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SUMRIO
p. 4 - Apresentao
p.6 - Programao
p.8 - Sees Temticas
p.12 - Resumos das
Comunicaes
p.34 - Ficha Tcnica
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Organizado pelo grupo de estudos Msica, Religio e Cultura (PUCPR),
a I Jornada de Msica e Religiosidades recebeu, nos dias 7 e 8 de novembro
de 2017, estudantes, professores e pesquisadores que desenvolvem estudos
sobre as interaes entre msica e religio.
Jozer Mendona
Coordenador
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PROGRAMA (7/11) PROGRAMA (8/11)
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Sesso temtica Msica e Reforma Aproximaes ecumnicas sobre a Eucaristia pela Via
Pulchritudinis
Protestante
Jos Lus Manrique
Ministros de Msica: a regncia e o canto coral nas Igrejas Culto e msica na igreja Hillsong em So Paulo: o som da
A presena das mulheres em Ariane et Bacchus de Marin Os salmos no Ofcio Divino das Comunidades: simbiose entre
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Jaqueline Dolghie Ziroldo e Jonas Nogueira Jr Umbanda e a herana banto: exposio dos pontos cantados
de Preto Velho no Terreiro Caboclo Tupinamb, Pilarzinho
A musicalidade como via de encontro e dilogo entre credos Curitiba, PR.
e culturas: uma abordagem a partir da Comunidade Alisson Mateus Santos de Oliveira
Ecumnica de Taiz
Raquel de Ftima Colet e Flvio Fernando de Souza O Batuque e o Marabaixo Protestante: a msica no quilombo
do Mel da Pedreira
Marcos Jos Martins Arajo
Sesso temtica Msica e culto II
A Msica na Gira de Umbanda no Terreiro do Pai Maneco Msica e Religio na trajetria intelectual de Mrio de
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Anlise retrico-musical da cano Do fundo do meu penar, Conferencistas
de autoria de Joaquim Fonseca Andr Acastro Egg (FAP UNESPAR)
Adenor Leonardo Terra Accio Piedade (UDESC)
Jlio Czar Adam (Faculdades EST)
A Msica e o Sagrado na trilogia O Senhor dos Anis Karina Bellotti (UFPR)
Gabriel de Souza Gouveia Oliveira Marcial Maaneiro (PUCPR)
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SESSO TEMTICA 1 MSICA E REFORMA PROTESTANTE
MOSAICOS BACHIANOS
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denominaes presbiteriana do Brasil, presbiteriana independente, batista e
metodista. Tais denominaes foram escolhidas pelo critrio de serem todas
oriundas dos empreendimentos missionrios no Brasil. O que propomos
apresentar os resultados da pesquisa que teve fomento do ncleo de pesquisa
da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
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Todavia, um germe de retrocesso ainda persiste e, por vezes, caminha pari
passu. No obstante tal constatao, os documentos oficiais da Conferncia
Episcopal dos Bispos do Brasil (CNBB) sobre a liturgia no perodo ps-conciliar
destacam a msica um elemento eficaz de participao das celebraes em
diferentes contextos rituais. A msica litrgica tem ocupado a pauta dos
encontros de liturgia desde meados da dcada de 1960. Deste modo, pode-se
afirmar que essa temtica foi tratada de forma precoce, mas nada incipiente,
no processo de renovao litrgico-musical uma vez que, findo o Conclio em
11 de outubro de1965, j contvamos com pelo menos dois encontros
temticos sobre a liturgia e um sobre a msica sacra; alm de iniciativas
pontuais de comisses de msica sacra de igrejas particulares do Brasil. As
caractersticas dessa msica litrgica brasileira foram se consolidando sobre
algumas formas do nosso cancioneiro popular, o que ainda hoje um
importante objeto de pesquisa. Devido variedade cultural e musical brasileira,
as tentativas de definir um modelo operativo da msica litrgica ainda carecem
de pesquisas mais apuradas, ainda que muito, na prtica, j esteja em vias de
consolidao.
