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La Educacin Prohibida

Miguel Andrs Brenner

Docente
Septiembre de 2012

De pronto una profusa publicidad acerca del video/pelcula La educacin prohibida. Y,

as como aparece, tambin desaparece de la escena, aunque puede dejar semillas.
Difcilmente alguien con una nueva propuesta educativa podra tener los medios
materiales para poner en boca de todos (o de quienes yo conozco), en el mismo lapso, el
nombre de la pelcula, bajo la pregunta de qu trata?, viste la educacin prohibida?

Quin es el real sostenedor financiero de la misma? No se muestra con claridad. Pero, s

resulta interesante que los docentes nos enteramos del video en el mismo instante que
los alumnos y pblico interesado en general. Usualmente, cuando se presenta alguna
nueva propuesta, los primeros quienes se enteran somos los docentes, para ser discutida,
aceptada o no, y luego difundida o enseada. Sin embargo, aqu no se da la posibilidad
de una discusin previa a fin de ver sus bondades, si es que las posee. El problema es
que se presenta un problema educativo a todos por igual, como si todos por igual
tuviramos, al respecto, los marcos tericos para procesar la informacin. Es como si lo
que ms importase fuera el impacto de la simultaneidad a travs de una tecnologa flmica
que supera las posibilidades del comn de los docentes, al modo de una tecnologa
propagandstica. Igualmente, la pelcula es extensa, casi dos horas y media, que en
circunstancias se torna muy repetitiva, por lo que si no se hiciera un corte intermedio
arbitrario, el pblico ya cansado no hara debate alguno. Ser ste, quiz, un mvil no
manifiesto abiertamente?

Se mezclan confusamente corrientes pedaggicas diferentes, tales como la del Home

Learning y la de Paulo Freire, entre otras, cuestin que tambin puede verse en la pg.
web www.laeducacionprohibida.com.ar . El Home Learning significa aprendizaje en casa,
computadora mediante, sin necesidad de acudir a la escuela. Sin embargo, mientras que
el primer Paulo Freire (La educacin como prctica de la libertad y Pedagoga del
oprimido) requiere del dilogo a travs de las experiencias de vida en condiciones de
opresin a fin de organizarse para revolucionariamente modificar o superar la explotacin
del hombre por el hombre y lograr lo que denomina el Hombre Nuevo, el ltimo Freire
(Pedagoga de la autonoma) escribe para los educadores de las escuelas, con un
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compromiso tico poltico como imperativo, mediando el pensamiento crtico y creativo,

para ser la escuela pblica el lugar donde dialogando se ensee y aprenda a partir de las
actitudes de los docentes, por lo que la crtica a la injusticia social se torna necesaria, de
ah que nos dice no hay docencia sin discencia, es decir, si el alumno no aprende es que
el docente no ense. Pero, cuando el film menciona a Freire, solamente en su aspecto
de dilogo, saca de contexto lo que l desea significar. Y he aqu la trampa, una especie
de mosaico donde, sin ms, todo se mezcla con todo. As, en el ejemplo mencionado se
hace una especie de hbrido incongruente entre el Home Learning y la pedagoga de
Paulo Freire.

Ya en su inicio el film miente por parcial. Se suceden imgenes de la Alegora de la

Caverna del filsofo de la antigedad griega Platn (recordemos que pertenece a La
Repblica, Libro VII). En aquella hay hombres (seran nuestros alumnos y docentes)
mirando hacia el fondo de la caverna, no percibiendo que fuera de la misma se encuentra
el sol, y en el fondo solamente se perciben las sombras de las cosas que se encuentran
afuera debajo del sol, sombras que se creen la verdadera realidad. Lo que oculta el film
es que, segn narra Platn, quien logr salir de la caverna, el filsofo, luego intentar
ingresar en la misma a fin de mostrar a los dems que viven del engao, pues la verdad
se halla en el exterior, en otra parte. Es decir, algn iluminado mostrara la verdad, a la
manera de una especie de vanguardia. Tampoco explica la praxis del filsofo que puede
conocer la verdad en la medida en que se aleja de lo sensible, del cuerpo, de la
materialidad de la vida, del sufrimiento humano, digamos navegando por el mundo de
las ideas, en virtud de lo que, en particular, se aleja de los alumnos de los grandes
sectores populares (el mismo Platn desvalorizaba al vulgo, a quien perciba
entrampado en el mundo sensible). Qu se desea significar?: no nos damos cuenta del
deterioro de la escuela y la pelcula y sus ONGs vienen a salvarla, no considerando el
sufrimiento humano ni las posibilidades de cambio radical desde las propias comunidades
educativas. No habra una especie de pensamiento mgico?, con una sla pelcula
puede salvarse la escuela o, dejando una semilla ms, sera parte de un plan a mayor
plazo?

