IWORI OYEKUN

IWORI YEKUN
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OO

REZO: Iwori Yeku Inkan Eku Emberele Oun Yelei Intori Ikan To Walero Ala Toguma Ala
Boruru Oun Batenshe Gue Inkan To Gire Leri Kemawa Yete Lowo Lomo Ni Si Oberi.

Suyere: Eye Ni Eye Oni Iku Ebo Egun

Egun Baba Yeku Oni Owo Iku Ebo Iku.

En Este Oddun Nace:

Las huellas de los pies en la Tierra.
Que la mujer sin menstruo puede recibir una gua de OSANYIN.
El refra n En boca cerrada no entran moscas.
Marca traicio n de parte de la mujer hacia el hombre.
Sen ala que, aunque el Babalawo muera, el conocimiento de Ifa sigue viviendo por el poder
de ORI.
Habla de nin o Abiku .
Hay deuda con SHANGO y YEMAYA.
La persona vive sin fe en la vida.

Descripcion Del Oddun Iwori Yeku.

Por este Odun, la persona no debe hablar demasiado, por eso nacio el refra n: "En boca
cerrada no entran moscas". Tambie n, lo que la persona ve no lo debe hablar, pues e sto le
traera problemas en la vida.
Aqu nacieron las huellas de los pies en la tierra. Es decir, el rastro que se coge y se trabaja
lo mismo para bueno que para malo.
Es un Ifa de chantaje.
MAFEREFUN ORUNMILA, OSHUN ATE YEMAYA.
Aqu la persona no se debe descuidar y hacer EBO, pues los enemigos lo pueden poner
como un bobo.
Tiene que tener cuidado como habla y donde habla. Aqu se descubre una cosa que se tiene
tapada, tiene que hacer EBO para que no se le descubra.
Aqu a SHANGO se le pone aguardiente, vino seco y miel de abejas; se le echa humo de
tabaco y se le toca ashere . Y se le pide lo que se desee resolver.
 Aqu nacio que la mujer sin menstruo puede recibir una gua de Osain. Tambie n puede
tener prenda.
Cuando a una persona se le ve este Odun, no podra salir al campo hasta despue s de siete
das.
Este Odu sen ala en la mujer si va a enfermar y no se va a levantar ma s.
Marca enfermedad del esto mago y de las piernas.
Aqu hay que tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e Intestino.
Aqu el dinero viene caliente.
El Eshu de este Odun lleva moscas -ESISI-
Mujer: Chantajeo a un hombre y e l la busca para matarla. Marca traicio n de parte de la
mujer hacia el hombre.
Aqu la mujer tiene que curarse enfermedades sexuales o vaginales, pues puede presentar
sangramiento interior o hemorragia interna.
Debera recibir IKOFAFUN y adorar a todos los Santos hasta el punto de hacer Santo.
Este es un Ifa de Abiku . Por lo que el nin o al que le salga este Odu, hay que amarrarlo y
hacerle obra para que no se muera.
Por este Ifa , hay que hacer EBO para poder tener asiento y que todo le marche bien y vaya
hacia delante. Este EBO se hace con una chiva, al Santo que coja.
Si se le ve este Odu a una mujer que este en estado, hay que hacerle EBO para que no se
complique en el parto. Parira un nin o o nin a que sera Abiku y hay que hacerle obras para
que no se muera.
Hombre: Este Ifa habla de impotencia, por lo que debera hacer EBO.
Este Ifa sen ala que, aunque el Awo le llegue la hora delante de OKUA IKU, los
conocimientos de Ifa siguen viviendo por el poder de ORI OKAN, ODUDUWA, ORUNMILA
y SHANGO, por medio de las virtudes que OLORDUMARE les dio .
Cuando este Ifa se le vea a una persona que posea negocios con otra persona, debera tener
mucho cuidado porque sus enemigos querra n su separacio n en el negocio para apropiarse
ellos, por lo que tambie n tendra n siempre que estar diciendo que su negocio no prospera.
Y debera n hacer EBO.
Tiene que tener cuidado, pues habla de guerra entre dos amigos por culpa de los
enemigos.
Por este Ifa , no se le hacen favores a nadie, as como
se debe tener fe en los Santos y ORUNMILA, pues de no hacerle caso puede perder la vida.
Por este Ifa , el hombre debera casarse con una mujer que sea religiosa.
Habla de problemas de impotencia y, producto de e sto, no se podra casar, debera hacer
EBO para e sto.
Cuando este Ifa sale para una mujer y esta cometiendo adulterio, debera n sacrificar ella y
su concubino para que no mueran debido al problema.
Por este Ifa , puede caer preso como tambie n ser esclavo de alguien para toda la vida,
aunque Ud. tenga conocimientos en la vida, pero se rehusa sacrificar.
Ningu n Awo con este Odun debe formalizar una relacio n estable con mujer que no tenga
IKOFAFUN, para que as pueda conocerla bien.
Aqu hay que preocuparse un poco por lo suyo que por las ajenas.
Aqu la persona no duerme bien por las noches.
 Hay que refrescar a Ogu n. Ponerle un Shibiriki y una cadena. Si se es OMO OGUN, usar una
cadena con 21 piezas.
Aqu se suen a con cosas malas.
Por este Odun, recibir OLOKUN y OSANYIN.
Cuidado con pe rdidas y robos.
No se puede ser tan confiado, porque para Ud. todo el mundo es bueno.
Hay que rogarse la cabeza.

