornal do Comrcio, 12.03.1919. Edgard
Carone. Ibidem. Pg. 121.
318
Francisco Gonalves, funcionrio do Thesouro vira notcia de jornal por estar doente, acamado. A
Liberdade. 14/07/1919. Arquivo do Estado de So Paulo.
 159

funcionrios federais e apenas seis homens negros como operrios

municipais.

Funcionalismo pblico
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Empr.
Pblicos 102 102 102
Empr.
Munic. 43 43 43
Func.
Pblico 36 36 36
Fiscal
Fazenda 30 30 30
Func. federal 30 30 30
Oper. Munic. 6 6 7
Subtotal 241 241 6 6 247

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.15) Segurana pblica

Sugere-nos estranha contradio o fato de a segurana pblica

absorver parte significativa dos trabalhadores negros, como
demonstrado nos boletins. Contudo, a prtica de escolher dentre
os grupos sociais oprimidos os agentes que mantero esse grupo
sob controle no nova na histria da dominao de uma classe
social sobre outra. Entre os 90 homens classificados como
militares, e os 66 como guardas-noturnos, todos eram brancos.
Todavia, os 17 agentes de polcia que surgem nos BOs so
classificados como negros. Entre os 575 homens classificados nos
documentos como soldados, 360 constavam como brancos e 215
como negros, proporo inexistente na maioria das outras
ocupaes relacionadas. Se considerarmos que a quantidade de
 160

homens negros no total dos documentos analisados no passava

de 7%, possvel ter-se a dimenso da sua presena na
segurana pblica. Ou seja, a grande presena de negros em
ocupao ligada ao Estado, com remunerao regular, valorizada
socialmente e, ainda, responsvel por parte da segurana,
indicativa que a excluso do mercado de trabalho, que
constatamos nos estudos da documentao, era minorada pela
absoro promovida pelo poder pblico. No existe qualquer
indcio que autorize afirmar que existia, por parte dos governantes,
qualquer espcie de poltica afirmativa ou de insero social pelo
trabalho. Contudo, a presena de negros nas foras de segurana
parece ter aprovao dos setores dominantes, que no se
constrangiam de publicar fotografias de regimentos militares, com
significativa presena de negros, em revistas dirigidas a essas
elites 319. A probabilidade maior que a tradio de convocar
negros (escravizados ou livres) para guerrear nos conflitos das
elites - como a Guerra do Paraguai ou a Revoluo Farroupilha,
por exemplo - teria criado uma cultura de absoro desse
contingente populacional nas foras militares, mesmo em tempo de
paz.

No setor de segurana no blica, a presena negra igualmente se

mostrou significativa. Entre os soldados bombeiros foram
localizados 66 homens brancos e 71 negros, embora os
classificados apenas como bombeiros fossem 109 brancos e
nenhum negro.

319
A Vida Moderna. Edio de novembro de 1916. So Paulo. Biblioteca da Cmara Municipal de So
Paulo. Em reportagem sobre o Juramento Bandeira, publicada fotografia dos voluntrios
paulistas, liderados pelo Coronel Rasany, comandante interino a 6. Regio, em que a maioria dos
militares, em primeiro plano, composta de negros.
 161

Segurana pblica
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Militares 90 90 90
Guarda-
noturno 66 66 66
Agentes de
Polcia 17 17 17
Soldados 360 360 215 215 575
Soldados
bombeiros 66 66 71 71 137
Bombeiros 109 109 109
Subtotal 691 691 303 303 994

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.16) Professores e homens de letras

O Dirio Popular, de 12 de janeiro de 1912, publica propaganda do

Colgio Modelo para meninas de 6 a 10 anos, destacando que o
recreio totalmente separado dos meninos. Cinco anos antes, a
Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos havia
criado uma escola mista para ensinar as primeiras letras s
crianas negras, em franca demonstrao de tentativa de incluso
social pela educao. H que se destacar que enquanto o Colgio
Modelo optava pela segregao sexual, a escola da Irmandade
ensinava meninos e meninas igualitariamente, embora, conforme
abordado anteriormente, constatemos que as punies s meninas
eram maiores do que aos meninos. Alm da orientao pedaggica
diferenciada, a iniciativa dos membros da irmandade indica
preocupao com a educao e a existncia de professores
negros, qualificados para o trabalho, corroborando o
Recenseamento de 1872, acerca da existncia de escravos
 162

letrados 320. No Recenseamento constam 9 escravizados e uma

escravizada na classificao de Professores e homens de letras.
Nos poucos anncios de jornais com professores se oferecendo, e
nos boletins de ocorrncia, no possvel constatar a presena de
professores e homens de letras negros na cidade de So Paulo
no perodo estudado. Entre 1912 e 1920 os documentos citam 97
professores e 47 jornalistas, identificados como brancos. Dentre os
demais trabalhadores autnomos de nvel superior, os 61
advogados e os 30 engenheiros eram brancos, assim como os 432
classificados como escolares e os 366 como estudantes. No foi
encontrado nenhum homem ou mulher negro nessas ocupaes.

Professores e homens de letras

Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Professores 97 97 97
Jornalistas 47 47 47
Advogados 61 61 61
Engenheiros 30 30 30
Escolares 432 432 432
Estudantes 366 366 366
Total 1.033 1.033 1.033

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.17) Capitalistas e proprietrios

Embora parea estranho se imaginar escravizados proprietrios ou

capitalistas, o fato que, conhecendo a dinmica estabelecida nos
centros urbanos com o advento do escravo de aluguel e escravo de
ganho, possvel compreender que mesmo na condio de

320
Os professores desta escola, adultos em 1907, fariam parte das ltimas geraes nascidas escravas.
Jacino. Ibidem. Pg. 92.
 163

propriedade de outrem, certos indivduos conseguiam amealhar

alguns bens. Escravizados, negros livres e brancos muito pobres,
que possuam pequenos comrcios, carroas, animais ou
determinado equipamento, podiam ser classificados como
proprietrios.

No perodo que estamos abordando, a indstria e o comrcio j

esto indiscutivelmente concentrados nas mos das elites,
especialmente a indstria, representada por fbricas colossais com
centenas, em alguns casos milhares de operrios e operrias. O
comrcio ainda contava com pequenos empreendimentos, mas j
caminhava para o gigantismo, em especial pelo ingresso de
multinacionais como o Mappin Stores e a estruturao de
poderosas casas comerciais de capital nacional. Ilustra
exemplarmente o nvel de crescimento e elitizao da indstria e
comrcio em So Paulo nas primeiras dcadas do sculo XX, a
criao do Centro do Commrcio e Indstria de So Paulo, a
partir de concorrida assembleia realizada nos dias 5 de fevereiro e
6 de maro de 1914.

A classificao de proprietrio, utilizada no recenseamento de

1872 e na documentao do perodo estudado tem carter
genrico. Todavia, na forma como est contextualizada, pode ser
compreendida como indivduos possuidores de propriedade que
gerava renda. Para a defesa dos interesses dessa categoria foi
criada, em 31 de dezembro de 1912, a Liga dos Proprietrios com
a misso explicitada em seu estatuto de defender proprietrios de
imveis da Capital, tratar pendncias judiciais, receber aluguis e
zelar pela boa conservao dos imveis, mediante autorizao e
comisso. Unindo atribuies de assessoria jurdica, zeladoria e
condomnio, a entidade remunerava sua diretoria em 600$000
mensais 321 e havia uma estrutura profissionalizada.

321
Livro Sociedades Civis. Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Artigo 26. Arquivo do Estado de
So Paulo.
 164

O recenseamento de 1872 aponta 17 escravizados como

capitalistas e proprietrios, indcio de que a incipiente ascenso
social, a partir do trabalho autnomo, entre negros, livres escravos
de ganho ou aluguel, da qual trata a bibliografia 322, foi
interditada 323. Entre os 69 proprietrios e os 60 capitalistas,
citados nos BOs de 1912 a 1920, no consta nenhum homem ou
mulher negros.