Se encuentra en crisis la escuela? Ciertamente, s. En mayor o menor medida los

docentes lo sabemos. Para los autores de la pelcula hay aqu un fuerte motivo a fin de
negar la educacin pblica. Jams la mencionan explcitamente, pero todo lo que tiene o
tendra que ver con su deterioro se muestra en blanco y negro, y an mediante conductas
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ridculas por su exageracin -amn de ciertas inexactitudes-, como cuando se le solicita a

los alumnos repetir un montn de veces algn enunciado y as aprenderlo rgidamente
con una memoria mecnica y no comprensiva. se no es el tipo de enseanza de los
educadores actuales.

Conviene reconocer la validez de ciertas crticas. Pero, es lcito, a tal efecto, negar la
escuela pblica y el rol principal del Estado? Las imgenes relativas a la escuela pblica,
siempre en blanco y negro. Las propuestas, con imgenes coloridas, en el contexto de
hermosos jardines o espacios diseados estticamente, cuyos locutores se encuentran
descansados, sin aparecer nuestros maestros ni nuestros alumnos, maestros cansados y
tensionados por las condiciones laborales, aunque haya quienes intenten no ser
chupados por las circunstancias; alumnos de sectores populares desganados y con
mltiples carencias, aunque haya quienes intenten sobreponerse a las circunstancias.
Conste que desganados por un sistema que no satisface lo que los alumnos desean1
aprender, y tampoco la escuela privatizada los satisface.

Diversos locutores apelan al pblico de la pelcula a fin de aleccionarlo que una educacin
mejor es posible. De dnde provienen esos locutores?, de instituciones y escuelas
privadas. Varios de ellos, simple casualidad?, son chilenos. En Chile se aplicaron
fuertemente las polticas de privatizacin a partir de la dictadura genocida cvico/militar de
Pinochet, cuyas consecuencias siguen plenamente vigentes, y de ah las luchas de los
estudiantes secundarios y universitarios en la hermana Repblica de Chile. Desde lo
privado se suplantara a la escuela pblica y al Estado, cruda negacin de lo pblico en
favor de un servicio educativo que se vende y compra. El maestro como intelectual crtico,
en el sentido de Henry Giroux, capaz de traspasar fronteras de todo sistema, brilla por su
ausencia. Tambin brilla por su ausencia el maestro, segn explicita Antonio Gramsci,
que representando la conciencia crtica de la sociedad, asume el papel de mediador entre
la sociedad y los educandos, mientras que su valoracin de la crisis educativa plantea el
problema ms amplio de una reforma cultural, estrechamente ligada al cambio
revolucionario en el mbito moral, sociopoltico y econmico. La sola consideracin en el
video del maestro como individuo y del alumno como individuo deja intacto el sistema
capitalista globalizado, neoliberal de base especulativo/financiero. Es decir, por ende, la

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En la Dialctica del amo y del esclavo, del texto de Hegel La fenomenologa del espritu, se explica al
ser humano a partir del deseo (el deseo del deseo del otro, o sea, el deseo de ser reconocido por el otro).
Desde all interpreto al alumno, ser humano, como deseo. Si el alumno nada desea, o no existe o se suicid.
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educacin prohibida es, implcitamente, un elogio a la explotacin de los sectores

populares; manifiestamente, un elogio a la privatizacin de lo pblico.

Por todo ello, niego la crisis en la que se encuentra la actual escuela pblica? Repito: no,
no y no. La base se encuentra en el problema de un Estado Ausente en materia de
educacin pblica, Estado Presente2 demasiado en alianza con los sectores financieros
del capitalismo hiperespeculativo. Y lo que aconteci en los inicios de las polticas
neoliberales fue destruir las instituciones pblicas para luego privatizarlas. Habra que
seguir destruyendo la escuela pblica y luego privatizarla?

Escolarmente hay una especie de pedagogizacin de la educacin. Me recuerda la

jornada docente de principios de la dcada del ochenta del siglo veinte, en plena
dictadura genocida cvico militar, en la que haba que discutir los logros de los alumnos sin
tener en cuenta las condiciones econmicas. Considerar a la escuela solamente como
sistema pedaggico dejando de lado variables polticas, econmicas y culturales no es
algo inocente, considerar meramente al individuo socialmente privilegiado y no a las
clases populares desde sus necesidades, intereses y posibilidades de transformacin
revolucionarias, tampoco es inocente.