REZOS Y SUYERES.

Rezo: Iwori Yeku Inkan Eku Emberele Oun Yelei Intori Ikan To Walero Ala Toguma Ala
Boruru Oun Batenshe Gue Inkan To Gire Leri Kemawa Yete Lowo Lomo Ni Si Obeki.

Iwori Yeku Ijatijati Awo Orun Ode Adifafun Olokoun Log Bon Ijiwo Ti A Ni Ki Orubo
Nitori Oko Idi Re Shokoto Idi Re Obuko Kan Aike Kan Ati Egbeta Lelegbon.

Iwori Yeku Oshe Okua Iku Olomo Awo Eru Agbado Agba Yeku Iwori Yeku Ori Igba
Awo Oro Balentio Tuyu Orunmila Iku Sokufa Oduduwa Ni Iku Koloya Shango Ese
Kuan Lade Ni Eya Ni Iku Ori Shubu Egun Ewa Ori Bawo Niku Tioshe Omo Olofin Agba
Ifa araara Iku Bogorogo Iku Ote Ori Ayure Oni Ese Iku Sabe Lorun Orun Egun Ota
Lele Ni Umbato She Awo Kuku Awo Komaya Iku Lodafun Oduduwa Ifa Ni Kaferefun
Shango Ati Obatala.

Suyere: Eye Ni Eye Oni Iku Ebo Egun

Egun Baba Yeku Oni Awo Iku Ebo Iku.

Obras Del Oddun Iwori Yeku.

Para la Impotencia.

Al interesado se le pone una gandinga en el pene, dejando correr la sangre desde ah y sobre
OSANYIN. Se le pone un hacha a OLOKUN. Despue s, se le da un chivo a OSANYIN y se hace EBO
con la ropa puesta.

Obra para conseguir dinero.

Una mazorca de maz que se corta a la mitad. Ambos pedazos se envuelven por separado en hojas
de maloja, se unen y se entizan en tela blanca y se le pone a ORUNMILA, dicie ndole:

"ORUNMILA IRE OWO UMBO"

Ebo: Para evitar que lo hieran.

1 gallo, tela negra, un cuchillo, juta y pescado ahumado, maz tostado, vela, coco, manteca de
corojo, mucho dinero, miel de abejas, aguardiente.

Ebo: Para la prenda del muerto.

1 gallo, 2 gallinas, dos cocos (para rogacio n), manteca de cacao, cascarilla, algodo n, gorro blanco,
velas, miel de abejas, mucho dinero, aguardiente.

Ebo: Para que no la pongan como una boba.

1 gallo, 2 guineos, plumas de loro, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo,
aguardiente, coco, velas, mucho dinero.

Ebo: 1 gallo, la prenda que hay en la casa, pan o sucio de su costumbre, tierra de la casa, telas de
colores, una trampa, tierra de los zapatos, juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
maz tostado, vela, coco, cascarilla, mucho dinero.

Ebo: Para evitar agresin.

