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CONTEÚDO

PROFº: ANÍSIO
01 Era Clássica – Arcadismo (Aspectos Gerais)
A Certeza de Vencer KL 070208

3 - EIXO TEMÁTICO 1- TEXTO LITERÁRIO NEOCLÁSSICO, ÁRCADE E PRÉ-ROMÂNTICO

CONTEÚDOS COMPETÊNCIAS HABILIDADES
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1.1- Arcadismo e Neoclassicismo

— Leitura de poemas líricos de Bocage. 1) Apontar nos poemas de
— Leitura de poemas líricos de Tomás Antônio Bocage e de Tomás Antônio
Gonzaga Gonzaga, elementos
1.2- A presença do Pré-Romantismo nos versos de constitutivos do texto
Bocage e de Tomás Antônio Gonzaga. poético, tais como: semântico,
1.3- Os elementos constitutivos do texto poético sintático, lexical e sonoro.
nos poemas dos escritores árcades.
CONTEXTO HISTÓRICO:
O século XVIII ficou conhecido como o “Século das Luzes”, é claro que
um bom aluno perguntaria: por quê?. E a explicação é clara. O século
XVIII foi palco de três importantíssimas revoluções que pretenderam
“afastar” o homem das “trevas” do medievalismo Barroco de acordo
com a visão renascentista.
Vamos por partes. Primeiro é preciso saber que as três grandes
revoluções foram: ILUMINISMO, REVOLUÇÃO INDUSTRIAL e
INCONFIDÊNCIA MINEIRA. Outras grandes revoluções como a
Francesa e A Independência dos EUA foram também importantes, mas
para o Arcadismo, as três primeiras foram fundamentais.
Os ILUMINISTAS foram homens que tentaram explicar à luz da razão e
da ciência a verdade dos fatos. Assim, a razão e a ciência constituem para
estes homens as LUZES às quais o século se refere.
A INCONFIDÊNCIA MINEIRA foi fundamental porque deslocou o
eixo sócio-econômico cultural da Bahia (onde ocorrera o Barroco) para
Minas Gerais onde se teve na época o CICLO DO OURO.
E a REVOLUÇÃO INDUSTRIAL foi vital porque definiu profundas
transformações sociais, políticas e econômicas. Pois, com o avanço
científico surgiram as indústrias e os centros urbanos. A vida deixou de
ser rural para se tornar urbana. As fábricas reuniram em torno de si
grandes aglomerados populacionais e a atmosfera calma e pacata dos
centros populacionais iniciais cederá lugar à agitação e ao burburinho
próprio das cidades de nosso tempo.
Por esse motivo que os homens esclarecidos, iluminados da época
preferiram o campo ao invés da cidade. Essa é a maior característica da
escola árcade.
CARACTERÍSTICAS DO ARCADISMO
1. REVALORIZAÇÃO DA CULTURA CLÁSSICA: cultura
clássica é toda cultura pertinente às civilizações da Antigüidade clássica:
Grécia e Roma. Os conceitos greco-romanos (ou greco-latinos) são
resgatados no Arcadismo porque os povos clássicos foram exemplos de
equilíbrio e de racionalidade. Como os árcades valorizavam a razão, logo
os conceitos greco-latinos foram também revalorizados.
2. RACIONALISMO: como foi dito anteriormente a escola árcade
baseada nos princípios greco-latinos apresenta a supremacia da razão
sobre a emoção, como conseqüência do desenvolvimento técnico-
científico do século XVIII.
3. BUCOLISMO: lingüisticamente é a qualidade de bucólico (relativo
à vida e costumes do campo), no Arcadismo se entende esta