3.1.18) Comerciantes, caixeiros e guarda-livros

Em 6 de janeiro de 1912, na pgina 4 do Dirio Popular, um

guarda- livros oferece-se, e uma empresa anuncia que procura um
Tachygrapho que saiba inglez e portugus. Em 18 de agosto do
mesmo ano, no Dirio Popular, lemos na pgina 5 anncio de outra
empresa que precisava de um caixa, e em 28 de agosto de 1912,
na pgina 6, guarda-livros informa que quer trocar de emprego. Em
2 de janeiro de 1913, na pgina 3, mais uma empresa anuncia
querer contratar um caixeiro de 13 a 15 anos, com prtica em
secos e molhados. Na pgina 4, a Dactylographia A Rpida
informa que transferiu seu escritrio de endereo. Em 6 de janeiro
de 1913, o jornal O Estado de S.Paulo, em sua pgina 8, publica
anncio de empresa contratando dois guarda-livros. Em 19 de
maro 1913, no Dirio Popular, na pgina 3, h um grande anncio
de Curso de escrever a mchina, e na pgina 4 informa-se a
necessidade de contratar caixeiro de 15 a 18 anos. Em 2 de
janeiro de 1920, na pgina 5 do mesmo jornal, guarda-livros se
oferece. A srie de anncios com trabalhadores oferecendo-se ou
empresas querendo contratar demonstra que este era um
segmento bastante dinmico e em processo de modernizao,
inclusive introduzindo mquinas datilogrficas, com a consequente

322
Maria Luiza Ferreira de Oliveira. Ibidem.
323
Em outra pesquisa, tendo como foco testamentos datados de 1850 a 1853, no Arquivo do Tribunal de
Justia do Estado de So Paulo, foi possvel constatar incipiente ascenso social de negros livres na
cidade de So Paulo que, no obstante no passou para as geraes seguintes. Ramatis Jacino. Ibidem.
 165

exigncia de qualificao da mo de obra para oper-las. Nesse

segmento havia formas de organizao como a Sociedade Unio
dos Empregados do Comrcio 324, elitizava-se e se
institucionalizava, passando a exigir certo grau de escolaridade
formal para exerc-la, como explicita a criao da Academia
Prtica de Commercio de So Paulo, instituio de ensino
comercial superior que tinha como misso preparar os moos que
se destinam carreira commercial no geral. Seus cursos
habilitavam para o exerccio de guarda-livros, comerciante, perito
judicial, intrprete e tradutor pblico e empregos da Fazenda. Em
nvel superior formava agentes consulares, atuariais de
companhias de seguros, chefes de contabilidade de
estabelecimentos bancrios e funcionrios para o Ministrio das
Relaes Exteriores.

Em nenhum dos anncios pesquisados foram encontradas

referncias preferncia por cor ou origem; contudo, os efeitos do
artigo 168 do Cdigo de Postura de 1886, que proibia escravos de
exercerem a funo de caixeiros e guarda-livros, parecem ainda
surtir efeito, assim como a elitizao acima referida. O
recenseamento de 1872 identificou 255 escravos exercendo a
profisso de comerciante, caixeiro ou guarda-livro, em um total de
646 pessoas. Entre 1912 e 1920 encontramos 2.089 homens
brancos empregados no comrcio, somados a 575 classificados
apenas como comrcio, mais 150 negociantes, 55 agentes de
negcios, 24 ajudantes de guarda-livros, 162 guarda-livros e 72
caixeiros, totalizando 3.127 trabalhadores brancos no segmento.
Foram encontrados 150 homens negros qualificados como
empregados no comrcio, expresso genericamente atribuda do
menino encarregado de varrer o cho ao balconista, profundo
conhecedor da mercadoria que vendia. O que se apresenta de
maneira explcita nos BOs, referente s ocupaes da rea do

324
Que publica convocao para reunio, em O Estado de S.Paulo, de 06/01/193, pg. 4. Arquivo do
Estado de So Paulo.
 166

comrcio, que os negros foram alijados das profisses tcnicas,

de maior responsabilidade e mais bem remuneradas.

A excluso, todavia, no foi completa uma vez que, evidentemente,

havia resistncia e obstinao de indivduos em ocupar na
sociedade o lugar que lhe era negado devido a cor da sua pele.
Defensores da integrao e ascenso social, as entidades
associativas aplaudiam entusiasticamente os esforos e conquistas
pessoais. A formatura em Comrcio, no Lyceu Salesianos, com o
grau de guarda-livros, de Deocleciano Nascimento, ex-redator do
Menelik, virou notcia de jornal, com texto que propalava a nova
condio profissional de Deocleciano como vitria coletiva 325.

Comerciantes, caixeiros e guarda-livros

Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Empregados
no comrcio 2.089 2.089 2.089
Comrcio 575 575 575
Negociantes 150 150 150
Agentes de
negcios 55 55 55
Ajudantes
guarda-livros 24 24 24
Guarda-
livros 162 162 162
Caixeiros 72 72 72
Empregados
no comrcio 150 150 150
Total 3.127 3.127 150 150 3.277

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

325
Jornal O Bandeirante Orgam de combate em prol do reerguimento geral da classe dos homens dcor.
Abril de 1919, Nmero 4. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
 167

3.1.19) Artfices

Anncio no Dirio Popular de 7 de julho de 1912, na pgina 3,

informa a necessidade de contratao de encadernadores. A
Papelaria Define, em 18 de agosto do mesmo ano, na pgina 5,
informa que est procurando impressor de Minerva. No dia 23 do
mesmo ms, na pgina 4, outro empresrio procurava
typographos. Em 24 de setembro anncio tornava pblica a
abertura de vagas para impressores typogrphicos e
encadernadores. Nos ltimos anos do escravismo, religiosos e
cidados abastados abriram escolas de artfices para formao
profissional de meninos, para as quais crianas e adolescentes
negros livres eram enviados. Os BOs de 1912 a 1920 no
registram nenhum indivduo, negro ou branco, classificado como
artfice. Entre as profisses autnomas com qualificao tcnica -
provavelmente ocupadas por indivduos que na adolescncia foram
classificados genericamente como artfices -, no foi possvel
encontrar um nico documento referente a um homem ou uma
mulher negros as exercendo. No Recenseamento de 1872,
contudo, dentre os 136 artfices citados, oito eram escravos. Dos
216 eletricistas localizados nos BOs, todos eram homens brancos,
assim como 156 encadernadores, 90 fotgrafos, 54 linotipistas, 37
entalhadores, 36 desenhistas, 24 fogueteiros e 17 tripeiros. Chama
a ateno a ausncia de ourives negros, considerando que essa
era ocupao com significativa presena entre escravizados e ex-
escravizados, ao longo da Colnia e do Imprio. A manipulao,
comrcio e posse do ouro adquiriria contornos culturais entre
mulheres e homens negros que o adquiriam como forma de manter
poupana segura para compra de sua libertao ou a de outra
pessoa de suas relaes 326. A julgar pelo que nos apresentam os
boletins de ocorrncia, a ocupao de ourives deixara de ser

326
Laura Cunha e Thomaz Milz. Joias de Crioula. So Paulo: Terceiro Nome, 2011. Pg. 77.
 168

trabalho de negro nas primeiras dcadas do perodo republicano

uma vez que foram localizados 120 ourives, todos brancos.

Artfices
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Eletricistas 216 216 216
Encadernadores 156 156 156
Ourives 120 120 120
Fotgrafos 90 90 90
Linotipistas 54 54 54
Entalhadores 37 37 37
Desenhistas 36 36 36
Fogueteiros 24 24 24
Tripeiros 17 17 17
750 750 750

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.