1 carnero, gallo, cuchillo, machete, ropa sudada, trampa, algodo n, agujas, gasa, esparadrapo, juta
y pescado ahumado, maz tostado, coco, vela, manteca de corojo, mucho dinero.

Ebo: 1 chiva, 2 guineos, medida de la cabeza, ropa sudada, juta y pescado ahumado, manteca de
corojo, maz tostado, coco, vela, mucho dinero.

Ebo: 2 gallos, 2 palomas, 3 palos fuertes -se preguntan cuales son y se pintan de blanco y rojo-,
telas en colores, trampa, tierra de la casa, de los zapatos, machete, cuchillo, velas, coco, soga,
juta y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.

Para Ogun.
Se debe refrescar a Ogun y ponerle un Shibiriki y una cadena.
Si es hijo de Ogun, usar cadena con 21 piezas.

YEMAYA y SHANGO
Se le dara de comer 2 gallos y se le pondra despue s Ademu .

Dice If:
Que lo que se ve no se habla. Ud. tiene dos maridos de una misma sociedad secreta. Ud. tiene una
prenda de un muerto y ese difunto lo persigue y, por lo tanto, tiene que traer esa prenda para
hacer rogacio n con ella, para que ese muerto no se lo lleve. Ud. suen a muy a menudo con e l y
otras cosas malas. Ud. esta muy aburrido porque se encuentra mal, con tropiezos y otras cosas, y
no sabe como salir de tanto atraso. Ud. es hijo de OSHUN y tiene que recibir a Eshu y a
ORUNMILA. Tenga cuidado, no lo demanden de donde vive. Ud. esta esperando un dinero que ha
perdido y su marido se deja cargar mucho y se hace el disimulado. Ud. una vez sostuvo una gran
guerra por causa de un hombre. Ud. tiene veces que va delante pero sus enemigos lo envidian y no
quieren que levante cabeza y se le adelantan, y le desean verlo/a bobo/a Ud. ha de coger un
dinero que viene algo caliente. Hace tiempo que Ud. tiene que darle algo a YEMAYA. Y es algo
desconfiado. Tenga cuidado, no se le pierda una prenda. Ud. tiene un enemigo que quiere darle
con hierro o estilete o pico de aguja. La herida sera en el pecho, algo chica pero profunda. Ud.
tiene que rogarse la cabeza con coco; no vaya al campo hasta despue s de 7 das, porque le van a
levantar un falso testimonio. A Ud. le descubrieron una cosa que esta tapada. Tiene que tener
cuidado con su mujer pues se puede enfermar y no se levantara . Ud. tiene que cuidarse las piernas
y el esto mago. Ud. tiene que tener cuidado con operaciones del Tractus urinario e intestinos. Ud.
tiene que tener cuidado con problemas de impotencia. Ud. debe tener fe en los Santos y en
ORUNMILA, pues de no oir los consejos de los Santos se puede perder en la vida. Ud. debe tener
cuidado con los negocios y nunca decir que esta bien porque hasta su misma familia le puede
codiciar su suerte.

Refranes Del Oddun.

En boca cerrada no entran moscas.
Todo lo que se ve no se habla.
El murcie lago se cuelga de patas para arriba para as ver las acciones de los pa jaros.

Eshu De Este Oddun.

No tiene especificado.

Nota: El Eshu por este Odu debe llevar ESISI (moscas).

Relacion De Historias o Patakin De Iwori Yeku.

Patakin 1- En Boca Cerrada No Entran Moscas.