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comunho testemunho por Taiz acompanhado por um conjunto de
elementos estticos que explicitam sua natureza ecumnica, entre eles a
msica. Assim, este trabalho objetiva identificar na musicalidade de Taiz os
elementos que caracterizam essa identidade dialgica, tendo como
procedimento metodolgico a anlise de seu vasto repertrio musical
composto sobretudo por mantras, hinos e cnticos slmicos. Intui-se, assim,
que a musicalidade em Taiz se sobressai como uma via diferenciada
medida em que explicita a identidade dialgica da comunidade e coopera com
o desenvolvimento de um itinerrio mistaggico que conjuga espiritualidade e
solidariedade como vias de encontro e reconciliao entre a diversidade. Como
razes teolgicas que sustentam essa anlise, apresentam-se a centralidade
das Escrituras e a forte referncia trinitria contida nas letras e roteiros
celebrativos, associadas a um distinto apelo tico-social pela justia e pela paz.
Tais elementos justificam situar a reflexo numa perspectiva reformadora pois
esto alinhados aos princpios que impulsionam o movimento ecumnico, o
qual rene e potencializa as disposies das comunidades crists em torno de
seu dinamismo identitrio como Ecclesia semper reformanda. Na esteira do
Conclio Vaticano II e nas intuies reformadoras oriundas deste, a
musicalidade de Taiz expressa o primado do ecumenismo espiritual no
empenho unidade crist (Unitatis Redintegratio, 8) e na fraternidade entre
religies e culturas.
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A Umbanda tem como caracterstica em seus rituais a execuo musical
como um dos principais fatores para a realizao das sesses. Atravs da
figura do Og, o toque dos atabaques e o canto so as formas em que a msica
acontece nos terreiros. Os pontos cantados, como so chamados os cnticos,
linhas meldicas entoadas, so referncias para os principais fundamentos da
religio. Este trabalho tem como objetivo expor especificamente os cnticos da
linha de Pretos Velhos, a fim de identificar o lao africano dentro da rtmica e
forma empregada nas melodias e toque. Com pesquisa desenvolvida em
campo, foram transcritos dois pontos, executados no Terreiro de Umbanda
Caboclo Tupinamb, no bairro Pilarzinho, em Curitiba. Orientando-se pelas
pesquisas de Tnia Alckmin e Laura Lopez intitulada Registro da Escravido:
as falas de pretos-velhos e de Pai Joo, a de Andr Almeida e Ana Souza,
Analisando pontos cantados da Umbanda Hibridaes e representaes
sociais, para fundamentar-se sobre a religio em questo, o livro Histria da
Umbanda de Diamantino Trindade e para identificar a relao banto com os
pontos cantados, o trabalho de Kazadi wa Mukuna em seu livro Contribuio
Bantu na Msica Popular Brasileira: perspectivas etnomusicolgicas.
Estabelecendo paralelos com a msica afro-brasileira de origem banto, pode-
se notar que a presena dos pretos velhos, entidade (esprito que se
apresentam nos terreiros) responsvel pelo surgimento dos pontos cantados
na Umbanda, pode possibilitar que a provvel raiz negra existente na msica
cantada no Terreiro de Umbanda Caboclo Tupinamb, recebe influncia da
herana trazida por esses guias espirituais. Deixando assim, uma pesquisa
que traz possibilidade de maiores discusses sobre o assunto, sem o intuito
de afirmao, mas sim para reflexo sobre esse campo vasto que a msica
feita nos terreiros.