3.1.20) Operrios

A indstria de alimentao era outro segmento importante na economia do

perodo. O intenso comrcio de maquinaria d a medida da pujana desse
setor, que ocupava pginas de jornais com grandes e caros anncios,
especialmente de mquinas de beneficiamento de caf327. Absorvia parte
significativa da mo de obra na cidade e pagava salrios razoveis, em
comparao com os demais setores. Os trabalhadores desse segmento eram
classificados genericamente de operrios. Em So Paulo, no ano de 1919, o
salrio mdio dirio que esse segmento pagava para homens adultos era de
5.616 reis, para mulheres adultas 3.567, para homens menores 3.028, para
mulheres menores 2.403328. As ocupaes classificadas como de

327
O Estado de S.Paulo, ao longo de todo o ano de 1913, em diversas pginas. Arquivo do Estado de So
Paulo.
328
Boris Fausto. Ibidem. Pg. 113.
 169

operrios tinham, segundo os boletins, forte presena feminina.

Foi possvel encontrar diversos anncios, como o publicado na
pgina 4 do Dirio Popular de 2 de janeiro de 1912, procurando
Meninas para selar e empacotar cigarros ou Em geral para
servios de indstria, publicado em 23 de julho do mesmo ano.
Anncios que se repetiram ao longo do perodo estudado, como o
da Fbrica Sudan, em 19 de maro de 1913, na pgina 7, para
contratar moas cigarreiras, ou outros, de 13 de janeiro de 1920,
na pgina 13, que procuravam moas para embrulhar doces e a
contratao de 15 moas cigarreiras. Nenhum anncio manifestava
preferncia por cor ou origem e, apesar da contratao de
mulheres, os homens brancos estavam em franca maioria entre os
trabalhadores e trabalhadoras classificados como operrios. Entre
os 8.351 operrios, 7.223 eram homens brancos, 474 mulheres
brancas, 588 homens negros e 66 mulheres negras. Ou seja, o
total de brancos como operrios, citados nos BOs, de 7.697, e o
total de negros, 654. Seguem esse padro os classificados como
trabalhador, nos quais encontramos 1.225 homens brancos e 697
homens negros, totalizando 1.922 indivduos classificados como
trabalhadores. Dentre os 215 nominados de empregados na
documentao, todos so brancos.

Operrios
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Operrios 7.223 474 7.697 588 66 654 8.351
Trabalhador 1.225 1.225 697 697 1.922
Empregados 215 215 215
Total 8.663 474 9.137 1.285 66 1.351 10.488

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.
 170

3.1.21) Ilcitas

Das ocupaes ilcitas, a nica citada a de meretriz, em

quantidades similares entre as duas etnias: 60 negras e 59
brancas. Os dados explicitam a marginalizao da mulher negra
mais do que qualquer nmero citado neste trabalho. Embora sejam
absolutamente minoritrias na documentao consultada (28% de
mulheres brancas e 6,3% de mulheres negras), a quantidade de
negras como meretrizes superior de brancas.

3.1.22) Outras ocupaes

Em outras ocupaes, braais e com baixa qualificao tcnica, os

negros estavam ausentes. Dos 78 ensacadores, 78 carregadores,
72 copeiros, 72 empregados de hotel, 72 garons e 30
estocadores, nenhum era negro. Os 83 classificados como
trabalhadores da Sorocabana, 72 conferentes da Inglesa, 59
trabalhadores da Inglesa, 54 empregados da Inglesa, 54
empregados da Light, 54 foguistas da Inglesa, 54 empregados do
Telgrafo, 36 inspetores da Ligth, 24 guarda-linhas, 23
manobristas da Ligth, 18 encarregados de elevadores e 30
barqueiros so classificados como brancos. As excees eram os
18 manobristas da Estrada de Ferro da Central do Brasil, 19
tcnicos da represa de guas e 30 serventes de escolas, que eram
negros. Outras fontes consultadas registram a presena, embora
em quantidades insignificantes, de trabalhadores negros em
algumas das ocupaes nobres, evidentemente supervalorizadas
por suas comunidades. O falecimento de Alfredo Gomes Martins,
empregado da Cia. Telephnica, vtima de desastre no Viaduto
Santa Ephignia, foi notcia em jornal dirigido populao
negra 329.

329
A Liberdade. 14/07/1919. Pg. 2. Arquivo do Estado de So Paulo.
 171

Outras ocupaes
Comparativo: Homens e mulheres, negros e brancos

TOT. TOTAL
OCUPAO H.B. M.B. TOT. B. H.N. M.N. N. BOs
Ensacadores 78 78 78
Carregadores 78 78 78
Empregados
de hotel 72 72 72
Garons 72 72 72
Estocadores 30 30 30
Trabalhadores
da
Sorocabana 83 83 83
Conferentes
da Inglesa 72 72 72
Trabalhadores
da Inglesa 59 59 59
Empregados
da Inglesa 54 54 54
Empregados
da Light 54 54 54
Foguistas da
Inglesa 54 54 54
Empregados
do Telgrafo 54 54 54
Inspetores da
Light 36 36 36
Guarda-linha 24 24 24
Manobristas
da Light 23 23 23
Encarregados
de elevador 18 18 18
Barqueiros 30 30 30
Manobrista
Central Brasil 18 18 18
Tc. Represa
de guas 19 19 19
Serventes de
escola 30 30 30
Total 891 891 67 67 958

Fontes: Boletins de Ocorrncia. 1912 a 1920. Gabinete Mdico de Assistncia Policial.

Secretaria da Justia e Segurana Pblica do Estado de So Paulo. AESP.
 172

3.2) ESPAOS BRANCOS E ESPAOS NEGROS

Superando as interpretaes que propugnavam inaptido atvica

dos negros para o trabalho livre, elaboraes tericas mais
cuidadosas consideravam que a excluso dos ex-escravos e seus
descendentes do mercado de trabalho era resultado da herana
cultural do escravismo, em que trabalho estava associado a
cativeiro e liberdade era sinnimo de cio. Segundo aquela linha
de pensamento o negro, na condio de livre, rejeitava o trabalho
como afirmao de sua nova condio social 330. Florestan Fernandes
aprofundou os estudos e tratou com mais apuro a questo, concluindo que ao
final da escravido o regime escravocrata e senhorial se operou no Brasil, sem
que se cercasse a destituio dos antigos agentes de trabalho escravo de
assistncia e garantias que os protegessem na transio para o sistema de
trabalho livre, e que a sociedade brasileira largou o negro ao seu prprio
destino, deitando sobre seus ombros a responsabilidade de se reeducar e de
se transformar para corresponder aos novos padres de ideais de ser humano,
criados pelo advento do trabalho livre, do regime republicano e do
capitalismo331.

A anlise da documentao consultada e o estudo da bibliografia

mais recente permitem que superemos a primeira interpretao,
que credita unicamente ao marginalizado a responsabilidade por
sua excluso. H que se considerar, como aponta Florestan, a
influncia de outros importantes fatores, determinantes no
impedimento que homens e mulheres negros ocupassem os novos
postos de trabalho criados pela ento ascendente indstria
paulistana e mantivessem as ocupaes que possuam antes do

330
O homem formado dentro desse sistema social (a escravido) est totalmente desaparelhado para
responder aos estmulos econmicos. Quase no possuindo hbitos de vida familiar, a ideia de
acumulao de riqueza lhe praticamente estranha. Demais, seu rudimentar desenvolvimento mental
limita extremamente suas necessidades. Sendo o trabalho para o escravo uma maldio e o cio o bem
inalcanvel, a elevao do seu salrio acima de suas necessidades o que esto delimitadas pelo nvel de
subsistncia de um escravo determina de imediato uma forte preferncia pelo cio. Celso Furtado.
Formao Econmica do Brasil, 12. Edio. So Paulo: Cia das Letras, 1974, pg. 167.
331
Florestan Fernandes. Idem. Pg. 30 e 35.
 173

fim legal da escravido. A legislao, a preferncia por

funcionrios brancos por parte dos empregadores, explicitadas nos
anncios de jornais e os incentivos a imigrao europia,
analisadas nos captulos anteriores, corroboram a assertividade
das concluses do autor da Integrao do Negro na Sociedade de
Classes. Todavia, os indcios que essa documentao disponibiliza
complementam a interpretao acerca do perodo, considerando
que uma srie de ocupaes de trabalhadores negros
escravizados ou no antes de 1888, foram ocupadas por brancos
nas dcadas subsequentes, total ou majoritariamente. E ainda, que
as novas ocupaes criadas com a modernizao do parque
industrial, do comrcio e dos servios, no absorveram homens e
mulheres negros, apesar da ausncia de manifestao explcita de
preferncia por parte dos empregadores. Comportamento oposto
ao que ocorria em relao s ocupaes tradicionais,
marcadamente as domsticas, as ligadas sade e aos servios,
historicamente exercidas por negros. Ou seja, alm de atirados
prpria sorte, como sustenta Florestan Fernandes, os ex-escravos
foram impedidos de trabalhar, nas ocupaes melhor remuneradas
e valorizadas socialmente e, tambm, nos seculares trabalhos de
negros, agora disputados por brasileiros brancos e imigrantes
pobres, preferidos pelos patres.