Historia
En un pueblo, haba un gran Osainista y a su casa iban muchas personas a mirarse y a resolver sus
problemas. Un da, llego una mujer muy linda y hermosa, procedente de otra tribu y el Osainista
quedo profundamente enamorado de ella, por lo que se la presento a su OSANYIN, a ver si e ste la
aceptaba como compan era de e l. Pero e ste dijo que no, debido a que esa mujer no le serva a su
hijo.
Todo esto lo hizo el Osainista, sin saber si aquella mujer llegara a fijarse en e l. Pero, a pesar de la
negativa de OSANYIN, el Osainista enamoro a la mujer. Pero e sta no lo acepto .
Entonces el Osainista prometio ensen arle co mo funcionaba su OSANYIN, a cambio de su amor, y la
mujer, picada por la curiosidad de conocer aquello, acepto . En cumplimiento de este pacto, el
Osainista llevo a la mujer para su casa y le ensen o como trabajaba con la cazuela.
A partir de ese instante, la mujer comenzo a sentirse muy mal del vientre y el Osainista estaba
desesperado por hacer vida sexual con ella. Pero la mujer, en cambio, no senta ningu n intere s por
e l. Trato de evadirlo, porque desde el momento que conocio aquel secreto, OSANYIN la haba
convertido de mujer en hombre, retira ndole la menstruacio n, comenzando entonces a interesarse
por las dema s mujeres.
OSANYIN, adema s, castigo a su hijo, deja ndolo impotente y ma s tarde lo dejo sordo y ciego. Desde
entonces, la mujer asumio el mando de aquella casa.

Nota: Esto explica por que los secretos de OSANYIN no se le ensen an a las mujeres.
Las mujeres, cuando se le retira o no tienen menstruacio n, pueden tener una gua de
OSANYIN.

Patakin 2- La Guerra Entre SHANGO Y OLOKUN.

Historia
En este camino, OLOKUN y SHANGO no se llevaban y mandaron a traer a Oshosi para que
terminara la guerra que tenan tan grande.
Cuando llego Oshosi, vio que ambos se faltaban el respeto y no se consideraban ninguno de los
dos, tomando Oshosi la decisio n de meterlos en la ca rcel a los dos, para ver si as se terminaba
todo lo que haba entre ellos.
Los dos tenan negocios, pero haba mucha envidia y los envidiosos los echaban a pelear, para as
ellos quedarse con los negocios de ambos.
Oshosi los solto y los llevo a los dos a casa de ORUNMILA, y e ste les hizo Osode, vie ndole este Ifa
IWORI YEKU. Y les hizo EBO, dicie ndoles: Hganse los que no quieren ms negocios, para que
conozcan a los enemigos, pues estos van a querer empezar el negocio.
Efectivamente, as sucedio . Y desde entonces, SHANGO y OLOKUN fueron muy buenos amigos y
se acabo toda la guerra, siguiendo OLOKUN y SHANGO juntos y unidos.
NOTA: Este Ifa dice que cuando su negocio sea bueno, diga que esta perdiendo, para que no
codicien su suerte hasta su misma familia.

Patakin 3- El Hombre Sin F.

Ebo: 1 gallo, 2 gallinas negras, la prenda del EGUN, juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
maz tostado, coco, vela, aguardiente, mucho dinero.

Historia
En este camino, haba un hombre muy pobre y todo lo que emprenda le sala mal, por lo que viva
muy afligido y sin fe . Un da, se le ocurrio ir a casa de ORUNMILA, para ver si le cambiaba la
suerte. Al llegar, ORUNMILA
lo mando a pasar y le hizo Osode, vie ndole este Ifa , IWORI YEKU, y le dijo: La vida lo ha tratado
tan mal que Ud. no tiene f en nada y est mal en todo, por causa de una prenda de un
difunto que tiene en la casa. Tiene que hacer EBO con ella, para que el difunto se aleje y no
perjudique ms. Adems, Ud. no puede hacer favores a nadie.
El hombre hizo el EBO (indicado arriba). Entonces ORUNMILA le entrego el paquete del EBO y le
dijo: Pngalo en un camino lejos de este pueblo, pero mientras no lo ponga en ese lugar, no
te puedes detener a hablar con nadie.
Cuando el hombre iba con el EBO, buscando un camino apropiado, se encontro con su amigo el
carretonero, que intentaba sacar el carreto n de un fanguizal donde estaba atascado. El fue a
ayudarlo y puso el EBO encima del carreto n. El carretonero blasfemaba por su mala suerte y
cuando lograron sacarlo del fango, su duen o estaba tan apurado por llegar adonde iba que arreo a
la bestia. El hombre del EBO, al ver que su amigo el carretonero haba emprendido la marcha sin
despedirse, corrio tra s el carreto n en busca del EBO, resbalando en la humedad y cayendo bajo la
rueda, que le aplasto la cabeza.
Y as aquel hombre sin fe , por olvidarse de los consejos de ORUNMILA, perdio la vida.

