A Emergncia da

Pessoa
Dalmo Duque dos Santos

O sculo XIX foi marcado pela exploso de movimentos de busca de felicidade,

como reflexo dos desequilbrios causados pela revoluo industrial. No sculo
XX essas ideologias e utopias tomaram formas esdrxulas, em forma de
sistemas polticos totalitrios, guerras monstruosas, aniquilamento humano e
ambiental. O prprio planeta foi colocado em risco diante da ameaa de uma
hecatombe nuclear. Morte, servido industrial, massificao, misria,
individualismo, narcisismo foram as principais marcas desse sculo to
promissor e ao mesmo tempo to sombrio. Durante esses cem anos estivemos
mergulhados na ambio e no medo, na extravagncia e na fome, nas
multides e na solido, nas fantasias e na depresso; ora iludidos pela fama de
quinze minutos, ora derrotados pela desiluso das coisas efme ras. Nunca se
registrou tamanha situao de caos na experincia humana, uma crise sem
precedentes; nunca se consumiu tantas drogas e alucingenos para facilitar a
fuga da realidade. A expanso da criminalidade e o aumento da populao
carcerria atingiram nveis assustadores.

Mas foi tambm no mesmo sculo XX, em plena crise, que surgiram os germes
de uma nova forma de vida. Da prpria cincia decadente aparecem novos
paradigmas de observao da realidade; das prprias instituies, impotentes e
desmoralizadas, brotam novas perspectivas para civilizao. Uma nova
gerao comea a nascer no planeta, demonstrando um comportamento
diferente dos seus antepassados. a emergncia da pessoa, antes sufocada
pelo coletivismo da cultura de massas. Marilyn Ferguson[1] definiu esse curioso
fenmeno como uma conspirao . Esse novo ser humano se recusa ser
tratado como uma pea de consumo ou mero dado estatstico. So eles novos
focos de uma transformao silenciosa, sem alardes, e que se intercomunicam
pela afinidade de sentimentos. Conspiram porque respiram juntos o mesmo
ar, os mesmos anseios. So portadores de uma revoluo invertida, de dentro
para fora, e por isso permanecem em silncio, num compasso de espera,
aguardando o momento certo para atuar. No poderiam comprometer a nova
ordem das coisas. Muitos deles j entraram em cena e desempenharam
complicados papis de mudana; papis de destaque ou annimos, como
suportes ou pontas de lana, mas todos comprometidos com as
transformaes. So pessoas diferentes e que continuam a nascer todos os
dias. Segundo Carl Rogers[2], eles tero uma infncia atormentada, sofrero
as adversidades de um ambiente estranho e hostil, mas conseguiro
sobreviver. Iro crescer, instruir-se para exercer as mais diversas profisses,
geralmente ligadas ao processo de mudanas: na educao, nas artes, nos
laboratrios, no ativismo social. Sero autnticos agentes da regenerao
planetria e por isso ocuparo novos espaos e sabero explorar o novo
tempo. claro que tambm esto nascendo seres iguais ou piores aos do
sculo XX, mas j so em menor nmero e brevemente sero impedidos de
agir negativamente, pois sero vistos claramente como seres medocres ou
aberraes de passado inaceitvel.

O momento atual de lutas entre o velho e o novo, entre o vcio e a virtude e

de intensas contradies; muito delicado e exige pacincia e confiana no
futuro; uma longa fase de transio que deve ser vivida com coragem e
vivenciada com aceitao e at sacrifcio, como necessidade natural do
processo de transformao.

Neste incio de um novo sculo e de um novo milnio as instituies que

trabalham pela qualidade de vida no planeta e pelo desenvolvimento da
Humanidade j demonstram um vivo interesse em dar novos rumos no
conhecimento e na melhoria da experincia humana. A Unesco, por exemplo,
que um rgo da Organizao das Naes Unidas e voltado para as
questes educacionais, elaborou um vasto estudo sobre as necessidades a
serem preenchidas neste setor. Tais estudos devem preparar a Humanidade
para os novos paradigmas sociais do novo milnio. Esse relatrio, preparado
por clebres educadores de diversos pases e coordenado por Jacques Delors,
elegeu como ponto fundamental os Quatro Pilares da educao para o futuro:

Aprender a Conhecer

Aprender a Fazer

Aprender a Conviver

Aprender a Ser.

Nesses quatro verbos dinmicos, certamente inspirados por inteligncias

espirituais superiores, esto contidas e sintetizadas as experincias essenciais
da vivncia humana, incluindo as inteligncias mltiplas. Neles visualizamos
no s os contedos tericos racionais e exteriores, mas tambm a valorizao
das experincias emocionais, fortemente responsveis pela plenitude
existencial da nossa espcie. Numa ordem evolutiva de transformao da
pessoa de dentro para fora e de fora para dentro - eles contemplam, portanto,
no s as habilidades cognitivas, mas tambm as competncias, que
influenciam o ser humano a tomar as mais importantes decises. Mostram
ainda, pela interao, as mltiplas faces e possibilidades do Ser:

Ser corpreo: de dimenso e complexidade biolgica.

Ser inteligente: de dimenso mental e complexidade psicolgica.

Ser emotivo: de sensibilidade e expressividade sentimental.

Ser social: de relaes e afinidades interpessoais.

 Ser livre: de ir e vir, de agir e decidir.

Ser esttico: que se alimenta de imagens e auto-imagens.

Ser volitivo: que se move pela vontade.