Alm dos diversos trabalhos exercidos majoritariamente por

brancos, que discorremos at aqui, foi possvel localizar um
conjunto de ocupaes, na documentao pesquisada, em que
apenas homens brancos so citados. Embora apaream em
nmeros reduzidos (menos de trs citaes ao longo dos oito anos
pesquisados), enriquecem o panorama oferecido neste trabalho
acerca da presena de trabalhadores negros e brancos na cidade
de So Paulo nas dcadas iniciais do sculo XX, comparando-o
ainda com a presena desses mesmos segmentos populacionais
nos anos anteriores assinatura da Lei urea. Administrador,
agenciador, agente de negcios, corretor, corretor da praa,
 174

empregado viajante, contador, ligadas ao comrcio e aos servios,

so ocupaes em que s aparecem trabalhadores brancos. O
mesmo com funcionrio da Secretaria do Interior, funcionrio da
Justia, funcionrio federal, funcionrio municipal e telegrafista,
profisses ligadas burocracia estatal. Industrial, fazendeiro e juiz
de direito eram ocupaes das elites que, evidentemente, no
abrigavam homens ou mulheres negras.

Na valorizada profisso de chauffeur e seus ajudantes eram todos

brancos. Foi possvel encontrar negros em ocupaes alfaiates,
carpinteiros, confeiteiros, marceneiros, mecnicos e de escola de
artfices. Porm, todos os ajudantes e aprendizes eram brancos,
indcio que o processo de branqueamento estava em curso e que a
tendncia era, quando esses aprendizes se tornassem
profissionais, no existissem mais negros naquelas ocupaes.
Nos trabalhos ligados ao transporte, citados primeiramente, a
presena de negros diminuta. Naquelas com menos de trs
citaes, que elencamos aqui, no existe a presena de negros.
Barqueiro, carreiro, conferente de estrada de ferro, contador da
Inglesa, proprietrio de carroas, sejeiro, tropeiro, boiadeiro,
motorista e guarda-freio somente brancos aparecem nos boletins
de ocorrncias. O mesmo ocorre com as funes de operrios
fabris ou da construo civil, classificados como amolador,
aplainador, caldeireiro, canteiro, carvoeiro, chineleiro, empalhador
de cadeiras, entalhador, escultor, estofador, fogueiro, foguista,
ferrador, fundidor, impressor, linotipista, litgrafo, lustrador,
ladrilheiro, maquinista, metalrgico, oficial de chapelaria, tanoeiro,
tapeceiro, tecelo, torneiro, polidor, vidreiro, marmorista, mestre
de obras, vidraceiro. tijoleiro e tirador de areia.

A segurana pblica, como j citada, era um dos segmentos que

absorviam quantidade significativa de homens negros. Todavia, os
BOs mostram que em algumas ocupaes somente homens
brancos estavam presentes. Cabo da guarda cvica, cabo do 1.
 175

Batalho, corneteiro, escrivo de polcia, militar reformado,

bombeiro, sargento da guarda cvica, praa da cavalaria e
empregado de penitenciria foram as ocupaes citadas. H que
se destacar que essas ocupaes guardam grandes semelhanas
do ponto de vista operacional e hierrquico com as demais, em
que os negros aparecem como maioria. No h como concluir, a
partir da documentao, que eram privilgios de brancos, e o mais
provvel que nesse setor a presena de negros era,
efetivamente, superior ou similar presena de brancos. No
comrcio e nos servios, com caractersticas de certa autonomia,
como galinheiro, garrafeiro, engraxate, florista, fruteiro, peixeiro,
vendedor de bilhetes, sorveteiro, hoteleiro, penteadeira, tintureiro
e encerador no h citaes a trabalhadores ou trabalhadoras
negros. Mais um indcio da ocupao por brancos nacionais ou
imigrantes, de trabalho at ento exercido por negros de ganho ou
negros livres. Movimento semelhante ao ocorrido no segmento de
alimentao, ambiente rural e zeladoria pblica ou privada, como
biscoiteiro, confeiteiro, marmiteiro e tripeiro; lenhador, tratador de
animais e roceiro; varredor, zelador de colgio e porteiro que,
somando-se s citadas, do a medida do afastamento de homens e
mulheres negras das ocupaes que, na condio de cativos ou
livres, exerciam no perodo legal da escravido. At mesmo
ocupaes ligadas arte e ao artesanato, com significativos
registros de escravos exercendo-as antes de 1888 332 deixam de ter
presena de negros no ps-escravismo: artista de circo,
caricaturista, fotgrafo, maquinista teatral, modelador, modista,
msico, pianista, pirotcnico, maestro, ourives e relojoeiro,
segundo os BOs analisados, so ocupaes exercidas unicamente
por brancos. No segmento da sade, demonstraram-se a elitizao
e a ntida presena de brancos, no perodo estudado. Entre os BOs
com at trs citaes foi encontrado um nico trabalhador do
setor, prtico de farmcia, declarado como branco. No captulo em

332
Exemplo: mestres mulatos, msicos negros citados por Laura Cunha e Thomaz Milz. Ibidem. Pg. 77.
 176

que se analisou o Recenseamento de 1872 foi possvel localizar

religiosos cristos negros. No quadro geral dos BOs, apresentados
anteriormente, e neste, no qual so apresentadas as ocupaes
com menos de trs citaes, no foi encontrado nenhum padre
negro, e apenas um branco. Evidentemente h que se considerar a
natureza dessa ocupao, que minimiza a possibilidade de as
pessoas que a exerciam se envolverem em conflitos geradores de
boletins de ocorrncia.

Na documentao no constam ocupaes unicamente de negros,

mas foi possvel detectar quatro em que os ex-escravizados e seus
descendentes representavam a maioria: cozinheiro, agente policial,
servente de escola e meretriz. Contudo, existiriam ocupaes
autnomas e eventuais, registradas na literatura 333, que no
constam nos boletins de ocorrncia. A indisponibilidade de
documentao, por meio da qual seria possvel mensurar a
presena dessas ocupaes no mercado de trabalho, no prejudica
as interpretaes desenvolvidas acerca da constatao da sua
existncia. Trabalhos marginais s ocupaes com relevncia
econmica preenchiam determinadas brechas do mercado que,
em sua organizao oficial, era insuficiente para atender a
334
demandas especficas. Lavadores de casas era um trabalho do
qual se ocupavam majoritariamente os homens negros, que tinham
forte presena na cidade no final do sculo XIX e comeo do XX.
Facilmente encontrados nas ruas centrais da cidade, onde
aguardavam a clientela, esses trabalhadores, descritos como ex-
escravos, que andavam costumeiramente descalos, dedicavam-se
a faxinas nas residncias e casas comerciais. Trabalhando em
pequenos grupos, eram convocados para a limpeza mais pesada,
as quais as trabalhadoras domsticas regulares no conseguiam
fazer. Utilizavam sabo de cinza e pulverizavam os assoalhos de

333
Carlos Jos Ferreira dos Santos. Ibidem. Pg. 156.
334
Idem. Ibidem. Pg. 157.
 177

madeira com areia cristalina, mtodo que, alm de secar

satisfatoriamente, eliminava pulgas e mantinha a residncia nos
padres de higiene aceitveis. Os mesmos homens, ou seus
semelhantes, exerciam ainda os ofcios de matadores de formigas,
carregadores, coletores de lixo, varredores pblicos, todos no
ambiente urbano. E nas pequenas propriedades rurais que
cercavam a cidade, alguns se empregavam como tratadores de
cavalos.