Patakin 4- La Mujer Y El Eggun De La Prenda.

Historia
En este camino, haba un hombre que tena una Prenda. El deca que era muy buena y que con ella
resolva todos los problemas que se pudieran presentar.
El viva con su mujer, pero cuando no estaba en la casa, ella tena celos de la Prenda y hasta
miedo; se preocupaba mucho y se pona nerviosa.
Un da, al quedarse sola en la casa, comenzo a hablar con la Prenda y llego a ofrecerle al EGUN de
la misma la eye eranko de su menstruo. Desde ese da, ese EGUN la obedeca en todo, pues ella
haba pactado con ese EGUN.
El EGUN de esa Prenda comenzo por las noches a hacer vida con la mujer, y e sto conllevo a que
ella se enfermara de cuidado de su interior, y a su marido lo dejo impotente.
Todo esto sucedio porque la mujer no crea ni en los Santos ni en ORUNMILA.
Nota: Por este Ifa , el hombre tiene que casarse con una mujer que crea y sea religiosa.

Patakin 5- Por No Tener Novia, Se Manda A Correr.

Rezo: Iwori Yeku Ijatijati Awo Orun Ode Adifafun Olokun Log Bon Ijiwo Ti A Ni Ki Orubo
Nitori Oku Ini Re Shokoto Idi Re Oboku Kan Aike Kan Ati Egbeta Lelegbon.

Ebo: 1 chivo, pantalo n usado o calzoncillo, hacha y seis mil cauries.

Historia
Las frutas secas y las hojas secas de la palma: "Awo del cuello de la Palma", fue quien le hizo Osode
a OLOKOUN (el duen o del pene)
El le dijo a OLOKOUN que deba hacer EBO para salvar su pene, el cual no le responda, con: 1
chivo, pantalo n usado, hacha y seis mil cauries.
OLOKOUN no hizo el EBO que se le indico y ocurrio que cuando le trajeron una novia, OLOKOUN
echo a correr y se interno en el monte.
NOTA: OLOKOUN es lo que conocemos por DOGIDOGI (el pa jaro que copula con los
a rboles).DOGIDOGI es el nombre de un pa jaro no identificado, que se toma su nombre por la
forma en que se sube a los a rboles. Su movimiento al subir es parecido al que se realiza cuando se
esta haciendo el amor con una mujer.
Este Ifa indica que tiene que hacer EBO porque tiene problemas de impotencia, para que pueda
llegar a casarse.

Patakin 6- La Prdida De Los Cinco Sentidos.

Rezo: Iwori Yeku Oshe Okua Iku Olomo Awo Eru Agbado Agba Yeku Iwori Yeku Ori Igba Awo
Oro Balentio Tuyu Orunmila Iku Sokufa Oduduwa Ni Iku Koloxa Shango Ese Kuan
Lade Ni Eya Ni Iku Ori Shubu Egun Ewa Ori Bawo Niku Tioshe Omo Olofin Agba Ifa
araara Iku Bigorogo Iku Ote Ori Ayure Oni Ese Iku Sabe Lorun Orun Egun Ota Lele
Ni Umbato She Awo Kuku Awo Komaya Iku Lodafun Oduduwa Ifa Ni Kaferefun
Shango Ati Obatala.

Ebo: 1 gallo, 3 palomas negras, 1 pollo n, 2 mun ecos, uno macho y otro hembra, coco, mucho ashe ,
vela, juta y pescado ahumado, aguardiente, miel de abejas, maz tostado, mucho dinero.

NOTA: El pollo hay que desmembrarlo y echarlo en el EBO y se canta:

Suyere para las patas:

"Oduduwa Iku Ote Ori Iku Ese Orun Iku Agbani

Boshe Shere Ebo Ashe"

Suyere para las entraas:

"Oduduwa Iku Ote Ori Iku Efun Orun Oboni Boshe

Sheke Ebo Ashe"

Suyere para la cabeza:

"Oduduwa Iku Ote Ori Iku Ori Orun Iku Abani

Boshe Ebo Ashe"

Despue s del EBO, con el pollo n dentro, se pone a comer con ORUN las palomas negras con el
siguiente suyere:

"Eye Ni Eye Oni Iku Ebo Egun

Egun Baba Yeku Oni Owo Iku Ebo Iku"

El EBO es siempre para el cementerio.