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considerao o fato desta religio ser descentralizada, ou seja, no possuir
uma instituio reguladora (como o caso do Vaticano para a Igreja Catlica),
ocasionando diferentes escolas umbandistas (RIVAS NETO, 2012). A partir
desta diversidade de cultos dentro da mesma religio se desmembram,
tambm, variadas musicalidades que contam com presena facultativa de
tambores (atabaques, congas ou ils), caxixis, abs, agogs, gs, maracs,
pfanos, violes, vozes e tambm aparelhos reprodutores de som. As canes
presentes nos rituais de umbanda so chamadas de pontos cantados e
possuem letras que comunicam os seus ensinamentos esotricos,
funcionando como textos sagrados transmitidos de forma oral (CARVALHO,
1998). Mattos (2005) diz que a entrada de instrumentos percussivos na
Umbanda se deu aproximadamente 20 anos aps sua fundao. Desta
forma, este trabalho se props a revisar a bibliografia em busca de pesquisas,
relatos e fonogramas que apontem como e por quais processos a msica da
umbanda se constri alm de sinalizar quais as caractersticas das
musicalidades africanas (DIAS, S/D) so recorrentes. Encontrou-se que esta
constituio se deu (e se d) a partir de tenses entre as escolas mais voltadas
ao espiritismo e as que se aproximam das tradies africanas com forte
presena das formas musicais de origem banto. Enfatiza-se, tambm, que os
produtos das aculturaes encontradas nas msicas rituais umbandistas tm
grande veiculao miditica com artistas como Clara Nunes, Noriel Vilela,
Maria Bethnia e Criolo, a partir dos anos 70, e que hoje se encontra com maior
homogeneizao dada a facilidade de acesso aos meios virtuais e aos festivais
anuais ondem se encontram orquestras rituais (nominadas como corimbas)
de todo o territrio nacional.
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pelo maestro e compositor Camargo Guarnieri. Seu trabalho de campo ocorreu
na cidade de Salvador, Bahia, em 1937, contando com apoio do Departamento
de Cultura do Estado de So Paulo sob direo de Mrio de Andrade. Na sua
pesquisa, foram coletadas dezenas de melodias de diversos tipos de
candombls baianos, dos quais foi dada ateno especial as cantigas do
candombl ketu. O candombl ketu a religio dos orixs, divindades de
origem africana, na qual seus cultos esto fundamentados em transes
medinicos promovidos pelos ritmos dos tambores, onde a msica exerce
funo comunicativa e est intimamente relacionada com a dana e aspectos
mitolgicos (CARDOSO, 2006). Tradicionalmente, o conjunto musical
formado por um trio de atabaques e pelo g, instrumento idiofnico, que produz
uma linha-guia ou timeline, um padro rtmico referencial para organizao do
tempo, comum em tradies musicais de matriz africana. Na coleta de
Guarnieri tornou-se evidente a ocorrncia da prioridade ontolgica das
melodias em detrimento do ritmo. Considerando que houve o sequestro das
linhas-guia, esta questo foi problematizada sob a luz de uma epistemologia
ancorada no movimento rtmico e nas relaes semnticas que identificam
certas divindades a determinados ritmos. A partir da anlise de melodias de
candombl ketu transcritas pelo maestro, e o confronto destas com teorias
recentes sobre a rtmica africana como o conceito de timeline (NKETIA, 1974),
pulsao elementar (KUBIK, 1979), circularidade e rotacionalidade (AGAWU,
2003; PINTO, 2001), binarizao e ternarizao de ritmos africanos (PREZ-
FERNNDEZ, 1988), foi evidenciada a importncia das estruturas rtmicas e
suas relaes com as linhas meldicas, nesse contexto cultural. Durante o
processo de reconstruo, o estudo prtico e terico levou em conta o
conhecimento musical e idiomtico deste autor, portanto, o empirismo um
dos alicerces metodolgicos. Como resultado final, sero apresentadas
algumas melodias originais e as novas verses afloradas com esta pesquisa,
alm de questionamentos musicais que surgiram com o decorrer dos estudos.
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Yara Teodora de Magalhes Teles Kociuba (PUCPR)
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produes, mesmo que de forma mais elementar, visto que o canto a palavra
que desabrocha em sonoridade, melodia e ritmo (ibid., p. 105).
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COMISSO ORGANIZADORA:
COMISSO CIENTFICA:
SECRETARIA:
APOIO DISCENTE:
IDENTIDADE VISUAL:
Eventos PUCPR
Roque Corra Junior
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