característica como a exaltação da beleza do campo e de sua cultura em
detrimento da vida citadina.
Ex.: “Ver as longas Campinas retalhadas
De trêmulos ribeiros; claras fontes,
E lagos cristalinos onde molha
As leves asas do lascivo vento...”.
(Basílio da Gama)
4. PASTORALISMO: o poeta, desnorteado com o avanço da
urbanização das cidades, ao criar, se evade para um ambiente campestre
1. Explicar as características da literatura neoclássica e árcade.
2. Estabelecer as diferenças entre os nomes Neoclassicismo,
Setecentismo e Arcadismo.
3. Observar as influências políticas, econômicas, sociais e
filosóficas, nas manifestações literárias do período estudado.
4. Identificar o estilo lírico nos textos poéticos do
Neoclassicismo.
5. USO DE PALAVRAS LATINAS: devido à revalorização clássica
greco-romana o LATIM língua falada na Roma Antiga é utilizado para
compor características da escola árcade.
ƒ Fugere Urban: devido ao burburinho dos centros urbanos no século
XVIII o poeta árcade desejou “fugir da cidade” para um lugar não
corrompido pela civilização.
ƒ Lócus amoenus: ao fugir da agitação dos centros urbanos o poeta
árcade buscou estalar-se num lugar ameno, calmo, pacato... o campo.
ƒ Carpe diem: ao chegar no local desejado o poeta deveria aproveita-lo
o máximo possível daí a utilização do termo “carpe diem”, isto é,
“aproveite o dia”, além de que o homem árcade tinha a consciência de
que a vida terrena se finda, por isso a necessidade de aproveita-la o
quanto possível.
ƒ Inutilia truncat: princípio árcade de imitação da simplicidade formal
dos clássicos contrária ao rebuscamento do Barroco. O termo significa
“cortar as inutilidades” para o poeta árcade o rebuscamento barroco
retirava a objetividade do texto tornando-o de difícil leitura, o que não
era propósito dos árcades. Já a simplicidade por meio da moderação da
linguagem e da emoção era obtida da natureza calma e amena.
ƒ Áurea mediocritas: fingir que eram pastores foi a saída encontrada
pelos árcades para realizar (na imaginação) o ideal da “mediocridade
dourada”, isto é, a louvação à vida equilibrada, espontânea, humilde, em
contato com a natureza. Em Latim, o termo “áurea mediocritas” é
entendido como “paz de espírito” e este era o ideal árcade da existência.
CURIOSIDADE
Você sabe por que o Arcadismo recebeu este nome?
Arcádia, segundo a mitologia era um monte que ficava
na Grécia Antiga. Tal monte era habitado pelo deus Pã
(o deus das pastagens) que vivia lá com seus amigos
pastores e algumas ninfas.
INTERTEXTUALIDADE
CASINHA BRANCA (Gilson)
Eu tenho andado tão sozinho ultimamente
Que nem vejo em minha mente
Nada que me dê prazer
Sinto cada vez mais longe a felicidade
Vendo em minha mocidade
Tantos sonhos perecer.
Eu queria ter na vida simplesmente
Um lugar de mato verde
P’ra plantar e p’ra colher
Ter uma casinha branca de varanda
Um quintal e uma janela
Para ver o sol nascer.
Às vezes saio a caminhar pela cidade
À procura de amizade
Vou seguindo a multidão
Mas eu deparo olhando em cada rosto
Cada um tem seu mistério
Seu sofrer sua ilusão
VESTIBULAR – 2009