Nota: ODUDUWA es el duen o de IWI e IKU es el duen o de EGUNGUN.

Historia
En la tierra de AWA YEKUN viva AWO OBAMBELE, OMO IWORI YEKU. Y e ste no crea en OKUA
IKU, que era la fuerza de IKU que viva en la Tierra. So lo conoca a Ifa .
ODUDUWA y SHANGO le decan que tena que contar con los conocimientos de OKUA IKU, que
era la fuerza de IKU, y darle de comer para que no tuviera problemas con su salud y pudiera
continuar viviendo en la tierra. Pero e l so lo crea en el poder de ORUNMILA.
Un da que IKU, que haca tiempo que quera saber quie n le quitaba a sus hijos, camino hacia la
tierra AWA YEKU, llega y ve a AWO OBAMBELE que le estaba haciendo EBO a la gente para
quitarle de arriba la sombra de AWA IKU. Por lo que IKU se puso muy brava y empezo a cantar:

"Akua Iku Egun Ara Iku Otomiku Aye Lori Awo"

Y las sombras de GBOGBO EGUN empezaron a llegar a la tierra de AWA YEKU.

SHANGO, viendo lo que quera hacer IKU en aquella tierra, se puso a hablar con ODUDUWA para
que salvara a AWO OBAMBELE. Pero ODUDUWA le dijo: "Ya la obra de IKU para aquella tierra
haba llegado, porque AWO OBAMBELE no haba querido considerar a OKUA IKU, que
tambin era un poder de OLORUN haba colocado en la tierra".
SHANGO se puso muy triste y cogio camino para ver a OLOFIN. Llego llorando y le dijo: OLOFIN,
cuando IKU acabe su obra, yo recoger lo que quede de l, para que pueda seguir viviendo
el poder de If, en los otros hijos de la tierra AWA YEKU. OLOFIN dijo: Esta bien pero te
acompaar ODUDUWA. TO IBAN ESHU.
- IKU se puso a llamar:

"Iku Ote Ori Orun Iku Abani Beshokua Iku Egun Lona"

Donde los pies se fueron caminando para donde estaba IKU y AWO OBAMBELE OMO IWORI YEKU
no pudo caminar ma s.
- IKU volvio a llamar:

"Iku Ote Ori Emi Okan Ara Inshe Orun Iku Abani Boshe Okua Iku Egun Lona"

Donde la caja del cuerpo con el corazo n y pulmones se fueron para donde estaba IKU. So lo
quedaba la cabeza.
- IKU siguio llamando:

"Iku Ori Fatiwo Asha Fifun Iku Orun Iku Abani Boshe Okua Iku Egun Lona"

Donde la lengua abandono la cabeza.

- IKU siguio llamando:

"Iku Ote Ori Abereyeye Imu Bi Iku Abani Boshe Okua Iku Egun Lona"

Entonces, los odos se fueron para donde estaba IKU, dejando solo a ORI. Y fue cuando SHANGO y
ODUDUWA empezaron a rezar y a llamar a ORI:
"Oriwa Ashe Ifa Eni Kan Iwi Omo Oni Bea Oni Babalawo Abure Enikan Olono Oduduwa
Ori Iwa Oni Ese Iku Oyeku Otan Iku Otodunmodun Iku Abalabe Agba Oa Iku Gun Gun Eru
Aye Iku Aye Lori Awo"

Entonces el poder de ORI, que era el cerebro, se fue donde estaban SHANGO y ODUDUWA,
queda ndose ABARI IKU, el eranko solo.
SHANGO cogio palomas y empezo a darle auyen junto con ORUN y ODUDUWA, canta ndole:

"Iku Soku Eye Iku Ori Akasho Ebo Iku Leri Soku Arawa Eni Okan Iwi Oduduwa"

Y empezo WAWE AGBARI antes que IKU empezara a come rselo y le cantaba:

"Iku Olomo Eri Iku Orun Wawe Oshe Ewe Bori Boshe Iku Egun Wawe"