Ser histrico e planetrio: do seu tempo e do seu ambiente.

Ser csmico: de condio e conscincia meta planetria.

Ser espiritual: de origem e condio metafsica.

Ser moral: de natureza tica, de dinmica evolutiva e positiva.

Nessa mesma linha de novas descobertas sobre a natureza humana e de

propostas renovadoras Bernardo Toro[3] desenvolveu Os Sete Cdigos da
Modernidade, que so os saberes necessrios para compreender e conviver
na nova sociedade contempornea. Baseando-se em experincias
desafiadoras de ensino e educao em escolas pblicas e comunidades
carentes, o pesquisador colombiano identificou as principais ferramentas para
interpretao e experimentao des se novo mundo, dessa nova ordem:
velocidade tecnolgica, diversidade social, incerteza e instabilidade de
paradigmas, incongruncia entre o efmero e as permanncias,
multiculturalismo e fragmentao da realidade so as novas condies de vida
e perspectivas que a humanidade tem pela frente.

Dominar as diferentes formas de leitura e escrita;

Resolver equaes lgicas e psicolgicas;

Analisar, descrever e interpretar dados, fatos e situaes;

Compreender e atuar no contexto social;

Receber aberta e criticamente os meios e mensagens da comunicao;

Localizar, acessar e otimizar a informao acumulada;

Planejar, trabalhar e decidir em grupo.

As Contra-correntes de regenerao

Outra tendncia afinada com tais propostas so as idias do filsofo Edgard

Morin[4], cuja anlise histrica da passagem do milnio identificou as trs
principais foras negativas predominantes no sculo XX : o aniquilamento, o
irracionalismo e a servido industrial. Identificou tambm, por outro lado, as
contra-correntes que lutam pelo estabelecimento de uma nova ordem mundial,
mais harmnica e humanista:

Ecologista : movimenta-se pela preservao ambiental e pela conscientizao

ecolgica;

Qualitativa: luta pela qualidade de vida, pela humanizao do trabalho, pelo

exerccio dos direitos de cidadania e integridade humanas;

Resistncia ao consumismo: pratica a temperana, a frugalidade e luta

contra o consumo suprfluo e a cultura do desperdcio de recursos;

Resistncia ao capitalismo desumano: contra a tirania do dinheiro e do

lucro e luta pela correta aplicao e distribuio da riqueza;

Resistncia frieza utilitarista: exemplifica a poesia, a espiritualidade e o

amor; combate a disseminao do comportamento individualista e da
indiferena social;

Pacifista: acredita no amor e no perdo e trabalha contra a disseminao da

violncia.

Segundo Morin todas essas contra-correntes buscam um novo sentido para a

Humanidade, na construo de uma Civilizao Planetria, atravs do
desenvolvimento de uma conscincia antropolgica, da maturao de um
civismo global e da espiritualizao da condio humana. Profetizadas nas
obras de fico cientfica de Isac Asimov, como fundaes, esses ncleos
sociais ou tomos regeneradores foram surgindo em pequenos grupos
idealistas na medida em ocorriam os abusos empreendidos pelas foras
destruidoras e tirnicas e que colocavam em risco milhes de anos de
evoluo. Inicialmente foram vistas com desconfiana pela sociedade
exatamente porque ousavam destoar dos conceitos comuns. Eram
desacreditados porque se apoiavam em pessoas sem nenhuma influncia
formal, e sim em jovens idealistas, ad ultos j conhecidos como velhos
rebeldes, grupos de utopistas que nunca haviam mostrado resultados prticos
de suas idias. Mas com o tempo essas contra-correntes foram crescendo,
tomando forma e fora, ocupando espao poltico e social. Na dcada de 1960
eram apenas pequenos grupos isolados; na dcada de 1980 foi tomando
formato de organizaes, como do Partido Verde, na Alemanha. E de protesto
em protesto, e muitos abaixo-assinados, as contra-correntes foram se impondo
como alternativas aos sistemas opressores do capital industrial, gerador de
guerras, de morte e destruio ambiental. Podemos identificar na reunio de
todas elas a sntese da Regenerao, na qual o nosso planeta poder superar
a condio de mundo inferior - de provas e expiaes adquirindo um perfil
superior em moralidade e harmonia com as leis universais.

Atualmente continuamos insistindo nessa desarmonia com essas leis e por isso
sofremos constantemente os choques de retorno dessas aes negativas. Elas
so, quase sempre, estimuladas pelo egosmo, pelo individualismo, pela
ganncia, pelo hbito pessoal e social das fugas da realidade, da mentira, da
iluso, da alucinao e outros mecanismos defensivos mentais. Essa situao
de impasse entre a animalidade instintiva e a humanidade intuitiva exige uma
reestruturao mental, pela educao dos sentidos fsicos e psquicos.
Novos verbos dinmicos tambm esto nesse repertrio de grandes
transformaes histricas visualizadas por Morin: o bem pensar; o cultivo da
introspeco; a abertura para novas idias e experincias; compreenso, pela
empatia , da diversidade planetria e da complexidade humana. Tudo isso se
resume numa nova Inteligncia Global.

Referncias:

[1] A Conspirao Aquariana Transformaes pessoais nos anos 80. Editora Record

[2] Um novo mundo, uma nova pessoa, in Em busca de vida. Summus Editorial.

[3] Revista Nova Escola. Fundao Victor Civita.

[4] Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro. Cortez.

Artigo Reproduzido com Autorizao do Autor