Nos ilustra el video/film que en la escuela los contenidos se ensean por materias entre
las que no hay ilacin alguna, sin conexin con la realidad, son tediosos, sin creatividad ni
libertad alguna. La disciplina se caracteriza por un mero control externo. Esto ya lo
criticaba John Dewey en Experiencia y educacin, publicado en 1938 (Dewey fallece en
1952). Adems, por ejemplo, tambin la pelcula The wall con msica de Pink Floyd nos
muestra la disciplina a modo de represin cuando el seor profesor agrede con fuerza a
sus alumnos, o cuando stos caminan sobre una cinta transportadora, homogneamente,
todos con el mismo uniforme, ingresando en una mquina de picar carne, siendo el output
o egreso carne picada. Es que los autores de la pelcula invierten dinero para descubrir
nuevamente Amrica o hay otras intenciones dentro de un plan que no se da a conocer?

El juego sera prioritario a fin de los aprendizajes, sin embargo no se aprecia cmo se
realiza la transicin entre el juego y el conocimiento cientfico. A tal efecto, solamente vale
el piso de la espontaneidad como libertad, y no una libertad que tiene sentido a partir de
normas consensuadas. El mismo Dewey en el libro citado, nos explica que el ftbol tiene
reglas, y son ellas las que permiten la libertad, sin las cuales no podra jugarse el juego.

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An ms, se nos hizo creer en la desaparicin de los Estados Nacionales. Por ejemplo, con Virno, Hardt,
Negri.
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Educativamente habra que dejar va libre a la emotividad individual para, desde ah,
fomentar canales de creatividad y conocimiento. Apreciamos, entonces, al individualismo
liberal o neoliberal mostrndose profusamente en tanto desparece la posibilidad de un
sujeto comunitario.

Nos dice Susana Di Prieto3 en su crtica a la pelcula lo siguiente: La

descontextualizacin del discurso se manifiesta, entonces, en la falta de localizacin y
definicin de los planteos. A menos que se demuestre que existen continuidades
supranacionales a lo largo de todos los sistemas escolares mencionados, no parecera
posible hablar en abstracto y de manera genrica del funcionamiento de las escuelas, de
los modelos pedaggicos predominantes y de las caractersticas de la estructura
curricular en todos esos pases. An ms, tambin es discutible afirmar que los males
de los que adolece la educacin primaria son los mismos que aquejan a la escuela
secundaria o la universidad. Pero en la pelcula la educacin es una sola y admite el
mismo tipo de reflexiones, cualquiera sea el nivel del que se trate y el pas del que se
hable. la endeblez de los datos en los que se fundan ciertos argumentos por
momentos es demasiado evidente: en un fragmento de la pelcula se dice por ejemplo que
estudios indican que el 98% de los nios son genios a los 5 aos, tienen la mente abierta,
pero 15 aos ms tarde solo un 10% tiene esas caractersticas. No sera justo
mnimamente mencionar cules son esas investigaciones que terminaron culpando a las
escuelas de convertir a nuestros pequeos genios en jvenes con la mente arruinada por
el adoctrinamiento?

Aqu hay algo interesante para sealar. Como seal, el valor prioritario es la libertad
individual, propia del liberalismo y del neoliberalismo. La libertad no sera consecuencia
de la justicia, la libertad es el inters por uno mismo. Similar a los reclamos caceroleros de
un jueves de septiembre: a cada uno le interesa la propia libertad, no la del otro,
entonces, hay una sumatoria de reclamos pero no dentro de lo comunitario. Ej., si yo no
sufro el cepo al dlar, ni me molesto a fin de vociferar por el otro que s lo sufre; otro, si yo
no sufro la crisis de la escuela pblica, no salgo a la calle indignado por la injusticia social.
Simplemente en la lnea de lo que un pensador alemn, Karl Popper4 en el tomo II de su

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Texto recibido por mail.
4
Popper, Karl. La sociedad abierta y sus enemigos. Editorial Paids. Buenos Aires. Buenos Aires. 1967.
Tomo II. Pgs. 109 a 121.
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libro La sociedad abierta y sus enemigos5, denomina individualismo metodolgico,

posicin que justifica y alaba.

No ser que quienes proclaman la privatizacin de la educacin son los principales

propulsores de su deterioro a partir de sus intereses lucrativos? Tales intereses hicieron al
deterioro de las condiciones polticas, econmicas y culturales de nuestras naciones
vctimas. Entonces, no es el ttulo La educacin prohibida el ms adecuado. La pelcula
deja entrever que la educacin pblica niega la buena educacin, y entonces se la
prohbe. A mi criterio, el ms pertinente sera: La educacin pblica gratuita y obligatoria
prohibida.

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La sociedad abierta es el modo de vida de los Estados Unidos de Amrica; sus enemigos, el marxismo.
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