Y la conciencia del cerebro se fue junto con SHANGO y ODUDUWA. Cuando vino IKU a comer,
SHANGO y ODUDUWA le dijeron: Es tuyo, pero ORI AWO es de ODUDUWA y de OLOFIN; le
entregaron gun gun a OKUA IKU, que era la fuerza de la muerte, y le dijo:

"Ofo Olwa Yio Egun Odelere Oyio Ituto Ashe Baba Ofun Iku Awo Nomore Olwa Yio Oda Ori
Iku Ifa Ninio Iwi"

Por lo que SHANGO y ODUDUWA empezaron a cantar:

"Iku A Todun Agba Labe Aba Oshe Iroku Akua Iku Agba Kue Oku Aye Akua Iku Iku Ogbe Kue
Ifa Laye"

Entonces ORI OKAN de AWO OLAMBELE OMO IWORI YEKU quedo con todos los conocimientos
del poder de Ifa y se lo empezo a pasar a todos los hijos de la tierra de AWA YEKU.
OKUA IKU quedo gobernando gun gun y ODUDUWA quedo gobernando IWI EGUNGUN, que era la
conciencia de ORI OKAN. Los hijos de aquella tierra empezaron a considerar a AWA IKU, fuerza de
IKU en la Tierra y le daban de comer palomas, junto con ODUDUWA y ORUN, para vivir sin
problemas en el mundo.

Nota: Este Ifa sen ala que, aunque el Awo le llegue la hora delante de OKUA IKU, los conocimientos
de IFA siguen viviendo por el poder de ORI OKAN, ODUDUWA, ORUNMILA y SHANGO,
por medio de las virtudes que OLOFIN les dio .

Patakin 7- El Adulterio De La Esposa De ORISHANLA.

HISTORIA
Sipi Sipi Li A Nri Gba Aje, Dugbe Dugbe Lia Lu Agbee Liba, A Kielu Agbee Yeba Kioma Dun
Keeduduke Redudu, son los nombres de los sacerdotes de Ifa que adivinaron para ORISHANLA
(OBATALA) cuando su esposa YEMOWO iba a la finca a cometer adulterio.
En orden de que ella no muriera debido a la accio n, ella deba sacrificar 4 palomas, 8000 conchas
y 4 caracoles. Ella comprendio y sacrifico .
Este Ifa fue ledo por AJANAA WEREPE, quie n era el concubino de YEMOWO. Tambie n a e l Ifa le
indico que para que no muriera debido al problema, deba sacrificar 3 chivos y 6600 conchas. El
comprendio y sacrifico .
Patakin8 - Cuando Amotinu Eni No Realiz El Sacrificio.

Historia
Ilu Oro E Jugbe, Ilu Aje Ji E Juse, Oron Si Aje Ontara Ilu Re, son los nombres de los sacerdotes
de Ifa que adivinaron para Amotinu Eni.
A e l se le dijo que sacrificara, que si no lo haca el resultado sera que lo capturaran durante la
guerra venidera. El sacrificio sera rata, pescado, chivo o gallina.
El oyo y rehuso el sacrificio. La guerra vino, ellos pelearon, ellos no podan pelear y AMOTINU ENI
fue capturado y vendido a OLIGBO.
OLIGBO lo puso como su sirviente y cada vez que su amo le peda algo, e l lo saba y se lo traa al
momento. Si el amo peda una calabaza, e l lo saba. Antes de que el amo lo dijera, e l iba y se lo
traa.
Pero un da, su amo quiso probarlo con algo que e l no saba. Por lo tanto, lo mando al herrero a
marcar (una nueva Luna) un OSU un OWO (Luz del da) un OSU que estuviera repiqueteando.
AMOTINU ENI no entendio estas palabras y llamo a los Babalawos.
Ellos adivinaron para e l y le pidieron que sacrificara 3 gallos y 6000 conchas. El oyo el sacrificio y
sacrifico . Despue s de mucha confusio n y preocupacio n, e l entendio todo lo que le fue pedido por
su amo, que (Luna Nueva) era Luna Owo (da o sol). El entendio las palabras por medio de la
ayuda de un pa jaro llamado DEHIMBOWAGBOHUN (Regresa a tomar la voz), quie n siempre
vigilaba al amo de AMOTINU ENI. Cada vez que e ste hablaba o quera hablar, este pa jaro iba y le
explicaba todo a AMOTINU ENI.