Por fim, duas informaes obtidas no estudo dos BOs precisam ser
destacadas. O fato de que no h, nos documentos com menos de
trs citaes, registro de ocupaes exercidas unicamente por
mulheres brancas. A segunda que a citao de vagabundo, ao
longo do perodo estudado, surge insignificantemente, alm de no
constar nenhum negro com a classificao. notria a importncia
que a vadiagem dos negros alcanou nas manifestaes dos
proprietrios e autoridades, vastamente abordadas na bibliografia.
Raquel Rolnik 335 afirma que A substituio do escravo negro pelo
imigrante livre foi acompanhado por um discurso que difundia a
soluo como alternativa progressista, na medida que europeus
civilizados e laboriosos trariam sua cultura para desenvolver a
nao. Transcreve, ainda, parte de discursos proferidos por
deputados/agricultores na Assemblia Provincial de So Paulo com
afirmao de que escravos e homens livres em geral eram vadios,
bbados e vagabundos, que no trabalhariam a no ser sob a
ameaa de extrema fora. Para aqueles segmentos das elites,
afirma Rolnik, as caractersticas principais dos negros livres,
seriam a indolncia, o nomadismo, desperdcio, trabalho
estritamente necessrio para sobrevivncia, larga margem de cio,
falta de disciplina, muita dana, fumo e bebida....

335
Raquel Rolnik. Ibidem. Pg. 69
 178

significativa, portanto, a ausncia de citaes a negros

vagabundos nos documentos oficiais que tinham por funo
justamente caracterizar a ocupao - ou falta de ocupao - dos
envolvidos em delitos. O estudo dos Boletins de Ocorrncia,
portanto, apresenta resultados em franca contradio com o
discurso das elites da poca que, evidentemente, estavam
impregnados de suas concepes ideolgicas e interesses de
classe. No obstante quele discurso foi largamente utilizado como
fonte por inmeros pesquisadores, como j citado no incio desse
captulo, que se abstiveram de pesquisar documentao que
pudesse apresentar contraditrio que balizasse as afirmaes dos
setores abastados.

No possvel, a partir de documentao to limitada, contestar a

robusta produo historiogrfica acerca da questo citada como
um dos grandes problemas pelas elites, desde aproximadamente
1850 at a dcada de 30 do sculo XX. Todavia, a inexistncia de
BOs que caracterizem indivduos negros dessa forma indicativa
de que o exerccio de qualquer espcie de atividade remunerada
era o comportamento corrente dos negros no perodo, na cidade de
So Paulo, e no a entrega ao cio, como insistentemente
propalado.
 179

CONCLUSO
 180

A bibliografia consultada aborda o longo perodo de transio do

trabalho escravo para o assalariado no pas, demonstrando como
ela se deu. Discorre a respeito da macroeconomia e da disputa de
poder entre setores das elites. Informa de que maneira os negros,
escravos ou livres, e os brancos pobres interagiam com as
mudanas econmicas, suas organizaes sociais, polticas e
culturais. Aborda as organizaes polticas das elites e as
concepes ideolgicas por elas gestadas, como subproduto das
formulaes metropolitanas e imperialistas, que tentavam justificar
a dominao dos povos brancos e europeus sobre os no brancos
dos demais continentes. Explica os meandros da transio, lutas e
acomodaes das classes subalternas, e o medo das oligarquias
de que a crescente revolta da escravaria desembocasse em uma
insurreio de grandes propores. Essa produo terica, na qual
se apoia a presente pesquisa, sustenta que enquanto o modelo
econmico baseado no trabalho escravo perdia espao para as
novas e modernas relaes capitalistas, eram gestadas formas de
substituir a mo de obra escrava por trabalhadores europeus, a
quem os segmentos de paulistas com poder econmico e poltico
atribuam qualidades como disciplina, limpeza, inteligncia,
religiosidade, retido moral etc. Caractersticas que julgavam no
existir nos trabalhadores nacionais, em especial nos negros, a
quem consideravam inaptos para o trabalho livre.

A documentao disponvel, apesar da escassez de informaes

pertinentes pesquisa, disponibiliza um panorama limitado, porm
slido, do mercado de trabalho na cidade de So Paulo, na
segunda dcada do sculo XX. Ao cruzarmos os dados dos
recenseamentos de 1872 e 1920, referentes a esta cidade,
possvel perceber o extraordinrio crescimento demogrfico,
resultado principalmente da entrada de milhares de imigrantes, a
diversificao e ampliao do mercado de trabalho e o rpido
processo de industrializao. A legislao urbana do final do
sculo XIX evidencia as regras estabelecidas para os habitantes
 181

da cidade, evidentemente com os seus efeitos diludos no perodo

estudado, presentes, contudo, em muitas de suas consequncias.
Os anncios de jornais, utilizados como exemplos episdicos e no
de maneira serial, oferecem um panorama das preferncias tnicas
dos empregadores. Os boletins de ocorrncia, ainda que com
informaes limitadas a indivduos que se envolveram em conflitos
ou acidentes com registro policial, oferecem um panorama da
participao de negros e brancos no mercado de trabalho. Nos
BOs, datados de janeiro de 1912 a dezembro de 1920, existem
fortes indcios de que existiu excluso do mercado de trabalho dos
ex-escravizados e seus descendentes. Segundo a documentao,
os trabalhos mais valorizados econmica e socialmente e os
segmentos mais dinmicos e importantes da economia, que
empregavam grande quantidade de mo de obra, eram ocupados
por esmagadora maioria de profissionais brancos. Alm disso,
profisses historicamente ocupadas por trabalhadoras e
trabalhadores negros foram invadidas por brancos,
principalmente estrangeiros.

A ausncia de documentao discriminando negros e brancos, que

permitiria quantificar a presena de cada grupo na cidade, impede
que se chegue a dados conclusivos acerca da excluso de homens
e mulheres negros no mercado de trabalho paulistano no comeo
do sculo XX. Todavia, se for levado em conta as citadas
projees de Florestan Fernandes no que diz respeito presena
de negros na capital, em 1910 e 1920, constata-se que a presena
de trabalhadores e trabalhadoras negros no proporcional na
totalidade das ocupaes.

possvel, a partir da documentao estudada, constatar indcios

de excluso de homens e mulheres negros no mercado de trabalho
em So Paulo, nas primeiras dcadas do sculo XX. Contudo, no
h como afirmar que essa excluso foi sistemtica e se fazia parte
das deliberaes polticas de grupos das elites brasileiras.
 182

Percebe-se ainda que concorreram para essa excluso a

legislao urbana, traduzida nos cdigos de posturas, e as
preferncias por trabalhadores brancos por parte dos
empregadores, como demonstram os anncios de jornais. Ainda
assim, a explicitao das opes tnicas dos empregadores, no
pode ser generalizada, considerando que nos anncios de
empregos nos setores mais modernos, dinmicos e importantes,
no h manifestao acerca de preferncia por cor, ao contrrio
das ocupaes domsticas e mais tradicionais. De qualquer
maneira, ao estudar os boletins de ocorrncia, percebe-se
presena desproporcional de brancos na maioria das ocupaes
modernas e inseridas na grande produo capitalista, levando-nos
a inferir de que o fato de no se explicitar preferncias em
anncios no significa que os setores no tinham preferncias na
contratao.