onde se situa como um pastor, inclusive adotando um PSEUDÔNIMO Eu queria ter na vida simplesmente
(pseudo = falso e nimo = nome) pastoril. Um lugar de mato verde
Ex.: “São estes os prados, P’ra plantar e p’ra colher
Aonde brincava, Ter uma casinha branca de varanda
Enquanto pastava Um quintal e uma janela
O gordo rebanho Para ver o sol nascer.
Que Alceu lhe deixou?”.

FAÇO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!

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O ARCADISMO EM PORTUGAL
Manuel Maria L’edoux Barbosa du Bocage foi
talvez o maior representante árcade em Portugal.
Nascido em Setúbal (1765) Bocage é muito conhecido como
poeta erótico, embora sua poesia lírica, especialmente os sonetos
sejam bem superiores às “piadas” bocageanas. Sua notoriedade
foi tanta que em 1791 foi convidado para compor a Nova
Arcádia, onde usava o pseudônimo Elmano Sadino (Elmano é
anagrama de Manuel; Sadino é homenagem ao rio Sado, que
corta sua cidade natal).
Os sonetos constituem, como dissemos, o ponto alto da
produção bocageana, comparável à de Camões. Em alguns
momentos, o lirismo de Bocage revela a orientação do
academicismo do século XVIII: a presença dos pseudônimos
pastoris da mitologia; a ânsia pelo lócus amoenus que simboliza
a fuga da vida citadina, enfim, as regras árcades conhecidas.
Porém, a solidão, a desilusão amorosa, o sentimento de
desamparo e a dor de viver contagiaram de tal maneira sua
poesia que ela acabou se afastando da estética árcade (em
algumas produções) para enveredar no campo dramático e
confessional, que inseriu Bocage num contexto de pré-
romantismo.
SONETO 13
Olha, Marília, as flautas dos pastores
Olha, Marília, as flautas dos pastores
Que bem que soam, como estão cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, não sentes
O Zéfiro brincar por entre flores?
Vê como ali, beijando-se, os Amores
Incitam nossos ósculos ardentes!
Ei-las de planta em planta as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores.
Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Ora nas folhas a abelhinha pára,
Ora nos ares sussurrando gira:
Que alegre campo! Que manhã tão clara!
Mas ah! Tudo o que vês, se eu te não vira,
Mais tristeza que a morte me causara.
SONETO 16
Da pérfida Gertrúria o juramento
Da pérfida Gertrúria o juramento
Parece-me que estou inda escutando,
E que inda ao som da voz suave e brando
Encolhe as asas, de encantado, o vento.
No vasto, infatigável pensamento
Os mimos da perjura estou notando...
Eis Amor, eis as Graças festejando
Dos ternos votos o feliz momento.
Mas, ah!... Da minha rápida alegria
Para que acendes mais as vivas cores,
Lisonjeiro pincel da fantasia?
Basta, cega paixão, loucos amores;
Esqueçam-se os prazeres de algum dia,
Tão belos, tão duráveis como as flores.
FAÇO IMPACTO – A CERTEZA DE VENCER!!!
SONETO 102
Camões, grande Camões, quão semelhante
Camões, grande Camões, quão semelhante
Acho teu fado ao meu, quando os cotejo!
Igual causa nos fez perdendo o Tejo
Arrostar com sacrílego gigante.
Como tu, junto ao Ganges sussurrante
Da penúria cruel no horror me vejo;
Como tu, gostos vãos, que em vão desejo,
Também carpindo estou, saudoso amante.
Ludíbrio, como tu, da sorte dura
Meu fim demando ao céu, pela certeza
De que só terei paz na sepultura.
Modelo meu tu és... Mas, oh tristeza!...
Se te imito nos transes da ventura,
Não te imito nos dons da natureza.
SONETO 118
Ó retrato da morte, ó noite amiga
O retrato da morte, ó noite amiga
Por cuja escuridão suspiro há tanto!
Calada testemunha de meu pranto,
De meus desgostos secretária antiga!
Pois manda Amor, que a ti somente os diga,
Dá-lhes pio agasalho no teu manto;
Ouve-os, como costumas, ouve, enquanto
Dorme a cruel, que a delirar obriga:
E vós, ó cortesãs da escuridade,
Fantasmas vagos, mochos piadores,
Inimigos, como eu da claridade!
Em bandos acudi aos meus clamores;
Quero a vossa medonha sociedade,
Quero fartar meu coração de horrores.
Já se afastou de nós o Inverno agreste
Envolto nos seus húmidos vapores;
A fértil Primavera, a mãe das flores
O prado ameno de boninas veste:
Varrendo os ares o subtil nordeste
Os torna azuis: as aves de mil cores
Adejam entre Zéfiros, e Amores,
E torna o fresco Tejo a cor celeste;
Vem, ó Marília, vem lograr comigo
Destes alegres campos a beleza,
Destas copadas árvores o abrigo:
Deixa louvar da corte a vã grandeza:
VESTIBULAR – 2009
Quanto me agrada mais estar contigo
Notando as perfeições da Natureza!
“Áurea Mediocritas omni vincit”
Provérbio Latino
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VESTIBULAR – 2009