As informaes contidas na documentao e na bibliografia

permitem constataes que lanam luz sobre alguns aspectos a
serem considerados no perodo estudado e o imediatamente
anterior (a transio do trabalho escravo para o livre),
determinante na definio do seu perfil. Os escravos exerciam as
mais diversas ocupaes ao longo das duas dcadas anteriores a
assinatura da Lei urea. O recenseamento de 1872 informa a srie
de profisses ocupadas por cativos que exerciam trabalhos
braais, tcnicos e de nvel superior, em todas as reas da
economia na cidade de So Paulo. Certas ocupaes, algumas
tradicionalmente de negros, outras com maior exigncia tcnica,
mais bem remuneradas ou valorizadas socialmente, foram
explicitamente proibidas a escravos pela legislao municipal.
Considerando a semelhana entre os trabalhos exercidos por
escravos e libertos, as proibies teriam sido estendidas
naturalmente aos demais negros.
 183

Existiu acentuado crescimento populacional na cidade, no perodo,

conforme demonstram os recenseamentos, resultado da imigrao,
patrocinada e incentivada pelos grandes proprietrios de terra do
estado e pelo poder pblico. Entre os anos de 1912 e 1920,
segundo os boletins de ocorrncia, em todos os postos de trabalho
existiam brancos, com exceo de trs modalidades, conforme
demonstrado no captulo anterior. Os trabalhadores e
trabalhadoras brancos eram maioria nas ocupaes, em
propores superiores sua presena no total da populao da
cidade no perodo. Os trabalhos mais bem remunerados, mais
importantes para a cadeia produtiva ou valorizados socialmente,
eram ocupados por brancos, assim como as ocupaes que
durante a escravido eram consideradas trabalho de negro. O
que melhor evidencia a excluso de negros do mercado de
trabalho no perodo pesquisado que em diversas ocupaes
exercidas por escravos em 1872 no foi encontrado um nico
negro, entre os anos de 1912 a 1920. Alm do fato de que, em
algumas delas, sua presena foi diminuda substancialmente.
Chauffeures, cocheiros, barbeiros, religiosos, parteiras,
vendedores ambulantes, lavradores. Vrias profisses, entre
trabalhadores em metais, madeira, tecidos, edificaes e calados
como, mecnicos, ferreiros, caldeiros, polidores, fundidores,
torneiros, serralheiros, marceneiros, teceles, bordadeiras,
costureiras, chapeleiros e modistas. Profisses de nvel superior
como professores e homens de letras, jornalistas, advogados,
engenheiros, mdicos ou cirurgies, dentistas estudantes,
capitalistas e proprietrios, comerciantes, caixeiros, guarda-livros.
Todas elas com presena de escravizados, citadas no ltimo
recenseamento do sculo XIX, no tm presena de negros nas
primeiras dcadas do perodo republicano.

A escravido no Brasil durou mais de 350 anos, e marcou de maneira profunda

a formao econmica, social, poltica e cultural do Pas. A maneira como se
deu a transio do trabalho escravo para o trabalho livre, contudo, teria levado
 184

os ex-escravizados e seus descendentes excluso social, considerando que

a concentrao fundiria elitista da terra e a entrada de milhares de imigrantes
europeus dificultariam seu acesso terra e ao trabalho. Estas teriam sido as
razes da sua excluso, com a consequncia de que seus descendentes
seriam condenados pobreza, enfrentando srias dificuldades de ascenso
social. Com base nas pesquisas e concluses sociolgicas elencadas,
confrontando-as com a bibliografia mais recente e a pesquisa desenvolvida, foi
possvel concluir que, alm do abandono dos ex-escravizados e seus
descendentes, teria havido impedimento a que se integrassem econmica e
socialmente em So Paulo e no Brasil. Concorreriam para a excluso, na
dimenso jurdica, alm das leis abolicionistas de 1831, 1850, 1871, 1885 e
1888, as posturas municipais da cidade de So Paulo, em especial a de 1886.
A deciso de importar europeus para ocupar o lugar dos ex-escravizados na
agricultura, a ideologia do branqueamento, resultado de concepes
elaboradas nas academias e apropriadas pelo senso comum e a preferncia
por trabalhadores brancos, teriam sido determinantes para o branqueamento
dos trabalhadores. Em outras palavras, restringindo a presena de homens e
mulheres negros na gnese do mercado de trabalho na capital do mais rico
Estado do pas.

A alienao do trabalho certamente teve como consequncia a

alienao social, cultural e poltica, que se manifestou na
dificuldade de organizao, no esgaramento das relaes
familiares e sociais, que apontava aos ex-escravizados e seus
descendentes apenas dois caminhos: a afirmao de sua cultura,
ancestralidade e conscincia de ser credor de uma sociedade
injusta, com a radicalizao da marginalizao e as consequncias
da advindas ou a aceitao da cooptao e a integrao
subalterna, em todos os sentidos, em uma sociedade para qual
precisaria provar cotidianamente ser merecedor de sua confiana e
de sua caridade por aceit-lo, ainda que naquela condio. Ou
seja, o branqueamento. A cooptao, como parte do processo de
branqueamento, teria grande xito, e a cidade de So Paulo, na
qualidade de epicentro da economia capitalista do sculo XX, se
 185

consolidou, do ponto de vista da demografia e da ideologia, como

cidade operria, de maioria de trabalhadores brancos e
descendentes de imigrantes.

O processo de resistncia, todavia, esteve presente ao longo do

perodo estudado e pode ser constatado em inmeras situaes. O
irredentismo das lavadeiras e quituteiras, que se mantiveram por
muito tempo como autnomas e economicamente independentes;
tentativa de ascenso social pela educao, como ilustra a
experincia da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos
Homens Pretos; resistncia em nichos de trabalho na rea da
sade, que se manteve at bem depois do perodo que este estudo
abrange; afirmao da religiosidade; capoeira; manuteno de
organizaes culturais e sociais, como as escolas de samba. E,
finalmente, as iniciativas polticas, exemplo de forte conscincia
racial, manifestadas no culto s lideranas mortas em atividades
pblicas, como as passeatas ao tmulo de Luiz Gama, no
Cemitrio da Consolao, ocorridas a partir de sua morte, e que se
estenderam por todo o perodo pesquisado.

Na participao poltica formal, h que se destacar que os ex-

escravos e seus descendentes no passaram a gozar
imediatamente dos mesmos direitos dos brancos com a instaurao
da Repblica, como sugere o texto da lei. A republicana
Constituio de 1891 hierarquiza os indivduos da sociedade
emergente. Coerente com o projeto branqueador da nao,
extremamente liberal com os estrangeiros, considerando como
brasileiros todos os que entrassem no pas at seis meses aps
sua publicao, que no explicitassem desacordo em adquirir a
cidadania. Por outro lado, exclua do direito de votarem e serem
votados as mulheres, os analfabetos, mendigos e praas.

Quando a Constituio de 1891 foi promulgada, completavam-se

apenas 34 anos da aprovao de emenda Constituio de 1824
 186

que proibia a escravos e leprosos o direito de frequentar escola

pblica, alm do fato de que a educao formal era um privilgio
de poucos. A proibio de votos aos mendigos, sem especificar
quem se enquadrava nessa categoria, abria um leque amplo para
os funcionrios encarregados de registro dos eleitores ou da
captao dos votos limitarem o colgio eleitoral ao seu conceito
acerca de quem consideravam mendigo ou no. Por fim, o texto
constitucional probe o voto aos praas. Os boletins de ocorrncia,
no item dos trabalhadores de segurana pblica, explicitam o
nmero de homens negros absorvidos nos servios de segurana.
A bibliografia informa que a Marinha e o Exrcito eram das poucas
ocupaes regulares e, minimamente valorizadas socialmente, nas
quais homens jovens negros eram aceitos, em tempo de guerra e
em tempo de paz. Excluir do direito de votar analfabetos,
mendigos e praas, reforado pelo impedimento s mulheres,
impedir o acesso vida poltica formal quase totalidade da
populao negra.

Surpreende e merece especial destaque, ainda, a ausncia de

negros classificados como vagabundos na documentao
pesquisada, em franca contradio com o discurso das elites do
perodo pr e imediatamente ps escravismo, e a importncia que
a nossa historiografia deu ao problema da recusa ao trabalho por
parte dos ex-escravizados e seus descendentes. Literatura esta
repito - em sua maioria, resultante de anlise de fontes (discursos
de fazendeiros, autoridades, documentos oficiais, propostas
legislativas, etc.) produzidas pelos segmentos abastados que, a
partir de suas concepes ideolgicas, generalizavam
comportamentos de determinados indivduos ou grupos que no
necessariamente era a caracterstica de todos. Alm disso,
emergindo de 350 anos de escravido, em que uma jornada de
trabalho de 16 ou 18 horas dirias era natural, escandalizava os
poderosos agricultores de ento, que negros tivessem o poder de
negociar a sua fora de trabalho, ainda que esses mesmos
 187

segmentos das elites j estivessem convencidos de que a

escravido era um modelo econmico ultrapassado. A cultura da
escravido, portanto, que ia se esvaindo com velocidade muito
inferior a transformao econmica objetiva, que ps um ponto
final quela modalidade de produo da riqueza, parece ter sido a
grande motivao daquelas manifestaes. O discurso da recusa
ao trabalho servia, ainda, para justificar as opes e preferncias
pelos trabalhadores estrangeiros, caracterizados como superiores
aos nacionais em todos os aspectos. Caracterizao essa,
resultante de construes ideolgicas sem necessariamente,
estarem respaldadas por enfrentamento de problemas objetivos,
salvo, evidentemente, a permanncia da citada cultura escravista
que compreendia o trabalho como uma atividade que s poderia
ser interrompida no curto perodo em que a mo de obra
escravizada estivesse dormindo para repor as energias de maneira
que pudesse continuar produzindo riqueza.

Assim, no foi possvel constatar nos boletins de ocorrncia

indcios da inpcia ou recusa ao trabalho por parte dos ex-
escravizados e seus descendentes. perceptvel, contudo, a
existncia de um conjunto de impedimentos sua insero em um
mercado de trabalho em formao que, embora se movesse pela
lgica capitalista, no estava de todo liberto de construes
ideolgicas que hierarquizavam os povos e as etnias. A
consequncia da ideologia gestada pelas elites, materializada em
leis, opes patronais e aes do Estado, teria sido a segregao
dos negros em ocupaes de menor valor social, pior
remuneradas, insalubres, perigosas e pouco importantes para as
principais cadeias produtivas. No obstante, os negros resistiram
objetivando se manter nas ocupaes permitidas, disputaram
espaos com brancos pobres, nacionais e imigrantes como nica
alternativa de sobrevivncia, e buscaram outras maneiras de se
inserir na sociedade que os rejeitava.
 188

A base da cidadania da sociedade burguesa, que no Brasil emerge

do final do perodo escravista, o trabalho que, no obstante, foi
negado ao ex-escravizado e seus descendentes. Ao dar um
trmino legal escravido, teoricamente todos se tornaram
cidados com os mesmos direitos e deveres, mas os impedimentos
criados para que negros tivessem acesso ao trabalho fizeram se
estender ao capitalismo em ascenso as diferenas estamentais do
escravismo. Considerando o nvel de interdependncia das vrias
dimenses da anlise histrica, infere-se que a marginalizao
econmica gerou a marginalizao social, cultural e poltica de
parte significativa da populao brasileira, promovendo sua
invisibilidade, no futuro e no passado, sempre reescrito luz das
concepes do presente. Oportunos e coerentes, portanto, o
silncio sobre a cor da documentao oficial e a queima dos
documentos relativos escravido, exaustivamente abordados
pela bibliografia, ato que serviu para evitar indenizaes
reclamadas por ex-proprietrios de escravizados e apagar a
mancha negra da histria do Brasil.

Concluo este estudo com a constatao da existncia de profunda

contradio no interior do vitorioso projeto de pas das elites
paulistanas. Republicano e capitalista, o projeto preconizava a
superao da sociedade monrquica e escravista, sua
antecessora, que possua como grande marca a escravido negra
e a ostensiva presena dos cativos e seus descendentes. No
obstante, continuaram presentes, a despeito da massiva entrada
de imigrantes europeus, do mesmo modo que suas demandas por
trabalho, moradia, sade, educao e ateno do poder pblico.

A ideologia que estigmatizava os negros como o smbolo do

perodo a ser superado conflitava com outra, gestada pelas
mesmas elites, que preconizavam o status de cidado a todos a
partir do final da escravido e a proclamao da Repblica que
encaminharia o pas democracia racial. Os detentores do poder
 189

econmico e poltico optaram, ento, pelo estreito caminho de

inserir a populao negra diferenciadamente das demais,
subalternizada e condicionada submisso social e poltica, e
capitulao cultural. A negao do seu passado, a exaltao da
libertao como ddiva e o silncio sobre a cor, percebidos na
documentao oficial, seriam decorrncia dessa tomada de
posio.

A soma das ideologias, conflitantes e complementares, se

traduziria na construo de uma das mais caras representaes
culturais, que legitimam todas as organizaes sociais humanas: o
mito fundador. A sociedade monrquica brasileira, que se opunha
ao colonialismo, dominada pelos senhores de engenho do
Nordeste, criou como mito fundador a unio das trs raas contra
o invasor holands. Os indgenas, Antnio Filipe e Clara Camaro, o
portugus Matias de Albuquerque e o negro Henrique Dias simbolizavam a
unio harmnica e os interesses nicos que originaria o Estado nacional. O
mito fundador republicano, contudo, foi diverso e bem menos generoso ao
excluir a presena negra no amlgama da nova nao. A unio romntica entre
ndios e brancos, personificada nas figuras de Bartira e Joo Ramalho, torna-se
para essa frao da classe dominante a gnese do Estado paulista, portanto da
nova nao brasileira que surgira, a partir da inquestionvel vitria do Partido
Republicano Paulista e dos segmentos econmicos aos quais representava.

A marginalizao dos descendentes de africanos escravizados,

concomitantemente ao longo processo de mudana do modo de produo
escravista para o modo de produo capitalista, mais do que deliberao
pragmtica, objetivando maior produtividade na explorao da mo de obra,
teria sido opo ideolgica que desqualificava a populao nacional, os negros
em particular, como trabalhadores e construtores de uma nao que, segundo
seus formuladores, deveria ser branca, como pr condio para atingir
patamares superiores de civilizao.
 190

FONTES E BIBLIOGRAFIA

Arquivo Municipal de So Paulo

Cdigos de Posturas Municipais publicados em 9 de maro de 1850; 7 de

maro de 1872; 31 de maio de 1875; e 6 de outubro de 1886.

Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos

Livro de chamada de alunos da Escola Raimundo Guilherme (do ms 2 ao 12

de 1907); Livro de Matrculas da Escola Raimundo Guilherme (de 1907 a
1911); Livro Ata da Communa Sul Americana, aberto em 16/01/1908, sem
encerramento.

Arquivo do Tribunal de Justia do Estado de So Paulo ATJESP

Testamentos e Inventrios, 3. Ofcio da Famlia.

Arquivo da Cmara Municipal de So Paulo

Peridico: Revista A Vida Moderna. Edies de maio de 1914 e novembro de

1916. So Paulo.

Decreto 84/1896 probe cortios no permetro urbano.

Relatrio da Comisso de Exame e Inspeo das Habitaes Operrias e

Cortios no Distrito de Santa Efignia.

Livro de Leis e Actos.

Actos 453 e 454, de 30 de maro de 1912, pginas 199 a
227.
Acto 742, de 31.12.14; Lei 1.840, de 24.1.14;
Acto 739, de 14.12.14; Acto 734, de 02.12.14;
Acto 727, de 16.11.14; Acto 723, de 26.11.14;
Acto 835, de 27.12.15; Lei 1931, de 16.12.15;
Acto 831, de 20.12.15;
Actos 834 e 835, de 27.12.15;
Acto 821, de 04.12.15;
Acto 827, de 10.12.15;
Lei 2.041, de 30.13.16; Lei 2.035, de 09.12.16;
 191

Acto 467, de 15.05.12. Taxas para mercador de telhas e objetivos de

zinco. Acto 468, de 17.5.12, taxas para vendedores ambulantes de
gravatas.
Acto 469 de 20.05.12, para vendedores de bolsas de pele para
senhoras.
Lei 1.818, de 03.10.14, manda ambulantes de quaisquer artigos de
comrcio depois das horas regulamentares estabelecidas para
fechamento dos estabelecimentos comerciais, exceo feita a tudo que
diz respeito alimentao, multa de 20$000 e 30$000 para reincidncia.
Acto 442 de 04.01.12. Estabelece uso de placas para os mercadores
ambulantes para fiscalizar quem paga impostos.
Acto 443, de 09.01.12. Regulamenta horrios das casas comerciais.
Acto 727, de 16.11.1914, cria o mercado Franco na Pa. Campos Salles,
na Penha. Lei 1.814, 23.07.1914, autoriza a construo de um mercado
nos terrenos municipais, rua Anhangaba, no plano inferior ao viaduto
de Santa Ephigenia, para que substitua o da avenida So Joo.
Acto 757, de 16.03.1912. Consolida e regulamenta disposies relativas
a matadouros frigorficos que se destinam a fornecer produtos ao
consumo local. Resoluo 29, de 16.08.1912, de acordo com
informaes que lhe foram prestadas pela Diretoria Geral de Servios
Sanitrios do Estado, conceder ou negar a Antonio Pereira de
Almeida licena para transferir para a rua Frana Pinto, 131, uma fbrica
de preparao de sebo e salgamento de couros
Lei 2.163, de 31.10.1918, concede auxlio de 200:000$00 em prestaes
anuais de 20:000$000, para construo de uma leprosaria, sob
responsabilidade do Governo do Estado, na cidade de Santo ngelo, e
um hospital para tuberculosos, em So Jos dos Campos, pela Santa
Casa de Misericrdia.
Acto 474, de 14.6.1912. Livro de Leis.
Actos. Biblioteca da Cmara Municipal de So Paulo.
Acto 446, de 7.2.12. Determina que veculos devem trafegar na mesma
direo dos bondes na rua do Carmo.
Acto 768, de 09.06.15.

Departamento do Arquivo do Estado de So Paulo DAESP

Gabinete Mdico de Assistncia Policial. Secretaria da Justia e Segurana

Pblica do Estado de So Paulo. Boletins de Ocorrncias - BOs. 1912, livros E
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13.981 a E 13.992; BOs 1915, livros E. 13.993 a E 14.004; BOs 1916, livros E
14.005 a E 14.016; BOs 1917, livros E 14.017 a E 14.028; BOs E 1918, livros E
14.029 a E 14.042; BOs 1919, livros E 14.043 a E 14.054; BOs 1920, livros E
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Livro Sociedades Civis: Primeiro Cartrio de Registro de Imveis (Cxs. 360 a

373B C10410).
 192

PERIDICOS

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Jornal Dirio Popular 1912 a 1920;
Jornal Dirio Popular 1872 a 1920;
Jornal Correio Paulistano 1872 a 1913;
Jornal A Liberdade, de 14/07/1919;
Jornal O Bandeirantes abril de 1919. Nmero 4;
Dirio Oficial da Cidade de So Paulo 1912 a 1914.

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setembro de 1885; Lei 3353, de 13 de maio de 1888.

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 198

ANEXOS
 199

ANEXO I
(Arquivo em anexo)
 200

ANEXO II
 201

O permetro central iniciava no largo do Palcio e seguia pelas ruas general

Carneiro, 25 de macro, Anhangaba, Florncio de Abreu, Mau, Protestantes,
general Couto de Magalhes, Ypiranga, Sete de Abril, ladeira e largo da
Memria e rua Riachuelo, praa Joo Mendes, rua do Theatro, 11 de Agosto,
travessa das S, rua do Carmo e largo do Palcio.

O permetro urbano comeava na Ponte Grande, sobre o rio Tiet

e seguia pela avenida Tiradentes, praa Jos Roberto, ruas Jorge
Velho, Affonso Penna, Guaracy, Capito Matarazzo, Solon,
avenida Rudge, E.F. Ingleza, ruas Barra Funda, Sete de Setembro,
Olga, Tagiper, largo das Perdizes, ruas das Palmaeiras, Tupy,
Veiga Filho, Conselheiro Brotro Rio de Janeiro, Alagas, Bahia,
Par, avenidas Anglica, Municipal, Dr. Roubouas, Jah,
brigadeiro Luiz Antonio, Paulista, ruas Manuel da Nobrega,
Cubato, Jos Antonio Coelho, Humberto I, Frana Pinto, Carlos
petit, Vergueiro, Appeninos, Pires da Motta, Scuvero, Lavaps,
largo do Cambucy, Pedro I,Major Jos Bento, Vicente de Carvalho,
D. Anna Nery, avenida do Estado, rua Conselheiro Joo Alfredo,
Moca, taquari, Bresser, Visconde de Parnahyba, Belm, largo do
Belm em todansua rea, ruas Cajur, Passos, avenida Celso
Garcia, Catumby, Cachoeira, Santa Clara, Rio Bonito, Oleiros,
Mendes Gonalves, Parahyba, Maria Marcolina, Halnemann,
Affonso Arinos, avenida Cantareira, at o rio Tiet e por este
abaixo at a Ponte Grande.

O permetro suburbano iniciava na rua Brigadeiro Luiz Antonio, seguindo pela

estrada do Matadouro at a linha de Bondes de Santo Amaro, e por esta at
defrontar com a rua Loefgreen, em Villa Clementino, e por esta at o fim e da
em linha reta ao crrego dos Moinhos, na rua Lino Coutinho, no bairro do
Ypiranga, pelo crrego dos Moinhos abaixo, at o rio Tamanduatehy, e por este
acima at o ribeiro da Moca, e por este abaixo at defrontar com o
Orphanato Christovam Colombo, em Villa Prudente, da em linha reta ao
referido Orphanato Christovam Colombo, e da em linha reta Agua Rasa, da
pelo Tatuap, em reta chcara do Paraizo, na Villa Gomes Cardim, segue
 202

pelas divisas desta chcara at defrontar com a rua Antonio de Barros, por esta
rua at E.F. Central, e pro esta estrada at a estao de Guayanna, da em
linha reta a rua prudente de Moraes, da segue pelas ruas Rudge, Campos
Salles e estrada da Conceio, no distancia de 300 metros e deste ponto em
linha reta ao rio Tiet, e por este rio abaixo at o caninho da Cora, e por este
at o caminho do Carandir,e pelo caminho e rua Thom de Sousa, at a rua
Dr. Zuquim, da em linha reta ao largo de Santanna, na parte norte, e da em
linha reta ao Cemitrio, e pelo caminho do Chora Menino estrada do Limo, e
por esta estrada estrada da Freguesia do e por esta at o crrego D.
Veridiana, e por este acima at a estrada da Serra, da a tomar o crrego de
Pirituba e por este abaixo at o rio Tiet, por este abaixo at a ponto do
Anastcio e da pela estrada do Anastcio at a rua Extrema, na Lapa, que em
ngulo obtuso vai at a estrada do Ara, e por esta at o Rio Verde, e por
este at a rua Arcoverde, e por esta, direita, pela estrada da Boiada,
abrangendo o bairro das Corujas, e pela estrada das Corujas, segundo a linha
de transmisso de fora da Light at a Pirajussara, e por esta at a estrada de
Butantan, e por esta at a dos Pinheiros, e por esta at a das Boiadas, e por
esta at a avenida Brigadeiro Luiz Antonio, principio desta demarcao, por um
lado e pelo outro.

O permetro rural era contido pelas divisas do municpio, por um lado e, pelo
outro pelas divisas do permetro suburbano descritas na Lei no. 1874, de 12 de
maio de 1915. Livros de Leis e Actos. Biblioteca da Cmara Municipal de So
Paulo.
203
 204

Fonte: Mapas localizados em: http://smdu.prefeitura.sp.gov.br/historico_demografico/1920.php